Ya7alween Magazine Jan 2019

‫ياحلوين‬

‫ثقافة الجامل‬ ‫د‪.‬هويدا رشيف‬

‫‪January 2019 Vol.3‬‬

‫الشِّ تاء املزعج!‬ ‫مريم باجي‬

‫وصفات‬ ‫طبيع َّية لعالج‬ ‫الزكام‬ ‫النهر الخالد‬ ‫فاطمة البزال‬ ‫ك‬ ‫ُّ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫عامراً‬

‫جمي ةل‬

‫موديالت أحذية ب ّراقة الحتفاالت نهاية العام‬ ‫‪٪٢٢‬من مسافري مطارات ديب استخدموا البوابات ال َّذك َّية‬

‫عام وأنتم تلبسون أعامراً جميلة‬ ‫ُّ‬ ‫كل ٍ‬ ‫د‪ .‬حسن فرحات‬ ‫عجينة الكريب‬ ‫يا حلوين‬ ‫األمراض التنفس ّية الفريوس ّية عند الكبار‬ ‫د‪ .‬حسن فرحات‪ /‬رئيس التحرير‬ ‫مثانية أسباب للتعرق اللييل‬ ‫يا حلوين‬ ‫وصفات طبيعية لعالج الزكام‬ ‫دينا رشيد‬ ‫ثقافة الجامل‬ ‫د‪ .‬هويدا رشيف‬ ‫الد ُم الحالل‬ ‫إىل خولة الطفييل‬ ‫عمر شبيل‬ ‫أفعال املدح والذم‬ ‫عمر شبيل‬ ‫يا أرز ما يهزك ريح‬ ‫د‪ .‬هويدا رشيف‬ ‫الشتاء املزعج !‬ ‫مريم باجي‬ ‫انتقلت اىل رحمة الله؛كلمة (( عيب))‬ ‫هيام سليامن‬ ‫النهر الخالد‬ ‫فاطمة البزال‬

‫ا‬ ‫مل‬ ‫ح‬

‫أنا ومن أنت‬ ‫د‪.‬هويدا رشيف‬ ‫يف ذكرى مولد النبي األكرم‬ ‫فواز حمفيش‬ ‫قهويت‬ ‫زينة الجوهري‬ ‫بَانَ يف َعيني ِه بَ ْ‬ ‫رق‬ ‫والء زيدان‬

‫ت‬ ‫و اي‬

‫ت‬

‫عندما نكرب‬ ‫زينب رايض‬ ‫بلديت بدنايل‬ ‫سليامن حيدر‬ ‫نحن واإلبداع‬ ‫عمر سعيد‬ ‫(الشّ عر هو رحلة صي ٍد ليل ّي ٍة ههومريوس)‬ ‫نهى املوسوي‬ ‫العـبـيــد الجـدد‬ ‫حذيفةالعمقي‬ ‫سحلب‬ ‫حكمت حسن‬ ‫إليك أفضل وجهات سفر يف العامل لالستمتاع بتجربة املغامرة‬ ‫يف الهواء‬ ‫يا حلوين‬ ‫‪ % 22‬من مسافري مطارات ديب استخدموا البوابات الذكية‬ ‫ابرل كان‬ ‫موديالت أحذية براقة الحتفاالت نهاية العام‬ ‫يا حلوين‬

All rights reserved. Copyright held by HSF Media Inc. 2018. No reproduction, copying or pasting without expressed consent from HSF Media Inc. For permission or writing oppurtunities please contact: submissions@ ya7elweenmagazine.com Magazine Founder: Dr. Hassan A Farhat MD Co-Founder: April Khan Chief Content Manager: Dinah Rashid Senior Arts Director: Saood Mukhtar North African Corespondent: Meriem Badji

‫ الدكتور حسن فرحات‬: ‫رئيس التحرير‬

‫مريم باجي‬: ‫مراسلة وسفرية املجلة يف املغرب العر ِّيب‬

‫افتتاحية‬

‫ك ُّ‬ ‫عام وأنتم تلبسون أعمار ًا جميلة‬ ‫ل ٍ‬ ‫د‪ .‬حسن فرحات‬

‫رئيس التحرير‬

‫يبــق لنــا منهــا ســوى الذكريــات‪« ،‬والذكريــات‬ ‫ســنة جديــدة ولدتهــا ســنة أفلــت‪ ،‬ولــم‬ ‫َ‬ ‫ـفن الأعمــار باتجــاه‬ ‫صــدى الســنين الحاكــي» كمــا يقــول أحمــد شــوقي‪ .‬تمضــي بنــا سـ ُ‬ ‫مرافــئ لا يتمنــى‬ ‫لمســافر يبحــر إلــى‬ ‫فاعجــب‬ ‫ســواحل لا نرغــب فــي الوصــول إليهــا‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الوصــول إليهــا‪ .‬تلــك هــي مشــكلتنا مــع الآتــي الــذي يقضــم أعمارنــا‪ ،‬ونظ ـ ُّ‬ ‫مصر يــن‬ ‫ل‬ ‫ِّ‬ ‫ـى لا تهــدأ أبــداً‪.‬‬ ‫علــى الســير إليــه بخطـ ً‬ ‫نتمنــى العــودة إلــى مــا خرجنــا منــه‪ ،‬والخــروج منــه أخــذ مــن أجســادنا وأمانينــا وأحلامنــا‬ ‫الكثيــر الكثيــر‪ ،‬ونقــف علــى أطــلال الماضــي بدمــوع لا تعــرف الجفــاف‪ ،‬ونصــرخ مــع‬ ‫الشــاعر أبــو العتاهيــة‪:‬‬

‫باب يعو ُد يوم ًا‬ ‫ألا‬ ‫ليت ال َّ‬ ‫َ‬ ‫ش َ‬

‫بدمع عيني‬ ‫شباب‬ ‫بكيت على ال َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬

‫ُ‬ ‫شيب‬ ‫الم‬ ‫خبره بما فع َ‬ ‫ل َ‬ ‫ُ‬ ‫فأ َ‬ ‫النحيب‬ ‫البكاء ولا‬ ‫فلم ُي ْغ ِن‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬

‫ـاكن‬ ‫ـاض حتــى ولــو كان ظالمـاً‪ ،‬لأ ّنــه نحــن‪ ،‬ولأ َّنــه لــم‬ ‫نبكــي علــى مـ ٍ‬ ‫يبرحنــا أبــداً‪ ،‬إ َّنــه سـ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫أن الزمــن لا يعتــرف بمــا اتفقنــا علــى تســميته‬ ‫فينــا كأرواحنــا‪ .‬ولا بــد مــن الاعتــراف ّ‬ ‫ســنوات‪ .‬إ َّنــه انفــلات اللحظــة م َّنــا دون القــدرة علــى جعلهــا مســتمرة فــي ذواتنــا‪ .‬وهــذا‬ ‫الــذي جعــل كثيــراً مــن المفكريــن يعزفــون عــن الوقــوف علــى أطــلال الماضــي‪ ،‬لأ َّنــه لــن‬ ‫يعــود‪ ،‬ودعــوا إلــى عــدم الاهتمــام بمــا ســيأتي لأنــه مبهــم وغامــض‪ .‬وذلــك للهــروب مــن‬ ‫أطــلال الماضــي وقلــق المســتقبل‪ .‬يقــول عمــر الخيــام‪:‬‬

‫الزمان‬ ‫ل بماضي‬ ‫لا‬ ‫تشغل البا َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫اته‬ ‫واغنم من‬ ‫الحاضر ل ّذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬

‫الأوان‬ ‫ولا بآتي العيش قبل‬ ‫ْ‬ ‫الأمان‬ ‫فليس من طبع الليالي‬ ‫ْ‬

‫ـدة‬ ‫ـات بديـ ٍ‬ ‫ل ندمـاً علــى أمنيـ ٍ‬ ‫ـع أن يصبــح الماضــي ذكــرى جميلــة‪ ،‬لا أن يتحـ َّو َ‬ ‫كــم هــو رائـ ٌ‬ ‫ضائعــة‪ .‬إن الــذي فــات يصبــح عــدواً حيــن تحــرن فيــه بعنــا ٍد مفتش ـاً عــن إصــلاح مــا لا‬ ‫يمكــن إصلاحــه‪.‬‬

‫علينــا أن نعــي أن الإيمــان هــو ضــوء الحيــاة فينــا‪ ،‬وهــو الــذي يجعلنــا نــرى هللا فينــا‪ .‬إن‬ ‫هللا يوجــد فــي قلــوب المؤمنيــن ويعصمهــا عــن الانحــراف والدخــول فــي الظــلام‪.‬‬

‫ـان‬ ‫قريب ـاً سنمشــي فــي جنــازة عــام لبســناه‪ ،‬وألفنــا ألــوان ثيابــه‪ ،‬وســنحدج أحداثــه بأمـ ٍ‬ ‫متناقضــة‪ .‬علينــا أن نمشــي فــي الآتــي باحثيــن عــن معرفــة‪ ،‬وعــن مــا يبقــى منــا خالــداً‬ ‫رغــم أنــف الزمــن‪ ،‬علينــا إدراك أن الــذي يبقــى هــو مــا ينفــع النــاس ومــا نعبّــر فيــه عــن‬

‫ذواتنــا فــي فنــون خالــدة‪.‬‬ ‫لكــم حبنــا فيمــا نســميه عام ـاً جديــداً‪ ،‬وســنبقى معكــم نحــاول بنــاء إنســان يقــوم علــى‬ ‫الوعــي والصــدق وتضميــد الجــراح والفــرح بمــا تهبــه لنــا الحيــاة مــن فــرح وهــدوء بــال‬ ‫وأضــواء لا تنطفــئ فــي حنايــا أرواحنــا الظمــأى إلــى النــور‪ .‬لا تبخلــوا بإظهــار بســماتكم‬ ‫واعملــوا جاهــداً لجعــل الآخريــن مبتســمين‪.‬‬ ‫أيُّها الأحبة‪ »:‬لا تذهبوا بعيداً في تشاؤمكم مع انتهاء سنة وبداية أخرى‪،‬‬

‫عكــس طبيعــة‬ ‫أمــا التشــاؤم فيبقــى علــى حالــه‪ ،‬لا ّنــه‬ ‫فالتفــاؤل‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫يتجــدد مــع الوقــت‪ّ ،‬‬ ‫أحــلام البشــر»‬

‫ك ُّ‬ ‫ل عام وأنتم بخير!‬

‫عجينة الكريب‬

‫يا حلوين‬

‫م‬ ‫ط‬ ‫بخ‬

‫المقادير ‪:‬‬ ‫ـ كوب من ّ‬ ‫الطحين‬ ‫سائل‬ ‫ـ كوب ونصف من الحليب ال ّ‬ ‫ـ بيضة واحدة‬ ‫ـ ملعقة كبيرة من السكر‬ ‫ـ ملعقة صغيرة من الفانيال‬ ‫سطة من ّ‬ ‫الزبدة‬ ‫ـ ملعقة متو ّ‬ ‫ـ شوكوال و مربى للدَّهن‬ ‫طريقة التّحضير ‪:‬‬ ‫ـ يُخلط ّ‬ ‫ّ‬ ‫الخلط الكهربائي ‪.‬‬ ‫سكر والفانيال في‬ ‫الطحين والحليب و البيض وال ّ‬ ‫ـ فــي مقــاة علــى النّــار ‪ ،‬يُوضــع القليــل مــن ّ‬ ‫الزبــدة ثــ ّم يُضــاف مقــدار فنجــان مــن خليــط‬ ‫الكريــب ليُشــ ّكل دائــرة ‪.‬‬ ‫ـ تُتــرك العجينــة علــى نــار خفيفــة حتــى تتماســك وتأخــذ لونًــا ذهبيًــا ث ـ ّم تُقلــب علــى الجهــة‬ ‫األخــرى ‪.‬‬ ‫ـ تُكرر ّ‬ ‫الطريقة حتى انتهاء الكميّة ‪.‬‬ ‫سكر ّ‬ ‫والزبدة ‪.‬‬ ‫ـ يُدهن الكريب بالشوكوال أو المربّى أو‬ ‫يرش بال ّ‬ ‫ُّ‬

‫صحة‬

‫األمراض التنفسيّة الفيروسيّة عند‬ ‫الكبار‬ ‫د‪ .‬حسن فرحات‬

‫ي ِ (‪ )URI‬ناجم عن اإلصابة بيفروسات‪ .‬هذا المرض مع ٍد في األيام األولى‪.‬‬ ‫ي ِ العلو ّ‬ ‫عدوى الجهاز التنفس ّ‬ ‫االصابة قد تشمل األنف‪ ,‬والجيوب األنفيّة‪ ،‬الحنجرة‪ ،‬البلعوم‪ ،‬القصبة الهوائية والشعب الهوائية الكبرى‪.‬‬ ‫تنتقل مسببات األمراض عن طريق الرذاذ المحمول جوا (‪ )Aerosol‬من خالل السعال والعطس أو عن‬ ‫طريق االتصال المباشر ( من خلل لمس شخص مريض ومن ث ّم لمس العينين‪ ،‬األنف أو الفم)‪ .‬معظم‬ ‫األمراض الفيروسية تختفي في غضون سبعة الى عشرة أيام عند الخلود للراحة والعالجات ‪.‬أحيانا ً ‪ ،‬قد‬ ‫يستمر المرض لمدة زمانيّة تتراوح بين أسبوعين الى أربعة أسابيع ‪.‬‬ ‫عالج العدوى والوقاية منه ‪:‬‬ ‫إذا كانــت األعــراض شــديدةعليك بالراحــة المنزليّــة لأليــام األولــى الصابتــك بالعــدوى وعنــد معــاودة‬‫نشــاطتك‪ ،‬ال تجهــد نفســك كثيــراً‪.‬‬ ‫ التوقف عن التدخين وعدم مجالسة المدخنين خالل فترة المرض والنقاهة‪.‬‬‫ب يوميـاً‪ ( .‬المــاء والمشــروبات الغازيــة‪،‬‬ ‫ـان أكــوا ٍ‬ ‫– تنــاول كميــات كبيــرة مــن الســوائل إلــى حـ ّد ســت أو ثمـ ٍ‬ ‫والعصائــر‪ ،‬والشــاي‪ ،‬والحســاء)‪.‬تناول الســوائل اإلضافيــه يســاعد علــي تخفيــف اإلفــرازات مــن االنــف‬ ‫والرئتين‬ ‫– التزام بغذاء متوازن‪.‬‬ ‫تنــاول األســيتامينوفين أو األيبوبروفيــن اللذيــن يســاعدان علــى انخفــاض ال ُحمــى والتخفيــف مــن آالم‬‫العضــات والصــداع‪.‬‬ ‫‪ --‬تجنــب أخــذ األســبرين مــن قبــل األشــخاص الذيــن ال تتعــدى أعمارهــم الثمانيــة عشــر عامـاً‪ ،‬ألنّــه قــد‬

‫يسـبّب تلفـا ً بالكبــد‪.‬‬ ‫ تجنّب التعرض للهواء البارد‪.‬‬‫غسل اليدين بانتظام‬‫استخدام المناديل عند العطس أو السعال‬‫صر طول أمد العدوى ولكنّها تخفّف من‬ ‫ تناول األدوية المتوفرة في األسواق والصيدليات ال تق ّ‬‫عوارضها ‪ :‬كتناول روبيتوسين دي أم (‪ )DM robitussin‬للسعال ؛ وكاستخدام مستحلبات‬ ‫الكلوراسبتيك أو الرذاذ (‪ )chloraseptic lozenges or spray‬اللتهاب الحلق ‪ ،‬والسودافيد واالكتيفيد(‬ ‫‪)Sudafed, Actifed‬الحتقان األنف والجيوب األنفيّة‪.‬‬ ‫المضادات الحيويّة عادة غير مفيدة ّ‬‫ي ِ العلوي فيروسيّة المنشأ‬ ‫ألن معظم أسباب عدوى الجهاز التنفس ّ‬ ‫وليست بكتيرية‪.‬‬

‫المتابعة الطبيّة‪:‬‬ ‫عليك اتباع إرشادات الطبيب بدقة تجنبا ً لمضاعفات الحقة أنت بغنى عنها‬ ‫عليك طلب المساعدة الطبيّة الفوريّة إذا حدث لك ما يلي‪:‬‬ ‫ملون أو مصحوبا ً بالدم‪.‬‬ ‫*السعال المصحوب ببلغم ّ‬ ‫صدر‬ ‫*آالم في ال ّ‬ ‫*عسربالتّنفس ‪ ،‬وصفير عند التّنفس‬ ‫*ألم في الوجه‪ ،‬أو الرقبة أو األذن‬ ‫الراس‬ ‫*آالم ّ‬ ‫*التّعب‬ ‫*التّوعك‬ ‫* ُح ّمى ما فوق ‪ 38.0‬درجة مئويّة ألكثر من بضع أيام‪.‬‬ ‫صعوبة في البلع نات ٌج عن التهاب بالحلق‪.‬‬

‫‪ .3‬اإللتهابات والعدوى ‪:‬‬

‫‪ ‬السل هو أكثر األمراض المرتبطة مع التعرق الليلي وأيضا االلتهابات البكتيرية مثل‪ ‬التهاب الشغاف‪( ‬التهاب صمامات القلب) ‪ ،‬التهاب العظم‬ ‫و النقي(التهاب في العظام) ‪ ،‬والخراجات جميعها قد تسبب التعرف الليلي‪.‬‬ ‫التعرق الليلي أيضا من أعراض عدوى‪ ‬اإليدز‪( ‬فيروس نقص المناعة البشرية) ‪.‬‬

‫‪ .4‬السرطان ‪:‬‬

‫التعرق الليلي من األعراض المبكرة لبعض أنواع السرطان‪ .‬النوع االكثر شيوعا من سرطان المرتبطة بالتعرق الليلي هو‪ ‬األورام اللمفاوية‪.‬‬ ‫ومع ذلك فإن األشخاص الذين لديهم سرطان غير معروف يعانون من أعراض أخرى مثل فقدان الوزن غير المبررة والحمى‪.‬‬

‫‪ .5‬األدوية ‪:‬‬

‫تناول بعض األدوية يؤدي إلى التعرق الليلي‪ .‬في حاالت التعرق بدون أعراض جسدية أو عالمات للورم أو العدوى ‪ ،‬غالبا ما تكون آثار‬ ‫جانبية لبعض األدوية‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫األدوية المضادة لالكتئاب‪ ‬هي نوع شائع من األدوية يمكن ان تؤدي الى التعرق الليلي‪ .‬ومن الممكن لجميع أنواع مضادات االكتئاب أن تسبب‬ ‫التعرق الليلي كأثر جانبي لنسبة من المرضى ما بين ‪ ٪ 8‬إلى ‪.٪ 22‬‬ ‫األدوية التي تؤخذ لخفض الحمى مثل‪ ‬األسبرين‪ ‬و‪ ‬أسيتامينوفين‪ ‬قد تؤدي أحيانا إلى التعرق‪.‬‬

‫بعض من األدوية التي يمكن أن تسبب االحمرار ‪:‬‬ ‫*‪ ‬النياسين‪( ‬التي اتخذت في الجرعات المستخدمة لعالج االضطرابات الدهنية)‪ ‬‬ ‫*‪ ‬تاموكسيفين‪ ‬‬ ‫*‪ ‬خافضات الضغط‪ ‬الشرياني‪ ‬‬ ‫*‪ ‬النيتروجلسرين‪ ‬‬ ‫*‪ ‬الفياجرا‪( ‬سيلدينافيل)‬ ‫و أدوية أخرى كثيرة بما في ذلك أدوية‪ ‬الكورتيزون‪ ‬مثل‪ ‬بريدنيزون‪ ‬و‪ ‬بريدنيزولون‪ ، ‬تترافق مع الهبات الساخنة والتعرق ليال‪.‬‬

‫‪ .6‬نقص السكر في الدم ‪:‬‬ ‫األشخاص الذين يأخذون‪ ‬األنسولين‪ ‬أو‪ ‬األدوية المضادة للسكري‪ ‬عن طريق الفم يؤدي إلى نقص السكر في الدم ليال وهذا يترافق مع التعرق‪.‬‬

‫‪ .7‬اضطرابات هرمونية‪:‬‬ ‫بما في ذلك‪ ‬ورم القواتم‪ ، ‬متالزمة سرطاوي‪ ، ‬و‪ ‬فرط نشاط الغدة الدرقية‪.‬‬

‫‪ .8‬الظروف والحاالت العصبية ‪:‬‬ ‫غير شائعة‪.‬‬

‫لكن من أنواعها‪:‬‬ ‫خلل المنعكسات الالإرادي ( المستقل) ‪ ،‬وتكهف النخاع ما بعد الصدمة ‪ ،‬و‪ ‬السكتة الدماغية‪ ، ‬واالعتالل العصبي المستقل قد تسبب زيادة‬ ‫التعرق ومن المحتمل يسبب التعرق الليلي‪.‬‬

‫مثانية أسباب للتعرق اللييل‬ ‫يا حلوين‬

‫أخبار الطبي‪ .‬كثيرا ما نسمع مرضى األطباء في مجاالت الرعاية الصحية األولية يشكون من‪ ‬التعرق الليلي‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫التعرق الليلي عائد إلى أي تعرق زائد خالل الليل ومع ذلك ‪ ،‬إذا كانت درجة حرارة غرفة نومك مرتفعة أو كنت تستخدم أغطية كثيرة‪ ،‬فإنك قد‬ ‫تبدأ في العرق أثناء النوم وهذا أمر طبيعي‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫يجب التمييز بين التعرق الليلي الذي ينشأ من أسباب طبية أو مرضية من تلك التي تحدث بسبب ارتفاع حرارة الغرفة ‪ ،‬واألطباء بصفة عامة‬ ‫يشيرون الى أن التعرق الليلي ذا األهمية الكبيرة مثل‪ ‬الهبات الساخنة‪ ‬الحادة التي تحدث في الليل ‪ ،‬يمكن أن تسبب تبلل المالبس والفراش ‪ ،‬و ال‬ ‫عالقة له بدرجة حرارة المحيط‪.‬‬ ‫لتحديد سبب التعرق الليلي لشخص معين ‪ ،‬يجب على الطبيب الحصول على تاريخ طبي مفصل ونتائج فحوصات المخبرية ليقررالسبب‬ ‫الرئيسي المسؤول عن ذلك‪.‬‬

‫بعض األسباب والحاالت المعروفة التي يمكن أن تسبب التعرق الليلي‬ ‫هي ‪:‬‬

‫‪ .1‬انقطاع الطمث‪ ‬والهبات الساخنة‬

‫‪ ‬التي تصاحب مرحلة االنتقال أو بداية لسن اليأس‪ ،‬يمكن أن تحدث في الليل وتسبب التعرق‪ .‬وهذا سبب شائع جدا للتعرق الليلي في النساء في‬ ‫وقت قريب من انقطاع الطمث‪.‬‬

‫‪ .2‬فرط التعرق مجهول السبب ‪:‬‬ ‫‪ ‬و هو أن ينتج الجسم الكثير من العرق المزمن بدون سبب طبي محدد‪.‬‬

‫وصفات مفيدة‪- :‬أضيفي إلى كوب من الماء الدافئ القليل من عصير الحامض والعسل واشربي المزيج ألنّه‬ ‫يساعد على معالجة االلتهابات‪.‬‬ ‫أضيفي ‪ 250‬ملل من الماء الدافئ إلى ملعقتي طعام من العسل ث ّم غطي المزيج ودعيه يبرد‪ .‬وبعد ذلك‪،‬‬‫قومي بعملية الغرغرة بواسطته مرات عدّة خالل النهار‪ .‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫الزعتر‬ ‫‪ ‬عادة ما يصاحب الزكام ألم في الصدر والقصبة الهوائية بسبب السعال‪ .‬وفي هذه الحال‪ ،‬ننصحك بأن‬ ‫تلجئي إلى الزعتر‪.‬‬ ‫وصفة مفيدة‪ :‬أضيفي ‪ 150‬ملل من الماء المغلية إلى ملعقة وسط من الزعتر‪ .‬قومي بتغطية المزيج لمدة‬ ‫‪ 10‬إلى ‪ 15‬دقيقة ث ّم بتصفيته‪ .‬إشربي كوبا ً من الخالصة ‪ 3‬مرات يوميا ً قبل تناولك الوجبات األساسية أو‬ ‫بعد ذلك‪ .‬لكن احرصي على أال تتخطى مدة العالج الثالثة أسابيع‪.‬‬ ‫‪ ‬الالفندر‬ ‫ننصحك باللجوء إلى الالفندر في حال كنت تعانين من أحد أعراض الزكام التنفسية مثل التهاب الحنجرة‪،‬‬ ‫التهاب الشعب الهوائية أو التهاب األنف‪ .‬فهو يحدّ من ألم الحنجرة ويهدئ السعال‪ .‬‬ ‫وصفة مفيدة‪ :‬أضيفي ‪ 20‬غ من زهر الالفندر إلى ليتر من الماء المغلي واتركي المزيج يرتاح لنحو ‪10‬‬ ‫دقائق‪ .‬قومي بتصفيته واشربي ‪ 3‬أكواب من الخالصة يوميا ً لمدة ‪ 5‬إلى ‪ 7‬أيام فقط‪.‬‬ ‫‪ ‬الميرمية‬ ‫في العام ‪ ،2009‬أشارت دراسة إلى أن استخدام غسول للفم يحتوي على خالصة الميرمية يساعد على‬ ‫الحدّ من ألم الحنجرة المرافق للزكام تماما ً كما هي حال األدوية‪ .‬فأوراق هذه النبتة تتسم بخصائص مطهرة‬ ‫ومكافحة لاللتهابات‪ .‬‬ ‫وصفة مفيدة‪ :‬أضيفي ‪ 3‬من أوراق الميرمية المجففة إلى كوب من الماء المغلي ودعي المزيج يرتاح لنحو‬ ‫‪ 10‬دقائق‪ .‬استخدمي الخالصة للغرغرة ‪ 5‬مرات يوميا ً‪.‬‬ ‫مالحظة مهمة‬ ‫إعلمي أنّه ال يسعك أن تستخدمي النباتات بطريقة عشوائية‪ .‬لذا‪ ،‬احرصي على االلتزام بالكمية المحددة‬ ‫منها‪ .‬ومن األفضل أن تستشيري الطبيب في حال استمرت األعراض بعد يومين من تطبيق الوصفات أو‬ ‫عند ارتفاع درجة حرارة جسمك‪.‬‬

‫دينا رشيد‬

‫وصفات طبيعية لعالج الزكام‬

‫‪ .‬نزالت برد‪ ،‬ألم في الحنجرة‪ ،‬سعال‪ ،‬احتقان األنف‪ ...‬إنها أعراض الزكام‪ ،‬الوباء الذي ينتشر خالل‬ ‫الموسم االنتقالي ومع تبدّل الطقس‪ .‬لكن‪ ،‬في حال أصبت به‪ ،‬إعلمي أنّه ال داعي ألن تلجئي إلى األدوية‪.‬‬ ‫يكفي أن تطبقي بعض الوصفات لكي تتخلّصي من شعورك باالنزعاج وتحولي دون عودة المرض إليك‪.‬‬ ‫الحامض‬ ‫بالفعل‪ ،‬يعتبر الحامض عالجا ً فعاالً مفيدا ً جدا ً في حال إصابتك بالزكام‪ .‬ومن فوائده أنّه يحدّ من شعورك‬ ‫باأللم في حنجرتك وأنّه يحارب االلتهابات ويعزز دفاعات جسمك الطبيعيّة وينشط عملية إنتاج كريات دمك‬ ‫البيضاء‪.‬‬ ‫وصفة مفيدة‪ :‬استخدمي عصير الحامض عن طريق الغرغرة بواسطة الفم أو أضيفيه إلى كوب من الماء‬ ‫الفاتر واشربي المزيج مرات عدة خالل النهار‪ ،‬إلى أن تزول األعراض‪.‬‬ ‫العسل‬ ‫اختاري العسل كعالج في حال كنت تشعرين باالنزعاج على مستوى حنجرتك‪ .‬فهو يساعدك على التخلّص‬ ‫من ذلك بسرعة‪.‬‬

‫ج‬ ‫ام‬ ‫ل‬

‫ثقافة الجمال‬ ‫د‪ .‬هويدا شريف‬ ‫وأرى جمالك فوق كل جميلة‬

‫وجمال وجهك يخطف األبصار‬

‫إن ميــدان الجمــال واســع تكثــر فيــه املتناقضــات حتــى إن باســتطاعة املــرء أن يناقــش فــي موضوعــات تقديــر‬ ‫َ ً‬ ‫الجمــال أكثــر ممــا يســتطيع فــي أي موضــوع آخــر‪ ،‬فيــا تــرى مــا هــو الجمــال ؟ وأيــن يكمــن الجمــال الحقيقــي ‪،‬خلقــا‬ ‫ً‬ ‫أم ُخلقــا؟ ومــا الــدور الــذي يؤديــه فــي املجتمــع؟‬

‫هــل هــو الــذي يفتننــا علــى الفــور أم الــذي يتســلل إلينــا ببــطء نحملــه معنــا ونحــن ال نــكاد نشــعر بــه ‪،‬أم هــو‬ ‫االبتسامة التي تكافح للظهور ما بين الدموع أم تناغم الهدف مع السشكل والعمق والذي ين�سي الزمن أم هو‬ ‫ً‬ ‫الصمــت فــي حرمــه أو جمــال العقــل واألدب وعيــن التفــاؤل الــى الوجــود لتـراه شــائعا فــي كل ذراتهوربمــا كل ذلــك‬ ‫مجتمعــة ‪.‬‬

‫لقــد اعتبــر الجمــال مــن القيــم التــي يســعى إليهــا البشــر علــى اختــاف ألوانهــم ومجتمعاتهــم وفــي مختلــف العصــور‬ ‫‪...‬وإننا لنجد الجمال قد زرع في كل ما يدور حول اإلنسان في وجهه وجسمه وثيابه وأخالقه وأفكاره وسلوكه‬ ‫وهــي وفــي صوتــه وحديثــه ‪...‬وكذلــك نجــد الجمــال فــي الطبيعــة وفــي األشــياء وفيمــا ينتجــه األدب والفــن والفكــر ‪،‬‬ ‫ًّ‬ ‫علميــا ويختلــف‬ ‫فهــو مرثيــة عليــا وقيمــة ســامية وهــو مكمــل الحيــاة ومفهــوم نســبي وغيــر نهائــي وال يســهل قياســه‬ ‫ً‬ ‫تعريفــه ومواصفاتــه بيــت النــاس وال يمكــن اإلتفــاق عليــه نظـرا الختــاف تكوينهــم وتجازلهــم وأذواقهــم وأفكارهــم‬ ‫إال أن املجتمع بظروفه وتكوينه وقيمه الخاصة واتجاهاته يمكن له أن يحدد مالمح معينة عامة للجمال على‬ ‫ً‬ ‫الرغــم مــن أن العصــر الحديــث معــروف بعصــر الصــوره وفيــه إعــاء للمظهــر والجســد والجمــال ‪،‬وخصوصــا‬ ‫وقــد ازداد االهتمــام بالجمــال والتجميــل مــع تقــدم العلــوم والطــب ‪...‬مــن غيــر أن نن�ســى اعتمــاد الواقعيــة فــي‬ ‫التعامــل مــع العصــر بأفراحــه ومشــكالته وال بــد مــن تثقيــل الــذات وتقديرهــا دون غــرور أو يــأس ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ونحــن فــي حضــرة الجمــال الخلقــي إال ويجرنــا الحديــث عــن جمــال الــروح ‪،‬هــو ذاك الــذي تطيــب بــه الشــمائل‬ ‫والخــال ‪،‬تلــك األرواح املثقلــة باألخــاق التــي جذورهــا اإليمــان ويتوجهــا الكمــال كزهــور الشــمع الفاتنــة القائمــة‬ ‫علــى حبــال الــود واإلخــاص ‪ ،‬فمــاذا يفيــد جمــال الوجــه إذا جمــال الــروح معــدوم األثــر فهــل يطيــب الليــل إال‬

‫بالقمــر ‪.‬‬

‫فمنــذ أن أوجــد اإلنســان علــى األرض وهــو فــي بحــث دائــم عــن ســبل يعبــر مــن خاللهــا عــن إحساســه بالجمــال‬ ‫‪ ،‬هــذا اإلحســاس املبهــج الــذي يشــعر بــه حينمــا تقــع عينــاه علــى طبيعــة خالبــة وتســمع أذنــاه تغريــد الشــحارير‬ ‫وينبــض بــه قلبــه كلمــا رأى محبوبــه ‪،‬وقــد قــام بتجســيد هــذا املفهــوم املعنــوي فــي موســيقاه وفلســفته وعمارتــه‬ ‫وأدبــه وغيرهــا مــن الدعائــم التــي اعتمــد عليهــا فــي بنــاء حضارتــه وعلــى الرغــم مــن تعــدد ثقافــة الحضــارات فــي‬ ‫العالم إال أن جميعها قد وضعت الجمال نصب أعينها ‪،‬فهاهم اإلغريق قد تحدثوا عنه في فلسفتهم وتنافس‬ ‫الرومــان فــي تجميــل مبانيهــم وتماثيلهــم وتغنــى العــرب بأجمــل األشــعار واأللحــان ‪.‬‬

‫وهــذه الكلمــة املبهمــة (الجمــال) ســاهمت كل الحضــارات علــى مــر العصــور فــي إضفــاء معنــى جديــد لهــا وأصبحــت‬ ‫ســر الخــاص للمدحوريــن والصاغريــن وهــي محــرك النهضــة فــي جميــع الدهــور ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ولكــن يبقــى لســؤال هــل ســيظل الجمــال محافظــا علــى الغايــة التــي تلهــب خيــال كل فنــان مبــدع ليخــرج مــن‬ ‫جعبتــه كل مــا تطــرب لــه األذن وتســعد بــه العيــن وتتغنــى بــه الــروح ويرتقــى بــه الفكــر؟ باختصــار هــل ســيبقى‬ ‫الجمــال ســر الحيــاة ونهضتهــا ؟‬

‫الدم الحلال‬ ‫ُ‬

‫إلى خولة الطفيلي‬ ‫ل؟‬ ‫هل نحن‬ ‫نرسم الجما ْ‬ ‫ُ‬ ‫يرسمنا!!‬ ‫أم أ ّنه هو الذي‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫عذراء‪.‬‬ ‫غابة‬ ‫من‬ ‫مسروقة‬ ‫بريشة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ل‪.‬‬ ‫عذراء لا‬ ‫يبلغها الخيا ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ل‪.‬‬ ‫الرجا‬ ‫أحد‬ ‫ها‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ولم يَ ُ ْ‬ ‫ل‬ ‫لما‬ ‫م ْ‬ ‫عروس الني ْ‬ ‫وقد َن َ‬ ‫ُ‬ ‫ت ّ‬ ‫التحاريق‪ ،‬‬ ‫فصل‬ ‫أرسلَها ال ُك ّهان حتى ينقضي‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫والنهر معاً‪،‬‬ ‫الريشة‬ ‫وحتى تول َُد‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الموت إلى الحيا ْة‪.‬‬ ‫ويرجع‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫خصبه من دمها‪،‬‬ ‫لماذا‬ ‫لكن‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫يذبحها‪،‬‬ ‫أن التي‬ ‫ويدعي َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ل؟!!‬ ‫لا‬ ‫ح‬ ‫دماؤها‬ ‫َ ْ‬ ‫ه ٍو عندما سأل ُت ُه‪:‬‬ ‫أجابني‬ ‫ُ‬ ‫بز ْ‬ ‫النيل َ‬ ‫ل‪.‬‬ ‫ل دائماً أعلى من‬ ‫ِ‬ ‫إن الجما َ‬ ‫الحرام والحلا ْ‬ ‫ّ‬ ‫لة‪،‬‬ ‫رأيت‬ ‫حين‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫صد‬ ‫خو ً‬ ‫ّ ُْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ل‪.‬‬ ‫ثمار ِه‬ ‫تمل ُأ من‬ ‫ِ‬ ‫السلا ْ‬ ‫ِ‬ ‫مها يبدو على ريشتِها‪،‬‬ ‫ود ُّ‬ ‫أعادها لـ‬ ‫النيل‪ ،‬وقد‬ ‫عروسة‬ ‫حسبتها‬ ‫«طيبة”‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‪”.‬‬ ‫دم «الغزا ْ‬ ‫ُ‬ ‫أص ّد ُه عن ذبحها‪،‬‬ ‫كي‬ ‫ت‬ ‫سعيْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫تحته‬ ‫والنيل يجري‬ ‫فته‪،‬‬ ‫وكان‬ ‫ش ْر ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫فرعون على ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫المنبع‬ ‫لتعرف‬ ‫تعبدني‪،‬‬ ‫ل كي‬ ‫يقول لي تعا َ‬ ‫ص َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫والم َ‬ ‫قلت‪ :‬لا‪،‬‬ ‫تموت‪،‬‬ ‫خولة سوف‬ ‫إن‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫جوال‪.‬‬ ‫منذورة‬ ‫دماؤها‬ ‫لعار ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ف ّ‬ ‫أمر ِه‪،‬‬ ‫طو ُع‬ ‫ألنيل‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫صحوتِها‬ ‫وز َّج في‬ ‫أعادها لـ‬ ‫ٍ‬ ‫الألوان والأحوا ْ‬ ‫«طيبة»‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‪.‬‬ ‫فلن‬ ‫َ‬ ‫تموت أبداً يا أيُّها التمثا ْ‬ ‫النهر‪،‬‬ ‫فوق‬ ‫ف‬ ‫ل يَ ِر ُّ‬ ‫ُ‬ ‫وقلت‪ :‬موسى لم يز ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ل‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وأنت في مخازن الزوا ْ‬ ‫ص ِعقاً؟‬ ‫قا َ‬ ‫ل‪ :‬لماذا َّ‬ ‫خر موسى َ‬ ‫ل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫هللا للجبا ْ‬ ‫لما تج ّلى ُ‬ ‫قلت له‪ّ :‬‬ ‫ل‪.‬‬ ‫خولة حين ترسمين تقتلين‬ ‫لذاك يا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الموت بالجما ْ‬ ‫ل‪.‬‬ ‫ل عروس‬ ‫وتدخلين‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫«طيبة» مث َ‬ ‫النيل في احتفا ْ‬ ‫َ‬ ‫ل؟‬ ‫لكن‪ ،‬أجيبي‪ ،:‬ما هو الجما ْ‬ ‫ْ‬ ‫ك ُّ‬ ‫ف للمرايا‪،‬‬ ‫يوس‬ ‫رنا‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫انكسرت‬ ‫المرايا‬ ‫ل‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ ّ‬ ‫وقالت الشظايا‪ :‬ما كان هذا بشراً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫َّحد‬ ‫سبحا َن َ‬ ‫الإيمان والجما ْ‬ ‫ك‪ ،‬الله َّ‬ ‫م‪ ،‬كيف ات َ‬ ‫ُ‬ ‫النزيف‪،‬‬ ‫فواصلي‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬

‫أرواحنا‪،‬‬ ‫ل في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وواصلي الترحا َ‬ ‫ل‬ ‫ذاك‬ ‫صحو ِة‬ ‫فإننا ظمأى إلى الحلول في‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫العارف الج َّوا ْ‬ ‫َ‬ ‫ك المرايا‪.‬‬ ‫لكن في‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫در ُ‬ ‫الجمال ما لا ُت ِ‬ ‫وظلَت الرؤيا تد ُّ‬ ‫يق‬ ‫يوسف‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫الص ِّد ْ‬ ‫َ‬ ‫الطريق‬ ‫على‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫والج ُّ‬ ‫والسجن يقولان له‪ :‬تعا ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الظلام عنهما‪،‬‬ ‫ليكشف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫وقد غدا الجما ْ‬ ‫خزائن «العزيز»‪،‬‬ ‫مصر‪ ،‬ومن‬ ‫أوسع من‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫وأصبحت زليخا‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫مسكونة بالحا ْ‬

‫‪ ‬عمر شبلي‪ ‬‬

‫يا أرز ما يهزك ريح‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫لو‬ ‫م‬ ‫وا‬

‫لبي ةئ‬

‫د‪ .‬هويدا شريف‬ ‫جولتنــا واملحميــات تكمــل طريقهــا ســالكة طريــق بيــروت الســاحلي الســريع مــن الشــمال إلــى بيبلــوس (جبيــل) ‪،‬متوجهــة‬ ‫ً‬ ‫شرقا نحو عنايا وبعد إهمج واللقلوق اختارت الطريق الرئي�سي للقلوق معتمدة جهة اليسار حتى وصلت إلى البترون ‪.‬‬ ‫هــذه الرحلــة تســتحق العنــاء ‪،‬إن الصفحــة الجبليــة املذهلــة مــع شــجرات االرز تبــدو وكأنهــا تتحــدى قانــون الجاذبيــة‬ ‫بنموهــا علــى منحــدرات عموديــة ‪،‬مشــهد يفطــر االلبــاب ومثيــر لإلعجــاب ‪.‬يشــكل شــجر األرز فيهــا حوالــي ‪ %80‬مــن الغابــة‬ ‫الــذي أعطــى قيمــة لتضاريــس الغابــة وجغر افيتهــا ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أشــجار عــدة كانــت موضــع عبــادة لــدى االقدميــن ومــع ذلــك لــم تصبــح أيــة منهــا كاالرزة رمــزا لشــعب أو أمــة ‪ ،‬هــذه الهالــة‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫مــن اإلجــال واالكبــار يرفعهــا اللبنانــي رايــة مقدســة ترفــرف فــي أعالــي العــزة لتبقــى فــي قلبــه ووجدانــه فكــرا فنــا و إبداعــا‬ ‫ً‬ ‫ومحــورا ملســيرته الحضاريــة‬ ‫فكيــف إذا كانــت إحــدى مواطــن االرز الكبــرى «محميــة غابــة ارز تنوريــن الطبيعيــة « التــي تحفــل باملو اقــع الطبيعيــة‬ ‫واالثــار التاريخيــة التــي بقيــت شــواهد علــى العصــور تخبــر عــن روعــة وجمــال لبنــان ‪،‬ففــي طبيعتهــا تجــد الهنــاءة والســام‬ ‫ً‬ ‫‪،‬ترتــاح لرؤيــة لوحــة مذهلــة شــكلت بســاطا أخضــر يغطــي مجموعــة تــال ‪،‬قمــم ووهــاد شــاخ الزمــان فيهــا وبقيــت علــى‬ ‫شــبابها تجابــه أحــداث الدهــر عاليــة الجبيــن إذ بعــض االشــجار منهــا قــد بلغــت مــن االعتــداد بالنفــس لتخالهــا أميــرات بيــن‬ ‫أحبابهــا ‪.‬‬ ‫ممــرات الغابــة يتخللهــا تــال خاديــد صخريــة وكهــوف طبيعيــة تتفجــر فــي ســفحها وأوديتهــا مجموعــة مــن الينابيــع العذبــة‬ ‫لتغــدو ملتقــى الطيــور والحيوانــات التــي تمــرح هانئــة فــي أجوائهــا وفيافيهــا ‪.‬‬ ‫فــي فصــل الربيــع يكســو أرض الغابــة ســجاد مــن االلــوان والحيويــة ‪،‬الفراشــات الزاهيــة تتهــادى بيــن الــورود والرياحيــن‬ ‫ً‬ ‫غلــى شــدو الطيــور املغــردة وفــي الصيــف تتفتــت براعــم االشــجار ثمــارا بريــة تتغــذى عليهــا أنــواع مــن الطيــور باحثــة عــن‬ ‫استمراريتها وما نراه في فصل الخريف من تحول لالشجار وااللوان ‪،‬يشعرك بالغموض والبكاء لرؤية الطيور املهاجرة‬ ‫وناهيــك عــن االرتعــاش الــذي يضــرب الغابــة فــي فصــل الشــتاء مــن عواصــف الثلــوج وأعاصيــر الريــاح ولكــن « يــا أرز مــا‬ ‫يهــزك ريــح»‪.‬‬ ‫ً‬ ‫تنوريــن تتمتــع بثالثيــن معلمــا أثريــا وخمســة معالــم طبيعيــة وتعتبــر فــي املرتبــة الثانيــة بيــن مناطــق لبنــان التــي تزخــر بمثــل‬ ‫هــذا العــدد مــن املعالــم الفاتنــة ‪.‬‬ ‫آملين استكمال الرحلة إلى محمية أخرى من محميات لبنان املهمة ‪.‬‬

‫داخــل المنــزل ينســينا قســوة الطقــس خارج ـا ً و يجمــع شــمل العائلــة و يجعلهــا تشــعر بالمحبــة و بحاجــة‬ ‫للضــم والعنــاق‪ .‬إن المشــاكل الجماليــة أو التــي تجعلنــا نصــرف أموالنــا بكثــرة لهــا حلــول عديــدة كمــا أنهــا‬ ‫ليســت مانع ـا ً مــن االســتمتاع فــي هــذا الفصــل مثــل غيــره مــن الفصــول ‪ ،‬بــل فــي حقيقــة األمــر فصــل‬ ‫الشـ�تاء هـ�و فتـ�رة سـ�نوية رائعـ�ة و فرصـ�ة ال تعـ�وض لإلحسـ�اس بـ�كل مـ�ا هـ�و جميـ�ل فـ�ي هـ�ذا الكـ�ون ‪.‬‬

‫الشتاء المزعج !‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫الي‬

‫مريم باجي‬

‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫لعا‬

‫الش��تاء فصلــ البح��ث ع��ن ال��دفء و كمــا يسمــى ف��ي بع�ضـ الم��دن و الثقافاــت « فصــل العائلــة‬ ‫« و « فص��ل الح��ب « فه��و يجم��ع العائل��ة أو الزوجينــ فيــ ج�وـ مل��يء بال��دفء والمحب��ة ‪.‬‬ ‫الشــتاء ليــس فصـاً محببـا ً لــدى الجميــع فهــو للبعــض مزعــج جــدا ً ألنــه قــد يكــون ســببا لمشــاكل‬ ‫جماليــة لهــم خاصــة علــى مســتوى البشــرة مثــل التشــققات ‪ ،‬أو قــد يكــون ســببا فــي كثــرة‬ ‫المصاريـ�ف الت�يـ ت�زـداد بازدي�اـد حاجي��ات اإلنســان « مالبــس شــتوية ‪ ،‬مأكــوالت مالئمــة لهــذا‬ ‫الفصلــ ‪ ،‬التدفئ��ة داخ��ل البيــت « و غيــر ذلــك مــن األمــور التــي يجــب علــى اإلنســان اقتناؤهــا‬ ‫فــي هــذا الفصــل ‪ ،‬هــذه الفئــة ينتظــرون نهايــة فصــل الشــتاء بفــارغ الصبــر ألنهــم يعانــون‬ ‫فيــه كثيــرا ً خاصــة إن لــم يجــدوا حلــوال لمــا يزعجهــم مــع أن مــا يحــدث معهــم مــن مشــاكل و‬ ‫إزعاج��ات أم��ر طبيع��ي و ل��ه حل��ول بأق��ل التكالي��ف ‪.‬‬ ‫أن تعيــش فــي فصــل الشــتاء بشــكل عــادي دون انزعــاج أمــر ســهل جــدا ‪ ،‬و قبــل أن أشــرح لكــم‬ ‫ـت رجــا ‪ ،‬ســأذكر‬ ‫بعــض الحلــول ألهــم مشــاكلكم مــع هــذا الفصــل ســواء أكن ـ ِ‬ ‫ت امــرأة أم كنـ َ‬ ‫لكمــ ه��ذه المعلومةــ الصغيرــة ‪ :‬فصــل الشــتاء مــن نعــم هــذه الكــون و طقســه البــارد يجعــل‬ ‫البشــرة يتماســك بعضهــا مــع بعــض بعدمــا تتوســع فــي فصــل الصيــف بفعــل الحــرارة ‪ ،‬فلــو‬ ‫فرضنــا وجــود طقــس صيفــي طــوال الســنة ألصبحــت وجوهنــا مليئــة بالتجاعيــد و ألصبحــت‬ ‫بش��رتنا مليئ��ة بالتره�لات ف��ي أج��زاء كثي��رة م��ن الجس��د ‪.‬‬ ‫مشــكلة النســاء األساســية فــي فصــل الشــتاء هــي تشــقق البشــرة و األلبســة الشــتوية ‪ ،‬ســأبدأ‬ ‫بمشــكلة تشــقق البشــرة و التــي يكــون ســببها الرئيســي عــدم تجفيــف البشــرة بعــد اســتعمال المــاء‬ ‫‪ ،‬و نــادرا ً مــا يكــون الســبب هــو الطقــس مباشــرة مــن دون عوامــل ‪ ،‬أمــا حــل هــذه المشــكلة‬ ‫فس��هل ج��دا كل م�اـ علي�كـ فعل��ه هوــ ده��ن وجه��ك بزي��ت اللــوز ( الحلــو أو المـ�ر ) ســيعالج هــذا‬ ‫المشــكل فــي بضــع أيــام ‪ ،‬كمــا تســتطيعين إبقــاءه ليــوم كامــل علــى وجهــك فأنــت لســت فــي‬ ‫فصـ�ل الصيـ�ف ‪ ،‬لـ�ن يكـ�ون هنالـ�ك عواقـ�ب للبشـ�رة الدهنيـ�ة فـ�ي فصـ�ل الشـ�تاء ‪.‬‬ ‫أمــا بالنســبة للمالبــس مــن األحســن دائمــا شــراء القطــع المهمــة منهــا كالمعاطــف أو القمصــان ‪،‬‬ ‫ال ضــرر فــي شــراء بعــض الســراويل و األحذيــة شــريطة أن ال نكثــر منهــا فهــي ليســت مهمــة‬ ‫فــي هــذا الفصــل مثــل المعاطــف و القمصــان ‪ ،‬كمــا علينــا أن ال نتجــه مباشــرة للمحــات التــي‬ ‫تبيــع المالبــس بثمــن باهــظ نســتطيع شــراء مالبــس بســيطة غيــر مكلفــة و مــع اســتعمال الــذكاء‬ ‫وإضافــة بعــض اإلكسســوارات نجعــل منهــا تحفــة و يكــون مظهرنــا حينهــا مميــزا ً و أنيقـا ً بأقــل‬ ‫تكلفـ�ة ‪.‬‬ ‫صحيــح أن تدفئــة األرجــل مهمــة فــي فصــل الشــتاء لكــن هــذا ال يعنــي أن علينــا التركيــز علــى اقتنــاء‬ ‫األحذيــة الدافئــة بكثــرة ‪ ،‬نســتطيع اســتبدالها بشــراء الجــوارب الشــتوية بــدل اإلكثــار مــن شــراء األحذيــة‬ ‫بتكلفـ�ة باهظـ�ة ‪.‬‬ ‫في فصل الشتاء علينا أن ال نركز على الجانب المزعج له فقط ‪ ،‬كما علينا أنا نصنع جوا ً دافئا ً‬

‫دات‬

‫انتقلت الى رحمة هللا؛ كلمة (( عيب))‬ ‫هيام سليمان‬ ‫المرحومة (عيب)؛ كانت قائدة ورائدة في زمن االبآء واألجداد‬ ‫حكمت العالقات بالذوق ووضعت حجر األساس ألصول التربية السليمة تحياتي لتلك الكلمة التي عرفناها‬ ‫من أفواه األمهات واالبآء‪.‬‬ ‫تقبلناها بحب وتعلمنا أنها ما قيلت إال لتعديل سلوكنا فاعتبرناها مدرسة مختزلة في أحرف تحياتي‬ ‫خرجت زوجات صابرات ‪ ،‬صنعن مجتمعات الذوق واالحترام وتخرج منها رجال‬ ‫ألكاديمية (عيب) التي ّ‬ ‫بمعنى الكلمة كانوا قادة في الشهامة والرجولة!!!‬ ‫أبجديات (عيب) جامعة بحد ذاتها ‪ ،‬وحروفها المجانية بألف دورة مدفوعة التكاليف‬ ‫بحروفك يا كلمة عيب ‪ :‬قدَّر الصغير الكبير ‪ ،‬واحترم الجار جاره ‪ ،‬وتداولنا صلة األرحام بمحبة‬ ‫وشوق‪.‬‬ ‫س ِلّم ‪ ،‬سامح‪.‬‬ ‫كان األب يقف ويقول عيب ‪ :‬عمك ‪ ،‬خالك ‪ ،‬جارك ‪َ ،‬‬ ‫كان يقال للبنت ‪( :‬عيب) ال ترفعي صوتك ‪ ،‬عيب ال تلبسي كذا ‪ ،‬فتربت البنات على الحشمة والستر‬ ‫واألدب‪.‬‬ ‫وتربى الشباب على غض البصر ‪ ،‬عيب ال تنظر للنسآء ‪ .‬الترفع صوتك بوجه استاذك ‪ .‬التهزأ من‬ ‫المسن‪.‬‬ ‫وتربى الصغار على عيب ال تنقلوا سر الجار والدار‪.‬‬ ‫التسأل صديقك ما دينك ‪ .‬ماطائفتك‪.‬‬ ‫( عيب ) كانت منبرا ً وخطبةً يرددها األهالي بثقافتهم البسيطة ‪ ،‬لم يكونوا خطبآء وال دعاة أو ُمفتين ‪،‬‬ ‫وإنما هي كلمتهم إلحياء فضيلة وذم رذيلة‪.‬‬ ‫علَّ ُمونا العيب قبل (الحرام) وتمردنا عليها ظنا ً منا أننا سنعلم‬ ‫كلمة (عيب) ثُرنا عليها ذات يوم عندما قلنا َ‬ ‫الجيل بطريقة أفضل ‪ .‬فأخذنا الحرام سيفا بدون عيب‪.‬‬ ‫فنشأ جيل جديد لم نفلح في غرس كلمة «عيب» وال شقيقتها الكبرى «حرام» في التفاهم مع سلوكياته‬ ‫أو مع التطوير والتزوير المستمر في العصر والمفاهيم والقيم حتى ماتت كلمة عيب وانتهت من قاموس‬ ‫التربية‪ .‬إنا هلل و إنا إليه راجعون‬ ‫تحياتي من القلب للمرحومة كلمة (عيب) ولكل األجداد واالبآء الذين استطاعوا أن يجدوا كلمة واحدة‬ ‫يبنوا بها أجياالً تعرف األدب والتقدير واالحترام في الوقت الذي أخفقت محاوالتنا بكل أبجديات التربية‬ ‫المتطورة‬

‫صارت نديّة‬ ‫ب‬ ‫كانوا كضوءٍ ثاق ٍ‬ ‫ليس التّماهي دأبُهُ‬ ‫ما لم يكن فيه الفداء‬

‫معبّدًا درب القضيّة ْ‬ ‫نهر ك ْم من راف ٍد‬ ‫يا ُ‬ ‫الرديّة‬ ‫ب ّ‬ ‫يقتاتُ من عش ِ‬ ‫ب ّ‬ ‫الزمان فتارة ً‬ ‫ال تشكُ من صخ ِ‬ ‫في ال ّ‬ ‫شوك ترتا ُح الورود‬ ‫وينتشي منها ّ‬ ‫ُ‬ ‫الز ُ‬ ‫وتعبق الحريّة ْ‬ ‫مان‬ ‫درك‬ ‫هلل ّ‬ ‫كيف يسمو ماردٌ‬ ‫والكوكب الدريّا‬ ‫إن لم يكن‬ ‫َ‬ ‫مروا على األعتاب‬ ‫يا نهر ك ْم أسمعتني ضحكا ِ‬ ‫ت من ّ‬ ‫نور في الوصيّة‬ ‫كانوا حرف ٍ‬ ‫غر الح منه ُم‬ ‫الث ّ ُ‬ ‫طب من أعذاقهم‬ ‫والر ُ‬ ‫ّ‬ ‫والقطف آه ثم آ ٍه لم يكن ّإل الربيع‬ ‫ُ‬ ‫َووشيَهُ الورديّا‬ ‫إجر كيف شئت‬ ‫يا ُ‬ ‫نهر ِ‬ ‫ففي الهوى‬ ‫أنت المدى‬ ‫لم يغترف من مائك‬ ‫ْت في أسرار ِه‬ ‫إال الذي أودع َ‬ ‫ضا من الحريّة ْ‬ ‫نب ً‬

‫النهر الخالد‬

‫فاطمة البزال‬ ‫للنّهر منّي دمعتان‬ ‫وتحي ّْة‬ ‫وهدير من‬ ‫جاب البقاع َ ندا ُؤهُ‬ ‫َ‬ ‫وارتاض في رحم القضيّة‬ ‫ْ‬ ‫ذراك‬ ‫عشب في‬ ‫صوتُ يُ ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫ينساب ألحانًا شجيّة‬ ‫وفي المدى‬ ‫ُ‬ ‫لك في ضلوعي ضفّ ْ‬ ‫تان ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الرو ُح مسرى للجروحْ‬ ‫ّ‬ ‫سهم في الرميّة ْ‬ ‫والعمر يسري مثل ٍ‬ ‫ُ‬ ‫نهر ك ْم حدّثتني عن فتي ٍة‬ ‫يا ُ‬ ‫جابوا ّ‬ ‫والدروب لخطوهم‬ ‫الزمان‬ ‫ُ‬

‫ش‬ ‫ع‬ ‫ر‬

‫أنا ومن أنت‬ ‫د‪.‬هويدا شريف‬

‫ارتشعت كسمكة بين يديه‬ ‫أشفق على حالة الفصام‬ ‫التي تمزقني‬ ‫فحفرت في مسام جسمي‬ ‫ألف قصيدة من أجل عينيه‬ ‫متى ستتصالح الروضة والصحراء في داخلي‬ ‫فقد أصدرت أحكاما ً بجلدك‬ ‫بتهمة الذكورية‬ ‫يا من أنا منه وإليه‬ ‫فقد علمتني التجارب‬ ‫أن أتجنب العشق‬ ‫وموج البحر‬ ‫لكنني وقعت أسيرة تقمص جفنيه‬ ‫عبر لي عما يدور ببال الفناجين‬ ‫أخرج حزام التلوث‬ ‫الذي يلف قلبي‬ ‫ساعدني حتى أتخلص من يباسي وملوحتي‬ ‫فأنت من جعلتني أذوب بين ذراعيه‬ ‫من أنت !‬ ‫أأنت أراغون الذي مات من أجل عيون إلزا‬ ‫أم قيس الذي ارتوى من حب ليلى العامرية‬ ‫أو لتشايوفسكي صاحب البجعة البيضاء‬ ‫أنت من أريد أن أرى نفسي في مقلتيه‬ ‫وأصاب بشيزوفرينيا حروفه‬

‫في ذكرى مولد النبي األكرم‬ ‫فواز حمفيش‬

‫‪-1‬‬ ‫ض َّل من يرجوك يا خير الورى‬ ‫ما َ‬ ‫ب نورا ً نَ ِيّرا‬ ‫لظالم هذا الدّر ِ‬ ‫ِ‬ ‫نجيَّ ٍة‬ ‫أشكو َ‬ ‫إليك و انت أه ُل ِ‬ ‫أدرك حائرا‬ ‫يا سيدي المختار ِ‬ ‫ت فإنه‪ ‬‬ ‫أدرك قرين الموبقا ِ‬ ‫غاص و أبحرا‬ ‫اآلثام‬ ‫في لُ َّج ِة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أدرك رهين القبر ِ و اللَّح ِد الذي‬ ‫ع ّما قلي ٍل صائرا ً تحت الثرى‬ ‫يا ويح نفسي عندها من قائ ٍل‪ ‬‬ ‫ي ُمنَ َّ‬ ‫شرا‬ ‫إقرأْ كتابك يا غو ُ‬ ‫س ّ‬ ‫طرا ً‬ ‫إقرأ كتابك تلقَ في ِه ُم َ‬ ‫ما قد َ​َّم الساعي بها أو أخرا‬ ‫بنفسك حاسبا ً لذنوبها‪ ‬‬ ‫فكفى‬ ‫َ‬ ‫س ِّ‬ ‫طرا‬ ‫وكفى بربك شاهدا و ُم َ‬ ‫الهراء عبدا ً غافالً‪ ‬‬ ‫وآدرك أبا‬ ‫ِ‬ ‫غرا ً شحيحا ً مسرفا ً و ُمقصرا‬ ‫ّ‬ ‫جاءك نادما ً‬ ‫ش َّد الرحال إليك‬ ‫َ‬ ‫وأتى يلوذ بح ِيّكم ُمستنصرا‬ ‫***‬ ‫‪-2‬‬ ‫و آمسح بيمناك الفؤاد فإنها‪ ‬‬ ‫الصخر األص َّم َلثمرا‬ ‫ت‬ ‫س ِ‬ ‫لو م َّ‬ ‫َ‬ ‫و امنن بكأس الوصل إن شرابها‪ ‬‬ ‫ِي َلسكرا‬ ‫لو خالط الرمل ال َّ‬ ‫صد َ‬ ‫و اغسل بنورك مهجتي وجوانحي‬ ‫مر نورك في الهشيم اخضوضرا‬ ‫لو َّ‬ ‫بالعواقر زوحمت‪ ‬‬ ‫فبك اللَّواق ُح‬ ‫َ‬ ‫ِ‬

‫بعض يُ ُ‬ ‫ضها مستمطرا‬ ‫ٌ‬ ‫سابق بع َ‬ ‫قفرا ُء هذي الروح يحرقها الضما‪ ‬‬ ‫جف بروضه ما أزهرا‬ ‫والعمر َّ‬ ‫ُ‬ ‫لغوابر‪ ‬‬ ‫مجدب‬ ‫ماض‬ ‫ما بين‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُّ‬ ‫تحتز مني ما اشتهتهُ كواسرا‬ ‫ست َّ ٍر‪ ‬‬ ‫و ُمأم ٍل رهن الغيو ِ‬ ‫ب ُم َ‬ ‫سأعدهُ عما قلي ٍل غابرا‬ ‫و لقد علمتُ بأن كفَّ َك موردٌ‪ ‬‬ ‫روى على ُ‬ ‫ش ّحِ الضماةِ و أصدرا‬ ‫َّ‬ ‫***‬ ‫‪-3‬‬ ‫فغدا الفؤاد بحبل وصلك موثقا‪ ‬‬ ‫متوليا ً عمن سواك و مدبرا‬ ‫حتى اشتهت نفسي العنا َء وسيلةً‬ ‫أراك تعودُني فيمن أرى‬ ‫علّي‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫و لقد كتمتُ العالمين شكايتي‪ ‬‬ ‫لسواك ال أشكو الهموم مكابرا‬ ‫أج ُد األماني في رجاك ولو َدة ً‬ ‫ض َّمرا ً و عواقرا‬ ‫و بدت‬ ‫َ‬ ‫بغيرك ُ‬ ‫فإذا غدت سوء الفعال محابسا ً‬ ‫أعملت من حسن الضنون معابرا‬ ‫و إذا أتى الساعي إليك بشافعٍ‬ ‫قدَّمتُ قلبا ً في رجائك عامرا‬ ‫إن لم تكن لي ناصرا ً فمن الذي‪ ‬‬ ‫ارجوه يا خير البرية ناصرا‬ ‫***‬

‫قهويت‬ ‫زينة الجوهري‬

‫حينام أجلس بصمت وأنظر إىل البعيد‬ ‫مع رشفة قهوة مدللة ذكية‬ ‫أستعيد رشيط الذاكرة للاميض القريب‬ ‫متر لحظات الفرح فرتسم ابتسامتي الوردية‬ ‫حب‪..‬ثقة‪..‬صدق وأمل‬ ‫سعاديت الشجية‬ ‫انتقلت ذاكريت فجأة‬ ‫إىل موجة ترددية‬ ‫أعادت ساعات األىس والحزن لترسق‬ ‫ابتسامتي النقية‬ ‫وتحولها إىل لؤلؤ يتناثر من أصداف عيني‬ ‫رشيط جديد‪...‬‬ ‫كذب ‪..‬خداع‪..‬ومتثيل أدوار ثنائية‬ ‫صدمة قاتلة وحقيقة غدر شيطانية‬ ‫جرحت الفؤاد ‪.....‬أرق ما لدي‬ ‫ومع هبوب نسمة هواء نقية‬ ‫لفحت وجهي وأعادتني من البعيد‬ ‫ألرتشف بقايا قهويت‬ ‫التي كانت منسية‬

‫بَ َ‬ ‫رق‬ ‫ان في عَيني ِه بَ ْ‬ ‫والء زيدان‬

‫الطم و اِص َ‬ ‫ط ْ‬ ‫فق‬ ‫‪.‬ت َ َ‬ ‫عودةٍ‬ ‫كمن يَقط ُع تَذ ِكرة ً بال َ‬ ‫و َما من ْ‬ ‫فرق‬ ‫يَعلُو مع ال َمد و يَهب ُ‬ ‫ط مع الجزر‬ ‫وأخيرا ُمندَفِ ْق‬ ‫ً‬ ‫سا ِع ِد َوالعَضد‬ ‫جا َء إِلي ِه و مابَينَ ال َّ‬ ‫أ َحا َ‬ ‫ط العُ ْ‬ ‫نق‬ ‫المرفَ ْق‬ ‫بص ُر أ َ َمامهُ ِ‬ ‫كادَ يُ ِ‬ ‫شَدهُ قَسرا ً َو َجثَّا ِإلَي ِه نُ ً‬ ‫زول‬ ‫َودَّنَا ِمنهُ واِنثنَى فَوقهُ‬ ‫األنفاس ِبقَلق‪ْ.‬‬ ‫يَسم ُع‬ ‫َ‬ ‫الخوف و َكبلهُ ِباأل َ َم ِل‬ ‫َج َّردَهُ منَ‬ ‫ِ‬ ‫ما بالُ َك ْ‬ ‫أفق‬ ‫اء ِبعُمق‪ْ.‬‬ ‫سهُ كوت َ ٍد يُ‬ ‫ضرب في البَيدَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ال َم َ‬ ‫شب َ​َّك أَصابِعهُ ُ‬ ‫ع‬ ‫َو َ‬ ‫يهز الضُّلو َ‬ ‫نفاس فِي ِه‬ ‫ارة ً يَمأل ُ بِاأل َ ِ‬ ‫ارة ً و ت َ َ‬ ‫تَ َ‬ ‫خر َج َما فِي ِه‬ ‫َحتى أ َ َ‬ ‫من‪َ -‬ماءٍ َ‬ ‫غدِق‪ْ.‬‬ ‫نفس الروح‬ ‫تَن َّهدَ و ت َ َ‬

‫لبس َكتِفَّي ِه بُردة َ من دِفء‬ ‫َكمن أ َ َ‬ ‫َكمن ُ‬ ‫ي َمن دَنِفٍ‬ ‫ش ِف َ‬ ‫َوقَلبهُ خَفق‪ْ.‬‬ ‫سو ٌم‬ ‫والثاني َمو ُ‬ ‫بالفرحِ أنقذَ من غ َِرق‪ْ.‬‬

‫عندما نكبر‬ ‫زينب راضي‬

‫غدا ً عندما نكبر نتقن فنَ اإلصغاء‬ ‫صمت حين نشاء‬ ‫فن التزام ال َ‬ ‫غدا ً عندما نكبر‬ ‫نمحو قزحا ً‬ ‫نوقظ حلما ً‬ ‫و نقسم العمر إلى أجزاء‬ ‫غدا ً حين ال يعود التَراب حلو المذاق‬ ‫للرحم أي اشتياق‬ ‫و حين ال نبدي َ‬ ‫و عندما ال يعود اللَيل قاطع أحالم‬ ‫نعلن صمتا ً‬ ‫ننذر صوما ً‬ ‫ندعو سعيا ً‬ ‫سماء‬ ‫و نرسل محاجرنا إلى ال َ‬ ‫غدا ً عندما نكبر‬ ‫ننتحل بعض صفات األنبياء‬ ‫سنين هاربة إلى الوراء‬ ‫و نع َد ال َ‬

‫وتغسل دموعنا زالت وهنات‬ ‫و نست َ‬ ‫ظل شجرا ً بال أفياء‬ ‫غدا ً عندما نكبر‬ ‫نسكت قلبا ً‬ ‫نغفل حبا ً‬ ‫نلحق سربا ً‬ ‫غادر ال َدنيا كما جاء‬

‫بلدتي بدنايل‬ ‫سليمان حيدر‬

‫ألنك خير من يلهو بقلبي‬ ‫ِ‬ ‫اك ربي‬ ‫سو ِ‬ ‫خصالُك منذ أن ّ‬ ‫بحضنك الوادي ويصحو‬ ‫ينا ُم‬ ‫ِ‬ ‫ويسكنُ ِك الجما ُل فال جما ٌل‬ ‫ومهما جارت الدنيا و ْ‬ ‫آذت‬ ‫وفي بدنايل الشرفاتُ‬

‫تلهو‬

‫فخر‬ ‫ودأب شبابها ِعل ٌم و‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫وفي «بدناي َل» األحال ُم تغدو‬ ‫فيا بدناي ُل امتشقي هوانا‬ ‫تغلّف الظلماء كونا ً‬ ‫وحين‬ ‫ِ‬ ‫الصعاب وما تعبنا‬ ‫وكم خضنا‬ ‫َ‬ ‫الغوص في سو ِد الرزايا‬ ‫عم‬ ‫ُ‬ ‫فنِ َ‬ ‫ص ْن أساها‬ ‫ص ْن هوانا ُ‬ ‫إلهي ُ‬ ‫وأعيش فيها‬ ‫ستحيا بلدتي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫األمن فيها ملء روحي‬ ‫وكان‬ ‫ستبقَيْن الحبيبة في حياتي‬ ‫سناك‬ ‫ستبقى الرو ُح ومضا ً من‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫واك‬ ‫فليست جارة الوادي ِس ِ‬ ‫يراك‬ ‫ب أن‬ ‫ِ‬ ‫ض ك َّل قل ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫تحر ُ‬ ‫العواصف‬ ‫وتقتت ُل‬ ‫ُ‬

‫ذراك‬ ‫في‬ ‫ِ‬

‫فاك‬ ‫تلثم النسماتُ ِ‬ ‫إذا لم ِ‬ ‫هواك‬ ‫قلوب الناس يسكنُها‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬

‫ت رقيقا ٍ‬ ‫بنسما ٍ‬ ‫ت حواكي‬ ‫السالم وفي العراك‬ ‫تسا َم ْوا في‬ ‫ِ‬ ‫ماك‬ ‫سها لَ ِ‬ ‫حقائقَ حين تلم ُ‬ ‫ماك‬ ‫لنحمي حين تدعبنا ِح ِ‬ ‫يداك‬ ‫سوادَ الليل تطوي ِه‬ ‫ِ‬ ‫داك‬ ‫لندف َع عنك مايبغي ِع ِ‬ ‫سناك‬ ‫لكي يبقى على الوادي‬ ‫ِ‬ ‫وكفكف في حماها دم َع باكي‬ ‫ْ‬ ‫ترض من فقري فكاكي‬ ‫ولو لم‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أذكت حراكي‬ ‫عمرها‬ ‫شوار ُ‬ ‫ع ِ‬ ‫فداك‬ ‫وروحي عند نازل ٍة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫عطاك‬ ‫الخبز فيضا ً من‬ ‫ويبقى‬ ‫ِ‬

‫نحن واإلبداع‬

‫عمر سعيد‬

‫ليس من الضرورة ان تكتب قصيدة عظيمة‪ ‬‬ ‫وليس من المطلوب ان تكتب نصا مدهشا‬ ‫وال أن نبدع موسيقى عبقرية وال أن ننتج جماال ال مثيل له ‪ ..‬فليس كل الناس عظماء ‪ ،‬ونحن مثل كل‬ ‫الناس‪ .‬‬ ‫والمطلوب كل المطلوب أن نكتب ما يعبر عنا وبصدق يشبه خللنا‬ ‫وان نقص أحداثنا التي نعيشها دون أن نوهم قراءنا بليل بنفسجي‬ ‫وأن نبدع موسيقى بمواصفات ذاكرتنا المحطمة‪ ‬‬ ‫وأن ننتج جماال نحتمل تكلفة االهتمام به دون أن نجوع‬ ‫اجل وبكل تواضع ووضوح أقولها‪ ‬‬ ‫ذلك ألننا أشد ما نحتاجه هو أن نوظف أمكانياتنا المتوفرة‬ ‫ال أن نتورط في إحداث فجوة بين اإلبداع والتذوق‬ ‫‪ ‬‬ ‫وهذا ال يعني عدم االرتقاء بالذوق العام ‪ ،‬الن مسيرة االبداع من طبيعتها اإليغال في الرقي والتطور ‪،‬‬ ‫والفطرة السليمة في كنه االبداع ترفض التردي والتدني‬ ‫فالجمال تصاعديا ‪ ،‬ال تقهقريا بتاتا ‪ ،‬ولطالما نشد السماء‬ ‫وعليه نحن نريد أمال يستوعب آالمنا نريد فرحا يحتمل حدة أحزاننا‬ ‫نريد وجدانا ينسجم مع حنيننا المنتفخ هروبا فكيف يمكن لشاعر يفني عمره بين مسابقات التالميذ ‪،‬‬ ‫ويتهرب كل يوم من ديونه ‪ ،‬ان يكتب عن فرح ليس يأتي ؟!‬ ‫‪ ‬‬ ‫وكيف يمكن لقاص يعاني من ندرة الحاضرين في حفل توقيع اصداره ‪ ،‬أن ينسج قصص تغسله بالدموع‬ ‫؟!‪ ‬‬ ‫وكيف لموسيقي يعجز عن شراء أوتار أصلية آللته المهشمة‪ ،‬ان يغني في بالط مليء بالمنشدين الطائفيين‬ ‫؟!‪ ‬‬ ‫وكيف لنحات ال زال انبوب المغذي في وريده أن يستخرج من كتلة صخرية غشيمة جماال يهدد قبح‬ ‫اإلنسان الذي يستغله ؟!‬ ‫‪ ‬‬ ‫لذلك تعالوا نتصالح مع القصيدة والقصة والنص والمعزوفة والمنحوتة وكل محاوالت الجمال ‪ ،‬لئالَّ‬ ‫نخوض معركة أقل نتائجها مقتلنا جميعا وسقوط جثة اإلبداع على مذبح االدعاء‪ ‬‬ ‫صمتنا الجوانية الحقيقية ‪ ..‬وما نفع ان نصمم بصمة ال نورث جيناتها ألبنائنا ؟!‪ ‬‬ ‫فليس الجمال إال بَ ْ‬

‫أ‬ ‫د‬ ‫ب‬

‫(الشّعر هو رحلة صي ٍد ليليّ ٍة‬ ‫ههوميروس)‬ ‫نهى الموسوي‬

‫كراقصة الباليه أجيد لعبة التّنقّل فوق أشرعة مغطاة بلحظات هاوية‪ ‬‬ ‫أرسم جسدي في فضاء رؤيوي قبل أن أتمدّد مكتظة بألوان اللذة‪ ‬‬ ‫أنا المستحمة باشتعال مد البحر وجزره‪ ‬‬ ‫أنا الشتاء األكثر عاصفة أتقن مهارة البرق والتّجلّي بين الذات والجسد‪.‬‬ ‫*****‬ ‫من خيبات مركونة فوقَ قميص األمنيات‪،‬‬ ‫من نصوص صوفيّة أضاعت خمرة اليقين ‪.‬‬ ‫الرماد‬ ‫من صباحات راكضة كحصان فوق ّ‬ ‫أراقص جوع الذئب لينهش قلبي قربانا‬ ‫لمجازر بالمئات‬ ‫لمدن هرمت بين الخرائب‬

‫في عينيك يتمايلن نشوة‬ ‫وعلى شفتيك يزهرن ابتسامات‬ ‫حتّى القلم بحبره امتدّ موجا ٍ‬ ‫ت من الدّهشة‪.‬‬ ‫ب ‪ ،‬مجاذيفُه من جوارح مقلتيك‬ ‫حين‬ ‫َ‬ ‫عبرت على قار ِ‬ ‫امتزجت آلليء الروح بآلليء الجسد‬ ‫والقصب غناك شهوة الخمر على أول مائدة تدور‬ ‫*****‬

‫لمالئكة تهرول خلف دخان رحيم‪...‬‬ ‫أناديك صهيالً على أجنحة اليمام‬

‫لتط ّهر رئة القصيدة من الموت الّ ّزنيم‬ ‫من غواية ش ّكلت جرحي األبدي‬ ‫أناديك صهيالً على أجنحة اليمام‬ ‫لتط ّهر رئة القصيدة من الموت الّ ّزنيم‬ ‫لتنزل الليل الماحل عن ظهر الشمس‬ ‫بجبروتك‬ ‫كورني أنثى ضوء‬ ‫ّ‬ ‫بغبار نخل باسقات لها طلع نضيد‬ ‫عا يضاجعها الزهر بانتشاء‬ ‫وشكلني شعا ً‬ ‫في ظ ّل حقيقة تركض عارية‬ ‫سواد‪.‬‬ ‫ض ّمني اليك مترف ألمي وال أحتمل بهجة ال ّ‬ ‫*****‬

‫أغار من ظ ّل القصيدةِ يلمس خيالك‬ ‫صرت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وأحسد حوريات حرفك‬

‫العـبـيــد الجـدد‬

‫حذيفةالعمقي‬

‫ننصح بالقراءة للنهاية لتفهم الفكرة بشكل صحيح‬ ‫في ساعة مبكرة من صباح يوم ‪ 27‬فبراير مطلع العام الحالي‪ ،‬كنت قد وصلت‬ ‫وبرفقتي مجموعة من الأصدقاء إلى مدينة (كاندي) في سريلانكا‪ ،‬وبعد حوالي‬ ‫ساعتين من وصولنا توجهنا لتلبية دعوة من إحدى المنظمات الخاصة لحضور‬ ‫مهرجان ثقافي يشارك فيه ضيوف من عدة بلدان‪ ،‬وعند دخولنا قاعة المهرجان‬ ‫مخصص ربما لملك أو رئيس أو شخصية هامة!‬ ‫تفاجأنا بوجود مكان يشبه العرش‬ ‫ٍ‬ ‫دفعنا الفضول لسؤال أحد المسؤولين عن هذا العرش ولماذا هو هنا؟‬ ‫فأخبرنا بأنه مخصص لأشهر حكيم في شرق وجنوب آسيا ويدعى (أوشوا نماكي)‬ ‫والذي تجاوز عمره ‪ 115‬عاماً!‬ ‫المعمر له أتباع ومحبون ُكثر‪ ،‬لدرجة أن البعض قد أتى‬ ‫ولاحقاً علمنا بأن هذا الحكيم ُ‬ ‫من بلدان كالصين واليابان والهند لرؤيته‪.‬‬ ‫كان الحضور جميعاً ‪ -‬بما فيهم نحن ‪ -‬منتظرين بلهف وحماسة للحظة وصول‬ ‫الحكيم أوشوا‪ ،‬وبعد حوالي نصف ساعة صعد وزير الثقافة السريلانكي ليعلن‬ ‫وصول الحكيم وأنه خلال دقيقة واحدة سيدخل من باب خاص موجود بجانب العرش‬ ‫المخصص له‪ ،‬وقف الجميع وعيونهم شاخصة والصمت يخيّم على الجميع في‬ ‫مشهد نادر يصعب وصفه‪ ،‬عندما وصل الحكيم دخل وهو يلوح بيده اليمنى للجمهور‬ ‫محياه‪.‬الغريب أن المهرجان الثقافي استمر‬ ‫والهدوء والوقار والسكينة تظهر على ُ‬ ‫لمدة ‪ 30‬دقيقة فقط‪ ،‬وبعدها غادر الحكيم أوشوا‪ ،‬دون أن يلقي كلمة‪ ،‬واحدة وغادر‬ ‫الجميع‪.‬‬ ‫دفعنا الفضول لمعرفة ما الذي قد يجعل مئات الأشخاص من بلدان عدة أن يأتوا‬ ‫يلق أية كلمة ولا ُيسمح لأحد‬ ‫لمجرد فقط رؤية هذا الحكيم (نعم رؤيته فقط)‪ ،‬لأنه لم ِ‬ ‫بالاقتراب منه أو مصافحته!!‬ ‫بدأنا البحث أكثر عن سر هذا الحكيم‪ ،‬وما الذي يجعله مؤثراً ومحبوباً لهذه‬ ‫الدرجة!وبعد أكثر من ‪ 5‬ساعات بحث ومطالعة وترجمة لبعض المقالات التي تتحدث‬ ‫عنه وجدنا أنه يتمتع بميزات غريبة عده!لكن كان أكثرها غرابة أنه يفضل (الصمت)‬ ‫دائماً‪ ،‬ولا يتحدث إلا يوماً واحداً كل ثلاثة أشهر‪ ،‬أي بمعدل أربعة أيام في العام‬ ‫الواحد!‬ ‫ويعتقد الحكيم أوشوا وأتباعه أن الصمت يساهم بشكل مباشر في تعزيز الصحة‬ ‫وتقوية المناعة وإطالة العمر بعد شهر من انتهاء زيارتنا لسيرلانكا قررت أن أبحث‬

‫تنس صديقنا البروفسور (جوزيف‬ ‫الصالحين) أو كتاب (السر الأعظم للصحة) ولا‬ ‫َ‬ ‫ماندل{‬ ‫إن جميع الأدلة والأسماء والبراهين التي ذكرتها (ليس لها أي أساس من الصحة)‬ ‫وجميعها نابعة من مخيلتي ليس إلا‪.‬‬ ‫لكن السؤال الأهم!‬ ‫ما الذي قد يجعل البعض يقتنع بما ذكرت من أدلة وبراهين ومعلومات بالرغم من‬ ‫أنها غير صحيحة؟هل ثقته بي!‪ ،‬أم قوة الطرح والأسلوب!‪ ،‬أم ربما الأرقام والأسماء‬ ‫والأدلة التي ذكرتها!‪ ،‬أم كل ذلك؟؟؟؟‬ ‫إن خداع عقول غالبية البشر اليوم أصبح أسهل من أي وقت مضى!‬ ‫ويمكنك فعل ذلك برسالة نصية واحدة عبر الواتساب‪ ،‬أو عن طريق صورة معينة‪،‬‬ ‫أو فيديو قصير واحد‪.‬وبذلك تتمكن من جعل الناس تثور ولا تقعد‪ ،‬أو تقعد ولا تثور‪،‬‬ ‫الأمر فقط يعتمد على مزاجك أو ربما مخططاتك‪ ،‬فالغالبية الكاسحة من الناس‬ ‫يسهل خداعهم والتلاعب بهم وتضليلهم‪ ،‬وهؤلاء هم من أسميهم (العبيد الجدد)!‬ ‫معظم البشر تتشكل حياتهم وقناعتهم واعتقاداتهم المختلفة طبقاً لما يسمعونه أو‬ ‫يشاهدونه أو يقرؤونه‪ ،‬ولا يبذلون أي جهد لمحاولة التأكد من صحة ما يتلقونه من‬ ‫معلومات هنا وهناك‪.‬إن حياة الإنسان كلها تتشكل وفق ما يصله من معلومات‪،‬‬ ‫والتي بدورها تؤثر بشكل مباشر في تكوين قناعاته وتحديد توجهاته وتشكيل عاداته‬ ‫واعتقاداته‪ ،‬ونظرته لنفسه وللآخرين وكل تفاصيل حياته‪.‬‬ ‫وهناك سؤال آخر مهم!‬ ‫أين تكمن الخطورة الكبيرة للمعلومات التي تتلقاها بدون فحص أو تأكد؟؟‬ ‫إليك بعض الأمثلة‪:‬‬ ‫ جملة واحدة تقرؤها‪ ،‬قد تجعلك تقرر قراراً هاماً كالسفر أو العودة أو ما شابه‪،‬‬‫بالرغم أنها غير صحيحة!‬ ‫ مشهد فيديو قصير قد يجعلك تقرر مواصلة التعليم أو التوقف!‬‫ بيت شعري واحد‪ ،‬أو حديث نبوي غير صحيح‪ ،‬أو آية ُتفهم بشكل خاطئ!‪ ،‬قد تؤدي‬‫إلى أن ُتقدم روحك رخيصة في حرب ليس لك فيها لا ناقة ولا جمل! دراسة علمية‬ ‫واحدة قد تجعلك تتوقف عن أكل اللحوم أو شرب القهوة أو بدء ممارسة طقوس‬ ‫سواء‬ ‫معينة‪ .‬مقطع صوتي واحد أو قصة قصيرة واحدة يمكن أن تفعل بك الأفاعيل‪،‬‬ ‫ً‬

‫أكثر وبجدية كبيرة حول هذا الأمر (الصمت)‪ ،‬وهل فعلاً للصمت فوائد قوية أم‬ ‫انه فقط مجرد وهم وخرافة!‪.‬أمضيت أكثر من ‪ 10‬أيام متتالية في البحث والقراءة‬ ‫والتنقل بين صفحات الكتب وبعض المجلات العلمية والمواقع الطبية المتخصصة‪،‬‬ ‫والتواصل مع بعض المتخصصين في عدة جامعات عربية وأجنبية‪ ،‬وفي النهاية‬ ‫توصلت للحقائق المبهرة التالية‪:‬‬ ‫‪ 1‬البروفسور (جوزيف ماندل) يؤكد أن الصمت لمدة ‪ 30‬إلى ‪ 90‬يوم بشكل متواصل‬‫له تأثير قوي ومباشر في تعزيز صحة ومناعة الإنسان أكثر بكثير من تأثير الرياضة او‬ ‫النظام الغذائي المتوازن ويشرح ذلك بالتفصيل في كتابه (السر الأعظم للصحة‬ ‫‪ 2‬مجلة هارفارد توداي) في عددها الصادر في شهر سبتمبر ‪ 2016‬تؤكد ذات الشيء‪،‬‬‫بل وتضيف أن أمراض كثيرة كأمراض القلب والسكري والقرحة يمكن معالجاتها‬ ‫والتقليل من تأثيراتها عن طريق الصمت لمدة تتراوح من ‪ 6‬إلى ‪ 10‬أسابيع‪.‬‬ ‫‪ 3‬في كتابه (شموس الصالحين) يسرد العالم الرباني النعمان بن إدريس الأندلسي‪،‬‬‫ما يزيد عن ‪ 100‬قصة لمجموعة من الصحابة والتابعين‪ ،‬وكيف كان الصمت دواءهم‬ ‫الشافي وعاداتهم الدائمة‪ ،‬وأنهم جميعاً كانوا يتمتعون بصحة العقل والجسد‪ ،‬وكانت‬ ‫أعمارهم طويلة مقارنة بغيرهم‪.‬‬ ‫‪4‬ــ مجلة الأسرة والحياة الكويتية) في عددها رقم ‪ 106‬الصادر في شهر مايو ‪2017‬‬ ‫تؤكد في مقال علمي طويل‪( :‬أن الأشخاص الأكثر كلاماً يكونون أقصر عمراً وأضعف‬ ‫مناعة والعكس صحيح) وتم هذا البحث على أكثر من ‪ 5000‬شخص في ‪ 48‬دولة‬ ‫ً‬ ‫مختلقة حول العالم‪.‬‬ ‫وقبل أن أختم هذا المقال!‬ ‫لعلي أشعر بالحماسة الكبيرة التي تشعر بها الآن تجاه أهمية (الصمت)‪ ،‬وأعتقد بل‬ ‫أجزم أنك قد قررت الآن بوعي أو بدون وعي بدء تجربة عادة الصمت في حياتك‪ ،‬لما‬ ‫لها من فوائد عظيمة‪ ،‬وأكاد أستطيع أن أستشعر رغبتك الكبيرة في ُنصح وإقناع كل‬ ‫من حولك بأهمية الصمت وفوائده على صحة ومناعة الإنسان وإطالة عمره‪.‬‬ ‫لكن مهلاً‬ ‫قبل كل ذلك وقبل أن تبدأ بتنفيذ خطتك في أن تنتهج الصمت عادة استراتيجية‬ ‫في حياتك‪ ،‬سأطلب منك طلباً بسيطاً لن يأخذ منك إلا بضع دقائق!‪.‬الطلب هو‬ ‫أن تحاول البحث عن الحكيم (أوشوا نماكي) وهل يوجد أصلاً مجلة اسمها (هارفارد‬ ‫توداي) أو (الأسرة والحياة الكويتية) واستمر في البحث وحاول أن تجد كتاب (شموس‬

‫على الصعيد الشخصي أو الأسري أو المجتمعي‪.‬‬ ‫إن جميع المعلومات التي تتلقاها يجب أن ُتخضع للفحص والنقد والبحث والتأكد‪،‬‬ ‫بغض النظر عن صاحبها أو مصدرها‪ ،‬بما في ذلك المعلومات التي قد تأتي من‬ ‫أشخاص أو مصادر تثق فيها‪ .‬لا تبيع عقلك لأحد ولا تسمح لأي ٍ كان باختراق عقلك‬ ‫واللعب به‪.‬‬ ‫إن (العقول القابلة للبيع) هي تلك العقول التي يرفض أصحابها استخدامها‪ ،‬وهؤلاء‬ ‫فقط هم الاشخاص الذين يسهل عليك خداعهم والتلاعب بهم وتجييشهم حسب ما‬ ‫تهوى وكيفما تريد‬ ‫كل من لا يستخدم عقله هو باختصار أحد (العبيد الجدد) الذين شعارهم «سمعنا‬ ‫وأطعنا» تجاه أسيادهم أو مثقفيهم أو إعلامييهم أو حتى تجاه تلك العادات‬ ‫والثقافات والاعتقادات والموروثات البالية لأسلافهم ومجتمعاتهم‪.‬‬ ‫في كل يوم تتوقف فيه عن التساؤل والنقد والبحث والاعتراض ومحاولة التأكد‪،‬‬ ‫تكون بذلك قد اصبحت أكثر قرباً من هؤلاء (العبيد الجدد‬ ‫من هو العبد إذن؟‬ ‫هو ذلك الشخص الذي يرفض التفكير!‬ ‫يسمع وينفذ‪ ،‬يقرأ وينفذ‪ُ ،‬يشاهد وينفذ‪.‬‬

‫وما يفعله الآخرون يفعله‪ ،‬وما يعتقده الآخرون يعتقده‪.‬‬

‫وبما أن الآخرين توقفوا عن التفكير واستخدام عقولهم‪ ،‬فهو مثلهم قد توقف‪ ،‬وأعتقد‬ ‫وأجزم أنه لا يدري بأنه لا يستخدم عقله‪ ،‬بل وربما لا يدري أنه لا يدري‪.‬‬

‫سحلب‬

‫حكمت حسن‬

‫شق‬ ‫ألول ّ‬ ‫شق بعرض سنتيمترات قليلة ‪ ،‬رأى زياد كاج العالم الخارجي ّ‬ ‫مرة ‪ ،‬ومن ّ ٍ‬ ‫من ّ ٍ‬ ‫صغير في فكره ‪ ،‬عبر إلى الدّاخل ‪ ،‬وعاد منه إلى الخارج‬ ‫ي‬ ‫مح ّم ًل بأثقا ٍل ذللّتها إرادة ‪ ،‬عزم وموهبة في الكتابة ‪ .‬كاتب رواية (سحلب) زياد كاج واقع ّ‬ ‫غارق في خياله ‪ ،‬لكنّه وبنفس التقنيّة( ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫يحول‬ ‫مسرف في تفسيراته ‪،‬‬ ‫في سرده ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شق صغير ) ّ‬ ‫سطة ‪ ،‬متناقضة لكونها تحفر عميقًا في خبايا العقل باحثةً ع ّما انقطع من‬ ‫خياله إلى واقعيّة مب ّ‬ ‫ي القطب « والّتي أجاد في شرح مسبّباتها‬ ‫«وصالت عصبيّة» سبّبت له حالة « االكتئاب الثّنائ ّ‬ ‫ستسمر مدى الحياة ‪.‬‬ ‫‪ ،‬مفاعيلها ‪ ،‬توصيفها ‪ ،‬طرق عالجها ورفقتها الّتي‬ ‫ّ‬ ‫من منّا يستطيع أن يتتبّع مسار عقله كما فعل الكاتب زياد كاج ؟ وقد أظهره من خالل كتابته‬ ‫وتشوشه اللّتين تميّزان عقل‬ ‫واض ًحا جليًّا ‪ ،‬انتقاه بحرفيّة كاتب من بين مجاهل عشوائيّته‬ ‫ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫المستمر « وتطبعه في خفوتها واشتدادها ‪.‬‬ ‫شخص ذا «التّحدّي العقلي‬ ‫ّ‬ ‫ولكون الكاتب زياد قد أنتج عدّة كتب قبل روايته سحلب ‪ ،‬فإنّي أراه قد عاد بالذّاكرة إلى ‪27‬‬ ‫الرواية ‪ ،‬وعاد بالقلم ليكتب‬ ‫سنة سابقة وتحديدًا إلى عشرة أي ٍّام من عمره ‪ ،‬ش ّكلت نواة هذه ّ‬ ‫ً‬ ‫وشكل ‪ .‬إذ وردت في اماكن كثيرة من روايته كلمة واحدة‬ ‫مر به مضمونًا‬ ‫عبارات تصف ما ّ‬ ‫في آخر بعض الفقرات ‪ ،‬تختصر حالة وتنفصل ع ّما قبلها ‪ ،‬تما ًما كما يحصل في دماغ‬ ‫ي القطب ‪.‬‬ ‫المصاب بالحالة االكتئاب الثّنائ ّ‬ ‫ص‪ ( 17‬تأ ّخر ع ّمي) ص‪ ( 35‬غبت عن الوعي ) ص‪( 14‬تقبّلت قدرها الجديد ) ص‪( 124‬‬ ‫لم تتغيّر مالمحه ) ص‪( 110‬غبت) ص‪ ( 43‬كنت جسدًا هالميًّا )‬ ‫ويدونها بواقعيّة ظاهرة كما هي ‪.‬‬ ‫متفرقة‬ ‫جزر يجمعها الكاتب زياد كاج‬ ‫جم ٌل قصيرة كأنّها‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ش ّك بالجميع ‪ ،‬حزن واكتئاب في ّ‬ ‫قلّة النّوم ‪ ،‬الخوف ‪ ،‬ال ّ‬ ‫الطفولة ‪ ،‬يضاف إليها الوراثة ‪ .‬عن‬ ‫ذلك العالم المظلم استطاع الكاتب إعطاءنا صورة واضحة ‪ ،‬وقد أنار لنا بروايته مراحل هذا‬

‫صفات الّتي‬ ‫ي لل ّ‬ ‫المرض – الحالة ‪ ،‬ونستطيع أن نقسم كتابه إلى ثالثة أقسام ‪ ،‬يبدأ بعرض أول ّ‬ ‫ترافق المصاب به ‪ .‬والقسم الثّاني يصف الفترة – الق ّمة الّتي وصل بها إلى قلب المرض ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫منفصل عن العالم الخارجي ‪ ،‬متواريًا عن‬ ‫إلى أقصاه‪ ،‬وتتمثّل باأليّام العشرة الّتي قضاها‬ ‫االحساس بمن حوله ‪.‬‬ ‫أ ّما القسم الثّالث فأه ّميته تنبع من تأقلمه مع الحالة بعد خروجه من المشفى وإبداعه الّذي ش ّكل‬ ‫خشبة الخالص له ‪ ،‬وبه أعطى ً‬ ‫مثل وقدوة ‪ ،‬باإلصرار على التّكيّف والتّأقلم مع أي حالة تبدو‬ ‫ألول وهلة غريبة عن المجتمع ‪ّ ،‬‬ ‫لكن تعبير زياد كاج « كم من مرضى عقليّون ال يُعلن عنهم‬ ‫ّ‬ ‫صعود والهبوط‬ ‫صحيّة األخرى ( ستكون مرحلة طويلة وشائكة من حاالت ال ّ‬ ‫كما األمراض ال ّ‬ ‫‪ ،‬االكتئاب والتّحدّيات ‪ ....‬لكنني في النّهاية عبرت النّفق المظلم ّ‬ ‫الطويل ووصلت إلى النّور‬ ‫بفضل مساعدة أهلي وأصدقائي ) ص ‪174‬‬ ‫صف مج ّددًا ‪ ،‬ال ّ‬ ‫شعور واكتشاف لذذة وطعم ش ْي‬ ‫سحلب ‪ ،‬وإثارة غريزة البقاء بالوقوف في ال ّ‬ ‫ما ‪ ،‬كانت بداية العودة إلى العالم الواقعي كما نعرفه نحن ‪.‬‬ ‫األول « كان عليك أن تقلب‬ ‫دعم العائلة ‪ ،‬األصدقاء ‪ ،‬عودة الثّقة تدريجيًّا ‪ ،‬طباعة الكتاب ّ‬ ‫صحي ‪ ،‬اتّباع تعليمات ّ‬ ‫الطبيب‬ ‫ال ّ‬ ‫سلّم « توالي االصدارات والعامل األه ّم ‪ ،‬تقبّل الوضع ال ّ‬ ‫الراحة واالبتعاد عن النّاس جعلته يختتم روايته « لم أعد‬ ‫واكتساب عادات المشي ‪ ،‬النّوم ‪ّ ،‬‬ ‫أخاف «‬ ‫ً‬ ‫ودليل للتّأقلم معه‬ ‫ي القطب «‬ ‫رواية تع ّد نموذ ًجا لمسيرة الت ّ ّ‬ ‫عرف إلى مرض « االكتئاب الثّنائ ّ‬ ‫يتعرض لها حامله ‪.‬‬ ‫ويعوده على تجاوز المطبّات الّتي‬ ‫يقوي المصاب به‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،‬التّعامل بما ّ‬

‫سيا‬

‫حة‬

‫أنتاركتيكا‪:‬‬

‫توفر أنتاركتيكا فرصة لتجربة واحدة من وجهات الحياة الربية الحقيقية يف العامل‪ .‬من بونتا اريناس‪ ،‬تشييل‪ ،‬ميكنك ركوب سفينة سياحية صغرية ثم‬ ‫التخييم عىل الجليد يف القطب الجنويب‪ .‬إذا كنت تشعر بالفضول ملعرفة ما عاشه املستكشفون األوائل أثناء محاولتهم غزو القارة ميكنك إلقاء نظرة‬ ‫عن كثب عىل الجبال الجليدية الهائلة واملناظر الطبيعية الجليدية املمتدة إىل أقىص ما ميكن أن تراه العني‪ .‬الحياة الربية أمر ال يصدق أيضاً‪ ،‬مبا يف‬ ‫ذلك البطاريق والحيتان الضخمة‪ .‬عندما يحني وقت النوم ميكنك ارتداء الثياب يف كيس النوم والنوم عىل أصوات طيور األنهار الجليدية واألصوات‬ ‫الرقيقة للمياه والثلج التي تغسل الشاطئ‪.‬‬ ‫والية باجا كاليفورنيا سور‪ ،‬املكسيك‪:‬‬ ‫ات ّجه جنو ًبا إىل باجا كاليفورنيا سور‪ ،‬املكسيك إذا كانت مغامرة أكرث استوائية‪،‬حيث تنتظرك ثروة من املغامرة‪ ،‬مع العديد من الرحالت املغادرة من‬ ‫مدينة الباز‪ .‬يوفر ‪ Baja Sur Tours‬مجموعة متنوعة من الخيارات‪ ,‬من يناير‪/‬كانون الثاين إىل مارس‪/‬آذار ميكنك القيام بجولة بالقارب يف إحدى‬ ‫البحريات لتختلط مع الحيتان الرمادية‪ ،‬وهي الفرتة التي تجلب فيها األمهات عجولهن لتعريفهن باإلنسان الغريب‪ .‬ويوجد أيضً ا السباحة مع جوالت‬ ‫قرش الحيتان‪ ،‬ومع الحيوانات الضخمة ولكن تجد الحيوانات البحرية الصغرية يف املياه مبارش ًة قبالة شواطئ الباز‪ ،‬باإلضافة إىل فرصة الغطس واللعب‬ ‫مع أسود البحر الذين يسكنون بالقرب من جزيرة إسبرييتو سانتو‪.‬‬ ‫حديقة جوشوا تري الوطنية‪ ،‬كاليفورنيا‪:‬‬ ‫يقع ‪ Joshua Tree National Park‬يف صحراء جنوب كاليفورنيا عىل بعد ساعتني فقط من لوس أنجلوس‪ ،‬ويقدم العديد من األنشطة يف املناظر‬ ‫الطبيعية األخرى للباحثني عن املغامرة‪ .‬وتشمل هذه املغامرات تجارب اكتشاف األخاديد النائية‪ ،‬وامليش ملسافات طويلة‪ ،‬وتسلق الصخور‪ ،‬واالسرتخاء‬ ‫وأنت تستمتع برؤية أجمل النجوم عىل كوكب األرض‪ .‬يعد هذا مكانًا رائ ًعا لتعلم كيفية تسلق الصخور كواحدة من أفضل وجهات التسلق يف العامل‬ ‫أيضً ا‪ .‬توفر مدرسة ‪ Joshua Tree Rock‬للتسلق دورة تدريبية أساسية يف تسلق الصخور ملدة يومني توفر جميع املعدات‪.‬‬ ‫غابة ميندو كالود‪ ،‬االكوادور‪:‬‬ ‫وجد يف أعامق الغابات املورقة يف اإلكوادور‪ ،‬عىل بعد ساعتني بالسيارة من العاصمة كيتو‪ ،‬غابة ‪ Mindo Cloud‬التي ال تقدم فقط العديد من‬ ‫الفرص لرحالت املغامرة بل ميكنك التعرف عىل كل أنواع الحياة الربية‪ ،‬مبا يف ذلك نحو ‪ 400‬نوع من الطيور‪ .‬ميكنك ركوب التلفريك عرب الوادي‬ ‫املغطى بالغابات وامليش ملسافات طويلة إىل بعض الشالالت التي تصل إىل نصف دزينة‪ ،‬وحتى ميكنك االستمتاع بالسباحة املنعشة يف املسابح التي‬ ‫تقع تحتها‪ .‬بعد ذلك‪ ،‬قم بركوب أرجوحة طرزان املثرية‪ .‬ويف بلدة ميندو نفسها تجول يف مزرعة الطائر الطنان‪.‬‬ ‫جبال األلب السويرسية‪:‬‬ ‫توجد أماكن قليلة يف العامل أفضل من جبال األلب السويرسية‪ .‬ولكن مع فرصة زيارة جبال األلب ميكنك االستمتاع مبغامرة صيفية مع رحالت عرب‬ ‫املروج املليئة بزهور برية‪ ،‬مرو ًرا بشالالت متداعية تؤدي إىل ممرات جبلية عالية مع إطالالت بانورامية رائعة عىل ‪ ،Gornergletscher‬وهو نهر‬ ‫جليدي مع برك زرقاء رائعة عميقة‪.‬‬ ‫شالالت فيكتوريا‪ ،‬زميبابوي‪:‬‬ ‫إنها أكرث إثار ًة لإلعجاب من شالالت نياغرا يف أمريكا الشاملية‪ ،‬تقع شالالت فيكتوريا عىل الحدود بني زامبيا وزمبابوي‪ ،‬عىل ارتفاع أكرث من ‪ 330‬قدم‪.‬‬ ‫وينصح بزيارتها خالل موسم الذروة‪ ،‬من فرباير إىل أبريل‪ ،‬إنه أكرب شالل عىل هذا الكوكب‪ .‬تقدم هذه املنطقة مجموعة واسعة من األنشطة املغامرة‬ ‫باإلضافة إىل التأمل يف السقوط الهائل‪ .‬ميكنك ركوب منحدرات النهر يف أجمل رحلة بحرية يف العامل وأكرثها روا ًجا‪ ،‬والهبوط‪ ،‬والقفز عىل أرجوحة‬ ‫متعرجة‪ ،‬وإذا كنت شجا ًعا مبا فيه الكفاية‪ ،‬ميكنك تجربة قفزة البانجي التي يبلغ ارتفاعها ‪ 364‬قد ًما‪ .‬هناك املزيد من رحالت السفاري الحيوانية‬ ‫والرحالت النهرية لصيد األسامك وميكنك لعب الغولف‪.‬‬

‫إليك أفضل وجهات سفر في العالم لالستمتاع بتجربة المغامرة في‬ ‫الهواء‬ ‫يا حلوين‬

‫توجد وجهات سفر معينة يجب أن تفكر فيها‪,‬إذا كنت مغام ًرا كبريًا تعشق الجنون يف الهواء الطلق‪ ،‬أو إذا كنت ترغب يف ذلك‪،‬يف حني أن بعض‬ ‫األماكن تدور بشأن تناول مرشوبًا غري ًبا واالستمتاع باملناظر الطبيعية‪ ،‬يقدم البعض اآلخر مجموعة من األنشطة املثرية باإلضافة إىل فرصة االسرتخاء‬ ‫والراحة‪ .‬هذه األماكن ميكن أن تجعل الرحلة ال تنىس خاص ًة عندما تكون مليئة باملغامرات‬ ‫نيوزيلندا‪:‬‬ ‫تتيح لك الفرصة التي ال نهاية لها ملغامرات توقف القلب وال ننىس املناظر الخالبة من الجبال املرتفعة املغطاة بالثلوج والبحريات الشبيهة بالجواهر‬ ‫إىل ساحل ساحر محاط باملياه الفريوزية‪,‬كوينزتاون هي األروع من بني أفضل الفرص لالستمتاع بكل يشء من امليش وركوب الدراجات والتسلق إىل‬ ‫ركوب الرمث يف املياه البيضاء والغوص واملزيد‪ .‬إذا كنت تبحث عن يشء أكرث تطرفًا‪ ،‬فكر يف رؤية جامل نيوزيلندا من عىل ارتفاع ‪ 12000‬قدم فوق‬ ‫األرض عن طريق ‪ .Skydiving‬فإن كوينزتاون هي املكان األفضل‪.‬‬ ‫أيسلندا‪:‬‬ ‫تعترب آيسلندا الوجهة املثالية للمغامرين مع املناظر الطبيعية الربكانية املثرية واألنهار الجليدية والشالالت القوية واألنهار الهادرة‪ ،‬ناهيك عن الينابيع‬ ‫الساخنة لتخفيف أمل العضالت بعد يوم من اللعب‪ ،‬وتعترب خلفية رائعة لجميع أنواع األنشطة التي ميكن االستمتاع بها س ًريا عىل األقدام‪ ،‬عجلتني‪،‬‬ ‫حصان أو قارب‪.‬‬ ‫وميكنك الغطس بني أطباق أمريكا الشاملية وأوراسيا يف شق سيلفرا‪ .‬هناك الكثري من رحالت املغامرات املصحوبة مبرشدين سياحيني‪ .‬تقدم إكسرتيم‬ ‫أيسلندا مجموعة من الرحالت اليومية النشطة والرحالت لعدة أيام‪.‬‬

‫وأكد أن مطارات دبي تصدرت أعلى المراتب بالمقارنة مع مختلف‬ ‫المطارات العالمية‪ ،‬وذلك لما تقدمه من خدمات تستقطب أحدث التقنيات‬ ‫التكنولوجية والمرافق المتميزة‪ ،‬بهدف تعزيز تجربة المسافرين‪ ،‬مضيفاً‬ ‫أن «إقامة دبي» تسعى إلى تقديم خدمات أفضل وأذكى على مستوى‬ ‫العالم‪ ،‬من حيث سرعة إنجاز إجراءات المسافرين‪ ،‬واإلجراءات األمنية‬ ‫فائقة الدقة‪ ،‬كالتدقيق المسبق على بيانات المسافرين والبوابات الذكية‬ ‫والممر الذكي‪ ،‬بهدف استيعاب النمو المتزايد في أعداد المسافرين عبر‬ ‫مطار دبي الدولي‪ ،‬الذي يعد اليو َ‬ ‫م واحداً من أكثر المطارات ازدحاماً في‬ ‫العالم في حركة المسافرين الدوليين‪.‬‬ ‫وأضاف أن الدولة تتمتع بمقومات جذب سياحية واقتصادية ال نظير لها‪،‬‬ ‫وتعتبر من المناطق الحيوية في العالم‪ ،‬خصوصاً إمارة دبي التي باتت‬ ‫اليوم وجهة عالمية يقصدها الكثيرون من مختلف دول العالم‪ ،‬مؤكداً‬ ‫أن جميع موظفي «إقامة دبي» في مطار دبي الدولي‪ ،‬يعملون ضمن‬ ‫منظومة متكاملة‪.‬‬ ‫وأثنى المري على جهود موظفي «إقامة دبي» في المنافذ الجوية‪ ،‬من‬ ‫خالل االلتزام بتسهيل إجراءات السفر‪ ،‬وجعل حركة المسافرين أكثر‬ ‫سالسة ومرونة‪ ،‬ومتابعة أي معوقات تواجههم‪ ،‬والعمل على تذليلها‬ ‫فوراً‪ ،‬موضحاً أنه تم تخصيص موظفين مختصين لمساعدة المسافرين‪،‬‬ ‫وتعريفهم باإلجراءات الالزمة الستخدام الخدمات الذكية المقدمة‬ ‫للمسافرين‪ ،‬التي من ضمنها البوابات الذكية‪.‬‬

‫‪ % 22‬من مسافري مطارات دبي استخدموا البوابات الذكية‬ ‫ابرل كان‬

‫ ‬

‫•‬

‫كشفت اإلدارة العامة لإلقامة وشؤون األجانب في دبي‪ ،‬أن إجمالي عدد‬ ‫المسافرين عبر البوابات الذكية المنتشرة في صاالت القادمين والمغادرين‬ ‫في مطارات دبي‪ ،‬البالغ عددها ‪ 122‬بوابة‪ ،‬بلغ ‪ 10‬ماليين و‪ 685‬مسافراً‪،‬‬ ‫منذ بداية العام حتى أمس‪ ،‬بنسبة ‪ %22.3‬من إجمالي عدد المسافرين‪،‬‬ ‫إذ بلغ عددهم ‪ 48‬مليوناً و‪ 561‬ألفاً و‪ 493‬مسافراً‪ ،‬وبلغ عدد القادمين‬ ‫الذين استخدموا البوابات خمسة ماليين و‪ 533‬ألفاً و‪ 442‬مسافراً‪ ،‬في‬ ‫حين بلغ عدد المغادرين خمسة ماليين و‪ 151‬ألفاً و‪ 558‬مسافراً‪.‬‬ ‫وقال مدير عام اإلدارة‪ ،‬اللواء محمد أحمد المري‪« :‬نتوقع ارتفاع نسبة‬ ‫مستخدمي البوابات الذكية المنتشرة في مطارات دبي كافة العام المقبل‬ ‫إلى ‪ ،%30‬فيما نستهدف أن يصلوا إلى ‪ %45‬في العام نفسه‪ ،‬من خالل‬ ‫إجراء تحسينات مستمرة من قبل فريق العمل المختص‪ ،‬لتسهيل عملية‬ ‫مرور المسافرين عبر تلك البوابات»‪ ،‬مؤكداً أن البوابات الذكية أسهمت‬ ‫بشكل كبير وملحوظ في مرور المسافرين‪ ،‬وتخليص إجراءات سفرهم عبر‬ ‫ن‪.‬‬ ‫تلك المنطقة في ثوا ٍ‬

‫براقة الحتفاالت نهاية‬ ‫موديالت أحذية ّ‬

‫العام‪ ‬‬

‫يا حلوين‬

‫‪ ‬‬

‫االكسسوارات واألزياء البراقة تطغى على معظم موضات الموسم‬ ‫الجديد وال شك في أنها الخيار األمثل في تنسيقات احتفاالت نهاية العام‬ ‫بتفاصيلها الجذابة‪ .‬‬ ‫ستضفي األحذية الالمعة والبراقة على اطاللتك لمسة ملفتة ومرحة‬ ‫بانعكاسات مضيئة ومبهرة‪ ،‬ستجعلك محط لألنظار باسلوب مثالي يليق‬ ‫بالمناسبة‪ .‬‬ ‫جمعنا لك بعض القطع الدارجة التي أصدرتها دور األزياء العالمية‬ ‫بقصات جذابة مثل حذاء ‪ Malone Souliers‬الذي يتمتع بشعبية واسعة‬ ‫بتصميمه األيقوني الشهير المزين بسوارات نحيلة ملونة على الرجل‪ .‬‬ ‫وقد أطلقت دار ‪ Christian Louboutin ‬تصميم حذاء كعب ذو قصة‬ ‫كالسيكية مغطى بالقليتر ‪ ‬الفضي الالمع بستايل أميري آسر وجذاب‪ .‬‬ ‫‪ ‬وقد أحببنا تصاميم ‪ Sergio Rossi‬الجديدة التي تتمتع بتفاصيل مضيئة‬ ‫بين التصاميم المصنوعة من الخامات الالمعة والترتر الذي يعكس‬ ‫الضوء بجمال ورقي‪ .‬‬

‫أزي ءا‬

‫أفعال المدح والذم‬ ‫عمر شبلي‬

‫أفعال المدح والذم‪:‬‬ ‫ب حبذا‬ ‫أفعال المدح هي‪ :‬نِ ْع َم َح َّ‬ ‫بئس ال حبذا سا َء‬ ‫أفعال الذم هي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫نعم الرج ُل خال ٌد‬ ‫نعم فعل ماض جامد للمدح مبني على الفتحة الظاهرة على آخره‬ ‫الرجلُ‪ :‬فاعل نعم مرفوع‪.‬‬ ‫خالدٌ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة نعم الرجل خبر مقدم والتقدير خال ٌد نعم الرجل‪.‬‬ ‫ويجوز تقدير الجملة‪ :‬نعم الرجل هو خالدٌ‪ /‬هو‪ :‬مبتدأ خالد خبر‪.‬‬ ‫حبذا خال ٌد‬ ‫حب‪ :‬فعل ماض جامد للمدح ذا فاعل حب‬ ‫حبذا‪ّ :‬‬ ‫خال ٌد مبتدأ مؤخر‪ .‬وجملة حبذا خبر مقدم‪.‬‬ ‫بئس فعل ماض جامد للذم وباقي اإلعراب مثل نعم الرجل خالد‪ /‬وبئس الرجل خال ٌد‬ ‫سا َء ما يعملون‬ ‫ساء فعل ماض للذم‬ ‫ما‪ :‬اسم موصول بمعنى الذي مبني في محل رفع فاعل ساء‬ ‫يغملون‪ :‬فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ألنه من األفعال الخمسة والواو فاعل‬ ‫وجملة يعملون‪ :‬ال محل لها ألنه صلة الموصول‪.‬‬

‫ز‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ية‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫غة‬

w Years from n Magazine

Happy New Ya7elween

‫" الصداق ُة ال تتأثَّ ُر مع انقضاء سن ٍة وبداي ِة‬ ‫ليس ْت رقامً يف ِع ِلم ال ِح َساب"‬ ‫أُخرى‪ ،‬ألنَّها َ‬ ‫د‪.‬حسن فرحات‬