Nombres 37 marzo2017

Nombres del Psicoanálisis en movimiento

Boletín de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones

Editorial

DISTRIBUCION GRATUITA

Asociación de Psicoanálisis de Misiones-APM-

XII Jornadas anuales La angustia contemporánea -Psicoanálisis frente a las Tecnologías del YoAuspiciada por la Red de Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas-A.A.P.P.17-18 de marzo de 2017 -Hotel Panoramic/Hospital S.A.M.I.C. Puerto Iguazú, Misiones. Argentina Argumento A casi dos décadas del comienzo de un nuevo milenio, ¿Cómo trasmitir lo que el psicoanálisis enseña como experiencia singular que es, a la vez, una interpretación de lo contemporáneo?

Lejos de reducirse a una técnica de adaptación del yo a las máximas que rigen la vida del individuo en sociedad, el psicoanálisis constata las coordenadas por donde esa vida más bien obedece a la pulsión y su particular satisfacción que no conduce a ningún bien común.

Michel Foucault en Tecnologías del yo define a éstas como instrumentos (techné) que permiten al individuo, por cuenta propia o con ayuda, operaciones sobre su cuerpo y su alma, pensamiento, conducta o cualquier forma de ser.

Se trata de un modo de transformación del "sí mismo" que es a la vez una persecución de algún estado cercano a la felicidad, la pureza, la sabiduría o la inmortalidad. Articuladas a las tecnologías de poder sobre cuerpo y pensamiento, conducen a un Ideal de dominación y una objetivación del sujeto. Se trata, para Foucault, de la gobernabilidad o dominio de sí pero siempre teniendo en cuenta una dimensión biopolítica por donde este dominio de sí entra en juego en la vida pública.

Se trata también de la tensión entre las formas de prohibición que recaen sobre

Año 13, Nº 37 Marzo de 2017 www.apm-blog.blogspot.com www.apmweb.org.ar Director: Claudia Fernández.

Adjunto: Lorena Danieluk Integrantes: David Vandendorp, Noelia Paradiso, Florencia Barbosa Consultor: Christian Gómez Asesor: Enrique Acuña

prácticas en torno al cuerpo, y la obligación de decir la verdad en la confesión y otros modos narrativos del cuidado de sí: la epístola y el diario íntimo. ¿Cuáles son, hoy, los dispositivos a partir de los cuales es posible realizar este tipo de operación? El siglo XXI, el de la alianza entre la ciencia (y sus objetos técnicos) y el discurso capitalista (el mercado y su consumidor), pareciera ser aquel donde las terapéuticas que recaen sobre la cognición y el comportamiento toman el relevo de las prácticas de cuidado de sí. Estas suponen la posibilidad del cuidado pero también del conocimiento de sí, solamente pensable a partir del reflejo divino en la tradición greco-romana. ¿Cuáles serán las divinidades a las cuales apelar hoy?

Sabemos que, en diferencia, para el psicoanálisis se trata, más que de un "individuo" en la masa, que un sujeto dividido, que no se capta a sí mismo, que retorna tanto en los efectos equívocos del lenguaje como en las paradojas de la satisfacción-real- de la pulsión.

Se trata de detectar lejos de la ilusión de dominio, como vive la pulsión esta época que sigue siendo la de Freud y Lacan, es decir la época de la presencia del psicoanálisis en el mundo de la cultura, y de sus efectos. El psicoanálisis verifica que el siglo XXI, que nos hace un lugar, es en sus comienzos el tiempo donde hay una inquietante preponderancia de los modos particulares de satisfacción por sobre la eficacia de los símbolos que en términos de ideales podrían pacificar.

Lo real, sin ley, retorna produciendo un estado de acefalía del sujeto.

El psicoanálisis se basa en ubicar también la verdad pero como causa material del significante, posibilidad de captación de eso que no obstante queda como imposibilidad del discurso y que para Freud remite a la imposibilidad de educar, gobernar y psicoanalizar. Enrique Acuña (1) en una lectura del seminario de Jacques Lacan El sinthome ubica a esta dimensión del sínthoma al final de la experiencia analítica como un artefacto (tekhné) hecho con el lenguaje que permite demostrar lo incurable que hay en él. En torno a ese vacío se produce un nuevo modo de satisfacción.

También aquí se trata de una transformación, aunque muy diferente a la de las tecnologías del yo.

Invitamos a la presentación de trabajos según los siguientes ejes: -El psicoanálisis ante las tecnologías (techné) del yo: cuerpo, alma, individuo (yo), sujeto.

-El inconsciente freudiano vs el cuidado y el conocimiento de sí. Las TCC. -Imposibles discursivos: Educar, gobernar, psicoanalizar.

-Angustia y vida pulsional: lo inclasificable y el objeto a.

Christian GómezDirector de Enseñanzas Asociación de Psicoanálisis de Misiones XII Jornadas Anuales de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones Comisión Organizadora: Responsables: Julieta Ríos-Vanesa Ruppel Integrantes: Florencia Barbosa, Constanza Ramajo,Luis A. Cabral, Graciela Luna Consultores: Claudia María FernándezChristian Gómez Asesor: Enrique Acuña (1) Acuña, Enrique: “Joyce, el lenguaje arte-facto”. En: Acuña, Enrique (compilador): Curarse del lenguaje-locuras y psicosis- El Ruiseñor del Plata. La Plata.

2016.

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XII Jornadas anuales La angustia contemporánea -Psicoanálisis frente a las Tecnologías del Yo-

18 hs. Mesa Nº 1 -Lo que no se educa, gobierna, analiza. Fernando Kluge (A.P.M., Oberá) -Soy la fotografía de un desaparecido.

Jonathan Zamphirópolos (Asociación Psicoanalítica Paraguaya Arandu) -El problema del autismoPsicoanálisis, educación, biopolítica- Claudia Espínola (A.P.M. Posadas) Comentarios: Julia Pernía (A.P.M. Posadas) 19 hs. Mesa nº 2 -El psicoanálisis ante las tecnologías del yo: el síntoma. Rodrigo Cibils (A.P.M. Posadas) - Un cita con el fantasma. Mara Vacchetta (Asociación Psicoanalítica Paraguaya Arandú) - Ropajes de la felicidad y tecnologías del yo. Inés García Urcola (PRAGMALa Plata-) Comentarios: Verónica Ortíz (Analytica del Sur, Buenos Aires) 20hs. Breack 20,30hs.

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Por Enrique Acuña

10,30 hs. Mesa Nº 4 - El cuerpo y el cuidado de sí: psicoanálisis vs. cognición. Claudia Fernández (A.P.M.Posadas) -Entre individuo y sujeto: la invención de un objeto particular. Julieta Ríos (A.P.M. Iguazú) - ¿Qué inconsciente en la escuelas? Verónica Ortíz (Analytica del Sur, Buenos Aires) Comentarios: Luis Cabral (A.P.M. Iguazú) -Y/O; el sujeto no es el Yo. Conferencia de Enrique Acuña (PRAGMA-Buenos Aires) Comentarios: Christian Gómez (A.P.M. Posadas) Sábado 18 de marzo (Hospital SAMIC, Pto.Iguazú) 9 hs. Mesa nº 3 -La brújula de la angustia. Lacan/Kierkegaard. Lorena Danieluk (A.P.M. Posadas) - La pesadilla de Hegel. Carolina Roa.

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La autoridad analítica frente a la risa del capitalista. (*)

(Asociación Psicoanalítica Paraguaya Arandú) -La angustia contemporánea y sus cambios de registro.

De la Política a la ciencia y retorno. Leonardo Vera (Red A.A.P.P. Mar del Plata) - Versiones de la techné. Julia Pernía (A.P.M. Posadas) Comentarios: Inés García Urcola (Instituto PRAGMA- La Plata) 10,15 hs.Breack

Viernes 17 de marzo (Hotel Panoramic, Pto.Iguazú) 17 hs. Acreditaciones 17,30hs. Apertura.

-Vanesa Ruppel (A.P. M. Iguazú) -Claudia Fernández (A. P.M. Posadas)

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Articulaciones

Asociación de Psicoanálisis de Misiones-APM-

Programa

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11,30 hs.

-Problemas, ideas, conclusiones: Verónica Ortiz, Christian Gómez, Hugo Espínola (AsociaciónPsicoanalítica Paraguaya Arandú), Inés García Urcola 12,30 hs.: Cierre Auspicios: *Red A.A.P.P. -Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas. *Revista Analytica del Sur -Psicoanálisis y Crítica- www.analyticadelsur. com.ar

Ayer nomas en las pantallas de poder mediático, la CNN reiteraba la risa triunfante del nuevo Amo moderno en la figura de un empresario elegido presidente de los Estados Unidos.

Donald ya no es un tierno dibujo de Walt Disney sino el efecto violento del matrimonio entre el Capital y la Técnica; un magnate económico que triunfa con una nueva religión llamada neoliberalismo. Signo de los tiempos americanos, la “risa del capitalista” que describe Marx; es la “autoridad” soberana del nuevo Imperio que puebla con semblantes lo real.

-IAutoridad y autorización son dos términos que insisten en la enseñanza de Lacan. “¿En qué me autorizo? (Seminario XI, “La Excomunión”) y ¿En qué ámbito se logra la formación del analista? “El analista no se autoriza más que a sí mismo, en el ámbito de su Escuela” (“Nota a los italianos”), y “el analista se hystoriza a sí mismo” -con “y” de hysteria (“Prefacio a la edición inglesa del Seminario XI”), estas son varias respuestas que el mismo Lacan lleva al concepto “deseo del analista”.

Operador en la cura, se trata de un deseo inédito producto del tiempo de un análisis como Kairos –lo durable- muy diferente al Cronos, el tiempo del reloj. Es la historización de un deseo, con una vida, que lleva un nombre propio y encierra una pragmática: hacer pasar el síntoma social al síntoma analítico.

-IILa época sin embargo relativiza los enunciados y surge la disputa por la “legitimidad” de las prácticas de la palabra bajo la “legalidad” aplicada en masa por las Biopolíticas basadas en la Evaluación. Entonces sirve la pregunta acerca de cómo se sostiene el analista en este horizonte en tanto es producto legítimo de su deseo, más allá de la legalidad de las leyes del Orden Público (Salud mental y los protowww.apm-blog.blogspot.com

colos diagnósticos) (1).

Tal como anunciaba J.-A. Miller el desorden de lo real en el siglo XXI es correlato de las bodas entre el discurso de la Ciencia y el Capitalismo. Esto quiere decir que el contexto actual puede hacer surgir de manera más violenta “la risa del capitalista”, que Marx –el inventor del síntoma- observa como un signo de goce obtenido por la satisfacción de tener un objeto (la mercancía con su plusvalía).

Pero ese más de la carcajada es una “marca” que excluye su deseo como el científico.

-IIIEn la Argentina en los años setenta, Oscar Masotta enseña psicoanálisis en grupos de estudio a psicólogos que no pueden ingresar a la Institución oficial (A.P.A.) ni practicar de pleno derecho por un decreto oficial. Encuentra ahí una repetición significante: la crisis de autoridad. El Otro es cuestionado.

Quién autoriza? el análisis didáctico oficial, la habilitación profesional de la Universidad, la ley de Salud Pública que deja la práctica en manos de los médicos, o la soledad?

Después del estallido y la dispersión provocada por el grupo Plataforma y Documento de un cierto freudo-marxismo dentro de A.P.A. cuyo Ideal era la habilitación con título de médico, Masotta, un verdadero sofista, se autoriza con la fundación de una Escuela (Freudiana de Buenos Aires) que en 1975 presenta a Lacan en Paris como una “parodia” sin embargo verdadera: “Lo serio del hombre es que está estructurado como un chiste”, decía en tiempos donde el síntoma social tomaba el nombre de “revolución”. Esa hystoria es un “futuro anterior” ya que el deseo se escribe desde el futuro que viene al presente -nuestro Instituto lleva su nombre-.

-IVMás adelante, en los años ochenta, la Universidad es el ámbito donde se

autoriza un título que se puede confundir con la formación analítica, pero demuestra la insuficiencia del saber y obliga separar la habilitación profesional del deseo del analista. Hoy la economía del mercado impone que Universidad, Hospital, Colegios profesionales son ámbitos de enseñanza del psicoanálisis que sirven para elevar el “rol del profesional”, pero no por ello hacen avanzar el psicoanálisis.

Hay entonces, la simulación, la sofisticación, la cita de autoridad; pero la autorización en un deseo inédito no está garantizada por esos ámbitos. La crisis como autoridad es estructural al discurso analítico.

-VSi el analista no es convocado al banquete actual de los saberes, si su autoridad social declina es por el ascenso de la Ciencia con el Amo moderno que no quiere saber la causa de su deseo.

Interrogar ese goce participando en los debates y combates de cada momento, es lo que J.-A. Miller llama “accion lacaniana en el hecho social”, una aplicación del discurso analítico cuando los discursos bajan a la calle y el Amo impone su neurociencia. Si la “risa del capitalista” es el divino detalle sobre el cual se monta el síntoma social, sin embargo él mismo lleva en germen su imposibilidad. El sujeto se consume a sí mismo hasta reventar ironiza Lacan, a la manera que Z. Bauman (Vida de consumo) describe al capitalista como un “consumidor consumido”.

-VI- Para el analista -como Moliere cuando hace hablar a la muda- se trata de la confianza en el síntoma analítico que sigue siendo freudiano en tanto sustituye otra satisfacción, pero no ríe, es serio. Se trata de una posición que si escucha, goza sentido (jouisenses) hasta tocar un real sin ley y sin-sentido. Mientras que el psicoanálisis estaría a la altura de la época

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frente al real que rechaza la Ciencia y el Capitalismo, solo si su práctica no se reduce a una adaptación funcional a lo novedoso. Se trata de apropiarse del Inconsciente con el “judo de la verdad”, es decir tomarla en la ocasión de lo simbólico para captar lo real.Notas: (1)- En otro texto me refería a la insistencia de lo inconsciente entre clasificaciones y leyes; disponible en Boletín “Entre Puen-

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tes”: https://www.facebook.com/ notes/iom2-gualeguaych%C3%BA/ vii-jornadas-del-nea-elpsicoan%C3%A1lisis-en-los-tiempos-que-corren-s%C3%ADntoma-social-s/1332412016809942

(*) Leído en las Jornadas Regionales del Litoral IOM2 –Gualeguaychú- Noviembre 2016.

Catálogo Biblioteca APM. Libros

do de cultura económica de Argentina.

*Michel Foucault. Tecnologías del yo y otros textos afines.

Editorial Paidós Ibérica. Bs. As. 2008.

* Eric Laurent. Psicoanálisis y salud mental. Tres Haches.

*Enrique Acuña compilador. Curarse del lenguaje-locura y psicosis. Ed. El Ruiseñor del Plata, Biblioteca freudiana.

* Alain Badiou. El ser y el acontecimiento. Bs. As.Manantial.

2015. *Jacques Lacan. Otros Escritos. C.A.B.A 2014. Paidós.

* Jacques Allain Miller. El ultimísimo Lacan. Bs. As. Primera Ed. Paidós 2014.

Revistas

* Ana Camblong. Ensayos Macedonianos. Ediciones Corregidor.

*Fri(x)iones -entre el psicoanálisis y la cultura- Nº6.

Año 5. Primavera 2016. Director: Christian Gómez.

* Ernesto Laclau. Misticismo, retórica y política Bs As. Fon-

• Conceptual. Estudios de Psicoanálisis Nº17. Director: Enrique Acuña. Ediciones El Ruiseñor del Plata. Ed. de la Asoc. de Psicoanálisis de La Plata. Octubre 2016.

Títulos biblioteca virtual • Revista virtual Analytica del Sur - Psicoanálisis y crítica- Nº5. www.analyticadelsur.com.ar, diciembre 2016.

• Ring! -el despertar de cada Uno en Red- Boletín virtual de la Red AA.PP. Nº7, marzo 2017.

La Rioja 1912 esq. Colón Tel. (0376) 4438519 Posadas Plaza Shopping PB Tel. (0376) 4435953 OBERA: 9 de Julio 725 - Tel. (03755) 427025 www.apmweb.org.ar

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Psicoanalisis en Red RED A.A.P.P. -Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas La Plata, 2 de diciembre de 2016 ACTA En el día de la fecha, a las 14,30 hs. iniciamos en la sede del Instituto PRAGMA-APLP la reunión de la Red AAPP -Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas-. Con la presencia de Enrique Acuña Director de Enseñanzas de PRAGMA-APLP y de las revistas Conceptual y Analytica del Sur, Adriana Saullo, Presidente de PRAGMA-APLP, Inés García Urcola, responsable adjunta de la Revista Virtual Ring!, Daniela Gaviot, Directora adjunta de Revista Analytica del Sur-, Claudia Fernández, Presidente de APM, Christian Gómez, Director de Enseñanzas de APM, Martín Gómez, corresponsal de las revistas Conceptual y Fri(x)iones en Corrientes, Hugo Espínola, Presidente APP Arandú y corresponsal de varias publicaciones, Sebastián Ferrante, por Analytica del Sur (La Plata) y Leonardo Vera, corresponsal en Mar del Plata. Enrique Acuña inicia la reunión con la revisión de las actividades que se desarrollaron en cada Asociación durante el ciclo 2016. Claudia Fernández y Christian Gómez informan que como cada año se desarrollaron las clases del Curso y del Seminario Anual en Posadas de manera efectiva, al igual que la Biblioteca Freudiana de Oberá.

La novedad del año fue la formalización de la Biblioteca Freudiana Iguazú en el mes de junio del presente año, donde finalizó en el mes de diciembre con un Seminario Intensivo “Los conceptos fundamentales del psicoanálisis” a cargo del equipo docente de la APM, en el Hospital SAMIC de Puerto Iguazú. Conversamos acerca de la confirmación de realizar las XII Jornadas Anuales de la APM, auspiciadas por la red, los días 17 y 18 de marzo del 2017, en la localidad de Puerto Iguazú, que será ocasión para nuestra próxima reunión de la RED AAPP. Hugo Espínola informa acerca de los efectos del Seminario clínico en Psicoanálisis “Clínica diferencial de las psicosis y neurosis” dictado en Asunwww.apm-blog.blogspot.com

ción en el mes de septiembre del presente año a cargo de Enrique Acuña, señalando la importancia del mismo en función de los ecos de la actividad lo que dio lugar a plantear la posibilidad de continuar con el dictado de clases durante el ciclo 2017 a cargo de Christian Gómez como invitado de la Red por APPArandú. En función de ello Enrique Acuña vuelve a señalar la importancia de que todas las Asociaciones organicen actividades durante el ciclo 2017 con invitados de la Red que circulen entre las diferentes ciudades en función de la enseñanza y presentación de las publicaciones. Inés García Urcola informa que el próximo número del Boletín Ring! ya está en vías de su publicación para este mes; en red con Lorena Danieluk desde Posadas. Se propone la conformación de un COMITÉ DE CONEXIÓN para la Red AAPP, conformado por decisión: * Enrique Acuña (Asesor), * Daniela Gaviot -Bahía Blanca- (Secretaria) * Inés García Urcola -La Plata- (Tesorera) * Hugo Espínola -Asunción- * Christian Gómez –Posadas RED A.A.P.P. -Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas ACCIONES del Comité: * Se reunirá periódicamente y enviará comunicados a los miembros sobre futuras acciones. * Se propone una cuota anual de $300 por miembro. * Son miembros de la red al día de la fecha: Enrique Acuña, Fernando Kluge, Lorena Danieluk, Leonardo Vera, Julia Pernía, Hugo Espínola, Christian Gómez, Germán Schwindt, Adriana Saullo, Claudia Fernández, Daniela Gaviot, Martín Gómez, Sebastián Ferrante, Inés García Urcola. * Se invitara a la inscripción de nuevos miembros por cada ciudad y cada Asociación a realizarse por los referentes locales de cada ciudad. Los miembros tendrán prioridad en la difusión y realización de las acciones de la RED.-

* Se organizara una e-lista en la web para la RED AAPP. Nombre de la lista solo para miembros: “Desenredar”.

Responsables de envíos: Sebastian Ferrante y Lorena Danieluk. * Se propone que las Primeras Jornadas de la red AAPP, se realicen en el mes de agosto de 2017 en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires con una Comisión organizadora y científica a designarse en Iguazú en la Próxima reunión de la Red AAPP en el mes de marzo 17-18 en esa localidad en ocasión de las Jornadas Anuales de la APM-. Siendo las 16,30hs damos por finalizada la reunión.

Redacción de ACTA: Claudia Fernández En Boletín Microscopía-el psicoanálisis entre los intersticios de la cultura.

Nª 160. Febrero 2017

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Retornos Curso breve: Objeto y función de la angustia en psicoanálisis Reseña

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sujeto que intenta localizar la pregunta por el deseo que habita.

Para finalizar Christian Gómez propone continuar lo hasta aquí presentado durante el Seminario anual a llevarse a cabo en el transcurso de este año por la vía del objeto en tanto que lo que Lacan enseña es que hay un elemento que es irreductible al significante y

que no es de esos objetos a los cuales el deseo se dirige, no es la nada de Kierkegaard, sino un resto que funciona como causa, lo que da a la angustia estatuto de producción, resultando así la angustia como afecto que como señal de lo real es real en sí misma. Ese real del que habla Lacan esta articulado al deseo y al goce.

Por Claudia Fernández Durante el mes de febrero se llevó a cabo en la Asociación de Psicoanálisis de Misiones el curso breve “Objeto y función de la angustia en psicoanálisis”.

En el primer encuentro a cargo de Julia Pernía y Germán Tor la clase, cuyo título fue “La angustia y su objeto: de Freud a Lacan”, giró en torno a las conceptualizaciones de la angustia en ambos autores, en función de las elaboraciones del primero podría situarse un corte señalado por el texto “Inhibición, síntoma y angustia” el cual conectaba la angustia a procesos de origen fisiológico y luego, a partir del caso Juanito, Freud indica que la angustia es una transmutación del afecto desprendido de una representación reprimida. La angustia es señal de una situación peligrosa. Toda angustia es angustia de castración, ante la pérdida del objeto (angustia ante una pérdida traumática y mítica). Ya para Lacan, la angustia es un afecto que no se puede nombrar pero no es un límite, al atravesar la angustia en conexión con el deseo, se podrá introducir una pregunta y será la vía de acceso a lo real.

En el Seminario X “La Angustia” Lacan establece que la única traducción subjetiva del objeto es la angustia, como afecto que no engaña sino que más bien hay una certeza allí, en oposición al significante que sí puede ser engañoso.

En la segunda clase “La angustia y su función: causa del deseo-señal de lo real” a cargo de Claudia Fernández y Rodrigo Cibils la misma se situó en relación a tres ejes: pertinencia del término función, el signo y su diferencia con el significante y la señal, todos referidos a la angustia en la experiencia del análisis. La angustia como dimensión temporal será lo que transcurre en la experiencia de un análisis, efecto que será metabolizado pero no repriwww.apmweb.org.ar

mido.

Rodrigo Cibils planteó la diferenciación entre duelo y melancolía para luego retomar la vía del estatuto del objeto en donde conecta el planteo freudiano del objeto como sustituible ante lo que Lacan contrariamente a esto señala en “De una falta irreductible al significante”, clase del Seminario 10, que lo que está en juego es qué fui como objeto del deseo Otro.

Ya por la vía política de la angustia en psicoanálisis, en la tercera clase “Disoluciones semánticas: la angustia contemporánea” a cargo de Fernando Kluge y Julieta Ríos, inicialmente la docente sitúa el término angustia, a diferencia de ansiedad para lo que realizó un recorrido por la psiquiatría inglesa para así introducir la novedad freudiana donde conecta la angustia con el deseo y es el primero en considerarla como una experiencia. Las descripciones clínicas de la psiquiatría en torno al término neurosis, durante los siglos XIX y XX culminarán en las categorías freudianas: neurosis de angustia, neurosis fóbica, neurosis histérica y obsesiva, las que quedarán diseminadas en los trastornos del DSM y la angustia sustituida por la ansiedad ligada a una respuesta del organismo a partir de lo que Fernando Kluge plantea retomando el sesgo político del término angustia, la respuesta del psicoanálisis a ese resultante que es la de conectar la angustia a una causa orgánica para lo que la psiquiatría propone la lógica de la clasificación y su respectiva medicación. El contexto de disertación del Seminario 10 de Lacan y la política de su establecimiento-publicación Jacques Miller lo ubicó como respuesta a un informe del INSERMinstancia de evaluación de las prácticas psicoterapéuticas en Francia-, ya que ante la cuantificación opone como contestación un resto no cuantificable

que no se presta al significante ni a la dialéctica, lo cual tiene consecuencias en la enseñanza de Lacan quien a partir de este seminario plantea un viraje en el que reorienta la clínica hacia lo real, un real que no es el de la ciencia.

En la última clase a cargo de Christian Gómez, Director de enseñanzas de la asociación de psicoanálisis de Misiones y Lorena Danieluk coordinadora del equipo docente, en función del título “Tratamientos discursivos de la angustia: filosofía, religión, psicoanálisis” el docente plantea la pregunta acerca de si es posible un tratamiento discursivo de la angustia a partir de situar a esta como afecto que no engaña: signo del deseo y señal de lo real.

Aparece aquí el problema de cómo elaborar conceptualmente algo que se presenta como irreductible a la palabra para lo que Lacan se sirve de la lectura de “El concepto de la angustia”, libro del teólogo y filósofo Soren Kierkegaard de 1844 comentado en esta clase por Lorena Danieluk. Luego de ubicar en esta lectura la articulación de la angustia con el pecado original y la culpa y la conexión con los términos por los que Kierkegaard explica la angustia que son los de inocencia, ignorancia e ingenuidad para el filósofo la angustia quedará localizada en el plano de la existencia en conexión con el aprendizaje el que posibilitará la vía para salir del horror y entrar a un mundo de posibilidades y de alcanzar un saber supremo (angustia de posibilidad).

A modo de diferenciación en cuanto al uso del término angustia para Kierkegaard y para Lacan, donde el primero articula la angustia a la nada y para quien la angustia es un concepto, para Lacan es un afecto y la articula a un objeto, el objeto a. Ahora bien la nada puede conectarse a un vacío de saber mientras que el concepto de pulsión, en psicoanálisis permite suponer un

Fuentes consultadas: Lacan, Jacques: El Seminario, Libro 10 “La angustia”. Bs. As. Paidós.

Freud, Sigmund: Inhibición, síntoma y angustia. En “Obras Completas”. Bs. As. Amorrortu Editores.

VV.AA.: Curso breve: Objeto y función de la angustia en psicoanálisis. Reseñas en Facebook Asociación de Psicoanálisis de Misiones

Agenda APM 17 y 18 de marzo XII Jornadas Anuales de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones.Hotel Panoramic. Puerto Iguazú. Con Enrique Acuña (Psicoanalista, Asesor de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones. Director de enseñanzas del Instituto PRGAMA-APLP e invitados de la Red AAPP. Ver Programa en sección Retornos. Informes e inscripción: Secretaría de APM. Calle 3 de febrero 1814 1º A. Tel: (0376) 4423040. Posadas-Misiones. E- mail: apm@apmweb.org.ar. Página: www.apmweb.org.ar 22 de Marzo.

Clase inaugural Seminario Anual. Más allá del Nombre del Padre -el objeto a en la experiencia analítica-. Dictada por Christian Gómez, Director de enseñanzas de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones. 3 de febrero 1814 1º A. Posadas-Misiones. Horario 20:30hs. Tel: (0376) 4423040. E- mail: apm@apmweb.org.ar. Página: www.apmweb.org.ar 12 de Abril.

Curso Anual De lo inconciente a lo real -En torno a Escritos, de Jacques Lacan-. Dictado Por Christian Gómez, Director de enseñanzas de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones. Frecuencia quincenal. Inicio miércoles 12 de Abril 20,30hs. Sede de la APM: 3 de febrero 1814 1ª A. Posadas-Misiones. Tel: (0376) 4423040.

E-mail: apm@apmweb.org.ar. Página: www.apmweb. org.ar

IOM2-Delegación PosadasApertura Viernes 28-sábado 29 de abril Con la presencia de Enrique Acuña (Interlocutor de la Delegación Posadas) Ciclo 2017 Seminario clínico Las paradojas del acto analítico (Lecturas del Seminario XVI, De un Otro al otro de Jacques Lacan) Propuesta y programa Eje 1. Acontecimiento Freud -El inconsciente como saber: palabra/lenguaje -El corte y la discontinuidad del sujeto -El trauma como agujero -Inconsciente como pensamiento-campo del goceEje 2. La inconsistencia del Otro -La falta de un significante S (A/) -Lo simbólico, lo imaginario y lo real -Saber y verdad-los discursos y el goce-Lógica de la incompletud a lo inconsistente Eje 3. La estructura del discurso: sin palabras -Discursos: lugares y funciones -¿Qué es hablar?

-Clínica de la perversión desde la histeria y la obsesión -Una estructura que produce un agujero Eje 4. De la plusvalía al plus de gozar -Marx inventor del síntoma. Revolución/repetición -Síntoma social: mercado y discurso capitalista -Efecto del recorrido de un análisis: renuncia al goce -Entre sentido/fuera de sentido Eje 5. El acto analítico y sus paradojas -Sujeto subvertido y objeto activo -Síntoma e interpretación//acto -El analista causa y el objeto a -La invención: pragmática del deseo

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La Asociación de Psicoanálisis de Misiones ofrece a la provincia una instancia de Atención Clínica constituida por profesionales que brindan atención al malestar íntimo de cada uno en una experiencia singular.

Quienes integran Atención Clínica son psicoanalistas que hacen de la lectura de los cambios de la época un modo permanente de trabajo en la investigación propia de su disciplina así como en las disciplinas afines.

Están atentos a los nuevos paradigmas en el campo de la salud, en los efectos que estos tienen sobre la población en general así como en las personas en particular.

Cuentan, para realizar esta tarea, con una red de consultorios particulares en Posadas y en las ciudades más importantes de la provincia. Quien lo solicite, podrá concertar una entrevista privada que conducirá a la posibilidad de un psicoanálisis.

Atención Clínica promueve y atiende, además, pedidos de control de quienes practican el psicoanálisis.

ATENCIÓN CLÍNICA: Lic. Lorena Danieluk Lic. Julieta Ríos Lic. Claudia Espínola

Lic. Rodrigo Cibils Lic. Fernando Kluge Lic. Julia Pernía

Consultor: Lic. Christian Gómez

INFORMES Y SOLICITUD DE ENTREVISTAS: Sede APM: 3 de febrero 1814 · 1º Piso, Oficina A, Posadas, Misiones Secretaría: Martes a viernes de 18 a 20.hs.

Teléfono: (0376) 4423040 - e-mail: apm@apmweb.org.ar - www.apmweb.org.ar Blog: http://apm-blog.blogspot.com.ar

Asociación de Psicoanálisis de Misiones Pers. Jurídica A-3755

Comisión Directiva: Presidente: Claudia Fernández, Vicepresidente: Claudia Espínola, Secretario: Fernando Kluge, Tesorero:Lorena Danieluk, Vocales: María Rogovsky, Lorena Olmedo. Vocal suplente: Julia Pernía. Organo de fiscalización: Adriana Gómez, Aldana Macena, Asesor: Enrique Acuña, Director de enseñanza: Christian Gómez.

3 de febrero 1814 · 1º Piso, Oficina A, Posadas, Misiones - Teléfono: (0376) 4423040 -

Secretaría: Martes a viernes de 18 a 20.30 hs. - www.apm-blog.blogspot.com.ar . e-mail: apm@apmweb.org.ar - www.apmweb.org.ar www.apmweb.org.ar