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改變你的生命

活躍人生

人生和 益智遊戲 競賽尚未結束

寬恕的力量 遭殺 人 魔 王手下 酷 刑

我的錯誤 兩次 演 講的功課

改變你的世界

第十九卷 第四期

第十九卷 第四期

編者的 話 監獄 有一則故事，敘述教皇利奧十二世在1825年 拜訪教皇國家監獄的經過。故事是這樣的： 教皇堅持要詢問每一個囚犯，他是因為什麼 原因而被關進監獄的。你可以預料，每個人 都提出抗議，聲明自己是清白的，只除了一 個人之外，他承認自己是個偽造者和小偷。 教皇於是對監獄看守人員嚴厲地說：「立刻 釋放這個惡棍，免得他會敗壞所有這些高貴 的紳士們！」 我們聽到他的話也許會發笑，但這裡有一個我們所有人都可 以學習的教訓：上帝寬恕那些知道他們需要被原諒、但不配得到 它、又無法賺取它的人，他們完全依賴上帝的憐憫和恩典。 這原則不僅適用於我們憑信心得到救恩方面，也適用於我們 日常生活之中。我們曾有多少次就像故事中的其他人一樣，不願 意承認錯誤和缺點？其實我們若願意承認的話，就能讓我們得到 寬恕，促使我們與那些我們錯待的人和好。我們曾多麼經常會因 他人行為對我們所造成的傷害和怨恨而無法釋懷，而不願意寬恕 他們的錯誤和缺點？ 上帝的話語告訴我們要寬恕別人（即使我們認為他們不配得 到寬恕）。因為當我們不配得到上帝的寬恕時，祂仍寬恕了我 們：「你們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此寬恕，就如上帝在 基督裡寬恕了你一樣。」 1 無論冒犯你的人表示抱歉與否，無論他或她表達悔恨與否， 你決定要寬恕他們是至關重要的。這麼做可釋放你脫離痛苦和怨 恨的監獄，使你能夠向前邁進。寬恕傷害過我們的人永不會是容 易的事，但藉著上帝之助，這麼做是可能的。 撒母耳•基廷 《活躍人生》總編謹上

1. 以弗所書4:32 （通用英語聖經[CEB]）

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主編 本期譯者 美術設計 發行人

撒母耳•基廷 徐玲、施美思 珍珣蘇慈、馬柯 馬天航

© 2017 Activated.

All Rights Reserved. 版權所有， 翻印必究

www.auroraproduction.com 文內聖經章節摘自《和合本聖經》，如採用其他版 本，則會另加註明。

停止槍擊後 吳岱•庫瑪

我 你們對我們這個家的關愛，幫助提供 深 們極度需要的療癒。你們給予的禮物 容 深感動我們的心，遠超過言語所能形 的。你們的憐憫心不但感動我們這個 家，甚至感動我們的社區，並在改變 我們的世界，對此，我們致上衷心的 感謝。——瑪莉•羅伯茲，查理•卡 爾•羅伯茲的遺孀。查理是2006年10 月2日槍擊事件的槍手。這是她寫給她 的阿米希鄰舍的一封公開信。

我曾經歷過一段很痛苦的時 日。冒犯我的人經常出現在我 腦海中，我發現我幾乎要被怨 恨及憤怒搞到爆炸。 感到生氣與激動唯一能做 到的事，僅會把我的思想及看 法搞得烏雲沉沉，卻從不會解 決我的問題。我自然的反應就 是要報復和糾正事情，但從長 遠來看，這只會讓事情變得更 糟。 作家戴爾•卡內基曾經引 用在警察局公告欄上的建議： 「如果自私的人佔了你的便 宜，就把他們從你朋友名單 上劃掉，不要試圖想要他們好 看。當你試著這麼做時，你只

會傷害自己，甚於比傷害那人 更多。」 幾年前發生在美國賓州門 諾會阿米希人（Amish）社區 的槍擊案，是以行動寬恕對 方的一個有力典範。一個患有 精神病的男子，本是社區以外 的人，走進一間阿米希人學校 的教舍，劫持了十名女孩當人 質，到最後在他了結自己生命 之前，槍殺了其中五個女孩。 我很難想像她們的家人曾經歷 何等的痛苦，然而他們仍然原 諒了那個槍手，向他的妻子及 孩子們伸出援手，甚至成立了 一個基金去幫助他們。 當然，比起阿米希父母親們 遭遇喪失愛女的傷痛，我感覺

被錯待的情緒實在是微不足道 的，然而他們卻能夠原諒。我 領悟到我之所以不快樂，主要 是因為我無法原諒他們對我所 做的事。結果，過去發生的這 些事情不斷在我腦海重演，讓 我感覺極度的痛苦。 審判是神的特權。 1 我們的 特權則是原諒。這麼做可讓治 癒的香膏療癒我們的心，並讓 神以祂認為最適當的方式在該 情況中動工。寬恕並不能免除 做錯事之人的罪，但卻可減輕 我們內心沈重的負擔。這是一 個我希望能實際應用的功課。 吳岱•庫瑪住在印度班加羅爾，並 在教導英文及個性發展課程。■

1. 請參閱希伯來書12:23

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耶穌在《登山寶訓》中， 首先開始論及「八 福」， 1 祂提及虛心的人、哀慟的人、溫柔的 人、飢渴慕義的人、憐恤人的人、清心的人、 使人和睦的人、為義受逼迫的人，他們是有福 的。祂在教導屬於上帝國度的人應該是怎麼樣 的。然後祂轉而談到另一個主題： 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還 牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人 打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要 告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人

1. 請參閱馬太福音5:3-12 2. 馬太福音5:38-42 3. 請參閱出埃及記21:23-25，利未 記24:19-20，申命記19:18-21 4. 利未記19:18

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5. 箴言24:29 6. 請參閱出埃及記22:25-27，申命 記24:10-13 7. 請參閱馬太福音27:32 8. 哥林多後書9:7

編自安彼得的文章

不報復

強逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的， 就給他；有向你借貸的，不可推辭。」 2 舊約聖經說，當有人傷害或殺害另一個人， 他們的懲罰需與他們所做的惡事相當。 3 這種相 稱懲罰的概念稱為「以眼還眼」的同等復仇法， 並也曾出現在其他古代律法法典中。 這種律法制定的目的，在於奠定公義的基 礎，消除血腥世仇，以免一個人或一個家庭自 己懲治作惡者，因為他們覺得必須向那些傷害他 們或他們親屬的人報復 。同等復仇法要求對有罪一方施行平等的報 復，所以事情可以得到解決。 然而，即使在舊約聖經裡，也有與耶穌所教 導的相似之處：「不可報仇，也不可埋怨你本國 的子民，卻要愛人如己。」4 「不可說：『人怎

樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復 他。』」 5 讓我們看看耶穌所舉的第一個例子：「若有 人打你的右臉，連左臉也由他打。」 人們視掌摑別人的臉為一種嚴重的侮辱，而 且這種行為可被告到法院和被罰款。為了讓一個 慣用右手的人，掌摑另一個人的右臉頰，他必須 使用右手背。在當時那些日子裡，用反手甩別人 的臉頰，被認為是額外的侮辱，必須償還雙倍罰 款。所以耶穌這樣說：當某個人羞辱你（在此例 子裡，用反手甩你的臉頰），你不要透過法律體 系來尋求財務上的賠償，而是接受侮辱，不要報 復，甚至連左臉也轉過來由他進一步來侮辱你。 然後耶穌明確地提到一個訴訟事件：「有人想要 告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。」 此處提及的情況是，一個人因為他們的外衣 或襯衫而被告到法院。耶穌說，在這種情況下， 那個人應該連他的外衣或外套也讓對方拿去。對 許多人來說，放棄他們的外衣，意味著要遭受真 正的損失及艱難。因為外套通常比上衣要更厚 實，並有雙重用途，在晚上可作為毯子來保暖。 根據舊約的律法，如果你留著某人的外衣一晚當 作抵押貸款，那是不合法的。耶穌所說的是，要 給予人超越他們要求你的，自願提供外套，即使 這麼做會讓你在晚上感到冷。 6

祂舉的第三個例子與羅馬法律有關，被征服 的人民在法律上有義務承負一個擔子或執行一個 服務的指令：「有人強逼你走一里路，你就同他 走二里。」 聖經曾記載在羅馬人命令之下，強迫人背負 重擔的概念。古利奈人西門被羅馬人強迫替耶穌 背負祂的十字架，即是一個可見的例子。 7 耶穌在告訴祂的門徒，如果他們被迫做這樣 的服務，即使是受敵人所逼迫，他們仍應該這樣 做，甚至做更多。 第四個例子並未涉及法律領域，而是較為反 映出日常生活中會面臨的情況：「有求你的，就 給他；有向你借貸的，不可推辭。」 耶穌在教導信徒要對那些需要幫助的人表現 慷慨，不論他們是乞丐，還是向你借錢的人。就 如前述的情況一樣，耶穌提出身為上帝國度成員 應有的正確態度之一個實例。我們應該慷慨大 方，並樂意給予或借貸。這並不是說要把你所 有的給乞丐，也不是說要你把所有的錢都借給他 人，結果你自己變得窮困。重點在於要以正確的 態度給予，而不是以勉強的心給予。就如使徒保 羅在為貧窮的耶路撒冷教會募集資金時寫道：「 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強， 因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」 8

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通過這四個例子，耶穌談到我們天生傾向於 自私、防衛自己、報復他人，或是當我們處於認 為自己被人利用或受到侮辱或傷害的情況中時， 我們會要求公正審判。 耶穌呼召我們遵循不報復的原則，並教導我 們致力於抗衡要防衛自己的天性，或是當有人傷 害、侮辱或錯待我們時要報復的心理。身為基督 徒，靠著上帝的恩典，我們被耶穌呼召不要因他 人的過犯而犯罪，或按照別人的行為作為我們回 應的模式。 受到他人至深的侮辱，以及有關外衣和羅馬 律法的例子，指出基督徒應該如何回應個人遭受 不公正的待遇——當有人錯待我們時，我們不應 以復仇或報復心理的行為來回應。這並不意味著 當基督徒的權利或他人的權利受到侵害，特別是 當生命和自由、或基本人權受到威脅時，我們不 能、也不應該訴諸法律體系。 被迫背負擔子的例子在教導我們，當法律上 我們被要求做些事情時（只要不是不道德的），

9. 約翰一書3:17

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我們應該心甘情願、沒有怨恨地去做，甚至做額 外多一點。 給予和借給那些有求於你的人，耶穌在針對 「我的東西屬於我」以及「我若分享，可能會受 損失」的心態而說的。再次，耶穌並非在提倡我 們要給予到自己什麼都沒有的地步，且讓自己也 變成乞丐。祂要說明的是我們本能的自我關心和 自私之心。我們也許沒有能力給予每個人，但如 果有人需要幫助，而我們有能力幫助，我們就應 該幫忙。特別是當主內的兄弟姐妹有需要時，更 當如此，使徒約翰寫道：「凡有世上財物的，看 見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存 在他裡面呢？」9 身為基督徒，上帝王國的成員，我們面臨挑 戰，要超越天生的行為模式。 我們要擺脫個人利 益的思想，變得更為有意識地活出「愛人如己」 的原則。這並非呼召我們成為每個人可踐踏的「 門墊」; 而是在挑戰我們擁有一個充滿愛、恩慈和 憐憫的態度，並具有涵養，願意對某些事情寬容 大量，承受一些損失，無論是你的顏面、還是你 的財務也好。我們被主召喚去愛他人，跟隨祂不 謀求自我利益的榜樣，而非一心尋求報復和捍衛 自己的自尊心，或總是尋求自己的最佳利益。■

葛莎莉

對不起 多年來， 我負責監督學童們在 課間休息及遊戲場上活動時的行 為。當孩子們在奔跑、跳躍、吵 鬧、好好地玩耍的過程中，一定 經常會有人被碰撞到、被絆倒、 被推擠等等狀況發生。 通常造成意外的小朋友會立刻 舉手說：「這不是我的錯」或「我不 是故意的！」但當然，確定誰犯錯並 不是優先要做的事。最重要的是該 如何幫助「受傷的人」。 這種狀況我曾見過無數次， 終於了解到我們大多數人需要學 習「同理心」。這不是我們自然 而然就會有的心態。孩子們會把 說「對不起」跟「承認錯誤」混 為一談，既然他們不是故意傷害 任何人，就不覺得需要去道歉。 但在現實生活中，就像在遊戲場 上，我們有時候都難免會傷害到 別人，而需要道歉。 我們也許有自己的原因。或 許因為我們不了解狀況，我們未 曾仔細思考事情，我們沒有顧慮

到我們的行為可能造成的影響。 事情發生或許是情有可原，或是 出於誤會，或是有其他人或事物 牽扯其中。每件情況至少都有兩 面的說法。問題發生在，當我們 說：「我很抱歉，但請讓我解 釋…」時，我們這麼做往往把 專注放在自己的身上，而非我們 傷害的那個人身上。結果，我們 成為一個誤解的受害者。有時候 我們若可把事情解釋清楚，說明 我們的立場會有所幫助。但我們 應該把最重要的事放在最先的考 量，那就是——是否有人受到傷 害了呢？帶著誠意的道歉擁有治 癒及慰藉的力量。 回到遊戲場上。從事教職、 與孩子們共處35年裡，我學到 的另外一課就是，我們若愈快 道歉，另一方通常也就會愈快原 諒。那是最棒的一件事。 葛莎莉是名在智利的教育家、傳教 士。■

當最後一句話是溫和的道歉，誰 又在乎誰對、誰錯呢？

——瑞秋 E .古瑞奇（Richelle E. Goodrich） ◆

道歉不總是意味你是錯的、對方 是對的。這只是意味你看重你們 之間的關係甚於自我。

——作者不詳 ◆

道歉是人生中的超強力膠，它可 以修復幾乎任何東西。

——琳恩•約翰斯頓（Lynn Johnston，生於1947年） ◆

當該道歉時，就請爽快地說出 來，然後把你的道歉以行動表現 出來。

——茱蒂•福特（Judy Ford） ◆

道歉是一種芬芳的香水，可以將 最尷尬的時刻變成最親切而寶貴 的禮物。

——瑪格麗特•李•倫貝克 7

寬恕的 力量 斯蒂拉•撒比媞（Stella Sabiiti）口述，《活躍人生》 雜誌東非通訊員凱薩琳•穆拉卡摘錄

我在1976年一個七月下午，發 現了寬恕的力量。那時正值殺 人魔王伊迪•阿敏政權期間， 當時烏干達的企業、經濟、公 共設施、教育和一切，皆陷入 停滯狀態。我是馬凱雷爾大學 的一名學生，結婚不久，且已 懷身孕。 因為大學沒有提供任何用品， 而講師沒有燃料可供他們使用交 通工具，導致他們無法來學校授課 給我們。因此我們做學生的，每天 早上就去圖書館看書，或是借書在 自己房間研讀。伊迪•阿敏本身沒 上過學，他不明白為什麼我們這樣 做。他認為這是反對他的示威，所 以經常派士兵到校園恐嚇我們。 8

當時，我的丈夫在該國北部工 作，靠近蘇丹邊界。他經常會來坎 帕拉，或是我會去看他，我們會一起 共度幾天。那天，我們剛一起度過週 末，他在星期一早上送我回校園。當 我回到我的房間時，我的室友朱蒂 絲和另一個朋友布蘭達告訴我，士 兵們不斷從校園另一邊的另一個宿 舍來來去去，不但打碎東西，還毆打 一些學生。 這種事不是第一次發生。有 時一卡車一卡車來的士兵還會毆 打一些男生。我們女生們會在我 們房間的陽臺上對士兵們大喊大 叫，叫他們停手，而他們會對我 們大聲喊說，我們是什麼都不懂 的愚蠢女人。我們習慣於不被他

們攻擊，因為我們是女性。 就在那個星期一的中午，有 人在敲我們的房門。我們以為 是一些朋友在捉弄我們，所以 就大聲喊說：「走開，你們這 些士兵！」而且還哈哈大笑。 你知道學生會是怎樣的。但敲 門聲越來越大，直到我們領會 到那真的是些士兵！ 布蘭達和我跑到陽臺上，蹲 了下來。朱蒂絲則跳到她的床 上，蓋住自己。片刻之後，士 兵們猛力破門而入，甚至把門 鎖和房門的零碎木片都打擊得 飛過房間、到陽臺上。士兵們 衝進房間，大聲喊叫。奇蹟般 地，他們竟沒有看到朱蒂絲在

斯蒂拉•撒比媞在經歷馬凱雷 爾大學的酷刑約一年後，與她 的丈夫和女兒合影。

斯蒂拉•撒比媞的近照。

床上，但他們發現布蘭達和我 在陽臺上。我記得當時在想： 完了！當士兵們特別追擊某個 人時，他們就完了。 他們把我們從陽臺上強拉出 來，用槍口指著我們，把我們 推到房間裡，又推進走廊。有 一個士兵留下來，翻閱我們的 一些文書。朱蒂絲能聽到他就 在幾尺外講話的聲音，但他一 直沒看到她。 「我們找到妳了！我們找到 妳了！」他們不停地對我大喊 大叫，彷彿肯定我就是某個帶 頭的元凶。當我們到達樓梯的 頂端時，他們把我們往下推。 每當我們爬起來，他們就會再

次推我們。跌倒和翻滾，爬起 來，又被推倒和翻滾，一層一 層樓地這樣下樓梯。在最後一 層樓梯的頂部，這是最長的一 層樓梯，其中一個士兵從我後 面非常用力地推我、打我，讓 我整個人飛了出去，一直往下 滾，直到我撞至地板上。我失 去了知覺。 當其他士兵與布蘭達到達樓 梯底部時，他們說要帶我們去 瑪基代，當時那是個殺戮犯人 的營房。但首先，他們把我們 帶到盧蒙巴大廳的隔壁，那是 圍著大學庭院建造的一個男生 宿舍大廳。士兵們在那裡向我 們認識的男孩子施加酷刑，他

們都是些好孩子。顯然，他們 整個上午就一直在這麼做，但 我們並不知道，即使我們僅在 隔壁大樓而已。 士兵們叫布蘭達和我加入男 孩子們一段時間，但很快我們 就被命令到外面去，在大廳的 前面。布蘭達和我與其他人被 隔開，我被告知，我會得到特 殊待遇，因為我是主謀。 更多的士兵抵達，人數有數以 百計。他們把更多的女孩帶到外 面，讓她們加入男孩的行列，用槍 指著他們，要他們全部在柏油路 上半裸的來回爬行，他們的膝蓋 裸露著、在流血。

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我絲毫不知道他們為什麼 認為我是主謀，但這給了我 力量，因為我知道他們一直 對我大喊大叫的控訴是毫無根 據的。他們毆打、鞭打又踐踏 布蘭達和我，但他們主要的注 意力是在我身上。他們用不同 的方式對我們施予酷刑，有數 小時之久。要記得，當時我還 懷了一個月的身孕。嬰兒還存 活，是個奇蹟。 到了下午尾聲時，士兵們顯 然已決定折磨我夠了，就說他們 要帶我去瑪基代的殺戮場。但在 我死之前，我想知道他們為什麼 會這樣對待我。在我們整個女生 宿舍裡有數以百計的女孩，為什 麼他們認為我是主謀？ 我一整天都沒說什麼。我沒 有哭，我沒有尖叫，我沒有做 任何抵抗的事。我就像一塊木 頭。我想問他們為什麼這樣對 我，但同時也了解，如果我問 他們，這只會使他們對我更為 凶狠。然後我內心有一個聲音 對我說：「只是看進他們的眼 睛，你將會找到原因所在。」 10

所以我就看進他們的眼睛， 我從他們眼裡所看到的，讓我感 到非常驚訝！儘管他們所有的詛 咒和虛張聲勢，他們其實內心 在受傷！與我一直有的想法正 相反，他們並不喜歡他們在做 的事情。 我對他們感到無比的憐憫心， 以致我想在我死之前告訴他們，我 了解他們，他們的所作所為我能諒 解。但我怎麼能告訴他們呢？我仍 然在被毆打和折磨，但就在被擊打 之間，我突然有個想法，也許如果 我談論一些我們有共同點的東西， 這可幫助他們了解。這是個瘋狂的 想法，但我不在乎。反正我也沒有 什麼可損失的。 但我和那些士兵之間有什麼 共同點？他們是些強壯的男人， 而我是一個懷孕的女人。他們有 槍、靴子、鞭子，我只是一個單 純無助的女孩。然後我靈光一 現：我才剛結了婚，正在懷孕。 這些士兵一定也有家室。 「你太太昨晚為你做了些什 麼晚餐？」我問道。

「妳說什麼？」他們不敢相 信他們的耳朵，懷疑地問道。 然後他們用史瓦希里語說了些 東西。每當伊迪•阿敏的士兵 刑虐人的時候，他們就用史瓦 希里語說話。今天，許多烏干 達人不說史瓦希里語，他們把 它與酷刑和壞事聯繫在一起。 「多麼愚蠢的女人！」他們大 叫，並踢了我更多。 當他們停下來時，我深深地吸 了一口氣，又問他們：「你太太昨晚 為你做了些什麼晚餐？」他們又打 我。這樣持續下去，直到他們一定 在想，讓我們就逗弄她一下吧。於 是他們開始回答：「我吃了這個，」 和 「我吃了那個。」 然後我問道：「你的孩子去 哪裡上學？你今天早上帶孩子 上學了嗎？」 我幾個簡單的問題開始了一 場談話，到最後，士兵們與我 坐在一棵樹下，在那裡我們有 說有笑。沒錯，我們真的在一 起笑了！布蘭達後來告訴我， 當她看到那個情景時，恐懼和 痛苦離開了她。

原來那些一整天和我在一起 的士兵們都是些首領。他們發出 一個信號，然後整個施刑狀況就 都停止了！到這個時候，大約是 下午六點半左右，所以有些男孩 已被折磨了一整天，我們其餘人 則大約被折磨了六小時。 卡車來帶走了士兵們，救護 車也來了，帶走那些受傷最嚴 重的人。大學的所有大門都被 鎖住，整天都有士兵在站崗， 但是救護車一定是一直在外面 等候，因為他們在士兵們還在 離開的時候就趕到了。 士兵們並未騷擾大學餐廳的 廚師們和廚房工作人員，他們為 我們帶來茶和麵包，然後和我們 一起坐在地上，並為我們哭泣。 那時我終於崩潰了。我無法想像 他們有什麼感受，他們必須目睹 這一切，卻無力阻止它。 如今回首，我可以誠實地 說，在我看進那些士兵眼睛中 的那一刻，我就原諒了他們。 因為在那時我領悟到，我們所 有人——無論是學生或是士兵 也好，全都是某些我們不理解

的政制的受害者。當我問及他們 的家庭和家人時，他們明白了我 要告訴他們的訊息，那就是我領 悟這一點，並已原諒了他們。 我也很感恩我所受的教養。 我的父母曾教導我，無論怎樣， 每個人都有其良善之處。一定會 有，因為聖經告訴我們，上帝按 照祂自己的形像創造了我們。 那次經歷給了我極大的力 量，並讓我知道我不應該懼怕 另一個同人類！這教導我今天 如何能做到我在做的工作。即 使和武裝士兵在一起，我也感 到安心，甚至會進入有地雷的地 區。我害怕地雷和槍炮，但我不 怕手持槍支或埋設地雷的士兵或 叛軍。我知道他們都是人類，就 像我一樣，我們分享一個永遠無 法被奪走的深刻共同性。 親身經歷過馬凱雷爾大學的 經驗後，使我現在能理直氣壯地 談論關於寬恕之事。當我講述自 己的經歷，我如何能夠原諒，還 有結果所發生的美好事情時，人 們就會聆聽。

「我為什麼要原諒那些不道 歉的人呢？」人們經常會這麼 問我。我就告訴他們：「生命 太短暫了，我不能一直等著別 人來對我說對不起。」 那次可怕的經歷帶來了那麼 多的好處。最奇妙的是，我發 現，就和其他人一樣，我生來 就具有一種奇妙的素質——愛 別人的力量！我不需要賺取它， 它就在我裡面，而且不會耗盡。 我越使用它，我就會得到越多! 斯蒂拉•撒比媞是《調解衝突中 心》（CECORE）的創始成員，這是 一個總部在烏干達、於1995年成立 的非營利組織，由渴望促進以非主 流和創造性方式來預防、處理和調 解衝突的婦女們所組成。她把她寬 恕與和解的訊息帶到世界各地，並 在協助調解烏干達、剛果民主共和 國、賴比瑞亞、蘇丹、盧安達、蒲 隆地和其他地方血腥衝突方面，大 有貢獻。■

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遊戲結束

人生和 益智遊戲 瑪莉•思朵瑞

我喜歡玩俄羅斯方塊這類電玩 遊戲。我之所以喜歡，是因為 我可以通過觀察下一些下降的 方塊來事先做好計劃，而當方 塊落下時，我就可以把它們放 在適合的位置，然後層層往下 消除。至少，我是這麼玩的。 更妙的是有關修正我之前的 失誤。有時我會把方塊放錯地 方，然後就必須設法來糾正錯 誤，但不是每次都能奏效。剛 開始幾關，調配最初下降的幾

1. 詩篇103:12 2. 哥林多後書5:17 3. 請參閱箴言24:16 4. 以賽亞書41:7 5. 葛培理著作，《接近天家：生命、信心和完 備結束人生旅程》（湯瑪斯•尼爾森出版公 司出版，2011年）

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層方塊，我會玩得很好。但隨著 遊戲加速，方塊下降的速度會越 落越快，我就變得不再那麼容易 控制局面了。我往往會把方塊放 錯位置，層數也越疊越高，就更 快要到頂部了。 很快地，螢幕上閃現出「 遊戲結束」的字樣，我對遊戲 的興奮之情頓然添上些許受挫 的感覺。 人生有時也會有如此的感 覺。我們一錯再錯，突然之間， 我們似乎對解決事情束手無策。 有時候，就算我們有最好的計 畫，也會弄得一團糟。無論我們 怎樣嘗試，或如何努力應對，問 題繼續堆積如山，感覺就像是遊 戲要結束一樣。

但像俄羅斯方塊這類遊戲， 它最好的一點就是總有機會重 新開局。無論你輸了幾次，只 要你還想玩，總是可以重新開 始。 耶穌為我們所做的就是如 此。祂知道我們不完美，祂瞭 解我們的限度和弱點。祂塑造 了我們，祂了解我們不可能每 次都贏。 耶穌已經應許會去除我們 的錯與罪，讓它們離我們「就 像東離西那麼遠。」1 那意味著 它們已不再存在，我們已無過 錯記錄，可以重新開始。而這 不僅是指靈性生活而已。無論 你的生活規劃有多完美，你總 有需要重頭開始的時候。當那

人生有如在一條危險的道路上旅行。 有顛簸不平的坑窪，有讓我們走離正 確途徑的彎路，還有「前方危險」的 信號。對上帝而言，到達人類靈魂和 靈性的終點是至為重要的，因此祂為 我們提供每日的指引。有些人會仔細 留意上帝的指示；另有些人卻忽視它 們，加速衝過頻頻閃爍的信號燈。但 每個人遲早都會到達最後的終點：死 亡之門…… 沒人能逃避人生中的困難。有些 人甚至年紀輕輕就身患重病。有些人 出生富貴，到頭來卻失去一切；有人

種情況發生時，你難免會感到心 灰意冷。在你腦海中所能看見的 就是那頻頻閃現的「遊戲結束」 的信號。 但總有再玩的機會。 不再有過錯記錄，是一件超 棒的事情。這意味著往事一筆勾 銷。當你重新玩俄羅斯方塊遊戲 時，它不會因為你已經輸了很多 次，而拒絕讓你再去玩。當耶穌 取消你的過錯記錄、讓你重新開 始，那是真正的重新開始。祂不 會回頭計算你過去犯錯和失敗的 紀錄。「若有人在基督裡，他就 是新造的人，舊事已過，都變成 新的了 ！」2 你是否覺得你的計畫已經泡 湯，而你不知道該如何重新開始

再建造人生嗎？或是，你因為 開始時數度出師不利而感到沮 喪灰心？要記得，你總是有重 新開局的機會。耶穌為你的人 生訂了一個計畫和目標，祂甚 至會利用你所犯的過錯，來使 你更為接近那目標。 所羅門王告訴我們，義人雖 七次跌倒，總會再站起來。3 跌 倒總是會發生的。重要的是你 要站起來，重新再開始。

苦苦追尋愛情，卻屢遭拒絕。若沒有 一個堅實的基礎，生活的重擔是過於 人所能承擔的。 上帝對我們每個人都有一個目 的，祂渴望我們以祂為基礎來建造 人生，那是祂已準備妥當的最佳基 礎。聖經上說，工匠用釘子把他們手 上的工釘牢，「免得它動搖。」4 當 基督的雙手被長釘穿透，緊緊釘在十 字架上時，祂成為我們最穩固的基 礎。——葛培理 5 ◆

你想要一個新的開始嗎？耶穌可以給 瑪莉•思朵瑞現居美國聖安東尼奧 市，她是一位自由插圖畫家，並在 當地一家遊民之家擔任心理諮詢志 工。■

你。你只須請求祂： 親愛的耶穌，我接受您要給我與 您一起開始的全新開始。請您進入我 的生命之中，用您的愛充滿我，並請 幫助我變得更像您一樣。阿們。

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瑪莉•愛菲羅

上帝對 寬恕的看法

每當聽到耶穌所講那個關於 寬恕的故事時，我就會深感慚 愧。1 故事敘述一個好國王，他 在財政大臣的提醒下，得知他 的一個僕人欠了他一大筆債， 相當於今天的好幾十億美金。 其數額之大，這個僕人根本沒 有能力償還。 國王傳召這個僕人，要求他 償還債務。僕人說他沒有能力 還債，國王就下令要把僕人的 家人賣作奴隸，直到還清債務 為止。僕人苦苦哀求國王憐憫 施恩，國王動了惻隱之心，就 赦免了他的債務。既沒有要求 1. 請參閱馬太福音18:21–35 2. 路加福音12:48

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一個還債計畫，也沒有施予任何 懲罰，就這樣一筆勾銷。於是這 個僕人得以還其自由之身，無債 一身輕。我想像他那時的感覺， 可能就像我剛還清我的最後一筆 房屋貸款一樣，只是會感覺更好 得多了！ 但這個僕人歡喜的時間並不 長。就當他離開國王的宮殿後， 碰巧遇見了一個普通朋友，這人 欠了他一些錢，大約是一個月的 工資。他不知如何竟忘了他才獲 得的大大慈悲赦免，這僕人毫無 憐憫心，並沒有取消這個朋友所 欠的債，反而無情地把他遣送到 債務人的監獄裡。

國王的一個朋友目睹了這 件事，並向國王報告事情的始 末。於是這個僕人再次被帶到 國王面前。 「你怎麼不能像我憐憫寬 恕你一樣，寬恕你的同伴呢？ 」國王大怒。「你要下到監牢 裡，直到你還清所有債務，一 分錢也不能少！」我總是會想 像那位國王，之後釋放了那個 欠較小筆錢的人，並免了他的 債務，因為國王似乎是充滿了 寬恕之心。 每當我聽到這個故事，我總 會遺憾地必須承認，自己就像 那個僕人所行的一樣，我常常 不肯原諒別人。耶穌在十字架 上死亡，為我贖罪，並寬恕了 我的罪。我本身已被寬恕了那 麼多，如果我竟不願原諒那些 錯待過我的人，那實在是毫無 道理的。「上帝多給誰，就向 誰多取。」 2 瑪莉•愛菲羅曾在非洲和墨西哥從 事傳道工作。如今她同丈夫和孩子 們在美國德克薩斯州中部過著幸福 而忙碌的生活。■

上帝在十字架上證明祂的愛。當基督被 掛在十字架上流血且死亡時，那是上帝 在對世人說：「我愛你們。」——葛培理

（1918-2018）

施艾芯

我的錯誤 我一向認為自己是個相當寬容 大量和「待人友善」的人，然 而在我大二那年所經歷的一件 事，卻考驗了我寬恕的度量。 我和同學麥特搭檔做一篇關於 現代英語文學的專題演講，可 是麥特從一開始就讓我受不 了。 我的工作習慣是相當仔細 挑剔，並力求完美的，這與麥 特對專題報告那種順其自然的 態度互相抵觸。每次約好要一 起討論，他十有八九會遲到， 還總是忽略我提出需要關注的 重要細節。更讓人火大的是， 對於專題報告中他該完成的部 分，他總是拖拖拉拉，無論我 怎樣瘋狂地發簡訊提醒他都沒 用。 直到專題演講的前三天，我 發現麥特尚未完成由他負責的 結尾部分，而我卻沒辦法聯繫 上他。麥特最後終於趕在截止 期限前幾小時上傳了一份草率 完成的總結，並一邊道歉一邊

解釋他曾必須忙於另一項功課。 不出所料，教授對我們的專 題演講非常不滿意，就當他指出 我們團隊的種種錯誤不足時，我 的滿腔怒火都歸在麥特身上。但 他看來卻似乎毫無不安的模樣。 後來我還聽到一個朋友說，他對 他完成的部分感覺自我良好。既 然他不認為自己做錯什麼事， 我也懶得追究，表面上還是保 持禮貌，並因自己對一個完全 不值得原諒的人如此寬宏大量 而沾沾自喜。 兩個月後，在另一堂課上， 我和席琳搭檔做一個關於日語 語法的專題演講。我相信我已 經盡了最大的努力去準備，但 是到了我們團隊問答時，才發 現自己顯然完全誤解了我們所 提出的一些概念，結果我們的 團隊再次得了低分。我以為席 琳會生氣，畢竟這顯然是我的 錯，但她卻反過來安慰我，並 幫助我對最終版本做了些必要 的修正調整。席琳對我失誤的

反應是即時的寬恕，與我對麥 特的憤恨心結截然不同，這讓 我不禁反躬自省。 回想過去幾個星期，我發 現自己並沒有真的原諒麥特， 總是忍不住在朋友面前說些對 他冷嘲熱諷的話。即使麥特曾 經遲到，也許甚至對該專題不 感興趣，但很顯然地，我也會 是個粗心大意的學生，導致一 個團隊失敗。我曾經以為自己 寬宏大量、又對人仁慈，但是 我對麥特的反應卻證實我並非 如此。雖然我不配得到憐憫同 情，席琳卻那麼有度量、毫不 看低我的原諒了我。我祈禱通 過這次經驗，讓我能了解我們 都是會犯錯的凡人，都需要四 周之人的諒解，從而培養出那 份表達愛、謙卑和寬容大量的 精神。 施艾芯是一位自由作家，現與家人 定居臺灣。■

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來自耶穌的愛

寬恕來自

神

寬恕的力量是來自上帝的神性和特質，當

你鍛煉這種德行時，你在超越人性的局限。

當你接受我的本性時，其特徵之一就是願 意原諒他人。問題重點不在於那些錯待過你的 人是否值得原諒，要點是你在做正確的事，你

選擇原諒他人是大多數人最難做到的事情 正在施予我曾給你的仁慈和寬恕。 之一，特別是原諒那些不值得原諒的人。人性 總是在呐喊：要報仇，求報應，至少也要有賠

請原諒那些傷害錯待過你的人，就如你的

償。但我來到世上，就是要帶來寬恕，和拯救 天父寬恕了你一樣。 人脫離罪。