Adventist World Spanish - September 2021

09/2021 Encontrar a Dios con un estetoscopio Página 10 El judío herido Página 20 Celebremos la recuperación Página 28

Encontrar a Dios en todas partes

Dónde podemos orar BILL KNOTT

10 Encontrar a Dios con un estetoscopio Thorsen Haugen

14 Encontrar a Dios en las artes Giselle Sarli Hasel

16 La ciencia y la fe van de la mano Adam Clayton Powell IV

13 Voces jóvenes Paz in crescendo Beersheba Jacob 18 Perspectiva mundial Desafíos a nuestra identidad y misión Mark Finley 20 Devocional El judío herido Paul Dybdahl 22 Fe en acción Compartir el evangelio en Groenlandia Sven Hagen Jensen 24 Descubramos el Espíritu de Profecía Jaime White: Un hombre de oración y acción Gerson Rodrigues

26 Respuesta a preguntas bíblicas Justificados y perfeccionados 27 Salud y bienestar La vitamina B₁₂ 28 ¿Puedo contarle una historia?

Celebremos la recuperación 30 Fe en crecimiento Siempre enfrentamos decisiones

Imágenes de portada de izq. a der: Design Pics/ Getty Images; gorodenkoff / iStock / Getty Images Plus / Getty Images; Georgiy Datsenko / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

«Para los que oran, cada lugar puede ser una iglesia».

Las galerías de arte no suelen ser un lugar de devoción, según se puede observar. Las pinturas seleccionadas cuidadosamente nos suelen recordar el drama estratosférico de la vida humana, con sus risas, tragedias y dolor. Admiramos el genio del artista, la maestría de las luces y las sombras, la osadía de una paleta de colores y la representación íntima de un rostro humano. El arte que creamos como humanos es una señal de que existimos, de que nuestra vida, acciones y rivalidades importan en el polvo del tiempo. Aun el más fino arte religioso a menudo celebra nuestra respuesta humana a Dios.

Pero hubo un día en el que caminar por una galería me llevó a orar.

Una exhibición en Washington D.C. mostraba las obras de Thomas Cole, un pintor estadounidense del siglo XIX. Aparecieron anuncios en los medios locales y nacionales, mencionando lo que los críticos denominan «trascendencia», una vislumbre de lo que no comienza con la humanidad ni termina con un resumen de logros humanos.

En esa ocasión, las promesas de los medios no defraudaron. No solo que el impresionante legado de Cole se centró en la región geográfica que considero «mi hogar»; también me intrigó un artista que captó lo que ha eludido a cientos de otros talentosos: «Toda carne es como hierba y toda la gloria del hombre como flor de la hierba; la hierba se seca y la flor se cae» (1 Ped. 1:24).

Me resultó difícil hallar figuras humanas en los amplios paisajes que Thomas Cole pintó de los Montes Catskill y Berkshire en el noreste de los Estados Unidos. En algunos cuadros aparecía un ser humano diminuto, empequeñecido por la realidad imponente de un mundo que no creó y no podía controlar. En otros, solo herramientas humanas – el lienzo y los pinceles del artista–, como si tuviera que retirarse ante fuerzas mucho más grandes que él. La historia de la vida humana, según la imaginó Cole, puede ser vista sobre el lienzo de la obra vasta y estelar de Dios. No puede existir jactancia por ganar batallas, ejercer el poder político o practicar la piedad. «Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, digo: “¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que lo visites?”» (Sal. 8:3, 4).

Y por ello oré –no sobre mis rodillas, con las manos en alto– sino con ese lenguaje silencioso en el que con más honestidad nos comunicamos con Dios. Oré para conocer mi tamaño real: una partícula de polvo animado en incontables galaxias gobernadas por el Dios que aún me ama.

Encontramos a Dios en esos lugares donde lo buscamos, no solo en los lugares donde lo esperamos. Los creyentes no limitan su adoración u oración a los momentos a solas con Dios por la mañana o a los cultos de la iglesia. Él nos encuentra en la cotidianeidad de criar los hijos, edificar una casa, usar los medios sociales y pasar tiempo con amigos.

Oramos para estar más atentos al Espíritu, para escuchar «lo que el Espíritu dice a las iglesias» (Apoc. 3:22). Oramos para que nuestros sentidos atontados sean alertados por ese Dios que nunca deja de buscarnos.

Creemos en el poder de la oración, y aceptamos pedidos de oración que compartimos en nuestro culto semanal de cada miércoles por la mañana.

Envíe sus pedidos a prayer@adventistworld.org, y ore por nosotros mientras trabajamos todos juntos en pro del progreso del reino de Dios.

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Instantánea

Después de un año de cuarentenas y restricciones, muchas instituciones educativas adventistas se alegraron de planificar ceremonias de graduación en la primavera boreal de 2021. La imagen muestra la graduación en la Universidad Adventista de Zaoksky (Rusia), celebrada el 18-19 de junio de 2021.

Fotografía: Zaoksky Adventist University

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Noticias breves

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El número de pastores entre los 549 bautizados después de que 36 equipos de Voz de la Juventud terminaron sus esfuerzos de evangelización en la Misión Norte de Luzón en las Filipinas.

Los jóvenes compartieron las buenas nuevas de todas las maneras posibles.

Coordinaron reuniones de evangelización respetando los protocolos de salud del gobierno local, y llevaron a cabo reuniones presenciales reducidas y visitas casa por casa. Los equipos VOY utilizaron transmisiones de radio y estudios bíblicos en línea.

«Sabíamos que las iglesias estaban cerradas durante la pandemia, por lo que decidimos comenzar un canal de YouTube.

Subimos los videos al canal, para que los niños de diversas partes del mundo tuvieran acceso a ellos. Desde entonces, cada semana hemos producido las lecciones de Escuela Sabática».

—Selwida, madre de tres niños de Penang (Malasia), refiriéndose al canal de YouTube que crearon ella y su esposo. En un comienzo, era un pasatiempo, pero terminó convirtiéndose en un ministerio. La producción en línea de la familia se llama Ministerio del Hogar Bendición Doble.

Hallar a Dios en su creación Como parte de la Encuesta Global de Miembros de Iglesia 2012-13, se preguntó a miembros de diversas partes del mundo si la creación de Dios influía positivamente sobre su espiritualidad. Aquí está la respuesta de 24.828 participantes.

75 % respondió 5 | A menudo 17 % respondió 4 6 % respondió 3 1 % respondió 2 1 % respondió 1 | Nunca Fuente: Equipo de Investigación y Evaluación de la ASTR, n=24,828

¿Quiere saber más? Use el código QR para acceder a la Encuesta Global de Miembros de Iglesia.

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El número de plantas de lechuga que el equipo Enactus de la Universidad La Sierra recogió en su primera cosecha y donó al campus y miembros de la comunidad el 19 de julio de 2021. El proyecto Freight2Table del equipo Enactus requiere cultivar variedades de lechuga y otras verduras de hoja verde, hierbas, flores y plantas de raíz dentro de un contenedor de doce metros adaptado y diseñado con tecnología hidropónica.

«En Siria, los habitantes tienen grandes problemas con el suministro eléctrico.

Por ello, el uso de células solares es una solución bien pensada que garantiza que la purificación del agua no se detenga repentinamente».

—Insa Deimann, coordinadora de proyectos humanitarios de ADRA Dinamarca en Siria, sobre un proyecto de purificación de agua.

ADRA Dinamarca es responsable de establecer un novedoso sistema que purifica el agua sin usar químicos y con la ayuda de paneles solares.

Tiene por objetivo brindar agua potable a los refugiados que regresan y a las personas desplazadas.

Noticias breves

«Este es un momento extremadamente importante para la División Sudamericana porque estamos hablando del liderazgo de la iglesia local. Los ancianos cumplen una función pastoral, porque ejercen una función relevante y activa en el ministerio, ayudando a que la iglesia crezca al trabajar junto con el pastor local».

—Bruno Raso, vicepresidente de la División, en respuesta al voto de aprobar un documento que permite que las mujeres sirvan como ancianas en los ocho países del territorio.

Congreso Especial de la Asociación General 2022 Por la presente se da aviso oficial que el próximo 18 de enero de 2022 se llevará a cabo un Congreso Especial de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día en la sede de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, en 12501 Old Columbia Pike en Silver Spring (Maryland, Estados Unidos).

La sesión comenzará a las 8.00 (Hora del Este de los Estados Unidos) con el único propósito de enmendar la Constitución de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día para permitir la participación virtual en los futuros Congresos de la Asociación General.

Se insta a todos los delegados debidamente acreditados a que se hagan presente en esa instancia.

Ted N. C. Wilson, Presidente de la Asociación General Erton C. Köhler, Secretario de la Asociación General

Mas de 600.000 El número de miembros de iglesia en la División del Pacífico Sur. El crecimiento de los miembros está impulsado mayormente por un crecimiento significativo en la Unión Misión de Papúa Nueva Guinea. Según el Informe Estadístico presentado a la Junta Directiva del territorio en julio de 2021, los miembros en 2020 llegaron a 609.868, en comparación con 567.139 en 2019. La tasa de crecimiento fue del 7,85 por ciento, la más alta en los últimos diez años.

Fotografía: Adventist Record AdventistWorld.org Septiembre 2021

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Noticia en detalle

Huertas alimentan a dos mil familias en Madagascar

Iniciativa de ADRA ofrece remplazo de ingresos durante la pandemia.

Rachel Cabose, para ADRA Madagascar

En Madagascar, la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA) ha estado capacitando a las personas para que cultiven huertas productivas, críen pollos y fabriquen artesanías que suplementen los ingresos perdidos durante la pandemia del Covid-19. ADRA ha asistido a dos mil familias en Antananarivo, la capital del país, y sus alrededores, que han experimentado interrupciones significativas en sus fuentes de ingresos por la crisis de salud y el confinamiento. En un país donde tres de cada cuatro personas sobreviven con menos de dos dólares por día, casi dos tercios de los hogares reportaron una disminución de ingresos desde el comienzo de la pandemia.

«Muchos hogares han perdido sus ingresos por la pandemia y no pueden cubrir todas sus necesidades nutricionales —dijo Luis Acevedo, director de ADRA en Madagascar.— Durante la rápida evaluación de las necesidades que llevó a cabo ADRA en mayo, hallamos que la estrategia más frecuente que usan las personas para enfrentar la pérdida de ingresos

es simplemente comer menos. ADRA está ayudando a que las personas vulnerables cultiven alimentos nutritivos para alimentar a sus familias».

En los siguientes meses, ADRA ayudará a que 1900 hogares establezcan huertas de temperatura controlada en sus propiedades, en las que puedan cultivar batatas o camotes, legumbres y verduras para comer o vender. Las familias recibirán semillas y herramientas agrarias básicas, además de capacitación en métodos de cultivo y maneras de promocionar sus productos y darles valor agregado.

Al mismo tiempo, cien mujeres jefas de familia aprenderán a suplementar sus ingresos mediante la cría de pollos o la fabricación de artesanías. Cada familia que críe pollos recibirá un gallo y cuatro gallinas para comenzar, mientras que otras recibirán los materiales y herramientas necesarios para crear las artesanías. Se enseñará a todos los participantes cómo dar viabilidad económica a esas iniciativas.

Eliane Rasoarimanana, de 47 años, fue una de las participantes más activas

ADRA creó un manual de nutrición para las mujeres de Madagascar que enseña cómo cocinar platos sabrosos y nutritivos con los productos de sus huertas.

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Fotografía: Livatina Ranarison 6

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del proyecto. Vive en una aldea a unos 19 kilómetros de Antananarivo. Ha cultivado la tierra por años, pero el rendimiento de su cosecha siempre había sido pobre. Cuando ADRA implementó el proyecto de seguridad alimentaria en su zona, su situación cambió.

«Adquirí muchas nuevas habilidades y experiencia de la capacitación de ADRA. Primero recibimos capacitación agraria.

Aprendí muchas nuevas técnicas: cómo preparar abono, como usar el abono de lombrices, cómo preparar la tierra. También fuimos capacitados en artes culinarias. Aprendimos que después de una buena cosecha, es importante saber cómo cocinar y conservar los alimentos. Ahora podemos preparar platos excelentes y saludables aun con recetas muy simples», dijo Rasoarimanana. Ella está agradecida por los cambios que el proyecto ha brindado a su familia, y en especial por el éxito de la huerta.

«Antes, cuando plantaba yuca, solo sacaba unas pocas. Ahora, con las técnicas correctas, puedo alimentar a la familia con solo una planta. Logré cocinar para tres comidas con una planta, y hasta le di un poco a mi madre», contó.

Su éxito también ha tenido efecto beneficioso sobre sus vecinos. Al igual que otras mujeres participantes, llamadas «Capacitadoras de capacitadores», Rasoarimanana entrenó a otras diez mujeres. «Una vez que vieron mi cosecha, quisieron aprender también –dijo–. Agradezco a ADRA por esta valiosa capacitación».

Noticia en detalle

En Brasil, escuela para YouTubers capacita a adolescentes para la misión

La clase enseña técnicas de audio y grabación y cómo crear contenidos.

Anne Seixas, División Sudamericana, y Adventist World

Una nueva escuela patrocinada por la Iglesia Adventista en Brasil tiene por objetivo capacitar a los jóvenes adventistas para que ellos se conviertan en evangelistas en YouTube, dijeron líderes de la División Sudamericana. Feliz7Class es un proyecto que nació de una sociedad entre la Iglesia Adventista y el Centro Universitario de San Pablo (UNASP). La iniciativa busca enseñar técnicas de audio y grabación así como creación de contenidos a jóvenes talentosos que quieran usar sus habilidades para compartir el evangelio con nuevas audiencias.

Los líderes de la iglesia dijeron que es un proyecto oportuno. «Si ahora abren YouTube, podrán encontrar fácilmente contenidos sobre una diversidad de temas, entre ellos cristianos», comentaron. Según una investigación publicada por Cisco en 2019, la plataforma es ahora la segunda más utilizada en Internet. Asimismo, según la misma fuente, el ochenta por ciento de los contenidos en la web se encuentran en formato de video.

El contenido está destinado especialmente a audiencias jóvenes. «Muchos adolescentes y jóvenes que visitan Feliz7Play [el sitio de transmisión de video de la División Sudamericana] envían mensajes expresando su deseo de participar en la serie, las películas y la misión de compartir a Jesús mediante contenidos de video. Feliz7Class es una respuesta a estos pedidos», dijo Carlos Magalhães, gerente de estrategias digitales de la División Sudamericana.

«Dios usa las herramientas más diversas para predicar el evangelio», dijo Rafael Rossi, exdirector de comunicación de la División Sudamericana y quien ayudó a preparar ese recurso.

El objetivo es «capacitar y preparar a una generación, que ya conoce mu-

Feliz7Class busca capacitar a jóvenes talentosos que quieren usar sus habilidades para compartir el evangelio con nuevas audiencias.

Fotografía: Noticias de la División Sudamericana

cho sobre tecnología y redes sociales, para que los jóvenes sirvan como misioneros y personas de influencia en el mundo digital», dijo Magalhães.

Para Rossi, la pandemia aceleró el proceso migratorio. «Con la pandemia, necesitamos reinventarnos y migrar a lo digital. Los jóvenes son los más capacitados para usar la tecnología con fines evangelísticos. Son los que se adaptan fácilmente a todas las transiciones y un uso estratégico de la comunicación», expresó.

Se ofrecerán clases periódicamente y los estudiantes aprenderán cómo planificar contenidos para un canal de YouTube, recibirán instrucciones técnicas sobre audio y video, y aprenderán a distribuir y compartir los contenidos de sus canales. El plan es ofrecer 166 lecciones de video (entre portugués y español), además de trece clases extras.

La primera lección estará disponible en forma gratuita en el canal de YouTube de Feliz7Play, para que todos puedan conocer algo del contenido. Los que se registren tendrán acceso a las clases mediante Next, la plataforma de educación a distancia de UNASP.

«Como resultado de Internet, la información se ha vuelto más accesible. Sin embargo, aún hay una brecha de acceso al conocimiento –dijo Geyvison Ludugério, coordinador de educación a distancia de la UNASP–.

La UNASP comprende que la experiencia de la institución, sumada a los desarrollos de la información y los principios cristianos es lo que constituye el verdadero conocimiento».

Hay también pastores y líderes de la iglesia que aprenderán y mejorarán sus talentos para predicar en Internet.

En los próximos meses se lanzará una iniciativa adicional de Ministerio Digital. Con contenidos enfocados especialmente en el liderazgo, la propuesta es que los líderes de la iglesia aprendan a comunicarse mejor mediante nuevas tecnologías, ocupando espacios en las redes sociales y creando contenidos para YouTube y otras plataformas.

Para Rossi, es un paso muy necesario. «Es fundamental que los líderes estén listos y participen en esta manera nueva y creciente de hablar de Jesús», expresó.

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Enfoque regional División Intereuropea

178.181 Número de miembros de la División Intereuropea al 31 de diciembre de 2020

«Depende de nosotros decidir cómo vamos a vivir […] el resto de nuestra vida. ¿Temerosos, ansiosos o deprimidos? Siempre tendremos desafíos y problemas.

Lo que marca una diferencia definida para el bien o para el mal es cómo los enfrentamos».

Mario Brito, presidente de la División Intereuropea, en un mensaje de video en el que analizó algunos de los desafíos durante la pandemia del Covid-19 y animó a los miembros de la iglesia de su región para que sigan confiando en Dios.

«Ya sea el intenso calor que causa incendios, las lluvias torrenciales en medio del verano o el virus que está sacudiendo todo el mundo, no podemos olvidar la explotación masiva de los recursos naturales. Lo que está sucediendo estos días es un claro llamado a la solidaridad inmediata, pero también a comprometernos a largo plazo con una ética ecológica diferente, que respete la creación».

—Ruben De Abreu, presidente de la Unión Asociación Franco-Belga, en respuesta a las catastróficas inundaciones que están devastando varios países de Europa Occidental. Al menos 164 personas fallecieron en Alemania como resultado de las fuertes inundaciones en los estados occidentales. En Bélgica se confirmaron 31 muertos.

80.000 El número de ejemplares de un juego de libros que incluye la «Biblia de Constantinopla» y el libro misionero Cómo llegó a existir la Biblia, que los adventistas de Bulgaria compartieron con la gente de esa nación. Según algunos expertos, esa Biblia es la base de la conciencia e identidad culturales de los búlgaros. «Este es el libro que ha abierto los horizontes espirituales del pueblo búlgaro», escribió hace poco el poeta Ivan Vazov.

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La velocidad estimada en kilómetros por hora de los tornados que azotaron varias aldeas de la República Checa. Los vientos dieron vuelta automóviles y autobuses, arrancaron árboles y produjeron granizo del tamaño de pelotas de tennis. ADRA estableció un centro en la iglesia adventista de Břeclav, ubicada cerca de Moravská Nová Ves, una de las aldeas afectadas por los tornados, para organizar la ayuda de emergencia. ADRA también se reunió con residentes de esta localidad para evaluar los daños y las necesidades, y entonces ayudar a socorrer a cientos de sobrevivientes que necesitan ayuda inmediata. (^-)

Fotografía: ADRA en la República Checa 8

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Perspectiva

Marcos Paseggi, Adventist World

Photo: Matt Palmer

Los gemidos de la creación Qué pueden hacer los creyentes ante el colapso de la naturaleza.

En los últimos años, los que trabajamos en el ciclo diario de noticias hemos llegado a una conclusión preocupante.

Muchas noticias que parecen anuncios de último momento relacionados con catástrofes naturales, a menudo tienen que ver con el clima. Desde inundaciones repentinas y terremotos inesperados hasta fuegos inextinguibles y huracanes implacables, la frecuencia y la intensidad de los fenómenos desconciertan aun a los expertos.

Los desastres que producen caos, destrucción y muerte también afectan a los adventistas, lo que incluye sus hogares, iglesias, escuelas y hospitales. De igual manera, los fenómenos naturales están impactando a sus vecinos y vecindarios, impulsando un sinnúmero incesante de necesidades hasta niveles inéditos.

LOS HUMANOS SOMOS RESPONSABLES

Hace veinte siglos, el apóstol Pablo escribió una declaración tan vigente como la última actualización de noticias: «Sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora» (Rom. 8:22).

Con una simple pero poderosa analogía, Pablo coloca los gemidos de la creación dentro del continuo del plan

de salvación. La creación, «sujeta a vanidad, no por su propia voluntad» (vers. 20), ahora gime, aguardando ser «libertada de la esclavitud de corrupción» (vers. 21).

Según la Biblia, todo comenzó con la decisión consciente de desobedecer las reglas de Dios para este planeta diseñado con maestría. Pronto le siguieron consecuencias desafortunadas. «Maldita será la tierra por tu causa […] –dijo Dios–. Espinas y cardos te producirá» (Gén. 3:17, 18). Y el profeta Isaías añade: «La tierra fue profanada por sus moradores, porque traspasaron las leyes […], quebrantaron el pacto eterno. Por esta causa la maldición consumió la tierra» (Isa. 24:5, 6).

La maldición primigenia sobre la naturaleza a menudo se ve exacerbada por una mayordomía humana irresponsable. La tala indiscriminada, la cría intensiva de animales y la contaminación industrial desregulada son solo algunas de las formas que adopta este enfoque irresponsable de la administración de la creación de Dios.

QUÉ PUEDEN HACER LOS CREYENTES

La Biblia, sin embargo, trasciende de manera proactiva un mero diagnóstico. Mientras los creyentes aguardan la reversión de la maldición, son llamados a predicar de palabra y con el ejemplo. Al hacerlo, proclaman su confianza en el plan optimista de Dios para el planeta.

Algunas de las órdenes divinas a sus mayordomos terrenales son asombrosamente simples. Pide, por ejemplo:

«Cuando encuentres por el camino algún nido de ave […], y la madre echada sobre los pollos o sobre los huevos, no tomarás la madre con los hijos. Dejarás ir a la madre y tomarás los pollos para ti, para que te vaya bien y prolongues tus días» (Deut. 22:6, 7). Es una enseñanza muy significativa porque, como algunos estudiosos judíos afirman, causar dolor innecesario a las criaturas de Dios es una forma de hillul hashem— la profanación del nombre de Dios.1 Elena White asimismo nos recuerda que los animales están pagando un alto precio por el pecado de la humanidad, lo que incluye la muerte.

«Le incumbe pues al hombre –escribe ella– tratar de aligerar, en vez de aumentar, el peso del padecimiento que su transgresión ha impuesto a los seres creados por Dios».2 Desde evitar la carne y promover el reciclaje hasta abstenerse de gastos innecesarios y usar juiciosamente los recursos naturales, la conducta diaria de los creyentes puede proclamar sin palabras que confían en el Dios de la creación. Saben que el Señor de todo lo creado volverá para destruir «a los que destruyen la tierra» (Apoc. 11:18).

Es el privilegio y sagrado deber del creyente ser parte no del problema sino de su solución definitiva.

Citado en Jonathan Safran Foer, Eating Animals (New York, N.Y.: Little, Brown and Company, 2009), p. 69.

2 Patriarcas y profetas (Mountain View, Cal.: Pacific Press Publ.

Assn., 1954), p. 473.

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Marcos Paseggi es corresponsal principal de noticias de Adventist World.

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Enfoque

Encontrar a Dios con un estetoscopio

La conexión entre la vida, la fe, la paz y el significado

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oy un cirujano de cabeza y cuello; soy adventista.

Nuestra iglesia enfatiza correctamente la obra médico misionera. Jesús mismo fue el gran Médico, y su ministerio de sanación fue una parte integral de su ganancia de almas. Por cierto, los ministerios médicos combinados con la verdad del evangelio llevan a muchos a la salvación.

He aprendido, sin embargo, que la medicina también puede afirmar la fe de alguien que ya es creyente. Al igual que una iglesia, los pasillos de un hospital a menudo se ven santificados por la presencia de Dios. Aun quebrantado, el cuerpo humano –al igual que «los cielos»–proclama la gloria de Dios.

Permítame compartir dos historias de los comienzos de mi experiencia médica que me ayudaron a tomar conciencia de la presencia de Dios. No son milagros, sino acontecimientos simples que me impresionaron. Al reflexionar como creyente en esos eventos y otros similares, mi fe se ha visto fortalecida.

UN MOMENTO IMPONENTE

El primero sucedió cerca del fin de mi residencia. Como parte de un equipo de cirujanos, ayudé a realizar una rara cirugía en un hombre de cuarenta años que sufría un cáncer agresivo arraigado en su garganta y extendido hasta su esófago. Ya había sido tratado con radiación y quimioterapia, pero el cáncer había resistido obstinadamente. La cirugía era su última esperanza.

Conocí al hombre en visitas previas a la clínica, cuando hablamos y hasta reímos juntos, a pesar de su prognosis. Le hacía frente con mucho valor.

En términos simples, el procedimiento incluía la remoción de su laringe, faringe y esófago. Se le levantaría entonces el estómago hasta el pecho, para suturarlo a su garganta, de manera que aún pudiera tragar.

Nos costó en particular pasar la bolsa vacía de su estómago por detrás de sus pulmones y corazón y llevarla hasta el cuello. Tomamos turnos para tratar de subirla, pero cuando la presión de nuestros brazos sobre su corazón y pulmones hacía que su pulso y niveles de oxígeno disminuyeran, teníamos que parar y darle tiempo de recuperación a sus órganos vitales.

Recuerdo perfectamente que al final de uno de mis intentos, después de dejar que el resbaloso estómago regresara a la cavidad abdominal, dejé mi mano en su pecho y tomé con delicadeza su corazón latiente.

Se retorcía y contraía con sorpresiva fuerza. Fue un momento trascendente y revelador. En ese instante, me abrumó un sentido indescriptible de asombro reverente mezclado con una extraña intimidad; un sentimiento que hasta hoy recuerdo con vívida claridad.

El corazón es un órgano y, como cirujano de cabeza y cuello, rara vez me acerco a él. Pero más allá de que es un potente símbolo de vida, no fue el corazón mismo que me llevó extrañamente a ensimismarme. Fue el simple hecho de que esa hermosa y compleja máquina viviente, que tan crudamente operábamos, albergaba dentro de sí el alma de un hombre.

UN ROSTRO MARCADO POR LA ANGUSTIA

Desafortunadamente, no solo el asombro puede dejarnos sin aliento.

De manera muy diferente, la tragedia también puede hacerlo.

Imagen: Anna Shvets

Mi segunda historia sucedió aún antes, cuando estaba en tercer año de medicina. Era tarde en la noche, esta vez bajo las luces fluorescentes de una sala de emergencias de un hospital en Los Ángeles. En ese punto de mi carrera, la novedad de estar constantemente a la sombra de la vida y la muerte aún me resultaba abrumadora, lo que hacía que las impresiones me quedaran grabadas más profundamente.

El informe nos alertó que venían las víctimas del vuelco de un automóvil donde viajaban una madre y sus cinco hijos. Había múltiples fatalidades.

Registramos con detenimiento los detalles y aguardamos que fueran llegando las víctimas en las camillas desde más allá de las puertas de vidrio, trayendo consigo el caos por el que todos habían pasado. Cuando llegaron, nos dividimos inmediatamente en equipos para seguir los cinco puntos del protocolo básico en cada una de las víctimas. Vía aérea, ventilación y respiración, circulación, daños neurológicos y exposición del paciente. Son puntos importantes para tratar de salvar una vida, pero ninguno de ellos importó finalmente para la niña que estaba a cargo de nuestro equipo.

Solo tenía nueve años, con un rostro regordete de angelito. Había sufrido una herida cerrada en la cabeza, y no se le veía ni una gota de sangre. Tenía alguna esperanza de que se sentara y sonriera, pero el único movimiento que hacía su cuerpo era un violento subir y bajar de su pecho mientras nos turnábamos para contar las compresiones. Le dimos primeros auxilios, le pusimos suero, le aplicamos descargas, y le inyectamos medicamentos. Nada.

Finalmente, declaramos su defunción.

Nos enteramos de que la madre, que era madre sola, había estado llevando a casa a sus hijos dormidos después de un culto de oración, cuando ocurrió el accidente. Tres AdventistWorld.org Septiembre 2021

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fallecieron, uno quedó gravemente herido, y uno solo sufrió unas pocas fracturas. La madre no estaba herida, al menos en una manera que pudiera detectarse en una prueba médica.

A pesar de ello, fue fácil ver que su corazón había quedado destrozado.

Al pasar a ver a los pacientes la mañana siguiente, permanecí sin que me viera, en silencio, junto a su puerta.

La luz captó su rostro, sobre el que se veían marcas de angustia, mientras miraba al vacío, hacia un mundo que para ella ya nunca sería el mismo.

Parecía que su dolor era un océano interminable que podía ahogar el mundo entero. Aún tengo presente ese rostro. Aún lloro cuando lo recuerdo.

Como médico, con los años, he ido acumulando muchos momentos como esos. Asombro, dolor y un sinnúmero de otras emociones afectan a cada uno de ellos. Para un ateo, acontecimientos de este tipo no son más que derivados de las leyes indiferentes de la naturaleza. Pero para el creyente, son una evidencia de Dios, sus pisadas que retumban en las recámaras del alma.

EL MISTERIO DE LA VIDA

Permítame explicarlo, y al hacerlo, permítame reflexionar en las historias que he compartido. Todos, más allá de su credo, viven por fe. Cada uno de nosotros saca conclusiones sobre el origen de la vida y su significado, sobre la base de la información limitada que tenemos. Practicar medicina es un recordatorio constante de cuán limitada es esa información. A pesar de lo aprendido, el cuerpo humano sigue siendo un misterio profundo. Más allá de los misterios de la fisiología, la bioquímica y otras disciplinas similares, se encuentra el misterio mismo de la vida. ¿De dónde salió esa primera chispa?

Gran parte del mundo científico moderno ha decidido que la evolución es la gran dadora de vida, la fuerza que impulsa a todos los seres vivos. Se dice que nuestro cuerpo, y el corazón y alma 12

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que albergan, surgieron por casualidad.

En un universo hostil lleno de radiación, veneno, infiernos de fuego y fríos inimaginables, una sopa de químicos surgió por sí sola a la vida, y entonces, después de incontables eras, se tornó increíble e improbablemente compleja.

Eso es lo que se dice.

No soy teólogo teórico ni científico de laboratorio. No puedo criticar o defender argumentos que otros más grandes que yo han defendido. Solo puedo hablar de mi experiencia.

Como cirujano, conozco la vida. He sentido su ligera fragilidad, he quedado asombrado ante su complejidad y he sufrido cuando se esfuma. El progreso científico ha sido tremendo, pero en lo que respecta a la vida, no tenemos respuestas. Los seres humanos jamás han creado vida. Jamás lo harán. Dios es su única fuente.

HALLAR SENTIDO

Aun en el laboratorio más controlado, con todos los bloques de construcción a nuestra disposición, no podemos dar vida al organismo más simple. Para nosotros, el abismo entre la vida y la muerte es imposible de cruzar. Y aunque la niña sobre la camilla no tenía ni una gota de sangre, no hubo manera de que esa noche la devolviéramos a la vida en la sala de emergencias. Su vida había regresado a Dios, de donde había venido. Y en la otra experiencia que relaté, en el corazón que había sostenido en mi mano, cada latido no era menos que un acto de Dios.

La vida me da fe. A su vez, mi fe es una gran fuente de paz. La paz de saber que Dios impartió vida, y eso añade significado a la existencia.

A menudo, la gente pregunta: ¿Cómo puede permitir Dios el dolor? La medicina me ha enseñado que estamos haciendo la pregunta incorrecta. Lo que deberíamos preguntarnos es: ¿Cómo, ante tanto dolor en el mundo, puede no haber un Dios? En un universo así, no se puede acusar a nadie, ni protestar

cuando el corazón de una madre es destrozado. En ese universo su dolor no tendría significado: es nada más que un frío acontecimiento derivado de la existencia. Sin embargo, nadie que observara el rostro de esa madre, como yo lo hice, podría abstenerse de exclamar que eso está mal. Solo cuando Dios existe, los males de este mundo se convierten en un problema. Solo con Dios eso tiene importancia. Y llevado un paso más allá, solo la cruz brinda una respuesta satisfactoria.

Nuestra angustia, gozo y amor –las cosas que nos hacen humanos– pueden en efecto servir para un propósito y ser explicadas tanto biológica como psicológicamente, pero al mismo tiempo, proclaman un significado. ¡Somos importantes! Lo que hacemos, lo que sentimos y lo que pensamos es importante. Más allá de esto, cada uno de nosotros, en lo profundo, reconoce que somos responsables por la vida que llevamos. En nuestros corazones está escrita una ley moral.

Practicar medicina es un recordatorio frecuente de esas realidades. La medicina es, en efecto, un lugar en el que el mensaje del evangelio y la realidad de la existencia de Dios puede verse y comprenderse con claridad. Y como he aprendido a lo largo de los años, puede que no seamos más que motas de polvo dentro de un universo infinito, pero nuestras vidas y experiencias dan testimonio de un Dios que está por sobre todas las cosas.

Dios, creo yo, nos sostiene en sus manos.

Thorsen Haugen es cirujano de cabeza y cuello, y vive con su familia en Pensilvania, Estados Unidos.

Voces jóvenes

Paz in crescendo

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n 2020, nos vimos forzados a una nueva normalidad como resultado de la pandemia del Covid-19. La nueva realidad trajo el distanciamiento social, la suspensión de muchas actividades normales, el aislamiento y la adición de mascarillas a nuestras prendas. La pandemia y la cuarentena resultante causaron niveles crecientes de estrés y ansiedad.

Al conectarme con amigos de diversas partes del mundo, me di cuenta de que todos nos hemos visto afectados de diversas forCasi cada mañana mas. Algunos hemos perdido a un ser querido y otros han contraído el virus. Algunos están durante dos sin trabajo, mientras que otros han trabajado semanas, nos de más. La mayoría de nuestros sueños están despertamos con la en un compás de espera.

Se implementaron restricciones al noticia de que otro movimiento para limitar la diseminación querido miembro del virus. Fue desalentador para viajeros entusiastas como mi esposo y yo. Nos de iglesia encanta explorar. Nuestra propia historia había fallecido. de amor floreció en muchos viajes, campamentos y aventuras. Por ello, pensamos que correspondía celebrar nuestro segundo aniversario de bodas viajando. Estábamos entusiasmados por explorar el estado indio de Karnataka, por lo que planificamos el viaje. Pero entonces se implementaron restricciones en ese estado, y celebramos nuestro aniversario de bodas en casa. Así que procuramos hacer que fuera memorable y pasarla bien dentro de los límites de la ciudad.

La cuarentena prolongada nos ha cambiado la vida. Los planes fallidos y sueños incumplidos son parte de la nueva normalidad. El campus univer-

sitario donde trabajo, siempre tan lleno de personas y actividades, ha quedado en silencio. Puede ser difícil afrontar esos cambios. Traté de permanecer positiva, mantenerme activa, cocinando nuevos platos y aprendiendo a pintar. Pero este año, la pandemia me tocó más de cerca.

En abril y mayo se produjo la segunda ola del Covid-19 en India, y esto provocó un faltante severo de oxígeno médico y camas de hospital. El aumento exponencial de contagios anegó el sistema de salud. Los pacientes morían en las ambulancias y los estacionamientos afuera de los hospitales.

Los crematorios no alcanzaban a cubrir las necesidades. Casi cada mañana durante dos semanas, nos despertamos con la noticia de que otro querido miembro de iglesia había fallecido. Asistimos a funeral tras funeral, tanto en forma presencial como en línea. La muerte, la pérdida y el dolor jamás habían sido tan reales. Todo a lo que procuraba aferrarme parecía desvanecerse, y sabía que necesitaba a mi Dios más que nunca.

En mi lucha por encontrar la paz en medio del caos, me topé con este hermoso versículo: «Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera, porque en ti ha confiado» (Isa. 26:3).

Satanás anda merodeando, procurando arrebatarnos la paz y el gozo. Pero en Cristo se nos promete «completa paz», una shalom doble. Una paz que es completa, consistente y abarcadora. Podemos experimentar esta paz prometida cuando fijamos nuestra mente en Jesús y confiamos plenamente en él. Esa paz que sobrepasa todo entendimiento puede ser nuestra cuando escogemos ver, escuchar y experimentar las cosas mediante los ojos de la fe.

Este mundo está experimentando una nueva realidad con muchas interrupciones.

Todos necesitamos a Jesús, ahora más que nunca. Ahora es tiempo de compartir a Cristo, porque su amor nos impulsa a compartir su paz.

Beersheba Jacob es coordinadora de recursos humanos y asistente del vicerrector del Colegio Terciario Lowry Memorial en Bangalore, India. Está casada con Andrew.

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Enfoque

Encontrar a Dios en las artes La belleza toca corazones que las palabras no pueden alcanzar

A

ños atrás, mientras estudiaba en Brasil, me enfermé y quedé en la residencia estudiantil en lugar de ir al culto del viernes de noche. Esa noche, sola, caminé despacio por el corredor, bajé las escaleras y miré por un gran ventanal.

Allí, en resplandeciente despliegue, podía ver una hermosa puesta de sol. En medio del campo, admiré las grandes nubes onduladas en la franja superior, remarcadas contra el oro del sol, mientras sus rayos penetraban las nubes y las colinas de más abajo. Esa imagen quedó grabada en mi memoria, en parte, porque sentí que Dios me llamaba por medio de la belleza de la puesta de sol, con la belleza estética de su creación artística.

Tiempo después en ese año escolar, mi profesora se molestó porque me dedicaba a dibujar en lugar de «prestar atención» a sus clases cuando en realidad, esta era mi manera de concentrarme y prestar atención. Me dijo con mucha claridad, y frente a mis compañeros, que era una soñadora y que no llegaría a nada en la vida, más allá de crear arte sin valor. Después de clases, devastada, corrí hasta la misma ventana y sentí que la presencia de Dios me hablaba otra vez mediante la naturaleza. Pero esa experiencia me reportó un abrumador sentido de inseguridad sobre mi futuro. Con los años, Dios fielmente me demostró cuán importante es el arte para él. Completé estudios de posgrado en teología y arte, mientras que Dios reafirmó vez tras vez el papel que yo debía jugar a la hora de compartir su amor por el arte, con otros. Hoy enseño arte e historia del arte en la escuela de artes visuales más grande dentro del sistema educativo adventista. He hablado con muchos estudiantes a quienes ni sus padres ni la iglesia los comprenden cuando ellos sienten un llamado artístico.

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A DIOS LE ENCANTA LA BELLEZA

El amor de Dios por el arte es uno de sus más grandes atributos, según se evidencia en su creación y en la vocación de Cristo como tektōn, o «artesano», cuando vivió en esta tierra. Elena White destacó que «fue Cristo quien hizo el proyecto y el plano del primer tabernáculo terrenal. El dio todas las indicaciones con respecto a la edificación del templo de Salomón. Aquel que en su vida terrenal trabajara como carpintero en la aldea de Nazaret, fue el Arquitecto celestial que trazó el plan del sagrado edificio en el cual había de honrarse su nombre».1 La Biblia dedica casi cincuenta capítulos a descripciones detalladas del arte y la arquitectura del Santuario.

Bezaleel y Aholiab fueron los primeros artesanos apartados por Dios, a quienes llenó «del espíritu de Dios, en sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en

Sol a través de las nubes sobre la campiña romana, Johann Jakob Frey, 1844 o posterior.

Galería Nacional de Arte (Washington DC.), Colección Joseph F. McCrindle

todo arte, para proyectar diseños, para trabajar en oro, en plata y en bronce, en la talla de piedras de engaste y en obra de madera, para trabajar en toda labor ingeniosa» (Éx. 35:31-33). Juntos se dedicaron a edificar el Santuario con Cristo, el artista original, y fueron fieles a su llamado. Qué extraño entonces que a menudo se malentienda la estética en la iglesia.

Vincent van Gogh se sintió llamado por Dios, pero fue mayormente rechazado por su comunidad cristiana. En una carta a su madre y a su hermano Theo, escribió que Dios lo había enviado a predicar el evangelio a los pobres, pero que «primero necesitaba tenerlo en su propio corazón».2 Van Gogh aprendió que Dios expresa mejor su amor mediante el arte. Creía que la belleza de Dios, según se ve en la naturaleza, es lo que nos lleva a una experiencia sublime en la vida.

La palabra griega aisthetikos implica que podemos conocer mediante la

percepción y nuestros sentidos. La verdadera estética puede ser una fuerza generadora de vida, que Dios nos da. Este conocimiento es incompleto, pero sirve como la primera atracción que nos llama a desear a Dios (Rom. 1:20). Cuando la Iglesia Reformada Holandesa malentendió el ministerio pastoral de Van Gogh, él se dedicó al arte como manera de expresar sus profundas convicciones religiosas. Afirmó: «Nuestro propósito es la reforma personal mediante la artesanía y un trato con la naturaleza.

Nuestro objetivo es caminar con Dios».3 Se llenó de dudas respecto de su llamado artístico y vivió una vida en la penumbra, casi sin vender ningún cuadro. La profunda depresión de Van Gogh terminaría llevándolo a la tumba. Desde una superficial perspectiva del «evangelio de la prosperidad», Van Gogh fracasó. Muchos de sus contemporáneos podrían haber dudado de que Dios lo bendijo durante su vida.

Pero Van Gogh fue fiel al llamado de Dios en lo profundo de su alma. Hoy día millones de personas, tanto seculares como religiosas, llenan los museos del mundo para experimentar el amor de Dios, que él con tanta desesperación procuró reproducir en sus lienzos.

Puede ser que algún día conozca el impacto de la obra de su vida.

DIOS NOS LLAMA MEDIANTE LA BELLEZA

Al reflexionar en esa perspectiva desde la ventana en el colegio, en Brasil, donde sentí el llamado de Dios para mi vida, pienso hoy en los cientos de estudiantes a los que he enseñado, que también sienten el llamado a ser artistas. He llegado a comprender y apreciar el arte mucho más, y he concluido que la estética puede ser el lenguaje más poderoso que usa Dios para llamar a las personas hacia una relación con él. Cuando respondemos al llamado de Dios de hacer arte, esa es la forma más elevada de adoración. Esa

La estética puede ser el lenguaje más poderoso que usa Dios para llamar a las personas hacia una relación con él. forma de adoración es más atractiva para los posmodernos, porque ellos anhelan ver que la verdad es aplicada de maneras inesperadas y sinceras.

Como resultado de los medios modernos, nuestro enfoque del arte como adoración puede alcanzar a las personas de una manera sin precedentes. Para que el arte tenga poder, tiene que ser verdadero y, de manera similar a la experiencia de Van Gogh, tiene que penetrar «la superficie de las cosas y reproducirlas como realmente son».4 1 Elena G. White, Palabras de vida del gran Maestro (Mountain View, Cal.: Pacific Press Publ. Asoc., 1971), p. 283.

2 Johanna van Gogh-Bonger y Vincent Willem van Gogh, eds., The Complete Letters of Vincent van Gogh, 3 tomos (Greenwich, Conn.: New York Graphic Society, 1959), carta 94.

3 Ibíd., carta 377.

4 Philip Graham Ryken, Art for God’s Sake: A Call to Recover the Arts (Phillipsburgh, N.J.: P & R Publishing, 2006), p. 39.

Giselle Sarli Hasel es profesora de artes visuales y diseño, y directora de la Galería de Arte John C. Williams de la Universidad Adventista Southern en Collegedale, Tennessee, Estados Unidos.

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Enfoque

La ciencia y la fe van de la mano Lo que Dios nos enseña mediante la ciencia y la ingeniería

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a ciencia y la fe han ido de la mano durante siglos. Numerosos pioneros de la matemática y la ciencia eran devotos cristianos: Kepler, Pascal, Mendel, Kelvin y Carver. Como escribió David: «Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos» (Sal. 19:1).

Los científicos vieron el estudio de las leyes de la naturaleza como una expresión de la fe, como un acto de adoración. En la actualidad, hablar de Dios y la ciencia se ve enturbiado por la evolución o la cosmología, aunque considero estos en la categoría de modelos empíricos del pasado y no como parte del método científico de experimentos repetibles.

TESTIMONIO PERSONAL

En mi propia vida, el nexo entre fe y ciencia me ha brindado significado y enfoque, desarrollo personal, ética y humildad. Como profesor de ingeniería, usé experimentos dirigidos para resolver un problema.

Mi propio trabajo en la intersección de ingeniería de los materiales, mecánica y química se enfoca en la producción de metales y generación de energía, conversión y almacenamiento para la reducción, eliminación o repliegue de las emisiones del efecto invernadero. En efecto, mi enfoque en este tema se basa en gran medida en mi fe como manera de usar mis dones para hacer frente a un problema urgente.

La intersección más directa entre mi fe y el trabajo llega cuando oro pidiendo claridad. Esto se torna más evidente cuando fracasan mis propios esfuerzos. La oración aclara mi mente y me ayuda a concentrarme. Me hace más humilde. En cierta ocasión, después de mi presentación en una conferencia en la que obtuve resultados solo por la gracia de Dios, un miembro de la audiencia se me acercó y me preguntó si era cristiano. Dijo que podía percibirlo en mi actitud, que provenía de ver el poder de Dios en mi debilidad. (cf. 2 Cor. 12:9). La fe también me ha llevado a priorizar a las personas y su desarrollo. A menudo animo a los estudiantes para que se cambien a una institución o grupo de investigación diferente después de completar un título u objetivo en sus carreras. En realidad, mis investigaciones se habrían beneficiado más si ellos hubieran seguido conmigo. Una vez más, no es algo exclusivo de la ciencia; en todos los ámbitos deberíamos promover los intereses de los demás.

Más específicamente para los investigadores, estar en la vanguardia de la disciplina, por más estrecha que sea esa disciplina, ayuda a que uno vea cuánto no sabemos y acaso nunca sepamos.

Imagen: Frank Cone (izq.) y Pixabay (der.)

El escudo de armas original de la Universidad de Harvard tenía uno de sus tres libros boca abajo, para representar «los límites de la razón, y la necesidad de la revelación divina».

Doscientos años después de su diseño, Harvard dio vuelta el libro, dado que, en 1843, sus regentes vieron rápidos progresos en la ciencia y creyeron que todo el conocimiento ya había sido revelado, o lo sería. Dado que casi toda la educación científica obligatoria y la cobertura de los medios se enfoca en hechos y logros establecidos, es difícil que muchos comprendan los límites y la incertidumbre que forman parte de toda indagación.

DE LA TEORÍA A LA PRÁCTICA

No obstante, produce mayor humildad cuando las personas no actúan basadas en conocimientos bien establecidos, como los talentos enterrados a los que se refirió Jesús (Mat. 25:14-30) o el Salmo 127. Por ejemplo, en la pandemia del Covid, científicos de Estados Unidos aprendieron rápidamente sobre el virus y desarrollaron las primeras y más efectivas vacunas. Pero el mensaje político perjudicó los esfuerzos de prevención, y los índices de contagio y muertes excesivas dejaron muy atrás no solo los de Nueva Zelandia y Corea del Sur, que usaron con efectividad los conocimientos médicos, sino los de la mayoría de los países de bajos ingresos, desde Eritrea hasta Haití.* Lo mismo sucede en mi campo de mitigación del clima, donde Estados Unidos queda muy atrás del movimiento de Noruega hacia los automóviles eléctricos, muchos de ellos fabricados en los Estados Unidos; y aún atrás de Bután y Costa Rica, donde ya son o pronto serán de carbono neutral.

Como estudiante de secundaria, expresé esta dicotomía entre la tecnología y su empleo útil según describo a continuación. Como ingeniero, quería ayudar a resolver los «pequeños problemas» del mundo, que he enumerado:

agricultura, para alimentar a un planeta cada vez más poblado; investigación médica, que permita que las personas tengan vidas más largas y saludables; transporte y comunicaciones, para establecer relaciones más allá de las fronteras y reducir las motivaciones de conflicto; interacciones humanas con el medio ambiente, para un desarrollo sustentable; acceso a la información, dado que el más grande enemigo de un dictador es la verdad.

Todos ellos son importantes, y si los científicos e ingenieros hacemos bien nuestro trabajo, ayudamos a que los artistas, los economistas, los trabajadores sociales, los líderes de la iglesia y los políticos hagan frente a los «grandes problemas», que enumero así: paz entre las naciones y seguridad en nuestros vecindarios; prevención y mitigación de las hambrunas; educación para crear viabilidad y confianza, en particular para los marginados; atención de salud para los que más la necesitan; justicia, lo que incluye una distribución económica equitativa; verdad en el periodismo y la historia; propósito y significado para nuestra vida, y expresión artística de dicho propósito y significado.

TOLERANCIA DE LAS DIFERENCIAS

Una consecuencia importante de esta comprensión de los «problemas pequeños» y los «problemas grandes» es que ser un científico o ingeniero requiere fe en que nuestro trabajo será usado para bien y no para mal. Aun si no trabajamos en las ciencias nucleares o en armamentos, los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 mostraron que si uno se dedica a tecnologías no militares, un avión civil –fabricado

para acercar a las personas– puede ser usado por personas llenas de odio como armas de destrucción. Esto me atemorizó como ingeniero, y creo que requiere que tengamos fe en las personas, las instituciones y los sistemas que rodean a la tecnología.

Preferiría vivir en un mundo en el que resolvamos los grandes problemas, pero no los pequeños.

Uno con democracia, pero también desafíos con la energía y la nutrición, en lugar de que sea lo opuesto: un mundo de fascismo o de una distopía de perfección tecnológica. Esto no significa que trabajar en ciencia y tecnología, ingeniería y matemáticas no importe. Por el contrario, es un facilitador: las nuevas tecnologías pueden moderar el impacto de una pandemia y el costo de reducir las emisiones climáticas. Debido a los incentivos económicos y la financiación de investigaciones y desarrollo, los precios de la energía eólica y solar cayeron un 75 y un 90 por ciento, respectivamente, entre 2007 y 2019.

Así es como continuamos explorando la creación de Dios, más vasta que lo que aún puede comprender nuestra imaginación. Y trabajamos duro para usar los dones divinos de materiales y conocimiento, para crear herramientas que mejoren la vida de las personas. Pero nuestras limitaciones nos hacen humildes, y tenemos que seguir abiertos a considerar que lo que creemos, podría estar equivocado. Esa apertura es la esencia de la búsqueda científica, del diseño de ingeniería, y del caminar cristiano, dado que van de la mano. * Véase https://www.brookings.edu/blog/future-development/2021/05/27/covid-19-is-a-developing-country-pandemic/.

Adam Clayton Powell IV, es profesor asociado de ingeniería mecánica en el Instituto Politécnico de Worcester (Masachusetts) donde se dedica a tecnologías de emisión cero para la aviación, etc. Es tesorero de la iglesia adventista Boston Temple.

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Perspectiva global

Desafíos a nuestra identidad y misión Salvaguardemos la verdad divina

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l cansado, agotado y herido evangelista estaba preocupado. La naciente Iglesia Cristiana lo tenía preocupado.

Sabía que pronto enfrentaría el ridículo, la burla, la prisión y la persecución. El apóstol Pablo reunió a los ancianos de la iglesia de Éfeso en Mileto y les advirtió: «Entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño» (Hech. 20:29). Se avecinaban tiempos difíciles. Había problemas en el horizonte. Los creyentes pronto enfrentarían la fiera persecución del Imperio Romano.

A pesar de ello, esa no era la única preocupación de Pablo.

Su intranquilidad más profunda puede haber sido el desafío dentro de la Iglesia Cristiana misma.

Aconsejó a los líderes de la iglesia: «Y de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas para arrastrar tras sí discípulos. Por tanto, velad, acordándoos de que por tres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno.

Y ahora, hermanos, os encomiendo

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a Dios y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados» (vers. 30-32).

La preocupación de los líderes de la iglesia del Nuevo Testamento sobre las enseñanzas erróneas que se infiltraban, estaba bien fundada.

Pablo advirtió al joven Timoteo sobre Himeneo y Fileto, que declararon que la resurrección ya se había producido (2 Tim. 2:17, 18). Escribió a los Gálatas sobre la justificación por la fe solo en Cristo, en un momento en que muchos creyentes estaban volviendo a depender de la Ley como medio de salvación. El apóstol Pedro advirtió a la iglesia, diciéndole: «Habrá entre vosotros falsos maestros que introducirán encubiertamente herejías destructoras» (2 Ped. 2:1).

En Apocalipsis 2, Juan lanza una advertencia contra los nicolaítas, que rechazaron la Ley de Dios para vivir vidas licenciosas (Apoc. 2:14, 15).

SALVAGUARDAR LA VERDAD DIVINA

Los líderes cristianos siempre tienen que estar preocupados por mantener la integridad de las verdades cristocéntricas de la revelación divina. He aquí mi simple punto: los líderes de la iglesia en todos los niveles tienen la solemne responsabilidad ante Dios de alimentar a los creyentes en Cristo, salvaguardar y proclamar la verdad bíblica y dar prioridad a la misión. ¿Qué significa esto específicamente para la Iglesia Adventista actual? No debería sorprendernos que a veces se impartan enseñanzas erróneas en nuestras clases de Escuela Sabática, o desde nuestros púlpitos y salones de clase. La estrategia del diablo es erosionar la esencia misma del adventismo. Si la Iglesia Adventista es tan solo otra denominación, ¿qué mensaje singular podemos ofrecer al mundo? Si la Iglesia Adventista no es un movimiento Imagen: Chris Ensminger

divino levantado por Dios con un mensaje especial para el mundo, de preparar a un pueblo para la venida de Cristo, ¿por qué enviar misioneros a los confines del mundo? Si como adventistas perdemos nuestra identidad profética, nuestro mensaje al mundo perderá su poder.

LA MARCA DE LA BESTIA

Permítanme ser más específico. Si no se produce una crisis respecto de la Ley de Dios, si necesitamos revisar nuestro mensaje sobre la marca de la bestia, si no habrá una futura ley dominical, si el papado, el protestantismo apóstata y los Estados Unidos no juegan un papel significativo para unir al mundo en la crisis final, la integridad del movimiento adventista desde sus comienzos es puesta en tela de juicio. ¿Estaban engañados nuestros pioneros? ¿Se equivocó Elena White cuando escribió sobre la crisis venidera respecto de la Ley de Dios? ¡Por cierto que no!

Pero lo que es aún más serio: minimizar el escenario profético de los eventos de los últimos días nos lleva a cuestionar las grandes verdades proféticas de Daniel y Apocalipsis. El profeta Daniel habla del surgimiento de Babilonia, Medopersia, Grecia, Roma y un cuerno pequeño que surgiría a partir de diez divisiones del Imperio Romano pagano. Este procuraría cambiar «los tiempos y la ley» (Dan. 7:25). Apocalipsis 12 habla de un remanente en el tiempo del fin; de «los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo» (Apoc. 12:17). Apocalipsis 13 habla de un tiempo en el que ser leales a Dios significará enfrentar un boicot económico en el que nadie podrá comprar o vender a menos que reciba la marca de la bestia. Finalmente, habrá un decreto de muerte sobre los creyentes (Apoc. 13:15-17).

Apocalipsis 14 anuncia los mensajes de los tres ángeles para los últimos días. Revela que el «evangelio eterno» será proclamado por una

iglesia llena del Espíritu a «toda nación, tribu, lengua y pueblo» (Apoc.

14:6). A la luz del fin del tiempo establecido por el cielo, el juicio investigador, el primer ángel llama a todos a que adoren al Creador (vers.

7). En contraste con los que aceptan adorar al Creador, están los que adoran a la bestia (vers. 9). Esta crisis final del gran conflicto entre el bien y el mal se desarrolló entre un pueblo que, mediante el poder del Espíritu Santo, «guarda los mandamientos de Dios y tiene la fe de Jesús» (vers. 12).

DIFERENCIA CON LOS BAUTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA

Hace más de cien años, Elena White escribió a una persona denominada «hermano K» quien, sin bien creía en el sábado, minimizaba su relación con los eventos de los últimos días y la crisis venidera. Las palabras de White son sumamente instructivas para la iglesia actual. Hay gente que aún expresa los sentimientos del hermano K. «En lo que concierne al sábado, él ocupa la misma posición que los bautistas del séptimo día. Si se separa el sábado de los mensajes, perderá su poder; pero cuando se lo relaciona con el mensaje del tercer ángel, adquiere un poder que convence a los incrédulos y los infieles, y les proporciona fuerza para mantenerse, vivir, crecer y prosperar en el Señor».1 Esta es una declaración sumamente significativa. Los adventistas hemos entendido correctamente la relación entre el ministerio del juicio por parte de Cristo en el Santuario celestial, la Ley de Dios, el sábado, y los eventos finales de la historia del mundo según se describen en el libro de Apocalipsis. Cuando el sábado es «separado» del mensaje del tercer ángel, que nos advierte que no recibamos la marca de la bestia, y de los acontecimientos finales conectados con ese mensaje, el sábado pierde su poder. Aunque Dios continúa revelando nuevas comprensiones de la verdad a su pueblo y nuevas verdades brillan con la belleza de su Palabra, las nuevas

verdades jamás oscurecen las verdades descubiertas previamente. Dado que Dios es el originador de la verdad, las revelaciones futuras jamás negarán lo que él ha revelado previamente.

Podemos ver nuevos aspectos de nuestra comprensión profética, pero jamás podemos descartar revelaciones previas de la verdad que Dios ha dado a su pueblo. Haríamos bien en reflexionar en esta declaración: «Hay que proclamar ante el mundo todas las verdades que él ha dado para estos últimos días. Hay que fortalecer cada pilar que él ha establecido. Ahora no podemos alejarnos del fundamento que Dios ha colocado».2 Podemos esperar que los fundamentos mismos de nuestra fe se vean sacudidos pero, como lo declaró Jesús: «Sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no la dominarán» (Mat. 16:18). En Cristo, su iglesia finalmente triunfará.

El libro final de la Biblia describe un pueblo que es redimido por la gracia de Dios, transformado por su poder y motivado por su amor. La esperanza de su pronto regreso los inspira a compartir con pasión las buenas nuevas del evangelio hasta los confines de la tierra. En su mejor versión, el adventismo tiene a Cristo como centro, cree en la Biblia, está lleno de gracia, es un movimiento profético, que brinda compasión a los demás, y da un mensaje urgente de esperanza para un mundo que perece. Que podamos levantarnos para cumplir nuestro destino y llevar a cabo la misión que Dios nos llamó a completar.

Elena G. White, Testimonios para la iglesia (Doral, Fl.: Asoc. Publ.

Interamericana, 2003), t. 1, p. 302.

2 Elena G. White, Mensajes selectos (Mountain View, Cal.: Pacific Press Publ. Assn., 1967), t. 2, p. 449.

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Mark Finley es asistente especial del presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

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Devocional

El judío herido N A veces, no podemos siquiera reconocer a un amigo

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o nos interesamos mucho en él. Los estudiosos apenas lo tienen en cuenta. Cuando reconocemos su presencia en la parábola, lo vemos como víctima, como un problema que resolver, un sostén anónimo cuyo propósito es revelar los corazones de otros personajes más destacados. Es simplemente el judío herido.* Si usted ha sido cristiano al menos unos años, probablemente está familiarizado con la historia. Ese hombre sin nombre, que viaja entre Jerusalén y Jericó, es atacado por ladrones. Queda golpeado, ensangrentado, sin ropas y abandonado por muerto. Un sacerdote y un levita lo ven allí, pero ninguno de esos líderes religiosos se detiene a ayudar. Finalmente, un samaritano, que viaja por ese camino, se detiene junto al moribundo. Movido a compasión, lo venda, lo unge con aceite y vino para aliviar y limpiar sus heridas, lo coloca en su propio asno y paga por adelantado para que lo cuiden en la posada.

Cuando Jesús termina de contar esa parábola, destaca el amor como prójimo del buen samaritano y le dice al que lo escucha: «Ve y haz tú lo mismo» (Luc. 10:37).

Imagen: typhoonski / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

OTRA MIRADA CUIDADOSA

Por lo general no prestamos mucha atención al hombre herido. Es más probable que exploremos la historia de la profunda y a veces mortal animosidad entre judíos y samaritanos. Lamentamos al sacerdote y al levita, las dos figuras religiosas que tenían demasiado miedo de los ladrones o que estaban demasiado preocupados con su propia pureza espiritual como para ayudar a su compatriota. Podemos estudiar mapas y fotografías del paisaje desolado y pensar en los peligros del camino.

Quizá, por sobre todo, destacamos al buen samaritano como centro indiscutido de la historia. Como samaritano, siempre era impuro para los judíos, que lo veían como inferior desde el punto de vista religioso, moral, racial y cultural. No obstante, en la parábola, Jesús lo presenta como un modelo de lo que significa ser buen prójimo, y como alguien a quien deberíamos imitar.

Por ello, perdido en el conjunto de detalles históricos en apariencia más interesantes, y un personaje más noble, el herido permanece sin rostro, sin nombre, olvidado. Pasamos de largo. Pero es un error trágico; el mismo que cometieron el sacerdote y el levita. Si lo hubieran conocido –si lo hubieran visto como hermano mayor, hermana, cónyuge o amigo– por supuesto le habrían prestado ayuda. Pero no lo reconocieron. Y nosotros tampoco. ¿QUIÉN ES EL JUDÍO HERIDO?

La primera clave sobre la identidad del judío herido es el camino que Jesús escogió como marco de la parábola. En nuestra discusión típica de la historia, solemos enfatizar la desolación del paisaje y los peligros de los ladrones junto al camino. Pero esta era una ruta principal, un camino bien construido y muy transitado. Aun hoy podemos marcar dónde iba la ruta y, en algunos lugares, caminar sobre las grandes piedras que se colocaron en los días de Jesús. Por cierto, había otras rutas peligrosas y más desoladas que Jesús podría haber usado como marco para la historia. ¿Por qué esta ruta en particular?

Jesús sabía algo. Sabía que viajaría por la misma ruta entre Jericó y Jerusalén en camino a la cruz, y relata la parábola para que el herido al costado del camino anticipara su propia experiencia.

Una vez que nos damos cuenta de esta conexión, nos preguntamos cómo se nos pasó por alto. Los paralelos son numerosos y poderosos.

El hombre de la parábola comenzó su viaje a pie, pero concluyó su travesía en el lomo del asno del samaritano. Jesús también se dirigió a Jerusalén a pie, y con la entrada triunfal, también terminó el viaje sobre el asno de otra persona.

Por lo general no prestamos mucha atención al hombre herido.

El hombre de la parábola y Jesús son las únicas dos personas de los evangelios a quienes les quitaron sus ropas.

Ambos fueron golpeados, abandonados y dejados por muertos. Jesús también se encontró en medio de ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda. Los sacerdotes y otros líderes religiosos que lo deberían haber defendido, lo dejaron, en cambio, para sufrir y morir.

Pero llegó la ayuda. El cuerpo magullado y quebrantado fue envuelto y ungido por manos inesperadas. En la parábola, fue el samaritano. Para Jesús, fue un miembro del Sanedrín y algunas mujeres de Galilea que actuaron con asombrosa compasión. Tanto en la parábola como en la propia experiencia de Jesús, la trágica historia se convierte en una historia de restauración y aun de salvación. La muerte fue burlada, y ganó el amor.

Sí, Jesús cuenta la parábola para que el hombre junto al camino prefigure su propia experiencia. El judío herido es Jesús.

Esto podría resultar verdad aun hoy. Al viajar por la vida, trabajando por garantizar nuestra propia comodidad y ocupados con nuestra propia agenda religiosa, Jesús es el que yace, retorcido, junto al camino. A menudo es abandonado y olvidado en silencio. Es el herido y quebrantado, el extranjero que nos da lástima y que dejamos allí tirado.

Uno de nuestros «hermanos más pequeños» es Jesús, siempre Jesús.

Cuando reconocemos esto, el llamado de Jesús al final de la parábola cuando dice: «Ve y haz tú lo mismo» significa algo más, algo diferente. En lugar de presentar tan solo el desafío de ser bondadosos con los extranjeros, se torna un llamado personal. «Por favor –dice Jesús–, ayúdenme».

Perdónanos, Jesús, por pasar de largo. Y abre nuestros ojos para que podamos ver.

El respetado estudioso del Antiguo Testamento Darrell L. Bock resume bien la visión prevaleciente (si bien de manera incorrecta): «La víctima es descrita solo mínimamente porque no es el centro; lo son los que reaccionan a ella». Véase Darrell L. Bock, Luke 9:51-24:53, Baker Exegetical Commentary on the New Testament (Grand Rapids: Baker, 1996), p. 1029. *

Paul Dybdahl es profesor de Misión y Nuevo Testamento en la Universidad Walla Walla en College Place, Washington, Estados Unidos.

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Tony y Elsebeth Butenko visitan Nuuk.

La casa del pastor, la clínica y la iglesia en Nuuk.

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l 3 de julio de 2021 marca trescientos años desde que Hans Egede, un ministro luterano danés-noruego, viajó a Groenlandia para llevar el cristianismo a esa región fría y extensa en el norte remoto.

Entonces, hace 67 años, en 1954, otro ministro cristiano valiente y dedicado, el pionero adventista Andreas Nielsen, llegó a la isla. Fue enviado por la División Noreuropea para compartir el mensaje del evangelio con la gente.

Nielsen comenzó su ministerio visitando a Amon Berthelsen en Sisimiut, a unos 320 kilómetros al norte de Nuuk. Berthelsen y su hijo habían conocido el adventismo mediante las publicaciones que los pescadores de las Islas Faroe habían distribuido, y comenzaron a guardar el sábado. Meses después, Berthelsen fue bautizado.

ALCANZAR A LAS PERSONAS

Fe en acción

Compartir el evangelio en Groenlandia Una historia de compromiso y sacrificio La hija del pionero misionero adventista en Groenlandia sigue en los pasos de su padre, en un renovado esfuerzo por llevar los mensajes de los tres ángeles a la isla más grande del mundo.

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Nielsen, su esposa Aase y sus dos hijos se establecieron en Nuuk, la capital de Groenlandia. Visitaron a los residentes en sus hogares, y el pastor Nielsen también viajó en barco a lo largo de la costa para hablar de Jesús a todos los que pudiera contactar.

Poco después de la llegada de Nielsen a Groenlandia, el folleto titulado Mira hacia arriba (Ardlorit en groenlandés) fue traducido y distribuido en la isla. Más tarde también se tradujeron los libros El camino a Cristo y El conflicto de los siglos. Se enviaron entonces esos libros y otras publicaciones adventistas a muchos lugares remotos, lo que ayudó a derribar prejuicios contra el evangelio. Nielsen llegó a ser conocido en muchas regiones de Groenlandia.

SIN LUGAR DONDE ALOJARSE

Cuando la familia Nielsen llegó a Groenlandia, la oposición de la Iglesia Estatal Luterana fue severa. En una ocasión, cuando Nielsen y un colega, Ernst Hansen, llegaron a Ilulissat, en la región occidental, se enteraron de que un líder de la Iglesia Estatal Luterana de Nuuk había enviado una carta a los residentes con una advertencia contra los «herejes». Cuando descargaron sus

Fotografías por cortesía de Elsebeth Butenko

maletas del barco, fueron a buscar alojamiento, pero nadie los aceptó. No pudieron hallar ni siquiera alguien dispuesto a dejarlos pernoctar en uno de los refugios exteriores.

Al oscurecer, la única opción que se les ocurrió a los dos ministros fue armar su tienda en una zona donde había cientos de perros salvajes. Gracias a Dios, un residente finalmente se compadeció y los invitó a su casa. «Quedarse allí toda la noche podría ser fatal», les dijo.

En sus viajes, Nielsen cultivó amistades con varias personas con las que podía alojarse toda vez que estaba ministrando en la zona.

En 1954, la División Noreuropea financió la construcción de una casa para el pastor y su familia en Nuuk. Se le añadieron una clínica y una iglesia, también financiadas por la División, que fueron dedicadas en 1959.

Nielsen y su familia ministraron en Groenlandia durante diez años y llevaron a varias personas a Cristo y a la Iglesia Adventista. Les siguieron otros pastores y obreros de la clínica, que ayudaron al crecimiento y preservación de la iglesia. También crearon buena voluntad entre las personas.

Desafortunadamente, después de unos cuarenta años de misión en Groenlandia, los desafíos económicos de la Unión local llevaron a discontinuar la obra pastoral paga en la isla. En 1998 se vendió la casa, la clínica y la iglesia, y la presencia oficial de la Iglesia Adventista en Groenlandia llegó a su fin, aunque no el espíritu misionero. En los siguientes años, se mantuvieron los contactos con la iglesia en Dinamarca mediante la Campaña Anual de Recolección, visitas y cartas.

CONTINÚA LA OBRA

La hija de los pioneros Andreas y Aase Nielsen, Elsebeth Butenko, que vivió de niña en Groenlandia y más tarde trabajó durante dos períodos en la isla como psicoterapeuta, anhelaba continuar la obra misionera que sus padres habían iniciado. En el verano de 2019, viajó desde su hogar en Dinamarca con una importante cantidad de ejemplares de El camino a Cristo en danés y groenlandés, y comenzó a ir de casa en casa en Nuuk, visitando a los residentes y entregando los libros.

En 2020 se le sumó su esposo Tony, que es pastor en Dinamarca. El matrimonio añadió El conflicto de los siglos y

Groenlandia –Kalaallit Nunaat en groenlandés– es un hermoso territorio insular de montañas cubiertas de nieve, icebergs y cortinas ocasionales de luces coloridas en el cielo de la noche: las auroras boreales. En verano, el paisaje se cubre de plantas

Una mujer de Nuuk sostiene un ejemplar en groenlandés de El conflicto de los siglos.

una traducción al groenlandés del libro Jesús: La verdad de la Biblia para niños, de Ruth Atwood.

Cuando Tony tuvo que regresar a Dinamarca para atender sus iglesias, Elsebeth permaneció en Nuuk distribuyendo libros hasta diciembre. Tenía entonces ejemplares adicionales ya impresos de los libros, y para el Año Nuevo, se trasladó a Sisimiut, donde su padre había bautizado al primer converso adventista.

Elsebeth se sintió animada de saber que varias familias aún recordaban a su padre. Ha relatado muchas historias alentadoras de cómo los groenlandeses la han recibido bien, tanto a ella como a su esposo y sus libros. Se han iniciado estudios bíblicos y cultivado amistades. También se están haciendo planes para desarrollar un sitio web que contribuya con la misión en la isla.

Aun cuando la población de Groenlandia es pequeña, mediante esfuerzos activos de testificación y la obra del Espíritu Santo, muchas personas podrán ser ganadas para el reino.

Para leer más de la historia de la obra misionera en Groenlandia, ingrese a https://encyclopedia.adventist.org/article?id=CCS5&highlight=david%7Cdown.

Sven Hagen Jensen es pastor adventista en Dinamarca. En el pasado fue misionero en Nigeria y Oriente Medio.

verdes y pequeñas flores.

Se encuentra entre los Océanos Ártico y Atlántico, al este del Archipiélago del Ártico Canadiense.

Groenlandia es la isla no continental más grande del mundo. Solo alrededor de una quinta parte de su territorio

–una zona de un tamaño similar al de Noruega– se encuentra libre de hielo.

El resto está cubierto de una capa de hielo. Vive allí una población actual de unas 56 mil personas, mayormente en la costa sudoeste. El 90 por ciento de la población es inuit.

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E

l movimiento adventista comenzó bajo la conducción divina, con Jaime White, Elena White y José Bates como fundadores.

Jaime fue el principal líder y organizador de la iglesia emergente durante sus períodos embrionario y de crecimiento. Se mantuvo lado a lado con su esposa como «fiel guerrero» durante treinta y seis años «en la batalla por la verdad».1 Este año se cumple el bicentenario del nacimiento de Jaime, cuya memoria merece seguir viva.

Guillermo C. White describió a su padre como un hombre que «oraba con fervor y con solemne reverencia».2 Lilian Belden, sobrina de Jaime, recordaba que a menudo él se iba solo y oraba en «altillos o pajares solitarios», cuando el «sol caía… estrujando sus manos»,3 clamando a Dios hasta que recibía una respuesta. Jaime consideraba que la oración era un deber sagrado. A pesar de ello, «jamás tenía que ocupar el lugar de la justicia, la benevolencia, el verdadero arrepentimiento y la misericordia».4 Para él, la oración y la acción iban de la mano.

Descubramos el Espíritu de Profecía

Jaime White Un hombre de oración y acción

PRIMEROS DÍAS

Jaime nació el 4 de agosto de 1821 en Palmyra (Maine, EE. UU.).

Creció en un hogar de padres cristianos activos y devotos, aprendiendo a ser un hombre de oración y acción. Experimentó la verdadera conversión cuando tenía trece años. Se sintió «oprimido con el peso» de sus pecados, clamó a Jesús pidiendo perdón y aceptación,5 y más tarde fue bautizado en la Iglesia Conexión Cristiana.

Jaime no pudo ir a la escuela porque era bizco, y por un trastorno digestivo durante su infancia.

Cuando tenía dieciséis años, sus problemas físicos se resolvieron.

Comenzó un breve curso de estudio y, tres años más tarde, concretó el sueño académico de ser maestro.

Desafortunadamente, descuidó su tiempo con Dios para dedicarse a los estudios, y perdió el gusto a estudiar la Biblia. Pero los claros argumentos y poderosas exhortaciones de Guillermo Miller convencieron a Jaime de que debía regresar a la Biblia. La esperanza de Jaime en la prosperidad secular fue dejada de lado por sus convicciones religiosas, y comenzó a trabajar con entusiasmo por la causa millerita.6 Pasó de ser un hombre secular a un líder espiritual. Durante sus predicaciones milleritas en el otoño de 1842 se identificó como ministro de la Conexión Cristiana.

COMIENZOS DEL ADVENTISMO SABATISTA

Después del chasco de 1844, Jaime no abandonó su fe en el pronto regreso de Cristo, sino que se sumergió en el estudio de la Biblia. Junto con otros dedicados seguidores de la Biblia, ayudó a organizar la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1863. Como hombre de «un celo ardiente de actividad, en armonía con una fe dominante»,7 Jaime dedicó su vida a predicar el mensaje adventista.

Imagen: Patrimonio Ellen G. White

El 30 de agosto de 1846, contrajo matrimonio con Elena Harmon.

El comienzo de su vida juntos se caracterizó por la escasez de medios y de salud. En una ocasión, para ganar suficiente dinero como para sustentar a su familia y asistir a la primera conferencia sabatista en Rocky Hill (Connecticut), Jaime fue al bosque a hachar leña. Terminó con un dolor severo que no lo dejaba dormir. Noche tras noche se elevaron oraciones para que Jaime sintiera alivio y recuperara las fuerzas.8 Ese verano, los White fueron invitados a asistir a reuniones en el oeste del estado de Nueva York. Jaime «aceptó un trabajo grande de cortar el césped y, al desfallecer bajo el sol del mediodía» él «se inclinaba ante Dios» y «le pedía fuerzas» para poder seguir.9 Después de cinco semanas, ganó lo suficiente como para asistir a la conferencia. Por ello, en la acción y la oración, Jaime halló fortaleza y alivio.

Jaime y Elena se animaban mutua y constantemente. Cuando él se sentía abatido y decía: «Esposa, es inútil seguir luchando durante más tiempo», Elena estaba allí para animarlo.10 Cuando ella cuestionaba los caminos de Dios, Jaime estaba allí para decirle: «Calla, que el Señor no nos ha abandonado. Nos da lo suficiente para nuestras necesidades actuales. A Jesús no le fue mejor».11 JAIME Y LA CAUSA

Jaime fue un entusiasta e industrioso hombre que no se rendía fácilmente. Era un escritor prolífico. Inició la primera publicación periódica adventista en 1849, y fundó las casas editoras Review and Herald y Pacific Press. Consideraba que el ministerio de las publicaciones era su «carga» y «obra».12 Sus capacidades de recaudar fondos y de negocios ayudaron a las instituciones de la iglesia que enfrentaban pesadas dificultades financieras. Tenía buen ojo para hallar y conectar a personas talentosas y consagradas, como fue el caso de Annie

y Urías Smith, John Andrews, John Loughborough y otros, con la obra de la iglesia. Toda su experiencia y su vida quedaron entretejidas con la causa adventista y sus progresos.

PROBLEMAS DE SALUD Y ÚLTIMOS AÑOS

Jaime se vio sometido a una «presión física y mental continuas, sin la menor relajación en sus labores, durante más de diez años», lo que resultó en circunstancias trágicas.13 El 16 de agosto de 1865, sufrió el primero de una serie de accidentes cerebrovasculares. Los efectos de esos incidentes lo acompañaron por el resto de su vida.

Mientras vivía en Greenville (Míchigan), con dificultades para llevar a cabo labores físicas y mentales, los White se unieron con más fervor en oración constante. «Mi esposo y yo –escribió Elena–, visitábamos el bosquecillo con frecuencia y rogábamos a Dios pidiendo salud y fuerzas para continuar laborando en su causa».14 Jaime falleció el 6 de agosto de 1881. Pasó sus últimos días en oración intensa. «Unas dos semanas antes de su muerte –escribió Elena–, mi esposo me pedía con frecuencia que lo acompañara al bosquecillo, cerca de nuestra casa, para orar junto con él. Fueron esos momentos preciosos». Se confesaron mutuamente sus faltas y suplicaron pidiendo «la misericordia y la bendición de Dios».15 Jaime confesó sus faltas a los demás, pidiendo el perdón de sus hermanos, reconociendo que era falible, limitado y frágil.

Elena extrañó profundamente a Jaime y sus momentos de oración.

Escribió: «¡Cuánto lo echo de menos! […] ¡Cómo anhelo escuchar sus oraciones mezcladas con mis oraciones para pedir luz y dirección, para pedir sabiduría a fin de saber cómo planificar la obra!»16 «La mejor forma en que yo y mis hijos podemos honrar la memoria del que ha caído, consiste

Este año marca el bicentenario aniversario del nacimiento de Jaime.

en proseguir la obra en el lugar en que él la dejó, y con la fortaleza de Jesús llevarla adelante hasta completarla».17 Que Dios nos ayude a ser como Jaime, hombres y mujeres de oración y acción, llevando adelante el mensaje del amor de Dios a un mundo que necesita conocer a nuestro Salvador Jesucristo.

Elena G. White, «Notes of Travel: The Cause in Vermont», Review and Herald, 20 de noviembre de 1883.

2 Guillermo C. White, «Sketches and Memories of James and Ellen G. White: Early Memories of Our First Home», Review and Herald, 13 de febrero de 1936.

3 Sra. H. J. Gilbert (Lillie Belden-Gilbert) a M. E. Olsen, 19 de enero de 1913, archivo de correspondencia del Patrimonio Elena G. White, en James R. Nix, «Our Praying Pioneers», Adventist World, edición NAD, octubre 2011.

4 Jaime White, An Earnest Appeal ([Battle Creek, Mích.]: 1874), p. 40.

5 Jaime White, «That Sweet Morning», Youth’s Instructor, febrero de 1854.

6 Jaime White, Life Incidents (Battle Creek, Mich.: Seventh-day Adventist Pub. Assn., 1868), pp. 65-72..

7 Guillermo C. White, «Sketches and Memories of James and Ellen G. White: The Man Who Couldn’t Wait», Review and Herald, 28 de febrero de 1935.

8 Elena G. White, Spiritual Gifts (Battle Creek, Mich.: Seventh-day Adventist Pub. Assn., 1860), t. 2, p. 88.

9 Jaime White, Life Incidents, p. 274; Elena G. White, Spiritual Gifts, vol.

2, p. 94.

10 Elena G. White, Testimonios para la iglesia (Doral, Fl.: Asoc. Publ.

Interamericana, 2003), t. 1, p. 88.

11 Elena G. White, manuscrito 19, 1885, en Elena G. White, Manuscript Releases (Silver Spring, Md.: Ellen G. White Estate, 1990), t. 6, pp.

131, 132.

12 Jaime White, «The Power of the Press», Review and Herald, 19 de julio de 1881.

13 Jaime White, «The Future», Review and Herald, 10 de enero de 1871.

14 Elena G. White, manuscrito 6, 1868.

15 Elena G. White, «A Sketch of Experience», In Memoriam: A Sketch of the Last Sickness and Death of Elder James White (Battle Creek, Mich.: Review and Herald Press, 1881), pp. 46, 47.

16 Elena G. White, carta 196, 1899, en Elena G. White, Mensajes selectos (Mountain View, Cal.: Pacific Press Publ. Assn., 1967), t. 2, p. 296.

17 Elena G. White, «A Sketch of Experience», In Memoriam, p. 55; Elena G. White, Testimonios, t. 1, p. 108.

1

Gerson Rodrigues, candidato doctoral (Universidad Andrews), es director del Centro de Investigaciones Elena G. White en el Colegio Terciario Adventista del Noreste, en Brasil.

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Respuesta a preguntas bíblicas

Justificados y perfeccionados P

¿Cuál es la relación entre la justificación por la fe y la perfección cristiana?

R

Están ciertamente relacionadas, pero no son lo mismo. Tengo que añadir que la perfección cristiana jamás puede ser concebida como una preparación para la justificación por la fe. Su pregunta requiere una definición de ambos conceptos y una clara comprensión de cómo somos salvados. Necesitamos mirar la obra de Cristo fuera de nosotros y en nosotros.

1. LA OBRA DE CRISTO FUERA DE NOSOTROS

He aquí un concepto soteriológico fundamental: Dios decidió salvarnos sin pedir nuestra opinión. Mucho antes de que nos creara, formuló un plan para restaurarnos a una comunión con él (Rom. 16:25, 26; Efe. 1:9, 10).

En nuestra ausencia, el Señor tomó decisiones que nos afectarían: El Hijo de Dios se ofrecería a sí mismo para convertirse en humano (Juan 1:14, 15); ministraría a la humanidad sufriente para revelar el amor infinito de Dios (1 Juan 4:9); tomaría nuestro lugar y moriría, cargando nuestros pecados como nuestro sustituto (Rom. 5:8; 1 Juan 3:5; 4:10); después de ser enterrado y resucitado, ascendería al cielo para ser nuestro Sumo Sacerdote (Heb. 4:14, 15). Su sacrificio removería la barrera del pecado que nos separaba del Padre, posibilitando nuestro regreso a él (2 Cor. 5:19, 21). Dios hizo todo esto por decisión propia, sin consultarlo con nosotros.

Dios también decidió enviar el Espíritu Santo para rogarnos que aceptemos su obra de gracia para salvación (Juan 16:13). En todo esto, nuestra obediencia o desobediencia no juega papel alguno (Rom. 5:8; 1 Ped. 3:18). ¡Fue todo obra de Dios! Unilateralmente, Dios determinó que su Hijo regresaría a la Tierra para llevar a su pueblo a la casa de su Padre (Juan 14:1-3). También 26

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estableció que al momento de la segunda venida nos transformaría (1 Cor. 15:51-54) y nos sacaría de un ambiente caracterizado por el pecado, el sufrimiento y la muerte, para finalmente crear un nuevo cielo y una tierra nueva (Apoc. 21:1, 4). ¡Y todo esto sin costo alguno! Lo único que requiere de nosotros es que aceptemos el don de salvación mediante la fe en Cristo: la justicia de Cristo que nos es imputada/acreditada. En ese momento, somos libres del poder esclavizante del pecado (Gál. 6:15; Col. 1:13, 14).

2. LA OBRA DE CRISTO EN NOSOTROS

Sobre la base de lo dicho, quiero sugerir que la obra de Cristo en nosotros no es lo que nos salva, sino que es más bien una manifestación de su poder, mediante su Espíritu, que procura restaurarnos a su imagen. Es el Espíritu que nos capacita para ser cada vez más semejantes al Hijo de Dios, mientras dependemos al mismo tiempo de su obra expiatoria por nosotros. De eso trata precisamente la perfección cristiana: de crecer diariamente en la gracia para ser como él es (1 Ped. 2:1-3, 21; 1 Juan 2:6), mientras que al mismo tiempo depositamos nuestra fe exclusivamente en la gracia perdonadora de Cristo para seguridad de nuestra salvación (1 Juan 2:1, 2). No se deberían confundir entre sí estos dos aspectos de la vida cristiana. Hay muchas razones para justificar nuestra necesidad de desarrollar un carácter como el de Cristo, pero una de las más importantes es hacer que nuestro servicio por los demás sea más efectivo (1 Juan 4:11; 1 Ped. 2:12). Entonces, los creyentes al ver nuestra «buena conducta […] en Cristo» se avergonzarán (1 Ped. 3:16, NVI). Pedro añade: «Cada uno ponga al servicio de los demás el don que haya recibido» (1 Ped. 4:10, NVI).

Esta es nuestra respuesta de gratitud, impulsada por el Espíritu, a la gracia amante de Dios que nos otorga la vida eterna por medio de su Hijo.

Ángel Manuel Rodríguez se ha jubilado después de ser pastor, profesor y teólogo.

Salud y bienestar

La vitamina B₁₂ ¿Por qué es importante en nuestra dieta?

Durante el reciente encuentro global virtual de la Asociación General, se produjo una interesante conversación sobre la vitamina B₁₂. ¿Cuál es el papel de la vitamina B₁₂, y por qué es tan importante en nuestras conversaciones sobre una dieta vegetariana?

L

a vitamina B₁₂ es un nutriente esencial que el cuerpo necesita para producir ADN. Es también fundamental para la producción de glóbulos rojos y la conservación de las neuronas, en especial de la mielina. La mielina garantiza la conducción normal de los impulsos eléctricos en las fibras nerviosas.

La vitamina B₁₂ también disminuye el nivel de homocisteína, un aminoácido que podría estar vinculado con la demencia y las afecciones cardíacas.

La deficiencia de esta vitamina reduce la producción de glóbulos rojos (anemia) y la degeneración y disfunción del tejido nervioso. En casos severos puede ser fatal; de allí la descripción original de esta afección como anemia perniciosa.

La vitamina B₁₂, o cobalamina, es soluble en agua y posee una estructura compleja similar a la de la molécula de la hemoglobina, que porta el oxígeno en los glóbulos rojos. Se recomienda una cantidad diaria de 2,4 microgramos (µg) en los hombres y mujeres no embarazadas, y de 2,6 µg por día en las mujeres embarazadas. La cobalamina es producida por microorganismos (bacterias y otros organismos unicelulares), y los humanos dependen de la dieta para ella. Su absorción es compleja, comenzando en la boca para ser finalmente absorbida en el íleo (final del intestino delgado). Es entonces almacenada en el hígado (una cantidad que puede cubrir la necesidad de cinco a siete años).

Las bacterias de la boca pueden producir pequeñas cantidades de vitamina B₁₂, pero eso no alcanza para suplir los requerimientos diarios.

Cuando hablamos sobre dietas vegetarianas tenemos en claro que no está presente en cantidades adecuadas en las plantas. Los factores de riesgo de Imagen: Eugeniusz Dudzinski / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

una deficiencia de vitamina B₁₂ son: ■ ingesta inadecuada (en los veganos) ■ ovolactovegetarianos mayores ■ cirugía previa de estómago o intestino (gastrectomía o resección ileal) ■ proceso autoinmune (por ej., anemia perniciosa) ■ consumo de alcohol ■ enfermedad de Crohn ■ medicamentos: uso prolongado de metformina (diabetes), inhibidores de la bomba de protones e inhibidores de los receptores de histamina-2 (menor ácido estomacal) En algunas partes del mundo se pueden conseguir alimentos fortificados con vitamina B₁₂, equivalentes de la leche y suplementos vitamínicos. (Es importante leer las etiquetas de los alimentos para asegurarse de recibir un suministro adecuado). Si esto no está disponible, use con cuidado productos lácteos y huevos, o un suplemento vitamínico de 500 µg al menos cuatro veces por semana. Un análisis de vitamina B₁₂ en la sangre puede confirmar si se está ingiriendo una cantidad adecuada.

Hemos brindado una breve visión general, pero usted puede visitar nuestra página web, donde figura una revisión abarcadora y con buenas referencias sobre este importante tema (https://www.healthministries. com/vitamin-b12-for-the-vegetarian/).

Sólidas evidencias científicas confirman las ventajas de ser vegetarianos. Al practicar con responsabilidad un vegetarianismo saludable y equilibrado, tendremos razones bien fundadas para lo que hacemos, y podremos disfrutar de una vida plena.

«Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes. Pero háganlo con gentileza y respeto» (1 Ped. 3:15, 16 NVI).

Peter N. Landless es cardiólogo nuclear certificado y director de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General.

Zeno L. Charles-Marcel es especialista certificado en medicina interna y director asociado de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General.

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Celebremos la recuperación Si nos entregamos a Dios, él se ocupará de nuestras cargas.

H ¿Puedo contarle una historia?

DICK DUERKSEN

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ola, Jonathan. No me conoces, pero me llamo Mark. Mi primo está en tu grupo Celebrar la Recuperación, y me dice que ayudan a personas que están desesperadas. Bueno, estoy desesperado, y necesito ayuda.

Estoy por perder a mi esposa y a mis hijos, pero no puedo dejar de beber».

La voz del hombre denotaba un corazón quebrantado, algo que Jonathan oye demasiado a menudo, dado que atiende a más de cien personas por semana, como líder del ministerio de su iglesia denominado Celebrar la Recuperación.

Jonathan escuchó, le hizo varias preguntas, y entonces le dijo a Mark que quería pensar y orar por su pedido durante un par de días, para entonces hablar otra vez.

«Pero primero –le dijo Jonathan– tienes que comprometerte a no beber. Ve a tu

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casa, háblalo con tu esposa Carol, y derrama todas las bebidas alcohólicas que tengas». *** Cuando los hombres hablaron un par de días después, Mark aún estaba muy sensible y comprometido con un cambio de vida. Él y Carol habían acordado no beber, y habían derramado todo el alcohol. Sabiendo que era un gran paso que requeriría de un gran compromiso de tiempo y energía, tanto Jonathan como Mark planificaron comenzar una prueba que duraría treinta días.

«Lo animé diciéndole que era algo que haríamos juntos –recuerda Jonathan– y le dije que cada mañana estudiaríamos la Biblia juntos, y que cada noche me llamaría, y hablaríamos de su día. “Tienes que ser sincero: contarme lo bueno y lo malo a medida que nos conozcamos más”, le dije. Mientras te entregues, Dios se encargará de tus cargas.

Y cuando sientas que quieres beber, tienes que llamarme en ese preciso momento».

La prueba de treinta días incluía otras tres expectativas. En primer lugar, Mark tenía que asistir al grupo Celebrar la Recuperación, que Jonathan dirigía en la iglesia.

En segundo lugar, tenía que involucrarse con una iglesia. En tercer lugar, tenía que sumarse a otro estudio bíblico semanal.

«Lo animé para que viera que, si realmente quería cambiar de vida, tenía que tomar algunas decisiones significatiImagen: Tim Marshall

vas sobre su relación con Dios e iniciar algunas conductas nuevas».

Había otra cosa sumamente importante.

Jonathan le dijo a Mark que en todos los diálogos con su esposa comenzaría a hablarle con suavidad y amabilidad.

Mark aceptó la idea, e inmediatamente comenzó a asistir al grupo de los lunes de noche de Jonathan y a escoger nuevas palabras para sus diálogos en el hogar.

Al final del período de prueba, Mark no había bebido una gota de alcohol durante treinta días. También había hecho todo lo demás que Jonathan le había pedido. Se asombró de ver en qué persona nueva se había transformado: su nueva manera de pensar, su nueva forma de comportarse, y la manera en que veía a los demás. ¡Estaba entusiasmado de ver cómo Dios lo estaba cambiando!

«Ya no soy la misma persona –contó Mark a su grupo de estudios bíblicos–. Soy diferente, y me gusta mi nueva persona».

Mark había usado durante mucho tiempo el alcohol, y cualquier otra excusa, para evitar a su familia. Ahora el Espíritu Santo se estaba moviendo con poder, instándolo a compartir sus nuevos descubrimientos con todos, en especial con su esposa. Costó convencerse, pero los dos comenzaron a levantarse antes que los chicos para leer un libro devocional para matrimonios.

Unos diez días después de comenzar las devociones matutinas con Carol, Mark llamó a Jonathan y le preguntó: —¿Le parece que debería orar con ella antes del devocional de cada mañana?»

—¡Sí! Gracias, Jesús –dijo Jonathan. *** El matrimonio comenzó a sanar y, al florecer el amor, Mark se preguntó si también debía comenzar a coordinar un devocional diario y momentos de oración con sus hijos. Recibía un impulso del Espíritu Santo, lo hablaba con Jonathan y Carol, y entonces lo implementaba.

Mark adquirió un libro devocional para niños y comenzó a leerlo a la hora de la cena con su hijo de dieciséis años, su hija adoptada de seis, su hijo de cuatro y su hijita de dos. Los niños quisieron saber más de las historias y le

hicieron muchas preguntas. Esas conversaciones transformaron a la familia.

«Está yendo bien –le dijo Mark a Jonathan una mañana–. ¿Le parece que también debería orar con mis hijos cuando nos sentamos a la mesa?»

«Fue increíble ver cómo Mark iba respondiendo a Dios –dice Jonathan–.

Al pasar tiempo personal con la Palabra de Dios, se tornó una persona más feliz.

Al reunirse con los grupos de Celebrar la Recuperación y estudiar conmigo y Carol todos los días, el Espíritu Santo continuó impresionando su corazón, animándolo a realizar otros cambios positivos en cada aspecto de su vida».

Mark ahora lleva seis meses sin alcohol. Él y su familia son participantes activos en su iglesia. Mark fue bautizado.

Carol también fue bautizada. Toda la familia participa de estudios bíblicos en grupos pequeños. Mark ahora le da a Carol dos noches «libres» por semana para que pueda renovarse pasando tiempo con otras mujeres de la iglesia.

Escoger una relación personal con Cristo y crecer mediante el estudio de la Palabra de Dios y la oración está transformando sus vidas por completo.

«Estamos discipulando a las personas para que formen a otros discípulos –dice Jonatán–. Estamos edificando líderes todo el tiempo. Cuando gente como Mark clama pidiendo ayuda, nuestro objetivo es ayudarlo a que llegue a ser líder, alguien que pueda guiar a otros a una nueva vida en Cristo. La clave para hacer que suceda esto es enfocarlos en servir a otros. Primero a la familia, y entonces a la comunidad. Cuando ya no estamos enfocados en nosotros mismos, sino que servimos con energía a otros, el Espíritu Santo nos ayuda a crecer con más vigor y más rápidamente que lo que alguna vez soñamos».

Para saber más sobre el ministerio Celebrar la Recuperación, ingrese a https:// www.celebraterecovery.com.

Editor Adventist World, es una publicación periódica internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Su editor es la Asociación General, División de Asia-Pacífico Norte de los Adventistas del Séptimo Día®.

Editor ejecutivo/Director de Adventist Review Ministries Bill Knott Director de la publicación internacional Hong, Myung Kwan Comisión de coordinación de Adventist World Si Young Kim, presidente; Joel Tompkins; Hong, Myung Kwan; Han, Suk Hee; Lyu, Dong Jin Editores/Directores asociados, Adventist Review Ministries Lael Caesar, Gerald Klingbeil, Greg Scott Editores en Silver Spring (Maryland, EE. UU.) Sandra Blackmer, Wilona Karimabadi, Enno Müller Editores en Seúl (Corea del Sur) Hong, Myung Kwan; Park, Jae Man; Kim, Hyo-Jun Director de plataformas digitales Gabriel Begle Gerenta de operaciones Merle Poirier Coordinadora de evaluación editorial Marvene Thorpe-Baptiste Editores invitados/Consultores Mark A. Finley, John M. Fowler, E. Edward Zinke Gerenta financiera Kimberly Brown Coordinadora de distribución Sharon Tennyson Consejo de dirección Si Young Kim, presidente; Bill Knott, secretario; Hong, Myung Kwan; Karnik Doukmetzian; Han, Suk Hee; Gerald A. Klingbeil; Joel Tompkins; Ray Wahlen; Ex-officio: Paul Douglas; Erton Köhler; Ted N. C. Wilson Diseño y dirección artística Types & Symbols A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE. UU. Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Sitio Web: http://www.adventistworld.org/ A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995. Usada con autorización.

Adventist World es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea del Sur, Estados Unidos, Indonesia, México y Sudáfrica.

Vol. 17, No. 9

Dick Duerksen es un pastor y narrador que vive en Portland, Oregón, Estados Unidos.

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Fe en crecimiento

Páginas infantiles

Siempre enfrentamos opciones Las decisiones que tomamos nos conducen a distintos destinos

R

ecuerda que la vida es una suma de todas las « decisiones que tomamos».

Esto es algo que mi mamá me decía hace poco. Siguió hablando por unos momentos, y entonces se detuvo. «¡Eh! Ese fue un muy buen consejo, ¿no es así?» Por supuesto, concordé yo. Es muy buen consejo.

Ahora mismo tengo que tomar muchas decisiones. Tengo un año más de estudios y tengo que decidir dónde quiero vivir y trabajar al concluir ese año. Entonces esos 365 días que tengo por delante parecen mucho más cortos de lo 30

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que son. Sigo teniendo presente el comentario de mi madre, dándome cuenta de que ahora es el momento en que tomaré algunas de las decisiones más importantes de mi vida.

Hay muchas personas en la Biblia que enfrentaron grandes decisiones. Aprender de los personajes bíblicos nos ayuda a aprender sobre nosotros mismos.

Una de mis historias favoritas de la Biblia se cuenta en tan solo cuatro versículos. Jesús está en la cruz, rodeado de soldados y otros espectadores que fueron allí básicamente para

verlo. No se interesan por los dos criminales que lo rodean.

Uno de ellos se burla de Jesús por no salvarse a sí mismo y a ellos. Pero el otro dice: «En nuestro caso, el castigo es justo, pues sufrimos lo que merecen nuestros delitos; este, en cambio, no ha hecho nada malo» (Luc. 23:41, NVI). Entonces se vuelve a Jesús y le dice: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino» (vers. 42, NVI).

En esta historia, dos hombres tienen mucho en común.

Tomaron algunas decisiones muy malas que los llevaron a Ilustración: Xuan Le

JULIET BROMME

Tesoro bíblico «Te aseguro que […] estarás conmigo en el paraíso» (Luc 23:43, NVI).

la crucifixión. Al final de su vida, aún enfrentaron una decisión.

Uno escogió la burla; el otro pidió misericordia.

Cuando enfrentamos decisiones, siempre hay maneras distintas de reaccionar. A veces es más fácil seguir lo que todo el mundo hace, aun si no es lo correcto.

Pero tomar la decisión correcta puede tener resultados positivos.

Nuestras elecciones siempre nos llevan a algún lugar. No estoy segura cuánto sabía el ladrón acerca de Jesús antes de dedicarle su vida. Acaso solo sabía lo que otros habían dicho de él; o

quizá lo había visto por la calle; o tal vez había asistido a un evento en el que Jesús había estado hablando o predicando. Pero es posible que no supiera mucho. De una u otra manera, se dio cuenta de que quería estar allí donde estuviera Jesús. Decidió que Jesús era la elección correcta.

La historia termina cuando Jesús le responde: «Te aseguro que […] estarás conmigo en el paraíso» (vers. 43, NVI). Estoy segura de que cuando Jesús lo miró a los ojos y le prometió un lugar en el cielo, el ladrón supo que había tomado la decisión correcta.

Siempre enfrentamos elecciones, y muchas de ellas nos afectan por el resto de la vida. Pero cuando pienso en las decisiones que tengo que tomar, me doy cuenta de que mientras tenga en claro cuál es el destino final, todo lo demás será, en comparación, pequeño.

Juliet Bromme estudia el último año de comunicación en el Colegio Terciario Unión y es pasante de verano en Adventist World.

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s y le le ia in er F at rk M Ma r

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DÍAS DE ORACIÓN

EL LLAMADO DE LOS TRES ÁNGELES A LA ORACIÓN 5-15 de enero de 2022

«En medio del cielo vi volar otro ángel que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo».

APOCALIPSIS 14:6

SÚMESE EN W W W.T E N D AY S O F P R AY E R . O R G