Asanas para meditar Vajrasana

Stephen Brown, M.A., Instructor de Hatha Yoga

Vajrasana – la postura del relámpago

Vajrasana – la postura del relámpago

Foto: Asociación Escuela de Auto-Realización

Vajrasana - la postura del relámpago o rayo

Es una postura básica para incluir en tu secuencia regular. Se utiliza para oración y meditación en varias tradiciones. Sirve como postura de meditación, transición o de descanso. Pero se requiere tener las rodillas preparadas y sin dolores antes de realizarla. Algunos ejercicios de aflojamiento y calentamiento pueden ayudar a realizarlo sin molestias.

Técnica según el protocolo general del yoga, el día internacional del yoga, el 21 de junio:

• Sentarse con las piernas juntas y extendidas, las manos a los lados del cuerpo, palmas apoyadas en el piso, dedos apuntados hacia delante.

• Flexionar la pierna derecha sobre la rodilla y ubicar el pie debajo del glúteo derecho.

• Hacer lo mismo con la pierna izquierda, ubicar el pie izquierdo debajo del glúteo izquierdo.

• Ubicar las rodillas de manera tal que permitan a los dedos del pie permanecer encimados.

• Ubicar los glúteos en el espacio entre los talones.

• Apoyar las manos sobre las respectivas rodillas.

• Mantener la columna derecha y fijar la vista hacia el frente o cerrar los ojos. •

Cuando se vuelve a la posición inicial, inclinarse levemente hacia el lado derecho, sacar la pierna izquierda y estirarla.

• Extender la pierna derecha y volver a la posición inicial.

Beneficios

• Fortalece los músculos de los muslos, pantorrillas, articulaciones y rodillas.

• Aumenta la flexibilidad de los músculos del muslo o del pie.

• Ayuda a fortalecer los músculos de la espalda y ayuda a mejorar nuestra postura.

• Ayuda a fortalecer los músculos de la espalda y ayuda a mejorar nuestra postura.

• Alivia ciática y problemas de columna.

• Relaja los músculos del suelo pélvico y ayuda a aliviar los calambres menstruales.

• Favorece a la digestión, elimina trastornos como el estreñimiento.

• Estimula la función del hígado, el páncreas y los riñones.

• Aumenta el metabolismo, y ayuda a perder peso.

• Ayuda a prevenir trastornos psicológicos, hipertensión y estrés.

• Aporta una base firme a la columna y la mantiene erguida.

• Sirve como base para realizar las pranayamas y a meditar.

Precaución

• Las personas que padecen de hemorroides no deben realizar esta asana.

• Las personas que sufren de dolores de rodillas y tobillos no deben realizar esta práctica hasta que se recuperen, o podrían usar apoyos.

Prácticas relacionadas:

• Balasana - la postura del niño y la versión con los brazos extendidos delante sobre el piso. •

Supta Vajrasana - vajrasana acostado hacia atrás sobre un bolster o el piso.

• Virasana - la postura del héroe - sentarse sobre el piso entre los pies.

• Khatu Pranam - Una práctica que emplea vajrasana es Khatu Pranam (Salutacion al Khatu). Khatu pranam es similar al saludo al sol, pero se empieza desde vajrasana y continúa con una elevación de los brazos y un pranam doblándose hacia adelante como en la postura del niño y luego entrando en la secuencia de ashtangasana, bhujangasana y terminando con las otras posturas de la secuencia de la salutación al sol.

Foto: Asociación Escuela de Auto-Realización

Significado y relación esotérica

Vajra significa relámpago - un arma poderosa y especializada utilizado por el señor Indra, el rey de los Devas o entidades celestiales. Igualmente, la postura del relámpago es un arma poderosa en las manos de un yogui contra cualquier restricción o impedimento que frene su progreso en el camino de la Yoga. En esta postura el yogui controla su energía de manifestación. Según Amit Ray PhD, la manifestación empieza cuando tienes determinación, firmeza y decisión; y ellos provienen de la nadi llamada Vajra. La manifestación ocurre no solamente en un nivel físico sino en un nivel emocional, mental y espiritual también. Vajra nadi se ubica adentro de sushumna nadi y empieza desde svadhishthana y continúa hacia arriba. Amit Ray dice que el poder de manifestación está en tu habilitad de comunicar con la fuente. Es esencialmente una comunicación activa con el cosmos, que fabrica la realidad.

Leyenda de Barbarika o Khatu Shyam

Barbarik era el nieto de Bhim, el segundo Pandava del Mahabharata. Sus padres eran Ghatotkach y Maurvi. Ghatotkach era el hijo de Bhim y la princesa tribal Hidimba.

La leyenda dice que Barbarik fue un valiente guerrero. Llevaba una flecha triple única, o un arco con tres flechas. Las tres flechas podrían acabar con cualquier guerra en un minuto. La primera flecha marcaría a las personas que necesitan protección. La segunda flecha marcaría a las personas a matar y la tercera flecha mata a los que necesitan ser asesinados.

Desde que fue criado por su madre Maurvi, siempre siguió sus consejos. Maurvi le enseñó a su hijo a estar siempre del lado de los derrotados.

Cuando se declaró la guerra del Mahabharata, Barbarik, siendo un guerrero, quiso participar en la guerra. De camino a Kurukshetra, se encontró con Krishna. Krishna probó los poderes de su triple flecha y quedó impresionado. Le preocupaba que si Barbarik peleaba, terminaría la guerra y quedaría

como el único superviviente. También calculó que pelearía desde el lado que está siendo derrotado y cambiaría de bando todos los días, lo que llevaría al mismo resultado.

Krishna se dio cuenta de que había que detener la participación de Barbarik en la guerra. Quería Pandavas vivos al final de la guerra.

Krishna pidió la cabeza de Barbarik ya que se requería para comenzar la guerra; se requería la cabeza de una persona valiente como ritual de guerra. Barbarik estuvo de acuerdo, pero como último deseo, le pidió a Krishna que quería presenciar la guerra. Krishna luego colocó su cabeza en la cima de una colina y Barbarik fue testigo de toda la Guerra del Mahabharata.

Al final de la guerra, se le preguntó: ¿quién ganó la guerra? Él dijo: Krishna. Todos los demás estaban actuando como él deseaba.

Krishna le dio la bendición a Barbarik de que en Kaliyug sería conocido por su nombre. Así es como obtuvo el nombre: Shyam.

Se dice que el propio Señor Krishna ofreció la cabeza de Barbarik al río Rupawati. La cabeza fue encontrada posteriormente enterrada en la aldea de Khatu en el distrito de Sikar de Rajasthan.

Se descubrió cuando una vaca empezó a dar leche encima de esta cabeza. Fue entregado a un brahmán que lo adoró y meditó en él para revelar la historia.

Roop Singh Chauhan, el entonces gobernante de la región, recibió la orden de construir un templo en su sueño. De ahí surgió el primer templo de Khatu Shyam en 1027 d.C.

El templo fue construido el día 11 de Shukla Paksha en el mes de Phalgun del calendario lunar. Es el mismo día en que Barbarik ofreció su cabeza a Krishna antes de la Guerra del Mahabharata.

En algunas versiones de la leyenda, fue la reina de Roop Singh Chauhan - Narmada Kanwar quien soñó con el Khatu Shyam. También se encontró un ídolo de piedra en piedra negra única.

Este es el ídolo que se adora en el templo principal hoy.

Tiene el aspecto de un guerrero. Tiene grandes bigotes y hay un Veer Ras en su rostro. Lleva pendientes de pez. Sus ojos están abiertos y alertas.

Khatu Shyam no es solo la Kshetra Devata o la deidad regional de la región, sino una Kul-Devta o la deidad familiar de muchas familias de Rajput Chauhan en Sikar y sus alrededores.

Foto: Asociación Escuela de Auto-Realización

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Foto: Asociación Escuela de Auto-Realización

Referencias:

• https://diadelyoga.com.ar/site/wp-content/uploads/2021/05/protocolo_generalyoga_2021.pdf • https://amitray.com/vajra-nadi-the-divine-path-of-manifestation/ • http://yogananda.com.au/pyr/pyr_kundalini2.html • https://www.inditales.com/khatu-shyam-temple-sikar-rajasthan/ • https://www.bhagavadgitausa.com/sat_chakra_Nirupana.htm • Ilustración de vajra nadi: http://www.sapienzamisterica.it/lez.17-c---le-tre-nadi-principali.html • https://www-inditales-com.translate.goog/khatu-shyam-temple-sikar-rajasthan/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es419&_x_tr_pto=nui,sc,elem