Bitรกcora
Fue un gran reto el de juntar nueve personas que no se conocían, que jamás habían hablado entre ellos, para que juntos generaran una acción artística. María, Karla, Augusto, Cesar, Paco, Daniel, Chema, Oscar y Carolina, nueve aspirantes a la maestría en artes visuales con conceptos muy distintos de lo que es el arte de entorno y todas sus implicaciones logramos conjuntarnos, dialogar, organizarnos, para crear una acción de la cual estamos todos satisfechos, obtuvimos nuestro cometido y al menos a mi parecer superó las expectativas.
Bitácora del proceso
18 de Junio 2012 El día 18 de Junio alrededor de las 2pm el equipo completo inició la búsqueda de un objeto que pudiera representar el tema de poder y dominio, para esto se inició un recorrido fuera de la Academia de San Carlos rumbo a la calle de Jesús María deteniéndose en algunos locales especializados en la venta de ropa y accesorios para muñecas y muñecos tipo "Barbie", "Action Man" y "Max Steel".
Primera Parada: En la calle de Jesús María fuera de los locales mencionados se sugirió la idea de comprar y emplear algunos muñecos y trajes de policía (más específicamente granaderos) y tal vez emplearlos para representar la figura del dominio que ejercía la policía sobre los vendedores ambulantes como una posibilidad para trabajar más a fondo, sin embargo decidimos continuar la marcha en búsqueda de otros objetos para poder tener una mayor cantidad de ideas. Segunda Parada: Después de haber visto los muñecos y decidir buscar más objetos el equipo avanzó hasta la calle de Alóndiga donde nos detuvimos para poder clarificar ideas y llegar a un acuerdo. Se pensó en la posibilidad de que cada quien realizara una búsqueda de forma individual, no obstante la mayoría quedo en común acuerdo de continuar el recorrido juntos rumbo al Mercado de Sonora para ver algunos objetos “mágicos” que pudieran servir o dar alguna idea para desarrollar el proyecto.
Tercera Parada: De la calle Alóndiga atravesamos a la calle Corregidora y de ahí rumbo a Fray Servando, atravesando parte de la Merced hasta llegar al Mercado de Sonora donde nos detuvimos con un merolico que vendía algunos amuletos, entre ellos uno que suponía contrarrestar la envidias el cual consistía en una moneda, una efigie pequeña de San Judas Tadeo, algunas piedras con supuestas propiedades y un colibrí muerto amarrado por un hilo rojo, todo esto colocado sin orden dentro en una bolsa de plástico. El supuesto amuleto dio al equipo la idea de emplear objetos “mágicos” como un poder sobrenatural que pudiera contrarrestar el dominio, ya fuera aun pensando en la posibilidad de emplear el tema de los ambulantes y la policía, o ya fuera otra temática. Una vez dentro del Mercado de Sonora registramos fotográficamente algunos objetos, entre ellos algunos juguetes, figuras religiosas y otros fetiches o remedios de aparente carácter “mágico”, entre ellos un jabón llamado "Dominador", el cual fue adquirido pensando en la posibilidad de explotar la idea de alguna forma. Cuarta Parada: Afuera del Mercado de Sonora discutimos algunas ideas, compartimos intereses y acordamos estrategias de producción y organización. Decidimos enviarnos vía correo electrónico propuestas y vernos al día siguiente para reunir y fusionar ideas en cuanto a la pieza a realizar.
19 de Junio 2012 Café Bértico en Madero: Luego de pedir una ronda de cervezas inició el intercambio de ideas en cuanto a la pieza que se realizaría. La discusión se centró en un principio sobre si la pieza debería de ser una acción (arte participativo) o un objeto (instalación) para aclarar si ésta debería de tener una clara interacción y colaboración con la comunidad del centro histórico o simplemente ser colocada en el espacio público y observar las reacciones de la gente al contemplarla, como ésta podría generar algún interés, o incluso si esta podría resultar ofensiva a la comunidad. Algunas ideas que se discutieron incluyeron la posibilidad de abarcar el tema del dominio y el poder a partir de la academia de San Carlos donde los aspirantes al ingreso de la maestría y el comité de evaluación podían entrar en una relación ligada al tema, se sugirió también la posibilidad de crear un altar que pudiera contener algunos de los elementos objetuales vistos en el Mercado de Sonora y en la calle de Jesús María, entre otras propuestas. Después de varias propuestas, de escucharnos unos a otros, llegamos a lo que sería una pieza que fusionara e incluyera todas las ideas individuales en una sola: un altar, una intervención cargada de elementos simbólicos entorno al binomio “Poder/dominación” , al no estar tan convencidos con la idea de saturación de elementos llegamos a sintetizar todo en un solo elemento: el silbato, ¡taran! Encontramos el objeto perfecto que traducía nuestros conceptos en una acción participativa, un objeto diluido en el espacio, el cual podíamos fácilmente adquirir y resignificar. La primera propuesta entorno a los silbatos fue la de unir casetas telefónicas con cordones en los cuales fueran amarrados silbatos.
Caminata: Eran las de las 19hrs cuando decidimos recorrer algunas calles aledañas a la Academia de San Carlos, caminamos por la calle de Moneda la cual estaba fuertemente custodiada por granaderos y camionetas de la policía, por lo que decidimos que podría ser muy arriesgado realizar una intervención en esas calles así que decidimos caminar un poco más hasta llegar a la esquina del Carmen y Venezuela, muy cerca del Teatro del Pueblo, lugar donde encontramos varias casetas telefónicas cercanas que se prestaban para la intervención que hasta el momento planeábamos realizar. Alrededor de las 20:30 decidimos retirarnos y vernos a las 9hrs en el metro Merced para comprar los materiales que necesitaríamos para la intervención. Alrededor de las 11pm se enviaron algunas ideas, propuestas y el recordatorio de reunirnos al día siguiente para realizar la actividad.
Ideas Previas bocetos *
Jabón “Dr. Manzano”:
En el Mercado de Sonora encontramos un jabón con la leyenda de “Jabón Rey Salomón Dominador” con la supuesta habilidad de dar sabiduría y poder, por lo que inmediatamente pensamos en la posibilidad de darle un uso, quizás pensando en la posibilidad de invocar las fuerzas sobrenaturales para poder contrarrestar el poder de dominio del comité de evaluación de la maestría. Tal como el jabón original lo describe, la figura del Rey Salomón supone representar el dominio sobre potestades y una gran sabiduría, por lo que pensamos en la imagen del Doctor Daniel Manzano, Director de la Academia de San Carlos como un catedrático dotado de habilidades y conocimiento al cual a manera de parodia podríamos invocar para obtener resultados favorables para nuestro ingreso a la maestría. *Pipí/Alhóndiga: Al realizar una parada en la calle de Alhóndiga percibimos un fuerte aroma a orines, el cual pudimos comparar con la figura animal en la que el macho suele delimitar su territorio a partir de marcarlo con éstos ejerciendo así su dominio sobre otros machos en un área delimitada, por lo que surgió la idea de emplear botellas para llenarlas de orines de nuestra autoría y esparcirlos en algún punto determinado; por razones de falta de practicidad y conceptualización la idea se abandono rápidamente.
*Muñecos de Jabón: Pensando en la idea del jabón y los muñecos de policía se vio la posibilidad de tallar jabones en forma de policías y posteriormente se planteo la idea de tallar los jabones en forma de pajaritos similares a los silbatos vistos en el Mercado de Sonora, de ésta forma se llegó a la idea de los silbatos como una posibilidad objetual que sería empleada posteriormente en la pieza final.
*Ambulantes rompiendo/jugando con muñecos policía: Al tener la idea de los policías como una figura de dominio y su relación con los ambulantes se pensó en la posibilidad de poder dar a los ambulantes una pieza que fuese liberadora en el sentido de romper con ésta figura autoritaria y que éstos pudieran ejercer un dominio sobre ésta, una forma viable para ello podría ser a través de la interacción física por parte de los comerciantes ambulantes con las figuras de juguete de los granaderos ya mencionadas, dejando a éstos que decidieran el curso de la acción, posiblemente destruyendo éstas figuras o a jugar con ellas según su propio criterio. Además de los gastos económicos que esta acción podía representar, se decidió que ésta podía ser negativa y generar resentimientos o incluso algo peor por lo que rápidamente fue desechada. *Pollitos de colores: Alguna de las imágenes más contundentes que vimos en el transcurso hacia el Mercado de Sonora fue la de una mujer pateando el cuerpo de un pájaro muerto y la de un merolico vendiendo amuletos que incluían cadáveres de colibríes, lo cual llevó a la idea de pensar en el ser humano como una entidad dominante sobre la naturaleza la cual apenas es perceptible en el contexto urbano, así pues, surgió la idea de emplear juguetes de pollitos de colores de cuerda y colocarlos cerca del área de donde fue percibida la primera imagen, sin embargo la idea se desecho ante ideas más viables en cuanto a costos y demás.
*Altar: La idea de crear un altar con los distintos objetos recopilados usando como soporte una cabina telefónica de la calle correo mayor funcionaba para hacer una analogía entre el poder de Telmex y su dueño con la red de comunicación organizada por los comerciantes ambulantes. Dos poderes, dos dominios en un mismo sitio: los objetos que darían forma a éste altar serían: un jabón “Rey Salomón del poder”, dedos entrenadores para percudista, puños de Hulk, amuletos de colibrí, amuletos, silbatos, listones y muñecos de policía. La lluvia de ideas dio forma a un altar que sería el cimiento de nuestra propuesta final. En si formalmente se trata de un altar al poder y dominio de la comunicación legal e ilegal, de éste saldrían varios listones con silbatos representando la red Underground de comunicación confrontando al poder de Telmex.
Propuesta final Ésta pieza fue hecha a partir de la relación que existe entre los conceptos de DOMINIO-PODER a partir de la intervención de un objeto que se encontrará disuelto en el entorno del área circundante a la Academia de San Carlos, para llevar a cabo el ejercicio se formo un equipo de 9 personas las cuales tuvieron que pasar por un proceso de diálogo entre sí para poder llegar a un conceso. La pieza básicamente toma la idea de los silbidos como un medio de comunicación en común empleado tanto por la figura de dominio representada por la policía en su papel de mecanismo de vigilancia y castigo; como por la comunicación que existe entre los comerciantes ambulantes quienes se comunican a través de diferentes silbidos a partir de diferentes sonidos con diferentes significados según el código que se desee transmitir. No obstante hablar sobre el dominio que ejerce la policía sobre los comerciantes ambulantes, es relativo y dependiente de un poder superior, al mismo tiempo los comerciantes ambulantes también poseen un poder en cuanto al ser los que habitan la zona y se nutren de los transeúntes, obteniendo también ganancias económicas a partir del consumo de alimentos y otros productos que los mismos policías llegan a consumir.
Por decirlo de alguna forma la relación que existe entre ambulantes y policías se asemeja mucho al de una Sabana Africana donde el depredador depende de su presa y debe de mantener un equilibrio para poder seguir ejerciendo su dominio. Como suele suceder miembros de la misma clase económica se enfrentan en éste ecosistema, teniendo una relación de amigos/enemigos donde el poder real lo ejerce por un lado un poder invisible representado por el poder político imperante y temporal, así como un poder social de quienes habitan el entorno y en cualquier momento pueden responder violentamente ante sus agresores. De ésta forma el silbido queda dentro de éste contexto como un medio en común el cuál nosotros hemos representado a partir de la figura de un silbato, una de las tantas cosas imperceptibles que se encuentran en un contexto de juguetes, alimentos y múltiples chacharas que se comercializan día a día en el Mercado de Sonora, el barrio de la Merced e incluso en la calle de Moneda, de donde recientemente los vendedores ambulantes han sido retirados temporalmente bajo una extrema vigilancia. Después de varias teorizaciones y análisis de varios objetos se planteo la posibilidad de realizar una intervención a manera de instalación donde se estableciera un cableado telefónico alternativo que uniera a las casetas telefónicas entre sí y colocar silbatos al lado de los auriculares junto a una leyenda que dijera “use el silbato en caso de abuso de poder o en caso de sentirse dominado”, con la intención de lograr que la población de ambulantes y otros transeúntes hicieran caso del anuncio y lo emplearan como se sugería en las leyendas. Se estableció un sistema de cableado con “cola de rata” (cordón) con numerosos silbatos hilados entre sí para posteriormente colocarlos entre algunas cabinas telefónicas en la esquina de las calles del Carmen y República de Venezuela, se hizo una exploración de la zona, sin embargo ante la presencia policiaca que crecía en número hubo un cambio de idea minutos antes de comenzar con la intervención, de ésta forma ya con el hilado de silbatos conformado se procedió a colocarnos en la calle de República de Venezuela y emplear silbatos para producir diferentes silbidos; al principio la acción paso desapercibida e incluso molesta, sin embargo al tener letreros que establecían el uso del silbato muchas personas comenzaron a acercarse para preguntar y al explicárseles la finalidad de la pieza se acercaron para emitir sonidos con los silbatos, en algunos casos desprendiéndolos del cordón para quedarse con ellos; después de permanecer alrededor de 20 minutos sobre la acera decidimos hacer un recorrido durante el cual un transeúnte nos sugirió dirigirnos a la Plaza de Santo Domingo donde terminamos con la intervención.
Mapa del proceso
Foucault “Cuando se habla de poder, la gente piensa inmediatamente en una estructura política, en un gobierno, en una clase social dominante, en el señor frente al esclavo, etc. Pero no es en absoluto en esto en lo que yo pienso cuando hablo de relaciones de poder. Me refiero a que en las relaciones humanas, sean cuales sean –ya se trate de una comunicación verbal (…), o de relaciones amorosas, institucionales o económicas- el poder está siempre presente: me refiero a cualquier tipo de relación en la que uno intenta dirigir la conducta del otro. Estas relaciones son por tanto relaciones que se pueden encontrar en situaciones distintas y bajo diferentes formas; estas relaciones de poder son relaciones móviles, es decir, pueden modificarse, no están determinadas de una vez por todas.(…) Las relaciones de poder son por tanto móviles, reversibles, inestables. (…) No obstante hay que señalar que existen efectivamente estados de dominación”
Nos organizamos en tres equipos para adquirir los materiales necesarios: Paco y Carolina fueron al metro chabacano para imprimir tabloides adhesivos con los letreros que irían en los cordones. Se imprimieron dos archivos con las leyendas: “Use el silbato en caso de abuso de poder” y “Use el silbado en caso de sentirse dominado”. Karla y María compraron distintos tipos de silbatos, de colores y sonidos diferentes en el Mercado de Sonora. Cesar, Daniel, Chema y Oscar consiguieron carretes de cordón en la calle República del Salvador.. Entre los nueve armamos la pieza, cortamos el cordón, insertamos los silbatos y adherimos los letreros.
Nuestro centro de trabajo en Huaraches Katy dentro del Mercado Abelardo L. Rodriguez
Calle RepĂşblica de Venezuela
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