La fiesta y la celebración entre lo colonial y lo decolonia William Camilo Africano El presente texto esboza algunos planteamientos que han surgido como parte de la investigación de Maestría en Estudios Artísticos de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. La investigación se plantea como, segunda fase de un proyecto de investigación-creación que se realizó en el año 2012, como tesis Laureada para optar al título de pregrado en Licenciado en Educación Artística, en el año 2013. En la primera fase se planteaba una revisión de bibliografía sobre la música de la Colonia en Santafé de Bogotá, como fuente para la creación de música contemporánea. En esta segunda entrega se sigue en la misma línea para hallar el punto en que se entremezclaban o no las diferentes músicas de la época colonial: indígena, negra y española. Parte de la búsqueda enfrenta contradicciones de orden teórico, surgidas de los discursos colonial y decolonial emergente, como dos grandes campos de reflexión sobre la época de la Colonia en Santafé de Bogotá. Dentro de esta misma reflexión se entra en diálogo con el concepto de música de Oriente, como punto de partida que orientó los planteamientos de la investigación en un primer momento, pero que en el su desarrollo entró en fuertes debates y contradicciones. Ello debido a que esta idea de lo musical se instaura en una concepción occidental que responde a los discursos hegemónicos del poder colonial que traían los españoles y que, por consiguiente, no respondían a las necesidades sonoras de los demás pueblos que convivían en el territorio de Santafé de Bogotá. Los dos lugares en que cohabitaron las sonoridades coloniales fueron la fiesta y la celebración. En estos dos espacios se instauraron los discursos colonial y decolonial, que emergieron de forma paralela para generar distintas dinámicas de orden social, religioso, econó14
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Reflexiones en torno a los Estudios Artísticos
