Presencia y ausencia: la ceguera como “creación sensorial” Diego Alexander Chaparro Gil Ceguera y visualidad
La ceguera y la visualidad se establecen en una relación antagónica. Esto, debido a que desde el siglo XV la cultura occidental se levanta sobre la visualidad, como lo sustenta Estrella de Diego (2008, pp. 32-33), con lo cual se configura toda una representación del universo centrada en el conocimiento que genera el sentido visual, alimentada y fortalecida por ciertas dinámicas del poder representadas en la ciencia, la medicina, las matemáticas, el arte, la filosofía y la tecnología, entre otras. En este contexto, la ceguera se establece como una relación negativa que se asocia a una imposibilidad, una limitación y una contrariedad respecto a los valores de realidad que solo el ojo puede brindar. Esta idea no es reciente, se sumerge en las distintas épocas, hasta consolidar un imaginario social bien cimentado. Varios factores, en especial, han contribuido a tal valoración. En primer lugar, la mitología antigua y la Biblia perfilaron una imagen de la ceguera relacionada con el peor de los castigos imaginados por el hombre. En la mitología griega, era considerada como un castigo divino y fue una de las condenas por cometer incesto, por quebrantar tabúes naturales y sociales o por ofender a los dioses. En algunos relatos bíblicos adquiere mayor relación con el castigo, pero también con la locura y la muerte, porque ambas son condiciones en las que, como en la ceguera, se vive entre tinieblas, como recuerda Moshe Barasch (2003, p. 53). En un contexto más laico, el castigo sobre los ojos resultó ser un acto dotado de un fuerte simbolismo, ya que “la relación entre castigar un ultraje y a un enemigo mortal y la ceguera está tan profundamente grabada en la mente antigua que la destrucción de los Presencia y ausencia: la ceguera como “creación sensorial”
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