Benedicto XVI, Papa de la Iglesia Católica

ALFREDO JESÚS VELOZ CORREA

BENEDICTO XVI

Papa de la Iglesia Católica

PRÓLOGO

Pbro. José Gregorio Bracamonte

Vicario General de la Diócesis de Maracay

Maracay, Estado Aragua, Venezuela 2023

PRÓLOGO

Es para mí un compromiso muy serio hacer el prólogo de un libro que habla de la figura de uno de las mentes más ilustres, claras y sabias de la Iglesia en el siglo XX.

Es un hombre humilde y sencillo de grandes cualidades humanas que lo puso todo al servicio de la Iglesia.

El hombre fiel y leal a la Sede Apostólica, como Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la fe. Fue un verdadero cancerbero; que mantuvo la unidad de la doctrina y la fidelidad a la Palabra de Dios. “Somos amigos de la Verdad”

Como buen seguidor de la doctrina agustiniana, era de una profunda vida interior, un verdadero hombre de espíritu y de auténtica vida de oración, sus últimos años de vida lo dedicó a la oración y a la contemplación, un maestro de espiritualidad.

En la obra se nos presenta al hombre profundamente humano, y también de una profunda espiritualidad, la cual le ayudó a discernir y enfrentar tantos problemas y dificultades de la Iglesia a fines del siglo XX e inicio del nuevo milenio siglo XXI.

Todo lo anterior ayudó a llevar al Papa Benedicto XVI con toda razón y lógica, y mucha valentía y respeto a presentar su renuncia aquel 11 de febrero de 2013, diciendo: “He llegado a la certeza de que mis fuerzas, dada mi avanzada edad, ya no se corresponden con los de un adecuado ejercicio del ministerio Petrino”.

A todos nos sorprendió, pero también nos convenció que era por el bien de la Santa Madre Iglesia.

Gracias al Dr. Alfredo Veloz por éste privilegio y honor de hacer éste prólogo, una pluma tan brillante y prolífera como la de mi hermano y amigo Alfredo que cuenta con más de 70 publicaciones, pedirme a mí, humilde siervo de la Viña del Señor, hacer el prólogo; muy sencillo, pero cargado un profundo agradecimiento a éste gran hombre de Iglesia y estadista, nacido alemán, pero se hizo universal, que no hizo otra cosa que amar al Dios Uno y Trino, a su Santa Iglesia y venerar con amor filial a la Santísima Virgen María. Gracias por la confianza y la paciencia.

Gracias Benedicto XVI por enseñarnos amar a la Iglesia tal como es: Santa y Pecadora.

Vicario General de la Diócesis de Maracay

Pbro. José Gregorio Bracamonte

IN LIMINE

La lectura de esta Obra: PAPA BENEDICTO XVI, nos enseña el modus vivendi de un Grande Uomo de la Humanidad, quien desde su nacimiento hasta la presente fecha de iniciar la redacción de este libro: Sábado 16 de Abril de 2022 -cumple 95 años- lo ha acompañado una línea de diversos acontecimientos, que han insurgido en diversas polémicas alrededor de su personalidad. Tal como ocurrió cuando RENUNCIÓ a su Ministerio Papal, acogiéndose al canon 332-2 del Código de Derecho Canónico y al canon 44-2 del Código de los cánones de las Iglesias Orientales, constituyéndose en el único Pontífice que ha renunciado en los últimos 598 años. Hizo efectiva su Renuncia el 28 de Febrero de 2013. El primer Papa que renunció fue Celestino V, el día 13 de Noviembre de 1294. Era un sacerdote ermitaño, detestaba su papel de Papa; esta conducta le trajo innumerables conflictos con el clero y fue encarcelado en un castillo. Luego el Papa Gregorio XII, quien Renunció el 4 de Julio de 1415, 2 años antes de morir, tenía 90 años de edad. El Papa Benedicto XVI, sobre su Renuncia express: “FUE UNA DECISIÓN DOLOROSA, pero necesaria”. Aquí nació la Teoría de la Conspiración, señalando que la intempestiva renuncia obedeció: a.- Los Escándalos de Vatilaks, b.- Lobby Gay, c.-Caso Lafebriano-Richard Wilianson d.- La Pederastia incurrida por algunos miembros del Clero. Vale decir, que estos puntos serán desarrollados en el presente libro, a través de una exégesis de los escenarios y hechos ocurridos, que en definitiva nos retrata los valores del Papa Benedicto XVI, quien es un Hombre visionario e interpretando la Comunidad Internacional muchas de sus opiniones, como una Profecía. Él indicó que el Anticristo está en muchos sectores de nuestra Iglesia, para tratar de destruirla, y así observamos visos de cambio como querer reconocer la homosexualidad en todas sus variantes, celebrando este tipo de relación anormal, con carácter eclesiástico, trasgrediendo en todos sus aspectos nuestra Sagrada Biblia, entre otros puntos aberrantes. Pero es de señalar que el Papa Benedicto XVI también nos anuncia una Grande Solución para pulverizar las intenciones del Anticristo y es a través de la ORACIÓN, mediante el fiel cumplimiento de dos Magnos Mandamientos: PRIMERO: AMAR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS. SEGUNDO: AMAR AL PRÓJIMO: ÁMENSE LOS UNOS A LOS OTROS, es decir, ejercer una AUTÉNTICA CARIDAD.

Dr. ALFREDO JESÚS VELOZ CORREA ABOGADO TEÓLOGO

1.- ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA INFANCIA DE BENEDICTO XVI

Al momento de redactar el presente libro, Hoy, día 16 de Abril de 2022, se celebra el cumpleaños 95 del Papa emérito Benedicto XVI. He aquí todos los escenarios que ha vivido durante el iter vitae (camino de la vida) aún en plena vigencia, escribiendo asiduamente y dando entrevistas. De manera que continúa como hombre de oración. Difundiendo la Palabra del Señor y Predicando el Evangelio. De igual forma instruyéndonos en el campo de la espiritualidad y sus Valores. Su premisa, sigue siendo el recto proceder, la Justicia y el amor inquebrantable al prójimo. Además nos muestra la clave del éxito de toda persona: “AMAR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS Y ÁMARSE LOS UNOS A LOS OTROS“. El cumplimiento de estos dos Mandamientos es el sello del ÉXITO.

1. Su padre publicó un anuncio para encontrar esposa

Su padre esperó hasta los cuarenta años para encontrar una mujer y formar una familia. No tenía una vida social típica y, por ello, publicó en el periódico local católico Liebfrauenbote una descripción simple de sí mismo: “Empleado del Estado, soltero, católico, 43 años. Busca el matrimonio lo antes posible con una muchacha católica que esté en la capacidad”.

2. Uno de sus recuerdos más antiguos se relaciona con su amor por Baviera

En 2006, mientras se preparaba para visitar Baviera (Alemania) por primera vez en su pontificado, comentó: “Me encanta la belleza de nuestra tierra y me gusta dar largos paseos. Soy un patriota bávaro; en particular me gusta Baviera, nuestra historia. Y, por supuesto, nuestro arte”.

3. Sus padres oraban frecuentemente en familia

La familia Ratzinger era muy devota: “Todos los días orábamos juntos, y de hecho antes y después de cada comida (desayuno, almuerzo y cena). El tiempo de oración más importante era después de la cena del mediodía, cuando las preocupaciones de la familia se compartían”, cuenta Benedicto XVI.

4. Su segundo nombre tiene relación con San Luis Gonzaga

Su biógrafo dice que “en las primeras horas del 16 de abril de 1927, nació el tercer hijo, que se llamaba Joseph Aloisius. El primer nombre, como era la costumbre de la familia, era el de su padre, mientras que el segundo, el equivalente a Louis, se le entregó en honor a un tío que se había convertido en sacerdote y había tomado el nombre del joven santo jesuita italiano”.

5. Fue bautizado a las pocas horas de nacido

A las pocas horas de que Joseph nació, su padre quiso aprovechar la oportunidad mientras su madre descansaba de un parto difícil. Su padre lo envolvió y lo llevó a ser bautizado. El Cardenal Ratzinger comentó más tarde en sus memorias: “Siempre me he sentido agradecido por haber tenido mi vida inmersa en el misterio de la Pascua, ya que esto solo podría ser un signo de bendición”.

6. Su padre predijo la Segunda Guerra Mundial

Poco tiempo le tomó al nazismo para infectar a la población del sur de Alemania y Adolfo Hitler tuvo una fuerte influencia en muchos alemanes importantes de Baviera. El padre de Joseph le escribió a sus familiares en 1932 (7 años antes de la guerra): “La guerra va a estallar pronto; necesitamos una casa”.

7. Algunos de sus profesores nazis querían retornar

al paganismo

Uno de los instructores, señala el biógrafo de Benedicto XVI, organizó un festival para el mes de mayo que supuestamente era el comienzo de la renovación de la religión germánica en la zona. El maestro instaló un maypole (alto poste de madera) con salchichas colgando de la parte superior, y luego leyó una oración para dar inicio a la festividad.

El maypole originalmente tuvo cierta importancia en el paganismo germánico de la Edad del Hierro y las culturas medievales tempranas.

8. Se enamoró de la Santa Misa desde muy niño

Se le entregó un Schott, un libro de instrucciones básicas para la Misa con imágenes de gestos y movimientos para cada parte de la celebración. Lo utilizó para jugar como sacerdote con sus hermanos y amigos. Cuando recibió la Primera Comunión, le dieron un Schott más avanzado que explicaba la Misa a más detalle, por lo que le dio un sentido más pleno a lo que ya conocía.

9. Continuó jugando a la Misa durante años

“Fue una aventura fascinante avanzar gradualmente hacia el misterioso mundo de la liturgia, que se estaba ejecutando ante nosotros allí, en el altar”, dijo el Papa Emérito. Finalmente, consiguió pequeños cálices de juguete, velas y otros objetos para reunir la plenitud de la liturgia eucarística.

10. Vio a sus hermanos ser obligados a participar en las actividades de la Juventud Hitleriana

Su hermana María, recordó Benedicto XVI, se vio obligada junto con su hermano mayor a participar en varios eventos juveniles de Hitler. Una vez se vieron obligados a usar el uniforme de la juventud y marchar en las calles como una unidad organizada para la “gloria de Alemania”. Su padre estaba profundamente preocupado por el impacto que esto podría tener en las conciencias jóvenes, no solo en las de sus hijos.

11. Recibió la Primera Comunión de la misma manera que San Luis Gonzága

Así como San Luis Gonzaga recibió la Primera Comunión de un cardenal, el Cardenal Carlos Borromeo; Benedicto XVI experimentó lo propio de la mano del Cardenal Von Faulhaber.

Fuente: LIBRO: BENEDICTO XVI – SU VIDA Y SU PENSAMIENTO. Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en National Catholic Register.

CAPÍTULO II

JUVENTUD DEL PAPA EMÉRITO BENEDICTO XVI

Joseph Ratzinger nació el 16 de abril de 1927 en Marktl (Baviera), diócesis de Passau, en el seno de una familia de agricultores alemanes de profundas convicciones católicas. Su progenitor, Joseph, desempeñaba, además, el cargo de comisario de la gendarmería e hizo asimismo de profesor de su hijo, lo que con seguridad marcó el carácter tímido y retraído del futuro Papa. En la familia fue clave el papel de la madre, Maria Peintner, que ejercía las tareas domésticas y cuidaba de la buena marcha de sus otros dos hijos, Georg y Maria.

A los once años ingresó en el seminario, donde en 1941 fue obligado a inscribirse en las Juventudes Hitlerianas, hasta el punto que en 1943 combatió en la Segunda Guerra Mundial como integrante de una unidad antiaérea. Terminada la guerra se apresuró a matizar: “Reniego de aquel reino del ateísmo y de la mentira que fue el nazismo”.

Después prosiguió sus estudios de filosofía y de teología en el ateneo de Munich y en la escuela superior de Freising, hasta que en junio de 1951 fue ordenado finalmente sacerdote. Los dos años siguientes los ocuparía en preparar la tesis de doctorado, un ensayo sobre San Agustín que fue calificado con un cum laude

En 1957 inició su periplo como profesor de teología dogmática en el seminario de Freising, hasta que dos años después sería nombrado catedrático de la Universidad de Bonn (19591963). Después pasó a la de Münster (1963-1966), y de 1966 a 1969 ocupó la prestigiosa cátedra de Tübingen, donde coincidió con Hans Küng, que se convertiría en el teólogo más admirado y seguido por los jóvenes curas progresistas que habían depositado su esperanza y confiado su futuro en los aires de apertura del concilio Vaticano II, convocado por el papa Juan XXIII en el año 1962 y culminado por su sucesor, Pablo VI, en 1965.

Teólogo de referencia

En Tübingen, uno de los alumnos más brillantes de Ratzinger fue el brasileño Leonardo Boff, con quien más tarde protagonizaría sonados enfrentamientos, aunque menores que los que mantendría con Küng, que se convertiría en su “bestia negra” y en su adversario más duro.

Ratzinger se erigió, empero, en uno de los teólogos de referencia del concilio Vaticano II, junto al propio Küng y Karl Rahner. A sus treinta y cinco años, el bávaro tenía ya un admirable bagaje como docente. Llegó a Roma como experto en pleno debate sobre la

libertad religiosa, una de las temáticas que cerraron el llamado concilio del aggiornamento de todos los temas de la Iglesia.

Su nombre se hizo familiar en el entorno eclesiástico y en el de los seglares cultos, hasta el punto que salió del Concilio convertido en una estrella. Sin embargo, su fulgor pronto empezó a languidecer entre los aperturistas, sobre todo porque quedó marcado por el movimiento de Mayo del 68, cuyos aires de libertad y de cambio le convirtieron en un acérrimo defensor de la fe frente al marxismo, el liberalismo y el ateísmo.

Al regresar de Roma ocupó de nuevo su cátedra de Tübingen hasta 1969, año en que ganó por oposición la cátedra de Ratisbona, donde de nuevo siguió deslumbrando a Pablo VI, quien leyó las diversas obras que Ratzinger escribió sobre los trabajos del Concilio, un compendio, en definitiva, de sus lecciones universitarias: Introducción a la cristiandad (1968).

Por ello, el 27 de junio de 1977, Pablo VI lo nombró obispo de Munich y lo elevó al cardenalato. Había acabado el Concilio, que en buena medida se quedaría en letra muerta, hasta el punto que la mayoría de los jóvenes curas, decepcionados, se alejaron de la Iglesia, y los sectores laicos más comprometidos empezaron a organizar sus propios foros de discusión al margen de la jerarquía.

En 1978 Ratzinger fue testigo del llamado “verano de los tres Papas”: Pablo VI, el efímero Juan Pablo I (que inició el periodo de los Papas con nombre compuesto) y el imprevisto Juan Pablo II. Ratzinger asistió ya como cardenal al cónclave que eligió a Karol Wojtyla. El joven cardenal quedó deslumbrado por la entereza del nuevo pontífice, inflexible en el dogma y la moral católicas y acérrimo enemigo de aquel régimen comunista que había amargado su juventud.

Lo cierto es que Ratzinger dio un giro radical en sus postulados, hasta el punto de que los devaneos de aggiornamento fueron quedándose difuminados, sobre todo a partir del momento en que obtuvo permiso para viajar a Varsovia y entrevistarse con el futuro Juan Pablo II, con quien trabó ya una sólida amistad.

El nuevo estilo del Papa polaco le fascinaría: simpático, cordial, viajero y flexible en el trato, pero inamovible en el dogma y, sobre todo, en la más rancia moral católica. La sintonía fue mutua, hasta el punto que, en 1981, Juan Pablo II lo nombró Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, institución que sucedía al Santo Oficio, de ingrato recuerdo.

Prefecto eclesiástico

El cargo, que asumió en 1982, le fue como anillo al dedo a Ratzinger, quien ya se había apartado definitivamente de sus postulados progresistas y tenía el ojo puesto en los nuevos aires de liberación que flotaban en ciertos ambientes eclesiásticos. En ello coincidía plenamente con Wojtyla, que había traído a Roma un catolicismo beligerante, arcaico y fundado en un Derecho Canónico obsoleto. (En 1996 Juan Pablo II lo confirmaría en el cargo por tiempo indefinido.)

En 1984, después de haberse enfrentado de nuevo con Küng, a quien había apartado de su cátedra de Tübingen en 1979 (en especial porque puso en entredicho uno de los dogmas del catolicismo, la infalibilidad del Papa, promulgado por el concilio Vaticano I, y hasta más tímidamente el de la divinidad de Jesucristo, ya establecida en el concilio de Nicea en 323), Ratzinger arremetió contra la llamada Teología de la Liberación con el documento Instrucción de la Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe sobre algunos aspectos de la Teología de la Liberación. Los pensadores más relevantes de ese movimiento fueron apartados de la docencia o simplemente decidieron alejarse de esta doctrina, como Boff o Gustavo Gutiérrez.

Aquel mismo año de 1984, cuando la Santa Sede y el Estado Vaticano intentaban un tímido acercamiento a los países del bloque comunista situados detrás del telón de acero, Ratzinger, sin consulta previa, dijo urbi et orbi: “Los regímenes comunistas, que pretenden liberar al hombre, son sólo una vergüenza de nuestro tiempo”.

La dinámica de la involución fue in crescendo, y se plasmó de forma inequívoca en el nuevo Catecismo de la Iglesia católica (1992) que le encargó el Papa y, sobre todo, en la carta Dominus Iesus (2000), firmada por Ratzinger y que asestó un duro golpe al incipiente diálogo con las otras iglesias cristianas. En ella se sostiene que “sólo en la Iglesia católica se encuentra la salvación”. Retrocedía al axioma obsoleto del Roma locuta, causa finita. Hacía apenas unos meses que Ratzinger se había repuesto de una hemorragia cerebral que le dejó secuelas en un ojo y que se reprodujo parcialmente en 1993, pero eso no fue óbice para que siguiera al frente de sus cargos de guardián de la ortodoxia. En los años noventa prosiguió su vasta obra con títulos como Evangelio (1996), La fe como camino (1997), De la mano de Cristo (1998) y Verdad, valores y poder (1998).

La elección y el papado

En noviembre de 2002 era ya decano del Colegio Cardenalicio y pareció que iba a solicitar la jubilación. Pero aguantó porque se sentía moralmente obligado a tomar el testigo de un Wojtyla que se apagaba a marchas forzadas. Es cuestionable que estuviera seguro de que él iba a ser el sucesor, a pesar de los rumores que corrieron poco antes del cónclave, al que asistían 115 de los 117 cardenales con derecho a voto.

Lo cierto es que Ratzinger sonaba tanto o más que otros, como el cardenal de Milán, Dionigi Tettamanzi, representante del sector menos conservador. Ratzinger, que en la homilía del funeral de Juan Pablo II y en la de la misa previa al cónclave reivindicó las virtudes de la ortodoxia y denunció la dictadura del relativismo y a quienes, dentro del catolicismo, no se sujetan a los dictados de Roma, se perfiló como el incuestionable candidato de la mayoría, conservadora, con representantes de varias organizaciones influyentes: Opus Dei, Legionarios de Cristo o el movimiento Comunión y Liberación, entre otros.

Con setenta y ocho años de edad, fue elegido 265º Papa de la Iglesia católica el 19 de abril de 2005. Con el nombre de Benedicto XVI sucedía a Juan Pablo II, que había fallecido el 2 de abril, después de haber ocupado el trono de San Pedro durante veintiséis años.

El cónclave eligió nuevo Papa en apenas dos días, una de las decisiones más rápidas de la historia, tras las de Julio II (1503) y Clemente VIII (1592), que fueron elegidos en un solo día. Al balcón principal de la plaza de San Pedro se asomó “un humilde servidor de la viña del Señor” que se convertía en el Papa número 265, el primero elegido en el siglo XXI después de los ocho del siglo XX, y en el séptimo alemán, tras Gregorio V (996-999), Clemente II (1046-1047), Dámaso II (1048, porque falleció al cabo de un mes), León IX (1049-1054), Víctor II (1055-1057) y Adriano VI (1522-1523).

Quizás, como varios de sus compatriotas, iba a ser un Papa de transición, pero quienes le atendían aseguraban que aún gozaba de una salud de hierro y que ostentaba una gran preparación que había merecido varios reconocimientos, entre otros el doctor honoris causa por la Universidad de Navarra (1998) y por la Facultad Teológica Papal de la polaca Wroclaw (2000). Además, desde 1992 era miembro de la Academia de las Ciencias Sociales y Políticas de París.

Benedicto XVI saludando tras su elección

Por el alborozo que la aparición de Benedicto XVI levantó en la plaza de San Pedro, cabe asegurar que los presentes tuvieron el Papa que esperaban y se merecían. Tomó un nombre inesperado en honor de Benedicto XV (el genovés Giacomo della Chiesa, papa entre 1914 y 1922), que se distinguió por la búsqueda de la paz en la Primera Guerra Mundial y favoreció la creación del Partido Popular, embrión de la futura Democracia Cristiana. Giacomo della Chiesa publicó, además, el Codex Iuris Canonici (Código de Derecho Canónico, 1917); quizás fue éste el motivo principal por el que Ratzinger escogió ese nombre

Pero los retos que esperaban a Ratzinger eran muy distintos: la globalización, el papel de la mujer, el celibato, el aborto, la libertad sexual, la creciente descatolización y aun descristianización del mundo, la alarmante falta de vocaciones sacerdotales, el diálogo con las otras religiones, la crisis teológica… Y, en particular, el avance de la Iglesia evangelista en América Latina (en pocos años había captado a más de 24 millones de católicos) y la hegemonía creciente del islam en África y Asia. Temido y admirado a partes iguales por progresistas y conservadores, Benedicto XVI tenía ante sí el difícil reto de dirigir y guiar los designios de la Iglesia católica en el siglo XXI.

Como era previsible, Benedicto XVI mantuvo a lo largo del papado una total ortodoxia en las aspectos doctrinales, como muestran sus sucesivas encíclicas y publicaciones; se distinguió acaso de su predecesor en su intento de extender la influencia de la Iglesia no sólo mediante numerosos viajes que lo acercaran a los creyentes (en ello siguió la línea de Juan Pablo II), sino buscando hacer sentir la solidez doctrinal del mensaje cristiano entre la élites culturales y políticas. Mostró poca disposición al diálogo con facciones heterodoxas como la de los seguidores de Marcel Lefebvre (aunque finalmente levantó la excomunión a cuatro de sus obispos), y tampoco fue demasiado cauto en el diálogo interreligioso: ya en 2006, la cita de un pasaje sobre la violencia religiosa del islam provocó reacciones airadas.

Otro lastre que arrastró durante su papado fue la revelación de numerosos casos de pederastia en el seno de la Iglesia católica. Las acusaciones surgidas en Estados Unidos y otros países europeos resultaron aún más escandalosas al saberse que altas jerarquías eclesiásticas habían tendido a ocultar los casos en lugar de imponer sanciones a los sacerdotes; se acusó al propio Ratzinger de haberse abstenido de actuar en su etapa como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

En sus dos últimos años, ni siquiera la situación interna de Vaticano estuvo exenta de inquietudes. En mayo de 2012, Ettori Gotti Tedeschi, amigo personal de Benedicto XVI y presidente del Banco Vaticano, fue cesado por presuntas irregularidades en su gestión; desde hacía un año era investigado por incumplir las normativas sobre blanqueo de capitales. Por esas mismas fechas el mayordomo de Benedicto XVI, Paolo Gabriele, fue detenido por filtrar documentos internos en un escándalo que fue llamado Vatileaks. Aunque poco después fue indultado por el papa, los documentos revelaron la existencia de fuertes disensiones internas.

Con la salud debilitada, en 2013 Benedicto XVI anunció su renuncia al papado, efectiva a partir del 28 de febrero, bajo el argumento de que "para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio es necesario el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que en los últimos meses ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado". La decisión fue considerada histórica, por datarse su más cercano precedente siete siglos atrás, y dejaba en evidencia que la institución papal ya no puede ser indefectiblemente vitalicia. El 13 de marzo de 2013, el cónclave eligió como nuevo pontífice al prelado argentino Jorge Mario Bergoglio; el papa Francisco, nombre que adoptó en honor a San Francisco de Asís, había sido ya uno de los cardenales más votados cuando Benedicto fue elegido en 2005, y no escatimó elogios hacia la figura de su predecesor.

CAPÍTULO III

RENUNCIA A SU MINISTERIO PAPAL

AB INITIO:

En la vida, a innumerables personas, le es muy difícil ejecutar dos acciones elementales: a.- TOMAR DECISIONES y b.- SABER DECIR QUE NO. Es decir, ejecutar una determinada DECISIÓN, analizando los pormenores y las circunstancias adversas. De manera, que una DECISIÓN A TOMAR, requiere de un alto sentido común, aplicando así la lógica y la analogía según el caso. En este sentido, en el caso de nuestro Papa Emérito Benedicto XVI, su Decisión al respecto fue de una MEDIDA TITÁNICA, si utilizamos las precitadas técnicas para tomar decisiones. El último Papa que renunció a su Ministerio Papal, fue el Papa Gregorio XII, el día 4 de Julio de 1415 A LOS 90 años de edad, de manera, que desde hace 495 años no renunciaba un Papa. Aquí, puede usted, distinguido lector, medir la magnitud de la estruendosa RENUNCIA, cuyos efectos están aún a la orden del día. Con respecto al otro punto difícil de hacer : SEBER DECIR QUE NO, es otro de los aspectos, que se debe analizar. Por ello, la exégesis de este segundo punto, exige un extraordinario auto control y grande firmeza en la decisión a tomar. Es de señalar, que Benedicto XVI, en su carácter y su conducta inquebrantable en la Fe, reúne plenamente todas las condiciones para definir que su RENUNCIA fue ajustada a derecho y a sus valores intrínsecos y ello nos remitimos a su modus vivendi desde su nacimiento hasta la presente fecha, que nos retrata UN GRANDE UOMO DE GRANDES Y SABIAS DECISIONES. El Papa Juan Pablo II, LE TENÍA UNA ADMIRACIÓN ESPECIAL, su amigo y hermano querido de toda una vida, quien conocía de sus altas cualidades, como su FE inquebrantable, cuando Juan Pablo II, fue elegido Papa, lo nombró inmediatamente Prefecto de la doctrina de la fe cristiana. Su labor fue magna y reconocida por todos los sectores cristianos, porque permitió proteger y salvaguardar la verdadera FE CRISTINA, centrado en el Evangelio, que es propio nuestro Señor Jesucristo. Esta extraordinaria protección, in surgió en los escenarios más críticos difíciles de nuestra

iglesia, evitando así otro cisma doloroso para nuestra iglesia, de aquí su grandeza en sus DECISIONES. Ello, revela la integridad de su carácter y su extraordinaria e imperturbable Fe en nuestra religión Católica, Apostólica y Romana, cuyo eje es Nuestro Señor Jesús de Nazaret. Su prueba fehaciente de esta Grande Amor, fue su magna DECISION de Renunciar a su Ministerio Papa. He aquí los detalles al respecto: Los expertos vaticanistas alegan que el papa Benedicto XVI decidió renunciar en marzo del año pasado, después de regresar de su viaje a México y a Cuba. En ese entonces, el Papa que encarna lo que el especialista y universitario francés Philippe Portier llama “una continuidad pesada” con su predecesor, Juan Pablo II, descubrió la primera parte de un informe elaborado por los cardenales Julián Herranz, Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi. Allí estaban resumidos los abismos nada espirituales en los que había caído la Iglesia: corrupción, finanzas oscuras, guerras fratricidas por el poder, robo masivo de documentos secretos, pugna entre facciones y lavado de dinero. El resumen final era la “resistencia en la curia al cambio y muchos obstáculos a las acciones pedidas por el Papa para promover la transparencia”.

El Vaticano era un nido de hienas enardecidas, un pugilato sin límites ni moral alguna donde la curia hambrienta de poder fomentaba delaciones, traiciones, zancadillas, lavado de dinero, operaciones de Inteligencia para mantener sus prerrogativas y privilegios al frente de las instituciones religiosas y financieras. Muy lejos del cielo y muy cerca de los pecados terrestres. Bajo el mandato de Benedicto XVI, el Vaticano fue uno de los Estados más oscuros del planeta. Josef Ratzinger tuvo el mérito de destapar el inmenso agujero negro de los curas pedófilos, pero no el de modernizar la Iglesia y dar vuelta la página del legado de asuntos turbios que dejó su predecesor, Juan Pablo II. Ese primer informe de los tres cardenales desembocó, en agosto del año pasado, en el nombramiento del suizo René Brülhart, un especialista en lavado de dinero que dirigió durante ocho años la Financial Intelligence Unit (FIU) du Liechtenstein, o sea, la agencia nacional encargada de analizar las operaciones financieras sospechosas. Brülhart tenía como misión poner al Banco del Vaticano en sintonía con las normas europeas dictadas por el GAFI, el grupo de acción financiera. Desde luego, no pudo hacerlo. El pasado turbio le cerró el paso. Benedicto XVI fue, como lo señala Philippe Portier, un continuador de la obra de Juan Pablo II: “Desde 1981 siguió el reino de su predecesor acompañando varios textos importantes que él mismo redactó a veces, como la Condena de las teologías de la liberación de los años 1984-1986, el Evangelium Vitae de 1995, a propósito de la doctrina de la Iglesia sobre temas de la vida, o Splendor Veritas, un texto fundamental redactado a cuatro manos con Wojtyla”. Estos dos textos citados por el experto francés son un compendio práctico de la visión reaccionaria de la Iglesia sobre las cuestiones políticas, sociales y científicas del mundo moderno.

La segunda parte del informe de los tres cardenales le fue presentada al Papa en diciembre. Desde entonces, la renuncia se planteó de forma irrevocable. En pleno marasmo y con un montón de pasillos que conducían al infierno, la curia romana actuó como lo haría cualquier Estado. Buscó imponer una verdad oficial con métodos modernos. Para ello contrató al periodista norteamericano Greg Burke, miembro del Opus Dei y ex miembro de la agencia Reuters, la revista Time y la cadena Fox. Burke tenía por misión mejorar la deteriorada imagen de la Iglesia. “Mi idea es aportar claridad”, dijo Burke al asumir el puesto. Demasiado tarde. Nada hay de claro en la cima de la Iglesia Católica.

La divulgación de los documentos secretos del Vaticano orquestada por el mayordomo del papa, Paolo Gabriele, y muchas otras manos invisibles fue una operación sabiamente montada cuyos resortes siguen siendo misteriosos: operación contra el poderoso secretario de Estado, Tarcisio Bertone, conspiración para empujar a Benedicto XVI a la renuncia y poner a un italiano en su lugar, o intento de frenar la purga interna en curso y la avalancha de secretos, los vatileaks

sumergieron la tarea limpiadora de Burke. Un infierno de paredes pintadas con ángeles no es fácil de rediseñar.

Benedicto XVI se hizo aplastar por las contradicciones que él mismo suscitó. Estas son tales que, una vez que hizo pública su renuncia, los tradicionalistas de la Fraternidad de San Pío X fundada por monseñor Lefebvre saludaron la figura del Papa. No es para menos: una de las primeras misiones que emprendió Ratzinger consistió en suprimir las sanciones canónicas adoptadas contra los partidarios fascistoides y ultrarreaccionarios de monseñor Lefebvre y, por consiguiente, legitimizar en el seno de la Iglesia esa corriente retrógrada que, de Pinochet a Videla, supo apoyar a casi todas las dictaduras de ultraderecha del mundo.

Philippe Portier señala al respecto que el Papa “se dejó sobrepasar por la opacidad que se instaló bajo su reino”. Y la primera de ellas no es doctrinal, sino financiera. El Vaticano es un tenebroso gestor de dinero y muchas de las querellas que se destaparon en el último año tienen que ver con las finanzas, las cuentas maquilladas y las operaciones ilícitas. Esta es la herencia financiera que dejó Juan Pablo II y que para muchos especialistas explica la crisis actual. El Instituto para las Obras de Religión, es decir el banco del Vaticano, fundado en 1942 por Pío XII, funciona con una oscuridad tormentosa. En enero, a pedido del organismo europeo de lucha contra el blanqueo de dinero, Moneyval, el Banco de Italia bloqueó el uso de las cartas de crédito dentro del Vaticano debido a la falta de transparencia y a las fallas manifiestas en el control de lavado de dinero. En 2011, los cinco millones de turistas que visitaron la Santa Sede dejaron 93,5 millones de euros en las cajas del Vaticano, ahora deberán pagar al contado. El IOR gestiona más de 33.000 cuentas por las que circulan más de seis mil millones de euros. Su opacidad es tal que no figura en la “lista blanca” de los Estados que participan en el combate contra las transacciones ilícitas.

En septiembre de 2009, Ratzinger nombró al banquero Ettore Gotti Tedeschi al frente del Banco del Vaticano. Cercano al Opus Dei, representante del Banco de Santander en Italia desde 1992, Gotti Tedeschi participó en la preparación de la encíclica social y económica Caritas in veritate, publicada por el Papa en julio. La encíclica exige más justicia social y plantea reglas más transparentes para el sistema financiero mundial. Tedeschi tuvo como objetivo ordenar las turbias aguas de las finanzas vaticanas. Las cuentas de la Santa Sede son un laberinto de corrupción y lavado de dinero cuyos orígenes más conocidos se remontan a finales de los años "80, cuando la Justicia italiana emitió una orden de detención contra el arzobispo norteamericano Paul Marcinkus, el llamado “banquero de Dios”, presidente del Instituto para las Obras de la Religión y máximo responsable de las inversiones vaticanas de la época.

Marcinkus era un adepto a los paraísos fiscales y muy amigo de las mafias. Juan Pablo II usó el argumento de la soberanía territorial para evitar la detención y salvarlo de la cárcel. No extraña, le debía mucho, ya que en los años "70 y "80 Marcinkus había utilizado el Banco del Vaticano para financiar secretamente al hijo predilecto de Juan Pablo II, el sindicato polaco Solidaridad, algo que Wojtyla no olvidó jamás. Marcinkus terminó sus días jugando al golf en Arizona y en el medio quedó un gigantesco agujero negro de pérdidas (3,5 mil millones de dólares), inversiones mafiosas y también varios cadáveres.

El 18 de junio de 1982 apareció un cadáver ahorcado en el puente londinense de Blackfriars. El cuerpo pertenecía a Roberto Calvi, presidente del Banco Ambrosiano y principal socio del IOR. Su aparente suicidio corrió el telón de una inmensa trama de corrupción que incluía, además del Banco Ambrosiano, la logia masónica Propaganda 2 (más conocida como P-2), dirigida por Licio Gelli, y el mismo Banco del Vaticano dirigido por Marcinkus. Gelli se refugió un tiempo en la Argentina, donde ya había operado en los tiempos del general Lanusse mediante un operativo llamado “Gianoglio” para facilitar el retorno de Perón.

A Gotti Tedeschi se le encomendó una misión casi imposible y sólo permaneció tres años al frente del Instituto para las Obras de Religión. Fue despedido de forma fulminante en 2012 por supuestas “irregularidades en su gestión”. Entre

otras irregularidades, la fiscalía de Roma descubrió un giro sospechoso de 30 millones de dólares entre el Banco del Vaticano y el Credito Artigiano. La transferencia se hizo desde una cuenta abierta en el Credito Artigiano pero bloqueada por la Justicia a causa de su falta de transferencia. Tedeschi salió del banco pocas horas después de que se detuviera al mayordomo del Papa y justo cuando el Vaticano estaba siendo investigado por supuesta violación de las normas contra el blanqueo de capitales. En realidad, su expulsión constituye otro episodio de la guerra entre facciones. En cuanto se hizo cargo del puesto, Tedeschi empezó a elaborar un informe secreto donde consignó lo que fue descubriendo: cuentas cifradas donde se escondía dinero sucio de “políticos, intermediarios, constructores y altos funcionarios del Estado”. Hasta Matteo Messina Denaro, el nuevo jefe de la Cosa Nostra, tenía su dinero en el IOR. Allí empezó el infortunio de Tedeschi. Quienes conocen bien el Vaticano alegan que el banquero amigo del Papa fue víctima de un complot armado por consejeros del banco con el respaldo del secretario de Estado, monseñor Bertone, un enemigo personal de Tedeschi y responsable de la comisión cardenalicia que vigila el funcionamiento del banco. Su destitución vino acompañada por la difusión de un “documento” que lo vinculaba con la fuga de documentos robados al Papa.

Más que las querellas teológicas, es el dinero y las sucias cuentas del Banco del Vaticano lo que parecen componer la trama de la inédita renuncia del Papa. Un nido de cuervos pedófilos, complotistas reaccionarios y ladrones, sedientos de poder, impunes y capaces de todo con tal de defender su facción, la jerarquía católica ha dejado una imagen terrible de su proceso de descomposición moral. Nada muy distinto al mundo en el que vivimos: corrupción, capitalismo suicida, protección de los privilegiados, circuitos de poder que se autoalimentan y protegen, el Vaticano no es más que un reflejo puntual de la propia decadencia del sistema. El precitado Escrito, fue extraído de la REVISTA VIENTO SUR, redactado por el Periodista Eduardo Febbro el día 16 de Febrero del 2013.

Otro punto de la Renuncia, expresado por el propio Papa Emérito Benedicto XVI :

"He llegado a la certeza de que mis fuerzas, dada mi avanzada edad, ya no se corresponden con las de un adecuado ejercicio del ministerio petrino", ha comunicado por sorpresa Benedicto XVI. "Deseo servir devotamente a la Santa Iglesia de Dios en el futuro a través de una vida dedicada a la oración".

Queridos hermanos,

Os he convocado a este consistorio no sólo para las tres canonizaciones, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Tras haber examinado repetidamente mi conciencia ante Dios, he llegado a la certeza de que mis fuerzas, dada mi avanzada edad, ya no se corresponden con las de un adecuado ejercicio del ministerio petrino.

Soy consciente de que este ministerio, dada su naturaleza espiritual esencial, debe ser llevado a cabo no sólo con palabras y hechos, sino también con oración y sufrimiento. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a cambios tan rápidos y sacudido por cuestiones de profunda relevancia para la vida de la fe, de cara a gobernar la barca de San Pedro y difundir el Evangelio, son necesarias tanto la fortaleza de mente como la del cuerpo, fuerza que en los últimos meses se ha deteriorado hasta tal punto en mi que he tenido que reconocer mi incapacidad para cumplir adecuadamente el ministerio que se me confió.

Por esta razón, y muy consciente de la gravedad de este acto, con plena libertad declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me concedieron los cardenales el 19 de abril de 2005, de tal modo que a partir del 28 de febrero de 2013, a las 20:00 horas, la Sede de Roma, la Sede de San Pedro, estará vacante y se convocará un cónclave que elegirá al nuevo Pontífice Supremo. Queridos Hermanos, os agradezco muy sinceramente todo el amor y el trabajo con el que me habéis apoyado en mi ministerio y os pido perdón por todos mis defectos. Y ahora, confiemos a la Santa Iglesia al cuidado de nuestro Supremo Pastor, a nuestro Señor Jesucristo, e imploremos a la santa Virgen María, para que ayude a los cardenales con su solicitud maternal, a elegir al nuevo Pontífice Supremo. En cuanto a mí, deseo servir devotamente a la Santa Iglesia de Dios en el futuro a través de una vida dedicada a la oración".

CAPÍTULO IV

4.- LAS TEORÍAS CONSPIRATIVAS SOBRE LA RENUNCIA DEL PAPA BENEDICTO XVI

PRELIMINAR:

Existe una inmensa especulación a todos los niveles y de estratos sociales, sobre su RENUNCIA PAPAL. Algunos miembros de su propia Iglesia, dudan de las causas o motivos alegados y así, in surgieron las innumerables orígenes que dieron lugar a su renuncia. En este sentido, sería prolijo nombrar los alegatos del vulgo y de la propia Iglesia, esto sería faltar a la verdad y desconocer las palabras del propio Papa renunciante. El cual, dada su estricta personalidad constituida con un cariz de principios y valores, formados desde su infancia, no da lugar a duda a la sinceridad de sus dichos. Pero, a manera de información exponemos Las Teorías conspirativas al respecto:

El mensaje del papa emérito a los que no se resignan a su renuncia y alimentan teorías conspiradoras: “Tengo la conciencia tranquila"

«No hay dos Papas. Sólo hay un Papa…», afirmó Benedicto XVI, 93 años, con una voz sutil, «esforzándose para pronunciar bien cada palabra…mientras golpea débilmente la palma de su mano en el reposabrazos: como si quisiera dar a las palabras la fuerza de una declaración definitiva», según expone Massimo Franco, en una entrevista publicada hoy en el diario italiano Il Corriere della Sera (01.03.2021).

La entrevista reitera la fidelidad del papa emérito a su sucesor, pero es también una fotografía de su retiro desde marzo de 2013 y del estado actual de Joseph Ratzinger tras la renuncia al pontificado, hace 8 años.

El periodista italiano describe al Papa alemán debilitado por la edad, atento al diálogo e irreducible de su humor bávaro. Algunas veces ayudado en la traducción por su secretario, mons. Gaenswein, aprueba moviendo la cabeza. La conversación tuvo lugar en el monasterio Mater Ecclesiae, dentro de los jardines vaticanos.

El Papa emérito aseguró que su renuncia fue una «elección difícil» pero realizada «en plena conciencia», de la que no tiene alguna duda. Benedicto XVI, reafirmó su posición

que desmiente a los «amigos un poco fanáticos» que insisten en difundir «teorías conspirativas» detrás de la decisión de dejar la Cátedra de Pedro al retirarse por razones de falta de fuerzas y debido a la edad.

«Fue una decisión difícil, pero la tomé en conciencia y creo que hice bien. Algunos de mis amigos algo «fanáticos» siguen enfadados, no han querido aceptar mi decisión. Pienso en las teorías conspirativas que le siguieron: algunos decían que era por el escándalo Vatileaks, otros que era por un complot del lobby gay, otros que era por el caso del teólogo conservador lefebvriano Richard Williamson. No quieren creer en una decisión tomada conscientemente. Pero tengo la conciencia tranquila».

El papa emérito dijo apoyar a Francisco, incluso comentó el próximo viaje papal a Irak: «Creo que es un viaje muy importante. Desgraciadamente, cae en un momento muy difícil que también lo convierte en un viaje peligroso: por razones de seguridad y por el Covid. Y luego está la inestable situación iraquí. Acompañaré a Francisco con mi oración».

«Las frases salen con cuentagotas, la voz es un soplo, va y viene. Y monseñor Gaenswein en algunos pasajes raros repite y «traduce», mientras Benedicto asiente en señal de aprobación. La mente permanece clara, rápida como los ojos, alerta y viva. El pelo blanco es ligeramente largo, bajo el casquete papal tan blanco como la túnica. De las mangas brotan dos muñecas delgadas que subrayan una imagen de gran fragilidad física. Ratzinger lleva un reloj en la muñeca izquierda y en la derecha un extraño artilugio que parece otro reloj, pero que en realidad es una alarma preparada para sonar si le ocurre algo», describe Franco.

4.1.- Puntos sobre las teorías conspirativas:

-EL CASO DE LOS VATILEAKS:

El escándalo de Vatileaks se da a partir de la filtración de una serie de documentos secretos que involucran al Vaticano en eventos de corrupción; de acuerdo a una investigación interna del Vaticano, se descubrieron diversos chantajes a Obispos homosexuales

El Vaticano vive una crisis interna tras la difusión de cientos de documentos, con faxes, cartas personales y memorandos, que destaparon los conflictos de la Santa Sede. El escándalo implica a sus altos cargos y cuestiona la credibilidad de la institución religiosa. A continuación, las claves del caso.

 La televisión italiana La 7 publicó unas cartas del nuncio en Estados Unidos a Benedicto XVI en las que denunciaba la "corrupción, prevaricación y mala gestión" en la administración vaticana, y un intento de atentado contra el Papa. El libro Sua Santita, del periodista Gian Luigi Nuzzi, difundió un centenar de nuevos documentos filtrados desde el Vaticano, publicación que este consideró “criminal”. El cardenal español Julián Herranz, de 82 años, expresidente del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, encabezó la investigación de lo que se denominó VatiLeaks.

 El Vaticano anunció el 25 de mayo que una persona había sido arrestada por “posesión ilegal de documentos reservados . Aunque la Santa Sede no ofreció el nombre, los medios italianos ya aseguraban que se trataba del asistente de cámara del Papa, Paolo Gabriele.

 La prensa especuló desde enero con las luchas de poder en el Vaticano y la salud del Pontífice, sospechas que derivaron en la investigación. Los documentos reportaban una supuesta mala relación entre el Papa y el secretario de Estado, Francisco Bertone, además de las supuestas preferencias de Benedicto XVI para ser sucedido por el arzobispo de Milán, Angelo Scola.

 El mayordomo del Papa, Paolo Gabriele, de 46 años, fue acusado de posesión ilegal de documentos confidenciales. Gabriele formaba parte de un reducido grupo con acceso al escritorio privado del Pontífice. El Vaticano detalló que se habían encontrado documentos confidenciales en su departamento.

 Gabriele trabajó para el papa Benedicto XVI desde 2006. Se le veía en el asiento delantero del papamóvil, el vehículo empleado para los recorridos públicos del Papa, según la agencia italiana ANSA.

 Analistas consultados por CNNMéxico consideraron que el escándalo revela una lucha oculta por el poder en la cima de la Iglesia católica . La filtración de los documentos, junto con la expulsión del jefe del Banco Vaticano, está dirigida a debilitar la autoridad del segundo al mando del Papa, aseguraron. “Tienden a crear confusión y desconcierto, y a ofrecer una mala imagen del Vaticano y del gobierno de la Iglesia", dijo el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, en una nota publicada en Radio Vaticano. Según el portavoz, el objetivo era desacreditar a la Iglesia en su compromiso por luchar contra la pederastia y garantizar la transparencia del funcionamiento de sus instituciones.

 Paoletto, apodo con el que se conoce al mayordomo, fue recluido en una celda de seguridad de cuatro metros por cuatro en un cuartel de la Gendarmería Vaticana y se encuentra en arresto domiciliario desde julio. Gabriele puede ser incriminado por violación de la correspondencia de un jefe de Estado o por atentado contra la seguridad del Estado, por lo que se contemplan penas de hasta 30 años de cárcel, según reportes de la prensa italiana.

 Algunas fuentes sugieren que Gabriele es solo un chivo expiatorio porque siempre fue conocido como una persona devota, fiel al Papa y que nunca despertó sospecha. El autor del libro, Nuzzi, dijo a CNN que su informante principal "arriesgaba la vida" en caso de ser descubierto. La fuente trabajaba dentro del Vaticano, de acuerdo con Nuzzi, que se negó a dar otros detalles sobre su género, edad o si él o ella es un clérigo.

 El último implicado en el caso es el experto en internet del Vaticano, Claudio Sciarpelletti, sospechoso de asistir a Gabriele, por lo que no está detenido, pero sí será juzgado.

 El mayordomo ha aceptado las filtraciones, colabora con la investigación y ha asegurado que actuó con un deseo de combatir “la maldad y la corrupción en todos lados en la Iglesia”, de acuerdo con un reporte de un juez del caso. La justicia vaticana contempla la posibilidad de que haya más arrestos e informó que el juicio será a partir del 20 de septiembre.

- EL CASO DE LOS LOBBY GAY:

El papa Benedicto XVI revela que había un lobby gay en el Vaticano y que él lo desarticuló.

Lo cuenta en sus memorias, que se publicarán en septiembre, y dice que ese grupo de poder estaba compuesto por “cuatro o cinco personas”

Reivindica su papel decidido contra la “plaga de la pedofilia” pese a las dificultades se encontró cuando se quieren tomar decisiones contra “la suciedad que se encuentra en la Iglesia”

El prelado polaco Krzysztof Charamsa expulsado tras declarar su homosexualidad públicamente junto a su pareja / EFE

El papa Benedicto XVI conocía la existencia de un “lobby gay” en el interior del Vaticano, un grupo de poder, compuesto por “cuatro o cinco personas”, y que él fue capaz de disolverlo antes de renunciar al Papado. Ratzinger se confiesa en Últimas conversaciones, un libroentrevista con el escritor alemán Peter Seewald que verá la luz en septiembre editado por Droemer. Se trata de la primera ocasión en que el Papa emérito admite la existencia de dicho lobby, aunque en el informe secreto encargado por Ratzinger a los cardenales Julián Herranz, Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi ya apareció este tema.Una de las pocas personas que ha leído el manuscrito, el vaticanista Luigi Accatoli, apunta a que el Papa emérito revela las “tormentas” de sus ocho años de pontificado, que llevaron hasta su histórica renuncia, así

como la “sorpresa” que supuso la elección de Bergoglio como su sucesor al frente de la Iglesia católica.

En sus respuestas se observa un Papa emérito que trata de reivindicarse como un luchador frente a la podredumbre existente en el Vaticano, aunque admite que pecó de “falta de decisión” de gobierno. Al tiempo, rechaza la crítica de quienes le consideraron un Papa demasiado académico y apunta cómo intentó reformar el Banco Vaticano y que puso las bases para la lucha contra el blanqueo de dinero. Del mismo modo, reivindica su papel decidido contra la “plaga de la pedofilia” pese a las dificultades se encontró cuando se quieren tomar decisiones firmes sobre “la suciedad que se encuentra en la Iglesia”, admite.

Ratzinger revela que durante su pontificado tomó “notas y notas” sobre multitud de temas, pero que las destruirá para que nadie, ni siquiera los historiadores, puedan dejar constancia de algunos conflictos.

Es definitivamente reconocido, la oposición radical del Papa Benedicto XVI, a todo lo inherente a la homosexualidad, al aborto y a la Eutanasia. En este sentido, me permito explicar los fundamentos de esa justa oposición, desarrollando los puntos en referencia:

a.- CONTRANATURA:

En mi Obra “Contranatura es de señalar lo siguiente: lo cual se expresa en su in limine, así:

La presente obra, CONTRANATURA, es una amplia exégesis de las uniones entre las personas del mismo sexo, desde una óptica científica y a la luz de la Doctrina Cristiana. Actualmente circula nocivamente una corriente propagandística denominada NUEVO ORDEN

MUNDIAL, que promueve la implantación del aborto y la legislación que apruebe la eutanasia y el matrimonio entre personas del mismo sexo, es un fenómeno mundial que atenta contra la Constitución de la Familia, no es propio de los regímenes socialista o comunistas, lo observamos también en el capitalismo desbocado como en Estados Unidos, el Presidente Joe Biden, recibió con alegría a un grupo de homosexuales con estas palabras “ el orgullo está de vuelta en la Casa blanca ” y dijo que era el Orgullo de la Verdad. Es una autentica desviación de la naturaleza humana. Además, los canales de algunos cables, están pasando libremente en el día y tempranas horas de la noche, imágenes implícitas de escarceos amorosos, que impactan a los niños y hasta los adultos. No se trata de irrespeto a esos ciudadanos sino de una maligna propaganda. Históricamente se ha evidenciado que el deterioro del Estado se inicia con los conflictos familiares, el extravío de sus valores y el liberalismo desenfrenado con lleva unos efectos devastadores ante la grave osadía de pretender sustituir el grupo familiar entre un hombre y una mujer por la unión de personas del mismo sexo, quebrantando así el principio básico del núcleo familia: la procreación y educación de los hijos. Este sistema contranatura mina la vida del hombre que lo conduce a una total desmoralización y teológicamente se sitúa a espalda de Dios al quebrantar abiertamente sus mandamientos: Génesis 1, 27-28 : “ Y creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó y los creó macho y hembra y los bendijo Dios diciéndoles : Procread y multiplicaos...”. Es el exacto perfil de una crisis moral de un mal intrínseco en el hombre, que requiere y exige ayuda familiar y sólo fortificándola se regularizará este tipo de sociedad y por ende el Estado. En su evolución histórica, la familia monogámica constituye la base de la organización social. Es la mejor forma de eugenesia y es el primer factor de educación, ya que la preocupación común de los padres es la formación de los hijos. Desde la antigüedad, la familia representa la unidad económica, política y religiosa. Por ello la unión entre dos personas de un mismo sexo es una aberración contranatura que desnaturaliza la función elemental de la familia: la procreación. Jurídicamente hablando, no puede contraerse una unión matrimonial sino entre un solo hombre y una sola mujer, así lo dispone el artículo 44 del Código Civil vigente. La Ley no reconoce otro matrimonio contraído en Venezuela sino el que se reglamenta por el presente Título, siendo el único que producirá efectos legales, tanto respecto de las personas como de los bienes. Cristo Nuestro Señor, elevó a la dignidad de Sacramento el mismo contrato matrimonial entre bautizados. El primer milagro de Jesús fue para auspiciar la celebración de una boda en Canaa y este es el eje elemental de la precitada Obra, que trata la vida hedonista de la sociedad actual y la mente divorcista de muchos legisladores que han establecido una tendencia perversa en el Derecho, de equiparar las uniones legales entre un hombre y una mujer con la legalización de la

relación gey. Evitemos el arribo de este viciado y extranjerizante proyecto de Ley que reconoce las uniones contranatura; el cual estamparía una agravante a la crisis moral y política en que se encuentra el Estado Venezolano. Es el triunfo de la filosofía del fracaso del sistema socialista y el culto a la miseria. (Winston Churchill)

b.- EL ABORTO:

Esta nueva obra expresa la dimensión de un acto abominable censurado por la inmensa mayoría de las legislaciones del mundo. Las parejas que incurren en este hecho punible, al ejecutar esta espantosa práctica, en ningún momento las personas evalúan las consecuencias personales, familiares y sociales de su execrable acción. Nadie, pero nadie tiene el derecho de impedir la vida a otra persona. Es un ser humano que súbitamente pierde su vida en manos de sus propios padres o de un tercero colaborador del crimen. Es conocido, casos excepcionales, donde la madre se ha negado abortar y luego ese hijo cuestionado en su momento, que vino al mundo, se tradujo en un Grande Uomo, orgullo de su madre y de la humanidad. Es de señalar, que los países comunistas, como China para enfrentar la pobreza y el exceso de población, incurren inapropiadamente en esta diaria práctica, sin medir otros procedimientos al respecto. Actualmente ( año 2020 ) la Nación Argentina aprobó la legalización del Aborto, constituyéndose en una vergüenza mundial, llegando lejos el texto legal en su perversidad, de permitir inclusive a una menor de edad de 16 años, y la de 13 años con la permisibilidad de sus extraviados padres, la nociva práctica de realizarse libremente el Aborto. He aquí las lapidarias palabras de la Madre Teresa de Calcuta, sobre el Aborto al momento de recibir el Premio Nobel de la Paz:

“QUIERO COMPARTIR UNA COSA CON TODOS USTEDES, EL GRAN DESTRUCTOR DE LA PAZ HOY, ES EL CRIMEN DEL NIÑO INOCENTE NO NACIDO, SI UNA MADRE PUEDE ASESINAR A SU PROPIO HIJO EN SU SENO ¿ QUE IMPEDIRÁ QUE NOS MATEMOS UNOS A OTROS ? EN LAS ESCRRITURAS ESTA ESCRITO : “ AUNQUE UNA MADRE SE OLVIDASE DE SU HIJO, YO NO ME OLVIDARÉ DE TI, TE LLEVO GRABADO EN LA PALMA DE MI MANO “ …………..OREMOS PARA TENER EL VALOR DE PONERNOS DE PARTE DE LOS NIÑOS NO NACIDOS Y DAR AL NIÑO LA OPORTUNIDAD DE AMAR Y SER AMADO “ ( FRAGMENTO DEL DISCURSO AL RECIBIR EL PREMIO NÓBEL DE LA PAZ EL DÍA 10 DE DICIEMBRE DE 1979 ). “

Este anuncio de la Madre Teresa de Calcuta es el autentico derecho de la NO INADMISIBILIDAD DEL ABORTO y es el sentido exacto del contexto de la presente Obra el Aborto de mi autoría.

c.- EUTANASIA:

Sobre este punto absolutamente inadmisible para el Papa Benedicto XVI, me permito agregar, que en Venezuela la crisis ha derivado en reformas legales, como una panacea para la solucion de sus innumerables problemas : cambio de su nombre, se transforman sus Instituciones con otras denominaciones , Congreso Nacional por Asamblea Nacional, llegando hasta eliminar la Camara del Senado, regresandonos al siglo XVII con esta inutil y nociva reestructuracion. Ahora en pleno siglo XXI promueven un Proyecto de Reforma del Codigo Penal para establecer la inimputabilidad del delito de robo por hambre, la legalizacion del aborto y la admisibilidad de la Eutanasia, que significa muerte sin sufrimiento físico, su terminología deriva del griego EU que significa bueno y Zanatos que significa muerte, es decir, buen morir. La Eutanasia intrínsecamente plantea un doble conflicto : físico y moral. El profesor de Teología Dionigi del Seminario de Milan, expreso con una maestría sin igual el exacto perfil que conlleva practicar la Eutanasia y escribe : La Eutanasia no es un discurso sencillo. Es una experiencia humana de las mas compleja e inquietantes ¿Quien jamas tiene la estupida pretension de penetrar y sondear el corazon fatigado y rendido por el dolor y mas aun por el miedo, por la angustia de la muerte demasiado cercana o demasiada lejana como liberacion? ¿Como juzgar si el que pide la MUERTE DULCE es verdadero protagonista consciente y libre, o mas bien

víctima? Esta brillante apreciacion, sen4ala en dos palabras que la Eutanasia, se da generalmente bajo dos hechos de difícil determinacion : que la voluntad del enfermo exija la MUERTE DULCE o que existieran factores externos que provoquen su muerte para beneficios de esos causantes y en este caso, estamos hablando de homicidio. De aquí el riesgo justificado de aceptar la Eutanasia. Por ello se habla de Eutanasia activa, cuando es solicitada por el mismo enfermo y pasiva si se practica sin su consentimiento. De manera que en muchos casos la Eutanasia activa es un suicidio y la pasiva es un homicidio. En definitiva solo Dios tiene el derecho de acortar o alargar la vida, hay que respetar el derecho de morir con dignidad. La Imitacion de Cristo es nuestro mejor ejemplo: Desde el mediodía y hasta las tres de la tarde, toda la tierra quedo en oscuridad. A esa misma hora Jesus grito con fuerza “Eli, Eli ¿Lema Sabactani? Dios mío, Dios mío ¿ Por que me has abandonado?) Jesus dio otra vez un fuerte grito y murio. ( Mt 27, 45 ) pero en el huerto de Getsemaní cuando oraba sudo sangre y dijo : que no se haga lo que quiero, sino lo que quieres tu ( Mt 26, 36 ). Jesus de Nazareth con su pasion y muerte nos libero del mal y la enfermedad para el hombre es un purgatorio para el perdon de sus pecados. Esta es la autentica Eutanasia.

CAPÍTULO V

5.- EXÉGESIS DE LA RENUCIA PAPAL

5.- EXÉGESIS DE LA RENUNCIA:

El tiempo le otorgó la razón al Papa Benedicto XVI, su vida y su obra lo retrata exactamente como un hombre justo de recto proceder. Tal era las condiciones de los Apóstoles con la notable diferencia que Benedicto XVI es un ciudadano altamente ilustrado. En este sentido, Jesús de Nazaret, quien en pleno conocimiento de su prójimo ( los Apóstoles) sobre su estado de ignorancia, les concedió el Don de la Palabra, de la escritura, sabiduría, y el de la salud. Requisitos viables para difundir la Palabra de Dios y predicar el Evangelio. Vale decir; que hasta la presente fecha de escribir esta Obra, continúa exponiéndose las teorías conspirativas y lo más grave, que dichos escándalos, sigue con creces, a causa de los gobiernos inescrupulosos que han legalizado la unión de parejas del mismo sexo, la eutanasia y hasta el aborto. Es lo que denominamos la anarquía de las sociedades, que impulsan estas maléficas decisiones que aprueban estos adefesios jurídicos que condenan al ser humano de estar a espalda de Dios. Es de señalar, que Estados Unidos, los que llaman el sueño americano, proliferan los matrimonios del mismo sexo, que pretenden sustituir la familia tradicional, considerado como un sacramento por Jesús de Nazaret, llegando lejos en sus propósitos como la abominable acción de adoptar niños, esto constituye el culmen de la DESGRACIA HUMANA, que atenta contra su propia naturaleza. Lo mismo sucede con el ABORTO Y LA EUTANASIA, con la agravante, que en el precitado aborto, la mujer incurre en un homicidio, evitando el nacimiento de un niño. El Aborto: Noción

Es la interrupción maliciosa del proceso fisiológico de la preñez. He aquí los Argumentos en pro y en contra de la impunidad del aborto.

Los partidarios de la impunidad del aborto, afirman que el producto de la concepción es una parte más del cuerpo de la mujer embarazada, lo mismo que un brazo o una pierna. En efecto, si la mujer dispone de una parte de su cuerpo, no debe ser castigada y se agrega la agravante de que si trata de suicidarse y se ocasiona la interrupción del embarazo, tampoco debe imponérsele pena alguna.

Respuesta: los partidarios de que es punible el aborto, argumentan lo siguiente: Es rigurosamente incierto que el feto sea una parte más del cuerpo de la mujer. Porque en el

feto late una esperanza de vida, además está en juego un interés social: el mantenimiento de la especie humana.

Los que propugnan la impunidad del aborto argumentan lo siguiente: Si el aborto es delictivo, frecuentemente se ejecutará clandestinamente con los riesgos que esto causa al feto y a la embarazada. En efecto, recomiendan legalizar el aborto por facultativos, evitando los riesgos al feto y a la madre.

Respuesta: Totalmente improcedente, siempre existirá el riesgo y no debe olvidarse las secuelas de orden espiritual que se produce en la mujer al saber que ha permitido la destrucción de la vida potencial de su hijo. Definitivamente el aborto es un acto antinatural.

Temas controversiales relacionados con el aborto.

¿Qué recomendarías o pensarías que se debe hacer ante los siguientes casos de embarazos?

1°.- El padre es asmático, la madre es tuberculosa, tiene 4 hijos. El primero es ciego, el segundo es sordo, el tercero está muerto y el cuarto tiene tuberculosis. La madre está embarazada de nuevo. ¿Recomendarías el aborto en esta situación?

2°.- Un hombre blanco viola a una niña de 13 años y ésta se embaraza. Si fuera el padre de ésta joven ¿Le recomendarías el aborto?

3°.- Una señora está embarazada, ya tiene muchos hijos, dos de ellos han muerto, su esposo está en la guerra y a ella le queda poco tiempo de vida. ¿Le recomendarías el aborto a esta señora?

4°.- Un ministro y su esposa, quienes enfrentan problemas económicos muy fuertes, ya tienen 14 hijos, son realmente pobres. Considerando su extrema indigencia. ¿Recomendarías que la esposa abortara su decimoquinto hijo?

5°.- Una joven está embarazada, no está casada y su pronóstico es que su novio no es el papá del niño que está esperando. ¿Le recomendarías que abortara?

Conclusiones al respecto:

Si contestas que “sí” en algunas de las situaciones anteriores:

En efecto, en el 1° caso hubieras matado a Beethoven.

En el 2° caso: Hubieras asesinado a una de las cantantes negras más famosas del mundo Ethiel Walters.

En el 3° caso: Te hubiera tocado asesinar a un ser muy humano, a un pastor de almas: JUAN PABLO II.

En el 4° caso: Hubieras aniquilado a uno de los grandes predicadores del siglo pasado: Juan Wesley.

En el 5° caso: Hubieras asesinado nada menos que a Jesús de Nazareth.

De igual forma, sucede con la Eutanasia, aquí nos encontramos con una dualidad maligna, en este aspecto pueden coexistir dos hechos gravísimos: el enfermo comatoso puede suicidarse y el familiar incurrir en homicidio contra su familiar. Definitivamente, no estamos dentro de la cabeza del enfermo, desconocemos sus pensamientos, por ello, la Eutanasia es absolutamente inaceptable en lo práctico y en lo teológico, sólo Dios tiene el pleno derecho de dar y quitar la vida, es una autentica teoría de la conspiración impulsar estas prácticas, donde el ser humano actual, esta llegando muy lejos en sus propósitos de considerar PER SE un DIOS, es lo que se denomina la AUTO DESTRUCCIÓN DEL HOMBRE. Aquí se reafirma de manera innegable los extraordinarios valores del Papa Benedicto XVI, luchador incansable contra las viciosas prácticas ya señaladas, y la Teología de la Liberación. Ante estos gravísimos hechos ocurridos dentro y fuera de la Iglesia, indudablemente deben haber afectado el bienestar personal y la salud del Papa Emérito, contribuyendo así a dictar su Renuncia al Ministerio Papal, de sus propios labios expresó “ fue un acto en plena conciencia pero doloroso “ . Los enemigos de la Iglesia, estaban dentro de ella, rodeaban y convivían con el cabeza de la Iglesia, fingiendo una Fe que no tenían, una amistad inexistente y así in surgieron los delincuentes de cuello blanco, que

manejaban los dineros del banco del Vaticano, aceptando depósitos de personajes de gobiernos dictatoriales, como el de Venezuela y de mafias reconocidas de hampones en el mundo Internacional. Al margen de estos señalamientos, Es de indicar, que existe un exacto paralelismo con otro Papa tanto en su vida personal, es decir su modus vivendi, como sus planes de reorganizar la Iglesia, pero la única diferencia es que los enemigos del Papado lo condujeron a la muerte. En efecto, El papa Juan Pablo I. fue encontrado muerto en su cama poco antes del amanecer del 29 de septiembre de 1978, 33 días después de su elección. Según las fuentes oficiales, el papa, de 65 años, murió de un infarto. Se ha dicho que el Vaticano ocultó algunos aspectos sobre el descubrimiento del cadáver. Este Grande Papa de nuestra Iglesia, tenía magnos planes de transformar entre otros puntos la Reforma del Banco del Vaticano, erradicar la corrupción en todos sus niveles.

Albino Luciani nació el 17 de octubre de 1912, en Forno di Canale (hoy Canale d´Agordo), por entonces un pueblecito de poco más de mil habitantes al norte de Italia, en la diócesis de Belluno.

Albino pertenecía a una familia humilde y de escasos recursos. Su padre, un hombre de carácter amable, era obrero. Habiendo enviudado en su primer matrimonio, se casó en segundas nupcias con una mujer muy piadosa y de firmes principios católicos. Aquel buen hombre, hasta entonces socialista, se comprometió a educar a sus futuros hijos en la fe católica. Sobre este aspecto, del fallecimiento del precitado Papa, se originaron diversas teorías de la conspiración, que hoy aún persisten: a.- La inmensa corrupción en el manejo de los dineros del Vaticano, b.- la abierta homosexualidad de algunos prelados, c.- la evidente pederastia de señalados miembros de la Iglesia. Una simple exégesis, de las causas del homicidio del renombrado Papa Juan Pablo I, se obtiene de manera concluyente, que el personal más cercano, conocía de la Reforma que intentaría hacer, procediendo el autor intelectual en complicidad con las personas cercanas, que se constituyeron en los autores materiales, llevaron al sepulcro a nuestro Papa Juan Pablo I. indudablemente, los maléficos corruptos, ocultaron todos los detalles de su fallecimiento, para transformar el homicidio en una muerte natural. Actualmente estos dos papas se erigieron como modelo de vida cristiana, uno ya fallecido, declarado por el Papa Francico como Beato y el otro que aún vive, dentro de un margen de seguridad en las instalaciones del Vaticano. Vale decir, que la VERDAD florecerá muy pronto, porque siempre triunfa el Bien sobre el mal. Hasta la presente fecha de escribir el presente texto “ Papa Emérito Benedicto XVI ” continúan imperando, los delitos sexuales dentro de la Iglesia, como en la Imperio Romano, que predominaban estos actos delictivos, orgías, politeístas, y veneraban los animales. De igual forma, existe la Pederastia con violaciones de niños a cargos de algunas Diócesis para su formación, pero desviada por estos sádicos sacerdotes, que siguieron el camino del mal. Las Reformas planteadas por estos Papas, que uno le costó la vida y al otro la Renuncia al Ministerio Papal. ESTO NOS HABLA, QUE LA TRANSFORMACION DE LA IGLESIA SERÁ TITÁNICA. ¿Cuál SERÁ EL PAPA QUE INICIARÁ

ESTOS CAMBIOS?, Amanecerá y veremos. Pero los antecedentes de emerger una Iglesia Santa Católica y Apostólica, lo establecieron estos dos Grandes Papa de la Historia contemporánea. Seguiremos aplicando la tesis del Santo Grande de Italia: San Pío de Pietralcina, cuyo lema : “ REZA, TEN FE, Y NO TE PREOCUPES “, es de una grande efectividad. He aquí una PRUEBA de la existencia de delincuentes dentro de la Iglesia, es de vieja data. Cuando llegó a oídos de los prelados del VATICANO, QUE San Pío de Pietralcina le brotaban sangre en sus manos y pies, es decir, los estigma de Jesucristo, inmediatamente trataron de negarlo en todos los aspectos, lo insultaron, llamándolo farsante, considerando el hecho como un acto de sugestión.

El Padre Pío de Pietrelcina, el hombre capaz de estar en dos sitios al mismo tiempo -

Tenía el Don de la Ubicuidad, aún conociendo todos estos aspectos de su vida, los maléficos y corruptos del VATICANO, insistían en desconocer todas las condiciones que acompañaban a San Pío de Pietrelcina.

Fue magna la perversidad de los delincuentes que estaban dentro de la Iglesia, su olor a santidad era evidente y su triunfo sobre el mal, in surgió como el ave fenix, constituyéndose como el Santo Grande de Italia y del mundo. Su obra es imperecedera. De igual forma la de Benedicto XVI y la de Juan Pablo I

CAPÍTULO VI

DOS PAPAS UNIDOS EN SUS VALORES Y EN EL INFORTUNIO

Exégesis sobre las obras de los dos Papas unidos en sus valores y en el infortunio:

A.- Ambos papas, tenía una Fe imperturbable, en la adversidad recurrían inmediatamente a la ORACIÓN, tal como lo hizo Jesús de Nazaret en Getsemaní “ Señor aparte de mí este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya “ indudablemente, que rezó la magna oración el Padre Nuestro.

B.- Sus oraciones, eran permanentes PER SE y en cualquier lugar en que se encontraban, devotos del Santo Rosario. Eran sus oraciones favoritas.

C.- Su amor al prójimo se constituyeron en el norte de sus vidas, aplicaban aquel segundo Mandamiento más importante, después de amar a dios sobre todas las cosas : ÁMENSE UNOS A LOS OTROS COMO YO LOS HE AMADO A USTEDES. Juan 13:34-36: Les doy un mandamiento nuevo: Ámense unos a otros; como yo los he amado, así también ámense los unos a los otros. 35 El amor mutuo entre ustedes será el distintivo por el que todo el mundo los reconocerá como discípulos míos. Ellos conocían perfectamente la Fuerza de la Oración.

D.- VIVÍAN A IMITACIÓN DE CRISTO:

Ellos vivían a IMITACIÓN DE CRISTO, aplicaban fielmente el lema : “ SI NO AYUDAS A TU

HERMANO QUE VES, NO PUEDES CREER EN DIOS QUE NO VES “

Nos conduce a convivir en su modus vivendi, es el sistema de vida más perfecto que nos lleva a conoce la verdad espiritual: la justicia y el recto proceder, cumpliendo con un mandato sagrado: amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo: ámense unos a los otros, este es uno de los mandamientos más incumplidos por el hombre, generalmente a causa de su vida hedonista, asumiendo la inapropiada actitud displicente, es decir, indiferente al mal ajeno. Por ello Ante la devastadora crisis de la sociedad venezolana, insuge la imperiosa necesidad de conocer el modus vivendi de un hombre que pasó los momentos más dolorosos y triunfó en las situaciones más difíciles: Jesús de Nazareth, quien nos señaló el camino a seguir, se hizo pecador igual a nosotros, es decir; Al que no conoció PECADO, por nuestra causa, lo hizo PECADO para que fuésemos hecho Justicia de Dios en ÉL ( 2 Corintios 5 : 21 ). Quien llevó él mismo, nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero ( 1 Pedro 2 : 24 ) para redimirnos haciéndose bautizar por San Juan el Bautista, revolucionario y protestatario de las injusticias ; decía criticando el Templo judío y sus leyes esclavizante “Podemos orar en cualquier parte, cada uno de nosotros es un Templo, que está en el ser, que sigue y permanece inmortal “ Jesús integraba la comunidad judía, pero marginado por sus miembros, se le llamaba Maestro por su forma de predicar (en el ignominioso interrogatorio ante Poncio Pilato en su camino al patíbulo habló en latín, hablaba Siriaco con su pueblo y los apóstoles, dialecto siriaco formado por el griego y el arameo ). No era cristiano, éste término fue usado por primera vez por San Ignacio de

Antioquía ( Hechos de los Apóstoles 11, 26 ). En la comunidad de fe en Venezuela se observa un descontento general ¿Qué sucedió? ¿Dios no escuchó los clamores de su pueblo? Actuamos indebidamente, integrados en una sociedad iletrada, generalmente no sabemos rezar, pedimos imponiendo y no decimos “Señor hágase tu voluntad y no la mía” como dijo Jesús en el Huerto de Getsemaní. Por ello no perdamos la fe, si Dios no concede lo que pedimos es por dos razones : 1º .- Lo que pedimos no nos conviene en este momento y nos podría venir un mal peor y 2º.- Dios nos tiene un bien mayor en el momento apropiado. Esta crisis no es un castigo de Dios, es una corrección ¿Qué Padre no reprende al hijo para su bien? Ninguna corrección nos alegra en el momento, más bien nos trae tristeza, pero cuando uno ha rectificado, gracias a la corrección encuentra Paz y llega a ser justo ( Hb 12, 7-11). El pueblo venezolano que hoy experimenta el sufrimiento de Jesús en la Cruz, aprenderá los valores de la AUSTERIDAD ante el espejismo de la ostentación en que caminan los corruptos, la SOLIDARIDAD con el prójimo que vive su pobreza crítica y la HUMILDAD la actitud de reconocer nuestras limitaciones, fracasos y debilidades. Con sólo leer las Sagradas Escrituras, conoceremos que Dios escuchó los clamores de su pueblo israelita en Egipto quienes estaban esclavizados por el Faraón y le concedió la libertad. El Bien siempre triunfará sobre el Mal. Es la auténtica Esperanza de un pueblo, que convive cara a cara con la espantosa y descontrolada delincuencia, en un Estado donde los valores están invertidos : la corrupta impunidad por la lenidad de los jueces, tradujo al delincuente como una “víctima”, digno de clemencia y las personas violadas, atracadas y asesinadas vilmente, consideradas “oligarcas” y merecedoras de tales afrentas. Por ello, decimos con Jesús estamos pasando momentos dolorosos, pero triunfaremos aún en las situaciones más difíciles. Gloria a Dios.

E.- Su Fe era absolutamente imperturbable:

LA FE:

Desde el ángulo cristiano, es una virtud teologal que consiste en el asentimiento a la revelación de Dios, propuesta por la Iglesia. Es la certeza de lo que no se ve, es afirmar o la confianza de que algo es cierto. Su palabra deriva del latín FIDES, que significa creer, lealtad, su léxico es extenso: fidere, confidere, fidelis, fiducia, que significa confiar. Refiriéndonos a la confianza, me permito señalar, que el Papa Benedicto XVI, en una reunión con unos niños en el VATICANO, uno de ellos le indicó que no conocía a Dios y el Papa le dijo si usted toca este enchufe y le pega la corriente, tu no ves la corriente eléctrica, pero la sientes, así es Dios, no lo ves pero lo siente. Esta es la autentica demostración de la Fe, de la afirmación de que Dios existe. Esta palabra tiene una connotación equívoca, aplicable en una gama de situaciones, en el campo de la vida diaria, cuando observamos a una persona caritativa, filántropo y sensible a los problemas sociales e inmediatamente confiamos en ella, de igual forma podemos aplicar la Fe con un argumento al contrario es decir, ante una situación nociva en la política de un Estado, tal como sucede en Venezuela, cuyos políticos del régimen nos insertaron en la crisis más espantosa de nuestra era republicana, el hombre de FE, inmediatamente manifiesta su confianza de que esta dantesca tragedia se superará, llegando lejos en su apreciación de que el cambio está cerca. Mahatma Gandhi, Mandela y Wiston Churchill, los acompañó la Fe hasta en los momentos más difíciles que enfrentaron, vale decir, que el líder indio Mahatma Gandhi, decía que de todo gran éxito, precede muchas angustias y pesares y esto se cumple fielmente, estos líderes para lograr el triunfo caminaron al filo de la muerte y llegaron a la victoria. En la segunda guerra mundial el Primer Ministro Winston Chruchill, convocó a una cadena de oraciones, cuando se acercaban los aviones de Hitler para bombardear a Londres, todo el cielo se transformó en una densa neblina y los aviones no pudieron pasar, al respecto la Reina de Inglaterra dijo: “LE TEMO MÁS A UN EJÉRCITO DE PERSONAS ORANDO QUE A UN EJÉRCITO MILITAR”. El hombre de fe Winston Churchill decía: “EL ÉXITO ES PASEAR EN FRACASO EN FRACASO SIN PERDER EL ENTUSIASMO”. “.o

Estos líderes vivían acompañado de una Fe inquebrantable que se constituyeron en su modus vivendi, eran tenaces y persistente en sus ideales, aseveraban lo que no veían, pero que presentían el triunfo, la victoria, es definitivamente la fiel representación de la FE. Fue infundida por Dios en nuestra alma el día de nuestro bautismo, Dios nos dio esta virtud para que seamos capaces de actuar a lo divino, es decir, como hijos de Dios, y así contrarrestar los impulsos naturales inclinados al egoísmo, al pesimismo, es un modo de ser y de vivir. Es una luz divina por la cual somos capaces de reconocer a Dios, ver su mano en cuanto nos sucede y ver las cosas como Él las ve. Por tanto, la fe no es un conocimiento teórico, abstracto, de doctrinas que debo aprender. La fe es la luz para entender las cosas de Dios. La fe es un encuentro con Dios, con su designio de salvación. La fe es experiencial, es decir, es un conocimiento de Dios en la intimidad. Los que tienen fe gozan de Dios. No es un sentimiento, sino un conocimiento del espíritu que Dios nos concede para intimar con Él. Este conocimiento experimental de Dios tiene sus momentos privilegiados para manifestarse a las almas: en el sacrificio, el dolor, en los momentos de prueba, cuando se requiere de humildad y de un mayor desprendimiento de si mismo. La fe es objetiva, es decir, no se queda a nivel subjetivo, intimista, sino que creemos en un Dios que se ha revelado a través de la Palabra que hemos recibido de la Iglesia; Palabra que es preciso conocer, aprender y hacerla vida. Los dogmas de la Iglesia son luces en el camino de nuestra fe; lo iluminan y lo hacen seguro. La fe termina en compromiso Compromete mi vida con Dios en la fidelidad a su Ley y en la donación total a Él. Compromiso de defenderla con mi palabra y testimonio, alimentarla con la continua lectura y meditación de la Biblia y difundirla a mi alrededor en el apostolado.

G.- Unidos en el Infortunio:

A Juan Pablo I le costó la vida su Proyecto de Reforma de las estructuras del Estado del Vaticano, SUS PAPELES ESTABAN CON ÉL, EN EL MOMENTO DE SU FALLECIMIENTO, LO QUE CONSTITUYE UNA PRUEBA EVIDENTE, para evidenciar la figura del homicidio. Vale decir, que el Papa, tenía pleno conocimiento de la corrupción de los miembros de la iglesia, unos de los sectores que quería intervenir de inmediato, era el Financiero ( Banco del Vaticano ), fuentes de grande manejos ilícitos, aún en dicho banco, existen depósitos de dinero sucio, provenientes de Dictadores como el de Venezuela y de otros sectores europeos. También conoció los casos de Pederastia de algunos prelados y la homosexualidad entre ellos. De manera que su reforma iba a tener un impacto dimensional. Definitivamente era una tarea verdaderamente titánica, pero saludable para la iglesia y el mundo. Este legado maligno, lo recibió Benedicto XVI, en el cual en su período de gobierno de la casa de Pedro, se magnificaron estos males y así in surgieron las Teorías de las Conspiraciones inherentes a los tres temas más nombrados en el mundo de las especulaciones : EL VATILEAKS, LOS LOBBY GAY y el caso de LEFEBURIAND. Se dice, que estos casos, condujo al Papa Benedicto XVI, a formalizar su Renuncia. Este cuadro de corrupción general en los prelados y la Pederastia, produjeron un grande tormento de preocupación para estos dos magnos hombres de la humanidad. Su ejemplo de vida, es ADMIRABLE, por la fortaleza de sus espíritus, y el don de vivir a imagen y semejanza de Nuestro Señor Jesucristo, sin dobleces de ninguna naturaleza. Vivieron en carne propia un verdadero VÍA CRUCIS dentro de su propia iglesia. Es de reconocer, que los precitados males que actualmente agobian a la humanidad, están vigentes, pero con creces. Los homosexuales y transgéneros hacen alarde de su desviada condición, los pederastas y los divorcios siguen en apogeo y el adulterio está a la orden del día. Este camino se ha de corregir, porque estar de espala a Dios, significa PER SE la autodestrucción del Hombre. Solo la ORACIÓN y el AMOR al prójimo, nos salvará de la Desgracia, por nuestro mal proceder. Absolutamente Dios que conoce nuestra fragilidad, estará con nosotros hasta el último momento de nuestras vidas, pero siempre que estemos conectados con la ORACIÓN.

EL AUTOR

Dr. Alfredo Jesús Veloz Correa

Abogado

Universidad Central de Venezuela. 1973

Teólogo Dogmático–Pastoral. San Justino. Universidad Católica Santa Rosa de Lima. 2004 Miembro del Colegio de Abogados del Distrito Federal y del Estado Aragua.

Profesor Universitario Titular de la Cátedra de Introducción al Derecho en el Seminario Mayor “María Madre de la Iglesia”, Maracay, Estado Aragua. 2001 – 2004.

Profesor de la Cátedra de Derecho Internacional Público y Romano IV de la Universidad Bicentenaria de Aragua. 2005 – 2007.

Auxiliar de Investigación adscrito al Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico de la Universidad Central de Venezuela. 1971 – 1972 – 1973

Asesor Jurídico de Fundacomún y de la Escuela de Desarrollo Local y Administración Municipal. 1974 – 1976

Consultor Jurídico de Corpoindustria. 1979 – 1980

Síndico Procurador Municipal del Municipio Carlos Arvelo, Estado Carabobo. 1981 – 1982

Otras Publicaciones:

Reseñas de revistas de la Facultad de Derecho de la UCV. N° 42

Revista Venezolana de Derecho Penal y Criminología N° 2.

Revista del Colegio de Abogados del Distrito Federal. Enero, Junio 1970.

Introducción al Derecho. Primera Edición. 2007.

Introducción al Derecho. Segunda Edición. 2012.

La Teología en el Derecho. 2O18.

El acceso a la Verdad Espiritual. 2O18.

Conversando con Dios.2O19

La Virgen María. 2O21

Notificaciones Judiciales y Anunciaciones Teológicas. 2O22. San Juan Bautista. 2O22.

Conferencias:

La Ley de Amparo sobre Derechos y Garantías Constitucionales a los estudiantes de la Maestría en Educación Mención Gerencia Educacional – Universidad Pedagógica Experimental Libertador. 1997.

La Ley del Trabajo. Universidad Pedagógica Experimental Libertador. 1998.

El Matrimonio y el Divorcio en el ámbito de la Biología y la Educación y el Hombre y el Destino. 2005.

MIS PUBLICACIONES EN: issuu.com/alfredovelozcorrea

BENEDICTO XVI

PAPA DE LA IGLESIA CATÓLICA

Maracay, Venezuela, 2O22