NOTIFICACIONES JUDICIALES Y ANUNCIACIONES TEOLÓGICAS by Alfredo Veloz Correa

ÍNDICE Capítulo

Contenido

Página

In límine

Prólogo

Dedicatoria

LAS NOTIFICACIONES DE CARÁCTER CIVIL

I 1.- EN LOS CONFLICTOS FAMILIARES. 2.- EN LOS CONTRATOS DE ARRENDAMIENTO. II NOTIFICACIONES DE CARÁCTER TEOLÓGICO

1.- LA ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR A LA VIRGEN MARÍA. 2.- LA ANUNCIACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A SANTO DOMINGO DE GUZMAN PARA QUE DIFUNDIERA EL SANTO ROSARIO. III NUEVAS ANUNCIACIONES

3.- LA GRANDE ANUNCIACIÓN DE JESÚS A SUS APÓSTOLES Y AL MUNDO ECLESIAL: LA ÚLTIMA C ENA. 4.- LA ANUNCIACIÓN DE CÓMO DEBEMOS REZAR: EL PADRE NUESTRO. IV LA ANUNCIACIÓN DEL PROFETA SIMEON A LA VIRGEN MARÍA EN EL ACTO DE LA CIRCUNSCICIÓN DEL NIÑO JESÚS. 6.- EL VÍA CRUCIS.

5.- LA PRESENTACIÓN DEL NIÑO JESÚS EN EL TEMPLO A LOS OCHO DÍA PARA SU CONSAGRACIÓN AL SEÑOR: V PRUEBAS CIENTÍFICAS QUE ANUNCIAN LA

EXISTENCIA DE DIOS 7.- LA SÁBANA SANTA. 8.- EL PAÑO DE VERÓNICA. 9.EL ESTADO DE SHOCK HIPOVOLÉMICO DE JESÚS DE NAZARET DURANTE EL VÍA CRUCIS. 10.- LOS ROSTROS DE JESÚS DE NAZARET. VI EL ANUNCIO DE JESÚS QUE SALVÓ A LA HUMANIDAD

11.- PADRE PERDÓNALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN. 12.- RECURSOS ESGRIMIDOS PARA ANUNCIAR LA VERDAD: EL LENGUAJE DE JESÚS DE NAZARET Y LAS PARÁBOLAS. VII ANUNCIO DE LA SALVACIÓN DE LA HUMANIDAD

13.- LA NATIVIDAD. 14.- EL PESEBRE Y EL PAPA BENEDICTO XVI. 15.- EL NIÑO JESÚS. 16.- LOS REYES MAGOS. 17.- RASGOS DE LA VIRGEN MARÍA. VIII ANUNCIACIÓN DE JESÚS DE NAZARET A LA HUMANIDAD DE SEGUIR SUS ENSEÑANZAS

18.- LA IMITACIÓN DE CRISTO. 19.- ESCRITO DE OPINIÓN QUE ANUNCIA COMO SE DESTRUYE UN PAÍS. 20.- ANUNCIO DE LA POLÉMICA Y CONTROVERSIAL TEMA DE LA ABSTINENCIA SEXUAL E HISTORIA DEL CELIBATO. IX 21.- ANUNCIO SOBRE LA ABSOLUTA IMPROCEDENCIA DEL ABORTO, LA CONTRANATURA Y LA EUTANASIA. 22.-ANUNCIO BÍBLICO DE LAS COSAS NO GRATAS A DIOS

EL AUTOR

IN LIMINE La presente obra trata el sentido exacto de los recursos de las Notificaciones e Inspecciones en los Procesos Judiciales de nuestro ordenamiento Jurídico, aplicables a nivel Internacional. Los Jurisconsultos Romanos, conocedores del ius corpus civitatis y del ius corpus canonici sabían el alcance de estos medios jurídicos en sus actividades profesionales. Tales actuaciones, generalmente se constituyen en un medio de prueba demoledor en cualquier proceso incoado. El precitado texto expone estas medidas o recursos, altamente valorables, que evidencian las graves irregularidades incurridas por el Notificado en su modus vivendi, expresándole directamente su responsabilidad moral o material en una actuación irregular. De manera que dichos recursos anuncian previamente la comisión de un hecho inapropiado o de un acto punible si fuere el caso, es decir, emite un juicio de valor a priori sobre la conducta del Notificado, calificándole de culpable. En este sentido, las Notificaciones e Inspecciones Judiciales, en su terminología, nos hablan de sus fines, que significan comunicar, del latín NOTIFICARE de NOTUS, CONOCIDO Y FACERE, hacer. Tiene una exacta convergencia con el verbo anunciar del latín ADNUNTIARE, hacer saber al Notificado de un hecho determinado. A manera de ilustración, me tomo la libertad de señalar mi propia experiencia como abogado, sobre este aspecto,cuando en un proceso judicial denominado Acción Reivindicatoria, utilizamos conjuntamente con mi asociada la reconocida abogada del fórum aragüeño Myriam Yabrudy Rojas, diversas Notificaciones e Inspecciones Judiciales, juicio que nos llevó 15 años, dada la condición del demandado, Alcalde del gobierno de turno, que recurrió a los vericuetos judiciales sin éxito, que entorpecía las acciones en las instancias del proceso, concluyendo en la Corte Suprema de Justicia, decidiendo a nuestro favor, recuperando el bien inmueble (finca) ocupado arbitrariamente por el funcionario gubernamental. Si usted, distinguido lector, revisa el expediente, inmediatamente concluirá en que las Notificaciones e Inspecciones Judiciales se tradujeron en el medio de prueba de una grande convicción lógica, que no dio lugar a discusión alguna. Fdo. Dr. Alfredo J. Veloz Correa Abogado Teólogo

PRÓLOGO La redacción de un escrito, como en el presente escenario donde un Padre le pide a su Hija que le escriba el Prólogo de su más reciente Obra: LAS NOTIFICACIONES JUDICIALES Y ANUNCIACIONES TEOLÒGICAS, se traduce en un grande reto, por dos hechos significativos: primero, mi condición de Hija del autor de la precitada Obra no deja de obviar una parcialización sobre mi admiración por él y –segundo- su influencia paternal sobre mi persona. Pero acepté el reto, considerando que, dada esa condición filial, me permitió conocer directamente sus diarios desvelos y su acuciosa investigación en la narrativa de este libro y su práctica jurídica en el ejercicio de la profesión de Abogado, aplicando sus conocimientos sobre las medidas judiciales en referencia con resultados victoriosos desde las Primeras Instancias de un Proceso Judicial hasta la Corte Suprema de Justicia de la República Bolivariana de Venezuela. Por ello doy pleno testimonio de las actuaciones de mi Padre, utilizando con una extraordinaria efectividad los precitados recursos. En algunos de sus actos lo acompañé de cuerpo presente, como asociada conjuntamente con la ilustre abogada del foro venezolano, la Dra. Myriam Yabrudy Rojas. El contexto de la prenombrada Obra posee un elevado sentido de Justicia, porque puede advertir, al ilegítimo ocupante de un inmueble, la necesidad inminente de su desocupación, evitando así sufrir un traumático desalojo, exponiendo a su familia al escarnio público. Es decir, que la Notificación Judicial desarrolla una actuación preliminar, sin expresarlo, denominada ―convocatoria a un acto conciliatorio―. De manera que el poseedor ilegítimo asume la carga de una enojosa demanda y sus dimensionales consecuencias sociales y económicas. De igual forma sucede con las Inspecciones Judiciales que PER SE, son un aviso al infractor de cualquier irregularidad insurgida por cualquier ciudadano. Definitivamente, la Obra que trata el presente Prólogo, será, sin lugar a dudas, bienvenida en el foro venezolano e incluida en el Concierto Internacional por su doble enseñanza de carácter civil y teológico a la luz de la doctrina cristiana. Vale decir que desde esta óptica el autor evidencia en su Obra que la Notificación Judicial puede anunciar la Buena Nueva, como en efecto lo describe en su texto. Su carácter didáctico expresa el valor del que enseña y el que aprende de sus lectores. Fdo. Dra. Aura Cecilia Veloz Gualdrón. ESPECIALISTA PROCESAL CIVIL

DEDICATORIA Esta Obra rinde homenaje a una mujer de Alma Magna: Myriam Y. Yabrudys Rojas, excelente amiga, colega y compañera de labores. Ella es la propulsora de este novedoso sistema en el Proceso Judicial Venezolano: Las Notificaciones e Inspecciones Judiciales, representando un cambio transcendental en nuestro ordenamiento jurídico, que habla por sí sólo de las cualidades positivas de estos recursos en su aplicabilidad. Prueba de ello se constata en los diversos juicios atendidos que nos llevaron hasta 15 años, a causa de los ardides o trastadas realizados por la parte oponente investida del poder político. Pero en la última Instancia (CASACIÓN) nos asistió la razón y llegó la Justicia a nuestro favor, siendo perdidosos de manera definitiva los jerarcas del gobierno. Es de señalar que los Actos Judiciales denominados en el libro que motiva esta Dedicatoria fueron decisivos como puntos de derechos analizados por los Magistrados de la Corte Suprema de Justicia de la República de Venezuela, emergiendo así el justo proceder que nos acompañó en todos los casos atendidos. Nuestra insigne colega sigue marcando el Derecho en su vida pública, personal y familiar, que la traduce en una GRANDE MULIERIS. El Autor, Fdo. Dr. Alfredo J. VELOZ CORREA. Abogado Teólogo

CAPÍTULO I LAS NOTIFICACIONES DE CARÁCTER CIVIL 1.- EN LOS CONFLICTOS FAMILIARES. 2.- EN LOS CONTRATOS DE ARRENDAMIENTOS. Las Notificaciones Judiciales tienen dos extraordinarias finalidades, una la de constituirse en un medio de CONCILIACIÓN y la otra se traduce como un acto de PRUEBA en el proceso incoado. EXÉGESIS: Las Notificaciones, cuyo fin es la Conciliación, se refieren al modo de evitar un Conflicto Judicial en cierne, es informar a la otra parte (el Notificado), la expresa voluntad de solucionar el conflicto planteado a través de la vía extrajudicial, existe un sabio dicho popular que reza; “es preferible un mal arreglo que un buen Juicio Judicial ” Lógicamente que su lectura literal es absolutamente inapropiada, dado el noble concepto de Justicia. Pero la esencia del precitado dicho nos anuncia los pesares y angustias en que las partes de un proceso, deben aceptar ineludiblemente los innumerables contratiempos que in surgen en un juicio, gastos onerosos, recorriendo las instancias hasta llegar a la Justicia impartida por el Juez de la causa. Generalmente estos juicios conllevan numerosos años y aquí se agregan dos elementos malignos que actualmente afectan directamente el recto proceder o la Justicia, La Pandemia y el Sistema Judicial Corrupto. Por ello la Sabiduría popular, nos indica el medio adecuado para resolver el conflicto mediante el CONVENIO O LAS TRANSACCIONES en los casos a que diere lugar. En los que respecta a la otra finalidad inherente a la PRUEBAS, Las Notificaciones en el supuesto casos de un proceso, se erigen como una PRUEBA contundente y demoledora en los actos Judiciales, la experiencia sobre la aplicabilidad de este recurso, nos conduce inexorablemente al éxito profesional. Es de señalar, que las Notificaciones Judiciales e Inspecciones Judiciales, son consideradas como un medio de pruebas de mayor veracidad que las Pruebas de Testigos, éstas tienen mayores riegos de ser manipuladas y alteradas en un proceso a excepción de las Pruebas Documentales, cuando los Originales Certificados no dan lugar a dudas. 1.- CONFLICTOS FAMILIARES: Considerando el núcleo familiar como el eje de la vida del Hombre y de la Patria, es inminente salvaguardar por todos los medios la Institución Familiar, dentro de los conflictos más comunes se contrae a dos puntos objetos de gravísimas crisis: Primero: Las de carácter hereditarios y el caso del abandono del hogar por cualquiera de los cónyuges. En efecto, ante la desorganización del orden familiar, siempre in surgen herederos que tratan de partir la herencia a motus propio, excluyendo a sus demás coherederos, aquí empieza a plantearse un Juicio para poner a derecho al transgresor, obligándolo a realizar la

liquidación de los bienes muebles e inmuebles si fuere el caso, entre los demás herederos. En principio, lo procedente es ejecutar una Notificación Judicial al heredero infractor, comunicándole su grave irregularidad, exponiéndole las consecuencias de su ilícito acto y exhortándolo a un Convenimiento, que evite el Proceso Judicial planteado. Segundo: En los casos de Divorcios, donde el cónyuge abandona el hogar, dejando desasistida y en gravísimos apuros económicos a la esposa y a sus hijos. Sobre este aspecto, me permito describir lo que expresa la Doctrina al respecto; El catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Madrid Eugenio Cuello Calón en su obra el ― DELITO DE ABANDONO DE FAMILIA ― señala textualmente: Yo he conocido horrendos casos de madres que envejecidas por las privaciones y la enfermedad, perdido su atractivo sexual, han consentido el concubinato de sus propias hijas apenas púberes con su mismo amante, antes que perderles y después de pintar tan sombrío cuadro y ante la frecuencia de las situaciones de abandono y desamparo familiar, pedía yo en mis páginas a semejanza de los realizado en otros países, la creación en nuestra legislación penal del ― DELITO DE ABANDONO DEL HOGAR ―. He aquí otra doctrina al respecto: Basil L. Q. Henriquez, Presidente del East London Children´s Court, en su artículo Chlldren¨s Court in England Journal of Criminal Law and Criminology, nov-dic 1946, pág. 295 y sits, escribe: El problema del hogar deshecho por la infidelidad de alguno de los padres, o por el alejamiento entre ellos a causa de largas ausencias del hogar, tiene y tendrá un profundo efecto sobre todo el problema de la delincuencia, por esta causa el infeliz niño que comparece ante los tribunales proviene de hogares deshechos. Nota al margen: aún en Venezuela en pleno siglo XXI no existe la figura del Delito de Abandono del Hogar. Vale decir, que estos autores planteaba en sus textos, desde 1946, el urgente cambio en las legislaciones para incluir el Delito de Abandono del Hogar, protegiendo y salvaguardando la Institución familiar. En tales Conflictos Familiares, la Notificación Judicial opera como un acto mediador, advirtiendo al ofensor la premura en reparar el daño causado. Inherente a este relevante punto, el régimen de Venezuela está incurso en Delitos de lesa Humanidad, la población está falleciendo por falta de alimentos y medicinas, existe un descontrol judicial, Ante esta devastadora crisis de la sociedad venezolana, in suge la imperiosa necesidad de conocer el modus vivendi de un hombre que pasó los momentos más dolorosos y triunfó en las situaciones más difíciles : Jesús de Nazareth, quien nos señaló el camino a seguir, se hizo pecador para redimirnos haciéndose bautizar por San Juan el Bautista, revolucionario y protestatario de las injusticias ; decía criticando el Templo judío y sus leyes esclavizante ―Podemos orar en cualquier parte, cada uno de nosotros es un Templo, que está en el ser, que sigue y permanece inmortal ― Jesús integraba la comunidad judía, pero marginado por sus miembros, se le llamaba Maestro por su forma de predicar ( en el ignominioso interrogatorio ante Poncio Pilato en su camino al patíbulo habló en latín, hablaba Siriaco con su pueblo y los apóstoles, dialecto siriaco formado por el griego y el arameo ). No era cristiano, éste término fue usado por primera vez por San Ignacio de Antioquía ( Hechos de los Apóstoles 11, 26 ) : Donde por espacio de un año estuvieron juntos en la iglesia e instruyeron a una muchedumbre numerosa, tanto que en Antioquia comenzaron los discípulos a LLAMARSE CRISTIANOS. En la comunidad de fe en Venezuela se observa un descontento general ¿Qué sucedió? ¿Dios no escuchó los clamores de su pueblo? Actuamos indebidamente, integrados en una desorganización social e indolente, generalmente no sabemos rezar, pedimos imponiendo y

no decimos ― Señor hágase tu voluntad y no la mía como dijo Jesús en el Huerto de Getsemaní ― Por ello no perdamos la fe, si Dios no concede lo que pedimos es por dos razones : 1º .- Lo que pedimos no nos conviene en este momento y nos podría venir un mal peor y 2º.- Dios nos tiene un bien mayor en el momento apropiado. Esta crisis no es un castigo de Dios, es una corrección ¿Qué Padre no reprende al hijo para su bien? Ninguna corrección nos alegra en el momento, más bien nos trae tristeza, pero cuando uno ha rectificado, gracias a la corrección encuentra Paz y llega a ser justo ( Hb 12, 7-11). El pueblo venezolano que hoy experimenta el sufrimiento de Jesús en la Cruz, aprenderá los valores de la AUSTERIDAD ante el espejismo de la ostentación en que caminan los corruptos, la SOLIDARIDAD con el prójimo que vive su pobreza crítica y la HUMILDAD frente a la conducta inapropiada y descarada de sus representantes al enriquecerse con dinero del Tesoro Nacional le muestran diariamente a los pobres en su propia cara la suntuosidad en que viven. Con sólo leer las Sagradas Escrituras, conoceremos que Dios escuchó los clamores de su pueblo israelita en Egipto quienes estaban esclavizados por el autoritario y anárquico Faraón y le concedió la libertad. El Bien siempre triunfará sobre el Mal. Es de indicar, que Jesús de Nazaret expresó una extraordinaria Notificación a la Humanidad en el momento en que instauró la Eucarestía, en la Última Cena, dando gracias a Dios, tomó el pan y se los pasó a los discípulos diciendo: tomad y comer todos de el, que este es mi cuerpo que será entregado por ustedes y uno de los de aquí presente me entregará, luego tomó el Cáliz ( vino tinto ), tomad y beber todos de el, porque este es la sangre de la Alianza Nueva y eterna que será derramada por ustedes para el perdón de los pecados, haced esto en conmemoración mía y luego agregó Yo estaré con ustedes hasta el último momento de sus vidas. Esta es la Notificación maravillosa que nos hizo Jesús de Nazaret para suscitar nuestro perdón. 2.- EN LOS CONTRATOS DE ARRENDAMIENTOS: Sobre esta materia la Notificación Judicial, juega un papel muy relevante, pero el régimen en Venezuela ha dictado una Sentencia que prohíbe los desalojos en viviendas familiares y en locales comerciales, a causa de la pandemia del coronavirus, pero es de resaltar que el propio gobierno trasgrede flagrantemente este Decreto, cuando quiere y en la forma abrupta e indigna de un Estado de Derecho, en este sentido el tribunal Supremo de Justicia ordenó compulsivamente y en forma por demás arbitraria el Desalojo de un reconocido restaurant en la urbanización las Mercedes en Caracas, embargando todos sus bienes. Vale decir que la Notificación Judicial en el presente caso, es una medida altamente ilusoria por no existir un Estado de Derecho. La precitada Sentencia fue dictada el 29 de Octubre de 2020 a través de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia en el Expediente N° 20-0375. Dicha Sentencia suspende las ejecuciones de desalojos de inmuebles destinados a viviendas así como aquellas destinados a uso comercial. Pero dada la condición extraviada y arbitraria de las decisiones Tribunal Supremo de Justicia, mediante Sentencia N° 58 DEL 07 de Abril de 2021, la Sala Cnstitucional del Tribunal Supremo de Justicia, declaró que la Inspección Ocular extrajudicial goza de la naturaleza de un documento público por devenir de un funcionario público autorizado por la ley, para dar fe pública notarial de los hechos que declara haber efectuado y de aquellos que declara haber visto u oído, ello obedece a que al practicar la inspección ocular, el

Notario no solo da fe del otorgamiento, sino del contenido puesto que interviene en su elaboración, dando certeza de lo allí expresado. 3.- EN LOS CONTRATOS COMERCIALES: De igual manera, en los Contratos comerciales, dada la anarquía que opera en el país en su sistema Judicial, es absolutamente inaplicable la Notificación Judicial, eventualmente en un supuesto negado, puede intentarse una Notificación extrajudicial.

CAPÍTULO II NOTIFICACIONES DE CARÁCTER TEOLÓGICO 1.- LA ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR A LA VIRGEN MARÍA. 2.- LA ANUNCIACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A SANTO DOMINGO DE GUZMAN PARA QUE DIFUNDIERA EL SANTO ROSARIO. EXÉGESIS: Las Notificaciones Judiciales en el campo teológico se denominan ANUNCIOS, es decir, que en este sentido las Notificaciones tienen un carácter equívoco, porque su interpretación es igual en ambas figuras, significa Notificar, comunicar del latín NOTIFICARE de NOTUS, CONOCIDO Y FACERE, hacer. Tiene una exacta convergencia con el verbo anunciar del latín ADNUNTIARE, hacer saber al Notificado de un hecho determinado. En la época del Imperio Romano en el Reinado de Herodes, se imponía un sistema politeísta, se adoraban múltiples Dioses, lo pobres no se consideraban personas y menos ciudadanos, predominaban los delitos sexuales, el régimen llevaba una vida disipada, se veneraban a los animales, especialmente ( los leones ), ante esta magna crisis, la comunidad de fe de la era, pidió la Misericordia de Dios para salvar la Humanidad. Dios escuchó sus clamores y envió al ángel Gabriel, para ANUNCIARLE a la Virgen María que iba tener un Hijo y le pondría el nombre de Jesús y ella contestó ´como es eso si yo no he tenido varón, el ángel le dijo: Es que has tenido la Gracia del Señor, Bendita eres entre todas la mujeres, llena eres de Gracia. Entonces dijo María: has de mí la esclava del Señor. Se dice que ella compuso este hermoso poema llamado el Magnificat: Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí. Su nombre es Santo y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo, dispersa a los soberbios de corazón. Derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes. A los hambrientos los colma de bienes y a los ricos despide vacíos. Auxilia a Israel su siervo, acordándose de su santa alianza según lo había prometido a nuestros padres en favor de Abrahán y su descendencia por siempre. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo como era en principio ahora y siempre por los siglos de los siglos.

LA ANUNCIACIÓN

Así mismo, en el otro aspecto de la ANUNCIACIÓN, El Ángel Gabriel le dice que su prima Isabel está embarazada, ésta noticia la dejó asombrada, porque su prima tenía 65 años de edad, lo que significa que para Dios nada es imposible. El punto crítico al respecto se refiere, que para la época una persona en esas condiciones tenía un alto riesgo de morir conjuntamente con su bebé, no se hablaba de cesárea, aún la medicina estaba en sus inicios, en este sentido la Virgen María y su esposo San José, decidieron visitar a Isabel para auxiliarla en su delicado estado, salieron desde Jerusalem hasta un pueblo llamado Alí Karim, donde vivía Isabel, recorriendo en mula 150Km en 5 días, al llegar su prima Isabel la recibe con estas palabras: ― Será posible que la Madre de mi Señor venga a visitarme, Bendita eres entre todas las mujeres y Bendito sea el fruto de tu vientre Jesús y agrega: mi hijo se mueve en la barriga al sentir tu presencia. Allí estuvieron ellos, hasta el nacimiento de Juan Bautista. Éste pasaje bíblico se denomina la Anunciación del Señor. Definitivamente es una Notificación a la Virgen María, una buona notizia que ANUNCIA el nacimiento del salvador de la humanidad. 2.- LA ANUNCIACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A SANTO DOMINGO DE GUZMÁN PARA QUE PREDICARA Y DIFUNDIERA EL SANTO ROSARIO

La Madre de Dios, en persona, le enseñó a Sto. Domingo a rezar el rosario en el año 1208 y le dijo que propagara esta devoción y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la Fe. Domingo de Guzmán era un santo sacerdote español que fue al sur de Francia para convertir a los que se habían apartado de la Iglesia por la herejía albingense. Esta enseña que existen dos dioses, uno del bien y otro del mal. El bueno creó todo lo espiritual. El malo, todo lo material. Como consecuencia, para los albingenses, todo lo material es malo. El cuerpo es material; por tanto, el cuerpo es malo. Jesús tuvo un cuerpo, por consiguiente, Jesús no es Dios. También negaban los sacramentos y la verdad de que María es la Madre de Dios. Se rehusaban a reconocer al Papa y establecieron sus propias normas y creencias. Durante años los Papas enviaron sacerdotes celosos de la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho éxito. También había factores políticos envueltos. Domingo trabajó por años en medio de estos desventurados. Por medio de su predicación, sus oraciones y sacrificios, logró convertir a unos pocos. Pero, muy a menudo, por temor a ser ridiculizados y a pasar trabajos, los convertidos se daban por vencidos. Domingo dio inicio a una orden religiosa para las mujeres jóvenes convertidas. Su convento se encontraba en Prouille, junto a una capilla dedicada a la Santísima Virgen. Fue en esta capilla en donde Domingo le suplicó a Nuestra Señora que lo ayudara, pues sentía que no estaba logrando casi nada. La Virgen se le apareció en la capilla. En su mano sostenía un rosario y le enseñó a Domingo a recitarlo. Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometiéndole que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias. Domingo salió de allí lleno de celo, con el rosario en la mano. Efectivamente, lo predicó, y con gran éxito porque muchos albingenses volvieron a la fe católica.

Lamentablemente la situación entre albingences y cristianos estaba además vinculada con la política, lo cual hizo que la cosa llegase a la guerra. Simón de Montfort, el dirigente del ejército cristiano y a la vez amigo de Domingo, hizo que éste enseñara a las tropas a rezar el rosario. Lo rezaron con gran devoción antes de su batalla más importante en Muret. De Montfort consideró que su victoria había sido un verdadero milagro y el resultado del rosario. Como signo de gratitud, De Montfort construyó la primera capilla a Nuestra Señora del Rosario. Un creciente número de hombres se unió a la obra apostólica de Domingo y, con la aprobación del Santo Padre, Domingo formó la Orden de Predicadores (más conocidos como Dominicos). Con gran celo predicaban, enseñaban y los frutos de conversión crecían. A medida que la orden crecía, se extendieron a diferentes países como misioneros para la gloria de Dios y de la Virgen. El rosario se mantuvo como la oración predilecta durante casi dos siglos. Cuando la devoción empezó a disminuir, la Virgen se apareció a Alano de la Rupe y le dijo que reviviera dicha devoción. La Virgen le dijo también que se necesitarían volúmenes inmensos para registrar todos los milagros logrados por medio del rosario. Esta Anunciación o Notificación es uno de los mensajes más maravilloso del mundo, porque nos da la clave para que se cumplan nuestros petitorios, la propia virgen María lo dijo expresamente; que son innumerables los Milagros del Santo Rosario. Sería prolijo hablar de los Milagros actuales, científicamente comprobados, por ello Juan Pablo II, decía que era su oración predilecta, se considera el compendio del Santo Evangelio. Nada mejor que comunicarnos con Dios a través de estas oraciones y escucharlo con la Palabra ( la Biblia ). *Precisamente, sobre este punto, he aquí lo que dijo el Santo Padre Juan Pablo II:

Imagen extraída del libro El Santo Rosario – Autor: Dr. Alfredo J. Veloz Correa, año 2020.

CAPÍTULO III NUEVAS ANUNCIACIONES 3.- LA GRANDE ANUNCIACIÓN DE JESÚS A SUS APÓSTOLES Y AL MUNDO ECLESIAL: LA ÚLTIMA CENA. 4.- LA ANUNCIACIÓN DE CÓMO DEBEMOS REZAR: EL PADRE NUESTRO. 3.- LA ÚLTIMA CENA: Un día jueves de noche después de la puesta del sol, región de Jerusalén, en tiempos del Procurador Poncio Pilatos y en una sala prestada (costumbre judía de ceder locales a los peregrinos en la ciudad Santa), se celebra la Última Cena. Se confirma que fue de noche porque la costumbre de la época era comer dos veces al día: desayuno y almuerzo. Jesús y los discípulos comieron recostados y no sentados, recostarse en la mesa era propio de hombres libres y no de esclavos. Se asegura que comieron cordero asado, que utilizaron una copa única con vino tinto, se deduce de su comparación con la sangre y se la pasaron entre los discípulos y bebieron todos de ella (Mc 14, 23 ). La cena terminó con el canto de alabanza: Hallel Pascual, Salmo 114 y 118. Es allí donde el propio Jesús de Nazareth instaura la Eucaristía, porque es Acción de Gracias a Dios; las palabras EUCHARISTEIN (Lc 22, 19; I Co 11, 24) y EULOGEIN (Mt 26, Mc 22), recuerdan las bendiciones judías que proclaman durante la comida las obras de Dios: la creación, la redención y la santificación. Según la tradición el mandato que Jesús impuso en la ULTIMA CENA de comer pan y beber vino en MEMORIA MÍA es la Institución de la Eucaristía. Estudios de los textos evangélicos, han mostrados que esta conclusión no es tan verosímil. El mandato haced esto en MEMORIA MIA no aparece en los relatos que Mateo y Marcos hicieron de la ÚLTIMA CENA. Pero en el evangelio de Lucas (Luc 22, 19) reza: ―Tomando el pan, dio gracias, lo partió y se los dio, diciendo: Éste es mi cuerpo, que es entregado por vosotros, haced esto en MEMORIA MIA. Así mismo el cáliz, después de haber cenado, diciendo: Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros. Mirad, la mano del que me entrega está conmigo a la mesa. Porque el Hijo del hombre se va, según está decretado, pero ¡ay de aquél por quien será entregado! Ellos comenzaron a preguntarse unos a otros sobre quién de ellos sería el que había de hacer esto. De manera que en esta cita bíblica por una parte le otorga veracidad al mandato haced esto en MEMORIA MÍA, el cual pudo transmitirse por tradición oral, traducido y estampado por San Lucas en su evangelio; la otra, Jesús anuncia su pasión y muerte, además señala que el traidor está presente en la mesa, hay una donación personal de Jesús (acción profética). Algunos teólogos modernos han intentado recuperar el sentido judaico antiguo de rememorar los actos de Dios (anámnesis), los fieles participan en la ÚLTIMA CENA, el sufrimiento en la Cruz y la resurrección de Cristo, del mismo modo de la Cena Pascual judía que es memorial actualizador del acontecimiento de Éxodo. Definitivamente la Última Cena constituye una DESPEDIDA y a la vez TESTAMENTO. Antiguamente el Patriarca antes de morir celebraba una cena donde resumía toda su vida, formulando bendiciones a los presentes y a las generaciones venideras.

4.- LA ANUNCIACIÓN DE CÓMO DEBEMOS REZAR: EL PADRE NUESTRO EL PADRE NUESTRO, Es la oración más perfecta y extraordinaria, sin paralelo con ninguna otra oración en el mundo de las religiones, para comunicarse con Dios, por dos motivos fundamentales. Primero: creada y enseñada por el propio Jesús de Nazaret en Arameo, lenguaje en que se comunicaba con sus discípulos y el pueblo en general, aunque habló en latín con Poncio Pilato en el proceso de la crucifixión. Cuando Jesús enseñó a sus discípulos a orar (Mt 6:9–13; Lc 11:2–4), lo hizo dentro del contexto contemporáneo de la oración judía, para comunicar por medio de esta oración su perspectiva de Dios y de la humanidad. En esta oración nos trasmitió sabiamente la forma de comunicarnos con Dios. He aquí un análisis del Padre Nuestro: PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS: El Padrenuestro comienza con "Padre nuestro que estás en los cielos" (Mt 6:19), una forma común de referirse a Dios en las antiguas oraciones judías. Dentro del Antiguo Testamento, los profetas y poetas una y otra vez usaban la imagen de padre para referirse a Dios. 8 Al identificar a Dios como "Padre", los autores bíblicos enfatizaban el hecho de que somos creación de Dios, y como sus hijos, tenemos la responsabilidad de obedecerlo y de seguir sus caminos (Dt 32:6; Mal 1:6).

Jesús usó la frase "Padre nuestro" para identificar la paternidad de Dios de cada ser humano, sea justo o injusto: "Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos" (Mt 5:44,45).9 Según Jesús, no hay persona ni grupo que tenga derechos exclusivos a Dios; todos son sus hijos. La perspectiva de Jesús sigue la de los "sabios". Según Jesús y los "sabios", Dios, como un buen padre, cuida de sus hijos aun cuando ellos no lo merecen (Mt 6:25–34; 7:7– 11; Lc 11:9–13; 12:22–32). Sin embargo, Él también los disciplina en su amor y misericordia (Pr 3:11,12; Heb 12:5–11). Santificado sea tu nombre Jesús introduce la primera bendición de esta oración: "Santificado sea tu nombre" (Mt 6:9). En el Antiguo Testamento encontramos la idea de santificar el nombre de Dios en Isaías 6:3. El profeta Ezequiel declaró: "Y seré engrandecido y santificado, y seré conocido ante los ojos de muchas naciones; y sabrán que yo soy Jehová" (Ez 38:23). La frase en hebreo: "seré … santificado" es análoga a la bendición de Jesús: "santificado sea tu nombre". Según Ezequiel, Dios santifica su nombre por sus acciones. Tanto el Antiguo Testamento como la antigua literatura judía indican que el pueblo de Dios santifica el nombre del Señor por la forma en que actúan. Siempre que una persona obedece los mandamientos de Dios santifica nombre del Señor. Lo opuesto a santificar el nombre de Dios por nuestra obediencia es profanar su nombre por medio de desobediencia (Nm 20:12). Anteriormente sugerimos que el Padrenuestro era una oración abreviada que Jesús enseñó —como hacían otros "sabios" judíos—, que cumplía la obligación de orar el 'Amidah. La tercera bendición del 'Amidah, conocida como Kedusah (santificación), es análoga de las primeras bendiciones del Padrenuestro: "Santifiquemos tu nombre en este mundo como es santificado en los cielos de los cielos." — "Que tu nombre sea santificado. … Hágase tu voluntad en la tierra como se cumple en el cielo." Como veremos, las primeras tres bendiciones del Padrenuestro —"Santificado sea tu nombre", "Venga tu reino", y "Hágase tu voluntad"— son poéticamente análogas y variaciones de lo mismo. Jesús inició su oración con la bendición de pedir a Dios que su nombre sea santificado por la forma en que sus discípulos lo obedecieran perfectamente en este mundo, como las huestes celestiales lo hacen en los cielos de los cielos, porque dondequiera que se hace la voluntad de Dios su nombre es santificado. Venga tu reino Jesús usó la frase "reino de los cielos" más que cualquier otra en los Evangelios; no obstante, históricamente, es probablemente una de las ideas más incomprendidas dentro del cristianismo. Tradicionalmente, los teólogos y eruditos han definido la frase "reino de los cielos" como 1) concerniente a algo escatológico (i.e., el fin de los siglos) y/o apocalíptico, o 2) el deseo de Jesús de establecer un reino mesiánico en la tierra, una esperanza maldita por la tragedia de la Cruz. Entre los "sabios", la frase "reino de los cielos" anticipaba un tiempo en el futuro cuando Dios revelaría su gobierno a todos los habitantes del mundo. En ese tiempo, Dios quitará de

Israel el yugo de reinos de afuera. Algunos también anticipaban que la revelación del "reino de los cielos" señalaría la derrota de Satanás y sus fuerzas.12 Al presente, los que obedecen los mandatos de Dios reconocen su derecho a gobernar sobre ellos y por tanto a realizar el "reino de los cielos". Él enseñó a sus discípulos a orar: "Santificado sea tu nombre, y que sea establecido tu reino por medio de nuestra obediencia y sumisión a tu voluntad y a tus mandamientos." Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra En el 'Amidah, la tercera bendición, el Kedusah ("santificación"), lee: "Santificamos tu nombre en este mundo como es santificado en los cielos de los cielos" (énfasis añadido). Jesús dijo: "Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra." Dentro del círculo de los fariseos, el hacer la voluntad de Dios equivalía a obedecer los mandamientos. En contraste a los fariseos, los esenios creían que todo era predeterminado por la voluntad de Dios. Según Josefo: "La secta de los esenios, sin embargo, declara que el Destino es dueño de todas las cosas, y que nada sucede a los hombres que no sea conforme a sus decretos."17 Para los esenios, la voluntad de Dios determinaba todo dentro del mundo, aun la identificación de los justos y los malvados. La predeterminación de los esenios los llevó a aislarse del resto de la sociedad y a desarrollar ideas y prácticas sectarias. La estricta predeterminación de los esenios no aparece en las enseñanzas de Jesús; además, un esenio no hubiera orado: "Sea hecha tu voluntad en la tierra y en el cielo." La oración de Jesús pide a Dios que santifique su nombre, que establezca su gobierno, y que se haga su voluntad por medio de la obediente sumisión de los seguidores de Cristo. Como sus contemporáneos judíos, Jesús consideraba esa obediencia como preparatoria de la redención. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy Las versiones de Mateo y Lucas del Padrenuestro leen: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy (literalmente: nos sea dado continuamente) (Lc 11:3; Mt 6:11). Esta traducción preserva la expresión hebrea de la súplica de Jesús, como también la radical convicción de Jesús de que cada día tiene su propia bendición (Mt 6:24–34; Lc 12:22–31). Jesús sacó la radical conclusión de que el buscar nuestra provisión más allá del día presente expresa ansiedad y preocupación, lo cual, para Jesús, es indicativo de alguien de "poca fe" (Mt 6:30–32). En esto, Jesús pertenecía al pensamiento judío que consideraba que cada día poseía su propio santidad y como tal debemos alabar a Dios por el presente día (Mt 6:34). En parte, el génesis de este punto de vista se deriva del episodio del milagro del maná ("pan cotidiano") en el desierto, en que Dios instruyó a los israelitas a que recogieran "diariamente la porción de un día" (Éx 16:4–10). Al requerir que el pueblo diariamente dependiera en Dios para su sustento, Él los probó para determinar si ellos andaban "en mi ley, o no" (Éx 16:4; cf. también Dt 8:2–4; Lc 4:4). Jesús identificó a los que se preocupaban por el mañana como hombres de "poca fe". La fuente de esta diaria confianza no estaba en el poder de pensamiento positivo, sino en una implacable confianza en Dios, el Creador del día y el Sustentador de toda vida.

La instrucción de Jesús a orar: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy", encaja con su forma de ver a la ansiedad y la preocupación: "No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque … vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. … Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal" (Mt 6:31–34; véase Lc 12:22–31). Al concluir su declaración acerca de la preocupación, Jesús dijo: "Mas buscad el reino18 de Dios, y todas estas cosas19 os serán añadidas" (Lc 12:31; cf. Mt 6:33).20 Perdónanos como también nosotros perdonamos Jesús instruyó a sus discípulos: "Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas" (Mt 6:14,15). Jesús encareció a sus discípulos a orar: "Perdónanos ... como nosotros perdonamos." En otras palabras, el perdón que recibimos de Dios depende de cómo perdonamos a otros. Esta nueva sensibilidad era el corazón mismo del mensaje y las enseñanzas de Jesús. Este desarrollo dentro del judaísmo le permitió sacar su radical conclusión —que no hizo eco en sus contemporáneos judíos ni en sus seguidores de más tarde— de que debemos amar aun a nuestros enemigos, aquellos que nos aborrecen (Mt 5:43–48; Lc 6:27–36). "No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados. Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir" (Lc 6:37,38).24 Para Jesús, esta no era enseñanza sentimental, sino la misma esencia de su mensaje (Lc 4:16–30). Y no nos deje caer en tentación, mas líbranos del mal La frase en español "no nos metas en tentación" es una traducción muy fuerte del griego, dado el sentido que tiene en hebreo. Una mejor traducción sería: "Y no nos lleves al alcance de la tentación", un sentimiento común en las oraciones judías contemporáneas. la correcta traducción debiera ser "líbranos del mal", que expresa nuevamente el pedido de "no nos lleves al alcance de la tentación". Jesús creía que las personas son tentadas porque la inclinación al mal las gobierna. Si Dios nos libra de ser gobernados por la inclinación al mal, entonces Él nos librará del mal, que causa la tentación (1 Corintios 10:13). La plegaria de liberación que Jesús puso en su oración modelo además reconoce el derecho de Dios a reinar y asimismo nuestra sumisión a su reino. Al reconocer nuestra tendencia a caer en tentación, y al mismo tiempo nuestro deseo de someternos al gobierno de Dios y a cumplir sus mandamientos, Jesús instruyó a sus seguidores a confiar en Dios como su libertador de las garras de la tentación y del mal.25 Conclusión Sentimos como que han sido removidas las capas de los siglos, y nuevamente nosotros, también, podemos sentarnos a los pies de Cristo y aprender del Maestro, él conocía perfectamente la fragilidad humana y por ello nos dio esta magna oración

Representación del episodio del Sermón del Monte en el que, según el Evangelio de Mateo, Jesús de Nazaret dio a conocer el texto en el que se basa la oración del padre nuestro. Obra de Carl Heinrich Bloch, conservada en el National historiske Museum på Frederiksborg Slot, Castillo de Frederiksborg, Dinamarca. Al igual que el resto del evangelio y de los escritos del Nuevo Testamento, el padre nuestro en su versión original conservada fue escrito en una forma dialectal del griego, la koiné, llamada también griego alejandrino, helenístico, común, o «griego del Nuevo Testamento». La koiné fue la lingua franca o lengua internacional del Mediterráneo oriental desde el período helenístico, y también la lengua de difusión del cristianismo. El padre nuestro o padrenuestro1 (en latín, Pater Noster) es la oración cristiana por excelencia. * Texto extraído de la obra Conversando con Dios. Autor-Dr. Alfredo J. Veloz Correa-Año -1018.

CAPÍTULO IV LA ANUNCIACIÓN DEL PROFETA SIMEON A LA VIRGEN MARÍA EN EL ACTO DE LA CIRCUNSCICIÓN DEL NIÑO JESÚS. 6.- EL VÍA CRUCIS. 5.- LA PRESENTACIÓN DEL NIÑO JESÚS EN EL TEMPLO A LOS OCHO DÍA PARA SU CONSAGRACIÓN AL SEÑOR:

IMAGEN DE LA CIRCUNCISIÓN: Después del tiempo de purificación de la madre, el niño debía ser presentado en el Templo y su ofrenda fue un par de tórtolas. Luego se procedió a unas de las cirugías menores de grande impacto en la medicina, que consiste en cortar el ligamento del prepucio quedando al descubierto el glande y así permanece aun en reposo, en la segunda guerra mundial, Hitler, perseguía implacablemente a los judíos y cuando lo requisaban, observando que se había hecho la circuncisión, los enviaban al Holocausto e inmediatamente muchos judíos recurrieron a la reparación de la circuncisión y algunos morían de septicemia ( de las infecciones ). Las Naciones Unidad prohibieron estas prácticas, en atención al interés Superior de Niño y de las numerosas personas sometidas a ese riesgo. En este estado de acontecimiento se presentaron al Templo, guiados por el Espíritu Santo, el profeta Simeón y la profetiza Ana para conocer al Niño Dios. En ese momento el Profeta Simeón le ANUNCIÓ A MARÍA lo siguiente: Este Niño, será Gloria y Ruina para muchas Naciones, pero una espada atravesará tu alma. EXÉGESIS: Definitivamente, este es un mensaje polémico, controversial, paradójico y agorero. Es un ANUNCIO intimidante, que no hizo mella en la Virgen María, porque ella es brillante como la luna y la fortaleza de un ejército en formación, además su carisma dotada de una grande majestuosidad, recibió ese mensaje con una gran impasibilidad y si se quiere con displicencia. En lo que respecta en la parte última de las palabras de Simeón “una espada atravesará tu alma“ se interpreta estas palabras

como el ANUNCIO DEL VÍA CRUCIS, cuyas torturas las sufría inmensamente su madre la virgen María. 6.- EL VÍA CRUCIS: Desarrollo: El vía crucis, es el camino que recorre Jesús, hasta llegar al monte del Calvario, sitio denominado las calaveras, donde crucificaban a los condenados. El Calvario, también conocido como el Gólgota, fue un sitio que se encontraba cerca del exterior de las murallas de Jerusalén. En este lugar Jesús fue crucificado.1 Gólgota o Gólgotha proviene del griego Γολγοθᾶ; posteriormente escrito como Γολγοθᾶς. La palabra surge de la traducción al griego en el Nuevo Testamento de un término arameo que se cree que pudiera ser Gûlgaltâ. La Biblia traduce el término como "Lugar de [la] Calavera", frase que figura en griego como Κρανίοσ Τόπος (Kraníou Tópos), y en latín como Calvariæ Locus, de donde deriva la palabra española Calvario. La ubicación tradicional del Gólgota deriva de la identificación por Helena, la madre de Constantino I, en el 325, quien ubicó la tumba de Jesús y dijo haber descubierto la verdadera cruz. Su hijo, Constantino, construyó la Iglesia del Santo Sepulcro en ese lugar. El camino se representa con una serie de catorce imágenes de la Pasión, denominadas estaciones, correspondientes a incidentes particulares, según la tradición cristiana, Jesús sufrió por la salvación de la humanidad basados en los relatos evangélicos y la tradición cristiana. 1ª.- Estación : Sentencia de Muerte: Dos aspectos: Kaifás y Poncio Pilato. 2°.- Estación : Entrega del Madero a Jesús de Nazareth. 3°.- Estación : Primera Caída de Jesús de Nazareth. 4°.- Estación : La Virgen María sale al encuentro de Jesús de Nazareth. 5°.- Estación : Los Centuriones pensaron que Jesús moriría en el camino a la Crucifixión y llamaron a un hombre del pueblo: Simón de Cirene, para ayudar a Jesús a Cargar la Cruz. 6°.- Estación : Verónica le enjuga el rostro a Jesús de Nazareth. 7°.- Estación : Jesús sale al encuentro de las mujeres de Jerusalen. 8°.- Estación : 2° caída de Jesús de Nazareth. 9°.- Estación : 3° caída de Jesús de Nazareth. 10°.- Estación : Jesús es despojado de sus ropas. 11°.- Estación : Jesús es clavado en la cruz. 12°.- Estación : Muerte de Jesús de Nazareth. 13°.- Estación : Entregan el cadáver de Jesús a su madre 14°.- Estación : María lleva el cadáver de Jesús al Santo Sepulcro para su inhumación.

IMÁGENES DEL VÍA CRUCIS:

1ª ESTACIÓN: JESÚS SENTENCIADO A MUERTE

2ª ESTACIÓN: JESÚS CARGADO CON LA CRUZ

3ª ESTACIÓN: JESÚS CAE, POR PRIMERA VEZ, BAJO EL PESO DE LA CRUZ

4ª ESTACIÓN: ENCUENTRO CON LA VIRGEN

5ª ESTACIÓN: EL CIRINEO AYUDA AL SEÑOR A LLEVAR LA CRUZ

6ª ESTACIÓN: LA VERÓNICA ENJUGA EL ROSTRO DE JESÚS

7ª ESTACIÓN: SEGUNDA CAÍDA EN EL CAMINO DE LA CRUZ

8ª ESTACIÓN: JESÚS CONSUELA A LAS HIJAS DE JERUSALÉN

9ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ

10ª ESTACIÓN: JESÚS DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS

11ª ESTACIÓN: JESÚS CLAVADO EN LA CRUZ

12ª ESTACIÓN: JESÚS MUERE EN LA CRUZ

13ª ESTACIÓN: JESÚS EN BRAZOS DE SU MADRE

14ª ESTACIÓN: EL CADÁVER DE JESÚS PUESTO EN EL SEPULCRO

EXÉGESIS DEL VÍA CRUCIS: El vía crucis de Jesús de Nazareth, nos muestra el exacto retrato de la maledicencia del hombre, su crisis moral, una sociedad impregnada de una vida absolutamente distorsionada de la VERDAD, hedonista, extraviada y sin fe, con una actualización asombrosa de lo que sucede en nuestro país y en el mundo. Venezuela, precisamente sus valores y tradiciones se encuentran en el piso, por la imposición a ultranza de un sistema anárquico que ha atentado contra su propio pueblo, al vulnerar sus principios cristianos, conduciéndonos al margen de la miseria humana. Pero también el vía crucis, nos habla de la ESPERANZA, para que se acepte la VERDAD, que le ofreció Jesús de Nazareth a Poncio Pilato cuando le dijo tu puedes tener acceso a la Verdad, en su interrogatorio y éste no entendió, porque para él ( Poncio Pilato ) su Verdad era la Gloria y el Poder, Jesús le hablaba de Justicia del Amor al Prójimo y del recto proceder. Otro aspecto maravilloso que nos enseña el vía crucis, es la Esperanza, la Fortaleza y la Solidaridad Humana, que nos conduce a la Gloria de la Resurrección, es decir, al pleno éxito. Mahatma Gandhi, decía que de todo gran éxito, siempre precede muchas a tribulaciones y conflictos, he aquí la grandeza de las escenas bíblicas del vía crucis. DESCRIPCIÓN DE LOS ESCENARIOS DEL VÍA CRUCIS. La denominada 1° Estación del vía crucis, se refiere a la Sentencia de Muerte impuesta a Jesús de Nazareth. Efectivamente, se contrae a dos Sentencias de Muerte. En principio debemos señalar, que en la víspera de la crucifixión, Jesús organiza la ÚLTIMA CENA, conjuntamente con sus apóstoles, en un salón acondicionado para tal fin, un día jueves a las 6 de la tarde, allí terminada la cena, tomó el pan, lo partió y le dijo a los discípulos: tomar y comer todos de el, que este es mi cuerpo que será entregado por vosotros, así mismo dijo: alguien de ustedes me va a traicionar, seguidamente tomó el cáliz y dijo este es el cáliz de mi sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por ustedes para el perdón de los pecados, haced esto en conmemoración mía, luego agregó: Yo estaré con ustedes hasta el último día de sus vidas. Dicho esto, sintió un presentimiento de muerte y se fue a rezar al Monte de Getsemanía, bajo la sombra de un árbol que produce aceite, ahí seguramente rezó su oración predilecta; El Padre Nuestro, donde terminará con estas palabras: Señor no se haga mi voluntad sino la tuya, intempestivamente salió a su encuentro Judas Izcariote con un pelotón de soldados y le da un beso en la mejilla, Jesús le dijo: Amigo (todavía le dice amigo), con un beso traicionas al hijo del hombre?. Te será mejor no haber nacido. Este beso era la señal para indicarles a los soldados, que era el hombre a detener. Fue trasladado inmediatamente ante Caifás, jefe del Sanedrín, en la casa de su cuñado Anás, hombre corrupto, frío y calculador, se hacía llamar el Pontífice. Caifás le pregunta directamente si era el Mesías, el Hijo de Dios? Jesús le contestó de inmediato, sí, para eso he venido para salvar al mundo. Caifás respondió con una inmensa ira, rompiéndose la vestidura, que significaba Reo de Muerte ( 1° Sentencia de Muerte ), en ese momento uno de los serviles le dio un golpe en la cara, fracturándole el tabique de la nariz ( lesión que se observa en la Sábana Santa de Turín ), Caifás dijo te has llamado Hijo de Dios, eres un Blasfemo, aquí empezó la tortura de Jesús, lo flagelaron, le pusieron una venda en los ojos, para que adivinara quien le pegaba, lo vejaron, lo humillaron al ponerle un Corona de Espina, que

lesionaron su cuero cabelludo, derramando mucha sangre. Vale decir que esta imagen de Jesús con la Corona de Espina, se constituyó en un ícono sin paralelo en ninguna iglesia del mundo. Es una imagen que nos habla de inmenso dolor que sufrió por nosotros, su mirada de amor al prójimo, su humildad, que nos invita a orar y a convivir en el recto proceder. Luego de las torturas iniciales en casa de los corruptos del Sanedrín, fue enviado al Palacio de Antonia, para que el Prefecto de Judea: Poncio Pilato lo juzgara, éste consideró que no tenía jurisdicción para sentenciarlo y se lo envía A Herodes (Hijo de Herodes el Grande), con quien tenía una manifiesta enemistad, Herodes se lo regresa con una nueva vestidura, pensando que se trataba de un enajenado. Poncio Pilato comienza interrogarlo, Jesús permanece callado, y añade a mí no me contesta? A caso no sabéis que tengo el poder para librarte o condenarte, aquí, Jesús responde: No tienes ningún poder sobre mí, mi poder viene de los alto, por ello los que me trajeron aquí, tienen mayor pecado que tú. En ese momento se presentó la esposa de Poncio Pilato, llamada Prócula y le dijo: Poncio no te metas con ese justo, porque anoche en sueño sufrí mucho a causa de él, ante esta situación, donde Prócula se traduce en la abogada de Jesús de Nazareth, Poncio le envía una carta al Emperador Tiberio en estos términos: ― En principio creí que estaba conspirando contra nosotros y envié a mis hombres a investigar y pudimos constatar que estaba en contra de los judíos y a favor de nosotros, además un hombre que camina sobre las aguas, levanta a un paralítico, le devuelve la vista a un ciego y resucita a los muertos, no puede ser un criminal. Tu fiel Servidor Poncio Pilato ‖ Pero esta carta llegó muy tarde al Palacio del Emperador, este ya había muerto. Continuando con el interrogatorio, Poncio le dice a Jesús de Nazareth: Tu personalidad está rodeada de una gran simpatía y humildad, todo mi personal y yo, estamos profundamente impresionados. Luego decidió usar la facultad que le da el cargo de Procurador de Judea: Perdonar a un condenado sustituyéndole por uno que cumplía sentencia, llamaron a Barrabás, cuyo nombre significa rabí, hombre asesino y conspirador. Seguidamente Poncio se dirigió a la multitud que estaba al frente de su palacio llamado Antonia y les preguntó: a quien quiere que suelten a su Rey Jesús de Nazareth o a Barrabás, la multitud gritaban suelten a Barrabás, crucifiquen a Jesús. Poncio no sabía que el Sanedrín había infiltrados varios hombre en el pueblo, para distorsionar la voluntad popular. Poncio se ve obligado a soltar a Barrabás y pide una ponchera de agua y dice Soy inocente del derramamiento de sangre de este Hombre, allá ustedes. Ordena colocar una placa de madera con la siguiente inscripción: INRI Jesús de Nazareth Rey de los Judíos, en este estado de los hechos, se presenta Caifás y le dice a Poncio que cambie la inscripción, Poncio le contestó severamente ― LO ESCRITO, ESCRITO ESTÁ ― seguidamente siguiendo las normas del proceso ordena la flagelación y dicta la Sentencia de Muerte: Blasfemo y autoriza la Crucificción ( 2° Sentencia de muerte ). Fue una medida dictada sin prueba ni justificación de ninguna naturaleza, un acto maligno que nació en el grupo corrupto de la época llamado el Sanedrín que lograron malignamente distorsionar la voluntad del pueblo al infiltrar serviles en la multitud y provocar la crucifixión de Jesús de Nazareth ante la consulta del Prefecto de Judea Poncio Pilato. Exactamente lo sucedido en Venezuela, un Ente Electoral al servicio pleno de un partido, un Poder Judicial corrupto, plenamente parcial a un gobierno anárquico, las inventadas decisiones que juzgaron a inocentes, sin pruebas, tal como el caso de Leopoldo López y la ex jueza Afiuni, un caso de injusticia in extreme. Nota al margen: Poncio y Prócula se hicieron cristianos y una iglesia Copta, considera a Prócula como una santa. Después de estos escenarios, le entregan el madero a Jesús de Nazareth, que también resulta una carga para él, tenía un peso aproximado de 56 Kilos, la otra parte del madero pesaba 100 kilos y dado su estado

debilidad se produce su primera caída, allí sale a su encuentro la Virgen María. Este pasaje nos enseña que debemos ser solidario con el prójimo, dar fortaleza al decaído, al débil, y es el momento de pedirle a la Virgen que salga a nuestro encuentro y nos ayude en todas nuestras necesidades. Visto que Jesús se veía muy débil, los esbirros pensaron que se moriría en el camino, buscaron a un hombre del pueblo, para que lo ayudara cargar la cruz: Simón de Cirene, que tenía dos hijos, uno llamado Rufo y el otro Alejandro, que se hicieron cristianos. Continuando Jesús su camino al calvario, sale a su encuentro una mujer llamada Verónica y le enjuga el rostro bañado en sangre. Esta escena nos muestra la valentía sin igual de esa gran mujer, que sin ninguna clase de prejuicio auxilia a Jesús, esta imagen nos indica, que debemos defender a nuestros santos e iglesia, aplicando el lema de Juan Pablo II: Despierta y reacciona. De igual manera Jesús sale al encuentro de las mujeres de Jerusalén y les dice: No lloren por mí, porque llegará el día en que las estériles serán felices y desearían no tener senos para amamantar a sus hijos. Esto es exactamente, lo que está sucediendo en Venezuela, donde las humildes mujeres cargadas de hijos, no consiguen alimentos ni medicinas y el gobierno se niega a recibir ayuda humanitaria. Posteriormente, Jesús sufre dos caídas más y continuando en la vía pedregosa, lo despojan de su ropa, los soldados trataron de compartir su vestido, pero tenía una sola costura y se sortearon su ropa. Esta escena tiene una similitud cuando se nos despoja de un ser querido, de su cariño o afecto. Llegado al sito del Calvario, Jesús fue acostado en el piso, para clavarlo en la Cruz, estos clavos medían aproximadamente 18 cm, lesionando los nervios y produciendo un espasmo espantoso. Ya crucificado, se encuentra con dos delincuentes en el sito en las mismas condiciones de crucifixión, uno de ellos llamado Gema le dice a JESÚS, Bájate de esa Cruz, te salvas tú y a nosotros, el otro delincuente llamado Dimas, oyendo aquello le dijo a su compañero: Tú y yo asesinamos, robamos, incurrimos en innumerables fechorías, pero este justo es inocente, seguidamente se le quedó mirando a Jesús y le dijo: Señor acuérdate de mí cuando estés en tu reino. Jesús que era Dios, leyó inmediatamente en la mente de ese hombre, en su mirada lánguida, pidiendo piedad, su voz y su corazón, un auténtico arrepentimiento y le dijo: Hoy mismo estarás conmigo en el Paraíso. De manera, que el arrepentimiento en el hombre de sus errores y pecados, indudablemente que lo llevará a su salvación, dicho esto, Jesús dijo tengo sed, inmediatamente un soldado tomó una vara con una esponja empapada de vinagre y con un poco de Hiel, que servía de analgésico, no quiso tomar aquello y dijo: Señor perdónalos, porque no saben lo que hacen. En esta escena del vía crucis, donde Jesús salvó a la humanidad, nos redimió del pecado. El crucificado Gema representaba en ese momento, la humanidad corrupta y frágil, llegando lejos en nuestra ayuda al concedernos el perdón. Allí mismo vio a su discípulo Juan y su Madre y le dijo: Madre he ahí a tu hijo, hijo he ahí a tu madre, desde ese momento, María se fue a vivir en casa de Juan, muriendo ancianita. Esta es la prueba científica y de carácter bíblico de que Jesús era hijo único, unigénito. Después Jesús, sintió una espantosa soledad y dijo: Eli, Eli, Eli, Lamma Sabacthani, Dios mío, Dios mío, Dios mío, porque me has abandonado., todo está terminado luego exclamó: Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu, se escucho un fuerte grito y expiró, en ese instante se nublo el cielo, tembló la tierra y se rompieron los velos de los templos y el centurión que vigilaba a los crucificados dijo: definitivamente este hombre era hijo de Dios. La causa de muerte de Jesús de Nazareth eran múltiples, pero los forenses que estudiaron las escrituras, la Sábana Santa y algunos restos de crucificados, consideran tres hechos fundamentales que impactaron considerablemente su cerebro: las laceraciones o flagelaciones, que debilitaron su organismo, la asfixia, dificultad para respirar y el estado de show hipovolémico, es decir

pérdida masiva de sangre, que dio lugar a un infarto al miocardio. En este último escenario del vía crucis, un hombre rico y amigo de Jesús, pidió autorización a Poncio Pilato para retirar el cadáver de Jesús, luego María lo recibe en sus brazos y lo lleva al Santo Sepulcro, donado por José Arimatea. Recuerden que Jesús murió un día viernes a las 3 de la tarde, la rígida ley del Sábado, tampoco permitían ese día, atender enfermos ni embalsamar los cadáveres. Es de señalar, que las flagelaciones descarnaban la piel y permitir así que los animales se comieran los cadáveres. El día domingo, al tercer día del fallecimiento, María la Virgen, María la madre de Judas Tadeo y María Magdaleno, llevaban mirras, incienso y perfume, para preparar el cadáver de Jesús para la sepultura, pero la primera en darse cuenta que no estaba Jesús, fue María Magdalena y allí se presentó el ángel y le dijo; porque buscas entre los muertos al que está vivo, ella pensó que se habían robado el cadáver de Jesús, sólo encontraron la Sábana Santa y el pañuelo que cubría el rostro de Jesús, dobladas en un muro, ella le avisó a los apóstoles que Jesús había resucitado, Juan llegó hasta el Sepulcro y pudo comprobar la resurrección, reuniéndose con los demás apóstoles, fue allí donde Tomás dijo cuando toque las llagas de sus manos y su costado, podré creer en esa versión. Jesús estuvo 40 días en la tierra para concederles a los apóstoles el don de la sabiduría, de la escritura, de la palabra y de la salud, ellos eran pescadores e iletrados y era necesario difundir la palabra del Señor y posteriormente predicar los evangelios. En otro escenario Jesús se le aparece a los apóstoles, donde estaba Tomás y le dice: Toca mis llagas y mi costado derecho, obviamente se sintió avergonzado y dijo Jesús; dichosos aquellos que creen sin ver. La Resurrección evidencia que de todas grandes tribulaciones, angustias y pesares in surge la Gloria de la Resurrección, es decir la Victoria. El vía crucis, es la enseñanza más bella y extraordinaria, que nos anuncia, que nos habla de la Justicia que se identifica con el Bien y siempre triunfará sobre el Mal. He aquí que este vía crucis se constituye en una verdadera Joya Bíblica.

CAPÍTULO V PRUEBAS CIENTÍFICAS QUE ANUNCIAN LA EXISTENCIA DE DIOS 7.- LA SÁBANA SANTA. 8.- EL PAÑO DE VERÓNICA. 9.- EL ESTADO DE SHOCK HIPOVOLÉMICO DE JESÚS DE NAZARET DURANTE EL VÍA CRUCIS. 10.- LOS ROSTROS DE JESÚS DE NAZARET. 7.- LA SABANA SANTA: Es la máxima expresión de que Dios está entre nosotros. Las demostraciones científicas ratifican y corroboran la existencia de Dios en la Sábana Santa, se trata de la envoltura que envolvió el cadáver de Jesús de Nazaret, que resucitó al tercer día, hoy entre nosotros suscitando nuestra salvación. Está demás señalar, que Jesús de Nazaret vaticinó su muerte y resurrección, pero llegó lejos en su apreciación al representar su expiración a través del pan y del vino, por ello San Pío de Pietralcina, sufría cada vez que daba misa, porque sentía los sufrimientos de Jesús en la Cruz. Este Santo Sacerdote, explicaba la misa como el proceso del vía crucis de Jesucristo, desde su detención y muerte por crucifixión hasta la resurrección. De manera que la Sábana Santa, nos interpela, nos habla de que Jesús está con nosotros, suscitando nuestra salvación y la conversión de aquellos que se encuentran extraviados y sin fe. Es una reliquia sagrada donde no intervino la mano del hombre sino de Dios en su estructura y conformación, probados científicamente como lo indica la NASA en sus experimentos y observaciones con científicos sin ninguna clase de influencias religiosas, sólo con el rigor científico y de las más avanzada tecnología a nivel mundial.

La Sábana Santa ¿Es una pintura? La NASA analiza la sábana y comienza a cuestionarse seriamente: ¿Qué clase de energía imprimió la imagen en la Sábana? ¿Hay algún medio hoy para reproducirlo? ¿Por qué son diferentes las huellas de sangre a las impresiones del cuerpo? ¿Qué revela la fotografía tridimensional tomada a la Síndone y que se usa para explorar suelos de otros planetas? 1. La Fotografía: El primer descubrimiento cabe atribuirlo, sin duda, al abogado italiano Secondo Pía. Pía se limitó a realizar, en 1898, la primera fotografía de la Síndone. Al examinar la placa que contenía el negativo fotográfico quedó desconcertado: La tela era UN NEGATIVO FOTOGRAFICO. EN EL NEGATIVO

FOTOGRAFICO APARECIA EL POSITIVO OPTICO de la impronta. Se podían apreciar ahora todos los detalles; por fin era una imagen comprensible. 2. La NASA: La mayor cantidad de datos sobre la Santa Síndone proceden de los estudios que realizó, a partir de 1977, un grupo de científicos dirigidos por el Dr. John Jackson y su compañero el Dr. Eric J. Jumper (Profesores de Física y de Ciencias Aeronáuticas, respectivamente, en la Academia de las Fuerzas Aéreas de Denver, Colorado, y en el Centro de Pasadena -NASA- en Estados Unidos). Este equipo compuesto inicialmente por científicos norteamericanos se denomina S.TU.R.P. (siglas en inglés de "Proyecto de Investigación sobre la Síndone de Turín"). Su primera aportación se hizo pública en 1977: J. Jackson y E. Jumper tecnicos de fotografia aerospacial de la NASA. Se estudio con el analizador de imagen VP_8 que servía para estudiar la orografia de Marte y tiene la particularidad de reproducir en relieve lo que fotografia. Estudiando las fotografías de la Síndone en el laboratorio de las fuerzas aéreas de Alburquerque, Nuevo México, con la colaboración de su colega el Dr. Bill Mottern descubrieron que la imagen de la Síndone contiene información tridimensional. Aunque es difícil dar una explicación sencilla de lo que esto significa, podemos decir que supone que: El grado de densidad de cada punto de la imagen de la S. Síndone está matemáticamente relacionado con la distancia del lienzo al cuerpo Alcanza la máxima "brillantez" en las zonas en que el cuerpo tocó al tejido (nariz, frente, cejas...) y es menos intensa donde no se tocan (órbitas de los ojos, lados de las mejillas...). • El hecho de que en ningún punto de la imagen la intensidad de la "marca" sea cero implica que la impronta no pudo hacerse por contacto. Este descubrimiento puede calificarse de asombroso: supone prácticamente, por sí solo, descartar la posibilidad de un artífice humano. Nadie seria capaz de establecer tal cantidad de grados de "luminosidad" que se ajustaran matemáticamente a la relación distancia tela-cuerpo. Tras lograr resultados tan alentadores, el equipo STURP solicitó, y obtuvo permiso para realizar una exploración sobre la Síndone en Turín. Las Jornadas de observación directa duraron 120 horas ininterrumpidas. El Dr. John Heller (Biofísico, profesor en el New England Institute, y miembro del STURP) cuenta que las disciplinas científicas utilizadas en esta investigación fueron, entre otras, las siguientes: Fotografía: visible normal, infrarrojos, y ultravioleta, (unas 5000 fotografías en total). VP8: análisis de imagen. Ampliación de imagen computarizada. Análisis de la función de mapas. Imágenes topográficas. Análisis multiespectral. Análisis matemático de la imagen. Rayos X de baja energía: Fluorescencia de rayos X. Reflexión espectroscópica (o espectroscopía de reflexión de ultravioleta). Visibles. Infrarrojos. Termografía: Microdensímetro. Macroscopía. Microscopía: Polarización, fluorescencia, contraste de fase de electrones. Bioestereometría: Espectroscopio ("raman"). Láser de prueba microlasérica. Espectroscopio de dispersión de la energía del electrón. Transmisión espectral microespectrofotométrica. Prueba química húmeda: generación de porfirina

fluorescente, tests de cianometahemoglobina y de hemocromógeno, test de proteasa (enzimas que hidrolizan o dividen las proteínas convirtiéndolas en compuestos más simples). Inmunofluorescencia. Y a todo esto hay que añadir más de 1.000 experimentos químicos para determinar la naturaleza de toda la imagen y de las marcas de sangre, así como la historia del lino, manchas de agua, fibras varias, partículas y restos (detritus), la presencia de pigmentos orgánicos e inorgánicos y vehículos oxidantes y reductores, más todos los posibles caminos humanos para tratar de crear una imagen igual a la de la Sábana. Sus conclusiones fueron: Hay sangre humana indudablemente . Se han detectado componentes exclusivos de esta. (Posteriormente el Dr. Baima Bollone ha podido determinar que corresponde al grupo sanguíneo AB "casualmente" el más frecuente entre los hebreos y muy poco frecuente en los demás pueblos). La imagen contiene al menos 9 características : Absoluta superficialidad Extrema pormenorización, estabilidad térmica y química plenas Comprobada ausencia de pigmentación de cualquier clase, estabilidad al agua, No direccionalidad, Negatividad y Tridimensionalidad (que obligan a excluir todas las técnicas conocidas para realizar la imagen (tintura, tinte, polvo, contacto directo, vaporigrafía, vapor y contacto...) Se puede concluir que no se conoce ningún procedimiento que permita reproducir una imagen con todas las características mencionadas. Lo que es claro es que no se trata de una imagen producida por contacto, lo que ha llevado a pensar que se originara por algún tipo de radiación emanada del cuerpo, instantánea en el tiempo, y que hubiera producido una especie de " chamuscadura ". Tendría que tratarse de una radiación con unas características no explicables desde el punto de vista físico. El Vp-8 determinó que: En el momento de producirse la impresión, el cuerpo del hombre depositado en ese lienzo se encontraba ingrávido y que las imágenes sólo pudieron formarse como consecuencia de una radiación desconocida. Están coloreados los hilos, pero entre hilo e hilo no hay grumo de pintura. La tela está grabada a fuego. Está chamuscada. El hilo no esta carbonizado y por la penetración de la quemadura se mide la duración de la radiación, la fracción de segundo que duró la radiación. También grabó a fuego las manchas de sangre. Por el otro lado de la tela se transparentan las manchas de sangre, pero no la imagen grabada a fuego. Por su parte el Dr. Garza Valdés, investigador del Instituto de Microbiología de la Universidad de San Antonio (Texas) ha podido comprobar también experimentalmente, con muestras de tela de la Síndone, que sobre la misma abunda -como en otros objetos que contienen sangre- un compuesto biológico formado por hongos y bacterias que no se pueden eliminar con los tratamientos de limpieza que se aplican en la datación por resultado. Imagen Invertida No se conoce en la Historia de la iconografía, anterior al siglo veinte, de ningún artista que realizara su obra invirtiendo el claroscuro. El propio sentido de la negatividad de una imagen es contemporáneo a la aparición de la fotografía ( e inconcebible para un artista anterior a la invención de la fotografía). ¿Qué sentido tendría en el siglo XIII realizar algo así, teniendo en cuenta que los contemporáneos no lo entenderían?. ¿Quién sería capaz de hacer algo semejante,

dado el ínfimo desarrollo del realismo anatómico en la iconografía medieval? ¿Cabe dentro de la lógica pensar en un falsificador que se tomara la molestia de "pasear" el Lienzo, a fin de dejar en él los testigos de su paso por Oriente, ...cientos de años antes de que se inventara el microscopio (indispensable para reconocer el polen)? ¿Quién se preocuparía de cuidar semejante detalle y cometería el inmenso error de utilizar un lienzo nuevo, de la época de la falsificación? Piénsese que desde principios del S. XIV, está plenamente documentada la estancia de la Síndone en Francia. Un supuesto falsificador tendría que haber actuado coetáneamente a su aparición en Europa. ¿Pudo un falsificador medieval ser capaz de tener todos los conocimientos sobre fisiología, anatomía, física, etc, etc... que se requieren para hacer algo semejante? y, además, ¿cómo lo hizo?... porque eso también está por ver... (Piénsese que en la Edad Media se desconocía la circulación de la sangre, por ejemplo). Es improbable, además, que los falsificadores de la Edad Media escribieran esas palabras en griego siguiendo una tipografía típicamente antigua y, a pesar de que el sudario se conoce desde el siglo XIV, en ningún lugar se menciona estas leyendas; por tanto, estas letras son realmente una escritura fantasma. ¿Por qué habrían colocado los falsificadores ese soporte en U bajo la barbilla del cuerpo crucificado, siguiendo un rito funerario del cual no tenían conocimiento? Descripción de la Sábana Santa Sábana Santa de Turín

La descripción interoceptiva de la Sábana Santa contiene una explicación detallada, parte por parte de la Síndone, con referencias históricas y descripción detallada. La Sábana Santa es un lienzo de lino de 4.36m x 1.10m que cubrió el cadáver de un hombre que fue torturado, crucificado y que sufrió una perforación en el pecho. Descirpción de las Manchas de la Sábana Las marcas en el lienzo son detalladas, tridimensionales, térmica y químicamente estables aún en agua. No son pigmentos, no tienen direccionalidad y no fueron causados por el simple contacto con el lienzo. Las marcas no sanguíneas, no fueron provocadas por contacto. Las luces y sombras de lienzo fueron realizados a diferentes distancia del cuerpo y de la tela. Guía de la Sábana 1. Lesión en el pie izquierdo 2. Mancha del agua utilizada para extinguir el fuego en el incendio de 1532 3. Lesión producida por un instrumento punzo-corto-contundente 4. Dobleces del lienzo 5. Marcas de azotes 6. Talón y planta del pie derecho 7. Lìneas carbonizadas provocadas al lienzo durante 8. Remiendos realizados por las monjas Clarisas de Chambéry

incendio

1532

9. Magulladuras provocadas por el patibulum 10. Lesiones en la cabeza provocadas por un casquete de espinas 11. Lesión en la frente 12. Lesión en la muñeca izquierda Un Dato Interesante En el lienzo aparece sangre y manchas de suero humanos del grupo AB. Sangre del mismo tipo se encontró en el Sudario de Oviedo. Es interesante saber que durante el siglo VIII, en la Iglesia de San Legonziano, en manos de un monje que dudaba sobre la real presencia de Cristo en la Eucaristía, al momento de la consagración de la hostia, se convirtió en carne y el vino en sangre. Las reliquias se conservaron y en 1970 Odoardo Linoli, Catedrático de la Universidad de Siena en Histología Patologia y Microscopía médica clínica, encontró que la reliquia era carne real, tejido miocárdico de un corazón humano y la sangre era humana y del grupo AB. Cronología La historia de la Sábana Santa, a lo largo de sus 2000 años nos lleva a castillos de nobles europeos, incendios y grandes discusiones científicas. Toda la historia de la Síndone de Turín. Llega también Simón Pedro, siguiéndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo y el sudario que cubrió su cabeza no junto a las vendas, sino PLEGADO en un lugar aparte [...] Jn. 20,6 Años 40 al 50. Una tradición señala que el rey Abgar V de Edesa (la actual Urfa) fue curado de la lepra negra gracias a una imagen milagrosa que le hizo, además, convertirse al cristianismo. Tras su muerte, el lienzo es escondido en algún rincón de la

muralla de la ciudad para evitar su destrucción por parte de los enemigos de los cristianos en aquellos momentos. Existen numerosos testimonios y descripciones del S. X que se ajustan plenamente a la imagen que aparece en la Síndone, copias del S. VI. Años 525 o 544. La tela se encontró, según escribe el cronista Evagrio en la década del 590, en una de las dos fechas citadas sobre las que los expertos no se ponen de acuerdo-, durante las obras de reparación de la muralla de Edesa para resistir un previsible ataque del rey persa Cosroes I. De hecho, los edesanos atribuirían el desarme del ejército persa y su posterior derrota a la influencia del lienzo. Ian Wilson, catedrático de Historia de la Universidad de Oxford, publico la fotografia de un cáliz siríaco del siglo VI ( Museo del Louvre) con una grabacion del rostro de la Sabana. Año 944. La tela es trasladada desde Edesa a Constantinopla. La orden partió del emperador de Bizancio, Romano Lecapeno, convencido de que la reliquia podría proteger la capital del imperio romano de Occidente. Se exponía en veneración todos los viernes. Se conserva el manuscrito griego de un sermón del día 16 de agosto del año 944 del archidiácono Gregorio de Santa Sofía, en Constantinopla, del día que llegó la Sábana Santa de Edesa Constantinopla. ( Prof. Gino Zaninotto, especialista en Lenguas Clásicas y Orientales de la Universidad de Roma. ) - Archivos Vaticanos – Año 1081. Miniatura de Skylitres ( 1081-1118 ) que reproduce la escena del emperador Lecapeno ( 920-944) besando la Sábana Santa que llegaba de Edesa. Se ve el mandylion extendido, con las dimensiones reales ( 4,5 m de larga ). El emperador besa la cabeza y otra persona está sosteniendo el resto de la tela. ( Bibiloteca Nacional de Madrid, vitrina 26, 2 , folio 131, r ). Años 1157 y 1201. Consta en el catalogo de reliquias del palacio imperial de Constantinopla que hizo el monje de Thingeyrar en 1157. Tambien en la lista de 1201 hecha por Nicolás Mesarites Año 1204. La reliquia desaparece de Constantinopla durante las Cruzadas. Los cruzados saquean templos, casas y palacios, Ilevándose consigo el venerado lienzo. Para los expertos, su presencia en Constantinopla durante 260 años explica por qué los artistas ortodoxos representan a Jesús de Nazaret con las mismas características faciales que aparecen en la Sábana Santa. Frescos, mosaicos, iconos y pinturas son hoy buena prueba de ello. Se conserva una carta del 1 de agosto de 1205, escrita por Teodoro Ángel Comneno, nieto de Isaac II, emperador de Constantinopla dirigida al papa Inocencio III, organizador de la cuarta cruzada. En ella se queja del latrocinio de los cruzados y pide que sea devuelta la Sabana Santa a Constantinopla. En el Centro de Sindonología de Turín se encuentran cartas autógrafas de los Cardenales Binet y Mathieu, arzobispos de Besançon, que confirman la presencia de la Sábana en la ciudad en los primeros días del siglo XIII. Año 1357. La sábana reaparece de nuevo tras siglo y medio en paradero desconocido. Comienza entonces a recabar cierta fama al exhibirse en la iglesia de Lirey, a unos 150 kilómetros de París. Había llegado hasta allí gracias a Godofredo de Charny, un caballero que nunca explicó cómo tan preciada reliquia llegó a caer en su poder. Sin embargo, su reaparición supuso que la tela fuera confiscada por la casa de Saboya, que la custodiará hasta que finalmente recala en Turín. La hipótesis planteada por Ian Wilson, catedratico de Historia de la Universidad de Oxford, señala que fueron los templarios quienes la conservaron, tras su robo en Constantinopla. Según esta teoría. la sábana estuvo en la fortaleza de San Juan de Acre hasta 1291 y después fue llevada hasta la sede templaria de

Villenueve-du-Temple, en París. Ello explicaría por qué la familia Charny nunca explicó eI origen de su reliquia, ya que ésta procedía de una orden caballeresca "maldita" en la época. Año 1512. La noche del 3 al 4 de Diciembre. Hay un incendio en la iglesia francesa de Chambéry, donde se custodiaba entonces la reliquia. Las monjas clarisas responsables del convento remiendan las zonas afectadas con pedazos de tela. Un codo y los hombros del "hombre de la sábana" se pierden para siempre en el incidente. Por otra parte, el agua empleada en la extinción del incendio estropea partes de la imagen. Año 1578. La reliquia de los Saboya se traslada desde Chambéry, antigua capital del Ducado de Saboya, hasta Turín. El motivo de este nuevo cambio de emplazamiento hay que buscarlo en la delicada salud de san Carlos Bonomeo que, de esta forma, no se ve ya obligado a atravesar los Alpes para venerar el preciado lienzo sagrado. San Carlos, además, se había comprometido a llevar a Turín la Síndone si la peste que aquel año asediaba Milán desaparecía, como así sucedió. Año 1694. El arquitecto italiano Guarini construye una capilla especial, adosada a la Catedral de Turín, para que en ella se pueda almacenar y custodiar la reliquia. Donde permanece hasta hoy Año 1983. La Sábana Santa es propiedad de la Santa Sede, dejada en herencia por Umberto II de Saboya al Papa. Año 1988. Se realiza la prueba de Carbono 14 la cual determina que la Sábana Santa data de siglos medievales. Desde 1989. Se continúan las investigaciones, y poco a poco los científicos develan importantes conclusiones sobre la inexactitud de la prueba de Carbono 14. Serios estudiosos e investigadores, aún no católicos, confirman de manera unánime: La información que se tiene sobre la sábana indica una indubitable autenticidad. Año 1997. Un nuevo incendio abraza al recinto donde se encuentra la Sábana Santa. No sufre ningún daño.

Examen Médico Forense Un grupo de médicos hace un examen minucioso y dan su opinión: El hombre plasmado en la sábana fué torturado, azotado y crucificado. Un sobrecogedor testimonio científico Pruebas Científicas (El Carbono 14). 13 de octubre de 1988, tres laboratorios europeos coordinados por Tite, director del "British Museum" , realizaron la primera prueba con el método del carbono 14 sobre la venerada reliquia de Turín, y concluyeron que era un tejido medieval datado entre 1260 y 1390.

Cuando el impacto de este descubrimiento se hubo serenado, varios científicos, cristianos y no, manifestaron su escepticismo sobre estas conclusiones: ¿Cómo es posible que una sola prueba contradiga todas las otras, algunas respaldadas por la NASA, que indican una fecha mucho más antigua? De esta forma, el desmentido del carbono 14 no fue una conclusión sino que desembocó en un relanzamiento de los estudios. EI Centro Internacional de Estudios sobre la Sábana de Turín, fundado en 1988 por el prof. Van Cauwenberghe, reemprendió la investigación metódicamente y sino a priori. En los congresos de París (1989) y de Roma (1993) se presentaron numerosos estudios multidisciplinares y todos confirmaban la antigüedad del lienzo. Entre ellos hay los dos siguientes: La irradiación El biofísico francés Jean-Bautise Rinaudo, investigador de medicina nuclear del Laboratorio de Biofísica de la Facultad de Medicina de Montpellier, ha aportado su experiencia nuclear para formular una hipótesis que explicaría al mismo tiempo cómo se formó la imagen monocroma -que nadie ha logrado hasta hoy ni explicar ni reproducir- y por qué ante el carbono 14 la tela fue rejuvenecida en 13 siglos. La hipótesis debe su valor excepcional a que ha aguantado la criba de la experimentación. El profesor Rinaudo probó primero la irradiación sobre un acelerador de partículas del Centro de Estudios Nucleares de Grenoble. Partiendo de la cantidad de neutrones que podrían haber rejuvenecido la Sábana en 13 siglos, irradió un tejido de lino con una cantidad igual de protones. De esta forma ha sido el primero en obtener un color semejante al del lienzo, con la misma oxidación superficial. La segunda experimentación consistió en irradiar durante 20 minutos un tejido de lino perteneciente a una momia egipcia del 3400 a.C., con la misma cantidad de neutrones, para ver si éste resultaba rejuvenecido ante el carbono 14. La prueba pudo realizarse, en el reactor de la central de energía atómica de Saclay y el tejido irradiado fue analizado en la Universidad de Toronto. EI resultado fue espectacular: la tela había rejuvenecido 500 siglos, con lo que la radiación la enviaba 46.000 años en el futuro. A partir de esta nueva "edad", Rinaudo pudo calcular con exactitud la cantidad de neutrones necesarios para provocar un rejuvenecimiento de 13 siglos: es exactamente la misma de la que él partió para lograr, por irradiación de protones, una quemadura análoga a la del lienzo de Turín. Jean-Bautise Rinaudo, atribuye el origen de la imagen sindónica a una irradiación instantánea de protones emitidos por el cuerpo muerto del crucificado, bajo el efecto de una energía desconocida. Rinaudo considera que los átomos implicados en este fenómeno -que ha podido reproducir experimentalmente- son los del deuterio, presentes en la materia orgánica, y formados por un protón y un neutrón. Los protones podrían haber formado la imagen, produciendo entonces una quemadura superficial, oscureciendo la tela por oxidación ácida de la celulosa. Los neutrones habrían irradiado el tejido, enriqueciéndolo en carbono 14 falseando la datación y la "rejuvenecerían" a la mirada de los analizadores, puesto que este "test" consiste en computar el tiempo tomando como referencia el grado de degradación de este elemento natural. Los incendios Anteriormente a nuestros días el fuego había dejado sus huellas sobre el lienzo en una fecha sin determinar -previa a 1200- y en 1532, como consecuencia del devastador incendio que destruyó la Santa Capilla de Chambèry. ( En la noche del 11 al 12 de Abril de 1997 hubo otro incendio, en la capilla Guarini, que no afecto al lienzo ). En 1532 en Chamgbery (Francia), cuando estaba introducida en un cofre de plata. La Sábana fue sometida a una temperatura altísima, hasta el punto de que algunas gotas de plata licuada por el calor, agujerearon la Sábana que estaba en su interior.

El Dr. Dimitri Kouznetsov, atomista ruso, premio Lenin de Ciencias y Director del Laboratorio ÒE. A. Sedovó de Moscú, y realizó el siguiente experimento; sometió a una simulación del incendio, como el que sufrió la Sábana en 1532, a fragmentos de lino de Palestina de la época entre el siglo I antes de Cristo y el siglo I después de Cristo, datadas correctamente con carbono 14 por los laboratorios de Tucson, (uno de los que analizó la Síndone). Para sorpresa de todos, una segunda datación -con el mismo método del C14atribuyó al lienzo una fecha muy posterior. En unos días "rejuveneció" 13 siglos. Visto el resultado de esta prueba, el director del Centro Internacional de Sindonología, Pierluigi Baima Bollone, ha encargado al centro de Investigaciones Científicas de la ciudad de Vesubio que realice investigaciones con fragmentos de lino hallados en las ruinas de Pompeya (año 79 después de Cristo), y los compare con el lino de la Sábana Santa. Así pues, si estas nuevas pruebas confirman los resultados del químico ruso, las pruebas de carbono 14 anteriormente realizados quedarían invalidadas. En junio de 1994, Dimitri Kouznetsov, proclamó la autenticidad de la reliquia y lanzó críticas severas contra Tite y sus colegas. De esta forma, una vez más todos los testimonios de la ciencia vuelven a converger en una misma explicación del fenómeno de Turín.

El Papa ante la Sábana Santa El texto completo La Sábana es profundamente conmovedor. S.S. Juan Pablo II acude a Turín a orar frente a este testimonio de dolor de la homilía del Papa frente a la Sábana Santa. El domingo 24 de mayo por la tarde, Juan Pablo II fue a la Catedral de Turín para venerar la Sábana Santa. Lo había hecho ya en septiembre de 1978, siendo cardenal, después de la elección de Juan Pablo I; y en 1980, durante la visita a Turín. Primero adoró el Santísimo Sacramento y permaneció un rato en oración en la capilla de la Natividad. Luego veneró la Sábana Santa y seguidamente presidió una liturgia de la palabra, durante la cual pronunció el discurso que ofrecemos. Participaron en el acto, entre otros, los cardenales: Angelo Sodano, secretario de Estado, originario de esta región; Giovanni Saldarini, arzobispo de Turín y custodio pontificio de la

Sábana santa; Camilo Ruini, presidente de la Conferencia episcopal italiana; Giovanni Canestri, piamontés y Virgilio Noè; y numerosos arzobispos y obispos; estuvo también presente el presidente de la Cámara de diputados, Luciano Violante; asistió asimismo el presidente del Gobierno, Romano Prodi (que había tenido anteriormente un encuentro privado con Su Santidad) y numerosas autoridades . Antes de dejar la catedral, Juan Pablo II se recogió nuevamente en oración delante de la Sábana santa. Terminado el acto, Su Santidad se despidió de la población de Turín y se dirigió al aeropuerto donde tomó el avión para Roma. Homilía La Sábana santa, espejo del Evangelio. Amadísimos hermanos y hermanas: 1.- Con la mirada dirigida a la Sábana santa, deseo saludaros cordialmente a todos vosotros, fieles de la Iglesia turinesa. Saludo a los peregrinos que durante el período de esta ostensión vienen de todo el mundo para contemplar uno de los signos más conmovedores del amor sufriente del Redentor. Al entrar en la catedral, que muestra aún las heridas causadas por el terrible incendio que se produjo hace un año, me he recogido en adoración ante la Eucaristía, el sacramento que está en el centro de las atenciones de la Iglesia y que, bajo apariencias humildes, conserva la presencia verdadera, real y sustancial de Cristo. A la luz de la presencia de Cristo en medio de nosotros, me he arrodillado ante la Sábana santa, el precioso lienzo que nos puede ayudar a comprender mejor el misterio del amor que nos tiene el Hijo de Dios. Ante la Sábana santa, imagen intensa y conmovedora de un dolor indescriptible, deseo dar gracias al Señor por este don singular, que pide al creyente atención amorosa y disponibilidad plena al seguimiento del Señor. Reto a la inteligencia. 2.- La Sábana santa es un reto a la inteligencia. Ante todo, exige de cada hombre, en particular del investigador, un esfuerzo para captar con humildad el mensaje profundo que transmite a su razón y a su vida. La fascinación misteriosa que ejerce la Sábana santa impulsa a formular preguntas sobre la relación entre ese lienzo sagrado y los hechos de la historia de Jesús. Dado que no se trata de una materia de fe, la Iglesia no tiene competencia específica para pronunciarse sobre esas cuestiones. Encomienda a los científicos la tarea de continuar investigando para encontrar respuestas adecuadas a los interrogantes relacionados con este lienzo que, según la tradición, envolvió el cuerpo de nuestro Redentor cuando fue depuesto de la cruz. La Iglesia los exhorta a afrontar el estudio de la Sábana santa sin actitudes preconcebidas, que den por descontado resultados que no son tales; los invita a actuar con libertad interior y respeto solícito, tanto en lo que respecta a la metodología científica como a la sensibilidad de los creyentes. Espejo del evangelio

3.- Para el creyente cuenta sobre todo el hecho de que la Sábana santa es espejo del Evangelio. En efecto, si se reflexiona sobre este lienzo sagrado, no se puede prescindir de la consideración de que la imagen presente en él tiene una relación tan profunda con cuanto narran los evangelios sobre la pasión y muerte de Jesús, que todo hombre sensible se siente interiormente impresionado y conmovido al contemplarlo. Además, quien se acerca a la Sábana santa es consciente de que no detiene en sí misma el corazón de la gente, sino que remite a Aquél a cuyo servicio lo puso la Providencia amorosa del Padre. Por tanto, es justo alimentar la conciencia del precioso valor de esta imagen, que todos ven y nadie, por ahora, logra explicar. Para toda persona reflexiva es motivo de consideraciones profundas, que pueden llegar a comprometer su vida.

Así, la Sábana santa constituye un signo verdaderamente singular que remite a Jesús, la Palabra verdadera del Padre, e invita a conformar la propia vida a la de Aquél que se entregó a sí mismo por nosotros. Imagen del sufrimiento humano. 4.- En la Sábana Santa se refleja la imagen del sufrimiento humano. Recuerda al hombre moderno, distraído a menudo por el bienestar y las conquistas tecnológicas, el drama de tantos hermanos, y lo invita a interrogarse sobre el misterio del dolor, para profundizar en sus causas. La impronta del cuerpo martirizado del Crucificado, al testimoniar la tremenda capacidad del hombre de causar dolor y muerte a sus semejantes, se presenta como el icono del sufrimiento del inocente de todos los tiempos: de las innumerables tragedias que han marcado la historia pasada, y de los dramas que siguen consumándose en el mundo. Ante la Sábana santa, ¿cómo no pensar en los millones de hombres que mueren de hambre, en los horrores perpetrados en las numerosas guerras que ensangrientan a las naciones, en la explotación brutal de mujeres y niños, en los millones de seres humanos que viven en la miseria y humillados en los suburbios de las metrópolis, especialmente en los países en vías de desarrollo? ¿Cómo no recordar con conmoción y piedad a cuantos no pueden gozar de los derechos civiles elementales, a las víctimas de la tortura y del terrorismo, y a los esclavos de organizaciones criminales? Al evocar esas situaciones dramáticas, la Sábana santa no sólo nos impulsa a salir de nuestro egoísmo; también nos lleva a descubrir el misterio del dolor que, santificado por el sacrificio de Cristo, engendra salvación para toda la humanidad...Imagen del pecado del hombre y del amor de Dios 5.- La Sábana santa es también imagen del amor de Dios, así como del pecado del hombre. Invita a redescubrir la causa última de la muerte redentora de Jesús. En el inconmensurable sufrimiento que documenta, el amor de Aquel que "tanto amó al mundo que dio a su Hijo único" (Jn.3,16) se hace casi palpable y manifiesta sus sorprendentes dimensiones. Ante ella, los creyentes no pueden menos de exclamar con toda verdad: "Señor, ¡no podías amarme más!", y darse cuenta en seguida de que el pecado es el responsable de ese

sufrimiento: Los pecados de todo ser humano. Al hablarnos de amor y de pecado, la Sábana santa nos invita a todos a imprimir en nuestro espíritu el rostro del amor de Dios, para apartar de él la tremenda realidad del pecado. La contemplación de ese Cuerpo martirizado ayuda al hombre contemporáneo a liberarse de la superficialidad y del egoísmo con los que, muy a menudo, considera el amor y el pecado. La Sábana santa, haciéndose eco de la palabra de Dios y de siglos de conciencia cristiana, susurra: cree en el amor de Dios, el mayor tesoro dado a la humanidad, y huye del pecado, la mayor desgracia de la historia. Imagen de Impotencia, 6.- La Sábana santa es también imagen de impotencia: impotencia de la muerte, en la que se manifiesta la consecuencia extrema del misterio de la Encarnación. Ese lienzo sagrado nos impulsa a afrontar el aspecto más desconcertante del misterio de la Encarnación, que es también el que muestra con cuánta verdad Dios se hizo verdaderamente hombre, asumiendo nuestra condición en todo, excepto en el pecado. A todos desconcierta el pensamiento de que ni siquiera el Hijo de Dios resistió a la fuerza de la muerte; pero a todos nos conmueve el pensamiento de que participó de tal modo en nuestra condición humana, que quiso someterse a la impotencia total del momento en que se apaga la vida. Es la experiencia del Sábado Santo, paso importante del camino de Jesús hacia la gloria, de la que se desprende un rayo de luz que ilumina el dolor y la muerte de todo hombre. La fe, al recordarnos la victoria de Cristo, nos comunica la certeza de que el sepulcro no es el fin último de la existencia. Dios nos llama a la resurrección y a la vida inmortal. Imagen del silencio 7.- La Sábana santa es imagen del silencio. Existe el silencio trágico de la incomunicabilidad, que tiene en la muerte su mayor expresión; y existe el silencio de la fecundidad, propio de quien renuncia a hacerse oír en el exterior, para alcanzar en lo profundo las raíces de la verdad y de la vida. La Sábana santa no sólo expresa el silencio de la muerte, sino también el silencio valiente y fecundo de la superación de lo efímero, gracias a la inmersión total en el eterno presente de Dios. Así, brinda la conmovedora confirmación del hecho de que la omnipotencia misericordiosa de nuestro Dios no ha sido detenida por ninguna fuerza del mal, sino que, por el contrario, sabe hacer que incluso la fuerza del mal contribuya al bien. Nuestro tiempo necesita redescubrir la fecundidad del silencio, para superar la disipación de los sonidos, de las imágenes y de la palabrería, que muy a menudo impiden escuchar la voz de Dios. 8.- Amadísimos hermanos y hermanas, vuestro arzobispo, el querido cardenal Giovanni Saldarini, custodio pontificio de la Sábana santa, ha propuesto como lema de esta ostensión solemne las palabras. "Todos los hombres verán tu salvación". Sí, la peregrinación que grandes multitudes están realizando a esta ciudad es precisamente un "venir a ver" este signo trágico e iluminador de la Pasión, que anuncia el amor del Redentor. Este icono del Cristo abandonado en la condición dramática y solemne de la muerte, que desde hace siglos

es objeto de significativas representaciones y que, desde hace cien años, gracias a la fotografía, se ha difundido en muchísimas reproducciones, nos exhorta a penetrar en el misterio de la vida y de la muerte para descubrir el mensaje, grande y consolador, que se nos da en ella. La Sábana santa nos presenta a Jesús en el momento de su máxima impotencia, y nos recuerda que en la anulación de esa muerte está la salvación del mundo entero. La Sábana santa se convierte, así, en una invitación a vivir cada experiencia, incluso la del sufrimiento y de la suprema impotencia, con la actitud de quien cree que el amor misericordioso de Dios vence toda pobreza, todo condicionamiento y toda tentación de desesperación. Que el espíritu de Dios, que habita en nuestro corazón, suscite en cada uno el deseo y la generosidad necesarios para acoger el mensaje de la Sábana santa y hacer de él el criterio inspirador de su existencia.

8.- EL PAÑO DE VERÓNICA: El paño de la Verónica sería una de las reliquias que se consideran vera icon; o sea, verdaderas imágenes de Cristo, como el Mandylion de Edesa, la Sábana Santa de Turín o el Santo Sudario de Oviedo. Según una tradición que ya existía en el siglo VIII (cuando el papa Juan VII habría consagrado en Roma una capilla denominada de sancta María in Verónica), el emperador Tiberio, contemporáneo de Cristo, fue curado milagrosamente de una terrible enfermedad por esta reliquia. EXÉGESIS: Cuando Jesús de Nazaret, se cae estrepitosamente llegando a la tercera Estación, su Madre la Virgen María lo auxilia inmediatamente para ayudarlo a levantarse y le da fuerza y ánimo, aquí nuestra Madre se constituye por segunda vez INTERMEDIARA. En ese momento los centuriones pensaron que Jesús moriría en la vía y escogieron a un hombre de pueblo llamado Simón de Cirene, quien tuvo dos hijos: Rufo y Alejandro que se hicieron cristiano, para que cargara el madero que pesaba 46 Kilos, luego se infiltró entre las personas que acompañaban a Jesús una mujer de nombre Verónica y le enjugó el rostro a Jesús, secándole el sudor y la sangre, al retirar el pañuelo, observó que estaba impreso el rostro de Jesús de Nazaret, La paradoja de la multiplicidad de paños se resolvía con el recurso a la posibilidad de que Verónica doblara el pañuelo dos veces antes de que la sangre de Jesús se secara, con lo que serían cuatro las imágenes obtenidas. La palabra griega tetradiplon ("doblado cuatro veces") se reserva no obstante para la denominación del Mandylion de Edesa. Uno de los pañuelos con el rostro de Jesús llamado Pañuelo de Manoppelo, se encuentra en la Basílica de San Pedro en el Vaticano y otro en Turín.

 La Verónica con la Santa Faz, de El Greco, ca. 1580.

9.- EL estado de SHOCK HIPOVOLÉMICO en que se encontraba Jesús de Nazaret, cuando se cayó en la tercera Estación en el vía crucis, evidencia la Prueba científica de que Jesús de Nazaret era el Hijo de Dios, porque nadie, absolutamente nadie, puede subsistir el segundo siguiente de su vida con una pérdida masiva de sangre.

10.- LOS ROSTROS DE JESÚS DE NAZARET: RETRATO FÍSICO Y ESPIRITUAL DE JESÚS DE NAZARETH: ¿Cuál era el aspecto de Jesús? Hermosa descripción de alguien que lo conoció…. Poco antes de que estallara la guerra de 1914, se descubrió en Roma, en la biblioteca de los Padres Lazaristas, un pergamino antiquísimo cuyo contenido habría arrebatado la sorpresa del mundo, si esto no lo hubiera impedido el estallido de la gran guerra mundial. Hasta hoy la autoridad histórica de este documento ha quedado intacta. En él posee el mundo un testimonio auténtico de inmenso valor histórico sobre Jesús, su figura y personalidad exterior. Carta de un exgobernador de Judea, Publius Lentutios, al César, publicada en el diario el Comercio de Lima en abril de 1941 y reproducida 50 años más tarde en 1991, en el EL Hogar Cristiano. Esta carta contiene un retrato físico y espiritual de Jesús de Nazareth relatado por el Gobernador de Judea en carta al Emperador (antes de Poncio Pilato).

Se trata de una carta escrita por Publius Lentutius, antecesor de Poncio Pilato, en su calidad de Gobernador de Judea, carta dirigida al Emperador Romano, y que trata de Jesucristo. El documento está escrito en latín y data del tiempo en que apareció Jesucristo como predicador del pueblo. A continuación damos la traducción de este documento al castellano: El Gobernador de Judea, Publius Lentutius, al Emperador Romano. Supe,! Oh César! Que tu deseas saber algo respecto al hombre virtuoso que se llama Jesucristo y a quien el pueblo considera como profeta y como Dios y de quien dicen sus discípulos que es el Hijo de Dios, Creador del cielo y de la tierra. En realidad, ¡Oh, Cesar! Se oyen diariamente cosas maravillosas. Por decirlo brevemente, él hace resucitar a los muertos y sana a los enfermos. Es hombre de mediana estatura de un aspecto benigno, de grandísima dignidad, lo cual se manifiesta en su rostro, de una manera que, al considerarlo, uno infaliblemente siente la necesidad de amarlo y temerlo.

Su pelo, largo hasta las orejas, tiene el color de nueces maduras y desde allí, cayendo sobre las espaldas, es de un color brillante y dorado. En la mitad de la cabeza está dividido según usan los nazarenos. La frente lisa y la cara sin arrugas, ni manchas. La barba, igual al pelo de la cabeza en color, está crespa y, sin ser larga se divide en el medio. La mirada seria posee la virtud de un rayo solar. Nadie le puede mirar fijo en los ojos.

Cuando habla amonestando inspira temor, pero apenas acaba de reprender está como llorando. A pesar de ser severo, está muy afable y amable. Se dice que nadie le ha visto reír, pero si llorar. Todos encuentran su conversación afable y agradable. Pocas veces aparece en público, y cuando aparece se le ve muy modesto. El tiene una presentación muy noble. El es hermoso. Por lo demás, su madre es la mujer más hermosa que jamás se ha visto en estas regiones.

¡Oh, César! Si tú deseas verlo como me has escrito una vez, hazme saberlo y te lo enviaré enseguida. El no hizo nunca estudios; no obstante, él sabe todas las ciencias. El anda descalzo y con la cabeza descubierta. Muchos al verlo de lejos se ríen; pero apenas se acercan tiemblan y lo admiran. Dicen que jamás se ha visto en estas tierras un hombre como El.

Los hebreos aseguran que jamás se ha oído una doctrina como la suya. Muchos dicen que El es Dios; otros que es enemigo de César. Los malos hebreos le molestan mucho. Pero de Jesús se dice que nunca ha dejado descontento a alguno; más bien su intento es de dejar contentos a todos. En todo caso, ¡Oh, César!, yo cumpliré cualquier orden que tú me mandes respecto a Él. En Jerusalén, indico (sic) 7 del undécimo mes. Publius Lentutios Gobernador de Judea. Este artículo se publicó en el diario El Comercio de Lima en abril de 1941. Tomado de El Hogar Cristiano 1991. Escrito extraído del libro LA TEOLOGÍA EN EL DERECHO, en edición – 2015, autor Dr. Alfredo J. Veloz Correa. He aquí otro documento probatorio de la existencia de Jesús de Nazaret, es otra carta escrita por el propio Poncio Pilato, Gobernador de Judea, quien conoció directamente a Jesús de Nazaret a causa del juicio seguido en su contra. Presentamos en este escrito una carta de Poncio Pilato a Tiberio César, escrita aproximadamente en el año 32, donde éste menciona a Jesús de Nazareth y un encuentro privado que tuvo con él. El original de esta carta se conserva en la Biblioteca Vaticana en Roma, y pueden solicitarse copias de la misma a la Biblioteca del Congreso en Washington. En su calidad de carta del procurador romano de Judea al emperador en Roma, este documento es considerado como oficial. Su texto íntegro es el siguiente:

A Tiberio César:

Apareció en Galilea un hombre joven, que en nombre del Dios que lo envió, predicaba humildemente una nueva ley. Primero temí que su intención fuera sublevar al pueblo contra los romanos. Pero pronto se borraron mis sospechas. Jesús de Nazareth habló más bien como un amigo de los romanos, que no de los judíos. Cierto día observé en un grupo de personas a un hombre joven que, apoyado en el tronco de un árbol, hablaba tranquilamente a la multitud que le rodeaba. Se me dijo que era Jesús. Esto podía haberlo supuesto fácilmente, por la gran diferencia que había entre él y aquellos que le escuchaban. Su pelo rubio y su barba le confirieron a su apariencia un aspecto celestial. Parecía tener unos 30 años. Nunca antes había visto una faz más amable o simpática. Qué diferencia tan grande había entre él y los que le escuchaban, con sus barbas negras y su tez clara. Como no deseaba molestarle con mi presencia, proseguí mi camino, indicándole sin embargo a mi secretario que se uniera al grupo y escuchara. Más tarde mi secretario me informó que amás había leído en las obras de los filósofos nada que

pudiera compararse con las enseñanzas de Jesús. Me informó que Jesús no era seductor ni agitador. Por ello decidimos protegerle. Era libre de actuar, de hablar y de reunir al pueblo. Esta libertad ilimitada provocaba a los judíos, los indignaba y los irritaba; no a los pobres, sino a los ricos y poderosos. Más tarde escribí una carta a Jesús y le pedí una entrevista con él en el Pretorio. Acudió. Cuando el nazareno apareció, estaba yo dando precisamente mi paseo matinal y al mirarle, mis pies parecían aferrados con correas de hierro al piso de mármol, temblando yo con todo el cuerpo cual un ser culpable, a pesar de que él estaba tranquilo. Sin moverme, admiré durante algún rato a este hombre excepcional. Nada había en él ni en su carácter que fuera repulsivo; pero en su presencia sentí un profundo respeto. Le dije que él y su personalidad estaban rodeados de una contagiosa sencillez que le situaba por encima de los filósofos y maestros de su tiempo. A mí y a todos nos causó una honda impresión debido a su amabilidad, sencillez, humildad y amor. Éstos, noble soberano, son los hechos que atañen a Jesús de Nazareth. Y me tomé tiempo para informarte de los pormenores acerca de este asunto. Opino que un hombre que sabe transformar el agua en vino, que cura a los enfermos, que resucita a los muertos y apacigua a la mar embravecida, no es culpable de un acto criminal. Y como otros han dicho, debemos admitir que es realmente el hijo de Dios. Tu obediente servidor, Poncio Pilato. Sobre el contexto de esta carta Poncio Pilato durante el interrogatorio con Jesús, le manifiesta su simpatía y le dice que el su personal están profundamente impresionado y Jesús le contesta: Tú puedes tener acceso a la Verdad, pero Poncio no entendió esta palabra, porque su verdad era el Poder y la Gloria. Esta es la demostración de que la simpatía de Jesús y Poncio Pilato era recíproca, hablaron en latín. Por ello Poncio buscó todas las maneras para salvar a Jesús de la Crucifixión, hoy considerada la pena más cruel de la humanidad sin parangón con otra sanción implementada por el hombre.

CAPÍTULO VI EL ANUNCIO DE JESÚS QUE SALVÓ A LA HUMANIDAD 11.- PADRE PERDÓNALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN. 12.RECURSOS ESGRIMIDOS PARA ANUNCIAR LA VERDAD: EL LENGUAJE DE JESÚS DE NAZARET Y LAS PARÁBOLAS.

11.- PADRE PERDÓNALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN: Cuando Jesús estaba en la cruz, sintió una inmensa sed y pidió que le dieran agua, pero un desconocido extraviado y sin fe, le pasó una vara con una esponja mojada de vinagre y hiel, generalmente esto se utilizaba como analgésico, pero Jesús no quería calmar ningún dolor, sino aliviar su sed, él observando esta actitud delirante de este desconocido dijo: Señor perdónalos porque no saben lo que hacen. Fue en este acto donde Jesús de Nazaret perdonó a la humanidad. Vale decir. Que Jesús en su infancia vio dos ángeles uno tenía una vara con una esponja y el otro una cruz, él inmediatamente asustado salió corriendo a los brazos de su madre y una de sus sandalias se salió de uno de sus pies, esta imagen está representada en la virgen del Perpetuo Socorro. ( Lucas 23, 34 ) Fue la primera palabra de las siete que pronunció en la cruz al lado de los dos delincuente que había crucificados antes que el llegara al Monte del Calvario. Jesús reconocía que todo aquello que sucedía era planes de Dios y por ello brotó un grande sentimiento de Bondad ilimitada, su sabiduría y paciencia, reconocía la fragilidad del hombre en sus modus vivendi y eso lo condujo al Perdón de sus semejantes.

12.- RECURSOS ESGRIMIDOS PARA ANUNCIAR LA VERDAD: EL LENGUAJE DE JESÚS DE NAZARET Y LAS PARÁBOLAS: EL LENGUAJE DE JESÚS DE NAZARET Y LAS PARÁBOLAS: Jesús de Nazareth hablaba el arameo, dialecto semítico entre los judíos, idioma en que se comunicaba con sus discípulos. Era judío, pero marginado dentro de su comunidad por denunciar el inflexible rigorismo de las leyes, una verdadera carga para el pueblo: El Ayuno y el Sábado, considerado más importante que la vida misma del hombre. Por ello Jesús se constituyó en un auténtico revolucionario, sanador y protestatario de las injusticias, emprendió una lucha tenaz para dignificar a los marginados: las mujeres, los pobres, leprosos y las adúlteras. Vale decir que Jesús no fue cristiano, esta palabra la usó por primera vez San Ignacio de Antioquia, obispo y mártir, segundo sucesor de San Pedro al frente de la Iglesia de Antioquia, lugar donde se llamó ―cristianos‖ por primera vez a la comunidad de fieles seguidores de Jesús. También criticaba al Templo (símbolo judío), lo llamó cueva de ladrones, compraventa de animales, expulsó a todos con violencia menos a

los que vendían palomas (sacrificio de los pobres), decía: ―No es el único lugar para encontrarse con Dios, podemos orar en cualquier parte‖; se enfrentó a la Ley por esclavizante, se distancia de su religión judía, que cada uno sea un verdadero Templo. El templo está en el ser, permanece inmortal. Retomando el punto del lenguaje, utilizó el dialecto Siriaco para hablar con la población humilde, es una combinación de griego y arameo. Es conocido que en el interrogatorio con Pilatos, habló en latín (idioma de los romanos). Pero tenía una forma sui generis para ilustrar a sus semejantes; en este sentido, se expresaba en Parábolas; se le llamaba ―Maestro‖ por la forma como predicaba, a través de esta figura hablaba de Amor, Perdón y Justicia. La Parábola es una metáfora o comparación continuada, tomada de la naturaleza o de la vida diaria, que atrae al oyente por su viveza o singularidad y deja la mente en cierta duda sobre su aplicación exacta, de modo que la estimula a una reflexión activa. En el contexto de una Parábola se pueden apreciar tres elementos: 1º.- Comparación. 2º.Enigma y 3º.- Enseñanza. Desde el ángulo religioso, su finalidad es la de hacer comprensible, mediante imágenes sencillas y familiares, verdades de suyo difíciles y abstractas. Concretamente el fin de las Parábolas es hacer entendible el Mensaje del Reino de Dios, proclamado por Jesucristo y transmitido a nosotros en los evangelios. Las enseñanzas transmitidas en las Parábolas son una inminente necesidad en la vida del hombre actual, ya que los mismos motivos de aquella época milenaria se repiten en forma asombrosa: la Injusticia, la pobreza crítica, el sida (sustituye al leproso de ayer), el adulterio y los sacrilegios a la orden del día, se anidan en el corazón del hombre. Busquemos a Jesús, que es el mismo evangelio y con su imitación venceremos a las Injusticias. Se le llamaba Maestro por su forma de enseñar.

CAPÍTULO VII ANUNCIO DE LA SALVACIÓN DE LA HUMANIDAD 13.- LA NATIVIDAD. 14.- EL PESEBRE Y EL PAPA BENEDICTO XVI. 15.- EL NIÑO JESÚS. 16.- LOS REYES MAGOS. 17.- RASGOS DE LA VIRGEN MARÍA.

13.- LA NATIVIDAD; En la época del Imperio Romano era común el censo de la población para establecer un control directo sobre ellos en lo que respectaba a su vida y sus bienes. Así se promulgó el Edicto de César Augusto, mandando a empadronar a todo el mundo, cada cual a la ciudad de su estirpe. José se fue a la ciudad de David que se llama Belén para empadronarse con María, su esposa, quien estaba embarazada. Y sucedió que hallándose allí le llegó la hora del parto y parió su hijo primogénito y envolviéndolo en pañales lo acostó en un pesebre, porque no hubo lugar para ellos en el mesón. Pero había en la región unos pastores que pernoctaban en el lugar, a quienes se les presentó un ángel del Señor anunciándoles el nacimiento del Niño Jesús, y les dijo: ―No temáis, os traigo una buena nueva, una gran alegría que es para todo el pueblo, pues hoy ha nacido en la ciudad de David el Salvador, que es el Christo o Mesías, el Señor nuestro; hallaréis al niño envuelto en pañales y reclinado en un pesebre‖. Al instante se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial alabando a Dios diciendo: ―Gloria a Dios a las alturas y Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad‖. A los ocho días cumplidos del nacimiento del Niño, debía presentarse al Templo para la circuncisión y le pusieron el nombre de Jesús, impuesto por el ángel antes de ser concebido en el seno. Según está escrito en la Ley del Señor, que todo primogénito sea consagrado al Señor y para ofrecer en sacrificio, según lo previsto en la referida Ley, un par de tórtolos o dos pichones. Pero había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, justo y piadoso; le había sido revelado por el espíritu Santo que no vería la muerte antes de ver al Cristo del Señor. Movido del Espíritu Santo se fue al Templo y encontró a los padres con el niño y lo tomó en sus brazos y bendiciendo a Dios dijo a María, su madre: ―Mira este niño que ves, está destinado para ruina y para resurrección de muchos en Israel y para ser el blanco de la contradicción de los hombres; lo que será para ti misma una espada que traspasará tu alma a fin de que sean descubiertos los pensamientos ocultos en los corazones de muchos‖. De manera que de María nació Jesús el Mesías (Mt. 1, 16). La profecía de Simeón se cumplió exactamente de una manera asombrosa en el sufrimiento más grande que pueda recibir una Madre al ver y sentir la muerte de su propio hijo con la pena más cruel de la humanidad: la Crucifixión; aquí la espada atravesó su alma llena de dolor. Pero ya conocemos que este sufrimiento fue nuestra salvación y la crucifixión se tradujo en una nueva vida mediante la resurrección. El mundo exige una nueva vida centrada en Jesús de

Nazareth, donde estemos reconciliados con nosotros mismos, con el prójimo y con Dios; es el paradigma de la Paz. Los venezolanos anhelamos, en hora buena, el nacimiento de una Venezuela reconciliada con todos, sin odios sociales, viviendo en plena Democracia, sin intervención de doctrinas extranjerizantes y falsos ídolos que sólo buscan imponer directrices que nacen del pecado, queriendo soslayar e incitar al pueblo a la traición de su propia fe católica. Por ello Jesús dijo del que lo iba a traicionar, que más le valiera no haber nacido (Mt. 26, 24). Pecado gravísimo, castigo peor que el no existir. Jesús afirmó ante Pilatos que había nacido para ser testigo de la verdad (Jn. 18, 37), de la suprema verdad que es Dios, a quien Él ha revelado al mundo. Pilatos no entendió esta verdad; para él la verdad era la Gloria y el Mundo Social en que vivía, tal como los que hoy ostentan el poder omnímodo dilapidando los dineros del Tesoro Nacional. Se puede nacer de lo alto (Jn. 3, 7); es decir de Dios, cuando uno se decide por una nueva existencia espiritual que sólo en Dios puede tener su origen. Esta nueva existencia se adquiere por la fe, que es un don de Dios; es así como el hombre nace de Dios. La Navidad nos invita a rectificar, a nacer de nuevo. Jesús no ve los pecados sino el arrepentimiento del pecador, porque su amor es ilimitado y magna su misericordia y, sino, recuerden su agonía durante la crucifixión donde el asesino y ladrón le pide que se acuerde de él cuando llegara a su reino, Jesús le respondió: ―Hoy estarás conmigo en el paraíso‖.

14.- EL PESEBRE Y EL PAPA BENEDICTO XVI. Se inicia una polémica mundial por la apreciación que expresó en su obra “LA INFANCIA DE JESÚS”, señalando que en el Evangelio no se habla del buey y el asno en el pesebre; dice que no se habla de animales en el lugar donde nació Jesús, pero tratándose de un Pesebre el lugar en el cual comen los animales, la iconografía cristiana captó muy pronto ese motivo y colmó esa laguna y ninguna representación del Portal de Belén renuncia a buey y al asno. En el referido libro también desmiente a San Agustín, que afirmó que la virgen María habría hecho un voto de virginidad y se habría comprometido con José para que la protegiera, indicando que esa reconstrucción está fuera del mundo judío del tiempo de Jesús. Pero este punto lo obviamos en nuestro brevísimo análisis del Pesebre. Efectivamente, nacen las críticas de los fieles por una interpretación equivocada, aunque el Papa en su obra no prohíbe la utilización del buey y el asno. Esto es una tradición cristiana, de aquí surgieron las menciones de llamarlo el “Papa Agua Fiesta”. Es de saber, que la Virgen y San José se trasladaron a Belén en un asno, por lo cual es posible que ese animal u otros fueran verdaderos testigos del nacimiento del Niño Dios, aunque no lo digan los Evangelios. Pero la tradición se impone aunque se diga lo contrario. Vale decir que Cristo nació en el año XV del Imperio de Tiberio César, año 14 al 37d.C. El primer nacimiento fue creado por San Francisco de Asís; en su viaje a Belén en el año 1220, quedó asombrado por la manera como se celebraba allí la Navidad. Entonces, cuando regresó de Italia, le pidió autorización al Papa Honorio III, para representar el nacimiento de Jesús con un PESEBRE VIVIENTE. Representa la sencillez del lugar en que Dios llegó

al mundo “y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenía sitio en el alojamiento” (Luc 2, 1). El buey conoce a su dueño, y el burro en el pesebre de su Señor (Isaías 1, 3). Definitivamente, estos dos animales participaron en el Nacimiento. Haciendo una descripción del pesebre, el Ángel son los mensajes de Dios, por el Ángel Gabriel llegó la Anunciación, fue un ángel quien se le apareció a José para aceptar a María como esposa, huir y regresar de Egipto. Los Pastores, personas sencillísimas y humildes fueron los primeros en recibir la Buena Noticia, evidenciándonos que son los pobres los preferidos del Señor. Los Tres Reyes Magos no fueron reyes de algún pueblo o nación, ese nombre se lo dio la tradición. El eminente médico venezolano e infectólogo, el Dr. Oswaldo Carmona Guilliod, nos dice que en las diversas versiones de la Biblia en inglés se les llama “THE THREE WISE MEN”, que tiene el significado de ―sabio‖; representan a los pueblos y razas del mundo. Ofrecieron INCIENSO para un Dios, ORO para un Rey y MIRRA para un hombre. La Estrella guió a los Magos en su andar, fue la luz que los llevó al encuentro con Jesús a través de la oscuridad. De forma similar, Cristo nos lleva al Padre. San José, Padre fiel y creyente, el protector de Jesús en sus primeros años de vida. María, la madre del Señor la que lo cuidó y lo acompañó hasta el final. Es nuestra intercesora ante Jesús de Nazareth. Hijo Jesús, es el DIOS CON NOSOTROS, es la figura tierna y central del Nacimiento, nos muestra cómo Dios, en medio de su potencia y magnitud, se nos presenta con la imagen de un frágil Niño. Es una auténtica identidad con el humilde nacimiento del Mesías. En Portugal en al año de 1749, la primera fábrica de figuras belenistas que se encontraba en Lisboa, fue quemada por los martinistas en 1835; de igual manera en Inglaterra se quemaban sus figuras cuando se adoptó el Anglicanismo y se formuló un Decreto “BETHLEM BAM“, y quien no lo cumpliera sería condenado a muerte. El Pesebre nos llama a la reflexión para un auténtico cambio en el hombre donde los valores están centrados en la humildad y el amor al prójimo, dualidad que nos lleva a la felicidad, exterminando definitivamente, todas las doctrinas extrañas al sentimiento cristiano.

15.- EL NIÑO JESÚS. Es la genuina representación del Señor, que es Dios mismo per se (por sí mismo), que vino al mundo para salvarnos de todas las denigraciones, es el punto de partida de una Gran Esperanza, que nos concede una conciliación con nosotros mismos, con el prójimo y con Dios, es la auténtica convergencia con la Paz; de aquí su saludo magistral: ―La Paz sea con vosotros”. En el Antiguo Testamento cuando se usa la expresión Paz (SHALOM) en los saludos, se refiere a un bienestar personal y de espíritu: la Paz esté contigo (Gn 29, 6). Martin Luther King, Jr. escribió una carta en la prisión donde decía que la verdadera Paz no es simplemente la ausencia de tensión, es la presencia de Justicia; de manera que la Paz tiene una doble connotación: Bienestar Social y Justicia. Aquí se evidencia que en

Venezuela donde rige una Delincuencia desatada y sin control y una Justicia Cojitranca; no hay Paz y portando el triste galardón del país más corrupto de Latinoamérica. Vale decir que en la unión con Cristo y la reconciliación que Él ha obtenido, es donde se puede hablar de una verdadera Paz. La manifestación de que el Niño Jesús es Dios mismo, la observamos en sus innumerables milagros, en su excepcional genialidad en su época de niño, cuando discutía con los rabinos en el Templo; tenía 12 años de edad, (Luc 2, 43), y cuantos le oían quedaban estupefactos de su inteligencia y de sus respuestas. Otro acto de la presencia de Dios se encuentra en el pasaje bíblico del Niño Perdido y Hallado en el Templo (Luc 2, 48, 49), cuando sus padres lo encontraron, y le dijo su madre:―Hijo, ¿por qué has obrado así con nosotros? Mira que tu padre y yo, apenados, andábamos buscándote?‖; y él les dijo: ―¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que es preciso que me ocupe en las cosas de mi Padre?‖. Ellos no entendieron lo que les decía, su madre conservaba todo esto en su corazón. Jesús crecía en sabiduría y edad y gracia ante Dios y ante los hombres. Sus propias palabras y sus obras lo identifican con Dios. Jesús dice:―Yo y el Padre somos uno‖ (JN 10, 30), ―Yo no soy de este mundo‖ (Jn 8, 23, cfJn 17, 14), ―Yo soy la Resurrección, el que cree en mí, aunque muera vivirá‖ (Jn 11, 25). Dios se hizo hombre (Flp 2, 6, 7). De manera que Jesús es Eterno, Inmutable, Omnisciente y Todopoderoso. Así que orar al Niño Jesús es una fiel Alabanza a Dios. En estos momentos de crisis mundial y cuestionamiento de los valores familiares a través de las relaciones contranatura, donde los hedonistas buscan equiparar las relaciones de las personas del mismo sexo con los heterosexuales, ello es una flagrante violación de los Mandamientos de Dios. ―Y creó al hombre a imagen suya, y lo creó macho y hembra y los bendijo Dios‖ (Génesis 1, 27, 28). He aquí que el pesebre del Niño Dios, en su conmemoración en estas Navidades, nos invita a renacer en un hombre nuevo, centrado en nuestro creador; No es un falso profeta, no es un líder maligno que pone a su pueblo a espaldas de Dios, transformándolo en un ser extraviado y sin fe. Precisamente, esta maledicencia de algunos sectores, concibió una inapropiada y perversa interpretación de la obra recién editada de nuestro Papa Benedicto XVI “La Infancia de Jesús”, llegando hasta señalar, que el Papa prohibió celebrar el nacimiento del Niño Jesús en el pesebre, al juzgar indebidamente sus reflexiones sobre la ausencia de la MULA y el BUEY en el pesebre. Simplemente, porque la alusión a estos animales no aparece registrados en los Evangelios, pero en nuestro corazón y conocimiento sabemos que María y José se trasladaron a Belén en un Buey o en una Mula, por ello es dable pensar que en el pesebre estaba la presencia de tales animales, testigos fieles del nacimiento del Niño Jesús, según lo indica la tradición. Lo relevante es lo que dice el Papa de Jesús: ―Nació en Belén en una época determinada con precisión y su nacimiento virginal NO ES UN MITO, sino una verdad‖. Jesús no nació y apareció en público en una fecha imprecisa, sino que se sabe muy bien quién es y de donde viene, que pertenece a una época perfectamente datable y en un ambiente geográfico perfectamente indicado, Jesús nació en el año 15 del Imperio de Tiberio César.

Y siguiendo el punto sobre el nacimiento del Niño Jesús en Belén, se sabe que María envolvió al Niño Jesús en pañales y que sin sensiblería podemos imaginar el amor con el que María se preparó para ese momento del nacimiento de su hijo. A la vez analiza cómo la tradición ha interpretado el pesebre y las gasas teológicamente: nos dice que el niño envuelto en gasas se presenta como una anticipación de la hora de su muerte y que el pesebre, Portal de Belén, se considera una especie de ALTAR. Es una brevísima reseña del polémico libro del Papa, cuyo contexto allana cualquier interpretación malintencionada que trate de alejarnos de la verdad, que es Jesús de Nazareth. Definitivamente el Pesebre es el Anuncio de nuestro Salvador, que nos pide construir una nueva vida, un nuevo camino y un nuevo mundo, que exige la renovación del hombre hedonista en un hombre de Fe, despojado de sectas y doctrinas extrañas al sentimiento cristiano.

16.- LOS REYES MAGOS La tradición de los Reyes Magos nos evidencia y confirma el nacimiento del Niño Jesús, y a su vez nos muestra su carácter divino. Se advierte que la palabra Magos no era utilizada únicamente para referirse a la hechicería; en este sentido tiene un cariz pagano, lo que es totalmente inaceptable, ya que los practicantes de la magia eran severamente rechazados tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, además la brujería aún en la época medieval se castigaba con la muerte en la hoguera, pero en este caso la palabra tiene un significado de sabio,“thethreewisemen”, así se le llama en diversas versiones de la Biblia en inglés: Hombres de Ciencia, que poseían conocimientos de las Escrituras (Mt 2, 7). Su visita despertó la desconfianza del Rey Herodes, que consideraba al Mesías un rival que quebrantaba su poder. Los sabios, que no sospechan de la actitud nociva de Herodes, encuentran al Niño Jesús, lo adoran y le obsequian oro, incienso y mirra, no regresando donde el Rey; éste arrebatado e incontrolado, ordena matar a todos los niños menores de 2 años. Para ese momento San José y su sagrada familia habían huido a Egipto, salvando al niño Jesús de una muerte segura. En una simple interpretación histórico documental, que tiene su fuente en el Evangelio de San Mateo, no dice el número de ellos, sólo habla de MAGOS y señala: ―Nacido pues, Jesús en Belén de Judá en los días del rey Herodes, llegaron de Oriente a Jerusalén unos magos diciendo ¿Dónde está el Rey de los Judíos que acaba de nacer? (Mt 2, 1-3) y al entrar en la casa vieron al niño con su madre María y postrándose lo adoraron y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra (Mt 2, 11). Los nombres de Reyes Magos fueron conocidos por un hecho casual existente en la Iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI, que representan la procesión de las vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su aspecto es el de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la

virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño Jesús en su rodilla izquierda. Encima de su cabeza se puede leer tres nombres de derecha a izquierda: Melchor, Gaspar y Baltasar. La tradición nos revela que Melchor era un anciano blanco con barbas blancas, Su regalo para Jesús era Oro, que representa su naturaleza real. Gaspar, joven moreno, su regalo era incienso, que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios; y Baltasar, de raza negra, su regalo era la mirra, un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y la muerte futura de Jesús. De igual forma, la tradición considera que los tres Reyes Magos simbolizaban para la época las tres razas conocidas en la antigüedad: las tres edades del hombre y los tres Continentes: Asia, Africa y Europa. En los Evangelios apócrifos al tratar el tema de los Reyes Magos, dice que la tradición esotérica aplicada al cristianismo, estos personajes procedían del lugar donde se encontraba el Preste Juan. Existe otra leyenda de mayor credibilidad donde se expresa que después de la Resurrección de Jesús de Nazareth, el apóstol Tomás los halló en Saba, allí fueron bautizados y consagrados Obispos. Después fueron martirizados en el año 70 y depositados en el mismo sarcófago. Los restos fueron llevados a Constantinopla por Santa Elena. Posteriormente Federico I Barba roja en el siglo XII los trasladó a Colonia, donde hoy reposan con las coronas que supuestamente llevaron durante su existencia. También se habla de un cuarto rey Mago, los armenios suponen que fueron 12 y les asignan 12 nombres diferentes, estos nombres tampoco se mencionan en la Biblia, es decir, esta hipótesis no tiene ningún fundamento bíblico. Es rigurosamente cierto que el año 1601, los abogados de Londres encargaron a Shaskespeare una obra de teatro que se tituló Noche de Reyes y fue representada ante la Reina Isabel I. Es unánime que el día 6 de Enero es fiesta para todo el mundo, dedicado a los niños, que reciben sus regalos, y en los tiempos de la colonización española era asueto para los esclavos negros, llamado la Pascua de los Negros. En los países de habla inglesa dedican el 6 de Enero para desmontar los adornos de Navidad. La tradición católica adoptó la costumbre de celebrar la llegada de los Reyes Magos el mismo día de la Epifanía, que representaba la manifestación de Jesús al mundo no judío; con las fiesta de estos personajes se referían a la clase menesterosa y extranjeros de Roma. La presencia de los Reyes Magos adorando al Niño Jesús tiene un extraordinario mensaje evangelizador, ellos no acudieron a ningún Gobernador o Rey para adorarle y regalarle por su poder omnímodo que ostentaban, sino que fueron directamente al Niño Jesús en su cuna humilde, el pesebre, pero que representaba al Mesías que vino al mundo para salvarnos de nuestra propia destrucción que conlleva al Pecado. Este mensaje nos habla claramente que la Verdad no está en el poder y la gloria de aquellos que la utilizan para la explotación de sus conciudadanos impartiendo doctrinas extrañas a la fe de su pueblo, donde impera la extorsión y la espantosa inseguridad, sino en la Justicia que nos enseñó Jesús de Nazareth, en su modelo de vida.

17.- RASGOS DE LA VIRGEN MARÍA. Su rasgo relevante es la fortaleza, su fe inquebrantable en Dios, nunca estuvo de espaldas a Él. Desde un principio convivió con los pesares; cuando San José y la Virgen llegaron a Belén no encontraron lugar para hospedarse a causa de una gran concurrencia de forasteros, y se dirigieron a una cueva que servía de establo y allí dio a luz a Jesús, lo envolvió en pañales limpios y lo recostó en el pesebre, Luego tuvo que huir a Egipto porque a San José se le apareció en sueño un Ángel que le dijo: ―Levántate, toma el niño y a su madre y huye a Egipto y estate allí hasta que yo te avise, porque el Rey Herodes buscará al niño para quitarle la vida‖ (Mt 2, 11). Se desató una persecución implacable al considerarlo un peligro para su reinado. A los ocho días de nacido presentó al niño en el Templo, cumpliendo así un Mandato que Dios había hecho a Moisés de que todo varón primogénito fuera presentado en el Templo, pero en dicha presentación sucedió un acontecimiento: un anciano llamado Simeón y una piadosa viuda de nombre Ana, inspirados en el Espíritu Santo, reconocieron a Jesús como el verdadero Mesías y es aquí donde Simeón le dijo a la Virgen: ―Mira este niño está destinado para ruina y para resurrección de muchos en Israel y será blanco de contradicciones y una espada atravesará tu alma para que se descubran los pensamientos de muchos corazones‖ (Luc 2, 34-35). Siguiendo el iter (camino) de los pesares, María estuvo presente en el vía crucis, tortura y muerte de su hijo, su confianza en Dios era inalterable que le permitió soportar ante sus ojos la tragedia que recorría su hijo. Otro rasgo de la Virgen era su solidaridad con el prójimo evidenciada en la visita que hizo a su prima Isabel que salió embarazada en avanzada edad; a este hecho se le llamó VISITACIÓN, la madre de Jesús recorrió 150 km desde Nazareth a una pequeña ciudad llamada Ain-Karim, situada en la montaña a unos 3 km de Jerusalén. El recorrido duró cinco días. Santa Isabel recibió a la Virgen con estas palabras: ―Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. Y ¿De donde a mí tanto bien que venga la madre de mi Señor a visitarme? ¡Oh, bienaventurada tú, que has creído!‖. María y José estuvieron en Egipto tres meses hasta la muerte de Herodes, luego regresaron a Nazareth. Además de este gran rasgo de su personalidad, la solidaridad, nos enseñó con su Visitación el exacto de sentido de la caridad, la humildad y su prontitud en servir. Innumerables seres humanos recurren a diario al suicidio al no soportar pesare menores que éstos, como la traición de un amor pérfido o por la ruina intempestiva, todo por la ausencia de un espacio espiritual, la falta de fe. En la época de la vida pública de Jesús, El decía sobre los fariseos: ―Hasta cuándo tendré que soportar a estas personas extraviadas e incrédulas‖. Hoy en nuestra era, continúa acechando el peligro, bajo el cariz de las sectas y las políticas nocivas que promocionan el odio social entre hermanos, aupando guerras y degenerando los actos contranatura, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la Justicia para un solo sector de la sociedad. Es el perfil de una nación en crisis. Sigamos el modelo de vida de la Virgen, la clave de oro de su Gloria: su fe invariable en Dios y con seguridad tendremos una Venezuela próspera, porque su nacimiento y desarrollo siempre ha sido y será Mariano.

CAPÍTULO VIII ANUNCIACIÓN DE JESÚS DE NAZARET A LA HUMANIDAD DE SEGUIR SUS ENSEÑANZAS 18.- LA IMITACIÓN DE CRISTO. 19.- ESCRITO DE OPINIÓN QUE ANUNCIA COMO SE DESTRUYE UN PAÍS. 20.- ANUNCIO DE LA POLÉMICA Y CONTROVERSIAL TEMA DE LA ABSTINENCIA SEXUAL E HISTORIA DEL CELIBATO.

18.- LA IMITACIÓN DE CRISTO Ante la devastadora crisis de la sociedad venezolana in surge la imperiosa necesidad de conocer el modus vivendi de un hombre que pasó los momentos más dolorosos y triunfó en las situaciones más difíciles: Jesús de Nazareth, quien nos señaló el camino a seguir, se hizo igual a nosotros; es decir, el que no conoció PECADO, por nuestra causa se hizo PECADOR para que fuésemos hechos Justicia de Dios en ÉL (2 Corintios 5: 21). Quien llevó él mismo, nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero (1 Pedro 2: 24) para redimirnos haciéndose bautizar por San Juan el Bautista, revolucionario y protestatario de las injusticias; decía criticando al Templo judío y sus leyes esclavizantes: ―Podemos orar en cualquier parte, cada uno de nosotros es un Templo, que está en el ser, que sigue y permanece inmortal‖. Jesús integraba la comunidad judía, pero marginado por sus miembros, se le llamaba Maestro por su forma de predicar (en el ignominioso interrogatorio ante Poncio Pilato en su camino al patíbulo habló en latín, hablaba Siriaco con su pueblo y los apóstoles, dialecto formado por el griego y el arameo). No era cristiano, éste término fue usado por primera vez por San Ignacio de Antioquía (Hechos de los Apóstoles 11, 26). En la comunidad de fe en Venezuela se observa un descontento general: ¿Qué sucedió? ¿Dios no escuchó los clamores de su pueblo? Actuamos indebidamente, generalmente no sabemos rezar, pedimos imponiendo y no decimos ―Señor hágase tu voluntad y no la mía‖, como dijo Jesús en el Huerto de Getsemaní‖. Por ello no perdamos la fe, si Dios no concede lo que pedimos es por dos razones: 1º.- Lo que pedimos no nos conviene en este momento y nos podría venir un mal peor y 2º.- Dios nos tiene un bien mayor en el momento apropiado. Esta crisis no es un castigo de Dios, es una corrección ¿Qué Padre no reprende al hijo para su bien? Ninguna corrección nos alegra en el momento, más bien nos trae tristeza, pero cuando uno ha rectificado, gracias a la corrección encuentra Paz y llega a ser justo (Hb 12, 7-11). El pueblo venezolano que hoy experimenta el sufrimiento de Jesús en la Cruz, aprenderá los valores de la AUSTERIDAD ante el espejismo de la ostentación en que caminan los corruptos, la SOLIDARIDAD con el prójimo que vive su pobreza crítica y la HUMILDAD en la actitud de reconocer nuestras limitaciones, fracasos y debilidades.

Con sólo leer las Sagradas Escrituras conoceremos que Dios escuchó los clamores de su pueblo israelita en Egipto, que estaba esclavizado por el Faraón y le concedió la libertad. El Bien siempre triunfará sobre el Mal. Es la auténtica Esperanza de un pueblo, que convive cara a cara con la espantosa y descontrolada delincuencia, en un Estado donde los valores están invertidos: la corrupta impunidad por la lenidad de los jueces tradujo al delincuente como una ―víctima” con beneficios procesales, digno de clemencia y las personas violadas, atracadas y vilmente asesinadas, consideradas ―oligarcas” y merecedoras de tales afrentas. Por ello, decimos con Jesús que estamos pasando momentos dolorosos, pero triunfaremos aun en las situaciones más difíciles. Gloria a Dios.

19.- ESCRITO DE OPINIÓN QUE ANUNCIA COMO SE DESTRUYE UN PAÍS:

¿SABE USTED CÓMO SE DESTRUYE UN PAÍS?

De la misma manera como se forma un hijo delincuente: 1º.- No pedirle cuenta de lo que hace: lo que es igual en el Estado a no exigirle rendición de cuenta al gobernante, quien llega al poder dilapidando sus tesoros, como si fuera un patrimonio propio. 2º.- Jamás llamarle la atención, nada de reclamo: tiene su paralelismo en el Estado en permitirle a los gobernantes todo tipo de conducta aunque sea descabellada, nada de señalamiento ni de cuestionamiento, es decir, asumir una actitud totalmente indiferente e indolente de lo que causen; jueces y fiscales a su mandar. 3º.- Si el hijo llega tarde a casa no preguntarle ¿De dònde vienes, con quién andabas, qué hacías? En el Estado sucede exactamente lo mismo, el pueblo o el mal llamado soberano no tiene el derecho de saber de dónde viene y menos con quién andaba su Gobernante, no debe importarle si viene de Arabia o de la China ni el tipo de compañía sea comunista, guerrillera o con algún Rasputín, ni que profesen doctrinas que atenten contra su propia fe; y para que la indiferencia sea completa jamás el pueblo debe preguntar a dónde va su Gobernante, él puede ir donde quiera y cuando quiera. 4º.- Si el hijo se presenta a la casa con cualquier objeto de valor, no se le ocurra preguntarle quién le dio esa prenda, de dónde la trae ni cuál es su origen. Igual similitud existe en el Estado donde el pueblo no debe dudar de la riqueza súbita de su Gobernante, no debe indagar de dónde obtuvo lujosos apartamentos, automóviles, joyas y cuentas en dólares en el exterior. La corrupción es el arte nocivo de adquirir riquezas, no solamente imputable al Gobernante, déjelo que robe. Esta es la forma más sencilla para moldear un hijo delincuente y destruir un país. Si aplicamos lo que denominamos en Derecho la fórmula del ARGUMENTO A CONTRARIO; vale decir, que conociéramos exactamente con quién anda, de dónde viene, qué hace, qué trae nuestro hijo, le estamos augurando un futuro promisor; del igual manera, si el pueblo usa el pleno derecho de los recursos constitucionales (plebiscito, referéndum

revocatorio, elecciones transparentes) con sus Gobernantes, estaríamos erigiendo un gran país. Sus males son subsanables, el Paterfamilias y el Pueblo lo que requieren es orientación para salvar a sus hijos de las tribulaciones que causa el mal. Entre las orientaciones, existe un recurso celestial invencible: la oración, del cual conocemos hasta científicamente los efectos que produce en el ser humano; está demás señalar que hace más de cinco mil años los clamores de un pueblo esclavizado (los hijos de Israel) fueron oídos por Yahvé Dios, quien envió a Moisés para su liberación; es el ejemplo por antonomasia de que Dios escucha los clamores de sus hijos. Pero recurramos a la mediación de nuestra Virgen María, ¿QUÉ MADRE NO DESEA BIEN PARA SUS HIJOS? Venezuela es un país eminentemente de fe católica, por historia y tradición desde su fundación, su gran valor es el propio pueblo, su fe inquebrantable la salvará de la crisis, por ello la inminente necesidad de seguir el modelo de vida de la virgen María como no los muestra magistralmente Lucas 1, 49 en el Nuevo Testamento: ―PORQUE HA HECHO EN M MARAVILLAS EL PODEROSO, María se sintió enaltecida por ser la elegida de Dios y dentro de esas maravillas que aduce Lucas en la referida cita bíblica, es la de ser la madre de Jesús de Nazareth, y aquí se convierte en la gran MEDIADORA DE NOSOTROS ANTE EL HIJO DE DIOS. Con este acto se constituye en evangelizada para luego ser evangelizadora, todo esto forma parte de las cosas maravillosas que hizo Dios en ella y que atisbó a escribir con maestría Lucas en su Evangelio. Oremos a nuestra virgen para que interceda por nosotros ante Dios. Si actuamos a la luz de la fe, ella se traducirá en BÁLSAMO que cicatrizará las heridas y terminará con nuestros padecimientos, como la delincuencia desatada y sin control que lleva el récord hasta este momento de 490 cadáveres ingresados en la morgue de Bello Monte, sólo en el mes de Marzo, sin considerar las cifras negras. Definitivamente nuestra Virgen oirá los clamores de su comunidad de fe en Venezuela, tal como hizo Dios con Israel.

20.- ANUNCIO DE LA POLÉMICA Y CONTROVERIAL TEMA DE LA ABSTINENCIA SEXUAL E HISTORIA DEL CELIBATO:

ABSTINENCIA SEXUAL: Los Romanos lo llamaban CAELIBATUS (CELIBATO) y no es un voto propio de los sacerdotes, la tradición judía lo practicaba en los grupos sociales llamados Esenios, La Obra de Dios exige una entrega total (se abandona todo para seguir al Señor: ‖Todo el que deja casa, mujer, hijos, o campos por mi nombre‖, refiere Mateo (19,19), y aquí nos adentramos en el camino de la vocación sacerdotal. El argumento a favor del Celibato se basa en lo siguiente: 1º.- El clero puede servir a Dios con plena libertad y con un corazón íntegro. 2º.- El llamado para servir a Cristo en la vocación sacerdotal exige una dedicación exclusiva. Pero el argumento contrario expresa una superioridad absoluta del matrimonio sobre el Celibato en todo el Antiguo Testamento

y en el Judaísmo. El matrimonio era una obligación moral y el Celibato se consideraba una trasgresión de la Ley de Dios: ―Creced y multiplicaos‖ (Gén 1, 28); pero en el Nuevo Testamento la controversia se dilucida en las propias palabras de Jesús al proclamar que escoger voluntariamente con vistas al Reino de los Cielos sólo es posible a quienes Dios les concede entenderlo. Esta es la posición tradicional de la Iglesia Católica, de cumplir con los votos del Celibato, y el Papa Juan Pablo II ha ratificado con énfasis la doctrina del Celibato eclesiástico. Es de señalar que hay una tesis del rechazo del celibato del clero, en la cual se ubican los reformistas protestantes, entre ellos MARTÍN LUTERO quien se casó con una monja, y sus seguidores apoyaron esta díscola conducta. Pero hombres célebres como MAHATMA GANDI, libertador de la India, cuya arma celestial era la oración y él mismo señala en su autobiografía, ―La historia de mis experimentos con la verdad―, escribe: ―Que ayunaba y ejercía el Celibato para lograr una extraordinaria espiritualidad, aunque algunas veces la interrumpía... Este abogado, quien practicaba la premisa evangélica ―ámense unos a los otros‖, impulsó con su prédica y ejemplo un movimiento filosófico y político de incalculable significación. Con sólo mirar la vida de Jesús, su evangelización, el Celibato es una realidad que conforma una fuerza espiritual.

HISTORIA DEL CELIBATO: Siglo I Pedro, el primer Papa, y los apóstoles escogidos por Jesús eran en su gran mayoría hombres casados. El Nuevo Testamento sugiere que las mujeres presidían la comida eucarística en la Iglesia primitiva. Siglos II y III Edad del Gnosticismo: la luz y el espíritu son buenos, la oscuridad y las cosas materiales son malas. Una persona no puede estar casada y ser perfecta. No obstante ello, la mayoría de los sacerdotes eran hombres casados. Siglo IV Concilio de Elvira del año 306, España, Decreto 43: todo sacerdote que duerma con su esposa la noche antes de dar misa perderá su trabajo. Concilio de Nicea, año 325: se decreta que una vez ordenados, los sacerdotes no pueden casarse. Se proclama el Credo de Nicea. Concilio de Laodicea, año 325: las mujeres no pueden ser ordenadas. Esto sugiere que antes de esta fecha se realizaba la ordenación de mujeres. Año 385: El Papa Siricio abandona a su esposa para convertirse en Papa. Se decreta que los sacerdotes ya no pueden dormir con sus esposas. Siglo V Año 401: San Agustín escribe que "Nada hay tan poderoso para envilecer el espíritu de un hombre como las caricias de una mujer"

Siglo VI Año 567: El Concilio de Tours II establece que todo clérigo que sea hallado en la cama con su esposa será excomulgado por un año y reducido al estado laico. Año 580, Papa Pelagio II: Su política fue no meterse con sacerdotes casados en tanto no pasaran la propiedad de la iglesia a sus esposas o hijos. Año 590 a 604: El Papa Gregorio, llamado "el Grande", dice que todo deseo sexual es malo en sí mismo (¿Quiere decir que el deseo sexual es intrínsecamente diabólico?). Siglo VII Francia: los documentos demuestran que la mayoría de los sacerdotes eran hombres casados. Siglo VIII San Bonifacio informa al Papa que en Alemania casi ningún obispo o sacerdote es célibe. Siglo IX Año 836: El Concilio de Aix-la-Chapelle admite abiertamente que en los conventos y monasterios se han realizado abortos e infanticidio para encubrir las actividades de clérigos que no practican el celibato. San Ulrico, un santo obispo, argumenta que basándose en el sentido común y la escritura, la única manera de purificar a la Iglesia de los peores excesos del celibato es permitir a los sacerdotes que se casen. Siglo XI Año 1045: El Papa Bonifacio IX se dispensa a sí mismo del celibato y renuncia al papado para poder casarse. Año 1074: El Papa Gregorio VII dice que toda persona que desea ser ordenada debe hacer primero un voto de celibato: "Los sacerdotes [deben] primero escapar de las garras de sus esposas". Año 1095: El Papa Urbano II hace vender a las esposas de los sacerdotes como esclavas y sus hijos son abandonados. Siglo XII Año 1123: Papa Calixto II: El Concilio de Letrán I decreta que los matrimonios clericales no son válidos. Año 1139: Papa Inocencio II: El Concilio de Letrán II confirma el decreto del anterior Concilio. Siglo XIV El Obispo Pelagio se queja de que las mujeres son aún ordenadas y administran confesiones.

Siglo XV Transición; 50% de los sacerdotes son hombres casados y como tal, aceptados por la gente. "El celibato no es esencial para el sacerdocio; no es una ley promulgada por Jesucristo." Declaración del Papa Juan Pablo lI en julio de 1993. Siglo XVI 1545 a 1563: El Concilio de Trento establece que el celibato y la virginidad son superiores al matrimonio. 1517: Martín Lutero. 1530: Enrique VIII. Siglo Inquisición. Galileo. Newton.

XVII

1789: Revolución Francesa Siglo 1804: Napoleón.

XIX

1882: Darwin. 1847: Marx, Manifiesto Comunista. 1858: Freud. 1869: El Concilio Vaticano I establece la infalibilidad del Papa. Siglo 1930: Papa Pío XI: el sexo puede ser bueno y santo.

1951: Papa Pío XII: un pastor luterano casado es ordenado como sacerdote católico en Alemania. 1962: Papa Juan XXIII: Concilio Vaticano II; vernáculo, el matrimonio es equivalente a la virginidad. 1966: Papa Pablo VI: dispensas al celibato. Década de 1970: Ludmilla Javorova y otras mujeres checas son ordenadas para atender las necesidades de las mujeres prisioneras de los comunistas 1983: Nueva legislación canónica. 1980: Se realiza la ordenación de pastores anglicanos y episcopales casados como sacerdotes católicos en los Estados Unidos; en 1994, esto también sucede en Canadá e Inglaterra. Papas San Pedro, Apóstol

que

San Félix III 483-492 (2 hijos)

fueron

casados

San Hormidas 514-523 (1 hijo) San Silverio (Antonia) 536-537 Adriano II 867-872 (1 hija) Clemente IV 1265-1268 (2 hijas) Félix V 1439 1449 (1 hijo) Papas que fueron hijos de otros papas u otros miembros de clero Nombre del Papa Papado Hijo de San Damasco I 366-348 San Lorenzo, sacerdote San Inocencio I 401-417 Anastasio I Bonifacio 418-422 Hijo de un sacerdote San Félix 483-492 Hijo de un sacerdote Anastasio II 496-498 Hijo de un sacerdote San Agapito I 535-536 Gordiano, papa San Silverio 536-537 San Hormidas, papa Marino 882-884 Hijo de un sacerdote

Bonifacio VI 896-896 Adrián, obispo Juan XI 931-935 Papa Sergio III Juan XV 989-996 León, sacerdote Papas que tuvieron hijos ilegítimos después de 1139 Nombre del Papa Papado Hijo de Inocencio VIII 1484-1492 Varios hijos Alejandro VI 1492-1503 Varios hijos Julio 1503-1513 3 hijas Pablo III 1534-1549 3 hijos, 1 hija Pío IV 1559-1565 3 hijos Gregorio XIII 1572-1585 1 hijo

Mitos y hechos reales Mito: Todos los sacerdotes realizan un voto de celibato. Hecho: La mayoría de los sacerdotes no hacen un voto de celibato. Es sólo una promesa hecha ante un obispo. Mito: El celibato no es la razón de la falta de vocaciones. Hecho: Una encuesta realizada entre las iglesias protestantes durante 1983 muestra un excedente de miembros del clero; solamente la iglesia Católica tiene carencia de sacerdotes. Mito: El celibato eclesiástico ha sido norma desde el Concilio de Letrán II, celebrado en 1139. Hecho:: Los sacerdotes y hasta los Papas continuaron casándose y teniendo hijos durante varios siglos después de esa fecha. De hecho, la Iglesia Católica Oriental todavía tiene sacerdotes casados. En la Iglesia Latina, un sacerdote puede ser casado si: 

Primero fue pastor protestante; o si ha sido católico durante toda su vida pero promete no tener nunca más relaciones sexuales con su propia esposa.

Mito: La falta de vocaciones se debe al materialismo y la falta de fe. Hecho: Investigación (legado Lilly 1985): "No hay ninguna evidencia que sostenga que la falta de fe ocasiona la falta de vocaciones... los ministerios en las universidades y entre voluntarios jóvenes están floreciendo". Nosotros creemos que los sacerdotes debieran estar autorizados a casarse, y que las mujeres tienen igual derecho a demostrar la veracidad de su llamado al sacerdocio junto con los candidatos hombres. Nosotros creemos que el celibato es un don del Espíritu, tal como lo es la vocación de matrimonio y la vocación a permanecer soltero. Los dones no pueden ser obligatorios, por eso es que, con un profundo respeto por el don del celibato, solicitamos que se lo decrete opcional y no se lo imponga sobre aquellos que no han sido llamados a permanecer en ese estado.

CAPÍTULO IX 21.- ANUNCIO SOBRE LA ABSOLUTA IMPROCEDENCIA DEL ABORTO, LA CONTRANATURA Y LA EUTANASIA. 22.-ANUNCIO BÍBLICO DE LAS COSAS NO GRATAS A DIOS

El Aborto. La Contranatura y la Eutanasia. 21.- EL ABORTO: El hombre es imagen y semejanza de Dios (Gen 1, 27), es su creación, sólo ÉL y su voluntad decide por nosotros. Nadie puede atribuirse el derecho de matar a su hermano inocente. Es una trasgresión flagrante del Quinto Mandamiento de la Ley de Dios: NO MATARÁS. ―No quites la vida del inocente y justo― (Ex 23, 7). Todo médico conoce de pacientes clínicamente desahuciados, que han recobrado la vida y solo la explicación viable es la del milagro. Cuando una persona es curada de una grave enfermedad, es como si reviviera nuevamente. Jairo estaba plenamente seguro que su hijita muerta recobraría la vida con sólo imponerle las manos Jesús (Mt 9, 18). Desde épocas remotas el Aborto o interrupción súbita del embarazo ha sido un siniestro método para el Control de la Natalidad. Está rechazado por la mayoría de las religiones. Su prohibición deriva del hecho de proteger a la mujer (se producen muchas muertes por esta práctica sin ninguna clase de asepsia). Excepcionalmente se permite cuando existe el inminente peligro de la madre de perder su vida (aborto terapéutico). La China comunista, el Japón y Rusia legalizaron el aborto para enfrentar la explosión demográfica sin considerar otras alternativas y obviando la ética médica y la moral ciudadana. En Venezuela se pretende legalizar el Aborto como una forma de atacar la pobreza, de manera que se estaría estableciendo de plano la inimputabilidad del delito de Aborto, al derogarse las cuatro figuras delictivas establecidas en nuestro Código Penal Venezolano: El Aborto procurado por la misma mujer embarazada, el Aborto provocado por terceras personas, el Aborto sufrido, es decir, el que haya procurado el Aborto de una mujer empleando, sin su consentimiento o contra la voluntad de ella, medios dirigidos a producirlos, y el Aborto honoris causa, en caso en que el autor del Aborto, lo hubiere cometido por salvar su propio honor o la honra de su esposa, de su madre, de su descendientes, de su hermana o de su hija. El aborto ha sido impulsado fundamentalmente por los movimientos feminista, mujeres que alegan su igualdad con los derechos del hombre, lo cual les da la facultad de disponer de su vida como ellas quieran. Esta es una libertad a ultranza de extrema peligrosidad para el propio ser humano, que lo conduciría a su propia destrucción cuando así lo decidiere por la vía del suicido o del homicidio. Es de simple entendimiento que la vida es un Don de Dios, por ello la condición básica es la fe en

Dios y en Jesús; el que no cree es imposible que tenga la vida de Dios (Jn 3, 36) y el cumplimiento fiel de los Mandamientos. Jesús venció la muerte y nos enseñó los valores de la vida con su resurrección, Su modelo de vida es nuestra salvación La muerte (el Aborto) de una vida inocente es el culmen del fracaso. El hombre debe mantener, desarrollar y acrecentar su vida con la Palabra de Dios y con el alimento imperecedero: La Eucaristía; así se heredará la vida eterna (Mt 19, 29). Legalizar el Aborto significaría abrazar a la muerte en cada instante de su práctica, es rendirle culto a la muerte. Jesús mismo recobró su vida a través de la resurrección y esta es la imitación a seguir. Metafóricamente expresamos: Después del día viernes aparece la resurrección, cuando abrigamos la esperanza de que un día para otro, nuestros males desaparecerán. La esperanza de la vida eterna tiene una clave de oro para el hombre: VIVIR EN COMUNIÓN CON DIOS. Entre creer y no creer es preferible creer. Debemos tener fe en la premisa de San Pablo: Donde abundó el Pecado sobreabundó el Amor. El Pecado llama bien al Mal y al Mal bien (Juan Pablo II); considerar el Aborto y todos los acto contranatura como un bien es definitivamente un Pecado que merma las relaciones con Dios, violando sus leyes, rechazando su proyecto para el hombre y rompiendo la escala de valores, ―cambiando las tinieblas en luz y la luz en tinieblas―.

CONTRANATURA: Históricamente se ha evidenciado que el deterioro del Estado se inicia con los conflictos familiares, la desviación de sus valores y el liberalismo desenfrenado conlleva unos efectos devastadores ante la grave osadía de pretender sustituir el grupo familiar entre un hombre y una mujer por la unión de personas del mismo sexo, quebrantando así el principio básico del núcleo familiar: la procreación y educación de los hijos. Este sistema contranatura mina la vida del hombre y lo conduce a una total desmoralización y teológicamente se sitúa a espaldas de Dios al quebrantar abiertamente sus mandamientos; Génesis 1, 27-28 : ―Y creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó y los creó macho y hembra y los bendijo Dios diciéndoles: Procread y multiplicaos...‖. Es el exacto perfil de una crisis moral, de un mal intrínseco en el hombre, que requiere y exige ayuda familiar y sólo fortificándola se regularizará este tipo de sociedad y por ende el Estado. En su evolución histórica, la familia monogámica constituye la base de la organización social. Es la mejor forma de eugenesia y es el primer factor de educación, ya que la preocupación común de los padres es la formación de los hijos. Muy distinto sucede con la poliginia, en aquellos lugares donde se practica es un privilegio de poderosos, no engendra vinculaciones afectivas íntimas entre padres e hijos y no crea, estrictamente hablando, una familia, sino familias diferentes, separadas por los celos de las distintas madres y enconadas por frecuentes rivalidades. Desde la antigüedad, la familia representa la unidad económica, política y religiosa. En efecto, la familia era un santuario común, el Pater Familias era el sacerdote común en algunos pueblos (v.g. en el pueblo romano; lo contrario sucedía entre los hebreos), cada familia tenía sus dioses diferentes. Ha sido a partir del siglo XX cuando

se ha observado una franca reacción hacia la protección de la familia, reconociendo su importancia social y su carácter Institucional. Por ello la unión entre dos personas de un mismo sexo es una aberración contranatura que desnaturaliza la función elemental de la familia: la procreación. Jurídicamente hablando, no puede contraerse una unión matrimonial sino entre un solo hombre y una sola mujer, así lo dispone el artículo 44 del Código Civil vigente. La Ley no reconoce otro matrimonio contraído en Venezuela sino el que se reglamenta por el citado artículo, siendo el único que producirá efectos legales, tanto respecto de las personas como de los bienes. El Matrimonio es un CONTRATO, en el sentido de que sólo puede válidamente constituirse por la voluntad libre de los cónyuges, es una conquista del Derecho Moderno que tiene su fuente en el propio Derecho Canónico. La primera disposición del Código de Derecho Canónico en relación al matrimonio dice textualmente así : ―Cristo Nuestro Señor, elevó a la dignidad de Sacramento el mismo contrato matrimonial entre bautizados. Por consiguiente, entre bautizados no puede haber contrato matrimonial válido, que por el mismo hecho no sea Sacramento―. El primer milagro de Jesús fue para auspiciar la celebración de una boda en Canaa y las luchas más tenaces de su Iglesia han sido para defender la santidad e indisolubilidad del vínculo conyugal. El matrimonio instituido por Jesús alcanzó la categoría de SACRAMENTO, SE PUSO BAJO LA JURIDICCIÓN DELA IGLESIA, de manera que los que profesan el cristianismo no pueden contraer otro matrimonio distinto del que la Iglesia regula. La vida hedonista de la sociedad actual y la mente divorcista de muchos legisladores ha establecido una tendencia nociva en el Derecho: equiparar las uniones legales entre un hombre y una mujer con la legalización de la relación gay. Pero en el siglo XXI en el contexto de la vida familiar se regresó a los albores de Sodoma y Gomorra; es una grave desviación del orden familiar preestablecido divinamente y en el Derecho Positivo, reconociendo legalmente la unión entre personas del mismo sexo, las naciones de España, Holanda, Bélgica, Canadá y ahora Colombia, lo que constituye aceptación tácita de los delitos sexuales, tales como el incesto y el adulterio; es decir, es la auténtica anarquía de una sociedad que se abrazó al libertinaje de la antigüedad: Herodes Antipas se casó con Herodías (Mc 6, 17) que era su sobrina y cuñada al mismo tiempo, una unión incestuosa y adulterina, que le mereció la reprimenda de San Juan Bautista y la muerte de éste. Evitemos el arribo de este viciado y extranjerizante proyecto de Ley que reconoce las uniones contranatura; el cual estamparía el puntillazo a la crisis moral y política en que se encuentra el Estado Venezolano.

29.- LA EUTANASIA En Venezuela la crisis ha derivado en reformas legales, como una panacea para la solución de sus innumerables problemas: cambio de su nombre, se transforman sus Instituciones con otras denominaciones, Congreso Nacional por Asamblea Nacional, llegando hasta eliminar

la Cámara del Senado, regresándonos al siglo XVII con esta inútil y nociva reestructuración. Ahora en pleno siglo XXI promueven un Proyecto de Reforma del Código Penal para establecer la inimputabilidad del delito de robo por hambre, la legalización del aborto y la admisibilidad de la Eutanasia, que significa muerte sin sufrimiento físico; su terminología deriva del griego EU que significa ―bueno‖ y Zánatos que significa ―muerte‖, es decir, ―buen morir‖. La Eutanasia intrínsecamente plantea un doble conflicto: físico y moral. El profesor de Teología Dionigi, del Seminario de Milán, expresó con una maestría sin igual el exacto perfil que conlleva practicar la Eutanasia y escribe: La Eutanasia no es un discurso sencillo. Es una experiencia humana de las más complejas e inquietantes ¿Quién jamás tiene la estúpida pretensión de penetrar y sondear el corazón fatigado y rendido por el dolor y más aún por el miedo, por la angustia de la muerte demasiado cercana o demasiada lejana como liberación? ¿Cómo juzgar si el que pide la MUERTE DULCE es verdadero protagonista consciente y libre, o más bien víctima? Esta brillante apreciación, señala en dos palabras que la Eutanasia, se da generalmente bajo dos hechos de difícil determinación: que la voluntad del enfermo exija la MUERTE DULCE o que existieran factores externos que provoquen su muerte para beneficios de esos causantes y en este caso estamos hablando de homicidio. De aquí el riesgo justificado de aceptar la Eutanasia. Por ello se habla de Eutanasia activa cuando es solicitada por el mismo enfermo y pasiva si se practica sin su consentimiento. De manera que en muchos casos la Eutanasia activa es un suicidio y la pasiva es un homicidio. En definitiva sólo Dios tiene el derecho de acortar o alargar la vida, hay que respetar el derecho de morir con dignidad. La Imitación de Cristo es nuestro mejor ejemplo: Desde el mediodía y hasta las tres de la tarde, toda la tierra quedó en oscuridad. A esa misma hora Jesús gritó con fuerza ―Eli, Eli ¿Lema Sabactani?‖ (Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado? Jesús dio otra vez un fuerte grito y murió (Mt 27, 45), pero en el huerto de Getsemaní cuando oraba sudó sangre y dijo: ―Que no se haga lo que quiero, sino lo que quieres tú‖ (Mt 26, 36). Jesús de Nazareth con su pasión y muerte nos liberó del mal, y la enfermedad para el hombre es un purgatorio para el perdón de sus pecados. Esta es la auténtica Eutanasia.

22.- ANUNCIO BÍBLICO DE LAS COSAS NO GRATAS A DIOS:

(Proverbios 6, 16-17-18-19). Seis cosas aborrece Yahvé y aun siete abomina su alma: I.Ojos altaneros: conocemos por el vulgo que los ojos son el espejo del alma. Los ojos proyectan la situación o voluntad del individuo, clínicamente a través del fondo de ojo observamos cualquier patología. El ojo del corrupto revestido del poder omnímodo es humillante y displicente, es el ojo altanero por antonomasia. II.- Lengua mentirosa: Es de alta peligrosidad, mina la vida del hombre, tiene una nefasta conexión con la estafa, su método es el engaño; por medio de la mentira han sucumbido Naciones y pueblos, donde el político dice lo que no debe y hace lo contrario de lo que dice. Así podemos describir la lengua mentirosa de los que hablan de la sociedad igualitaria (comunismo), de la

inexistente seguridad jurídica, de la disminución de la delincuencia y la erradicación de la pobreza (utopía); sólo en los cerros de Caracas hay más de seis millones de personas que viven en la pobreza crítica. La lengua mentirosa traducida en el chisme destruye en fracciones de segundos los lazos más sólidos, cuando el afectado recibe la infausta noticia sus efectos son devastadores; puede ser y ha sido causa de innumerables asesinatos. III.Manos que derraman sangre inocente: La delincuencia avasallante y sin control, el delincuente común que mantiene en vilo a sus propios parroquianos, la del sicariato y las nocivas manos del corrupto en el poder, que puede exterminar sociedades enteras. La Historia Sagrada nos revela las manos del Sanedrín que llevó a Jesús de Nazareth a la muerte más dolorosa: la Crucifixión. Vale decir, las manos que derraman sangre inocente todos los fines de semana en Venezuela. IV.- Corazón que trama iniquidades: Las injusticias de los legisladores que aprueban leyes viciadas, unipersonales obviando consultas y técnicas legislativas al servicio del mal que corroe a la sociedad, atentando contra la dignidad humana y la de los jueces que sancionan a los inocentes y absuelven a los culpables; es el destructor del Estado de Derecho, vive en plena connivencia con la delincuencia organizada. El Juez corrupto labora íntimamente con el mal, de consecuencias demoledoras para la sociedad y el Estado. V.- Pies que corren presurosos al mal: Es la del individuo con capacidad criminal, que crea odios sociales y siempre está en el ITER CRIMINIS, (camino del delito), pies que destruyen todo a su paso; es el poder centrado en una sola persona que camina súbitamente al autoritarismo absoluto. VI.- Testigo falso: que difunde calumnias y enciende rencores entre hermanos. Es una acto vil sancionable penal y civilmente, causa un daño moral y patrimonial de efectos catastróficos. Este acto punible es muy frecuente en los Tribunales donde impera la corrupción judicial. Es conocido que personas inocentes aún purgan penas en las cárceles y otros que después de muchos años de presidio logran probar su inocencia y los que pagan con su vida por la declaración de un testigo falso. Es decir, la dimensión de este mal es ilimitada.

EL AUTOR

Dr. Alfredo Jesús Veloz Correa Abogado Universidad Central de Venezuela. 1973 Teólogo Dogmático–Pastoral. San Justino. Universidad Católica Santa Rosa de Lima. 2004 Miembro del Colegio de Abogados del Distrito Federal y del Estado Aragua.

Profesor Universitario Titular de la Cátedra de Introducción al Derecho en el Seminario Mayor “María Madre de la Iglesia”, Maracay, Estado Aragua. 2001 – 2004. Profesor de la Cátedra de Derecho Internacional Público y Romano IV de la Universidad Bicentenaria de Aragua. 2005 – 2007. Auxiliar de Investigación adscrito al Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico de la Universidad Central de Venezuela. 1971 – 1972 – 1973 Asesor Jurídico de Fundacomún y de la Escuela de Desarrollo Local y Administración Municipal. 1974 – 1976 Consultor Jurídico de Corpoindustria. 1979 – 1980 Síndico Procurador Municipal del Municipio Carlos Arvelo, Gûigûe, Estado Carabobo. 1981 – 1982 Publicaciones: Reseñas de revistas de la Facultad de Derecho de la UCV. N° 42 Revista Venezolana de Derecho Penal y Criminología N° 2. Revista del Colegio de Abogados del Distrito Federal. Enero, Junio 1970. Libro de Introducción al Derecho. Primera Edición. 2007. Libro Introducción al Derecho. Segunda Edición. 2012. Conferencias: La Ley de Amparo sobre Derechos y Garantías Constitucionales a los estudiantes de la Maestría en Educación Mención Gerencia Educacional – Universidad Pedagógica Experimental Libertador. 1997. La Ley del Trabajo. Universidad Pedagógica Experimental Libertador. 1998. El Matrimonio y el Divorcio en el ámbito de la Biología y la Educación y el Hombre y el Destino. 2005.

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