Issue002

‫» فضاؤنا‬

‫» أهلنا‬

‫هود حماية‬

‫» منوعاتنا‬

‫مسلم العامري‪:‬‬ ‫صير بني ياس‬ ‫شغلي الشاغل وطني لوحة تكشف عالقة جمال‬ ‫وأمي سر نجاحي‬ ‫بين الطبيعة واإلنسان‬

‫يعزز ج‬

‫التراث ا‬

‫لتاريخي‬

‫جان‬

‫للمنطقة‬

‫الظفرة‬

‫مهر‬ ‫ّة إلى ال‬ ‫ن المحلي‬ ‫م‬

‫«الغـربيـــة في أسـبوع»‬ ‫في عيون األدباء‬ ‫والمثقفين‬

‫عالمية‬

‫تغطية خاصة‬ ‫لفعاليات‬ ‫مهرجان الظفرة‬ ‫©‬

‫أسبوعية‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbiyanews.net‬‬

‫شاملة‬

‫‪ 10‬يناير ‪2013‬‬ ‫العدد «‪»2‬‬

‫منوعة‬

‫‪ 48‬صفحة‬

‫السعر ‪ 3‬دراهم‬

‫فـي أسبوع‬ ‫مـدينة ز ايـد‬

‫‪23.9°‬‬

‫الـرويس‬

‫‪25.1°‬‬

‫لــيــوا‬

‫‪26.9°‬‬

‫الـمـرفأ‬

‫‪23.6°‬‬

‫غـياثـي‬

‫‪25.9°‬‬

‫دلـمـا‬

‫‪21.6°‬‬

‫الـسـلع‬

‫‪21.2°‬‬

‫زاره حمدان بن زايد عقب فوزه في مهرجان الظفرة‬

‫ناصر بن سويد المنصوري‪ :‬أهدي البيرق‬ ‫إلى رئيس الدولة ومحمد بن زايد‬

‫يوفر فرص عمل جديدة ألبنائها ويدعم قطاع األعمال ويسهم في الحفاظ على البيئة‬

‫مشروع السكك الحديدية‪ ...‬آفاق غير‬ ‫محدودة لتنمية المنطقة الغربية‬

‫تصوير اجلواء‬

‫للثقافة‬

‫والفنون‬

‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬

‫ﺗﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

@EmiratesID

Dial

Contact Director General

www

@EmiratesID_help

‫اﻻﺳﺘﻌﻼم ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ‬

ID card status

Call Center

‫ﻣﺮﻛﺰ اﻻﺗﺼﺎل‬

600530003

emiratesid.ae Designed by Emirates Identity Authority

‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﺼﻴﺔ‬

SMS 2020

‫اﻻﺳﺘﻌﻼم ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻟﺪى ﺑﺮﻳﺪ ا ﻣﺎرات‬

emiratesidauthority

ID card shipment status

emiratesiduae

‫أﻧﺖ ﺗﺴﺄل وﻧﺤﻦ ﻧﺠﻴﺐ‬

Live chat

12‫ﻗﻨــــــــﺎة‬

CHANNELS

to communicate with Emirates ID

Working for you… Happy to serve you

‫ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻫﻴﺌﺔ ا ﻣﺎرات ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ‬ ‫ ﺗﺴﺮﻧﺎ ﺧﺪﻣﺘﻜﻢ‬... ‫ﻧﻌﻤﻞ ﺟﻠﻜﻢ‬

‫ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‬:‫ﺭﺅﻳﺘﻨـــﺎ‬ ‫ ﻭﺗﻘﺪﱘ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮﺓ‬،‫ ﻭﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﻞ ﺳﻜﺎﻧﻲ ﺩﻗﻴﻖ‬،‫ ﺍﳌﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‬:‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻨﺎ‬ Vision: To be the principal reference for establishing personal identity & providing population data in the United Arab Emirates Mission: To contribute to stability, security & national prosperity through the provision of personal identity, an accurate population register & innovative electronic services

www.emiratesid.ae Federal Authority

|

á``jOÉ`` ` –G á`` ` ` `Ä«g

Call center 600 5 30003

∫É``°üJ’G õ``côe

‫‪4‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫أعل ُم يا َع ُذ ُ‬ ‫الق ْل ُب َ‬ ‫َ‬ ‫ول بدائِهِ‬ ‫�ب أع � � � � � � � َ�ل � � � � � � � ُ�م ي � � � � � ��ا َع� � � � � � � � � � � � � � � � � ُ�ذ ُ‬ ‫�دائ � � � � � � ِ�ه‬ ‫ول ب � � � � � � ِ‬ ‫ال � � � � � � َ�ق � � � � � � ْ�ل � � � � � � ُ‬

‫ُ‬ ‫ألع � � � � ِ�ص � � � � َ�ي � � � � ّ�ن � � � � َ‬ ‫�ك يف ال � � � �ه � � � َ�وى‬ ‫�ب ْ‬ ‫َف� � � � � � � َ�و َم� � � � � � � ْ�ن أ ِح � � � � � � � � � � ُّ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫�ام� � � � � � � � � ً�ة؟‬ ‫�ب ف � � � � � �ي � � � � � � ِ�ه َم� � � � �ل� � � � َ‬ ‫أأ ِح � � � � � � � � � � � � ّ�ب � � � � � � � � � � � � ُ�ه َوأ ِح� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ّ‬ ‫�ب ال � � � � � � � � � � � ُ�و ُ‬ ‫اشة م� � � ��ن ال� � � � ُّ�ل � � � �ح� � � ��اةِ َوق � � � � ْ�و ِل � � � � ِ�ه � � � � ْ�م‬ ‫َع� � � � � ِ�ج� � � � � َ‬

‫أح � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ُّ�ق ِم� � � � � � � � ��نْ � � � � � � � � � َ‬ ‫وب � � � � � � � � � � ِ�ائ � � � � � � � � � � ِ�ه‬ ‫�ك َجب � � � � � � � ْ�ف � � � � � � � ِ�ن � � � � � � � ِ�ه مِ َ‬ ‫َو َ‬ ‫َق � � � � � � َ�س � � � � � � �م � � � � � � ً�ا ِب� � � � � � � � � � � � � ِ�ه َو ُحب � � � � � � � � � ْ�س � � � � � � � � � ِ�ن � � � � � � � � � ِ�ه َو هَ َب � � � � � � � � � � � ِ�ائ � � � � � � � � � � � ِ�ه‬ ‫�دائ� � � � � � � � � � ِ�ه‬ ‫ّ‬ ‫�ام � � � � � � � � َ�ة ف � � � � � �ي � � � � � � ِ�ه م � � � � � � ��ن ْأع� � � � � � � � � � ِ‬ ‫إن ال � � � � � � � � َ�م � � � �ل� � � � َ‬ ‫َد ْع م � � � ��ا َن � � � � � � � � � � � َ‬ ‫�ت ع � � � ��ن إخ � � � �ف � � � ِ�ائ � � � ِ�ه‬ ‫�راك َض � � � � ُ�ع � � � � ْ�ف � � � � َ‬

‫اخل � � � � � � � � � � � � � � ُّ�ل ّ‬ ‫إال َم � � � � � � � � � � � � ْ�ن َأو ُّد ِب � � � � � َ�ق � � � � � ْ�ل � � � � � ِ�ب � � � � � ِ�ه‬ ‫م � � � � � � ��ا ِ‬

‫َو َأرى ب� � � � � � � � � َ�ط� � � � � � � � � ْ�ر ٍف ال َي � � � � � � � � � � � � � َ�رى ب � � � � � � َ�س � � � � � � َ�و ِائ � � � � � � ِ�ه‬

‫إن ال � � � � � ُ�م � � � � � ِ�ع� � �ي � ��نَ َع � � �ل � � ��ى ال � � � � � ّ�ص � � � � � َ�ب � � � � � َ�اب � � � � � ِ�ة ب � � � � � � ��األس‬ ‫ّ‬

‫ح� � � � � � � � � � � � � � ِ�ة َر هّ َب� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��ا َوإخ � � � � � � � � � � � � ِ�ائ � � � � � � � � � � � � ِ�ه‬ ‫ْأوىل ب� � � � � � � � � � � � � � َ�ر مْ َ‬

‫َم � � � � � � ْ�ه � � �ل� � � ً‬ ‫�ام � � � � � ِ�ه‬ ‫أس � � � � � َ�ق � � � � � ِ‬ ‫�ا ف � � � � � � � � � ّ‬ ‫�إن ال � � � � � � � � َ�ع � � � � � � � � ْ�ذ َل ِم � � � � � � � � � ْ�ن ْ‬

‫َو َت� � � � � � � � َ�ر ُّف � � � � � � � �ق� � � � � � � � ً�ا ف� � � � ��ال� � � � � ّ�س� � � � � ْ�م� � � � � ُ�ع ِم� � � � � � � � � � ْ�ن ْأع � � � � �ض � � � � � ِ�ائ � � � � � ِ�ه‬

‫أمحد بن احلسني بن احلسن بن عبد الصمد‬

‫�ام � � � � َ�ة يف ال � � � � � � � ّ�ل � � � � � � � َ‬ ‫�ذاذةِ ك � � ��ال � � � َ�ك � � � َ�رى‬ ‫�ب ال � � � � َ�م � �ل� � َ‬ ‫َو َه � � � � � � � � � ِ‬

‫�ادهِ َو ُب � � � � � � � � � َ�ك � � � � � � � � � ِ�ائ � � � � � � � � � ِ�ه‬ ‫�� � � � � � � � � � � � � ِ‬ ‫َم � � � � � � � � � � � � � � � � ْ�ط � � � � � � � � � � � � � � � � ُ�ر َ‬ ‫ود ًة ب � � � � � �ُس� � � � � � هُ‬

‫الاشعر احلكيم‪ ،‬وأحد مفاخر األدب العريب‪ ،‬له‬

‫�اق يف ْ‬ ‫ال َت� � � � � � � � � ْ�ع� � � � � � � � � ُ�ذ ِل ال� � � � � � ُ�م� � � � � � ْ�ش� � � � � � َ�ت� � � � � � َ‬ ‫�واق� � � � � � � � ِ�ه‬ ‫أش� � � � � � � � ِ‬

‫َ‬ ‫�ائ � � � � � � � � ِ�ه‬ ‫�ون َح � � � � � � �ش � � � � � � �‬ ‫ح� � � �ت � � ��ى َي � � � � � � � � �ك � � � � � � � � َ‬ ‫أح � � � �ش� � � � ِ‬ ‫�اك يف ْ‬

‫ولد بالكوفة يف حملة تسمى كندة وإلهيا نسبته‪،‬‬

‫إن ال � � � � � َ�ق� � � � � �ت� � � � � �ي � � � � � َ�ل ُم � � � � �َض � � � � � رَ َّ‬ ‫�وع � � � � � ��ه‬ ‫ّ‬ ‫��ج� � � � � � � � � � � ً�ا ب � � � � � � ُ�د ُم � � � � � � ِ‬

‫ِم � � � � � � � ْ�ث � � � � � � � ُ�ل ال � � � � َ�ق � � � � �ت � � � � �ي � � � � ِ�ل ُم � � � � �َض � � � � رَ َّ‬ ‫��ج � � � � � � � � � ً�ا ب � � � � � ِ�دم � � � � � ِ�ائ � � � � � ِ�ه‬

‫�وق َي� � � � � �ع � � � � � ُ�ذ ُب ُق � � � � ْ�ر ُب � � � � ُ�ه‬ ‫َوال� � � � � ِ�ع� � � � � ْ�ش� � � � � ُ�ق ك � � ��ال � � � َ�م � � �ع � � � ُ�ش � � � ِ‬

‫ل � � � � �ل � � � � ُ�م � � � � ْ�ب � � � � َ�ت � �َل� ��ىَ َو َي � � � � � � � � � ��نَ � � � � � � � � � � ُ‬ ‫�ال ِم � � � � � � � � � � ْ�ن َح� � � � � � � ْ�و َب� � � � � � � ِ�ائ� � � � � � � ِ�ه‬

‫�ف َ‬ ‫احل � � � � � ��زي � � � � � � ِ�ن َف� � � � � َ�د ْي� � � � � ُ�ت� � � � � ُ�ه‬ ‫�ت ل � � � � �ل� � � � � ّ�د ِن� � � � � ِ‬ ‫َل � � � � � � � � ْ�و ُق � � � � � ْ�ل � � � � � َ‬

‫مِ ّم � � � � � � � � � � � � � � � � ��ا ِب � � � � � � � � � � � � � � � � � ِ�ه َ‬ ‫�دائ � � � � � � � � ��ه‬ ‫ألغ � � � � � � � � � � � � � � � � � ْ�ر َت � � � � � � � � � � � � � � � � � ُ�ه ِب � � � � � � � � � ِ�ف � � � � � � � � � ِ‬

‫ُ‬ ‫الم َت َن ّبي‬ ‫‪ 354 - 303‬هـ ‪ 965 - 915 /‬م‬ ‫اجلعفي الكويف الكندي‪ ،‬أبو الطيب‪.‬‬

‫األمثال الاسئرة واحلكم البالغة والمعاين المبتكرة‪.‬‬ ‫ونأش بالاشم‪ ،‬ثم تنقل يف البادية يطلب األدب‬

‫وعلم العربية وأيام الناس‪.‬‬

‫ً‬ ‫صبيا‪ ،‬وتنبأ يف بادية السماوة (بني‬ ‫قال الشعر‬

‫الكوفة والاشم) فتبعه كثريون‪ ،‬وقبل أن يستفحل‬

‫أمره خرج إليه لؤلؤ أمري محص ونائب اإلخشيد‬ ‫فأرسه وسجنه حىت تاب ورجع عن دعواه‪.‬‬

‫ُو َ‬ ‫�ون ف � � � � ّ�إن � � � ��ه‬ ‫ق األم � � � � � �ي � � � � � � ُ�ر َه� � � � � � � � � � � � � َ�وى ال � � � � � � � ُ�ع � � � � � � � ُ�ي � � � � � � � ِ‬ ‫يِ‬ ‫�أس ال � � � � � َ�ب � � � � � َ�ط � � � � � َ�ل ال � � � � � َ�ك � � � � � ِ�م � � � � � َّ�ي ب � � � ��نَ � � � � ْ�ظ � � � � َ�رةٍ‬ ‫َي � � � � � � ْ�س � � � � � � َ�ت � � � � � � رِ ُ‬

‫يّإن َد َع � � � � � � � � � � � � ْ�و ُت � � � � � � � � � � � � َ‬ ‫�ب َد ْع � � � � � � � � � � � � � � � َ�و ًة‬ ‫�ك ل � � � � � �ل� � � � � � ّ�ن� � � � � � ِ‬ ‫�وائ� � � � � � ِ‬

‫الم َثل ‪ :‬مجع أمثال‬ ‫َ‬

‫َو حَ ُي � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ُ‬ ‫�زائ � � � � � � � � � � � ِ�ه‬ ‫�ول َب � � � � � �ي � � � � � � َ�ن ُف � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ِ‬ ‫�ؤادهِ َو َع � � � � � � � � � � � ِ‬ ‫اسم� � � � � � � ُ�ع� � � � � � � َ�ه� � � � � � ��ا إىل ْأك� � � � � � � َ�ف� � � � � � � ِ�ائ� � � � � � � ِ�ه‬ ‫ل� � � � � � ��م ُي � � � � � � � � � � � � � � � � ْ�د َع‬ ‫ِ‬

‫�ان َو حَ ْت� � � � � � � ِ�ت� � � � � � � ِ�ه‬ ‫ف� � � � � َ�أت� � � � � ْ�ي� � � � � َ‬ ‫�ت ِم � � � � � � � � ْ�ن َف� � � � � � � � � � � � ْ�و ِق ال � � � � � � ��زّ م � � � � � � � ِ‬

‫رائ� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ِ�ه‬ ‫ُم � � � � � � َ�ت � � � � � � َ�ص � � � � � � ْ�ل � � � � � � ِ�ص � � �ل� � � ً�ا َو َأم � � � � � � � � � � � � � ِ‬ ‫�ام � � � � � � � � � � � � � ِ�ه َو َو ِ‬

‫�ون َس � � � � ِ�م � �َّي� � هَّ َ�� � � � ��ا‬ ‫َم � � � � � � � � � ْ�ن ل� � � � �ل � � � � ّ�س � � � � ُ�ي � � � � ِ‬ ‫�وف ب � � � � � � � � � ْ‬ ‫�أن ي� � � � � �ك � � � � � َ‬

‫أص � � � � � � � � � � ِ�ل � � � � � � � � � � ِ�ه َو ِف � � � � � � � � � � � � � � � � ِ�ر ْن � � � � � � � � � � � � � � � � ِ�دهِ َو َو َف� � � � � � � � � � � � � ِ�ائ� � � � � � � � � � � � � ِ�ه‬ ‫يف ْ‬

‫ُط � � � � � � ِ�ب � � � � � � َ�ع َ‬ ‫�اس � � � � � ِ�ه‬ ‫احل� � � � � � ��دي� � � � � � � ُ�د ف � � � � �ك � � � � � َ‬ ‫أج � � � � ��نَ � � � � � ِ‬ ‫�ان ِم� � � � � � � � � ْ�ن ْ‬

‫من لغتنا‬

‫َم � � � � � � � � ��ا ال َي � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��زُ ُ‬ ‫وس � � � � � � � َ�خ � � � � � � � ِ�ائ � � � � � � � ِ�ه‬ ‫ول ب � � � � � � � َ�ب � � � � � � � ِ‬ ‫�أس � � � � � � � ِ�ه َ‬

‫�وع ِم � � � � � � � � � � � � � ْ�ن َآب � � � � � � � � � ِ�ائ � � � � � � � � � ِ�ه‬ ‫َو َع � � � � � � � � �ل � � � � � � � � � ٌّ�ي ال� � � � � � � � َ�م� � � � � � � � ْ�ط� � � � � � � � ُ�ب� � � � � � � � ُ‬

‫‪ - 1‬مجلة من القول مقتطعة من كالم ‪ ،‬أو مرسلة بذاهتا ‪ ،‬تنقل ممّ ا وردت فيه إىل ماشهبة بدون تغيري مثل (اجلار قبل الدار والرفيق قبل الطريق)‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬ ‫ون }‪ ،‬صار مرضب األمثال ‪ :‬مهشور معروف‪ - ،‬مثل اسئر ‪ :‬قول مأثور اشئع بني الناس‪.‬‬ ‫« رضب‬ ‫اس َل َع َّل ُه ْم َيتَ َف َّك ُر َ‬ ‫مثال»‪َ { - ،‬وتِ ْل َك األ ْم َثال َنضرْ ِ بهُ َ ا لِ لنَّ ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫‪ - 2‬عربة ‪ ،‬درس‪ ،‬آية َ‬ ‫ين }‪.‬‬ ‫آلخ ِر َ‬ ‫{ف َج َع ْلنَ ُ‬ ‫اه ْم َسل ًفا َو َم َثال لِ ِ‬ ‫استَ ْو َق َد َن ً‬ ‫ارا }‪.‬‬ ‫{م َث ُل ُه ْم َك َم َث ِل َّال ِذي ْ‬ ‫‪ - 3‬شبه ونظري َ‬ ‫‪ - 4‬أسطورة عىل لاسن حيوان أو مجاد «أمثال كليلة ودمنة»‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ين َخ َل ْوا ِم ْن َق ْبلِ ُك ْم }‪.‬‬ ‫سجلت عىل اللوحة‬ ‫‪ُ - 5‬ح ّجة ودليل «أقام له‬ ‫{و َم َث ًال ِم َن َّال ِذ َ‬ ‫مثال عىل ذلك ‪ - ،‬رضب لهم مثال من نفسه‪َ - ،‬‬ ‫مثال‪ّ - ،‬‬ ‫‪ - 6‬غاية يف بابه من مجيع النواحي «هو ٌ‬ ‫مثل يف األخالق العالية»‪.‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان‬ ‫‪ ..‬طيب الله ثراه‬

‫‪5‬‬

‫إن المواطن هو الرثوة احلقيقية عىل هذه األرض‪ ،‬وهو أغىل إمكانيات هذا‬

‫البلد‪ ،‬وال تنمية للقدرة المادية بدون أن تكون هناك ثروة برشية وكوادر وطنية‬ ‫مؤهلة وقادرة عىل بناء الوطن‪.‬‬

‫ي�ـ�ـ�ـ�ـ��ا ذا ال �ـ �ش �ـ �ب �ـ �ـ��اب ال�ـ�ـ�ل�ـ�ـ��ي غ�ـ�ط�ـ�ـ��ار ي�ـ�ـ��ف‬

‫ه�ـ�ـ�ب�ـ�ـ�ـ��وا ل�ـ�ـ��وق�ـ�ـ�ـ��ت ال�ـ�ـ�س�ـ�ـ�ع�ـ�ـ��د ل�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ��ي زان‬

‫ه�ـ�ـ�ب�ـ�ـ��وا ب�ـ�ع�ـ�ق�ـ�ـ��ل و ح�ـ�ـ�س�ـ�ـ��ن ت�ـ�ص�ـ�ـ��ر ي�ـ�ـ��ف‬

‫م�ـ�ع�ـ�ـ�ك�ـ�ـ��م ث�ـ�ق�ـ�ـ��اف�ـ�ـ��ه و ع�ـ�ـ�ـ�ل�ـ�ـ�ـ��م وات�ـ�ـ�ـ�ق�ـ�ـ�ـ��ان‬

‫و ش �ـ �ـ �ه �ـ �ـ �ـ��اي �ـ �ـ �ـ� ٍ�د م�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ��ن دون ت�ـ�ـ��ز ي�ـ�ـ�ـ�ي�ـ�ـ�ـ��ف‬

‫�ور وب �ـ �ن �ـ �ـ �ي �ـ �ـ��ان‬ ‫ي �ـ �ب �ـ �ـ �غ �ـ �ـ��ي ال �ـ �ـ��وط �ـ �ـ �ـ��ن س �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ� ٍ‬

‫حي � � � �م � � ��اه م � � � ��ن ط � � ��ام � � ��ع و ع � � � ��ن ه� �ي ��ف‬

‫ي� � � ��ا ذا ال � � �ش � � �ب� � ��اب ال � �ل � ��ي ل� � �ه � ��م اشن‬

‫أج� �ـ� �ـ ��دادك� �ـ� �ـ ��م ب �ـ ��ال �ـ ��رم �ـ �ـ ��ح و ال �ـ �س �ـ �ـ �ي �ـ �ـ��ف‬

‫وال� � �ع� � �ـ � ��زم ص � ��ان � �ـ � ��وا م� �ـ� �ج� �ـ ��د االوط � �ـ � �ـ � ��ان‬

‫وح �ـ �ـ �م �ـ �ـ �ـ��اي �ـ �ـ �ـ��ة األوط �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ��ان ت�ـ�ـ�ـ�ش�ـ�ـ�ـ��ر ي�ـ�ـ�ـ��ف‬

‫�اح غ � � ��ال � � �ـ � � ��ي امث � � �ـ � � ��ان‬ ‫وم � � �ع � � �ك � � �ـ � ��م س � � � � �ـ � �ل � � ٍ‬

‫�ان ق �ـ �ـ �ـ��واص �ـ �ـ �ـ �ي �ـ �ـ �ـ �ـ��ف‬ ‫ل �ـ �ـ �ـ �ل �ـ �ـ �ـ �ج �ـ �ـ �ـ �ـ��و ع �ـ �ـ �ـ �ق �ـ �ـ �ـ �ب �ـ �ـ �ـ �ـ� ٍ‬

‫ت �ـ �ـ��دع �ـ �ـ �ـ��ي ج �ـ �ـ �ب �ـ �ـ �ـ��ال ال �ـ �خ �ـ �ـ �ص �ـ �ـ��م ك�ـ�ـ�ث�ـ�ـ�ب�ـ�ـ��ان‬

‫�ش ص�ـ�ـ�ـ�ل�ـ�ـ�ـ��ب زح�ـ�ـ�ـ�ي�ـ�ـ�ـ��ف‬ ‫ول �ـ �ل �ـ �ـ �ب �ـ �ـ��ر ج �ـ �ـ �ي �ـ �ـ �ـ� ٍ‬

‫ل�ـ�ـ�ـ�ـ��ه ف�ـ�ـ�ـ�ـ��ي ال�ـ�ع�ـ�ظ�ـ��اي�ـ��م ف�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ��ك الم�ـ�ـ�ح�ـ�ـ�ـ��ان‬

‫واس �ـ �ـ �ـ �ط �ـ �ـ �ـ��ول ب �ـ �ـ �ـ �ح �ـ �ـ �ـ �ـ� ٍ�ر ل �ـ �ل �ـ �ع �ـ��واص �ـ �ـ �ي �ـ �ـ��ف‬

‫ل �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ��ي زم �ـ �ـ �ـ �ج �ـ �ـ �ـ��رت ي �ـ �ـ �ـ��رم �ـ �ـ �ـ��ي ب �ـ �ـ �ن �ـ �ـ �ي �ـ �ـ �ـ��ران‬

‫ن �ـ �ـ �ـ �ـ �ب �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ��ذل وال ت �ـ �ـ �ـ �ـ �ه �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ��م ال�ـ�ـ�ت�ـ�ـ�ك�ـ�ـ��ال�ـ�ـ�ي�ـ�ـ��ف‬

‫وال ن �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ �ع �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ��د ل �ـ �ـ �ـ �ل �ـ �ـ �ـ �ب �ـ �ـ �ـ �ـ��ذل خ �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ �س �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ��ران‬

‫وال �ـ �ـ �م �ـ �ـ��ال ل�ـ�ـ�ـ�ـ��ي ن �ـ �ـ �ك �ـ �ـ��رم ب�ـ�ـ�ـ�ـ��ه ال�ـ�ض�ـ�ـ�ي�ـ�ـ��ف‬

‫ان �ـ �ه �ـ �ي �ـ��ن ب �ـ �ـ �ـ��ه ف �ـ �ـ �ـ �ـ��ي ال �ـ �ض �ـ �ي �ـ �ـ��ق ع �ـ �ـ �ـ �ـ��دوان‬

‫نفاف الغربية‬

‫كنا عىل يقني أن اإلصدار األول من «الغربية يف أسبوع»‬ ‫ً‬ ‫واسعا خاصة وأنه صدر يف مناسبة خاصة‬ ‫سيلقى صدى‬

‫ً‬ ‫نابعا من‬ ‫عز يزة عىل كل إمارايت‪..‬ويقيننا حقيقة لم يكن‬ ‫ً‬ ‫قطعا ال‪ ..‬لكنه نابع من إمياننا بوطننا وأن‬ ‫اعزتازنا مبا أجنزنا‪..‬‬ ‫هذا الوطن الذي خيلق لنا الفرص وحيقق تطلعاتنا يستحق‬

‫منا بذل الغايل والنفيس‪ ،‬وطن يستحق منا الكثري والكثري‪،‬‬ ‫ً‬ ‫فخرا‬ ‫ويكفي أن نقول وطن «زايد اخلري» حىت تنتيش الكلمات‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وإبداعا‪ ..‬وطننا الذي يقود سفينته صاحب‬ ‫وألقا‬ ‫وزهوا‬

‫السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة حفظه‬ ‫الله‪ ،‬ومعه إخوانه حكام اإلمارات وإىل جانبه حصن الوطن‬

‫المنيع الفر يق أول سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان‬

‫ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات المسلحة‬ ‫وأخيه سمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم يف‬

‫المنطقة الغربية‪.‬‬

‫ً‬ ‫أيضا من ثقتنا بأهلنا يف كافة ربوع اإلمارات‬ ‫وإمياننا نابع‬

‫بشكل عام وبأهلنا يف المنطقة الغربية عىل وجه خاص‪،‬‬

‫إميان بأن الغربية منبع األصالة واحلب والشعر واألدب‬ ‫واخلري كله‪ ،‬وأهلها أهلنا حنهبم وحيبوننا ويبادلوننا ونبادلهم‬ ‫ً‬ ‫متاما أن لغة احلب هي ديدننا معهم‬ ‫احلب‪ ،‬وندرك‬

‫وقضيتنا األوىل وليست األخرية بال شك‪.‬‬

‫إننا مدركون أتم اإلدراك أن سعة صدوركم حتسن‬

‫استقبال الراسئل وتقرأ ما بني الكلمات بابتاسمة تشبه‬ ‫الشعر وتشبه األصالة اليت عهدناها منكم وتشبه ابتاسمة‬ ‫ملؤها القدر اجلميل الذي جيمعنا بكم‪.‬‬

‫«الغربية يف أسبوع» ليست صفقة جتار ية وليست‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫رحبيا‪ ،‬فنحن ال نفكر مبنطق التجار‪ ،‬لكننا نفكر‬ ‫مرشوعا‬

‫مبنطق الفراسن يف التعامل مع دولة الكلمات‪ ،‬ونفكر‬

‫مبنطق الشعراء الذين يدافعون عن احلب والوطن والقيم‬ ‫ً‬ ‫مجيعا الراحل‬ ‫اجلميلة اليت علمنا إياها وزرعها يف قلوبنا‬ ‫الكبري الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان طيب الله ثراه‪.‬‬

‫وماذا بعد‪ ..‬إننا مدركون ماهية التحديات القادمة‬

‫واليت تواجه أي مرشوع إعالمي أو ثقايف‪ ،‬وأي فكرة خالقة‬

‫إبداعية‪ ،‬وهي حتديات مجة ال يسهتان هبا‪ ..‬لكن زوادتنا‬

‫وهنرنا الذي نهنل منه إميان عميق بأن هذا الوطن دافئة‬ ‫يداه وأن قيادته الرشيدة حر يصة كل احلرص عىل مواطنهيا‪،‬‬

‫من رمستنا‬

‫ •ال خلينا منكم‪ ،‬ال خلينا شوفكم = ال حرمنا الله وجودكم أو‬ ‫رؤيتكم‬ ‫ •أقرب صوبنا‪ ،‬أقريب صوبنا = دعوة للزيارة‬ ‫ •‪​‎‬فالك طيب = تقال ً‬ ‫ردا عىل طلب معني أو خدمة ويكون الرد‬ ‫علهيا‪ :‬فالك ما خييب‬ ‫خلويك = اسرع مباسعدة صديقك‬ ‫ •‪​‎‬أفزع ّ‬ ‫خويه = صديقك‪ ،‬صديقتك‪ ،‬صديقه ويقال‬ ‫خويتج‪ّ ،‬‬ ‫​خويك‪ّ ،‬‬ ‫ •‪ّ ‎‬‬

‫وأن يف هذا الوطن مؤساست وطنية محلت عىل عاتقها‬ ‫فكرة دعم الماشر يع الرائدة اليت ختدم المجتمع وتهنض‬

‫كذلك ربيعك‪ ،‬ربيعتج‪ ،‬ربيعه‬ ‫ •‪​‎‬سديت عوقك‪ ،‬سديت بالك = افتديك عن كل رش أو من‬ ‫كل مرض‪.‬‬ ‫ •‪​‎‬الصافج = بطن العرقوب‬ ‫ • النقى‪ ،‬النقيان‪ ،‬العرقوب‪ ،‬العراقيب = الكثبان الرملية ‪..‬‬ ‫‪​‎‬‬ ‫وينطق مجعها أحيانا النجيان‪ ،‬العراجيب‪.‬‬ ‫ •فوق راس النقى = أعاله‬

‫به‪ ،‬مؤساست تؤمن بالرشاكة الفعلية بني الفرد والمجتمع‬

‫من منطلق المسؤولية المجتمعية‪ ،‬بإميان تام بدور اإلعالم‬

‫يف الهنوض باألوطان‪ ،‬فتجربتنا هذه‪ ..‬أنتم وحنن مجيعنا‬ ‫رشكاء فهيا يف جناحها ويف ضمان استمرارها‪.‬‬

‫والغربية يف أسبوع‪ ،‬جتدد العهد دامئا لقادة هذا الوطن‬

‫المسكونني حببه‪ ،‬فهي حر يصة أن تكون كقطر نفاف هيطل‬

‫عىل القلوب فريوهيا فتنتيش احلياة هبا ومعها‪.‬‬

‫ً‬ ‫قانونا بإنشاء هيئة أبوظبي لإلسكان‬ ‫رئيس الدولة يصدر‬ ‫وام‬ ‫ً‬ ‫حاكما‬ ‫أصدر صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة حفظه الله بصفته‬ ‫إلمارة أبوظيب قانونا يقيض بإناشء «هيئة أبوظيب لإلسكان» تكون لها الشخصية االعتبارية‬ ‫المستقلة واألهلية القانونية الكاملة للترصف‪ ،‬وتتمتع باالستقالل المايل واإلداري الالزم‬ ‫لتحقيق أهدافها‪ ،‬وتتبع للمجلس التنفيذي إلمارة أبوظيب‪.‬‬ ‫وقال الفريق أول سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب‪ ،‬نائب القائد األعىل‬ ‫للقوات المسلحة‪ ،‬رئيس المجلس التنفيذي إلمارة أبوظيب «إن اهتمامنا بإسكان المواطنني‬ ‫ً‬ ‫يوما عملية مرحلية بل إسرتاتيجية مستدامة تبىن عىل المنجزات‬ ‫وتوفري احلياة الكرمية لهم لم يكن‬ ‫وتطور اآلليات وواسئل التنفيذ للوصول إىل الهدف المنشود وهو متتع مواطنينا مبستوى معييش‬ ‫يتماىش مع ما وصلت إليه البالد من مكانة مرموقة عىل الصعيدين اإلقليمي والعالمي»‪.‬‬ ‫وأضاف سموه « لقد قمنا بوضع إمكانيات ضخمة واستثمارات كبرية يف جمال إسكان‬ ‫المواطنني لهتيئة البيئة المناسبة لتطور جمتمعنا وضمان متتع أبنائه بعوائد مسرية النماء اليت‬ ‫نهشدها اليوم خاصة يف جماالت توفري السكن النوعي الذي يراعي التقدم احلضاري والمعماري‬ ‫يف الدولة‪ ،‬وذلك إلمياننا بأننا من خالل المبادرات والماشريع اإلسكانية هنيئ البيئة المناسبة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مزهرا لألجيال المقبلة»‪.‬‬ ‫مستقبال‬ ‫اليت توفر‬ ‫وقال سمو الشيخ هزاع بن زايد آل هنيان مستاشر األمن الوطين نائب رئيس المجلس‬ ‫التنفيذي إلمارة أبوظيب‪ ،‬رئيس جملس إدارة هيئة أبوظيب لإلسكان» إن إصدار صاحب السمو‬ ‫رئيس الدولة لقانون إناشء هيئة أبوظيب لإلسكان يعكس حرص القيادة احلكيمة عىل بذل كل‬ ‫ما من أشنه توفري سبل العيش الكريم للمواطنني وهو الغاية األاسس من كافة اإلسرتاتيجيات‬ ‫والهيئات اليت تسعى إىل توفري الظروف المالمئة إلرشاك أبناء الوطن يف مسرية الهنضة والتنمية»‪.‬‬ ‫وأضاف سموه» متثل هيئة أبوظيب لإلسكان مبادرة حيوية ستعمل عىل إناشء قاعدة‬ ‫بيانات اشملة للمواطنني وطلباهتم المتعلقة برباجم اإلسكان المختلفة سواء القروض أو قطع‬ ‫األرايض والبيوت الشعبية‪ ،‬وهو ما سيجعل من عملية مراجعة الطلبات المقدمة واختاذ القرار‬ ‫ً‬ ‫ويرسا وفاعلية‪ ،‬وذلك يف إطار حرص حكومة أبوظيب توحيد‬ ‫المناسب بأشهنا بصورة أكرث مرونة‬ ‫اجلهات اليت تقدم خدمات متقاربة يف هذا المجال»‪.‬‬ ‫ويأيت إناشء هيئة ُتعىن برباجم إسكان المواطنني يف إطار حرص القيادة الرشيدة عىل االهتمام‬ ‫بشؤون المواطنني وتطلعاهتم وضمان مستقبل مرشق ألبناهئم وهو الهدف والغاية النبيلة‬ ‫اليت س ــعت إلهيا قيــادة اإلمارات منذ تأسـيس الــدولة إلمياهنا المطــلق بأن الرثوة احلقيقيــة هي‬ ‫اإلنس ــان اإلمارايت‪.‬‬

‫رسائل حب وامتنان وفرحة غامرة بقانون اإلسكان‬

‫أهـالي الغربيـة‪ :‬قــرار رئـيس الـدولة يعكس تطلعــاتنا ويضمـــــــــ‬ ‫أكد مواطنون يف المنطقة الغربية أن القانون الذي أصدره‬ ‫صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة‬ ‫حفظه الله‪ ،‬جيسد حرص واهتمام القيادة الرشيدة بقضايا الوطن‬ ‫والمواطنني‪ ،‬ويليب احتياجاهتم واليت يعترب المسكن عىل رأس‬ ‫أولوياهتا من أجل حياة كرمية وهانئة‪.‬‬ ‫وأكد المواطنون أن القانون جيسد حرص القيادة الرشيدة عىل‬ ‫توفري كل ما من أشنه تلبية احتياجات أبناء الوطن‪ ،‬مشريين‬ ‫إىل أن إناشء الهيئة سيوفر علهيم الكثري من اإلجراءات من أجل‬ ‫احلصول عىل سكن لهم وألرسهم‪.‬‬ ‫وأاشدوا هبذه المبادرة اليت تأيت استكماال لمبادرات القيادة‬ ‫الرشيدة اليت هتدف إىل توفري العيش الكريم لهم‪ ،‬ونوهوا باهتمام‬ ‫القيادة الرشيدة بتوفري سكن للمواطنني كاسرتاتيجية مستدامة‬ ‫تقوم عىل المنجزات للوصول إىل مستوى معييش يتماىش مع‬ ‫ما وصلت إليه البالد من مكانة عىل‬ ‫مجيع المستويات‪.‬‬ ‫وستهسم الهيئة يف ترسيع وترية‬ ‫اإلجراءات الروتينية‪ ،‬حيث ستعمل‬ ‫عىل إناشء قاعدة بيانات اشملة‬ ‫للمواطنني وطلباهتم المتعلقة برباجم‬ ‫اإلسكان المختلفة سواء القروض أو‬ ‫قطع األرايض والماسكن‪ ،‬مما يهسل‬ ‫عملية مراجعة الطلبات المقدمة واختاذ القرار المناسب بأشهنا‬ ‫بشكل أرسع وأكرث مرونة‪.‬‬ ‫وأكد المواطن سعيد المزروعي أن القانون الذي أصدره‬ ‫رئيس الدولة يليب طموحات المواطنني من حيث عملية االسكان‬

‫اليت تؤرق الكثري من الناس نظرا ألن المسكن من أهم أولويات‬ ‫احلياة‪ ،‬مثمنا القانون الذي أصدره رئيس الدولة والذي يتلمس‬ ‫احتياجات المواطنني والذي جيعل اإلناسن حمورا للتنمية‪.‬‬ ‫من جانبه أاشد المواطن اسلم المزروعي هبذا القانون الذي‬ ‫يصب يف صالح المواطنني‪ ،‬ويقوم عىل تبسيط اإلجراءات ويوفر‬ ‫ً‬ ‫مؤكدا بأن مثل هذه القوانني واإلجراءات تزحي‬ ‫الوقت والمجهود‬ ‫أي عوائق يف سبيل احلصول عىل السكن المناسب‪.‬‬ ‫وأعرب عن شكره للقيادة الرشيدة اليت تبحث دامئا عن راحة‬ ‫ً‬ ‫مشريا اىل أنه ال‬ ‫المواطنني والسعي حنو تأمني المسكن المناسب‪،‬‬ ‫يسعنا إال أن نعرب عن بالغ شكرنا وتقديرنا عىل اهتمام القيادة‬ ‫الرشيدة وعىل رأهسا صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل‬ ‫هنيان رئيس الدولة «حفظه الله» عىل اهتمامه بأنبائه المواطنني‬ ‫حيث سخر لهم كافة اإلمكانيات خلدمهتم‪.‬‬ ‫ومثنت المواطنة مي المحرييب القانون‬ ‫اجلديد الذي حيقق الرفاهية للمواطنني‬ ‫ويعزز اجلهود المبذولة من قبل القيادة‬ ‫الرشيدة وسعهيا المتواصل يف توفري‬ ‫احتياجات المواطن من سكن وبنية‬ ‫حتتية وخدمات متنوعة‪ ،‬مشرية إىل أن‬ ‫ماشريع إسكان المواطنني تاسهم يف‬ ‫حتقيق االستقرار االجتماعي واألرسي‪.‬‬ ‫وقالت إن توفري المسكن المناسب ورفع المستوى المعييش‬ ‫للمواطنني وحتسني ظروفهم االجتماعية والتعليمية والثقافية‬ ‫والصحية يأيت يف مقدمة أولويات براجم اسرتاتيجية التنمية الاشملة‬ ‫اليت تستند إىل رؤية «أبوظيب‪ ،»2030‬واليت يرعاها صاحب‬

‫مستوى معيشي يتماشى‬ ‫م���ع م���ا وص���ل���ت إل���ي���ه ال��ب�لاد‬ ‫م���ن م��ك��ان��ة م��رم��وق��ة على‬ ‫الصعيدين اإلقليمي والعالمي‬

‫السمو رئيس الدولة‪.‬‬ ‫من جانبه أاشد المواطن عبد الله المنصوري بالقانون الذي‬ ‫جيسد حرص صاحب السمو رئيس الدولة والقيادة الرشيدة‬ ‫عىل تلبية احتياجات المواطنني‪ ،‬وأن هذه الهيئة ستوفر العديد‬ ‫من اخلطوات اليت كان يقوم هبا المواطن‪ ،‬مشريا إىل أن ذلك‬ ‫ليس مبستغرب عىل صاحب السمو رئيس الدولة الذي يعترب‬ ‫ً‬ ‫امتدادا لما غرسه المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان من‬ ‫االهتمام بالمواطنني والسعي لراحهتم‪.‬‬

‫ً‬ ‫قرارا بتشكيل مجلس إدارتها‬ ‫ومحمد بن زايد يصدر‬ ‫أصدر الفريق أول سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل عهد‬ ‫أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات المسلحة رئيس المجلس التنفيذي‬ ‫ً‬ ‫قرارا بتشكيل جملس إدارة هيئة أبوظيب لإلسكان برئاسة‬ ‫إلمارة أبوظيب‬ ‫سمو الشيخ هزاع بن زايد آل هنيان مستاشر األمن الوطين نائب رئيس‬ ‫المجلس التنفيذي إلمارة أبوظيب‪.‬‬ ‫ونص القرار عىل أن يكون سعادة جرب حممد غانم السويدي مدير‬ ‫ً‬ ‫نائبا لرئيس جملس إدارة هيئة أبوظيب لإلسكان‬ ‫عام ديوان ويل العهد‬ ‫وعضوية كل من أصحاب السعادة والاسدة سعيد حممد سعيد‬ ‫المقبايل وكيل وزارة شؤون الرئاسة لقطاع الشؤون المحلية‪ ،‬خليفة‬ ‫حممد محد المزروعي مدير عام بلدية مدينة أبوظيب‪ ،‬الدكتور مطر حممد‬ ‫سيف النعيمي مديرعام بلدية مدينة العني‪ ،‬فالح حممد فالح االحبايب‬ ‫مدير عام جملس أبوظيب للتخطيط العمراين‪ ،‬حممد حاجي عبدالله‬ ‫اخلوري مدير عام مؤسسة خليفة بن زايد آل هنيان لألعمال اإلناسنية‬ ‫وسلطان خلفان مطر الرمييث من ديوان ممثل احلاكم يف المنطقة الغربية‪.‬‬ ‫وقد نص القرار عىل أن تكون مدة عضوية المجلس سنتني قابلة‬ ‫للتجديد‪.‬‬ ‫وهتدف هيئة أبوظيب لإلسكان إىل تنفيذ األوامر الاسمية المتعلقة‬ ‫برباجم اإلسكان يف اإلمارة‪ ،‬وحتديد االحتياجات الالزمة لتنفيذ تلك‬ ‫الرباجم‪ ،‬والعمل عىل إعداد التجهزيات اللوجستية لمتطلبات البنية‬ ‫التحتية‪ ،‬وحتضري اخلدمات الهندسية‪ ،‬وتطوير براجم اإلسكان وإعداد‬ ‫النظم واللواحئ اخلاصة بكل برناجم‪ ،‬مبا يف ذلك حتديد أهداف الربناجم‬ ‫وآلية عمله وخطط تنفيذه ورشوط ختصيص السكن‪ ،‬واالحتفاظ بقاعدة‬ ‫بيانات مركزية للمواطنني‪ ،‬وربطها باجلهات المختصة‪ ،‬والتأكد من‬ ‫رسية وأمن تلك المعلومات‪ ،‬واستالم طلبات المواطنني اخلاصة برباجم‬ ‫اإلسكان مبختلف أنواعها ودراسهتا واختاذ القرار المناسب يف أشهنا يف‬ ‫ضوء األوامر الاسمية‪ ،‬دراسة طلبات قروض براجم إسكان المواطنني‬ ‫ً‬ ‫وفقا لألوامر الاسمية‪ .‬كما نص القانون‬ ‫واختاذ القرار المناسب بأشهنا‬ ‫عىل أن ينقل إىل الهيئة بعد التنسيق مع دائرة المالية موظفو هيئة‬ ‫قروض الماسكن اخلاصة للمواطنني والذين يصدر بتحديدهم قرار من‬

‫رئيس جملس اإلدارة وذلك بذات أوضاعهم وامتيازاهتم الوظيفية‪ ،‬كما تستمر هيئة قروض‬ ‫الماسكن اخلاصة للمواطنني وجلنة ختصيص األرايض والماسكن الشعبية يف العمل‬ ‫مبوجب ترشيعاهتما الاسرية لفرتة انتقالية أو حلني صدور القرارات والنظم اليت حتكم سري‬ ‫العمل يف الهيئة أهيما أقرب‪ ،‬وجيوز بقرار من رئيس المجلس التنفيذي متديد هذه الفرتة‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫مشرقا ألبنائنا‬ ‫مستقبال‬ ‫ــــــــن‬

‫وقال المواطن عبد الله احلمادي إن هذا القرار‬ ‫يدل عىل نظرة ثاقبة للقيادة الرشيدة وتهسيل‬ ‫الطريق عىل المواطن‪ ،‬وتوفري واسئل الدعم‬ ‫لألرسة المواطنة‪ ،‬وحيقق رغبات أفرادها‪ ،‬ويوفر‬ ‫علهيم الكثري من اجلهد‪ ،‬وليس غريبا عىل سموه‬ ‫هذا االهتمام‪ ،‬ونقدر جهوده المستمرة يف العمل‬ ‫عىل استقرار األرس اإلماراتية‪ ،‬وكل الشكر لسموه‪،‬‬ ‫كما نثمن جهود الفريق أول سمو الشيخ حممد بن‬

‫زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل‬ ‫للقوات المسلحة‪ ،‬رئيس المجلس التنفيذي‬ ‫وسعيه الدؤوب حنو رفاهية أبنائه المواطنني‪.‬‬ ‫أما المواطن حممد أمحد‪ ،‬فقال إن اهتمام‬ ‫صاحب السمو رئيس الدولة بتوفري الرعاية الكاملة‬ ‫ألبنائه المواطنني ليس جديدا ودامئا نراه يف قراراته‬ ‫اليت جيسد من خاللها معىن األبوة واحلرص عىل‬ ‫المواطنني بال استثناء‪ ،‬وأن هذا القرار من المؤكد‬ ‫أنه يصب يف مصلحة المواطن‪ ،‬مثمنا االهتمام‬ ‫الدائم من القيادة الرشيدة بأبناهئا المواطنني‪،‬‬ ‫والسعي دوما حنو دعم االستقرار األرسي‪ ،‬وتوفري‬ ‫الرفاهية لسكان أبوظيب بشكل عام والغربية‬ ‫بشكل خاص‪.‬‬ ‫وأعرب عن شكره لصاحب السمو رئيس‬ ‫الدولة‪ ،‬والفريق أول سمو الشيخ حممد بن زايد آل‬ ‫هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات‬ ‫المسلحة عىل االرتقاء دوما مبصالح المواطنني‪،‬‬ ‫وتذليل العقبات اليت تواجههم‪ ،‬مشريا إىل أنه‬ ‫ليس مستغربا علهيم ما يقومون به من أجل رفعة‬ ‫الوطن والمواطنني وراحهتم‪ ،‬فهم غرس زايد الذي‬ ‫يسري اجلميع عىل دربه مقتفني خطواته اليت تعترب‬ ‫نربااس نسري عىل هديه فهو القائد والمؤسس‬ ‫الذي رسم للخري طريقا اسر اجلميع فيه‪.‬‬ ‫وأكد المواطنة مريم القبييس أن قانون إناشء‬

‫الهيئة يعكس اجلهود احلثيثة من ِقبل القيادة‬ ‫الرشيدة للدولة متمثلة يف صاحب السمو الشيخ‬ ‫خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة «حفظه‬ ‫الله» وحرص الفريق أول سمو الشيخ حممد‬ ‫بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد‬ ‫األعىل للقوات المسلحة للوصول إىل معيشة آمنة‬ ‫ومستقرة ألبناء الدولة‪.‬‬ ‫وأوضح أن القانون يؤكد مدى التالحم بني‬ ‫القيادة الرشيدة وبني مجيع أبناهئا المواطنني‪ ،‬وإن‬ ‫ما حيظى به أبناء اإلمارات من رعاية واهتمام من‬ ‫ِقبل القيادة الرشيدة يبعث عىل الفخر واالعزتاز‬ ‫ً‬ ‫مؤكدا أن القانون يأيت‬ ‫بداخل كل مواطن إمارايت‪،‬‬ ‫ضمن مجلة من المبادرات المتواصلة واليت تصب‬ ‫يف مصلحة المواطن‪ ،‬مما يؤكد أن كل المبادرات‬ ‫والقرارات تتحدث لغة واحدة‪ ،‬وهي أن المواطن‬ ‫هو أغىل وأعىل مقدرات الوطن‪.‬‬ ‫وعرب المواطن سيف عن امتنانه وشكره للقيادة‬ ‫الرشيدة‪ ،‬اليت لم ترتك بادرة إال وسعت إلهيا من‬ ‫أجل حتقيق التنمية الاشملة عىل مجيع المستويات‬ ‫سواء االجتماعية أوالصحية أو التعليمية أو‬ ‫اخلدمية‪ ،‬وتنفيذ الماشريع اليت ختدم هذه‬ ‫التطلعات والعيش الكريم والتقدم لكل مواطن‬ ‫من خالل إقامة الماشريع العمالقة اليت تاسهم‬ ‫يف حتقيق التنمية والرخاء لإلمارة والدولة‪.‬‬

‫أه��ل��ن��ا‬

‫أهدى البيرق إلى رئيس الدولة ومحمد بن زايد‬

‫ناصر بن سويد المنصوري‪ :‬الوطن صمام أمان والقيـــــــــــــ‬ ‫هو أحد أعيان المنطقة الغربية الذين عارصوا‬ ‫اآلباء المؤسسني‪ ،‬حريص عىل المحافظة عىل الرتاث‬ ‫اإلمارايت األصيل الذي يفتح لنا مجيع النوافذ عىل احلداثة‬ ‫والعراقة والمعارصة‪ ،‬حبه للبيئة البدوية اليت نأش فهيا‬ ‫جعله يتعلق بسفينة الصحراء وزينهتا ويعشقها إىل احلد‬ ‫الذي جعل منه أحد أكرب وأهشر مالك اإلبل يف اإلمارات‬ ‫واخلليج‪.‬‬ ‫نارص بن سعيد بن سويد المنصوري‪ ,‬هذه الشخصية‬

‫حوار‬

‫حممد المبارك‬

‫النموذجية اليت عارصت الراحل الكبري المغفور له بإذن‬ ‫الله الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان طيب الله ثراه‪,‬‬ ‫ً‬ ‫عضوا من‬ ‫وهو أحد شيوخ المناصري‪ ,‬ويف الاسبق كان‬ ‫أعضاء المجلس االستاشري الوطين‪.‬‬ ‫وهو من جهة أخرى أحد الذين حيرصون عىل‬ ‫الماشركة يف المهرجانات الرتاثية والمنافسة عىل بيارقها‬ ‫وبقوة‪ ،‬حيث يتشبث نارص بن سويد المنصوري بكل‬ ‫المماراست الرتاثية العريقة اليت هتدف إىل المحافظة‬

‫بدأت المسرية مع المجلس االستاشري الوطين ومىت؟‬

‫زايد أقام وشيد‬ ‫وزرع وبىن يف‬ ‫كل ربوع الوطن‬ ‫من السلع إىل‬ ‫العني ومن ليوا‬ ‫إىل أبوظيب ومن‬ ‫أبوظيب إىل رأس‬ ‫اخليمة‬

‫أنصح الشباب‬ ‫أن يلزتموا بطاعة‬ ‫ر هبم ووالة األمر‬ ‫ويتسلحوا بالعلم‬ ‫والمعرفة ورضا‬ ‫الوالدين‬

‫الرشيدة‪.‬‬

‫يف مهرجان الظفرة لهذا العام حققت إبل نارص بن‬

‫سويد المنصوري المركز األول يف فئة المجاهيم وحصل‬

‫عىل البريق الذي يتاسبق من أجل احلصول عليه كبار‬ ‫مالك اإلبل والمتاسبقني من خمتلف دول جملس التعاون‬

‫اخلليجي‪.‬‬

‫يف لقائنا معه‪ ,‬فتح لنا المنصوري قلبه مستدعيا ذاكرته المفعمة بالمواقف والقصص والذكريات‬ ‫اجلميلة‪ ..‬نرتككم مع اللقاء‬ ‫بالعودة إىل مراحل التأسيس األوىل‪ ،‬هيمنا أن نعرف كيف‬

‫حدثت النقلة‬ ‫الكربى من خالل‬ ‫حركة البناء‬ ‫واإلناشء والتعمري‬ ‫الهائلة اليت‬ ‫هشدهتا كل جهات‬ ‫وحمارضالمنطقة‬ ‫الغربية‪.‬‬

‫عىل الرتاث وتضمن هويتنا متاشيا مع رؤية القيادة‬

‫كان ذلك بأوامر من المؤسس الشيخ زايد بن سلطان‬ ‫آل هنيان جعل الله مثواه اجلنة‪ ،‬الذي قام بسلسلة من‬ ‫االتصاالت والماشورات والزيارات الميدانية التقى فهيا‬ ‫رؤوس العرب وكبارهم‪ ،‬وأتذكر كان ذلك سنة ‪1971‬‬ ‫وانطلق المجلس بـ‪ 52‬شخصا من كبار الشخصيات وشيوخ‬ ‫القبائل والوجهاء واألعيان وأصحاب الرأي من الثقاة‬ ‫وغريهم من الذين كان يعرفهم رمحه الله شخصيا ويثق‬ ‫برأهيم وبغريهتم عىل المصلحة العليا‪ ،‬واستمرت الرحلة مع‬ ‫المجلس حوايل ‪ 40‬سنة كاملة‪.‬‬ ‫وكان رمحه الله جيمعنا ويطلب منا أن نقرتح وأن نبدي‬ ‫الرأي يف الماسئل اليت ختص المواطنني وهمومهم‪ ،‬وكان‬ ‫يقول اعرضوا األمر علينا‪ ،‬وكان هيتم كثري ًا ويتابع كافة‬ ‫القضايا ويوجد احللول لكثري مهنا واليت كانت تستعيص كان‬ ‫يطلب تأجيلها أو إحالهتا إىل جهات االختصاص األخرى أو‬ ‫يطلب أن ينظر فهيا فرتة أطول وهكذا‪.‬‬ ‫مبناسبة احلديث عن التارخي ‪،‬كيف كانت تلك االيام ؟‬

‫وماذا عن الوضع العام وحياة الناس يف ذلك الوقت؟‬

‫كانت األوضاع صعبة وقاسية‪ ،‬وعندما حكم زايد‬ ‫رمحه الله منح الناس األرايض وأقام علهيا المباين وكان ذلك‬ ‫من حالل ماله اخلاص إىل أن فتح الله علينا باخلري وأكرمنا‬ ‫ففتح زايد للناس دربا جديدا وأمال جديدا‪ ،‬فقامت‬ ‫ً‬ ‫أيضا‬ ‫البيوت الشعبية والفيالت‪ ,‬وحقيقة هذا الهنج نراه‬ ‫ً‬ ‫ماثال يف أبنائه من بعده فصاحب السمو الشيخ خليفة بن‬ ‫زايد آل هنيان رئيس الدولة حفظه الله وأخيه الفريق أول‬ ‫سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب‬ ‫القائد األعىل للقوات المسلحة لم يتأخرا يوما عن االقتداء‬ ‫مبثلهم األعىل رمحه الله سواء يف اإلمارات أو أبوظيب مبا يف‬ ‫ذلك المنطقة الغربية بنفس احلب الذي كان يكنه والدهم‬ ‫لها وألهلها‪ ،‬ورغم أن السكان قد زاد عددهم‪ ،‬حبكم النمو‬

‫الدميوغرايف‪ ،‬وتطورت اهتماماهتم فقد تطورت الغربية‬ ‫بشكل كبري و لم يبخل أبناء زايد يوما عن تقديم المزيد لهذه‬ ‫المنطقة وألبناهئا‪ ،‬فقد كانوا وال يزالون عىل سرية الراحل‬ ‫الكبري ويزيدوننا كل يوم قناعة أهنم عىل خطاه حفظهم الله‪.‬‬ ‫لو حتدثنا عن المنطقة الغربية وكيف انطلقت مسرية‬

‫االعمار والبناء فهيا ؟‬

‫المنطقة الغربية هشدت مع ظهور النفط واستغالله‬ ‫التجاري نقلة نوعية‪ ،‬رافقهتا حركة إعمار وتعمري واسعة‬ ‫قام هبا الشيخ زايد رمحه الله‪ ،‬فشيد مدينة زايد وأقام‬ ‫مدينة السلع وغيايث وبدع مطاوعة وأنأش هبا المرافق‬ ‫واخلدمات العامة‪ ،‬اليت ضمنت النقلة النوعية للسكان‬ ‫عىل مستوى المعيشة واخلدمات والمرافق اليت أصبحوا‬ ‫يتمتعون هبا‪ .‬واهتم بالزراعة أميا اهتمام حيث كان‬ ‫يشجع المزارعني بشكل مزدوج أوال من خالل منحهم‬ ‫المزارع وثانيا من خالل دعمهم من أجل النجاح يف‬ ‫أعمالهم ثم يقوم برشاء منتجاهتم فياسعدهم بذلك عىل‬ ‫حتقيق األرباح‪.‬‬ ‫كيف كانت المنطقة وحياة الناس يف تلك الفرتة ؟‬

‫كان الناس عىل سجيهتم وبداوهتم األوىل يف ذلك‬ ‫الوقت‪ ،‬تقوم حياهتم عىل الرتحال أاساس‪ ،‬يرحلون حينا‬ ‫حنو الدول المجاورة وأحيان أخرى إىل الربع اخلايل‪ ،‬وأكرث‬ ‫السنة حتت اخليام عىل عادة البدو الرحل‪ .‬وكانت األقلية‬ ‫هتتم بالزراعة من خالل استغالل الواحات المنتجة للنخيل‪،‬‬ ‫ولكن ذلك لم يكن مينعهم أيضا من الرتحال يف انتظار موسم‬ ‫اجلين‪ .‬ولكن مع زايد ثم مع أبنائه الكرام حدثت النقلة‬ ‫الكربى من خالل حركة البناء واإلناشء والتعمري والتشييد‬ ‫الهائلة اليت هشدهتا كل جهات وحمارض المنطقة الغربية‪.‬‬ ‫بودنا أن حتدثنا كيف متت تلك النقلة ؟‬

‫وعمر المنطقة‬ ‫كان الشيخ زايد رمحه الله أول من بىن ّ‬

‫الغربية وأول من بىن يف بدع المطاوعه‪ ،‬أول بيت أقيم كان‬ ‫عىل يديه ثم تتابعت االناشءات يف مدينة زايد‪ ،‬ثم غيايث‬ ‫وبعدها السلع وليوا برمهتا‪ ,‬وكان ذلك إيذانا بالنقلة النوعية‬ ‫يف حياة السكان الذين كانوا يعانون شظف العيش وقاسوة‬ ‫احلياة والتنقل لتأمني مقتضيات العيش الكريم‪ ،‬بني الرتحال‬ ‫يف الرباري والفيايف وبني مكابدة أهوال البحر‪ ،‬وقطع األميال‬ ‫الطويلة للتجارة وطلب الرزق‪ ,‬لكن مع ظهور النفط وبداية‬ ‫االستغالل التجاري عىل أوسع نطاق بفضل الله ثم سياسة‬ ‫واهتمام الشيخ زايد طيب الله ثراه تغري احلال ولم يقترص‬ ‫األمر عىل أبوظيب وحدها بل شمل كافة إمارات الدولة‪.‬‬ ‫لننتقل اآلن إىل الرتاث البدوي األصيل‪ ،‬كيف ميكن‬

‫المحافظة عليه ومحايته لألجيال القادمة؟‬

‫إن الرتاث البدوي األصيل يف المنطقة الغربية له مزية‬ ‫خاصة‪ ،‬فرغم أن تراث البدو واحلرض متقارب ورغم التفاوت‬ ‫بني سكان البوادي وسكان احلوارض إال أن هناك يف الرتاث‬ ‫البدوي الذي متثله المزاينة وغريها من السمات اخلاصة‬ ‫بفرادة ومتزي نادر الوجود ما يفرس احلرص عىل محايته وضمان‬ ‫استمراره عرب الزمن‪.‬‬ ‫حدثنا عن البريق الهشري ورس انتاشر خربه بني العرب‬

‫يف اجلزيرة العربية؟‬

‫موضوع البريق هذا من مقومات المزاينة والسباقات‬ ‫الرتاثية‪ ،‬وقد أطلق هذا المسمى الفريق أول سمو الشيخ‬ ‫حممد بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل‬ ‫للقوات المسلحة حفظه الله مما أعطى ً‬ ‫زمخا قويا للمهرجان‪.‬‬ ‫وكيف كان التحدي الذي انهتى إىل هذا الفوز؟‬

‫التحدي كان بيننا وبني ماشركني من دول جملس‬ ‫التعاون‪ ،‬وكل ماشرك كان يسعى للحصول عليه‪ ،‬فكان‬ ‫إرصاري حيهنا أكرب‪ ،‬ومع االرصار كان النجاح واحلمد لله‪.‬‬ ‫خاصة أننا منلك تراكم خربات السنوات اليت مكنتين من‬ ‫معرفة بأي اإلبل أاشرك وأي اإلبل أحس أهنا أفضل من‬ ‫غريها وقادرة عىل صنع الفرق‪.‬‬

‫ً‬ ‫جهدا للنهوض به‬ ‫ـــــــادة الرشيدة لم تدخر‬

‫وهل كنتم تتوقعون الفوز قبل البداية ؟‬

‫ال طبعا لكن التوفيق من الله سبحانه وتعاىل‪ ،‬الذي ألهمين الماشركة‬ ‫بالنوق المناسبة‪.‬‬ ‫لمن هتدي فوزك بالبريق؟‬

‫أهدي الفوز إىل صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل‬ ‫هنيان رئيس الدولة حفظه الله وإىل الفريق أول سمو الشيخ حممد‬ ‫بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات‬ ‫المسلحة‪ ،‬وسمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم‬ ‫بالمنطقة الغربية وإىل كل أبناء زايد الكرام‪،‬وإىل كل أبنايئ وإخويت‬ ‫من قبيلة المناصري وإىل شعب دولة اإلمارات‪ ,‬وهذا اإلهداء نابع من‬ ‫مدى إحاسيس بالفخر بعد الفوز خاصة أن اجلهد المبذول فيه كان كبريا‬ ‫ومضنيا ولكن نعمة الفوز تنيس الماشق وتصنع الفرح‪.‬‬ ‫قبل أن خنتم لقاءنا معك دعنا «طال عمرك» نعود إىل ذكرياتك‪..‬‬

‫فالمعروف أنك عارصت ورافقت الشيخ زايد كثريا‪ ،‬فما هي أقوى المواقف أو‬ ‫اللحظات اليت ال تزال عالقة بذهنك إىل اليوم معه ؟‬

‫لقد ترشفت مبعرفة الشيخ زايد رمحه الله عن كثب وسنحت يل‬ ‫الفرصة مبخالطته فرتة طويلة‪ ،‬ولكن الذي كان يهبرين وال يزال إىل اليوم يف‬ ‫شخصيته الفذة‪ ،‬حلمه وكرمه وجوده غري المحدود‪ ،‬وخربته وعمق درايته‬ ‫السياسية وخاصة تعامله وعطفه وتفهمه للشعب وحرصه عىل متكينه‬ ‫من كل الظروف والرشوط اليت ختدم مناءه ورفاهه وحقه يف العيش‬ ‫الكريم‪ ،‬وعليه لم يكن يدخر جهدا من أجل عزته ومناعته ونفعه‪ .‬وقد‬ ‫بادلناه عندها حبا حبب لوجه الله تعاىل لصدقه وحرصه علينا مجيعا‪،‬‬ ‫وأذكر هنا خاصة مواقفه العديدة يف مناسبات نقااشت المجلس‬ ‫وحمدثا ً‬ ‫ً‬ ‫لبقا‬ ‫االستاشري وكيف كان حليما صبورا ومستمعا جيد ًا‬ ‫حيسن االستماع وحيسن قبول االقرتاح‪ ،‬رمحه الله ولكن األعظم يف‬ ‫مآثره هو حرصه عىل حتويل أبوظيب واإلمارات الحقا إىل األفضل‬ ‫دامئا‪ ،‬فقد أقام وشيد وزرع من السلع إىل العني ومن ليوا إىل‬ ‫أبوظيب ومن أبوظيب إىل رأس اخليمة‪ ,‬وحول بعزمه وجهده‬ ‫وبتوفيق من الله القفر عمرانا وهنضة‪ ,‬أجرى للناس معااشت‬ ‫وأقام لهم ماسكن ومكهنم من العالج وسبل الصحة‪ ،‬ما‬ ‫قرص يف يشء أبدا كان كل همه وكل كالمه وحديثه عن‬ ‫الشعب ورضورة تقديم النفع له وخدمته‪ ،‬وهي مواقف‬ ‫ال ميكن نسياهنا بهسولة أبدا‪ .‬وقد اهتم بالشباب اهتمام‬ ‫األب بأبنائه علمهم وأرسلهم إىل اخلارج لمزاولة التعليم‬ ‫العايل يف أفضل الكليات واجلامعات وأنفق عليه‬ ‫بسخاء‪ ،‬لم يقرص أبدا رمحه الله يف أي جمال‪ ،‬واحلمدلله أن‬ ‫قيادتنا الرشيدة متيش عىل ذات الهنج‪.‬‬ ‫ما هي النصاحئ اليت توجهها إىل أبنائك من هذا اجليل؟‬

‫أنا أنصح الشباب أن يلزتموا بطاعة ر هبم ووالة األمر ويتسلحوا‬ ‫بالعلم والمعرفة ورضا الوالدين‪ ,‬وطننا صمام أمان وقيادتنا الرشيدة لله‬ ‫احلمد لم تدخر جهد ًا للهنوض بالوطن وبالشعب‪ ,‬وحال العرب اليوم ال‬ ‫يرس‪ ,‬ولذلك البد أن نتمسك بالقيم واألخالق وأن حنافظ عىل وطننا ونلزتم‬ ‫بالسمع والطاعة ألويل األمر‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫حمدان بن زايد يزور عددا من‬ ‫المواطنين في محاضر ليوا‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫الرهان القائم ووجهةالمستقبل‬

‫المواطنون والمنطقة الغربية في صميم فــــــــــ‬

‫قام سمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم يف‬ ‫المنطقة الغربية بزيارة عدد من المواطنني يف حمارض ليوا يف‬ ‫المنطقة الغربية‪.‬‬ ‫فقد زار سموه كال عىل حدة نارص حممد بو قيب المنصوري‬ ‫يف حمرض الرايغة وهالل عبدالله سيف زعل الفالحي يف حمرض‬ ‫مروان وفيصل اسلم متعب القبييس يف حمرض قطوف‪.‬‬ ‫وتبادل سموه والمواطنون احلديث حول عدد من القضايا‬ ‫اليت هتم الوطن والمواطنني‪ ..‬مؤكد ًا سموه حرص صاحب‬ ‫السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة حفظه‬ ‫الله والفريق أول سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل‬ ‫عهد أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات المسلحة عىل‬ ‫متابعة أحوال المواطنني‪.‬‬

‫جمعية متطوعي اإلمارات‬ ‫ُتشيد بدعم حمدان بن زايد‬ ‫أاشدت مجعية متطوعي اإلمارات بدعم سمو الشيخ محدان‬ ‫بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم يف المنطقة الغربية رئيس هيئة‬ ‫الهالل األمحر للعمل التطوعي ‪ ..‬معربة عن تقديرها الكبري‬ ‫للفتة الكرمية للهيئة لتكرميها للجمعية ضمن اجلهات اليت‬ ‫تقف كرشيك اسرتاتيجي مع الهيئة إلجناح ناشطها اإلناسين‬ ‫عىل الاسحتني المحلية واخلارجية ‪.‬وأاشرت سحر أمحد‬ ‫العوبد رئيسة جملس ادارة مجعية متطوعي االمارات نائب‬ ‫رئيس االحتاد العريب للعمل التطوعي إىل أن المتطوعني يف‬ ‫االمارات مؤساست وأفراد يستلهمون وهم ينطلقون يف‬ ‫عملهم التطوعي من الفكر القيادي الرشيد لصاحب السمو‬ ‫الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة «حفظه الله»‬ ‫وأخيه صاحب السمو الشيخ حممد بن راشد آل مكتوم نائب‬ ‫رئيس الدولة رئيس جملس الوزراء حاكم ديب «رعاه الله»‬ ‫واخواهنما اصحاب السمو أعضاء المجلس االعىل حكام‬ ‫اإلمارات‪.‬‬ ‫وتقدمت العوبد بالشكر والتقدير لهيئة الهالل االمحر‬ ‫وللمتطوعني يف احتفالية الهيئة باليوم العالمي للتطوع ‪..‬‬ ‫منوهة جبهود اجلمعيات ذات النفع العام والرباجم التطوعية‬ ‫اليت جيري تنفيذها بإرشاف وزارة الشؤون االجتماعية‬ ‫والهادفة إىل حتفزي وتشجيع العمل التطوعي حمليا وعربيا‬ ‫بالتعاون مع الهيئات والمؤساست واجلمعيات والرباجم‬ ‫والمجموعات التطوعية يف االمارات والوطن العريب ‪.‬وأثنت‬ ‫العوبد عىل حرص واهتمام وتوجهيات سمو الشيخ محدان‬ ‫بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم يف المنطقة الغربية رئيس هيئة‬ ‫الهالل األمحر بتكريم المتطوعني وتقدير اهساماهتم التطوعية‬ ‫تقديرا للجهود الداعمة لمسرية العمل التطوعي واالناسين‬ ‫بالمنطقة‪.‬‬ ‫وأاشدت رئيسة جملس ادارة مجعية متطوعي االمارات‬ ‫مبتابعة سموه للمبادرات النبيلة اليت يضطلع هبا المتطوعون‬ ‫وتثمني سموه لمواقفهم المرشفة جتاه إخواهنم يف اإلناسنية‬ ‫وتوجيه سموه الدائم بتعزيز قيم العمل التطوعي يف المجتمع‬ ‫واستقطاب كوادر تطوعية تقود مسرية الهالل األمحر حنو‬ ‫المزيد من التمزي والعطاء اقليميا ودوليا حىت ارتبط اسم‬ ‫الدولة حبب اخلري وجماالته المختلفة ‪.‬‬

‫محدان بن زايد يف إحدى جوالته لتفقد مرشوع اسكان المواطنني‬ ‫خاص الغربية‬

‫هل ميكن القول اليوم إن المستقبل يكمن يف المنطقة الغربية‬ ‫اليت متثل بفضل عمقها االسرتاتيجي وثرواهتا المخزونة يف جوف‬ ‫االرض والبحر‪ ،‬ورصيدها الثقايف واحلضاري العريق‪ ،‬االفق اجلديد‬ ‫المتاح إلمارة أبوظيب؟ لقد شكلت المنطقة الغربية يف حياة‬ ‫المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان طيب الله ثراه‪ ،‬هاجاس‬ ‫قامئا بذاته‪ ،‬وليس أدل عىل ذلك من حرصه شخصيا عىل ختطيط‬ ‫واحداث مدن كاملة جديدة بالمنطقة الغربية عىل غرار مدينة زايد‪،‬‬ ‫والسلع والمرفا وغريها‪ ،‬واستمر هذا الهنج الرشيد يف عهد صاحب‬ ‫السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة «حفظه الله»‬ ‫ملفا مركزيا ونقطة حمورية يف براجم وختطيط سموه لإلمارة وللمنطقة‬ ‫بوجه خاص‪ ،‬كما تكشف متابعة الفريق أول سمو الشيخ حممد بن‬ ‫زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات المسلحة‬ ‫حرص احلكومة اخلاص والمجلس التنفيذي إلمارة أبوظيب عىل متكني‬ ‫المنطقة الغربية من احتالل المكانة اليت تليق هبا يف المهشد العام‪،‬‬ ‫خاصة وأهنا منجم هائل من الرثوات والطاقات واالمكانات ما‬ ‫يؤهلها للعب دور رائد وحموري يف ماسر النمو والرخاء بأرسه ‪.‬‬ ‫وعىل هذا األاسس تعيش المنطقة الغربية اليوم هنضة عمرانية‬ ‫هائلة وقياسية بكل المعايري من حيث حجم االعتمادات المخصصة‬ ‫ومن حيث تنوعها وشمولها وتعدد المجاالت اليت تعىن هبا‪،‬‬ ‫لتشمل التعليم بكل مستوياته وحلقاته‪ ،‬كالصحة من خالل اناشء‬ ‫العيادات‪ ،‬والمراكز الطبية المتخصصة‪ ،‬والعقارية والصناعية‬ ‫والثقافية والتعليمية والسياحية وغريها ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫لقد اصبحت المنطقة الغربية مقيااس عىل جناح إمارة أبوظيب‬ ‫والمجلس التنفيذي هبا يف حتقيق اهداف وبراجم خطته االسرتاتيجية‬ ‫الطموحة‪ :‬أبوظيب ‪ 2030‬اليت بدأت تغري من النظرة العامة القدمية‬ ‫للمنطقة الغربية من منطقة نائية قليلة االمكانات والفرص‪ ،‬ما‬ ‫ً‬ ‫استقطابا وإغراء‪،‬‬ ‫اسهم يف ترسيع وترية الهجرة مهنا إىل مدن اكرث‬ ‫إىل وجهة جديدة لهجرة داخلية عكسية‪ ،‬بفضل المقدرات الضخمة‬ ‫اليت تكتزنها يف أرضها ويف حبرها‪ ،‬من ثروات نفطية وغازية وحبرية‬ ‫أيضا‪ ،‬فاستحقت بذلك وعن جدارة لقهبا أو كنيهتا‪ :‬أم اخلري‪.‬‬ ‫أصبحت خطة أبوظيب ‪ 2030‬اليوم رديف أم اخلري وأصبحت‬ ‫المنطقة الغربية حمور الرهان اال كرب والتحدي الهام الذي تعمل‬

‫الدولة وحكومة أبوظيب عىل رفعه‪ ،‬مع اعتبار البعد االجتماعي‬ ‫االرضية و االاسس الذي تقوم عليه اخلطة‪ ،‬واألداة اليت يستحيل‬ ‫النجاح يف غياهبا أو بعيدا عهنا‪ ،‬وعليه فقد رصدت اجلهات المعنية‬ ‫يف أبوظيب مبزيانية ضخمة لتحسني واعادة تاهيل أكرث من ‪3000‬‬ ‫مسكن يف كامل أحناء المنطقة الغربية عىل غرار المرفأ ومدينة زايد‬ ‫وغريها‪ ،‬وهي ماشريع وبراجم حتظى بأولوية مطلقة لدى الاسهرين‬ ‫عىل تنفيذها مبتابعة سمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم‬ ‫يف المنطقة الغربية الذي ما انفك يتابع شخصيا تقدم مثل هذه‬ ‫الماشريع ويقف عىل تطور تنفيذها دوريا عىل غرار الزيارة الميدانية‬ ‫اليت اداها سموه أواسط ديسمرب ‪ 2012‬إىل مدينة غيايث لمواكبة‬ ‫تقدم المرشوع السكين هبا الذي يضم ‪ 786‬فيال خمصصة للمواطنني‪.‬‬ ‫كما تم أيضا ختصيص نفس المبلغ تقريبا لالستثمار يف ماشريع‬ ‫طرق وبنية حتتية متطورة عىل شكل ماسلك مواصالت من طرق‬ ‫وجسور وغريها‪ ،‬إىل جانب استثمارات كبرية يف التنمية اإلدارية ويف‬ ‫الموارد البرشية المؤهلة للعمل يف المنطقة يف عدد من المصالح‬ ‫واخلدمات االدارية اليت تم تركزيها بالمنطقة عىل غرار ما يعرف مبراكز‬ ‫«تم» اليت جيري تعميم نرشها واقامهتا يف خمتلف المناطق والمدن‬ ‫مبا يسمح لألهايل مبمارسة اعمالهم وناشطاهتم المهنية واليومية‬ ‫بشكل عادي من دفع الفواتري إىل ترخيص الماشريع واألعمال‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بدال من‬ ‫حمليا‬ ‫انهتاء بتسجيل الوالدات وتوثيق عقود الزواج وغريها‬ ‫الذهاب إىل أبوظيب‪ ،‬ما ياسهم بقسط كبري يف تثبيت السكان يف‬ ‫مواقعهم ويشجع عىل مزيد من االستقرار السكاين وتطوير النمو‬ ‫الدميوغرايف بكامل أصقاع المنطقة الغربية مبا يتماىش ومكانة هذه‬ ‫المنطقة اليت توفر وحدها ناجتا حمليا يف حدود ‪ 115‬مليار درهم‪،‬‬ ‫ما يعادل حنو ‪ %40‬من الناجت اإلمجايل ألبوظيب‪ ،‬وذلك خاصة بفضل‬ ‫إنتاج النفط وصناعة التكرير النفط حيث تتوفر بالمنطقة الغربية‬ ‫طاقة ضخمة تبلغ ‪ 417000‬برميل يف اليوم بالرويس‪.‬‬ ‫إن هذا المهشد العام الذي ميزي المنطقة الغربية اليوم هو الذي‬ ‫ياسهم يف حتديد معالم وتوجه خطة أبوظيب ‪ 2030‬ويف الشق‬ ‫المتعلق فهيا بالمنطقة الغربية‪ ،‬ذلك أن تطوير ماشريع الصناعات‬ ‫البرتوكيمياوية من جهة واإلرساع يف تنويع االنتاج الصناعي والناشط‬ ‫االقتصادي عموما‪ ،‬هو العمود الفقري لهذه اخلطة‪ ،‬وهو يف نفس‬ ‫الوقت المدخل األاسيس الذي ميكن للقطاع اخلاص العبور عن‬ ‫طريقه حنو المنطقة الغربية لالضطالع بدوره يف اهداف التنمية‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫‪11‬‬

‫إضاءة‬ ‫خلدمات السكنية‬

‫ا‬

‫ــــــكر القيادة الرشيدة‬

‫خلدمات الصحية‬ ‫ا‬

‫د‪ .‬الطاهر مصبح الكندي‬

‫عدالة‬ ‫جاء يف األثر‪« :‬كيفما تكونوا يوىل عليكم»‬ ‫وقال الاشعر‪:‬‬ ‫وإمن� � � � � ��ا األم� � � � � ��م األخ � � �ل � � ��اق م � � ��ا ب �ق �ي��ت‬ ‫ف � ��إن ه � � ُ�م ذه� �ب ��ت أخ�ل�اق� �ه ��م ذه �ب ��وا‬

‫والتطور المأمول‪.‬‬ ‫وعليه ميكن فهم ضخامة وطبيعة الماشريع العمالقة اليت‬ ‫بارشت احلكومة بتنفيذها يف السنوات الماضية يف المنطقة واليت‬ ‫غطت كل المجاالت واالختصاصات‪.‬‬ ‫ورغم اتاسع رقعة المنطقة بشكل عام وضخامة الفضاء اجلغرايف‬ ‫إال أن االنتاشر الذكي للحضور االناسين قدميا والنسيج الصناعي‬ ‫يف خمتلف مدن المنطقة جيعل كل المنطقة الغربية مرتابطة عىل‬ ‫شكل حماور عمودية وأفقية تغطي كامل الفضاء تقريبا‪ ،‬وعليه‬ ‫ميكن القول إن سياسة التنويع وإثراء الناشط االقتصادي ستشمل‬ ‫المنطقة كافة من خالل مقاربة كل مدينة عىل أاسس حمور أو‬ ‫اختصاص معني ميكن أن ميثل نقطة اشعاع واستقطاب يف نفس‬ ‫الوقت للكفاءات والعمالة من داخل اإلمارة والدولة عموما ومن‬ ‫اخلارج أيضا‪.‬‬ ‫الصحة مربط الفرس‪:‬‬ ‫متثل الصحة رأس إحدى األولويات اليت تاسهم يف االستقرار‪،‬‬ ‫فغياب اخلدمات الصحية والتغطية الطبية المناسبة قد ينهتي‬ ‫يف األخري إىل رصف اهتمام الناس وال يشجعهم عىل االستقرار أو‬ ‫االقامة هبذه المنطقة أو تلك‪ ،‬ولم يغب هذا المعطى عن حكومة‬ ‫أبوظيب اليت سخرت امكانات برشية ومادية ضخمة من أجل تطوير‬ ‫القطاع الصحي بالمنطقة الغربية من اإلمارة‪ ،‬الدراكها الهمية هذا‬ ‫المعطى ودوره يف الماسهمة يف اجناح خطهتا االسرتاتيجية‪ ،‬وعليه‬ ‫فقد تم إحداث ‪ 46‬منأشة صحية يف السنوات الماضية تتوزع‬ ‫بني الوحدات الصحية والمستشفيات والعيادات والمجمعات‬ ‫الطبية والصيدليات‪ ،‬خلدمة ما يزيد عن ‪ 156‬ألف اسكن يف‬ ‫كامل المنطقة‪ ،‬وبالنظر إىل أهمية وضخامة الماشريع المنتظرة أو‬ ‫اليت انطلق اجنازها فان هذه االرقام والمؤرشات مرشحة لالرتفاع‬ ‫بشكل ملحوظ يف السنوات القليلة القادمة‪ ،‬ولتأكيد ذلك فقد تم‬ ‫احداث مكتب لهيئة صحة أبوظيب يف مدينة زايد بالمنطقة الغربية‬ ‫وذلك هبدف االرشاف المبارش وعن كثب عىل القطاع الصحي‬ ‫وضمان فرص دعمه وتطويره ورفع مستوى اخلدمات المقدمة‬ ‫وتامني الكادر الطيب المؤهل وفق اعىل المعايري يف العالم ‪.‬‬ ‫ادنوك‪ :‬اول الغيث قطرة‬

‫متثل رشكة برتول أبوظيب الوطنية منوذجا فريدا للحضور‬ ‫المؤساسيت الناجح والالفت يف المنطقة الغربية بشكل خاص‪،‬‬ ‫صحيح أن المنطقة متثل اخلزان الذي تستمد منه الرشكة كل‬ ‫مقومات جناحها وتفوقها‪ :‬الرثوة الطبيعية اخلام‪ ،‬ولكن ذلك اليعين‬ ‫اطالقا أن الرشكة لم ترد التحية أو اجلميل باحسن منه‪ .‬فإىل جانب‬ ‫الماشريع العمالقة اليت تم تنفيذها بالمنطقة الغربية واليت متثل‬ ‫نقاط استقطاب مهمة للكفاءات الوطنية والعمالة الوافدة عىل‬ ‫حد سواء من خالل الماشريع المقامة يف كل من مدينة زايد‬ ‫والمرفأ وغيايث مثال‪ ،‬مبا خيدم االسرتاتيجية المرسومة لتعزيز النمو‬ ‫الدميوغرايف وجعل المنطقة وجهة مفضلة لدى المواطن والمقيم‬ ‫والوافد‪ ،‬فإىل جانب المنصة الهائلة اليت توفرها الرشكة عىل عني‬ ‫المكان لتوظيف الكفاءات من خمتلف المستويات يف الرشكات‬ ‫والمؤساست العاملة هناك يف مواقع االنتاج مثل بروج‪ ،‬أدما‪،‬‬ ‫زاكوم‪ ،‬جاسكو وغريها من الرشكات الكبرية التابعة للمؤسسة اليت‬ ‫يبلغ عددها اكرث من ‪ 20‬رشكة من اختصاصات وميادين خمتلفة‪،‬‬ ‫تسعى الرشكة يف اطار هذه االسرتاتيجية الطموحة إىل حتمل قسط‬ ‫من مسؤولية تنمية المنطقة الغربية من خالل فتح المجال الواسع‬ ‫الستقطاب الكفاءات الوطنية حيث تعمل الرشكة عىل الماشركة‬ ‫يف اهم المعارض المخصصة لتوظيف المواطنني‪ ،‬بل أكرث حيث‬ ‫ختصص إدارة مستقلة مهمهتا توظيف المواطنني هبدف تعريف‬ ‫الطالب بالرباجم التعليمية والتاهيلية اليت تقدمها للمواطنني‬ ‫واطالعهم عىل امتيازات العمل لدى رشكات المجموعة ‪.‬‬ ‫كما تاسهم الرشكة من خالل هذا التوجه يف دعم حرص‬ ‫احلكومة عىل توفري فرص العمل والتوطني ااساس حيث أهنا تعترب‬ ‫بيئة جاذبة ومغرية بالنسبة للكفاءة المواطنة حيث كان عدد‬ ‫المتقدمني لشغل الوظائف من المواطنني لدى ادنوك سنة‬ ‫‪ 2011‬أكرث من ‪ 6‬آالف قامت الرشكة بتعيني وانتداب أغلبيهتم‬ ‫الاسحقة يف خمتلف المواقع وحسب التخصصات‪.‬‬ ‫إن منوذج ادنوك مدخل ممزي لما ميكن للرشكات احلكومية أو‬ ‫اخلاصة القيام به يف هذه المنطقة‪ ،‬والثابت اليوم أن ضخامة‬ ‫الماشريع المقررة أو اليت انطلق تنفيذها ستكون خري حافز‬ ‫للمستثمرين خاصة من القطاع اخلاص‪ ،‬لالخنراط يف ماسر دعم‬ ‫اخلطة االسرتاتيجية الماشر الهيا‪ ،‬أبوظيب ‪. 2030‬‬

‫وهنا ال بد لنا أن نقف أمام العبارة وبيت الشعر‬ ‫متأملني لمضموهنما‪ ،‬فوجدتين وبكل فخر وشموخ‬ ‫أقول إن شعب دولة اإلمارات العربية المتحدة أخذ‬ ‫النصيب األوفر من المعاين اجلميلة‪ ،‬ويتجىل ذلك يف‬ ‫تلك القيم اليت أراسها المغفور له بإذن الله الشيخ‬ ‫زايد بن سلطان آل هنيان طيب الله ثراه‪ ،‬وعىل رأهسا‬ ‫السماحة والطيب والمحبة‪ ،‬وشيم الكرم والمروءة‬ ‫والنبل‪ ،‬وال غرابة أن يعرف اإلماراتيون عند كل شعوب‬ ‫العالم بأهنم شعب معطاء يكرم الضيف وحيفظ حقوق‬ ‫اجلار‪ ،‬ويغيث الشعوب المنكوبة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫جهدا يف‬ ‫والتارخي اشهد عيان أن هذا الوطن لم يأل‬ ‫رفعة المواطنني وعزهتم وكرامهتم‪ ،‬فهذا الوطن الذي‬ ‫يقوده صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان‬ ‫رئيس الدولة حفظه الله‪ ،‬وإىل جانبه إخوانه حكام‬ ‫ً‬ ‫مثاال للتطور‬ ‫اإلمارات وويل عهده األمني‪ ،‬أضحى‬ ‫والهنضة‪ ،‬فأصبح اإلمارايت يباهي بوطنه ويفتخر مبا‬ ‫حتقق من منجزات ولم يكن ليتحقق ذلك لوال قيادتنا‬ ‫الرشيدة اليت رسخت العدل والماسواة وراعت حدود‬ ‫الله فسنت القوانني والنظم حلفظ احلقوق وركزت عىل‬ ‫التنمية والهنوض باالناسن وهذه بال شك نعم حبانا‬ ‫الله هبا يف وقت كرثت فيه الفنت لكننا وجدنا أنفسنا‬ ‫ولله احلمد حمصنني آمنني يف وطننا ويعمنا اخلري ال‬ ‫نشتكي شظف عيش كما يف الاسبق ‪.‬‬ ‫إن المتأمل للمقولة القائلة بأن «الناس عىل دين‬ ‫ملوكهم» يدرك أن العالقة بني احلاكم والمحكوم‪،‬‬ ‫وبني احلكومة والشعب‪ ،‬راسخة وأكرب دليل عىل ذلك‬ ‫هو المتابعة احلثيثة للقيادة الرشيدة لكل شؤون‬ ‫المواطنني وتلمس احتياجاهتم ومتطلباهتم من خالل‬ ‫التواصل المبارش معهم وتوفري الفرص والرعاية‬ ‫الكرمية ألبناهئا ليكونوا فاعلني ومنتجني يف وطهنم‪ ،‬بل‬ ‫إن دولتنا لم تنس حىت الراحلني الذين خدموا هذا‬ ‫الوطن يف السباق‪ ،‬وهنا ال بد أن أشري إىل تكريم رئيس‬ ‫الدولة حفظه الله لمجموعة من األسماء اإلماراتية اليت‬ ‫اسهمت يف الهنوض هبذا الوطن‪ ،‬كوكبة من الرجال‬ ‫والناسء الذين اشركوا يف بناء الدولة مما جعل مهنم‬ ‫حمل تقدير لدى احلكومة والمجتمع وهذا التكريم إن‬ ‫دل عىل يشء إمنا يدل عىل قيم أصيلة بني القيادة‬ ‫والشعب‪ ،‬قيم قدمية متجددة‪ ،‬أاسهسا االحرتام‬ ‫والمحبة والوالء واالنتماء لهذا الوطن‪ ،‬والاشهد يف‬ ‫ً‬ ‫أيضا الزيارات اليت يقوم هبا سمو الشيخ محدان‬ ‫ذلك‬ ‫بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم يف المنطقة الغربية‪،‬‬ ‫ومتابعته لشؤون أهلها وأبناهئا‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫ً‬ ‫مشاركا في المهرجان‬ ‫‪740‬‬ ‫فعاليات مختلفة تحبس األنفاس في «تل مرعب»‬ ‫خاص الغربية‬

‫حتت رعاية سمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم يف‬ ‫المنطقة الغربية وبتنظيم من نادي أبوظيب للسيارات والدرجات‬ ‫أقيم الكرنفال الريايض الرتايث الكبري مهرجان ليوا الدويل وسط‬ ‫استعدادات وجتهزيات فنية عالية وماشركات حملية وخليجية قوية‬ ‫من خمتلف الدول‪.‬‬ ‫وتنافس أكرث من ‪ 740‬ماشركا يف خمتلف الفعاليات اليت أقيمت‬ ‫ضمن المهرجان مهنم ‪ 53‬ماشركا يف ماسبقة البوالريس اليت‬ ‫أقيمت ألول مرة ضمن المنافاست الرسمية للمهرجان بفئتهيا ‪800‬‬ ‫و ‪ 900‬باالضافة إىل ماسبقة الهجن ‪ 128‬ماشركا وماسبقة الصقور‬ ‫اجلري اشهني ‪ 96‬ماشركا و‪ 84‬ماشركا يف اجلري احلر و‪ 109‬ماشركني‬ ‫يف ماسبقة الرميوت كنرتول و‪ 163‬يف معرض السيارات الكالسيكية‬ ‫والمعدلة و‪ 110‬يف ماسبقة الدرجات و‪ 36‬يف ماسبقة السيارات‪.‬‬ ‫وحرصت اللجنة المنظمة للبطولة عىل وضع كافة الرتتيبات‬ ‫والفعاليات اليت تاسهم يف هتيئة أجواء رياضية شيقة لمحيب‬ ‫رياضة‪ ،‬المغامرة والتحدي وقهر الصحراء وذلك ضمن األطر‬ ‫القانونية الصحيحة للمحافظة عىل سالمهتم واليت تاسهم بشكل‬ ‫فعال يف صقل مواههبم وتنمية قدراهتم ‪..‬كما حرص نادي أبوظيب‬ ‫للسيارات والدرجات عىل تقديم فعاليات جديدة ومتجددة خالل‬ ‫فرتة المهرجان تستحوذ عىل إعجاب الماشركني واجلمهور الكبري‬ ‫الذي حيرص عىل حضورها ومتابعهتا طيلة فرتة المهرجان واليت‬ ‫ً‬ ‫ألعابا ترفهيية وماسبقات متنوعة وجوائز قيمة للجمهور‪.‬‬ ‫تضم‬ ‫وانطلقت فعاليات المهرجان يف اليوم االول مبعرض للسيارات‬ ‫الكالسيكية والمعدلة جبانب منافاست سيارات الرميوت كنرتول‪.‬‬ ‫واستؤنفت السباقات مباسبقات حلبة تل مرعب وتم ختصيص‬ ‫يوم الثالثاء لسباق الصقور بفئتهيا احلر والاشهني ويوم األربعاء‬ ‫لماسبقات اخليول والهجن ويوم اخلميس لسباقات ومنافاست‬ ‫الدرجات تلهتا يف اليوم األخري منافاست السيارات ‪.‬‬ ‫واستقبلت منطقة تل مرعب يف ليوا بالمنطقة الغربية الوفود‬ ‫من الماشركني يف البطولة واجلماهري الغفرية من عاشق رياضة‬ ‫التحدي والمغامرة باإلضافة إىل عدد كبري من السياح األجانب‬ ‫الذين جاءوا خصيصا للتمتع هبذا احلدث العالمي الفريد من نوعه‪.‬‬ ‫وكانت اللجنة المنظمة للبطولة قد اختذت كافة االستعدادات‬ ‫الالزمة إلجناح البطولة وخروجها بالشكل المتمزي الذي يتناسب‬ ‫ومكانة احلدث واسم اإلمارات حيث وفرت المخيمات احلديثة‬

‫الستقبال األفراد والعائالت مع جتهزيها بكافة االحتياجات الرضورية‬ ‫والرتفهيية إلضافة جو من المتعة عىل حميب وعاشق رياضة التحدي‬ ‫والمغامرة خاصة الوفود القادمة من الدول األخرى لالستمتاع هبذا‬ ‫احلدث الريايض الكبري‪.‬‬ ‫وكانت اللجنة المنظمة للبطولة قد أهنت كافة استعداداهتا‬ ‫يف مدينة ليوا بالمنطقة الغربية حيث أقيم العرس الصحراوي‬ ‫العالمي وسط أحدث التجهزيات اليت تم إناشؤها خصيصا لهذه‬ ‫البطولة من قبل عدد من الرشكات العالمية المتخصصة يف هذه‬ ‫المجاالت وذلك مبا يتناسب والمكانة العالمية اليت حصلت‬ ‫علهيا البطولة من خالل النجاحات الاسبقة للبطوالت الماضية‬ ‫حيث استطاعت كرس األرقام العالمية بالنسبة لعدد احلضور أو‬ ‫الماشركني فتم جتهزي عدد من المخيمات بأفضل واسئل الراحة‬ ‫مزودة بعدد من المطاعم العربية والغربية والمقاهي والكافترييات‬ ‫باإلضافة إىل ختصيص عدد كبري من المخيمات للعائالت اليت‬ ‫ستتوافد إىل المنطقة نظرا ال كتمال حجوزات الفنادق بالمنطقة‬ ‫بسبب اإلقبال الكبري والتوافد الضخم علهيا هذا خبالف جتهزيات‬ ‫الطرق المؤدية ألرض البطولة وتأميهنا بكافة واسئل األمن والسالمة‬ ‫لضمان سالمة اجلماهري والزوار وكذلك الماشركني‪.‬‬ ‫وتم جتهزي عدة مواقف خاصة للماشركني يف البطولة كما تم‬ ‫جتهزي العديد من المواقع المخصصة للفحص الفين الذي جرى‬ ‫قبل السباق للتأكد من المواصفات والرشط الموضوعة يف كافة‬ ‫البطوالت اليت أقيمت خالل المهرجان باإلضافة إىل المعايري الفنية‬

‫اخلاصة بالدراجات النارية والسيارات والذي تقوم به جلنة فنية من‬ ‫أكفأ الفنيني الموجودين بالدولة للتأكد من تطبيق القوانني الدولية‬ ‫يف هذا السباق‪.‬‬ ‫وحرصت اللجنة المنظمة للبطولة عىل تنظيم العديد من‬ ‫الماسبقات والرباجم الرتفهيية للجماهري أثناء منافاست البطولة‬ ‫إلضافة جو من المتعة والهبجة جبانب اإلثارة والتحدي والمغامرة‬ ‫خالل فعاليات المهرجان المتنوعة واليت ضمت خمتلف الرياضات‬ ‫اليت تستحوذ عىل اهتمامات قطاع كبري من الشباب واألهايل سواء‬ ‫داخل الدولة أو الدول اخلليجية الشقيقة‪.‬‬ ‫وقد أعلن جملس تنمية المنطقة الغربية عن رعايته لمهرجان ليوا‬ ‫الدويل الاسدس «تل مرعب» حيث أكد عبيد خلفان المزروعي‬ ‫مدير إدارة تشجيع االستثمار والعالقات العامة بالمجلس احلرص‬ ‫عىل رعاية ودعم الفعاليات الرياضية والسياحية يف الغربية كوهنا‬ ‫إحدى الطرق المثالية للرتوجي للمنطقة الغربية اليت باتت من‬ ‫المراكز الرئيسية إلقامة المهرجانات والناشطات مثل مهرجان‬ ‫ليوا للرطب ومهرجان الغربية للرياضات المائية ومهرجان الظفرة‬ ‫لمزاينة اإلبل‪.‬‬ ‫وقال إن رعاية جملس تنمية المنطقة الغربية لهذا احلدث جاء يف‬ ‫إطار جهوده لدعم المنطقة الغربية وتنشيط القطاع السياحي من‬ ‫خالل دعم الفعاليات الثقافية والرتاثية وزيادة الوعي بالمقومات‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وإقليميا‬ ‫حمليا‬ ‫السياحية اليت متتلكها من خالل الرتوجي للمنطقة‬ ‫ً‬ ‫وعالميا‪.‬‬

‫تـل مـرعب ‪ ..‬مهــرجـــان عــــالمــي لعـشــاق اإلثــارة والـتـشــــــــــــــ‬ ‫واحد من أهم المهرجانات اليت تقام يف صحراء المنطقة الغربية‬ ‫بأبوظيب‪ ،‬وجيذب إليه حميب رياضة التشويق واإلثارة والمغامرة‪،‬‬ ‫يقصده الناس من كل حدب وصوب إما للماشركة يف الماسبقات‬ ‫المختلفة اليت يتضمهنا‪ ،‬أو االستمتاع بعنارص اإلهبار اليت تكتنف هذا‬ ‫ً‬ ‫دوليا بكل ما حتمله الكلمة من معىن‪.‬‬ ‫المحفل الذي أصبح‬ ‫مهرجان ليوا الدويل «تل مرعب» حيمل يف طياته الكثري من‬ ‫المفاجآت سواء للكبار أو الصغار‪ ،‬يقدم يف كل عام جديد ًا‪ ،‬جيذب‬ ‫إليه السياح والزائرين‪ ،‬فضال عن المقيمني يف الدولة بشكل عام‬ ‫وأهايل المنطقة الغربية عىل وجه اخلصوص‪.‬‬ ‫االستعدادات يف المنطقة الغربية جرت عىل قدم واسق من أجل‬ ‫إظهار هذا المهرجان يف أهبى حلة وأمجل صورة جتسد من خاللها ما‬ ‫وصلت إليه دولة اإلمارات يف هذا النوع من الرياضات الصحراوية‬ ‫اليت برعت فهيا الدولة وقلدها من بعدها الكثري من الدول واألقطار‬ ‫العربية واالجنبية‪.‬‬ ‫اللجنة المنظمة للمهرجان حترص عىل وضع كافة الرتتيبات‬

‫والفعاليات اليت تاسهم يف هتيئة أجواء رياضية شيقة لمحيب رياضة‬ ‫المغامرة والتحدي وقهر الصحراء وذلك يف إطار حرص نادي‬ ‫أبوظيب للسيارات والدرجات عىل تقديم فعاليات جديدة ومتجددة‬ ‫للماشركني واجلمهور الكبري وعاشق مهرجان ليوا الدويل «تل مرعب»‬ ‫من داخل وخارج الدولة‪.‬‬ ‫وضم المهرجان هذا العام كعادته جمموعة متمزية من الفعاليات‬ ‫اليت تستحوذ عىل إعجاب الكثريين من عاشق رياضة التحدي‬ ‫والمغامرة جبانب العديد من الفعاليات والماسبقات الرتاثية اليت‬ ‫يشهتر هبا أهايل المنطقة الغربية مثل الصيد بالصقور وسباقات‬ ‫الهجن وسباق اخليول جبانب سيارات الرميوت كنرتول واليت يتم‬ ‫تنظيمها عىل هامش فعاليات المهرجان‪.‬‬ ‫كما يضم المهرجان فعاليات أخرى مثل معرض السيارات‬ ‫الكالسيكية والسيارات المعدلة‪ ،‬إضافة إىل توفري خدمات أخرى‬ ‫للجمهور ومهنا ختصيص أماكن الستئجار الدرجات النارية جبانب‬ ‫عروض األلعاب النارية هذا جبانب جتهزي موقع المهرجان الستقبال‬

‫األرس والعائالت اليت حترص عىل متابعة هذه الفعاليات المتجددة‬ ‫كل عام‪.‬‬ ‫اللجنة المنظمة لمهرجان ليوا الدويل «تل مرعب» حترص أيضا‬ ‫عىل توفري كافة اإلمكانيات واخلدمات الالزمة اليت هتم عاشق‬ ‫الرياضة خاصة وأن المهرجان حقق هشرة عالمية خالل السنوات‬ ‫الماضية وهو ما دفع بالعديد من الرياضيني العرب واخلليجيني‬ ‫واألجانب للماشركة يف المهرجانات خالل السنوات الماضية والقت‬ ‫إعجاب اجلميع حيث قررت اللجنة المنظمة تعديل بعض مواعيد‬ ‫الماسبقات مبا يتناسب ورغبات اجلمهور والماشركني‪.‬‬ ‫اليوم األول للمهرجان تضمن معرض السيارات الكالسيكية‬ ‫والمعدلة واستمر هذا المعرض حىت هناية المهرجان جبانب‬ ‫ماسبقة السيارات الالسلكية «الرميوت كنرتول»عىل أن اليوم‬ ‫الثاين كان راحة للجميع وأقيمت بطولة حلبة تل مرعب ثالث أيام‬ ‫المهرجان ويف اليوم الرابع من أيام المهرجان اقيم سباق الصقور‬ ‫بفئتهيا اجلري احلر واجلري اشهني وخصص اليوم اخلامس لماسبقات‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫‪13‬‬

‫تفوق إماراتي في منافسات حلبة «تل مرعب»‬ ‫هشدت ماسبقة «حلبة تل مرعب» اليت أقيمت عىل هامش‬ ‫فعاليات مهرجان ليوا الدويل تفوقا إماراتيا واضحا يف المراكز األوىل‬ ‫من المنافاست‪.‬‬ ‫واستطاع المتاسبق اإلمارايت الشيخ حسن درويش المرر حتقيق‬ ‫المركز األول يف منافاست حلبة تل مرعب اليت أقيمت هذا العام‬ ‫ألول مرة ضمن فعاليات المهرجان حيث جنح يف بلوغ احللبة اليت يبلغ‬ ‫طولها ‪ 1150‬مرتا وحتتوي عىل مطبات ومنحنيات متعددة خالل‬ ‫زمن ‪652‬ر‪04‬ر‪ 1‬دقيقة ليسجل أول رقم له يف هذه الماسبقة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫زمنا‬ ‫وجاء المتاسبق حممد أمحد الرمييث يف المركز الثاين حمققا‬ ‫قدره ‪629‬ر‪11‬ر‪ 1‬دقيقة بينما حل مبارك بطي القبييس يف المركز‬ ‫الثالث بزمن قدره ‪896‬ر‪16‬ر‪ 1‬دقيقة يف حني متكن المتاسبق‬ ‫األمريكي جرفس باباص من حتقيق المركز الرابع خالل زمن قدره‬ ‫‪220‬ر‪17‬ر‪ 1‬دقيقة فيما حصل أمحد صياح القبييس عىل المركز‬ ‫اخلامس حمققا زمن قدره ‪92‬ر‪19‬ر‪ 1‬دقيقة ‪.‬‬ ‫وأوضح عبد الله بطي القبييس مدير عام نادي أبوظيب للسيارات‬ ‫والدرجات يف ترصحي له أن ماسبقة حلبة تل مرعب حققت جناحا‬ ‫ً‬ ‫كبريا يف أول نسخة رسمية لها ضمن فعاليات المهرجان بعد أن‬

‫هشدت إقباال كبريا من الماشركني سواء من داخل الدولة او خارجها‬ ‫وضمت ماشركات أمريكية وأوروبية وعربية عديدة إال أن نتاجئ‬ ‫السباق أثبتت التفوق اإلمارايت الواضح ‪.‬‬ ‫وأاشر القبييس إىل أن اللجنة اختذت جمموعة من االشرتاطات‬ ‫الالزمة لتحقيق األمن والسالمة للمتاسبقني ومهنا ارتداء حزام‬ ‫ً‬ ‫إجباريا للاسئق والمعاون وارتداء اخلوذة الواقية للرأس‬ ‫األمان‬ ‫وارتداء وايق الصدر وارتداء المالبس المخصصة للسباق ورضورة‬ ‫ارتداء األحذية المخصصة للسباق أيضا وعدم ارتداء الزي الوطين‬ ‫جبانب جمموعة من االشرتاطات الفنية مثل رضورة أن تكون السيارة‬ ‫الماشركة من نفس فئة سيارات البوالريس المتعارف علهيا من‬ ‫ناحية الطول والعرض واحلجم ‪.‬‬ ‫ولفت إىل أن أغلب الماشركات اليت متت حىت اآلن تؤكد وجود‬ ‫تفوق سواء من حيث الكم وهو ما ظهر واضحا من خالل تزايد‬ ‫أعداد الماشركني يف الماسبقة أو من خالل النوع وهو ما انعكس‬ ‫عىل المستوى الفين والمهاري الذي ظهر به المتاسبقون يف خمتلف‬ ‫الفعاليات والبطوالت ‪.‬‬ ‫من جانبه أكد حممد عبدالله حاجي نائب رئيس إدارة العالقات‬ ‫العامة برشكة أدكو وممثل أدنوك راعية مهرجان ليوا الدويل ان أدنوك‬ ‫وجمموعة رشكاهتا حريصة عىل التواجد بشكل متواصل يف الفعاليات‬

‫واألنشطة اليت تقام يف المنطقة الغربية ‪ ..‬مشريا إىل أن هناك مزيانية‬ ‫مفتوحة خاصة باألنشطة والفعاليات اليت هتم الغربية انطالقا من‬ ‫أهمية المنطقة لدى الرشكة ‪.‬‬ ‫وأوضح حاجي أن أدنوك قامت بتوزيع اكرث من ‪ 1000‬حقيبة‬ ‫إسعافات أولية عىل اخليام المنترشة يف موقع مهرجان ليوا الدويل‬ ‫وقامت بتوزيع هدايا عينية أيضا عىل المتواجدين يف المهرجان‬ ‫‪..‬الفتا إىل أن أدنوك قامت أيضا بتقديم هدايا للفائزين يف السباق‬ ‫جبانب هدايا تقديرية وتشجيعية أخرى للمتاسبقني الذين بذلوا‬ ‫ً‬ ‫جمهودا كبري ولم حيالفهم احلظ يف الفوز بالمراكز االوىل ‪.‬‬ ‫ونوه إىل أن أدنوك تويل المنطقة الغربية اهتماما خاصا نظرا‬ ‫لالرتباط الوثيق بني الرشكة والمنطقة وهو ما انعكس عىل العديد‬ ‫من الرباجم واألنشطة اليت تقدمها الرشكة يف المنطقة جبانب الماشركة‬ ‫يف خمتلف الفعاليات والمهرجانات وذلك انطالقا من حرص أدنوك‬ ‫وجمموعة رشكاهتا عىل الماسهمة الفعالة يف تنمية المنطقة الغربية‬ ‫ودعم شىت الفعاليات واألنشطة اليت تعود بالمنفعة عىل جمتمع‬ ‫ً‬ ‫وتأكيدا للهوية الثقافية‬ ‫المنطقة بشكل خاص والدولة بشكل عام‬

‫والرتاثية والتارخيية للدولة ‪.‬‬

‫وأاشر إىل أن رعاية أدنوك وجمموعة رشكاهتا لهذا احلدث السنوي‬

‫البارز تأيت ترمجة لالهتمام الذي توليه القيادة الرشيدة للفعاليات‬ ‫الرتاثية واألصالة العريقة ومواصلة لمسرية العطاء واخلري اليت أسهسا‬

‫ودعم خطاها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان « طيب‬

‫الله ثراه « ‪.‬‬

‫ولفت إىل أن رعاية أدنوك المستمرة لهذا المهرجان السنوي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫متمزيا يعكس‬ ‫وسياحيا‬ ‫تراثيا‬ ‫الذي يشكل حدثا وطنيا بارزا ومهرجانا‬

‫االهتمام الذي توليه الرشكة للرتاث احلضاري والتارخيي لدولة‬

‫اإلمارات مبكوناته المادية والمعنوية ويؤكد حرصها عىل الماشركة‬

‫المستمرة والتواجد الدائم يف األحداث والمهرجانات والمعارض‬ ‫اليت تقام يف أبوظيب بشكل عام ويف المنطقة الغربية بشكل خاص‬

‫وذلك تقديرا مهنا لما حتمله المنطقة الغربية من إرث حضاري‬ ‫وتارخيي وخريات عىل أرضها حيث تعترب الرشيان احليوي القتصاد‬

‫أبوظيب ودولة اإلمارات وأاسس منوها وتطورها عرب الزمن ‪.‬‬

‫ــــــــــــويق والمغامرة‬ ‫اخليول والهجن‪.‬‬ ‫أما اليوم الاسدس فخصص لسباقات ومنافاست الدرجات‬ ‫والرايزر يف اليوم األخري منافس ــات الس ــيارات وحفـ ــل تتوجي الفائزين‪.‬‬ ‫وعن اجلوائز اليت حيصل علهيا المتنافسون فقد رصدت اللجنة‬ ‫المنظمة جمموعة متمزية من اجلوائز القيمة للفائزين يف المنافاست‬ ‫المختلفة اليت هشدت إقباال كبري ًا من المتاسبقني وذلك الختيار‬ ‫أفضل نتاجئ يف المهرجان احلايل‪.‬‬ ‫ومن أجل إخراج هذا السباق يف أمجل صورة وأهبى حلة فقد‬ ‫استعانت اللجنة المنظمة بكفاءات حتكيمية وأحدث األجهزة‬ ‫المتخصصة يف جمال التحكيم وذلك لضمان أفضل مستوى حتكيمي‬ ‫ً‬ ‫عاما بعد‬ ‫متمزي نظر ًا لشدة المنافسة وقوة المتاسبقني اليت تزتايد‬ ‫آخر وهو ما فرض حتديا عىل اللجنة المنظمة لمواكبة اإلقبال الكبري‬ ‫الذي يهشده المهرجان والنجاح المزتايد ليحقق سمعة طيبة ليست‬ ‫عىل المستويني المحيل واخلليجي فحسب بل عىل المستوى الدويل‬ ‫والعالمي أيضا وهو ما ظهر جليا من خالل تزايد واسئل اإلعالم‬

‫العالمية لتغطية احلدث ونقل صورة حية عنه إىل عاشقه يف مجيع‬

‫حمركات ‪ 800‬يس يس وحمركات ‪ 900‬يس يس وتبقى ماسبقة‬

‫اللجنة المنظمة إىل سباقات المهرجان بطولة حلبة البوالريس بفئتهيا‬

‫من حميب هذه السيارات‪.‬‬

‫دول العالم‪ .‬وعن جديد المهرجان يف هذا العام فقد أضافت‬

‫السيارات الكالسيكية عىل مدار أيام المهرجان واليت جتذب العديد‬

‫‪14‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫في حوار بين الذاكرة والذات‪:‬‬

‫مسلم العامري‪ :‬شغلي الشاغل وطني وأمي سر نجاحي‬ ‫خاص الغربية‬

‫اجتاز مجيع مراحله الدراسية بتفوق‪ ،‬نأش‬ ‫وترعرع يف بيئة بدوية أصيلة علمته الصرب والتحمل‬ ‫وكيفية اإلرصار عىل حتقيق احللم‪ ،‬ما جعله يتقلد‬ ‫المناصب الرفيعة والمهمة يف المنطقة الغربية‪،‬‬ ‫يعشق السفر والقراءة والصيد‪ ،‬إنه مسلم‬ ‫العامري المدير اإلقليمي لمكتب جملس أبوظيب‬ ‫للتعليم بالمنطقة الغربية‪.‬‬ ‫ويف حوار خاص مع «الغربية يف أسبوع»‬ ‫حدثنا العامري عن حياته ونأشته وتربيته قائال‬ ‫إنه نأش يف أرسة متوسطة احلال يف كافة جوانهبا‬ ‫الدينية والمعيشية واحلياتية تتكون من ‪ 12‬فردا‬ ‫مهنم مثانية إخوة وأربع أخوات إضافة إىل الوالد‬ ‫والوالدة‪ ،‬مشريا إىل أنه ولد يف منطقة يف آخر‬ ‫حدود صحراء المنطقة الغربية يف البادية ما يدل‬ ‫عىل احلياة البدوية اليت عارصها وعاهشا منذ‬ ‫نعومة أضفاره حيث مرت عليه أمجل اللحظات‬ ‫يف الصحراء اليت تعلم مهنا الصرب واجللد وحتمل‬ ‫المصاعب والتأقلم مع أي ظروف مهما كانت‬ ‫حيث يواجهها بالتحدي والصمود واإلرصار عىل‬ ‫حتقيق حلمه وهدفه‪.‬‬ ‫«كنا يف المايض نأكل حلوم الموايش ونرشب‬ ‫لبهنا ونأكل التمر هذه كانت مصادر الرزق‬ ‫بالنسبة لنا» هكذا قال العامري واصفا تفاصيل‬ ‫حياة البدوي الذي يعيش يف الصحراء ويعتمد‬ ‫عىل الماشية والدواب يف ترصيف كثري من أموره‬ ‫حيث كانت هذه الموايش المصدر األاسيس‬ ‫للرزق يف ذلك الوقت‪.‬‬ ‫وعن دور العائلة يف حياة العامري قال إهنا‬ ‫متثل له الكثري حيث تأثر كثريا بوالده ووالدته فهما‬ ‫اللذان ربياه وزرعا فيه األخالق احلميدة والتمسك‬ ‫مببادئ االسالم‪.‬‬ ‫أيب‪ ..‬صديقي‬ ‫وعن الوالد يقول إنه من الرحالة دامئي التنقل‬ ‫والرتحال من مدينة إىل أخرى بسبب طبيعة‬ ‫المنطقة الغربية النائية قبل االحتاد حيث كان‬ ‫األهايل يف الغربية يعانون من صعوبة التنقل‬ ‫والرتحال الدامئني إال أن ذلك علم العامري الصرب‬ ‫والتحمل ومواجهة الصعاب‪.‬‬ ‫وعن العالقة اليت كانت تربطهما ببعض قال‬ ‫العامري «إهنا ليست عالقة أبوة فحسب وإمنا كان‬ ‫أيب بالنسبة يل الصديق والناصح والمرشد واألخ‬ ‫واألب فكان جمموعة رجال يف رجل واحد أجده‬ ‫دامئا بقريب ولقيت منه الدعم والرعاية واالهتمام‬ ‫فال عجب أن يؤثر يف حيايت لهذه الدرجة»‪.‬‬ ‫أما عن دور الوالدة يف حياة العامري فقال إن‬ ‫أمه كان لها كل الفضل يف رسم مالحم طريقه يف‬ ‫المستقبل حيث كانت تدعمه وتاسعده وحتثه‬ ‫عىل اخلري واالجهتاد والمذاكرة ودامئا ما كانت‬ ‫حترص عىل غرس األخالق احلميدة وتاسعد والده‬ ‫وتعينه عىل ماشق احلياة الصعبة‪ ،‬حيث إن احلياة‬ ‫يف البادية حتتاج إىل تعاون اجلميع‪.‬‬ ‫أما فيما يتعلق مبالحم طريق مسلم العامري‬ ‫يف احلياة وكيف كانت البداية فيقول إن هذا‬ ‫الموضوع يبدأ منذ دخوله المدرسة حيث قالت‬ ‫له والدته «أنت اليوم ستدخل المدرسة فأي‬

‫طريق تريد رغم أنك متاسو مع كل زمالئك»‪،‬‬ ‫ً‬ ‫قائال‪ ،‬ال أعرف‪ ،‬فقالت «إذا كنت ال تعلم‬ ‫فأجاهبا‬ ‫طريقك فأنت ال ختتلف عن زمالئك‪ ،‬ولن تكون‬ ‫األول»‪ ،‬مشريا إىل أنه منذ تلك اللحظة رسم مالحم‬ ‫حياته وأراد أن يكون فهيا األول وبالفعل ظل يعمل‬ ‫عىل هذا احللم واجتاز مجيع المراحل الدراسية‬ ‫وهو حيصل عىل الرتتيب االول‪.‬‬ ‫صعوبات وطموحات‬ ‫وعن الصعوبات اليت واجهها العامري يف‬ ‫حياته قال إنه يف عمر ‪ 5‬و ‪ 6‬سنوات واجهته‬ ‫ً‬ ‫مضيفا‪ :‬كنا نذهب إىل «المطوع»‬ ‫مصاعب كثرية‬ ‫ليعلمنا القرآن وبايق العلوم مثل اللغة العربية‬ ‫والرياضيات والعلوم العامة‪ ،‬حيث كانت توجد‬ ‫مشقة يف الرتحال والذهاب إىل المطوع نظرا النه‬ ‫كان وسط صحراء والطريق له لم يكن ممهدا بل كنا‬ ‫نعاين من صعوبة ووعورة الطريق‪.‬‬ ‫وخبصوص تأثري المراحل الدراسية يف حياته‬ ‫أوضح العامري أن كل مرحلة دراسية ختتلف عن‬ ‫الثانية فاحلمدلله استطعت يف المرحلة االبتدائية‬ ‫اثبات وجودي وأردت ان اكون االول وهذا ما‬ ‫حدث‪ ،‬ويف المرحلة االعداية كنت امتزي بالطموح‬ ‫الالحمدود‪ ،‬أما يف المرحلة الثانوية فهي مرحلة اخذ‬ ‫القرار وبالفعل حددت طريقي وهديف ومستقليب‬ ‫يف هذه المرحلة‪.‬‬ ‫وعن رس ترديد كلمات «الطموح واحللم‬ ‫والهدف» أاشر العامري انه ولد من أجل إعمار‬ ‫االرض فالطموح كلمة صغرية يف قاموس كبري‬ ‫ً‬ ‫مشريا إىل انه سيظل يعمل ويعمل‬ ‫اسمه العمل‪،‬‬ ‫إىل ان حيقق هدفه يف احلياة‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق بطموحاته يقول مبتسما انه‬ ‫عندما كان صغريا كان اخوته اكرب منه يف المراحل‬ ‫الدراسية حيكون عن دروهسم واهم المواد اليت‬ ‫يدرسوهنا فرتىب عنده الطموح الن يكون كبريا‬ ‫فنمى لديه حب االطالع‬ ‫ويتعلم من دروهسم ّ‬ ‫والبحث واكتاشف كل ما هو جديد وتربت لديه‬ ‫فكرة الطموح واحللم والعمل من اجل حتقيق حلمه‬ ‫وهدفه عىل حسب كل مرحلة من مراحل حياته‬ ‫الدراسية‪.‬‬ ‫وأوضح العامري إىل أن حلمه اال كرب كان يتمثل‬

‫الصحراء علمتني الصبر‬ ‫وتحمل المصاعب‬ ‫وأصالة الماضي راسخة‬ ‫في وجداني‬ ‫يف أن يدرس ليدخل اجلامعات األجنبية وبالفعل‬ ‫اسفر وحصل عىل منحة لدراسة ادارة األعمال‬ ‫يف جامعة كلورادو الشمالية بالواليات المتحدة‬ ‫األمريكية وظل يدرس لمدة مخس سنوات «أربعة‬ ‫أعوام الدراسة اجلامعية وسنة لدراسة اللغة‬ ‫االجنلزيية» ثم عاد ليعمل‪.‬‬ ‫وعن طموحه الشخيص يقول إنه عندما يرشف‬

‫عىل سن التقاعد سيكون راضيا عن نفسه مبا قدم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بسيطا مما قدمه الوطن‬ ‫جزءا‬ ‫للوطن حىت ولو كان‬ ‫له من حمبة ورعاية واهتمام فهو جزء من رد الدين‪.‬‬ ‫الصحبتان الموجبة والاسلبة‬ ‫يعود العامري بالذاكرة قليال إىل الوراء ليحدثنا‬ ‫عن أصدقائه ورفاقه يف مراحل حياته المختلفة‬ ‫فيقول إنه كانت لديه جمموعتان من األصدقاء‬ ‫رافقتاه أغلب مراحله الدراسية حيث أطلق علهيما‬ ‫الصحبة الموجبة والصحبة الاسلبة‪ ،‬فالموجبة‬ ‫كانت تتكون من حممد سليم وعبدالوهاب‬ ‫عبدالقادر ومعزت عبدالله «رمحه الله»‪ ،‬مشريا‬ ‫إىل أن سبب هذه التسمية ألهنم كانوا حياولون‬ ‫شحنه دامئا بالطاقة االجيابية يف هذه احلياة وكانوا‬ ‫يشجعونه عىل اجلد واالجهتاد يف الدراسة‪.‬‬ ‫اما المجموعة الاسلبة فكانت تتكون من‬ ‫جاسم حممد وحسن إبراهيم وعبدالله خبيت‪،‬‬ ‫وأطلق علهيم هذه التسمية نظرا للشغب الذي‬ ‫ً‬ ‫مشريا إىل أنه يتواصل‬ ‫كانوا ميارسونه مع بعضهم‪،‬‬ ‫مع مجيع أصدقائة من وقت آلخر إذا سمحت‬ ‫الظروف بذلك‪.‬‬ ‫احلياة مهنة وأول مهنة تقلدها العامري أنه‬ ‫حصل عىل منحة من رشكة أبوظيب الوطنية للبرتول‬ ‫وبعد ان انهتت فرتة دراسته اجلامعية عاد للعمل‬ ‫مع الرشكة حيث كان وعمل يف حقل بوحصا لمدة‬ ‫عامني‪.‬‬ ‫وبعد ذلك انتقل العامري إىل جلنة تطوير‬ ‫المنطقة الغربية لمدة عامني حيث قام عىل عمل‬ ‫أربع مبادرات تهنض بالمنطقة الغربية وهي بلدية‬ ‫المنطقة الغربية وجملس تنمية المنطقة الغربية‬

‫ومركز «تم» وحتديث الهيكل التنظيمي بديوان‬ ‫ممثل احلاكم يف المنطقة الغربية‪ ،‬وتم تشكيل جلان‬ ‫للعمل وخرجت هذه المبادرات إىل النور‪ ،‬ثم‬ ‫عمل نائبا للمدير العام يف بلدية المنطقة الغربية‬ ‫ثم مدير تنفيذي خلدمات ماسندة وكان ذلك من‬ ‫عام ‪ 2007‬إىل ‪ 2010‬وبعد ذلك انتقل ليشغل‬ ‫منصب المدير اإلقليمي لمكتب جملس أبوظيب‬ ‫للتعليم بالمنطقة الغربية‪.‬‬ ‫وعن المواقف الصعبة اليت مر هبا العامري يف‬ ‫حياته فيقول أن أصعهبا عىل االطالق وفاة والده‬ ‫حيث كانت صدمة كبرية بالنسبة له حيث تويف‬ ‫والده وهو ما يزال يف مرحلة الدراسة وكان وقهتا‬ ‫يدرس يف اخلارج وكان أمامه خياران هما إما أن‬ ‫يكمل دراسته وإما أن يعود للدراسة يف اإلمارات‬ ‫ولكنه أختار العودة وتكملة الدراسة يف اإلمارات‪.‬‬ ‫هوايات‬ ‫للعامري هوايات متعددة أهمها كما يقول‬ ‫القراءة فهو عاشق لها وكذلك السفر والصيد‬ ‫ً‬ ‫مشريا‬ ‫وممارسة الرياضة اليت تتمثل يف كرة القدم‪،‬‬ ‫إىل انه ترىب عىل ان ينام وهو يستمع إىل احدى‬ ‫احلكايات من والده فرتبت لديه حاسة الشغف‬ ‫لمعرفة كل ماهو جديد فبدأ يقرأ الشباع حالة‬ ‫الفضول المعريف لديه‪.‬‬ ‫وحول دور المرأة يف اإلمارات قال العامري‬ ‫إهنا تشكل عصب األرسة اإلماراتية ألهنا الزوجة‬ ‫واالخت واالم وتؤدي دورا مهما يف ماسندة‬ ‫الرجل وتاسعده عىل ختطي مصاعب احلياة‬ ‫وأثبتت دورها يف العمل ويف البيت‪.‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫‪15‬‬

‫الهالل األحمر واألوقاف توقعان مذكرة‬ ‫لبناء عشرة مساجد جديدة في الغربية‬ ‫اإليجابيـــة بين‬ ‫الواقع وضغوط الحياة‪..‬‬ ‫عبداهلل سالم المزروعي‬

‫وقعت هيئة الهالل األمحر والهيئة العامة للشؤون‬ ‫اإلسالمية واألوقاف مذكرة تفاهم إلناشء ‪ 10‬ماسجد‬ ‫يف المنطقة الغربية متولها الهالل بقيمة ‪ 20‬مليون درهم‬ ‫وترشف األوقاف عىل عملية تنفيذها وذلك ضمن‬ ‫جهودهما لتعزيز رشاكهتما المجتمعية خلدمة قطاعات‬ ‫واسعة من اجلمهور المحيل‪ .‬وحددت االتفاقية آليات‬ ‫التنفيذ و الزتامات الطرفني جتاه المرشوع وتبلغ تكلفة‬ ‫المسجد الواحد حوايل مليوين درهم‪.‬‬ ‫وقع مذكرة التفاهم مبقر الهالل األمحر سعادة أمحد محيد‬ ‫المزروعي رئيس جملس إدارة الهيئة ومن جانب الهيئة‬ ‫العامة للشؤون اإلسالمية و األوقاف سعادة الدكتور محدان‬ ‫مسلم المزروعي رئيس الهيئة وذلك حبضور سعادة حممد‬ ‫يوسف حممد الفهيم نائب األمني العام للخدمات الماسندة‬ ‫يف الهالل األمحر و الدكتور حممد مطر اسلم الكعيب المدير‬ ‫العام للهيئة العامة للشؤون اإلسالمية واألوقاف وسعادة‬ ‫حممد عبيد المزروعي المدير التنفيذي للشؤون اإلسالمية‪.‬‬ ‫ويف كلمته خالل المؤمتر الصحفي الذي عقد مبناسبة‬ ‫توقيع مذكرة التفاهم قال سعادة امحد محيد المزروعي‬ ‫رئيس جملس إدارة هيئة الهالل األمحر إن هيئتنا الوطنية‬ ‫تسهتل العام الميالدي اجلديد مببادرة حيوية تعزز جهودها‬ ‫التنموية و اإلناشئية عىل الاسحة المحلية‪ ،‬وحتدث نقلة‬

‫نوعية يف جماالت الرشاكة القامئة مع الهيئة العامة للشؤون‬ ‫اإلسالمية واألوقاف‪ ،‬حيث متول هيئة الهالل األمحر‬ ‫مرشوع إناشء ‪ 10‬ماسجد يف المنطقة الغربية بقيمة ‪20‬‬ ‫مليون درهم وترشف األوقاف عىل عملية التنفيذ خالل‬ ‫مراحلها المختلفة‪.‬‬ ‫وأكد أن هذا المرشوع احلضاري يأيت تعزيزا لماشريع‬ ‫التنمية و التطوير اليت تهشدها مدن المنطقة الغربية كافة‬ ‫واليت يقودها ويرشف علهيا بنفسه سمو الشيخ محدان بن‬ ‫زايد آل هنيان ممثل احلاكم يف المنطقة الغربية رئيس هيئة‬ ‫الهالل األمحر وذلك انطالقا من حرص سموه عىل توفري‬ ‫سبل الراحة و العيش الكريم و اخلدمات األاسسية لسكان‬ ‫المنطقة مشريا إىل أن هيئة الهالل األمحر لن تدخر وسعا يف‬ ‫سبيل حتقيق هذه الغايات النبيلة لقيادتنا الرشيدة‪.‬‬ ‫وقال أمحد محيد المزروعي إن هيئة الهالل األمحر تتمتع‬ ‫بعالقات رشاكة قوية مع عدد من اجلهات والمؤساست‬ ‫الكربى يف الدولة ومن أمزي عالقات الرشاكة اإلناسنية‬ ‫اليت نسجهتا الهيئة عىل اسحهتا المحلية رشاكهتا القامئة‬ ‫حاليا مع الهيئة العامة للشؤون اإلسالمية واألوقاف‬ ‫واليت أسفر عهنا تعزيز مفهوم الوقف اخلريي لدى األفراد‬ ‫والمؤساست‪ ،‬مشددا عىل أن توافق الرؤى واألهداف حدا‬ ‫باجلانبني لتنسيق براجمهما من أجل إحياء سنة الوقف‪.‬‬

‫افتتاح وحدة لتشخيص الجلوكوما وأمراض‬ ‫الشبكية بمستشفى مدينة زايد‬ ‫الغربية صحف‬

‫افتتح مستشفى مدينة زايد التابع لمستشفيات صحة‬ ‫بالمنطقة الغربية وحدة حديثة لتشخيص ارتفاع ضغط‬ ‫العني واجللوكوما‪ ،‬وذلك بإضافة جهاز جديد لقياس ضغط‬ ‫العني احلقيقي‪.‬‬ ‫وقال غانم سعيد مدير مستشفى مدينة زايد‪ ،‬إن افتتاح‬ ‫الوحدة يأيت يف إطار سعي إدارة مستشفيات الغربية‬ ‫ومستشفى مدينة زايد لمواكبة أحدث المستجدات‬ ‫ً‬ ‫مؤكدا أنه متت إضافة هذا اجلهاز‬ ‫بالمستشفيات العالمية‪،‬‬ ‫الذي سيمكن من الماسعدة يف التشخيص الدقيق لضغط‬ ‫العني‪ ،‬فمن المتعارف عليه أن قراءة ضغط العني باستخدام‬ ‫األجهزة الاسبقة قد يتأثر يف حال خضوع األشخاص‬ ‫جلراحات اللزيك‪ ،‬حيث تكون القراءة غري دقيقة وأقل من‬ ‫القراءة احلقيقية‪.‬وأضاف أنه تم تزويد عيادات العيون جبهاز‬ ‫آخر خاص بالتصوير المقطعي للشبكية والعصب البرصي‪،‬‬ ‫وهو األحدث من نوعه مبستشفيات رشكة أبوظيب للخدمات‬

‫الصحية «صحة»‪ ،‬وسيمكن من التشخيص المبكر لمرض‬ ‫اجللوكوما قبل حدوث تلف األلياف البرصية والعصب‬ ‫البرصي‪ ،‬كما سياسعد يف تشخيص أمراض الشبكية خاصة‬ ‫يف حالة مرض السكري‪ ،‬حيث يقوم اجلهاز بتصوير طبقات‬ ‫الشبكية والعصب البرصي باألبعاد الثالثية وحيتفظ بالصور‬ ‫لمقارنهتا يف الزيارات التالية ما ميكن األطباء من اختاذ القرار‬ ‫السليم منذ البداية واختيار العالج المناسب‪.‬‬ ‫وكشف غانم أنه تم إضافة جهاز حديث لفحص عيوب‬ ‫ً‬ ‫الفتا إىل أن هذا‬ ‫اإلبصار لدى األطفال من عمر ستة أهشر‪،‬‬ ‫اجلهاز يعترب اجلهاز األول من نوعه بالمستشفيات احلكومية‬ ‫ً‬ ‫منوها بأن الفحص باستخدام‬ ‫واخلاصة يف إمارة أبوظيب‪،‬‬ ‫هذا اجلهاز ال يستلزم وضع قطرات توسعة حلدقة العني‬ ‫كاليت تستخدم يف طرق الفحص العادية‪ ،‬كما أنه يتم‬ ‫بطريقة هسلة وبسيطة وحمببة لألطفال ويستغرق ثوان‬ ‫معدودة فقط‪.‬‬

‫يف وقتنا هذا‪ ..‬ومبا تدور بالعالم من أحداث متاسرعة‪ ..‬من أزمة مالية‬ ‫عالمية خانقة‪ ..‬ومما يسمى بالربيع العريب‪ ..‬ومن كوارث طبيعية‪..‬وتفيش‬ ‫بعض األمراض واألوبئة‪ ..‬أصبح مجيع ما ياشهده اإلناسن عىل واسئل‬ ‫اإلعالم المتعددة‪ ..‬يسبب الماشعر غري اإلجيابية‪ ..‬واليت ال يرغب اجلميع يف‬ ‫معايشهتا‪ ..‬ولكن مع التكرار اليومي لألخبار‪ ..‬وماشهدهتا لفرتات طويلة‪..‬‬ ‫وذلك لتوفر هذه الواسئل يف كل مكان‪ ..‬تصبح هذه الماشعر مستدمية‪..‬‬ ‫ً‬ ‫وخصوصا إن صاحب األخبار ضغوط أخرى مثل العيش يف المدن المكتظة‪..‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫جديدا‪ ..‬وأنا أسوافقك الرأي‪..‬‬ ‫شيئا‬ ‫وستأسل عزيزي القارئ‪ ..‬بأنين ال أثري‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫هنارا‪ ..‬ولكن الفائدة‬ ‫جهارا‬ ‫كثريا عن المشكلة الظاهرة‬ ‫فال فائدة من التحدث‬

‫بالتحدث عن احللول المناسبة لتقبل أو للتأقلم مع كل ما جيرى حولنا‪..‬احلل‪..‬‬ ‫وبباسطة شديدة‪ ..‬عش حياة‪ ...‬أكرث إجيابية‪.‬‬ ‫اإلجيابية‪ ..‬هي جوهر ديننا احلنيف‪ ..‬والمتتبع جلميع األحكام‪ ..‬جيدها ً‬ ‫حال‬ ‫لسعادة وجناح البرش‪ ..‬فهي ليست رفاهية كما كانت‪ ..‬بل صارت رضورية‬ ‫للعيش يف هذا الزخم من احلياة‪.‬‬ ‫التفكري اإلجيايب هو حينما تفكر يف يشء إجيايب ألطول وقت ممكن‪ ..‬وستجد‬ ‫بعدها أن ماشعرك أصبحت إجيابية‪ ..‬وستأسل عزيزي القارئ بأنك لو‬ ‫فكرت يف يشء سليب‪ ..‬فإنك حتصل عىل الماشعر السلبية‪ ..‬وهذا صحيح‪..‬‬ ‫حيث أن ماشعرك تتبع أفكارك‪ ..‬وسلوكياتك‪.‬‬ ‫فأفكار مثل توقعك للنجاح‪ ..‬أو سريك للمسجد والصالة‪ ..‬يكسبانك‬ ‫ماشعر طيبة‪ ..‬أي ماشعر إجيابية‪ ..‬وهذا صحيح‪ ..‬وعىل النقيض من ذلك‪..‬‬ ‫فكرة سلبية مثل توقع الرسوب‪ ..‬أو وقوعك يف خطأ‪ ..‬يكسبك ماشعر‬ ‫ً‬ ‫ثانية‪ ..‬ماذا أستطيع فعله إليقاف األفكار السلبية حينما‬ ‫سلبية‪ ..‬وستأسل‬ ‫تنخر يف رأيس؟ وأسقول لك بأنك أنت من يتحكم يف أفكارك‪ ..‬استبدلها‬ ‫بأفكار إجيابية‪ ..‬بالتمرين اليومي‪ ..‬كمن جيري كل يوم‪ ..‬أول يوم لمدة ‪10‬‬ ‫دقائق‪ ..‬ثم نصف الاسعة‪ ..‬ثم ‪ 3‬اسعات‪ ..‬حىت تصل ليوم كامل بأفكار‬ ‫إجيابية‪ ..‬وتأكد بأن األفكار اإلجيابية ستمنع السلبية من الظهور‪..‬وفكرة التفكري‬ ‫يف المشكلة تستبدلها بفكرة البحث عن احلل‪ ..‬فإذا دارت يف عقلك فكرة‬ ‫سلبية سببت لك ماشعر سلبية تشعل النار يف صدرك‪ ..‬ردد‪ :‬ما هو‬ ‫احلل؟ ماذا أتعلم من كل هذا؟ كيف أستفيد من هذه المشكلة؟ وستجد أن‬ ‫عقلك يذهب يف طريق آخر‪ ..‬والنار اليت يف الصدر تنطفئ فجأة‪ ..‬وتكون يف‬ ‫ً‬ ‫دامئا أنصح‬ ‫الطريق الصحيح‪ ..‬وسلوكياتك اإلجيابية تستبدل هبا السلبية‪ ..‬فأنا‬ ‫ً‬ ‫وخصوصا المدخنني والذين‬ ‫أصدقايئ والعزيزين عىل قليب‪ ..‬وكونك مهنم‪..‬‬ ‫يقضمون أظافرهم‪ ..‬باستخدام المسواك‪ ..‬كتغيري لسلوكيات سلبية‪..‬‬ ‫واستبدالها بإجيابية‪ ..‬ألن العقل ال يقبل اخلاسرة‪..‬والتفاؤل هو وسيلة‬ ‫أخرى‪ ..‬وصدق من قال‪ :‬تفاءلوا باخلري جتدوه‪ ..‬فكم من مرة حلمت خبري‪..‬‬ ‫وأصبحت تشعر بسعادة غامرة‪ ..‬وجاءتك األخبار بأنك حصلت عىل يشء‬ ‫إجيايب‪ ..‬وهكذا هي احلياة‪ ..‬تأيت للمتفائل السعيد‪ ..‬ووسيلة مهمة للحصول‬ ‫عىل اإلجيابية‪ ..‬واحلفاظ علهيا ألطول فرتة ممكنة‪ ..‬هي مرافقة اإلجيابيني‪..‬‬ ‫واالبتعاد عن السلبيني‪ ..‬فأنت تتعلم عىل المستويني‪ ..‬الواعي والال واعي‪..‬‬ ‫فعقلك يترشب كل يشء‪ ..‬علمت بذلك أم جهلت‪ ..‬وستجد برفقهتم الراحة‬ ‫والسعادة‪ ..‬وستجد أن حياتك منتظمة‪ ..‬وستشعر بأن الطاقات اإلجيابية‬ ‫لديك يف ازدياد‪ ..‬وصحتك يف حتسن مستمر‪ ..‬وإذا كانت اإلجيابية همك‬ ‫بعد كل ما قرأت عزيزي القارئ‪ ..‬فاجعلها هدفك القادم‪ ..‬والذي ستعمل‬ ‫عليه لما تبقى من حياتك‪ ..‬فأنت تستحق كل ما هو طيب وإجيايب‪ ..‬وأكرث‬ ‫من ذلك بكثري‪ ..‬فاكتب أهدافك‪ ..‬فإن كتابهتا يعترب نصف حتقيقها‪ ..‬وأعمل‬ ‫عىل حتقيقها‪ ..‬وتذكر أن تعيش السعادة كل يوم‪ ..‬وأنت تتقدم حنوها خطوة‬ ‫خبطوة‪ ..‬وفقك الله‪ ..‬ووهبك كل ما تتمىن وتريد‪..‬‬

‫محـمـد بن راشــــــد يـــأمــر بإطـــــالق اســـــــــــــــ‬

‫معكم على الخط‬ ‫سعيد حميد المزروعي‬ ‫سعيد حميد المزروعي‬

‫ديون المواطنين‬ ‫بتوجهيات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس‬ ‫الدولة “حفظه الله”‪ ،‬ومبتابعة سمو الشيخ منصور بن زايد آل‬ ‫هنيان نائب رئيس جملس الوزراء وزير شؤون الرئاسة قام صندوق‬ ‫معاجلة الديون المتعرثة للمواطنني اإلماراتيني‪ ،‬بتسوية قضايا ديون‬ ‫ً‬ ‫مواطنا بقيمة إمجالية وقدرها ‪ 1.049‬مليار درهم‪ .‬كما‬ ‫‪1348‬‬ ‫أاشرت النتاجئ والبيانات المتوفرة أن نسبه ‪ % 65‬من المواطنني‬ ‫مديونون لدى البنوك ورشكات التمويل ب ‪ 40‬مليار درهم‪ ،‬وأن‬ ‫النسبة الكربى من هذه القروض تنفق عىل متويل السيارات والزواج‬ ‫ً‬ ‫جزءا‬ ‫والعقارات والسفر‪ .‬ولو ننظر إىل هذه القضيه سوف جند أن‬ ‫ً‬ ‫رئيسيا من مسؤولية هذه الديون تقع عىل عاتق البنوك وذلك‬ ‫ً‬ ‫لعدم الزتامها مبعايري اإلقراض المحددة وفقا ألنظمة المرصف‬

‫المركزي حيث جلأ عدد كبري من المواطنني الشباب وبإغراء من‬ ‫البنوك ورشكات التمويل إىل االستدانة بشكل كبري خاصة بعد أن‬ ‫وجدوا فهيا ملجأ مرحيا وهسال يوفر لهم ما عجزوا هم عن توفريه‪.‬‬ ‫فقامت البنوك بإهيام الشباب ودفعه لكي يسقط برجليه يف حفرة‬ ‫الديون ووفرت لهم أضعاف أضعاف رواتهبم ووضعت لهم كافة‬ ‫التهسيالت واحلوافز المادية المغرية لكي يقرتضوا دون أن حيسوا‬ ‫باخلاسرة‪ ،‬فالشباب من جههتم لم يفكروا كثريا يف كيفية سداد تلك‬ ‫المديونيات العالية وال يف السجون اليت ترتصدهم إن لم يسددوا‬ ‫تلك المديونيات‪ ،‬وبعد مرور الوقت وقع هؤالء الشباب يف مصيدة‬ ‫الديون المتعرثة اليت عجزوا عن سدادها وعجزت رواتهبم عن‬ ‫االيفاء بكامل أقاسطها وتراكمت الديون وعجزوا عن اجياد وسيلة‬ ‫حللها واضطروا يف الهناية إىل التنازل عن حريهتم ليعيشوا مسجونني‬ ‫بني القضبان يف قضية كبرية اال وهي قضية الديون المتعرثة‪.‬‬ ‫قوانني البنوك صارمة وال ترحم وال تعرف الرأفة فهي مؤساست‬ ‫تستثمر أمواال عامة وال تريد لنفهسا اخلاسرة‪ ،‬معظم هؤالء الشباب‬ ‫أصحاب أرس وعوائل‪ ،‬ومعظمهم اضطروا لالقرتاض لتلبية حاجات‬ ‫اعتربوها يف وقهتا رضورية ومهمة‪ ،‬البعض اقرتض ليسدد تكاليف‬ ‫زواج‪ ،‬والبعض اقرتض لمرشوع جتاري رمبا لم يكلل بالنجاح‪،‬‬ ‫والبعض اقرتض لمواجهة تكاليف احلياة الباهظة وضعف ذات‬ ‫اليد وقلة احليلة‪ ،‬فلنا أن نتصور حالة الشخص العاجز عن سداد‬ ‫دينه‪ ،‬ولنا أن نتصور حالة الشخص الذي مييض فرتة حمكوميته يف‬ ‫السجن ألنه غري قادر عىل السداد‪ ،‬ولنا أن نتصور أيضا كيف يتحول‬ ‫المسجون إىل عبء جمتمعي يثقل كاهل الدولة‪ .‬وكان عذر مجيع‬ ‫الشباب أنه مدفوع إىل الديون بسبب تغري منط احلياة احلديث‬ ‫المعقد الذي يعيشه فمعظم الكماليات حتولت إىل رضوريات‬ ‫مهمة‪ ،‬فالمسكن اآلمن والسيارة المناسبة والسفر والهاتف الذكي‬ ‫والمالبس وإقامة األفراح مجيعها أصبحت يف رأي الكثريين رضورة‬ ‫للوجاهة االجتماعية‪.‬‬ ‫اجلهات المسؤولة يف الدولة وعىل رأهسا سيدي صاحب السمو‬ ‫الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة “حفظه الله” أدركت‬ ‫بأن قضية االقرتاض قد جتاوزت كل احلدود وأصبحت مسؤولية‬ ‫جمتمعية كبرية جيب أن ال ترتك للبنوك وقوانيهنا وال لألفراد ومنط‬ ‫حياهتم‪ ،‬فتعاملت الدولة معها كقضية متس أمن وسالمة المجتمع‬ ‫يف المقام األول‪ ،‬فالديون تؤدي إىل خلق جمتمع مفكك وغري آمن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫واجتماعيا‪ ،‬لذا جاء إناشء صندوق‬ ‫نفسيا‬ ‫وأفراد غري مستقرين‬ ‫معاجلة الديون المتعرثة للمواطنني كحل جمتمعي ينقذ رشحية‬ ‫واسعة من المواطنني وياسعدهم عىل حل ماشكلهم المادية‬ ‫المستعصية والعودة مرة أخرى لممارسة حياهتم الطبيعة اليت نأمل‬ ‫أن تكون خالية من الديون‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وخريا فعل الصندوق حني وضع الضوابط اليت متنع وقوع‬ ‫الشخص المدين مرة أخرى يف فخ الدين عرب منعه من االقرتاض يف‬ ‫فرتة سداد مديونيته وعرب توعيته بأن الدرس الذي أخذه هو درس‬ ‫جيب أن يتذكره بقية حياته‪.‬‬

‫أمر صاحب السمو الشيخ حممد بن راشد آل مكتوم‬ ‫نائب رئيس الدولة رئيس جملس الوزراء حاكم ديب رعاه الله‬ ‫بإطالق اسم “الشيخ حممد بن زايد” عىل اشرع اإلمارات‬ ‫يف لفتة إعزاز وتقدير للفريق أول سمو الشيخ حممد بن‬ ‫زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات‬ ‫ً‬ ‫وتثمينا لدور سموه يف دعم مسرية التنمية‬ ‫المسلحة‬ ‫الاشملة يف البالد‪ .‬ويعد اشرع “الشيخ حممد بن زايد”‬ ‫من أهم الرشايني احليوية يف منظومة النقل الربي يف دولة‬ ‫اإلمارات وأحد المحاور المهمة لشبكة الطرق فهيا وميثل‬ ‫حلقة وصل فعالة تهسم يف تيسري احلركة المرورية وتربط‬ ‫ديب مع بقية إمارات الدولة حيث كان لهذا الاشرع أثره‬ ‫الواضح ومنذ افتتاحه يف العام ‪ 2001‬يف تيسري حركة‬ ‫تنقل اجلمهور من مستخدمي المركبات اخلاصة وكذلك‬ ‫ترسيع وترية عمليات النقل التجاري الربية وحتقيق مزيد‬ ‫من السالسة يف حركة الاشحنات واختصار أوقات رحالهتا‬ ‫عىل الطرق حيث ينسحب كل ذلك عىل ختفيف كثافة‬ ‫الضغط المروري عىل الطرق الرئيسية الداخلية إلمارة ديب‬ ‫واإلمارات المجاورة‪.‬‬ ‫ومن المنتظر أن تزيد أهمية هذا المحور الفعال‬ ‫يف المرحلة المقبلة يف ظل الطفرة التنموية الكبرية اليت‬

‫تهشدها البالد والتوسع العمراين القوي عىل ضفيت‬ ‫الاشرع وما يواكب ذلك من زيادة مضطردة يف أعداد‬

‫مستخدمي الطريق من قاصدي إمارة أبوظيب من إمارة‬ ‫ديب وبايق اإلمارات والعكس‪.‬‬

‫ويناهز طول اشرع “الشيخ حممد بن زايد” الـ ‪140‬‬

‫كيلومرتا يقع مهنا ‪ 73‬كيلومرتا يف إمارة ديب ويبدأ الاشرع‬ ‫ً‬ ‫مرورا بديب ومن ثم‬ ‫من طريق الاشحنات يف إمارة أبوظيب‬ ‫ً‬ ‫إمارات الاشرقة وعجمان وأم القيوين وصوال إىل رأس‬ ‫اخليمة ‪ ..‬ومع األهمية المتنامية للاشرع يف ضوء زخم‬

‫الهنضة االقتصادية والعمرانية المتاسرعة الوترية يف الدولة‬

‫يسجل الاشرع زيادة مضطردة يف حركة التدفق المروري‬ ‫ً‬ ‫مدعوما يف ذلك بسلسلة من الماشريع الكربى الرامية إىل‬ ‫رفع كفاءة الطريق واالرتقاء بقدرته االستيعابية‪.‬‬

‫وقد كان للمرشوع الضخم الذي تبنته حكومة ديب ممثلة‬

‫يف هيئة الطرق والمواصالت يف العام ‪ 2006‬عظيم األثر يف‬ ‫مضاعفة الطاقة االستيعابية لاشرع الشيخ حممد بن زايد‬ ‫حيث جرى زيادة سعة الاشرع مبقدار الضعف من ثالثة‬

‫إىل ستة ماسرات لتصل طاقته الكلية إىل ‪ 12‬ألف مركبة‬

‫يف الاسعة الواحدة‪.‬‬

‫أخبار الساعة ُتشيد بالسياسات التي‬ ‫ُتعمق االنتماء واإليمان بوحدة االتحاد‬ ‫أاشدت نرشة «أخبار الاسعة» باألمر الذي أصدره‬ ‫صاحب السمو الشيخ حممد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس‬ ‫الدولة رئيس جملس الوزراء حاكم ديب “ رعاه الله “ بإطالق‬ ‫اسم “ الشيخ حممد بن زايد “ عىل اشرع اإلمارات والذي‬ ‫يعكس المكانة الوطنية الكبرية للفريق أول سمو الشيخ حممد‬ ‫بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات‬ ‫المسلحة ومدى التقدير الذي حيظى به سموه لدوره المتمزي‬ ‫يف دعم مسرية التنمية الاشملة يف دولة اإلمارات‪.‬‬ ‫وحتت عنوان «تقدير لدور وطين كبري» قالت إن هذه‬ ‫اللفتة من جانب صاحب السمو الشيخ حممد بن راشد آل‬ ‫مكتوم تعرب عن العديد من المعاين والدالالت المهمة‪ :‬أولها‬ ‫التقدير واالعزتاز المتبادل الذي جيمع بني قيادات الدولة‬ ‫حيث يعملون يف تكامل من أجل هدف مشرتك هو حتقيق‬ ‫المصلحة العليا للوطن والمواطن‪.‬‬ ‫وأضافت النرشة اليت يصدرها «مركز اإلمارات للدرااست‬ ‫والبحوث االسرتاتيجية»‪ ..‬أن هذا التقدير يلمسه اجلميع‬ ‫يف خمتلف المناسبات الوطنية وقد عربت كلمات صاحب‬ ‫السمو الشيخ خليفة بن زايد‬ ‫آل هنيان رئيس الدولة «حفظه‬ ‫الله» مبناسبة اليوم الوطين‬ ‫احلادي واألربعني بوضوح‬ ‫عن هذه القيمة حينما أاشد‬ ‫سموه بالدور المهم الذي‬ ‫يقوم به إخوانه أصحاب‬ ‫السمو أعضاء المجلس األعىل‬ ‫حكام اإلمارات يف التصدي‬ ‫للمسؤوليات الوطنية المتعاظمة المتمثلة يف احلفاظ عىل‬ ‫منجزات احلارض وبناء مستقبل زاهر كريم‪.‬‬ ‫وأاشرت إىل أن ثانهيا يتعلق بالفريق أول سمو الشيخ‬ ‫حممد بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل‬ ‫للقوات المسلحة وما يقوم به سموه من أدوار مهمة تصب‬ ‫يف خدمة مسرية التنمية الاشملة يف إمارة أبوظيب بشكل‬ ‫خاص ويف اإلمارات بشكل عام جعلته حارضا يف قلوب‬ ‫اإلماراتيني مجيعا ومثاال ناصعا عىل القيادة اليت تعمل من‬

‫أجل مصلحة الوطن والمواطن وهذا يرجع باألاسس إىل أن‬ ‫سموه ميتلك رؤية تنموية اشملة تؤمن بالعلم والتخطيط‬ ‫وتنطلق من تقدير دقيق الحتياجات المجتمع الراهنة‬ ‫والمستقبلية‪.‬‬ ‫وأكدت حرص سموه عىل أن تنبع خطط التنمية وبراجمها‬ ‫ومرشوعاهتا من نبض المواطنني واحتياجاهتم ومتطلباهتم عىل‬ ‫اعتبار أهنم الهدف األاسيس لها وهذا ما يتضح من تفاعل‬ ‫سموه المستمر والمبارش مع المواطنني يف مجيع المواقع ويف‬ ‫خمتلف إمارات الدولة ما يعكس رؤية اسرتاتيجية واعية قامئة‬ ‫عىل أن براجم التنمية ال تتحرك يف فراغ وإمنا يف جمتمع له‬ ‫متطلباته وخصوصياته اليت جيب مراعاهتا والعمل وفقا لها‪.‬‬ ‫وأوضحت أن ثالث هذه المعاين والدالالت هي اإلميان‬ ‫بقيمة الوحدة باعتبارها الركزية الرئيسية ألي إجناز حتققه‬ ‫دولة اإلمارات العربية المتحدة فحينما يصف صاحب‬ ‫السمو الشيخ حممد بن راشد آل مكتوم أخاه الفريق أول‬ ‫سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان بأنه شخصية وحدوية‬ ‫ارتبطت باإلجناز لما يقوم به من دور يف توحيد اإلمارات‬ ‫والدفاع عهنا وبصماته واضحة‬ ‫يف كل أركاهنا فإنه ال شك يعيل‬ ‫من هذه القيمة المتجذرة‬ ‫يف سيااست الدولة وقيادهتا‬ ‫الرشيدة واليت جيسدها بوضوح‬ ‫الفريق أول سمو الشيخ حممد‬ ‫بن زايد آل هنيان يف مواقفه‬ ‫وجوالته التفقدية ومتابعته‬ ‫الميدانية للمرشوعات التنموية‬ ‫واخلدمية يف خمتلف إمارات الدولة ومدهنا دون استثناء‬ ‫واليت تسهتدف التعرف عن قرب عىل احتياجات المواطنني‬ ‫وتوجيه المسؤولني برسعة االستجابة لها‪.‬‬ ‫وأكدت “ أخبار الاسعة “ يف ختام مقالها اإلفتتاحي‬ ‫أن هذه السيااست تعمق قيم االنتماء واإلميان بالوحدة‬ ‫لدى أبناء الوطن مجيعا وتؤكد أن دولة اإلمارات متيض حنو‬ ‫تعميق جتربهتا الوحدوية اليت متتلك كل مقومات البناء‬ ‫والنمو والتطور‪.‬‬

‫محمد بن زايد آل نهيان شخصية‬ ‫وحدوية ارتبطت باإلنجاز لما‬ ‫يقوم به من دور في توحيد‬ ‫اإلمارات والدفاع عنها‬

‫ـــــــــــــم «الشيخ محمد بن زايد» على شارع اإلمارات‬

‫اإلمارات نموذج للدولة العصرية وتنتشر فيها‬ ‫القيم اإليجابية الفاعلة والبناءة‬ ‫أكدت نرشة « أخبار الاسعة » يف أحد اعدادها‬ ‫ً‬ ‫مؤخرا أن دولة اإلمارات العربية المتحدة‬ ‫الذي صدر‬ ‫متثل يف ظل قيادة صاحب السمو الشيخ خليفة بن‬ ‫زايد آل هنيان رئيس الدولة «حفظه الله»‪ ..‬منوذجا‬ ‫للدولة العرصية اليت تنترش فهيا القيم اإلجيابية‬ ‫الفاعلة والبناءة كالشعور بالرضا العام واألمن‬ ‫واألمان واالنفتاح والتاسحم وغريها واليت جتعل مهنا‬ ‫مكانا مثاليا للعيش واإلقامة‪.‬‬ ‫وحتت عنوان «مؤرشات الرضا واألمن يف اإلمارات»‬ ‫قالت إن هذا ما يتجىل بوضوح يف المراتب المتقدمة‬ ‫اليت حتتلها يف مؤرشات السعادة والرضا العام عىل‬ ‫المستويني اإلقليمي والعالمي وهذا ما أظهرته نتاجئ‬ ‫االستطالع الذي أجراه مركز «باريت» الدويل أحد‬ ‫أهم المراكز العالمية المتخصصة يف استطالعات‬ ‫القيم المجتمعية بالتعاون مع برناجم « وطين » مؤخرا‬ ‫عن القيم المجتمعية والسلوكيات يف ‪ 18‬دولة حول‬ ‫العالم اليت خلصت إىل «أن اإلمارات تعد إحدى‬ ‫دولتني مجيع القيم العرش األوىل فهيما إجيابية وأهنا‬ ‫هي الدولة الوحيدة ضمن دول االستطالع اليت يأيت‬ ‫السالم واألمن واألمان يف مقدمة القيم العرش األوىل‬ ‫اليت يتمتع هبا المجتمع »‪.‬‬ ‫وأوضحت النرشة اليت يصدرها « مركز اإلمارات‬ ‫للدرااست والبحوث االسرتاتيجية»‪..‬أن هذه ليست‬ ‫المرة األوىل اليت تتبوأ فهيا دولة اإلمارات مثل هذه‬ ‫المرتبة المتقدمة وإمنا سبقهتا هشادات وتقديرات‬ ‫عديدة صدرت عن جهات خمتلفة تتحدث عن شعور‬ ‫المواطنني والمقيمني بالرضا والسعادة والرفاهية‬ ‫واألمن فوفقا ألول مسح دويل اشمل عن السعادة‬ ‫أجرته منظمة األمم المتحدة جاء شعب اإلمارات‬ ‫األ كرث سعادة يف العالم العريب ويف المرتبة الاسبعة‬ ‫عرشة ضمن قامئة الشعوب العرشين األ كرث سعادة‬ ‫يف العالم‪.‬‬ ‫وأاشرت إىل أنه وفقا لدراسة أجرهتا « رشكة‬ ‫الرشق األوسط وشمال أفريقيا « العالمية ألحباث‬ ‫السوق فإن ‪ ٪91‬من المواطنني اإلماراتيني راضون‬

‫إمـاراتنا‬

‫عن نوعية احلياة اليت يعيشوهنا يف اإلمارات وتتاسوى‬ ‫مؤرشات الرضا لدهيم مع مؤرشات الرضا يف الدول‬ ‫اإلسكندنافية اليت تعد « المعيار الذهيب «يف هذا‬ ‫المجال كما احتلت أبوظيب وديب والاشرقة المراتب‬ ‫الثالث األوىل كأفضل المدن للعيش يف منطقة‬ ‫الرشق األوسط حبسب دراسة استقصائية أجراها‬ ‫موقع « بيت‪.‬كوم» للتوظيف بالتعاون مع مؤسسة «‬ ‫يوجوف » الدولية لألحباث واالستاشرات ‪.‬‬ ‫وأضافت أن مؤرشات الرضا والسعادة واألمن‬ ‫اليت يشعر هبا شعب اإلمارات ال شك يف أهنا تعد‬ ‫نتاجا لمجموعة متكاملة من العوامل المهمة ‪ ..‬أولها‬ ‫وجود قيادة رشيدة تتفاعل بشكل متواصل مع‬ ‫احتياجات شعهبا وتعمل عىل توجيه موارد الدولة‬ ‫كافة من أجل إسعاده ورفاهيته ورفع مستوى‬ ‫معيشته وحتسني نوعية حياته من منطلق إميأهنا بأن‬ ‫البرش هم أغىل ثروات الوطن وهم صناع التنمية‬ ‫وهدفها يف الوقت نفسه ‪.‬‬ ‫واعتربت ثاين العوامل هي السيااست‬ ‫واالسرتاتيجيات العامة اليت تسهتدف االرتقاء‬

‫باإلناسن يف المجاالت كافة من تعليم عرصي‬ ‫ورعاية صحية متقدمة وشبكة واسعة من الضمان‬

‫االجتماعي وهي منظومة اخلدمات االجتماعية اليت‬ ‫تعمق اإلحاسس بالسعادة والشعور بالرضا واألمن‬ ‫لدى أفراد المجتمع مجيعهم خاصة مع حرص الدولة‬ ‫عىل تطوير هذه اخلدمات بشكل متواصل ‪.‬‬

‫وقالت « أخبار الاسعة « يف ختام افتتاحيهتا إن‬

‫ثالث هذه العوامل هي حالة األمن واألمان الاسئدة‬

‫يف المجتمع عىل المستويات كافة اليت يدركها مجيع‬ ‫من يعيش داخل الدولة عالوة عىل منظومة القيم‬ ‫اإلجيابية اليت متزي المجتمع اإلمارايت والعالقات بني‬

‫أفراده ممثلة يف التاسحم والتعايش وإعالء سيادة‬ ‫القانون واحرتام حقوق اإلناسن وهي منظومة القيم‬ ‫اليت جعلت من دولة اإلمارات مكانا مثاليا للعيش‬

‫واإلقامة ورسخت صورهتا يف اخلارج باعتبارها من أكرث‬ ‫دول العالم أمنا واستقرارا‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫خاص ‪ -‬الغربية‬ ‫تـأسست رشكة االحتاد للقطارات‪ ،‬المطور والمشغل لشبكة القطارات الوطنية يف دولة اإلمارات العربية المتحدة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وفقا ألحدث التقنيات المعتمدة ألنظمة‬ ‫عمال بالمرسوم االحتادي رقم ‪ 2‬لعام ‪ 2009‬وتعمل شبكة القطارات‬ ‫ً‬ ‫وطبقا ألعىل المعايري العالمية لتمهد الطريق أمام حركة البضائع ونقل الماسفرين بشكل آمن ورسيع‬ ‫التشغيل‪،‬‬ ‫ً‬ ‫متاشيا مع الرؤية االقتصادية إلمارة أبوظيب ‪ 2030‬ووثيقة اإلمارات الوطنية‬ ‫وعايل الكفاءة‪ .‬وتأيت شبكة قطارات االحتاد‬

‫‪ .2021‬وتقدر تكلفة مرشوع سكك احلديد الوطنية لنقل البضائع والماسفرين حوايل أربعني مليار درهم إمارايت‪.‬‬ ‫يرأس جملس إدارة رشكة االحتاد للقطارات معايل الدكتور نارص أمحد السويدي‪ ،‬ويشغل سعادة مطر الطاير منصب‬ ‫نائب رئيس جملس اإلدارة‪ ،‬يف حني يشغل سعادة الدكتور نارص سيف المنصوري منصب الرئيس التنفيذي لرشكة‬ ‫االحتاد للقطارات ويضم المجلس ممثلني عن عدد من اجلهات احلكومية المحلية و االحتادية ذات العالقة‪.‬‬

‫يوفر فرص عمل جديدة ألبنائها ويدعم قطاع األعمال ويسهم في الحفاظ على البيئة‬

‫مشروع السكك الحديدية‪ ...‬آفاق غير محـــــــــــــــ‬ ‫يتم تطوير وتنفيذ المرشوع عىل ثالث مراحل رئيسية‪ ،‬المرحلة‬ ‫األوىل واليت تتمثل يف إناشء شبكة سكك حديدية متتد عىل طول‬ ‫ً‬ ‫كيلومرتا لنقل حبيبات الكربيت من مصادره يف اشه وحباشن‬ ‫‪264‬‬ ‫إىل مكان تصديره يف الرويس‪ .‬وقد بدأت أعمال اإلناشء يف منطقة‬ ‫المرفأ يف المنطقة الغربية إلمارة أبوظيب للقطارات حيث وقعت‬ ‫الرشكة اتفاقية رسمية مع رشكة أبوظيب الوطنية للبرتول (أدنوك)‬ ‫أول عمالء الرشكة الرئيسيني ومن خاللها ستعتمد األخرية قطار‬ ‫االحتاد لنقل حبيبات الكربيت من مصادره يف اشه وحباشن إىل‬ ‫ميناء الرويس‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مهما القتصاد دولة اإلمارات‪،‬‬ ‫رافدا‬ ‫ويعد مرشوع قطار االحتاد‬ ‫ويهسم إىل جانب مرشوعات البنية التحتية الكربى اليت تنفذها إمارة‬ ‫أبوظيب يف حتقيق رؤية أبوظيب ‪ ،2030‬اليت تركز عىل بناء اقتصاد‬ ‫متني ومستدام من خالل تطوير مرشوعات بنية حتتية متطورة وتنويع‬ ‫الموارد االقتصادية‪ .‬وسيهسم تشغيل المرشوع يف حتفزي التنمية‬ ‫ً‬ ‫إجيابا‬ ‫االقتصادية يف الدولة‪ ،‬وتعزيز جاذبيهتا االستثمارية والتأثري‬ ‫وبشكل مبارش عىل المناطق والمجتمعات اليت مير هبا ماسر السكة‬

‫احلديدية‪ ،‬مبا يف ذلك المنطقة الغربية‪ ،‬حيث سيدعم القطار قطاع‬ ‫األعمال ويوفر فرص عمل جديدة ألبناء المنطقة‪.‬‬ ‫اتفاقيات‬ ‫ً‬ ‫أيضا أكرث من ‪ 12‬مذكرة تفاهم‬ ‫ووقعت رشكة االحتاد للقطارات‬ ‫مع رشكات وطنية تتطلع إىل اعتماد شبكة السكك احلديدية لتلبية‬ ‫احتياجاهتا المتنوعة‪ .‬ومن بني هذه الرشكات موانئ ديب العالمية‪،‬‬ ‫حيث ستقوم رشكة االحتاد للقطارات بتطوير حمطة قطارات متعددة‬ ‫الواسئط يف ميناء جبل عيل‪ ،‬ورشكة دي أتش أل‪ ،‬حيث تسعى‬ ‫الرشكة إىل استخدام شبكة االحتاد للقطارات فور بدء تشغيل‬ ‫المرحلة الثانية واليت سوف تهشد استكمال الشبكة يف إمارة أبوظيب‬ ‫واكتمال كافة الطرق المهمة المؤدية إىل جبل عيل وبايق اإلمارات‬ ‫باإلضافة إىل توسع شبكة السكك احلديدية إىل المنافذ اليت تربط‬ ‫دولة اإلمارات العربية المتحدة بدول جملس التعاون‪ ،‬وذلك مع‬ ‫المملكة العربية السعودية عرب مركز الغويفات‪.‬‬ ‫ومركز إدارة النفايات ‪ -‬أبوظيب‪ ،‬باستخدام شبكة القطارات كعنرص‬

‫أاسيس يف نظام مستدام لنقل النفايات يف المستقبل ووضع شبكة‬ ‫القطارات ضمن اخلطط المستقبلية الرامية لالستفادة من النفايات‬ ‫وحتويلها إىل مصدر للطاقة‪ ،‬وذلك من خالل استخدام احللول‬ ‫المبتكرة اليت تقدمها االحتاد للقطارات لتعزيز عمليات وخدمات‬ ‫المركز‪ ،‬حيث يعد استخدام القطارات يف نظم إدراة ونقل النفايات‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫هاما من البنية التحتية للعديد من المدن الكربى يف العالم‪.‬‬ ‫جزءا‬ ‫ومصنع الاشرقة لألسمنت‪ ،‬حيث سيستخدم المصنع القطارات‬ ‫يف عمليات شحن المواد اخلام واإلسمنت بكفاءة عالية للعمالء‬ ‫يف اإلمارات‪.‬‬ ‫ورشكة هوير العالمية حيث تتعاون الرشكة مع االحتاد للقطارات‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫واستدامة يف أحناء‬ ‫أمانا‬ ‫إىل تطوير نظام نقل للركام المذاب أكرث‬ ‫دولة اإلمارات العربية المتحدة ودول جملس التعاون اخلليجي أيضا‪ً.‬‬ ‫ورشكة جلوبال شيبنج اند لوجيستكس «جي إس إل» إحدى رشكات‬ ‫جمموعة الشرياوي الرائدة يف جمال اخلدمات اللوجستية‪ ،‬واليت تتخذ‬ ‫ً‬ ‫مقرا لها‪ ،‬حيث تتيح هذه االتفاقية لرشكة «جي إس إل»‬ ‫من ديب‬ ‫استخدام شبكة االحتاد للقطارات يف عمليات شحن المواد الغذائية‬ ‫عرب شبكة التوزيع المربدة‪ .‬ورشكة أركان لمواد البناء‪ ،‬ورشكة حديد‬ ‫اإلمارات‪ ،‬حيث تسعى هاتان الرشكتان الرائدتان إىل استخدام‬ ‫القطارات كوسيلة رئيسية للمواصالت لنقل البضائع والمواد اخلام‪.‬‬ ‫ورشكة الظاهرة الزراعية‪ ،‬حيث تسعى الرشكة إىل استخدام شبكة‬ ‫االحتاد القطارات كنظام نقل متكامل وفعال لنقل األعالف احليوانية‬ ‫والمنتجات الزراعية داخل الدولة‪ .‬ورشكيت دو واتصاالت‪ ،‬حيث‬ ‫ستتيحان لرشكة االحتاد للقطارات االستفادة من خربات وقدرات‬ ‫هاتني المؤسستني يف جمال خدمات االتصال‪ ،‬بينما تتيح رشكة االحتاد‬ ‫للقطارات لهما استخدام شبكة البنية التحتية احلديثة اليت تقوم‬ ‫بإناشهئا وذلك لتوسيع شبكات العمالء يف دولة اإلمارات‪ .‬وتم‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫‪19‬‬

‫ــــــــــدودة لتنمية المنطقة الغربية‬ ‫ً‬ ‫أخريا مع رشكة رشف للخدمات اللوجستية‪.‬‬ ‫التوقيع‬ ‫أما فيما خيص المرحلة الثانية‪ ،‬فستكون األولوية بعد االنهتاء من‬ ‫تنفيذ المرحلة األوىل من المرشوع لربط خط السكك احلديدية من‬ ‫المصفح إىل الموانئ (ميناء خليفة‪ ،‬وميناء جبل عيل)‪ ،‬ليصل طولها‬ ‫إىل ‪ 628‬كم وسرتبط بذلك المراكز الصناعية واحلرضية ومنافذ دولة‬ ‫اإلمارات العربية المتحدة بدول جملس التعاون‪ ،‬وذلك مع المملكة‬ ‫العربية السعودية عرب مركز الغويفات ومع سلطنة عمان عرب مدينة‬ ‫العني حيث تم االنهتاء من أعمال التصاميم الهندسية المبدئية‪،‬‬ ‫يف حني ان االجراءات المتعلقة مبناقصات األعمال اإلناشئية لهذه‬ ‫المرحلة ما زالت قيد الرتسية‪.‬‬ ‫وتأيت المرحلة الثالثة واليت يبلغ طول ماسرها حوايل ‪ 279‬كم‬ ‫لرتبط اإلمارات الشمالية بشبكة السكك احلديدية وعليه تعمل‬ ‫بشكل وثيق مع بايق اإلمارات عىل حتديد وتأمني‬ ‫االحتاد للقطارات‬ ‫ٍ‬ ‫ماسرات السكك احلديدية‪ ،‬يف حني ان أعمال التصاميم الهندسية‬ ‫المبدئية للهذه المرحلة ما زالت قيد التنفيذ‪.‬‬ ‫مصنع العوارض يف المنطقة الغربية‬ ‫وبدأت أواخر أغسطس المايض عمليات اإلنتاج يف مصنع عوارض‬ ‫السكك احلديدية الذي يقع يف مدينة المرفأ بالمنطقة الغربية‪ ،‬حيث‬ ‫ترشف رشكة االحتاد للقطارات عىل مجيع مراحل االنتاج مبا يف ذلك‬ ‫التحضري والتصميم والتصنيع والتخزين واالختبار وضبط اجلودة‪.‬‬ ‫وميتد المصنع عىل ماسحة تصل إىل ‪ 60‬ألف قدم مربعة‪ ،‬ويضم‬ ‫‪ 6‬خطوط إنتاج وتصل طاقته اإلنتاجية اإلمجالية إىل ‪ 2400‬عارضة‬ ‫ً‬ ‫يوميا‪ ،‬إضافة إىل خط إنتاج خاص بالعوارض اليت تستخدم‬ ‫أسمنتية‬ ‫عند التحويالت‪ .‬ويتوقع أن يشغل المصنع أكرث من ‪ 150‬موظفاً‬ ‫ً‬ ‫وعامال مبجرد توسع عمليات التشغيل فيه لتلبية حاجة المرشوع‬

‫يف المستقبل‪ ،‬حيث يضم فريق العاملني جمموعة من اخلرباء‬ ‫والمتخصصني يف جمال تصنيع العوارض والسكك احلديدية مبا يضمن‬ ‫توفري عوارض لمرشوع السكك احلديدية الوطين تطابق أعىل المعايري‬ ‫العالمية‪.‬‬ ‫ويستخدم المصنع أحدث المعدات والتجهزيات لضمان جودة‬ ‫العوارض المصنعة ومطابقهتا ألعىل معايري السالمة واألمان العالمية‪،‬‬ ‫ً‬ ‫صديقا للبيئة وبشكل يتيح إمكانية التوسع وإضافة‬ ‫وأنه صمم ليكون‬ ‫خطوط إنتاج إضافية يف المستقبل إذا دعت احلاجة‪.‬‬ ‫عربات المرحلة األوىل‬ ‫وقد استلمت الرشكة أواخر ديسمرب المايض أول دفعة من‬ ‫عربات المرحلة األوىل من مرشوع قطار االحتاد واليت ستستخدم‬ ‫لنقل حبيبات الكربيت من مصادرها يف اشه وحباشن إىل ميناء‬ ‫الرويس يف المنطقة الغربية إلمارة أبوظيب‪ .‬وتتمزي هذه العربات‬ ‫بأعىل معايري األمان والسالمة يف العالم‪ ،‬وتطبق آخر ما توصلت‬ ‫ً‬ ‫خصيصا لتتالءم‬ ‫إليه التكنولوجيا يف جمال الشحن الثقيل‪ .‬وصممت‬ ‫مع طبيعة المواد المنقولة يف المرحلة األوىل وهي حبيبات الكربيت‬ ‫وقد زودت العربات بأغطية حمكمة حلماية هذه احلبيبات ولضمان‬ ‫نقاهئا بنسبة تصل إىل ‪ ،%9,99‬فيما تصل القدرة االستيعابية‬ ‫للمرحلة األوىل اليت تشمل اشه ‪ -‬حباشن ‪ -‬الرويس إىل حوايل ‪22‬‬ ‫ً‬ ‫يوميا‪ ،‬ما يعين أن القطار يستطيع‬ ‫ألف طن من حبيبات الكربيت‬ ‫نقل محولة أكرث من ‪ 360‬اشحنة‪.‬‬ ‫وتعاقدت الرشكة العام المايض مع الرشكة الصينية اجلنوبية‬ ‫للقطارات والمقطورات المحدودة‪ ،‬وهي أكرب مصنع للعربات يف‬ ‫العالم‪ ،‬لتوريد ‪ 240‬عربة مغطاة وذلك لنقل حبيبات الكربيت يف‬ ‫المنطقة الغربية المارة أبوظيب‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬تعاقدت مع رشكة‬

‫«إلكرتوموتيف ديزل»‪ ،‬إحدى أكرب الرشكات المصنعة للقاطرات‬ ‫اليت تعمل بالديزل والكهرباء يف العالم‪ ،‬واليت تتخذ من الواليات‬ ‫ً‬ ‫مقرا لها‪ ،‬هبدف تصميم وتصنيع سبع قاطرات‬ ‫المتحدة األمريكية‬ ‫ً‬ ‫للنقل الثقيل ستستخدم يف المرحلة األوىل أيضا‪ ،‬ومن المتوقع أن‬ ‫تصل هذه القاطرات يف الربع األول من عام ‪.2013‬‬ ‫الكفاءات المواطنة‬ ‫اختذت الرشكة سلسلة من اخلطوات الرامية إىل بناء كادر وطين‬ ‫مؤهل إلدارة وتشغيل هذا المرشوع‪ ،‬وذلك من خالل استقطاب‬ ‫الشباب اإلمارايت من العاملني يف جماالت ماشهبة أو اخلرجيني اجلدد‬ ‫الستكاشف هذا القطاع الواعد‪ ،‬وقد بدأت بالفعل برباجم تدريبية‬ ‫اشملة لبناء وتطوير مهارات الشباب المواطن يف جمال القطارات‬ ‫ً‬ ‫وخصوصا تشغيل وقيادة القطارات يف المناطق الصحراوية‪.‬‬ ‫وتاشرك الرشكة يف خمتلف معارض التوظيف وتنظم بشكل‬ ‫دائم ورش عمل يف المناطق اليت مير فهيا المرشوع‪ ،‬مبا يف ذلك‬ ‫ورشة عمل يف المنطقة الغربية يف مارس ‪ ،2012‬وتسعى الرشكة‬ ‫للوصول إىل نسبة توطني تبلغ ‪ % 40‬خالل عام ‪.2013‬‬

‫الشؤون اإلسالمية‬ ‫واألوقاف بالغربية‬ ‫تنظم دورات‬ ‫تدريبية لموظفيها‬ ‫وتحتفي بفئات‬ ‫الخدمات‬ ‫األساسية العامة‬

‫نظم فرع الهيئة العامة للشؤون اإلسالمية واألوقاف بالمنطقة الغربية مؤخرا‬ ‫دورات تدريبية للموظفني مبقر الفرع مبدينة زايد وذلك هبدف تطوير الكوادر البرشية‬ ‫وتنمية المهارات اإلدارية والمكتبية جلميع الموظفني والموظفات خاصة المواطنني ‪.‬‬ ‫وهشدت هذه الدورات ماشركة ‪ 30‬موظفا وموظفة تم تقسيمهم إىل فئتني تم‬ ‫تدريب االوىل عىل تنمية المهارات العقلية واإلدارية بينما تم تدريهبم الفئة الثانية‬ ‫عىل مهارات إدارة المكاتب والسكرتارية ‪.‬‬ ‫وأوضح سلطان زايد المزروعي مدير فرع الهيئة بالمنطقة الغربية أن الدورات‬ ‫التدريبية ـ اليت استمرت كل واحدة مهنا ثالثة ايام ـ هتدف إىل رفع كفاءة الموظفني‬ ‫يف التعامل مع اجلمهور وإجناز كافة المعامالت يف وقت قيايس وحتقيق أعىل قدر‬ ‫من رضا المراجعني ‪.‬‬ ‫وأاشر المزروعي إىل أنه سيتم تنظيم دورات تدريبية جلميع الموظفني يف خمتلف‬ ‫االقاسم خالل هذا العام وذلك يف إطار تعزيز مهارات الموظفني وتدريهبم عىل‬ ‫افضل طرق تقديم اخلدمات ‪.‬‬ ‫ولفت المزروعي إىل أن هذه الدورات تأيت يف إطار توجهيات القيادة الرشيدة‬ ‫لتطوير الكوادر الوطنية واالهتمام برباجم التدريب والتأهيل ‪.‬‬ ‫ومن جانب آخر واستجابة لمبادرة صاحب السمو الشيخ حممد بن راشد آل‬ ‫مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس جملس الوزراء حاكم ديب ( رعاه الله ) يف االحتفاء‬

‫بفئات موظفي اخلدمات األاسسية العامة قام فرع الهيئة العامة للشؤون اإلسالمية‬ ‫واألوقاف بالمنطقة الغربية بتكريم العمال والفراشني والاسئقني ‪ ،‬حيث قام نارص‬

‫خلفان المزروعي رئيس قسم الشؤون اإلسالمية نيابة عن سلطان زايد المزروعي‬ ‫مدير الفرع بتوزيع الهدايا وهشادات التقدير علهيم‪ ،‬وأاشد سلطان زايد المزروعي‬

‫بالمبادرة الكرمية من صاحب السمو الشيخ حممد بن راشد آل مكتوم بتكريم هذه‬

‫الفئة من المجتمع‪.‬‬

‫وأاشر المزروعي إىل أن هذا التكريم أقل يشء نقدمه لهم واليت يدعو فهيا‬

‫ديننا احلنيف إىل العطف واإلحاسن علهيم‪ ،‬وأضاف المزروعي بأن هؤالء الفئات‬ ‫هم اجلنود احلقيقيون يف تطوير أي عمل‪ ،‬وأاشر سلطان زايد بأن هذه المبادرة تدل‬

‫عىل اخلري والرمحة والعطف والذي دعا لها المغفور له بإذن الله تعاىل الشيخ زايد‬ ‫بن سلطان آل هنيان ( رمحه الله ) ويسري عىل هنجه صاحب السمو الشيخ خليفة‬

‫بن زايد آل هنيان رئيس الدولة ( حيفظه الله ) وسمو الشيخ حممد بن راشد آل‬ ‫مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس جملس الوزراء حاكم ديب وأصحاب السمو الشيوخ‬

‫أعضاء المجلس األعىل حكام اإلمارات وسمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل‬ ‫عهد ابوظيب نائب القائد األعىل للقوات المسلحة وسمو الشيخ محدان بن زايد آل‬ ‫ً‬ ‫داعيا الله عز وجل أن حيفظ قيادتنا الرشيدة ‪.‬‬ ‫هنيان ممثل احلاكم بالمنطقة الغربية‬

‫بقيمة إجمالية بلغت ‪ 250‬مليون درهم‬

‫تعاونية الظفرة توقع اتفاقية تسهيالت مصرفية مع مصرف الهالل‬

‫خالل توقيع االتفاقية‬

‫وقعت مجعية الظفرة التعاونية مع مرصف الهالل اتفاقية‬ ‫تهسيالت بقيمة ‪ 250‬مليون درهم‪ ،‬حيث يقدم من خاللها‬ ‫المرصف ‪ 150‬مليون درهم للجمعية لتمويل رشاء آليات‬ ‫ومعدات وسيارات‪ ،‬لمدة ثالث سنوات عىل أن جتدد كل‬ ‫سنة‪ .‬كما يقدم بنك الهالل مبوجب االتفاقية ‪ 100‬مليون‬ ‫درهم عبارة عن كفاالت التنفيذ‪ ،‬الصدار كفاالت لدخول‬ ‫العطاء وحسن الرتفيد إىل جانب كفاالت الدفع المقدمة‬ ‫وكفاالت الصيانة‪.‬‬ ‫وأكد سيف حممد الهاميل المدير التنفيذي للجمعية‬ ‫ً‬ ‫مشيدا باجلهود الكبرية اليت يقوم هبا أعضاء‬ ‫أهمية االتفاقية‬ ‫جملس إدارة اجلمعية لتطوير أنشطة اجلمعية لتظل رائدة يف‬ ‫جمال العمل االجتماعي واالقتصادي خلدمة أهايل المنطقة‬ ‫ً‬ ‫انطالقا من رؤيهتا وراسلهتا الرامية إىل تفعيل العمل‬ ‫الغربية‪،‬‬

‫المشرتك والتكامل االجتماعي وتقديم خدمات عرصية ودعم‬ ‫ماشر يع التنمية الاشملة‪ ،‬وتنمية الماشر يع اخلاصة بقطاعات‬ ‫البيع بالتجزئة والقطاع العقاري وتطوير خدمات حقول النفط‬ ‫واالرتقاء بقطاع تأجري السيارات والمعدات وتفعيل قطاع‬ ‫النقل بكافة أمناطه واإلهسام يف محاية البيئة وصون مقدراهتا‬ ‫ورفع مستوى السالمة وفقا لمعايري اجلودة والكفاءة والتمزي ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الفتا إىل أن هذه االتفاقية تؤكد عىل مواصلة اجلمعية‬ ‫وحرصها عىل الر يادة والمنافسة بقوة يف السوق الذي يهشد‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مشيدا بتعاون مرصف الهالل‬ ‫قويا يف كل المجاالت ‪.‬‬ ‫رصاعا‬ ‫ً‬ ‫آمال أن يتواصل هذا الدعم‬ ‫والتهسيالت اليت قدمها للجمعية‬ ‫والتعاون لما فيه مصلحة الطرفني ‪.‬‬ ‫من جانبه قال اسري أسعد عرار نائب رئيس تنفيذي‬ ‫جمموعة اخلدمات المرصفية للرشكات مبرصف الهالل أن‬

‫اتفاقية التهسيالت الموقعة مع مجعية الظفرة التعاونية تأيت‬

‫يف إطار دعم احتياجات اجلمعية لتمويل رأس مالها العامل‬ ‫ودعم استثماراهتا المستقبلية‪ ،‬حيث سنقوم بتقديم تهسيالت‬

‫مرصفية للجمعية بقيمة امجالية قدرها ‪ 250‬مليون درهم من‬

‫أجل توفري السيولة الالزمة لرشاء معدات وآليات وسيارات‪،‬‬

‫والالزمة لتنفيذ ماشر يع اجلمعية‪ ،‬باالضافة إىل سقف كفالت‬ ‫ً‬ ‫قائال ان توقيع هذه االتفاقية يعكس‬ ‫مرصفية ‪ .‬وأضاف عرار‬

‫دورنا يف دعم قطاع البيع بالتجزئة والقطاع التجاري بشكل‬

‫عام ‪ .‬وأود ان اعرب عن رسورنا وسعادتنا الكبرية لتوقيعنا‬

‫اتفاقية التهسيالت مع مجعية الظفرة التعاونية‪ ،‬واليت تتماىش‬

‫مع أهدافنا الرامية إىل دعم خمتلف القطاعات االقتصادية يف‬ ‫الدولة عامة ويف المنطقة الغربية المارة أبوظيب خاصة ‪.‬‬

‫أدنوك للتوزيع تفتتح محطة «الوحدة» الجديدة في المصفح‬ ‫افتتحت رشكة برتول أبوظيب الوطنية للتوز يع “ ادنوك للتوز يع حمطة “‬ ‫الوحدة “ اجلديدة يف منطقة المصفح مبدينة أبوظيب ‪.‬‬ ‫وأكدت الرشكة يف بيان صحفي أن افتتاح هذه المحطة يأيت يف إطار‬ ‫خطة الرشكة االسرتاتيجية الفتتاح سلسلة من حمطات “ أدنوك “ اخلدمية‬ ‫يف مجيع أحناء الدولة وتلبية الحتياجات العمالء بتوفري خدماهتا الممزية يف‬ ‫كافة مدن ومناطق الدولة ‪.‬‬ ‫افتتح المحطة نارص عيل احلمادي ماسعد المدير العام لمبيعات‬ ‫التجزئة يف رشكة أدنوك للتوز يع حبضور درويش عبد الله القبييس‬ ‫مدير عام رشكة اخلدمات البرتولية “ إسناد “ وعدد من كبار المسؤولني‬

‫والموظفني يف الرشكة وممثيل اجلهات احلكومية‪.‬‬ ‫وتوفر حمطة “ الوحدة “ اجلديدة وعىل غرار سلسلة حمطات أدنوك‬ ‫خدماهتا من المنتجات البرتولية واخلدمات المصاحبة عىل مدار ‪24‬‬ ‫اسعة باإلضافة إىل خدمة الزتود بالوقود من خالل ‪ 6‬مضخات وخدمة‬ ‫التسوق من متجر واحة أدنوك وخدمات العناية بالسيارة وتبديل الز يت‬ ‫وخدمة توز يع اسطوانات الغاز الماسل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫قدما يف‬ ‫ويؤكد افتتاح حمطة “ الوحدة “ حرص الرشكة عىل الميض‬ ‫تنفيذ خطهتا االسرتاتيجية الفتتاح المز يد من المحطات خالل الفرتة‬ ‫القادمة وتوصيل خدماهتا أل كرب رشحية من المجتمع يف كافة أحناء الدولة‪.‬‬

‫التقرير االقتصادي ألبوظبي ‪ 2012‬يستعرض‬ ‫األنشطة اإلنتاجية لإلمارة‬ ‫بلغت ماسهمة الصناعات التحويلية حنو ‪ 5‬بالمائة‬ ‫من إمجايل الناجت المحيل إلمارة أبوظيب يف العام ‪.2011‬‬ ‫وهشدت القيمة المضافة لهذه الصناعة خالل‬ ‫ً‬ ‫ارتفاعا واضحا حيث بلغت‬ ‫السنوات اخلمس األخرية‬ ‫حنو ‪ 32‬مليارا و ‪ 900‬مليون درهم عام ‪ 2006‬وواصلت‬ ‫ارتفاعها لتصل إىل حنو ‪ 40‬مليارا و‪ 500‬مليون درهم‬ ‫عام ‪ 2011‬مبعدل منو سنوي بلغ حنو ‪2‬ر‪ 4‬بالمائة يف‬ ‫المتوسط خالل الفرتة ‪.2011 - 2006‬‬ ‫وبلغ معدل منو القيمة المضافة للناشط حنو ‪22‬‬ ‫بالمائة عام ‪ 2011‬وهو ما يعزى إىل االهتمام الكبري‬ ‫الذي توليه حكومة أبوظيب لهذا الناشط واجلهود‬ ‫ً‬ ‫وفقا ألفضل المماراست العالمية‪.‬‬ ‫المبذولة لتطويره‬ ‫وأكد الفصل الرابع عن األنشطة االنتاجية من التقرير‬ ‫االقتصادي إلمارة أبوظيب للعام ‪ 2011‬الذي اصدرته‬ ‫دائرة التنمية االقتصادية ‪ -‬أبوظيب أن ناشط الصناعة‬ ‫التحويلية يعد أحد القطاعات االقتصادية المهمة يف‬ ‫إمارة أبوظيب واليت ركزت علهيا رؤية أبوظيب ‪ 2030‬هبدف‬ ‫تنويع الهيكل االقتصادي لإلمارة من خالل االستثمار يف‬ ‫الصناعات اليت متتلك فهيا أبوظيب مزايا تنافسية مع‬ ‫تطوير صناعات تعتمد عىل التكنولوجيا واالبتكار لتكون‬ ‫ً‬ ‫داعما للتحول حنو االقتصاد القائم عىل المعرفة ‪.‬‬ ‫وحسب التقرير فقد هشد إمجايل تكوين رأس المال‬ ‫ً‬ ‫ارتفاعا من ‪9‬‬ ‫الثابت يف ناشط الصناعات التحويلية‬ ‫مليارات و‪ 600‬مليون درهم عام ‪ 2006‬إىل ‪ 34‬مليارا‬ ‫و‪ 400‬مليون درهم عام ‪ 2011‬مبعدل منو سنوي بلغ‬ ‫حنو ‪ 29‬بالمائة يف المتوسط خالل هذه الفرتة وهو ما‬

‫يوضح حجم الطفرة االستثمارية اليت هشدها الناشط‬ ‫خالل هذه الفرتة حيث تم إناشء العديد من الصناعات‬ ‫العمالقة من أهمها مصنع «إميال» إلنتاج األلمونيوم‬ ‫و«سرتاتا» إلنتاج مكونات هياكل الطائرات‪.‬‬ ‫وبالنسبة للصناعات االستخراجية أكد التقرير أهنا‬ ‫متثل العمود الفقري القتصاد إمارة أبوظيب وأحد أهم‬ ‫مكونات الدخل القومي لإلمارة حيث جيري استخدام‬ ‫اإليرادات النفطية يف إناشء مرشوعات البنية التحتية‬ ‫وكذلك العديد من الصناعات الوطنية العمالقة‪.‬‬ ‫ووضعت حكومة اإلمارة براجم حتسن من دخل‬ ‫المزارعني حلهثم عىل توفري منتجات زراعية ذات جودة‬ ‫عالية وقابلة للتسويق إضافة إىل تعزيز تنافسية المنتج‬ ‫المحيل عن طريق الماشركة يف الفعاليات الدولية‬ ‫واستضافة عدد مهنا يف سبيل حتقيق بنية حتتية اشملة‬

‫وتنمية مستدامة لقطاع الزراعة‪.‬‬ ‫وأاشر التقرير إىل أن هناك العديد من اجلهود‬ ‫المبذولة لتحقيق رؤية حكومة أبوظيب يف تطوير‬ ‫قطاع مستدام للرثوة احليوانية ومن أهمها برناجم دعم‬ ‫األعالف بإناشء خمازن لمراكز توزيع األعالف وتوفريها‬ ‫بأسعار رمزية مبا يهسم يف احلفاظ عىل حيوية قطاع‬ ‫الرثوة احليوانية‪.‬‬ ‫وذكر التقرير أن السنوات اخلمس الماضية هشدت‬ ‫تنفيذ العديد من المرشوعات االستثمارية مما أدى‬ ‫إىل ارتفاع إمجايل تكوين رأس المال الثابت يف ناشط‬ ‫التشييد والبناء من ‪ 2805‬مليون عام ‪ 2006‬إىل ‪4862‬‬ ‫مليون درهم عام ‪ 2011‬بزيادة قدرها ‪ 2057‬مليون‬ ‫درهم ومبعدل منو بلغ حنو ‪6‬ر‪ 11‬بالمائة يف المتوسط‬ ‫خالل الفرتة‪.‬‬

‫فضاؤنا‬

‫‪22‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫المنطقة األروع اللتقاء الصحراء بالبحر‬

‫السياحة الصحراوية في الغربية تجربة ال تنسى‬ ‫خاص الغربية‬

‫تتمزي المنطقة الغربية اليت تصل‬ ‫ماسحهتا االمجالية إىل حوايل ‪ ٪ 83‬من‬ ‫الماسحة الكلية المارة أبوظيب حبوارضها‬ ‫الصحراوية والكثبان الرملية اليت تنطوي‬ ‫عىل الكثري من اجلمال‪ ،‬مما جيعلها أرضا‬ ‫خصبة إلقامة الفعاليات وقضاء جتربة‬ ‫سياحية ال تنىس فيقصدها مجيع الناس‬ ‫عىل اختالف جنسياهتم وماشر هبم من‬ ‫أجل االستمتاع مبا تزخر به هذه المنطقة‬ ‫من مقومات سياحية ال توجد يف كثري‬ ‫من دول العالم المختلفة‪.‬‬ ‫حكومة أبوظيب أولت المنطقة الغربية‬ ‫اهتماما كبريا‪ ،‬فأطلقت العديد من‬ ‫المرشوعات الكبرية واحلديثة كتلك اليت‬ ‫تؤسس لبىن حتتية تواكب متطلبات‬ ‫احلياة العرصية عىل أرض تلك المنطقة‬ ‫واليت ختدم المواطن والمقيم عىل‬ ‫أرض المنطقة الغربية عىل حد سواء‪،‬‬ ‫فأضحت هذه المنطقة عرصية مبا حتمله‬ ‫الكلمة من معىن للحداثة والتقدم‪،‬‬ ‫إال أهنا تتمزي بصحراهئا اليت تستقطب‬ ‫أعداد ًا كبرية من السياح والزائرين‬ ‫والمقيمني الذين يقصدوهنا لقضاء أمجل‬ ‫األوقات يف هذا المكان الذي حباه الله‬ ‫بالكثري من اجلمال والهدوء والتفرد عن‬ ‫أي مكان آخر‪.‬‬

‫المرشوعات السياحية يف المنطقة الغربية كثرية ومتعددة ومتنوعة‬ ‫يف نفس الوقت ما جيعل من السياحة يف صحراهئا جتربة تليب رغبات‬ ‫ً‬ ‫نظرا حلجم المرشوعات‬ ‫كل أفراد العائلة عىل اختالف أذواقهم‬ ‫السياحية الهائلة اليت أقامهتا الدولة يف صحراء تلك المنطقة‬ ‫اليت تتمزي عن مثيالهتا يف خمتلف األماكن اليت تقدم هذا النوع من‬ ‫السياحة‪.‬‬ ‫تتمزي المنطقة الغربية مبقومات سياحية متنوعة خاصة يف مناطق‬ ‫مثل المرفأ وليوا وجزيرة دلما وصري بين ياس‪ ،‬حيث تعترب المرفأ‬ ‫ً‬ ‫طبيعيا يضم العديد من عنارص احلياة البحرية‪ ،‬أما حمارض ليوا‬ ‫ميناء‬ ‫فهي إحدى المناطق الطبيعية المتمزية بباسطها األخرض وكثبأهنا‬ ‫الرملية اليت تعد من أعىل الكثبان يف العالم‪ ،‬وتتمزي بإقامة العديد‬ ‫من المهرجانات السنوية مثل مهرجان ليوا للرطب‪ ،‬وسباق «تل‬ ‫مرعب» الدويل‪ ،‬وقد تم ختصيص أكرث من ‪ 3‬مليارات دوالر لدعم‬ ‫اخلطط المستدامة وتنمية السياحة يف الغربية‪.‬‬ ‫المنطقة الغربية شقت يف عام ‪ 2008‬طريقها حنو العالمية وذلك‬ ‫مع تدشني الفريق أول سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان‪ ،‬ويل عهد‬ ‫أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات المسلحة المرحلة األوىل من‬ ‫مرشوع جزر الصحراء‪ ،‬حيث من الموتقع أن تكتمل خطط الماشريع‬ ‫السياحية عىل جزيرة صري بين ياس واجلزر المحيطة هبا يف عام ‪،2014‬‬ ‫واليت تشمل إقامة ‪ 6‬فنادق ومنتجعات وشواطئ للرياضات‬ ‫البحرية‪ ،‬ومرافق للتخييم‪ ،‬وقرى مصممة عىل غرار الرتاث العريب‪،‬‬ ‫ً‬ ‫مزجيا جيمع بني‬ ‫جتتازها قنوات مائية‪ ،‬جتري بني األرصفة‪ ،‬صانعة‬ ‫الرتاث واحلداثة‪.‬‬ ‫ومن أهم المرشوعات السياحية المقامة يف صحراء المنطقة‬ ‫الغربية منتجع قرص الرساب الذي ميكن ضيوفه من االستمتاع‬ ‫برفاهية ال مثيل لها واالسرتخاء يف ظالل بيئة الصحراء الغامضة اليت‬ ‫تتمزي هبا المنطقة الغربية‪ ،‬إضافة إىل امتطاء ظهور اجلمال واالنطالق‬ ‫هبا فوق كثبان رملية تغمرها أشعة الشمس ومتتد مع األفق إىل‬ ‫ما ال هناية‪ ،‬باإلضافة إىل االستمتاع بالسباحة يف محام سباحة كبري‬ ‫حتيط به احلياة الربية الصحراوية يف مكان ظليل‪ ،‬وهو مستوحى‬ ‫من التصميم العريب الرائع الذي ينقل واحدة من أفضل الثقافات‬ ‫القدمية العظيمة‪.‬‬ ‫يقع قرص الرساب منتجع الصحراء يف صحراء ليوا اليت تعد من‬

‫أكرب الصحارى الرملية يف العالم ‪ .‬أرض تروي المالحم البطولية وقصص الكفاح‬ ‫ً‬ ‫مالذا للاسحئني الباحثني عن المتعة‪.‬‬ ‫المؤثرة اليت تشكل‬ ‫قرص الرساب منتجع الصحراء يوفر لضيوفه جتربة فندقية مثرية بأبوظيب باإلضافة‬ ‫ً‬ ‫مالذا للباحثني عن الرفاهية‬ ‫إىل مرافق ترفهيية إلرضاء مجيع األذواق‪ ،‬حيث يعترب‬ ‫والهدوء ويقدم المرشدون السياحيون الذين يتحدثون بلغات عدة أبرزها اإلجنلزيية‬ ‫والروسية واأللمانية‪ ،‬خدماهتم يف المنطقة الغربية عرب الرشكات اليت تعمل عىل‬ ‫ً‬ ‫ناشطا‪ ،‬أبرزها‪ :‬رحالت‬ ‫تهسيل ممارسة األنشطة المتوافرة اليت تصل إىل حنو ‪23‬‬ ‫التخييم‪ ،‬واجلوالت الثقافية‪ ،‬ورحالت الصحراء‪ ،‬ورحالت اجلزر‪ ،‬ورحالت القيادة عىل‬ ‫الطرق الوعرة‪ ،‬ورحالت بالمنطاد‪ ،‬وعطالت الاشطئ‪ ،‬ومراقبة الطيور‪ ،‬والمؤمترات‪،‬‬ ‫واجلوالت الثقافية‪ ،‬والرحالت البيئية‪ ،‬وصيد األسماك‪ ،‬وممارسة رياضة اجلولف‪،‬‬ ‫وركوب اخليل‪ ،‬وتسلق اجلبال‪ ،‬والطريان الرشاعي‪ ،‬والتصوير الفوتوغرايف‪ ،‬وركوب‬ ‫الدراجات الهوائية‪ ،‬والزتلج عىل الرمال‪ ،‬والغوص واإلحبار‪ ،‬والرحالت الرياضية‪،‬‬ ‫ورحالت التزنه عىل األقدام‪.‬‬ ‫ومما ياسعد عىل انتاشر السياحة الصحراوية يف المنطقة الغربية وجود العديد‬ ‫من المهرجانات اليت تقام عىل أرض المنطقة واليت تستقطب أعدادا كبرية عىل مدار‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عالميا‪،‬‬ ‫بعدا‬ ‫العام من الماشركني والزائرين وقد اكسب بعض هذه المهرجانات‬ ‫وأصبح من العالمات اليت تهشد بريادة المنطقة الغربية عىل المستويني اخلليجي‬ ‫ً‬ ‫سنويا يف مدينة ليوا‪ ،‬وحيتضن‬ ‫واإلقليمي‪ ،‬ومن أبرزها مهرجان ليوا الذي يقام‬ ‫العديد من الفعاليات المتمزية بناء عىل العديد من مقومات اجلذب السياحي‬ ‫اليت تتصف هبا المنطقة مثل الطبيعة اجلميلة‪ ،‬والصحراء الفسيحة المثرية‪ ،‬والكثبان‬ ‫الرملية العالية السيما «تل مرعب»‪.‬‬ ‫هذه المهرجانات يتضمن الكثري من الماسبقات واألنشطة مثل سباق الهجن‪،‬‬ ‫واخليل‪ ،‬والصقور‪ ،‬وسيارات التحكم عن بعد‪ ،‬والرماية‪ ،‬باإلضافة إىل سباقات‬ ‫الدراجات والسيارات‪ ،‬والعديد من األنشطة المرافقة مثل سوق تل مرعب‪،‬‬ ‫وعروض األلعاب النارية اليت تزيد المهرجان متعة وإثارة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫سنويا يف واحة ليوا فيعترب جتمعا‬ ‫أما مهرجان ليوا لمزاينة الرطب والذي يقام‬ ‫تقليديا هيدف لتقديم التهسيالت المالمئة لتجارة الرطب والتمور‪ ،‬وتشجيعهم عىل‬ ‫التنافس لتقديم أفضل أنواع الرطب‪ ،‬ويسلط الضوء عىل أصناف الرطب والتمور‬ ‫ً‬ ‫صنفا ‪.‬‬ ‫اليت تزرع يف المنطقة واليت تصل إىل ‪120‬‬ ‫وكذلك مهرجان الغربية للرياضات المائية الذي يقام عىل اشطئ المرفأ‬ ‫ويتنافس فيه المتاسبقون للفوز مباسبقات عدة‪ ،‬مثل‪ :‬قارب الكاياك‪ ،‬والزتحلق‬ ‫عىل الماء‪ ،‬وكرة القدم‪ ،‬والكرة الطائرة الاشطئية‪.‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫ومن الفعاليات اليت تزخر هبا المنطقة الغربية وتعترب عامال رئيسيا يف السياحة‬ ‫الصحراوية يف المنطقة الغربية مهرجان الظفرة لمزاينة اإلبل والذي هيدف إىل‬ ‫احلفاظ عىل السالالت األصيلة من األصايل‪ ،‬والمجاهيم من اإلبل‪ ،‬والتعريف‬ ‫بالثقافة البدوية‪ ،‬وتفعيل السياحة الرتاثية‪ ،‬وإجياد سوق جتارية لرشاء وبيع اإلبل‪.‬‬ ‫وال تقترص هذه الفعاليات فقط عىل جذب السياح للمنطقة‪ ،‬فهناك الكثري من‬ ‫المعارض والماسبقات اليت تزخر هبا المنطقة الغربية واليت تستقطب الكثري من‬ ‫الزوار والسياح لالستمتاع مبا حباه الله لهذا المكان ومن هذه المعارض معرض‬ ‫الغربية للتوظيف ومعرض ليوا الزراعي ومعرض صيفنا ممزي الذي تقوم به المراكز‬ ‫الصيفية الطالبية خالل اإلجازة الدراسية لرفع مستوياهتم المعرفية المختلفة‪،‬‬ ‫واستغاللها بالهوايات النافعة‪ ،‬ومعرض السيارات الكالسيكية وسباق دراجات‬ ‫المنطقة الغربية‪ ،‬إضافة إىل ماسبقة الغربية للتصوير الفوتوغرايف واليت هتتم بإبراز‬ ‫اجلوانب المختلفة للمنطقة الغربية يف عداست المصورين‪.‬‬ ‫منتجا سياحياً‬ ‫ً‬ ‫وحتفل المنطقة الغربية بالعديد من المرافق اليت تقدم للاسحئني‬ ‫ً‬ ‫صحراويا قل نظريه يف العالم‪ ،‬ومن هذه المرافق فندق تالل ليوا الذي افتتحه‬ ‫سمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم يف المنطقة الغربية والذي صمم‬ ‫ً‬ ‫وفقا لروح الرتاث اإلمارايت وتم تشييد فندق تالل ليوا هبدف‬ ‫عىل الطراز المعماري‬ ‫تنشيط السياحة البيئية والطبيعية يف المنطقة الغربية بامارة أبوظيب اليت تلقي‬ ‫رواجا كبريا من حميب سياحة الصحراء ‪.‬‬ ‫ويليب الفندق طموحات الباحثني عن سياحة الصحراء الراقية والسياحة البيئية‬ ‫وسط الواحات اجلميلة يف ليوا بالمنطقة الغربية وعىل ماشرف الربع اخلايل اليت‬ ‫تتمزي بالهدوء والطبيعة الفريدة ‪.‬‬ ‫الفندق يقدم لمحيب سياحة الصحراء رحالت السفاري يف تل مرعب بصحراء‬ ‫ليوا وزيارات إىل عزب اجلمال وحضور منافاست سباقات الهجن العربية االصيلة‬ ‫والتعرف عىل طرق القوافل القدمية وقالع ليوا التارخيية‪.‬‬ ‫صحراء المنطقة الغربية ختترص الزمان والمكان يف آن معا وتتيح للاسحئني عىل‬ ‫اختالف ماشر هبم من أصقاع االرض جتربة ال مثيل لها مازجة عبق المايض االصيل‬ ‫باحلضارة احلديثة‪ ،‬هتدي الماشركني والزائرين جتربة ال تنىس عىل هذه األرض الطبية‬ ‫اليت تنعم بالكثري من المقومات واخلريات‪.‬‬ ‫الدولة من جانهبا لم تدخر وسعا يف سبيل توفري كل واسئل الرتفيه والمتعة‬ ‫للذين يؤمون صحراء المنطقة الغربية طالبني الراحة واالستجمام واالستمتاع‬ ‫بالهدوء الذي يعمها فوفرت كل ما حيتاجه الاسحئ من مرافق خدمية أو أمن وأمان‬ ‫يف هذه المنطقة‪.‬‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪23‬‬

‫‪24‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫إحدى أجمل المحميات الطبيعية في المنطقة‬

‫صير بني ياس لوحة تكشف عالقة جمال بين الطبيعة واإلنسان‬ ‫خاص الغربية‬

‫اذا كانت أبوظيب تاج اخلليج فإن جزر الغربية هي حتما جواهر التاج‪،‬ومن ضمن هذه المجموعة الثمينة من اجلواهر تتألق جزيرة صري بين‬ ‫ياس اللؤلؤة الغالية يف هذا التاج وحولها تصطف بقية اجلواهر‪ ،‬والواقع ان صري بين ياس تعد واحدة من المفاخر الفعلية للمنطقة الغربية‬ ‫من إمارة أبوظيب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كيلومرتا مربع‪،‬وهي اكرب اجلزر عىل‬ ‫تقريبا غرب مدينة أبوظيب‪ ،‬وتبلغ ماسحهتا حوايل ‪87‬‬ ‫كيلومرتا‬ ‫تقع جزيرة صري بين ياس عىل بعد ‪250‬‬ ‫الاسحل الغريب المارة أبوظيب ما أهلها ان تكون دامئا حمطة وعالمة مركزية عىل امتداد هذا الرشيط الاسحيل تشق اليوم طريقها بثبات حنو‬ ‫منوذج جديد من التنمية السياحية ضمن اخلطة االسرتاتيجية المعروفة باسم «مرشوع جزرالصحراء»‪ ،‬منوذج يقوم يف تصوره بشكل خاص‬ ‫عىل السياحة والبيئة وبيهنما السياحة البيئية‪ ،‬صري بين ياس تعد واحدة من أهم المحميات الطبيعية ليس يف إمارة أبوظيب فحسب بل ويف‬ ‫كامل الدولة ان لم يكن يف اخلليج بأرسه ‪.‬‬

‫تشكل جز يرة صري بين ياس يف أبوظيب‪،‬‬ ‫احدى اعرق واكرب المحميات البيئية والطبيعية‬ ‫يف اإلمارات‪ ،‬وتعد من اقدم المحميات يف‬ ‫الدولة بأرسها‪ ،‬ما يكشف الوعي المتقدم‬ ‫مبأسلة محاية البيئة والطبيعة وتسخريها الذكي‬ ‫لما اصبح يعرف اليوم بالتنمية المستدامة‬ ‫والسياحة اخلرضاء‪ ،‬حيث يعود الفضل يف‬ ‫ظهورها هبذا الشكل المتمزي إىل االهتمام البالغ‬ ‫واحلرص اخلاص من قبل المغفور له بإذن الله‬ ‫الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان الذي اختار‬ ‫هذه اجلز يرة لتكون منوذجا فر يدا حلماية البيئة‬ ‫من جهة والراسء معالم حركة سياحية راقية‬ ‫هبا ‪،‬نظرا لما متثله اجلز يرة من إرث حضاري‬ ‫باعتبارها موطن قبيلة بين ياس االصيل‪.‬‬ ‫عندما تنتج الصحراء بنا وز يتونا اذا قدر لبين‬ ‫ياس االوائل واحفادهم إىل عناية اجليل الذي‬ ‫يتوقف قبل اربعني سنة ان يبعثوا بيننا من‬ ‫جديد الصيبوا حبالة من التعجب واالستغراب‬

‫ولما عرفوا موطهنم وال اي حجر فيه‪ ،‬ذلك‬ ‫انه إىل غاية السبعينات من القرن المايض‬ ‫‪،‬ظلت اجلز يرة عىل حالها االول تقر يبا‪ ،‬منطقة‬ ‫صحراوية قاحلة اال مما قل وندر من النبات‬ ‫المحب للملوحة‪ ،‬وكان ابرز معالمها وقهتا‬ ‫مرفأ صغري يستعمل بشكل موسمي من قبل‬ ‫الغواصني والباحثني عن اللؤلؤ‪ ،‬ولكن االرادة‬ ‫الصادقة والرؤية الصائبة للراحل الكبري الشيخ‬ ‫زايد بن سلطان آل هنيان‪« ،‬طيب الله ثراه»‬ ‫غريت اجلز يرة بشكل ال يكاد يصدق‪ ،‬حيث‬ ‫غزهتا اخلرضة من خالل اكرثمن ثالثة ماليني من‬ ‫شجرة تم ادخالها للجز يرة من االنواع المناسبة‬ ‫لمناخها والبيئة القاسية بل واكرث حيث‬ ‫اصبحت اجلز يرة مغطاة بشكل كبري يتجاوز‬ ‫نصف ماسحهتا البالغة ‪ 87‬كلم مربعا مغطاة‬ ‫بكاسء نبايت وغابات من االشجار المحلية مثل‬ ‫السمر والسدر والغاف واخرى من اخلارج لكن‬ ‫قادرة عىل التاقلم مع المنطقة مثل أشجار‬

‫الطلح وشجريات األراك‪ ،‬ولم يقف االمر عند‬ ‫هذا احلد حيث حتولت اجلز يرة القاحلة إىل‬ ‫مزرعة كبرية تنتج مبعظم انواع الفاكهة وانهتاء‬ ‫باشجار الز يتون وحىت النب ‪.‬‬ ‫وبفضل هذا التوجه الذي افتتحه الشيخ‬ ‫زايد بن سلطان آل هنيان رمحة الله عليه‬ ‫واسرت عليه قيادة اإلمارات وأبوظيب حتديدا‬ ‫دربا وماسرا ثابتا‪ ،‬عرفت اجلز يرة عرصا ذهبيا‬ ‫لم تعشه من قبل‪ ،‬بل وهشدت يف حالة نادرة‬ ‫احلدوث عالميا – باستثناء احلالة الهولندية‬ ‫رمبا – توسيعا يف ماسحة اجلز يرة اليت – منت‬ ‫بطر يقة اصطناعية ‪ -‬مباسحة تقدر بـ ــ‪ 8‬كلم‬ ‫مربعة اضافية والمعروفة اكرث باسم اجلز يرة‬ ‫اخلرضاء واليت تم ختصيصها ارايض تقام فيه‬ ‫خمتلف التجارب العلمية الزراعية‪ .‬وعليه فقد‬ ‫اصبح طبيعيا ان تتحول اجلز يرة القاحلة قدميا‬ ‫إىل مالذ آمن وثري مبقومات احلياة الربية ألعداد‬ ‫ضخمة من احليوانات الربية اليت جلبت إىل‬

‫اجلز يرة اضافة إىل العرشات من أنواع الطيور‬ ‫المقيمة والمهاجرة‪ ،‬اليت استوطنت المكان‪.‬‬ ‫ورغم االهمية اخلاصة اليت تتمتع هبا اجلز يرة‬ ‫يف أبوظيب عىل ااسس مكانهتا يف تارخي بين ياس‬ ‫بشكل خاص‪ ،‬ثم عىل ااسس االهمية اليت‬ ‫لعبهتا يف فرتة ازدهار اقتصاد وصناعة اللؤلؤ‬ ‫بني القرنني التاسع عرش وبداية القرن العرشين‬ ‫‪،‬اال ان الطبيعة القاسية اليت تتنوع بني الرملية‬ ‫والربكانية‪ ،‬لم ترشح المنطقة الن تكون مركزا‬ ‫عمرانيا أو منطقة استيطان ااسسية‪ ،‬وكان‬ ‫التاكيد عىل عدم استقرار السكان هبا من‬ ‫المسلمات اليت جاءت يف الوثائق والشواهد‬ ‫التارخيية احلديثة ‪ ،‬لكن إىل حني ‪.‬‬ ‫فقد اثبتت الدرااست واالحباث وعمليات‬ ‫التنقيب عن بقايا وشواهد مهمة‪ ،‬ومن المتوقع‬ ‫ان تقلب هذه المكتشفات كل المعارف‬ ‫اخلاصة بتارخي المنطقة يف المستقبل القر يب‬ ‫حيث تم الكشف يف بداية التسعينات من‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬ ‫القرن المايض عن بقايا هامة لدير مسيحي‬ ‫هو الوحيد من نوعه يف كامل دولة اإلمارات‬ ‫العربية المتحدة‪ ،‬ومن المتوقع ان يكون لهذا‬ ‫السبق دوره يف الكشف عن التارخي القديم‬ ‫للجز يرة سيما وانه من المعروف ان االديرة‬ ‫خاصة يف القرون االوىل كانت تقام يف امكان‬ ‫منعزلة ولكن ليس متاما حيث يتحتم توفر‬ ‫الماء‪ ،‬وخاصة توفر رشوط احلياة االجتماعية‬ ‫لممارسة عدد من االنشطة مثل الزراعة‬ ‫والصناعة وغريها من قبل الرهبان المقيمني ‪.‬‬ ‫وعليه فليس من المستغرب ان تكشف‬ ‫عمليات التنقيب واالستكاشف القادمة‬ ‫عن صفحات جديدة وجمهولة عن هذا الدير‬ ‫الذي يعود إىل بداية القرن الاسبع ميالدي‬ ‫وخاصة عن المنطقة المحيطة به‪ ،‬عىل صعيد‬ ‫آخر اكد هذا الكشف مبا ال يدع جماال للشك‬ ‫ان اجلز يرة لم تكن بعيدة عن االستيطان‬ ‫االناسين قدميا‪ ،‬ما جيعل مهنا حتما قطبا‬ ‫سياحيا ممزيا يف المنطقة حيث ميكن للزوار‬ ‫التجول يف الموقع هبدف التعرف إىل تارخيه‬ ‫وماضيه العر يق ‪.‬‬ ‫حممية فر يدة ومنتج سياحي نادر‬

‫لكن ويف االثناء تضج اجلز يرة باحلركة واحلياة‪،‬‬ ‫لكن احلياة الربية هذه المرة‪ ،‬فبفضل القرار‬ ‫الذكي الذي حول كامل اجلز يرة إىل حممية‬ ‫بيئية وطبيعية يتعايش عىل أرضها اليوم أكرث‬ ‫من ‪ 60‬ألف حيوان طليق من بيهنا بعض‬ ‫األنواع المهددة باالنقراض حمليا وأقليميا أو‬ ‫عالميا واليت تم جلهبا من خمتلف دول العالم‪.‬‬ ‫ومن اهشر االنواع المحلية اليت تم انقاذها‬ ‫من المصري المشؤوم الغزال العريب (غزال‬ ‫اجلبال) المعروف اكرث باسم الظيب والذي‬ ‫تنسب االمارة اليه‪ ،‬والغزال العريب الدمياين‬ ‫يستوطن‬ ‫الذي‬ ‫شبه اجلز يرة العربية‬ ‫وشبه جز يرة سيناء‬ ‫والبحراألمحر‪ .‬والمها‬ ‫العريب والغزال الرميل‬ ‫(الر يم) وتيس اجلبل‪.‬‬ ‫كما يوجد باجلز يرة عدد كبري ومتنوع من‬ ‫احليوانات االخرى اليت انقرضت أو تكاد‬ ‫يف عدد من دول العالم وقاراته عىل غرار‬ ‫المها أبو حراب (جنوب أفر يقيا)‪ ،‬المها‬ ‫األفر يقي(تونس)‪ ،‬وظيب ايليرتا (جنوب‬ ‫أفر ً‬ ‫يقيا)‪ ،‬والغزال األسود (الهند) والالما‬ ‫أو اجلمل األمر يكي (أمر يكا اجلنوبية)‪ ،‬الظيب‬ ‫الهندي (البالك باك)‪ ،‬وغزال دوركاس‪،‬‬ ‫وغزال جرانت وغريها(رشق أفر ً‬ ‫يقيا)‪ .‬كما‬ ‫تشهتر اجلز يرة بتكاثر ووجود جمموعة كبرية من‬ ‫الزرافات اليت تأقلمت برسعة مع المنطقة‬ ‫ومناخها ومتكنت من التكاثر بشكل جيد‪ ،‬ما‬ ‫جعلها يف سنوات قليلة سفرية اجلز يرة ورمزها‬ ‫الهشري بني الزوار خاصة من فئة االطفال‬ ‫والشباب‪.‬‬ ‫واذا كانت ارض اجلز يرة تضج هبذه القطعان‬ ‫من احليوانات الربية اجلميلة والنادرة‪ ،‬فان‬ ‫سماءها واغصان غطاهئا النبايت ال تقل‬ ‫صخبا بدورها حيث تضم اجلز يرة اليوم‬ ‫جمموعة ضخمة من الطيور النادرة المستوطنة‬ ‫والمهاجرة من أهشرها ‪ :‬طائر احلبارى‪ ،‬وطائر‬ ‫النعام األفر يقي الذي توام النعامة العربية‬ ‫المنقرضة‪ ،‬وعرشات الطيور االخرى اليت‬

‫يتجاوز عدد اصنافها واجناهسا ‪ ،170‬ومهنا‬ ‫الر يا واإلميو وغريها كثري‪ ،‬اما الطائراالهشر‬ ‫يف المحمية فهو بال شك طائر الفالمنجو‬ ‫االنيق بكسوته الوردية الرائعة والذي يتجمع‬ ‫بأعداد كبرية يف المنطقة وينترش يف البحريات‬ ‫الصناعية ويف الربك الضحلة الغنية بأشجار‬ ‫القرم والمنترشة حول كامل اجلزيرة ‪ .‬ويعد‬ ‫الفتا ان يستوطن هذا الطائر الفريد اجلزيرة‬ ‫ولكن تكاثره وسالمة االرساب الكبرية منه‬ ‫تؤكد انه قد وجد يف المنطقة كل دواعي النمو‬ ‫والطبيعي والتكاثر رغم التفاوت والتباين‬ ‫الكبري يف المناخ والغذاء والطقس بني موطنه‬ ‫االصيل واجلزيرة الصحراوية‪.‬‬ ‫يف ظرف لم يتجاوز العقود االربعة‪ ،‬حتول‬ ‫المهشد بشكل مثري وال يكاد يصدق يف جزيرة‬ ‫صري بين ياس‪ ،‬فمن مرفأ حبري صغري وجزيرة‬ ‫قاحلة تطغى علهيا الصخور الربكانية والرمال‪،‬‬ ‫اصبحت اجلزيرة اليوم خمتربا علميا عىل ارىق‬ ‫مستوى‪ ،‬عىل صعيد التجارب الزراعية اليت‬ ‫تقام هبا‪ ،‬أو خاصة جلهة دراسة وادارة ومحاية‬ ‫احليوانات الربية المهددة باالنقراض‪ ،‬فضال‬ ‫عن حتويل كامل اجلزيرة إىل منطقة خرضاء‬ ‫وجنة صغرية يف قلب البحر عىل بعد ‪8‬‬ ‫كيلومرتات من الاسحل‪ ،‬وبعد جناح التجربة‬ ‫البيئية الفريدة‪ ،‬دخلت السياحة لتضيف إىل‬ ‫المنطقة عوامل جذب واستقطاب ممزية من‬ ‫خالل منتجع وسبا جزر الصحراء الفاخر الذي‬ ‫اصبح يقدم لزواره منتجا سياحيا فريدا‪ ،‬من‬ ‫حيث توفريه لمجموعة ضخمة من اخلدمات‬ ‫والتهسيالت والراقية يف اطار عال من الرفاهية‬ ‫واجلودة‪ ،‬حيث يقبل الاسحئ اليوم بشغف‬ ‫عىل ز يارة المحمية والتعرف عىل احليوانات‬ ‫العديدة اليت تقيم باجلزيرة‪ ،‬ارضا وحبرا حيث‬ ‫اقيمت ماسلك سياحية‬ ‫ممزية حتمل الزوار لالطالع‬ ‫عىل مواطن عيش احليوانات‬ ‫مع امكانية مالمسة بعضها‬ ‫من اليت ال تنفر من البرش‬ ‫مثل الزرافة‪ ،‬وتقام هذه‬ ‫الرحالت عىل منت سيارات جمهزة للغرض‬ ‫وحافالت صديقة للبيئة‪ ،‬اما المغامرون‬ ‫فيمكهنم التجول يف ارجاء اجلزيرة سريا بصحبة‬ ‫المرشد اخلاص ‪.‬‬ ‫وال تتوقف المتعة عند هذا احلد‪ ،‬ذلك ان‬ ‫قاع البحر ال يقل فتنة وروعة عن اجلنة البحرية‬ ‫الصغرية اليت متثلها ارض اجلزيرة ‪،‬حيث ميكن‬ ‫للزائر والاسحئ الغوص يف اعماق البحر الذي‬ ‫صنع هشرة جزر أبوظيب قدميا من خالل صيد‬ ‫اللؤلؤ‪ ،‬اما اليوم فبامكان الراغبني االستمتاع‬ ‫برحلة حتت الماء قصد استكاشف الشعاب‬ ‫المرجانية واحلياة البحرية الرثية يف منطقة‬ ‫خليج صري بين ياس ومياهه الدافئة اليت تعد‬ ‫مالذا مثاليا لسمك الهامور العريب إىل جانب‬ ‫عدد كبري من االجناس واالنواع من األسماك‬ ‫من خمتلف االحجام وااللوان ‪.‬‬ ‫ان صري بين ياس اليوم اشبه بلوحة فنية‬ ‫مجيلة مغرية بشكل ال يقاوم حيث تفرض عىل‬ ‫الماشهد عىل االقل يف رسه العزم عىل ز يارهتا‬ ‫يف اقرب فرصة‪ ،‬حىت كأهنا لوحة مشرتكة بدات‬ ‫الطبيعة يف رسمها‪ ،‬واستكملت يد االناسن‬ ‫العمل فجاءت اللوحة هبذه الروعة اليت ال تقل‬ ‫عن روعة المونالزيا‪.‬‬

‫ص��ي��ر ب��ن��ي ي���اس ال��ي��وم‬ ‫أشبه بلوحة فنية جميلة‬ ‫مغرية بشكل ال يقاوم‬

‫المصادر‪ :‬هيئة البيئة أبوظيب‪ ،‬هيئة أبوظيب للسياحة والثقافة ‪ ،‬منتجع وسبا جزر الصحراء‬

‫‪25‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

www.algharbiyanews.ae

18

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbiyanews.ae‬‬

‫‪19‬‬

‫منى وحفظي‪،،‬‬ ‫أين أنتما؟‬ ‫نوح صالح الحمادي‬ ‫مررت ذات مرة عىل احلضانة اليت أحلقت هبا ابين البكر كي أصطحبه‬ ‫للمزنل وإذا يب أسمع إحدى العامالت تنادي باسم «مىن‪ ،‬يا أستاذة‬ ‫مىن!»‪ ،‬للحظات استوقفين االسم وأثار ّ‬ ‫يف الذكريات! يا سبحان الله‪،‬‬ ‫أول مربية لولدي اسمها «مىن» وهو االسم ذاته ألول مربية يل‪ ،‬نعم‬ ‫الذكريات األوىل لمعلميت األوىل اليت ال أناسها وهي أول معلمة يل حني‬ ‫التحقت بالروضة يف مدينة بعيا السلع اليت كانت حيهنا جزءا صغرية من‬ ‫مدرسة صغرية يف قرية صغرية‪.‬‬ ‫لست مبالغا ان قلت أن أهم مرحلة عمرية حتدد شخصية االناسن‬ ‫يس الله‬ ‫تكون بني سن الرابعة إىل الاسبعة‪ ،‬لذلك كنت حمظوظا أن رّ‬ ‫يل مربية كاألستاذة «مىن» يف مرحلة الروضة‪ ،‬واألستاذ «حفظي» يف‬ ‫مرحليت الصف األول والصف الثاين‪ .‬الزلت أذكر أول يوم يل يف الروضة‬ ‫حني أدخلتين والديت حفظها الله‪ ،‬حيهنا كنت هادئا ولكن كان حويل اثنان‬ ‫من األطفال يبكيان‪ ،‬ولكين وجدت األمر مسليا وممتعا ألن أستاذيت مىن‬ ‫(طيب الله ذكرها) استقبلتين بكل فرح وباششة وجه جعلتين مقبال‬ ‫عىل التعلم من أول يوم‪ ،‬فضلها ّ‬ ‫عيل كان عظيما‪ ،‬فهي اليت كانت سببا‬ ‫يف حفظي صغار السور من القرآن الكريم وهي اليت علمتين مسك القلم‬ ‫والرسم ونطق الكلمات‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ووالدي‪،‬‬ ‫الله‬ ‫بعد‬ ‫عيل‬ ‫عظيم‬ ‫فضل‬ ‫لهم‬ ‫كان‬ ‫الذين‬ ‫ومن المعلمني‬ ‫ّ‬ ‫أستاذي الفاضل حممد حفظي (حفظه الله أينما كان)‪ ،‬كان األستاذ‬ ‫حفظي معلمي يف الصف األول والصف الثاين‪ ،‬وكان مرضبا للمثل‬ ‫للمعلم والمريب المتفاين والمخلص يف عمله‪ ،‬كان الصف الذي يدرسه‬ ‫غالبا ما حيرز النتاجئ المهبرة مقارنة بالصفوف األخرى يف المدرسة‪ ،‬أذكر‬ ‫أنه لم يكن يرتكنا نغادر الصف يف هناية احلصص إال إذا اطمأن عىل اتقان‬ ‫اجلميع واستيعاهبم لما درسوه يف ذلك اليوم‪ ،‬كان حازما ورحوما يف نفس‬ ‫الوقت‪ ،‬ولم يعاقب طالبا بالرضب قط رغم أن الرضب كان مسموحا‬ ‫ومنترشا يف تلك اآلونة‪ ،‬ذات يوم كنت وبعض األطفال جلواس يف جملس‬ ‫والدي حفظه الله بني كبار الرجال يف احلي‪ ،‬فطلب أحدهم من األستاذ‬ ‫حفظي أن يثبت جدارة طالبه يف القراءة‪ ،‬فقبل أستاذنا التحدي وأاشر‬ ‫ألحد األطفال أن يقرأ فقرة من جريدة االحتاد كانت موجودة بالمجلس‪،‬‬ ‫فقرأ الولد وأجاد القراءة‪ ،‬ثم طلب مين القيام بالعمل ذاته وكنت يف‬ ‫مستوى صاحيب من اإلجادة رغم كوننا صغارا لم نبلغ الثامنة من العمر‬ ‫وال زلنا يف الصف الثاين!‬ ‫ومرها‪ ،‬أتوصل إىل‬ ‫حبلوها‬ ‫المدرسية‬ ‫الذكريات‬ ‫حني أسرتجع تلك‬ ‫ّ‬ ‫قناعة بأنه ال يوجد طفل غيب ولكن يوجد معلمون يصنعون الغباء يف‬ ‫الطفل‪ ،‬ال يوجد طفل يكره المدرسة بل هناك من يصنع البيئة المدرسية‬ ‫المنفرة‪ ،‬المعلم والمعلمة هما أاسس وحمور كل عملية تعليمية طموحة‬ ‫لهنضة وحضارة أي أمة من األمم‪.‬‬ ‫يا ترى كم من الفضل عىل عواتقنا للمعلمني والمربني األوائل يف‬ ‫حياتنا!؟ كم لهم من الفضل يف كتاب علمي نقرؤه أو شعر نتغىن به!؟ بل‬ ‫كم لهم من الفضل يف اآليات القرآنية واألحاديث اليت نقرؤها أو ننقلها‬ ‫لغرينا!؟‬ ‫ّ‬ ‫عيل‬ ‫كم وددت لو يعود الزمان قليال للوراء أللتقي مبن لهم فضل‬ ‫كأستاذيت مىن وأستاذي حفظي وأحنين لهما مقبال يدهيما ومنشدا قول‬ ‫الاشعر حممد بن سعد الدبل‪:‬‬ ‫ذاك ال�م�ع�ل��م ع�ي�ن��ه ب��راق��ة‬ ‫يف ص� �ف� �ح ��ة ال � �ت � �ح � �ض �ي�ر واألوراق‬ ‫ي � �ق�ض��ي ال� � �ل� � �ي � ��ايل ب� � ��رده� � ��ا ول �ه �ي ب�ه ��ا‬ ‫حب �ث��ا ع ��ن ال �ف �ض��ل ال �ع �م �ي��م ال �ب��ايق‬ ‫ن� �ب�ن�ي ال � � �م� � ��دارس وال � �ب � �ن� ��اء أاسس � ��ه‬ ‫ف � �ض� ��ل ال � �م � �ع � �ل ��م م� � ��ن ل� � ��ه ب � �ف� ��واق‬ ‫ه � � �ل� � � ّ‬ ‫�ا رددن � � � � � � � � ��ا ل � �ل � �م � �ع � �ل � ��م ف� �ض� �ل ��ه‬ ‫ش� �ي� �ئ ��ا م � ��ن ال � �ت � �ق ��دي ��ر واإلغ � � � � ��داق‬

‫غــدران‬

‫فجرا ‪..‬طرق خفيف عىل نافذيت‪ ..‬حاولت مرارا أن أفتح‬ ‫عيناي والنعاس يغالبين‪ ،‬ويطبق أجفاين كسال‪،،‬‬ ‫ولكن مع إرصاره بذاك الطرق اجلميل وازدياده شعرت‬ ‫بأهنا راسئل شوق متلهفة للقاء‪ ..‬هنضت مرسعة لنافذيت‬ ‫أليب نداء حبيب تشتاقه روحي يا لفرحي إنه هو !!‬ ‫فاريس المقدام حممال بالفرح‪ ،‬جيوب القلوب ميألها‬ ‫هبجة وتاسحما ورىض ‪ ..‬فتحت نافذيت مرسعة مددت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ومحدا‬ ‫شكرا‬ ‫يدي أتلمس حقيقته وأقبل كفي العطاء‬ ‫هرعت مرسعة ألحظى بتلك اللحظات الهبية فقد كان‬ ‫ً‬ ‫عارما لذاك الزائر المحمل باحلياة لم أعبأ بارتداء‬ ‫شويق‬ ‫الاشل وال تدفئة قدمي‪.‬‬ ‫كانت أمي كعادهتا مع سجادهتا وكفهيا إىل السماء‪..‬‬ ‫نادتين عودي أخاف عليك ً‬ ‫بردا‪.‬‬ ‫و جاوبهتا إهنا حلظات فقط وأنا أركض فسمعهتا يف مجلة‬ ‫لم يصلين مهنا غري جمنونة‪.‬‬ ‫دلفت من الباب ألرمتي بني أحضانه وأغيب‬ ‫فدثرين باشله الموىش بآللئ ملونة بالسعادة ملهوفة‬

‫لدفء العناق‪.‬‬ ‫متنيت حيهنا ذراعني بسعة السماء ألحتضنه فيأخذين‬ ‫ً‬ ‫بعيدا ‪..‬أمسك بيدي وركضت كطفلة ال هتاب نغازل‬ ‫التالل ونعبث بالرمال فأضحك ملئ روحي و يغين يل‬ ‫المطر‪..‬‬ ‫ما أمجل ترانيمك هترول حامال بني قطراتك احلياة أصغي‬ ‫ً‬ ‫جيدا النبعاث احلياة وتاسبيح أرواح خفية تضج هبا السماء‬ ‫حني تأيت تزف باشئرك ترفل يف ثوب احلياة لتكتيس الدنيا‬ ‫هبجة تزهر السماء منفرجة األاسرير وترتاقص األرض‬ ‫جذلة‪....‬‬ ‫فاهزتت ومنت وربت ‪ ..‬أي هدية أعظم ؟‬ ‫سبحان من وهبك قدرة مجيلة اسحرة لتشيع الفرح يف‬ ‫كل القلوب وتبتسم األرواح وتنبت األرض عشقا‬ ‫وتتورد فرحا شفاه قلوب أضناها األلم ‪ ..‬تغتسل يف‬ ‫ً‬ ‫تاسحما ‪..‬يظلل خواطر‬ ‫حمراب يضج بتاسبيح المطر وتزهر‬ ‫مكسورة فتغين أمال مع معزوفة المطر‪ ..‬ما أعظم هباتك‬ ‫ريب وما أمجلك!!‬

‫همس الرمال‬

‫وجهة للمعرفة والمتعة واإلثارة‬

‫علي آل سلوم‪:‬رحلة لؤلؤة أبوظبي نشــــــــــ‬ ‫أطلق المبدع اإلمارايت عيل آل سلوم ‪ -‬أحد‬ ‫المتخصصني القالئل ورواد األعمال الذين أسسوا‬ ‫لمفهوم السياحة الثقافية يف اإلمارات يف التعريف‬ ‫والرتوجي الذكي للسياحة اإلماراتية ‪ -‬مبادرة جديدة‬ ‫بعنوان «رحلة لؤلؤة أبوظيب» واليت تضاف إىل مبادراته‬ ‫ً‬ ‫اسبقا واليت‬ ‫وماشريعه التثقيفية والرتوجيية اليت أطلقها‬ ‫تعزز من مفهوم التعريف بالثقافة اإلماراتية سواء البحرية‬ ‫أو الربية أو اجلبلية لسكان أبوظيب والزوار القادمني إلهيا‪.‬‬ ‫«رحلة لؤلؤة أبوظيب» تقوم عىل ثالثة عنارص متنوعة‬ ‫أولها يتمثل يف رحلة سياحية الهدف مهنا التعريف‬ ‫بالتنوع الذي تتمزي به الرحالت غري التقليدية‪.‬‬ ‫أما العنرصان الثاين والثالث فريتبطان حبكاية أبوظيب‬ ‫باعتبارها لؤلؤة ودرة ترصع مجال اخلليج منذ القدم‬ ‫ً‬ ‫رمزا لثقافة البحر وما حيويه‬ ‫وعالقهتا مع اللؤلؤ باعتباره‬ ‫من مكنونات ترمز إىل تارخي أبوظيب البحري القديم‪،‬‬ ‫عالوة عىل استدعاء تارخي المنطقة االقتصادي يف‬ ‫العهد الاسبق وما ميثله البحر بالنسبة لسكان اإلمارة‬ ‫حيث كان أحد أهم مصادر احلياة يف ما قبل مراحل‬ ‫اكتاشف النفط‪.‬‬ ‫مبادرة «رحلة لؤلؤة أبوظيب» تقدم إىل اجلمهور وزوار‬ ‫أبوظيب فرصة التعرف عىل معالمها واالطالع عىل ثقافهتا‬ ‫عرب رحلة سياحية ترفهيية ثرية وغنية بالمعلومات موجهة‬ ‫إىل سكان اإلمارة وإىل زوارها وإىل المؤساست واألفراد‬ ‫وذلك عىل منت القارب الرتايث المعروف باجلالبوت‬ ‫بشكله الهنديس الذي يلهم من عىل متنه احلكايات اليت‬ ‫ارتبطت بأرسار البحر‪ ،‬وارتبط بذاكرة أهل البحر يف اخلليج‬ ‫وصنع له هشرة عريقة منذ أن كان يستخدم يف رحالت‬

‫الغوص للبحث عن اللؤلؤ‪.‬‬ ‫عيل آل سلوم يتحدث عن رحلة لؤلؤة أبوظيب فيقول‬ ‫اهنا متثل إضافة إىل الماشريع اليت ترتبط باجلانب‬ ‫الثقايف واالجتماعي واإلرث المعنوي ومهنة الغوص‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مشريا إىل أن هذا المرشوع حتول‬ ‫حبثا عن اللؤلؤ ‪..‬‬ ‫إىل مرشوع سياحي بنكهة ثقافية وذلك من خالل‬ ‫توفري كادر إمارايت ميلك اخلربة والرؤية يف التعريف‬ ‫بالثقافة اإلماراتية‪.‬‬ ‫وعن الهدف من المبادرة يقول آل سلوم إن الغاية‬ ‫مهنا هي تقديم ناشط ثقايف سياحي بنكهة حملية‪،‬‬ ‫موضحا أنه تم التعاون مع جهات معنية بإعادة إحياء‬ ‫صناعة البحث عن اللؤلؤ وإعادة الربيق إىل مهنة كانت‬ ‫يف الاسبق منترشة بامتداد اخلليج العريب ومن بني تلك‬ ‫اجلهات رشكة «راك بريز» وهي رشكة آللئ رأس اخليمة‬ ‫واليت يديرها عبدالله السويدي الذي يعترب أحد الرواد‬ ‫يف جماله‪ ،‬مؤكدا أن هذا التعاون الهدف منه إحياء حلقة‬ ‫تواصلنا مع البحر واللؤلؤ‪.‬‬ ‫وحول رحلة لؤلؤة أبوظيب يقول عيل آل سلوم إهنا‬ ‫مدهشة وتعتمد عىل عنارص ثالثة مهمة وهي رحلة‬ ‫احلصول عىل المعلومة ورحلة احلصول عىل المتعة ورحلة‬ ‫االطالع عىل ثقافة أبوظيب وذلك بزتويد العمالء بكم ثري‬ ‫وهائل من المعلومات من خالل القيام برحلة حبرية لزوار‬ ‫أبوظيب أو المقيمني عىل أرضها وإطالع اجليل اجلديد عىل‬ ‫كيفية البحث والتنقيب عن اللؤلؤ وكيف حتول اللؤلؤ‬ ‫ً‬ ‫اسبقا ويف وقتنا‬ ‫إىل ثقافة ترتبط بالمنطقة واستخداماته‬ ‫احلارض يف صناعة حركة اقتصادية مذهلة وهائلة‪ ،‬إضافة‬ ‫إىل حكايات وأاسطري ارتبطت بذاكرة اجلدات وكيف كان‬

‫«كلمة للترجمة» ينال جائزة «هماليل للمراكز الثقافية»‬ ‫اختارت مؤسسة هماليل لإلعالم الشخصيات اإلماراتية‬ ‫اليت متزيت بالعطاء المتواصل يف الاسحة األدبية والشعرية‬ ‫مهنا‪ ،‬حيث اختارت يف دورهتا الرابعة ‪2013 - 2012‬‬ ‫مرشوع «كلمة للرتمجة» يف فرع جائزة الماشريع الثقافية‬ ‫واألديب اإلمارايت عبد الغفار حسني شخصية العام‬ ‫الثقافية‪ ،‬فيما اختارت الاشعر عيل بن اسلم الكعيب‬ ‫لشخصية العام الشعرية‪ ،‬بينما حاز الكاتب اإلمارايت‬ ‫ً‬ ‫تأثريا يف تويرت‪.‬‬ ‫عبدالله النعيمي عىل الشخصية األ كرث‬ ‫مرشوع «كلمة» للرتمجة‬

‫عبدالغفار حسني‬

‫كما اختارت «مؤسسة هماليل لإلعالم» يف دورهتا‬

‫الرابعة األديب اإلمارايت عبد الغفار حسني شخصية‬

‫العام الثقافية ‪ 2013-2012‬ليعكس دوره الفعال يف‬ ‫احلقل الثقايف واإلجتماعي واحلقويق واإلعالمي يف ظل‬

‫ما ميلكه من إجنازات يف جمال العمل الوطين العام يف‬

‫ﺟﺎﺋﺰة اﳌﺮاﻛﺰ واﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺎم ‪2013/2012‬‬

‫مرشوع «كلمة» للرتمجة فاز باستحقاق جبائزة المراكز والماشريع الثقافية‬ ‫الرائدة ‪ 2013-2012‬لدوره احليوي والفريد يف النمطقة حيث قام إىل اآلن‬ ‫برتمجة أكرث من ‪ 700‬كتاب من اهم االصدارات العالمية ليضعها أمام القارئ‬ ‫العريب معيدا من جديد جمد الرتمجة العربية اليت كان لها الدور الهام يف إثراء‬ ‫الفكر العريب واالهسام يف بث المعرفة والتنوير‪.‬‬ ‫وتعترب «كلمة» حبق احد اهم ماشريع الرتمجة يف الوطن العريب حمققا‬ ‫إجنازات كبرية وقفزات أكرب يف فرتة وجزية‪ ،‬حيث إن لكل إجناز طعمه ونكهته‬ ‫ً‬ ‫معزتا بوصول‬ ‫اخلاصة‪ ،‬ومن يراقب اإلجنازات اليت حققها مرشوع كلمة يقف‬ ‫هذا المرشوع إىل هذا المستوى احلايل من التألق واألنشطة واخلدمات‬ ‫ّ‬ ‫مصاف دول لها باع طويل وبنيان‬ ‫الثقافية المتنوعة اليت تضع أبوظيب يف‬ ‫ثقايف تارخيي عظيم‪.‬‬ ‫وجاء اختيار «كلمة» للفوز باجلائزة من قبل كربى المعاهد العالمية لتوقيع‬ ‫اتفاقيات تعاون لرتمجة المؤلفات العلمية واألدبية والروايات العالمية إىل‬ ‫اللغة العربية ما يعد اعرتافا عالميا بنجاح هذه المبادرة اليت هتدف إىل‬ ‫ً‬ ‫وتقديرا للدور الذي لعبته يف اإلطار العريب جلعلها الكتب‬ ‫إحياء الرتمجة‪،‬‬ ‫العالمية الناطقة بأكرث من ‪ 50‬لغة متوفرة باللغة العربية وبني أيدي‬ ‫القارئ العريب‪.‬‬

‫اإلمارات طوال مخسة عقود‪ ،‬لينال هذا اللقب كونه‬ ‫ً‬ ‫واحدا من األقالم اإلماراتية المؤثرة ذات العطاء الدؤوب‬

‫المتواصل‪ ،‬إىل جانب ماشركته يف اللجان التمهيدية‬

‫لقيام احتاد اإلمارات‪.‬‬ ‫الاشعر عيل بن اسلم الكعيب‬

‫ً‬ ‫تقديرا إلبداعه‬ ‫ومنحت جائزة العام الشعرية للاشعر عيل بن اسلم الكعيب‬

‫طوال مسريته الشعرية وعطائه المتواصل للاسحة من خالل دعم الشعراء‬

‫واطالق المبادرات والماسبقات التحفزيية الستمرارهم ورفده للمكتبة‬ ‫ً‬ ‫إصدارا ما بني دواوين شعرية ونقدية‬ ‫العربية بالعدد من الكتب مهنا ‪12‬‬

‫والهساماته الفاعلة يف دعم احلراك الثقايف واألديب يف المنطقة‪ ،‬تأصلت به‬ ‫روابط الفكر العريب العريق‪ .‬‬ ‫الكاتب عبدالله النعيمي‬

‫ً‬ ‫تأثريا يف‬ ‫وفاز الكاتب اإلمارايت عبدالله النعيمي جبائزة الشخصية األ كرث‬ ‫ً‬ ‫وحتديدا يف تويرت‪،‬‬ ‫تويرت لماشركته الفاعلة يف مواقع التواصل االجتماعي‬

‫خاصة بعد إصداره روايته «إسربيسو» «الرواية التويرتية» االسم الذي عرفت‬ ‫به‪ ،‬وهي نتاج مرحلة من تبادل احلوار مع «أطياف التويرت»‪ ،‬كما بدأت هذه‬

‫الرواية بقصة قصرية حول مشكلة عاطفية‪ ،‬وعالقة بني اشب وفتاة‪ ،‬وتطورت‬ ‫إىل رواية تتناول هموم المجتمع العريب ومشكالته االجتماعية‪.‬‬

‫ـــــــــــــاط ثقافي سيــــــــــــــاحي بنكهة محلية‬ ‫يتم نقل اللؤلؤ إىل بلدان أخرى كالهند وأوروبا‪.‬‬ ‫ويضيف آل سلوم أن المركز اإلعالمي اخلاص‬ ‫به قام بعمل استطالع رأي ودرااست حول عالقة‬ ‫الناس هنا بالبحر يف وقتنا الراهن‪ ،‬فوصلنا إىل نتيجة‬ ‫مفادها أن الكثري من الناس غري مطلع عن ثقافتنا‬ ‫البحرية‪ ،‬بل ومن المفارقات أن الكثري يسمع عن‬ ‫البحر واللؤلؤ كثقافة عامة ولكن لم يسبق لبعضهم‬ ‫أن قام عىل اإلطالق بركوب البحر أو حىت التعرف‬ ‫عىل مكنوناته عىل أرض الواقع وعالقتنا حنن أهل‬ ‫اخلليج باللؤلؤ‪ ،‬مشريا إىل أن بعض المستطلعة‬ ‫آراؤهم يعتقد أن اللؤلؤ انقرض أو أنه لم يعد‬ ‫له وجود‪.‬‬ ‫وحول برناجم رحلة لؤلؤة أبوظيب يقول عىل آل‬ ‫سلوم إن الربناجم يقوم عىل رحلة تستغرق ‪45‬‬ ‫دقيقة تقريبا‪ ،‬وفهيا يستمع الماشركون إىل رشح‬ ‫مجيل وثري من تقديم كوكبة من اخلرباء اإلماراتيني يف‬ ‫اإلراشد السياحي الثقايف‪ ،‬والتعريف بتارخي اللؤلؤ‬ ‫يف المنطقة‪ ،‬باإلضافة إىل أن الماشرك يف الرحلة‬ ‫يعيش جتربة من وحي الواقع من خالل تقديم حمار‬ ‫حقيقي لهم وفتح المحارات أمام الزوار حىت يتسىن‬ ‫لكل ضيف البحث عن لؤلؤته وصاحب احلظ مهنم‬ ‫سيحظى باحلصول عىل لؤلؤة حقيقية‪ ،‬كما سيتعرف‬ ‫العمالء الزوار عىل مسميات األدوات اليت كانت‬ ‫تستخدم واالطالع عىل مناذج حقيقية مهنا ثم يتبع‬ ‫ذلك جبلسة لالستمتاع بوجبات أكل شعبية خفيفة‬ ‫تقدم مع القهوة العربية مع حكايات من ذاكرتنا‬ ‫اجلمعية حول اللؤلؤ يقدمها شباب إماراتيون‪.‬‬

‫ثقـافتنا‬

‫‪30‬‬

‫من دفاتر شاعر‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫دنياك‬

‫زاوية نرصد من خاللها ما قاله المبدعون‬ ‫يف حواراهتم الصحفية يف الاسبق‪:‬‬

‫صالح بن عزيز المنصوري‬ ‫ً‬ ‫حوارا‬ ‫البريطاني «كوكرين» عقر لي‬ ‫يف أحد اللقاءات اليت أجريت مع الاشعر اإلمارايت الكبري صالح بن عزيز‬ ‫المنصوري‪ ،‬ذكر المنصوري قصته مع أحد الربيطانيني الذين كانوا يعملون يف‬ ‫المنطقة يف فرتة اخلمسينيات‪ ..‬نرتككم مع قصة صالح بن عزيز المنصوري‪:‬‬ ‫يف هناية اخلمسينيات أخربين بعض األصدقاء أنه توجد فرص عمل جيدة يف «قطر» حيث‬ ‫ً‬ ‫جدا يف وقهتا‪ ،‬فانضممت هناك وكان اسم‬ ‫يدفع ‪ 600‬روبية للعسكري وهذا مبلغ كبري‬ ‫القائد الربيطاين الذي يدير المعسكر «كوكرين» وكان جييد العربية ويعرف العادات والتقاليد‪،‬‬ ‫وبعد أن أكملت يف عميل ‪ 5‬سنوات هممت بالرجوع والعمل يف موطين اإلمارات فقال يل‬ ‫ً‬ ‫رجال مبثل الزتامك‬ ‫«كوكرين» لقد عمل معنا الكثري من العسكريني ولم حيدث أن صادفت‬ ‫واتقانك وال توجد يف ملفك غلطة واحدة‪ ،‬حنن نريدك أن تبقى معنا فقلت له يا كوكرين‬ ‫«الدار تطلب اهلها» وحني زاد إرصاري عىل الرحيل قال يل اسمع يا صالح إذهب ولك مين‬ ‫سنة كاملة مدفوعة الراتب‪ ،‬لكن أرجع بعد السنة لوظيفتك فمثلك ال يفرط هبم‪ ..‬قلت له‬ ‫ً‬ ‫شكرا من القلب لكين رجل ال أحب الكذب وال أعتقد أين أسرجع فقد مللت وال أستطيع أن‬

‫أكمل فليس يل أي هواية يف العمل‪ .‬قال يل‪ :‬هي سنة فكر هبا وبعدها ارجع واخربين عىس أن‬ ‫تكون قد غريت رأيك‪ ..‬بعد سنتني ذهبت يف الزم من األمر إىل قطر وذلك للسالم عىل أحد‬ ‫األصدقاء هناك ويف طريق عوديت قلت يف نفيس لقد خدمت ‪ 5‬سنوات هنا ويل حقوق ولم‬ ‫آخذها أسذهب وأرى‪ ..‬وحني وصلت يف وقت العرص رآين واستقبلين «كوكرين» وأحسن‬ ‫ً‬ ‫«حوارا»‬ ‫استقبايل وقال والله لن تذهب اليوم قبل أن نقوم بالواجب‪ ..‬فأمر العسكر فعقروا يل‬ ‫من اإلبل وعزم كبار الضباط عىل رشف قدومي وكرمين خري تكريم وبعد العاشء أسلين وقال‬ ‫ً‬ ‫شكرا يا كوكرين عىل كرم الضيافة بودي أن أبقى‬ ‫يل‪« :‬ها يا بن عزيز عطين علومك؟» قلت له‬ ‫معك لكن ال أستطيع أن أفارق داري أكرث من ذلك وآسخذ حقويق وأذهب ولك مين التقدير‪،‬‬ ‫فقال أمصمم أنت عىل ذلك؟ قلت‪ :‬له نعم وبالفعل أخذت حقويق كاملة باإلضافة إىل أنه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫انطباعا لصدقه وتقديره للرجال‬ ‫إضافيا كما وعدين‪ ..‬مثل هذا الرجل ترك‬ ‫رصف يل راتب سنة‬ ‫ومعرفته بالعادات والتقاليد العربية‪ .‬وصارت هذه «الاسلفه» حديث المجالس‪.‬‬

‫يومياتي‬ ‫أصحو قبل أذان الفجر بنصف اسعة‬ ‫أتوضأ وأصيل ركعتني ومن بعدها أتوجه‬ ‫إىل المسجد وبعد صالة الفجر أرجع إىل‬ ‫البيت حيث أجلس وأقرأ القرآن إىل أن‬ ‫تطلع الشمس و«اتريق» حمىل عليه سمن‬ ‫وعسل‪ ،‬وبعد تناول وجبة اإلفطار إن كان‬ ‫ً‬ ‫الزما ذهبت وقضيته سواء عمل أو‬ ‫يل‬ ‫زيارة صديق أو السالم عىل أحد‪ ،‬فإن لم‬ ‫تكن لدي أشغال «رسحت للعزبة» أما‬ ‫ً‬ ‫أبدا‪،‬‬ ‫نوم الضحى فأنا ال أعرفه وال أحبه‬ ‫ألنه فقر ومرض وبعد صالة الظهر أتغدى‬ ‫ً‬ ‫قليال‪ ..‬وبعد صالة العرص أذهب‬ ‫وأنام‬ ‫من إصدارات الاشعر‬ ‫ً‬ ‫للعزبة فأنا أحب الرب جدا ويرحيين وأتفقد‬ ‫احلالل هناك‪ ..‬أما العاشء فهو خفيف‬ ‫«قرص مدقوق» عليه القليل من السمن العريب واختمه بلنب‪ ..‬وأميش يف الرب كل يوم ما‬ ‫يقارب الـ ‪ 4‬كيلو مرتات أو ‪ 7‬وأنام يف احلادية عرشة عىل أغلب توقيت‪.‬‬

‫متعتي في الحياة‬

‫الرب والمطر والعشب واحلالل والمقناص وجمالسة الناشمى األ كرام والتاسمر مع‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وأدبا ورضا الله قبل هذا كله وقضاء حاجة األهل‪.‬‬ ‫شعرا‬ ‫األصدقاء‬

‫ال ت � �ش � �ت � �ك ��ي ي � � ��ا ص� � ��اح �ب ��ي ه � � ��م دن� � �ي � ��اك‬

‫دن� � � �ي � � ��اك م � � ��ا ت � � �س� � ��وى ج � � �ن� � ��اح ال � ��ذب � ��اب � ��ه‬

‫ارف� � � ��ع ي ��دي� �ن ��ك ل � �ل� ��ذي ي �س �م ��ع ادع � � ��اك‬

‫رب ي � � �ث � � �ي � ��ب ال � � �ع � � �ب � � ��د يل م� � � � ��ن جل � ��اب � ��ه‬ ‫ٍ‬

‫وان ص ��ار در ب ��ك ك�ل��ه ه �م��وم و اش ��واك‬

‫�در ف � �ي � ��ه ط � �ي � ��ب و رح � ��اب � ��ه‬ ‫خ � ��ذه � ��ا ب� � � �ص � � � ٍ‬

‫اص �ب ��ر وال ت � �ع ��رض ع�ل��ى ال � �ن� ��اس ب� �ل ��واك‬

‫ك� � � � ��م ص� � � � ��اب� � � � � ٍ�ر جي� � � � � � ��زا وال اح � � � � � � � � ٍ�د دراب� � � � � � ��ه‬

‫واذا ام �ت �ح �ن��ك ال � �ل ��ه ب� ��احل�س��ان ج � ��ازاك‬

‫ي� � � �ـ � � ��وم ان ك � � � � � ٍ�ل ي � �ن � �ك � �ش� ��ف ل � � � � ��ه ك � �ت� ��اب� ��ه‬

‫ال� � � �ع� � � �م � � ��ر رح� � � � � �ل � � � � ��ه وال � � � � �ل � � � � �ي � � � ��ايل حت � � � � ��داك‬

‫�ت ت� � � �ق� � � �ض � � ��ا ش � � �ب � ��اب � ��ه‬ ‫ال ت� � � � ��رجت� � � � ��ي وق � � � � � � � � � � ٍ‬

‫�رق يف ال� �س� �م ��ا ب� � ��ات ي �ع�ش�اك‬ ‫م � ��ا ك � ��ل ب� � � � ٍ‬

‫�ف س � �ح� ��اب� ��ه‬ ‫ه � � � � �م� � � � ��ال م� � � ��زن� � � ��ه ل� � � � ��و ك � � �ث � � �ي � � � ٍ‬

‫�ور ت� � �ت� � �ب� � �ع � ��ه وي� � � � � � ��ن رساك‬ ‫وال ك� � � � ��ل ن � � � � � � � � ٍ‬

‫درب ي� � ��وص� � ��ل ال � �ل � ��ي م �ش�اب� ��ه‬ ‫وال ك � � ��ل‬ ‫ٍ‬

‫ف � � � ��رق م� � ��ا ب �ي ��ن ال � � �ن� � ��اس ه � � � ��ذا و ه� � ��ذاك‬

‫�ب ل � � � ��و ي � � �ك �ش ��ر ب � �ن� ��اب� ��ه‬ ‫وال� � � �ك� � � �ل � � ��ب ك� � � � �ل � � � � ٍ‬

‫خ � � � � ��او ال� � ��رف � � �ي� � ��ق ال � �ل � ��ي حت � � �ط � � ��ه ب� �ي� �م� �ن ��اك‬

‫ي � � �ب � � ��ان م� � � ��ن ف� � �ع� � �ل � ��ه وص � � � � � ��وف ال � ��ذي � ��اب � ��ه‬ ‫علي سالم برطاع الهاملي‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫‪31‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫موازيا للوردة في قصائدها‬ ‫وعاطفيا‬ ‫شعريا‬ ‫عالما‬ ‫تقيم‬

‫ميثاء الهاملي توقع الطبعة الثانية من ديوانها «سما روح»‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أسطورية‬ ‫وعالمة‬ ‫الرؤيوي الذي يرى يف اجلرس شكل عمادة دينية‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فاصلة بني عالمني‪ ،‬والعبور مطهر العابرين‪.‬‬ ‫وسحرية تقيم‬

‫وقعت الاشعرة الدكتورة ميثاء الهاميل الطبعة الثانية من ديواهنا‬ ‫«سما روح» الصادر عن دار هماليل للنرش يف جناح مكتبة آفاق‬ ‫ً‬ ‫مخاس وعرشين‬ ‫يف معرض الكويت الدويل للكتاب‪ ،‬ويضم الديوان‬ ‫قصيدة‪ ،‬مهنا ‪:‬للروح روح ‪ -‬ال تندم ‪ً ..‬‬ ‫غدا سيعود ‪ -‬وصايا هشرزاد‬ ‫ اعرتافات ‪ -‬حني أعود ألحضان بالدي ‪ -‬احلب احلقيقي وطن ‪-‬‬‫حوار القلوب ‪ -‬عذابات الفقد ‪ -‬ليتين أعرف ‪ -‬باالضافة لقصائدة‬ ‫أخرى ‪.‬‬ ‫وامتازت قصائد الهاميل بالكثافة وطغيان العاطفة الشفافة عىل‬ ‫صورها المتخيلة‪ ،‬كما بدت الاشعرة تلعب عىل شكل القصيدة‪،‬‬ ‫حيث جتزأت لدهيا إىل عدد من األقاسم رمبا المتاشهبة يف الربط‬ ‫بيهنا بقضية أو لفظة أو صورة أو عنوان ورمبا المختلفة عندما‬ ‫تتعدد عناوين األجزاء‪.‬‬ ‫هي الاشعرة تكتب الزمن‪ ،‬وتلغيه‪ ،‬وتبدأ الماسفة إلهيا باآلن‬ ‫كأهنا األبد‪ ،‬لتقول إن الروح استوت بالنار‪ ،‬وتطهرت بالرمل‪ ،‬فهي‬ ‫تقفز فوق احلد اآلن‪ ،‬يف حلظة الكشف المجنون‪ ،‬مصطادة فرااشت‬ ‫الشغب لتبتسم‪ ،‬كطفلة تلعب بالعتمة جترها خلف المحيطات‪،‬‬ ‫ً‬ ‫بعدما ّ‬ ‫شماس عىل المدينة‪ ،‬كأهنا‬ ‫ملت انتظار الاشطئ‪ ،‬أو لتشعل‬ ‫التنني‪ ،‬مبرشة باحرتاق مقدس‪ ،‬هتطل بالنار عىل احلقول لرتتوي‬ ‫المعجل‪.‬‬ ‫بالنضوج‬ ‫ّ‬ ‫تقول ميثاء الهاميل يف نصها «نبض اخلطوة»‪:‬‬

‫تقول يف نصها «وصايا هشرزاد»‪:‬‬

‫من أي غيمة نور ‪ ..‬هطلت‬

‫البارحة ‪ ..‬مطر عشق حىت‬ ‫ازهرت كلك‪ ،‬يف قليب؟‬

‫ميثاء الهاميل ال تفاخر بذاتية متعجرفة‪ ،‬وال تدعي امتالك‬ ‫القدرة عىل رسم حدود العالم المستقل لتلك الذاتية الاشعرية‬ ‫وحتن عليه كأم‪ ،‬وتربت‬ ‫فهي تترسب كالماء إىل وجع المكان‪ ،‬حتضنه‬ ‫ُّ‬ ‫عىل ظهره كصديقة تاشركها ما تعانيه من قلق‪ ،‬مصوبة رصاصة‬ ‫رمحته عىل رأس هذا المكان اجلماعة‪ ،‬فالمكان سجن للروح‪،‬‬ ‫والاشعرة اشهدة اجلدار‪ ،‬السجينة اليت حتفر يف اإلسمنت العاري‬ ‫أيامها‪ ،‬منترصة عىل رتابة الموجودات وبالههتا‪ ،‬فالشباك الرمادي‬ ‫ً‬ ‫رماديا وإن كان كذلك والستارة سؤال اجلسم البحري الرخو‪،‬‬ ‫ليس‬ ‫والشجرة استقامة األبله‪ ،‬والنافذة ال تفتح يدهيا وتقفز إىل الاشرع‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫إال مبشيئة الاشعرة اليت متثل األنا الكلية‪ ،‬متحدثة بلاسن برش‬

‫المدن المرمية عىل اشطىء المتوسط صدفة‪ ،‬المدن القرى اليت‬ ‫ً‬ ‫قرى بل تقع فيما بني بني‪.‬‬ ‫ال تشبه‬ ‫مدنا وال ً‬ ‫تقول يف «الرحيل»‪:‬‬

‫إذا كان ال بد من الرحيل‬

‫كيف أوصف أرض ما غريي وطاها‬

‫فاترك زهرة ‪ ..‬ال داعي‬

‫كيف أوصف مشيتك باحلب فهيا ‪..‬؟‬

‫لرتك جرح‬

‫كهنا حتضن دروبك من غالها‬

‫غيمة من نور ما غريك ْع ِلهيا ‪..‬‬ ‫ٍ‬

‫لو نظرت بعينك لعيين تراها‬

‫تلمس اخلطوات والنبض احيَ صهيا ‪..‬‬ ‫يتسمع صداها‬ ‫ودي ان الكون‬ ‫ّ‬

‫نبضةٍ هتّ ان مشيتك َ‬ ‫‪..‬وألن ماسحة الكتابة الشعرية‬ ‫ايغذهيا‬ ‫ّ‬ ‫عند ميثاء الهاميل هي الهواء‪ ،‬واتاسع الفضاء للتحليق بالمخيلة‬ ‫ً‬ ‫مضيئة‬ ‫إىل أعىل ما يصله القلب من فرح‪ ،‬تقف عىل أعتاب الروح‬ ‫كمنارة انتظار‪ ،‬تستسقي السماء مطر القوافل‪ ،‬وتنشد لتموز حكاية‬ ‫إنانا‪ ،‬عروس احلصاد‪ ،‬وهما يف القصيدة شكالن كتابيان ال تتاشبه‬ ‫المرة لتشري إليه‬ ‫حروفهما وال يلتقيان‪ ،‬كأهنا حتتال عليه بالمفردة‬ ‫ّ‬ ‫عرافةٍ ترى الغيب‬ ‫بالذنب‪ ،‬أو كأهنا تراه يف خط الرمل أو اليد‪ ،‬بعني ّ‬

‫مجموعة إعالمية ثقافية‬

‫‪aljewa@aljewa.ae‬‬ ‫‪@aljewaculture‬‬

‫فتنكره‪ ،‬وتغيب مع خط الهناية حىت هناياته‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫موازيا للوردة‪ ،‬يف ربيع اللغة‬ ‫وعاطفيا‬ ‫شعريا‬ ‫عالما‬ ‫تقيم الاشعرة‬ ‫ً‬ ‫المفعم بعطر حلظة تتسلل من بني يدهيا كذكرى‪ ،‬وال تعود ثانية‪،‬‬ ‫ألهنا وقعت يف التارخي‪ .‬واللحظة ذاهتا تكتب حلظة الشعر عندها‪،‬‬ ‫ً‬ ‫هاربة من ضجيج‬ ‫بعيدة عىل الهنر‪،‬‬ ‫حني هترع يف قلهبا إىل قريةٍ‬ ‫ٍ‬ ‫المدينة‪ ،‬وصخب الشوارع اليت تتبع خطاها إىل الال جدوى‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫جبل من الرمل‪ ،‬ميأل فمها بالغبار‪ ،‬يف‬ ‫والعبثية السوداء‪ ،‬كأهنا‬ ‫استعادة أنثوية خائفة لمهشد الوأد المتأصل يف ذاكرة بنات الرشق‬ ‫ٍ‬ ‫ٍّ‬ ‫ومستقبيل حللم‬ ‫يومي‬ ‫وأد‬ ‫لمهشد‬ ‫استحضار‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ‫العربيات‪،‬‬ ‫ٍّ‬ ‫حس الاشعر‬ ‫أنىث لها ذنوهبا الصغرية اليت اقرتفهتا بال حذر‪ ،‬ولها ّ‬

‫أما اللغة الشعرية الاسئدة يف القصائد فقد متزيت باحلس‬ ‫حمملة بروح التجربة‬ ‫األنثوي العايل‪ ،‬وجاءت العديد من القصائد ّ‬ ‫وصدقها‪ ،‬كما تعانقت الكثري من القصائد مع حب الوطن والوالء‬ ‫لقادته‪.‬‬ ‫ياشر إىل أن الهاميل حتمل درجة الدكتوراة يف الوعي السيايس‪،‬‬ ‫وحائزة عىل جائزة المرأة العربية ألفضل كاتبة واشعرة‪ ،‬وتعمل‬ ‫كمستاشرة ثقافية يف هيئة أبوظيب للسياحة والثقافة‪ ،‬وصدر لها‬ ‫ديواين «شيمة»‪ ،‬و«سما روح» يف طبعتني‪ ،‬فالشعر لها سكن‪ ،‬ولها‬ ‫يف احلارض حضنان؛ حضن حبجم وطن هو اإلمارات‪ ،‬وحضن حبجم‬ ‫راحة يد الوالدة اليت من أجلها تكتب القصائد وتدعى الدعوات‪.‬‬ ‫أما األب المفقود والمفتقد‪ ،‬فهو موجود خارج النظر والوقت‪،‬‬ ‫داخل الذات والشوق والقصائد‪.‬‬

‫مطلوب‬ ‫لمجموعة الجواء للثقافة والفنون‪:‬‬ ‫ •مصورات تصوير فوتوغرافي‪.‬‬ ‫ •صحفيون وصحفيات‪.‬‬ ‫مغر ‪ +‬عمولة‬ ‫ •مندوبو تسويق براتب‬ ‫ٍ‬ ‫األولوية لمن لديهم خبرة ال تقل عن خمس سنوات‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫صحيفة الغربية‬ ‫حياتنا اليومية في‬ ‫صحيفة الغربية‬ ‫علي بن أحمد الكندي *‬ ‫الغربية االسم الذي اشهتر يف هذا العرص احلديث وهو عرص احلضارة واالزدهار لدولة‬ ‫اإلمارات العربية المتحدة عىل يد مؤسهسا المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل‬ ‫الفتية‪ ،‬واليت تسمى (الظفرة)‬ ‫هنيان –رمحه الله‪ -‬وهو يطلق عىل المنطقة الغربية من هذه الدولة‬ ‫ّ‬ ‫الضاربة جبذورها يف عمق التارخي‪ ،‬وقد ذكرها المايدي بن ظاهر (‪1781‬م – ‪1871‬م) يف قوله‪:‬‬ ‫ريــــان ّ‬ ‫المسفهان‬ ‫من الغيم الهميم‬ ‫ ‬ ‫الشـــــبــــــــاب‬ ‫ ‬ ‫ســــــقى الله دار ّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫عمان‬ ‫حازت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وأسقت‬ ‫ ‬ ‫وغرب‬ ‫رشق‬ ‫من‬ ‫الرض‬ ‫ورويت‬ ‫ ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دهان‬ ‫من (الظفره) إىل سيفة‬ ‫من فيــــوي الينــوب إىل الشـــمال ‬ ‫ ‬ ‫ِ‬ ‫الغربية إذ ًا هي الظفرة اليت كانت يف السنني الغابرة مهد احلضارات‪ ،‬وموطن الرجال الفراسن‬ ‫دقه ّ‬ ‫أهل المروءات‪ ،‬ومنبع القيم احلميدة والعادات المجيدة‪ ،‬هي الرتاث ّ‬ ‫كله والمايض ّ‬ ‫وجله‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ومرتعا للقبائل العربية العريقة‪ ،‬يكفي أهنا منأش‬ ‫لكثري من األحداث الماضية‪،‬‬ ‫مرسحا‬ ‫ألهنا كانت‬ ‫ٍ‬ ‫احللف اليايس الذي اختذ (حمرض المارية) يف ليوا ّأول عاصمة له حتت إمرة الشيخ الفالحي‪.‬‬ ‫مضت األيام ودارت السنون حىت حكم الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان –رمحه الله‪ -‬إمارة‬ ‫أبوظيب سنة ‪1966‬م‪ ،‬ولشدة حرصه عىل نفع أهل هذه البالد الطيبة أمر يف السنة اليت تلهيا‬ ‫ً‬ ‫همته العالية يف َسوق أهل هذه البالد‬ ‫مبارشة ببناء مدينة زايد يف قلب الغربية‪ ،‬مما يدل عىل ّ‬ ‫إىل التمدن واحلضارة واالزدهار‪ ،‬والريق يف مجيع جماالت احلياة‪ ،‬ثم يف سنة ‪1971‬م أصبح الشيخ‬ ‫ً‬ ‫رئياس لدولة اإلمارات العربية المتحدة‪ ،‬فكربت مسؤولياته وازدمحت عليه‬ ‫زايد بن سلطان‬ ‫الماشغل واألعمال جتاه هذا الوطن الغايل‪ ،‬ومع ذلك لم يفرت ولم هيدئ ولو للحظة واحدة يف‬ ‫إكمال مسرية البناء والتحرض‪ ،‬فأمر سموه ببناء القرى يف صحراء الغربية واليت أصبحت فيما‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كبرية تدب يف جنباهتا مظاهر التمدن واالزدهار‪ ،‬وأنأش فهيا المدارس والمستشفيات‬ ‫مدنا‬ ‫بعد‬ ‫وغريها من مظاهر احلياة المدنية‪ ،‬إىل أن أصبحت الغربية كما تراها يف وقتنا احلارض عرواسً‬ ‫ً‬ ‫غناء للزائرين والاسحئني‪ ،‬ثم جاء صاحب السمو الشيخ خليفة‬ ‫ختتال جبمالها للناظرين‪،‬‬ ‫وبستانا ً‬ ‫بن زايد آل هنيان بعد والده مييش عىل خطاه‪ ،‬ويتبع أثره وينظر برؤاه‪ ،‬ليتمم ما عمله والده وبناه‪،‬‬ ‫ويكمل مسرية البناء واالزدهار‪.‬‬ ‫فالغربية كانت وماتزال حمط أنظار حكومتنا الرشيدة‪ ،‬الذين أولوها جل اهتمامهم‪ ،‬وها هو‬ ‫اليوم سمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان –حفظه الله‪ -‬ممثل احلاكم بالمنطقة الغربية تتواىل‬ ‫جهوده يف متابعة بناء الغربية وتطويرها‪ ،‬والسعي يف قضاء مصالح أهلها‪ ،‬واألخذ بأيدهيم إىل‬ ‫الريق يف العلم والمعرفة‪.‬‬ ‫والغربية يف الوقت نفسه كزن من كنوز األدب والثقافة المحلية‪ ،‬ولهذا اجته إلهيا الكتاب‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وجغرافيا‪ ،‬وجالوا يف ربوعها والتقوا بأهلها‬ ‫تارخييا‬ ‫والبحاثون والمستكشفون‪ ،‬لعلمهم بأهميهتا‬ ‫من اجليل الذي عارص المايض واحلارض ليغرفوا من كنوزهم المعرفية‪ ،‬ويكتبوا ما لدهيم عن‬ ‫تارخي الغربية‪ ،‬حىت ظهرت بعض المحاوالت من بعض الكتّ اب النشطني إال أهنا لم تكن تروي‬ ‫ً‬ ‫لزاما عىل أهل الغربية أن يقوموا هبذا الدور وال ينتظروا أحد ًا‬ ‫الغليل وال تشفي العليل‪ ،‬فكان‬ ‫يأتهيم يكتب عن أخبارهم أو أناسهبم وتارخيهم‪ ،‬ألن فهيم الكفائة ولدهيم االستطاعة عىل حتمل‬ ‫المسؤولية جتاه أهلهم وأرضهم‪.‬‬ ‫وقد كرثت يف السنني المتأخرة الفعاليات يف الغربية من مهرجانات وماسبقات وأفراح‬ ‫وزيارات للشيوخ وكبار الشخصيات‪ ،‬وصدرت قوانني ّ‬ ‫ونفذت ماشريع كثرية لم يكن من يعلن‬ ‫عهنا أو يكتب تفاصيلها إال اليشء الزنير هنا هناك‪.‬‬ ‫وكم يوجد لدينا يف الغربية من ّ‬ ‫مثقف‪ ،‬وكم من أديب واشعر غري معروفني‪ ،‬ولم يكن من‬ ‫يظهر ثقافهتم وأدهبم وشعرهم‪ ،‬أو يكتب عن مهاراهتم وأعمالهم‪ ،‬وكل ما نرش يف المجالت‬ ‫واجلرائد من ذلك إمنا هو نزر من فيض كبري‪ ،‬وقطرة من حبر غزير‪.‬‬ ‫ً‬ ‫موصوال بأن هيىيء الله تعاىل لهذا األمر من يسعى‬ ‫ولكن كان األمل موجود ًا والرجاء إىل الله‬ ‫يف حتقيقه وجيهتد يف احتوائه وتطويره‪ ،‬حىت وقعت عيين عىل صحيفة (الغربية) يف عددها األول‬ ‫عطر يفوح منه عبق التارخي‪ ،‬وجه‬ ‫بتارخي ‪2012 – 12 – 2‬م‪ ،‬واليت ظهرت علينا بوجهٍ مرشق‪ ،‬له ٌ‬ ‫كالمرآة النقية اليت تعكس صورة حياتنا اليومية بكل وضوح‪ ،‬محلت يف صفحاهتا أخبار شيوخنا‬ ‫الكرام‪ ،‬وأدب أهلنا األولني‪ ،‬وثقافة الناس يف وقتنا احلارض ومهاراهتم وهواياهتم‪ ،‬وفهيا كذلك‬ ‫الفتية‪.‬‬ ‫أخبار الماسبقات الرياضية اليت تقام يف منطقتنا ودولتنا‬ ‫ّ‬ ‫وظهور صحيفة (الغربية) يليب رغبة قوية لدى المثقفني واألدباء وغريهم من أهايل المنطقة‬ ‫الذين يودون نرش كل ما يفيد المجتمع وينمي الثقافة‪ ،‬ولهذا أشكر مؤسس هذه النرشة‬ ‫وإدارهتا‪ ،‬واخص بالشكر سمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم بالمنطقة الغربية‪ ،‬عىل‬ ‫دعمه الالحمدود ووقوفه مع كل من يسعى يف تطوير المنطقة‪.‬‬

‫ع �ش �ن��ا ت� ��ايل ال ��وق ��ت وع �ص ��وره‬

‫وش �ف �ن ��ا ش �ي ��خ ال� �ع ��ز وت ��دب�ي�ره‬

‫زاي � � � � � ��د ال � �ل � ��ي أن � �ش � ��ا دس � � �ت� � ��وره‬

‫وغ � � � �ّي� � � ��رّ ال� � � ��دن � � � �ي� � � ��ا ب� � �ت� � �ط � ��وي � ��ره‬

‫وأص� � �ب� � �ح � ��ت ل � � �ب �ل��اد م � �ع � �م ��وره‬

‫وع � �ش � �ن� ��ا يف ع � � � � ��زّ ه ويف خ�ي��ره‬

‫وامث� � � � � � ��رت الش� � � �ج � � ��ار يف ب � � � ��روره‬

‫وذق� � �ن � ��ا م � ��ا ط� ��اب� ��ت ت� �ب ��اش�ي�ره‬

‫�ب ش � ��وره‬ ‫ث � ��م ح � �ك� ��م يل ص � ��اي � � ٍ‬

‫ري� � � ��س ال� ��دي� ��ره‬ ‫وه� � ��و خ �ل �ي �ف��ه ّ‬

‫م� � ��ع ع� � �ي � ��ال ال � � �ع� � ��ود وص� � �ق � ��وره‬

‫ك� � � � ّ�م � � � �ل� � � ��وا ب � � ��ال� � � �ع � � ��ز ل� � �م� � �س �ي��ره‬

‫�ور ع� � �ل� ��ى ن� � � � ��وره‬ ‫وا ك � � � �ت � � � �م � � ��ل ن� � � � � � � � ٍ‬

‫رب وت� � �ق � ��دي � ��ره‬ ‫م � � ��ن ف� � �ض � ��ل ٍّ‬

‫واظ� �ه ��رت ص �ف �ح��ات ب��ال �ص��وره‬

‫اس� �م� �ه ��ا «ال � �غ� ��ر ب� � ّ�ي� ��ه» ام� �ن�ي�ره‬

‫�رة ب � ��ال� � �ط� � �ي � ��ب م� � �ن� � �ش � ��وره‬ ‫ن� � � �ش � � � ٍ‬

‫ت �س �ع��ى ت �ب �غ��ي ال �ف �ك��ر ت �ن��وي��ره‬

‫واص� �ب� �ح ��ت الخ � �ب� ��ار م �س �ط��وره‬

‫يف ورق� � � � �ه � � � ��ا وح� � � �ل � � ��و ت � �ع � �ب �ي�ره‬

‫وأم� � �س � ��ت ال� � �ع � ��ر ب � ��ان م� �س ��روره‬

‫وغ � �ّن ��ىّ يف ع� � ��ايل ال � �ش �ي�ر ط�ي�ره‬

‫�اين س � � � � ��وره‬ ‫ي � � �س � � �ل� � ��م ال � � �ل � � ��ي ب � � � � � � � � ٍ‬

‫وداع� � � � � ��م ال� � � �م� �ش ��روع وم � ��دي � ��ره‬

‫وي� � � ��ا ك� � �ف � ��وف اخل� �ي� ��ر م� �ش� �ك ��وره‬

‫واح � �ت � ��رام� � � � ��ي وك� � � � ��ل ت � �ق� ��دي� ��ره‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫‪33‬‬

‫بحر الونة حنين على ظهور اإلبل وغناء عند جر السفن‬ ‫الشعبية اليت اختص هبا أهل‬ ‫قصيدة الونّ ة هي من القصائد‬ ‫ّ‬ ‫اإلمارات وبعض المناطق المجاورة من ُعمان دون غريها من‬ ‫المناطق األخرى يف اخلليج واجلزيرة العربية‪.1‬‬ ‫ّ‬ ‫غنايئ يغلب عليه الصبغة احلزينة‪ ،‬ولهذا‬ ‫وحلن‬ ‫وزن شعري‬ ‫ٌ‬ ‫وهو ٌ‬ ‫والتوجع‪ُ ،‬قلِ بت‬ ‫التأوه‬ ‫ُس ّمي بالونّ ة‪ ،‬وهي األنّ ة من األنني‪ ،‬وهو‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫األلف ً‬ ‫ُ‬ ‫العامية فقيل‪ :‬ونّ ة بدل أنّ ة‪ ،‬قال ابن منظور‪:2‬‬ ‫واوا يف اللهجة‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َأ َّن الرجل من الوجع َي نُِّ‬ ‫ئ أنينا‪ ،‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫المر ُ‬ ‫يض إىل ُع َّو ِاده‬ ‫َي ْشكو اخلِ‬ ‫اشش ومجَ ْ رى النَّ ْس َعتَ ني كما أ َّن ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫الو ِص ُب أ َّن الرجل َي نُِّ‬ ‫ئ أنّ ا وأنينا وأنانا وأنَّ ة تأ َّوه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫يون هو المتألم من احلب والشوق وفراق األحباب‪،‬‬ ‫والرجل الذي ّ‬ ‫قال األديب الاشعر الكندي مصبح الكندي المرر‪( :‬والونّ ة حسبما‬ ‫ينطق اسمه يف منطقتنا هو شعر الغزل وشعر احلب والهوى‪ ،‬وما‬ ‫أعجبين يف الونّ ة أو الطارج أنه لم يستخدم يف الهجاء؛ ألنّ ه شعر‬ ‫الكلمة احللوة اليت هتدهد القلوب‪ ،‬وتوقظ الماشعر‪ ،‬وترحي القلب‬ ‫والنفس‪ ،‬ومتتع الوجدان)‪.3‬‬ ‫وحلن الونّ ة يغنيه الاشعر لما يكون وحيد ًا يف اخلالء‪ ،‬أو مع رجلٌ‬ ‫آخر‪ ،‬يتناوبون غناء أبيات القصيدة‪ ،‬ويف بعض األحيان تتداخل‬ ‫أصواهتم بعضها ببعض وذلك قبل انهتاء األول بقليل يبدأ الثاين‬ ‫بالغناء‪ ،‬وتغنىّ الونّ ة كذلك عىل ظهور اإلبل‪ ،‬وعند جر السفن والمد‬ ‫يف الغوص‪.‬‬ ‫أسماء الونّ ة‪:‬‬ ‫واجلرة وهي الونّ ة‬ ‫ة‪،‬‬ ‫والردي‬ ‫وللونّ ة أسماء أخرى وهي‪ :‬الطارج‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫جر السفن‪.4‬‬ ‫البحرية تقال عند ّ‬ ‫والظاهر أن البدو الذين اشهترت عهنم قصائد الونّ ة‪ ،‬هم الذين‬ ‫ألن غالب أهل الظفرة يف قديم الزمان‬ ‫أدخلوها يف األغاين‬ ‫البحرية‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫اشتغلوا بالغوص‪ ،‬لما كانت جتارة اللؤلؤ مزدهرة يف منطقة اخلليج‪.‬‬

‫فعالتن مستفعل فاعالت‬ ‫مستفعلن ْ‬ ‫حبرف واحد‪ ،‬ويف بعض‬ ‫األول‬ ‫ٍ‬ ‫فيكون الشطر الثاين أقرص من الشطر ّ‬ ‫األحيان يكون شطر ثالث يتوسط الشطرين الاسبقني‪ ،‬ياسوي تفعيلة‬ ‫واحدة‪ ،‬وذكر احلسن بأن اشعر الظفرة سعيد بن عتيج الهاميل هو‬ ‫ّأول من ابتكر هذا النوع من الوزن المتكون من ثالثة أشطر‪.5‬‬ ‫أقراض الونّ ة‪:‬‬ ‫ولقد مر بأن الونّ ة شعر الغزل واحلب والهوى‪ ،‬وال تستخدم‬ ‫يف الهجاء‪ ،‬وإمنا أقراض الونّ ة هو الغزل وذكر الفراق‪ ،‬ووصف‬ ‫الطبيعة‪ ،‬وذكر األحداث والوقائع اليت جرت يف زمن الاشعر‪ ،‬كتنقل‬ ‫البدو عىل ظهور اإلبل وركوب السفن‪.‬‬ ‫فاشعر الونّ ة جتده تارة ينوح عىل فراق احلبيب وهجره‪ ،‬وتارة‬ ‫يظهر ولعه بالماء واخلرضة والربق والسحب والمطر والعشب‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وأحيانا جيسد حركة اإلبل واألغنام والظباء يف الصحراء وهي تنقب‬ ‫ً‬ ‫عن شجرة خرضاء أو عود يابس‪ ،‬وأحيانا يصف يف شعره الليل‬ ‫الذي ال يبدد سكونه إال هباء القمر يف ليلة البدر‪ ،‬وهو يشدو بوقع‬ ‫ّ‬ ‫واألحبة‪.6‬‬ ‫فيذكره باخلالن‬ ‫النسيم العليل العابر عىل نفسه‬ ‫ّ‬

‫شعراء الونّ ة‪:‬‬ ‫اشهتر يف منطقة الظفرة شعراء فحول كان الغالب عىل شعرهم‬ ‫قصيد الونّ ة‪ ،‬مهنم‪ :‬القايض عيل بن اسلم بوملحا المرر‪ ،‬المولود‬ ‫ً‬ ‫تقريبا‪ ،‬وهو اشعر الظفرة‬ ‫سنة ‪1825‬م‪ ،‬والمتوىف سنة ‪1900‬م‬ ‫وقاضهيا‪ ،‬وكان من رجال الشيخ زايد بن خليفة آل هنيان حاكم‬ ‫أبوظيب (‪1909-1855‬م)‪.‬‬ ‫كان وقت القيظ يسكن يف حمرض عتّ اب يف ليوا‪ ،‬ويف الشتاء‬ ‫يسكن بادية الظفرة‪ ،‬طلب العلم يف مكة وبالد البحرين‪ ،‬ومن‬ ‫قصيده عىل وزن الونّ ة قوله‪:‬‬

‫وزن الونّ ة‪:‬‬ ‫والوزن الشعري للونّ ة هو كما ذكره الدكتور غساّ ن احلسن‪:‬‬

‫شرَ ْ تا المينَ ّ الساّ ري يل م احلزْ م َ‬ ‫اجنشع‬ ‫يلمود اجتمع‬ ‫بات يلوب الذواري يف ُ‬ ‫لونا حيَ دت ارساري إال النّ اظر دمع‬ ‫الدار وتبع‬ ‫قبيل ُع َمر لغفاري عاف ّ‬

‫رسم االثر جبماري لني العقل انزتع‬ ‫ّ‬ ‫واثر عىل لهباري َرسم احلب وشنع‬ ‫عابد له خشع‬ ‫ليس احلب اختياري كم ْ‬ ‫أهسى ولو هو جاري ما َميزّ ما ركع‬ ‫يا ّلباس المراري ما عنكم مندفع‬ ‫اشم الطاري وين اجليب اندلع‬ ‫يلني‬ ‫ّ‬ ‫ابن عتيج‪:‬‬ ‫سعيد بن راشد بن عتيج الهاميل‪ ،‬من المحياشت‪ ،‬والمولود يف‬ ‫(حوايا) يف بطانة ليوا سنة ‪1875‬م‪ ،‬والمتوىف سنة ‪1919‬م‪ ،‬ويعرف‬ ‫بابن عتيج‪ ،‬وهو من كبار شعراء الظفرة‪ ،‬وغلب عىل شعره قصيد‬ ‫الونّ ة‪ ،‬من ذلك قوله‪:‬‬ ‫ص��ـ��ـ��ـ��اح ب َ����زق����ر ل��م��ن��ـ��ـ��ـ��ادي خب��������ط��������وف��������ه ي����������وم ال�����س�����ف�����ن ب���ت���ش���ل‬ ‫غم ـ ــس ع�ل�ى ل��ف��ـ��ـ��ـ��وادي ب������ال������ك������وف������ه وال وادع������ـ������ـ������ه ب���احل���ـ���ـ���ـ���ـ���ـ���ل‬ ‫ّ‬ ‫وي����ن اق���م���ري ل��م��ج��ادي م�������ا ش����وف����ه يل ن�����������������������������وره م���������ع����ت����زل‬ ‫ل ــي مسـ ـ ـج ــين ودادي ب�����ش�����ف�����وف�����ه ع ّ‬ ‫��������ل��������ه ع�������ق�������ب ال���ّن���هّ�������ل‬ ‫��������ي��������ح��������ن ل������ق������ذل‬ ‫م‬ ‫ال������ل�����ي ق������ب������ل م�����ت�����ب�����ادي الح��������������وف��������������ه إن‬ ‫ّ‬ ‫ل������ويل وج������ف ل���م���ع���ادي ب������س������ي������وف������ه ع�������ن وص�����ل�����ه�����م ب����وص����ل‬ ‫������������������ص ج ّ‬ ‫ب�����������و ّ‬ ‫�������ل������ادي م��������زه��������وف��������ه ع�����ي�����ن�����ه ه��������دهب��������ا م���ظ���ل‬ ‫مخ ٍ‬ ‫ه������و ج�����اع�����د األهن����������ادي يل ش�����وف�����ه ي����������ن����������م����������از أو ي�������ع���ت���زل‬ ‫ت���دع���ي ح���ال���ك ن���ف���ادي م������اص������وف������ه ال�����������ع�����ي�����ن م��������������ن ت��ش��ه�����ل‬ ‫ً‬ ‫أيضا شعراء‬ ‫والقصيدة طويلة نكتفي مبا ذكرناه مهنا‪ ،‬وهناك‬ ‫ً‬ ‫بعضا مهنم الكندي‬ ‫غري ما ذكرنا اشهتروا كذلك بقصيد الونّ ة‪ ،‬ذكر‬ ‫مصبح الكندي –رمحه الله‪ -‬يف كتابه (ديوان الونّ ه) الذي أصدره‬ ‫سنة ‪1986‬م‪ ،‬ويعترب ّأول ديوان يصدر يف قصائد الونّ ة‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫وقليل من ُّ‬ ‫الشعراء يف وقتنا احلارض من نظم قصيده عىل هذا‬ ‫ِّ‬ ‫أتوجه إىل الشعراء وأحهثم بأن حيافظوا‬ ‫الفن من الشعر‪ ،‬ولهذا‬ ‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫عىل تراهثم العريق‪ ،‬ويقوموا بقصيدة الونّ ة ويعيدوا لها رونقها‬ ‫ً‬ ‫جزءا من‬ ‫المتأللئ‪ ،‬ويسعوا يف إحياهئا قبل اندثارها؛ ألهنا متثل‬ ‫تراث المنطقة الواجب علينا المحافظة عليه بإبرازه وإظهاره للناس‬ ‫بشكله األصيل‪ ،‬وصورته اجلميلة‪.‬‬

‫الناقة ورد الجميل‬ ‫الناقة هذا المخلوق العجيب الذي ذكره الله تعإىل ليبينّ للناس‬ ‫اإلب ِل َ‬ ‫كيف ُخلِ َق ْت}‪ ،‬فهي مع‬ ‫عظيم قدرته فقال‪{ :‬أفال‬ ‫َ‬ ‫ينظرون إىل ِ‬ ‫ضخامة ِخ ْلقهتا إال أن الله تعإىل ّ‬ ‫سخرها لعباده‪ ،‬ومع ارتفاع ظهرها‬ ‫ّ‬ ‫ذللها سبحانه وتعإىل لهم وجعلها حتمل حمِ لها باركة ثم تهنض به‪،‬‬ ‫وقد ذكرها سبحانه وتعإىل يف عدة مواضع يف كتابه العزيز يبينّ‬ ‫فضل هذه الناقة وأن فهيا منافع كثرية‪ ،‬من ذلك ركوب ظهرها يف‬ ‫السفر‪ ،‬ومحل المتاع علهيا‪ ،‬ورشب ألبأهنا وأكل حلومها‪ ،‬وصناعة‬ ‫المالبس وبيوت الشعر من وبرها‪ ،‬واالنتفاع جبلودها وظلوفها‪.‬‬ ‫{ومن األنعام حمَ ُ َ‬ ‫وف ْر ً‬ ‫ول ًة َ‬ ‫اش}‪ ،‬واإلبل من احلمولة اليت‬ ‫قال تعإىل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫حيمل علهيا المتاع‪.‬‬ ‫{واألنعام َ‬ ‫ومناف ُع ومهنا‬ ‫خل َقها لكم فهيا ِد ْف ٌء‬ ‫وقال تعإىل‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫تحَ‬ ‫تأكلون‪ ،‬ولكم فهيا جمَ َ ٌ‬ ‫ون وحنيَ َتسرْ َ ُحون‪ ،‬و ِم ُل أثقالكم‬ ‫ال حنيَ ُت ِرحيُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫لرؤوف رحيم}‪.‬‬ ‫س َّإن َّربكم‬ ‫إىل ٍ‬ ‫بلد لم تكونوا بالغيهِ إال ِب ِش ِّق األنْ ُف ِ‬ ‫سقيكم مما يف بطوهنا‬ ‫وقال تعإىل‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫لعبرْ َ ًة ُن ِ‬ ‫{وإن لكم يف األنعام ِ‬ ‫ِ‬ ‫منافع كثريةٌ ومهنا تأكلون}‪.‬‬ ‫ولكم فهيا‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫وكانت الناقة أنفس ما يكون عند العرب قدميا‪ ،‬بل كان بعضهم‬ ‫يعتين هبا أكرث مما يعتين بأهله وولده‪ ،‬وسبب ذلك ألفة الناقة‬ ‫وحهبا لصاحهبا‪ ،‬فهي رفيقه يف سفره‪ ،‬وأنيسه يف غربته‪ ،‬وقد‬ ‫سماها العرب (سفينة الصحراء)؛ ألن البدوي الذي يعيش يف‬

‫مكان إىل مكان‪ ،‬أو السفر بأهله‬ ‫الصحراء ال يستطيع التنقل من‬ ‫ٍ‬ ‫وأمتعته من دون الناقة‪ ،‬فالناقة تستطيع نقل األمحال الثقيلة‪،‬‬ ‫والميش يف الصحراء القاحلة مدة مثانية أيام من غري ماء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عظيما يف اسلف‬ ‫نفعا‬ ‫وقد نفع الله أهل هذه المنطقة بالناقة‬ ‫ً‬ ‫قدميا ال جيدون ما يأكلونه فكانت‬ ‫األزمان‪ ،‬ذلك لما كان الناس‬ ‫الناقة تؤمن لهم غذاءهم من حلمها ورشاهبم من لبهنا‪ ،‬وتعزُّ صاحهبا‬ ‫ومتنعه عن الطلب من الناس أو أن يكون عالة علهيم‪ ،‬ولهذا قال‬ ‫ُ‬ ‫(اإلبل عزٌّ ألهلها)‪.‬‬ ‫صىل الله عليه وسلم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ومازال أهل الظفرة يعتنون هبذه الناقة ويكرموهنا ردا للجميل‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وعرفانا بفضلها‪ ،‬وقد اجتهت حكومتنا الرشيدة المتمثلة يف‬

‫صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة‬ ‫حفظه الله‪ ،‬والفريق أول سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل‬ ‫عهد أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات المسلحة حفظه الله‪،‬‬ ‫ومتابعة حثيثة من الشيخ محدان بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم يف‬ ‫المنطقة الغربية حفظه الله‪ ،‬يف تعزيز مكانة الناقة‪ ،‬وحثت مالك‬ ‫اإلبل عىل االعتناء هبا والمحافظة عىل سالالهتا األصيلة‪ ،‬وأقامت‬ ‫لذلك المهرجانات والماسبقات يف وسط الدولة ويف أطرافها‪.‬‬ ‫تبدل‪ ،‬وأنعم الله علينا باخلريات‪،‬‬ ‫وإن كان الزمان تغيرّ ‪ ،‬واحلال ّ‬ ‫باق يف قلوب‬ ‫واستبدلت الناقة بالسيارات‪ ،‬إال أن حب الناقة ٍ‬

‫أهلها مهما تغيرّ الزمان‪ ،‬وأقول يف الناقة‪:‬‬ ‫إن رعت يا زيهنا باطراف سيل‬ ‫من شوف حسنات الدالل‬ ‫حتيي اعروق الفواد اليل قتيل‬ ‫وتسحرك لكن من السحر احلالل‬ ‫يا عرب ّ‬ ‫حطوا لها من سلسبيل‬ ‫الرشاب البارد العذب الزالل‬

‫* باحث في التاريخ والتراث المحلي‬

‫«الغربية في أسبوع» زارتها في المستشفى لالطمئنان عليها‬

‫عذابة المزروعي نجمة المهرجانات ذاكــــــــــــــــ‬

‫مريم القبيسي‬

‫عطر المساء في دلما‬ ‫اعتدنا يف طفولتنا أثناء اللعب يف الماسء أن هتب‬ ‫علينا راحئة عطر ممزية لدرجة أهنا تصل إىل داخل‬ ‫(احلوي)‪ ,‬فنخرج لـرنى ذلك الرجل العجوز بعصاه‬ ‫ً‬ ‫بشتا ويظهر من حتت غرتته‬ ‫النحيله مييش هبدوء مرتديا‬

‫شعره األمحر الذي لطالما اعتقدنا بأنه حقيقي!!‬ ‫المثري يف األمر أننا كنا نود رسم هذه اخلزعبالت عنه‬ ‫رغم إدراكنا أهنا ليست حقيقية ‪,‬فكنا نصدق كل ما‬ ‫يقال عنه من قصص خيالية ومن تلك القصص أنه لو‬ ‫أخذنا خصلة من شعر هذا الاشيب وزرعناها سوف‬ ‫تظهر شجرة ذهب!!‬ ‫أتذكر وقهتا إين كنت ال أحب ُمدرسة الرياضيات يف‬ ‫الصف الرابع فاعتقدت بأن شجرة الذهب هذه سوف‬ ‫ختلصين مهنا بطريقة ما!!‬ ‫كم بنينا من اآلمال عىل شجرة الذهب اليت انتظرناها‬ ‫احلمدلله أهنا لم تنبت شعرة الاشعر بيات بن كليب‬ ‫الهاميل الله يرمحه‪.‬‬ ‫يف مرة دعا بيات الله يرمحه والدي للعاشء فأخذين‬ ‫والدي معه‪ ,‬لم يكن عىل السفرة سوانا وكعادة األطفال‬ ‫أكلت وأنا اسكتة‪.‬‬ ‫لكن بعد االنهتاء من العاشء قال أيب‪ :‬طيب حلم‬ ‫احلمس!! يقصد حلم السالحف‪....‬فشعرت بألم يف‬ ‫بطين أو تصنعته من قوة الصدمة ‪.‬‬ ‫فلو كنت أعلم لما أكلت‪..‬المهم يف اليوم التايل‬ ‫أضفت قصة خيالية جديدة عن الاشعر وهو أنه يأكل‬ ‫السالحف رغم أن الكثري يأكلونه ولكن حنن عىل قولة‬ ‫القائل ننتظر دقة عيل بن جليب الله يرمحه‪.‬‬ ‫أنا متأكدة أن كل طفل يف التسعينيات يف حارتنا‬ ‫حلم بإمتالك سيارة بن جليب الزسوكي الصفراء (باب‬ ‫واحد) لدرجة أننا اسيقظنا ذات صباح وكانت تسبقه‬ ‫ليلة عاصفة ممطرة فوجدنا تلك السيارة قد سقطت‬ ‫فوقها شجرة ضخمة بعد أن رضهبا الربق أو جراء‬ ‫العاصفة ال أذكر بالضبط‪.‬‬ ‫من القصائد اليت قالها بيات يرمحه الله يف امرأة اعتاد‬ ‫المرور علهيا صباحا للسالم ورشب القهوة ويف يوم ما‬ ‫لم يذهب فصادفته تلك المرأة يف أحد بيوت احلي‬ ‫فقالت له‪ :‬ها بيوت ماييتنا الضحى تتقهوى؟‬ ‫فرد‪ :‬مريت عنج امعدي ‪..‬شقحت سبع بيوت‬ ‫يا بو هدب مسودي‪..‬ال تسميين بيوت‬ ‫الله يرمحك يا بيات‪..‬‬

‫لإلعالن وتغطية مناسباتكم االجتماعية‬ ‫يرجى التواصل على العناوين التالية ‪:‬‬

‫‪052 821 39 47‬‬

‫‪aljewa@ aljewa.ae‬‬

‫هناك حيث تتآلف األنامل مع النخلة لتحتضن كنوز هذا الموروث‬ ‫الغانم باخلري خملدة مايض األجداد مبنتجات تراثية جند أناملها الصغرية‬ ‫البيضاء وكفوفها احلانية اليت خط فهيا الزمن خطوطه ونقش علهيا‬ ‫جمموع سنواته‪ ،‬إهنا الوالدة عذابة حممد المزروعي اليت أطلق علهيا‬ ‫أهايل مدينــة زايد جنمة مهرجان ــات الغربية باعتبارها ً‬ ‫رمزا معنويا من‬ ‫رموز الرتاث والموروث الش ــعيب يف شخصها وحديهثا وإبداع أناملها‪.‬‬ ‫تعيش الوالدة عذابة المزروعي يف المنطقة الغربية يف مدينة‬ ‫زايد ولها ‪ 3‬حفيدات قامت برتبيهتن عىل أهمية المحافظة الرتاث‬ ‫اإلمارايت وعلمهتن صناعة التيل وصناعة الرسود والسعف وأيضا‬ ‫صناعة الرباقع اليت تلبهسا أمهاتنا يف الوقت احلارض‪.‬‬ ‫الوالدة عذابة المزروعي لم تكن شخصية عادية بل كانت فردا‬ ‫ً‬ ‫ماسهما يف حتقيق أهداف مهرجانات الغربية فكانت حترص عىل‬

‫الماشركة المستمرة يف مهرجان ليوا للرطب يف مجيع دوراته وكذلك‬ ‫مهرجان مزاينة الظفرة احلدث األ كرث هشرة عىل الصعيدين المحيل‬ ‫واخلليجي‪.‬‬ ‫عذابة المزروعي سعيدة بدورها يف حفظ الرتاث المادي والمعنوي‬ ‫لدولتنا وكانت تتفاخر بأصالة ما تصنعه من منتجات وتقدمه كهدايا‬ ‫لزوار المهرجانات من األجانب والاسحئني الذين حيرصون عىل المرور‬ ‫علهيا والتقاط الصور التذكارية معها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مجيال فهي‬ ‫تراثيا‬ ‫موروثا‬ ‫الوالدة عذابة المزروعي محلت يف جعبهتا‬ ‫ٌ‬ ‫حريصة عىل التواجد اليومي يف المهرجانات الرتاثية اليت تقام يف‬

‫المنطقة الغربية عىل وجه اخلصوص دون كلل أو ملل حىت أصبحت‬ ‫مرضب مثل رائع من مناذج احلب والوالء والوفاء لوطن زايد‪ ,‬فكانت‬ ‫جتذب اجلميع جبميل حديهثا المطرز بالوصايا واحلكم واألمثال‬ ‫والقصائد الشعبية‪.‬‬ ‫عذابة المزروعي جنمة مهرجانات الغربية عرفها اجلميع من خالل‬ ‫ً‬ ‫دامئا خري سفري للموروث الرتايث‬ ‫اطاللهتا بالقنوات الفضائية فهي‬ ‫هبوية وطنية واضحة المعالم‪.‬‬ ‫الوالدة عذابة المزروعي اليت تبلغ من العمر حاليا ‪ 85‬من عمرها‬ ‫لها ماشركات واسعة يف مهرجانات مهمة مضموهنا إحياء الرتاث‬ ‫اإلمارايت العريق حىت لقبت بنجمة المهرجانات‪.‬‬ ‫تعشق القصيد ويف دكاهنا المتألق الذي حيتوي يف كل ركن‬ ‫من أركانه عىل قطعة مثينة تعود إىل الرتاث اإلمارايت مع حفيداهتا‬ ‫وصديقاهتا تتبادل معهن القصيد وسط جو من الفرحة واحلنني‬ ‫إىل المايض‪.‬‬ ‫وهناك يف مهرجان مزاينة الظفرة لهذا العام ومبحل رقم ‪109‬‬ ‫بالسوق الشعيب تواجدت السيدة عذابة المزروعي خالل االسبوع‬ ‫االول من المهرجان حاملة بني يدهيا نسيج المايض وهبجة احلارض‬ ‫تستقبل زوار المهرجان بكل ترحاب ويف مطلع االسبوع الثاين‬ ‫للمهرجان ويف حملها الصغري وبني (اجلفري والمجبة) داهمهتا االالم‬ ‫المفاجئة بال موعد يف امجل سويعات عطاهئا ليتم نقلها إىل مستشفى‬ ‫مدينة زايد لتلقي العالج الالزم‪.‬‬

‫تحمل في داللتها كل المعاني نحو غد مشرق‬

‫األعراس الجماعية ‪ ..‬تقليد اجتماعي ودعامة‬ ‫عىل هنج القائد المؤسس يسري األبناء‪ ،‬وعىل درب اخلري‬ ‫يواصلون المسرية ويف نفس االجتاه يصوبون البوصلة ‪.‬‬ ‫هي مسرية خري تدخل الفرح والرسور عىل قلوب من يسري‬ ‫يف طريقها‪ ،‬فقد وضع المغفور له بإذن الله تعاىل الشيخ زايد‬ ‫بن سلطان آل هنيان اللبنة االوىل يف رصح االمة وأقام أول عرس‬ ‫مجاعي ليس يف دولة اإلمارات فحسب وامنا يف العالم امجع ليسري‬ ‫عىل هنجه األبناء ليرتمجوا ذلك وبصدق تعاليم ديننا االسالمي‬ ‫السمحة اليت تدعو إىل التكافل والرمحة وماسعدة الشباب‬ ‫واألخذ بأيدهيم وهم يف أول الطر يق‪.‬‬ ‫ويف هذا السياق أكد سمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان ممثل‬ ‫احلاكم يف المنطقة الغربية حرص صاحب السمو الشيخ خليفة‬ ‫بن زايد آل هنيان رئيس الدولة حفظه الله والفر يق أول سمو‬ ‫الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل‬ ‫للقوات المسلحة عىل دعم األعراس اجلماعية واليت تصب يف‬ ‫مصلحة أبناء الوطن وتعيهنم عىل بناء أرس جديدة تنعم باالستقرار‬ ‫األرسي والرتابط االجتماعي‪.‬‬ ‫جاء ذلك خالل االحتفال بالعرس اجلماعي الاسدس ألبناء‬ ‫المنطقة الغربية الذي هشده سموه مؤخرا واشرك فيه ‪ 21‬اشبا‬ ‫من كافة مدن المنطقة الغربية بتنظيم من ديوان ممثل احلاكم يف‬ ‫المنطقة الغربية وبدعم من أدنوك ورشكاهتا ومؤسسة التنمية‬ ‫األرسية‪.‬‬ ‫سمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان عرب عن كل المعاين اليت‬ ‫ميكن قراءة داللهتا حينما يتعلق األمر بالعرس اجلماعي حيث قال‬ ‫سموه إن تنظيم العرس اجلماعي الاسدس يف المنطقة الغربية‬ ‫ينطلق من اإلميان العميق برضورة دفع مسرية الشباب حنو الغد‬ ‫المرشق وحسن رعايهتم باعتبارهم لبنة البناء ودعامة المستقبل‬ ‫وعنرصا اجتماعيا فعاال نتطلع من خالله إىل آفاق الغد المرشق‪.‬‬ ‫سمو الشيخ محدان بن زايد ربط ايضا العرس اجلماعي‬ ‫بالمنطقة الغربية واالحتفاالت والمناسبات السعيدة الىت‬ ‫تهشدها اإلمارات‪ ،‬كما أاشر سموه إىل انه من مين الطالع ان‬ ‫يأيت العرس اجلماعي مزتامنا ايضا مع فوز سمو الشيخة فاطمة‬ ‫بنت مبارك « أم اإلمارات » رئيسة االحتاد الناسيئ العام الرئيسة‬ ‫األعىل لمؤسسة التنمية األرسية رئيسة المجلس األعىل لألمومة‬

‫والطفولة جبائزة رئيس اللجنة األولمبية الدولية لهذا العام‬ ‫جلهودها يف رعاية رياضة المرأة يف اإلمارات ومنطقة اخلليج‪،‬‬ ‫االمر الذي يؤكد أن االسس اليت أراسها المغفور له بإذن الله‬ ‫الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان «طيب الله ثراه» تؤيت مثارها‬ ‫اليوم وتعود باخلري والمنفعة عىل اإلمارات وأهلها وذلك من أجل‬ ‫مستقبل زاهر ألبناهئا الذين هم عماد الوطن ومستقبله‪.‬‬ ‫سمو الشيخ محدان بن زايد أكد أيضا أن االهتمام باألرسة‬ ‫رضورة وطنية جيب األخذ هبا إلعداد جيل وطين واعد يتحمل‬ ‫مسؤولية البناء االجتماعي وحيافظ عىل نقاء رسيرته ويعزز تفرده‬ ‫باخلصائص اليت متزي هبا المجتمع يف دولة اإلمارات وفق الرتبية‬

‫ــــــــــــرة للماضي وبهجة الحاضر‬

‫لقطة من السوق الشعيب لمهرجان الظفرة ويف اإلطار صورة الوالدة عذابة المزروعي‬

‫لبناء مستقبل األسرة اإلماراتية‬

‫واآلداب السمحة المستمدة من الدين اإلسالمي احلنيف‪.‬‬ ‫مصداقا لقول الرسول صىل الله عليه وسلم «من ال يشكر الناس ال يشكر‬ ‫الله» فقد حرص العراسن من جانهبم عىل إرجاع الفضل ألهله حيث أكدوا‬ ‫أن هذه المناسبة االجتماعية المهمة أصبحت ذات داللة ممزية ألبناء الدولة‬ ‫المقبلني عىل الزواج‪ ،‬وترمجة عملية لمكاسب عديدة حققهتا الهنضة التنموية‬ ‫الاشملة اليت هشدهتا الدولة خالل السنوات الماضية‪ ،‬بقيادة صاحب‬ ‫السمو رئيس الدولة‪.‬‬ ‫العراسن أوضحوا أن هذه التظاهرة االجتماعية المتمزية من أهم عالمات‬ ‫جناح االسرتاتيجية االجتماعية‪ ،‬واليت هتدف إىل تشجيع زواج المواطنني من‬ ‫مواطنات وخفض نسب الطالق ومعاجلة ظاهرة تأخر سن الزواج وماسعدة‬

‫الشباب عىل تكوين أرس مستقرة ومتماسكة اسهمت يف دعم عمليات‬ ‫التنمية الاشملة بالدولة‪.‬‬ ‫من أجل ذلك فقد حرص العراسن وذووهم عىل توجيه الشكر لسمو‬ ‫الشيخ محدان بن زايد آل هنيان لدعمه المتواصل ومتابعته احلثيثة لألعراس‬ ‫اجلماعية بالمنطقة الغربية‪ ،‬مؤكدين أن تلك اجلهود أمثرت تنظيم سلسلة من‬ ‫ً‬ ‫نظرا لقناعة أولياء األمور والشباب باجلدوى االقتصادية‬ ‫األعراس اجلماعية‬ ‫واالجتماعية لهنج هذه األعراس‪.‬‬ ‫وكانت األعراس اجلماعية اليت هشدهتا المنطقة الغربية يف اآلونة األخرية‬ ‫قد هشدت جناحا كبريا أهسم يف ز يادة أعداد الشباب الماشركني فهيا وإقباال‬ ‫واضحا من الراغبني يف الزواج من خمتلف مدن المنطقة الغربية للماشركة يف‬ ‫األعراس اجلماعية اليت تقام بتوجهيات من صاحب السمو الشيخ خليفة بن‬ ‫زايد آل هنيان رئيس الدولة «حفظه الله» ودعم الفر يق أول سمو الشيخ حممد‬ ‫بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات المسلحة‪،‬‬ ‫وبرعاية سمو الشيخ محدان بن زايد آل هنيان ممثل احلاكم يف المنطقة الغربية‪.‬‬ ‫األعراس اجلماعية اليت يرشف عىل تنظيمها ديوان ممثل احلاكم يف المنطقة‬ ‫الغربية وبالتعاون مع عدد من اجلهات احلكومية واخلاصة أهسمت يف بناء أكرث‬ ‫من ‪ 200‬أرسة مستقرة خالل األعراس اخلمسة الماضية منذ انطالق العرس‬ ‫اجلماعي األول الذي بلغ عدد الماشركني فيه من شباب المنطقة يف غيايث‬ ‫ومدينة زايد والسلع وجز يرة دلما والمرفأ وليوا ‪ 59‬اشبا ‪ ..‬فيما اشرك‬ ‫يف العرس اجلماعي الثاين ‪ 30‬عر ياس ‪ ..‬و يف الثالث ‪ 40‬عرياس ويف الرابع‬ ‫‪ 31‬ويف الرابع ‪ ..‬فيما بلغ عددهم يف العرس اجلماعي اخلامس ‪ 39‬عرياس‪.‬‬ ‫ومن هذا المنطلق ميكن القول انه اذا كانت الر يادة يف نظر البعض هي‬ ‫كشف علمي أو اجناز اقتصادي‪ ،‬فإن آخر ين ينظرون الهيا من زاوية أخرى‬ ‫وهي البعد االجتماعي والديين وكيفية المحافظة عىل تراث ومايض االجداد‪.‬‬ ‫من خالل هذه الرؤية ميكن النظر إىل فكرة االعراس اجلماعية اليت انطلقت‬ ‫من اإلمارات لتجد صداها يف معظم الدول العربية واالسالمية‪.‬‬ ‫فالعرس اجلماعي يف مضمونه هو جتسيد لعالقة الراعي بالرعية والقائد‬ ‫بشعبه حيث تتجىل مظاهر احلب والرمحة من جانب القائد لشعبه الذي‬ ‫يبادله حبا حبب ويعاهده عىل الوقوف وراءه صفا واحدا‪.‬‬ ‫العرس اجلماعي يف جوهره هو تأصيل وترمجة للرمحة مبعناها الواسع‬ ‫ومظهر اسالمي جتد صداه رسيعا يف قلوب وعقول وعيون الشعوب اليت‬ ‫ترى وتشعر بصدق قائدها‪.‬‬

‫مجتمعنا‬

‫‪36‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫لألصالة أصابع مخضبة بالحناء‬

‫عتيقة المحيربي ‪ ..‬تراثنا نظام حياة وسلوك نمارســـــــــــ‬ ‫خاص الغربية‬

‫امرأة من الزمن اجلميل‪ ,‬من زمن األصالة‬ ‫ودهن العود المعتق‪ ،‬يف حديهثا عبق من‬ ‫عطر الذاكرة‪ ,‬يأرس الذات‪ ،‬نأشت يف ليوا‬ ‫بالمنطقة الغربية‪ ،‬عندما تقرتب مهنا‬ ‫تشعر باألصالة وتستحرض المايض اجلميل‪،‬‬ ‫وينتابك اإلحاسس بأنك أمام امرأة ال تعرف‬ ‫المستحيل‪ ،‬متسلحة بعزمية ال تلني وبفكر‬ ‫ووعي قل نظريه عند مثيالهتا‪ ،‬إهنا السيدة‬ ‫عتيقة المحرييب إحدى الماشركات يف مهرجان‬ ‫الظفرة لمزاينة اإلبل يف دورته األخرية‪.‬‬ ‫«الغربية يف أسبوع» التقت عتيقة المحرييب‬ ‫وكان معها احلوار التايل‪.‬‬

‫روايــح الـنــود‬

‫المسك‬

‫النأشة والبدايات‬ ‫يف البداية حتدثنا السيدة عتيقة معرفة نفهسا‬ ‫فتقول أهنا عتيقة بنت عيل بن طارش المحرييب‪ ،‬من‬ ‫سكان أبوظيب ولدت ونأشت حتديدا يف مدينة ليوا‬ ‫بالمنطقة الغربية‪.‬‬ ‫للسيدة عتيقة عدة أنشطة وجماالت خمتلفة تعمل‬ ‫فهيا يف حماولة مهنا لماسعدة نفهسا وماسعدة من‬ ‫حولها من أفراد ارسهتا اليت تقدم لهم كل واسئل‬ ‫الدعم والماسندة فتقول عن بدايهتا إهنا كانت‬ ‫يف جمال التجارة يف العطور وفاخرة من الدخون‬ ‫والمعمول حيث تقوم بصنعها بنفهسا وكذلك مزج‬ ‫خليط هذه العطور ومن ثم بيعها والتجارة فهيا أو‬ ‫الماشركة هبا يف المهرجانات الرتاثية اليت تقام عىل‬ ‫مدار العام يف أبوظيب‪.‬‬ ‫تتحدث السيدة عتيقة المحرييب عن المرحلة‬ ‫الالحقة لتجارة الدخون والعطور فتقول أهنا‬ ‫توجهت بعد ذلك إىل جمال زراعة النخيل حيث‬ ‫ياسعدها يف ذلك ابهنا الذي عشق الزراعة هو‬ ‫اآلخر وقام بإناشء أول مزرعة إلنتاج الزجنبيل يف‬ ‫المنطقة الغربية‪.‬‬ ‫تتعدد المحاصيل الزراعية اليت تقوم عتيقة‬ ‫بزراعهتا فهي كالنخيل اليت تنتج نوعيات‬ ‫فاخرة من التمر كاخلالص وغريه‪ ،‬كما هتتم‬ ‫أيضا بزراعة أنواع معينة مثل الفراولة‪ ،‬الليمون‬ ‫والماجنو‪ ،‬وغري ذلك من الزراعات اليت تعلمهتا‬ ‫وعلمهتا البهنا‪.‬‬ ‫بفكر معارص ووعي ملهم لألجيال احلالية‬ ‫والقادمة تقول السيدة عتيقة المحرييب إهنا تؤمن‬ ‫أن الرتاث ليس أغنية نتغىن هبا لكنه نظام حياة‬ ‫وسلوك منارسه يف حياتنا عىل أرض الواقع‪ ،‬وعن‬ ‫جماالت إبداعها تقول المحرييب أهنا ابتكرت نظاما‬ ‫ممزيا للري يوفر أكرث من ‪ ٪ 90‬من المياه‪ ،‬وعن‬ ‫هذا النظام تقول إنه نظام ري مايئ يسمى «بالزراعة‬ ‫المائية» ويوفر تقريبا ما يزيد عن ‪ 90‬يف المائة من‬ ‫المياة المستخدمة‪.‬‬ ‫وتضيف السيدة عتيقة عن هذا النظام فتقول‬ ‫انه يشكل نظاما بيئيا مناسبا وفعاال‪ ،‬حيث يتم‬ ‫توفري خزانات مياه كبرية تعمل أوتوماتيكيا بإعادة‬ ‫فرز وترشيح المياة مرة أخرى واستخدامها من‬

‫بقلم‪ :‬ليالي‬

‫ً‬ ‫واصفا‬ ‫يقول اشعرنا الكبري يعقوب احلامتي‬ ‫ومتغنيا بعبق المسك‪:‬‬ ‫جيّ ن الليل من جعده هتايا‬ ‫شذاه المسك يل من فاح ريه‬ ‫عدد نسناس ورياح جذايا‬ ‫هنيه‬ ‫بعبريالمسك وأصناف ّ‬ ‫وحيذو حذوه يف ذلك الاشعر صالح بن حممد‬ ‫المطوع الكتيب‪:‬‬ ‫وأهدي لربع عجلوا ب الماشمي‬ ‫مسك وزباد وغايل فالماسمي‬ ‫حقيقة ال أعرف السبب يف هذا االرتباط بني‬ ‫«المسك والزبادة» فال يعقل أن تكون القافية هي‬ ‫السبب فقط! رمبا يكون ذلك لمدى تقارب الروائع‬ ‫وامزتاجها كذلك بني المسك والزباد ورمبا أيضا‬

‫جديد‪ ،‬و بالتايل ال يتم هدر هذه المياه بدون فائدة‬ ‫كما هي احلال يف نظم الري المعتادة يف المزارع‪،‬‬ ‫مشرية إىل ان هذا النظام يعتمد عىل تدوير المياه‬ ‫والمحافظة علهيا من الهدر‪.‬‬ ‫داعمة للجميع‬ ‫وفيما يتعلق مبن ياسعدها أو ياسندها من‬ ‫أبناهئا أو أفراد عائلهتا فيما تقوم به من أعمال سواء‬ ‫يف الزراعة أو يف التجارة أو يقيض لها حواجئها فتقول‬ ‫السيدة عتيقة إهنا يف احلقيقة ال تنتظر دعما من‬ ‫أحد غري الله سبحانه وتعإىل‪ ،‬واحلكومة لم تقرص‬ ‫ولله احلمد‪ ،‬مشرية إىل أهنا تسعى دامئا عىل تشجيع‬ ‫األخرين عىل القيام بكل ما هو جديد ومفيد من‬ ‫أجل خدمة أنفهسم ومن ثم خدمة الوطن الذي‬ ‫ينتظر من كل منا أن حيافظ عليه ويصونة وال يكون‬ ‫هذا إال باجلد واالجهتاد يف األعمال عىل اختالف‬ ‫أنواعها وأشكالها‪.‬‬ ‫وعن ماشركهتا يف مهرجان الظفرة لمزاينة االبل‬ ‫بدورته األخرية تقول السيدة عتيقة إن هذه الماشركة‬ ‫تعترب الثالثة لها يف هذا المهرجان الرتايث‪ ،‬مشرية إىل‬ ‫أهنا حريصة عىل الماشركة يف معظم المهرجانات‬ ‫الرتاثية اليت تقام مثل مهرجان مزاينة التمور والرطب‬ ‫وغريه من الفعاليات اليت تقام من أجل إحياء الرتاث‬ ‫وتعريف األجيال احلالية مبا كان عليه اآلباء واألجداد‪،‬‬ ‫فهي ال تفوت فرصة الماشركة أو التطوع يف كل ما‬ ‫خيدم الرتاث‪.‬‬ ‫تطور المهرجان‬ ‫وفيما يتعلق برأهيا يف مهرجان الظفرة لمزاينة‬ ‫االبل لهذا العام والسوق الشعيب الذي أقيم عىل‬ ‫هامشه تقول السيدة عتيقة المحرييب ان التطور‬ ‫يف هذا المهرجان واضح وملموس من عام آلخر‬ ‫حيث إن القيادة احلكيمة يف دولة اإلمارات العربية‬ ‫المتحدة حترص عىل إظهاره بصورة مرشفة وتليق‬ ‫حبجم المهرجان والماشركة فيه حيث يأيت إىل‬ ‫هذا المهرجان ماشركون من معظم الدول العربية‬ ‫باإلضافة إىل الزائرين والسياح الذين ينقلون عنه‬ ‫إىل بالدهم مشرية إىل أن المهرجان تتوفر فيه مجيع‬ ‫اخلدمات ومقومات النجاح‪.‬‬

‫لتاشبه المصدر الرئييس لكال المادتني‪ .‬يقول بن‬ ‫عتيج الهاميل يف الزباد الذي هو أخن أي أطيب‬ ‫راحئة وجاءت من خنني أي مجيل الراحئة‪:‬‬ ‫قدم حتيايت حروف‬ ‫ومن عقب له ّ‬ ‫أخن مالعنرب ورحي الزبادي‬ ‫فما هو المسك؟ والزباد كذلك الذي تعبق به‬ ‫صفحاتنا اليوم والذي لم يرتكه شعراؤنا القدامى‬ ‫والذين عربوا عن كثري من مفرداهتم بالشعر‪ ،‬وتغنوا‬ ‫جبمال هذه األطياب والنفحات يف أبيات خلدت‬ ‫عىل مر السنني ‪.‬‬ ‫المسك األبيض‪:‬‬ ‫يستخرج من بعض جبال الهند‪ ،‬فلو نظرنا‬ ‫لوجدنا أن األطياب اليت جتلب لنا من الهند كثرية‬

‫حيث التنوع يف العادات والتقاليد‪ ،‬وتواجد الكثري‬ ‫من األعراق المختلفة والعوامل الطبيعية المختلفة‬ ‫لتشكل هذه المواد‪.‬حيث يتكون المسك بصورة‬ ‫طبيعية عندما تتفاعل بعض أنواع صخور اجلرانيت‬ ‫مع تقلبات اجلو من حرارة ورطوبة وأمطار‪ ،‬ومن‬ ‫خالل هذا التفاعل تتكون داخل صخور اجلرانيت‬ ‫كتل صخرية مييل لوهنا إىل اللون األصفر وهي ما‬ ‫تعرف بالمسك األبيض‪.‬‬ ‫المسك األبيض البارد‬ ‫ويستخرج هذا النوع من المسك من بعض‬ ‫جبال أوروبا الباردة‪ ،‬حيث يتكون بصورة طبيعية‬ ‫عندما تتفاعل بعض أنواع صخور اجلرانيت مع‬ ‫تقلبات اجلو من برودة وأمطار ‪.‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫‪37‬‬

‫شيمة‬

‫ـــــــــه على أرض الواقع‬

‫د‪ .‬ميثاء الهاملي‬

‫يس وفجر ليوا‬ ‫تفتح أجفاهنا المثقلة بالنعاس‪ ،‬تلسعها برودة‬ ‫يناير فتتشبث (بالمطرح)* تشعر حبنان راحئة جدهتا‬ ‫و(المخمرية )* المعتقة جبانهبا‪،‬‬ ‫المضمخة بدهن العود‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫التصاقا هبا‪ ،‬يتسلل‬ ‫تسحب جسدها الصغري لزتداد‬ ‫لسمعها صوته العذب الممتىلء خشوعا ونداوة‪( ،‬يس‬ ‫ً‬ ‫غيبا بعد صالة الفجر‪ ،‬هذا‬ ‫والقرآن احلكيم)‪ ،‬يتلوها‬ ‫هو منذ فتحت عينهيا عىل الدنيا‪ ،‬راحئة حطب الغىض‬ ‫ُتعطر المكان وتبعث فيه محيمية متأل الروح طمأنينة‪،‬‬ ‫كعادته اليومية منذ سنني شبابه األوىل ُيعد قهوته‬ ‫ً‬ ‫متكئا لكرس‬ ‫(ضوه)*جاعال من ركبته‬ ‫بنفسه ويشعل‬ ‫ّ‬ ‫قطع الغىض قبل وضعها يف (الكوار)* ‪.‬‬ ‫هذا هو الاشعر الراوي النوخذة صاحب (الفاجية)‬ ‫سفينته اليت يعانق هبا اخلليج يف موسم الغوص الذي‬ ‫كان‪ ،‬جدها الذي توىل تربيهتا هو وجدهتا شغفا‬ ‫حبفيدهتم األوىل‪ ،‬قلعهتا األوىل واأل كرث أمانا اليت طوقهتا‬ ‫خوفا من فقدها يف أي حلظة‪ ،‬كربت تلك الطفلة اليت‬ ‫ختتىبء من الربد وقسوة احلياة جبدها وجدهتا‪ ،‬فلم جتد‬ ‫احلياة بعدهم كما كانت تراها من خلف حصهنم المنيع‪.‬‬ ‫قاعة ‪ 4‬جامعة اإلمارات‪ ،‬مدينة المرفأ‪ ،‬ماسق أحكام‬ ‫التجويد‪ ،‬تلك الفتاة تتلو يس بعفوية‪ ،‬فتضج أنفاهسا‬ ‫برحية الغىض وشتاء ليوا‪ ،‬فقد حفظهتا مبكرا بني حضن‬ ‫ً‬ ‫حنانا وصوت جدها ومربهيا األول ‪.‬‬ ‫جدهتا الوارف‬ ‫هكذا هي الرموز العظيمة ال ترحل وترتك اخلواء‬ ‫خيلفها‪ ،‬بل تتخلد فينا ألهنا تزرع مجالها يف نفوسنا‬ ‫وحياتنا لتعلمنا يف كل حلظة أن العمل المثمر هو الذي‬ ‫يبقى وتبقى مثرته جتنهيا كل النفوس اليت حباها الله‬ ‫مبرور أيامها من خالل هذه األيقونات الرائعة للنفوس‬ ‫الاسمية ‪.‬‬ ‫*المطرح ‪ :‬حلاف ثقيل حمشو بالقطن الطبيعي ‪.‬‬ ‫*المخمرية ‪ :‬خلطة من أنواع العطر العريب المعتق‬ ‫ّ‬ ‫والمسك المطحون ‪.‬‬ ‫*ضوه ‪ :‬ناره ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫*الكوار ‪ :‬موقد النار ويصنع من المعدن بأحجام‬ ‫خمتلفة ‪.‬‬

‫ومن خالل هذا التفاعل تتكون داخل صخور‬ ‫اجلرانيت كتل صخرية مييل لوهنا إىل اللون األبيض المائل‬ ‫إىل الصفرة وهي ما تعرف بالمسك األبيض البارد‪.‬‬ ‫المسك األسود‬ ‫ً‬ ‫وتعترب أنىث الغزال الربي كزنا يف عالم العطور!‬ ‫فهي المصدر الوحيد للمسك األسود‪ ،‬حيث يقوم‬ ‫الصيادون المتخصصون مبراقبة أنىث الغزال لفرتة طويلة‬ ‫حىت يتأكدوا من حالهتا الصحية‪ ،‬ويف فصل معني يف‬ ‫السنة يقوم هؤالء الصيادون باصطياد أنىث الغزال الربي‬ ‫مستخرجني من رصهتا المسك األسود الذي يعترب كتلة‬ ‫متجمدة من الدم‪ ،‬وأمجل من ترنم بالمسك وصاغ‬ ‫حروفه بعبق المسك هي اشعرتنا الكبرية فتاة العرب‬ ‫حيث تقول‪:‬‬

‫ب � � � � ��ارد ال � ��نّ � � �س� � �ن � ��اس ب � ��ال � ��نّ � �ف � ��ح األرجي‬ ‫ياب دهن العود بالمسك العبوق‬ ‫وص� � � � � ّ�ل� � � � ��ه م � � �ّن � ���يّ س� � � � ل� � � ��ام ب� � � � ��ه م � � ��زجي‬ ‫ٍ‬ ‫روح دهن العود واألذفر فتوق‬

‫يقول سعيد بن عتيج الهاميل وهو ياشكي صديقه‬ ‫بن سبت ‪:‬‬

‫ي� � � � � � ��اب� � � � � � ��ن س� � � � � �ب � � � � ��ت ال � � � �ه � � � �ب� � � ��اي� � � ��ب‬ ‫م� � � �ه � � � ّ�ف � � ��ه ّي� � � � � � ��ت ب � � � ��ال � � � ��ز ب � � � ��اد ع� � �ب� � ��ور‬ ‫ع � � � � � ��ن وص� � � � �ل� � � � �ه � � � ��م ه � � � � � ��ب ت � � ��اي � � ��ب‬ ‫ال ع � � � � ّ�ف � � � ��ه ب � � �ق � � �ط� � ��ع م� � � �ع � � ��ي احب� � � � ��ور‬

‫وحيذو حذوه كذلك الاشعر حممد بن مخيس‬ ‫المزروعي فيقول‪:‬‬

‫يل ه � � � � � � � �ف� � � � � � � ��ات� � � � � � � ��ه ه � � � � � � � �ب� � � � � � � ��ادي‬ ‫م � � � � � �س � � � � � ��ك وز ب � � � � � � � � � � � � � � � � � ��اد ان � � � � � �ف � � � � � ��اح‬

‫‪38‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫فكرته قائمة على طرح قضايا الشباب في الغربية‬

‫«بجلي» برنامج إبداعي شبابي على قناة يوتيوب‬ ‫حوار ‪ :‬هشاب أمحد‬

‫درويش احلمادي‪ ،‬وعثمان احلمادي‪ ،‬وطارق احلوسين‪ ،‬ثالثة من شباب المنطقة الغربية بيهنم الكثري من القواسم‬ ‫المشرتكة‪ ،‬أهمها الصداقة اليت مجعهتم منذ الصغر‪ ،‬وحب الوطن الذي تغلغل يف أعماقهم‪ ،‬ثم الهواية اليت جعلهتم‬ ‫يفكرون يف إنتاج عمل فين يوطدون من خالله صداقهتم ويردوا به جزءا من مجيل الوطن‪.‬‬ ‫“جبيل” هو االسم الذي اختاروه ليكون عنوانا للربناجم الذي أرادوا من خالله طرح القضايا الشبابية ومعاجلة بعض‬ ‫السلبيات يف المجتمع يف قالب فكاهي‪ ،‬حيث يتناولون الموضوعات بطريقة كوميدية لكي يتقبلها المتلقي دون‬ ‫إحاسس باحلرج‪ ،‬فيضحك لكنه يتعلم أال ُيضحك عليه أحدا‪ ،‬ويكون فيما بعد مادة للنقد أو للسخرية أحيانا‪.‬‬ ‫الغربية يف أسبوع» التقت الشباب الثالثة ليتحدثوا عن جتربهتم وكيف طرأت لدهيم فكرة هذا الربناجم؟‬ ‫وكيف استطاعوا تكوين فريق العمل؟ ولماذا اختاروا «جبيل» ليكون اسما لربناجمهم؟ وما أهم الصعوبات‬ ‫اليت تواجههم؟ وكيف تغلبوا علهيا؟ والكثري غري ذلك تكشفه السطور الالحقة»‪.‬‬

‫رشارة االنطالق‬

‫ف���ر ي���ق «جب��ل��ي» ق���ال���وا إن ال���ف���ك���رة ط�����رأت ع�ل�ى خ��اط��ر‬ ‫دروي���������ش ال��������ذي ط���رح���ه���ا ع��ل��ى ع���ث���م���ان وك�����ان�����ت رشارة‬ ‫االن���ط�ل�اق���ة ث���م ب����دأت ال�ترت��ي��ب��ات واخ���ت���ي���ار ف��ر ي��ق ال��ع��م��ل‬ ‫وال��ت��ج��ه�يزات الفنية إلن��ت��اج ب��رن��اجم فكاهي ه���ادف حيمل‬ ‫قضايا الشباب بشكل عفوي وإلقاء الضوء عىل‬ ‫اإلجيابيات وطرح السلبيات وحماولة عالجها‪.‬‬ ‫ك����ل ف������رد م����ن أف��������راد ال����ط����اق����م ل����ه دور ي���ؤدي���ه‬ ‫ب��ك��ل إت��ق��ان وت��ف��ان وإخ��ل�اص م��ن منطلق أهن��م‬ ‫ي��ق��وم��ون ب��ع��م��ل وط�ن�ي ب��ال��درج��ة األوىل‪،‬‬ ‫يف حم���اول���ة م�نه��م ل��ل��ق��ي��ام ب����دور إجي���ايب‬ ‫لهذا الوطن المعطاء الذي سخر‬ ‫لهم وألمثالهم من الشباب كل‬ ‫أس��ب��اب النجاح ووضعها بني‬ ‫أيدهيم‪ ،‬فمبدأ توزيع األدوار‬ ‫هو مهنجهم يف هذا الربناجم‪،‬‬ ‫ون���ظ���را ألن ط�����ارق احل��وس�ني‬ ‫هو الوحيد فهيم الذي درس‬ ‫يف جمال التصوير واإلخراج‬ ‫وأس���س «‪»Zero Gravity ME‬‬ ‫فقد أس��ن��دت إل��ي��ه مهمة الهندسة الصوتية والتصوير‬ ‫واالخراج‪.‬‬ ‫وع������ن ال����ب����داي����ة ق������ال ال���ش���ب���اب‬ ‫إهن��م جتمعوا وط��رح��وا فيما بيهنم‬ ‫األفكار والمقرتحات واتفقوا عىل‬ ‫مج���ي���ع االس�����ت�����ع�����دادات ال��م��ط��ل��وب��ة‬ ‫ل��ل�ان����ط��ل�اق غ��ي�ر أهن������م غ���ف���ل���وا ع��ن‬ ‫يشء مهم أال وه��و االس���م ال��ذي‬ ‫س�������وف ي���ط���ل���ق���ون���ة ع��ل��ى ال��ب�رن����اجم‬ ‫لكهنم توصلوا إىل اسم وصفوه بالغريب جلذب االنتباه‬ ‫ويف نفس الوقت خيدم فكرة الربناجم فاختاروا «جبيل»‬ ‫نظرا ألهنم من خالل الربناجم يقومون بتسليط الضوء‬ ‫عىل نقطة معينة وإظهارها جلمهور المتابعني‪.‬‬ ‫ال��ط��ر ي��ف يف ه���ذا ال��م��وض��وع أن ه����ؤالء ال��ش��ب��اب‬ ‫ل��م ي��درس��وا االع�ل�ام ول��م تكن ل��دراس�ته��م صلة من‬ ‫ق���ر ي���ب أو م����ن ب��ع��ي��د مب����ا ي���ق���وم���ون ب����ه م����ن خ�ل�ال‬ ‫ب��رن��اجم��ه��م اال ط�����ارق ال���ذي‬ ‫درس التصوير واالخ��راج‪،‬‬ ‫لكهنا الهواية اليت مجعهتم‬ ‫وأوصلهتم إلناشء برناجم‬ ‫عىل اليوتيوب من دون‬ ‫أي دع���م م���ن اي جهة‬ ‫ح����ك����وم����ي����ة أو خ����اص����ه‬ ‫وم��ع ه��ذا فقد أثبتوا جناحهم وق��درهت��م عىل‬ ‫إنتاج حلقات مبستوى عال‪.‬‬

‫ف���ر ي���ق ب���رن���اجم «جب��ل��ي» ي��ع��ت�برون أن��ف�سه��م أرسة واح����دة‬ ‫ن��ظ��را ألهن���م أص��دق��اء م��ن ال��ص��غ��ر وه���و م��ا ك���ان سببا من‬ ‫أسباب جناح برناجمهم‪ ،‬فهم متفاهمون ومتعاونون حيث‬ ‫ً‬ ‫نظرا لعالقة الصداقة اليت‬ ‫يعتربون أنفهسم أرسة واحدة‬ ‫تربطهم منذ الصغر‪.‬‬

‫صعوبات مادية‬

‫وعن الصعوبات اليت تقابلهم يقول درويش احلمادي‬ ‫إهنا صعوبات مادية فقط نظرا ألهنم غري مدعومني من‬ ‫أي ج��ه��ة س�����واء ح��ك��وم��ي��ة أو خ���اص���ة‪ ،‬م��ش�يري��ن إىل أهن��م‬ ‫اشركوا بربناجمهم يف إحدى الماسبقات اليت قامت هبا‬ ‫إح���دى ال�ش�رك���ات يف ال���دول���ة لطلب ال���دع���م‪ ،‬إال ان���ه لم‬ ‫حيالفهم التوفيق ويتم اختيار «جبيل»‪.‬‬ ‫وعن أهم أعمالهم فقال عثمان احلمادي إهنم اشركوا‬ ‫يف فيديو كليب حتت اسم «يا خليفتنا» والذي قدمته‬ ‫رشك�����ة ‪ twofour54‬مب��ن��اس��ب��ة ال����ي����وم ال����وط��ن�ي احل�����ادي‬ ‫واألربعني لدولة اإلمارات‪.‬‬ ‫ع���دد ال��م�شاه��دي��ن ل��ـ«جب�لي» ع�لى ال��ي��وت��ي��وب يف ت��زاي��د‬ ‫ي����وم����ا ب���ع���د ي�������وم‪ ،‬وع�������دد ال��م��ع��ج��ب�ين ب����ه ك��ث�ر ح���ي���ث ي��ت��م‬ ‫ط��رح احللقات بدقة عالية ومب��ه��ارة فائقة توضح موهبة‬ ‫ه���ؤالء ال��ش��ب��اب ال���ذي مح��ل��وا ع�لى عاتقهم راسل���ة ارادوا‬ ‫أن ي���وص���ل���وه���ا اىل ك����ل ال��م��ه��ت��م�ين‬ ‫ب��ال��ق��ض��اي��ا ال��ت�ي ي��ق��وم��ون ب��ط��رح��ه��ا‬ ‫من خالل برناجمهم‪.‬‬ ‫وم�����ع اق����ت���راب ان��ت�ه����اء ال���م���وس���م‬ ‫األول ل�برن��اجم «جب�ل�ي» أص��ب��ح أح��د‬ ‫أهم ال�براجم اليوتيوبية الناجحة يف‬ ‫ه���ذا ال��م��ج��ال وم���ن ق��ب��ل م��واه��ب‬ ‫إماراتية وهو ما جعل عثمان احلمادي يقول «لن نوقف‬ ‫الربناجم يف هذا الموسم وسوف نستمر يف الموسم الثاين‬ ‫بالرغم من الصعوبات المادية المكلفة»‪.‬‬

‫أهم أعمالهم‬ ‫فيديو كليب «يا خليفتنا»‬ ‫وقدمته شركة‬ ‫‪twofour54‬‬

‫مفاجأة‬

‫وعن جديدهم وأهم األعمال اليت سوف يقومون هبا‬ ‫ق��ال ك��ل م��ن دروي���ش وع��ث��م��ان إن األي���ام ال��ق��ادم��ة سوف‬ ‫حت�����م�����ل م������ف������اج������أة اسرة أله��������ايل‬ ‫ال��م��ن��ط��ق��ة ال��غ��ر ب��ي��ة ع���ام���ة وم��دي��ن��ة‬ ‫المرفأ عىل وجه اخلصوص‪.‬‬ ‫ويف هناية احلديث أعرب شباب‬ ‫«جب������ل�����ي» ع�������ن خ������ال������ص ش����ك����ره����م‬ ‫ل���م���ت���اب���ع�ي�ه���م‪ ،‬م����ش��ي�ري����ن اىل أهن����م‬ ‫ً‬ ‫دامئا من اجل هذا الوطن الغايل وأن‬ ‫يتطلعون لألفضل‬ ‫راسلهتم وطنية وعفوية وهادفة لشباب هذا الوطن‪.‬‬

‫الهواية جمعتهم‬ ‫وأوصلتهم إلطالق‬ ‫برنامج على اليوتيوب‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫عيىس احلمادي‬

‫هيوى التصوير الفوتوغرايف منذ الصغر‪ ,‬واشرتك يف‬ ‫المنتديات من أجل التعرف عىل المصورين وإبداعاهتم‬ ‫والتعلم مهنم‪ .‬وكانت أول كامرة اقتناها يف عام ‪،2005‬‬ ‫حيث بدأ بتصوير اللحظات اليت هيواها وعىل رأهسا تصوير‬ ‫الصقور والمواقع االثرية‪ ،‬وصحراء الغربية‪ ،‬وحبرها‪ .‬ويف عام‬ ‫‪ 2011‬عمل بوظيفة مصور فوتوغرايف يف بلدية المنطقة‬ ‫ُ‬ ‫فخرا كونه أول مواطن يف المنطقة‬ ‫الغربية‪ ،‬زاده العمل‬ ‫ُ‬ ‫رسميا وبدائرة حكومية‪.‬‬ ‫الغربية حيرتف التصوير الفوتوغرايف‬

‫الماسبقات‬

‫‪ 2009‬المركز الثالث ‪ -‬مباسبقة هوييت وطين‪.‬‬ ‫‪ 2012‬المركز االول‪ -‬ماسبقة الغربية بعداست مبدعة‪.‬‬ ‫‪ 2012‬الميدالية الذهبية ‪ -‬جائزة الصورة العربية (‪)SBI‬‬ ‫ماسبقة اإلمارات للتصوير الفوتوغرايف الدورة الاسبعة‪.‬‬ ‫حصلت عىل العديد من الهشادات التقديرية‪.‬‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪39‬‬

‫‪40‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫رواية للناشئة ضمن مناهج تعليم األطفال في سويسرا‬

‫رواية للناشئة ضمن مناهج تعليم األطفال في سويسرا‬

‫في خانة ْال َيك إليوجين‬

‫«قصص غريبة من المدرسة العجيبة»‬

‫تعد رواية «يف خانة اليك» إليوجني‪ ،‬من‬ ‫روايات الناشئة‪ ،‬وحتكي الرواية القصرية‬ ‫هذه قصة المدينة الوادعة الهادئة اليت‬ ‫يعمل مجيع أهلها‪َ ،‬‬ ‫ليل هنار‪ ،‬يف مصنع‬ ‫العلب الذي أنأشه رجل الصناعة الرثي‬ ‫رودوي‪ ،‬الذي يتحكم جبميع مناحي‬ ‫ْ‬ ‫احلياة فهيا‪ ،‬تبدأ الطفلة اسشينكا بطرح‬ ‫أسئلة تبدويف ظاهرها مبنهتى الباسطة‪،‬‬ ‫لكن اجلميع‪:‬‬ ‫وتطلب لها أجوبة بسيطة‬ ‫ّ‬ ‫العائلة والمدرسة وأهل المدينة من‬ ‫اجليد‬ ‫ّ‬ ‫العمال يصابون باالرتباك‪ ،‬فالسؤال ّ‬ ‫هيز القناعات الاسئدة ويزحزح األفكار‬ ‫اجلامدة‪ .‬وتتوإىل سلسلة من التحوالت‬ ‫ّ‬ ‫المتوقعة بفعل تلك األسئلة اليت‬ ‫غري‬ ‫استقروا‬ ‫تدفع اجلميع إىل إعادة النظر فيما‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫المعلبة»‪ .‬براءة الطفولة‪،‬‬ ‫عليه يف حياهتم «‬ ‫الفضول المعريف‪ ،‬ماسوئ المجتمع االسهتالكي‪ ،‬روح التضامن‪ ،‬تلك بعض القضايا‬ ‫وبعمق وذكاء كبريين‪ .‬هذه أول‬ ‫اليت تثريها هذه الرواية الممتعة بلغة رشيقة ومرحة‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كبريا‪..‬‬ ‫جناحا‬ ‫المؤلف للناشئة وقد القت‬ ‫يتوجه هبا‬ ‫رواية‬ ‫ّ‬

‫يقدم هذا الكتاب كما ميكن أن يالحظ من العنوان جمموعة من القصص الغريبة حيث ترتك‬ ‫ً‬ ‫بعيدا إىل عالم من اخليال‪ ،‬ولكنه خيال من طبيعة خمتلفة‪ ،‬فال‬ ‫الشخصيات الواقع خلفها وحتلق‬ ‫وجود للسحر والسحرة وال تتدخل فيه القوى اخلارقة‪ .‬إنه عالم المدرسة العجيبة‪ ،‬المدرسة اليت‬ ‫ً‬ ‫طابقا وليس فهيا طابق تاسع عرش‪ .‬والعجيب ليس فقط بناء المدرسة إمنا ما‬ ‫بنيت خطأ بثالثني‬ ‫حتول تالميذها إىل تفاحات‪ ،‬والنامئون يتعلمون أكرث من أشد التالميذ‬ ‫المعلمة‬ ‫حيث‬ ‫حيدث فهيا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫بزي تالميذ‪ ،‬بل‬ ‫انتباها‪ .‬يف المدرسة العجيبة تدخل الفرئان الميتة وهي ترتدي المعاطف متنكرة ّ‬ ‫ً‬ ‫وتتكلم أيضا‪ .‬والطفلة الصغرية حتاول بيع أصابع رجلهيا‪ ،‬والكثري من القصص الطريفة‪.‬‬ ‫تبدوالقصص للوهلة األوىل جمرد قصص فكاهية تثري الضحك‪ ،‬وخاصة بال واقعيهتا وخلوها‬ ‫من المنطق‪ ،‬إال أهنا حتتوي بني السطور عىل الكثري من احلقائق‪ ،‬والكثري من العرب والدروس‪ ،‬فقصة‬ ‫الطفلة بييب ً‬ ‫تعرف الفن بطريقة يفهمها‬ ‫مثال اليت ترسم برسعة فائقة ولكهنا ال متلك أي مزية فنية‪ّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫جيدا‪ .‬وقصة مايرون الذي كان أفضل رئيس للصف ولكن حسب رؤيته هووليس حسب‬ ‫الطفل‬ ‫ما يراه اآلخرون‪ ،‬فإسعاف كلبة زميلته كان برأيه أهم بكثري من إشعال وإطفاء النور يف غرفة الصف‪.‬‬ ‫لسعات البعوض إىل أرقام للتخلص من ألمها يف قصة دانا‪ ،‬فهويشء‬ ‫أما حتويل‬ ‫مهم قد ال يفهمه الطفل بعمقه‪ ،‬لكن يكفي لوتعلم أن يتغلب عىل‬ ‫ألمه بالتفكري يف يشء آخر‪ .‬أما كايث اليت تعتقد بأن أحدا ً ال حيهبا‪،‬‬ ‫استطاعت أن تثبت صحة اعتقادها رغم أهنا عىل خطأ‪ .‬إهنا حياة‬ ‫األطفال بكل ما فهيا من خيال وختيالت وفكاهة‪.‬‬ ‫ما ميزي هذه القصص هوابتعادها عن األسلوب المعتاد الذي‬ ‫ً‬ ‫درواس مبارشة لتجسيد قيمة إجيابية ما‪ .‬فتنفرد القصص‬ ‫حيمل‬ ‫هنا بأهنا أقرب إىل طريقة تفكري األطفال والناشئة فتقدم له التسلية‬ ‫والفائدة من خالل حبكة بسيطة تناسبه‪.‬‬

‫مطلوب‬

‫لإليجـــار‬ ‫جممع ‪ 12‬فيال أول ساكن‬

‫للبيع‬ ‫أراضي جتارية‬ ‫أراضي سكنية‬ ‫للبيع ف�ل��ل جت��اري��ة يف‬ ‫املنطقة الغربية‬ ‫هـاتف ‪ - 0502240567 / 0503265765 / 028840870‬فـاكس ‪028840871‬‬

‫مبادرات رئيس الدولة مرحلة متميزة لســـــــــــ‬

‫جسور‬ ‫مريم المرر‬

‫‏مفتاح الحياة‬ ‫منذ بداية اخللق واإلناسن فطر عىل المالحظة والتعلم ‪،‬ففي‬

‫قصة قابيل وهابيل أبناء سيدنا ادم عليه السالم‪ ،‬عندما قتل‬ ‫قابيل أخاه هابيل لم يعرف ماذا يفعل به فهو أول قتيل من‬

‫البرش عىل األرض‪ ،‬فأرسل الله غرابني قتل أحدهما اآلخر فقام‬ ‫الغراب وحفر حفرة يف األرض مبنقاره ووضع الغراب الميت‬

‫وقام حيثو عليه الرتاب‪ ،‬فالحظ قابيل الغراب وتعلم منه دفن‬ ‫أخيه‪ ،‬فالفطرة هي أول مصادر التعلم‪.‬‬

‫ومن مصادر التعلم كذلك ما حييط باإلناسن من أفراد فهو‬

‫يتعلم من والديه والمجتمع الذي يعيش فيه‪ ،‬ومربط الفرس‬

‫عندما يقوم اإلناسن بتعليم ذاته‪ ،‬ألهنا هي المسلك الرئييس‬

‫لتفسري نأشة السلوك وتكوين الشخصية ولها دور مهم يف كثري‬ ‫من الميادين التطبيقية‪٠‬‬

‫فيجب عىل اإلناسن االنتباه لما يتعلم‪ ،‬فهناك علوم أاسسية‬

‫جتب عىل الفرد مثل تعلم ما جيب عليه يف دينه اإلسالمي وما‬ ‫حيرم عليه‪ ،‬ليعبد الله حق عبادته‪ ،‬فهو خلق لهذه الراسلة‬

‫العظيمة‪ ،‬قال تعإىل‪«:‬وما خلقت اجلن والالنس إال ليعبدون»‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مثال تعلم اللغة العربية والطب‬ ‫ومن العلوم الفرعية‬

‫والهندسة للعمارة األرض فالعلوم كثرية‪...‬‬

‫ُّ‬ ‫الناس ثالثة‪:‬‬ ‫بن أيب طالب ‪ -‬ريض الله عنه ‪:-‬‬ ‫يقول‬ ‫عيل ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫أتباع ِّ‬ ‫ّ‬ ‫كل‬ ‫اع‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫وهمج‬ ‫جناة‪،‬‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫م‬ ‫ومتعل‬ ‫‪،‬‬ ‫رباين‬ ‫فعالم‬ ‫ٌ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ناعق‪ ،‬مييلون مع ّ‬ ‫كل رحي‪ ،‬لم يستضيئوا بنور العلم‪ ،‬ولم يلجأوا‬

‫إىل ركن وثيق‪.‬‬

‫فما من حادثة‪ ،‬حتدث أو أمر مير بنا إال ووجدت الثالثة‬

‫أصناف ومزيهتم‪ ،‬عرفت من هو العالم الرباين‪ ،‬وعلمت من‬

‫مثلت المبادرات والتوجهيات اإلناسنية لصاحب السمو الشيخ‬ ‫خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة "حفظه الله " لماسعدة‬ ‫ودعم الشعب الباكستاين‪..‬نبع عطاء ومهنجا إناسنيا متمزيا عنوانه‬ ‫التضامن والتكاتف بني القيادة السياسية والشعب اإلمارايت جتاه‬ ‫إخواهنم يف باكستان‪.‬‬ ‫وجتلت هذه الصورة اإلناسنية بأروع معانهيا بتوجهيات صاحب‬ ‫السمو رئيس الدولة بـإطالق المرشوع اإلمارايت لماسعدة باكستان‬ ‫لتقديم ماسعدات إناسنية وتنموية مبارشة بصورة حضارية متطورة‬ ‫ومبهنجية حديثة لتنفيذ المبادرات والمرشوعات اليت أمر هبا ألبناء‬ ‫مجهورية باكستان اإلسالمية إميانا من سموه بأن العمل اإلناسين‬ ‫الفاعل والمؤثر يقوم عىل مرشوعات تنموية تهنض مبستوى األرس‬ ‫والفئات الضعيفة وتنفعها وتوفر لها دخال ثابتا يعيهنا عىل مواجهة‬ ‫ظروف احلياة الصعبة‪.‬‬ ‫ويعترب المرشوع اإلمارايت لماسعدة باكستان أحد أهم الماشريع‬ ‫المتمزية يف باكستان لما قدمه من أفكار ورؤى تنموية ناجحة حيث‬ ‫أصبحت اليوم حديث الرأي العام الباكستاين ومصدر إعجاب وفخر‬ ‫للجميع وتفوق مباشريعه التنموية عىل مجيع المنظمات والمؤساست‬ ‫الدولية من حيث القدرة عىل التخطيط والتنفيذ واإلجناز مقرتنا‬ ‫مبفهوم حديث يف اإلدارة والمتابعة واإلرشاف عىل تنفيذ الماشريع‬ ‫عىل أكمل وأفضل مستوى يف العمل وأرىق معايري اجلودة يف اإلجناز ‪.‬‬ ‫ومن عوامل النجاح األخرى اليت حازت إعجاب الرأي العام‬ ‫الباكستاين هي الدقة يف اختيار نوعية الماشريع وحتديد المناطق‬ ‫المستفيدة مهنا والفئات المنتفعة خبدماهتا واستخدام أفضل‬ ‫المواصفات احلديثه يف جتهزي وتأهيل هذه الماشريع‪..‬‬ ‫فيما اسهم المرشوع اإلمارايت اإلناسين يف إحداث نقلة نوعية‬ ‫وكبرية يف حياة سكان إقليم خيرب خبتواخوا ومناطق جنوب وزيرستان‬ ‫وباجور من خالل تركزيه عىل تنفيذ الماشريع التنموية اليت تدعم‬ ‫البنية التحتية وتعزز قدرة السكان المحليني يف خمتلف األقاليم والقرى‬

‫الباكستانية وماسعدهتم عىل جتاوز المصاعب المعيشية والظروف‬

‫االجتماعية واالقتصادية اليت يواجهوهنا وتؤمن لهم بيئة حضارية حديثة‬ ‫يف مجيع المجاالت االجتماعية واالقتصادية والتعليمية والصحية‪..‬‬

‫ويتضمن المرشوع اإلمارايت لماسعدة باكستان خطة تنموية اشملة‬

‫خلدمة جمتمع وسكان مناطق إقليم خيرب خبتوخنوا ومناطق جنوب‬

‫المتعلم عىل سبيل النجاة‪ ،‬ومزيت الهمج الرعاع الذين يتبعون‬

‫كل ناعق ليس لهم أصل يعضون عليه‪.‬‬

‫وهنا أحب التنويه إىل موضوع مهم حيث أننا نعيش يف‬

‫زمن التطور والتكنولوجيا وتتوفر لدينا مجيع الواسئل والطرق‬ ‫لدفع عجلة التعلم والتعليم‪ ،‬لكن هناك أشخاص يقومون بنرش‬

‫معلومات غري صحيحة عرب الشبكة العنكبوتية أو عن طريق‬ ‫الهواتف الذكية‪ ،‬فالناس تنجرف برسعة أمام هذا التيار الهائل‬ ‫من المعلومات وتقوم بالنرش بدون التحقق والتثبت من صحة‬

‫ما يقال‪.‬‬

‫فيجب عىل اإلناسن أن يراقب الله فيما يتعلم وينرش فهو‬

‫مسؤل عن ذلك يوم القيامة‪.‬‬

‫فالسبيل الوحيد للخروج من هذا التيار هو التعلم الصحيح‬

‫فهو المصباح الذي ييضء لك الطريق‪.‬‬

‫ً‬ ‫أخريا كل عام ووطننا وقيادتنا وشعب اإلمارات خبري‪.‬‬

‫بلدية الغربية تعلن نتيجة مسابقة أجمل مخيم‬ ‫بمهرجان ليوا الدولي‬ ‫أعلنت بلدية المنطقة الغربية ممثلة يف خميمها مبوقع مهرجان‬ ‫ليوا الدويل الذي ينظمه نادي أبوظيب للسيارات والدراجات‬ ‫‪ 2012‬ـ ‪ 2013‬نتيجة ماسبقة أمجل خميم بالمهرجان اليت نظمهتا‬ ‫البلدية هبدف المحافظة عىل مجال ورونق وأرضية المهرجان خالل‬ ‫فعاليات المهرجان‪.‬‬ ‫وقال حممد مخيس المزروعي مدير إدارة اخلدمات البيئية‬ ‫واالجتماعية باإلنابة ورئيس جلنة البلدية الماشركة يف المهرجان إن‬ ‫عدد الماشركني يف الماسبقة بلغ ‪ 50‬خميما مبوقع احلدث ‪..‬وذلك‬

‫ضمن ماشركة البلدية يف المهرجان‪.‬‬

‫وأسفرت الماسبقة عن فوز خميم مبارك خلفان المنصوري يف‬

‫المركز األول بنسبة ‪ 72‬بالمائة ‪ ..‬والمركز الثاين خميم أمحد سيف‬ ‫راشد المقعودي بنسبة ‪ 59‬بالمائة والمركز الثالث خميم سعود‬

‫إبراهيم المحرزي بنسبة ‪ 56‬بالمائة ‪..‬‬

‫وقدم حممد المزروعي اجلوائز للفائزين وقام بتكرميهم حبضور‬

‫عدد من أعضاء اللجنة المرشفة‪.‬‬

‫«مرور العين» ّ‬ ‫ً‬ ‫تفاديا للحوادث‬ ‫يحث على االلتزام بإرشادات منطقة الصندوق األصفر‬ ‫دعا قسم مرور ودور يات العني يف مدير ية المرور والدور يات‬ ‫برشطة أبوظيب قائدي المركبات إىل االلزتام باإلراشدات المرور ية‬ ‫المرتبطة مبنطقة الصندوق األصفر ومهنا إفاسح المجال‬ ‫للمركبات القادمة من االجتاهات األخرى للعبور طالما كان‬ ‫ً‬ ‫اسلكا ‪ ..‬مؤكدا أن الوقوف داخل المنطقة المخططة‬ ‫ماسرها‬ ‫يشكل خماطر كبرية عىل المركبات اليت تعرب الاشرع ويتسبب يف‬ ‫ازدحام وعرقلة حركة السري ووقوع حوادث مرور ية جسيمة‪.‬‬ ‫وكان فر يق من «مرور العني» واصل تنفيذ مبادرة التوعية‬ ‫المرور ية اليت تنظمها «مرور أبوظيب» هبدف تعز يز الثقافة‬ ‫المرور ية عند الاسئقني والتعر يف مبخاطر الوقوف يف‬ ‫الصندوق األصفر‪.‬‬ ‫وقال الرائد صالح عبدالله احلمريي رئيس قسم مرور ودور يات‬ ‫العني باإلنابة إن المبادرة تضمنت توز يع «الربوشورات»‬ ‫والكتيبات اخلاصة باحلملة يف األماكن العامة والطرقات الرئيسية‬ ‫يف المدينة وخصوصا عىل التقاطعات المرور ية اليت تهشد‬ ‫ً‬ ‫ازدحاما مرور ًيا يف خمتلف األوقات‪.‬‬

‫ــــــــــاحة العطاء اإلنساني في باكستان‬

‫وزيرستان وباجور من خالل تنفيذ ماشريع تنموية حيوية يف جماالت التعليم‬

‫والصحة والمياة والطرق واجلسور بتكلفة إمجالية بلغت ‪ 113‬مليون دوالر أمريكي‪.‬‬ ‫ويتم تنفيذ المرشوع اإلمارايت لماسعدة باكستان بالتعاون مع قيادة اجليش‬

‫الباكستاين واجلهات احلكومية الرسمية بناء عىل دراسة ميدانية متكاملة الحتياجات‬

‫مناطق إقليم خيرب خبتوخنوا ومناطق جنوب وزيرستان وباجور حيث روعي فهيا‬

‫معايري علمية ودميوغرافية لتحديد التوزيع اجلغرايف لهذه الماشريع يف المدن‬ ‫والقرى بصورة مثالية‪..‬وبفضل التوجهيات والمبادرات اإلناسنية الكرمية لصاحب‬ ‫السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان تقف دولة اإلمارات العربية المتحدة اليوم‬ ‫يف مقدمة ركب الدول الماحنة والداعمة لقضايا الشعوب اإلناسنية وتعترب ركنا‬ ‫من أركان المواجهة الدولية لتخفيف آثار األزمات والكوارث بفضل مبادراهتا‬ ‫اإلناسنية والزتامها األخاليق جتاه الضحايا والمتأثرين مهنا ‪.‬‬ ‫ويرسخ المرشوع اإلمارايت لماسعدة باكستان الذي بلغ عامه الثاين من العمل‬ ‫اإلناسين والتنموي هذه القناعة والهنج اإلناسين الرشيد لدولة اإلمارات العربية‬ ‫المتحدة وقيادهتا الرشيدة عىل اسحات العطاء اإلناسين بتوفري حياة حضارية‬ ‫للماليني من أبناء الشعب الباكستاين الصديق من خالل بناء وتشييد الماشريع‬ ‫التعليمية والصحية وماشريع الطرق واجلسور وماشريع المياه ‪.‬‬ ‫وميثل هذا الدعم المتواصل من القيادة الرشيدة امتدادا لهنج ومسرية المغفور‬ ‫له الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان «طيب الله ثراه» يف هذا اجلانب اإلناسين‬ ‫والذي ما زالت آثار أياديه البيضاء مبا قدمه من ماسعدات إناسنية وتنموية‬ ‫ماثلة اليوم برموز بارزة يف مجيع بقاع مجهورية باكستان اإلسالمية وبني مجيع أبناء‬ ‫الشعب الباكستاين‪.‬‬ ‫وتضمن المرشوع االمارايت لماسعدة باكستان العديد من المرشوعات ىف‬ ‫خمتلف المجاالت التنموية احليوية ففي جمال المرشوعات التعليمية ويف إطار‬ ‫االهتمام بتطوير جمال التعليم تم بناء وجتهزي ‪ 53‬مرشوعا تعليميا حديثا يف إقليم‬ ‫خيرب خبتوخنوا ومناطق جنوب وزيرستان وباجور تشمل ‪ 43‬مدرسة و ‪ 10‬كليات‬ ‫علمية ومعاهد فنية وتقنية ويستفيد مهنا ‪ 30‬ألف طالب وطالبة يف مجيع‬ ‫المراحل الدراسية ‪.‬‬ ‫ويف جمال المرشوعات الصحية تم تبين إناشء وجتهزي وصيانة سبع‬ ‫مستشفيات وعيادات يف إقليم خيرب خبتوخنوا ومناطق جنوب وزيرستان وباجور‬ ‫توفر الرعاية الصحية للناسء واألطفال كركزية أاسسية لصحة األرسة إضافة‬ ‫إىل اعتماد إناشء مستشفيني منوذجيني خمصصني لعالج الناسء واألطفال‬ ‫وحاالت الوالدة والطوارئ وهما «مستشفى الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان»‬ ‫و «مستشفى الشيخة فاطمة بنت مبارك»‪.‬‬

‫نادي تراث االمارات يختتم فعاليات ملتقى السمالية الوطني‬

‫اختتمت إدارة األنشطة يف نادي تراث اإلمارات فعاليات «ملتقى السمالية‬ ‫الوطين» الذي أقيم برعاية سمو الشيخ سلطان بن زايد آل هنيان ممثل صاحب‬ ‫السمو رئيس الدولة رئيس نادي تراث اإلمارات ضمن برناجم احتفاالت النادي‬ ‫مبناسبة اليوم الوطين الـ ‪.41‬‬ ‫وكان الملتقي قد انطلق يف ‪ 16‬ديسمرب المايض حتت شعار «اإلمارات وطن‬ ‫الريادة والتمزي» مباشركة مجيع طالب وطالبات مراكز النادي المختلفة واشتمل عيل‬ ‫العديد من الفعاليات الرتاثية والثقافية واالجتماعية وورش العمل فضال عن تنظيمه‬ ‫للمسرية الرتاثية «روح االحتاد» وختصيصه األسبوع الثاين لطالبات مركزي أبوظيب‬ ‫والسمحة الناسئيني ليصبح ملتقى للعائالت يف جزيرة السمالية‪.‬‬ ‫وشكلت فعالية المقناص آخر فعاليات الملتقى حيث وفد العديد من طالب‬ ‫مراكز أبوظيب والسمحة والعني اىل سيح الوثبة الذي نظمت فيه الفعالية وكان يف‬ ‫استقبالهم حممد سعيد المنصوري مدير مركز الوثبة الذي أاشد كثريا حبماهسم‬

‫واقبالهم عىل هذه الرياضة الرتاثية‪.‬‬ ‫وقدم المنصوري للطالب رشحا عن أدوات المقناص كالمخالة وهي الكيس‬ ‫المصنوع من القطن الذي حيتفظ الصقار بداخله مبا يقتنصه من صيد و»الربقع»‬ ‫وهو غطاء من اجللد يوضع عىل وجه الصقر و»المنقلة» وهي الدرع الوايق للصقار‬ ‫من خمالب الصقر والذي حيمله به عىل يده‪.‬‬ ‫كما تعرف الطالب إىل «بالسبوق» وهو اخليط الذي تربط رجل الصقر بأحد‬ ‫ً‬ ‫مربوطا يف الوكر أو يف المنقلة وهو‬ ‫طرفيه ويثبت الطرف اآلخر بالمرسل الذي يكون‬ ‫اجلزء الثاين المكمل إلحكام القبض عىل الصقر من الوثوب أو الهرب اىل جانب‬ ‫العديد من المفردات الرتاثية المحلية‪.‬‬ ‫من جانبه اكد حممد أمحد المرزويق مدير مركز أبوظيب أهمية رياضة الصيد‬ ‫بالصقور ورضورة احلفاظ علهيا وممارسهتا‪ ..‬مشريا اىل ان ذلك يشكل أحد األهداف‬ ‫االسرتاتيجية الدارة األنشطة يف النادي يف اطار سعيه لتعزيز وتنمية الهوية الوطنية‪.‬‬

‫منوعاتنا‬

‫‪44‬‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫تـغــريــدات‬ ‫للمشاركة والمقترحات‪twitter@aljewaculture :‬‬

‫الدكتور‪ :‬علي بن تميم‬

‫الكاتب ‪ :‬سلطان العميمي‬

‫الكاتبة ‪ :‬عائشة سلطان‬

‫الكاتبة ‪ :‬كلثم عبداهلل‬

‫«الغـربيـــة في أســـبوع» في عيون األدباء والمثقفين‬ ‫حظي العدد األول من «الغربية يف أسبوع» الذي‬ ‫صدر بالزتامن مع احتفاالت الدولة باليوم الوطين‬ ‫الواحد واألربعني لالحتاد بصدى واسع بني خمتلف‬ ‫أواسط المجتمع‪.‬‬ ‫مع صدور العدد األول من صحيفة «الغربية يف‬ ‫أسبوع» توالت تعليقات القراء واألدباء والمثقفني‬ ‫سواء عىل مواقع التواصل االجتماعي «فيس بوك‬ ‫وتويرت» أو غريها‪ ،‬كلهم مجعهم قاسم مشرتك واحد‪،‬‬ ‫هو أن «الغربية يف أسبوع» ولدت عمالقة لتنافس‬ ‫وبقوة يف جماالت متعددة أهمها رصد اخلرب وتسليط‬ ‫الضوء حول المنطقة الغربية وما يدور فهيا من‬ ‫فعاليات وأنشطة عامة وأدبية وثقافية‪.‬‬ ‫«الغربية يف أسبوع» حظيت بصدى طيب عند‬ ‫كل من وقعت بني يديه نظر ًا ألهنا التجربة األوىل‬ ‫المتخصصة واليت هتتم بشؤون المنطقة الغربية‬ ‫التابعة إلمارة أبوظيب‪ ،‬خاصة األدباء والمثقفني‬ ‫وأصحاب الأشن الفكري يف الدولة الذي حرصوا عىل‬ ‫إبداء آراهئم يف هذا المولود اجلديد الذي كما قلنا‬ ‫ً‬ ‫ومنافاس رشيفا يف جمال األدب والفكر‬ ‫ولد عمالقا‬ ‫والثقافة والمجتمع‪.‬‬ ‫لم تكن الغربية يف أسبوع مبعزل عن قضايا المجتمع‬ ‫بل عىل العكس متاما فإن من أهم أولوياهتا طرح‬ ‫ومناقشة القضايا المجتمعية اليت يعيهشا أهلنا يف‬ ‫المنطقة الغربية وحماولة تسليط الضوء علهيا‪.‬‬ ‫أيضا الغربية يف أسبوع حريصة عىل متابعة وتغطية‬ ‫مجيع األحداث والفعاليات والمهرجانات الرتاثية اليت‬ ‫تقام عىل مدار العام يف المنطقة الغربية اليت تعد أرضا‬ ‫خصبة لمثل هذه الفعاليات نظر ًا لما متتلكه المنطقة‬ ‫من مقومات سياحية وتراثية وثقافية وغري ذلك الكثري‬ ‫فقيادة الدولة الرشيدة تويل تلك المنطقة عناية خاصة‬ ‫واهتماما كبريا‪.‬‬ ‫تقدم الغربية يف أسبوع عرب أبواهبا المختلفة العديد‬

‫من الموضوعات اليت هتم يف المقام األول المواطن عىل‬ ‫أرض المنطقة الغربية فهي متفردة يف هذا المجال‬ ‫وغري مسبوقة إليه وسوف تنافس بقوة وبرشف يف‬ ‫جمال الصحافة المقروءة مقدمة بني يد القارئ وجبة‬ ‫أسبوعية دسمة من الفكر واألدب والسياحة والثقافة‬ ‫والتارخي وكل ما هيم أبناء المنطقة الغربية من مواطنني‬ ‫ومقيمني عىل حد سواء‪.‬‬ ‫يف عالم مواقع التواصل االجتماعي‪..‬حظيت‬ ‫صحيفة الغربية بنصيب وافر من التغريدات‬ ‫والتعليقات اليت يديرها إماراتيون وخليجيون وعرب‬ ‫وجاءت تلك التغريدات يف جمملها لتشيد بالفكرة وهو‬ ‫ما خلق حلقة تفاعل وتواصل بني الكثري من الكتاب‬ ‫والمثقفني والمغردين وبني أرسة التحرير‪.‬‬ ‫التغريدات والمنشورات اليت قدمها المثقفون‬ ‫والقراء عن «الغربية يف أسبوع» عىل الفيس بوك وتويرت‬ ‫مجيعها تبارك صدور «الغربية يف أسبوع» وتشد عىل‬ ‫أيدي القامئني علهيا من أجل السري قدما فيما بدأوه‬ ‫اسئلني الموىل عز وجل التوفيق للصحيفة والقامئني‬ ‫علهيا الذين محلوا عىل عاتقهم من خالل هذه الصحيفة‬ ‫رد ولو جزء قليل من مجيل الوطن الذي غمر القايص‬ ‫والداين باخلري‪.‬‬ ‫ومن أهم المقوالت اليت قيلت عن صحيفة الغربية‬ ‫تلك اليت غرد هبا الدكتور عىل بن متيم أستاذ النقد‬ ‫احلديث جبامعة اإلمارات وأمني عام جائزة الشيخ زايد‬ ‫للكتاب ومدير مرشوع كلمة للرتمجة الذي حرص عىل‬ ‫إبداء رأيه يف صحيفة الغربية واضعا بني يدي القامئني‬ ‫علهيا نصيحة من أجل استكاشف عالم المنطقة‬ ‫الغربية فقال عىل حاسبه الشخيص عىل موقع التواصل‬ ‫االجتماعي «تويرت» ‪« :‬الغربية يف أسبوع» تشعر بأهنا‬ ‫جزء من يديك‪ ،‬لكن التحقيقات يوىص هبا جدا‬ ‫لنستكشف عمق الغربية»‪ ..‬وأضاف‪« :‬شعرت عندما‬ ‫قرأهتا كم هي قريبة من القلب‪ ،‬يف حجمها وإخراجها‪،‬‬

‫الغربية يف أسبوع شديدة احلميمية»‪ ،‬مشريا بذلك إىل‬ ‫أن الصحيفة هتتم أميا اهتمام بالأشن الداخيل ألهايل‬ ‫المنطقة الغربية الذين هم أهلنا مباضينا اجلميل وتراثنا‬ ‫احلميم‪.‬‬ ‫أما عيل أمحد الكندي المرر المحقق والباحث يف‬ ‫التارخي والرتاث المحيل فقال عىل حاسبه يف تويرت‪ :‬إن‬ ‫«جريدة الغربية تصدر من الغربية وتنطلق من قلب‬ ‫ً‬ ‫مضيفا‪« :‬الصحيفة‬ ‫احلدث وبالتوفيق إن اشء الله»‬ ‫مواكبة جلميع األحداث اليت تقام عىل أرض المنطقة‬ ‫الغربية الىت تزخر بالكثري من الفعاليات اليت تقام عىل‬ ‫مدار العام ما بني فعاليات تراثية وسياحية ومهرجانات‬ ‫وغري ذلك الكثري‪.‬‬ ‫أما األديبة والكاتبة المعروفة عائشة سلطان فباركت‬ ‫صدور العدد األول من صحيفة الغربية يف أسبوع‬ ‫قائلة «ألف مربوك صدور العدد االول من صحيفة‬ ‫الغربية ومهنا لألعىل دامئا إن اشء الله» معربة بذلك‬ ‫عن إعجاهبا بالصحيفة والموضوعات اليت تتناولها‬ ‫بني دفتهيا ‪.‬‬ ‫أما األديبة والاشعرة كلثم عبدالله فحرصت هي‬ ‫األخرى عىل إبداء رأهيا يف صحيفة الغربية يف اسبوع‬ ‫اليت ولدت من رحم جمموعة اجلواء للثقافة والفنون‬ ‫فقالت «‪ ‬اجلواء هذا االسم األلق والعالق يف ذاكرة‬ ‫األدب كطيف مجيل‪ ,‬نبارك لكم إصدار العدد االول من‬ ‫الغربية واكيد ستكون رافدا رائعا للاسحة الثقافية»‪.‬‬ ‫من جانبه قال الاشعر والناقد سلطان العميمي‬ ‫مدير أكادميية الشعر التابعة لهيئة أبوظيب للسياحة‬ ‫والثقافة إنه عندما تصفح «الغربية يف أسبوع» لمس‬ ‫فهيا أقالما إماراتية مرشقة وبارك إصدارها للعدد‬ ‫األول‪ ،‬معربا عن متنياته بالتوفيق للصحيفة والقامئني‬ ‫علهيا‪.‬‬

‫شعرت عندما قرأهتا كم هي‬ ‫قريبة من القلب‪ ،‬يف حجمها‬ ‫وإخراجها‪ ،‬الغربية يف اسبوع‬ ‫شديدة احلميمية‪.‬‬ ‫الدكتور‪ :‬عيل بن متيم‬

‫ألف مربوك صدور العدد‬ ‫االول من صحيفة الغربية‬ ‫ومهنا لالعىل دامئا ان اشء الله‪.‬‬ ‫الكاتبة ‪ :‬عائشة سلطان‬

‫اجلواء هذا االسم االلق والعالق‬ ‫يف ذاكرة االدب كطيف مجيل‪,‬‬ ‫واأل كيد أهنا ستكون رافدا رائعا‬ ‫للاسحة الثقافية‪.‬‬ ‫الكاتبة ‪ :‬كلثم عبدالله‬

‫خميس كل أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪2013‬‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫صفحات نرصد من خاللها ما يدور من أحداث‬ ‫وآراء عرب مواقع التواصل االجتماعي‬ ‫زاوية نسلط الضوء فهيا حول ذكريات الشعراء‬ ‫وما قالوه من خالل لقاءات صحفية اسبقة لهم‬

‫حسين بن سوده (شاعر)‬

‫‪@binsudah‬‬

‫نبارك ألهايل الغربية والزمالء القامئني علهيا ‪ ..‬ميالد‬ ‫أسبوعية‬

‫«الغربية يف أسبوع» حلقة مهمة لالقرتاب من أهالينا يف الغربية‪.‬‬

‫‪www.algharbiyanews.net‬‬

‫شاملة‬ ‫منوعة‬

‫فـي أسبوع‬

‫تستحوذعلىاهتمام «التويتريين»‬ ‫لم يقترص االهتمام بصحيفة الغربية يف أسبوع‬ ‫عىل األدباء والمثقفني المفكرين فقط بل تعداه‬ ‫إىل عامة المغردين عىل مواقع التواصل االجتماعي‬ ‫“تويرت” نظرا لما لقيته الصحيفة يف عددها االول‬ ‫بني القراء والمهتمني بالمنطقة الغربية‪.‬‬ ‫المغرد حامد أمحد قال عن الغربية يف اسبوع‬ ‫“أهنا تقدم كل ما هو مفيد وجديد وخمتص يف‬ ‫المنطقة الغربية من أخبار وتطورات وفعاليات‬ ‫وغريها الكثري” مشريا إىل أن الصحيفة لم ترتك‬ ‫جماال هيتم به أهل الغربية إال وتتطرق إليه‬ ‫حيث أن الصحيفة متواجدة يف كل مكان عىل‬ ‫أرض المنطقة الغربية لنقل كل ما هو واقع يف‬ ‫هذه المنطقة‪.‬‬ ‫أما يارس النيادي فأعرب عن شكره للقامئني‬ ‫عىل صحيفة الغربية يف أسبوع نظرا للمجهود‬ ‫اجلبار الذي يبذلونه من أجل إخراج الصحيفة‬ ‫هبذا الشكل المتمزي يف الشكل والمضمون‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اشكرا جهود الصحيفة يف دعم احلركة الثقافية يف‬ ‫تلك البقعة الاسحرة اجلميلة‪.‬‬ ‫من ناحيهتا باركت مروة احلمادي للقامئني عىل‬ ‫صحيفة الغربية يف اسبوع عىل صدور العدد االول‬ ‫من الصحيفة فقالت “ألف مربوك عىل اإلجناز‬ ‫الرائع” معربة عن فخرها بصدور أول صحيفة‬ ‫ختتص بشؤون المنطقة الغربية وأهلها ومناقشة‬ ‫القضايا المجتمعية واالناسنية وتسليط الضوء‬ ‫عىل النقاط البارزة يف المنطقة الغربية وكذلك‬ ‫المهرجانات الرتاثية والسياحية اليت تقام عىل‬ ‫ارض المنطقة‪ ،‬ويف لفتة طيبة أاشرت من خاللها‬ ‫مروة إىل حهبا للصحيفة فقد ذيلت تغريدهتا‬ ‫بصور لقلب ما يشري إىل الود الذي تكنه لصحيفة‬

‫ياسر النيادي‏ (مخرج سينمائي)‬

‫الغربية يف اسبوع‪.‬‬

‫المغردة خولة الطاير أعربت عن انهبارها‬

‫وإعجاهبا بصحيفة الغربية يف اسبوع وباركت‬ ‫للزميلني حممد المبارك وعفراء الهاميل عىل‬ ‫صدور العدد األول من الصحيفة قائلة‪:‬‬

‫‪@yaseralneyadi‬‬ ‫موفقون ومشكورون عىل جهودكم الطيبة لدعم احلركة الثقافية يف تلك‬

‫األرض الاسحرة اجلميلة‬

‫«صحيفة رائعة جبهود وطنية رائعة بوركيت‬ ‫يا عفرا وبورك األخ حممد المبارك‪ ،‬صحيفة‬

‫استمتعت بقراءهتا»‪.‬‬

‫أما عبدالله احلمادي فقال‪« :‬رصاحة جريدة‬

‫الغربية يف اسبوع‬

‫قمة النجاح ومربوك عىل‬

‫الصدور وإىل االمام دامئا ان اشء الله» مشريا إىل‬ ‫أن الصحيفة متمزية من حيث الشكل والمضمون‬

‫والمحتوى الهادف الذي تقدمه للقارئ فهي‬ ‫صحيفة حترتم عقول القراء وتتواصل مع قلوهبم‬

‫وتقدم ما يفيدهم‪.‬‬

‫ويف تعبري صادق عن استمرار صحيفة الغربية‬

‫يف أسبوع يف الصدور وتقديم المحتوى االعالمي‬

‫مريم ناصر (قاصة)‬

‫‪@MariamNsr‬‬

‫الله يوفقكم يا رب ‪ ،.‬ومن جناح آلخر بإذن الله‬

‫الهادف البناء الذي خيدم الوطن والمواطنني‬

‫قالت المهندسة عزة سليمان” مبارك إصدار‬ ‫الغربية يف أسبوع‪ ،‬متمزية يف المحتوى والنوع‬ ‫وعقبال مـا ّ‬ ‫نولع لها يف أعيادها شموعا”‪.‬‬ ‫هكذا كانت بعض التغريدات اليت نرشت‬

‫عىل موقع التواصل االجتماعي “تويرت” فهذه‬ ‫التغريدات غيض من فيض وكلها تنم عن‬

‫إعجاب بالصحيفة اليت تعترب غري مسبوقة يف‬

‫المنطقة الغربية وهتتم بأحوال المواطنني وتطرح‬ ‫قضاياهم وتناقهشا معهم من أجل االرتقاء بكل‬ ‫ما يقدم ألهايل هذه المنطقة اليت تأرس القلوب‬

‫والعقول معا‪.‬‬

‫عزة بن سليمان‬

‫(مهندسة)‬

‫‪@Eng_AZZA_S‬‬

‫مبارك اصدار الغربية يف أسبوع‪ ،‬متمزية يف المحتوى والنوع وعقبال مـا‬

‫ّ‬ ‫نولع لها يف أعيادها شموعا‬

‫‪45‬‬

3

‫خميس كل أسبوع‬

www.algharbiyanews.ae

etihad.com

‫فـي أسبوع‬

‫الخميس ‪ 10‬يناير ‪ - 2013‬العدد «‪ 48 - »2‬صفحة ‪ -‬السعر ‪ 3‬دراهم ‪ -‬تصدر عن مجموعة الجواء للثقافة والفنون‬

‫‪www.algharbianews.net‬‬

‫قالوا عن الغربية‬ ‫كتب األديب عيل أبو الريش يف عموده مرافئ يف الزميلة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مجيال أاشد فيه بصحيفة الغربية‪ ،‬أرسة حترير‬ ‫مقاال‬ ‫االحتاد‪،‬‬ ‫صحيفة الغربية تشكر األستاذ عيل أبو الريش عىل هذه‬ ‫اللفتة اليت ليست بغريبة عىل رجل أديب وكاتب صحفي‬ ‫قدير وأحد أعالم اإلعالم يف وطننا الغايل ينترص لكل ما هو‬ ‫ً‬ ‫شكرا أبا هزاع‪.‬‬ ‫وطين ‪..‬‬

‫«الغربية» ُمقلة‬ ‫تطل على قِ بلة‬ ‫«الغربية» ترشق يف فضاء اإلعالم حبلة اليافعات‪،‬‬ ‫اليانعات‪ ،‬الوارفات‪ ،‬حبرب المعىن واجلملة االسمية‬ ‫المفيدة‪ ،‬والبوح مبا تزخر به األرض من مثار وإعمار‬ ‫وازدهار وإدرار واستمرار يف النث واحلث والبعث‪.‬‬ ‫«الغربية» جريدة أسبوعية‪ ،‬فرأسهنا من هذا‬ ‫الوطن‪ ،‬وبستأهنا يغرف من معني الرتبة الندية والسخية‬ ‫والشفية والعطية والرضية‪ ..‬هي يف البداية تناوش‬ ‫احلكاية‪ ،‬وتناول عني القارئ إمثد اخلرب الرزين باحلرب‬ ‫الرصني‪ ،‬وتقدم أنشودة المطر عىل صفحة وسطر‪،‬‬ ‫وتضع المعلومة بكامل التفصيل والتأصيل والتوصيل‬ ‫والتحصيل‪ ،‬مرتبة الفكرة من دون تعقيد أو تقييد أو‬ ‫تقليد‪.‬‬ ‫“الغربية” تطل عىل القارئ بأحالم الطاحمني إىل تأثيث‬ ‫الوجدان اإلناسين جبمال الطلعة وكمال السمعة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫سحرا‪ ،‬وللجملة فعل البحر‪ ،‬ال‬ ‫بوصال مبعثه أن للكلمة‬ ‫خيوض عبابه إال من امتلك ناصية اجلرأة وزمام النجابة‪،‬‬ ‫وقدرة العارفني معىن السباحة يف عيين حبر احلب‪ ،‬عىل‬ ‫ظهر موجته‪ ،‬حلم وعلم‪ ،‬وخري الكلم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وجدا‬ ‫“الغربية” هي حلم توسد خارصة األمل‪ ،‬ومنا‬ ‫ً‬ ‫وجمدا‪ ،‬واألمل كل األمل أن يواصل الشباب مسرية‬

‫محمد بن زايد يزور الطفلة صافية بمجمع خليفة‬ ‫قام الفريق أول سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل عهد‬ ‫أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات المسلحة بزيارة الطفلة صافية‬ ‫حممد خبيت الكثريي المصابة برسطان يف الدماغ والبالغة من العمر‬ ‫‪ 11‬سنة حيث ترقد يف جممع خليفة الطيب بأبوظيب‪.‬‬ ‫وقد استمع سمو ويل عهد أبوظيب من األطباء القامئني عىل عالج‬ ‫الطفلة يف المستشفى عن حالهتا ومدى استجابهتا للعالج والرتتيبات‬ ‫اجلارية لمتابعة عالج الطفلة صافية يف إحدى المستشفيات‬ ‫المتخصصة يف اخلارج‪.‬‬ ‫تأيت هذه اللفتة االناسنية من سمو ويل عهد أبوظيب استجابة‬

‫للرغبة الىت أبدهتا الطفلة صافية بلقاء سمو الشيخ حممد بن زايد‬ ‫آل هنيان من خالل مؤسسة حتقيق أمنية بأبوظيب اليت تعمل عىل‬ ‫حتقيق أمنيات األطفال المصابني بأمراض حرجة وخطرية ‪ .‬وقد‬ ‫حرص سموه عىل اللقاء هبا والوقوف عىل حالهتا وأوضاعها الصحية‬ ‫والتحدث مع ذوهيا الذين أعربوا عن تقديرهم وامتناهنم لسمو ويل‬ ‫عهد أبوظيب عىل هذه اللفتة الكرمية من سموه واليت زرعت األمل‬ ‫وأاشعت الهبجة والسعادة يف نفس الطفلة صافية‪ .‬رافق سموه‬ ‫خالل الزيارة معايل الدكتور أمحد مبارك المزروعي رئيس هيئة مياه‬ ‫وكهرباء أبوظيب األمني العام للمجلس التنفيذي ‪.‬‬

‫تابعوا شخصية«بو نقيده» في حلقات‬ ‫ً‬ ‫حصريا في«صحيفة الغربية»‬ ‫اجتماعية‬

‫جوجل تحتفل بالعام الجديد‬ ‫بشعار خال من االحتفاالت‬

‫احللم‪ ،‬وأن يتجاوزوا نقطة البداية‪ ،‬حماذين منطقة الفعل‬ ‫ً‬ ‫هبوبا‬ ‫والتأثري بأثري القلم الوثري‪ ،‬وأن تستمر النسمات‬

‫احتفل حمرك البحث الهشري «جوجل»‬ ‫حبلول العام اجلديد بوضع شعار خال من‬ ‫مظاهر االح��ت��ف��ال ال��م��ع��ت��ادة‪ ،‬مليئا بالكثري‬ ‫من الرموز المصورة الىت حتث عىل العمل‬ ‫والمحافظة عىل البيئة‪.‬‬ ‫وأ ك������دت «ج����وج����ل» ع�ب�ر م��ق��ط��ع ف��ي��دي��و‬ ‫مصور أن مظاهر االحتفال بالعام اجلديد‬ ‫قد انهتت‪ ،‬وحان اآلن وقت تنظيف مكان‬ ‫احل���ف���ل وال��ت��ط��ل��ع ل���ه���ذا ال���ع���ام ال���ف���ر ي���د من‬ ‫نوعه‪ ،‬والرتكزي عىل العمل اجلديد مع بداية‬ ‫أول يوم ىف العام اجلديد‪.‬‬ ‫ي���ذك���ر ال���ت���ن���وي���ه ع����ن م��ع��ظ��م ال���ش���ع���ارات‬ ‫ال���م���ص���ورة ال��ت�ى وض��ع�ته��ا «ج���وج���ل» خ�لال‬ ‫ال���ع���ام ال���م���اىض اح���ت���ف���اال ب���ذك���رى ال��ع��ل��م��اء‬ ‫وال����ف����ن����ان��ي�ن أو اال ك�����ت��ش��اف�����ات واألح���������داث‬ ‫ال���ك���ب�ي�رة‪ ،‬ك��أول��م��ب��ي��اد ‪ 2012‬خ��ل�ال مقطع‬ ‫فيديو آخر‪.‬‬

‫معطاء بسخاء القلوب النابضة باحلياة واحليوية‪ ،‬وأن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫نضوجا مبستوى اإلجنازات اليت تقدمها‬ ‫تواصل األفكار‬ ‫المنطقة الغربية كرافد واسعد وغصن واعد‪ ،‬يضاف‬ ‫إىل رصيد الوطن يف اإلهبار واالزدهار‪ ،‬و”الغربية”‬ ‫اجلريدة الوليدة تنبئ بزخم وجنم‪ ،‬يطل علهيا من نافذة‬ ‫مرشعة ومرتعة بأوكسجني احلياة‪.‬‬ ‫“الغربية” خطوة أوىل حنو النجاح‪ ،‬وخطوات مقبلة‬ ‫جمللة بالطموح‪ ،‬مدللة بدفء قلوب األوفياء الذين‬ ‫ودعم‪ ،‬ولم‬ ‫أخذوا عىل عاتقهم الوفاء‪ ،‬حبق من اسهم ّ‬ ‫يقل إال “نعم”‪ ،‬لكل اسعد يصبو إىل العمل من أجل‬ ‫إعالء راية الوطن‪ ،‬ومن أجل إثبات الوجود بكل ثقة‬ ‫وثبات‪ ،‬ومن أجل رفد إعالم اإلمارات برافد جديد‬ ‫ً‬ ‫كتفا بكتف إىل جانب إعالمنا وصحفنا اليت‬ ‫يقف‬ ‫جندت الرتس واحلس والرأس والنفس‪ ،‬من أجل‬ ‫رصوح تكيل مبكيال الوطن‪ ،‬وتنث من مزن المخلصني‬ ‫ً‬ ‫عميقا يف احلب‪.‬‬ ‫العاشقني الذاهبني‬

‫فـي أسبوع‬

‫أس����ب����وع����ي����ة اشم�����ل�����ة م����ن����وع����ة ت�����ص�����در ع��ن‬ ‫جمموعة اجلواء للثقافة والفنون‬

‫رئيس التحرير التنفيذي‬ ‫محمد المبارك‬

‫الـمـديـر الــعــام‬ ‫عفـراء الهاملي‬

‫ه��ي��ئ��ة ال��ت��ح��ري��ر‬ ‫د‪ .‬الطاهر الكندي‬

‫أس�����رة ال��ت��ح��ري��ر‬

‫إدارة التسويق واإلعالن‬

‫م��������������ي ال�����م�����ح�����ي�����رب�����ي‬ ‫ش�������ه�������اب ال������ح������م������ادي‬ ‫م��������ري��������م ال����ق����ب����ي����س����ي‬ ‫رش������������������������ا ال��������������������راوي‬ ‫ع�����ي�����س�����ى ال������ح������م������ادي‬

‫‪+971 52 821 39 47‬‬ ‫لالشتراك يرجى االتصال على‪:‬‬

‫‪800 22 20‬‬

‫توزع بواسطة‬

‫المكتب الرئيسي‪:‬‬ ‫مدينة زايد ‪ -‬الغربية ـ أبوظبي‬ ‫هاتف ‪ - 02 887 0005 :‬فاكس ‪02 887 0011 :‬‬ ‫صندوق بريد ‪ - 57887 :‬أبوظبي ‪ -‬أ‪.‬ع‪ .‬م‬ ‫‪aljewa@ aljewa.ae - www.aljewa.ae‬‬

‫ل���ل���م���راس�ل�ات ي���رج���ى ال����ت����واص����ل م����ع ال���م���ك���ت���ب ال���رئ���ي���س���ي ف����ي م���دي���ن���ة زاي������د وف�����ي أب���وظ���ب���ي ع���ل���ى ال���ع���ن���اوي���ن أع��ل�اه‬