28 safar 1436 - Matam Alsanabis

‫كـيــــــف نــتــخــــذ‬

‫‪28‬‬ ‫‪S A FA R D AY‬‬

‫الـــرســــــول قــدوة؟‬

‫وفاة الرسيول األعظم‬

‫“‬

‫”‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫الشيخ معروف العكراوي‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬ ‫الشيخ معروف العكراوي‬

‫كيـــــف نــتــخـــــذ‬

‫الـــرســــــــول قــــدوة؟‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫الل �أ ْ�س َوة َح َ�سنة لن كانَ َي ْر ُجو الل َوال َي ْو َم ال ِآخ َر َوذك َر الل ك ِث ًريا‬ ‫َل َق ْد َكانَ َل ُك ْم ِف َر ُ�س ِول ِ‬ ‫االقت��داء والتقلي��د طبيع��ة ب�ش��رية ال غن��ى عنه��ا فاالن�س��ان ميي��ل للتقلي��د يف حيات��ه و�س��لوكياته وقيم��ه‬ ‫و�أخالق��ه وحت��ى يف معتقدات��ه‪ ،‬وه��ذا التقليد ين�ش��أ مع االن�س��ان وينم��و منذ طفولته‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬ ‫الشيخ معروف العكراوي‬

‫كث�ير م��ن الأطف��ال واملراهق�ين يقل��دون الكب��ار يف ت�صرفاته��م ويتخذونه��م كق��دوة يف خمتل��ف‬ ‫الت�صرف��ات‪ ،‬وكث�ير م��ن �س��لوكيات الأطف��ال وال�ش��باب جاءت من خالل تقليد املجتم��ع والت�أثر بالآباء‬ ‫�أو بالأق��ران‪.‬‬ ‫التقلي��د خط�ير ك��ون املقل��د يتخ��ذه الول��د �أو البن��ت كق��دوة‪ ،‬وال ميك��ن اال�س��تغناء ع��ن التقلي��د‪ ،‬ولك��ن‬ ‫ميك��ن تغي�ير الق��دوات �أو ح��ث �أبناءن��ا عل��ى االقت��داء بالأف�ض��ل ومب��ن ميكن اتخاذه��م كقدوة‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬ ‫الشيخ معروف العكراوي‬

‫يق��ول العل��م احلدي��ث ب�أن��ك حت��ى ت�ص��ل للنج��اح ينبغ��ي �أن تت�أ�س��ى بخ�ير ق��دوة يف جمالك حتى ت�س�ير‬ ‫على نهجه‪.‬‬ ‫�ض��رب الق��ر�آن لن��ا مث�لا خل�ير ق��دوة تو�صلن��ا للنج��اح يف الدني��ا والآخ��رة �أال وه��و ر�س��ول اهلل (�صل��ى‬ ‫اهلل علي��ه و�آله)‪.‬‬ ‫ميك��ن االقت��داء بر�س��ول اهلل �صل��ى اهلل علي��ه و�آل��ه عل��ى ع��دة م�س��تويات نكتف��ي بذك��ر ثالث��ة م�س��تويات‬ ‫منها‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬ ‫الشيخ معروف العكراوي‬

‫امل�س��توى الأول م��ن م�س��تويات االقت��داء بالر�س��ول ه��و االهتم��ام باملظه��ر اخلارج��ي �أو النظاف��ة‬ ‫ال�ش��خ�صية‪ ،‬كم��ا كان ر�س��ول اهلل (�صل��ى اهلل علي��ه و�آل��ه) يحر���ص عل��ى مظه��ره ايل يج��ذب النا���س‬ ‫�إلي��ه‪ ،‬وكذل��ك نح��ن جن��ذب الآخري��ن عندم��ا نهت��م مبظهرن��ا وننفره��م عندم��ا ال نهت��م ب��ه‪.‬‬ ‫كث�ير م��ن امل�ؤمن�ين الي��وم ال يهت��م مبظه��ره ولبا�س��ه مم��ا ينف��ر الآخري��ن من��ه‪ ،‬رغ��م �أن الروايات حتث‬ ‫على االهتمام باملظهر اخلارجي واللبا���س‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬ ‫الشيخ معروف العكراوي‬

‫امل�س��توى الثاين لالقتداء يرتكز على االهتمام بالنظافة الباطنية �أي امل�س��توى الأخالقي‪ ،‬من خالل‬ ‫التحل��ي بالقي��م والف�ضائ��ل وحماول��ة التخل���ص م��ن الرذائل‪ ،‬ولو مب�س��توى معني‪ ،‬يك��ون �أقله �أن تتحلى‬ ‫مب�صدتقية يف القول‪.‬‬ ‫كان ر�سول اهلل (�صلى اهلل عليه و�آله) يعرف بال�صادق الأمني حتى قبل البعثة‪ ،‬وكان ل�سانه طاهرا‬ ‫نظيفا‪ ،‬مما جعل حتى �أعداءه يعرتفون ب�صدق ر�سالته بعد البعثة‪ ،‬وي�ضطرون لو�صفه باجلنون عنادا‬ ‫وا�ستكبارا!‬ ‫‪6‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬ ‫الشيخ معروف العكراوي‬

‫كثري من امل�ؤمنني اليوم ال يحر�ص على طهارة ل�سانه عن فح�ش الكالم �أو طهارة �سمعه عن ا�ستماع‬ ‫احلرام �أو طهارة عينه عن النظرة املحرمة‪ ،‬وينبغي ت�صحيح هذا الو�ضع‪.‬‬ ‫�إذا اقتدين��ا بالر�س��ول الك��رمي يف هاذي��ن امل�س��توين (املظه��ر اخلارج��ي والقي��م والأخ�لاق) يكفين��ا‬ ‫للو�ص��ول �إىل الكم��ال‪ ،‬ولك��ن ي��ا حب��ذا ل��و نقت��دي بالر�س��ول الك��رمي يف �أهداف��ه �أي�ض��ا‪.‬‬ ‫امل�س��توى الثالث من م�س��تويات االقتداء بالر�س��ول (�صلى اهلل عليه و�آله) هو االقتداء ب�أهدافه العليا‬ ‫والتي ترتكز على هداية النا���س وال�س��عي لتطهريهم من خالل بذل اجلهود كما بذل الر�س��ول جهودا‬ ‫‪7‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬ ‫الشيخ معروف العكراوي‬

‫يف �سبيل ذلك‪.‬‬ ‫بع���ض امل�ؤمن�ين ب��دل �أن ي�س��عى لهداي��ة النا���س وتطهريه��م جت��ده للأ�س��ف ي�س��عى لت�س��قيط الآخري��ن‬ ‫وف�ض��ح عيوبه��م مم��ا يجعله��م ينف��رون م��ن الدي��ن �أو امل�ؤ�س�س��ات الدينية‪.‬‬ ‫كان ر�س��ول اهلل (�صل��ى اهلل علي��ه و�آل��ه) يه��دف لرف��ع النا���س م��ن الرذيل��ة �إىل الف�ضيل��ة وا�س��تمر مع��ه‬ ‫هذا الهدف حتى �آخر حياته ال�ش��ريفة‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫صادر عن المركز اإلعالمي‬ ‫بمأتم السنابس‬