17 safar 1436 - Matam Alsanabis

Page 1

‫‪17‬‬ ‫‪S A FA R D AY‬‬

‫معـرفـــــــة اإلمــامـــــــــة‬

‫استشهاد اإلمام الرضا عليه السالم‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬


‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫معرفة اإلمامة‬ ‫افتتح �س��ماحة َّ‬ ‫علي ِبن مو�سى ال ِّر�ضا (عليه‬ ‫َ‬ ‫ال�ش��يخ ح�س��ن العايل جم ِل َ�س��ه يف ذكرى ا�ست�شهاد الإمام ِّ‬ ‫َ‬ ‫حما�ض َر ِته عن معرفة الإمامة‪.‬‬ ‫أبيات نعى فيها الإمام الغريب‪َّ ،‬ثم حت َّدث يف‬ ‫ال�س�لام) ب� ٍ‬ ‫َّ‬

‫‪2‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫َ‬ ‫ال�س�لام) �أ َّن��ه ق��ال ملعاوي��ة ب��ن‬ ‫وق��د اب َت��د�أ‬ ‫حما�ضرت��ه مب��ا ُر ِو َي يف الأث��ر ع��ن الإم��ام ّ‬ ‫ال�ص��ادق (علي��ه ّ‬ ‫درج� َة ال ّنب� ّوة‪ ،‬ووار ُث��ه‪ ،‬و�أنّ طاع َت��ه طاع� ُة اهلل‬ ‫وه��ب‪ .." :‬و�أدن��ى معرف��ة الإم��ام �أ ّن��ه ِع� ْ�د ُل ال ّنب� ِّ�ي � ّإل َ‬ ‫�ليم �إليه يف ك ّل �أمر‪ ،‬وال َّر ّد �إليه‪ ،‬وال َ‬ ‫بعد ر�س��ول اهلل‬ ‫أخذ بقو ِله‪ ،‬و�أنَّ الإمام َ‬ ‫وطاعة ر�س��ول اهلل‪ ،‬والت�س� َ‬ ‫ال�س�لام)‪ ،‬وبع��ده احل�س��ن ث� َّ�م احل�س�ين (عليهم��ا‬ ‫(�ص َّل��ى اهلل علي��ه و�آل��ه) عل� ُّ�ي ب��نُ �أب��ي طال��ب (علي��ه َّ‬ ‫ال�س�لام)‪� "..‬إىل � ِآخ��ر الأئ ّم��ة االثني ع�ش��ر‪.‬‬ ‫ّ‬

‫‪3‬‬


‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫ما هو املراد من �أدنى املعرفة؟‬ ‫ِير ُد هذا امل�صطلح كث ًريا يف معرفة اهلل وال ّنب ّوة والإمامة‪ ،‬فما هو املراد منه؟‬ ‫يوجد بيانان خمتلفان لأهل العلم يف هذا اخل�صو�ص‪:‬‬ ‫البي��ان الأ ّول ّ‬ ‫�ارح �أ�ص��ول ال��كايف يق��ول في��ه‪� :‬أدنى من الدن� ّو �أي القرب‪ ،‬وداين‬ ‫للعلم��ة املازن��دراين �ش� ِ‬ ‫املنزلة هو قري ُبها‪ ،‬يف مقابل بعيد املنزلة‪.‬‬ ‫حم�صل��ة كالم ّ‬‫العلم��ة املازن��درا ّ‬ ‫ين‪� -‬أنَّ �أدن��ى املعرف��ة ه��ي �أق��رب مقام��ات ودرج��ات املعرف��ة‪،‬‬ ‫�إذن‬ ‫ّ‬ ‫ال�س��قف العايل من املعرفة‪ ،‬ا ّلذي يكون به الإن�س��ان �أقرب من اهلل تعاىل‪.‬‬ ‫وهي ّ‬ ‫‪4‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫البي��ان ال ّث��اين ّ‬ ‫للعلم��ة �ص��در املت�أ ّله�ين ّ‬ ‫�يرازي يق��ول في��ه‪� :‬أدن��ى املعرف��ة ه��ي تل��ك ال ّدرج��ة التي ال‬ ‫ال�ش ّ‬ ‫ب� َّد م��ن حت�صيله��ا م��ن ك ّل مك ّل��ف‪� ،‬أي �أ َّنه��ا ال ّدرجة الأوىل من املعرف��ة وهي ا ّلتي يكون فيها ال ّنجاة يف‬ ‫درجات ال ِآخرة‬ ‫�ات �أ�سا�س� ّي ًة للمعرف��ة و�أخ��رى كمال ّي��ة‪ ،‬و�أدناه��ا ه��ي �أ ّولها‪ ،‬وه��ذا هو املعنى‬ ‫ه��ذا يعن��ي �أنَّ هن��اك درج� ٍ‬ ‫املُخت��ار يف هذا البحث‪.‬‬ ‫�إذ �إنَّ تل��ك الرواي��ة ب ّين��ت �أبع��ا ًدا و�ش� َ‬ ‫ال�س�لام)‪ ،‬وهن��اك‬ ‫�رائط مه ّم� ًة يف �إمام��ة �أه��ل البي��ت (عليه��م َّ‬ ‫‪5‬‬


‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫َ‬ ‫�شرائط املعرفة الكاملة‪ ،‬ولي�ست �شرائط املعرفة الأوىل الأ�سا�س ّية كما يف ال ّرواية‬ ‫تبي‬ ‫روايات �أخرى ّ‬ ‫املذكورة‪.‬‬ ‫خا�صة باهلل تعاىل ور�س��و ِله عليه‬ ‫وهن��اك ن��و ٌع م��ن املعرف��ة ال ميك��ن �أن ِ‬ ‫ي�ص� َ�ل �إليه��ا الإن�س��ان‪َّ � ،‬إنا ه��ي َّ‬ ‫وال�س�لام‪ ،‬وه��ذا م��ا جن��ده يف احلدي��ث ّ‬ ‫ال�ش��ريف عن الر�س��ول الكرمي (�ص َّل��ى اهلل عليه‬ ‫و�آ ِل��ه ّ‬ ‫ال�ص�لاة َّ‬ ‫و�آل��ه)‪[ :‬ي��ا عل��ي! ال يعرفك �إال اهلل و�أنا]‬ ‫ال�س�لام)‬ ‫وهن��اك معرف��ة ّ‬ ‫خا�ص��ة باخلوا�� ّ�ص‪ ،‬وه��ي املعرف��ة ال ّنوران ّي��ة؛ �أي ال ّتع � ّرف �إليه��م (عليه��م َّ‬ ‫‪6‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫ببعد ِه��م اخلف� ّ�ي‪ ،‬وه��ي معرف��ة ال ي�ص��ل �إليه��ا الع��وا ّم م��ن ال ّنا���س‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ال�س�لام)‪،‬‬ ‫وهن��ا ال ُب� َّد م��ن تو�ضي��ح‪� ،‬إذ ك ّلم��ا و�ص��ل الإن�س��ان �إىل معرف��ة يف �إمام��ة �أهل البيت (عليهم َّ‬ ‫ُو ِج َدت درجة �أعلى يف املعرفة‪ ،‬ينبغي للإن�سان �أن ي�سعى للو�صول �إليها‪.‬‬ ‫وي� ِ�ر ُد يف الرواي��ات م�صطل��ح اال�س��تب�صار‪ ،‬وامل�س��تب�صر ه��و م��ن ع � َرف والي��ة �أه��ل البي��ت (عليه��م‬ ‫ومق�ص� ًرا يف مرتب��ة‬ ‫ال�س�لام)‪ ،‬وق��د يك��ون الإن�س��ان م�س� ِ‬ ‫�تب�ص ًرا عار ًف��ا يف مرتب��ة م��ن مرات��ب الإمام��ة ِّ‬ ‫َّ‬ ‫�أخ��رى‪ ،‬وه��ذا م��ا حت� َّدث عن��ه بع���ض العلم��اء‪� ،‬أي �أنَّ هن� َ‬ ‫�ات �أخ��رى ال يعرفه��ا الإن�س��ان‪.‬‬ ‫�اك درج� ٍ‬ ‫‪7‬‬


‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫�دم معرف ُت��ه ُيخ� ِ�رج م��ن العقي��دة‪ ،‬ولك� َّ�ن‬ ‫و ُيق��ال �إنّ ملعرف��ة الإمام��ة ح� ًّدا �أدن��ى ال ُب� َّد م��ن معرفت��ه‪ ،‬وع� ُ‬ ‫مات يف �أوائل ال ّدعوة ال ّنبو ّية‪ ،‬ومل يعتقدوا بوالية �أهل البيت‬ ‫هذا احل َّد يختلف من زمان ل َآخر؛ فمن َ‬ ‫ال�ص��دع به��ا ‪-‬مث�لا‪ -‬ه��والء مع��ذورون يف الوالية‪ ،‬وقد قال بع���ض العلماء �إنّ‬ ‫ال�س�لام) لع��دم ّ‬ ‫(عليه��م َّ‬ ‫ه��ؤالء و�إن مل ي�ؤمن��وا بالوالي��ة تف�صي� ًلا فق��د �آمنوا بها �إجم� ً�ال‪ ،‬و�إنَّ الوالية ُت ْع َر�ض عليهم فيق ّرون بها‬ ‫يف عامل الآخرة‪.‬‬ ‫ولك� َّ�ن ه��ذا ال��كالم ال ُيق��ال يف ع�ص��ر � َآخ��ر‪ ،‬ف�� ْإن حت� ّول االعتق��اد بالوالي��ة م��ن اعتق��اد �إجم��ا ّ‬ ‫يل �إىل‬ ‫‪8‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫يتم�س��ك به��ا‪.‬‬ ‫عقي��دة وا�ضح��ة‪ ،‬ف�لا ُع��ذ َر مل��ن مل ّ‬ ‫بتغي ال ّزمن؟‬ ‫وقد ُط ِر َح �إ�شكال من ِق َبل بع�ض املُ َ‬ ‫تتغي العقائد عند امل�سلمني ّ‬ ‫حدثني‪ ،‬قالوا ‪:‬هل ّ‬ ‫تغي هو مدى ا�ستيعاب الإن�سان لهذه العقائد‪.‬‬ ‫يتغي و� َّإنا ا ّلذي ّ‬ ‫ف ُر َّد عليه ب�أنَّ االعتقاد مل ّ‬ ‫البحث الثاين يف هذه املحا�ضرة‪ ،‬حت َّدث فيه �س��ماحة َّ‬ ‫ال�ش��يخ عن وجود �س��لو َكني يف �س�يرة �أهل البيت‬ ‫ال�سالم) مع تالمذتهم‪ ،‬ال جندها يف هذا ال ّزمن‪:‬‬ ‫(عليهم َّ‬ ‫‪9‬‬


‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫الأ ّول‪ :‬قليل الوجود حال ًيا‪ ،‬وهو كرثة طرح �أمور وم�سائل العقيدة‪.‬‬ ‫ال�س�لام) م��ع تالمذته��م يف عر���ض عقائده��م على‬ ‫ال ّث��اين‪ :‬وه��و املع��دوم‪ ،‬وه��و �س�يرة الأئ ّم��ة (عليه��م َّ‬ ‫الأئم��ة من �أج��ل التّ�صحيح والتّقومي‪.‬‬ ‫توجد طوائف عديدة من الروايات تقول �إنّ الأئمة كانوا يختربون عقائد النا�س‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ال�س�لام) ب�س��ؤال تلمي��ذه ع��ن العقي��دة‪ ،‬كم��ا يف رواي��ة الإم��ام‬ ‫الطائف��ة الأوىل‪� :‬أن يب��د�أ الإم��ام (علي��ه َّ‬ ‫‪10‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫ال�س�لام) م��ع تلمي��ذه �س��دير ا ّلت��ي ت� ّ‬ ‫�دل عل��ى داللت�ين �أ�سا�س� ّيتني‪ ،‬الأوىل �أنّ الإم��ام فت��ح‬ ‫الباق��ر (علي��ه َّ‬ ‫جمل�س��ا عقد ًّي��ا‪ ،‬ال ّثاني��ة‪ :‬ت�صحيح ه��ذه العقيدة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ال�س�لام) فيطلب��ون منه��م ت�صحي��ح العقيدة‬ ‫الطائف��ة ال َّثاني��ة‪ :‬يدخ��ل تالم��ذة الأئم��ة عليه��م (عليه��م َّ‬ ‫ال�س�لام)‪.‬‬ ‫لت�صحيحه��ا‪ ،‬كم��ا يف رواي��ة عم��رو بن َحريث مع الإمام ال�صادق (عليه ّ‬ ‫ّ‬ ‫الطائف��ة ال ّثالث��ة‪ :‬دخ��ول التلمي��ذ عل��ى الإم��ام‪ ،‬وطل��ب ه��ذا التلمي��ذ �أن يعر� َ��ض الإم��ام عقيدت��ه لي�س�ير‬ ‫ال�س�لام)‪.‬‬ ‫ق�صة �أبي اجلارود الكفيف مع الإمام ّ‬ ‫عليه��ا ويت َِّخ َذه��ا عقي��د ًة ل��ه‪ ،‬كم��ا يف ّ‬ ‫ال�صادق (عليه ّ‬ ‫‪11‬‬


‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫ال�ش��يخ ح�س�ين ّ‬ ‫علما�ؤُن��ا الكب��ار مث��ل ّ‬ ‫وال�س� ّيد اخلمين� ّ�ي كان��وا يهت ّم��ون بالعقائ��د كم��ا يهت ّم��ون‬ ‫العلم��ة ّ‬ ‫اهتمامهم بالأمور الفقه ّية‪.‬‬ ‫ا�س يف هذا ال ّزمن بالأمور الع َق ِد ّية ال ي�صل �إىل‬ ‫لكن‬ ‫بالفقه‪َّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اهتمام ال ّن ِ‬ ‫َ‬ ‫�وم العلم��اء بال ّت�ألي��ف وال� ّرد عل��ى امل�س��ائل الع َقد ّية‪ ،‬وهذا‬ ‫ال يوج��د يف ه��ذا الزم��ن عر���ض للعقائ��د ليق� َ‬ ‫� ً‬ ‫أي�ضا من امل�شاكل ا ّلتي يعاين منها املنرب‪� ،‬إذ ُتعاين املنابر من كو ِنها جم َّر َد منابر نعي ولي�ست مناب َر‬ ‫لي�س عي ًبا يف اخلطباء‪ ،‬و� َّإنا هذا من متط ّلبات هذا اجليل‪.‬‬ ‫تنوير‬ ‫ّ‬ ‫عقائدي‪ ،‬وهذا َ‬ ‫‪12‬‬

‫ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات‬

‫وه��ذا � ً‬ ‫أي�ض��ا م��ا جن��ده يف واقعن��ا احلا�ض��ر‪� ،‬إذ �إنَّ الإن�س��ان �إذا كان ي�س��لك الإمام��ة اخلاطئ��ة �س��يكون‬ ‫�س��لوكه خاط ًئا‪ ،‬ولو �س� َ‬ ‫�لك طريق الإمامة الطاهرة �س��يكونُ �س��لوكه قو ًميا‪.‬‬ ‫ف�لا ميك��ن لإمام��ة اجل��ور �أن تق َب� َ�ل ب�إمام��ة ّ‬ ‫ح�صل م��ع �أئ َّم ِتن��ا‪ ،‬وباخل�صو�ص‬ ‫الطه��ر واحل� ّ�ق‪ ،‬وه��ذا م��ا َ‬ ‫�خ�صه امل�أمون م��ن املدينة‪ ،‬وقد َّبي الإم��ام بع�ض الغرائب‬ ‫م��ع � ِ‬ ‫ال�س�لام) �إذ �أ�ش� َ‬ ‫إمامن��ا ال ِّر�ض��ا (علي��ه ّ‬ ‫يف م�صيبت��ه قب� َ�ل ا�ست�ش��هاده‪ ،‬فق��د ت�ش��ا َبهت م�صيبت��ه مع م�صيبة ج ّده احل�س�ين يف الغربة‪ ،‬وكيف �أ ّنه‬ ‫أخب احل�س�ين مب�صيبته‪.‬‬ ‫�بر مب�صيبت��ه كما � َ َ‬ ‫�أخ َ َ‬ ‫‪13‬‬


‫صادر عن المركز اإلعالمي‬ ‫بمأتم السنابس‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.