الجهاد الحسيني ..
02
MOHARAM DAY
بوصلة الجهاد في اإلسالم ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
الجهاد الحسيني .. بوصلة الجهاد في اإلسالم يف ليل��ة ه��ي الثاني��ة م��ن لي��ايل التفج��ع والب��كاء ،ويف باح��ة جدي��دة � َأه� َّ�ل فيه��ا �أوان الب��كاء ،ويف ث��اين جمال�س مو�سم اللوعة والبكاء ،تركز حديث �سماحة ال�شيخ ح�سن العايل حول اجلهاد احل�سيني يف حما�ضرة قيمة كان عنوانها (اجلهاد احل�س��يني ..بو�صلة اجلهاد يف الإ�س�لام).
2
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
وبع��د �أن افتت��ح �س��ماحة ال�ش��يخ ح�س��ن الع��ايل ب�أبي��ات نع��ي املقدم��ة امل�ؤمل��ة�َ ،ص� َّ�در �س��ماحته مو�ضوع��ه بالقول املروي عن الإمام ال�صادق (عليه ال�سالم) يف زيارة الإمام احل�سني (عليه ال�سالم)�( :أَ ْ�ش َه ُد اجل َها َد َم َع َك ِج َها ْد) ،ثم بني �سماحته ب�أنه كلما ُذ ِكر ا�سم احل�سني (عليه ال�سالم) يتبادر للذهن �أَ َّن ِ معان تت�صل بال�شهادة واجلهاد والفداء ،بل ي�صل الأمر �أحيانا ملا ي�شبه االقرتان بالتكوين والوجود، ٍ معان ذاتية يف تكوين احل�سني (عليه ال�سالم). حتى باتت ك�أنها ٍ ث��م �أورد �س��ماحته �س��ؤال البح��ث امله��م وال��ذي ه��و من��وط ب��أن الإمام ال�صادق (عليه ال�س�لام) �ش��هد اجل َه��ا َد َم َع� َ�ك ِج َه��ا ْد))� ،إذ �أن البع���ض ق��د للإم��ام احل�س�ين (علي��ه ال�س�لام) قائ�لا�(( :أَ ْ�ش� َه ُد �أَ َّن ِ 3
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ُي�شكل على هذه ال�شهادة بالذات ب�أنه عبارة عربية غري م�ستقيمة �إذ �أن فيها ن�سبة ال�شئ نف�سه لل�شئ نف�سه. وهنا نطرح ال�س�ؤال والذي يقول :هل هذه ال�شهادة من باب �إثبات ال�شئ لنف�سه؟ ويف معر���ض �إجابت��ه عل��ى �س��ؤاله ه��ذا ،ب�ين العايل ب�أنه ميكن الوقوف على عدة معاين لهذه ال�ش��هادة وهي كالتايل: 4
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
املعنى الأوىل: اجلهاد احل�سيني فوق ال�شبهات املعنى الثاين: قد يكون املعنى �أن الإمام ال�صادق (عليه ال�س�لام) يريد تقدمي قاعدة تقا���س على �أ�سا�س��ها حقائق الأم��ور ،وه��ي �أن �أي جماع��ة ث��ارت لإ�س��قاط حاك��م مث�لا فعلين��ا عر�ضه��ا عل��ى جه��اد احل�س�ين (علي��ه ال�س�لام) ف��إن وافقته��ا فهي جهاد و�إال فهي لي�س��ت جهاد. 5
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
وهن��ا ي�ش�ير الإم��ام ال�ص��ادق (علي��ه ال�س�لام) ب��أن للجه��اد مع��امل نظري��ة و�ش��روط واقعي��ة توف��رت يف كرب�لاء ،و�إن اختل��ط علين��ا الأم��ر فعلينا قيا���س �أمورنا اجلهادية مل��ا حتقق يف كربالء. وه��ذا يجرن��ا ل�س ��ؤال �أ�سا�س��ي �أورده الع��ايل وه��و مل��اذا ه��ذا الإحي��اء امل�س��تمر جله��اد احل�س�ين (ع) و�ألي���س ه��ذا تقهق��ر يف املا�ض��ي؟ وجواب هذا ال�س�ؤال بكل ب�ساطة هو �أن �إحياء اجلهاد احل�سيني هو �إمنا �إحياء لهذه املعامل وال�ضوابط الت��ي �أ�ش��ار الإم��ام ال�ص��ادق (علي��ه ال�س�لام) ب�أنها البو�صلة التي تقا���س بها الأ�ش��ياء ،والتي ات�ضحت جليا حاجتنا لإقامتها يف ال�سنوات الأخرية ،بعدما ر�أيناه من مظاهر يف خمتلف طوائف امل�سلمني من 6
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
مظاهر خمتلفة تدعي اجلهادية ،بع�ضها يف �صميم اجلهاد احل�س��يني وت�أ�صيل ل�ضوابطه ،وبع�ضها بعي��د كل البع��د ع��ن اجله��اد ،وهن��ا ب�ين الع��ايل ب��أن كل امل�س��لمني �ضاع��ت عليه��م بو�صل��ة اجله��اد �إال ال�ش��يعة ،كون ال�ش��يعة يطبقون معامل جهاد احل�س�ين (عليه ال�س�لام) ب�أثر رجعي �إذ مل ينتهكوا حقا وال حرم��ة كم��ا رع��ى احل�س�ين احلرم��ات ،ومل يكف��روا �أح��دا مثلم��ا مل يكفر احل�س�ين �أب��دا ،ومل يبد�أوا بقتال كما مل يبد�أ احل�س�ين بقتال. املعنى الثالث: ل��و �س��ألنا ع��ن ع��دد �أق�س��ام و�أن��واع اجله��اد يف الإ�س�لام يف ال�س�ير هلل تع��اىل ،فن�س��تطيع الق��ول ب�أنه��ا 7
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
�أنواع غري حم�صورة بعدد كون الطريق هلل تعاىل ال ينتهي ،ولكن من باب التب�سيط ن�س�أل هل ميكننا �أن ن�ض��ع عددا لأنواع اجلهاد؟ وهن��ا �أورد الع��ايل ب��أن البع���ض يق�س��م اجله��اد لنوعني هم��ا جهاد عايل (جهاد النف���س) وجهاد داين (اجلهاد الع�سكري)� ،إال �أننا لو ت�أملنا ل�سرية النبي (�ص) لوجدنا �أن اجلهاد ينق�سم لأربعة �أق�سام �إذ �أن قول النبي (�ص) لثلة من امل�سلمني عادوا من �سرية (مرحبا بقوم ق�ضوا اجلهاد الأ�صغر وبقي عليه��م اجله��اد الأك�بر) ي�ش�ير ب��أن اجله��اد �أربعة �أن��واع هي :جهاد �أ�صغر ،جه��اد �صغري ،جهاد كبري، جه��اد �أك�بر ،وجمي��ع ه��ذه الأنواع الأربعة وب�أ�ش��كال متنوعة وكثرية جتل��ت يف كربالء ولنا فيها منوذج 8
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
منها� ،إذ �أن يف كربالء مع�سكران جتلى يف �أحدهما حتقيق جناح يف جميع �أ�شكال اجلهاد فيما حقق الآخ��ر ف�ش�لا و�إخفاق��ا يف جمي��ع �أ�ش��كال اجله��اد ،وه��ذا ه��و �أح��د �أ�س��رار عظم��ة ث��ورة احل�س�ين (عليه ال�سالم).
9
صادر عن المركز اإلعالمي بمأتم السنابس