مــقـــــــامـــــــــــــات
07 MOHARAM DAY
الــعــــ َّبـــــــــــــــــاس ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
مــقـــــــامـــــــــــــات ا لــعــــ َّبــــــــــــــا س يف الليل��ة املخ�صو�ص��ة لكب���ش الكتيب��ة وحام��ل الل��واء �أب��ي الف�ض��ل العبا���س (علي��ه ال�س�لام) ا�صط��ف املع��زون املوا�س��ون لأه��ل بي��ت النب��وة ومع��دن الر�س��الة وكل منه��م يرج��و الن��وال م��ن قربة �أب��ي الف�ضل (علي��ه ال�س�لام) الت��ي ريه��ا ال��روي وال ري��ب م��ن معني ف�ضائ��ل ومقامات العبا���س (عليه ال�س�لام).
2
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
وقد ارتقى منرب م�أمت ال�سناب���س يف هذه الليلة �س��ماحة ال�ش��يخ ح�س��ن العايل والذي خ�ص�ص مو�ضوع حما�ضرته يف ليلة العبا�س للحديث عن (مقامات العبا�س عليه ال�سالم). وبعدم��ا افتت��ح مو�ضوع��ه بق��ول الإم��ام ال�ص��ادق (علي��ه ال�س�لام) يف زيارة العبا���س (عليه ال�س�لام): ((و�أ�ش��هد �أنك م�ضيت على ب�صرية من �أمرك مقتديا بال�صاحلني ومتبعا للنبيني)) وبعد �إيراده للحديث� ،أفاد العايل ب�أن �إ�شكاال طرحه العالمة الأمني مفاده ب�أن لفظ العبا�س (عليه ال�سالم)للماءت�أ�سياباحل�سني(عليهال�سالم)لو�صحلي�سبحجةكونالعبا�س(عليهال�سالم)غريمع�صوم 3
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ويف خ�ض��م ذل��ك �أورد الع��ايل مقدم��ة يف معر���ض ال��رد عل��ى الإ�ش��كال املط��روح ،وه��ذه املقدم��ة �أف��اد به��ا الت�س�تري يف (اخل�صائ���ص احل�س��ينية) وال��ذي يفي��د بع��دم ج��واز تخطئة �أن�صار احل�س�ين (عليه ال�سالم) بع��د ذل��ك ،ويف بداي��ة رده عل��ى الإ�ش��كال الآن��ف ،ق��ال الع��ايل ب��أن العالم��ة الأم�ين �صاح��ب الإ�ش��كال نف�س��ه �أثب��ت يف م�ؤلف��ات �أخ��رى ح��دوث حادث��ة امتناع العبا���س عن �ش��رب املاء
4
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ث��م و�ض��ح الع��ايل جمموع��ة من النقاط التي �ش��كلت معر�ض رده على الإ�ش��كال �س��الف الذكر ،واكتفى ب�إيراد نقطتني منها: النقطة الأوىل: الع�صم��ة لي�س��ت ذات �س��قف واح��د ،فهن��اك رج��ال �ش��هد لهم التاري��خ و�صولهم للع�صم��ة العملية وهي �إحدى مراتب الع�صمة ،ومن ه�ؤالء �أبو الف�ضل العبا�س (عليه ال�سالم)� ،ش�أنه �ش�أن �أن�صار احل�سني (عليه ال�سالم) الذين اكت�سبوا ع�صمة عملية يف كربالء مبعيتهم للح�سني (عليه ال�سالم). 5
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
النقطة الثانية: بالنظ��ر لبع���ض مقاط��ع ن�صو���ص زي��ارات العبا���س (علي��ه ال�س�لام) وم��ا ورد فيه��ا م��ن �ش��هادات م��ن لدن املع�صومني (عليهم ال�سالم) ملقامات العبا�س (عليه ال�سالم) ،ف�إن كل ذلك يتخذ ك�شاهد على مقاماته ،بل �أن النا���س عند قراءتهم لزيارته م�أمورون بال�ش��هادة له والت�صديق لتلك ال�ش��هادات. ويف ذات ال�س��ياق ،ف��إن للعبا���س (علي��ه ال�س�لام) يف الآخ��رة -ح�س��ب رواي��ات �أه��ل البي��ت (عليه��م ال�س�لام) -منزل��ة يغبط��ه به��ا جمي��ع ال�ش��هداء ،مب��ا فيهم جعفر الطيار و�س��يد ال�ش��هداء حمزة وعلي الأك�بر (عليهم ال�س�لام). 6
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ومث��ل �صاح��ب ه��ذا املق��ام ال ي�ش��كك يف حجي��ة و�صح��ة �أعمال��ه وم��ن بينها لفظ��ه للماء يوم عا�ش��وراء، بل �أن هذا هو تكليف العبا���س ال�صحيح يف هذه احلادثة والذي هو �إرواء املع�صوم (عليه ال�س�لام).
7
صادر عن المركز اإلعالمي بمأتم السنابس