محورية اهلل في سيرة
07 S A FA R D AY
اإلمام الحسن (عليه السالم)
استشهاد اإلمام الحسن المجتبى عليه السالم
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
محورية اهلل في سيرة اإلمام الحسن
(عليه السالم)
ُ َّ َّ ٌ ْ ُ الل َوالل َر�ؤوف ِبال ِع َبا ِد ات ِ ا�س َمن َي ْ�ش ِري َن ْف َ�س ُه ا ْب ِت َغاء َم ْر َ�ض ِ َو ِم َن ال َّن ِ �آي��ة املقدم��ة تن�ش��ئ معادل��ة البائ��ع فيه��ا االن�س��ان وامل�ش�تري ه��و اهلل واملبي��ع ه��و ال��روح والثم��ن ه��و مر�ض��اة اهلل فيم��ا هن��اك رواي��ة للإم��ام الكاظ��م تروي مبا حم�صلته ب�أن ثمن بيع البدن هلل تعاىل هو 2
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
اجلن��ة� ،أي �أن حموري��ة حي��اة االن�س��ان ينبغ��ي �أن يك��ون ه��و اهلل تعاىل. كان الإمام احل�سن (عليه ال�سالم) يتحلى مبحورية اهلل تعاىل يف كامل �سريته و�سائر �أحواله. م��ن م�صادي��ق حموري��ة اهلل تع��اىل يف �س�يرة الإم��ام احل�س��ن (علي��ه ال�س�لام) ه��ي �صدقات��ه الت��ي يو�ص��ل ه��و ر�س��الته للنا���س عنه��ا ب�أنه��ا م��ن �أج��ل اهلل ال م��ن �أج��ل ظاه��رة اجتماعي��ة مث�لا. من م�صاديق حمورية اهلل تعاىل يف �س�يرة الإمام احل�س��ن (عليه ال�س�لام) هي �س�يرته العبادية �إذ 3
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
كان يتقرب بالعبادات ب�شكل �شاق قربة �إىل اهلل تعاىل. م��ن م�صادي��ق حموري��ة اهلل تع��اىل يف حيات��ه ال�ش��ريفة ه��و حموريت��ه عن��د تعامله مع النا���س وحتى يف تعامله مع ر�سائلهم. وهكذا جند يف جميع جوانب �س�يرة الإمام احل�س��ن (عليه ال�س�لام) و�أهل البيت (عليهم ال�س�لام) ب�أنهم جعلوا هلل حمورية يف �سائر جوانب �سريتهم. 4
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ال�س�ؤال الأ�سا�سي جدا :هل �أن يجعل االن�سان حموره اهلل تعاىل هو �أمر ب�سيط وم�ست�ساغ؟ حمورية اهلل يف حياة االن�س��ان تعني هيمنة املعلومات الكربى عن اهلل عند االن�س��ان على التفا�صيل امل�ش��تبهة� ،أي الرك��ون للمعل��وم ،وع��دم الرك��ون للمجه��ول� ،إذ �أن الرك��ون للمجه��ول ن��وع م��ن �أن��واع احلي��اد عن حموري��ة اهلل تعاىل. معا�ص��ي العب��اد ه��ي ن��وع م��ن �أن��واع احلي��اد ع��ن حموري��ة اهلل تع��اىل ،فيم��ا املع�صي��ة الك�برى من لدن ابلي���س (لعن��ه اهلل) يف ع��دم ال�س��جود لآدم ،ه��ي رف��ع تام ملحوري��ة اهلل ،و�إبدالها مبحورية الذات! 5
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ال ميك��ن للإم��ام احل�س��ن (علي��ه ال�س�لام) و�أه��ل البي��ت (عليه��م ال�س�لام) �أن يحيدوا ب�أي �ش��كل عن حموري��ة اهلل تع��اىل ،وه��ذا يتجل��ى فيه��م وال يتجل��ى حت��ى يف بع���ض الأنبي��اء ،فمحوري��ة اهلل يف حي��اة االن�س��ان ه��ي �أك�بر عقي��دة وعليه��ا ترتكز عليها �س�يرتهم (عليهم ال�س�لام). حتققت حمورية اهلل تعاىل يف �صنع الهوية ال�شيعية ،ال�سيما يف زمن الإمام احل�سن (عليه ال�سالم) �إذ �أ�س���س احل�س��ن (عليه ال�س�لام) ما هو مبثابة �أول حزب �ش��يعي يف التاريخ ،وكان حزبا قائما على هوية حمورية اهلل تعاىل. 6
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
هن��اك ق��راءة ا�س�تراتيجية حديث��ة ح��ول الت�ش��يع م��ن كت��اب غرب��ي ه��و (ال�ش��يعة يف الع��امل) ،يق��ول كاتبه��ا ب��أن هن��اك انفج��ار �ش��يعي ق��ادم ،لأن الت�ش��يع قائ��م عل��ى ديان��ة ديني��ة وديان��ة ثوري��ة ،وال ميكن كن���س التظاهرة ال�ش��يعية ،لأن ال�ش��يعة يعتمدون على �س��مات خفية ت�ؤهلهم حلمل راية امل�س��ت�ضعفني، كونه��م يرتك��زون عل��ى حموري��ة احلقائ��ق الإلهية. تق��ول خامت��ة نف���س الق��راءة اال�س�تراتيجية ب��أن �صل��ح الإم��ام احل�س��ن (علي��ه ال�س�لام) م��ا منع��ه �أن 7
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ُيقتل ،وهذا كالم يدل ب�أن ال�صلح هو لي�س �إهماال للإمامة و�إمنا هو تدبري خفي منه (عليه ال�سالم) للثورة من جديد.
8
صادر عن المركز اإلعالمي بمأتم السنابس