سر مقاتلة الحسين (ع)
10 MOHARAM DAY
مع علمـه بالقتل المحتـوم ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
سر مقاتلة الحسين (ع) مع علمـه بالقتل المحتـوم ُ َ ّ نح��ن م��ا �ضي َّعن��ا احل�س�ين ح َّت��ى ُنف ِّت���ش عن��ه ،لق��د عرفن��ا ُمن��ذ ال َوهل��ة الأوىل �أن��ه دائم��ا يف امل��أمت ،يف امل�س��جد ،حيث الر�س��الة التي هي �صوت َج ِّده ،و�ضمري الق�ض َّية يف وحدة الأُ َّمة ،ولك َّننا رحنا ُنف ِّت���ش ع��ن الأزامي��ل الت��ي نحتت��ه و�صاغت منه بط ًال ما ن�س��جت مثله �أنوال املالحم.
2
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
يف ليل��ة ذك��رى امللحم��ة احل�س��ينية اخلال��دة ا�صط��ف ع�ش��رات الأل��وف م��ن الذائب�ين يف حب احل�س�ين (عليه��م ال�س�لام) ،رج��اال ون�س��اء ،كب��ارا و�صغ��ارا� ،ش��يبا و�ش��بابا ،ليوا�س��ون الإم��ام �صاح��ب الع�ص��ر والزم��ان مب�ص��اب جده (عليهما ال�س�لام). وارتق��ى من�بر م��أمت ال�سناب���س يف ليل��ة عا�ش��وراء اخلطي��ب احل�س��يني �س��ماحة ال�ش��يخ ح�س��ن الع��ايل وال��ذي �أفج��ع احل�ض��ور بنعي��ه املق��رح للقل��وب يف ق��راءة املقت��ل املفج��ع ،يف الوق��ت ال��ذي خ�ص���ص مو�ض��وع جمل�س��ه قبي��ل ذل��ك للحدي��ث حت��ت عنوان (�س��ر مقاتلة احل�س�ين مع علمه بالقت��ل املحتوم). 3
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
وافتت��ح �س��ماحة ال�ش��يخ ح�س��ن الع��ايل مو�ضوع��ه بق��ول الإم��ام احل�س�ين (علي��ه ال�س�لام) ال�ش��هري: ((ك�أين ب�أو�ص��ايل تقطعه��ا ع�س�لان الفل��وات ب�ين النواوي���س وكرب�لاء)) ويف بداي��ة حديث��ه ذ َّك��ر الع��ايل احلا�ضري��ن ب�أن��ه م��ن �أبجدي��ات كرب�لاء عل��م احل�س�ين (ع) مبقتله �إال �أنه (ع) كان يت�صرف وك�أنه ال يعلم بقتله احلتمي ومل يي�سر امل�س�ألة ،وهذا يبدو خالف العلم احلتمي بوقوع القتل والعلم بالن�صر الع�سكري لأعداءه ،وهذه ق�ضية حتتاج لتف�سري هو مو�ضوع البحث. بعد ذلك بني العايل ب�أن هذه امل�س�ألة لها عدة �أجوبة هي كالتايل: 4
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
اجلواب الأول: هناك اختالف وا�ضح بني حتمية وقوع ال�شئ وال�سعي لكمال ال�شئ نف�سه �إذ مل يك��ن احل�س�ين (ع) ي�س��عى لتبدي��ل النتيج��ة الع�س��كرية ب��ل نالح��ظ ال�س��عي لإب��راز الكم��االت يف احل�س�ين (ع) و�أ�صحاب��ه .. كما �أن هناك فرق وا�ضح بني الن�صر والفتح ،فاحل�سني (ع) �سعى للفتح ال للن�صر
5
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
اجلواب الثاين: هن��اك ق�ضي��ة مرتبط��ة ب�ـ (الب��داء)� ،إذ �أن �إمكاني��ة التغي�ير يف الأم��ور احلتمية متجلي��ة يف اهلل تعاىل والذي له ال�سلطان يف التغيري حتى للحتميات فاحل�س�ين (ع) كان متعلق��ا مب�س��بب الأ�س��باب �س��بحانه وتع��اىل وال��ذي ه��و ف��وق كل الأ�س��باب ولدي��ه �س��لطان تغي�ير الأم��ور حت��ى احلتمية منها
6
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
اجلواب الثالث: هناك �أمور كثرية حتمية عامة لكنها غري حتمية يف التفا�صيل فالإمام احل�سني (ع) كان قتله حتميا لكن طريقة ذلك القتل مل تكن حتمية ومن هنا �أراد احل�سني �أن ُيقتل بهذه الطريقة التي تلهب القلوب وجتلب التفاعل
7
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
اجلواب الرابع: ميك��ن الق��ول ب��أن مقاوم��ة احل�س�ين (ع) �س��اهمت يف الهزمي��ة الأخالقي��ة لأع��داءه وه��ذا م��ن منطل��ق الأه��داف اال�س�تراتيجية البعي��دة امل��دى للح�س�ين (ع) الذي �ش��اء �أن تظهر مع الوق��ت �صورته الف�ضيلية و�ص��ورة �أع��داءه الرذيلية
8
ُك َّتيــب ُملخــص ُمحاضــرات
وخ ُل���ص الع��ايل ب��أن احل�س�ين (ع) مل يك��ن ي�س��عى لتبدي��ل املحت��وم والن�صر الع�س��كري بقدر ما ي�س��عى لإحياء الوهج الثوري احل�سيني على مر الزمان� ،إذ �أن ثورته املباركة كالقر�آن ال يزيد مع مر الزمان �إال غ�ضا�ضة ،رغم وحدته املفجعة وقلة نا�صريه.
9
صادر عن المركز اإلعالمي بمأتم السنابس