02 RamadanSummary - MatamAlsanabis

02

‫رﻣـﻀـﺎن‬

+973 36 78 22 24 7 4 A 9 3 0 0 D matamalsanabis m alsa nabis

www.alsanabis.org

‫ا ﺧﻮﻧــﺪ اﻟﺨﺮاﺳــﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮة اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻜﺮاﻧﻲ ﻓــﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓــﻲ ﺛﺎﻧــﻲ ﻟﻴﺎﻟــﻲ ﺷــﻬﺮ اﻟﻤﺮﺣﻤــﺔ اﻟﻔﻀﻴــﻞ ارﺗﻘــﻰ ﻣﻨﺒــﺮ ﻣﺄﺗــﻢ اﻟﺴــﻨﺎﺑﺲ اﻟﻤﺒــﺎرك ﺳــﻤﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ ﻋﺒﺪا ﻣﻴــﺮ اﻟﺠﺴــﺎم اﻟﻜﺮاﻧــﻲ وﻗــﺪ ﺗﺮﻛــﺰ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻓــﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗــﻪ اﻟﻘﻴﻤــﺔ ﻟﻬــﺬه‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺣﻮل اﻟﻤﺮﺟﻊ ا ﻋﻈﻢ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺨﺮاﺳــﺎﻧﻲ‬

‫‪01‬‬

‫‪www.alsanabis.org‬‬

‫وﻓــﻲ ﺑﺪاﻳــﺔ ﺣﺪﻳﺜــﻪ أورد ﺳــﻤﺎﺣﺔ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻜﺮاﻧــﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ ﻣﻬﻤــﺔ ﻣﻔﺎدﻫــﺎ ﺑﺄﻧــﻪ آﻟــﺖ‬ ‫اﻟﻤﺮﺟﻌﻴــﺔ اﻟﻌﻈﻤــﻰ ﺑﻌــﺪ رﺣﻴــﻞ اﻟﺸــﻴﺦ ا ﻋﻈــﻢ )اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺮﺗﻀــﻰ ا ﻧﺼــﺎري( إﻟــﻰ ﻗﻄــﺐ‬ ‫رﺣــﻰ اﻟﺤــﻮزة وﻫــﻮ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺨﺮاﺳــﺎﻧﻲ واﻟﻤﻠﻘــﺐ ﺑﺎ ﺧﻮﻧــﺪ وا ﺧﻮﻧــﺪ ﻫــﺬه ﻛﻠﻤــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ ﺗﻌﻨــﻲ اﻟﻌﺎﻟــﻢ اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻋﻠﻤــﺎ ﺑﺄﻧــﻪ اﻟﺘﺤــﻖ اﻟﺸــﻴﺦ ا ﺧﻮﻧــﺰ ﺑﺎﻟﺸــﻴﺦ ا ﻋﻈــﻢ ﻓــﻲ‬ ‫أواﺧــﺮ ﺣﻴﺎﺗــﻪ وﺑﻌــﺪ ﻣــﻮت اﻟﺸــﻴﺦ ا ﻋﻈــﻢ اﺳــﺘﺘﺐ أﻣــﺮ اﻟﻤﺮﺟﻌﻴــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻨﺠــﻒ إﻟــﻰ‬ ‫ا ﺧﻮﻧﺪ‬ ‫وﺗﻤﺘــﻊ اﻟﺸــﻴﺦ ا ﺧﻮﻧــﺪ ‪ -‬واﻟــﻜﻼم ﻟﻠﺸــﻴﺦ اﻟﻜﺮاﻧــﻲ ‪ -‬ﺑﻤﻜﺎﻧــﺔ ﻛﺒﻴــﺮة ﻟــﺪى اﻟﻨــﺎس وﺗﺘﻠﻤــﺬ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻳﺪﻳــﻪ اﻟﻜﺜﻴــﺮ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﺣﺘــﻰ ﺑﻠــﻎ ﻋــﺪاد ﻃﻼﺑــﻪ أﻟــﻒ ﻣﺠﺘﻬــﺪ إذ ﻛﺎن ﻳﻤﺘــﺪ ﺣﻀــﻮر‬ ‫ﻣﺠﺎﻟــﺲ دروس ا ﺧﻮﻧــﺪ ﻣــﻦ ﺻﺤــﻦ أﻣﻴــﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴــﻦ )ع( إﻟــﻰ ﺧﺎرﺟــﻪ أي إﻟــﻰ اﻟﺴــﻮق ﺣﺘــﻰ‬ ‫ﺗﻀﻄــﺮ اﻟﺴــﻮق ﻟﻠﺘﻌﻄﻴــﻞ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﻲ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻠﺠﻤﻮع ﺣﻀﻮر دروﺳــﻪ‬

‫‪02‬‬

‫‪www.alsanabis.org‬‬

‫وﻗــﺪ اﻣﺘــﺎز ا ﺧﻮﻧــﺪ ﺑــﺎ½رادة واﻟﺘﺤــﺪي وﺑــﺮزت ﻓﻴــﻪ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻤﺔ أﻛﺜــﺮ أﻳــﺎم اﻟﻐــﺰو اﻟﺮوﺳــﻲ‬ ‫½ﻳــﺮان إذ أﻋﻠــﻦ ﺳــﻤﺎﺣﺘﻪ اﻟﺠﻬــﺎد وأﻋﻠــﻦ ﺗﻮﺟﻬــﻪ ½ﻳــﺮان ﻓــﻮرا إﻻ أﻧــﻪ ﻓــﻲ ﻧﻔــﺲ ﻳــﻮم‬ ‫إﻋﻼﻧــﻪ ﻫــﺬا ﻟﻘــﻲ ﺣﺘﻔــﻪ ﻓــﻲ‬ ‫ﻓﺪﻓــﻦ ﻓــﻲ اﻟﻨﺠﻒ ﺑﺠﻮار أﻣﻴﺮ‬

‫‪+973 17 55 22 11‬‬ ‫ـﺰت‪7 4‬ﺑﺴــﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫أوﻋ‬ ‫ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺮوﺳ‬ ‫ـﺮات‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﺑ‬ ‫أن‬ ‫ـﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳﺴ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﺎء‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻤﺴ‬ ‫‪A9300D‬‬ ‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪m a t a m‬‬ ‫‪alsanab‬‬ ‫‪is‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴــﻼم( ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫‪malsanabis‬‬ ‫ﻟﺪى ﻣﺄﺗﻢ اﻟﺴﻨﺎﺑﺲ | اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‬

‫وﻳﻤﻜﻨﻨــﺎ أﻳﻬــﺎ ا ﺣﺒــﺔ أن ﻧﺘﻌﻠــﻢ ﻣــﻦ ﺳــﻴﺮة وﻣﺆﻟﻔــﺎت اﻟﺸــﻴﺦ ا ﺧﻮﻧــﺪ دروس ا½رادة‬ ‫اﻟﺤﻘــﺔ وﻫــﻲ ﻣﻔﻴــﺪة ﻻﺳــﻴﻤﺎ ﻟﻤــﻦ ﻳﺸــﻜﻮ ﺿﻌــﻒ ا½رادة‪ ،‬وﻓــﻲ ﺧﻀــﻢ ذﻟــﻚ ﻳﺘﺤﺘــﻢ ﻋﻠﻴﻨــﺎ‬ ‫أوﻻ أن ﻧﺘﻌــﺮف وﻧﺤﻠــﻞ ﻣﻔﻬــﻮم ا½رادة ﺛــﻢ ﻧﻘــﺮأ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻬــﺎ ﺣﺴــﺐ ﻣــﺎ ذﻛــﺮه اﻟﺸــﻴﺦ‬ ‫ا ﺧﻮﻧــﺬ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﺸــﻬﻴﺮ‬

‫‪03‬‬

‫‪www.alsanabis.org‬‬

‫وﻓــﻲ ﻣﻌــﺮض ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﺣــﻮل ﻣﻔﻬــﻮم ا½رادة ﻋــﺮف اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻜﺮاﻧــﻲ ا½رادة ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﻓــﺮض‬ ‫اﻟﻨﻔــﺲ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــﺪن وإﺻــﺪار أواﻣﺮﻫــﺎ إﻟﻴــﻪ ووﺿــﺢ ﺳــﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﺄﻧــﻪ ﺗﻘــﻮى ا½رادة‬ ‫‪+973 17 55 22 11‬‬ ‫‪74A9300D‬‬ ‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪m a t a m‬‬ ‫‪alsanab‬‬ ‫‪is‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫‪malsanabis‬‬ ‫ﻟﺪى ﻣﺄﺗﻢ اﻟﺴﻨﺎﺑﺲ | اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‬

‫أﻛﺜــﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﻮى ﻓــﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺼﻮم‬

‫ﺛــﻢ ﺑﻴــﻦ ﺳــﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﺄﻧﻨــﺎ ﻧﺸــﻜﻮ ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﺑــﺄن ا½رادات ﻛﺜﻴــﺮة ﻟﺪﻳﻨــﺎ ﻟﺪرﺟــﺔ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ‬ ‫إﺣﺼﺎءﻫــﺎ إﻻ أن ﻫــﺬه ا½رادات ﻗــﺪ ﻻ ﺗﻜــﻮن ﻣﻘﺮوﻧــﺔ ﺑﺎﻟﺸــﺮوع ﻓــﻲ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻤــﺮاد‪ ،‬إذ أن‬ ‫ا½رادة ﻻﺑــﺪ أﻻ ﺗﺘﻨﺎﻓــﻰ ﻣــﻊ اﻟﺸــﺮوع ﻓــﻲ اﻟﻌﻤــﻞ وإﻻ ﻓﻬــﻲ ﻟﻴﺴــﺖ إرادة وإﻧﻤــﺎ ﻣﺠــﺮد ﻛــﺬب‬ ‫ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻔﺲ وﺧﺪاع ﻟﻬﺎ!‬

‫‪04‬‬

‫‪www.alsanabis.org‬‬

‫ﺛــﻢ أورد اﻟﻜﺮاﻧــﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻟــ‪Å‬رادة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻘﺪﻣﺎت أرﺑﻊ‪:‬‬ ‫ا وﻟﻰ‪ :‬ﺗﺼــﻮر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺮاد‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ :‬اﻟﺘﺼﺪﻳــﻖ ﺑﻌــﺪ إﻳﺠــﺎد اﻟﻤﻨﻔﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﻞ‬ ‫واﻟﻘﻠﺐ ﻣﻌﺎ‬

‫‪+973 17 55 22 11‬‬ ‫‪74A9300D‬‬ ‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪m a t a m‬‬ ‫‪alsanab‬‬ ‫‪is‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﻠﺤــﺎط ﺗﻄﺎﺑــﻖ إﻳﻤــﺎن اﻟﻌﻘــﻞ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪m‬‬ ‫‪alsanabis‬‬ ‫ﻟﺪى ﻣﺄﺗﻢ اﻟﺴﻨﺎﺑﺲ |‬

‫وﺑﻴــﻦ ﺳــﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑــﺄن اﻟﻤﺸــﻜﻠﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨــﺔ ﻓــﻲ ﻋــﺪم ﺗﺤﻘــﻖ ا½رادات ﻫــﻲ ﻋــﺪم ﺗﻄﺎﺑــﻖ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻘﻴــﻦ اﻟﻘﻠﺒــﻲ واﻟﻌﻘﻠﻲ ﻣﻌﺎ‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‪ :‬دﻓــﻊ ﻣﻮاﻧﻊ ﺗﺤﻘﻴﻖ ا½رادة‬ ‫واﻟﺮاﺑﻌــﺔ‪ :‬إﺻــﺪار اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒــﺪن أﻣﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺮاد‬

‫‪05‬‬

‫‪www.alsanabis.org‬‬

‫وﻳﺘﺠﻠــﻰ إﺑــﺪاع اﻟﺸــﻴﺦ ا ﺧﻮﻧــﺪ أﻛﺜــﺮ ﻣــﺎ ﻳﺘﺠﻠــﻰ ﻓــﻲ ﺣــﻞ إﺷــﻜﺎل ﺗﺰاﺣــﻢ ا½رادﺗﻴــﻦ ا½ﻟﻬﻴــﺔ‬ ‫واﻟﺒﺸــﺮﻳﺔ وﻣــﻦ ﻣﻨﻬﻤــﺎ )ا‪ È‬أو اﻻﻧﺴــﺎن( ﻳﻤﻠــﻚ ا½رادة اﻟﻤﺴــﺘﻘﻠﺔ ﺑﻴــﺪه‪ ،‬وﻗــﺪ ﺣــﺪث‬ ‫ﺗﺼــﺎدم ﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﺑﻴــﻦ ا ﺷــﺎﻋﺮة واﻟﻤﻌﺘﺰﻟــﺔ ﻓــﻲ ﻫــﺬا ا½ﺷــﻜﺎل ﻓﻤﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻗــﺎل‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻟﺠﺒــﺮ وآﺧﺮون ﻗﺎﻟــﻮا ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ‬ ‫إﻻ أن ﻫﻨــﺎك ﻣﺴــﻠﻚ وﺳــﻄﻲ ﺻﺤﻴــﺢ ﺑﻴــﻦ ﻣﺴــﻠﻜﻲ اﻟﺠﺒــﺮ واﻟﺘﻔﻮﻳــﺾ ﻓﻘــﺪ ﻛــﺮم ا‪È‬‬ ‫ا½ﻧﺴــﺎن ﺑﺎﻻﺧﺘﻴــﺎر ﻓﻠﻴــﺲ ﻛﻞ ﺷــﺊ ﻓــﻲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ ا‪ È‬ﻣﺤــﺾ وإﻧﻤــﺎ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻛﺜﻴــﺮ ﻣــﻦ‬ ‫ا ﻣﻮر اﻻﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺔ ا½ﻧﺴــﺎن ﻧﻔﺴﻪ‬

‫‪06‬‬

‫‪www.alsanabis.org‬‬

‫وﻓــﻲ ﺧﺘــﺎم ﺣﺪﻳﺜــﻪ وﺿــﺢ اﻟﻜﺮاﻧــﻲ ﺑــﺄن اﻟﻘﻀــﺎء ا½ﻟﻬــﻲ ﻧﻮﻋﻴــﻦ‪ :‬ﺣﺘﻤــﻲ وﻏﻴــﺮ ﺣﺘﻤــﻲ إﻻ أن‬ ‫ﻛﻠﻴﻬﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺷــﺮاﺋﻄﻪ إرادة ا½ﻧﺴــﺎن ﻧﻔﺴــﻪ وﻻﺑــﺪ ﻓــﻲ ﻫــﺬا اﻟﺨﺼــﻮص ﻣــﻦ اﻟﺘــﻮﻛﻞ ﻋﻠــﻰ‬ ‫ا‪ È‬ﺗﻌﺎﻟــﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ا½رادات وﻣﻔﻬــﻮم اﻟﺘــﻮﻛﻞ ﻳﻌﻨــﻲ ﺿــﻢ ا ﺳــﺒﺎب اﻟﻤﺎدﻳــﺔ ﻣــﻊ‬ ‫ا ﺳــﺒﺎب اﻟﻤﻌﻨﻮﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻃﺮﻳــﻖ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ا½رادة‪ ،‬واﻟﺠﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ ﻫﻨــﺎ ﺑــﺄن اﻟﻜﺜﻴــﺮون‬ ‫ﻳﻌﺘﻤــﺪون ﻋﻠــﻰ ا ﺳــﺒﺎب اﻟﻤﺎدﻳــﺔ وﻳﻐﻔﻠــﻮن ﻋــﻦ ا ﺳــﺒﺎب اﻟﻐﻴﺒﻴــﺔ ﺛــﻢ ﻳﺸــﻜﻮن ﻋــﺪم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴــﻖ إراداﺗﻬــﻢ رﻏــﻢ ﺿﺮورة ﻣﺎ ﻏﻔﻠﻮا ﻋﻨﻪ أي ا ﺳــﺒﺎب اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ!‬

‫‪07‬‬

‫‪www.alsanabis.org‬‬