مجلة أضواء العدد السابع

‫ثقافية ‪ .‬أدبيه ‪ .‬إجتماعية ‪ .‬أخبارية‬ ‫مجلة شهرية تعنى بالثقافة واالدب والفنون تصدر عن مجموعة من االدباء والصحفيين‬

‫الـعــدد‬

‫‪6‬‬

‫رئـيـس مـجـلـس اإلدارة‬ ‫مصطفى محمد األسدي‬ ‫رئـيـس التحـريــر‬

‫نقــــاء محســـن‬

‫النائب "عبد الكريم العبطان" الهزيمة‬ ‫الوحيدة لالحزاب ان تذهبوا نحو االصلح‬ ‫اإلعالمية الجزائرية "سميرة مواقي" تخص مجلة أضواء بالحديث‬ ‫مجلة أضواء تخطف األضواء في حوار خاص مع الروائية العراقية‬ ‫"حوراء نداوي"‬ ‫الزواج خارج المحكمة وآثاره‬

‫جديدنا‬

‫اكتشاف لقاح لمرض إنفلونزا الطيور من قبل تدريسية‬ ‫في جامعة الكوفة‬ ‫اإللحاد عقيدة أم موضة؟‬

‫ء‬

‫اقرأ ايضا‬

‫سالوفات بغدادية‬ ‫طرائف العرب‬

‫ء‬

‫ء‬

‫إعـــــــــــالن‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫يسر إدارة مجلة أضواء أن تعلن عن استقبالها اإلعالنات الخاصة‬ ‫بالمؤسسات والشركات والمراكز التجارية والفنية من خالل قنواتها‬ ‫الرئيسية والمثبتة أدناه‪ ،‬وبعروض رمزية تجعلها األولى في مجال‬ ‫اإلعالن وبوصول عام يشمل جميع المحافظات العراقية‪.‬‬

‫موبايل ‪00964-7703120871 :‬‬ ‫إيميل ‪adhwaa.am@gmail.com :‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫كلمة العدد‬

‫فرح تغدو يتيمة بال فرح‬

‫رئـيـس مـجـلـس اإلدارة‬ ‫مصطفى محمد األسدي‬

‫ُ‬ ‫نبث التفا ُئل‬ ‫كلمة ُكل عدد أن‬ ‫اعتدنا في‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫القارئ روح التفاني‬ ‫تبعث عند‬ ‫بسطو ٍر‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫المثمر‪ ،‬وفي هذا‬ ‫والحث على اإلنجاز‬ ‫ُ‬ ‫العدد لم يستطع كادر المجلة أن يجتا َز‬ ‫ب‬ ‫دموع الطفلة فرح‬ ‫بح ِ‬ ‫تيمة ُ‬ ‫وهي ُم ّ‬ ‫َ‬ ‫والدها األسير والمخطوف عند التنظيم‬ ‫اإلرهابي‪.‬‬ ‫تماترت دموع الفرح وتواكبت األحداث‬ ‫َ‬ ‫لتلحق بيوميات هذا البلد‬ ‫ُمتسارعة‬ ‫فاجعة أخرى ُت ْنكب بالشعب العطوف‬ ‫والذي لم ُتغيره كثرة المصائب عن وتيرة‬ ‫جوف المشاعر‬ ‫التعاطف والترامي في‬ ‫ِ‬ ‫الجياشة المتعاطفة مع تعابير وجه‬ ‫الطفلة فرح‪.‬‬ ‫َم َ‬ ‫ِرمق أخذ منها حضنها‬ ‫قل إليها القدر ب‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫المفوهُ على وجنيتها‬ ‫والحزن‬ ‫الدافئ ‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ويكتب عن جماعةٍ لم‬ ‫س ُيدمي التأريخ‬ ‫ُ‬ ‫بالسفك‬ ‫ترحم الصغير والكبير واستمرت‬ ‫ِ‬ ‫رادع وال دخيل ُيرمي‬ ‫والتنكيل من غيرِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ويرفع الظلم والقسر‪.‬‬ ‫ِشرها‬ ‫ب‬ ‫ِ‬

‫‪1‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫) غياب التوازن في ظل السياسة المنحلة(‬

‫رئيس التحرير‬ ‫نقاء حمسن‬ ‫نحن نعلم جيدًا معنى‬ ‫التوازن األجتماعي ولكننا‬ ‫في هذا الوقت اصبحنا‬ ‫ُ‬ ‫نشكك في جدوى الديمقراطية‬ ‫في العراق بينما حاول الشعب ان‬ ‫ُ‬ ‫قمعه بشكل سلبي جدا ‪ ،‬تلك‬ ‫يطالب بالعدالة األجتماعية إال انه تم‬ ‫الشريحة االجتماعية التي حاولت نقل ازمة مجتمع كامل التي تعتبر‬ ‫ازمة اقتصادية كبرى ‪ ،‬كان لها األثر في انحالل الشباب وضياع احالمهم‬ ‫‪،‬منذ عام ‪ 2003‬وحتى يومنا هذا النعلم كيف يفكرون السياسيون بعد‬ ‫ان جعلو األنسانية تحت اقدامهم ‪ ،‬هل يخطاؤن بالتقدير ياترى ؟؟‬ ‫اويتسائلون بينهم ايهما افضل الخمر ام الكبائر ؟؟ وكالهما يؤديان‬ ‫الى نتيجة حتمية معروفة‪ .‬وهذا مايحدث األن نتائج عقيمة جدًا ‪ .‬ألن‬ ‫مايقومون به خارج حدود األسالم والرحمة ‪..‬‬ ‫ان غياب السالم الداخلي في العراق وذلك من خالل اهمال هذه الفئات‬ ‫الشابة حيث أصبح الفقر ظاهرة طبيعية تصيب المئات في بلد نفطي‬ ‫مثل بلدنا‪،‬‬

‫‪2‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫ان األسالم سابقا عالج قضية التوازن األجتماعي وفق مبدأ للدولة من‬ ‫حقيقتين إحداهما كونية واألخرى مذهبية‬ ‫ونحن نعلم تفاوت افراد النوع البشري في مختلف الخصائص والصفات‬ ‫النفسية والفكرية فهم يختلفون وهي حقيقة مطلقة وليس نتيجة‬ ‫أطار اجتماعي معين فال يمكن لنظرة واقعية تجاهلها وهذه هي‬ ‫الحقيقة االولى اما الثانية تعتبر العمل اساس الملكية وما لها من‬ ‫حقوق لذلك االيمان بهاتين الحقيقتين هي السماح لظهور التفاوت‬ ‫في االفراد والثروة‬ ‫ويرى األسالم انه كي نحقق الهدف كما ذكر السرخسي في المبسوط‬ ‫اذ يقول (على األمِ ام ان يتقي اهلل في صرف األموال الى المصارف فال‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وعياله) هذا بعض‬ ‫يه‬ ‫حقه من الصدقات حتى‬ ‫يدع فقيرًا اال أعطاه‬ ‫ِ‬ ‫يغن ِ‬ ‫ماقيل ايها السياسيون فماذا قدمتم انتم لهذا الشعب ؟؟؟‬

‫‪3‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫إيقاف االنتماء لنقابة المحامين إلى إشعار آخر !‬

‫ميس التميمي‪ -‬بغداد‬

‫أطلقت نقابة المحامين خبر عاجل عن طريق موقعها االلكتروني في احدى وسائل التواصل‬ ‫االجتماعي قرارا بإيقاف كافة االنتماءات من خريجي الكليات الحكومية واالهلية والى‬ ‫إشعار أخر‪ ،‬وذلك بعد تصاعد الغضب‬ ‫المهني في صفوف االساتذة المحامين‬ ‫لما توجهت له المهنة من انتكاسات‬ ‫حقيقية في االونة األخيرة‪ ،‬وأتى هذا‬ ‫القرار بين مؤيد ورافض‪ .‬واعلنت عددا من‬ ‫الشخصيات القانونية موقفها من هذا‬ ‫القرار من خالل تعليقات أو منشورات‬ ‫الكترونية وكانت االراء مختلفه بين‬ ‫متمسكًا باألسلوب المهني وأخر لم‬ ‫يتمسك حتى باالسلوب االنساني وبين‬ ‫هذا وذاك إرتفعت صرخات المتخرجين‬ ‫والمقبلين على التخرج ونحن أخذنا بدورنا‬ ‫دراسة (األزمة الفعلية) وتسليط الضوء‬ ‫عليها والتي جاء حصيلة هذه الدراسة‬ ‫هي‪ :‬أن االزمة ليست اال اثار تكلسات‬ ‫لسكوت النقابة في السنوات السابقة‬ ‫ومن أهم استراتيجيات حل االزمة هي‬ ‫اتباع الطرق التي ترمي بأقل الخسائر وأن‬ ‫ال نحطم احالم الشباب لم يكن ذنبهم‬ ‫سوى انهم افنو أربعة سنوات لدراسة‬ ‫القانون ‪.‬‬ ‫كما اتمنى من النقابة التوجه التخاذ‬ ‫قرارات عاجلة بإيقاف ممارسة المتقاعدين‬ ‫لمهنة المحاماة وتحديد عمر المنتمين للمهنة ووضع آليات مهمة ومحددة يعتمد عليها‬ ‫إلجراء امتحان كفائي خالي من الرتوش والغش وتحديد مدة قانونية لتدريب المنتمي لدى‬ ‫محامي معتمد واالهم من ذلك تفعيل لجان السلوك المهني للحفاظ على آلية العمل‬ ‫المهني واآلراء المهنية واالبتعاد عن المحسوبية والواسطة في هيكلية االنتماء لتكون‬ ‫حتى النقابة نفسها خاضعة للهيئة المركزية للسلوك المهني للحد من كل حاالت‬ ‫التالعب إن وجدت ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫المهارة الفطرية تتحول الى العمل الممتع‬

‫نور اهلدى لؤي ‪ -‬واسط‬ ‫لغة التعبير الفورية والعرف السائد ليست مرتبطة بالضرورة بالماركات العالمية ودور األزياء‬ ‫الكبرى هي باألحرى متصلة بشيء آخر خاص من داخلك أنت ‪.‬‬ ‫تعريف بسيط عن ايناس؟‬ ‫ايناس قاسم التميمي من مواليد ‪١٩٨٠‬متزوجة وأم لثالثة بنات ‪.‬حاصلة على بكالوريوس‬ ‫لغة إنكليزية من جامعة بغداد ودرست تصميم االزياء في الدار العراقية لألزياء وتخرجت‬ ‫بتقدير ممتاز‪..‬‬ ‫كيف كانت بداياتك مع التصميم ومن هم األشخاص الذين ساهموا بنضوج ايناس‬ ‫وانطالقها لعالم التصميم ؟‬ ‫بدايتي كانت منذ طفولتي حيث كنت مولعة بالمالبس وانتقي مالبسي بنفسي وكانت‬ ‫تخطر لي أفكار وارسمها على ورقة اعطيها ألمي رحمة اهلل عليها و تقوم بتنفيذها‬ ‫كونها كانت خياطة ماهرة جدًا وكانت أول األشخاص الذين ساهموا بانطالق موهبتي‬ ‫وبعدها أخي الرسام المبدع فراس قاسم واخرهم استاذي المصمم الراقي والمتميز سيف‬ ‫العبيدي الذي درسني في دار األزياء العراقية ‪.‬‬ ‫ماهي الشهادات التي حصلت عليها؟‬ ‫بالنسبة لتصميم األزياء أَول شهادة حصلت عليها كانت من الدار العراقية وكذلك حصلت‬ ‫على شهادة تقدير ودرع اإلبداع لمهرجان مواهب ونجوم عام ‪ ٢٠١٦‬ومن مهرجان أبواب‬ ‫الشهرة لتكريم مبدعين عام ‪.٢٠١٧‬‬ ‫اخبرينا عن مجموعتك األخيرة من أين استوحيتها من حيث األقمشة واأللوان والقصات؟‬ ‫مجموعتي األخيرة كانت من جزئين‪ ،‬األول فساتين لألطفال والثاني فساتين سهرة وهوت‬

‫‪5‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫كوتور والمجموعتين كانت أفكار وليدة اللحظه ألني قليل ما استوحي من شيء ما أو‬ ‫مصمم آخر وااللوان التي استخدمها لألطفال كانت متنوعة مثل أزهار الربيع أما الكبار‬ ‫كان تركيزي على اللون األسود باإلضافة إلى ألوان أخرى والخامات كانت الكيبور والدانتيل‬ ‫وقماش البايات كونها خامات مميزة لفساتين السهرة ‪.‬‬ ‫ماهي أول قطعة صممتها بنفسك ؟‬ ‫أول قطعة كانت فستان لي وكان عمري ‪ ٩‬سنوات ‪.‬لكن احترافيا كانت أول قطعة فستان‬ ‫طلبته مني قريبتي قبل ‪ ٤‬أعوام تقريبا وهو كان االنطالقة لي‪.‬‬ ‫للتصميم مسارات عدة هل قمت بمزج مسارين أو أكثر وكيف كانت النتيجة؟‬ ‫لم أفكر بمزاج مسارات متعددة معا لكني اصمم مختلف المسارات ‪.‬مثال صممت العباية‬ ‫والهاشمي البغدادي والكاجول والتايور ولكني لم ادمجهم بعمل واحد معا‪.‬‬ ‫ما الفرق بين ذوق المرأة العربية والمرأة الغربية بما يتعلق بالموضة ؟‬ ‫الفرق كبير نوعا ما ألن المرأة الغربية تعتمد البساطة في انتقاء ازياءها عكس المرأة العربية‬ ‫التي تحب دائما أن تتميز أكثر‪.‬‬ ‫ماهي قاعدة الموضة التي تعتقدين ان كل فتاة محبة للموضة عليها كسرها؟‬ ‫القاعدة التي يجب كسرها هي أن تبتعد كل فتاة عن التقليد في اللباس وإن تختار‬ ‫تصاميمها بنفسها وتلبس ما هو مختلف عن األخريات‪.‬‬ ‫أخبرينا عن تجربتك في كولكشن االطفال وما الهدف منه ؟‬ ‫تجربتي مع كولكشن االطفال كانت األولى في العراق في مجال تصميم األزياء والهدف‬ ‫منها هو الخروج عن ماهو مألوف ومتداول في السوق من مالبس جاهزة ومستوردة‬ ‫وإعطاء للطفل الحرية في اختيار أزيائها‪.‬‬ ‫كيف تصفين تصميماتك في ثالث كلمات؟‬ ‫اصفها بأنها بسيطة و كالسيك ومميزة‪.‬‬ ‫كلمة او مقولة تقتدين بها للختام ؟‬ ‫في ختام هذا الحوار أقول كلمة أخيرة أتمنى أن تتغير فكرة العراقيين بصورة عامة عن‬ ‫تصميم االزياء وأن ينظر لها بثقافة أكثر وأن نساهم في االعتماد على اإلنتاج المحلي‬ ‫للمالبس والتقليل من االستهالك المستورد وذلك يتحقق عن دعم المصممين والخياطين‬ ‫والورش والمعامل‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫سبب العالج؟‬ ‫سبب المرض؟ وما الذي َّ‬ ‫المغالطة في الطب‪ :‬ما الذي َّ‬

‫شروق جمدي‬ ‫في الطب سيكون استخدام‬ ‫مغالطة «السبب الكاذب» أخطر‬ ‫ً‬ ‫شيئا‬ ‫نتصور‪ .‬تخ ّي ْل أن نظن أن‬ ‫مما‬ ‫َّ‬ ‫لمرض‬ ‫المسبب الرئيسي‬ ‫ٍ‬ ‫بعينه ُ‬ ‫ما‪ ،‬فنظل طوال حياتنا نتج َّنب‬ ‫ذلك الشيء ظانين أننا‬ ‫بذلك سنتجنب المرض ال‬ ‫محالة‪ ،‬ثم ُنفاجأ في‬ ‫النهاية بأن المرض‬ ‫أصابنا‪ ،‬ألن ما ظنناه‬ ‫المسبب لم يكن له عالقة‬ ‫بالمرض‪ ،‬والسبب الرئيسي‬ ‫كان حولنا طوال الوقت دون أن‬ ‫ندري‪ .‬هذا مخيف‪ ،‬أليس كذلك؟‬ ‫لألسف‪ ،‬كل ذلك ليس‬ ‫كالما نظر ًّيا‬ ‫ً‬ ‫فحسب‪ ،‬فأرشيفات الطب مليئة‬ ‫بمثل تلك الحوادث التي لم ننتبه‬ ‫لها إال بعد وقت طويل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مثلا‪ ،‬ظهرت دراسة‬ ‫في عام ‪1970‬‬ ‫تخبرنا بوجود عالقة صريحة بين‬ ‫القهوة وسرطان الدم‪ .‬قارنت‬ ‫الدراسة نسب الوفيات من أنواع‬ ‫مختلفة للسرطان في ‪ 20‬دولة‬ ‫مختلفة بين عامي ‪ 1964‬و‪،1965‬‬ ‫واالستخدام السنوي للقهوة في‬ ‫نفس الدول‪ .‬بعد إجراء الحسابات‪،‬‬ ‫استنتج الباحثون وجود عالقة‬ ‫مؤكدة بين استخدام القهوة‬ ‫واإلصابة بالسرطان‪.‬‬ ‫أشعلت تلك الدراسة المجتمع‬ ‫العلمي بالطبع‪ ،‬وظهرت بعدها‬ ‫دراسات أخرى تحاول استكشاف‬

‫تلك العالقة‪ ،‬إلى أن تحركت‬ ‫العالمية‬ ‫الصحة‬ ‫منظمة‬ ‫بنفسها لدراسة األمر‪.‬‬ ‫أصدرت المنظمة‪ ،‬بعد سنوات‪،‬‬ ‫تقريرا تشير فيه إلى أنه بدراسة‬ ‫ً‬ ‫وتحليل ألف دراسة مختلفة‪،‬‬ ‫وجدوا أن األدلة التي تشير إلى‬ ‫دور القهوة في السرطان «غير‬ ‫كافية»‪ .‬العالقة‪ ،‬حتى وإن‬ ‫ومثبتة باألرقام‪،‬‬ ‫كانت كبيرة ُ‬ ‫بناء على‬ ‫قد تكون تأسست‬ ‫ً‬ ‫تماما مثلما‬ ‫الصدفة وحدها‪،‬‬ ‫ً‬ ‫حدث في حالة نيكوالس‬ ‫كيدج‪.‬‬ ‫العلمي‬ ‫المجتمع‬ ‫انتبه‬ ‫لمغالطة «السبب الكاذب»‬

‫فبدأ تج ُّنبها بإعادة التجربة‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫والتحكم‬ ‫المتغيرات‪ ،‬وإبعاد االنحيازات‬ ‫التي قد تؤثر في نتائجها‪.‬‬ ‫مختلف الدراسات العلمية‬ ‫التي ظهرت في العقود‬ ‫الماضية تخبرنا بشكل أكيد‪،‬‬ ‫أن التدخين السبب الرئيسي‬ ‫لسرطان الرئة‪ .‬حقيقة أن‬ ‫التدخين مسؤول عن ‪80%‬‬ ‫من حاالت سرطان الرئة أمر‬ ‫اتفق عليه جميع الناس اآلن‪،‬‬ ‫متداو ًلا كحقيقة‬ ‫وأصبح‬ ‫َ‬ ‫ثابتة‪ .‬ماذا لو أخبرتك بأن‬ ‫هناك من يشكك في هذا‬ ‫ً‬ ‫أيضا؟‬

‫‪7‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫في عام ‪ ،1958‬كتب عالم‬ ‫جينات ُيدعى «رونالد فيشر»‬ ‫مقا ًلا علم ًّيا يشكك في‬ ‫العالقة التي أسسها العلم‬ ‫بين التدخين وسرطان الرئة‪.‬‬ ‫في ذلك المقال‪ ،‬استخدم‬ ‫فيشر إحصائية أخرى ظهرت‬ ‫لتؤكد «حساب ًّيا» وجود عالقة‬ ‫سببية بين نسبة واردات التفاح‬ ‫والطالق‪ .‬بالمنطق‪ ،‬بالطبع‪ ،‬ال‬ ‫سببا‬ ‫يمكن أن يكون أحدهما‬ ‫ً‬ ‫لآلخر‪ ،‬وإنما الصدفة وحدها‬ ‫ما جمع بينهما حساب ًّيا‪ ،‬وهذا‬ ‫بالضبط ما حاول فيشر قوله‪.‬‬ ‫بالطبع هناك أدلة أخرى‬ ‫تثبت العالقة بين التدخين‬ ‫اختالف‬ ‫مثل‬ ‫والسرطان‬ ‫العمليات الجزيئية داخل‬

‫‪8‬‬

‫خاليا المدخنين والتغ ُّيرات‬ ‫الضارة التي تصيب الحمض‬ ‫النووي‪ .‬لكن فيشر هنا ن َّبهنا‬ ‫ُّ‬ ‫التشكك في ما‬ ‫إلى إمكانية‬ ‫ترسخ لدينا كحقيقة ثابتة‪ .‬لم‬ ‫َّ‬ ‫يراقب العلماء تفاصيل كل ما‬ ‫يحدث في العالم‪ ،‬وكثير مما‬ ‫مبني على التزامن‬ ‫نراه حقائق‬ ‫ٌ‬ ‫فقط‪ .‬ماذا لو كان كل ما نؤمن‬ ‫ً‬ ‫مغلوطا؟‬ ‫به‬ ‫«السبب‬ ‫مغالطة‬ ‫تخبرنا‬ ‫الكاذب» أن ما جمع بين‬ ‫حدثين بالذات قد يكون‬ ‫الصدفة وحدها‪ ،‬أو قد يكون‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ثالثا ال نعرفه‪.‬‬ ‫مشتركا‬ ‫عاملا‬ ‫اشتد انتباه المجتمع العلمي‬ ‫لتلك المغالطة في السنوات‬ ‫األخيرة‪ ،‬فظهرت طرق عدة‬

‫تحاول تج ُّنبها في الدراسات‬ ‫العلمية‪ ،‬مثل إعادة التجربة‬ ‫مرات متعددة‪ ،‬والتحكم‬ ‫الصارم في جميع المتغيرات‪،‬‬ ‫وإبعاد االنحيازات المختلفة‬ ‫التي قد تؤثر في نتائج التجربة‪.‬‬ ‫كل ذلك يمكنه أن يؤكد لنا‬ ‫أن الصدفة لم تجمع بين‬ ‫الحدثين‪ ،‬لكن سيظل هناك‬ ‫دائما هاجس أن يكون ما جمع‬ ‫ً‬ ‫بينهما عامل ال نعرفه‪ .‬إذا كنا ال‬ ‫نعرفه‪ ،‬فكيف نستطيع إبعاده‬ ‫عن التجربة؟ كيف سنتأكد ً‬ ‫إذا‬ ‫أن هذين المتغيرين جمعت‬ ‫بينهما عالقة سبب ونتيجة؟‬ ‫لن نفعل‪.‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫رسائل تحمل الحب واألمل‬ ‫بقلم‪:‬ضحى مجال‬

‫‪9‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫تعد مرحلة الشباب من اهم المراحل التي يخوض غمارها األنسان في فترة حياته حيث يكون‬ ‫فيها ممتلئ بالطاقات التي لو استغلها بالشكل الصحيح ألثمرت بنتائج ايجابية جيدة قد‬ ‫تفوق الطموح ايضا وال شك من وجود العقبات والمعوقات التي تتخلل هذه المرحلة العمرية‬ ‫والتي تقف كعائق بين الشاب وطموحاته والبد من وجود اصرار يضاهي تلك المعوقات ويتغلب‬ ‫عليها من اجل الوصول الى الغاية السامية لكل شاب ألن طريق النجاح الحقيقي ال يكاد يخلو‬ ‫من العقبات وان كان دون ذلك فتأكد من وجود الفخ اناس جالدوا وقاوموا فكانوا خير امثال‬ ‫يحتذى بهم اليوم في هذا المناسبة وجهوا رسائل للشباب ‪:‬‬ ‫المؤرخ خضير البديري ‪:‬‬ ‫الرسالة التي اوجهها لهم اليوم هي ال اريد ان اكون مثاليا في كالمي وانمااتمنى ان يدرك‬ ‫الشباب اليوم ما يحيط بهم من نكبات ومأسي قد تجرهم الى االنحراف ال سامح اهلل وترك‬ ‫صور التضحية من اجل المستقبل ‪ ..‬اتمنى ان يدركوا واقعهم ودورهم ويتجاوزوا عثراتهم في‬ ‫هذه الحياة ويعتمدوا على انفسهم في النضال نحو حياة افضل والجد في الدراسة نحو رسم‬ ‫مستقبل علمي واعد ومحترم ‪ ،‬وليرسموا لوحة المجد والحرية واالزدهار على لوحة االيام‬ ‫بالوان جذابة ومعبرة‪ ..‬ان يلتزموا القيم االيمانية ويعتصموا بحبل اهلل جل عاله الواحد االحد ‪،‬‬ ‫فهو الناصر والمعين لهم في توجهاتهم النبيلة ‪ ..‬وندائي لحكومتي ومسؤولي هذا البلد‬ ‫الجريح ان يخصصوا جزءا من وقتهم لهؤالء الشباب الذين هم رمز وجودكم ومادة قوتكم‬ ‫لعلكم ان تدركوا يوما مدى حاجتكم لهم ‪ ..‬فاالهتمام بهم اولى من االهتمام بمصالحكم‬ ‫وشخصكم ‪ ..‬لكم ايها الشباب الف تحية وتحية في يومكم االغر ‪ ..‬لكم المجد والخلود‬ ‫في سعيكم على الرغم من الظروف الصعبة التي تواجهونها ‪ ..‬لكم النصر على اعدائكم‬ ‫ومعارضيكم ممن ال يريدون لكم الخير والثبات‪ ..‬لكم العزة والكرامة والشموخ والسؤدد‬ ‫‪..‬ومبارك لكم يومكم هذا وكل عام وانتم ترفلون بالقوة والتجدد الدائم ‪...‬‬ ‫الدكتور موفق ساجت ‪:‬‬ ‫نصائح لكل من يصح عليه مصطلح شاب‪..‬‬ ‫أنت تعيش فترة الزهو و الطاقة المتجددة و اعلم أن الزمن و العمر ال يختزن و عليك أن تستغل‬ ‫هذه الفترة بأفضل الطرق‪:‬‬ ‫‪ -١‬أقرأ و التحصر قراءتك باتجاه واحد حتى التكون صاحب ثقافة مغلقة‬ ‫‪ -٢‬مارس الرياضة و ابني جسمك و عضالتك بطريقة سليمة فهذا سيزيد من عمرك الصحي‬ ‫و يزيد فترة شبابك و رونقك التي تتمنى أن تطول الى أبعد حد ممكن و الكالم هنا موجه‬ ‫للجنسين فاألنثى تحتاج الى الرياضة إلدامة حيويتها و شبابها و إبعاد الترهالت التي تصاحب‬ ‫التقدم بالعمر و خصوصًا بعد الوالدات‪.‬‬ ‫‪ -٣‬أعمل بأي عمل يدر عليك المال مهما كان نوع العمل و ال "تستنكف" من أي عمل عدا الحرام‬ ‫و اعلم أن العمل مهما كان نوعه فسيتكفل بمعيشتك و يضيف لك خبرة في حياتك تجني‬ ‫ثمارها الحقًا‬ ‫‪ -٤‬طبق مذهب من تساوى يوماه فهو مغبون و حاول أن تغير نمط الحياة الذي تعيشه لكي‬ ‫تبتعد عن الرتابة والملل‬

‫‪10‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫االستاذ الدكتور هادي دويج العتابي رئيس جامعه واسط ‪:‬‬ ‫اتمنى ان يحصل شبابنا وطلبتنا الى كل مايتمنون ويطمحون كما ادعوا جميع الحكومات‬ ‫ً‬ ‫االسالميه والعربيه وحكومتنا العراقيه ان تضع في أولوياتها االهتمام بالشباب وتنميتم تنميه‬ ‫بشريه واستثمار عقولهم لبناء العراق والمؤسسات وصوال للدوله العصريه الحديثه ومن اهلل‬ ‫التوفيق‬

‫_الفنان التشكيلي محمد راهي ‪:‬‬ ‫الشباب امل الشعوب الحره ‪ ،،،‬الف تحية للطاقات الخالقة‬ ‫مدير قناة الفرات الفضائية حيدر االسدي ‪:‬‬ ‫ان بارقة االمل التي نحملها للمستقبل االفضل تتمثل بالشباب وطاقتهم وفكرهم وتطورهم‬ ‫من اجل بناء قادة حقيقيين يحملون راية التغيير والخالص والسير على طريق الصواب‬ ‫الجميع مسؤول في بناء الشباب وتنشأتهم الصحيحة وما شعارتنا وصرخاتنا اال هي تنظير ال‬ ‫تطبق اال بيد الشباب‪.‬‬ ‫االستاذ محمد عادل ‪:‬‬ ‫ورسالتي للشباب هي‬ ‫القادم افضل‬ ‫الكاتب سعد سعيد ‪:‬‬ ‫للشباب أقول‪ ،‬صونوا أنفسكم وتثقفوا من أجل وطنكم فال مستقبل له اال بكم‬ ‫االعالمي مصطفى األسدي ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫الهمم والتفوق واإلبداع‬ ‫ال نملك أجمل وابهر من مجلة أضواء كرسالة للشباب بما‬ ‫تحمله من ِ‬ ‫رئيس تحرير مجلة أضواء ‪-‬الكاتبة نقاء محسن ‪:‬‬ ‫رسالتي لكل شاب وشابة ان يحتفظ باألمل واألرادة ‪ ،‬ان يجتهد وابسط مثال مجلة اضواء الرائعة‬ ‫ُ‬ ‫ارعبته تفاصيل‬ ‫بكم انتم الشباب والتي لوالكم لما اصبحت بهذا الجمال ‪ ،‬وصيتي للمتعب الذي‬ ‫ُ‬ ‫طموحه بالحب والقوة واألنتصار ‪ ،‬ويفكر كيف يحدث التغيير ‪،‬طبعا‬ ‫الحياة ان يفكر كيف يسقي‬ ‫التوجد طرق سهلة ألجتياز المشاكل ولكن توجد عقول نيرة تحدث انقالبا وثورة فكرية في كل‬ ‫مكان وزمان ‪ ،‬على األنسان ان يستهلك افكاره األنسانية والفكرية ألن الفكرة هي تراث يساعد‬ ‫ُ‬ ‫تقدمه وتعتبر ادوات لحياة افضل ‪،‬اعتنقوا االفكار ورحبوا بها والتتوقفوا على رصيف الحياة‬ ‫على‬ ‫متفرجين وهكذا تتقدموا نحو األفضل‪.‬‬ ‫الكاتبة فرح تركي ‪:‬‬ ‫الشباب طاقة التقتصر على كونها جسدية فقط بل األهم أن تكون فكرية وتوعية‪ .‬منقوشة‬ ‫بآثر طيب يلفح ذاكرتنا كلما مر ببالنا أي شيء قام به‪ .‬ولو كل شاب أو شابة أستثمر طاقاته‬

‫‪11‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫منذ أولى‪ .‬بدايات الوعي واألعتماد على ذاتهم لتراكم‪ .‬خالل سنوات عمق اعمالهم وأصابنا أنبهار‬ ‫بما قدموا‬ ‫اليوجد وقت محدد للبدء‬ ‫فكل لحظة‪ .‬موعد لألنطالق‬ ‫االعالمية فضيلة الصالحي ‪:‬‬ ‫أن الشباب هم اآلن قادة الحراك والتغيير االجتماعي بصورة أكبر من أي وقت مضى‪ ،‬وهذا يحتم‬ ‫مراجعة وإعداد صياغة القوانين والتشريعات واالستراتيجيات والخطط الخاصة بالشباب بما‬ ‫يتناسب مع هذا الدور الطالئعي لهم ويواكب احتياجاتهم‪ ،‬ويتطلب هذا الدور إشراك أكبر عدد‬ ‫من الشباب من مختلف فئاتهم ‪..‬‬ ‫الشباب هم الحاضر وكل المستقبل‪ ،‬وآمل أن يكون اليوم العالمي للشباب هو وقفة للمؤسسات‬ ‫التي تهتم أو تعمل في الحقل الشبابي للمراجعة ما بين ما تم وما لم يتم في هذه القضايا‬ ‫وغيرها من القضايا‪..‬‬ ‫الكاتب والمحلل السياسي االستاذ غالب الشابندر ‪:‬‬ ‫اوال ‪ :‬ان يكون للشاب راي بالكون والحياة‬ ‫ثانيا ‪ :‬ان بحصل كل شاب على مهنة ًاو وظيفة يعتاش منها‬ ‫ثالثا ‪ :‬يكون له هدف بالحياة‬ ‫مدير تحرير جريدة النهار صفاء الربيعي ‪:‬‬ ‫الشباب هذه الكلمة التي تحمل في طياتها معان كبيرة وكثيرة فهي الطموح للمستقبل‬ ‫والرغبة العارمة للتغيير والمغامرة فروح الشباب دائما تواقة لٱفاق بعيدة ‪ .‬هذه الروح التي تؤمن‬ ‫بعدم وجود المستحيل ‪.‬‬ ‫شريحة الشباب اذا وفرت لهم حكومات بلدانهم المناخات الصحيحة والصحية تكون قد انشٱت‬ ‫اساسات صحيحة للبناء ليس للمستقبل فحسب بل المد طويل‪.‬‬ ‫اتمنى مخلصا ان تجد للشباب حلوال لكي تستفيد من هذه الروح المتطلعة والمتفائلة نحو‬ ‫المستقبل‪.‬‬ ‫كل الحب لشبابنا وانا منهم بالرغم من ان مواليدي ‪ 1957‬الن الشاب روح وليس العمر‬ ‫وفقكم اهلل لبناء وطن شاب بروحه‬ ‫رسائل مزجت بالتجارب والنصائح معطرة بالحب واالمل بالشباب وعليه يجب على الشباب ادراك‬ ‫الوعي الحقيقي والنظر للحياة نظرة واقعية بعيدة كل البعد عن الخيال ومغريات االفالم حتى‬ ‫ال يظل منزويا تحت مسمى االمنيات وليت وعسى ‪ .‬وفي الختام اعزائي اياكم والوقوف مكتوفي‬ ‫االيادي مندوبين حظوظكم بعدها فالدنيا ال تمنح االمنيات بالجلوس واالنتظار هي حياتك كن‬ ‫انت صاحبها ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫الدراسات العليا"‬ ‫تقديمك على‬ ‫الجنة أيسر من‬ ‫"حصولك على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫" ُدعاء موسى ‪ -‬حمافظة بابل"‬

‫بعد أن صار من الواضح‬ ‫ِّ‬ ‫شاب‬ ‫لكل‬ ‫والطبيعي‬ ‫ٍ‬ ‫طموح من شباب المجتمع‬ ‫عاط ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫سيكون‬ ‫العراقي بأ َّنه‬ ‫ِ‬ ‫مل عند تخ ّر ِج ِه من‬ ‫عن‬ ‫َ‬ ‫الع ِ‬ ‫ّ‬ ‫فرص َة‬ ‫ألن‬ ‫حتما‬ ‫الجامع ِة‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫مستحي َل ًة‪،‬‬ ‫باتت‬ ‫التعيين‬ ‫ِ‬ ‫ئ أَ‬ ‫َ‬ ‫فيلتج ُ‬ ‫الخريجين إلى‬ ‫غلب‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الجلوس‬ ‫بدل‬ ‫كمال الدراسة‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هم‬ ‫البيت‪ ،‬أَو ُر َّبما َي‬ ‫فِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫دفع ْ‬ ‫الدراسات‬ ‫كمال‬ ‫طموحهم ِل ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م أَو‬ ‫العليا‬ ‫ُ‬ ‫ب التع ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫بدافع ُح ِّ‬ ‫َح َّتى لدوافع أُخرى‪ ،‬ومِ ن هنا‬

‫ُ‬ ‫صعوبات‬ ‫عد َة‬ ‫الوزارة‬ ‫واجهت‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫مين على‬ ‫المتقد‬ ‫ب كثرةِ‬ ‫ِّ‬ ‫بس َب ِ‬ ‫َ‬ ‫تلك الشهادات‪ ،‬فبدأَ ْ‬ ‫ت‬ ‫نيل‬ ‫ِ‬ ‫ِب َو ْ‬ ‫الوضع‬ ‫ب‬ ‫ض ِع خطة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تناس ِ‬

‫خمس‬ ‫اربع إلى‬ ‫ملء‬ ‫وبعدها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫لنفس المعلومات‬ ‫استمارات‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫( االسم الرباعي واللقب‪ ،‬سنة‬ ‫التو ّلد والتحصيل العلمي وما‬

‫حلول‬ ‫الراهن‪ ،‬وبدل من ِإيجادِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫باإلضافة إلى‬ ‫شابه ذلك ‪)...‬‬ ‫ِ‬ ‫خطي من أُستاذين قاما‬ ‫تعهد‬ ‫ٍ‬ ‫ٍّ‬

‫َ‬ ‫مين وضعت قوانين‬ ‫المتقد‬ ‫ِّ‬

‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫أمني من‬ ‫وتصريح‬ ‫بتدريسك‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫التقديم‬ ‫تريد‬ ‫الجامعة التي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫دفعت الكثير منهم إلى عدم‬

‫لتطوير‬ ‫شهادتين‬ ‫فيها‪ ،‬و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫التقديم بسببها‪.‬‬ ‫فعندما تريد ْ‬ ‫أن تقدم يجب‬

‫واللغة‬ ‫ِ‬

‫يجابية‬ ‫ِإ‬ ‫ٍ‬ ‫شبه‬

‫الستيعاب‬ ‫ِ‬ ‫تعجيزية‬

‫هؤالءِ‬ ‫للمتقدم‬ ‫ِ‬

‫لء استمارةٍ الكرتونية‬ ‫عليك مِ ُ‬ ‫َ‬ ‫معلوماتك الشخصية‪،‬‬ ‫فيها‬

‫مادتي‬

‫الحاسوب‬ ‫ِ‬

‫االنكليزية‪ ،‬وما إلى ذلك من‬ ‫ِ‬ ‫الغاية منها‪،‬‬ ‫شروط ال أعلم ما‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫والكثير الكثير من التعب‪،‬‬

‫‪13‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ترك التقديم‬ ‫البعض منهم‬ ‫إن‬ ‫التقديم في‬ ‫فتح‬ ‫تزامن‬ ‫وقد‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫بسبب تلك الممانعة ‪...‬‬ ‫الصيف‪،‬‬ ‫وفصل‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫استطالع للرأي في أحد‬ ‫كاهل وبعد‬ ‫يضيف إلى‬ ‫هذا ما‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫العليا على‬ ‫تجمعات‬ ‫والحر‬ ‫العطش‬ ‫تعب‬ ‫المتقدم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الدراسات ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫الكثيرون‬ ‫تذمر‬ ‫إضافة إلى الخسائر المادية وما (الفيس بوك)‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تلك القوانين التي ُوضعت‬ ‫من‬ ‫إلى ذلك من تعقيدات‪...‬‬ ‫َ‬ ‫المتقدم موظفًا حديثًا وأبدوا استيائِهم منها‪،‬‬ ‫كان‬ ‫أما اذا‬ ‫ُ‬ ‫أن احدهم قال‪ّ :‬‬ ‫فالوضع أسوأُ بكثير ح ّتى ّ‬ ‫ُ‬ ‫طلب‬ ‫إن‬ ‫حكوميًا‬ ‫َ‬ ‫الجنة اسهل‬ ‫الحصول على‬ ‫فعليه أن يأتي بعدم ممانعة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بكثير من طلب التقديم على‬ ‫من الدائرةِ التي يعمل بها؛‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫العليا !‬ ‫المزاجيات في‬ ‫تعمل‬ ‫وهنا‬ ‫ِ‬ ‫الدراسات ُ‬ ‫قبول هذا الشخص وذاك حتى وبعضهم ص ّرح باالبتعادِ عن‬ ‫ِ‬

‫‪14‬‬

‫بسبب التقديم‪ ،‬واآلخر‬ ‫الدراسة‬ ‫ِ‬ ‫بسبب‬ ‫امتنع عن التقديم‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫الن الوزارة وضعت‬ ‫العمر؛‬ ‫َ‬ ‫للمتقدمين أعما ٍر محددة دون‬ ‫ابسط الحلول التي كان‬ ‫غيرها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫بإمكان الوزارة أن تعمل به‬ ‫َ‬ ‫تسمح للجميع بإجراء‬ ‫هو أن‬ ‫االمتحان التنافسي وبعدها‬ ‫تطلب‬

‫من‬

‫الذين‬

‫يجتازون‬

‫االمتحان تلك الشروط ‪ ،‬فلِ ما‬ ‫كل هذهِ الصعوبة ال اعرف‬ ‫؟؟؟؟‪.‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫كيف أتعامل مع أبنائي يف سن املراهقة ؟‬ ‫زهراء الموسوي ‪ -‬البصرة‬

‫‪15‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫فيما يلي بعد النصائح للتعامل مع المراهقين من كال الجنسين ‪:‬‬ ‫ يجب على األباء إعطاء كمية كبيرة من المحبة واإلهتمام ألبنائهم حتى ال يشعر‬‫األبناء بأنهم بحاجة إلى مصدر اخر يعوضهم عن نقص العاطفة داخل األسرة ‪.‬‬ ‫ ينبغي على األباء أن يكونوا أكثر تفهمًا و أكثر مرونة في التعامل مع أبنائهم‬‫ً‬ ‫خاصة في سن المراهقة ‪.‬‬ ‫ ينبغي على األباء أن يمنحو الحرية ألبنائهم ( لكن ضمن الحدود ) ‪.‬‬‫ً‬ ‫خاصة في حالة وجود‬ ‫ يجب أن يكون األباء هادئين في التعامل مع أبنائهم ‪،‬‬‫مشكلة ‪.‬‬ ‫ مهم جدًا أن يخصص األباء وقتًا آلبنائهم ليكونوا مستمعين ومنصتين أكثر مما‬‫متحدثين ‪.‬‬ ‫ ينبغي أن يكون األباء ناصحين وواعظين في كل األوقات ‪.‬‬‫ ينبغي على األباء أن يكونوا قريبين من أبنائهم كأصدقاء لكن األفضل أن ال ينسون‬‫دورهم كأب او أم ‪.‬‬ ‫ مهم جدًا ‪ :‬حين يقع األبناء في مشكلة و يطلبون مساعدتك كأب أو أم أو يصارحوك‬‫في هذه المشكلة يجب أن تتعامل معهم بتفهم حتى تصل إلى حل بد ً‬ ‫ال من‬ ‫العقاب والتأنيب و المحاسبة الشديدة( لكن ال تنسى أن ضروري تبين لهم أن هذا‬ ‫خطأ وتحاسبهم قلي ً‬ ‫ال لكن ليس بطريقة عقاب شديدة تبعدهم عن مصارحتك‬ ‫بسبب الخوف منك و من عقابك ‪ ،‬ألنهم من الممكن أن يطلبوا المساعدة من‬ ‫أشخاص آخرين و من الممكن أن يستغلوهم و يقعوا في خطأ ومشكلة أكبر ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫الموت مقبرة الصمت‬ ‫نـجـالء االسـدي‪ ..‬البصرة‬

‫الموعد ليلة عيد الفطر‬ ‫ُ‬ ‫كنت أسمع صوت األطفال يمرحون خارجًا‪،‬‬ ‫الجميع ُيجهز للغد ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫كنت أنا أحدث اهلل "يا إلهي أفعل شيئًا"‬ ‫هل سأكون الجاني والمجني عليها هذه الليلة"‬ ‫صرخات الصمت تعلو في داخلي‬ ‫إقتربت الساعة العاشرة أتى عمي بالحبوب أرغمني على شربها أو أني سأحرم من طفلي‬ ‫طيلة حياتي‬ ‫بدأت حبوب الموت تطرح مفعولها في جسدي حين بدأت أشعر بطفلي ذو األربعة أشهر‬ ‫وهو يلوذ بالوجع‬ ‫أشعر بجسدهِ الصغير يتحرك بداخلي يمينًا وشما ً‬ ‫ال وكأنه يناديني ‪،‬‬ ‫كنت أنا الجثة التي تصرخ بكل مافيها‬ ‫ُ‬ ‫بت أحدث طفلي وربي معًا‬ ‫رباه هذه الروح هي الدنيا بعيني إحتفظ بها عندك أستودعها لديك‬ ‫"ولدي علي ُكن شفيعًا ألمك سامحني"‬ ‫ُ‬ ‫أنفاسه األخيرة حين خرج من‬ ‫وبعد سويعات من الصراع القائم في رحمي لفظ طفلي‬ ‫بطني للحياة بال روح وعدت أنا روحًا بال حياة‬ ‫ُ‬ ‫بجسد صغيري في أحشائي كم تمنيت‬ ‫زلت أشعر‬ ‫مر على جريمة القتل تلك عامان وال‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫لو كل ما حصل معي هو ُحلمًا أسود سأصحو منه بزوال الليل لكن واقعي دمر حلم‬ ‫أمومتي وكل أحالمي معها‬ ‫مات حلم الدراسة مع موت طفلي‬ ‫ألم توعدني يارشقيق أبي أني سأكمل دراستي بعد طالقي "والرجل كلمة " كما يقول‬ ‫سيدنا الحسين بن علي "عليه السالم" الكالم كثير والرجولة مواقف‪ ،‬حين أسمع صوت‬ ‫ضحكات شقيقتي الصغرى أو أي طفل أُردد في نفسي ليتها كانت ضحكاتك ُبني و أعود‬ ‫به لم يهم أحد فقط‬ ‫وأهدأ نفسي وأتذكر أني أستودعته عند الرحمن ‪ ،‬كل الذي مررت ِ‬ ‫همهم لماذا هي مطلقة نظراتهم مليئة بالسخرية والكالم الدفين‬ ‫ُ‬ ‫ولست عار ‪،‬ال أجد لقصتي نهاية جيده ولكن تجربتي ليست سوى نقطة‬ ‫نعم أنا مطلقة‬ ‫في بحر ظلمات المجتمع حين يرمي "بعض" األهل بناتهم على قرع الطبول لمصير‬ ‫مجهول بإسم الزواج من غير تفكير بمستقبلهن واألسوأ من ذلك أن اكثرهن لم يعشن‬ ‫مراهقتهن مثل اقرانهن بعضهن أصبحن أرامل وبعضهن مطلقات واألكثر منهن ُحرمن‬ ‫دراستهن والكثير الكثير‪...‬‬ ‫ياسادة البنت باب من أبواب الجنة في اآلخرة لوالديها‬ ‫والرحمة والحب في الدنيا ال تدفنون بناتكم وهن لم يزلن في ربيع عمرهن‬

‫‪17‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫الطفل بذرة املستقبل‬ ‫زهراء المالكي‬

‫الطفل إصطالحًا هو الصغير عند والدته‪ ،‬وجب للدولة العناية في المجتمع وعدم فرض‬ ‫في كل شيء ويعني دوليًا كل بهم وبذل أقصى جهد لذلك األعمال القصرية على األطفال‬ ‫شخص لم يتجاوز سن الرشد من خالل منع الطفل للتعرض وتعذيبهم بذلك حيث كثرت‬ ‫أو سن الثامنة عشر أما علماء لإلستغالل‬

‫واإلهانة‬

‫والضرب في‬

‫اآلونة‬

‫عمالة‬

‫األخيرة‬

‫النفس فقد إتفقوا على بداية وكذلك له حق الطعن في قرار األطفال بمختلف المجاالت وقد‬ ‫مرحلة الطفولة وإختلفوا في منعه من الحرية بالحفاظ على كانت سببًا لعدم تقدمهم‬ ‫نهايتها البعض يرى أنها تبتدي كرامته‬

‫وهناك‬

‫أيضًا‬

‫حقوق في مختلف مجاالت الحياة‬

‫من مرحلة الوالدة وحتى بلوغ مدنية للطفل عدم التمميز وحيث قد تم إستغاللهم‬ ‫سن الثامنة عشر وقد أقر القانون بين األطفال ومنحهم جميع ماديًا‬ ‫الدولي للطفل مجموعة قوانين حقوقهم دون التفرقة على أطفال‬

‫وجسديًا‬ ‫مصابين‬

‫والذي‬

‫أنتج‬

‫باإلحباط‬

‫والتي قد صدرت عام ‪ ١٩٨٩‬بأن أساس اللون أو العرق أو الدين التغيرات السلوكية السلبية‬ ‫الطفل الذي لم يتجاوز الثامنة و إتاحة المجال للطفل للقيام وقد كان هناك إنتشار واسع‬ ‫عشر له حق الحياة وحق سالمتة بنشاطاته والتعبير عن آرائه لألطفال في الشوارع وقد‬ ‫الجسمية وكما أن ال يجوز قتل بحرية وبمختلف السبل لذلك بلغ عددهم حسب إحصائية‬ ‫الطفل إذا ولد مشوهًا أو مصابًا والحق في تكوين العالقات دولية ‪ ٥٠٠‬أالف طفل مقسمين‬

‫‪18‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫ما بين هاربين من أسرهم أو‬

‫بالكثير من األمراض النفسية‬

‫تليق بهم في جميع األوقات‬

‫عاملين أو يعملون مع أسرهم‬

‫وبناء‬ ‫المصاحبة للجسدية‬ ‫ً‬ ‫على ذلك أوصت المنظمات‬

‫وحمايتهم من كل أشكال‬ ‫التهديد والعنف والتركيز على‬

‫هناك محصلة كبيرة لهكذا‬

‫العالمية والدولية بمجموعة‬

‫إحتياجاتهم ومحاولة وضع‬

‫أطفال فأنه من السهل جدًا‬

‫من الخطوات للقضاء على هذة‬

‫المعايير كما يجب مراقبة‬

‫تجنيدهم من قبل الجماعات‬

‫الظاهرة‪ :‬منع إكراه الطفل على‬

‫مواقع‬

‫اإلجتماعي‬

‫اإلرهابية التي تهدد المجتمع‬

‫ممارسة أي نشاط ال يود القيام‬

‫لما لها من تأثير سلبي على‬

‫ظاهرة‬

‫به و إنشاء مراكز عالج ويقصد‬

‫وتصرفاتهم‬

‫األرهاب على مستوى المنطقة‬

‫بها تلك األقاليم المحمية‬

‫ونشر‬

‫كلها وليس في العراق فقط‬

‫من أخطار القتال واألعمال‬

‫في ذلك و آخرًا يجب تطبيق‬

‫التي‬

‫الحربية وعدم إهمال األطفال‬

‫هذه الحقوق ألن الطفل هو‬

‫والنزاعات‬

‫دون سن الخامسة عشرة‬

‫العمود الرئيسي في المجتمع ‪.‬‬

‫المختلفة تجسد أكبر الفظائع‬

‫والمعاملة اإلنسانية للطفل‬

‫التي ترتكب في حق اإلنسانية‬

‫و إحترام عقائدهم الدينية‬

‫والطفولة وأنتجت جيل مصاب‬

‫ومعاملتهم معاملة حسنة‬

‫في الشوارع‪ ،‬وعندما تكون‬

‫وفي‬

‫ضل‬

‫فالعنف‬ ‫تصحب‬

‫تنامي‬

‫واإلنتهاكات‬ ‫الحروب‬

‫التواصل‬

‫تفكيرهم‬ ‫التوعية‬

‫والتثقيف‬

‫‪19‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫الفن الرقمي أثبت جدارته وله عائد مايل اليستهان به‬

‫احملاور ‪ /‬ضحى مجال‬

‫قبل التطور التكنولوجي كان الرسم يقتصر على الرسم اليدوي فقط ولكن مع التطور‬ ‫ظهر لنا نوعًا جديد من الرسم هو الرسم الرقمي حيث يقوم الرسام فيه برسم األشكال‬ ‫والرسومات من خالل برامج و تطبيقات وذلك بإستخدام قلم الرسم الخاص بهذه‬ ‫التطبيقات اللوحية أو من خالل ليتم الرسم دون إستخدام األلوان الخشبية أو المائية‬ ‫الحقيقية‬ ‫إسراء أحد المبدعين في هذا المجال كان لمجلة أضواء حوار معها‬ ‫_كيف تعرف إسراء نفسها للقارئ؟‬ ‫_ إسراء ‪ ،‬من محافظه النجف األشرف ‪ ،‬متزوجة وخريجة الكلية اإلسالمية ‪.‬‬ ‫_ماهي بداياتك في الفن الرقمي؟‬ ‫_ بدايتي بالفن الرقمي قبل ثالثة سنوات ونصف تم توفير برنامج رسم ‪،‬إستخدمته بشكل‬ ‫يومي لتمكين مهارة الرسم لدي‪.‬‬ ‫_ ما هي البرامج التي تستخدميها للرسم؟وما نوع التابلت الذي تشغلينه؟‬ ‫_ برنامج سكيج بوك أرسم بجهاز موبايل نوت ‪5‬‬ ‫_ مصادر أو مراجع فنية تلجئين إليها للتعلم واإللهام؟‬ ‫_ المرجع الوحيد اليوتيوب للتعلم ‪.‬بمعنى أخر التعليم الذاتي عن بعد حيث أتمنى إنتشار‬ ‫مثل هذا التعليم في عموم العراق وعلى مختلف األصعدة‪.‬‬ ‫_ ماهي األخطاء التي مررت بها وكيف تم تالفيها؟‬ ‫_ في كل خطوة تحصل لي عدة أخطاء في اإلستخدام والتنفيذ ولكن عدم تكرار هذه‬ ‫األخطاء ساعد على تالفيها ‪.‬‬ ‫_ هل تظنين أن شخصًا يستطيع الرسم بشكل متوسط يتمكن إحتراف الرسم التقني؟‬ ‫وكم سنه يستغرق ؟‬ ‫_ ال أظن إنما على يقين حين يبدأ بزيادة مهاراته الفنية عن طريق التدريب المتعدد المصادر‬ ‫سيصل إلى اإلحترافية باإلستخدام ‪.‬‬ ‫لك حس فني ؟‬ ‫_ ماهو الجو الذي تعملين فيه كي يكون ِ‬ ‫_ هدوء وسماع موسيقى و أغاني تذكرني بطفولتي وكوب النسكافيه ‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫_ هل حصلتي على إرشادات من قبل أحد الفنانين؟‬ ‫الكثير من الفنانين أشادوا بأعمالي الفنية ومتواصلين دائمًا معي ويقومون بتشجيعي‪.‬‬ ‫_ هذا المجال الفني ال يمكن أن يكون مصدر ربح وافر ؟‬ ‫_ بالعكس الرسم الرقمي هو فن جديد واثبت جدارته وله عائد مالي ال يستهان به ‪،‬تخلق‬ ‫شخصيات خيالية وتحويلها الى مجسمات أو أفالم أنميشن ‪.‬‬ ‫_ هل عملت معارض شخصية؟‬ ‫_ كال لم يكن إلي مشاركة بالمعارض ‪ ،‬بيئتي ال تسمح بذلك‪.‬‬ ‫_ هل لبيئتك تأثير على مضمون عملك ؟ أن كان هناك أثر ‪،‬اين يتجلى؟‬ ‫_ نعم رغم الظروف العائلية الصعبة جدًا لكني محاربة شرسة للحفاظ على موهبتي‬ ‫واإلستمرار بها‪.‬‬ ‫_ هل تعتقدين أنك كونت أسلوبك الخاص ؟‬ ‫_ إعتمد أسلوبي على الواقعية بالرسم وقد عرفت بهذا الخط بمجال الرقمي‪.‬‬ ‫نفسك؟‬ ‫_ أيهما أصعب التقليدي أم الرقمي واين تجدين‬ ‫ِ‬ ‫_ اليوجد صعب باإلصرار والتدريب واألهم حبه لموهبته لتنميتها‪.‬‬ ‫_كيف كان آدائك قبل سنة أو قبل السير في عالم الفن الرقمي ؟ وهل إنتقل نقلة نوعية ؟‬ ‫_ بدايتي بسيطة ومتواضعة بعد التدريب والمثابرة واإلصرار وصلت لمرحلة جميلة ‪.‬‬ ‫_ ماهي مخططات المستقبل لإلستفادة من الموهبة التي تملكينها؟‬ ‫_ أطمح للمشاركة بالمعارض و أكون خط إنتاجي خاص للوحات والطبع على المالبس ‪.‬‬

‫_ إلى جانب الرسم كيف تشغل إسراء وقتها ؟وهل هناك مواهب أخرى؟‬ ‫_ أبتكر أكالت خاصة أكثر األحيان وكنت مصممة فوتشوب وتوقفت عن التصميم ليكون‬ ‫التركيز للرسم فقط‪.‬‬ ‫_ رسالة أخيرة ترغبين بأن توصليها للقراء من فنانين و مبدعين و محبي للفن؟‬ ‫_ ال تستسلموا إذا واجهتوا صعوبات ‪،‬ثابروا وطوروا فنكم وأن كان بسيط وأتمنى للجميع‬ ‫التوفيق وشكرًا لكم أيضًا على إتاحت لي هذه الفرصة الجميلة ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫‪22‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫مطرقة الخطر‬ ‫اإلشاعة بني ُ‬ ‫ِ‬ ‫وسندان التوعية‬ ‫عيل نجم العبدالله‪ -‬االنبار‬ ‫الحقيقة تحررنا واالشاعات تدمرنا‬

‫وإخافة المواطنين لنشر الفوضى‬

‫هدمت وأبادت شعوب وجيوش ‪،‬‬

‫وتجعل من الجهل غشاء لعقولنا‪،‬‬

‫واالضطراب بين األمم ‪ ،‬ازدادت في‬

‫وكم زرعت من غل وحسد وحقد‬

‫العالم اليوم مملوء بالحقائق‬

‫اآلونة األخيرة ظاهرة انتشار األقاويل‬

‫‪ .‬ومايثير العجب إن علماء عصرنا‬

‫التي تتصل بحياتنا والتي يتوقف‬

‫واألخبار المغلوطة على مواقع‬

‫جرموا اإلشاعة وجعلوها صورة‬

‫فهمها وإدراكها ونوعية التعامل‬

‫التواصل االجتماعي ‪ ،‬مما أدى إلى‬

‫من صور اإلرهاب ‪ ،‬ألنها تؤدي إلى‬

‫معها من حيث مصداقيتها ‪،‬‬

‫ظهور ممارسات خاطئة أثرت في‬

‫خوف الناس واضطرابهم وزعزعة‬

‫نحن مجتمع نختلف بالبحث عن‬

‫المجتمع ‪ .‬هذه األيام العراق يتعرض‬

‫االستقرار وضياع أمنهم وأمانهم‪،‬‬

‫الحقيقة واإلعتراف بها وفهم‬

‫إلى هجمة فكرية شرسة تستهدف‬

‫فاإلشاعة ليست دائما ملفقة‬

‫مدى إدراكها ‪ ،‬وربما ألسباب‬

‫قطاعات‬

‫وجه‬

‫وكاذبة ‪ ،‬ربما تكون واقعية لكن‬

‫كثيرة تعرض النفس البشرية عن‬

‫الخصوص لغرض هدم شخصياتهم‬ ‫من الداخل ‪ ،‬وبالتالي فهي أَخطر‬

‫تستحق الكتمان وغير قابلة للنشر‬

‫معرفة الحقائق والبحث عنها ‪،‬‬

‫الشباب‬

‫على‬

‫‪ ،‬لما فيها من الخطر والضرر على‬

‫وأَبلغ على المجتمعات من الحروب‬

‫المجتمع ‪ .‬الشائعة ليست وليدة‬

‫يحاولون طمس القضايا وتسمية‬

‫التقليدية ‪ .‬كما أن مخاطر هذا‬ ‫المرض الذي يهدد كيان أَي أمة ‪ ،‬غير‬

‫اليوم ‪ ،‬إنما هي معروفة منذ‬ ‫قدم اإلنسان ولكنها بدأت تتطور‬

‫التي لها خطر عظيم هي من‬

‫أن المشكلة التكمن هنا‪ ،‬بل في‬

‫مع تقدم الحضارات القديمة‬

‫تمسك زمام األمور ‪.‬‬

‫كيفية معالجة اإلشاعة الهادفة‬

‫مرورًا بالحديثة خالل تطورها ‪،‬‬

‫اإلشاعة آفة من األفات التي‬

‫إلى هالك الفرد والمجتمع فكم‬

‫وفي عالمنا المعاصر وفي ظل‬

‫المجتمع‬

‫من قرى أهلكت وكم من بيوت‬

‫الحداثة والتطور في وسائل‬

‫لذلك نرى اليوم كثيرًا من الناس‬ ‫األشياء بغير أسمائها ‪ ،‬فاإلشاعة‬

‫تسعى‬

‫إلى‬

‫تدمير‬

‫‪23‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫االتصاالت ‪ ،‬أَصبحت اإلشاعة أَكثر‬

‫لمثل هذه العدوة الناقلة للمرض‬

‫من انتشار اإلشاعات من خالل‬

‫رواجًا وسرعان ما يتم تداولها‬

‫حتى ال يضيع أمنها وال تراق دماء‬ ‫أَفرادها ‪ .‬عالج اإلشاعة سواء كان‬

‫عقد الندوات التوعوية واستثمار‬

‫وتعددها ساعد بشكل كبير في‬

‫على مستوى الفرد أم الجماعة أم‬

‫إنتشار الشائعات ‪ .‬تعد اإلشاعة‬

‫على جميع المستويات الرسمية‬ ‫واألهلية هو أَن يجب إعطاء‬

‫وإخضاعه‬

‫األمن واإلستقرار في األمم ‪ ،‬عالوة‬

‫البعد الوقائي األهمية الكبيرة‬

‫ومعرفة مصدره ‪ ،‬بهدف استدامة‬

‫على تفريق وحدة المجتمع ‪ ،‬ضمن‬

‫ثقافيًا ‪ ،‬سياسًا وإعالميًا من‬

‫االعتزاز بالوطن تحت كل الظروف ‪.‬‬

‫سياسة فرق تسد ‪ ،‬فهي هدف‬

‫خالل التعليم وكيفية تحليل‬

‫الفاسدين إلسقاط المؤسسات‬

‫األخبار‬

‫وموضوعيًا‬

‫وضياع األمة وتضييع حقوق‬

‫بأعلى مراحل الشفافية ‪ ،‬كذلك‬

‫أفرادها ‪ .‬لذا على األمة أن تفطن‬

‫تحفيز المواطنين على الحد‬

‫بين المجتمعات ‪ ،‬فتنوع الوسائل‬

‫من األسباب الرئيسية إلضاعة‬

‫‪24‬‬

‫منطقيًا‬

‫وسائل اإلعالم المختلفة لتنمية‬ ‫المواطنين وتدريبهم على الهدوء‬ ‫لدى استقبال الخبر أَو المعلومة‬ ‫للتمحيص‬

‫والتدقيق‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫) نار ‪ ..‬و نور ‪ ..‬و خبز تنور (‬ ‫حياة طرزتها البهجة ومياه الهور‬ ‫فوتوكتابية ‪ :‬بقلم جاسم العبيدي‬

‫ُ‬ ‫الجو في مدينتي الجنوبية‪ ،‬ال‬ ‫خبز حار‪،‬‬ ‫رغيف‬ ‫طين‪،‬‬ ‫تنو ُر‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأقراص نارية تشتعل كما حرارة َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُيخففها اال العيش على الماء‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫رؤوس‬ ‫وبيوت من البردي تتناثر هنا وهناك ‪ ،‬و‬ ‫وقيمر صباحي‪،‬‬ ‫ولبن رائب‬ ‫سمك مسقوف‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫جاموس بلون الليل تطفو فوق سطح الماء‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أمو ٌر لم تكن حياة المدينة تثيرها في نفسها كما تثيرها تلك المناظر الجميلة التي‬ ‫عاشتها إبان طفولتها‪.‬‬ ‫لقد كان ُج َّ‬ ‫تفكر فيه هو أن تتعلم من المدينة‪ ،‬التي تعرفت على معالمها‪ ،‬القراءة‬ ‫ل ما‬ ‫ُ‬ ‫والكتابة من أجل مستقبل أبنائها بعد أن وضعت الحرب العراقية االيرانية أوزارها وجففت‬ ‫االهوار من مياهها وانتقلت مع عائلتها من الهور الى المدينة‪ ،‬وعلى الرغم من إ َّنها لم‬ ‫تستطع أن ُتك ِّيف نفسها للعيش داخل المدينة كانت مرغمة على ُمجاراة ما تراه‪.‬‬ ‫لذا ورغم كل ذلك أصرت "ام غنيدة" على زوجها أن تعود الى حياتها االولى‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫ً‬ ‫جمالية لم‬ ‫المشاحيف والرحلة الصباحية قبل بزوغ الفجر كانت قد أضفت على حياتها‬ ‫تعد تستطيع إستبدالها بما وفرته المدينة لها من مستلزمات‪.‬‬ ‫كانت رحلة العودة شاقة بالنسبة للعائلة لكنها كانت بنظرها تستحق المجازفة‪ .‬فهي‬ ‫ً‬ ‫متعبة إال إ َّنها تعتبرها والدة جديدة لحياتها‪.‬‬ ‫حياة‬ ‫وإن بدت‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫قريبة من المناطق التي عادت إليها‬ ‫اليوم هو االول من حياتها في الهور‪ .‬ال بد أن تكون‬ ‫الحياة لتعود بذاكرتها الى فترةِ الصبا‪ ،‬فهي إبنة الهور والفالة والمكوار التي لم ُترهبها‬ ‫سنين الحرب بأهوالها وأصوات مدافعها وأزيز طائراتها وإطالقات رصاصها‪ ،‬ولم تشعر‬ ‫برهبة الظالم وستره وهي تط ُّر بمشحوفها هامات القصب والبردي لتبتل أقدامها‬ ‫يومًا‬ ‫ِ‬ ‫بالماء والطين‪.‬‬ ‫هكذا وبيديها الرقيقتين أمسكت بعصا المقود الذي دفعت به مشحوفها في رحلة‬ ‫أمنت حياة وليدها وسط القارب لينام نومة هانئة‪.‬‬ ‫الصباح الى أعماق الهور بعد ان َّ‬ ‫طافت بجديلتيها الطويلتين اللتين المستا ركبتيها خارج حجابها االسود وهي تردد‬ ‫أغنيتها الجميلة‬ ‫(تسوة هلي وكل الكرابه يعنيد ييابه)‬ ‫ً‬ ‫حالوة ال تعدلها حياة المدينة وهمومها‪.‬‬ ‫أحست أن لعشقها الماء والهواء وأصوات الطيور‬ ‫أمسكت بمنجلها وهي تسمع حفيف مشحوفها بأعالي القصب المترامي على الماء‬ ‫بخفة و رشاقة تعودتها منذ نعومة‬ ‫تقص سيقان البردي المتكاثف حولها‬ ‫غنجًا وراحت‬ ‫ٍ‬ ‫ُّ‬ ‫أظفارها‪ ،‬وقبيل إنبثاق نور الفجر كان مشحوفها يمتلئ بما جادت به األرض‪ .‬ما عليها اال‬ ‫أن تعود من حيث أتت ‪ ,‬فهناك من ينتظر عودتها بفارغ الصبر ‪ ،‬الزوج واالطفال وإعداد‬ ‫الطعام‪.‬‬ ‫نظرت بعينيها الى الجاموس األسود الذي غمر نفسه بين أقرانه في عمق الماء و راحت‬ ‫ً‬ ‫حسرة على عجلها األسود الذي أصابته رصاصة طائشة أطلقتها رشاشة‬ ‫دموعها تتصبب‬ ‫"عناد" إبان الحرب ثم راحت تحدث نفسها‪.‬‬ ‫(كون عناد ميت والعجل ظال‬ ‫يكابلني يدادة وياكل نخال)‬ ‫ً‬ ‫حسرة ما بعدها حسرة‪ ،‬لكنها إستطاعت أن تعوضها اليوم غير مبالية بما مضى‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫حياة أحبتها ولم تجد دونها بدي ً‬ ‫ال يناسبها‪.‬‬ ‫إنها‬ ‫لم تكن تحلم إال أن يكون "غنيد" بين أقرانه يتعلم مايردده األخرون في المدينة‬ ‫(نار ‪ ..‬نور ‪..‬سطع النور من التنور )‬ ‫حياة طرزتها البهجة بمياه الهور‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫رونق السماوي‬ ‫ُشرطية اللغة وامنها الوطني‬ ‫حياورها علي الربيعي‬

‫رونق حسن السماوي صاحبة البصمة اللغوية الشهيرة ( ‪#‬فروق_لغوية ) التي أصبحت‬ ‫أهم ناشطي ومدوني الفيس بوك‪ ،‬فقد اتخذت عدة أدوار أهمها األستاذة‬ ‫واحدة من‬ ‫ِ‬ ‫يوميا وكذلك‬ ‫التي أنيط بها مسؤولية تعليم طالب اختصاصها بمنشورات متتالية‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫شرطة اللغة وأمنها الوطني الذي يالحق المخالفين لقوانين هذه الجمهورية حتى‬ ‫في عقر دارهم بنكهة كوميدية‬ ‫* رونق‪ ،‬ما هي بطاقتك الشخصية؟‬ ‫_ رونق حسن السماوي مواليد الديوانية ‪ ،1991‬حاصلة على شهادة البكالوريوس في‬

‫‪27‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫حاليا مدققة لغوية‬ ‫اللغة العربية من كلية التربية جامعة المثنى‪ ،‬عملت وأعمل‬ ‫ً‬ ‫في الكثير من دور النشر‪.‬‬ ‫* كيف ومتى بدأ حبك وولعك للغة العربية؟‬ ‫_ قبل أن أتخصص بدراسة اللغة العربية كان لدي اهتمام كبير باألدب واللغة‪ ،‬كنت‬ ‫كثيرا ما أقرأ كل كتاب موجود في البيت وفي أي مجال كان لذلك زاد ولعي بحفظ‬ ‫ً‬ ‫المفردات الصعبة ومعرفة معانيها وتدوينها بدفتري الخاص وبعد تخصصي ازداد‬ ‫حبي للغة بعدما عرفت الكثير عنها وتعمقت في دراستها‪ .‬وال زال عندي طموح بأن‬ ‫أعرف عنها أكثر‪.‬‬ ‫* ما هو السبب الذي جعلك تتصدين لهذه المهمة؟ هل كان ألحد ما دور في ذلك؟‬ ‫_ قبل أن أدرس اللغة العربية كان لدي اهتمام بها‪ .‬وبعد تخصصي ازداد اهتمامي‬ ‫وصرت أتربص للجميع حتى مراسلي القنوات الفضائية وأصحح الخطأ (في نفسي)‬ ‫تحديدا عام ‪ 2009‬كان لدي حساب خاص‬ ‫وفي بداياتي في مواقع التواصل االجتماعي‬ ‫ً‬ ‫بي لنشر معلومات عن اللغة العربية وكان من ضمن قائمة األصدقاء أساتذتي في‬ ‫اللغة العربية‪ ،‬وكانوا يشجعوني من خالل تعليقاتهم مما جعلني أستمر بطرح‬ ‫هكذا مواضيع‪.‬‬ ‫هذه الحالة كما يقولون متالزمة التحذلق اللغوي ازدادت عندي بسبب أحد األساتذة‬ ‫دائما ما يصحح لنا األخطاء الشائعة وكنت أدون كل ما يقول بدفتر وإلى اآلن‬ ‫كان‬ ‫ً‬ ‫أحتفظ بتصويباته‪.‬‬ ‫* خالل هذه التجربة التي عشتيها منذ بداية ولوجك لهذا العالم األزرق‪ ،‬ماهي نتيجة‬ ‫طالبك الفيسبوكيين‪ ،‬هل هي ُم ْرضية؟‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫واضحا لدى‬ ‫تحسنا‬ ‫سابقا لم يكن هناك الكثير من يهتم بما أنشر‪ ،‬لكن اآلن أرى‬ ‫_‬ ‫ً‬ ‫بعض الناس‪ ،‬بل صرت أرى تعليقاتهم ليصححوا ألخطاء اآلخرين وهذا شيء مفرح‬ ‫جدا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫* هل تعتبرين نفسك من مزدوجي الشخصية؟‬ ‫_ نعم ؛ ولكن لست ممن يستخدم إحدى شخصياته لإلساءة بل ألسباب خاصة‬ ‫بعملي أو بحياتي اضطررت أن أكون بشخصيتين ولن يستمر هذا الحال طوي ً‬ ‫ال‪ .‬فأنا‬ ‫بوجه واحد ال وجهين‪.‬‬ ‫* هل نرى في مستقبل األيام والدة مولود أدبي خاص بك؟ أم تخططين لالختفاء‬ ‫والعيش في عالمك الخاص؟‬

‫‪28‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫نوعا ما؛ لكن كبدايات ال بأس‬ ‫_ لم ال‪ ،‬فأنا لدي الكثير من الكتابات قد تكون بسيطة‬ ‫ً‬ ‫بها وقد أشاد بها بعض أساتذتي بعد اطالعهم عليها‪.‬‬ ‫لكن اآلن لم تتوفر لي البيئة المناسبة أو لنقل الظروف المناسبة إن صح التعبير‪.‬‬ ‫حاليا هي لغة قريش وليست اللغة العربية‬ ‫* يقال أن لغتنا العربية التي ننطقها‬ ‫ً‬ ‫التي كان يتداولها العرب في بداية نشأتها والتي تعتبر فصاحتها أشد وفهمها‬ ‫أصعب؟‬ ‫ينس لغات العرب في القبائل المجاورة؛‬ ‫_ لغة قريش هي األفصح والتاريخ اللغوي لم‬ ‫َ‬ ‫لكن العرب اتفقوا على لغة قريش كونها األفصح والتي ال تحتمل شواذ ولهذا يقول‬ ‫الرسول "صلى اهلل عليه وسلم"‪:‬‬ ‫"أنا أفصح العرب بيد أني من قريش" ‪.‬‬ ‫* ما هو رأيك في المستوى اللغوي ( النحوي واإلمالئي) ولهجة العراقيين بمعيار‬ ‫وقياسا بباقي لهجات الوطن العربي؟‬ ‫اللغة واللغويين؟‬ ‫ً‬ ‫_ قلت في حوار سابق أن الكثير من العراقيين ال يجيدون اإلمالء الصحيح وهذا ما‬ ‫أالحظه على مواقع التواصل االجتماعي مقارنة بباقي البلدان العربية لربما يعود‬ ‫السبب للتعليم السيء خاصة بعد سقوط النظام‪.‬‬ ‫أما اللهجة فهي عامية ال حرج عليها‪.‬‬ ‫* نعود لشخصك الكريم رونق‪ ،‬هل لك عمل تنشطين فيه؟ أو تطمحين لشيء آخر؟‬ ‫ً‬ ‫مستقبلا لدي طموح‬ ‫حاليا أعمل مدققة لغوية في دار قناديل في بغداد‪.‬‬ ‫_ نعم‬ ‫ً‬ ‫بإكمال الماجستير في اللغة العربية إن شاء اهلل‪.‬‬ ‫* هل لديكم صفحة (بيج) خاص بكم في مجال التدقيق اللغوي؟‬ ‫_ نعم كانت فكرتي أنا واألستاذ علي ياري بعمل بيج يفيد الناس بتصحيح أخطائهم‬ ‫وخاص الستقبال األعمال األدبية لتصحيحها‪.‬‬ ‫* أمنية أخيرة ؟‬ ‫ً‬ ‫جدا لو أن األخطاء اإلمالئية اختفت‪ ،‬أتمنى أن يرتقي التعليم‬ ‫سعيدة‬ ‫_ سأكون‬ ‫ً‬ ‫لمستوى يليق بتاريخ العراق الذي علم العالم الكتابة‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫قلعـــة شيـــروانــــة‬ ‫مـــن هـــامـــش الـــذكـــريـــات إلــــى كتـــاب مطبـــوع‬ ‫آشتـــي كمـــال‪ُ -‬كـــردستـــان العـــراق‬

‫ال تختلف مدينة كالر عن المدن العراقية التي تتفاخر أجيالها بحضاراتِها وآثارها‬ ‫وثقافاتها على مدى العصور التاريخية‪ ،‬إن كانت بابل تفتخر بحدائقها المعلقة‪،‬‬ ‫وسامراء بقصر العاشق‪ ،‬وأربيل بقلعتها الشهيرة‪ ،‬فكالر (تقع في جنوب مدينة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عامة يعتزون ويتفاخرون بقلعة شيروانة التراثية‪ ،‬تعتبر‬ ‫خاصة‪ ،‬وكرميان‬ ‫السليمانية)‬ ‫مهما ألبناء كرميان ُ‬ ‫وكردستان بشكل عام‪،‬‬ ‫تاريخيا‬ ‫صرحا‬ ‫قلعة شيروانة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫‪30‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫مازلت أ َت َذ ّكر زياراتي لها مع جدي في سنة ‪ ٢٠٠٤‬وما بعدها لسنوات‪ ،‬أعتبر نفسي‬ ‫ُ‬ ‫كنت أشعر بالملل‬ ‫محظوظة أل ّني لم أكن من الجيل الالحق (جيل اآليباد) كلما‬ ‫ُ‬ ‫طلبت من جدي أن يأخذني لقلعة شيروانة ألتسابق مع أخوتي على ساللمها التي‬ ‫يوما أن قلعة شيروانة تتحول من هامش الذكريات إلى‬ ‫ال تعد وال تحصى‪ ،‬لم أتخ ّيل‬ ‫ً‬ ‫مؤخرا‬ ‫كتاب مطبوع كما فعل األستاذ القدير جهاد الدلوي في كتابه الذي صدر‬ ‫ً‬ ‫"هكذا تحدثوا عن قلعة شيروانة" باللغتين العربية والكردية‪ ،‬وهو بذلك ُي َع ّد أول‬ ‫كتاب في التاريخ يتحدث عن قلعة شيروانة مفص ً‬ ‫ال‪.‬‬ ‫الكتاب يحتوي على (‪ )٤٢٣‬صفحة موثقة بالصور والخرائط والمخطوطات والمستندات‬ ‫والوثائق من المصادر العربية والكردية واإلنجليزية المترجمة إلى اللغتين العربية‬ ‫بشخصيات عديدة لتزويده بمعلومات موثوقة‪.‬‬ ‫والكردية‪ ،‬كما أنه التقى‬ ‫ٍ‬ ‫تناول في كتابه نبذة تاريخية عن مدينة كالر‪ ،‬والتركيز على من بنى قلعة شيروانة‪،‬‬ ‫أخيرا ما بين (مؤيدي الجاف وانو شيروان) في قضية باني قلعة‬ ‫لينهي الخالف‬ ‫ً‬ ‫شيروانة وتاريخها‪ ،‬واستنتج من دراسته ّ‬ ‫أن نشأة القلعة يعود إلى منتصف القرن‬ ‫يكتف بذلك فحسب بل إنه‬ ‫التاسع عشر الميالدي من قِ بل محمد الجاف‪ ،‬وهو لم‬ ‫ِ‬ ‫استطاع أن يجمع في كتابه مقاالت عديدة وحرص ً‬ ‫أيضا على التركيز وتصحيح اآلراء‬ ‫المعاكسة باألدلة والبراهين وهذا ُيحسب له خدمة للتاريخ واإلنسانية‪ ،‬سيكون‬ ‫هذا الكتاب بداية لظهور عدد كبير من الباحثين والدارسين ليركزوا على المعالم‬ ‫التاريخية في كرميان‪.‬‬ ‫قلعة شيروانة على مدى السنوات الماضية استقبلت شخصيات تاريخية مهمة‬ ‫منهم الرئيس السابق صدام حسين حيث أعجب بها ‪،‬والرئيس الراحل جالل الطالباني‬ ‫وكل منهما أمر بترميم القلعة واالعتناء بها لتبقى عروسة كرميان باستقبال‬ ‫أهاليها في المناسبات والس ّيما في أعياد نوروز‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫ورم ال بد من إستئصاله‬ ‫تتنوع العالقات وتتفاوت بكل شيء لكن ؛‬ ‫جميعها على أمر وحيد هي نهايتها ‪ ،‬مهما‬ ‫طالت و إستمرت العالقة فالبد من نهاية‬ ‫بوقتها المحدد متوقعة كانت أم ال ‪ّ .‬‬ ‫إن اسوأ‬ ‫النهايات وأصعبها هي ما تكون نتيجة الخيانة‬ ‫ألنها تترك أثرًا ال ينسى مهما كان األثر‪ ،‬نفسيًا‪،‬‬ ‫أو روحيًا‪ ،‬أو حتى عاطفيًا‪ ،‬لكن الخيانة ال تولد‬ ‫نتيجة الصدفة يجب أن تتوفر ظروف وأسباب‬ ‫مؤدية لذلك قد تكون األسباب مقنعة إلى‬

‫مالك كامل ‪ -‬بغداد‬

‫حد ما لفعل أي شيء ما عدا الخيانة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫األسباب منها ما يكون اإلهمال من قبل‬ ‫الشريك وعدم رعايته أو اإلهتمام بما يخصه‬ ‫من جميع جوانبه كأن أن تكون مشاركته بما‬ ‫يمر به من ظروف أو عنايته ومساعدته في‬ ‫البحث عن سعادته‪ ،‬وقد يكون السبب برود‬ ‫العالقة بينهما نتيجة الملل‪ ،‬قد يكون أصحاب‬ ‫هذه العالقة أو الخائن بنحو أخص من النوع‬ ‫الذي يقتله الروتين ويبحث عن التجديد على‬ ‫الدوام وعند إنتباهه على تصرفات وطبائع‬ ‫الشريك يراه من النوع ذات الحلة الواحدة‬ ‫وتتكرر‪ ،‬وبما إنه يكره كل ماهو مكرر سيكون‬ ‫سببًا مقنعًا كي يبحث عن شريك مغاير لما‬ ‫هو معه‪ ،‬وقد يكون الشك هو السبب األقوى‬ ‫فالشك إذا دخل القلب من باب خرج الحب من‬

‫‪32‬‬

‫جميع أبوابه عندما يبدأ الشريك ينتابه الشك‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫بشريكه يفقد الثقة بكل ما حوله حتى يكون الشك سببًا مبررًا كافيًا للخيانة‬ ‫ويصبح ببال مطمئن وضمير ال يؤنب‪،‬‬ ‫ومنها ما يصبح الجمال سببًا آخر للخيانة حيث يبحث الشريك دائمًا عما يبهر عيناه‬ ‫وإهمال شريكه بجماله وعنايته بنفسه قد يكون كافيًا لبحث شريكه عن آخر يمتع‬ ‫ناظره بجماله‪،‬‬ ‫والمادة لها أن تقطع شوطًا كبيرًا بموضوع الخيانة حيث من أولى إهتمامات الكثير‬ ‫جني األموال وكيفية الوصول إليها لكن إرتباط البعض بمن مستواه المادي ضعيف‬ ‫أو متوسط قد يزعجه حتى لو كان بمعرفة ذلك قبل اإلرتباط لكنه ال يتمكن من‬ ‫إستمرار تلك العالقة حتى لو كان سعيدًا في بداياتها‪،‬‬ ‫و أخيرًا من األسباب التي أراها بمنظوري الشخصي و أعتبره األهم من بين كل ما‬ ‫ذكرته هي مواقع التواصل اإلجتماعي التي بدأت تقدم خدمات خيانة مجانية لكال‬ ‫الجنسين بمختلف األعمار حيث يتمكن إيًا كان من ٱقامة عالقات سرية عاطفية‬ ‫كانت أم من أجل تلبية غرائزهم الجنسية أو ما تسمى بالحيوانية وإشباعها بشتى‬ ‫الطرق‪،‬‬ ‫وهذا ما أدى إلى عدم مصداقية العالقات وتخوف الكثير من الشروع بعالقة إيًا كان‬ ‫نوعها حتى ال يصدم بنهاية األمر مرميًا بين األطالل ولعل الوفاء يقل تدريجيًا بوجود‬ ‫مثل تلك المسببات للخيانة وتزايدها وتنوعها بكثرة‪،‬‬ ‫وللتقليل ومعالجة كثل هكذا ظاهرة يجب توعية أفراد المجتمع بمساوئها و‬ ‫أضرارها وتذكيرهم بمفهوم الندم ال ينفع بعد فوات األوان ومحاولة مراقبة من‬ ‫يكونون بحاجة إلى مراقبة حتى لو كانت أعمارهم ليست مراهقة حتى ال ينجرفوا‬ ‫إلى طريق ال يسلم منه أحد وال يعود بالنفع على أحد و إرشادهم وليس إختيار‬ ‫شركائهم بد ً‬ ‫ال عنهم ليتمكن من العيش بحياة مستقرة وسعادة ال متناهية…‬

‫‪33‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫هل رضبت قلبك صاعقة؟‬ ‫مصطفى عبد اجلبار‬

‫هنالك صاعقة تسقط في وسط األمطار الغزيرة تسقط مرة كل فصل من العام‬ ‫ولكن ليس كل األمطار مصحوبة بالصواعق‬ ‫بل كل األمطار ترعب األعشاش الصغيرة والبيوت الهشة وتمنع البسطاء النوم‪،‬‬ ‫هكذا هو الحب أيضًا هو صاعقة تسقط دون مقدمات ودون معرفة‬ ‫دومًا ما يجلس اإلنسان على ذاكرته ويتأمل تجاربه التي حطمتها أول موجة للظروف‪،‬‬ ‫كسر شراعها تيار الواقع‬ ‫ثم يندم على حب مضى‬ ‫هو ليس حبًا‪،‬‬ ‫بل هو مثل كل تلك األمطار غيثًا خفيف زار أراضي قلبه الجافة‬ ‫الظمأ العاطفي جعلنا نتصور كل هزة صغيرة هي زلزال سوف يقلب حياتنا رأسًا على‬ ‫عقب‬ ‫ونحن لم نكن ندري أنها فقط مطبات الحياة التي تهز حافلة اإلفتقاد التي نمتطيها‬

‫‪34‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫الحب الذي ننشده هو ذاك الذي يدخلنا دون علم‬ ‫دون طلب وسابق شرط‪،‬‬ ‫حب ال نسهر له الليالي ونرسم شكل ولون آخر‬ ‫هو صاعقة ال يتوقعها علماء اإلرصاد‪،‬‬ ‫زلزال في بالد لم تعرف الزالزل يومًا‬ ‫شيئًا ال يحتمل الوصف‬ ‫ال تسبقه عهود وال حكايات‬ ‫ال طعم وال لون وال رائحة قبل أن يتخلخل أدق التفاصيل فيك‬ ‫هو أن تسهر الليالي القادمات دون أن تعلم األسباب‬ ‫تحاول حياكة ضوء القمر زفافًا للظالم‬ ‫ترسل األسئلة لذاتك الغائبة فيك‬ ‫ليس حبًا ذاك الذي ينهار أمام أول منعطف‬ ‫لسنا نحن أيضًا دون حب‬ ‫الدموع التي سكبناها سابقًا ما كانت إال زيف‬ ‫لم نكن نودع حبًا تركنا ورحل‬ ‫ألن الحب لم يعرف لقلوبنا طريقًا بعد‬ ‫كنا نبكي خيبتنا في اإلحتكار في التملك‬ ‫دومًا يندم اإلنسان على األشياء بعد فقدانها‬ ‫ألنه في الحقيقة يفتقد ملكيته لها‬ ‫هو لم يحبها يومًا بقدر ما إمتلكها‬ ‫الحب ال يفتقد‬ ‫ال يجلب معه الدموع‬ ‫وال يرحل بالندم‬ ‫الحب باقي ويتمدد‪،‬‬ ‫وما كل تلك الخيبات السابقة إال هذيان حمى‪،‬‬ ‫سراب بقعة يظنه الظمأن ماء‬ ‫فيسير مغمض البصيرة تقوده الرغبة واإلحتياج ال الحب‬ ‫لذا دومًا ما ينكسر في نصف الطريق‬ ‫ما الحب!! الحب مشكاة في قلب اإلنسان تضيء بمعرفتها خصائص اإلشتعال فيها‬ ‫فتشرق شمس الطفولة فينا بصوت طفلة تطلب الطعام ‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫يف رحاب الفتوى الحيدرية‬ ‫كرار الكناين‬ ‫بعد أربع سنوات من صوت الرصاص نفخ عبدالزهرة في بوق الحرب ليعلن إنتصار الحدباء‬ ‫األبية ولكي يقول للعالم أن الغيمة السوداء التي حاولت حجب نور الشمس قد إنجلت و‬ ‫أن العراقيين ليسوا لقمة سائغة لجرذ المجاري {داعش}‬ ‫فقد كان يوم ‪{ 13/6/2014‬تاريخ فتوى اإلمام السيستاني } يوم اإلثبات لمقولة كان عبدالزهرة‬ ‫وأصدقاءه يردوونها {أنا الشيعي وجذوري سنية}‬ ‫وترك عبدالزهرة العائلة من دون كافل أو معيل وإلتحق بركب المجاهدين!!‬ ‫ليلبي فتوى صاحب البيت المؤجر حام ً‬ ‫ال روحه بين كفيه ليقدمها قربانًا لجذوره‬ ‫في ذلك اليوم كانت قوات الجيش قد تقهقرت بفعل خيانة القادة وليس جبنًا ألن الجندي‬ ‫العراقي في تركيبته السيكولوجية ال يوجد مصطلح الجبن‬ ‫فلم يكن عبدالزهرة واصدقاؤه إال تلك الدفعة المعنوية التي قلبت الطاولة وبعثرت أوراق‬ ‫المتآمرين الخارجيين والخونة الداخليين فبعد أن ظنوا أنهم قد هزموا تلك القوة {الجيش}‬ ‫التي تقف عائقًا في وجوههم لكنهم وجدوا أنفسهم يواجهون قوتان !‬ ‫متسلحتان بالروح الوطنية وحب العراق من جهة ومن جهة أخرى متسلحين عقائديًا‬ ‫ومرتبيطن نفسيًا باإلمام السيستاني فأيقنوا أن هزيمتهما باتت أمرًا محال وأيقنوا أن‬ ‫المرحلة هي مرحلة إنكسارهم وإنهزامهم‪ ،‬وفع ً‬ ‫ال كان ذلك‬ ‫لكن المحزن أن عبدالزهرة الورقة التي قلبت الطاولة عاد إلى عائلتة التي أفتك بها الفقر‬ ‫حام ً‬ ‫ال معه وسام الشجاعة (مصاب) من دون حقوق أو حتى مرتب يكفل له الحياة الكريمة‬ ‫س ُ‬ ‫ان؟؟؟‬ ‫س ِ‬ ‫اإلح َ‬ ‫ان ِإال ْ‬ ‫اإلح َ‬ ‫اء ْ‬ ‫َه ْل َج َز ُ‬

‫‪36‬‬

‫‬‫اغسطس ‪2018‬‬

‫السياسة والخلفية الوطنية للشعب‬ ‫" بنني قاسم "‬

‫وسط زومعة السياسة ال بد من ان هنالك وطنية شعبية تحرص على استقامة البلد‪،‬‬ ‫لكن ربما للفساد اإلداري والسياسي األثر األكبر في السيطرة على البلد‪..‬‬ ‫والخطط واأللعاب السياسية التي يحاولون فيها ِإلهاء الشعب عن دو ِره في الدفاع‬ ‫المستمر عن ُقدسية االرض أو عن حقوقه االكثر أهمية‪،‬‬ ‫فالغاية من ِإلهاء الشعب هي ٱبتعاده عن دوره الذي من الممكن أن ُيغ ّير النظام‬ ‫ً‬ ‫القانوني ْ‬ ‫ّ‬ ‫محدقا بنا ليستنزف‬ ‫لعل البعض يفهم حجم الخطر الذي يحيط‬ ‫إن شاء‪،‬‬ ‫وطنيتنا!‬ ‫بتعمق في أحداث الجانب السياسي سنجد أ ّنهم يحاولون بكل طاقتهم‬ ‫ولو ركزنا‬ ‫ٍ‬ ‫إشغال الشعب بلقمة العيش وبهذا نكون قد ابتعدنا عن دو ِرنا في الدفاع عن الدين‬ ‫ومقدساته وحتى عن مزاولة ابداء آراءنا في الجانب السياسي‪..‬‬ ‫كل هذه الحروب واألوضاع السياسية الراهنة هي ضغط هائل على افكارنا بكيفية‬ ‫ومنهكين جسد ًيا‬ ‫تأمين حياة مريحة؛ ففي نهاية كل يوم نعود لمنازلنا ُمتعبين ُ‬ ‫مليا ماذا سيحدث مستقب ً‬ ‫ال لهذهِ الدولة السامية!‬ ‫فنغوص بالنوم دون آن نفكر‬ ‫ً‬ ‫وبهذا نجحت ُ‬ ‫بقرصة خبز حصلنا‬ ‫الخطط السياسية في أن يحدوا من مسؤوليتنا‬ ‫ِ‬ ‫عليها في آخر النهار لتسد رمق جوع العائلة‪،‬‬ ‫فالشعب الذي يبتعد عن دينه والدفاع عنه‪ ،‬وكذلك عن االنتهاكات التي دمرت البلد‪،‬‬ ‫هو شعب يقود نفسه بنفسه للهاوية وليس هنالك مايبرر الموقف‪..‬‬ ‫وال يمكن أن يصلح الحال إذا لم تكن هنالك ثورة ذاتية تشعل نيران الحق‪ ،‬وتتأجج‬ ‫متعطشة لحرق الظلم الذي عانى منه الجميع واهم شريحة قد عرفت معنى‬ ‫الظلم وادركته هي شريحة الفقراء ؛ لذا من االفضل لو ّ‬ ‫جاهدا أن‬ ‫أن كل فرد يحاول‬ ‫ً‬ ‫ُيحيي الروح الوطنية فيه‪ ،‬وحس المسؤولية لديه‪ ،‬وأن يسرق القليل من وقته ليتابع‬ ‫االخبار السياسية التي يمكن أن تكون مفيدة أو سيئة‪ ،‬فعلى المواطنين أن َي َتح ّل ْوا‬ ‫والعزيمة في مواجهة الظلم السياسي الذي يتعرضون إليه‪.‬‬ ‫بالشجاعة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كل شخص لديه انتماء لوطنه هو مسؤول بالدرجة االولى عن كل وضع سياسي‬ ‫حرج‪ ،‬وحتى االعالم له الدور االكبر في تسليط الضوء على العملية السياسية وكشف‬ ‫مساوئها للمأل فال يمكن أن يكون االعالم رداء للسوء في حين ّ‬ ‫أن وظيفته االساسية‬ ‫هي محاربة الحاالت االجتماعية والسياسية وغيرها التي قد ُينتهك حرمتها من‬ ‫قبل مسؤو ً‬ ‫ال فيجب أن يتبرأ االعالم من نقل االخبار بطريقة مزيفة وأن يكون قدر‬ ‫بمصداقية وثقة ؛ لكي يعلم الشعب ما يحصل في‬ ‫المسؤولية في نقل كل خبر‬ ‫ٍ‬ ‫البلد‪ ،‬واالعالم من اهم الخطوات في معالجة القضية الوطنية ويجب أن ال يدنس‬ ‫بالمصالح الشخصية فالتوفيق يأتي فقط من عند اهلل‪ ،‬وهلل أحكام في معاقبة‬ ‫الظالمين والسارقين وغير المؤتمنين ‪. .‬‬

‫‪37‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫حملة‬

‫ملنع الربمودات يف محافظات الجنوب‬ ‫وماهية األراء القانونية لذلك‬ ‫املحامية ميس التميمي‬

‫في‬

‫األونة‬

‫األخيرة‬

‫الحظنا‬

‫كثرة‬

‫نشاط‬

‫الحمالت اإللكترونية لمناهضة‬ ‫ظاهرة أو تشجيع ظاهرة معينة و‬ ‫إعتبار الحملة خدمة بسيطة ممكن‬ ‫ُ‬ ‫لمجتمعه من خالل طرح‬ ‫أن يقدمها الفرد‬ ‫أفكاره بكل شفافية ولكن سرعان ما كانت هذه الحمالت حالها حال باقي الظواهر وتغييرها‬ ‫ليصنع منها سالح ذو حدين أما تحميك من ظاهرة أو تهدد حريتك وهذا ما الحظناه من خالل‬ ‫حملة الكترونية ندد بها بعض الناشطين المدنيين إلصدار تعليمات قانونية تنص على منع إرتداء‬ ‫(البرمودا) من قبل الشباب متمسكين باألعراف والتقاليد كسبب رئيسي لحملتهم متجاهلين‬ ‫بذلك أنهم يعتدون حتى على عقيدتهم المدنية التي من المفروض أن تكون عقلية حرة تكافح‬ ‫العقائد المغلقة وتندد بالسالم ومتجاوزين بذلك حتى بنود اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان عام‬ ‫‪ . 1948‬فأن كان النشاط المدني تحول في مجتمعي إلى لقب يسعى ورائه كل متجرد من اإلنسانية‬ ‫فأنا حقيقة أطالب هيئة المجتمع المدني بوضع رقابة لمن هم دخالء على النشاط المدني‬ ‫ومحاسبتهم وتقديمهم للعدالة لما يقيموه من حمالت الكترونية ال تمد لإلنسانية بصلة ‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫"سامراء الزهو‪ ...‬سر من رأى حضارتها"‬ ‫فاتن السامرائي ‪ -‬سامراء‬ ‫من على يابسة الكرة األرضية‪ ،‬انتقا ً‬ ‫ال للجزء اآلسيوي منها‪ ،‬وتحديدًا في دولة العراق (‪١٢٠‬كم) إلى‬ ‫عربي؛ حتى‬ ‫الشمال من العاصمة بغداد‪ .‬هنا بالتحديد تقع سامراء المدينة المعروفة على نطاق‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫األرض‪ ،‬من قبل المهتمين بالحضارات‪.‬‬ ‫عرف عنها ‪-‬ولو القليل‪ -‬في مختلف بقاع‬ ‫يكاد ُي‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫لحكمه‬ ‫عاصمة‬ ‫المدينة التي شيدها الخليفة العباسي المعتصم باهلل‪ ،‬ثم اتخذها‬ ‫تاريخيًا‪ :‬هي‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ميت في عهده بـ "سر من رأى"‪.‬‬ ‫وس‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب منها الكثير كما‬ ‫في تلك األثناء ازدهرت المدينة؛ حتى سقوط الدولة العباسية بيد المغول َف ُخ ِّر َ‬ ‫بغداد إلى أن عادت الزدهارها في حكم الدولة العثمانية‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬عاودت المدينة ‪-‬سامراء‪ -‬ل ُِت ِّ‬ ‫ض َ‬ ‫ل‬ ‫طريقها كما الحال في أغلب مدن العراق؛ بسبب تتابع الحروب‪.‬‬ ‫إذا ما تسرعنا في الزمن وعدنا إلى النقطة (الزمكانية) التي نحن فيها اآلن؛ نجد بلدنا يعاني من‬ ‫ُ‬ ‫بمرحلة قد تدون الحقًا باسم "العصور المتأخرة"‪.‬‬ ‫جعله يمر‬ ‫تراجع اقتصادي‪ ،‬تربوي و فكري؛‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫لمدينة سامراء حصتها من هذا التأخر في ظل التقدم الكبير والسريع بالنسبة للعالم؛ لما خلفته‬ ‫ِم‬ ‫مرحلة "داعش" خاصة‪ ،‬والحرب ضدها‪ .‬ستقول محتجا‪" :‬أن هذه الحرب آذت العراق بصورة عامة‪ ،‬ل َ‬ ‫َ‬ ‫خصصت سامراء؟"‪.‬‬ ‫اقتصاديًا‪ :‬تعتمد سامراء بشكل غير بسيط على الزراعة‪ ،‬في النواحي التابعة للمدينة‪ ،‬كان نشاط‬ ‫الفالح والزراعة مزدهرًا‪ ،‬إلى أن دمرت على أيدي "داعش"؛ حينما أحتلوا أراضي الفالحين ‪-‬مزارعهم‪-‬‬ ‫ودورهم‪ .‬مؤديًا ‪-‬احتالل داعش‪ -‬إلى دمار اقتصاد المدينة؛ إذ عانى الفالح المسكين ما عانى جراء‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اتضحت اآلن حول سؤالك‪.‬‬ ‫أسلفت على المدني أيضًا‪ .‬أظن اإلجابة‬ ‫ذلك كما أثر كما‬ ‫بالطبع‪ ،‬ال يتوقف اقتصاد المدينة على الزراعة؛ إذا ما توافر جانب الصناعة تحل األمور‬ ‫قلي ً‬ ‫ال‪ .‬هذا الجانب ‪-‬الصناعي‪ -‬في سامراء يغطيه عدة مراكز ذات فائدة للمدينة‪،‬‬ ‫فهناك معمل أدوية سامراء الذي تصنع فيه أغلب األدوية التي يحتاجها العراق‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫واألخيرة‬ ‫لصناعة األدوية‪،‬‬ ‫العامة‬ ‫للشركة‬ ‫كما وتصدر لدول عربية‪ .‬المصنع تابع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫عائدة بدورها لوزارة الصناعة والمعادن‪.‬‬ ‫جانب المدينة الصناعي‪ ،‬يضم أيضًا‪ :‬محطات إنتاج الطاقة الكهربائية‪:‬‬ ‫الكهرومائية (المقامة على سدة سامراء)‪ ،‬محطة ديزالت سامراء‪ ،‬مشروع‬ ‫محطة صالح الدين الحرارية‪.‬‬ ‫سياحيًا‪ :‬تشتهر سامراء المئذنة الملوية التي شيدها الخليفة العباسي‬ ‫المتوكل (‪ ٢٣٧‬ه‍) ‪-‬كمئذنة المسجد الجامع‪ ،‬وتقع في الجهة الغربية‬ ‫للمدينة‪ ،‬وتشتهر بضريحي اإلمامين ‪-‬العاشر والحادي عشر‪ -‬علي‬ ‫الهادي والحسن العسكري‪ ،‬والغيبة (التي اختفى منها اإلمام المهدي)‪.‬‬ ‫كما يوجد فيها مئذنة ملوية مصغرة (أبو دلف)‪ ،‬والشيخ محمد‪ ،‬وقصر‬ ‫الخليفة المعتصم‪ ،‬وقصر العاشق‪ ،‬وغيرها‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫تربويًا‪ :‬هنالك المراكز التعليمية‪ :‬االبتدائية‪ ،‬المتوسطة‪ ،‬اإلعدادية بفروعها ‪-‬األدبي‪ ،‬العلمي‪،‬‬ ‫التجاري‪ ،‬الصناعي واإلسالمي‪ -‬كما أن هناك الدراسة المسائية‪ ،‬باإلضافة إلى التعليم الجامعي‪ ،‬إذ‬ ‫تحتوي المدينة على جامعة سامراء التي يتوافد إليها الطالب والطالبات من مختلف المحافظات‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ستتعرف على أحياء سامراء‪ :‬الشرطة‪ ،‬العرموشية (األولى‬ ‫المدينة‪...‬‬ ‫نظرة حول‬ ‫ألقيت‬ ‫إذا ما‬ ‫ِ‬ ‫والثانية)‪ ،‬والقادسية‪ ،‬تشتهر هذه المناطق بوجود السوق (محالت الكماليات وما شاكلها) كما‬ ‫فيها حلويات الدلوش ذات العرق التاريخي المعروف محليًا‪ ،‬وحديثًا أنشئ فيها مطعم ‪-‬العلوي‪-‬‬ ‫الذي يمتاز بحديقته الواسعة‪ ،‬يرتاده السكان بكثرة لتناول الوجبات وأيضًا إلقامة الحفالت‪ .‬من‬ ‫األحياء األخرى الجبيرية (األولى‪ ،‬الثانية‪ ،‬والثالثة) يتميز هذا الحي –الجبيرية‪ -‬بوجود سوق الرشيد‬ ‫الشعبي ‪-‬سوق مريدي سابقًا‪ ،-‬حي المعمل‪ ،‬الذي يعرف بوجود معمل صناعة األدوية فيه‪ .‬وغيرها‬ ‫من األحياء‪.‬‬ ‫ضمت منظمة اليونسكو المدينة‪ ،‬إلى قائمة التراث العالمي سنة(‪٢٠٠٧‬م)‪ ،‬واليوم ها قد أُقر قانون‬ ‫سامراء عاصمة العراق للثقافة اإلسالمية‪ ،‬ما نأمله حقيقة هو أن يتم ذلك على أرض الواقع‪ ،‬من‬ ‫حيث اإلعمار والنهوض بالمستوى الثقافي‪ ،‬واالقتصادي للمدينة‪ ،‬تطوير البنى التحتية واستغالل‬ ‫معينة فقط لما لمدينة سامراء‬ ‫جهات‬ ‫السياحة بما يخدم صالح المدينة وأبنائها‪ ،‬وليس لصالح‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫من أهمية دينية‪ ،‬اقتصادية وسياحية‪.‬‬ ‫ال تخلو سامراء من الجمال فيغلب طابعها الحضارة القديمة ممزوجة بالحداثة إضافة إلى كرم‬ ‫وطيب نفوس أهلها‪.‬‬ ‫ختامًا‪ ،‬قال البحتري في بركة قصر الخليفة المتوكل في سامراء ‪-‬حينما رآها وأعجب بمنظرها‬ ‫وبجمال الحسناوات هناك‪ -‬شعرًا‬ ‫مدح فيه الخليفة ووصف البركة في‬ ‫بأبيات ال يزال يرددها محبيه‬ ‫مطلعها‬ ‫ٍ‬ ‫و سامعيه يقول في بعضها‪:‬‬ ‫يا من رأى البركة الحسناء رؤيتها‬ ‫واآلنسات إذا الحت مغانيها‬ ‫يحسبها أنها في فضل رتبتها‬ ‫تعد واحدة والبحر ثانيها‬ ‫ما بال دجلة كالغيرى تنافسها‬ ‫في الحسن طورًا‪ ،‬وأطوارًا تباهيها‬ ‫كما يقول عنها بعض ساكنيها‬ ‫حينما سألتهم أن يختصروا لي‬ ‫كلمات‪:‬‬ ‫سامراء في بضع‬ ‫ٍ‬ ‫جزء من سعادتي‪.‬‬‫ٌ‬ ‫سامراء أكبر من أن تختصر بكلمة‪.‬‬‫ٌ‬ ‫جميلة لكن تحتاج لمزيد من االهتمام أهلها طيبون‪.‬‬ ‫‪-‬سامراء‬

‫‪40‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫"الحب كلمة من نور‪ّ ،‬‬ ‫خطتها يد من نور‪ ،‬على صفحة من نور"‬ ‫جبران خليل جبران‬ ‫سلوى عباس الشريفي‬ ‫مع انفتاح المجتمع وتطلعهم على الثقافات األخرى‬ ‫ورغبتهم في استحداث بعض المفاهيم التي قد‬ ‫تنم عن‬ ‫يعتبرها البعض اليوم ما هي إال مفاهيم‬ ‫ُّ‬ ‫محاولة تجريب‬ ‫اإلنغالق المجتمعي‪ ،‬أدت إلى رغبة في‬ ‫ِ‬ ‫شيء جديد وكسر قاعدة ّ‬ ‫أن الثقافة '' غير قابلة‬ ‫بسمة اإلستمرارية‬ ‫للتغيير والتجديد‪ ،‬وأنها تتميز‬ ‫ِ‬ ‫وتنتقل من جيل إلى اخر''‬ ‫هج َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫لذا ازدادت مفاهيم الحب عند العديد‬ ‫فأست ِ‬ ‫َ‬ ‫صلة لها بحقيقته ‪ ،‬فالحب‬ ‫مفهوم الحب بمفاهيم ال‬ ‫هو ميل وتجاذب بين طرفين تجمعهم تقاسيم مشتركة أو‬ ‫مختلفة احيا ًنا تجعل منهم ثنائي يمكن أن يستمر‪ ،‬ولربما ُيخ ّلد‬ ‫حبهم إلى ما بعد رحيلهم أيضًا وهو أسمى وأطهر من أن تدنسه األفكار‬ ‫المستهجة والمستحدثة في وقتنا الحالي‪ ،‬ثم إ ّنه ال يقتصر فقط على كونه يجب أن يتشاركه‬ ‫جنسين مختلفين بل هو شعور متبادل بين األصدقاء واألهل ايضًا‪ .‬ويختلف تعريف الحب‬ ‫حب‬ ‫تبعا للرابطة التي تجمع الطرفين؛ فالحب الذي يجمع األب بأبنتِ ه هو‬ ‫من عالقة ألخرى‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫أبوي‪ ،‬وهناك الحب األخوي‪ ،‬والحب الذي يجمع العبد بر ِبه‪ ،‬والحب الرومانسي وهو ما يشمل‬ ‫ٌ‬ ‫المودة‪ ،‬اإلعجاب‪ ،‬الحب‬ ‫عشر درجات هي(التعلق المادي‪ ،‬اإلنجذاب‪ ،‬االنسجام‪ ،‬اإلنجذاب الحيوي‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫العقالني‪ ،‬التفاني‪ ،‬العشق‪ ،‬الرومانسية الروحية)‪.‬‬ ‫أما في عصرنا الحالي تالشت كل تلك المفاهيم السامية بتالشي إهتمام االهل بأبنائهم‬ ‫لهو‬ ‫استجد مفهوم الحب واصبح عبارة عن أداة‬ ‫اوتربيتهم تربية قائمة على النصح واإلرشاد ؛ لذا‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫كغاية لتضييع الوقت وسد مجاعة المشاعر التي يعانون منها‪ ،‬فأصبح يقتصر‬ ‫يستغلها البعض‬ ‫ٍ‬ ‫وكلمات معسولة ممزوجة بالتالعب يقع ضحيتها‬ ‫وعبارات خادعة‪،‬‬ ‫أحاديث واهية‪،‬‬ ‫على مجرد‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أصحاب العقول الساذجة منساقين وراء من أوهمهم بالحب وال يبصرون الواقع‪ ،‬فينتج عنهم‬ ‫تصرفات غير عقالنية من ِكال الطرفين وغير الئقة بثقافة مجتمعنا العربي وال تقاليده السامية‬ ‫وال تليق حتى بديننا أيضا ً‪ ،‬و بالرغم من إن ديننا الحنيف لم ُيحرم الحب قطعًا أال إ ّنه جعل له‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ضحية للخداع‪ ،‬فش ّرع لهم الزواج سبي ً‬ ‫ال‬ ‫ضحية لإلثم وال‬ ‫ضوابط وأحكام؛ لكي ال يقع المتحابين‬ ‫لحفظ هذه المشاعر الجياشة والسامية من المهانة والضياع ‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫"بين االنسان واالنسان"‬ ‫حنني ماجد‬ ‫ّ‬ ‫كل منا عالمًا‪ ،‬ال يملك أن يطلع عليه أحدا من‬ ‫أعماق‬ ‫إن في‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫أما‪ ،‬إ ّنه‬ ‫صديقا وال‬ ‫بعيدا‪ ،‬ال‬ ‫قريبا وال‬ ‫المخلوقين ال‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عدوا‪ ،‬وال أ ًبا وال ً‬ ‫عالم يشعر فيه المرء أ ّنه طفل صغير ضعيف مضطرب الفؤاد ضاع‬ ‫من أمه وسط الزحام‪.‬‬ ‫عالم تذوب فيه المراتب اإلجتماعية وتتالشى فيه الدرجات‬ ‫إنه‬ ‫ٌ‬ ‫العلمية وتندثر فيه أوهام القوة والثقة الزائفة إ ّنه عالم تنكشف‬ ‫فيه عورة النفس اإلنسانية‪ ،‬فيقبع ذلك "الطفل" فينا على أرض‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫حزينا مشوش الفكر‪ ،‬مضطرب‬ ‫خائفا‬ ‫منكمشا على نفسه‪،‬‬ ‫التيه‬ ‫ِ‬ ‫البال ‪ ،‬منكسر الخاطر‪.‬‬ ‫يبقى ذلك "اإلنسان" فينا يتجرع المرارة ويبحث عن الخالص‪ ،‬ويئن‬ ‫قناعا جمي ً‬ ‫ال‬ ‫من فرط الحزن والخوف والضياع ؛ لكنه يصنع لنفسه‬ ‫ً‬ ‫مزو ًرا موشى بشتى أنواع األصباغ المعنوية‪ ،‬ليخدع نفسه قبل أن‬ ‫يخدع غيره‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إن ذلك القناع هو ثمن قبول "اإلنسان المشوه" في عالم معاصر‬ ‫يتنكر لإلنسان إنه تذكرة العبور إلى عالم مادي خانق ال يقبل‬ ‫ً‬ ‫بوجودنا فيه إال قبو ً‬ ‫مشروطا‪ ،‬وإن صح قولي ا ّنه عالم يخبرنا أن‬ ‫ال‬ ‫الحضارة ال تقوم إال على أشالء اإلنسان‪ ،‬فلننظر في أعماق نفسنا‬ ‫اكثر‪ ،‬انظر في أعماق أعماق نفسك أيها االنسان فقد يجد كل منا‬ ‫طفله التائه عنه‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫المصور محمد العاني‬ ‫إسمي محمد محمود العاني من محافظه االنبار‬ ‫مدينة الفلوجة مواليد ‪ ،1996‬طالب متوسطة‬ ‫وبسبب ظروف الحرب تأخرت عدة سنوات عن‬ ‫الدراسة‪.‬‬ ‫أحب أن أُشارككم صوري الفوتوغرافية‬ ‫اليوم‬ ‫ُ‬ ‫المتواضعة كوني مصور مبتدئ‪ ،‬واطمح لإلحتراف‬ ‫في مجال التصوير ‪.‬‬ ‫وتحديدا بتاريخ ‪ 2017/3/1‬بدأت‬ ‫في سنة ‪2017‬‬ ‫ً‬ ‫مهنتي في مجال التصوير عند عودتي الى‬ ‫مدينتي "الفلوجة" شدني منظر الدمار والخراب‬ ‫بعد تحرير المدينة لتوثيقه‪ ،‬وكذلك أحسست‬ ‫بروعة تصوير تلك المنازل رغم حزني على‬ ‫مدينتي‪ ،‬بعدها بدأت بإلتقاط العديد من الصور‬ ‫لشوارع المدينة ومعالمها التي ظلت شامخة‬ ‫رغم الدمار الهائل الذي حل بها‪ ،‬أحسست حينها‬ ‫أنني امتلك "موهبة التصوير الفوتغرافي" وكنت‬ ‫ألتقط الصور وأُشاركها عبر مواقع التواصل‬ ‫االجتماعي‪ ،‬شجعني تفاعل االصدقاء والكثير‬ ‫منهم قاموا بمشاركة الصور واإلعجاب بها‪،‬‬

‫‪43‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫علي لقب "مصور الجوال" بما يعني كل الصور كانت بكاميرا الهاتف‪ ،‬وبعدها طورت‬ ‫وأطلقوا‬ ‫ّ‬ ‫موهبتي في أخذ دروس عبر اليوتيوب‪ .‬بعدها الكثير قالوا هناك تحسن واضح‪ .‬مجال التصوير‬ ‫جدا وخاصة عند التصوير في الشوارع او التجمعات‪ ،‬ولكن الحمدهلل كل صعوبة تهون‬ ‫متعب ً‬ ‫حين ترى نتاج عملك يعجب الجمهور ‪ ،‬وأنا مازلت في طور التدريب واعلم ّ‬ ‫أن طريقي طويل‬ ‫في هذا المجال لِكوني اهدف لالحتراف في المستقبل‪ ،‬ومهتمًا بٲن احمل اسم مدينتي‬ ‫ومحافظتي من خالل صوري التي أود أن تصل للجميع وهذا هدفي الذي اطمح اليه ‪.‬‬ ‫تجدر االشارة الى ّ‬ ‫أن هناك الكثير من الشباب الذين لديهم مواهب وحتى خبرات؛ ولكن لم‬ ‫يصل صوتهم بسبب عدم المواصلة لذلك ٲقول لكل موهوب ( شارك عملك حتى تنجح)‪.‬‬ ‫وفي النهاية ٲود أن أشكر كل من شجعني من الصغير الى الكبير ألواصل مهنتي حتى‬ ‫االحتراف‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫البديل‬

‫د‪ .‬حممد السفاح اهلامشي‬ ‫عضو مجعية الباراسيكولوجي للطاقة احليوية يف العراق‬ ‫األعشاب الطبية هي نباتات لها خصائص عالجية لألمراض المختلفة‪ ،‬وكذلك في الحفاظ على‬ ‫طبيعيا ‪ .100٪‬األعشاب هي‬ ‫عالجا‬ ‫صحة اإلنسان والحيوان‪ .‬أكبر ميزة لألعشاب هي أنها تشكل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عنصر أساسي في الطب الصيني‪ ،‬الطب المثلي‪ ،‬العالج الطبيعي‪ ،‬طب الهنود الحمر وأكثر من‬ ‫ذلك‪ .‬يمكن أن تضاف األعشاب إلى المشروبات (مثل خالصات الشاي) أو الطعام‪ .‬يمكن ً‬ ‫أيضا أن‬ ‫تستهلك على شكل مساحيق‪ ،‬كبسوالت‪ ،‬خالصات‪ ،‬دهون‪ ،‬زيوت وغيرها‪.‬‬ ‫بعض النباتات الطبية سامة أو سامة بأشكال محددة للبشر أو فوق جرعة معينة‪.‬‬ ‫لقد اعتاد الناس في جميع القارات على األدوية العشبية أو طب األعشاب منذ ما قبل ‪ -‬التاريخ‪ .‬فاألعشاب‬ ‫عاما وبقيت جثته مجمدة في جبال األلب‪.‬‬ ‫وجدت على سبيل المثال‪ ،‬في أمتعة رجل مات قبل ‪5.300‬‬ ‫ً‬

‫ً‬ ‫سابقا‬ ‫طبعا الطب البديل عالج الكثير من الحاالت التي عجز عنها الطب الحديث ؛ ولذلك كان البشر‬ ‫ً‬ ‫يعمرون كثيرًا نتيجة استخدامهم لالعشاب وعدم وجود أدوية مثل ما موجود في زمننا الحاضر‬ ‫‪ ،‬حيث تعمل هذه االدوية ع اصالح شيء وضرر شيء آخر أو تقليل جهاز المناعة بالجسم فلذلك‬ ‫نحن نؤيد نشر واعادة توعية ثقافة العالج باالعشاب والعسل الطبيعي ‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫بين المطرقه والسندان‬ ‫عباس السيد نور‬ ‫تلخيص للعديد من المشاكل والرواسب التي تخص الفرد والمجتمع في الفترة الحالية‪:‬‬ ‫أو ً‬ ‫ال ‪/‬المثقفون ‪:‬‬ ‫المثقف هو ذلك اإلنسان الذي يعي ذاته‪ ،‬وذات مجتمعه من خالل الصلة التي تربطه بواقع‬ ‫هذا المجتمع وما ورثه من القضايا الفكرية والحضارية‪ ،‬وبقدرته على إدراك واقعه السياسي‬ ‫واالجتماعي واالقتصادي وتفسير هذا الواقع تفسيرًا حقيقيًا ‪.‬‬ ‫السؤال المهم‪ :‬ما هو دور المثقف وهو يرى إنحدار مستوى الثقافة التي بناها المئات من‬ ‫المثقفين ألجيال الى أدنى مستوياتها في العقود األربعة الماضية ولحد اآلن ؟؟‬ ‫ثانيًا‪ /‬الشباب ‪:‬‬ ‫بحدة المشكالت‬ ‫تتسم مرحلة المراهقة والشباب ِ‬ ‫التي تواجه المراهقين والشباب نتيجة للحساس ّية‬ ‫وعدم الضبط االنفعالي‪ ،‬وقلة الخبرة لمواجهة‬ ‫مواقف الحياة‪ ،‬والنظرة الذات ّية في الحكم على ما‬ ‫يواجههم من أشياء ‪،‬‬ ‫كذلك يواجه الشباب أنماطًا متعددة‬ ‫من المشكالت ُ‬ ‫األسر ّية قد تكون فوق‬ ‫طاقاتهم في مواجهتها وقد يترتب‬ ‫عنها اضطرابات نفس ّية حادة‪ ،‬هنا‬ ‫نحتاج للتنمية العقلية والتوعية‬ ‫المستدامة؛ لكن للوهلة‬ ‫االولى يجب أن نراعي أمر‬ ‫مهم جدًا ال يمكن أن‬ ‫تكون التنمية مستدامة‬ ‫إذا كان المجتمع ممزقًا‬ ‫بفعل سلوكيات المجتمع‬ ‫الهمجي‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫ثالثًا‪ /‬الشعراء‪:‬‬ ‫و هذان سؤاالن قد يفتحان باب النقاش ‪:‬‬ ‫ما الدور الذي لعبه الشعراء في مجتمعنا ؟‬ ‫هل من المهم أن يكون الشعر ناطقًا بلسان الشعب ؟‬ ‫وٱبتذال في‬ ‫التزويق‬ ‫اإلسراف في‬ ‫لو راجعنا دور الشعراء خالل الحقبة الماضية لرأينا من‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫المعاني بما ال يناسب معاناة المجتمع وقمع السلطة للشعب‪.‬‬ ‫على سبيل المثال بعد زيارة نزار قباني للعراق انشد الرئيس صدام قائ ً‬ ‫ال‪:‬‬ ‫لقد جئت إلى بغداد مكسورا فإذا بصدام يلصق أجزائي وجئت كافرًا بممارسات العرب‬ ‫ويشد أعصابي وهكذا أعود من بغداد وأنا ممتلىء بالشمس‬ ‫وإذا بصدام يرد إلي إيماني‬ ‫ّ‬ ‫والعافية فشكرًا لصدام حسين الذي ّ‬ ‫عيني اللون األخضر !‬ ‫قطر في‬ ‫ّ‬ ‫وال نعرف ماذا يقصد الشاعر نزار قباني باللون األخضر ؟؟‬ ‫أما الشاعر عبد الرزاق عبدالواحد كان قد بالغ بجدلية كبيرة قائ ً‬ ‫ال بحق الرئيس صدام‪:‬‬ ‫يا واهبا للشمس غربتها !!‬ ‫هنا أعطاه الربوبية !!‬ ‫أما في الفترة الحالية دور الشعراء اصبح اكثر سذاجة ومبتعد كل البعد عن المجتمع‬ ‫ومشاكله التي انتشرت بشكل كبير جدًا‪..‬‬ ‫الخالصة‪:‬‬ ‫الكل ساهم في تدني مستوى الفرد والجماعة‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫نجوم ادقهم الفقر و أغراهم المال‬ ‫حممد السبع‬

‫بعد أن كان الفنان العراقي يتنفس بصعوبة ويعطي كل جهده وابداعه الفني المتميز‬ ‫كي تشرق خيرًا في األيام القادمة عليه بداية األلفينات المجحفة الذي ما أن وقف حتى‬ ‫وقع وصدم بشحة األعمال الفنية واستبدال الوجوه التي أتعبتها الكاميرا والوقوف أمامها‬ ‫بفنانين ظهروا علينا بين المبدع والمروع فلم يجدوا وسيلة اال أن يتحول منهم بين المقدم‬ ‫أو المشتم بعد ان زرعوا البسمة في قلب شعب كبير اضطروا ألن يعملوا في هكذا مجال‬ ‫ألكمال حياتهم وليثبتوا وجودهم بين الناس ال بين الفن والفنانين فقد تحملوا ما تحملوه‬ ‫وعانوا ما عانوه ثم بدأوا بفقدان محبة الجماهير من خالل برامجهم التلفزيونية وما يظهر‬ ‫بها من كالم وطرح موضوعي على حساب شهرتهم الذي عملوا به سنين ال تعد وال تحصى‬ ‫مرغمين عليه بسبب فقدانهم األهتمام الكافي وعدم احترام مسيرتهم الفنية و هم‬ ‫ينظرون إلى فنانين الدول المجاورة ومن هم أقل خبرة وبداية فمن منا اليوم ال يعرف‬ ‫عريف شلتاغ والقفطان في مناوي باشا والكبير ناهي مهدي المحترمين والكثير من جيل‬ ‫ذلك الزمن المعطاء الذين لم يعد يسعهم إال أن يضحوا بكل شيء من أجل لقمة العيش‬ ‫ولكي ال يقعوا ضحية للحياة فنحن اليوم ال نتكلم ككتاب أو ناشرين بل كمتابعين صغار‬ ‫لفنانين كبار بأخالقهم وعطائهم وتميزهم فنقول شكرًا نحن معكم دائمًا ونثمن كل‬ ‫ما قدمتموه لنا‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫القصة التي تحولت الى فلم سينمائي وبطلها دكتور سوري‬ ‫سهيل نجار طبيب سوري تم تحويل قصته إلى‬ ‫فيلم سينمائي أمريكي؟‬ ‫ولد سهيل نجار في دمشق‪ ،‬وترعرع فيها ودرس‬ ‫فيها وإلتحق بكلية الطب بجامعة دمشق لينال‬ ‫الدكتوراه باألمراض العصبية سنة ‪،1983‬‬ ‫بقي فترة في دمشق بعدها إنتقل إلى الواليات‬ ‫المتحدة األمريكية‪ ،‬حيث قرر إكمال أبحاثه‬ ‫ودراسته في "كلية ألبانس الطبية" في نيويورك‪،‬‬ ‫ثم تم تعيينه كزميل في األعصاب في كلية‬ ‫الطب "بجامعة نيويورك" وزميل في مستشفى‬ ‫"لينوكس هيل" ومستشفى "جامعة ستاتن‬ ‫إسالند" ورئيس وأستاذ علم األعصاب في كلية‬ ‫"هوفسترا نورث شور لي للطب"‬ ‫وهو يعتبر أحد الخبراء األوائل في مجال معالجة‬ ‫اإللتهاب الدماغي‪ ،‬ليصبح أول طبيب في تاريخ‬ ‫جامعة نيويورك يقوم بتحديد آلية التفاعل بين‬ ‫نظام المناعة والجملة العصبية المركزية‪،‬‬ ‫نال شهرة عالمية بسبب نجاحه في عالج‬ ‫أصعب حالة واجهت أطباء أمريكا حيث تمكن‬ ‫من تشخيص حالة مرضية لصحفية تعمل‬ ‫في صحيفة نيويورك بوست األمريكية اسمها‬ ‫"سوزانا كاالهان" بعدما عجز األطباء عن معرفة‬ ‫أسباب تدهور صحتها بشكل مفاجئ‪،‬‬ ‫وتحدثت الصحفية "سوزانا كاالهان" في مقال‬ ‫نشرته الصحيفة األمريكية "نيويورك تايمز"‬ ‫عن تجربتها في مواجهة نوع نادر من مرض‬ ‫كاد يقضي على حياتها مشيرة إلى أن تدخل‬ ‫الطبيب السوري "سهيل نجار" المختص باألمراض‬ ‫العصبية في مشفى جامعة نيويورك أنقذ‬ ‫حياتها‪ ،‬وأشارت إلى أنه تم فحصها على أيدي‬ ‫مجموعة كبيرة من األطباء الذين لم يتمكنوا من‬ ‫تشخيص حالتها العصبية التي أخذت بالتدهور‬ ‫والمتضمنة بالبكاء الهستيري والشعور بالخدر‬ ‫في الجانب األيسر من جسدها‪ ،‬ودخلت في حالة‬

‫‪49‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫هلوسة بأنها محاطة "بحشرات البعوض" فإعتقد‬ ‫األطباء أنها في حالة إنهيار لقواها العقلية والحل‬ ‫الذي عرضوه‪ ،‬هو إدخالها إلى مستشفى األمراض‬ ‫العقلية!!‬ ‫موضحة أن رئيس األطباء في المشفى طلب‬ ‫اللجوء إلى الدكتور نجار واصفًا إياه بالطبيب‬ ‫المعجزة !‬ ‫وفع ً‬ ‫ال تم إستدعاء الطبيب السوري سهيل نجار‬ ‫والذي رفض أن تخضع لفحص دم آخر أو لصورة‬ ‫أشعة أخرى‪ ،‬بل طلب منها فقط أن تجري إختبارًا‬ ‫بسيطًا‪ ،‬وهو أن ترسم شكل ساعة! فعندما نظر‬ ‫إلى الرسم عرف أن سبب جنون سوزانا جسدي‬ ‫وليس نفسي!‬ ‫عندما رسمت سوزانا الساعة وضعت كل األعداد‬ ‫على الجهة اليمنى وهذا يشير إلى إصابة في‬ ‫الدماغ‪ ،‬بعد أن أجريت الفحوصات الالزمة‪ ،‬و‬ ‫أوضحت أنه بعد الفحص تبين للدكتور سهيل‬ ‫نجار أن الجزء األيمن من الدماغ يعاني من إلتهاب‬ ‫وشخص المرض على أنه "إلتهاب دماغ مناعي"‬ ‫أو أزمة دماغية إستدعى األمر إستئصال جزء‬ ‫من الفص القفوي لتعود كاالهان بعد ذلك إلى‬ ‫طبيعتها بعد أن كادت تفقد حياتها‪،‬‬ ‫فعادت إلى صحتها بعد شهر واحد فقط و ألفت‬ ‫كتابًا بعد ذلك إحتل المرتبة األولى من حيث‬ ‫عدد المبيعات لنيويورك تايمز حمل عنوان "دماغ‬ ‫مشتعل" أو (‪ )Brain on fire‬تصف فيه محنتها مع‬ ‫المرض‪ ،‬وكيف كان يمكن أن تقضي بقية حياتها‬ ‫في مصح عقلي وأن ينتهي مستقبلها لوال مهارة‬ ‫الطبيب في تشخيص مرضها الحقيقي وشفائها‬ ‫منه‪،‬‬ ‫تم تحويل قصة سوزانا إلى فيلم سينمائي أمريكي‬ ‫سنة ‪ ،2016‬من بطولة الممثلة "كلوي مريتز" بدور‬ ‫(سوزانا كاالهان) والممثل اإليراني "نافيد نيغبان"‬ ‫بدور الطبيب (سهيل نجار)‬

‫‪50‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫"‬

‫الصخور تغلق الطريق أمام الضعفاء أما االقوياء‬ ‫يستثمرونها للوصول إلى القمة‬ ‫حاورها ‪ :‬ضحى مجال‬

‫"‬

‫مقولة حفظتها عن ظهر قلب لتكون هي الساللم التي تقصدها إلى طريق‬ ‫النجاح ‪.‬‬ ‫أبرار زهير حسين البالغة من العمر ‪ ١٦‬سنة من محافظة ديالى اطلقت مسيرتها‬ ‫من بين جدران غرفتها (سجنها ) كما وصفته حيث كانت تزينها برسوماتها‬ ‫لتحلق بعدها مستغلة تلك البراعة في الرسم لتكون الصباغة األصغر في‬ ‫العراق وكذلك األنثى الوحيدة التي تحترف هذه المهنة كما أنها تحاول االعتماد‬ ‫على نفسها وإعانتها ‪.‬‬ ‫أبرار التي لم تجد دعما سواء على الصعيد العائلة أو الشارع بل القت الكثير من‬ ‫التعنيف حتى إن البعض وصفها ب (المسترجلة) كما انهم يجدوها عورة إال‬ ‫أنها كانت دوما تسير بخطى ثابتة مطبقة مقولة‪:‬‬ ‫" الشجرة المثمرة ترمى بالحجار " ‪.‬‬

‫‪51‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫وإلى جانب الرسم والصباغة أبرار عاشقة للتصوير نجحت وتألقت فيه تركت بصمتها‬ ‫في العديد من جلسات التصوير واالعراس‪،‬‬ ‫تلك الفتاة الطموحة لم تشبع رغباتها بل تحلم بعد اكمال دراستها (ثالث ثانوي‬ ‫مسائي) تتجه إلى دراسة الفنون لتطور نفسها إلى جانب احترافها للتصوير‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫كوني جميلة مع زيت جوز الهند‬ ‫د‪ .‬ساره سامي‬

‫بعد هذا المقال لن تستغني أبدًا عن إقتناء زيت‬ ‫جوز الهند‪.‬‬ ‫يعتبر جوز الهند من الثمار االستوائية المعروفة‪،‬‬ ‫حيث يتم استخدامه في العديد من الصناعات‬ ‫الغذائية والتجميلية‪ ،‬باإلضافة إلى تحضير‬ ‫الخلطات العالجية للشعر‪ ،‬والبشرة‪ ،‬وذلك بسبب‬ ‫احتوائه على العديد من العناصر الغذائية المفيدة‬ ‫للجسم‪ ،‬كاألحماض الدهنية‪ ،‬والفيتامينات‪،‬‬ ‫واألمالح المعدنية وغيرها‪ ،‬وفي هذا المقال‬ ‫أهم فوائد جوز الهند للشعر‬ ‫سنعرفكم على‬ ‫ّ‬ ‫والبشرة‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫العناية بالشعر‬ ‫يستخدم زيت جوز الهند للعناية بالشعر‪ ،‬حيث يوضع كبلسم من بعد‬ ‫اإلستحمام‪ ،‬فيضفي نعومة و لمعان ال مثيل لهما‪ ،‬كما إنه مستحضر طبيعي‬ ‫مثالي لمعالجة الشعر التالف و المتقصف فيقلل من فقدان البروتين‪ ،‬لكونه‬ ‫غنيًا باالحماض المفيدة للشعر‪.‬‬ ‫لبشرة أجمل و اكثر شبابًا‬ ‫يستخدم زيت جوز الهند للعناية بالبشرة لما يحتويه على نسبة عالية من‬ ‫فيتامين ‪ .E‬و هو مضاد فعال للشيخوخة ‪ Anti-age‬و مرطب جيد للوجه و‬ ‫عليك فعله هو دهن بشرتك قبل النوم لتتركي الزيت المعجزة‬ ‫اليدين‪ .‬كل ما‬ ‫ِ‬ ‫يتسرب لمساماتك أثناء الليل‪.‬‬ ‫بديل طبيعي لمواد التجميل‬ ‫هناك استخدامات متعددة لزيت جوز الهند‪ ،‬حيث يمكن اعتبار زيت جوز الهند‬ ‫بدي ً‬ ‫ال طبيعيًا للعديد من مواد التجميل الصناعية‪ ،‬و هنا بعض األمثلة ‪:‬‬ ‫•مزيل لطالء األظافر‬ ‫•بديل عن الماسكارا للرموش‬ ‫•ملمع للخدود ‪Highlighter‬‬ ‫•مزيل للمكياج‬ ‫•مقشر طبيعي للبشرة‪ ،‬وذلك بخلط كمية منه مع السكر‪.‬‬ ‫تمدد الجلد أثناء الحمل‬ ‫•يمنع ظهور عالمات‬ ‫ّ‬ ‫•يقلل من البقع الداكنة‬ ‫معالج لبعض الحاالت الطبية‬ ‫يساعد زيت جوز الهند في تقليل ظهور دوالي الساقين و يمنع ظهور عالمات‬ ‫تمدد الجلد أثناء الحمل‪ ،‬كما ويعالج الجراح واإلصابات‪ ،‬وذلك عن طريق وضعه‬ ‫على المنطقة المصابة ليكون مادة عازلة تحمي الجزء المصاب من الغبار والهواء‪.‬‬ ‫كما إنه يساعد على شفاء االنسجة بعد الحروق و عودتها إلى طبيعتها‪ .‬كل ما‬ ‫عليك هو تجنب التعرض ألشعة الشمس للمنطقة المصابة كي ال يتغير لونها‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫تألقي مع شهد‬

‫‪55‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫‪2018‬‬

‫‪56‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫"ناسف إلزعاجكم‪ ..‬نعمل لخدمتكم"‬ ‫اجتمعت اللجنة المشكلة في مجلس‬ ‫المحافظة لإلنجاز مشروع بناء متنزه‬ ‫في المدينة‪ .‬تم استدعاء شعبة االعالم‬ ‫في المحافظة لتغطية االجتماع‬ ‫ُ‬ ‫والتقطت الصور للمجتمعين وهم في‬ ‫البدالت الرسمية‪ ،‬ذات االربطة اللماعة‪،‬‬ ‫و ُنشر الخبر تحت عنوان "مشروع بناء‬ ‫متنزه كبير خدمة ألبناء المحافظة"‪...‬‬ ‫تمت مناقشة المشروع وكانت النتائج‬ ‫كالتالي‪:‬‬ ‫‪ - 1‬كلفة المشروع (‪ )2‬مليار‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مدة االنجاز سنة كاملة‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مساحة المتنزه (‪ )1000‬متر‪.‬‬ ‫‪ - 4‬الجهة المنفذة (الشركة الفالنية)‪.‬‬ ‫تم توقيع العقد ‪. . .‬‬ ‫في اليوم التالي قامت الشركة المكلفة‬ ‫بإنجاز المشروع بالمباشرة بالبناء على‬ ‫حسابها الخاص وذلك من أجل تأمين‬ ‫المشروع من نصيبها‪ .‬قبل المباشرة‬ ‫بالعمل تم قطع الطريق ووضعت‬ ‫ُكتب عليها عبارة "ناسف‬ ‫عالمة‬ ‫إلزعاجكم نعمل لخدمتكم"‪ ،‬وبدأ الحفر‬ ‫والتفليش‪ .‬بعد مرور شهرين تم انجاز‬ ‫‪ % 20‬من المشروع وتوقفت الشركة عن‬ ‫العمل وذلك لعدم صرف مبلغ المشروع‪.‬‬ ‫التوقف دام لستة اشهر‪ ،‬تشكلت لجنة‬ ‫أخرى لمراجعة المشروع وتبين ان هنالك‬ ‫اخطاء في تفاصيل العقد الموقع بين‬ ‫المحافظة والجهة المنفذة تكمن في‬ ‫عدة نقاط وهي‪:‬‬ ‫‪-1‬هل مبلغ (‪ )2‬مليار دينار أم دوالر؟!‬

‫‪57‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫‪ -2‬هل فترة السنة إلنجاز المشروع حسب التقويم الميالدي ام الهجري؟!‬ ‫‪ -3‬هل مساحة (‪ )1000‬متر مربع ام مكعب؟!‬ ‫يعني بين قوسين (بدا الشغل المعدل!)‬ ‫بعدها يتم رفع دعوى قضائية لوجود شبهات فساد في المشروع (بدت رحمة اهلل)‪ .‬تأتي‬ ‫شركة ثانية‪ ،‬نستطيع ان نسميها "خطة ب" تقوم باستالم المشروع من الشركة االولى‪.‬‬ ‫من مميزات الشركة الثانية انها عادة ما تكون مقربة من مسؤول الصرف في صندوق‬ ‫المحافظة فيتم صرف مبلغ المشروع للشركة الثانية بشكل كامل‪ ،‬وكذلك صرف مبلغ‬ ‫تعويضي للشركة االولى بسبب سحب المشروع منها‪ .‬من مميزات الشركة الثانية ايضا‬ ‫انها عادة ما تستلم المبلغ وال تعمل بحجة وجود أخطاء ارتكبتها الشركة االولى وهذه‬ ‫االخطاء تعيق اكمال انجاز المشروع‪ .‬الوقت يمضي ومدة انجاز المشروع تجاوزت السنتين‬ ‫وكلفة المشروع تجاوزت (‪ )2‬مليار وال يوجد شيء من المتنزه سوى الطرق المغلقة واالتربة‬ ‫التي تغطي المكان والمناطق المجاورة‪.‬‬ ‫وفي يوم ترابي عاصف هبت رياح قويه فقلبت العبارة أرضًا لينتهي كل شيء والسالم‪...‬‬ ‫"ناسف لخدمتكم ‪ ...‬نعمل إلزعاجكم" ‪.‬‬

‫‪58‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫حياة فنان‬ ‫الفنان بهجت الجبوري‬ ‫آيات محود مطر ‪ -‬بغداد‬

‫بهجت الجبوري فنان عراقي من مواليد ‪ 1947‬من قضاء الشطرة مدينة‬ ‫الناصرية خريج معهد الفنون الجميلة قسم المسرح‬ ‫عاش طفولته وشبابه المبكر في مدينة الناصرية والده محمود الجبوري كان‬ ‫يعمل مشرفا تربويا في مديرية تربية ذي قار بدأ بهجت مشواره الفني عندما‬ ‫كان طالبا في الثانوية ضمن فرقة الناصرية للتمثيل قبل أن ينتقل الى بغداد‬ ‫حيث بعد تخرجه من الثانوية التحق بمعهد الفنون الجميلة قسم المسرح‬ ‫وتخرج منه عام ‪ 1969‬ثم أنتقل الى معهد الفنون الجميلة‬ ‫بعدها عمل في النشاط الفني لتربية ذي قار بعدها انتقل الى بغداد لينضم الى‬ ‫الفرقة القومية للتمثيل وشارك في بعض أعمالها وتألق كثيرا في مسرحية‬ ‫(طير الحمام) قدم العديد من األعمال العراقية في بغداد منها الحياة حلوة‬ ‫وابو البالوي واألماني الضالة وذئاب الليل ورمال تحرق األقدام وغيرها الكثير‬ ‫ُ‬ ‫تعرضه ألنتكاسة صحية تطلبت وجودهُ في الخارج‬ ‫بعدها غادر العراق بعد‬ ‫ُ‬ ‫محطاته في القاهرة ثم في عام ‪ 2014‬غادر القاهرة ليكون‬ ‫للعالج وكانت أخر‬ ‫الجئا في الواليات المتحدة االميركية وهو يسكن األن في والية ميشغان ‪.‬‬

‫‪59‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫من أفكاري اليت أمثنها وامتىن لكم متعة القراءة‬ ‫العنوان‬

‫) المستضدات الحياتية والشعورية أساس االختالف (‬ ‫حيدر القيصر‬ ‫َ‬ ‫كان وال يزال أساسًا لطعم الحياة‬ ‫حينما خلق اهلل الكون خلق التباين معه الذي‬ ‫فإن كان الجميع بنفس الشعور وهو السعادة وكان الكل بنفس الجمال وكان‬ ‫الجميع بنفس الذكاء لما وجدت لذة الحياة‬ ‫وهنا سميته بال ( مستضد)‬ ‫وقد قسمته إلى نوعين‪:‬‬ ‫_حياتي (فسيولوجيا) ‪:‬‬ ‫وهو نابع من تباين جسمي وشكلي من حيث لون البشرة وطول القامة وحجم‬ ‫الجسم وكتلته‬ ‫_شعوريا ( سيكولوجية الشعور والنفس) ‪:‬‬ ‫وهنا كان التباين على أساس الشعور باالرتياح والضيق والحزن والسعادة وما‬ ‫الى ذلك من تدخالت تخص الطاقة اإليجابية والسلبية واألمور الروحية والعقلية‬ ‫بعد هذه المقدمة يتبين لنا أن اهلل عز وجل قد خلق مبادئ الحياة التي بنيت‬ ‫على األختالف ‪difference‬‬ ‫فمبدأ التعاون خلق من اختالفات متعددة وهي الغني والفقير‬ ‫والقوي والضعيف وغيرها من األمور‬ ‫إضافة إلى ذلك فهذا يؤدي إلى خلق مشاعر أخرى مثال السعادة نتيجة المساعدة‬ ‫لذلك الشخص الفقير وغيرها من المشاعر هنا المثال عن النوع الثاني من‬ ‫االختالف وهو الشعوري‬ ‫ومبدأ االختالف ذكر في القرآن ألكثر من مرة ونستشهد بقوله تعالى ( يا أيها‬ ‫الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا‪).....‬‬ ‫هذه اآلية القرآنية تبين مدى التباين في ف َيسيولوجيا الجسم من تركيب واختالف‬ ‫بين المرأة والرجل الذي نبع منه عدة مشاعر كالحب والمودة أو السعادة نتيجة‬ ‫للعالقة القريبة وكل ذلك واضح لدينا‬ ‫من هنا يتبين أن الحياة أساسها التباين واالختالف ولواله لتولد منه الملل‬

‫‪60‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫اإلجازات الدراسية‬

‫"‬

‫آيات عادل الالمي _ بغداد‬ ‫َ‬ ‫يخف على الجميع مدى الصعوبة التي يواجهها الموظف‪ ،‬في سبيل الحصول‪ ،‬على‬ ‫قد ال‬ ‫شهادة دراسية عليا محاولة منه‪ ،‬لتحقيق طموحه‪ ،‬ولتحسين مستواه ماديًا‪ ،‬واجتماعيًا‪،‬‬ ‫ليعود بالفائدة أو ً‬ ‫ال وأخيرًا على المؤسسة الحكومية التي يعمل فيها‪ ،‬وبالتالي تكون‬ ‫المؤسسة قد ربحت كفاءة تنهض بواقع البلد البائس‪.‬‬ ‫لكن يبدو أن الموضوع ال يهم البعض ممن ُيفترض به أن تهمه مصلحة البلد!‪ ،‬فنرى أكثر‬ ‫المدراء والمسؤولين‪ ،‬يحاولون وبشتى الطرق وضع الحواجز لغرض منعهم من الحصول على‬ ‫إجازة حتى وإن كانت بدون راتب‪ ،‬وعلى نفقتهم الخاصة التي ال ُتكلف الدولة شيئًا بل توفر‬ ‫عليهم راتب موظف طيلة فترة دراسته!‪ ،‬وال يعزى السبب باعتقادي إ ّلا لتلك األنانية التي‬ ‫تسيطر على أغلب المسؤولين والتي تمنعهم من إعطاء الموظف بعض الحرية لينهض‬ ‫بنفسه‪ ،‬ويطور من خبراته‪ ،‬ولكيال يصبح مستقب ً‬ ‫ال أفضل منه‪ ...‬وذو كفاءة‪ ،‬ومكانة مرموقة‬ ‫في المجتمع‪.‬‬ ‫حتى مع إقرار إجازة األربع سنوات بموجب المادة (‪ )٣٨‬من قانون الموازنة العامة االتحادية رقم‬ ‫(‪)٤٤‬لسنة (‪٢٠١٧‬م) "والتي َتنفس الكثير من الموظفين بموجبها الصعداء‪ ،‬ظنًا منهم أن هذه‬ ‫اإلجازة‪ ،‬ستنقذهم"‪ ،‬وتحرر قيودهم التي فرضها عليهم مدرائهم قسرًا‪ ،‬حيث تعطي الحق‬ ‫للموظف‪ ،‬التمتع باإلجازة ألي غرض كان‪ ،‬براتب إسمي ويحق للموظف قطعها‪ ،‬واستئناف‬ ‫عمله‪ ،‬بشرط؛ أن يعيد الرواتب االسمية التي ستحصلها طيلة فترة تمتعه باإلجازة‪ ،‬لكن؛ ومع‬ ‫ذلك فقد كانت هذه الفرحة هشة ولم تكتمل؛ إذ كان هنالك تشددًا كبيرًا‪ ،‬وأصبحت هناك‬

‫‪61‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫سلطة تقديرية‪ ،‬تعسفية من قبل المدراء في منح اإلجازة وفق أهوائهم‪ ،‬وتطلعاتهم‬ ‫الفردية‪.‬‬ ‫هذا وقد تم تعديلها‪ ،‬بحسب موازنة (‪٢٠١٨‬م) التي صوت عليها مجلس النواب لكن؛ تم‬ ‫رفضها وإعادتها إلى البرلمان من قبل رئاسة الجمهورية‪ ،‬بما يتماشى مع مصلحة الدولة‬ ‫ال الموظف؛ إذ أصبحت اإلجازة لمدة خمس سنوات براتب اسمي‪ ،‬وال يحق للموظف قطعها‬ ‫مطلقًا‪ ،‬بل ال يحق له أيضًا أخذها "ألغراض الدراسة"! حتى وإن كانت على نفقته الخاصة التي‬ ‫ال تكلف الدولة أي شيء‪ ،‬حيث جاء في المادة (‪ )٢٩‬أو ً‬ ‫ال‪...( :‬وال تحتسب الشهادة الدراسية‬ ‫للموظف أثناء مدة اإلجازة ألغراض العالوة‪ ،‬والترفيع‪ ،‬والتقاعد)‪.‬‬ ‫فأي اضطهاد ُيمارس ضد الموظف!‬ ‫وأي عدالة يتم تطبيقها!‬ ‫ِم هذا التركيز بالذات على عدم إكمال الموظف لدراسته!‬ ‫ول َ‬ ‫ألهذا الحد يخيفهم سعيه إلى تطوير نفسه والحصول على شهادة قد ينافسهم بها‬ ‫على مناصبهم!‬ ‫ال أعلم متى سينظرون‪ ،‬ويتعلمون قلي ً‬ ‫ال من الدول العظمى التي تحاول وبكل الطرق‪،‬‬ ‫جذب أكبر عدد من المثقفين وأصحاب الخبرات‪ ،‬بل وتسهل عليهم كل األمور لنيل أعلى‬ ‫الشهادات للنهوض بواقع بلدانهم‪.‬‬ ‫ومتى ستنتهي تلك الفردية‪ ،‬واألنانية التي يتصف بها الكثير؟‪...‬‬ ‫لألسف ال يوجد في بلدي اآلن سوى التهميش‬ ‫ال يوجد سوى تصعيب لألمور‬ ‫وطرد؛ ألغلب الذين يملكون خبرة‪ ،‬وكفاءة‪ ،‬ليعملوا ويسهموا في بناء بلدان أخرى‬ ‫َ‬ ‫يبق لهم من العراق سوى االسم فقط!‬ ‫وال‬ ‫وها قد أضحى مستوى ثقافة الفرد‪ ،‬ونجاحه‪ ،‬وتحقيق طموحاته‪ ،‬يعتمد على نوع الحزب‬ ‫الذي ينتمي إليه‪ ،‬وعلى مدى تملقه لمن ال يستحق‪.‬‬

‫‪62‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫مروة علي ‪ :‬رسالتي أن أصبح إنسانة مؤثرة‬ ‫وطاقة إيجابية لكل من حولي أنشر السالم‬ ‫وأعبر عن األمل بأحسن صورة‬ ‫حاورها ‪ -‬أمحد السامل‬ ‫مروة علي نعمة استشارية متخصصة في النفسية لبناء السلم االجتماعي المتوازن في منظمة‬ ‫الصحة الدوليه التابعة لحقوق اإلنسان ومنظمة اليونسكو البريطانية(آدرس اليف) في جامعة‬ ‫كيل البريطانية أختصاصي علم النفس الفسيولوجي الطبي سايكوثرابي مرحله رابعة‪.‬‬ ‫•كيف دخلت مروة عالم القراءة والكتابة وفي أي سن؟‬ ‫(القراءة حياة ال أستطيع أن أعبر عن حياتي بكلمة)‌‪‎‬بدأت بالقراءة بين التاسعة والعاشرة من‬‫عمري ‌‪‎‬ولدت فوجدت الحياة متعة‪ ...‬و قرأت فوجدت القراءة حياة بدأت بالكتابة في للمرحلة‬ ‫المتوسطة عام (‪ )2005‬كتبت مقاالت قصيرة لم أقم بنشرها‪ ،‬أكتب ملخص عن ما أشعر به‬ ‫ّ‬ ‫نتنفسه ويمنحنا القدرة على مواصلة‬ ‫النقي الذي‬ ‫إنها ليست كتابة فحسب‪ ،‬بل هي الهواء‬ ‫ّ‬ ‫الحياة‪ ،‬هي أحضان األمهات الدافئة التي نرتمي بها حين نشكوا زمهرير األيام‪ ،‬هي السماوات‬ ‫والحر ّية‪ .‬هكذا كانت بالنسبة لي‬ ‫الفكر والشعور فتمنحنا اإلنطالق‬ ‫التي ُنح ِّلق بها‬ ‫ي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫بجناح ّ‬ ‫الكتابة ومازالت‪.‬‬ ‫‌‪‎‬‬ ‫•أن تقرأ هذا يعني َ‬ ‫لك؟‬ ‫أنك على قيد الحياة‪ ،‬صفي لنا القراءه وماذا تشكل ِ‬ ‫ّ‬ ‫المحركة‪ ،‬وسبب يجعله يقدم على فعل ما‪ ،‬يتعلق بشيء ما‪ ...‬ودومًا ما‬ ‫لكل م ّنا دوافعه ُ‬‫حبك للقراءة؟ ليس بالسر! ّ‬ ‫كل ما في األمر هو الفضول‪ ،‬حب المعرفة‬ ‫يوجه لي سؤال‪ :‬ما س ّر‬ ‫ِ‬ ‫آخذ بتالبيب قلبي وفكري‪ ،‬والقراءة إحدى طرق الوصول إليها‪.‬‬ ‫حبي للقراءة تعدى الكتاب‪ ،‬فأنا اعتدتها حتى صرت أقرأ كل ما تقع عليه عيني‪ ،‬سلوك البشر‬ ‫ووجوههم‪ ...‬انفالتات مشاعرهم‪ ،‬حركة الكائنات الحية‪ ،‬األلوان ودالالتها في كل شيء‪،‬‬ ‫الجمادات وأسراراها‪ ...‬أبحثوا عن مح ّرككم أنتم‪ ،‬فتشوا جيدا‪ ...‬ثم مارسوا وواظبوا ‪ ...‬ستصبح‬ ‫بعد ذلك طبيعتكم أن تقرأون ألبنائكم؟ أو على األقل تقرأون يوميًا أمامهم حتى يكتسبوها‬ ‫منكم؟ القراءة هو ّية وليست هواية‪.‬‬ ‫إن القراءة تزيد رحابة عالمهم‪ ،‬تنمي استقالليتهم بأنفسهم‪ ،‬تثري خيالهم وتنشطه‪ ،‬تؤسس‬ ‫تطور مفرداتهم اللغوية‪ ،‬تمكنهم من فهم اآلخرين‬ ‫لديهم عادة القراءة فتصبح طبيعة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وتزيد حس األلفة فيهم‪.‬‬ ‫مكون لهويتهم الحقيقية بصورتها الكاملة‬ ‫ع ّلموهم كيف وماذا يقرأون‪ ،‬فهذا‬ ‫ّ‬ ‫‌‪‎‬على حسب نوع الكتب إذا كانت روايات للتسلية والعيش مع تجارب أمم مندثرة إذا كانت‬ ‫علمية لألجابة على تساؤالت وحب األكتشاف إذا كانت تنمية بشرية لتطوير الذات‪.‬‬

‫‪63‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫•ماذا يلزم القارئ كي يصبح كاتبًا مرموقًا ومبدع َا ومؤثرًا؟ كيف تحددين األدوات فالكاتب‬ ‫الناجح وكيف تجدين نفسك؟ وماهية الرسالة التي تطمح مروة بتقديمها؟‬ ‫دائمًا ّ‬‫أذكر بكلمات وأقول‬ ‫‏أقرأ‪ ،‬أقرأ ثم أقرأ ثم أكتب‪،‬‬ ‫القراءة هي األم التي تستوجب بـِ ّر أفكارك!‬ ‫هي التي ّ‬ ‫غذت حرفك حتى نما‬ ‫وقادت حطام توجهاتك نحو ما أنت عليه اآلن‪،‬‬ ‫أما بالنسبة لتحديد أدوات الكاتب المرموق ّ‬ ‫إن‬ ‫ُ‬ ‫بأنه يكتب بقلمك ويعبر عنك أفضل منك‪.‬‬ ‫‏المعيار الحقيقي للكاتب الناجح هو حين تشعر‬ ‫‏الكاتب الحقيقي هو الذي يرتفع من الخاص إلى العام‪ ،‬ومن الجزء إلى الكل‪ ،‬ومن القوقعة إلى‬ ‫البحر‪.‬‬ ‫الكاتب الحقيقي‪ ،‬اليتملق القارئ‪ ...‬وال يتفاوض معه حول أفكاره‪ ،‬واليجاريه في نزواته‪ ...‬بل‬ ‫يتجه مباشرة إلى دماغه ويطرق عليه بقوة الحرف ويقظة الحس‪،‬‬ ‫لديه الكثير والكثير‪ ...‬ويتم تخوينه‬ ‫لكن الثمن باهض جدًا في الوطن العربي‪ ،‬الكاتب العربي‬ ‫ِ‬ ‫ولربما تكفيره ‪ ...‬وفي بعض األحيان أسف على ذلك‪،‬‬ ‫أتمسك‬ ‫الحزن والشعور الثقيل‬ ‫ّ‬ ‫أجد نفسي في تقبلي واهتمامي بتطوير ذاتي أني وبرغم ُ‬ ‫باألمل‪ ،‬أف ّتش عن الجمال وأغمض عيني عن ُ‬ ‫وأصم أذني عن النشاز‪،‬‬ ‫القبح‪ ،‬أصغي لغناء الكون‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫س ّر حبي للحياة‪.‬‬ ‫أتجاهل ما أكره وأتش ّبث بما أحب‪ ،‬وذلك ِ‬ ‫أما رسالتي‪،‬‬ ‫أن أصبح إنسانة مؤثرة وطاقة إيجابية لكل من حولي أنشر السالم وأعبر عن األمل بأحسن‬ ‫صورة ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مؤخرا ماهي فكرة الكتاب حدثيني قلي ً‬ ‫ال عنه؟‬ ‫•تربيهة المشاعر منجزك األول صدر‬ ‫ً‬ ‫تربية المشاعر هو أسلوب حياة هو تك ّيف مع المستحيالت لتجليها بالواقع عالج للحاالت‬‫النفسية الطارئة كالمخاوف والقلق واألكتئاب والوساوس القهري وكيفية تدبيرها والتكيف‬ ‫معها‪ ،‬أيضًا كيف تحافظ على وعيك بإنتباه الكاريزما للشخصية الحقيقية ذكرت أيضًا في‬ ‫كيفية إدارة العالقات بين الطرفين وأسرارها وباإلضافة إلى الروائع النفسية وكيف نمارسها‬ ‫كأسلوب إيجابي يخدم حياتنا‬ ‫لك حفل توقيع في شارع الفراهيدي لصدور كتابك؟ كيف كانت األجواء وكيف رأيتي‬ ‫• أقيم ِ‬ ‫زرتيه من قبل؟‬ ‫شارع الفراهيدي؟ وهل‬ ‫ِ‬ ‫كانت األجواء جميلة وكنت فخورة بنفسي أن أكون ضمن ُك ّتاب هذا المتنفس الثقافي‪،‬‬‫نعم بالتأكيد أزور شارع الفراهيدي وأتمنى لكل القائمين على إنجازه الموفقية ودوام هذه‬ ‫المسيرة بأعلى المراتب والتقدم باألفضل أن شاء اهلل‪.‬‬

‫‪64‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫لك؟ ولمن تهدي مروة منجزها األول؟‬ ‫•من كان الداعم األول ِ‬ ‫أهلي بالتأكيد‪ ،‬وتطوير الذات جعلني أقدم على هذه الخطوة هي من ضمن أهداف مسيرتي‬‫العلمية‪،‬‬ ‫أهدي إصدارت تربية المشاعر لوالدي العزيز وأقول له فخورة َ‬ ‫بك أبي ياوالدي‪.‬‬ ‫•بماذا توصي مروة أبناء جيلها؟ وكيف ترى حركة الثقافة في الوقت الحالي؟‬ ‫وصيتي هي‪:‬‬‫خمنها‬ ‫‏أدرك وجهتك ال ُت ّ‬ ‫صبر طويل‪ ...‬أستمتعوا‬ ‫صلون‪ ،‬ثمرة النجاح تأتي بعد‬ ‫وحدهم الذين ُيدركون وجهاتهم َي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بأنجازكم وتعلوا الهمم ببراعة‪،‬‬ ‫النمو فالذي يأتي بسرعة يذهب أدراج الرياح‬ ‫‏على مهلك‪َ ،‬دع كل شيء يأخذ وقته الكافي في‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫كافيا‬ ‫وقتا‬ ‫طف قبل أوانه أصبح غير صالح لإلستعمال‪ ،‬ال س ّيما األشياء الثمينة تحتاج‬ ‫والثمر إن ُق ِ‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫للتجذر والرسوخ‪،‬‬ ‫لألسف يا أستاذ أحمد أصبحت الثقافة في إنحدار وزيف‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫آمنت أن ثقافة اإلنسان الحقيقية تتج ّلى في تق ُّبل المختلف بصدر َرحب دون أحكام‬ ‫لطالما‬ ‫سلوكه ومنهجيته‪ ،‬أفكاره‪ ،‬ميوله‪ ،‬نوعية حياته‪،‬‬ ‫مسبقة‪ ،‬واإليمان بحرية كل إنسان في اختيار‬ ‫ِ‬ ‫وذلك ال يستدعي بناء الحدود أو التنافر‪ ،‬بل باإلمكان تكوين لوحة جميلة وبديعة من األلوان‬ ‫المختلفة‪ ،‬مثل‬ ‫ّ‬ ‫تتهذب النفوس‪ ،‬وتكتسب‬ ‫يقومان اللسان‪ ،‬بهما‬ ‫يقومان أخالق اإلنسان كما‬ ‫‏الشعر واألدب فهما‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العذب والفريد باألشياء لكن نأمل أن ينشأ الحس الثقافي بحركة واعية‬ ‫األرواح ِ‬ ‫س الجمالي َ‬ ‫الح ّ‬ ‫وإدراك حسي عالي بكل مقوماته‪.‬‬ ‫•بمن تأثرتي من الكتاب؟ وأي نوع من ُ‬ ‫الكتب تفضلين؟ وهل كانت لكتب علم النفس حصة‬ ‫كبيرة في حياتك؟‬ ‫‏‪-‬شعوري بالبهجة واألسف يخالطني عندما أعثر على كتاب عظيم تجاهلته األضواء‪ ،‬أو بحث‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ثمينا‬ ‫شيئا‬ ‫وجدت‬ ‫ص مدهش مجهول‪ ،‬أو قصيدة بديعة منس ّية؛ أبتهج ألني‬ ‫َق ِّيم مغمور‪ ،‬أو َن ّ‬ ‫يستحق اإلحتفاء‪ ،‬وأشعر باألسسف في ذات الوقت حيال عدم انتشاره بينما التفاهات تغزو كل‬ ‫مكان‪.‬‬ ‫‏"أحترم أولئك ُ‬ ‫الكتاب الذين لهم طقوسهم الخاصة‪ ،‬ألوانهم المميزة‪ ،‬تفضيالتهم المق ّربة‬ ‫لقلوبهم‪ ،‬أكوانهم التي نسجوها بخيوط الشغف‪ ،‬الذين إذا انغمسوا بما يحبونه تركوا العالم‬ ‫وكل ما فيه خلفهم"‪.‬‬ ‫‏المتعة في قراءة كتب السير الذاتية تكمن في أنك تعيش في عقل آخر‪ ،‬تختبر المواقف‬ ‫واألحداث من منظو ٍر مختلف‪ ،‬تبحر في تجارب مغايرة وأحداث متباينة‪ ،‬وتحيا معها حياة أخرى‪.‬‬ ‫كدوستويفسكي‪ ،‬مث ً‬ ‫ال بوخارست‪ ،‬اوشو‪ ،‬فاديم زيالند‪ ،‬ايكاهارت تول‪ ،‬هذا ما يستحظرني االن‬

‫‪65‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫قرأت للكثير بالنسبة للعرب وللغرب مث ً‬ ‫ال سير ذاتية‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫سعيدا من الدراجة إلى الطائرة‪ :‬عبداهلل السعدون‬ ‫عشت‬ ‫‌‌‪-‎‬‬ ‫ً‬ ‫ أشواك السياسة وغربة السفارة‪ :‬ناصر المنقور‬‫ حياة في اإلدارة‪ :‬غازي القصيبي‬‫ األيام‪ :‬طه حسين‬‫بالتأكيد كتب علم النفس غيرت حياتي من عالم األكتاب إلى عالم النور واألمل‬ ‫•أخيرًا كلمه أخيرة تقدميها لمحبيك ؟‬ ‫‏‪-‬أمنوا أن السعادة اختالس األوقات الجميلة لنا أو مع من نحب‪ ،‬عيشوا اللحظة التي بين‬ ‫أيديكم بكاملها‪ ،‬أمنحو أنفسكم فرصة التح ُّرر من األعباء والضغوط‪ ،‬اإليمان بأن ألرواحنا علينا‬ ‫حق وبقدر ما نعطيها تجود علينا‪.‬‬ ‫‏عليك أن تدرك أن ال شيء يدوم على حاله‪ ،‬فالحياة تأتي بالجديد‪ ،‬والزمن يمضي ويتغ ّير‪ ،‬والكون‬ ‫سمة الحجارة والصخور‪،‬‬ ‫في حركة دائبة‪ ،‬واأليام تحمل في ثناياها مفاجئات عديدة‪ ،‬والجمود ِ‬ ‫تجدد‪ ،‬ما لم تضبط إيقاعك على إيقاعه تجاوزتك الحياة‪.‬‬ ‫الم‬ ‫ِّ‬ ‫وأنت جزء من منظومة هذا الكون ُ‬ ‫والرضا بالدون‪ ،‬وبين القناعة التي تغمر‬ ‫‏ش ّتان بين القناعة التي تركنك إلى الكسل والخمول‬ ‫ِ‬ ‫قلبك بالطمأنينة في مسيرة حياتك وتدفعك إلى تحقيق أفضل المستطاع بحسب معطياتك‪،‬‬ ‫حال"المجد للساعين ال للخاملين ُ‬ ‫الق َّنع"‬ ‫وعلى كل‬ ‫ُ‬ ‫جزيل الشكر والتقدير واإلحترام لك أستاذ أحمد سعدت بتواجدي معك أتمنى لك التوفيق‬ ‫والنجاح ‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫السياسة‬ ‫عبدالزهرة خالد ‪ -‬البصرة‬

‫مجرد تحرش في تفسير بعض المفردات من الناحية الفردية النابعة من اإلنسانية التي غالبًا‬ ‫ما يتلقفها القلم ليمرغل رأسه على شقوق السطور مستغ ً‬ ‫ال الفراغات المتساوية في توزيع‬ ‫المساحة التي حددتها أضالع الورقة ‪.‬‬ ‫كثيرًا ما تراودني مفردات كالزائرة المستعجلة خشبة غروب الشمس ويضيع عليها درب العودة‬ ‫بخيوط الشموع تهاوت وأنحنت نحو مواعين‬ ‫ألن ال قناديل في الليل كلما تعمقت ساعته‬ ‫ِ‬ ‫المعاني والتفاسير التي يشبع منها الفرد من أول لقمة في عقله ‪.‬‬ ‫ترد في الذهن كلمة ( السياسة ) كأنها ملح أو سكر أو نوع من الفواكه أو حتى لو أنها مفردة‬ ‫معلومة المعالم ولم يكن هناك اختالف في فهمها بين األطفال والشباب والشيوخ ‪ .‬على‬ ‫ما يبدو يولد اإلنسان على الفطرة وبمساعدة سياسته يستطيع نيل المطا َلب ليس بالتمني‬ ‫بل باإلقناع واالصرار ‪ ،‬فالطفل الرضيع حينما يشعر بالجوع يلح ببكائه كي ينال الثدي ليرضعه‬ ‫ويتم إسكاته واشباعه ‪ ،‬وكذلك الحال للطفل المدلل والزوجة المدللة والشيخ الكبير عندما‬ ‫يحتاج من أحد حاجته‪.‬‬ ‫لذا قد تكون السياسة هي تعليم السباحة في النهر عندما ترمي المرء فيه وإلنقاذ نفسه‬ ‫عليه السباحة كي ينجو من الغرق إذًا أعتقد تدخلت مبادئ الفطرة الذاتية لعمل الشيء المراد‬ ‫لحياة اإلنسان ‪.‬‬ ‫ولتطور الحياة وتقدم العلم على يد الجامعات والمدارس بمختلف االختصاصات شملت علوم‬ ‫السياسة ضمن العلوم اإلنسانية تدرس في دروس مختصة بذلك ‪ .‬فتخرج الكثيرون لتوسيع‬

‫‪67‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫رقعة العلم بين الطالب والمدرسين ‪.‬‬ ‫من الملفت للنظر إلى الشوارع التي غلفتها صور مرشحين للفوز في االنتخابات وكما هو‬ ‫معلوم يحتاج البرلمان الى ثلة من السياسيين لكي ُيش ّرعوا القوانين التي تفيد البلد وتنظيم‬ ‫مسيرة الحياة بأسلوب قانوني وحضاري ‪ .‬لكن هل يصدق أن الجميع لديهم دراية في السياسة‬ ‫وإن كان منتميًا الى حزب أو كتلة هل يصبح الفرد مختصًا بعلم السياسة وفروعها وتفاصيلها‬ ‫‪.‬‬ ‫هل نرى في السياسة هي ضمن الهواية ُتمارس شيئًا بعد شيء الكتساب الخيرة والتجربة‬ ‫بذلك تخرج اإلنسان بصفة سياسي محنك بدون دراسة أكاديمية وينال شهادة بها ‪ .‬كي ال يكون‬ ‫الموضوع خارج عن الواقعية والموضوعية كم شيخ وعجوز وشاب وشابة ومعلم ومهندس‬ ‫ودكتور وغيرها من الحرف والمهن أصبحوا عالمة فارقة في السياسة ولهم باع طويل في‬ ‫تدبير األمور السياسية بحنكة أو غير حنكة‪ .‬يعني ممكن لغير المختص بالسياسة أن يكون‬ ‫سياسيًا لكن ليس بالضرورة أن يكون شاطرًا أو فاهمًا ‪.‬‬ ‫لذا هل تنفع السياسة الفطرية التي تعلمها المرء مذ سنين الرضاعة الى عمره األخير ‪ ،‬فما نوع‬ ‫هذه السياسة التي يتعلمها البشر بالفطرة فهل تخدم المجتمع بالحكم نتيجة ذلك ‪.‬‬ ‫م ّر على العراقيين عصور كثيرة وأنواع من الحكام وحروب عديدة وظروف صعبة جعلت الناس‬ ‫األكثار في تناولها في الحديث عنها حتى على فراش النوم والموت وأتذكر حتى العجائز لها‬ ‫دور في إبداء الرأي السياسي في أي حدث يحدث ‪.‬‬ ‫أود أن أختم موضوعي األدبي الخاص بالسياسة هل ينجح الفرد بإدارة شؤون الدولة مرتديًا‬ ‫لباس السياسة بالفطرة أو بالعلم والدراسة في حين نسمع بعض الشخصيات تدير مؤسسات‬ ‫ومكاتب لها تأريخ بعيد كل البعد عن السياسة والتي يعرف تعريفها الجميع حينما يروا الفارس‬ ‫كيف يروض حصانه الجامح أو يسيس األمور لمصلحته الشخصية أو المجتمعية ‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫المضاد الحيوي دواء ناجح ام خطأ فادح؟‬ ‫د‪ .‬ساره سامي‬

‫المضادات الحيوية هو االسم الشائع لألدوية التي تقتل أو تمنع نمو البكتيريا‪.‬‬ ‫المضادات الحيوية هي من بين االكتشافات الطبية التي ساهمت إلى حد كبير في تحسين‬ ‫صحة سكان المعمورة ورفع متوسط العمر المتوقع لهم‪.‬‬ ‫بقرائتك لهذا المقال قد تنقذ حياتك و حياة األجيال القادمة‪ ،‬فترشيد استهالكك من تعاطي‬ ‫المضادات الحيوية سيقوي مناعتك و سيقلل من إحتمالية تحول البكتيريا اإلعتيادية الى‬ ‫بكتيريا متعددة المقاومة‪ ،‬أي التي ال تتأثر بالعقاقير‪.‬‬ ‫ال يزال استهالك المضادات الحيوية في العراق عاليًا جدًا مقارنة بالبلدان األخرى ‪ ،‬بسبب قلة‬ ‫الوعي الصحي و اإلعتقاد الخاطئ بأن الزكام و الرشح يمكن معالجته بتعاطي البنسلين و‬ ‫االنواع االخرى من االدوية المضادة للبكتيريا‪.‬‬ ‫بأن المضادات الحيوية ليس لها تأثير على الفايروسات‪ ،‬و َّ‬ ‫من المهم جدًا أن تكون على دراية َّ‬ ‫إن‬ ‫الرشح و الزكام غالبًا ما تسببه الفايروسات و ليس البكتيريا‪ ،‬و عليه فإن استخدامك المفرط‬ ‫للمضادات الحيوية سيكون ذو مردودٍ سلبي و فتاك مستقبال‪ .‬من الجدير بالذكر إنه فقط في‬ ‫حالة االصابة بااللتهاب الرئوي البكتيري سيكون للمضاد الحيوي مفعول في تضائل االعراض‬ ‫و الشفاء السريع‪.‬‬ ‫كيف تصبح البكتيريا مقاومة للمضادات الحيوية؟‬ ‫تكتسب البكتيريا بعض الصفات الجينية التي تمكنها من مقاومة األدوية‪ .‬فيما يلي نشرح‬

‫‪69‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫آلية المقاومة لدى البكتيريا‪.‬‬ ‫• تقوم البكتيريا بمنع المضادات الحيوية من الوصول إلى داخل الخلية البكتيرية عن طريق تغيير‬ ‫نفاذية غشاء الخلية (الغشاء المحيط بالبكتيريا) أو عن طريق تقليل عدد القنوات الموجودة‬ ‫على الغشاء الخلوي التي تسمح للمضادات الحيوية بالدخول من خاللها‪.‬‬ ‫• إستخدام الطاقة لضخ وإخراج المضادات الحيوية من الخلية البكتيرية بعد دخولها‪.‬‬ ‫• تغيير الهدف الذي يعمل عليه المضاد الحيوي؛ إذ تعمل العديد من المضادات الحيوية على‬ ‫هدف معين‪ ،‬فتستجيب بعض البكتيريا عن طريق تغيير بنية الهدف أو استبداله بحيث ال‬ ‫يمكن للمضادات الحيوية أن تتعرف عليه‪ ،‬بالتالي تفقد عملها‪.‬‬ ‫• تدمير المضادات الحيوية؛ بحيث تنتج البكتيريا مادة أو إنزيم معين يقضي على المضاد الحيوي‬ ‫فيفقد عمله‪ ،‬على سبيل المثال‪ ،‬بعض أنواع البكتيريا تنتج إنزيمات تسمى بيتا الكتاماسيز‬ ‫والتي بدورها تقضي على البنسلين‪.‬‬ ‫ماذا علينا أن نفعل لنحمي العالم من خطر البكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية؟‬ ‫من المدهش أن بداية الحل تبدأ من جانب أفراد المجتمع‪ ،‬وهذه مجموعة من النصائح التي‬ ‫يمكن أن تساهم بها في تجنب ظهور هذه السالالت المؤذية لك ولغيرك‪:‬‬ ‫ االستخدام المتكرر وغير السليم للمضادات الحيوية يمثل عام ً‬‫ال رئيسيًا في ظهور هذه‬ ‫السالالت المقاومة للمضادات الحيوية‪ ،‬لذلك فإن ترشيد استخدام هذه األدوية في الحاالت‬ ‫المطلوبة فقط يمثل الخطوة الرئيسية في حمايتك وحماية غيرك من ظهور هذه السالالت‪.‬‬ ‫ ال يجب إستخدام المضادات الحيوية في حاالت العدوى الفيروسية كحاالت البرد واالنفلونزا‪.‬‬‫ ال تطالب طبيبك بالمضادات الحيوية إذا قال الطبيب أنه ال داعي لها‪.‬‬‫ يجب تناول جرعات المضادات الحيوية طبقًا ألوامر الطبيب والوصفة الطبية‪ ،‬كما أن عليك‬‫استكمال دورة العالج كاملة‪ ،‬فال تتوقف عن تعاطي الدواء عند اختفاء األعراض‪ .‬إن عبوة الدواء‬ ‫فيها الكمية الكاملة للقضاء على البكتيريا تمامًا و توقفك عن تعاطي العبوة المحددة‬ ‫بالكامل يعطي فرصة للبكتيريا للبقاء في فترة ركود‪ ،‬تتمكن خاللها من درس استتراتيجية‬ ‫المضاد الحيوي في تعامله معها وبالتالي تسرب هذه المعلومات الى السالالت القادمة كي‬ ‫ً‬ ‫كاملة يقضي على البكتيريا بصورة تامة و يحول‬ ‫تكافح الدواء بفعالية اكثر‪ .‬تناولك للعبوة‬ ‫دون ذلك‪.‬‬ ‫ ال تعط المضادات الحيوية لشخص آخر‪ ،‬وال تأخذ المضادات الحيوية التي تم وصفها لشخص‬‫آخر‪.‬‬ ‫ تأكد أن طبيبك قد غسل يديه جيدًا قبل تنفيذ أي إجراء مثل إدخال القساطر الوريدية أو‬‫البولية‪.‬‬ ‫ اغسل األيدي جيدًا بالماء الجاري والصابون‪ ،‬هذا النشاط البسيط يمثل واحدًا من أهم األنشطة‬‫في مكافحة العدوى‪.‬‬ ‫يمكن أن تساعد هذه اإلجراءات وغيرها في وقف التطور السريع لسالالت البكتريا في حربها‬ ‫مع البشر‪ ،‬وربما يساهم هذا في توفير الوقت الالزم لتطوير أسلحة جديدة يمكن للجنس‬ ‫البشري أن يستعد بها في هذه المواجهة طويلة األمد‪.‬‬

‫‪70‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫حجايات حجية فتنة‬ ‫أمحد أبو ماجن‬

‫اهلل يساعدكم خال‪..‬‬ ‫اليوم مالي خلك لشي وتعبانه وهايجة عليه رجليه وصاعد الضغط ومخربطني وحتى‬ ‫مافطرت وحالتي حاله والدنيا حر احمر‪ ،‬بس شكول وشحجي واحنا بال اميه‪ ،‬ودجلة يمه‬ ‫بعد رويحتي نشفت وصارت ساحة للدواب والوقواطي والجياس والفروخ تتناكز بيها‪،‬‬ ‫والعالم تردم هيج وهيج ومحد بحالها وكاتلها القهر الضيم‪ ،‬ياهو نحاجيه يكول انه‬ ‫شعلي خاب هاي حقوقنا يخايب‪ ،‬ال ويكلكم الجعفري وزير الخارجية يكلوله يمعود احجي‬ ‫كول لتركيا خلي ترفع السدود‪ ،‬وهو بكل برود يكلهم من عالمات ظهور المهدي جفاف‬ ‫دجلة!! يعني يالجعفري بروح ابوك من تعطش انت تشرب ماي مستورد لو تروح تكعد‬ ‫بسد اوربا ومتهني‪ ،‬جا وهاي الناس ياهو الهم والعطش كاتلهم بشهر اهلل وناس تعبانه‬ ‫وفقره ومالهم احد يندار عليه من وجعهم وقهرهم وحيرتهم‪ ،‬يمه ادري دوختكم بس‬ ‫وداعة عويناتي ما موتتني غير هاي السالفة والنوب الناس فوك ما محد بحالهم انوب‬ ‫همه نسوا ارواحهم وكلمن يكول‪( :‬هي واكفة عليه اني شعليه!!) هي من منين تجينه‬ ‫من اهلل من عبد اهلل‪ ،‬اوف انوب المهفة مدري بيا كتر ذبوها الفروخ اوف ربي‪....‬‬

‫‪71‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫الروائي العراقي والمسرحي‬ ‫شوقي كريم حسن‬ ‫ألم وطموح شعب في كتاباته‬ ‫تجاوز المحلية إلى العربية‬ ‫بقلم ‪ :‬حسني داخل الفضلي ‪ -‬الناصرية‬

‫الكتابة فن من فنون اإلبداع األدبي ولها طقوسها وبيئتها ‪ .‬فثمة حديث ذو شجون عن‬ ‫كاتب مسرحي وروائي عراقي أبدع في مجال الكتابة بإتقان وبحرفية ‪ ،‬ترجم إرهاصات‬ ‫شعبه بأعمال مسرحية وتلفزيونية ُ‬ ‫إنه شوقي كريم حسن الذي تمرد على أدواته الكتابية‬ ‫وعلى ذاته بشكل ال يوصف عندما تولد رواية جديدة يولد من جديد حسب مايقول‪ ،‬من‬ ‫يقرأ أعماله األدبية والمسرحية يجده متعدد المواهب وغزير اإلنتاج ألنه ابن بيئة سومرية‬ ‫جنوبية عاشت الويالت من جالد ظالم طاغي ولم يسلم منه إلى أن أحتجز في ابي‬ ‫غريب سيء الصيت ‪ .‬شوقي كريم حسن ملح المائدة األدبية والفنية بالساحة العراقية‬ ‫والعربية‪ ،‬شوقي كريم حسن كاهن سومري تمرد على كهنته ألنه متعدد المواهب‬ ‫ومتعدد المزاج‪ ،‬تعرفت عليه عام ‪ 1992‬كان محررًا للصفحة األدبية إلحدى الصحف آنذاك‬ ‫في بغداد وكنت أقدم له ما أكتب لنشره ‪.‬أشاهد شوقي أحس في داخله أنه مثق ً‬ ‫ال‬ ‫بالهموم وبالوجع واألنين العراقي ‪،‬أنه معاناة شعب ومدينة جنوبية عاشت التهميش‬ ‫واإلقصاء ‪.‬شوقي خرج من بطن األلم وفقر الحال وحرمان طفولة بريئة‪ ،‬ولد عام ‪1953‬‬ ‫في مدينة اإلبداع العراقي الشطرة ومن على ضفاف نهر الغراف رسم في مخيلته وشم‬ ‫والدته التي عاشت األلم والمرارة ‪ ،‬كان يرسم في طفولته أحالمًا جميلة لكن دون جدوى‬ ‫خزن في ذاكرته الكثير من الصور والذكريات الحزينة والجميلة والذي وضفها في أعماله‬ ‫األدبية الكتابية ‪ ،‬نزح مع أهله من الشطرة إلى بغداد العاصمة هربًا من الفقر والظلم‬ ‫والجور والطغيان اللذان عاشاه والداه وإستقر به الحال في مدينة الثورة مدينة الجياع‬ ‫والثائرين والمبدعين في مجاالت شتى‪ .‬أنه بدأ ممث ً‬ ‫ال وكاتبًا ومخرجًا أسس فرقة مسرحية‬ ‫وكتب أول تمثيلية إذاعية لبرنامج اسمه (مواهب على الطريق) درس المسرح في معهد‬

‫‪72‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫الفنون الجميلة في بغداد ‪ ،‬أصدر أول مجموعة قصصية عام ‪ 1977‬بعنوان (عندما‬ ‫يسقط الوشم عن وجه أمي ) والذي خصها الناقد فاضل ثامر بدراسته النقدية في‬ ‫كتابه (مدارات نقدية ) وصنف كتاباته لفضح التهميش واإلقصاء حتى ذاعت شهرته لم‬ ‫يحض الكثير من أقرانه ‪ ،‬كتب الكثير من النقاد عنه وعن أعماله األدبية‪ ،‬أسس أول تجمع‬ ‫قصصي (تضاد) إنضم إليه الكثير من رموز القصة العراقية ‪ ،‬كتب أكثر من (‪)100‬مسلسل‬ ‫إذاعي ونال جوائز عراقية وعربية وكتب العشرات من المسلسالت التلفزيونية ‪ ،‬يعد‬ ‫أول كاتب عراقي كتب إلى فنانين من اليمن واإلمارات وسوريا ومصر ‪ ،‬نال أكثر من ‪20‬‬ ‫جائزة مسرحية عراقية وعربية قصصية وروائية ‪،‬نال الجائزه األولى في مسرحية األطفال‬ ‫‪.‬وفاز بجائزة اإلبداع الذهبية عن مسلسل (النخلة والجيران) ونال وسام اإلستحقاق عن‬ ‫مسلسل (سيف بن ذي يزن) وله جوائز في اإلخراج المسرحي ومن إبداع إصداراته أكثر‬ ‫َ‬ ‫شروكية و رواية‬ ‫من عشرين عمل مسرحي وروائي وآخر كتاباته رواية هتلية و رواية‬ ‫خوشيهة ‪ ،‬وله ‪ 120‬مسلسل إذاعي وعشر مسلسالت و أربعون مسرحية والكثير من‬ ‫الدراسات والبحوث في اللغة واألدب والفن ‪ .‬رئيس ومدير تحرير ورقيب في أمكنة ثقافية‬ ‫متعددة رئيس تحرير مجلة رأينا الثقافية عضو المكتب التنفيذي ومجلس مركزي ألكثر‬ ‫من عشر سنوات في إتحاد األدباء وكتاب العراق ‪.‬ترجمت أعماله إلى الكردية واإلنكليزية‬ ‫والروسية واليابانية واإلسبانية ‪ ،‬كتب عنه دراسات الماجستير والدكتوراه ‪ ،‬أن مايميز‬ ‫األستاذ شوقي كريم حسن أعماله من واقع بيئته التي عاشها اإلنسان العراقي وأجاد‬ ‫تفاصيلها بمهارة لذلك نالحظ نجاحات إنجازاته على قدم وساق وبإبداع ألنه يشرح‬ ‫الواقع العراقي بحذافيره ‪.‬ومن ما يقوله األستاذ شوقي أنا صانع حكايات ومروج أحالم‬ ‫في زمن رسم الموت فيه على الوجوه‪ ،‬وأنه صاحب القرارات المتعددة الوجوه والتأملية‬ ‫الحذرة والركض وراء الغوامض لحل غوامضها ومن يقرأ لالستاذ شوقي يجد الرمزية‬ ‫في أغلب أعماله و أبطالها الطنطل والسعلوة وعبد الشط والطفل اليتيم ‪ ..‬واخيرًا‬ ‫كرمته جامعة ذي قار شهادة الدكتوراه الفخرية‪.‬‬

‫‪73‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫تكتـب األشجار األشعار‪،‬‬ ‫بطريقة راقصة‬ ‫تصير القافـية‬ ‫ٌ‬ ‫تربة مبللة بريق غصـن‬ ‫إعترفت لـه وردة عاقر بحبـها!‬ ‫والقصائـد الحزينـة‬ ‫كبـر ملفوفـا بحـلم‬ ‫خشـب الجذع الذي ُ‬ ‫أراد أن يـصبح بيانـو‬ ‫فسرقـه فأس يتيـم‬ ‫أو تـابوت سيء الحـظ‬ ‫يجد من يمضـي موتًا إليـه!‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫حرف الروي‬ ‫طيـن إنـزلق بسرعة من إرتـجافة عاشقيـن‬ ‫عـند ُقبلة مؤلمـة‬ ‫ونزل ضيـفا‬ ‫على خجـل الجذور‬ ‫حين علـم إن هذه األرض‬ ‫أصـغر من أن تحتـمل الحـب‬ ‫تكتـب األشـجار األشعار‬ ‫وتحتفي بقصـائد الغزل‬ ‫كـأرض تك ّبـر عليها المطر‪،‬فتفجـرت ينبوعًا‬ ‫ٍ‬ ‫سأطلـب أن تكتـبك شجرة‬ ‫عند الشـفق‬ ‫شعر حر‬ ‫لتأتـي كقصيـدة‬ ‫ٍ‬ ‫تحرر الرغبة في نباتات البيوت الزجاجيـة!‬ ‫ُ‬ ‫فتسج ّلني الشمس‬ ‫ثور ّيـة مغريـة‬ ‫وينسبنـي الغيم إليـه فيقول‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أبنة المـاء!‬ ‫تلك‬

‫سجـى سودانـي‬

‫‪74‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫المصدر ‪ :‬حيث تركت روحي‬ ‫لـ ‪ :‬جيروم فيراري‬ ‫عدد الصفحات ‪193 :‬‬ ‫التقييم ‪ 3 :‬نجوم‬ ‫مالك كامل‬

‫تدور أحداث الرواية عقب حرب الجزائر ليثبت الكاتب ّ‬ ‫أن من تعرض لإلنتهاك على يد‬ ‫َ‬ ‫يتوان عن تكرار ذلك من خالل تبادل األدوار‪،‬‬ ‫األلمان إبان الحرب العالمية الثانية لم‬ ‫حيث أصبح الضحية هو الجالد‪.‬‬ ‫المميز بهذه الرواية هي أ ّنها على خالف أدب السجون‬ ‫ُتسلط الضوء على العالقة بين الضحية والجالد من خالل توضيح األبعاد النفسية‬ ‫لكل منهما‪.‬‬ ‫بهذه الرواية تعرض النقيب " دوغورس " للتعذيب على يد األلمان وبعد إنتهاء‬ ‫خو ُ‬ ‫له التحقيق مع بعض األسرى‬ ‫الحرب تولى منصب بالجيش الفرنسي وهو ما ّ‬

‫‪75‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫الحزائريين من ضمنهم " طاهر " وهو مناضل جزائري ُخلدت سيرته على مستوى‬ ‫األدب التاريخي‪.‬‬ ‫النقيب دوغورس أمام طاهر لم يستطع إستخدام أساليب العنف والتعذيب كما‬ ‫نوبة من‬ ‫تحول التحقيق معه إلى‬ ‫حدث معه حينما كان تحت يد األلمان؛ ولكن‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫الذكريات وحوار عابر فيما بينهم؛ لكنه لم يستطع التعرض له وكان يتمنى أن‬ ‫درسا ال ُينسى‪ ،‬فهو‬ ‫يطول الحوار بينهم‪ ،‬إال أن هذا الرجل الشجاع أعطى لهم‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫يرض الخنوع لهم من خالل إزهاق روحه تحت أيديهم‪ ،‬إنما قرر أن ُينهي حياته‬ ‫لم‬ ‫بنفسه وينتحر‪ ،‬وهذا ما جعل المالزم "أندرياني" يلوم النقيب دوغورس على‬ ‫تقصيره تحت طائلة العاطفة التي كانت عائق يحول بينه وبين طاهر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫حيث تركت روحي… هي داللة على لحظة تمر بها قد تفقدك كيانك بالكامل‬ ‫َ‬ ‫الضوء على حادثة قام بها‬ ‫كنت عليه‪ ،‬هنا الكاتب ُيلقي‬ ‫فال تستطيع العودة لِما‬ ‫َ‬ ‫الفرنسيون في الجزائر أثناء مرور موكب حفل زفاف‪ ،‬وللتخلص من الشعور بالذنب‬ ‫وصفهم بأنهم كانوا مسالمين ومرحين بالموت حتى أنهم إستقبلوه بوداعة‬ ‫تامة‪،‬‬ ‫وعلى النقيض يقوم النقيب دوغورس بعدما ترك المناضل الجزائري طاهر من‬ ‫دون ممارسة التعذيب ضده‪ ،‬يقوم بتعذيب " كليمان " بل يتفنن في ذلك وهنا‬ ‫يوضح الكاتب مدى تأرجح النفس البشرية بين الخير والشر‪ ،‬وتشتتها بين الرغبة‬ ‫في العودة إلى روحه البريئة وبين واقعه الذي يفرض عليه إطالق الوحش الكامن‬ ‫بداخله‪.‬‬ ‫رواية رائعة إال أ ّنه يعاب عليها السرد الباهت‪َ ،‬ف َلم أجد ما يسرق عقلي وتهيم به‬ ‫روحي أثناء القراءة‪ ،‬رغم أن الكاتب يسرد أحداث هامة ومواقف تألم نفس القارئ‪،‬‬ ‫هي ببساطة تفتقد إلى بريق السرد السلس‪ ،‬و أنا أعتقد أن أهم ركن بالرواية هي‬ ‫حدث إلى آخر بمرونة ورشاقة تامة‪ ،‬وهو ما يفتقده هذا‬ ‫البساطة والتنقل من‬ ‫ٍ‬ ‫العمل‪.‬‬

‫‪76‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫"في رواية سالم بخشي المندالوي‬ ‫ستجد لؤلؤ اإلبداع ثم المخبر السري"‬ ‫آشتـــي كمــال ‪ُ -‬‬ ‫كــردستــان العـــراق‬ ‫"في رواية سالم بخشي المندالوي ستجد لؤلؤ اإلبداع ثم المخبر السري"‬ ‫"الحرية فقط ال غير َت َ‬ ‫خ َّيل ذلك يا له من طبق رائع للمحرومين!"‪١٤‬‬ ‫المخبر السري رواية التقطت صورها وكتبت حروفها بكاميرا وأقالم الفنان والكاتب والصحفي‬ ‫الكردي سالم بخشي المندالوي‬ ‫رواية من القطاع المتوسط في ‪ ٢١١‬صفحة صدرت طبعتها األولى عام ‪ ٢٠١٤‬عن دار الثقافة‬ ‫والنشر ُ‬ ‫الكردية ‪ -‬بغداد‬ ‫أهداها إلى كل من ُحبس أو ُعذب أو ُقتِ َ‬ ‫ل ‪ ...‬أو جرت عليه بعض أو كل هذه األدوار ‪،‬بوشاية‬ ‫المخبر السري البغيض ‪ ...‬أينما كانوا وفي أي زمان عاشوا‪.‬‬ ‫الرواية َ‬ ‫أرقام وشخصيات ُم َت َعددة بالتناوب ما بين‬ ‫س َمت على ثالثة فصول وكل فصل على‬ ‫ٍ‬ ‫انق َ‬ ‫أهم شخصيات الرواية وهم ثائر الطويل الذي كان يبحث عن المخبر السري الذي تسبب في‬ ‫ً‬ ‫سابقا في الثمانينات من القرن الماضي‪ ،‬وعفاف االنكليزية والدة ثائر لقبت‬ ‫اعدام والده وعمه‬ ‫وأخيرا منخي مطشر عم ثائر َت َز َّو َج عفاف اإلنكليزية ليتكفل بتربية ابنها‬ ‫بذلك لجمالها المفرط ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫بعد أن قام بإجراميات متعددة من التسبب بقتل زوجته األولى فضة ليكون قد ًرا ينهي حياتها‬

‫‪77‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫كما فعل مع والده مطشر كل ذلك لالقتران بعفاف أرمله األخ المتوفي قاسم بحجة االعتناء‬ ‫بابنها محاو ً‬ ‫ال احتالل قلبها لكنها أبت وبقيت مخلصة لحبيبها األول واألخير قاسم والد ثائر‬ ‫المتوفى ‪.‬‬ ‫كان الروائي سالم بخشي في الرواية أقل معرفة من الشخصيات لألحداث فلم يعرف ما يجول‬ ‫في نفوسهم ولم يمكنه النفاذ إلى أعماقها بل وكل عملية سرد األحداث لشخصيات روايته‬ ‫شاهدا ال أكثر‬ ‫وهو ظل كعين الكاميرا المتحركة ينقلنا من شخصية إلى أخرى وهو بذلك كان‬ ‫ً‬ ‫دون تدخالت وتحليالت وتأويالت لما يجري ترك مساحة للقارئ ليتفاعل مع األحداث‪.‬‬ ‫ابتداء بثائر الطويل فعفاف ثم منخي‪.‬‬ ‫إذن تعددت الرواة‬ ‫ً‬ ‫يكتف ببطل‬ ‫وقضية تعدد الرواة تأخذنا لمحور آخر وهو تعدد البطوالت في الرواية فهو لم‬ ‫ِ‬ ‫واحد كما هو المعتاد في أغلب الروايات العراقية بل الشخصيات الرئيسة كل منهم أخذ دور‬ ‫البطولة بإتقان ثائر ومنخي وعفاف االنكليزية‪.‬‬ ‫وتعددت الشخصيات الثانوية حيث كانوا يعملون لخدمة الشخصيات الرئيسة وسد الفراغ‬ ‫في الرواية مثل آزاد الكردي و سعدي الثرثار وجبوري والحاج شوكت ونبيل الكربالئي وشيماء‬ ‫ووالدتها وغيرهم‪.‬‬ ‫عنصرا التشويق والفضول كان لهما حضور في سرد األحداث بحيث ال يقرأ القارئ صفحة إال‬ ‫ويزيد فضوله وتشويقه لألحداث أكثر‪.‬‬ ‫كثرت االسترجاعات في الرواية عند الشخصيات الرئيسة فكل منهم كان يسترجع ماضيه‬ ‫البعيد والقريب بطريقته واسلوبه الخاص‪.‬‬ ‫يقول منخي االدبس‪:‬‬ ‫صبيحة خانم هكذا كان ُيناديها أبي يشبهها بالسيدات األتراك الجميالت‪.‬‬ ‫الزلت أتذكر يومها األخير معنا قبل أن تفر إلى المجهول وتترك كل شيء خلفها بال رجعة! ‪١٢٠‬‬ ‫لجأ ً‬ ‫أيضا إلى تمهيدات أو استشرافات خادعة والتي تكون غايتها تضليل القارئ مفاجأته وانموذج‬ ‫لذلك‪:‬‬ ‫أستاذ خالد هذا كان أحد أساتذة إعدادية قتيبة التي ُك ّنا ُن َد ّرس فيها ورغب في االرتباط بي حال‬ ‫ما شاهدني غير اني َف َّ‬ ‫ضلت قاسم عليه ‪،‬األمر الذي أثار حنقه فكاد المكائد ضدنا حتى أنني‬ ‫أشك ‪،‬بل أجزم قاطعة بأنه هو من يقف وراء مأساتنا في فقدان رجالنا‪١٠٣ .‬‬ ‫ذهبت كل التوقعات لذلك فالقارئ بانتظار ذلك ً‬ ‫حقا هذا األستاذ هو الفاعل إال أن الراوي لعب‬ ‫لعبته وخدع القارئ بطريقة ذكية ليفاجأه إذ ان المخبر السري ليس إال "المسخ" أو "الشيطان"‬ ‫كما كانت تنعته أم شيماء وهنا كانت المفاجأة كبيرة غير متوقعة‪.‬‬ ‫أما عن الخالصة فلها مكانة كبيرة في الرواية تلخص لنا عفاف حياتها بأسطر‪:‬‬ ‫عاما وقد َت َز َّو َجني بعد مرور عامين على‬ ‫لقد مر على زواجي من منخي اآلن أكثر من ثمانية عشر‬ ‫ً‬ ‫اعتقال واستشهاد أخيه قاسم‪٣٧.‬‬ ‫كثرت الحوارات ما بين الشخصيات منها الحوار الخارجي وانموذج لذلك حوار ما بين عفاف‬ ‫وجارتها‪:‬‬ ‫‪ -‬مساء الخير أم ثائر‪.‬‬

‫‪78‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫ أه ً‬‫ال حبيبتي أم شيماء ‪....‬مساء النور‬ ‫هي باستغراب‪:‬‬ ‫أجدك باكية؟!‬‫ِ‬ ‫ثم واصلت بنبرة مزاح مالطفة للتخفيف عني‪:‬‬ ‫من هذا الشقي الذي تجرأ وأبكى جارتي الحلوة وجعلها تذرف الدموع من عينيها الزرقاوين‬‫الكبيرتين؟‬ ‫ومن يبكيني غير ولدي ثائر‪٢٩.‬‬‫والحوار الداخلي ((حوار احادي اإلرسال ُت َع ّبر فيه شخصية واحدة عن حركة وعيها الداخلي)) كما‬ ‫في حوار ثائر مع ذاته‪:‬‬ ‫رباه هل يعقل إني أزمت حياتي وحياة أهلي وأحبائي وأصدقائي طوال السنين المنصرمة دون‬ ‫فائدة هل كنت أعيش أكبر أوهامي ‪...‬هل كنت أخدع نفسي أم نفسي هي التي تخادعني وقد‬ ‫ً‬ ‫متيقنا بأني سأعثر على الواشي خالل أيام من سقوط الصنم أيام معدودة‬ ‫معتقدا بل‬ ‫كنت‬ ‫ً‬ ‫ليست إال؟!‪١٣٠.............‬‬ ‫والدعاء حضور في الرواية وإن كانت بعض الروايات الحديثة العراقية تحاول ابعاد‬ ‫للمناجاة‬ ‫ُ‬ ‫واهما بأنه نقطة إيجابية لنجاح الرواية ولكن ‪-‬برأيي‪ -‬ال ُبد منهم‬ ‫الطابع الديني في روايته‬ ‫ً‬ ‫مراجعة روايات العمالقة والس ّيما دوستوفيسكي الذي كان يحرص على تز ّين رواياته بأبعاد‬ ‫إيمانية روحانية ‪.‬‬ ‫كما حرص الروائي سالم على ذلك فنقرأ في الفصل األخير من روايته‪:‬‬ ‫الج ّنة إال ما فرجت َه ّمي وكشفت‬ ‫س ّيد شباب أهل َ‬ ‫اللهم بحق حرمة صاحب هذا المقام الرفيع َ‬ ‫ضري ودليتني على الواشي الذي حطم حياتنا‪١٤٩ ...‬‬ ‫أو في كالم عفاف تناجي ربها ‪:‬‬ ‫إلهي َ‬ ‫أنت تعلم ماذا يعني لي هذا الصبي‪ ..‬إنه النفس الذي أعيش به أنه بقية الحب الذي أعيش‬ ‫من أجله فإذا ما أصابه مكروه فسأموت جزعا عليه‪٢٨.‬‬ ‫كما انه كثر الوقفات الوصفية في روايته كما في المثال اآلتي في قول عفاف‪:‬‬ ‫كان منخي بشع الخلقة بشكل ال يمكن تخيله إال في شخصية المسخ الواردة في رواية‬ ‫فرانكشتاين !‬ ‫رأسا‬ ‫كان عظيم الجثة كأنه مخلوق بدائي يظلع في مشيته نتيجة حادث عمل قديم يحمل ً‬ ‫كبيرا قد نفر منه شعر قنفذي كثيف رمادي اللون رست في وجه االدبس مالمح عشوائية ال‬ ‫ً‬ ‫تناسب بين أجزائها فمالمح الجهة اليمنى منه تبدو أضخم من مالمح الجهة اليسرى واعتم‬ ‫قبحا‬ ‫طوليا من وجه شيطان رجيم والتحمت بوجهه لتزيده‬ ‫سحنة وكأنها قد اقتطعت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وشناعة على ما فيه أص ً‬ ‫رهيبا! ‪٣٧‬‬ ‫مسخا‬ ‫ال من قبح فبدا‬ ‫ً‬ ‫وسردا فالقارئ سيجد فيها لؤلؤ اإلبداع قبل‬ ‫نستنتج مما سبق إن الرواية كاملة فكرة ومضمو ًنا‬ ‫ً‬ ‫المخبر السري‪.‬‬

‫‪79‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫إنتظار‬

‫حيدر سليم ‪ -‬العراق‬ ‫إستعمريني‬ ‫ُ‬ ‫معك‬ ‫فأجمل هزائمي‬ ‫ِ‬ ‫وإحتويني‬ ‫ُ‬ ‫صباح‬ ‫أجمل‬ ‫ٍ‬ ‫فما‬ ‫ُ‬ ‫بتنفسك‬ ‫ِ‬ ‫يبتدئ‬ ‫بعطرك‬ ‫ِ‬ ‫ومساء ينتهي‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ليت‬ ‫للروح جناح‬ ‫كي تطير‬ ‫ً‬ ‫متبعة‬ ‫َ‬ ‫عطر‬ ‫طريق‬ ‫ٍ‬ ‫عنقك‬ ‫ُ‬ ‫رياحه من‬ ‫ِ‬ ‫تهب‬ ‫ُ‬ ‫الزال تواصل الروح‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫صوت حروفي‬ ‫يسبق‬ ‫بأآلف النبوءات‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫كتبت‬ ‫عشقك‬ ‫رسالة‬ ‫ِ‬ ‫ال لتقرأ‬ ‫بل‬ ‫َ‬ ‫لتبعث مكنون الروح من جديد‬ ‫ياسيدة الروح‬ ‫أراك‬ ‫أينما نظرت‬ ‫ِ‬ ‫وجدتك‬ ‫وأينما قرأت‬ ‫ِ‬ ‫وأينما‬ ‫يأسرني المسير لوطني‬ ‫ذراعيك‬ ‫أجدهُ بين‬ ‫ِ‬ ‫يا َ‬ ‫أول‬ ‫حرف في التأريخ‬ ‫ٍ‬ ‫عمق ألرض الحنين‬ ‫وآخر‬ ‫ٍ‬

‫‪80‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫أحالم ايبيريا‬ ‫بالل اجلميلي ‪ -‬بغداد‬ ‫أَ‬ ‫قرص ّ‬ ‫َ‬ ‫مس‪..‬‬ ‫سفل‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعد‪،‬‬ ‫َت َر َك َنا َم‬ ‫ٌ‬ ‫يكبر كلما ابتعدنا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫نامت على أَ‬ ‫ً‬ ‫ليلة أُخرى‪.‬‬ ‫الجياد‬ ‫بوابه‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ج ُّم ِد البحر‬ ‫رغم َت َ‬ ‫يعزف أُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ياح‪.‬‬ ‫غنية ال َّر ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫زوارق بن زياد‪،‬‬ ‫نحن‬ ‫لم تزل أَ‬ ‫قدامنا مبللة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫تحت مستوى سطح العقول‪.‬‬ ‫ال إجابات‪،‬‬ ‫إذا سأل الصغار عن كيف جئنا‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫سرد التناسل‬ ‫مخجل‬ ‫ُ‬ ‫لط ً‬ ‫األمة ُم َّ‬ ‫بضعة سراويل‬ ‫خا على‬ ‫دم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كان ُ‬ ‫ب على أَ‬ ‫طالل وقت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫والسيف ُن ُ‬ ‫ص ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫هوية‬ ‫مثل أَشجار منتزهٍ في منتصف األسبوع‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫بصاالت المتاحف‪.‬‬ ‫ميت ما‬ ‫ِ‬ ‫اللوحة‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫اظرين‪،‬‬ ‫عيون ال ّن‬ ‫لن ُتحييها‬ ‫ِ‬ ‫تحسسوا من أَ‬ ‫لوان ّ‬ ‫الشتاء‪.‬‬ ‫الذين‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫نحن ال زلنا هناك‪،‬‬ ‫ينظر إلينا‪،‬‬ ‫مقلة من‬ ‫الب َّلو ِر في‬ ‫ُن‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حطم جدا َر ِ‬ ‫حينما أَ‬ ‫ُ‬ ‫شرت بإصبعي‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫ثالثة اتجاهات‪،‬‬ ‫كانت‬ ‫يأكله َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫الضوء‪.‬‬ ‫وضلع‬ ‫ضائع‪..‬‬ ‫قصر‬ ‫فردوس‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫طوط عنكبوت‪.‬‬ ‫ترسمه ُخ‬

‫‪81‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫الخسارة الحتمية‬ ‫غصون الشذر‪ -‬الناصرية‬

‫ما يجعل مجاراة الحياة متعب جدا ˝‬ ‫هو إعتبار فقدان كل شيء هزيمة‬ ‫الهزيمة التي تجعلك تخفي األشياء التي تحب حتى عن ذاتك‪.‬‬ ‫ما يتعب أكثر هو نمو ذلك الشعور بعد كل يوم من وجودك على وجه الفانية‬ ‫في البدء و في سبيل تفادي أول الهزائم كان إتخاذ بعض القرارات القاسيه يترك شعورًا جمي ً‬ ‫ال‬ ‫كنت في قمة سعادتي عندما قمت بكسر علبة الواني المفضلة ألنني أحبها‬ ‫عقلي كان يخيل لي بأن فقدانها سيكون أعظم هزيمة في حياتي‬ ‫لم أحزن ألنني لم أستمتع بإرتداء حذائي الجديد حتى بعد نهاية الفصل الدراسي ألنني كنت‬ ‫أخبئه خوفًا من أن يكون جمي ً‬ ‫ال في أقدام غيري‬ ‫الجدير بالذكر أن تلك المحاوالت المستجدة في سبيل تزويق الهزيمة و الفقد وجدت ضالتها‬

‫‪82‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫في متاهات عقلي‬ ‫و الطامة الكبرى حين أصبحت أسوء عاداتي هو تحطيم ما أحب‬ ‫حين أصبحت أخبئ األشياء أبعد من أن تطالها يد أحدهم حتى صارت األشياء تعتق و تضمحل‬ ‫كذلك النقش الذي على يد جدتي‪.‬‬ ‫ما غاب عني هو أنني كنت مع كل شيء أكسره كنت أكسر شقفة من تمثال أبي الهول الذي‬ ‫ينتصب في أعماقي‬ ‫ُ‬ ‫تسعه دهاليز عقلي‬ ‫لم أعي بأن الصندوق األسود الذي أخبئ فيه ما يحلو لي أصبح أكبر من أن‬ ‫الضيقة‬ ‫لم يخطر لي أنني كنت أقف على حافة الهاوية ح ّتى سقطت عند ظهور أول معالم التعب‪.‬‬ ‫كان السقوط كفي ً‬ ‫ال بأن يبعثر كل ما ُخبئ في صندوقي‪.‬‬ ‫بكيت بل أمطرت‪ ..‬أمطرت ذلك الدمع الذي وجب أن أسيله منذ أول صفعة من صفعات حياتي‬ ‫بكيت كل األشياء التي لم أنعم بها و هي مبعثرة أمامي‪..‬ثم أنني هزمت‪ ،‬سقوطي كان كفي ً‬ ‫ال‬ ‫بأن يمرغ أنفي برمال الهزيمة‪.‬‬ ‫نعم هزمت ليس لسقوطي فكل مرادي كان الصمود ألطول وقت ممكن‪.‬‬ ‫الحقيقة أنني هزمت عندما كسرت علبة الواني‬ ‫ألنني حتى اآلن أعجز عن تحديد لوني المفضل‬ ‫فيه األسود فقط‬ ‫ألنني رسبت أللف مرة في درس الرسم الذي كنت أستخدم‬ ‫ِ‬ ‫هزمت ألن حذائي كان ضيقًا و مهترئ عندما أخرجته في بداية الفصل الدراسي الجديد‬ ‫هزمت ألني لم أفكر للحظة بأنني لن أستطيع تحطيم األشخاص كما كنت أحطم األشياء التي‬ ‫أحب‬ ‫بأن ما أعجز عن تحطيمه سيحطمني حتمًا "‬ ‫نعم هزمت‪.....‬‬ ‫و ها أنا أقف متكئًا على نفسي مرة أخرى‬ ‫أقف كطفل عنيد أكفكف أدمعي بكم قميصي‬ ‫أمسح غبار الهزيمة الذي غيب تفاصيل وجهي‬ ‫أصرخ بوجه الحياة بأعلى صوتي‬ ‫هاتي أبشع ما لديك‬ ‫اآلن يصعب أن أقع مرة أخرى‬ ‫فلقد خسرت حتى لم يبق لي ما أخسره ‪.‬‬

‫‪83‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫حديث النهد‬ ‫إميان محاني ‪ -‬اجلزائر‬

‫حروف تتسكع بين نهد وقوام وخصر‬ ‫ال تتعبهم النزوات كأن محبرتهم هيئت للشبق فقط‬ ‫ذاك القارئ المعتوه الحائك ربما تستدرجه قصيدة كتبت على مقام الشامات فيضيع‬ ‫خياله بين فواصل تلك الحسناء‬ ‫وينسى السجع واإلستعارة‬ ‫حروف تراقص أرواحًا متعبة لم تجد ظالتها إال بالنص اإليحائي كأن العمى أغشاهم‬ ‫فأنساهم أصول األدب وظالله المقدسة‬ ‫ماعدت أندهش للشعر الماجن‬ ‫والنثر اإليحائي‬ ‫طالما جمهور عريض يصفق‬ ‫لسان حالهم نحن نرقع حزننا بالحروف المنحرفة‬ ‫لصوص الوطن أتعبونا دعونا نقرأ أحاديث النهد‬ ‫هؤالء من يكتبون عن جسد عاري‬ ‫وشامة في أسفل الجيد‬ ‫ألم تتعب محبرتكم‬ ‫أم أن سوق األدب بات كسوق القش‬ ‫ياقارئًا وأنت تمر على السطور‬ ‫ال تنجرف للشوارع الظلماء‬ ‫التخلد إلى الحروف المهترئة‬ ‫فال عيب إن كتبنا عن حبيب برقي وأدب دون خدش للحياء‬ ‫هي رسالة ألدباء هذا الزمن‬ ‫إرتقوا وأنتم تحملون محبرتكم فالقلم رسالة سخرت للحرف النظيف‬

‫‪84‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫قلبي مغلق بأقفال صنعت من خيبات متتالية‬ ‫أحببته بكل ما أملك من مشاعر وهفوات‬ ‫ال أستطيع وصف شعوري إتجاهه‬ ‫و ال حتى بيني و بين نفسي‬ ‫ال أستطيع أشعر بالعجز أمام عينيه‬ ‫ذلك البعيد القريب إلى القلب سرقني مني و من‬ ‫كل شيء حولي أصبحت جسد بال روح أو األصح‬ ‫أصبحت جسدًا يخلوا من أي إحساس إال حبه‬ ‫حتى أني دفنت قلبي في مقبرة و وضعت الفتة‬ ‫ُكتب عليها‬ ‫صاحب القلب المطلوب أغلق قلبه‪ ،‬ال يمكن‬ ‫اإلتصال به ال اآلن و ال في وقت الحق‬

‫زينب هيثم املوسوي ‪ -‬البصرة‬

‫‪85‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫" شياطين "‬ ‫حممد السامرائي ‪ -‬بغداد‬

‫ليس بالضرورة أن يمتلكوا قرونًا‬ ‫أو شك ً‬ ‫ال قبيحًا ورائحة نتنة‬ ‫ال‪ ،‬وال حتى أن يظهروا بمنتصف الليل في كوابيسك أو في ثنايا رأسك فقط !‬ ‫أحيانًا هم األجمل ‪..‬‬ ‫بعيون زرقاء ُتجبر الناظر على الغرق بها‬ ‫برائحة ُمحببة كرائحة المطر‬ ‫َ‬ ‫م ُيقط ّر شهدًا عندما يتكلم‬ ‫بف ّ‬

‫‪,‬‬

‫‪,‬‬

‫ليسوا مخيفين البتة للمرة األولى على األقل ‪!..‬‬ ‫يحاولون إيقاعك بشرك ُحبهم‬ ‫تجدهم بجانبك عندما يتخلى عنك الجميع‬ ‫سباقين في اإلحسان ا ّليك بدون ٌمقابل‬ ‫إلى أن يحين دورهم ‪,‬‬ ‫ستجدهم يطالبون برد الجميل ‪..‬‬ ‫روحك ‪,‬ألنها أصبحت ُملكًا لهم بالفعل ‪!..‬‬ ‫لن يسألوا عن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يجعل من أنت انت !‬ ‫سيأخذون ُكل شيء‬ ‫وعندما يرحلون‬ ‫ستبقى ُمجرد ّقشرة لذلك اإلنسان الذي ُكنت عليه !‬ ‫سيختفي شغفك ‪ ,‬إبتسامتك وحتى ذلك األبله المسمى بقلبك داخل ُثقب أسود في‬ ‫صدرك !‬ ‫سيتركون طعمًا سيئًا في فمك عندمآ تنطق أحرف اسمائهم‬ ‫ستتذوق طعم الخيانة ُكلما تذكرت ُقبلتك األولى من شفاههم‬ ‫ستموت وتحيا وتموت مجددًا!‬ ‫الشياطين لم ولن يمتلكوا شك ً‬ ‫ال قبيحًا أو رائحة نتنة‬ ‫بل يمتلكوا قلبًا قبيحآ ذو رآئحة نتنة ‪!..‬‬ ‫إحذر منهم ‪.‬‬ ‫ال تدعهم يلوثوا على نقائك ّ‬ ‫لكي ال أضطر لقتلك !‬ ‫إلى نصفي الثاني و شريكي في الجسد‬ ‫مع التقدير‬ ‫ُنصفك الشيطاني!!‬

‫‪,‬‬

‫‪86‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫) الفتاة الكالسيكية (‬ ‫حممد جنم‬

‫معجبة بشخصيتها تراها نادرة‬ ‫تتميز بلطفها وهدوئها و إبتسامتها‬ ‫كل شيء بها جميل يلفت النظر‬ ‫و الجمال يكمن من روحها ‪..‬‬ ‫صافحتها ذات مرة صدفة‬ ‫نسيت قلبي تائه بيدها ‪..‬‬ ‫التقينا مرة أخرى لتعيده إلي‬ ‫فتشتت عقلي من جمال طلتها‬ ‫كل ماحولي أراه مكتوب باسمها‬ ‫يا ترى ماذا يحدث لو عانقتها ‪..‬‬ ‫ليس على موعد وهكذا رأيتها‬ ‫ماذا لو طلبت مجالستها ‪..‬‬ ‫كل مكان يتميز لو تواجدت به‬ ‫أين ما تكون ذاك المكان يذكرها‬ ‫ليس كل زهرة تبوح عطر طيب‬ ‫لكن زهور األمل عطرها ‪..‬‬ ‫تعجبني عندما تسمع أغاني زمان‬ ‫إشتد اليها بقوة كذوق فنان‬ ‫مامن مأوى يريحني فرأيتها األمان‬ ‫لعل التأريخ في أبيات قلبي يكتبها‬ ‫و أجدها زورق يبحر بعقلي متى مايعجبها‬

‫‪87‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫رىل براق‬ ‫َ‬ ‫تسير إلى الوراءِ ‪،‬‬ ‫جربت أَن‬ ‫هل‬ ‫َ‬ ‫ترتطم باالشياءِ ؟‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أمام َ‬ ‫ك‬ ‫الحياة‬ ‫تشاهد‬ ‫أ َن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تبتعد ‪..‬‬ ‫وأَنت‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫تقترب‬ ‫جربت أَن‬ ‫هل‬ ‫َ‬ ‫من ذكريات َ‬ ‫الجميلة ؟ ‪..‬‬ ‫ِك‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تطلق طفول َت َ‬ ‫ك‬ ‫تحر ُر أَ‬ ‫خطاء َ‬ ‫ك‬ ‫َ‬

‫ً‬ ‫مرة‬ ‫تتعثر‬ ‫ُ‬ ‫مرتين‬ ‫ثالثة ‪...‬‬ ‫ُّ‬ ‫األلم‬ ‫تمل من‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الوقت يمضي‬ ‫تترك‬

‫وتبتعد‬ ‫ُ‬ ‫تقترب‬ ‫ُ‬ ‫تجرب َّ‬ ‫الجهات ‪...‬‬ ‫كل‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫الصحيحة ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫خطوا ُت َ‬ ‫فخ‬ ‫ك‬ ‫كن مترددًا دائمًا‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫واهمات‬ ‫القرارات‬ ‫تدرك َ‬ ‫ُ‬ ‫أنك عكس الكون ؟‬ ‫هل‬

‫‪88‬‬

‫االرض أَبدًا‬ ‫والساللم ال تؤدي إلى‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫وليست طريقًا إلى السماءِ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫مصابة بالعمى‬ ‫والفصول األربعة‬ ‫وسوناتا القمر ُع ِز ْ‬ ‫مظلمة‬ ‫ليلة‬ ‫فت في‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫الشوارع ؟‬ ‫تعرفت على حصى‬ ‫هل‬ ‫ِ‬ ‫نفايا تِها‬ ‫مشرديها‬ ‫ضجيجها‬ ‫ِ‬ ‫الكئيب‬ ‫صمتِ ها‬ ‫ِ‬ ‫الخائفة دائمًا‬ ‫أَبوا ِبها‬ ‫ِ‬ ‫المكتظة‬ ‫مقاهيها‬ ‫ِ‬ ‫بضائعها‬ ‫ِ‬ ‫سفر ها‬ ‫ِ‬ ‫األزلية‬ ‫عودتِها‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لم ‪..‬؟!‬ ‫سألت يومًا‬ ‫هل‬ ‫قدميك َ‬ ‫َ‬ ‫جربت ؟‬ ‫واآلن هل‬ ‫ْ‬ ‫حاول ‪..‬‬ ‫وأَ َ‬ ‫تسير هكذا‬ ‫نت‬ ‫ُ‬ ‫ترقص‬ ‫أَن‬ ‫َ‬ ‫وأَ‬ ‫كتب قصيد َت َ‬ ‫ك األولى‪.‬‬ ‫ْ‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫بقايا‬

‫أطالل خالد‪ -‬بغداد‬ ‫ذاكرتي‪..‬‬ ‫كهشيم المرايا‬ ‫عجت به الزوايا‬ ‫عطرك‬ ‫الزال مع قمصاني‬ ‫له اآلالف الحكايا‬ ‫وبعض جراح‬ ‫كانت منك أجمل الهدايا‬ ‫صوتك ‪..‬‬ ‫همسك ‪..‬‬ ‫وبعض من دلع ضحكاتك‬ ‫تتراقص في مسامعي‬ ‫تعلن انها للوجد قصائد‬ ‫انها للعشق سبايا‬ ‫يا أَول ذنب للحب لم يغتفر‬ ‫أَنا أَغتسل عشقا ‪..‬‬ ‫علني أُنقي روحي‬ ‫من الذنوب والخطايا ‪.‬‬

‫‪89‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫سؤال‬

‫أطالل خالد‪ -‬بغداد‬ ‫ال ادري‬ ‫لماذا قوامك‬ ‫يستفز خيولي‬ ‫وعلى اوتارك‬ ‫يطربني سكر ؟‬ ‫أَهيم في‬ ‫زجاجة عطرك‬ ‫المركونة‬ ‫قرب المرآة‬ ‫ال ادري‬ ‫لماذا‬ ‫قوامك‬ ‫آثار جموحي ؟‬ ‫أَ يقظتني‬ ‫رنة هاتف‬ ‫ورسمت‬ ‫قبلة‬ ‫على صوتها‬ ‫اشتقت اليك‬ ‫الضع راسي‬ ‫بين صدرك‬ ‫بدنف‬ ‫عاشق مجنون‬ ‫أَتذكرها‬ ‫كل مساء‬ ‫أَتذكرها‬ ‫تلك‬ ‫الغائبة الحاضرة‪.‬‬

‫‪90‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫وعـد الـحـر ديـن‬ ‫رهام حليب‪ -‬سوريا‬

‫َوأنا الحرة إذا وعدت ‪ ،‬أَوفت‬ ‫والمتمردة إذا نادها الكبرياء ؛ لبت‬ ‫والوداد قاب أبهرين منك‬ ‫و أَ‬ ‫ضمر لك في القلب أمنيتين‬ ‫َ‬ ‫أَن أُذبح فداء لعينيك‬ ‫أَن أُصلب على جدار ضلعيك‬ ‫س ْ‬ ‫رت بروحها إليك؟‬ ‫فمن يصدق حب إمرأة َ‬ ‫مجرمة بحق نفسي‬ ‫مذنبة وذنبي أني عشقتك‬ ‫وعندك مثل هذا اإلثم ال يغفر‬ ‫ألفتك يا رج ً‬ ‫ال ؛‬ ‫ومن تألفه إمرأة مثلي فليسجد لإلله‬ ‫سجدتين‬ ‫ُقل عني ما شئت‪،‬‬ ‫أو قل عني مجنونة ‪ ،‬غبية‬ ‫ال يلزمني من مفردات المدح والذم سوى‬ ‫تلك الصفتين‬ ‫ألبصم بتلك العشر أَني أُحبك في اليوم‬ ‫ضعفين‬ ‫علي‪،‬‬ ‫حين أَضحك من فرط البكاء‬ ‫ّ‬ ‫علي‪،‬‬ ‫وحين أَبكي ألجل البكاء‬ ‫ّ‬ ‫أُحبك ؛ أكررها في اليوم كل نصف‬ ‫الساعتين‬ ‫وألني أَطعتك مجبرة‬ ‫وألزمتني بشيء ال أُطيقه‬ ‫وعدتك بدمعتين‪،‬‬ ‫وألني حرة الوعد ودمي متغلغل بالقهر‬

‫وعدتك بالبعد عنك خطوتين‬ ‫خطوة لألمام‬ ‫وأخرى للخلف‬ ‫وأَنا ما بين البينين ؛ أَسيل قهرًا‬ ‫تقول لي أال أهاتفك نطقتها بملء‬ ‫الشفتين‬ ‫بعد أن سلبت من كل ألف شوق وشوق ؛‬ ‫لهفتي إليك‬ ‫ُ‬ ‫أبرمته‬ ‫ولطالما حنيني يفشي ما‬ ‫وضعت بجانبي شمعة وأَعواد الثقاب‬ ‫وأَشعلت فتيلها بنار اللهفة‬ ‫ألحرق أَصابعي العشرة أَو ربما إصبعين‬ ‫أَتعبتني يا رج ً‬ ‫ال من غيم وضباب‬ ‫يا رج ً‬ ‫ال أَخاف على مشاعره من اليباب‬ ‫تعبث بأشواقي وحاجتي إليك‬ ‫وتخونني يا سيدي جميع أَصابعي‬ ‫حينما ترى إسمك المركب من اسمين‬ ‫فأحرقها حقًا‬ ‫ّ‬ ‫أذكرني بالتزامي للوعدين‬ ‫كي‬ ‫واشغلني بألمي فوق ألمي‬ ‫فأي د ّين لعاشقة حرة مثلي؟‬ ‫هكذا أعاقبني‬ ‫أعاقب كل شيء يقود فؤادي إليك‬ ‫وحين تجدني أخلفت بهذين الوعدين‬ ‫فألني اشتقت ألن أتألم منك في اليوم‬ ‫أكثر من مرتين‪.‬‬

‫‪91‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫) مجيل ان نتذكر ان اخلري موجود يف داخلنا(‬ ‫قصة واقعية حصلت معي بعنوان ‪:‬‬

‫العكاز‬ ‫في ليلة من ليالي الشتاء الباردة و أنا أنظر من نافذة شباك غرفتي المطلة على الشارع‪.‬‬ ‫وإذا بي أرى رج ً‬ ‫ال كبيرًا مس ّنًا يتكئ على عكاز‪ .‬وبالكاد كان ذلك العكاز يحمل جسده الثقيل‬ ‫و أنا أنظر إليه و إذا بالرجل يتعثر بشيء كان في الشارع ثم وقع و إنكسر عكازه‪ .‬وحينما‬ ‫رأيت ما حصل لهذا الرجل أمامي نزلت من غرفتي وذهبت إليه مسرعًا‪ .‬ثم أخذت بيده‪.‬‬ ‫و أوقفته ولكنه كان ال يستطيع الوقوف‪ .‬حيث كانت وقعته شديدة وقد أصيب بألم‬ ‫شديد وهنا قمت بحمله على ظهري‪ .‬ولكني تركت ذلك العكاز حيث أنه كان مكسورًا‪.‬‬ ‫ولن ينفعه بشيء ‪ .‬ولكن الرجل العجوز حين حاولت أن أذهب به لداره أصر أن أجلب العكاز‬ ‫معي وقال لي يا بني أن هذا العكاز له ذكرى عزيزة على قلبي وسوف أحزن كثيرًا إذا فقدته‬ ‫وهنا أيضًا حملت العكاز معي ثم أوصلت الرجل العجوز مع عكازه حيثما أراد الى داره‪ .‬ثم‬ ‫أنزلته من على ظهري فشكرني كثيرًا وقبل أن يفتح باب بيته ليدخل سألني وقال يا بني‬ ‫هل بيتكم بعيد من هنا فقلت له أن بيتي قريب هو في نفس الشارع الذي فيه بيتك ثم‬ ‫سألني أيضًا وقال يا بني أنا أعرف جميع الذين يسكنون شارعنا هذا و قال وهو يسألني ابن‬ ‫من أنت ‪ .‬فقلت له يا عم أنا ابن فالن بن فالن‪ .‬وهنا وإذا بالرجل العجوز حين سمع مني‬ ‫وأنا أذكر له اسم أبي وجدي و إذا به يبكي وعيناه تفيضان بالدموع ثم أخذني إلى حضنه‬ ‫وهو يبكي ويصرخ ويقول سبحان اهلل سبحان اهلل الذي ال يضيع أجر محسن عنده أبدًا ثم‬ ‫قال الرجل العجوز إنظر يا بني إلى ذلك الشباك فنظرت فقال انه شباك غرفتي المطلة‬ ‫على هذا الشارع ثم أكمل وهو يقول لقد كنت حينها‪ .‬شابًا لم يتجاوز عمري الثالثون عامًا‬ ‫و أتذكر ذلك اليوم عندما كنت أنظر من نافذة شباكي هذا و كان الجو باردًا جدًا لقد كان‬ ‫حينها فصل الشتاء وإذا برجل كبير مسن كان يتكئ على عكاز وفجأة تعثر ووقع فنزلت‬ ‫إليه مسرعًا وكان يتألم بشدة فحملته على ظهري و أوصلته إلى داره فشكرني كثيرًا و‬ ‫أهداني عكازه وقال لي إحتفظ به يا بني ليذكرك دائمًا بعملك الصالح كلما نظرت لهذا‬ ‫العكاز وهنا أيضًا بكى الرجل العجوز وقال لي إعلم يا بني أن الرجل الذي حملته على‬ ‫ظهري قبل أربعين عاما كان أباك و إن العكاز الذي بيدي هو عكازه الذي أهداني إياه ‪.‬‬

‫‪92‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫تذكار‬

‫علي مسري‬

‫خنجرًا فضيًا فضيع‬ ‫مكينًا في ذاكرتي‬ ‫تذكار من كان‬ ‫الخليل وزنبقتي‬ ‫الذي جائني مرتدي وجه‬ ‫الرسول السالم المقدس‬ ‫هذه الضربات جعلتني أحيا و أنضج‬ ‫ومن مات؟‬ ‫يموت من سار معي‬ ‫وياتي آخر يكمل الطريق بشيء‬ ‫جديد‬ ‫أسير كطيف‬ ‫و أحمل سيف‬ ‫والتفت على كل طيف‬ ‫يمر من أمامي في تقاطع الطرق‬ ‫المزدحم‬ ‫الوذ باحثًا عن يد تضمني‬ ‫وشيئًا يحتويني‬ ‫عن فسحة ليخرج الطفل الذي ظاع‬ ‫في الضجيج‬

‫‪93‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫) قصة قصرية(‬

‫تذكير غافل‬ ‫رسل الساعدي‬

‫جمانة فتاة في العشرين من عمرها ‪ ،‬تحب الضحك وتسعى دومًا لرسم اإلبتسامة على شفاه‬ ‫من حولها‬ ‫هي البنت الوسطى في العائلة‬ ‫آدم وحوراء تؤام يكبرانها بالعمر ‪ ،‬أكمال دراستهما في الهندسة المعمارية واآلن يعمالن في‬ ‫شركة مقاوالت‬ ‫أسامة ونهار أصغر منها مازاال يدرسان في المرحلة الثانوية‬ ‫أما بطلة قصتنا جمانة‬ ‫تلك الفراشة الملونة التي تشع بالطاقة اإليجابية كانت تدرس في كلية الفنون الجميلة‬ ‫قسم التمثيل‬ ‫ال زلت أذكر تفاصيل قصتها التي قصتها علي في أحد الليالي الباردة ونحن نجلس أمام المدفئة‬ ‫نتناوب في الحديث‬ ‫حيث قالت‬ ‫ذات يوم إستيقظت من النوم مستقبلة الصباح بإبتسامة كعادتي‬ ‫نهضت أزلت الستائر وفتحت الشبابيك ألسمح لخيوط الشمس الذهيبة أن تزين غرفتي وتزيدها‬ ‫جمال‬ ‫كان يوم جميل لم أرى مثي ً‬ ‫ال له سماء صافية ونسمات هواء باردة رائحة األرض أخاذه‬ ‫العصافير تزقزق تتراقص على تلك األلحان التي يعزفها ذلك العجوز الذي يسكن في الشقة‬ ‫المجاورة‬ ‫حسنا سأخرج ألركض قلي ً‬ ‫ال ‪ ،‬فهذا اليوم ال يمكن تعويضه ‪ ،‬لبست مالبسي الرياضية وخرجت‬ ‫ركضت قلي ً‬ ‫ال ‪ ،‬ثم فجأة تغير كل شيء إضطرب الجو ‪ ،‬زادت الرطوبة ‪ ،‬إختفت تلك الخيوط‬

‫‪94‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫الذهبية لم أراها كأنها هاجرت إلى مكان بعيد‬ ‫أصبح الظالم سيد المكان‬ ‫بدأ ذلك السيد يغطي كل شيء كأنه يلتهم األشياء من حوله‬ ‫دقات قلبي تسارعت ‪ ،‬أصبحت أتنفس بصعوبة‬ ‫ماذا يجري‬ ‫ترى هل هي نهاية العالم‬ ‫تلبدت السماء بالغيوم ‪ ،‬أصبح الرعد والبرق يتعاقبان بالحدوث‬ ‫الناس من حولي بدأت تختفي‬ ‫أين أختفوا كأن األرض إبتلعتهم‬ ‫سأتصل بأيهاب‬ ‫‪......‬رنين‬ ‫ال أحد يجيب ترى هل أخذه الشيطان إلى األسفل ‪ ،‬ترى هل سيطر قوم الشياطين والجان أولئك‬ ‫الذين يسكنون الدرجات السفلى‬ ‫هل بدأ إنتقامهم ممن كانوا يسحقون أرضهم بارجلهم‬ ‫ماذا أفعل ‪ ،‬ما الحل‬ ‫من هو الذي يقترب ‪،‬‬ ‫أنه يقترب مني أكثر كلما أقترب زاد إرتجاف جسدي وزاد الخوف والفزع ‪ ،‬أنه بشع ‪ ،‬رائحتة كريهة‬ ‫ال تطاق‬ ‫من أنت ‪ ،‬ماذا تريد مني‬ ‫أرجوك ال تقترب أكثر ‪ ،‬سألتني من أنت‬ ‫أنا الذي وسوس لبني البشر فإتبعوا وسوستي‬ ‫يا إلهي أنه الشيطان‬ ‫ما الحل ‪ ،‬حسنًا سأكون قوية‬ ‫ساقرأ القرآن‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫قل أعوذ برب الناس‬ ‫بسم اهلل‬ ‫وماخلقنا الجن واإلنس إال ليعبدون‬ ‫أشهد أن ال إله إال اهلل‬ ‫وإذا به إختفى من أمامي إحترق كما تحترق الورقة لم يبقى منه سوى رماد‬ ‫إستيقظت على صوت رنين المنبه‬ ‫و أنا متعبة أتصبب عرق الحمد هلل أنه مجرد حلم ال بل كابوس أتمنى أن ال يعاد‬ ‫لكن يبدو أنه تنبيه ‪ ،‬لقد أنستني الدنيا واجباتي تجاة ربي ‪ ،‬الجو جميل ساركض لكن قبل‬ ‫الركض سأصلي‬ ‫ربي تقبل كل أعمالي و إبعد الشيطان و أتباعة عني ‪.‬‬

‫‪95‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫جمالك‬ ‫ِ‬

‫مهند صباح ‪ -‬بغداد‬ ‫مالك‬ ‫على َمنصة َج‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫أبوح أسراري‬ ‫ك‬ ‫ياسمين‬ ‫أنفاس ِ‬ ‫َ‬ ‫أغرق في َ‬ ‫فأنا اُ‬ ‫ك‬ ‫جيد الغرق في َم‬ ‫ساح َت ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫خيلتي ِب َو َ‬ ‫راح ُم َ‬ ‫س َ‬ ‫ك‬ ‫صف ِ‬ ‫أطلِ قي َ‬

‫عرك َ‬ ‫سالسل َ‬ ‫ج ْن‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫الش َ‬ ‫سأغزل من َ‬ ‫وأُدون على كل َ‬ ‫َ‬ ‫ش ْع َ‬ ‫صيدة‬ ‫رة َق‬ ‫يمتي‬ ‫اج َب ِ‬ ‫ومن َق ْ‬ ‫وس َح ِ‬ ‫يك أص َن ُع َخ َ‬ ‫َد ْعي َ‬ ‫ْ‬ ‫حم في َذ َ‬ ‫دول‬ ‫الج‬ ‫لك َ‬ ‫ظ َمئي َيل َت ُ‬ ‫ميك َو َير َتوي‬ ‫ألذي ُي َغازل َمسامات َق َد‬ ‫ِ‬ ‫ودعي شعور أال َوعي‬ ‫َدعي َ‬ ‫الجنون‬ ‫س ْ‬ ‫ُيقيدني ِب َ‬ ‫السل ُ‬ ‫بات عاق ً‬ ‫نون َ‬ ‫ال‬ ‫بالج‬ ‫بك‬ ‫َف ُح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬

‫‪96‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫عطر الياسمين‬

‫ومضات‬

‫هل شممتي عطر ورد الياسمين‬

‫أهدي من كتابي‬

‫وكم تانقتي بشجو وحنين‬

‫أجمل الكلمات‬

‫وتراقصتي لي في وضح النهار‬

‫أُلحن فيها والقول‬

‫حسني الشيباوي‬

‫على نغم عراقي حزين‬ ‫وتمايلتي يمينًا وشمال‬ ‫طربًا كعود الخيزران‬

‫إبراهيم الوطين‬

‫منها أجمل العبرات‬ ‫شموع الليل كأنها‬

‫هانئًا من حاز كل هذا الجمال‬

‫من حولها بيض الفراشات‬

‫شاكرًا هلل ذو حظ مبين ياقلب‬

‫أهديكم والشوق يحفها‬

‫ما آن لي أن أشتكي‬

‫والقلب نادى بالنبضات‬

‫من كل أوجاع السنين‬ ‫ها أنا ذا أصحو من جديد‬ ‫على بقايا عطر الياسمين‬

‫كأنها سفن والليل يحملها‬ ‫وقبطانها الكلمات‬

‫‪97‬‬

‫ر‬

‫شاعر الفردوس يكتب‪...‬‬

‫يد َك َيا َو َطن (‬ ‫) ِع ُ‬ ‫معروف صالح أمحد‬ ‫شاعر الفردوس ‪ -‬القاهرة ‪ -‬مصر‬

‫او َ‬ ‫يد َ‬ ‫طن‬ ‫ك َي َ‬ ‫عِ ُ‬ ‫َّ‬ ‫جن‬ ‫ثيرا‬ ‫َ‬ ‫للش َ‬ ‫صا َر ُم ً‬

‫الع َفن‬ ‫اكم فِ ِ‬ ‫يه َ‬ ‫َت َر َ‬

‫َم ِّي ٌ‬ ‫يد َيأتِي‬ ‫الع ِ‬ ‫ت فِ ي ِ‬ ‫يد َي ْه ِذي‬ ‫الع ِ‬ ‫ي فِ ي ِ‬ ‫َح ٌّ‬ ‫َقتِ ٌ‬ ‫يد َي ْر َحل‬ ‫الع ِ‬ ‫يل فِ ي ِ‬ ‫يد َي ْب َ‬ ‫َج ِر ٌ‬ ‫خل‬ ‫الع ِ‬ ‫يح فِ ي ِ‬ ‫ليه ِبورْدِ ي‬ ‫ب ِإ ِ‬ ‫أَ ْن َن ْذ َه َ‬ ‫س ِج ٌ‬ ‫يد ِري‬ ‫الع ِ‬ ‫ين فِ ي ِ‬ ‫يد ال ْ‬ ‫َ‬ ‫س ُ‬ ‫ؤاده ِب َز ْه ِر ؟؟‬ ‫أَ َّ‬ ‫ي ُم ْع َت َق ٍ‬ ‫كن ُف َ‬ ‫ل َي ْ‬ ‫اداه ِب َو ْج ِد‬ ‫ِّ‬ ‫أي َنادٍ َن َ‬ ‫ك َف َداه ؟؟‬ ‫َّ‬ ‫أي ُم ْع َت َر ٍ‬

‫َم َ‬ ‫اذا َي ْف َع ُ‬ ‫يه ِز َنادِ ي َو ِكتِ ِفي ؟؟‬ ‫ل فِ ِ‬ ‫فك ِري َو ُه َو َ‬ ‫اح ِز ْن ِدي َو ْ‬ ‫َوقِ َد ُ‬ ‫هيد‬ ‫ش ِ‬

‫األ ْل َم ِعي ُ‬ ‫الم َدى َ‬ ‫الث َنائِي‬ ‫جو ِ‬ ‫فِ ي ْ‬ ‫ف َ‬ ‫ب َّ‬ ‫الس ُحو ِر مِ ْن َو ْ‬ ‫ط َئ ِة ُ‬ ‫الش ِجي‬ ‫الل ِّ‬ ‫َب ْع َد ُّ‬ ‫ً‬ ‫َو ْ‬ ‫ام َوالف َناء‬ ‫لن َت َرى‬ ‫شيئا َغ ْي َر ال ُّر َك ِ‬ ‫الم ُد َ‬ ‫َوإشتِ هاءِ َ‬ ‫الب َناء‬ ‫الك ِ‬ ‫ون أَ ْ‬ ‫س َوا ِر ِ‬ ‫لع َن ِة ُ‬ ‫الق ُبور‬ ‫الم َم ِ‬ ‫ات فِ ي ْ‬ ‫َ‬ ‫عند َ‬

‫ش َ‬ ‫َ‬ ‫طار‬ ‫ضد‬ ‫أصبحت‬ ‫اإلنفجا ِر َواإل ْن ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الح ُ‬ ‫ضور‬ ‫ت َو‬ ‫اإلنف ِ‬ ‫َوالتف ُّت ِ‬ ‫الت فِ ي ُ‬ ‫ص َ‬ ‫هار‬ ‫م َواإل ْن ِ‬ ‫ضد ال َّت َق ُّز ِ‬ ‫َّ‬ ‫ليان فِ ي ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الق ُدور‬ ‫والغ‬ ‫م َوال ُّن ُ‬ ‫شور‬ ‫ِب َب ْو َت َق ِة َ‬ ‫الع َد ِ‬

‫أَ ْر ُ‬ ‫ش ُ‬ ‫ف مِ َ‬ ‫اإلجتِ َرار‬ ‫الج َرا ِر ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫أَ ْح ُر ُ‬ ‫ث أَ ْر َ‬ ‫الع َ‬ ‫طاء‬ ‫ج َّرا ِر َ‬ ‫ض األ ْن ِبيَاءِ ِب َ‬ ‫َو َك َّ‬ ‫الس ْتر‬ ‫ش ِ‬ ‫اف ال َّن َماءِ َو َخ ْي َم ِة َّ‬ ‫شرارةِ ُّ‬ ‫أَ ْذ َه ُ‬ ‫الث َّوار‬ ‫ل َع ْن َ‬ ‫أَ ْل َع ُ‬ ‫الم َثار ‪..‬‬ ‫ن َه َذا َ‬

‫َما َر َعاهُ ِب َ‬ ‫ض ْغ ُ‬ ‫الم ِريد ؟؟‬ ‫ط ال ِّز َنادِ ُ‬ ‫ك في َ‬ ‫هل َ‬ ‫يتف َك ُ‬ ‫س ِر عِ ْن ِدي‬ ‫األ ْ‬

‫الو َهن‬ ‫ضد َّ‬ ‫الص َدى َو َ‬ ‫َّ‬

‫َو ُي ْل َ‬ ‫اط َف ْج ِري ؟؟‬ ‫الخ َي ِ‬ ‫م ِ‬ ‫م ِب ِ‬ ‫س ِ‬ ‫ض ُ‬ ‫ل َم ْوعِ ِد ال َب ْد ِر َّ‬ ‫ح َر ُر َق ْب َ‬ ‫ْ‬ ‫الذ ِكي ؟؟‬ ‫هل َي َت َ‬ ‫َت َو َّق ْ‬ ‫ك َح ْي ُ‬ ‫ف َم َكا َن َ‬ ‫ث أَ ْن َ‬ ‫ي‬ ‫ت ال ُّنو ُر ال َب ِ‬ ‫ه ِّ‬

‫الح ُبور‬ ‫َو ِ‬ ‫الب َكاءِ َو ُ‬ ‫ض َّد ُ‬ ‫ْ‬ ‫الج ُذور‬ ‫ات ِب َنا ِر ال َّت َث ُب ِ‬ ‫أك َت ِوي َكال َّن َب ِ‬ ‫ت فِ ي ُ‬ ‫َوأ َنا أَ ُج ُ‬ ‫حن‬ ‫ول فِ ي ِ‬ ‫الم َ‬

‫سى ل َِر ِّبي ِب ُد َعائِي َ‬ ‫اح ْ‬ ‫الف ِريد‬ ‫نف ِ‬ ‫فِ ي ِك َب ِ‬ ‫اك ْ‬ ‫إ َّي َ‬ ‫اب م ِّني‬ ‫تتج َّرأَ على‬ ‫َ‬ ‫أن َ‬ ‫اإلقتر ِ‬

‫َّ‬ ‫النهار‬ ‫اح َل ِة‬ ‫اب ِب َر ِ‬ ‫َك ُعودِ ث َِق ٍ‬ ‫ط ُ‬ ‫ب َو ُ‬ ‫أَ ْن َ‬ ‫سار‪..‬‬ ‫الم َ‬ ‫ه َكه ال َّت َع ُ‬ ‫ول َ‬

‫ه ُر َ‬ ‫تى‬ ‫ك‬ ‫سيص ِ‬ ‫الحب َيا َق ْل ِبي َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫الع ُّ‬ ‫خل َ‬ ‫ل ْ‬ ‫ْ‬ ‫سر ِب ُ‬ ‫من َذاتِي‬ ‫ف ْ‬ ‫الد َخ ِ‬ ‫ان الم َت ْ‬ ‫أع ِمدةِ ُّ‬

‫وف ِبال ُّن ُذور‬ ‫م ُي ِ‬ ‫َو َل ْ‬

‫‪98‬‬

‫ح ُ‬ ‫الق َ‬ ‫طار‬ ‫ب َوال ِ‬ ‫َو َل ْ‬ ‫ق ال َّر ْك َ‬ ‫م َي ْل َ‬ ‫ِحي َن َما َي ْ‬ ‫ل ْ‬ ‫ش َت ِع ُ‬ ‫من َب ِعيد‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫الم ْن َب ِع ُ‬ ‫فيتأجج الفتِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ث ال َّر ِحيب‬ ‫يل ُ‬ ‫الد َّي ِة َو َ‬ ‫ِب َ‬ ‫األ ْع َ‬ ‫ظ ِم َّي ِة َو َ‬ ‫اش ِم َّية‬ ‫اله ِ‬ ‫الخ ِ‬

‫َ‬ ‫والعامِ ِر َّية‬ ‫اهرةِ‬ ‫والق ِ‬ ‫اصرةِ‬ ‫َوال َّن ِ‬ ‫َ‬ ‫المالِك َّية‬ ‫اء َو َ‬ ‫َو ُّ‬ ‫ص ْن َع َ‬ ‫الس َو ْي َد َ‬ ‫اء َو َ‬

‫َو َ‬ ‫هي‬ ‫ج ِ‬ ‫الف ْخ َر َو ِ‬ ‫الك ْب َر َ‬ ‫الع ْن َ‬ ‫الج ُنون‬ ‫ص مِ ْن َن ْو َب ِ‬ ‫َي َت َم َّل ُ‬ ‫ات ُ‬ ‫ي َو ْ‬ ‫األخ َ‬ ‫ي‬ ‫اللو ِن‬ ‫القرمز ِّ‬ ‫ض ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو ْ‬ ‫الع َن ِب ِّ‬

‫رت َو َ‬ ‫ج َة َو َ‬ ‫َو َ‬ ‫س و َب ْن َز َ‬ ‫ير َوان‬ ‫الق َ‬ ‫ط َرا ُب ْل َ‬ ‫ط ْن َ‬ ‫يب مِ ْن َج ِديد‬ ‫جا ِز َت ْغلِ ي ِب‬ ‫ِ‬ ‫ير ِ‬ ‫َو َع ِ‬ ‫س ِ‬ ‫الح َ‬ ‫الله ِ‬

‫حر‬ ‫الس َم ِر فِ ي ِحيَازةِ‬ ‫اح ِ‬ ‫َّ‬ ‫ات َّ‬ ‫الس َ‬ ‫س َ‬ ‫ِب َ‬ ‫ن َ‬ ‫ن مِ َ‬ ‫ك َيا َز َم ُ‬ ‫لل ُع َق َد َ‬ ‫اح ْ‬ ‫والو َبر‬ ‫يط‬ ‫الخ ِ‬ ‫َ‬ ‫َف ْ‬ ‫ط َ‬ ‫الق َل َ‬ ‫اُ ْر ُب ْ‬ ‫س ِورَةِ ال َّن َمق‬ ‫ق في أَ ْ‬

‫صاء‬ ‫الم ِز ِ‬ ‫س فِ ي ُق ْرفِ َ‬ ‫يد َو َت ْجلِ ُ‬ ‫َو َت ْرمِ ي ِب َ‬ ‫األم ُ‬ ‫َو َي َت َم ْل َم ُ‬ ‫يب ُع ْد َوان‬ ‫ل ِب َق ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫ل َ‬

‫اص ْل األ َلق‬ ‫أع ُب ْر ل ُِدن َيا‬ ‫الطيو ِر َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ص َ‬ ‫ان ال َّز ُهور‬ ‫أَ ْو ِ‬ ‫جي أَ ْغ َ‬ ‫ص ْل َت َر ِّ‬

‫يل َ‬ ‫األ َبد َّية‬ ‫ج َر ُة‬ ‫المس َت ِح ِ‬ ‫ْ‬ ‫َو َح ْن َ‬ ‫َت ْع ِوي مِ َ‬ ‫سو ِر َّيا‬ ‫اب فِ ي ُ‬ ‫ثل الذ َئ ِ‬ ‫ه ُ‬ ‫َت ْن َ‬ ‫الغيد‬ ‫اد ِ‬ ‫س َ‬ ‫ش أَ ْج َ‬

‫يد َم َع َ‬ ‫الغ َوالِي‬ ‫الع ِ‬ ‫م ِ‬ ‫يو ِ‬ ‫م ِب ْ‬ ‫إ ْن ِع ْ‬ ‫م َهات َ‬ ‫آسي‬ ‫الم ِ‬ ‫َو َر ْغ َ‬ ‫ِيك َ‬

‫ات َ‬ ‫الم ْخ َمل َّية‬ ‫س َم َن ِ‬ ‫فِ ي َغا َب ِ‬ ‫األ ْ‬ ‫ت َ‬ ‫يم َ‬ ‫جر َّية‬ ‫الق َت ِ‬ ‫ِ‬ ‫كهش ِ‬ ‫الح َ‬ ‫الم ُد ِن َ‬ ‫ات َو ُ‬

‫ْ‬ ‫القرا َر ِبال َّت ْن ِديد‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫تش ُج ُ‬ ‫ْ‬ ‫شر َ‬ ‫تق ُت ُ‬ ‫ح َّبة‬ ‫الم َ‬ ‫ل َ‬ ‫ايين َ‬

‫ال َّ‬ ‫ص َ‬ ‫َت ْق َ‬ ‫ص َلة‬ ‫الش ْر َن َق ِة ِب َل ِ‬ ‫الم ْق َ‬ ‫ط ُع أَ ْو َ‬ ‫ه ِ‬ ‫يب َ‬ ‫س ُر َ‬ ‫ط ُ‬ ‫ال َف َي ُك ُ‬ ‫الو َ‬ ‫الغ َز َ‬ ‫ن القتِ يل‬ ‫َت ْأ ِ‬ ‫ون َ‬ ‫ج ُ‬ ‫حال ؟؟‬ ‫الم ِ‬ ‫الم َ‬ ‫الم َ‬ ‫ال ِب َ‬ ‫َي ْن َز ِوي َ‬ ‫زيد أَ ْم ِب ُ‬ ‫ال ُع ْد َ‬ ‫ت َيا عِ يد )‬ ‫( َف ِب ِّ‬ ‫أى َح ٍ‬ ‫الم ًت َن ِّبي َم ِّي ٌ‬ ‫ت َوشهيد ؟؟‬ ‫َو ُ‬ ‫س َّ‬ ‫الهم َ‬ ‫ات ِبال َّت ْع ِديد‬ ‫كل‬ ‫ه َم ِ‬ ‫َما َر َ‬ ‫ْ‬ ‫ق ِبال َّر َ‬ ‫الع ْ‬ ‫ات‬ ‫ش َف ِ‬ ‫طيو ِر ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫مع ُ‬

‫أَ ْن ْ‬ ‫ت َ‬ ‫تث ُب َ‬ ‫الع َوالى‬ ‫يح َ‬ ‫مع ال ِّر ِ‬ ‫س ًدا َو ْ‬ ‫إق ِذ ْ‬ ‫الم ْو َ‬ ‫ت ِبال َّزئِير‬ ‫س َت ْأ ِ‬ ‫ُك ْن ُم ْ‬ ‫ف َ‬

‫إل َحن‬ ‫ال َت ُك ْن َب ً‬ ‫اكيا مِ ْن َل ْد َغ ِة ا ِ‬ ‫ط ُ‬ ‫الو َ‬ ‫الم َقل‬ ‫ن َل ْي َل َة‬ ‫ِ‬ ‫َك َما َ‬ ‫العيد فِ ي ُ‬ ‫اء َّ‬ ‫ل َّ‬ ‫م ُقتِ َ‬ ‫يد َو َكا َن ْ‬ ‫الث َمن‬ ‫الش ِ‬ ‫َي ْو َ‬ ‫ت َ‬ ‫ه ُ‬ ‫س ْي َن ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لآلن َو َما َزا َل ْ‬ ‫الد ْن َيا‬ ‫الم ْح ُر‬ ‫وسة ُّ‬ ‫أم ُّ‬ ‫ت َ‬ ‫الثمن‬ ‫تد َف ُع‬ ‫َكال َّر ِح ِ‬ ‫يم ْ‬ ‫َ‬ ‫ي َو َما ْ‬ ‫ين َ‬ ‫ه ِمر!!‬ ‫الد َم ِو ِّ‬ ‫األح َم ِر َّ‬ ‫ِب ْ‬ ‫ات ال َّن ِعيم‬ ‫َز ْغ ِر ْد َل ُه فِ ي َج َّن ِ‬ ‫سيم‬ ‫الب ْر ِ‬ ‫فِ ي ُخ ْل ِ‬ ‫ل َّ‬ ‫الح َل ِ‬ ‫عة ُ‬ ‫الص ْح َر ُ‬ ‫اء َك ِ‬ ‫ف َ‬ ‫خ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ال ال َت َ‬ ‫طا َن َ‬ ‫ش ْي َ‬ ‫اإلحتِ َي َ‬ ‫ك ال َّر ِجيم‬ ‫اق ُت ْل ْ‬ ‫ك َيا َو َ‬ ‫ُق ْل َل ُه ‪ :‬أُ ِح ُّب َ‬ ‫طن‬

‫الواقفة فِ ي ُّ‬ ‫ط ْه ِر َ‬ ‫ات مِ ْن ُ‬ ‫ك ال َّن ِبيل‬ ‫الش ُر َف ِ‬ ‫ِ‬

‫الح ِرير‬ ‫س َم ِ‬ ‫ات َ‬ ‫الع َب ِ‬ ‫ق َك َ‬ ‫ِب َن َ‬

‫الم ِّد َو ُ‬ ‫طول األ َزل‬ ‫مِ ْن َو ْح َو َح ِ‬ ‫ات َ‬ ‫ُم َت َن ْمنِ َم ٌة َم َعان َ‬ ‫الج ِمي َلة‬ ‫ِيك َ‬

‫لح َ‬ ‫العيد‬ ‫ظ ِة‬ ‫م ِ‬ ‫ير فِ ي َي ْو ِ‬ ‫التح ِر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫مط َ‬ ‫ال َو َ‬ ‫اإلستِ ْع َمار‬ ‫امع‬ ‫مِ ْن َر ْب َق ِة ِ‬ ‫الح َب ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫الع ِبيد‬ ‫وذل‬ ‫السؤال َو َمائدةِ َ‬ ‫ِ‬ ‫الم َنى ي َت َ‬ ‫ش ْب ُ‬ ‫مِ ْن َح ْي ُ‬ ‫الح ِديد‬ ‫ث َك َ‬ ‫ث ُ‬

‫ُم َت َن ِّم َق ٌة ِح ْك َم ُت َ‬ ‫الجلِ ي َلة‬ ‫ك َ‬ ‫الح ْز ِن َيا َق َدر‬ ‫س ُق ِ‬ ‫وط ُ‬ ‫ُم َت ْمتِ َم ٌة فِ ي ُ‬ ‫الم َ‬ ‫س َ‬ ‫طر‬ ‫ط ِة ح َّب ِ‬ ‫س ْف َ‬ ‫َك َ‬ ‫ات َ‬ ‫َك َت َ‬ ‫الم َدر‬ ‫شا ُب ِ‬ ‫ك ال َّن ْج ِ‬ ‫م فِ ي َ‬

‫اف َّ‬ ‫ل ال َّر ِحيل‬ ‫َكالتِ َف ِ‬ ‫ج ِر فِ ي َج َب ِ‬ ‫الش َ‬ ‫َي َت َ‬ ‫ص مِ َ‬ ‫الم ُغولِي‬ ‫ن َ‬ ‫خ َّل ُ‬ ‫الع َت ِه َ‬

‫ن َز ْه َرةِ ال َّت ْج ِديد‬ ‫فِ ي َم َدا َئ ِ‬ ‫الس َؤ ُ‬ ‫الم ِرير‬ ‫ويبقى ُّ‬ ‫ال َ‬ ‫َه ْل ُك ُّ‬ ‫سن ؟؟‬ ‫ل َما فِ ِ‬ ‫يه َح َ‬ ‫ود ل ِْل َو َتر؟؟‬ ‫س ُي َغنِ ي ُ‬ ‫َه ْل َي ْو ًما َ‬ ‫الع ُ‬

‫‪99‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫بال اعداء‬

‫مصطفى الزيدي‬ ‫ُ‬ ‫نحن بال أعداء!‬ ‫ماذا سنفعل اآلن بكل هذهِ األسلحة؟‬ ‫يا ترى أ تقدم الجماجم اعتذاراتها للقذائف؟!‬ ‫عصافير الذاكرة ‪ ،‬أنسجة الفقد ‪..‬‬ ‫صدقت قدميه‬ ‫الجثة نسيت أنها جاءت محمولة على أطراف الغيم‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫انتهت الحرب‪...‬‬ ‫احتفلت ذاكرته ‪ ،‬يتحتم عليه افراغها قبل يوم القيامة!‬ ‫قالت يديه‪ :‬ال بد ا ّنك تتذكر قول لموريس بالنشو‪:‬‬ ‫"ماذا فعلت لكي تعرف الكارثة ؟"‬ ‫جدا‪ ،‬أكبر من فم القذيفة‪ ،‬وأصغر من فم الحياة‪..‬‬ ‫إنها كبيرة ً‬ ‫يا للخسارة ٱنتهت الحرب دون أن تتكلم الجثث‪..‬‬ ‫يمجدون لنا أوسمـة من "تِنك" ويضعون لنا إكليل من الروث البشري !‬ ‫تحيا الحرية‪ ،‬تحت النصب‬ ‫ماتت البراعم قبل أن ترى الربيع ‪ُ ،‬كتِ ب على الجدران‬ ‫جلعنا لكل كتف نجمة وأبقينا موتانا بال قبور!!‬

‫‪100‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫بلد النخيل والسواد‬ ‫د ‪.‬هشام الربيعي‬

‫البد للظالم أن ينجلي وكيف ينجلي؟‬ ‫ظالم الفكر أعتى من سالح الظالم‬ ‫ظالم الجهل أعتى من فكر الظالم‬ ‫أرواح باهتة شبه ميتة‬ ‫حزينة على فرقة شبح النور كلها ظالم‪..‬‬ ‫أجساد بلدة وأماكن باردة قديمة‬ ‫هذه المدينه جاءت من التراب‪..‬‬ ‫واآلن‬ ‫اآلن قد أصبحت من جديد للتراب‪..‬‬ ‫الحزن ال يأتي من قلب التراب‬ ‫بل الحزن هو‪ ..‬يأتي وهو السبب بهذا التراب‬ ‫اسودا‬ ‫تراب هذه المدينة قد غدا‬ ‫ً‬ ‫ال سواد كسواد وشاح ساكنيها‬ ‫أسودا كدواخل قلوب محبيها‬ ‫بل‬ ‫ً‬ ‫لكن‬ ‫البد للظلم أن ينجلي‬ ‫البد الظالم أن ينجلي‪ ..‬فقد تعفنت االرواح‬ ‫وقد طال االنتظار‬ ‫أصبحت اآلن‬ ‫أصبحت اآلن أرى األرواح ودواخلها‬ ‫فهي عارية‪ ..‬عرتها كثرة االحزان‬ ‫أرى اسودادها وضبابها وخفوتها ولهفتها‬ ‫للبياض‬

‫لهفتها لاللوان‬ ‫السواد هنا ليس كأي سواد‪ ..‬فهو احمر‬ ‫احمر بحمار خضاب نخيل المدينة‬ ‫وردي‪ ..‬وردي بتورد خدود أمهات النخيل‬ ‫يد هنا ويد هناك تلصقها الشامخة ذات‬ ‫النحيب‬ ‫يد هنا ويد هناك تلطم خدها بلطمات من‬ ‫حزن والم‬ ‫السواد هنا ليس كأي سواد‪ ..‬فهو منير‬ ‫السواد هنا يضيء الدرب وينير المشكاة‬ ‫دعاء دعاء دعاء ودعاء‬ ‫دعاء داعية‪ ،‬فنان‪ ،‬نخلة‪ ،‬ورئيس وزراء‬ ‫قد مللت الدعاء‪ ..‬فهو محض هباء‬ ‫محض رغبة بلهاء‪ ..‬ومخدر للجهالء‬ ‫اال يملك نفر النخيل غير الدعاء‬ ‫أم ا ّنه قد أصبح‪..‬ولالسف‪ ..‬داء‬ ‫جاء سيد اسياد السواد وقال‬ ‫هؤالء النخيل هم شهداء ابرياء‬ ‫في جنات النعيم خالدون وليسوا تعساء‬ ‫ً‬ ‫فهنيئا لهم هذا المخاض‪ ..‬وهذا االبتالء‪.‬‬ ‫ربما يكون خوفي من الحزن‪ ،‬هو مهر ًبا من‬ ‫هذا السواد‪.‬‬

‫‪101‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫المستغيث‬ ‫حيدر رشيد‬

‫يا لهذا العناء‬ ‫يا لهذا الكدر‬ ‫حينما استغيث‬ ‫من سياط القدر‬ ‫حيطتي والظنون‬ ‫َو َجلي والحذر‬ ‫رغم ّ‬ ‫أن هواك‬ ‫حاطني كالخدر‬ ‫عذب كالفرات‬ ‫ناصع كالقمر‬ ‫وحده الال يصيب‬ ‫خافقي بالضجر‬ ‫جئت كلي اليك‬ ‫هاط ً‬ ‫ال كالمطر‬ ‫هادرًا كالرياح‬ ‫ضاربًا كالخطر‬ ‫دلني يا حبيب‬ ‫منك هل من مفر؟‬ ‫فانا ال اطيق‬ ‫قادمًا منتظر‬ ‫ضم قلبي اليك‬ ‫ضمة المحتضر‬ ‫وأنا سأكون‬ ‫مكتف بالنظر‬ ‫ٍ‬ ‫فك طوق العناء‬ ‫فك قيد الكدر‬ ‫حينما استغيث‬ ‫من سياط القدر ‪..‬‬

‫‪102‬‬

‫ذكريات صيفية‬

‫سارة سامي‬ ‫ُ‬ ‫تتلون ذاكرتي‬ ‫بك‬ ‫ُ‬ ‫زهر اللحظات زنبقا‬ ‫فت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يملئ الدنيا عبقا‬ ‫ُك ُّ‬ ‫ل شيءٍ بي‬ ‫ذكرني بنا‬ ‫ُي‬ ‫ُ‬ ‫و ُك ُّ‬ ‫ل شيءٍ في المدينة‬ ‫يرسمنا معًا‬ ‫ُ‬ ‫الدراجات الهوائية‬ ‫تلك‬ ‫ُ‬ ‫الصيف االسكندنافي‬ ‫و ذلك‬ ‫ُ‬ ‫سائق الحافلة‬ ‫صوت‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫للمحطة القادمة‬ ‫يعلن الوصول‬ ‫و هو‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫صالت شعري‬ ‫االلوان على ُخ‬ ‫تتجمع‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫فيصطبغ يومي‬ ‫بنبرات صوتك‬ ‫ِ‬ ‫الالمبالي‬ ‫و حديثك‬ ‫ُ‬ ‫يوم خيالي‬ ‫عن‬ ‫ٍ‬ ‫فتقول‪ :‬ما أجمل العراق‬ ‫و أسمعها أحبك!‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫دموع الضياع ‪..‬‬ ‫ال تعلم متى تصبح بركان غضب‬ ‫أتنفس كالحديد‬ ‫فبقايا من دمعك الفوار يسلخ الصبر‬ ‫أحاول ان اتعاطف مع لجام فرسي‬ ‫فيثار غبار الغضب‬ ‫مستلق على ضهري اراقب النجوم‬ ‫أنا‬ ‫ٍ‬ ‫فرسي تجمح تسحبني نحو اعماق الجنون‬ ‫مابك‬ ‫قولي‬ ‫ِ‬ ‫تقتلينني بهدوء‬ ‫خرزات المسبحة تصعد على اكتاف بعضها‬ ‫بطقطقات جميلة‬ ‫ولكنها ستصيبني بالجنون اذا استمرت‬ ‫انتبهي الى نفسك‬ ‫قد اغضب واقطع الحبل الذي يجمع حبات‬ ‫المسبحة‬ ‫ساعتها بصعوبة نستطيع جمعها ثانية‬ ‫صبري كسارة بندق‬ ‫تستغل قوة اليدين فتتألم األصابع لتكسر‬ ‫البندقة فيأكلها الفم‬ ‫هكذا تلتحم فقاعات البحر‬ ‫لتصير زبدًا كبيرًا‬ ‫يتفاخر الزبد‬ ‫ألنه يعتقد بأن األرض خلقت منه‬ ‫بينما نسي بأن اصله فقاعة هواء‬ ‫هكذا هو دمعي‬ ‫سينفجر معلنًا استقالل جمهوريتي‬ ‫وسأرفع علم االنفصال‬ ‫واعرف بأني سأضيع‬ ‫ألني ال اريد أن ابقى ال ادري‬ ‫ألنك يا حبي ال تدري‬ ‫وألنها ايضًا ال تدري‬ ‫فسحقًا للدمع اذا يدري‬

‫) بركان الغضب (‬

‫* صفاء اهلاجري *‬

‫‪103‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫قارئ نهــم‬ ‫نــور علــي ‪ -‬كربــالء‬

‫القراءة تجوال بين عوالم شتى ‪ ،‬عوالم ذو بحور أدبية تعود‬ ‫بفائدة جمة للعقل ‪ ،‬بين أفكارًا شتى ‪،‬‬ ‫الحسن و تنتقد القبيح ‪،‬‬ ‫تنتقي منها َ‬ ‫َتطلع على فكر كاتب و أحيانًا ُتهذب نفسك و‬ ‫تصقل شخصك ‪ ،‬لكن هل أنت قارئ جيد ؟‬ ‫و كيف تكون قارئ جيد ؟‬ ‫بفكر ناضج أو من يختارهُ لينضج ‪،‬‬ ‫القارئ الجيد من يختار الكتاب‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫مداركه الفكرية ليس‬ ‫من يختار الكتاب المناسب ليوسع‬ ‫ُ‬ ‫فالكتب بحور أدبية واسعة فال ُتقحم‬ ‫فقط تضعية الوقت بالمطالعة ‪،‬‬ ‫نفسك في طريق ال تعرف السير فيه ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫نفسك بالقارئ الجيد برأيي ‪،‬‬ ‫و حتى تصف‬ ‫إتبع الخطوات التالية ‪:‬‬ ‫‪ .‬إختر الكتاب المناسب ‪ ،‬الكتاب الذي يهفو‬ ‫َ‬ ‫دافعك لقراءة كتابًا معين‬ ‫إليه عقلك و فكرك و ال تجعل‬ ‫ُ‬ ‫به ‪.‬‬ ‫أن صديقك أو شخصًا أخر قراءهُ أو أعجب ِ‬ ‫‪ .‬خصص و لو عشرة دقائق فقط في اليوم‬ ‫َ‬ ‫كتابك ‪.‬‬ ‫لقراءة‬ ‫‪ .‬ليكن لديك دفتر مالحظات ‪ ،‬دون فيه األفكار‬ ‫التي أعجبتك ألنها حتمًا ستنفعك ‪،‬‬ ‫حلل تلك األفكار بطريقتك و أخزنها في صندوق‬ ‫سلم‬ ‫عقلك ‪ ،‬ستجد نفسك و أنت ترتقي ُ‬ ‫السعي للكمال الشخصي و الفكري‬ ‫و النفسي ‪.‬‬ ‫‪ .‬أكتب ملخصًا بسيط عن الكتاب و أنظر بنفسك الفائدة الجمة‬ ‫التي أحدثها ذلك الكتاب ‪.‬‬ ‫أذن القراءة بحر و الكتاب زورق ُيجدف فيه‬ ‫عقلك ليغوص في ذلك البحر ذو األمواج‬ ‫الفكرية الهائجة ‪.‬‬

‫‪104‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫ُغ ْر َف ٌة‬ ‫َت ُح ُد َها ا ْل َ‬ ‫مس َذ َ‬ ‫ن‬ ‫ات ا ْل َي ِم ّي ِ‬ ‫ش ُ‬ ‫س ٍر‬ ‫والقمر فِ ي َل َي ٍ‬ ‫ال ُع ُ‬ ‫ُ‬ ‫مِ ٌ‬ ‫س ُ‬ ‫ط َ‬ ‫ها ‪،‬‬ ‫رآة َت َت َو َ‬ ‫لس‬ ‫ى َحائ ٍ‬ ‫ِط أَ ْم ٍ‬ ‫ع َل َ‬ ‫َ‬ ‫ض َح ‪ ،‬أو َ‬ ‫ِي‬ ‫تف ِ‬ ‫تكتِ َ‬ ‫م َخ ْي َبات ّ‬

‫آة َح َر ٌج َ‬ ‫المر ِ‬ ‫وال َع َلى ْ‬

‫َ‬ ‫ي َعال ٌ‬ ‫ِق ِب َ‬ ‫ها‬ ‫أل َن َن ّ‬ ‫ي ُك َّ‬ ‫اح‬ ‫ص َب ٍ‬ ‫ل َ‬ ‫ُت َ‬ ‫ح ِّد ُثنِ ّ‬ ‫ص ُقو َل ٍة‬ ‫اء ٍ‬ ‫ات َم ّ‬ ‫إيم َ‬ ‫ِب َ‬ ‫ل َ‬ ‫ول ُك َّ‬ ‫َت ُق ُ‬ ‫يءٍ‬ ‫ش َ‬ ‫ل َ‬ ‫يءٍ أَ َ‬ ‫َت ْح َت ِف ُ‬ ‫ظ ِب ُك ِّ‬ ‫يضًا ‪،‬‬ ‫ش ّ‬ ‫ل ا ْل ُم ُك َ‬ ‫ط ّي ُ‬ ‫وث أَ َمامِ ي‬ ‫ُت ِ‬ ‫ي فِ ي ُك ِّ‬ ‫َت َت َأ َم ُ‬ ‫ل أَ ْو َقات ِ​ِه ‪،‬‬ ‫س ِد ّ‬ ‫ل َج َ‬ ‫ل َ‬ ‫َ‬ ‫ش ْك ُ‬ ‫ي‬ ‫ش ْع ِر ّ‬ ‫يي‬ ‫َو َل ْو ُن َعيّنِ ّ‬ ‫َو ال َع َلى ا ْل ِم ْرآةِ َح َر ٍج‬ ‫*‬

‫*‬

‫*‬

‫ت ‪...‬‬ ‫أَ ْن ِ‬ ‫س ِّري ‪َ ،‬حا َِف َ‬ ‫ي‬ ‫ظ ُة َع ْه ِد ّ‬ ‫َكات َِم ُة ِ‬ ‫ط ّي َ‬ ‫ي‬ ‫ت َت ْل َت ِق ِ‬ ‫يت َوأَ ْن ِ‬ ‫م َب َك ِ‬ ‫َك ْ‬ ‫ن ُ‬ ‫س ُخو َن َة َد ْم ِع ّ‬

‫حبيب السامر‬

‫م َ‬ ‫ِي‬ ‫ش َك ِ‬ ‫َو َك ْ‬ ‫وت ا ْن ِك َ‬ ‫سا َرات ّ‬ ‫ت‪..‬‬ ‫َيا أَ ْن ِ‬ ‫ِب َ‬ ‫س َت َر ْك َنا َب َقا َيا َنا‬ ‫األ ْم ِ‬

‫‪105‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫ت َم َ‬ ‫َ‬ ‫ض ِح ْك َنا َ‬ ‫طو ّي ً‬ ‫ضى‬ ‫ال َع َلى َو ْق ٍ‬

‫ُم َت َك ِررَةٍ‬

‫الت َم ْ‬ ‫ض ا ْنتِ َباه‬ ‫و َت َأ ُم ٍ‬ ‫ش ُحو َن ٍة ِب َف ْي ِ‬

‫ي َقلِ ّي ً‬ ‫ال‬ ‫س ُأ ِ‬ ‫َ‬ ‫وص ُد َبا ِب َ‬

‫ت َو ْ‬ ‫أَ ْ‬ ‫تذ ُك ُر أَ ِّني َت َر ْك ُ‬ ‫ش َمًا‬

‫ك َت ْن َفلِ تِ ّي َ‬ ‫وح‬ ‫أَ ِج ُد ِ‬ ‫ب ا ْل ُّر ِ‬ ‫ي َقا َر ِ‬ ‫ن فِ ْ‬

‫‪..‬ع َلى َج ْب َ‬ ‫ك ا ْل ُي ْم َنى‬ ‫هتِ ِ‬ ‫َ‬

‫ون ا ْل َ‬ ‫ح ُة َب ْي َ‬ ‫مس‬ ‫ش ِ‬ ‫اء ِب َل ِ‬ ‫س َ‬ ‫ا ْل َف ْ‬ ‫ض ٌ‬

‫س ُ‬ ‫ت َت ْل َم ِح َ‬ ‫اق َ‬ ‫ط ا ْل َر َذاذِ َع َلى‬ ‫و أَ ْن ِ‬ ‫ين َت َ‬

‫ُت َردِ د ّي َ‬ ‫م أَ ُق ْل َ‬ ‫ها َب ْعد‬ ‫صائ ِ​ِد ّ‬ ‫ي ا ْلتِ ي َل ْ‬ ‫ن َق َ‬

‫س ِر ّي ِري‬ ‫َ‬

‫ِي‬ ‫َيا مِ ْرآت ّ‬

‫ي ا ْل ُم َو َ‬ ‫ش ُ‬ ‫ير‬ ‫ح ِر ِ‬ ‫اة ِب َع َب ِ‬ ‫ق ا ْل َ‬ ‫ُه َنا أَ ْح َلامِ َ‬

‫ي‬ ‫ت ُمو َل َع ٌة ِب ِح ْف ِ‬ ‫م أَ ْن ِ‬ ‫َك ْ‬ ‫اء َت ُخ ُ‬ ‫ظ أَ ْ‬ ‫س َم َ‬ ‫صنِ ّ‬

‫ك‪..‬‬ ‫ج ُأ إ َل ْي ِ‬ ‫ي ا ْلبَردِ اَ ْل َ‬ ‫فِ ْ‬

‫ِي‬ ‫َ‬ ‫ص ِد ّي َقات ّ‬

‫ل َت ْم َن ِحيّنِ ي دِ ْف َئًا ُخ َرافِ َيًا‬

‫أَ ْن َو َ‬ ‫اع ا ْل َت ِب ِغ‬

‫ت أَ ْدفِ ُ‬ ‫ُك ْن ُ‬ ‫اي‬ ‫ن َب َقا َي ْ‬

‫َو َ‬ ‫م ا ْل ُغ ْر َب ِة‬ ‫ط ْع ِ‬

‫كما يدفن النبيذ بقاياه في الكروم !!‬

‫اع ُد ُد َخانِي‬ ‫ص َ‬ ‫َي َت َ‬

‫َيا َم َذ َ‬ ‫ِي‬ ‫اق َق ْه َوت ّ‬

‫م أَ َخ ُ‬ ‫ي‬ ‫اف َع َل ِ‬ ‫يك مِ ْن أَ ْب ِخ َرةٍ ُم َت َ‬ ‫َك ْ‬ ‫صاعِ َدةٍ فِ ْ‬

‫ِي‬ ‫َيا مِ ْرآت ّ‬

‫َف َ‬ ‫ضاءِ ا ْل ُغ ْر َف ْة‬

‫ُه َنا َك َ‬ ‫ان ا ْل ِع ْ‬ ‫س َد ْي َنا‬ ‫ي ُم ْل َت َقى َج َ‬ ‫ط ُر فِ ْ‬

‫س َأ ْم ُك ُ‬ ‫ك‬ ‫ث َم َع ِ‬ ‫َ‬

‫أَ ْح َيا َنًا‪ ..‬وفي غيابي‬

‫ي ال ِّتي َت ُح ُد َها ا ْل َ‬ ‫ها ِب َ‬ ‫س ا ْل َ‬ ‫ط ُة‬ ‫ش ْم ُ‬ ‫ي ُغ ْر َفتِ ّ‬ ‫فِ ْ‬

‫ُت َرت ِ​ِب َ‬ ‫ي ا ْل ُم َب ْع َث َرةِ‬ ‫ين أَ ْورَاقِ َ‬

‫ش َ‬ ‫ها‬ ‫مِ ْن َع ْر ِ‬

‫م َكا َن ْ‬ ‫س‬ ‫ك َب ِ‬ ‫ت َي ُد ِ‬ ‫َك ْ‬ ‫ي َت َت َل َم ُ‬ ‫ه ّي ًة َو ِه َ‬

‫ل ُي َرافِ ُق َ‬ ‫ك ا ْل َق َم ُر فِ ي ِر ْح َل ِة ال ّل َذة‬ ‫ي ال ّل ْي ِ‬ ‫َوفِ ْ‬

‫أَ ْ‬ ‫ِي‬ ‫ش َيائ ّ‬

‫ي‬ ‫ص َع ِ‬ ‫أَ َت َق َم ُ‬ ‫اط َفتِ ّ‬

‫َر ِح ّي َم َة َكا َن ْ‬ ‫ت و َهادِ َئ ًة ‪..‬‬

‫أَ ْخ َل ُع مِ ْع َ‬ ‫ي‬ ‫ط ِف ّ‬

‫َ‬ ‫ين‬ ‫حنِ ِ‬ ‫اج ًة ِبا ْل َ‬ ‫ض َ‬

‫ت َتنظرين إلي‬ ‫َو أَ ْن ِ‬

‫ظ َ‬ ‫ي‬ ‫َت ْح َف ِ‬ ‫ين َح َر َك َة أَ َ‬ ‫صا ِب ِع ّ‬

‫ل َِم َ‬ ‫اذا ا ْن َب َ‬ ‫ت؟‬ ‫ه ْر ِ‬

‫اغ ُق ْب َل ًة !!‬ ‫ي ا ْل َف َر ِ‬ ‫س ُ‬ ‫ي َت ْر ُ‬ ‫م فِ ْ‬ ‫َو ِه َ‬

‫ظ ْي َ‬ ‫ن ُح ُ‬ ‫ي‬ ‫ضو ِر ّ‬ ‫ح ِ‬ ‫َو َك َأ َن ِ‬ ‫ك أول مرة َت ْل َ‬

‫ن َت َعا ِب ّي َر َ‬ ‫ط ّي َ‬ ‫ات‬ ‫ي َع َلى َخ ْي َب ٍ‬ ‫حنِ ِ‬ ‫ُت َ‬ ‫ض ْح َكتِ ّ‬

‫في عمقك البلوري‬

‫‪106‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ماصف َ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫زمان‬ ‫منذ‬ ‫دجلة‬ ‫آهٍ يا‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫شف ْو َق مساماتي‬ ‫ك فوق‬ ‫موج ِ‬ ‫ُ‬ ‫النعاج )‬ ‫تتراقص أطيا ُر (‬ ‫لم‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫على‬ ‫ساحتي الملساءِ‬ ‫َ‬ ‫داعب منقا ٌر‬ ‫وال‬ ‫َ‬ ‫ألالء شقوقي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أتعلل في أصداءٍ‬ ‫ونقيق ضفادع‬ ‫لنشيج‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫فوق سمائي‬ ‫ينشر‬ ‫أطيط‬ ‫ُ‬

‫طين الحاوي‬

‫ُ‬ ‫أكدي‬ ‫حنين‬ ‫وخز‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫يتو َّغ ُ‬ ‫خلف نهاياتي‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫غادة‬ ‫كنت أنادي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الم َت َد ّلي‬ ‫يرتجف‬ ‫النارنج ُ‬ ‫الشرفة‬ ‫خلف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الق ّد ُ‬ ‫اح‬ ‫ينتحر ِ‬ ‫ُ‬ ‫الساقية الظمآنة‬ ‫على مجرى‬ ‫ِ‬ ‫البردي‬ ‫ات‬ ‫ِّ‬ ‫أسم ُعها بين مم ّر ِ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫العائد‬ ‫البط‬ ‫تذود عن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫قادمة‬ ‫ثعالب‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫تفلت روحي مني‬ ‫َ‬ ‫الفاحم‬ ‫الح َو ِر‬ ‫ِ‬ ‫حول َ‬ ‫ْ‬ ‫ل في َ‬ ‫توغِ ُ‬ ‫الشال‬ ‫عبير‬ ‫ات‬ ‫ط ّي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الطين‬ ‫رائحة‬ ‫تتبارك في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نقل خطاها‬ ‫المتناثر من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قلت ‪ :‬أعيدي لي َ‬ ‫ُ‬ ‫زحف‬ ‫أول‬ ‫ٍ‬

‫حمفوظ فرج‬

‫ِّ‬ ‫العابر‬ ‫المطري‬ ‫للخط‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫بالنخل‬ ‫المأهولة‬ ‫للمدن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خذيني حرفًا ُخ َّ‬ ‫ط‬ ‫معابد أوروك‬ ‫جدران‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الخالد‬ ‫منه خبايا َو َل ِه الجذ ِر‬ ‫نستوحي‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫الشط‬ ‫في‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وكيف ُي َف ِّ‬ ‫ض ُ‬ ‫دجلة موتًا‬ ‫نورس‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫رقص الموج‬ ‫فيه على‬ ‫يتأرجح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪107‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫" لحظة لقاء"‬

‫سجى كريدي‪-‬ميسان‬

‫لوهلة من الزمن‬ ‫بعد أن افترقا‬ ‫ٍ‬ ‫بعد أن أخذت الروح تنساب نحو رمق الشوق…‬ ‫اء األلم يمزقهم…‬ ‫بعد أن أخذ ِك ْب ِر َي ُ‬ ‫التقاها…‬ ‫التقاها في أحد األيام‬ ‫ً‬ ‫جميلة جدًا لم أعلم ّ‬ ‫بأن غيابي سيكون سه ً‬ ‫ال وممتعًا‬ ‫أصبحت‬ ‫قال لها‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ليجملك بهذهِ الدرجة…‬ ‫ُ‬

‫ابتس ٌ‬ ‫امة َخ ِج َل ٌة‬ ‫رغم ألم الحروف عليها أال أنـــّها أطلقت‬ ‫َ‬ ‫َم ُ‬ ‫يله‪..‬‬ ‫شغو َل ٌة ِب‬ ‫تفاص ِ‬ ‫ِ‬

‫فهو ال يعلم ّ‬ ‫بأن الروح تطغى على المالمح‬ ‫ال يعلم ّ‬ ‫بأن تعب جسدها أهلكها‬ ‫ال يعلم ّ‬ ‫بأن صخب صمتها يقتلها‬ ‫بأن َ‬ ‫ال يعلم ّ‬ ‫أس َ‬ ‫ض ِج َ‬ ‫ها‬ ‫يج داخلها ُي‬ ‫ؤلم َر ُ‬ ‫ُ‬

‫أن هذا ال يمنع ْ‬ ‫بأن مجتمعها يمزقها أشالء أال ّ‬ ‫ال يعلم ّ‬ ‫م‬ ‫بأن يكن ل َِقائ ِ‬ ‫ِه ْ‬

‫من أجمل األوقات‬ ‫فكانت األرواح تتكلم‬ ‫ِ‬ ‫والشوق ُيسار‬ ‫والعيون الصامتة تروي ما حدث‪.‬‬

‫‪108‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫مناشدة‬ ‫نحن خبراء النفط العراقيين المذكورة أَسماءنا أدناه‪ ،‬وبعد االطالع على نتائج جولة التراخيص‬ ‫النفطية األخيرة (الخامسة) وتحليل العقود الخاصة بها‪ ،‬وحرصا منا على المصلحة الوطنية‬ ‫وللتاريخ نعلن بكل وضوح وقناعة‪:‬‬ ‫معارضتنا التامة ورفضنا المطلق لكل من نتائج وعقود هذه الجولة؛ ونناشد كل من مجلس‬ ‫الوزراء والبرلمان على عدم المصادقة على أي من عقود هذه الجولة وعلى العقد الخاص‬ ‫بحقل شرق بغداد‪.‬‬ ‫بعد التقييم المهني والموضوعي للعقود المذكورة والتصريحات المنشورة لمسؤولي‬ ‫وزارة النفط كانت نتيجة التقييم سلبية للغاية ألن تلك العقود تمنح أمتيازات مالية سخية‬ ‫للشركات النفطية األجنبية بالضد من مصلحة العراق مما يكلف العراق مليارات من الدوالرات‬ ‫كتنازل من عوائده الصافية للشركات‪.‬‬ ‫تتلخص هذه االمتيازات السخية المتنازل عنها للشركات االجنبية بما يلي‪:‬‬ ‫اعتماد أَسعار نفط منخفضة في معادلة سعرية مبسطة جدا و بدائية وغير رصينة تستخدم‬‫الحتساب حصة الشركات من العوائد الصافية لعقود تتراوح مددها بين ‪٢٠‬عام و ‪٣٥‬عام‪.‬‬ ‫ اعتماد أَسعار مرتفعة للغاز الجاف‪.‬‬‫ إلغاء آلية ربط ربحية الشركات مع نفقاتها الرأسمالية المسترجعة المعروفة بمعامل ( آر)‪.‬‬‫ اعتماد آلية لربط استرداد الكلف الرأسمالية بأسعار النفط ال توفر مطلقا أية حماية أو منفعة‬‫للعراق‪.‬‬ ‫عدم تحديد العديد من المتغيرات المهمة لكل حقل وتركها للشركات مثل‪ ( :‬انتاج الذروة‬‫ومدته‪ ،‬اإلنتاج التجاري‪ ،‬تخصيصات صندوق التدريب‪ ،‬تخصيصات صندوق البنى التحتية)‪.‬‬ ‫ معاملة الحقول المكتشفة على أنها رقع استكشافية مما يسبب تجاهل حقيقة انعدام‬‫وجود المخاطر التي تتصف بها عادة الرقع االستكشافية وليس الحقول المكتشفة‪.‬‬ ‫أو ً‬ ‫ال‪ :‬يوجد في العقد عدد هائل من األخطاء المطبعية ربما نتيجة لالستعجال في عقد‬ ‫الجولة قبل االنتخابات‬ ‫ثانيًا‪ :‬عدم وجود الشريك الحكومي‪.‬‬ ‫لم يتضمن هذا العقد الشريك الحكومي مما يعني خسارة في حصة العراق تتراوح بين ‪٪٥‬‬ ‫(بسبب تخفيض حصة الشريك الحكومي في بعض عقود الجوالت السابقة) إلى ‪ ٪٢٥‬من‬ ‫العوائد الصافية‪ .‬وهذه تشكل خسائر مالية ضخمة جدًا للعراق وعائدًا اضافيًا للشركات‬ ‫ثالثًا‪ :‬انعدام التخصيصات السنوية لصندوق التدريب والتأهيل وصندوق البنى التحتية تمت‬ ‫األشارة إلى كل من الصندوقين في هذا العقد ولكن بدون تحديد التخصيصات السنوية لكل‬ ‫منهما‪،‬‬ ‫رابعا‪ :‬عدم تحديد مستوى إنتاج الذروة ومدته ‪ Plateau Production & Period‬على خالف‬

‫‪109‬‬

‫اغسطس ‪2018‬‬

‫كل العقود لجوالت التراخيص السابقة لم يحدد عقد هذه الجولة مستوى إنتاج الذروة ومدة‬ ‫استمراريته‪،‬‬ ‫خامسا‪ :‬مستوى اإلنتاج التجاري ‪ Commercial Production Rate‬يحدد هذا المستوى بداية احتساب‬ ‫مستحقات الشركة من العوائد الصافية وحسب الضوابط المفصلة في العقد‪ .‬ولكن الغريب‬ ‫انه تم تحديد هذا المستوى وبشكل موحد لكل الحقول المشمولة وبكمية ‪ ١٠‬ألف برميل يوميا‬ ‫لكل عقد‪ .‬ومن الجدير بالذكر أن خمسة من العقود من مجموع ستة تمت إحالتها‪ ،‬تحتوي على‬ ‫تسعة حقول مكتشفة وقسم منها تم فيها حفر خمسة آبار وبنتائج مشجعة جدا‪.‬‬ ‫سادسا‪ :‬تسعيرة الغاز الجاف حدد العقد سعر الغاز الجاف بما يعادل ‪ ٪٥٠‬من سعر نفط التصدير‬ ‫التمهيدي (للبرميل المكافئ)‬ ‫اعتمدت الوزارة سعر ‪ ٥٠‬دوالر للبرميل كأساس لسعر النفط وذلك باعتماد معدل برنت خالل‬ ‫السنة الماضية وكان بحدود ‪ ٥٧‬إلى ‪ ٥٨‬دوالر مطروح منه ‪ ٧‬دوالر‪ .‬اننا نرى إن هذا الرقم وهذه‬ ‫الطريقة تمثل أخطاء فادحة ال تغتفر‪:‬‬ ‫تشير المعلومات الرسمية للوزارة ذاتها أن معدل سعر تصدير النفط العراقي منذ تموز ‪٢٠٠٨‬‬ ‫ولغاية نيسان ‪( ٢٠٠٨‬أي خالل ‪١١٨‬شهر) كان ‪ ٧٤‬دوالر للبرميل‪ ،‬أي ‪٪٤٨‬؜ أعلى من السعر المعتمد‬ ‫من قبل الوزارة! فلماذا أهملت هذه االحصائيات الرسمية ولم يسترشد بها؟‬ ‫يبدو أن الوزارة لم تقم باستشارة سومو وهي الجهة الوحيدة المؤهلة‪ ،‬فنيا‪ ،‬إلعطاء رأي بشأن‬ ‫أسعار النفط ضمن تشكيالت الوزارة؟ فلماذا تفردت دائرة العقود بتبني سعر للنفط وبهذه‬ ‫الطريقة البدائية للغاية!؟‬ ‫في ضوء ما تقدم فإننا نناشد كل من مجلس الوزراء والبرلمان على عدم المصادقة على أي‬ ‫من العقود الخاصة بهذه الجولة وعلى العقد الخاص بحقل شرق بغداد‪.‬‬ ‫الموقعون‪:‬‬ ‫طارق شفيق ‪ ،‬عصام عبد الرحيم الجلبي ‪ ،‬عبد الجبار الوكاع ‪ ،‬د‪ .‬هاشم الخرسان ‪ ،‬د‪ .‬طارق‬ ‫الرحيم ‪ ،‬د‪ .‬محمد علي زيني ‪ ،‬فؤاد قاسم األمير‪،‬‬ ‫د‪ .‬طالل عاشور كنعان‪،‬د‪ .‬ثامر حميد العكيلي‪ ،‬د‪ .‬موفق اديب الصمدي‪ ،‬منير الجلبي‪ ،‬د‪ .‬اسامة‬ ‫فرحان عبد الكريم‪،‬‬ ‫د‪ .‬محبوب الجلبي ‪ ،‬عبدالزهرة جودة كاظم المحمداوي ‪ ،‬سمير كبة ‪ ،‬عبد يوسف بولص اسمرو‪،‬‬ ‫ناطق خضر عباس البياتي ‪ ،‬د‪ .‬فالح حسن الخياط ‪ ،‬علي حسين عجام ‪ ،‬نوري العاني ‪ ،‬ضياء إبراهيم‬ ‫الحسن ‪ ،‬سعد اهلل الفتحي ‪ ،‬فالح كاظم الخواجة ‪ ،‬محمد مصطفى الجبوري ‪ ،‬علي عبد الباقي‬ ‫الحيدري ‪ ،‬علي نوري علي الصالح ‪ ،‬ضياء شمخي البكاء ‪ ،‬د‪.‬حسن علي الناجي‪ ،‬د‪.‬نبيل‪،‬أحمد‬ ‫موسى جياد‪.‬‬

‫منسق املوقف املوحد خلرباء النفط العراقيني‬ ‫‪.‬استشارية التنمية واألحباث‪ /‬ا لعراق‬ ‫أمحد موسى جياد‪ -‬النرويج‬

‫‪110‬‬

‫رئيس مجلس اإلدارة‬ ‫رئيس مجلس اإلدارة‬ ‫مصطفى األسدي مصطفى محمد األسدي‬ ‫رئيس التحرير‬ ‫نقاء محسن‬

‫تنويه‬

‫إن اعالنات املجلة مدفوعة الثمن‬ ‫وال تعرب بالضرورة عن رأي املجلة و القائمني عليها‬

‫‪adhwaamagazine.blogspot.com‬‬

‫‪adhwaa.am@gmail.com‬‬