رئـيـس مـجـلـس اإلدارة مصطفى محمد األسدي رئـيـس التحـريــر نقــــاء محســـن
العدد الثامن
نصر األبطال رسم طريق المستقبل ُ اقرأ يف هذا العدد
* يوميات سائق التكسي * فن االبتسام * اغتال مشاعري
* واقرأ ايضا
* األيس كريم
* إرشادات لتجنب الوقوع في فخ األلعاب الرخيصة
مجلة شهرية تعنى بالثقافة واالدب والفنون تصدر عن مجموعة من االدباء والصحفيين
ثقافية .أدبيه .إجتماعية .أخبارية
مدير التحرير سارة سامي الكادر ميس شاكر التميمي سارة سامي فاطمة جوزي سجى سوداني علي نجم مالك كامل هيام عباس زهراء المالكي احمد ابو ماجن
adhwaamagazine.blogspot.com
لجنة التدقيق اللغوي مالك كامل هيام عباس بشرى حسن البدري التدقيق و المراجعة خالد عبد الكريم العالقات العامة ضحى جمال التنضيد األلكتروني يوسف العتابي التصميم األلكتروني اشرف مهدي
adhwaa.am@gmail.com
إعـــــــــــالن
ديسمبر 2018
يسر إدارة مجلة أضواء أن تعلن عن استقبالها اإلعالنات الخاصة بالمؤسسات والشركات والمراكز التجارية والفنية من خالل قنواتها الرئيسية والمثبتة أدناه ،وبعروض رمزية تجعلها األولى في مجال اإلعالن وبوصول عام يشمل جميع المحافظات العراقية.
موبايل 00964-7703120871 : إيميل adhwaa.am@gmail.com :
كلمة العدد
ديسمبر 2018
نصر األبطال رسم طريق المستقبل ُ رئـيـس مـجـلـس اإلدارة
مصطفى حممد األسدي العراقي تزامن صدور العدد الثامن لمجلة أضواء الثقاف ّية مع موعد تحقيق النصر ّ اإلرهابي والخالص من هذه الحقبة المظلمة التي ألحقت ضر ًرا على تنظيم داعش ّ كبيرا في مقدرات البلد األمن ّية واالقتصاد ّية ،وانبرت حينها التضحيات العظيمة التي ً ساهمة المساهمة األكبر في إنجاز هذا النصر الكبير. ً تحقيق البطوالت بارعا في مقاتلا مغوا ًرا كان للشباب الدور األكبر فمنهم من تصدر ً ِ ً وحاملا لرسالة الحق مبدعا التي ُعرف بها العراق ّيين على مر العصور ،ومنهم من كان ً ً ً طريقا لمداد النصر العظيم وناقلا لهذه االنتصارات المسددة ،فاإلعالم كان وال زال الذي شهدهُ العالم ودونه التأريخ. ولهذا الحدث المهم سيكتب ويدون الشرفاء فخرهم ونصرهم الكبير على مر منجرف كاد أن َيهلك به وبأهله السنين ليخلد في التأريخ ،والذي أنقذ البلد من ٍ ُ الحرب ،ال يكسب يستطيع أن الفرنسي "شارل ديغول" َمن ال فكما يقول الفيلسوف َ َ ّ ُ السالم. يستطيع أن يكسب ّ َ
1
ديسمبر 2018
من يبحث عن الغفران رئيس التحرير نقاء حمسن
أحتار كثيرًا كيف نميز األصالة من الزيف ،وهل من الجيد ان نلعب دور الضحية في هذه الحياة دائما ؛ام نخضع لبادرة اليأس برأي( ان يكون األنسان مسؤو ً ال عن نفسه) ال داعي للمواقف الساخرة التي تترك بعض العفن في حياتنا ربما علينا ان نتجاهلها فقط ،في رحلتي مع الغفران مابين تراث الماضي واغاني تقيم العزاء في قلوب محبة ومابين وجع اسقطته قصيدة عابرة واخر يبتسم لمودة نابضة في يوم جديد ،كثيرا ما اشعر كم استهلكت ويسعدني انني استهلك الجل الحق ،ألنني على يقين من نقائي .فهل يفهم المخلوق حجم وجع يتركه في مكان ما ام هل يرجع عن باطل تسرب الى قلبه ؛ نحن ندرك كم ان
2
ديسمبر 2018
الحب يجعلك حي على قيد الحياة ؛ولكن ؟ هل يفهمك المحبوب حين تطلب منه ان يعيرك كتفه للحظات ،ربما يكون كتفه صحراء قاحلة ولكنك حين تستلقي عليه تجدد االمنيات ،وحين تكون ماء ينساب في هذه الحياة البد ان تجد اراضي خصبة وصخور ومطبات ؛والمؤلم ان تترك نفسك لتكون سخرية للقدر وتغفر لمن اليكون الئقا بحلمك ،هل الحياة كذبة ؟ وهل نضيع نحن تحت انقاض الكلمات الداكنة نتسائل لما نبتلع اوجاعنا ،في كل مرة ،فيشيخ القلب ،وتمتد التجاعيد حتى النخاع ،نصاب بألم الخيبة ثم ألم األثم ،ندورفي دائرة واحدة نبحث عن الغفران المفقود !! وبين الممكن وأال ممكن تبدأ االشياء تضمحل وتتالشى مثل ، غيمة عابرة ارادت البكاء ثم اختفت، لن امنح الغفران لقلوب اتعبتني وخذلتني غير الئقة بي دعك من الدوران حول االشياء المهمشة واجعل الغفران لروحك فقط امنحها السالم والعبادة ....
3
ديسمبر 2018
اقرأ معي أبو الطيب املتنيب شاعر ولد يف العراق (الكوفة) زمن الدولة العباسية وعاش بسوريا ومصر يف القرن الرابع اهلجري مات وعمره ٥٠سنة كل ما قاله ما زلنا نستخدمه و مل يرتك اي موضوع فوائد. قوم عند قوم مصائب هو القائل : ٍ ٍ َ ُ ُ العزائم. العزم تأتي أهل وهو القائل :على قد ِر ِ ِ ُ َ ُّ تراب. التراب فوق وكل الذي وهو القائل : ُ ِ ُ ُ وهو القائل :ما ُّ ُ المرء كل ما يتمنى السفن الرياح بما ال تشتهي يدرك ُه .تجري ُ الرفيع من األذى حتى ُي َ ُ ُ م راق على الشرف م جوانب ِه َّ الد ُ وهو القائل :ال َيس َل ُ ِ ْ َ َ اللئيم تم َّردا أكرمت ملك َت ُه ،وإن أنت الكريم أكرمت وهو القائل :إذا أنت َ َ سـر ُج سا ِب ٍح ✰ الدنى وهو القائل :أع ُّز كتاب الزمان جليس في وخير ٍ ٍ ِ ْ ُ ُ مكان في ُّ مال في الدنيا لمن َّ مجد في الدنيا لمن َّ َ قل قل ما ُل ُه ،وال وهو القائل :فال مجدهُ َ ُ الصداقة ما َي ُ وهو القائل :ومِ ن العداوةِ ما ينا ُل َ نفع ُ ِم ـه ،ومِ ن ك ِ ُ ض ُّر و ُي ْؤل ُ ُ ُ وهو القائل :وإذا أتتك مذمتي من فاضل الشهادة لي بأني ناقص ،فهي ٍ ْ العجز أن تكون جبانـا بـد ،فمن يكن مِ ن وهو القائل :وإذا لم ِ ِ المـوت ٌّ ْ َ النجـوم تقنع بما دون وم ،فال غامرت في وهو القائل :إذا ٍ مر ٍ ِ شرف ُ العشق ح َّتى ُذ ْق ُ ُ َ ُ ُ فعج ُ ـت ُ ـه ، أهل ذلت وع يعشق يموت من ال بت كيف وهو القائل َ : ِ ِ رسن رأس إلى فقر الحما ِر بال أدب ، قلب إلى الجهول بال فقر وهو القائل : ٍ ِ ِ ُ ُ ٍ ِ النفوس كبـا ًرا ،تعبت في ُمرادِ ها األجسام وهو القائل :وإذا كانت ُ الدين أن َتحفوا شواربكـم ،يا ً ُ األمم أمة ضحكت من جهلِ ها أغاية وهو القائل : ِ ُ ُ ُ فخرت ال بجدودي شرفت بل شرفوا بي ،وبنفسي والقائل :ال بقومي ْ صمم وأسـمعت كلماتي َمن به نظـر األعمى إلى أدبي ، والقائل :أنا الذي َ ُ ُ ُ ُ والقلم والقرطاس والضرب والحرب تعـرفني ، والبيداء والليل فالخيــل ُ ُ ُ ُ ُ والنقصان من شرفي ،أنا ُّ َ والهـرم الشيب وذان الثريــا العيب أبعد ما ِ َ َ ُ ُ
4
ديسمبر 2018
البطالة اغالل تشبك ايدي الشباب
فاطمة السراي
من مقومات الدولة القوية اوالمجتمع هو اقتصاد جيد وشباب قوي يكون سبب في وضع اساس ذلك األقتصاد فالشباب ركيزة اساسية في بناء الدولة القوية التي تقدر وتحترم الطاقات الوالدة من فئة الشباب اذن الشباب هو مرحلة مهمة في حياة الفرد وتبدأ من سن الثامنةعشر او العشرين حسب الفروق الفردية لكل فرد وهي عماد مستقبل الفرد النه فيها يضع اولى خطوات مستقبله وعلى اساسها تتحدد امور حياته.لكن بطبيعة الحال وكما هو معروف في جميع الدول تواجه الشباب عقبات كبيرة ومن ضمنها البطالة والتي يقصد بها عدم وجود عمل للشباب لكي يكملو به مسيرة حياتهم و مستقبلهم ،هذه البطالة التي اشبكت ايدي كثير من الشبان بأقفال اعجزتهم عن تلبية متطلبات عوائلهم ،وبالتالي تأثيرها على اتجاهات الشباب وجعلهم يسلكون طرق غير شرعية في سبيل حصولهم على مايعينهم في حياتهم من هذه الطرق الغير شرعية القتل السرقة اوالنصب واالحتيال او االنتماء الى الجماعات المسلحة وهذا ماانتشر في االونة االخيرة وعلى صعيد اقليمي ،فعند التحدث مع احدهم وتسئلة عن الدافع الذي جعله ينتمي الى تلك الجماعات تكون ثاني اجابة له الدافع المادي بعد المعتقد او الفكر ،البد ان نذكر االسباب التي تؤدي الى البطالة حتى يتم وضع حلول ناجحة للتقليل من البطالة من هذه االسباب هي سوءالتخطيط الجيد والتنسيق بين الوزارات ،وكذلك سوء
5
ديسمبر 2018
األوضاع االمنية وعدم استقرار احوال البالد وكذلك االعتماد على القطاع العام وهذا سبب ولكن بنفس الوقت نتيجة ،اذ ان البطالة تجعل الشباب يعتمدون على القطاع العام واليجازفون في االستثمار بسبب سوء االحوال المعيشية ،كذلك احتكار الوظائف وتكدس الثروةبيد ابناء الطبقة االولى اوابناء المتنفذين بالدولة ،واهدار المال العام وبالتالي عدم حصول الشباب من الطبقات الفقيرة على عمل،هذه االمور اثقلت كاهل الشباب وجعلتهم اليجازفون في وضع اللبنات االولى في اي عمل و افقدت شبابنا رونقهم ورقيهم وجعلتهم يتجهون نحو كهولة مبكرة !اذن البد ان نهتم بشابنا الذين هم عماد الوطن و ان يأخذ االقتصاد منحا اخر وان يتم رسم خطط ستراتيجية وتقوية القطاع الخاص وتصفية المؤسسات االقتصادية والحكومية من السراق وان يتم االتجاه نحو تنويع االقتصاد وبالتالي توفير فرص عمل للشباب المساكين الذين يمرون بظروف اليتمناه العدو لعدوه .
6
ديسمبر 2018
" علي ياري في ذمة القلب" سجى سوداني علي ياري ،شاعر شاب ،خاض غمار الشعر حبًا وطموحًا، وارتقى س ّلمه متحديًا نفسه ،راسمًا طريقه بالكلمات، صدر ديوانه األول بعنوان" في ذمة القلب" مودعًا جمال الحروف في قلوب الناس ،كان لمجلة أضواء حوار خاص معه.. _كيف يع ّرف علي ياري نفسه ،بطريقة غير عن المعتاد؟ ولماذا أخترت " ياري" لقبًا؟ َ يصف نفسه "مجموعة إنسان" لكثرة اتجاهاته واختالط سلبياته أحب أن علي ياري كما َّ بإيجابيته واكتسابه ما يفتقد وافتفاده ما كسب ولتناقضاته في بعض األحيان فهو الشيطان والمالك والظالم والمظلوم ،االجتماعي واإلنطوائي ..هذا ما يراه في نفسه والرؤية األدق عند من يعرفه. اسم علي ياري كان مقترحًا منذ عام 2011ولكن تأجل لوجود اسم مشابه له في اللقب َّ ُ يظن ظان أنني قريب منه أو مقلد له حتى اتخذت االسم لقبا لي عام 2015و فخشيت أن ياري ليس اسما أجنبيا كما يظن الكثير من الناس فهو اسم عربي محض وعلى لغة من ياء يعني في األصل "جاري" و ياري هو اسم جدي الخامس. يقلب الجيم ً _كيف كانت بداياتك مع الشعر؟ وما هو المؤثر الكبير في مسارك الشعري؟ كنت أميل إلى هذا الجانب بشكل بسيط جدا ومتنوع بين شعبي وفصيح عام 2003حتى بدأت أكتب النثر والخواطر عام 2007ثم العمود عام 2010ثم مسحت كل شيء وبدأت فيما أنا عليه اآلن منذ 2013التأثير يرجع -من خالل هذه الحقب الزمنية -للدراسة المعنية في نفس المجال أال وهي اللغة العربية. وبم تأثرت من الشعراء؟ _ هل لك طقوس خاصة للكتابة؟ َ نعم طقوسي في الكتابة ثابتة وهي العزلة والهدوء والموسيقى ،تأثري كان حسب بداياتي في االطالع على الشعراء فكنت أقرأ في الصبا للمتنبي ثم نزار ثم أحمد مطر ثم الجواهري وبعد تخرجي تأثرت بالحبوبي وإيليا أبي ماضي ،ولم يتوقف الموضوع لهذه األسماء في يومنا هذا.
7
ديسمبر 2018
_ في صراع األصالة والحداثة ،إلى من تميل أكثر؟ ال أستطيع الفصل بينهما وال ينبغي لذلك. _ برأيك هل حققت المهرجانات الشعرية هدفها المنشود لكل من الشاعر والمتذوق؟ المهرجانات الشعرية ما زالت تحبو بشكل بطيءٍ جدًا للتقدم فالمصالح والمجامالت أكبر لألسف لكن ستصحو هذه الفعاليات متأخرًا من اإلسفاف فاألمر يحتاج وقتًا والمبدعون كثر. _وسائل التواصل االجتماعي ،سالح ذو حدين فبينما ُيسهم بإيصال نتاج الشاعر من جهة، ولكنها قد تجعل هذا النتاج عرضة للسرقة من جهة أخرى ،ما الذي نال ياري منها؟ قد ذقت السالح بحديه فهو سبب في انتشار القصائد واالسم وهو نفسه كان سببًا في سرقة بعض القصائد. قواف صعبة _ في ديوانك الصادر مؤخرًا " في ذمة القلب" نجد فيه تحديًا واضحًا ،كاختيار ٍ أو كتابة قصائد بال نقاط! ما هو تعليقك بهذا الشأن؟ بطبيعتي ال أحب الكتابة على نهج من سبق أو بتكرار كلمة داخل النص ،البحث عن التميز أمر طبيعي يجعلني غاية موجودة عند كل إنسان فعدم كتابتي على ٍ قواف الكتها العرب ٌ بقواف غير مألوفة أو مشهورة على أن يكون المضمون أهم من ذلك. ألجأ لكتابة القصائد ٍ تحد لنفسي وأتمنى التوفيق. كذلك القصائد بال نقاط هي ٍّ _ في غمرة الجنوح للطباعة وخصوصًا من قبل الشباب ،هل نال الشعر حقه؟ أم أن هذه ُ الخطوة التي تتسارع كثيرًا صارت نقمة عليه؟ الشعر في حالة ال يحسد عليها ،بسبب الطباعة والمجامالت واالهتمام بالمال أكثر من الكتاب مما جعل الطباعة مسألة تجارية فانقلبت المقاييس؛ وظاهرة التقليد للغرب ً غربية بطابعها الذي غ َّير ذائقة القارئ .وصلنا لمرحلة أن الكاتب العربي يكتب نصوصًا ومجتمعها وإسلوبها ويعتبرها نتاجًا عربيا. _ قصيدة النثر ،برأيك هل حققت ما طمحت إليه كنوع أدبي جديد وقوي ؟ النصوص النثرية ليست جديدة وهي جميلة في قالبها وإسلوبها المختلف ،لكن في هذه ْ وعاء يستقطب السموم ليذرفها على الشعر ،وعاء يحتوي الهاوي والبعيد عن بدت األيام ً أساسيات األدب لعدم وجود قواعد وثوابت فيه.
8
ديسمبر 2018
_ ما هو رأيك باالدب النسوي اليوم؟ وكيف هو حضور المرأة في قصائد ياري؟ مبدئيًا ال يوجد أدب نسوي أو أدب رجالي أنا ضد هذه المصطلحات ف األدب واحد ،أما دور المرأة فيه ،فهو في تقدم رائع مع كثرة النساء البعيدات عن الشعر والتي ُتعطى َّ لهن الفرص وتغيب عن المبدعات ألسباب معروفة ،لكن اإلبداع يفرض نفسه ويشرق نوره مهما حجبته غيوم المصالح والغرائز وأنا سعيد بمعرفتي للكثير من المبدعات في الفترة األخيرة مستبشرًا خيرًا بهن. المرأة لها النصيب األكبر من شعري وهذه مسألة طبيعية عند الشعراء فهي مصدر اإللهام دائمًا.
9
ديسمبر 2018
�ش ل عاع ا ح ب� مالك كامل -بغداد
يبدأ األمر غالبًا ،ولربما دائمًا يخترق جدران القلب شعاع خافت يشتد ويتسع ويحول الظلمة إلى ضوء ومن ثم إلى فضاءات مشرقة في عالمه الخاص، ينسى فيها اإلنسان إحباطات الروح والتخبطات الدائمة المؤلمة ،ويصبح لألشياء البسيطة ملذة وحضور في الذات يمكن أن يلمسه الشخص نفسه . تتغير أبعاد األماكن وتذوب فواصل الزمن فيعم شعور الحب والرغبة بالحياة بعد إنطفاء دام لمدة طويلة، حالة واقعية تفرضها الطبيعة ليس بمقدور اإلنسان أن يهرب منها حين ينبض قلبه بالحب، فالحب مهما إختلفت أشكاله وتنوعت طبائعه فهو سيبقى حب واحد وهوية واحدة ،فالحب بذرة سماوية تزهر في كل األجواء و حقول اإلنسانية والعشق الحقيقي ،وفي أية أرض وعلى أي مكان بغض النظر عن نوع التربة أو الطبيعة والمناخ ،ودون إعتبار لعرق أو لون أو دين، لكي أن يحب اإلنسان أو يسمح لدبيب الحب ان يتسلل إلى قلبه فعليه أن يحب الحياة ويحب الناس أو ً ال وأن يبتعد عن تدميرهما ألن أسمى أنواع الحب هو حب الناس والحياة، وأي شعور يتولد بداخل اإلنسان إتجاه محبوبه ،هو إمتداد لحب الحياة والناس واإليمان بهما ،وحب الحياة هو إنعكاس للرغبة بديمومة الحياة نفسها، وأية حالة حب شخصية فهي ال بد من إنسانيتها لحب الناس، وما يقتل الحب ويطفئ شعاعه ليس سوء تقدير الناس لمعنى الحب وعجزهم عن إدراك األبعاد األخالقية واإلجتماعية ،وحتى السياسية لفعل الحب العجز بالوراثة أو العجز باإلدراك العجز بالوراثة تعود أسباب نشأته لطبيعة البيئة التي عاش فيها واألفكار التي تربى
10
ديسمبر 2018
عليها، والعجز باإلدراك بأسباب ثقافته وما للثقافة من تأثيرات على مستوى الوعي التام والمدرك لمعنى الحب والتعايش تحت مسمى الحب الحقيقي، ومن األخطاء الشائعة دائمًا ما بين الناس أن الحب تتكفل به العاطفة اإلنسانية بعيدًا عن العقل واإلدراك لمعنى الحب ،وذلك لتبرير طبيعة النقص الحاد في الوعي الذي يتحكم بعواطفهم ،واإلتجاهات المنحرفة التي تحكم عالقاتهم باآلخرين، يتناسون أن العقل هو من يفتح أبواب العاطفة على كل إتجاهات الحب الحقيقي، ثمة تناغم واقعي وأزلي مابين العقل ومشاعر اإلنسان الن الحب في حقيقته هو إختيار إنساني عميق وهو ناتج عن حالة عقلية ترتدي ثياب واقع العاطفة ، أن يختار اإلنسان يعني إنه حر. وحرية اإلختيار تضعه أمام مسؤولية كبيرة نتيجة إختياره ،ويكون مسؤو ً ال عن كل شيء وفي كل الكتب السماوية وكتب الحكماء هناك قصص تروي لنا كيف يحب اإلنسان فداء للحب ويموت من أجل المحبوب أو يضحي بنفسه ً وكيف يصبح اإلنسان ضائعًا حين يغادره شعاع الحب ويضيع كل شيء ويرتكب األخطاء ويدخل في متاهات كثيرة ويعيش في ظالم مميت.
11
� م �� ق ة ر ج ل ن ج ي ل ال�دو�
ديسمبر 2018
جنالء االسدي -البصرة
ً قوم ال ُيحبذ التفرد يعني إنك ختلفا في فكرك وتوجهك وأنت بين صبيا ُم أن تكون ٍ ً ً شاذا عنهم ،محط للسخرية في أسمارهم ضربًا لألمثال في غضبهم... ُ صعب ،فهو يحتاج للقوة العقلية قبل البدنية ،فال بد لك أن تسهر الريف النضج في ِ ٌ ليلك وأنت تصطاد السمك وعند بزوغ الفجر تعود لمنزلك ترتدي مالبسك وتأخذ (البايسكل ) للمضي للمدرسة وانت تسمع صوت الصواريخ صباحًا بد ً ال عن العصافير. ً ومع كل ذلك كان جي ً متفوقا دراسيًا ،كان لي أبًا حازم فهو ال يرضى بالخطأ وأن ال اخطأت أنا أو أحد أخواني كانت نخيل بستا ُننا يشهد على أصابعنا المتمسكة بها بقوة. تحاول أمي حينها بحنيتها إنزالنا منها لكنه يأبى ذلك. صنع من إخواني رجا ً ال بكل معنى الكلمة . بفضلة َ قال لي ذات مرة : زي التجنيد اإلجباري لم يكن بعيدًا عن شبابي أخذ من سنيني ما أخذه ،ولم أتنازل عن حلمي في هندسة الطيران اكملت دراستي رغم الصخور الثقيلة في طريقي التي تركت أثارها على جسدي ،عاقت االقدار والحروب ُحلمي لكنه لم يردعني عن االستمرار في دراستي ُ الزلت اذكر جيدًا ذلك اليوم التموزي 1985/7/6يوم تخرجي من كلية التمريض في بغداد . ميزان الحياة يتطلب التضحيات في أغلب األوقات اغتربت عن عائلتي عدة مرات ،أمتعة السفر التي كانت تجهزها زوجتي كانت تحمل عطر بيتي الذي لم يغب عني في غربتي. كسبت العديد من الشهادات رفعت من علمي قبل عملي ،عملت في أماكن عدة في دائرة الصحة في مدينتي البصرة اآلن أنا أعمل في منصب معاون مدير في المستشفيات التي تعنى بأطفال السرطان . رأسا على عقب وإرادة اهلل ليست كل األحالم تتحقق مثلما نريد ،األقدار تقلب األمر ً فوق الجميع . ً شيئا تمسك به بقوة ال يثنيه أي شيء عن صنع نفسه. من أراد لألجيال القادمة هذه نصيحتي لكم أبني لنفسك من العدم قصو ًرا من األحالم ال تحزن إن اشتعلت نيران الواقع في أحد طوابقها فال زال فيه العديد من الطوابق األخرى ،كن على يقين أن اهلل يكتب لك النجاح في أصغر الغرف ويعدمها في أخرى.
12
ديسمبر 2018
نصائح أدبية
إميان محاني -اجلزائر التعلمني البالغة كأنك باحث في ألنحو غارقا في مجلدات الشعر التنجرف وراء األدب الشوارعي زاعما أنك قديس الحروف وأنت خطيئة اللغة التهن حرفا أتعب المتنبي والجواهري وألسياب فتخال نفسك ..بريستيج..
التنثر قصائدك بين لصوص الفكر ظنا أنك للمجد سائر التصغر من إسم الجاللة في نصوصك مدعيا أنك تراه بعين ثاقبة وغيرك جاهل التعلمني األدب وأنت في معترك السخافة غارق بين حديث نهد وظل زائل وإن غرتك قصص الهواة المتشدقين بقشور الغرب إعلم أن الحرف العربي هو بستان الرب الجميل
13
ديسمبر 2018
كيف تعرف ان العسل حقيقي السيد حممد اهلامشي يحتوي العسل عالي الجودة على العديد من مضادات األكسدة المهمة ،وتشمل الفينوالت، واإلنزيمات ،والمركبات مثل الفالفونويد واألحماض العضوية، ملعقة واحدة من العسل تحتوي على 64سعرة حرارية باإلضافة إلى 17.3غرامًا من يعد مصدرًا هامًا للبروتين وال يحتوي على الدهون ،حيث تحتوي كل الكربوهيدرات ،وال ّ معلقة من العسل على كمية صغيرة من الحديد ،والمغنيسيوم ،والبوتاسيوم ،والزنك، والنياسين ،وفيتامين ب. 6 افضل طريقة لكشف العسل الطبيعي عن المغشوش هو ان العسل الطبيعي اليتقرب اليه من الحشرات سوى النحلة والدبور اللي هو الزنبور النه مسلط عليها يقتلها ويأكل العسل وهذه سنة الطبيعة لضمان عملية توازن وجود الحشرات. لكي نكتشف العسل كونه طبيعي نستطيع ان نعرض العسل على الحشرات مثال إناء ماعون نسكب به العسل وآناء اخر نضع به السكر المنزلي نشاهد ان الحشرات مثل النمل او الذباب يهجم على السكر ويترك العسل بينما اذا وضعت عسال مغشوشا سيهجم عليه النمل وباقي الحشرات كما في السكر يعتبر مادة حافظة قاتلة ألي نوع من الفايروسات والبكتريا والطفيليات والتخمريات. بحيث لو حفظ في وعاء نظيف الف سنة سوف يحافظ على وجوده وكأنه ابن اليوم وصالح لالستعمال وبدون اي تغيير كيميائي في عناصره او في طعمه . من صفاته انه ُيستقبل جميع االعشاب الطبية المخلوطة معه بحيث يسمح إلذابتها داخله واالنسجام معها وايصال عناصرها الى ابعد نقطة في الجسم وهناك عسل سام وهذا ال يعرف به اال نسبة قليلة من الخبراء اذا تغذى النحل على رحيق ازهار لنباتات سامة فسوف ينتج عسل سام ويكتشف من خالل حاسة الشم اذا اثار العطاس فهو سام قاتل . الباحث باالعشاب والطب التكميلي عضو النقابة العامة للعشابين والطب التكميلي في العراق وعضو الجمعية العراقية للباراسيكولوجي والطاقة الحيوية .
14
ديسمبر 2018
يوميات سائق تكسي قصة واقعية بقلم الكاتب البصري داود الفريح ليلة امس كنت عائدًا من سفوان ،بعد أن أوصلت عائلة كردية قادمة من كردستان العراق، حيث لهم أقارب متوفي هناك وكانوا مستغربين جدًا من وضع البصرة البائس ،وينظرون بحسرة وألم الى شوارعها المليئة بالحفر والمطبات ،والى أرصفتها المليئة بصور الشهداء في طريق العودة كنت افكر مليًا بذلك السؤال الذي حيرني وحرك ماكان ساكنًا بي وكأ َّنه صدى يتردد في مخيلتي. قالت تلك العائلة :يا أهل البصرة كيف لكم أن تعيشوا وسط هذا الخراب و هذا الدمار؟ اليس فيكم من ينتفض؟ مدينتكم منكوبة كانها خارجة من حرب كنت أردد في نفسي جوابًا على ذلك السؤال " ﻻ ليس فينا من ينتفض ،ومدينتنا مازالت في حرب وصراعها دائم مادامت االحزاب تحكمها" ُ شاهدت سيارة ﻻندكروزر وحزن شديد على حال البصرة يأس وفي هذه األثناء وأنا في حالة ٍ ٍ دفع رباعي متوقفة على حافة الطريق وصاحبها ينتظر يد العون والمساعدة ممن سيصادفه طريقًا توقفت دون إشارة منه
15
ديسمبر 2018
واذا بصاحب السيارة إمرأة ثالثينية العمر ومعها أمها كانا قد توقفتا في هذا الوقت المتأخر من الليل بسبب عطل في السيارة ولسوء حظهم فأنا لم أكن خبيرًا وال مقتدرًا على أجيد أن أشد برغيًا في مكانه إصالحها كوني ال ُ قالت المرأة وهي ترتجف خوفًا و قلقًا :لقد تعطلت السيارة فجأة بعد أن توقفنا إضطرارًا لقضاء حاجة طفلتي قلت إطمئني وال تخافي سأكون معكم حتى النهاية حاولت أن أجد العطل فرفعت "بنيد" السيارة واذا بقابلو التوصيل "رأس الباتري "منزاح عن مكانه بمطب مروري قوي اثناء السير سألتها إن كانت قد م َّرت ٍ قالت :نعم قلت :حسنًا لقد عرفت السبب قالت أمها وهي تتوسل بي أرجوك ال تتركنا وحيدين في العراء واهلل لو أنقذتنا من هذا الموقف سأمنحك ماترغب وضعت القابلو في محله وطلبت منها أن تعطيني مفتاح التشغيل وبالفعل سهل اهلل امرهم ومكنني من مساعدتهم فرحت صاحبة السيارة وراحت تحضن أمها بلهفة أخرجت األم ورقة فئة 100$جزاءًا لما فعلت لكني رفضت أخذ المبلغ ،فليس من الرجولة أن يستغل ضعفهما إنسان آخر في تحقيق ما يسعى اليه استحلفتني باهلل ان ﻻ اردها قلت لها " :خالة الدنيا بعدها بخير ،واليوم انا وكفتلك وساعدتك ،باجر انا هم اصير بهيج موقف او اتعس وهم راح يوكفلي غيري ،وهاي هي الدنيا الكل على الكل والكل على اهلل توكلوا على اهلل" و سرت خلفهم الى أن وصلوا الى البيت أطمئن على وصولهم بخير و حين وصلنا الى دارهم في منطقة كوت الحجاج علي بقبول هديتها نزلت السيدة مع أمها تتشكرني وأصرت األم َّ بعد أن خرجت من المنزل وبيدها علبة مربعة الشكل مغلفة ًبغالف رائع جدا قالت لي :ﻻ أملك أغلى من هذا قلت وما هذا ؟؟ قالت "الكتاب المقدس" اهدتني إياه وهي تقول "حفظك الرب من كل سوء " ُ وجدت جوابًا لسؤال تلك العائلة آه قلت في نفسي هنا ُ وذهبت فرحًا وسعيدًا بهديتها.
16
ديسمبر 2018
ُ غفوة ُحلم نور صباح
ورقي تتناسى وجوده شيء ثم َة ٌ َّ ّ مغترب في أرصفة الذاكرة ٌ رفوف الزمن نائم على ِ ٌ خارج نطاق الحياة إ ّنه ُحلمك ما رأيك أن توقِ ظه من وحدته؟ َ تنفض عنه ُغبار األسف وتمنحه ُع ّ ُ كازًا لينهض من جديد ستجده شيئًا قاب ً بأي سكين ال للتمزيق ّ ّ ٌ بأي إنكسار نافذة قابل للتشظي ّ ُ حزن طارىء الذوبان تحت اي سهل ٍ ِ سيعبر الحزن سكك المسافات ُ َ لحلمك اليتيم ليصل ٌ ّ قابلة للقتل االحالم كل ِ ٌ للتناثر برياح الوجع قابلة ِ ُك ُّ ل ما عليك فعله فحسب أن ُتمسك بيد ُحلمك الطفل ُ تدخل زحمة و أنت الشوارع والمدن زحمة الناس وزحمة أوجاعهم ً متحضرة لدخولك المحبوكة وتمضي تعتني به فهو إبنك الصغير سينمو ،ويكبر ،ولكنه لن يتزوج ويتركك ُ سيكون رفيقك األبدي سيكون ضوئك يظلم ُك ُّ ل العالم فيك ! حين ُّ
17
ديسمبر 2018
إشارة على قيد الحب ..االحتفاء بالجمال وتحليق الحرف منذر عبد احلر
الحب " – قصيدة – يشتغل الشاعر المبدع حبيب السامر في مجموعته الشعرية " على قيد ّ على تقنية تشظيات النص ,في رؤى وصور وحاالت تبدو منفصلة ,لكنها تجتمع في بؤرة وضعها الشاعر ,لتكون مثابة له ,ينطلق منها لفضاء مترع بالجمال واألحاسيس ,ثم يعود إليها لينهل منها قوة انطالقه من جديد ,وقد كانت مثابته في قصيدته األولى ال أجيد : ال أجيد االنتقال سريعا ال أجيد العزلة ال أجيد ترتيق الحكايات ال أجيد النزهة.....إلخ هنا تتحقق للشاعر حر ّية توليد الصور والتفاعل مع الهواجس ,مع االنطالقة أو المرتكز الفني ,الذي يبدو كالزمة ,تمسك بخيوط النص ,لتنسج منها رؤية شعرية متكاملة ,ومثل هذه التقنية التي تبدو سهلة في ظاهرها ,هي لعبة جميلة تتط ّلب مهارة وحرف ّية عالية ,وقدرة ُّ ويبث فيها صوره على تحقيق االنثيال الجمالي المتدفق من الالزمة التي يختارها الشاعر , وهواجسه ورؤاه ,لذلك فنحن مع مثل هذه النصوص نحتاج – كق ّراء -إلى االنسياق مع تتابع الالزمة وانتقال فضاء التعبير فيها ,من نفي ماكر ,إلى إثبات داللي ,يتضح في نسق المقطع الذي يبثه الشاعر ,ويجعلنا نشعر بالتمويه الذي قصده ,والذي صار س ّرا جميال من أسرار بوحه .
18
ديسمبر 2018
في المقاطع التي تخ ّلى فيها الشاعر عن الالزمة التي بدأ بها ,بقيت معادلة اإلفضاء التمهيدي " ال أزعم أني أمنع هذا الفيض " ....لكني أردد " وهذا هو جواب الفعل التمهيدي ,وهنا ,اإلفاضة ردها ّ , تمثل فعل التوتر الذي يميز قصيدة الشاعر السامر ,حيث بنى نصه األول ,بتشظياته ,مع ّ مقاطعه ,وفق هذه المعادلة التي نستطيع أن نضم إليها المقطع الذي يقول فيه : هذا المنعطف في مالمحك ُّ نستدل به تشتد الحلكة حين ُّ يحدثنا حتما عن قلوب المارة الراجفة وعن عناء رجل يقوده التباسه نحو البدء ينظر إلى الممرات الض ّيقة وصورته المحن ّية في المرآة تنطق بدال عنه هذا المقطع المختلف فنيا في بنائه عن المقاطع التي سبقته ,والمقاطع التي تلته ,في داللي رابط ,ربما يضيء معنى ما ,وربما يستنطق حالة معينة ,وفي ذات النص ,هو مقطع ّ ّ محطة تفصل بين مساحتين من األداء الفني ,فهو يبدو لي شخص ّيا كل األحوال ,هو بمثابة ّ لكل الحاالت التي جاءت إشارات واخزة ,وإضاءات جمالية سريعة ,قد تستوقفنا طويال شارحا لمحاورتها والتفاعل معها . مما قاله شاعر قصيدة النثر المعروف أنسي الحاج في مقدمته المهمة في مجموعته المبكرة " لن " : " يجب ان أقول ان قصيدة النثر – و هذا ايمان شخصي قد يبدو اعتباطيا -عمل شاعر ملعون .الملعون في جسده و وجدانه .الملعون يضيق بعالم نقي انه ال يضطجع على إرث الماضي .إنه غاز .و حاجته إلى الحرية تفوق حاجة أي كان إلى الحرية .إنه يستبيح كل المحرمات ليتحرر .لكن قصيدة النثر التي هي نتاج مالعين ال تنحصر بهم .أهميتها انها تتسع لجميع اآلخرين , بين مبارك و معافى .الجميع يعبرون على ظهر ملعون" ّ ُ أتصفح قصائد " على تذكرت هذا المقطع االستفزازي الصارخ من مقدمة أنسي الحاج ,وأنا قيد الحب" ,فاللعنة هنا ,هي تعبير عن إعجاب المدح بالذم المتعارف عليه ,فالشعر هنا ال ٍّ متلق كسول ,إنه يتجرأ على عبور مساحات الحذر يبحث عن فضيلة المعنى ,كما ال يبحث عن في سالمة المعنى أو كيف ّية وصوله لآلخر ,فالشعر ال يحتاج تفسيرا ,أو بحثا عن قصد مع ّين جمالي خالص , تذوق يذهب الشاعر إليه ,ألنه يخاطب إحساسا بالمقام األول ,ويتعامل مع ّ ّ شأنه في ذلك شأن الفعل الموسيقي ,بكل حساسيته وسحره ,ولذلك قيل ,على الشعر أن يكون بمستوى التأثير الموسيقي. أم ّرن قلبي على المحرقة برشاقتك . أنا من يغسل بالليل كل هذا الندم
19
ديسمبر 2018
. .الحدائق سالل من قبالت . يشاع أنك امرأة من ندى أخاف عليك من قيظنا . وأي أجوبة يبحث عنها في غمار رؤى فاتنة ,عزف بأوتار القلب ,حيرة ,أية امرأة يخاطبها الشاعر ّ , أسئلة مضمرة ,كيف يغسل الندم ؟ ّ كل هذه التشظيات الجمالية تنطلق في فضاء مفتوح ,ال لتحيل لمعنى محدد ,بل لتعطي شذرات جمالها بالتصور المحلق بروح الحرف ,الهارب من إطار المعنى الممكن بسهولة ,ولعل النص الذي حمل عنوان " ما ال تدركه اآلن " ينساب بلمحة حكائية ,ثم يمضي لتوليد الجمل الشعر ّية في رحلة جمال يجيدها بإتقان وحرفية عالية المبدع حبيب السامر ,وهو يقول : مال تدركه اآلن قد تركته ضجرا في الزاوية القريبة من آخر شجرة تلك التي لم أشاهدها مطلقا على شاشة الحب ,منذ أكثر من موت . أن أهم القصائد تلك التي تثير فينا تساؤالت ,وترتفع بنا إلى مستويات متعددة من التأويل والتفاعل أيضا ,الكالم يطول حول المجموعة الجميلة وحول تجربة حبيب السامر ,لكنني لدي كالما كثيرا متشعبا عن شعر أنجذب محدد بمساحة ,أشعر أنني تجاوزت عليها قليال ,ألن ّ أقدر دأبه ومثابرته في عالم اإلبداع ,وقد تكون لي وقفة أطول مع القصائد إليه وشخص ّ األخرى ,التي تستحق تأمال وقراءة واحتفاء أيضا .
20
ديسمبر 2018
"طاب الوصال " شعر ورسم -غزوان علي
ُ ُ ْ القبل طابت لنا الوصال كما طــــاب َ ُ ْ المقل به الصدو ِر هـــوى باحت ِ وفي ِّ أجيئك َ اآلن ملهوفــــــــــــًا ومبتهـــ ً ال ِ وال ّن ُ ُ ُ يشتعل الجمر مثل القلب بض في ِ ِ َّ َ والش ُ يسكــــرنا ــوق أنت معــي اآلن ِ ُ ِّ ُ َ ُ تنسدل الكف تحت شعـــرك خصالت ِ ٌ ُ زنبقــــة والوقت رب يمضي بنا َّ والد ُ َّ ُ تنجـدل ين تنام سكـــــــرى على الكف ِ ُ ٌ العيد س ِّيدتي لك هـــــــــــــذا مبارك ِ ُ العمــــــــر ي َّت ُ صل ودمت عيدًا بهـذا ِ ِ عــــــيد سيشـــغلني أنت وال العــيد ِ ٌ ُ ُ ُ تكتمل رؤياك العيد في وفرحــــــــة ِ ِ بلهفته ِالورد منزوفــــــــًا أهدي لك ِ َ طير َّ ُ يرتحـل وق عينيك ــو ِ الش ِ ونح َ ْ ُ َ َ يجمعنا حين العــيد العــيد أروع ما ُ َ ُ ُ نحتفل الــوصل عند هر ِ ونحن كال َّز ِ َ
21
ديسمبر 2018
بقلم الشاعر القدير ابو وصفي املرعي منو ابحالج !! دكي لطمي ' شكي زيجچ بلش الموت بجهالچ منو بحالچ !! صيحي حيل اتفرهدت يدرون بيج تشتكين ؟ القاضي فاسد وبيده هوه الكض اديج سئلي كل الناس تدري ومحد يجاوب سؤالچ منو بحالچ جنتی خضره وبختچ السواج صحره الجنتي محسوده بجمالچ منو بحالچ كاعده وماكول خيرچ ساكته والیحچی غیرچ اللب كلته السرسريه والكشر ظل وصفالچ منو بحالچ یالحزینه وحزنچ مغطی المدینه ال شبعتی وال سمنتي وال نطيتينه ابإدينه والحزن غطه الليالي من جنوبچ حد شمالچ منو بحالچ .
#اغيثوا_البصره
22
ديسمبر 2018
فن االبتسام د .عباس ناجي حسن
تحرص كثير من دول العالم المتقدمة في قطاعيها العام والخاص ،في اختيار موظفي العالقات العامة واالستعالمات يجيدون االبتسامة في وجه الزبائن والمراجعين
كونهم
يمثلون
الواجهة التي تعكس التعامل اإليجابي
والشفاف
للمؤسسة
الحكومية او االهلية ،فنجاح المؤسسة تجارية كانت اوخدمية تعتمد على معيار العالقات العامة الناجحة بين الجمهور وإال فقدت زبائنها إذا كانت من القطاع الخاص او تكثر الشكاوى بشأنها اذا كانت حكومية ،لذا فالمؤسسات الحكومية والخاصة في الدول المتقدمة تولي اهتمامًا كبيرًا في اختيار موظفي قسم العالقات العامة واالستعالمات على ان يكونوا من ذوي فن
من خطأ هي
التعامل اإليجابي مع اآلخرين فضال
والخاصة أيضًا
عن إتقان فن االبتسام بوجه الزبائن.
اإلعتماد على موظفي استعالمات
ومقارنة بموظفي العالقات العامة
ليسوا ذوي اختصاص وبال خبرة
واالستعالمات عندنا ،فالفرق كبير
في فن العالقات العامة وإنما
والجميع البد وان اصطدم برجل
يأتون بهم وفق المحسوبية او
االستعالمات الحديدي المكفهر
انهم يأتون بشخص ال بالعير او
الوجه ،والمقطب الحاجبين ،وجهه
النفير ،وهذا ينعكس سلبًا على
ال يعرف االبتسام بوجه المراجعين
سمعة المؤسسة الحكومية في
اال مع الجنس اللطيف ،يمنعك
تعاملها مع المراجعين ،فموظف
الدخول او ال يرشدك نحو الوجهة
االستعالمات حينما يتصرف تصرفا
الصحيحة عندما تستفسر عن إنجاز
خاطئًا مع المراجعين ينعكس
معاملتك ،موظف االستعالمات
على عمل ادارة المؤسسة بالكامل
في مؤسساتنا السيما الحكومية
وأولهم مديرها.
ذو سطوة يرى نفسه األقوى
لذا فالبد ان يكون اختيار رئيس
يدخل للمدير من يعجبه ويمنع
المؤسسة الستعالماته او قسم
من اليعجبه ،سيما إذا كان على
عالقاته العامة موظفون على
قرابة من رئيس المؤسسة فيكون
دراية في التعامل مع المراجعين
اآلمر الناهي .و الكثير يشكو عند
كونهم الواجهة الرئيسة التي
مراجعته إحدى الوزارات اذ وصفوا
تعكس مدى شفافية تعامل
موظف االستعالمات بأنه (كرين
الدائرة مع مراجعيها وانها في
دايزر) ال يعطي جوابًا شافيا تسأله
خدمتهم.
عن الوزير يقول غير موجود ،وتسأله عن الوكيل او المدير العام يقول لك في االجتماع ،فضال عن تعامله غير الالئق وغير المهذب. ماتقع به مؤسساتنا الحكومية
23
ديسمبر 2018
ت أن أُ َ دف َن بجان ْ سأوصي إن ُم ُّ ِبك ّ ً وحدة قاتلة أخشى عليك أو روح حسناء ُ تتودد إليك ترق ُد بجانِبك ُ ُّ فيجن ُجنوني ُ الشواهد وأنتزع سأهدم ُالمقبرة ِ ُ الجميع فليستعد َّ َّ لحرب الغيرةِ ُ الكبرى ِ
رسل الديراوي
ٌ غيمة راكدة حد ب بال ّ أمطريني ُ ، بح ٍّ فقد آن وقت الجد !! صف ال ِّريح بع ِ هيا تالعبي ُ أومئي للنوارس بالعودة بالجراح ثقل الم ِ ِّ الى بلدي ُ
النهايات السائبة ُّ تلتف على رقبتي تخ ُن ُقني برتابة أفص ْح عن مشاعرك ِ وإطلق سراح البوح ياغائبي
الليلة األخيرة والنص األخير ُّ خف مشاعري إحتجاجًا على ُس ِ والعالم المتعالي ِ
د .عدنان اجلبوري
24
ديسمبر 2018
اآليس ..كريم واثق اجلليب
ذاب اآليس كريم سريعا هذا الصيف الالهب وكأنما االقدار تتجه بالبحث عن رئيس ذي مواصفات قياسية رئيس خال من الدسم ولكن ان تجد زعيما في هذه االثناء فهذا صعب جدا ويكاد ان يكون مستحيال .الكالم كثير ولو وزن لما تحملته هذه االرض فان كانت كل كلمة كجبل لضاقت االرض وانعدمت فيها الحياة ولكن إن وجدنا زعيما مختبئا فمن الممكن ان نسجل هدفا في الوقت االضافي للعملية السياسية التي بات الشعب متبرمًا حد كبير .ألوان اآليس كريم جميلة وبهية وممتعة للناظر خاصة ان كان منها وسئمًا الى ٍ الحليب االصلي هو مادتها االصيلة إضافة لقد بعض المطيبات ولكن ما نفع كل ذلك ولقد ذاب (اآليس ..كريم) في وقت مبكر ؟ هل باالمكان إعادته الى الحياة بصعقة كهربائية ؟ ام نحقنه بحقنة امريكية اخترعها االطباء مؤخرا حيث نشرت التقارير الطبية المختصة خبرًا مفاده ان الحقن بهذه االبرة يمد في عمرك الى مئة وخمسين سنة .لقد آيس كريم من حياته فالتجأ الى اعالي الجبال ليشكل كتلة رفض غير معلنة يستبيح فيها نفسه ويمزق ثيابه ويقرأ ما تيسر من حظوظه في ايامه االخيرة .كريم ليس آيسا لوحده بل آيسون كثيرون معه في حملة إيصال (الدوندرمة) الى افواه الناس العطاشى قبل أن تجف أرياقهم .مجبولون على االبتسامة وإن كنا في عزاء الضمائر الميتة فالعراقي يموت وهو واقف على جنح ابتسامة غامضة ال يعلمها اال اهلل سبحانه وتعالى وهكذا لم يتبق آليس كريم فرصة من معاودة نشاطه إال بعد أربعة سنين عجاف او يفكر في مخرج آخر يستطيع عن طريقه الخروج من مستنقعات الظالم القادم .هل نشهد محرما داخل شهر محرم الحرام أم الرياح تجري بما يشتهي السفان ؟ ترقبوا معنا حدثا مدويا وقانا اهلل تعالى شره ومن أحب العراق باخالص يكون بمنأى عن الطوفان اآليس كريمي.
25
ديسمبر 2018
مجتمع الفجوات بين القمم والقلم علي جنم العبد اهلل -األنبار تشبيه الحياة أحيانًا كالنوافذ ،هناك نافذة أنت تفتحها فترى ما وراء الشروق لتحاك لك الحياة كيف تروم لكي تصل ،ونافذة أخرى أنت ال ترغب بفتحها وال بمجابهة ماوراءها ، فاإلرادة تصنع كل شيء والنوافذ التفتح ذاتها وهي كاألحالم ،الفجوة أحيانًا في التفكير ،هناك فرق طائل بين مانريد أن نحققه وما يتحقق بنا. يواجه الخريجون الجدد العديد من العقبات في بدء حياتهم العملية ،حيث يسعى الكثير منهم إلى الفوز بوظيفة أولى تساعدهم على بناء شخصيتهم العملية داخل المجتمع .حال الخريجين األن يوضح ذلك في معطيات حقيقية للعمل والتغافل متواجد في كل صفوف الخريجين ،هناك فرق بين أن تكون عامل أو عاطل ،الشهادة ممكنة لكن العمل شق آخر وليس كل الذين أصبحوا عظماء هم يمتلكون الشهادات والكل أصحاب الشهادات صنعوا شيئآ فارقًا ،المستوى مساواة في من يستوي في العلم واإلرادة ومقومات تمكنهم في أن يصلوا . مال وثروة وجاه هذا ماقد يحكم به الكثير من الشباب ،وقد يتصور البعض منهم إن ضربة حظ تقلب حياتهم رأسًا على عقب ،ليتحولوا من حال إلى حال ،وقد اليعلم الكثير أن بعض أصحاب الثروات في العالم إبتدأوا من الصفر .لكن بدايتهم كانت بعيدة عن األحالم والتمنيات ،وهو مانراه في حالة مؤسس الفيس بوك مارك ومايكروسوفت . يعتقد الكثير من األشخاص .أن النجاح مجرد خطوة أو خطوتين ننجزها ونصبح من الناجحين ،األمر ليس بهذه البساطة وليس صعبًا ،لكن لسنا ممن يجعلون الحياة وردية ونصطدم بواقع مرير ،وال ممن الذين يقفون ضد التقدم والنجاح ،لكننا مع الواقعية الممزوجة باألمل والتفاؤل . درب النجاح طويل وشاق لكنه بالتأكيد يبدأ بخطوة ،بمبادرة ،بحلم جعل الكثير من الشباب في العالم يصنعون قصص مميزة يتمنى جل الشباب لو أنهم عاشوها مثلهم ،كيف حقق هؤالء النجاح ووصلوا إلى ماهو عليه اآلن .؟؟ كلنا نعلم ان النجاح ليس حكرًا على الناجحين ،لكن يحتاج منا أن نرى ماذا فعل هؤالء الناجحين وكيف إستغلوا البيئة المحيطة لهم مهما كانت الظروف آنذاك . ومن قصص الكفاح : شونغ جو -يونغ ولد من عائلة فقيرة جدًا ،كان أبوه مزارعًا في قرية نائية في كوريا الجنوبية ،وكانت بدايات شونغ جو -يونغ عام ً ال في بناء الورش وحمل الحجارة ونقل الطين ،عانى من صعوبة لقمة العيش واعطته هذه البداية دافع ليقوي قدراته الشخصيه ويكسب صبرًا وعزيمة على تحسين وضعه المهني واإلجتماعي ،فإستطاع هذا الفقير المعدم أن يؤسس واحدة من أكبر شركات السيارات في العالم .
26
ديسمبر 2018
(احالم المواطن العراقي من الشوارب الى اللحى) اإلعالمي حممد حسيب -نيوزيلندا
في مدارس الدول المتقدمة ,ينصح االساتذة والمعلمون تالمذتهم بتنويع احالمهم ورغباتهم ,وكأن االحالم سلة فواكه مغسولة ومعدة لألكل وما على التلميذ اال إلتقاط ُ حلمه ال يتنوع او غير حلمه او فاكتهه .اما بخصوص المواطن العراقي وهو مقصدي فأن قابل للتنوع وكأنه رقم واحد ال يقبل القسمة اال على قطعة ارض ! نشرت الصفحات الفيسبوكية فيديوين حمال نفس المطلب بصوت وصورة مختلفين فاالول شاب عراقي يخدم في الجيش العراقي كجندي يحمي الوطن .اوليس هكذا علمنا األساتذة في المدارس االبتدائية؟! ُ ُ وحلمه "بعيد المنال" الى الحكومة العراقية ويشخص قضيته الكبرى الجندي العراقي يطرح مناشدته الى وزير الدفاع بإعطائه قطعة ارض ال تتجاوز المئة متر ليسكنها هو وزوجته واطفاله االربعة. اما المقطع الثاني فهو النكبة بعينها! أم عراقية تصرخ باكية امام كامرة احد الصحفيين لنقل دموعها الى من يهمه االمر طالبة خمسين متر لتسكنها هي وبناتها اليتامى , وشخصت بذلك رئيس الوزراء حيدر العبادي ونائب رئيس الجمهورية نوري المالكي لترمي دموعها في حجريهما ,ومن عادة العربي والعراقي بشكل خاص ال يرد دموع الحرمة ,هكذا يقول المثل العراقي "الحرمة بشارب الخير". وبما اننا نتكلم عن الشوارب ,ففي ذاك الزمن هرب عدد من العراقيون الى مدينة رفحا السعودية ليسكنوا مخيمات تعرف بمخيمات رفحا ,والعراقيون يعرفون ذلك ,وبعد ان ولى زمن الشوارب ليأتي زمن المتدينين والمعممين الذين شرعوا قانونا للرفحاويين يضمن لهم "كعكتهم" ,فحصل كل رفحاوي على مبلغ يتراواح بين سبعين الى تسعين مليون دينار دفعة اولى وراتب تقاعدي شهري ال يقل عن مليون ونصف دينار عراقي كتعويض لمشاعرهم التي انجرحت في دول الغرب كأمريكا واستراليا وكندا والخ ...علمًا ان هذا القانون يضمن للطفل الذي ولد في تلك الدول حقوقه المذكور اعاله! عمومًا فأن المضحك في المناشدتين بأن اللمرأة العراقية فقدت بعلها فداءًا للوطن لتبقى بناتها المراهقات الثالث يستجدن لقمة العيش من الجيران األكارم . ُ دمه فداءًا للوطن وكالهما يذكر رفاهية الرفحاويين اما الجندي العراقي فهو ايضًا يهب كمقارنة لتشريع القوانين في زمن عدالة المتدينين .
27
ديسمبر 2018
دعنا نفكر ابراهيم بن مجيل آل عرب عضو هيئة احلوار اهلادف للبحوث والدراسات
هي تلك التي أشار إليها أرسطو في الفصل األخير من الطوبيقا : أناس تعرفهم وتعلم أنهم عقالء كفاية ،حتى ال تتجادل مع أي شخص كان ،لكن فقط مع ٍ ال تتلفظ بسخافات ،فتصير عرضة للسخرية ،وألجل االستناد الى حجج راسخة وليس إلى أحكام بال جدوى ،وألجل االستماع إلى براهين اآلخر واالستسالم لها ، ناس تعلم أنهم يقيمون وزنًا كبيرا للحقيقة ،وأنهم يحبون االستماع للبراهين بمعنى أُ ٍ يتحملوا حس اإلنصاف كفاية ألجل ان الجيدة ،حتى من فم خصمهم ،وأنهم يمتلكون َّ َّ كونهم على ضالل عندما تكون الحقيقة عند الطرف اآلخر . ينتج عن هذا أنه من بين مائة شخص يوجد بالكاد شخص واحد يستحق أن نجادله . أما بالنسبة لآلخرين ،فالنتركهم يقولون مايريدون " ،ألن من حق الناس أن يهذوا " . ولنفكر في كالم فولتير " :السالم افضل بكثير من الحقيقة " . والمثل العربي يقول " :شجرة الصمت ثمرتها :السالم " . وانا اقول " :ملئ بطني بوجبة لذيذة خير من نقاش ما ال نقاش معه " .
المصادر : ابن رشد ،تلخيص منطق ارسطو ص . 661- John locke , an essay concerning 1997 , 2004 - J.Vrin 2003
28
ديسمبر 2018
من يستطيع لملمة اإلشاعات بعد نشرها ؟ همسة السامرائي " العقول الكبيرة تناقش األفكار ،العقول المتوسطة تناقش األحداث ،أما العقول الصغيرة فتناقش شؤون الناس " -سقراط - خالل األيام القليلة الماضية إنتشرت على مواقع التواصل األجتماعي فضائح شنيعة صعب السيطرة عليها بعد إن إنتشرت خصوصا وإننا في زمن السرعة ،زمن تنتشر فيه الفضيحة أسرع من إنتشار وجود شخص يموت جوعا بسبب العوز وقلة الحيلة ،أثناء إنصاتي لكل مايدور عبر شبكات االنترنت إستوقفتني قصة كنت قد قرأتها في إحدى الكتب ،والتي كانت تدور في األوساط المسيحية واليهودية ،حيث رواها أحد القسيسين بأنه ذات يوم جاءت سيدة الى الكنيسة وقصدت غرفة األعتراف طلبا لمغفرة الرب . فقال لها األب :ماذا فعلت ياإبنتي؟ فقالت لقد إقترفت عمال خاطئا ،فقد كنت الأتورع عن إغتياب جاراتي ونشر األقاويل ، واإلشاعات حولهن وقد أدركت اليوم خطئي ،وأريد األعتراف أمامك طلبا لمغفرة الرب. فقال لها األب :ليس بهذه السرعة ياسيدتي عليك أوال ان تعودي الى منزلك وتأخذي مخدة مليئة بالريش ،ثم تشقيها بسكين ،وتصعدي بها الى السطح وتنثري الريش في مهب الريح وتعودي إلي بعدها .
29
ديسمبر 2018
فخرجت المرأة الى بيتها وفعلت ماطلبه منها األب وعادت إليه في اليوم التالي قائلة :لقد فعلت ماطلبته مني أيها األب. فقال لها حسنا إذهبي اآلن وإجمعي كل الريش الذي تطاير وآتيني به فقالت :ولكن ذلك مستحيل أيها االب ! فقال لها :ولماذا مستحيل؟ فأجابت إلني الاعرف أين ذهب كل الريش ! فقال لها :وكذلك هي الغيبة واألقاويل واإلشاعات اليمكن جمعها بعد ان تنشر . لذا فلنتأمل هذه القصة عميقا ونستذكر قيمة الضرر الناشئة عن مثل هذه األفعال التي غدت مألوفة وإعتاد عليها نفوس الناس فأعراضهم وسمعتهم وحجم الجرح ومقدار االلم ،المترتب على هذا الفرد التشعر به ،فحين تضغط زر الكوارث السريع ذاك في هاتفك الذكي تذكر نفسك ،وعائلتك وحكم ضميرك قبل أن تتهور ،فعلى اإلنسان االيشارك في نقل األقاويل ونشر اإلشاعات ليس فقط إلعتبارات إخالقية ،بل العتبارات دينية أيضا تحرم ذلك العمل وتدينه حتى وان تبع ذلك القول كل مدلوالت الصحة . " الأحد كامل وكل بني آدم يعتريهم النقص"
30
ديسمبر 2018
متسولون على بحر من النفط االسود بامسة كزار الشويلي -العراق -البصرة
التسول ونحن نقترب من بداية شهر محرم الحرام ,آن األوان للنظر بجدية في ظاهرة ّ التي كانت وستظل أحد سمات وعالمات الشارع البصري ومناطقه راقية كانت أم فقيرة . وبداية ننبه إلى إن هذه الظاهرة ال تقتصر على الشارع أو الشعب البصري ,إذ تعرفها حتى الدول الغربية المتقدمة ,وصاحبة الوفرة المالية ,والكثير من شوارع عواصم غربية بالمتسولين وحتى في بريطانيا توجد هذه مرموقة (حتى باريس عاصمة النور) مليئة ّ المتسول يضع أمامه قطعة الظاهرة ولكن بنسبة بسيطة جدًا ال تكاد تالحظ حيث ّ من قماش وتظهر عليه مظاهر المعاناة من إعاقة أو التقدم في السن لكن بدون أن يتحدث بكلمة اليك ,لكنهم من عينه أخرى مختلفة عن أولئك الذين تمتلئ بهم شوارعنا لي ً ,فمتسولو أهل الشمال"الغني" تراهم أكثر أناقة ,على األقل في ال ونهارًا ّ مظهرهم وملبسهم وأسلوب وطريقة الحصول على الصدقة أو المساعدة تجدهم في الشوارع وعلى األرصفة وخاصة في محطات المترو ومنهم من يلجأ إلى استخدام اللعب واآلالت الموسيقية الستدراك العطف ,ولكي يوصلك رسالة تعرف من خاللها أنه فقير أو ذو حاجة ....وليس باإللحاح والمطاردة للسيارات الخاصة كما هو الحال عندنا. ويتعين أن ُنشير إلى ما أن تتوقف بسيارتك عند أحد التقاطعات في شوارع البصرة حتى يهب إليك الباعة من كل اتجاه وصوب ،أطفال وشباب يعرضون عليك مختلف المواد،
31
ديسمبر 2018
الفواكه والحلويات والعصائر والمشروبات الغازية ،وستفاجأ أكثر حين يبادر أحدهم بمسح زجاج سيارتك ،بقطعة قماش رطبة ،أو ليقوم آخر برش الملمعات على سطح زجاج سيارتك ،ليأتي آخرون يبيعون المناديل الورقية ،والكاسيتات واألقراص وربما أشياء ال تدخل في حسبانك أبدا. اعدادهم ال تحصى وال تعد فكل يوم في زيادة َنراهم يجوبون الشوارع طوال الليل والنهار بمالبس مهلهلة ،ندبات في الوجه وبعض أجزاء الجسم ،الطين والتراب يغطي أيديهم مع بعض آثاره على مالمح الوجه .مما يعد أحدى الوسائل الستدرار عطف الناس "هكذا يظنون" وبد ً ال من أن تدر هذه األساليب عطف المعولين من دافعي ومقدمي الصدقات ,غالبًا ما تكون مصدر اشمئزاز وقرف لهم وتحدث أثرًا عكسيًا. ورغم القوانين التي سنتها الدولة وسعت مديرية الرعاية االجتماعية لتفعيلها وشبكة الحماية االجتماعية واألحوال التي خصصت لمعونة الكثير من العوائل الفقيرة إال إن للمتسولين من المتطلع لوجه المحافظة يشاهد تقاطعات الطرق وقد أصبحت بؤرة ّ التسول المألوفة في طرقات وأسواق البصرة الرجال والنساء واألطفال .لذا باتت ظاهرة ّ من قبل األطفال والنساء والرجال,وهو ما يؤشر التردي الواضح في الحالة االجتماعية لبعض العوائل التي تفتقر حتى إلى قوت يومها . نرى انه وعلى الرغم من أن البصرة تقع فوق أكبر مخزون نفطي في العراق فهي مدينة المتسولون في تقاطعات الطرق سعيًا للمال من سائقي السيارات.نرجو يحتشد فيها ّ من الدولة توفير دور اإليواء للعاجزين واأليتام وتخصيص رواتب وإعانات لهم ،ووضع إعالنات في أماكن متفرقة من المحافظة توضح األبعاد السلبية لهذه الظاهرة وتقديم للمتسولين بهدف شمولهم ببرامج الرعاية واإليواء المقدمة من قبل دائرة التسهيالت ّ ذوي االحتياجات الخاصة في وزارة العمل والشؤون االجتماعية. السيما بعد ان باتت مظاهر الفقر والجوع والبطالة مخاطر تهدد حياة المجتمع البصري الذي يعاني ارتفاع الفقر الى ما نسبته % 50من اجمالي سكان البصرة(( حيث ان نحو مليونا و 500الف مواطن يعيشون تحت خط الفقر بعد التراجع االقتصادي االخير واالزمة المالية وانتشار نسبة البطالة متأثرة بداعش والنفط . ونعتقد اننا بحاجة إلى دراسة أسباب هذه المشكلة ووضع الحلول المناسبة لها ,كما التسول والضمان أن لتظافر وتكاتف جهود الجهات المعنية بهذه المسألة كمكافحة ّ االجتماعي والجمعيات الخيرية دور رئيس في حل هذه المشكلة ،ولكي نقف عند نقطة المتسولون؟ حتى يتم استهدافهم التسول البد من معرفة من هم االنطالق لتخفيف ّ ّ بالسياسات التي يمكن اتخاذها كأسلوب للتخفيف من حدة الظاهرة ,فالوافد يعاد من حيث أتى والقادر على العمل يسهل له الطريق إليه والعاجز يساعد بطريقة حضارية، أما ضعاف النفوس غير المحتاجين فهم مرضى ينبغي معالجتهم عن طريق النصح واألرشاد والتوجيه ومن لم يرتدع منهم فالعقاب الرادع ينبغي ان يطبق عليهم.
32
ديسمبر 2018
قصة "مدينة ألبانيا" مع " أبي الفضل العباس "
يحكى انه في عام 1620احضر بعض المؤمنين قبضة من تراب قبر أبي الفضل من كربالء الى ألبانيا للتبرك فدفنت على قمة جبل تيموري ( 2417م) الذي يبعد 200كم الى الجنوب الشرقي من العاصمة تيرانا ثم بنيت قبة على الموضع فاصبح مزارا وصار اسم الجبل (عباس علي ،)abaz aliuويحتفل األلبان على اختالف دياناتهم على مدى خمسة ايام من كل عام ( 20-25آب) ،في المزار .وفي العام 2013م قدم الفنان البلغاري ستيفان بوب ديمتروف Stefan Popdimitrovتمثاال للمزار جسد فيه فارسا ممتطيا جواده وبين يديه أطفاال .
33
ديسمبر 2018
حواء وحقوقها يوكسل ترزى باشى
رئيسة مؤسسة خاتون الثقافية خلق اهلل تعالى ادم وخلق حواء ليكونا معًا ،وهذا إعالء لقيمة المرأة من اهلل تعالى حواء ً ً ابنة عطوفة ،أختًا صابرة. زوجة مخلصة، أما حنونة ، حواء تحملت خالل العقود الماضية وحتى اليوم المعاناة وقساوة الحياة ومرارتها ،وتعرضت حواء في هذا العالم إلى ظلم من الفقر والهجرة والتجاوز بسبب الحروب واألزمات االقتصادية لكنها صبرت وثابرت ،لهذا أثبتت جدارتها بان تطالب الجميع بان تنحني لها عرفانًا وان تؤدي لها التحية. غالبية المجتمعات تعاني من جهل بنات حواء بحقوقهن ألعتقادهن بان المطالبة بحقوقها سيجلب لهن المشاكل األجتماعية لذلك نرى أغلبية حواء اعتمادها على الرجل في طلب حقوقها ،ألجل هذا فكثيرًا من الحقوق تضيع نتيجة اإلهمال والجهل مما تساهم في تعاستها وشعورها باليأس واإلحباط والحرمان وأيضا يجعلها أن تكون ضعيفة دائمًا ،لذلك تحرم المرأة من بعض حقوقها بسبب األعراف والتقاليد أيضا تقيد حريتها في التعليم والتوظيف واختيار الزوج....الخ لم يعد الوقت يسمح لمزيد من ضياع الجهود في قضية حواء ،فتنمية المرأة هي تنمية لألسرة أو ً ال وللمجتمع ثانيًا وبما أنها تمثل نصف المجتمع وتربي النصف األخر لذلك اليمكن أن تقوم تنمية في مجتمع نصف قدراته ضائعة ،والتنمية الحقيقية لها هي السبيل للنجاة من الخوف والتميز والجهل ،لهذا أصبحت مهمتنا التأكيد في نشر الوعي بهذه الحقوق الضائعة كحقها في الحياة االجتماعية والصحية والتعليم دون تمييز وحقها في العمل من اجل إعالة نفسها ومساعدة زوجها وأسرتها. لم يعد الوقت يسمح لمزيد من ضياع الجهود في قضية حواء ،لنقف معها لتأخذ حقوقها كانسان وكفرد من أفراد المجتمع دون تمييز ونترك لها الفرصة لتفرض كفاءتها لتنمية المجتمع فحقوقها هي حقوق المجتمع ككل ،ولنترك لها فرصة المشاركة في صنع القرار والمشاركة السياسية في البرلمان لكي تعطي كما أعطت بنجاح من قبل ،ونقيم لها ورش عمل ودورات تثقيفية وتوعوية بهذا الخصوص ،والتأكيد على المطالبة بحقوقها ومسؤولياتها لدورها الكبير في تنمية المجتمع ،والمسؤلية الكبيرة هنا تقع على عاتق منظمات المجتمع المدني. يكونان قوة لبناء األسرة والمجتمع. المرأة والرجل ّ من اهلل التوفيق لبنات حواء.
34
ديسمبر 2018
هل تعلم حيدر رشيد
هل تعلم ان المدرب األنكليزي الراحل جيرمي هيل هو صاحب فكرة النقاط الثالثللفريق الفائز بعد ان كان في السابق نقطتين فقط . هل تعلم ان الالعب االلماني توماس مولر هو الالعب الوحيد في تاريخ بطوالت كأسالعالم الذي يتحصل على جائزتي هداف البطولة وافضل العب شاب بذات البطولة وحصل ذلك في مونديال . 2010 هل تعلم ان المنتخب األلماني هو اول منتخب في التأريخ يغني اغنية في كأس العالموكان بيكنباور وجيرد مولر هما من اقترح هذه الفكرة . هل تعلم ان علب السجائر هي اول راعي رسمي لرياضة كرة القدم في التاريخ في عام 1929حيث كانت جائزة هداف الدوري حينها علبة سكائر !! هل تعلم ان مونديال االوروغواي 1930هي البطولة الوحيدة ضمن بطوالت كاس العالمالتي لم تشهد اي تعادال في مبارياتها..حيث تم لعب 18مباراة انتهت جميعها بفوز احد الفريقين المتباريين . ناد يقوم بادخال كأس اوروبي الى ايطاليا وذلك في هل تعلم ان نادي روما هو اول ِالعام 1961وهي بطولة كاس األتحاد االوروبي تحت مسماها القديم (كأس المعارض األوروبية). هل تعلم انه في مونديال 2006فضل الالعب روبرتو كارلوس ربط حذائه على مراقبةتيري هنري عند تنفيذ الكرة التي ادت الى تسجيل هدف فرنسا الذي اقصى البرازيل من البطولة . هل تعلم ان سبب سوء العالقة بين ناديي ريال مدريد واتلتيكو مدريد (قطبا العاصمةاالسبانية) تعود جذوره الى انتقال الالعب هوغو سانشيز من االتلتيكو الى ريال مدريد بصورة غير الئقة بعد ان قطع وعدا بالتجديد الى اتلتيكو مدريد ,والى اليوم جماهير األتلتيكو تشوه جماهير األتلتيكو اسم هوغو برمي القمامة فوق اسمه المحفور على ارضية النادي . هل تعلم ان اول استوديو تحليلي كان في انكلترا وذلك لتحليل مباريات كأس العالم 1974علما ان انكلترا لم تشارك في تلك النسخة . هل تعلم ان اول لعب صمم من اجله حذاء مباريات خاص به هو االنكليزي بيكهام . هل تعلم ان الحكم البولندية بوجار رفعت من نسبة المشاهدة للدوري البولنديللضعف بسبب جمالها الساحر .
35
ديسمبر 2018
إرشادات لتجنب الوقوع في فخ األلعاب الرخيصة د .ساره سامي
وسط غياب رقابي مستمر ،وقلة وعي من قبل األهالي بكيفية انتقاء األلعاب المناسبة ألطفالهم ،يذهب العديد من األطفال ضحايا أللعاب أبهجتهم وأدخلت السرور إلى قلوبهم، مقابل “جشع” تجار أعماهم الطمع وتاجروا بأرواح األطفال هناك العديد من ألعاب األطفال التي منعت الحكومات العالمية إدخالها وبيعها في أسواق بلدانهم نراها تفترش البسطات واألسواق الشعبية في بلداننا بأسعار رخيصة ،تجعل منها محط أنظار المارة واألطفال. مسدسات الخرز ،ألعاب الليزر ،الكرات الملونة ،المعجون واأللعاب التي تحتوي على نسبة عالية من الفثالين و الرصاص وغيرها من األلعاب التي تعج بها األسواق العربية تعرض مبتاعيها من األطفال لخطر حقيقي ،السيما في ظل التجاهل الرقابي لهذه البسطات واألسواق فقد أكدت الدراسات العالمية وجود كم ال يمكن تجاهله من األلعاب باألسواق الصينية والتي تلحق ضررًا باألطفال وقد تفقدهم حياتهم في بعض األحيان لما تحتويه من مواد سامة و مسرطنة و عليه جاء دور األهالي في حماية اوالدهم من اقتناء هكذا العاب ،فتذكر إنك مسؤول عن صحة و سالمة أبنائك فال تقع في فخ االلعاب الرخيصة ذات العواقب الوخيمة
36
ديسمبر 2018
هنا بعض االرشادات في كيفية اختيار االلعاب المالئمة و اآلمنة : ال تشتر ألعابًا من الباعة المتجولين كونها غالبًا ما تكون دون المواصفات المطلوبة ومصنوعة من بالستيك معاد او رديء . ت -حقق من المنشأ و المواد الداخلة في صناعة اللعبة خصوصا في االلعاب التي تصبح مرغوبة في وقت قياسي امثال figetspinnersو . squashies تأكد من تصنيف اللعبة ألي فئة عمرية حتى تتناسب مع قوة طفلك الجسمانية و قدرتهالعقلية . تأكد من عدم بروز اجزاء حادة او منفصلة يمكن ان يتناولها الطفل او يبتلعها . اغسل االلعاب التي تتحمل الغسل او إمسحها بقطعة قماش مبللة قبل اعطائها لالطفالو ذلك للتخلص من ترسبات المعامل و المواد الكيمياوية العالقة بها . تحقق من رائحة االلعاب فاذا كانت ذات رائحة نفاذة و قوية أتركها في مكان جيد التهويةللتخلص من المواد العالقة بها . تجد عملية التهوية نفعًا و كانت الرائحة ذات طابع كيميائي فعليك التخلص من وان لمِ االلعاب فورا . إقتن العابًا تنمي قدرة الطفل العقلية و تحفزه على االبداع و التخيل أمثال مكعبات الليغو ِ االصلية او خرز هاما التي تصنع منها اشكا ً ال كاألتمين ثم تكوى بالمكوى. ال تشتر ألعابا من مواقع صينية فأغلب المواد المباعة مقلدة و ليست بجودة عالية .اشترمن مواقع اوروبية لكونها تخضع لمعايير و مقاييس اوروبية تعنى بالبيئة و صحة االنسان وضعتها لجان في االتحاد االوروبي . و في حالة تعسر ذلك قم بإيجاد حلول إقتصادية و مبتكرة كإن تصنع لعبًا من القماش او الورق فكلنا يتذكر نعومة األلعاب القطنية وبهجة الطائرات الورقية و هي تحلق بين ايدينا و كبديل إقتصادي أيضا يمكنك تجهيز الطين االصطناعي المصنوع من مواد منزلية كالطحين و النشا حيث تجد وصفات سهلة لصنع ذلك في اليوتيوب كما يمكنك إعداد وصفة عجينة السيراميك الملون لتقضي وقتا عائليًا جميال في صنع لوحات من السيراميك مع اوالدك .
37
ديسمبر 2018
كيفية تحضير البشرة للمكياج و خطوات التنظيف
من الضروري تنظيف البشرة على األقل مرتين كل يوم ،قبل النوم و كذلك في الصباح للتخلص من األوساخ التي على الوجه. .1مزيل المكياج : استخدمي قطنتان و نظفي وجهك بمزيل المكياج المفضل لديك .أنا أنصح بمزيل المكياج من شركة .Bioderma Sensibio H2O .2منظف الوجه : اغسلي وجهك بإستخدام الغسول المناسبة لبشرتك .إذا كانت البشرة دهنية إستخدمي ّ يفضل المنظف الكريمي السائل. أما إذا كانت البشرة ناشفة منظف باودر أو رغوةّ . أنا شخصيًا من مح ّبي الماركات الكور ّية الطبيعية ،و هذه الغسول مناسبة إلى كل أنواع البشرة (. )by wishtrend green tea & enzyme powder wash .3تونر او المعقم الكحولي : التونر مهم جدًا بعد التنظيف ،ألنه يزيل بقايا المكياج و يحضر البشرة للخطوة القادمة. يشد البشرة (إستخدمي ماء الورد األصلي كتونر ،فهو يغلق المسامات و ّ .4السيروم : ان اختيار السيروم يكون حسب نوع البشرة و المشاكل التي تعاني منها .إذا كانت بشرتك
38
ديسمبر 2018
ّ أما إذا كانت ناضجة ،فاستخدمي سيروم للتجاعيد و جافة فعليك بسيروم يرطب البشرةّ . شد البشرة .بالنسبة لي أنا أستخدم سيروم مرطب بإسم ّ ( )la roche posay hydraphase intense serumفهو يرطب البشرة من دون أن يجعلها دهنية. بإمكانك أن تستخدمي أكثر من سيروم ،لكن إنتظري لمدة تتراوح ما بين خمسة الى عشرة دقائق بين كل سيروم ليتغلل في البشرة . .5الترطيب : َّ إن من أهم الخطوات بعد تنظيف البشرة و قبل وضع المكياج هو الترطيب ،فالبشرة الرطبة تجعل المكياج جمي ً ال و نظرًا و تحميه من أن يتفطر أو ينشف .استخدمي كريم مرطب يناسبك أو جربي (. )LA ROCHE-POSAY Effaclar H Creme .6التقشير (: )scrub مرة في األسبوع قشري وجهك على الخفيف بدون ضغط قوي على البشرة للتخلص من الجلد الميت و الحصول على بشرة ناعمة .يمكنك ان تستخدمي مقشر السكر أو القهوة ،و بأمكانك ان تصنعيهم في البيت أو أن تستخدمي المقشر االتي : () Clarins - TP doux nettoyant gommant Express طبعًا هناك اآلالف من مستحضرات العناية بالبشرة ،و عليك إستخدام المواد المناسبة لك. أنت ،أُدرسي بشرتك جيدًا أوال ثم ابحثى عن المواد المناسبة ِ لبشرتك ِ
39
ديسمبر 2018
سرور الصراف كوبنهاجن ،مملكة الدمنارك
بكلوريوس لغه عربيه و علوم الشرق األوسط من جامعة كوبنهاجن .درست التجميل منذ ٥سنوات كأول خبيرة تجميل محجبة في الدنمارك . سافرت الى عدة دول لإلشتراك في كورسات مع خبراء تجميل عالميين ،كسامر خزامي ، طالل مرقص ،بوبا ،اليساندرو الكنتارا وغيرهم الكثير. عملت في عدة مجاالت في عالم التجميل ،حيث شاركت كـ خبيرة تجميل في مسابقات ملكة جمال العالم و ملكة جمال الكون في الدنمارك. كنت اول خبيرة تجميل محجبة تدخل في أسبوع الموضة في كوبنهاجن والزلت أشارك كل موسم. أقمت عدة ورشات تعليميه في مجال التجميل و المكياج بحضور عشرات الطالب ،و الذي حاز على إعجاب متميز. غير هذا كان لي الشرف أن أضع بصمتي على ولية عهد مملكة السويد ،األميره فيكتوريا ، في زياراتها إلى مملكة الدنمارك. لدي صالون تجميل في قلب العاصمة كوبنهاجن منذ أربع سنوات ،فيه مكان خاص للمحجبات ،نقدم فيه كل مايخص الشعر و التجميل.
40
ديسمبر 2018
جمالك مع افا وارين
41
ديسمبر 2018
"اثقل مافي الكون روحك الحزينة" وسن جربائيل -املوصل عشقه وطن يغتابك يغتالك وال مفر من ليس هناك ابشع من ِ ٍ لعلنا نشتاق يومًا ،ولكن المؤكد اننا نحتاج لجرعات من دواء للنسيان لن يكتشفها العلم ابدًا مواقف كثيرة تمر ،وتمضي ضحكات ،دمعات ،خيبات وآمال وربما بمحض الصدفة لوح لك الحب من على سواتر المعارك ولست متأكدا ان رددت تلك التحية ام ال ،النك لم تستطع التمييز بين اضواء اب ينتظر صدور شهادة وفاة البرق والصواريخ المتطايرة في سمائك تتذكرها فجأة حين تنظر لعيني ٍ ّ لولده المفقود الموجود ،هل اقول كان جالسًا ام انه ممددًا كان ، ال اعلم !،، لكنه كان في حالة ما في السيارة المركونة تحت اشعة الشمس ،منتظرًا ذهابه الى البيت الجديد بحاجة لتلك الشهادة كان بحاجة ،كان ال يستطيع القيادة لذلك اضطر النتظار والده ،هو لم يكن ٍ بحاجة للراحة والهدوء بعيدا عن اآلالم التي فتكت بجسده للمنفى ،ولم يكن ايضا بحاجة للحياة ،كان ٍ جب َر على االنتظا ِر الجل الوطن ، ُٔا ِ وطن حتى لو كنا امواتًا !! كلنا ننتظر ونضحي الجل ٍ لم يكن حزنًا وال ألما في عيني ذلك الرجل كان شيئًا عظيمًا ينهار بين لحظة واخرى ،كان وطنًا يوشك على السقوط فعل او حتى كلمة ،تؤدي واجبها على الكرسي والطاولة والسجالت صامتة ال يصدر منها اي ردة ٍ احسن مايتطلبه الموقف منها ، خوف ؟! لكن من ما ؟! خب ُرني ان اغادر الغرفة ،احمل السجل فيسقط من يدي اهذه ردة ٍ ٌ شيء ما ُي ِ نحن لم نعد نخاف ُ الباب ،كم من المواقف التي نغادرها دون ان نعلم نهاياتها اتوجه إلى اتناوله دون ان امسح الغبار عنه ِ ؟! الطريق عبر الممر اسقط امام عيني سجل الذكريات الحرب منذ اكثر من سنة ، عن بقايا حياةٍ خلفتها ُ صلبت واكلتها الطيور المهاجرة عن االحالم التي ُ بالطة بدت محطة كبيرة كيف لي تجاوزها ؟! لم اكن اشعر بالدوا ِر كان حقيقة مارأيته أمامي فكل ٍ صبر على جبين النخيل وارياف الجنوب ،....منها شهداء سبايكر واخرى كمادات فمنها تعلوها اشجا َر ٍ ِ ُ األمهات قدمي بصراخ البالطة االخيرة تحت العاشقين ،واخرى المدينة القديمة ُٔ ،اسرع اكثر لتنفجر ِ ّ وااليتام وصلت الى القاعة المؤدية الى الغرفة األخرى كل المحطات اختفت امام المخيمات ،اشالء الشهداء والقوارب الراحلة الى الغرب طال الطريق الى الغرفة األخرى ،...... ُ الساعة ،نظرت الى اخيرًا وصلت ِ ثوان فقط كانت قد مضت عشر ٍ لم تذرف عيني حتى نصف دمعة ،لم يكن هناك وطن للسقوط عمل آخر . وضعت السجل في احد االدراج ،جلست مقابلة الحاسوب لبدء ٍ
42
ديسمبر 2018
قصة قصرية
ُّ رمادي الطموحات ( ) بقلم :هدى السامرائي -بغداد ستر َته على عاد يومها الى غرفته مسرعا َ , َ أراد أن يخلو بين جدرانها الرمادية القاتمة ,وضع ُ األريكة كتقاطيع سوداء لتلك الجدران ,فبين تلك األلوان فقط يمكنك التعا ُي ُ ش ضمن الفراغ ِ ُ ستهب َ ُ َ يتأمل تلك الجدران وراح الغموض والتحدي , ك وألوقات طويلة ,وتلك األلوان فقط من ٍ ُ ٌ ْ قشعريرة مبهمة ,فقد لحظة ما غير عادته ,وفي الجرداء من الصور على ٍ سرت في جسدهِ ِ ُ فضوله الرمادي . جدرانه أخيرا ,وأستيقظ ك على ِ بانت صور ُت ِ ُ َ ِّ الفتيات في تلك التي ال تتقن أتيكيت كل مايتعلق بك , البسيطة في أنت ِ _ من تكونين ؟؟ ِ األرض لوضع رأس تلك بجلوسك على ك وكأنك رفعتي من الحفاظ على كامل أناقتهن , ِ نفس ِ ِ ِ ِ ِ ك ,شطبتي بدون قلم قو ُل ُ هم ( ان طريقة المريضة بعد ان كادت لتسقط في الفتاة حجر ِ ِ ِ ّ وكأنك تحفظين حد كبير ) مطمئنة كنتي ورقتها الى جلوس المرأة تع ِّبر عن شخصيتها ِ ٍّ َ ُ شيئ في العالم ,أن تكون أفضل تكون بسيطا هو مقولة ,غلبرت كايث تشيسترتون ( ,أن ٍ شيء يلي ذلك ). متواضعا هو أفضل ُ ُ ُ َ ُ ألقول أني الحماقة فلست من العالية , المتطاولة على أسوا ِر قلبي أنت _ من تكونين ؟؟ ِ ِ ً ُ ّ ُ َ َ ُ ُ يخيف الجمال الذي ذلك األخاذ , الجمال ذلك جميلة ك من النظرةِ األولى ,فلم تكوني أحببت ِ ً فيك ,في عادي شي ما لم يكن وأكبر مني سنًا ,ولكن فتاة عادية ,بل ويربك ,لقد كنتي ٌ ِ ُ ٌ َ ُ َ ك العالية ,أو ربما علمتي أن الهيئة التي خلقنا سحرك ,ربما في خبئين مكان ما كنتي ُت جبهت ِ ٍ ّ فأن شكلك كما هو ,لذلك اهلل تعالى عليها هي خط اللقاء األول بين البشر فأبقيتي على ِ ك ال ُت َ ً ُ عشق من النظرةِ األولى ,بل قبلها . إمرأة مثل ِ ُ خفيفة على الباب ؟؟ بطرقة صوت والدتي حزينا كعادته األخيرة مصحوبا جاء أتريد قهوة ؟؟ _ ٍ ٍ ُ َ ُ َ َ ً ُ ُ اليوم القهوة عد فتداركت تحديد ما أريد , فجأة في تخذ ُلني إرادتي _ ِ َ الموقف بخروجي ,سأ ُّ وبنظرات َ ُ ورأيت نفسي صالة البيت , لتنضم الى والدي في ب الف ِر ِح المستغرب , أنا أمي , ِ ِ ِ َّ تنسح ُ مكعبات السكر ,ومنذ ذلك اليوم ,وأنا أحتسي بياض ورأيتك في الغامق للقهوة , اللون في ِ ِ ِ ِ ِ لو َ نقاءك. ث ِ نفسي ُمرًا على أن أُ ِ ُ َّ موعدك مع النقاءِ في ك, نفس التاسعة مساءا ,بل هو بنفس موعده , رن هاتفي ِ موعد ِ ِ ُ ُ ِّ ُ بكل ك التسكع في النوادي ,وجاء نورك من بعيد ,وموعدي مع حجرتك وأنا أراقب وجه ِ ِ ِ ِ َ ُ مساحة !! .....كتاب ،نعم كتاب ,مالمحك طغت على عنوان مساحت ُه مع لتتطابق عنفوانه ِ ُ ُ أنهيت وبضغطة هي األولى من نوعها , كتاب فقط , منه ا ّلا أنه ذلك الكتاب ,فلم أتبين ٍ ٌ ً ُ ُ ُ بليلة واحدة ,فقد طال جوع كامل كتاب إللتهام شهية أمتلك كنت وبدأت الكتاب , اإلتصال ٍ ٍ ِ ٍ عقلي. أمر بعض البشر ,فقد يلقي بزهرةٍ على األرض ,لمجردِ أنها ال تدمي يده . غريب ُ ٌ ِّ سيوث ُ يتألم هو . يريد أن ق حبه لها بدمه ,هذه المرة وراء من ويبقى باحثا ,الهثا َ ُ َ أرصفة اإلنتظا ِر منذ سنين . فقد إشتاق الى الصدق ,ذلك الشيء الذي غادره على ِ
43
ديسمبر 2018
سيرة ذاتية
الصورة بعدسة حممد الغريب
الشاعر الدكتور حمفوظ فرج إبراهيم محيد آل مدلل ولد في سامراء 1952 / 5/ 21م
نشأته
نشأ في كنف عائلة محبة لألدب فوالده الحافظ فرج إبراهيم من حفظة القرآن الكريم وله باع في أوزان الشعر العربي (بحور الخليل بن أحمد) فكان يرتجل الشعر العربي الفصيح والشعبي وهو من خريجي المدرسة العلمية الدينية في سامراء.
نظمه للشعر
أما الشاعر محفوظ فقد ذهب إلى الكتاتيب وعمره خمس سنوات عند المال ياسين الحاج شهاب وحين ختم القرآن أكمل االبتدائية والثانوية في سامراء عام 1972قال الشعر منذ صباه ونشر أول قصائده عام 1970م في مجلة صوت الطلبة . حائز على ماجستير أدب عربي كلية اآلداب جامعة بغداد 1988م.
44
ديسمبر 2018
وعلى الدكتوراه من معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا عضو اتحاد أدباء العراق .عضو اتحاد االدباء العرب.
مؤلفاته
من مالمح الصورة الفنية في االحاديث النبوية جزئان. في أسلوب الحديث النبوي دراسة في البنية التركيبية والداللية. شعر العتاب واالعتذار في القرنين الثالث والرابع الهجريين. غرض العتاب في الشعر العربي إلى القرن الرابع الهجري. أثر الشعر في اتخاذ القرار السياسي. الحافظ فرج إبراهيم شاعرا شعبيا دراسة وتحقيق. سامراء في النصف الثاني من القرن العشرين.
جمموعاته الشعرية
أجراس الماء روافد شتى سوانح رغوة الرنين مسامات ضوئية قصائد الغياب سطوع اللوعة قورينا قلب مغرى شهرزاد هواجس عاشقة اعترافات عاشق ألرض السواد أقول لدجلة أوليفيرا المنوليزا السامرائية بيت ألواح وتر على عنق الزمن روان
45
ديسمبر 2018
عندما ُيخ َيم الليل ُ األموات التراب عن اجسادٍ هم ينفض فتمتلئ ازقة المدن بالغبار حتى شوارعها تكن خالية بأزقة المدن يتمشى االموات ِ غير العادة تفوح منهم رائحة غريبة .. على ِ ُ رائحة الحنين تضيء شوارع المدينة صدورهم متقدة ُ انها نا َرا في صدورهم ..نار الشوق لألحياء ً ُ ُ شجرة وينظر من النافذةٍ ..من كان يحبها اآلن تملك طفلين غصن ميت على يتكئ ِ ً خافتة بينه وبين نفسه يتلعثم فمه بكلمات بئسًا للوطن الذي حرمني وطني جسده يتقطر دمًا . وآخر يرى والدته تبكي من العجز ويتمنى لو كان له عمرًا لوهبه لها ُ تستحق فما زالت ترتدي األسود حدادًا عليه وتندبه ليال ونهار ، انها فيأتي ابي مهرو ً ال الى بيتنا ُ يضع يدهُ على جسدي ُ ُ يحترق قلبه يثلج قلبي و ويهمس بأذني هذهٍ األرض تأكل الرجال يا ولدي لم تشبعها جثث اصحابي فأخذتني ايضًا في هذا الوطن ... يموت الشاب اما برصاصة او فتاة قتلتني الحرب وقتلتك فتاة ُ فوق كتفيه ليغطيني به ، ينتزع العلم من ِ يحل الفجر يعود الموتى لقبورهم متباطئين تستيقظ روحي دافئة الحب والمدينة تعج برائحة ُ حتى انه بجانب الشجرة التي اتكئ عليها العاشق الميت قد نبتت وردة حمراء تحمل دمائه فتحتظنني جدتي العجوز وتردد مازالت منك تفوح رائحة والدك كأنه احتظنك موخرًا؛ يتوسد الموتى التراب ويضعون ايديهم تحت رؤسهم ُ فيغطون بنوم عميق مصحوب بأنين موجع حتى يأتي الموعد القادم.
ليث حسن -دياىل
46
ديسمبر 2018
سننتصر
خليل إبراهيم -العراق ُ األباة نحن عشنا حفاة وغيرنا يبقى رفاة من تحتنا سننتصر للساجدين لكعبها ال تهنأوا فالموت آت والصوت يبقى خالدا باق كلما والفكر ٍ طال الزمن غاصت جذور الصبر في ارض الوالة ما ان يجيء غيثها تهتز فيه حياتنا تنموا عليها روحنا وننتصر ... فينا الحسين وجده للبغات ال ُ نحن الكهوف وما حوت وكلبنا عند الوصيد
بسجوده ال يفارق من سبات سننتصر يا آل ابليس اسمعوا مهما بقيتم بيننا فالموت آت وننتصر نحن اللغات نحن اللسان اليعربي ُ وذوقه نحن البيان منا لسان الطير ...او ما نطق منا حديث النمل حين استبق فينا يسبح ماحوى والنجوم و الحصاة كون الكواكب ِ سننتصر إي تعلمون بملكنا ٌ يقين عندكم بل هذا مهما جحدتم امرنا فالموت آت
47
ديسمبر 2018
) عينان يتميتان ( بقلم الدكتورة :هيفاء حممد السعدي -فلسطني كطفل فقير أنا...جائعة أيامي..
تبكيك المواعيد بصلوات السحر..
حلم أخرس وحروف منهكة تغفو على جسد القصيدة..
كيف أغوتتي لحظاتك؟.. قطيع أحالم وقصاصات ذكرى..
من يلملم رفاة قصيدتي؟.. أتراك ترحم أيامي المصلوبة؟؟.. من وعاء اآلهات ينثال حزني... ربيعي البائس؟؟.. غياب أثقل كاهلي .. أنقب عن حنين في أرخبيل الضباب.. يالعنة الحظ واشتعال اليأس... باهلل التنهك العشق أكثر.. سيد المطر في صمته وقوارير الدهشة ظامئة.. ليتني أتعلم العصيان... أتذكر؟ كنت أناجيك وأناجيك.. منحتك مفتاح الرجاء.. وانتظرت غمام األمل.. ضاقت أرضي يباسا.. أواه كم توضأت بدموعي... كم تسكعت في أدغال الحنايا..
48
من شرفة حلمي البائس .. من رماد أحالمي.. من ضباب فجري أصرخ : هل أضحى الحب خرافة مدفونة في أعين الجهالء .. أتجرع ظمأي.. وسؤال كما الغصة : من يفك لي طالسم المعاني؟.. لم أجد عونا لإلجابة!.
ديسمبر 2018
الفستان الليلكي
بغداد أيا إمرأة ... ٌ كالسيف ، مزروعة ِ في خاصرة كلماته. ٌ بتواشيح صوت ٍ نقشبندية ؛ ٍ ُ تترك كالشمس ِ وعدًا بالزيارةِ الصباح ديك مع ِ ِ على نافذةِ المنتظر ؛ الساهر ِ ِ أصابعه تجلس على ِ ُ َ القصيدة تدو ُن ّ تشاء كما ُ َ حروف القراءةِ ، ويباد ُلها ُ وتقتات مسك َنها ُ طيفها به ُكلما م ّر ُ يقول ُ له: " موالي أني ببا ِبك " ُ كالفالح ! فيقف ِ باب السماءِ ؛ على ِ داعيًا اهلل وجهها والمطر....
احاول دوما.. كتابة شعر .... بك... يليق ِ فاختار حرفًا وقافية .. وصورة شعر تشابهك.. وابدأ بالنظم.. صدرا وعجزا.. وبحرا من الشعر.. يجري لك.. وامالء ابياتي الخائرات بحب وعشق .. وال اشتكي.. اذا ما سهرت.. اذا ما تعبت.. اذا صرت كالصائم الممسك.. فقط.. كل همي يزول اذا ما خطرت بفستانك الليلكي..
فادية اجلنايب
حيدر رشيد
49
ديسمبر 2018
ِلقاء ُ األمنيات
دعاء عادل -ماجستري يف األدب العربي احلديث والنقد
ذات مساء مزدحم بقطرات الودق.. ّ ْ ٌ السنين.. متعثرة في أمنيات تالقت ِ جوف ّ ْ ْ عاصرت رحيل زمن عتي غابر.. تالقت بعدما ْ تصافحت بيد الحقيقة وأصابع االعجاز.. ْ نسي طعم اللقاء.. بلهفة ُمشتاق تعانقت ِ َّ ْ تبادلت أطراف الحديث عن موتها.. عن اندثارها قبل أن تعود للحياة.. ْ تحدثت عن مرضها وصراعها للنجاة.. ٌ امنيات كانت تائهة في كوكب الالوجود.. هي ْ يد طغاة الناسوت.. فقدت بوصلتها على ِ ُ ْ ترفع شعار الممكن بوجه المستحيل.. عادت ْ عادت ُتح ّلق َف ِرحة كالفراشات.. ُ تعيش مافاتها من اللحظات.. أيقنت أنها في وادي النضال.. أتت لتدافع عن كيانها ..عن صيرورتها.. تطالب بلسان األمل عن إمكانية إنشقاقها من ترسانة الوهم...
50
ديسمبر 2018
(وشم يف ذاكرتي ) ،الصادرة عن دار املختار للنشر نص من اجملموعة القصصية ٌ والتوزيع يف القاهرة
اغتال مشاعري
بقلم االستاذة ليلى املراني
عم لي يعيش في البصرة ،قرأتها لوالدي .برجاءٍ خجول يطلب منه أن وصلتنا رسالة من ابن ٍّ ٌ وصورة صغيرة له أرفقها يستقبله في بيتنا ليواصل دراسته الجامع ّية في كل ّية الهندسة، ّ ولكن شهقة أمي وصوتها المستنكر، برسالته ،لم أفهم ساعتها سببًا لتلك الصورة، ٌ ّ نظرة غاضبة من عم ،)!.. هسه ياهلل جعلني أفهم( ،اهلل ينطيه العافية، تذكر عنده بيت ّ ّ حاد ،كاد ينقلب شجارًا ،رفعت أمي الراية البيضاء ،وصوت أبي مته ّل ً ال ،آمرًا والدي ،وحوا ٌر ّ "تعالي حنان ..اكتبي". أمي ألحانقة تكاد تم ِّزق الرسالة .مستغ ّل ًة انشغالهم، مرحبًا بابن أخيه؛ أملى ّ علي ،ونظرات ِّ ّ دسست الصورة في جيبي ،وتحت وسادتي وضعتها لي ً ال ،ال أدري لماذا ،في أعماق ذلك ً ّ الوجه ،أغور ّ الرقة والدهاء فيه ،ومشوا ٌر جديد محاولة أن أفهم تمازج ليلة قبل النوم، كل ٍ حصان أبيض ،يطير بي فوق قادم من البصرة على فارس أحالم بدأت تأخذ مسارًا ٓاخر. مع ٍ ٍ ٌ ٌ الغيوم ،إلى سماءٍ الزورد ّي ٍة سيأخذني ،أنا التي كنت أذوب وأبكي قهرًا وحزنًا حين أقرأ قصص العشق والغرام .وجاء الفارس ،يحمل وجهًا صبوحًا تضيئه عينان عسليتان ،تلمعان ٌ عائلة ّ جل أفرادها قصيرو ذكاء وغموضًا .سحرني بقامته الفارعة وعضالته المفتولة ،ونحن ً ّ ٌ ألمتعثر في عمي في أن يصلح حال ابنه البكر، القامة. أمل كبير كان يعقده والدي على ابن ّ ٌ وأمل أكبر يحدوني وأنا آخذ على عاتقي تنظيف غرفة أخي التي قاسمه فيها أبن دراسته. متفجرًا صعد الدم إلى رأسي حين ع ّلق أخي أمام الجميع ضاحكًا: عمي .حا ّرًا، ّ ّ جد يا حنان ،وما هذا االهتمام الكبير بتنظيف غرفتي؟. ـ ما الذي ّ ً مكان في القسم الداخلي ،ورغم العنة أخي في س ّري .رغم حصوله على أطرقت بخجل ٍ ّ عيني، تفجرت من تعثره ،أص ّر والدي على بقاء ابن عمي معنا ،فرحتي استمرار أخي في ّ َّ تفجر من أوردة رقبتها. وغيظ والدتي ّ ً بأغنية راقصة. عذوبة ودفئًا على مسامع أخي المنشغل بصوت يقطر يكتب الشعر ،ويلقيه ٍ ٍ الجو رومانس ّي ًة أم كلثوم تشدو زاد ّ أنا المعن ّية بذلك الغزل الرقيق ،هكذا شعرت ،وصوت ّ
51
ديسمبر 2018
عذبة .أنفعل ،وأحيانًا أبكي ،أحببت أم كلثوم ألجله ،وأقمت لها محرابًا في قلبي ،وأحببت ّ سلسبيل عذب.. الشعر متدفقًا من فمه كماءٍ ٍ تقمصت شخص ّية البطلة، حقيقي احتفلت به. عرس حين أهداني رواية أ ّنا كارنينا ،كان يوم ٍ ّ ّ ً ً نهاية مأساو ّي ًة لعذاباتها ..أوامر حرقة حين وضعت عشت معها أحالمها وآالمها ،وبكيت والدي أن أكون بصحبة أخي إن شئت الذهاب إلى السينما ،األمر أصبح أحلى وأشهى حين ٌ أتوسطهما ،أخي وحبيبي ،أعيش متوجة شعرت بنفسي وأنا ملكة التحق ِبنا أبن عمي. ّ ّ حاسد يقف بينهما ،تمنيت أ ّ ٌ ال يكون وعزول أحداث الفلم ،أنا البطلة ،وهو العاشق المت ّيم، ٌ ّ حب عذبة ،ذلك الذي عشقته بكفي بين يديه ،أو همس في أذني كلمة معنا أخي ،ربما أخذ ّ ّ ال ،هكذا ظننت ،وإ ّ ِّ يكن لي ح ّبًا صامتًا ،خجو ً لم أهداني تلك الرواية بكل جوارحي ،هو أيضًا ال َ حب عنيفة عشتها ،ومن أحالمي بنيتها ،أنا المراهقة التي لم تتبادل حرفًا الرائعة؟ قصة ٍّ مع رجل من قبل ،سوى أبي وأخي .حدث أني كنت في غرفته أق ّلب صفحات دفتر أشعاره، أقرأ وأطلق اآلهات ،رفعت رأسي ،واقفًا أمامي رأيته ونظرات غريبة لم أعهدها في عينيه، ّ أتعثر بخجلي.. تخترق جسدي ،ارتعشت ،أغلقت الدفتر باضطراب وعدوت كلمة أيام مضت وأنا أتحاشى اللقاء به ،أو الدخول إلى غرفته ،وقلبي يتح ّرق شوقًا لسماع ٍ ٌ تخرج من فمه ،لومًا ،عتابًا ،أو تقريعًا ..أال تتك ّرمين علينا حنان ،غرفتنا أصبحت ساحة مزاد، قال ضاحكًا. ٌ موقنة ّ ٌ يمين صامت أقسمته على أن أن أمي لن تدخل الغرفة ،و عاودت مهمتي بفرح وأنا ً ّ وفجأة محط اهتمامي األول ،مالبسه ،كتبه وأوراقه المبعثرة.. ال تفعل منذ مجيئه ،حاجاته موجهة إليه من صديق ،ما زلت أذكر كلماتها حرفًا ،حرفًا ،وكأنها رسالة وقعت عيناي على ٍ ٍ استق ّرت في تجاويف قلبي وذاكرتي ،أال تزال تحاصرك بمشاعرها الملتهبة ،تلك المراهقة عمك؟ ..ماذا يضايقك من أمرها يا أخي؟ ّ بحب تأكد لو كنت مكانك لتم ّتعت ّ الصغيرة ،ابنة ّ تتذمر ،أترك فتاةٍ جميلة مثلها ،ما الذي وجدته فيك أيها المغرور لتحبك بهذا العنف؟ لماذا ّ ّ وتذكر أنك ترفس النعمة بقدميك يا بيت عمك واذهب إلى القسم الداخلي ،لترتاح وتريح، علي من فرط االنفعال والغضب ،واالندحار .رميت الرسالة أرضًا ،وخرجت صديق .كاد يغمى ّ ً مهرولة والدموع تعمي بصري ،وكأن عفريتًا يطاردني .أغرقت وسادتي دموعًا ساخنة، وم ّزقت صورته بأسناني ،صا ّب ًة عليها ّ كل حقدي وانكساري ،وانهيار صرح أحالمي الجميلة ّ ثقيلة موجعة م ّرت األيام ،وأنا أتجاهله ،وهو يحاصرني بنظراته الذي بنيته ببكر عواطفي. المتسائلة بصمت. ثم التحق بالقسم الداخلي في السنة الثانية .بين انتهى العام الدراسي ،وعاد إلى البصرةّ ، ّ جاف ًة ،متش ّن ً ّ ثم أهرب .فوجئت به في إحدى زياراته وأنا أفتح حين وآخر يزورنا، ٍ جة أستقبلهّ ، ً ً دس رسالة في يدي ،ارتبكت ،خ ّبأتها تحت قميصي ،وهرولت مسرعة إلى غرفتي، الباب، ّ ً فتحتها لي ً حب مرفقة بقصيدة ال ،رسالة طويلة كانت ،واعتراف صريح بح ّبه ولواعج قلبه، ّ إهداء بها.. ملتهب ،كتب ً إلى التي اكتسحت ّ كل دفاعاتي ،وأورثتني أرقًا يرافق طيفها لي ً ال ،ويعيش دقائق ولحظات حياتي معي. عدة مرات ،م َّزقتها ،ورميتها في س ّلة المهمالت ..وضعت رأسي بمشاعر ميتة قرأت الرسالة ّ لنوم لذيذ.. على وسادتي ،واستسلمت ٍ
52
ديسمبر 2018
انت ال ظل لك فيسمعك فوتوكتابية :جاسم العبيدي
تبدو انت هكذا تستبسل لتحيا بعينيك المنتفختين الذابلتين وشعرك االشعث وابتسامتك الهادئة ولفائفك التي مالت انحاء االرض حولك وخوفك المبعثر من العابرين ثياب ممزقة وسخة ,ووجه احرقته شمس الظهيرة , هموم واحزان وبقايا جسد اضنته الحياة سيطفو ذات يوم على مياه نهر العشار بأسمال ثيابك الوسخة التي تمزعت وسيبقى شراع االمل يلثم النهرالغافي على مخلفات االرصفة لتبدومثل عالمات منقوشة بال قصد على االسفلت مالمحك تنحني لكل عابر سبيل يقتحم مثلي عليك جلستك ابتسم البتسامتك الباهتة التي تذكرني باولئك البسطاء المنتشرين في بقاع افريقيا ونيجيريا والصومال وغيرها من بقاع االرض ماتفتأ جلستك تذكرني برغبات الجنون تجليات المواقف عند العطش ايام الحرب مع الفرس الغازين ذلك ما يحفر في ماقيك ..يقتلع شبابك الذي يترنح سكرا على االرض الطيينية وانت تجلس مستريحا بال ماوى من هموم التعب المترجل على ساقيك النحيلتين المنصهرتين على حذاءك المتهري يكتسح معالم وجهك االنصهار واي انصهار يكتسحك بين وقود مشتعل لمولدات أبت ان تكمل دورانها بعيدا عنك وماء متعفن لنهر اتخذوه مكبا لنفاياتهم وادرانهم ومغتسال لموتاهم ايام الحرب ارض ال تمتلك فيها شبرا واحدا يمنع عنك التشرد والضياع الحزن يحملني اليك الغور في اعماق دواخلك هاهم السياسيون ينظرون اليك من خلف الزجاج المظلل لسياراتهم الفارهة
53
ديسمبر 2018
تتبعهم ضحكات حماياتهم المدججين بالسالح هل تدري ياصديق ضياعي ان كل السياسيين عمالء لمن جاء بهم لم تعد لهم ذمم يعتبرون بها وال اعين يبصرون بها يظهرون امامك في تأسيهم ويختفون في محاجرهم عندما يشعرون بأقدامك تقترب منهم مسكين انت ايها المتأرجح بين مخلفات موائدهم لحم الدجاج وبقايا موائد العهر الولئك الذين لطخت أصابعنا المشتعلة بالوان أحبارهم البنفسجية فراحوا ينظرون اليك بتفاهة الجوع لك والحفادك والمثالك من المجانين الغرباء عن تربة هذا الوطن الذي باعوه بابخس ثمن التهميش جوع الفقراء المنتشرين بين االزقة والشوارع والدروب المغبرة لم اعبرك الضع بصمتي على حزمة ورق بعد سويعات في صحيفة الصباح فانا صحفي وشاعر ولي معترك وجنون وانا ال ارتدي عباءة المرجعية النقذك من الضياع اسمع صوت النحيب في داخلك لكنك التدري باني احسدك النني اكثر منك خيبة المجانين وحدهم ال يحاسبون لقد جربوا بي مرارا سيل الرصاص لكنني مثلك أبيت إال أن أعيش اقسم لك ان افكاري وانفاسي تنبض بين حدقات عينيك فابقى مرتبكا ... تفلت مني فاتبعك مع ذلك لن اكتفي بالصمت فللحديث صالت ولي اهات ساضعها امام االخرين سأدس في عيونهم صورتك المهمشة وساوصل ضحكاتك الى اذانهم الصماء وغضبتك الى رؤوسهم العفنة هل ياترى سيتذكرون الجوع وطيفك يعبرهم وهم يختانون بين احضان محضياتهم اللواتي يصفقون بجنون االبواب المفتوحة بوجهك الكالح ويبصقون عليك بال مباالة تعال معي وانظر كل شيء
54
ديسمبر 2018
فانا مثلك غريب في بلدي ربما انت تسير باتجاه واحد لكنني علي ان اختار منفاي او قل مذبحي ربما الن االرض لم تعد تسع انكساراتي وضعفي تلك هي غربتي التي لن تكتمل إال بتالطم امواج النهر العاتية انا وانت معبأين بالقناني الفارغة وعلب السردين كما النهر المتخثر امامك سأعلم اصابعي كيف تتلمس جراحك بال بالدة سأقرأ حروف تعبك فأنت تحاصر قالعي المنهارة ترتدي جسدي المتهري غصص مرارتي انت ياوطني المسلوب اراك بعيدا ال مكان لي فيك الضع عباءتي وثيابي في رحابك واغرز عصاي في ثراك انا وخوفك المتلبس بي والطريق المسافر باقدامي ال نهاية للمطاف شيخوخة وحلم متعب يمسك براس الليل المظلم وماذا ستكون النهاية ساغادر كما تريد وساستجمع قواي ..واخيم بوجع على االبواب المغلقة استحم بدموعك علها تشبع نهم المرافئ المهجورة وساركل بقدمي كل اللحظات الزائفة وكلمات المواساة لقد كبا بي جوادي كما كبا بك ال تتمنى.... لم تعد السماء تستمع اليك وال هذا الرصيف المتسخ ينصت الالمك وصراخك انت ال ظل لك فيسمعك وال سامع لك فيستجيب كلنا نعيش االلم واالمل ولكن الى متى والى من يشتكي المتعبون ؟
55
ديسمبر 2018
أقسمت
ابراهيم بن مجيل آل عرب
أقسمت باهلل أن تبقي شــــذى كلمـــي ومنبع اللحن وردا مزهـــــرا بفمــي ْ وأن ستبقى بذاك النـّـــاي أغنـيــــة
شوقا يجوع وعــــزفا يحتسي بدمــي فأنت صــرح يلـــوذ العاشقــون بـه غـــم وأنت في الشعر قاموس مـــن ال ّن ِ وأنت أنــــت بذاك ّ الشعـــر ملحمــة والقلـــم لوالك مــا فاض دمــع العين ِ أن عيونك قــــــد رمـت َ أقسمت ّ ش َركا والحلــم أمات خوفي مـــن األشــواق ِ وأن شمسك لـــو غابت نزفت دمــــا والقمــم األفـــق على ضياء لها فــي ِ ْ أقسمت أنـّك لــــو تدريـــن لؤلؤتـي ّ عــــدم وأن عشقك أحيا ال ّروح مـــن ِ إنـّـــي أح ّبــــك إكليــال يزيننــي وخنجرا غاص فــــي عمقـي فيا ألمـي ّ وكل مـوج يناجي الـــ ّروح يغرقهــــا
56
للحمـــم أسعى إليه بشــوق ال ّنفـــس ِ أقسمت ّ أن صحائف عشقي مـا نبضــــت إال بنــــار تذيب البوح فـــي قلمــي ّ شوقـي قــــد طــارت حمائمــه وأن َ والهــرم نحــو الغروب ألرض ال ّنيـــل ِ ألجل حبــّـك قـــام اللحن والوتــــر قـــم الس ِ وقــــد تر ّنح نشوانا مـــن ّ وسامرته نجـــوم الليــــل يرقبهـــا الظلـــم بــدر ينير بـــذاك الليل فــي ِ أقسمت أنـّـــك عشق لن أبــوح بـــه اللمــــم ح ّتى يذوب رحيق ال ّزهر فـــي ِ فال ّزهر فيـــــه جمال الكون أجمعـــه َ تـــدم قطفت زهو َر ال ّروض لــــم وإن ِ يكفيك أنفاسها الحــــ ّرى تعيش بهـــا رد َ ت مـــن نعــــم فمنتهى العشق إن ُج ّ هذي عذابات قلب ذاب فــــي جســـدي القسم قــد بات في العشق مرهونا علـــى ِ
ديسمبر 2018
احمر فستانها كجمر األشتياق النبض يصارع الوجود يكاد يختفي القلب يحتضر من . لوعة الفراق الليل يضاجع اوجاعي سهرا .. فيولد النهار معاق انا في دوائر جوفاء بدايتها كنهايتها األلم واألنين في ذروة العناق تلهث مسافات البعد اليك بيني وبينك قضية اغتراب بيني وبينك سنون عجاف اال من عذاب اين انت .. ها قد تالشى العمر وصار كالسراب مدني إال آك خاوية ال معنى لها سوى الضباب
اطالل خالد
57
ديسمبر 2018
كأس الشاي حسني الشيباوي
أس الشاي الذي في َّيدي ُك ُْ َ نت التي َ الك ْ بين أَصابعي وسيگارة ِ الزاوية ُه َ ناك وفي ِ وفي ُغ َ رفتي أَ ُ حرقت َعمدًا بعضًا من قصائدي وأَحالمي ... وأَقالمي ودفاتري َ ُ ُ القليل من آدميتي والقليل ُ نظرت في ولم يتبقى لي حين زوادتي وأس ُم َ مس ْ سم ْ ك َ ك ... ك وه ِ ْ إال َر َ ْ أَ َ عراق حدك يا نت َو َ كفرت َ ُ باأللف والياء وبالتي َف ْ والصاد في عروبتي وبالسين ْ َ ُ ثالثة أَوتا ٍر مِ ن قيثارتي طمت وح َ ً ُ واحدة لكي ركت و َت ُ علتها َ واألخرى َج ُ لغدي َ م فال تحرميني يابنت َ الع ْ ُ ومنذ َمولدي ِإنني مازلت أَ ُ بوطن حلم ٍ ُ بعراق ُ جاع ُح ٍر أبي ش ٍ ٍ
58
ديسمبر 2018
فصل من كتابي ابنة العم ..في تاريخ الشعراء العشاق !! د.حممد خضر الشريف * بني يدي الكتاب *
هذا الكتاب يستعرض نتفا من تاريخ الشعراء العرب المحبين العاشقين ،ويستعرض نماذج صارخة من الحب الذي يصل إلى العشق ،بل والوله ،وال نبالغ إن قلنا :درجة الجنون!! والكتاب وإن كان قد تعرض في فصوله لمشاهير الشعراء العشاق لبنات العم وعلى رأسهم عنترة بن شداد مع ابنة عمه عبلة ابنة مالك ،الذي لم ينس ذكرها في مواطن الموت األحمر ،والرماح نواهل منه وبيض الهند -السيوف -تقطر من دمه ،كما وصف ذلك في معلقته الشهيرة ،وكذلك قيس بن الملوح مع ابنة عمه ليلى العامرية ،الذي كان ييمم في صالته نحوها وإن كان المصلى وراءه ،واليدري أثنتين صلى الضحي أم ثمانيا؟!! إال أن الكتاب ركز في معظم فصوله على نماذج مطمورة لم يسمع بها سوى القليل من غير المهتمين بصنعة األدب وتقصي تاريخ األدباء عموما والشعراء خصوصا..
59
ديسمبر 2018
ولعلي أخلص من هذا إلى أن (ابنة العم) كانت عامال مشتركا بين كثير من شعراء الحب عبر أعصر عدة من تاريخنا األدبي العربي؛ جاهليا وإسالميا ،وربما زخر العصران األموي والعباسي بالكثير من هذه القصص الرائعة التي تؤيد ما ذ هبت إليه من أن (ابنة العم) -وليست ابنة الخال أو ابنة الخالة مثال -هي بطلة قصص هؤالء الشعراء ،مما جعل قرائحهم تجود بالكثير الكثير من الشعر الراقي جدا واألكثر إجادة ورونقا ،سجلها لنا التاريخ وجعلنا نفخر بأدبها ُ قلت إن أدبنا في هذه المساحة قد ب َّز اآلداب بين اآلداب العالمية األخرى ،وال أكون مبالغ إن األخرى وتفوق عليها تفوقا كبيرا. وقد ظهر ذلك جليا في تلك األبيات التي جادت بها تلك القرائح الشاعرية من أبطال القصص، الذين أصاب بعضهم الجنون ووصلت بهم األحوال إلى ( الهوس) بالمحبوبة مما جعلهم يعتلون مرضا ،ولوثة في العقل ينتهي بهم إلى حافة الجنون و ُيحبس أكثرهم في األديرة مشدودا بالسالسل ،ومنهم من مات مشدوخا بدمائه إثر عشقه وولهه بمحبوبته أو معشوقته ( ابنة العم)!! [قصة أغرب من الخيال] وتعالوا في هذا الفصل من الكتاب نعش مع تلك القصة العجيبة والغريبة التي حدثت بين زوجين ابني عم ،الرجل هو (غسان بن َم َ هضم) من العذافر من بني يشكر ،وابنة عمه ( أم عقبة بن عمرو بن األبجر) ،لم تحرمهما قبيلتهما من الزواج كما يحدث مع كثير من أبطال تلك القصص ،بل تزوجا واستقرا وأمضيا عمرا طويال أترعا فيه كؤوس الحب وأرضعا من الشوق المتبادل الشيء الكثير ،كيف ال وهي ذات الجمال والعقل والعفاف ،حتى كبر الرجل، ومرض مرض الموت ،وحانت لحظة الوفاة التي البد منها ونظر الرجل إلى ابنة عمه التي أحبها طوال سنوات عمره ،وكأن أيام وليالي الحب التي عاشاها جعلته يفكر كثيرا كيف يموت الرجل ويترك من أحب ،ثم تتزوج بغيره فيحل محله في مضجعه وقبل مضجعه قلبها هي التي أحبها وغار عليها وبخل بها على غيره دون الناس.. وفاتح الزوج زوجته قبل ساعة الرحيل -كما أخبر العتبي محدثا عن أبي سعيد عبد اهلل بن شبيب -قائال لها :يا أم عقبة ،اسمعي ما أقول ،وأجيبيني بحق ،فقد تاقت نفسي إلى مسألتك عن نفسك ،بعدما يواريني التراب .فقالت :قل فواهلل ال أجيبك بكذب وألجعلنه آخر خطاب مني .فقال :وهو يبكي بكاء منعه الكالم: أخبريني بما تريدين من بعدي/ ْ عقبه والذي تضمرين يا أم تحفظيني من بعد موتي لما قد/ ْ وصحبه كان مني من حسن خلق أم تريدين ذا جمال ومال/ ْ غربه سحق وأنا في التراب في ُ فأجابته ببكاء وانتحاب: قد سمعنا الذي تقول وماقد/ ُ ْ عقبه ياخليل من أم خفته
60
ديسمبر 2018
أنا من أحفظ األنام وأرعا/ ْ صحبه هم لما قد أوليت من حسن ُ بشجو/ حييت سوف أبكيك ما ٍ ْ وبندبه اث أقولها وم َر ٍ َ قال :فلما قالت ذلك طابت نفسه ،وفي النفس مافيها ،فقال: أنا واهلل واثق منك لكن/ ربما خفت منك غدر النساءِ بعد موت األزواج يا خير من ُعو/ ش َر فارعي حقي بحسن الوفاءِ ِ َ إنني قد رجوت أن تحفظي العهـ/ دِ فكوني إن ُ مت عند الرجاءِ ثم اعتقل لسانه ،فلم ينطق حتى مات.. ولم تلبث بعده حتى خطبت من كل جانب ،ورغب فيها األزواج الجتماع الخصال الفاضلة فيها من العقل والجمال والعفاف ،فقالت مجيبة لهم: سأحفظ غسانا على بعد داره/ نحشر وأرعاه حتى نلتقي يوم ُ وإني لفي شغل عن الناس كلهم/ فكفوا فما مثلي بمن مات يغد ُر سأبكي عليه ما َح ِي ُ بعبرةٍ / يبت َ تجول على الخدين مني وتحد ُر وهنا يبرز الوفاء الخالص من ابنة العم البن عمها ،الذي مات عنها ،ويبدو أنه كان نعم الزوج لها وإال ما عهدت له في أبياته السابقة وال التي قبلها بأن تظل حافظة له عشرته والتغدر عليه وستبكيه ما بقيت بها حياة وأن دمعتها ستظل تجول على خديها متحدرة من مقلتيها ،وهذا يحسب لها .. غير أن القصة العجيبة لمن تنته عند هذا الحد ،بل أخذت منحى آخر له من العجب ما يستوقفك ،وتعالوا نستكمل ماقاله الراوي للقصة ،قالَ : الناس منها حينا ،فلما س فأ ِي َ ُ مرت بها األيام نسيت عهده ،وقالت :من مات فقد فات ،فأجابت بعض خطابها ،وكان اسمه ( المقدام بن حبيش) فتزوجها ،فلما كانت الليلة التي أراد الدخول بها جاءها غسان في النوم ،وقد أغفت ،فقال لها هذه األبيات: لبعلك ُح َر ً مة / غدرت ،ولم ترعي ِ ِ ولم تعرفي حقا ،ولم تحفظي عهدا لصاحب/ ولم تصبري حوال حفاظا ٍ حلفت له يوما ولم تنجزي وعدا غدرت به لما ثوى في ضريحه/ ِ نسى كل من سكنا اللحدا كذلك ُي َ
61
ديسمبر 2018
وقبل أن نجد تفسيرا قاطعا للشاعر المحب والزوج العاشق لزوجته وابنة عمه ،حتى بعد مماته وهو يذكرها العهد ويوبخها كثيرا على ما أسماه هو غدرا منها على قبولها زواجها غدرت) مرتين في ثالثة أبيات ،وكرر أيضا ألفاظا مثل( لم ترعي حرمة ،و لم وكرر كلمة ( ِ تحفظي عهدا ولم تصبري حوال ،ولم تنجزي وعدا ) وهي كلمات مجلجلة أحيت -بالشك- ما كان قد مات في صدرها من عهد قطعته على نفسها له أال يمسسها بعده بشر ،وأنها وأسى! ستبكي عليه الدهر حزنا ً وكـأن الكلمات قد هزت وجدانها وأشعرتها بمرارة الذنب وقساوة خلف الوعد ،فلفتت صيحاتها ولوعتها ماكان معها في بيتها من نسائها والقريبات منها.. ْ انبتهت ملتاعة مستحية منه؛ كأنه بات معها في يقول الراوي :فلما سمعت هذه األبيات ومادهاك؟ جانب البيت ،وأنكر ذلك من حضرها من نسائها ،فقلن :مالك؟ وماحالك؟ ِ فقالت :ماترك غسان لي في الحياة أربا والبعده في سرور ورغبة ،أتاني في منامي الساعة فأنشدني هذه األبيات ،ثم أنشدتها وهي تبكي بدمع غزير وانتحاب شديد ،فلما سمعن ذلك منها ،أخذن بها في حديث آخر لتنسى ماهي فيه.. لكن هل استطعن أن ينسينها ما رأت وسمعت وحرك كوامن الحزن للحبيب األول ،وللزوج العاشق لها حيا وميتا؟؟ ال ،والدليل تلك النهاية المأسوية التي اختتمت بها القصة ولنسمعها من راويها كما سردها فقال: "فغافلتهن وقامت ،فلم يدركنها حتى ذبحت نفسها"!! حياء وأمام هذه النهاية االنتحارية المزرية التي لم نجد لها تفسيرا مقبوال غير قول الرواي" ً مما كادت أن تركب بعده؛من الغدر به والنسيان لعهده". وهو تفسير لسبب الذبح ،وليس ذريعة بالطبع أن يكون االنتحار هو تكفيرا لذنبها ،إن اعتبرناه ذنبا! وفي رأيي ليس بذنب ألنها فعلت شيئا حالال مأمورة به وهو الزواج لكي تعف نفسها وتعيش في كنف رجل آخر بعد أن مات من مات وكما قالت هي "من مات فات"! واستفزت النهاية احدى النساء الغافالت عنها مستنكرة أن هذا لم يسمع به أبدا ،وكانت تلك المرأة شاعرة فقالت: غسان لقيت من صنعت وماذا// ماذا ِ ِ ِ قتلت نفسك حزنا// النسوان يا خيرة ِ بالعصيان ت من بعد ما قد //هممت وف ّي ِ ِ بمكان //ـه لم ينزل إن الوفاء من اللـ ِ ِ وإن تعجب فاألعجب موقف زوجها الجديد ،الذي أعجب بها ،وتقدم لخطبتهاورضيت به دون اآلخرين ،ولم يذق بعد عسيلتها ،حيث قال تعقيبا على الموقف ،وعلى جملتها ":ماكان لي مستم َت ٌع بعد غسان"،فعقب بقوله :هكذا فلتكن النساء في الوفاء ،وقل من تحفظ ميتا، سلى". نسى وعنه ُي َ إنما هي أيام قالئل حتى ُي َ (انتهى)
62
ديسمبر 2018
َذ ِل َك َ الم ْجهول!.... الش ِ اع ُر َ استربق رافع غركان مِ ْن أَ َ ب ؟! ين أَ ْب َدأ أَ ْك ُت ْ وت أَ ْ ش َيب ص ِ ص َدى َ مِ ْن َ زن َ يد ش َد ٍ أَ ْم مِ ْن ِح ٍ يل أَ ْحدب فِ ي ُد َجى ال َّل ِ ون ُمل َّتهب أَ ْم مِ ْن ِج ُّن ٍ َقا ِب ٌع فِ ي َ الخراب الم أَ ْم مِ ْن ِ فل َح ٍ ط ٍ الخ َّ س َّ يف ُه َ سجى َم ُ عه شبي ُم َ َ تالته َ ْ ُ األيادِ ي اآلث َِم ِة اغ مة َ الهضاب ِبال َر ْح ٍ بين ِ ينة اق َح ِّز ٍ أَ ْم مِ ْن او َر ٍ َتن َّا َث َر ْ مه ت َم َع َد ِ ين َن َ ِح َ هش ْ وش وح ٍ ت َج َ سدهُ ُ سيل مِ ْن َ ُ شف َّت َ اللعاب !... يها َي َ ُه َو ُ ش ٌ حرر عاع َت َ السدود مِ ْن َورَاءِ ُّ ُه َو َكلِ ُ ق َن َّ ط َق ْ ت مة َح ٍ صر َخ ْ القرود وجه ت ِب ِ َو َ ُ َ ُه َو َن ُ المشاعر بض
ترجمان الو ُرود ... َو َ ُه َو َناي ال َّليل فيروز الص َباح َو ُ ي َمج ُّن ٌ ون ُ صوفِ ٌ ُ عزف َلح َّن ُه َي تر ُقب َلته ... َع َّلى َو ِ ص َ ص ٌ وت َل ُه وت ل َِم ْن ال َ ُه َو َ طرة مِ ْن َفيض َدم َّ ٌ ُ هيد ((ه َو َق الش ِ فل ِّ الذي َت َّ ُه َو ِّ الط ُ قط ْ وصا َل ُه عت أَ َ يوم عِ يد ِب ِ ص ٌ ق ُه َو ِ ِلح ِ آخ ُر َ وت ل َ للوعِ يد ))!!.. صد ُح َ َي َ ص ٌ ُه َو َف ُ يدة ِوتر يض َق ِ س ْ دت ل ِلوجودِ ج َ َت َ ُ ُه َو َد ْم َع ٌة َحال َِم ٌة س َق َّ ط ْ رض ُفالت ت ِب َأ ِ َ صرخ ل ٍ ص َّلى َو َ ِرجل ُم ْب ِد ٍع َ َوقِ َ يل أَ َّن ُه َمات !!!....
63
ديسمبر 2018
االنسان والمكان والنزوح في ُبكاءات ُ اغسطس للشاعر العراقي ميزر كمال
استربق رافع غركان
ُتعد ُبكاءات ُ اغسطس هي المجموعة الشعرية االولى للشاعر العراقي الشاب ,ميزر كمال ,المولود في الرمادي ,والذي يعيش حاليا كنازح في تركياُ .نشرت بكاءات اغسطس في عام .2016ما يميز هذهِ المجموعة الشعرية هو أ َّنها تتضمن العديد من القصائد التي توثق ردة فعل الشاعر الشاب تجاه تجربة شخصية بطريقة حازت على إهتمام وإعجاب القارئ من الناحية التركيبية ,تتضمن بكاءات اغسطس قصائد قصارًا وطوا ً ال .على اية حالُ ,تعنى اغلب هذه القصائد بالندبات الجسدية والروحية التي تركها النزوح على نفسية الشاعر واهله. عدساته الشعرية في اقتناص حياة الناس في ظل الحرب ضد خالل نجح كمال من ِ ِ داعش وبعد النزوح بطريقة أظهرت صدق وعمق مشاعره ومباشرة تعابيره عالوة على ذلك إحساسه بااللتصاق الروحي بالمدينة التي عشقها والمكان الذي اُجبر على تركه. لذا فإن أغلب قصائد هذه المجموعة تسلط الضوء على عالقة االنسان بالمكان في ظل النزوح .بالنسبة لشاعر شاب مثل كمال ,وكما هو حال الناس في االنبار والعراق, يحتل المكان والمنزل والوطن موقعًا جوهريًا ومركزيًا متفردًا في حياتهم .تتجلى هذة األهمية الجوهرية للمكان في اهداء بكاءات اغسطس والتي كتب فيها كمال قائال : صلعاء ُ كل مدينة, ُ ومدينتي هي وحدها ُ ضفرت جدائلها من الدخان
ثم ُيهدي هذة المجموعة الشعرية ((الى المدينة التي علمتني الحزن)) ,كما يقول. من هنا تتضح طبيعة العالقة بين االنسان والمكان والعوامل المؤثرة في تشكيل
64
ديسمبر 2018
فهم الشاعر لهذه العالقة كالحرب والنزوح وما تبعها من نتائج على الكيان الجسدي والروحي للشاعر. فنجد أن كماال يركز على االثر النفسي للحرب والنزوح عليه وعلى عالقته بمدينته الرمادي .ثم التعبير عن هذا االثر النفسي وما ولده في نفس الشاعر من إحساس قدم كمال في عارم بالحنين واالنتماء لألرض والوطن في قصيدة (أعلم يا امي)ّ . ُ القرب هذ القصيدةِ الثنائيات المتضادة للظاهر ضد الحقيقة والبعد الجسدي ضد ِ مبعد جسديا عن عائلته ,ألنهم الروحي .حيث إن الشاعر في القصيدة المذكورة هو ٌ ال زالوا يعيشون في الرمادي التي قطعت أوصالها الحرب ,بينما يعيش هو بعيد عنها. (أعلم يا أمي ) ب: يستهل الشاعر قصيدة ُ أنك لست بخيرْ , وإن قلت لي <<:احنا بخير يا روحي>> اعلم يا امي ِ ُ و اعلم أن أشرطة << >>CORDARONEنفدت من صيدلية بيتنا الصغيرة وأن ابي ال يستطيع الخروج لشرائها.. ٌ مفخخة بالموت يا أمي فالشوارع ٌ حزينة جدا على أهلها الذين رحلوا سربا فسربا (ص)31 إلى أن يقول :وأعلم أن الرمادي تقديمه في االقتباس اعاله يركز كمال على موضوعة الظاهر ضد الحقيقة من خالل ِ لشخصية قام بتوظيفها بنجاح كقناع له ليقدم لنا من خالله تجر َبته الشخصية للنزوح التي اُلبسها لباس الصدق والشوق العميق .فعلى الرغم من كونه مبعد جسديا عن عائلته التي ترزح تحت حكم الحرب العديمة الرحمة ,و بالرغم من محاولة أمه تطمينه بسالمتهم ,أ َلا إنه استطاع أن يعرف كم هي تعيسة حياتهم تحت ظل الحرب .هنا يتضح للقارئ أن الذي اشعر الشاعر بالخطر المحدق باهله ,رغم بعده عنهم ,لم يكن فعل الرؤية بالعين المجردة أو ما سمعه في نشرة االخبار ,ولم تقف المسافة المكانية التي تفصل الشاعر عن أهله عائقا أمام شعوره بما يعانون و لم تفلح عبارات التطمين التي اختلقتها أمه في إخفاء حقيقة حياتهم ومعانتهم .ذلك كله متربط برغبة الشاعر في أن يستشعر القارئ قبح الحرب وخطورتها .فكأنما يقول الشاعر ألهله كيف لكم ان تكونوا بخير والحرب قد اشتعل أُوارها وهذا هو مؤشر كاف بحد ذاته على أنهم ليسوا بخير وإن قالوا عكس ذلك .في هذه القصيدة نجد أن الشاعر يسلط الضوء على الثنائية المتضادة للفراق الجسدي والقرب الروحي .فبالرغم من البعد الجسدي الذي يفصل كمال عن أهله ,أال إنه كان روحيًا قريبًا منهم ,يشعر بما يشعرون ويعاني مما يعانون .لقد تم التعبير عن هذا االلتصاق الروحي واالحساس باالنتماء في السطر االخير من االقتباس أعاله حيث يقدم كمال استعارة مهمة ليقارن من خاللها النازحين بالطيور التي اُجبرت على ترك اعشاشها.
65
ديسمبر 2018
آن لـلظـالم ْ " أما َ أن َيـنـجـلي ؟ " ُرؤى رائد اجلبوري -بغداد
ظالل كثيرة وظلمة ال ُت ّ ُ ٌ الوطني ، بالسالم تنعق وغربان بشر بنور ّ ّ ُ وتنتف ريش ّ حمامة بيضاء وتتهمها كل والسالم والحب ترفع صوتها باسم الحر ّية ٍ ّ ّ بالعمالة وال ّتطبيع ، ِ يحكون بإسمنا ومصلحتنا ولم يحاوروننا يومًا ، لم يسمعوا أنيننا وحاجتنا للكثير مما يكرهون وال يدركون ،لم يجربوا يومًا السير في الطمي ،ويتحدثون عن تحسين األجواء في طبقات الهواء العليا ، ّ ٌ ظالل كثيرة وظلمة تقتل البصر والبصيرة ،ظلم على ظالم و تيه ال يجد الواحد فيه طرف خيط أو ّ منسي المعالم ،البؤس حاضر في قشة يتع ّلق بها وهمًا ،األمل حلم ّ ّ كل ركن ،اليأس توأم الوقت فيموت الوقت ويمضي اليأس إلى األبد ،ال طاقة للعن خون وال شيء ُيشعل في الظالم وال صوت ُيسمع فوق النعيق وكل رأس مرفوع ُي ّ الظالم إ ّ النا ،حين نناصر حقوقنا وكلما إشتعلنا ثائرين ،لعنونا بإسم اهلل والوطن . منسيون في عداد الموتىُ ،نحسب مع الراكم إذا ُقتلنا ،و ُتقتلع عيوننا إذا ما التمعت باكية أو ُمبتهلة هلل ،فالغربان ترغب بكل المعُ ،ن ّ حفظ أسماؤنا و ُنلقن أهدافنا وتعلق عصي تمتد أمامنا ،معلق عليها غاياتنا ،وال نبصرها في الظالم لكن قيل على رقابنا ّ لنا أن نلهث وراءها ففيها سر وجودنا وقيمة حيواتنا الفارغة من كل معنى .
66
رئـيـس مـجـلـس اإلدارة مصطفى محمد األسدي رئـيـس التحـريــر نقــــاء محســـن
adhwaamagazine.blogspot.com
adhwaa.am@gmail.com