N° 5. Dic.2019. Revista Latinoamericana :"OrientAcción" by AMILKAR BRUNAL

JUNTA DIRECTIVA 2018-2020 FUNDADOR. Julio González Bello (2005) Venezuela Director General Amilkar Brunal Secretariaa de Acta Luísa Rojas Venezuela Dir., Asuntos académicos: Silvia Gabriela Vázquez Argentina Secretario de Finanzas Jairo Hernández E Costa Rica Dir. Comunicaciones Miguel Carbajal Uruguay Relaciones Internacionales Alberto Puertas (EE.UU) In memoriam: María Celia Ilvento Argentina

Revista de Orientación y Desarrollo Humano N° 5/2019 ISSN: 2422-1872 Inicio: 2015 Periodicidad: Anual País: Colombia Idioma: Español VERSIÓN: ON LINE Revista Latinoamericana de Orientación y Desarrollo Humano: “OrientAcción” Digital: es una publicación de La Red Latinoamericana de Profesionales de la Orientación (RELAPRO) Todos los artículos son sometidos a arbitraje por pares. Se autoriza la reproducción del contenido citando la fuente. La información y las opiniones presentadas en los artículos quedan bajo la responsabilidad exclusiva de los autores y no se restringe su publicación en otros medios. Código Postal 11001, Tels.: (011571)2667776// (057)3174382882

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Dr. Lucas Palacios Liberato(Perú) Dr. Hernaine Centeno (Ven) Dr. José Nava Ortiz(Mex) Dr. Julio González (Ven) Dr. Miller Pérez (Col) Dra. Elsa Tovar Cortés(Col) Lic. Laura Waisman (Arg) Dra. Liliana G Medina (Arg) Dra. Marina Müller(Arg) Dra. Mirta Gavilán (Arg) Dra. Mónica Valencia (Ecuador) Dra. Silvia Battle(Arg) MS, GCDF .Alberto Puertas, (EE.UU) PhD.Maximus Monaheng Sefotho (South Africa) Dr. Roberto Pérez Almaguer (Cuba) M.Ed. Luis Emilio Paniagua. Colegio Orientadores Costa Rica (C. Rica) Lic. Jaime Rivera. Colegio Orientadores Panamá Preside: Maest.Silvia Gabriela Vázquez Dir .Asuntos Académicos

Consejo Editorial.2018.2020

Leonor Rodríguez Franco(Col)

Ana María Rojas (Ven) Nicolás Reyes (Col) Connie Francis Artavia Guido(C.R)

Ángela Patricia Fernández Villa (Col)

Luis Marín (Chile)

Carol Elizabeth Ianni Gómez (Ven)

Mayela Sánchez (C.R)

Diana Carolina Peñaranda Correa (Col)

Silvia R Barboza(Ven)

Diego Fernando Pineda(Col)

Susana Leal (Ven)

Diego Alejandro Fuenmayor Paz (Ven)

Siulypin García Pérez

Elizeti De Gouveia

Verónica Llamas(Méx)

Jairo Hernández Eduarte (C.R)

Hidramely Castillo (Ven)

Julieta Oquendo (Col) Katiuska Guzmán(Ven) Patricia Calambás (Col) Sindy Melissa Fierro Herrera (Col)

Ninoska Taborda Medina (Ven) Hossiery Rodríguez Mondragón(Col)

María Deisy Sandoval (Col) Yaralin Aceves Villanueva (Méx)

Contenido ............................................................................................................................................... 4 Editorial ......................................................................................................................................... 5 Declaratoria de la Red latinoamericana de Profesionales de la Orientación (Relapro) Diciembre del 2019 ......................................................................................................................................... 9 ....................................................................................................................................................... 9 12 Postulados de la “Orientación Transicional Para el Sentido Ético de la Vida” .................... 11 ................................................................................................................................................. 30 Sección Literaria .......................................................................................................................... 31

Editorial

¿Existe Latinoamérica? Pregunta aparentemente desconcertante propuesta por varios medios se comunicación digital1 que sirvió de introducción a la presentación de nuestro modelo latinoamericano en la acogedora ciudad de San Luis Potosí (México), durante los días 2 y 3 de diciembre del presente, gracias a la amable invitación hecha por el Maestro Francisco Asís en representación de la directiva de la Universidad Autónoma de la misma ciudad al Foro Internacional de Acompañamiento Escolar2”.

https://www.elespectador.com/impreso/temadeldia/articuloimpreso155710-latinoamerica-existe http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-76532008000100002 2

http://www.uaslp.mx/Paginas/Noticias/2019/diciembre/La-UASLP-inaugura-Foro-Internacional-deAcompa%C3%B1amiento-Estudiantil.aspx

¿Existe un territorio relativamente homogéneo que comparta elementos sociopolíticos y culturales comunes?, o simplemente existe una yuxtaposición territorial de países vecinos disimiles en un gran continente alguna vez llamado “Abya Yala3”?,(Tierra madura, tierra en florecimiento, tierra viva según lengua originaria Kuna de la sierra nevada de Santa Marta en Colombia). Frente a tal pregunta, resulta necesario responder de manera obligada buscando elementos antropológicos e históricos que nos hablen, si no de homogeneidad, si de cierta afinidad y orígenes comunes de los países que comparten los territorios actualmente denominados como Centroamérica y América del Sur. Es así como nos encontramos con el continente europeo en general y la cultura de la península iberoamericana en particular y el continente africano, como troncos comunes de base étnica/ cultural agenciada por los idiomas español y portugués principalmente, bases innegables de nuestra cultura orgullosamente mestiza, tal vez la más mezclada del mundo. Elementos comunes a partir del lenguaje y los idiomas abundan a partir de la unión simbiótica entre “Pensamiento y lenguaje”, produciendo cosmovisiones y acciones humanas de factura común que van desde lo elemental de la sabiduría popular expresada en dichos y refranes, hasta la complejidad del pensa3

https://www.ecoportal.net/temasespeciales/pueblos-indigenas/abya-yala-elverdadero-nombre-de-este-continente/

miento decolonial contemporáneo acompañado por el resurgimiento de la valoración de la cultura amerindia nativa. Los medios masivos de comunicación, han contribuido en gran manera a difundir el imaginario de la cultura popular traducido por las artes literarias y escénicas principalmente produciendo así cierta unidad semántica que nos permite compartir universos complejos de significados culturales y aun sociopolíticos. Por otra parte y de manera más objetiva, compartimos elementos socioeconómicos históricos que de manera contundente y permanente, afectan la vida cotidiana de los ciudadanos de nuestro países y por ende las circunstancias en las que viven nuestros “Orientantes”.Tales elementos son: El manejo político de la deuda externa, La corrupción político administrativa y la mala administración político administrativa; factores que de manera innegable determinan las condiciones de vida en Latinoamérica. Es por todo ello que podemos afirmar que “parece que trabajamos en la misma escuela”, pues en cualquiera de nuestros países atendemos esencialmente las mismas situaciones de alerta en la población escolarizada. En el ámbito académico encontramos con mayor frecuencia situaciones relacionadas con el bajo desempeño escolar y las actualmente denominadas “Necesidades Educativas Diferenciales” (N.E.D). En el ámbito doméstico (familiar y vecinal), encontramos alertas comunes bajo la categoría de “Atención deficiente en salud”, “Atención doméstica deficiente” y

“maltrato doméstico”. En el ámbito comunitario (en el cual menor información contamos en los departamentos de Orientación) se encuentra principalmente vinculación con culturas urbanas y/o pandillas, y en el ámbito intrapersonal se han posicionado alertas biopsicosociales intersectoriales tales como: “Comportamientos Oposicionistas Desafiantes” y Déficit Atencional con o sin hiperactividad (TDA/H)4.

Y también replicamos “La

alternativa a las pobrezas (Max-Neef) es el desarrollo de la ConSciencia”

Si, Yo creo que existe un sueño llamado¡Latinoamérica¡

Amilkar A. Brunal

Frente a tantas situaciones (Treinta alertas biopsicosociales identificadas hasta el momento),parafraseando a Max Neef5 y llevándonos las manos a la cabeza , nos preguntamos: ¿ Y qué puedo hacer yo?, ¿Si las causas son de naturaleza macrosocial?, Unas serán las acciones humanas desde la perspectiva del ciudadano (Movilizaciones, protestas, marchas, denuncias mediáticas a través de las redes sociales, etc) y otras las que se esperan desde la posición del profesional de la Orientación Educativa. Es precisamente este el motivo por el cual surge la perspectiva ética de la Vida en comunidad, como uno de los grandes objetivos del modelo: “Orientación Transicional

para el Sentido Ético de la Vida”.

De tal manera nos unimos al sentimiento de Saramago proclamamos:

“La alternativa al neoliberalismo es la Conciencia”

Datos estructurados según Mapa de Riesgo Bisopsicosocial. (Brunal 2014) 4

El mundo en rumbo de colisión.

Declaratoria de la Red latinoamericana de Profesionales de la Orientación (Relapro) Diciembre del 2019 IDENTIDAD Ser/Estar La Red latinoamericana de Profesionales de la Orientación (Relapro6) se identifica como una Comunidad de Saberes y Prácticas profesionales en Orientación Educativa y Filosófica, conformada por profesionales de ciencias humanas tales como: ciencias de la educación (Filosofía, Pedagogía, psicopedagogía), ciencias de la salud (psicología, terapia del lenguajes o Logopedia, terapia ocupacional) y ciencias sociales (Antropología, Sociología, Trabajo social).Los profesionales en mención trabajan en diversos países de Latinoamericana en el campo interdisciplinario de la Orientación Educativa en los ámbitos escolares, clínicos y comunitarios incluido el ámbito carcelario. TENER (Potencialidades)

Dichos profesionales comparten un conjunto de saberes y prácticas profesionales en el campo interdisciplinario de la Orientación Educativa mediadas por el modelo latinoamericano:” Orientación Transicional para el Sentido Ético de la Vida7” como paradigma8 planteado en 12 postulados asociados con un conjunto de enfoques y metodologías de investigación social y académica científicamente reconocidas. HACER RELAPRO reconoce y acepta en principio las Orientaciones éticas de la Asocia-

ción Internacional para la Orientación Educativa y Profesional - AIOEP (IAEVG, por sus siglas en inglés9) en miras a construir su propio código ético armonizado con sus 12 postulados básicos. 6

Fundada en 2005 por Dr.Julio González Bello (Ven) Dicho modelo es producto de la investigación académica del equipo de la Revista Latinoamericana de Orientación y Desarrollo Humano: “OrientAción” conformado por: Lic. Psp.Silvia Gabriela Vázquez (Arg), Mg.Ps. Carlos Borja, Mg.Ps. Amilkar Brunal, Lic. Psp.Andrea Mora y Lic. Psp. Sherly Osorio León. (Col).. 8 Así pues, consideraremos como paradigma al conjunto de creencias y actitudes, a una determinada visión del mundo, compartida por un grupo de científicos que implica metodologías determinadas. En resumidas cuentas, el paradigma será la expresión del modo que en un determinado momento tiene una comunidad científica de enfocar los problemas. López Noguero, F (2002). El análisis de contenido como método de investigación. Revista de Educación, 4 167-179. Universidad de Huelva Disponible en http://rabida.uhu.es/dspace/bitstream/handle/10272/1912/b15150434.pdf?sequence1 7

Orientaciones éticas AIOEP. Propuesta revisada, adoptada el 29 de noviembre de 2017 por la Asamblea General de AIOEP, Ciudad de México, MÉXICO. Versión original aprobada por la Asamblea General AIOEP, Estocolmo, Suecia, agosto de 1995.Disponible en https://iaevg.com/Resources#Communiques

12 Postulados de la “Orientación Transicional Para el Sentido Ético de la Vida” Paradigma10 basado en la teoría del Desarrollo a Escala Humana (Max-Neef) “Hoy, la Orientación Educativa necesita superar el reduccionismo psicologista instrumental, para dedicarse a asuntos más trascendentales de la Vida Humana, regresando a la filosofía como fuente básica de la educación y la cultura”. A. Brunal 11

Resumen “Orientación Transicional para el Sentido ético de la Vida” es un modelo pedagógico biopsicosocial de Orientación Educativa con enfoque ético existencial y con una base epistemológica interdisciplinaria. Diseñado por el equipo de investigación de la revista Latinoamericana de Orientación y Desarrollo Humano. “OrientAcción” de RELAPRO con base en siete (7) encuestas aplicadas a Orientadores de diferentes países latinoamericanos entre 2005 y 2018. Asume un enfoque transicional (énfasis en las transiciones entre ciclos académicos), basado en tres dimensiones existenciales:

Tener. Eje Psicológico (Orientación para el Sentido de Vida Intra -Personal) Hacer. Eje pedagógico (Sentido de la Vida Académica-laboral) Estar. Eje Sociológico (Sentido de la Vida en Comunidad), que confluyen en la construcción ética del SER social (persona). Enfocado hacia la realización ética y solidaria de todas las necesidades axiológicas del ser humano planteadas según la teoría del desarrollo a escala Humana del autor chileno Manfred Max-Neef.

“Así pues, consideraremos como paradigma al conjunto de creencias y actitudes, a una determinada visión del mundo, compartida por un grupo de científicos que implica metodologías determinadas. En resumidas cuentas, el paradigma será la expresión del modo que en un determinado momento tiene una comunidad científica de enfocar los problemas.” López Noguero, F (2002). El análisis de contenido como método de investigación. Revista de Educación, 4 167-179. Universidad de Huelva Disponible en http://rabida.uhu.es/dspace/bitstream/handle/10272/1912/b15150434.pdf?sequence1 11

Amilkar A. Brunal. Psicólogo (1992). Especialista en Orientación Educativa y Desarrollo Humano (2001). Magister en Investigación Social Interdisciplinaria. (2008). Orientador Educativo en Secretaría de Educación de Bogotá desde 1994. amilkarbrunal@gmail.com.(057)3174382882. Bogotá (Col)

En cada uno de estos ejes, se desarrollan acciones pedagógicas dirigidas a realizar sinérgicamente dichas necesidades como son: Afecto, Creación, Entendimiento, Identidad, Libertad, Participación, Protección, Recreación y Subsistencia, mediante programas pedagógicos entendidos como satisfactores sinérgicos. Con el propósito de evaluar el nivel de desarrollo en cada una de las necesidades propuestas, se adelantan acciones de investigación social y pedagógica que permitan construir líneas de base operativas para el diseño, implementación y evaluación de dichos programas. Palabras claves: Desarrollo Humano, Dimensiones existenciales, Sentido de vida, Necesidades axiológico-existenciales. Abstract "Transitional Counseling for the Ethical Meaning of Life" is a pedagogical biopsychosocial model of Educational Guidance with an existential approach and with an interdisciplinary epistemological base. It is being designed by the research team of the Latin American Journal of Human Development and Counseling. "OrientAction" of RELAPRO based on seven (7) surveys administered to counselors from different Latin American countries between 2005 and 2018. It assumes a transitional focus (emphasis on transitions between academic cycles), based on three existential dimensions: To have. Psychological Axis (Orientation for the Intra-Personal Sense of Life) To Do. Pedagogical Axis (Sense of Academic-Labor Life) To be. Sociological Axis (Sense of Community Life), which converge in the ethical construction of the social BEING (person). Focused towards the ethical and solidarity realization of all the axiological needs of the human being raised according to the Human-scale development theory of the Chilean author Manfred Max-Neef.

In each of these axes, pedagogical actions are developed aimed at synergistically performing such needs as: Affection, Creation, Understanding, Identity, Freedom, Participation, Protection, Recreation and Subsistence, through pedagogical programs understood as synergistic satisfiers. With the purpose of evaluating the level of development in each of the proposed needs, social and pedagogical research actions are carried out to build operational baselines for the design, implementation and evaluation of said programs. Keywords: Human Development, Existential dimensions, Sense of life, Axiological-existential needs, ethical. El concepto de “Orientación Educativa” desarrollado por la revista OrientAcción es el siguiente:

“En este modelo se entiende la “Orientación Educativa”, como campo interdisciplinario de las ciencias humanas [Ciencias de la Educación: Pedagogía, Psicopedagogía), Ciencias Sociales (Sociología, Trabajo Social), Ciencias de la Salud:(Psicología, Terapias del lenguaje/Ocupacional)], cuyo objetivo principal y objeto de estudio, consiste en la asesoría pedagógica crítica al fenómeno axiológico-existencial fundamental: “Búsqueda del Sentido de Vida”. Como una de las ramas de la Orientación Educativa, se presenta en este modelo , la Orientación Vocacional/profesional definida de la siguiente manera : La Orientación Vocacional/Profesional, es un proceso de asesoría pedagógica al fenómeno existencial: “Búsqueda de sentido de la escolaridad” en función de la construcción social de proyectos de vida académicos en relación con la vida laboral, el cual se enmarca en el conflicto ético-existencial [Deber SER (Tener+Hacer+Estar/Convivir)- Querer Ser , expresado como “sueños” (estudiados a profundidad por las teorías del deseo12) conflicto realizable mediante la construcción del Poder SER social(Tener+Hacer+Estar/Convivir)] lo cual implica una postura moral particular entre la valoración subconvencional mínima y la post-convencional máxima. Requiere de procesos psico-pedagógicos tales como el desarrollo de la consciencia perceptual plena autodeterminada (Consciencia actitudinal/ consciencia emocional), y la resiliencia emancipadora, construida como capacidad de recuperación moral y/o adaptación biopsicosocial ante situaciones altamente adversas y estresantes, mediante la construcción ética y psicosocial de propósitos sociales éticos, ecológicos y solidarios trascendentales, objetivados en proyectos de vida críticos y emancipadores. Esta tarea transicional se constituye mediante la conceptualización, implementación y evaluación de acciones pedagógicas orientadas hacia la identificación de aptitudes y esfuerzos requeridos para desempeñarse en áreas generales y/o específicas del conocimiento, armonizada con la búsqueda de un óptimo desarrollo de las potencialidades del ser humano en todas sus dimensio12

Escobar, Carmen. (2018). El deseo en Lacan: ¿entre heroísmo y opacidad?. Revista de Filosofía: Aurora. 30. 10.7213/1980-5934.30.049.AO01.

nes existenciales: Ser: [(Tener+Hacer+Estar(Convivir)]; desarrollo que se pone de manifiesto en proyectos académico-laborales(Estructurados en trayectorias de vida transicionales) con criterios éticamente autodeterminados o auténticos (Hansen,2005),sostenibles y socialmente comprometidos. Dicho proceso pedagógico, promueve la reflexión existencial con base en la identificación de tres clases de recursos potenciales: Intra-personales: Aptitudes y Actitudes (Vocación, Disciplina, Motivación), relacionadas con las trayectorias de vida profesional Interpersonales: Comunidad educativa. Institucionales: Organizaciones gubernamentales y/o no gubernamentales. La pertinencia de este proceso pedagógico que puede tener lugar en cualquier momento del ciclo vital suele resultar mayor durante los fenómenos transicionales relevantes propios de las trayectorias académicas y sociales (Enfoque metodológico: Orientación Transicional).

Brunal, Vázquez y cols (R 2019 b)

Revista de Orientación y Desarrollo Humano N° 4/2018. Disponible en https://issuu.com/amilkarbrunal/docs/orientaccion_2018_orientaci_n__tran

Postulado 0.

“Toda Vida Es Sagrada”. Incluida la vida humana 13 Se considera este postulado como fundamento esencial del modelo, en tanto se refiere a la cosmovisión que se asume respecto a la vida como fenómeno biopsicosocial y espiritual básico, susceptible de generar asombro como capacidad potencial para comprender y asumir de manera trascendental y transversal a todos los demás fenómenos que ella conlleva. En el siguiente cuadro se expresa en el eje vertical (mediante la teoría del desarrollo moral de Kohlberg aumentada con el nivel subconvencional, Brunal ,2014l) dicho continuo actitudinal desde niveles Subconvencionales-Vulgarizantes hasta los altos niveles de pensamiento altruista/sublimatorio y utopista, transversalizado por el eje deontológico produciendo de tal manera cuatro (4) grandes subcampos valorativos por tendencia a la autodeterminación o por tendencia al determinismo social.

SUBLIMACIÓN Y/O SACRALIZACIÓN SOCIALIZANTE DEL SENTIDO DE LA VIDA (Pensamiento Utopista/Altruista/Idealista) AUTODETERMINACIÓN/AUTODETERMINISMO (Querer Ser)

DETERMINISMO SOCIAL (Deber Ser)

Reflexiones sobre la dignidad humana en la actualidad. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0041863313711219

Disponible

NIVEL POST-CONVENCIONAL El bien se hace porque se cree en la validez de los principios morales universales y hay un sentido de compromiso personal con ellos. El bien se hace por un sentido de obligación al contrato social, lo que lleva al ajuste a la ley porque garantiza el bien y protección de todos. NIVEL CONVENCIONAL Se hace el bien para mantener la institución en marcha y evitar el caos. Moralismo Funcional. Se hace el bien para satisfacer la necesidad de sentirse una buena persona ante los propios ojos y ante los demás. También se hace el bien para mantener las reglas y la autoridad que apoyan la buena conducta típica. Individualismo Relativista. Se siguen los intereses propios y se reconocen los intereses de los demás. NIVEL PRE-CONVENCIONAL Se hace el bien para evitar el castigo que pueden otorgar las autoridades que tienen poder superior NIVEL SUBCONVENCIONAL INDIVIDUALISTA Brunal(2014) No se tienen en cuenta los convencionalismos legales y/o sociales, Se actúa con base en los intereses economicistas personales acordes o no, con las exigencias morales de la sociedad. Pensamiento Materialista Vulgarizante y/o Nihilista Vulgarización Individualista del Sentido de Vida

Postulado N° 1 Construccionismo Social Estructurado.14 No es suficiente buscar el sentido de la vida. Es necesario construirlo socialmente.

“Hay que darle un sentido a la vida, por el hecho mismo de que carece de sentido.” Henry Miller

Partiendo de principios del construccionismo social, se entiende en este modelo el fenómeno de construcción de sentido de vida, como un proceso bio-psicosocial activo No contemplativo, que involucra de manera sumatoria y estructural las dimensiones existenciales propuestas por Max Neef, Tener, Hacer y Estar, las cuales confluyen en la dimensión del “Ser” desde la perspectiva de Ortega y Gasset (Llegar a ser). Construcción de Proyectos de Vida Éticos, Auténticos y Sostenibles SER TENER

Judith Butler y los mecanismos de subjetivación. http://institucional.us.es/revistas/themata/56/14.%20Nota.pdf

(Cómo

hace

sujeto)

• Actitudes que se necesita desarrollar para construir proyectos de vida • Emociones que se necesitan canalizar para construir proyectos de vida.

Que tipo de persona se desea ser: ¿Quién quiero Ser?

ESTAR/Convivir/Pertenecer •

HACER Aptitudes(potencialidades) que se necesita desarrollar para construir proyectos de vida •

Instituciones, asociaciones a las que se necesita pertenecer para construir proyectos de vida • Lugares a donde se necesita migrar.

Postulado N° 2/12 Cosmovisiones Para Construir Sentido a la vida, se requiere revisar las Cosmovisiones (conceptualizaciones generales de la “Vida”), que se pueden estudiar como actitudes frente a la vida en el continuo constituido entre la Sublimación y la Vulgarización.

Entre las cosmovisiones que se consideran fundamentales estudiar en el ámbito académico, se encuentran:

1. Agnosticismo:Doctrina filosófica que considera inaccesible para el entendimiento humano la noción de absoluto y, especialmente, la naturaleza y existencia de Dios y, en general, de todo lo que no puede ser experimentado o demostrado por la ciencia. 2. Altruismo: Tendencia a procurar el bien de las personas de manera desinteresada, incluso a costa del interés propio. 3. Austeridad: Vivir con sencillez y moderación. 4. Auto determinismo: “Yo decido independiente mi futuro aun en contra de lo que otros piensen.” 5. Cinismo: Rechazo provocador e irreverente a los convencionalismos sociales de la moral comúnmente aceptada. 6. Conformismo: Actitud de la persona que acepta fácilmente cualquier circunstancia pública o privada, especialmente cuando es adversa o injusta. 7. Derrotismo: Actitud de derrota frente a las circunstancias de la vida (desesperanza aprendida). 8. Determinismo Social: Creencia personal en que las condiciones sociales no cambian a pesar de los esfuerzos personales. 9. Escepticismo: Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una cosa. 10. Egocentrismo (Individualismo): Preocuparse solamente por lo que pasa a nivel personal sin comprometerse con las necesidades de los demás. 11. Estoicismo: El bien no está en los objetos externos, sino en la sabiduría y dominio del alma, que permite liberarse de las pasiones y deseos que perturban la vida. 12. Fatalismo: Manera de pensar que considera que los acontecimientos no se pueden evitar, por estar sujetos a una fuerza superior que rige el mundo, y que es imposible cambiar el destino. 13. Frivolidad: Superficialidad a la hora de abordar los grandes conflictos de la vida 14. Hedonismo: Tendencia a la búsqueda del placer y el bienestar en todos los ámbitos de la vida. 15. Idealismo: El mundo de la vida se construye con base en ideas proactivas que se pueden materializar mediante proyectos a corto, mediano y largo plazo. 16. Legalismo: Cumplimiento a critico de las ordenes, normas morales y legales. 17. Materialismo: Dar un alto valor a las cosas materiales, como el dinero o las propiedades. 18. Mezquindad: Administrar recursos personales o públicos de manera escasa o insuficiente para los fines previstos. 19. Narcisismo: Vivir contemplándose a sí mismo en lugar de dedicarle una mirada a lo que sucede alrededor. 20. Nihilismo: “No vale la pena el esfuerzo requerido para construir proyectos de vida por obtener resultados poco satisfactorios”. El estudio de dichas cosmovisiones y de todas sus posibles combinaciones, puede resultar determinante en el proceso de construcción de sentido y proyectos de vida. 19

Postulado N° 3 Principio de “Transicionalidad”. (D. Winnicott)

La construcción de Sentido de Vida implica un proceso transicional tanto en la vida social, como en la vida académica-laboral. El sentido de vida se construye de manera progresiva y transicional. “Las adaptaciones del concepto de “Transicionalidad” de D. Winnicott, se aplican al contexto curricular interpretando los ciclos educativos como espacios transicionales y los proyectos de vida como objetos transicionales en sí mismos asociados con objetos transicionales entendidos como las titulaciones o certificaciones que legitiman las transiciones entre el mundo académico y el mundo del trabajo formal” (Brunal,2014)

Postulado N°4 Objetivo y Metodología El Objetivo fundamental de la “Orientación Transicional para el Sentido Ético de la Vida”, consiste en asesorar pedagógicamente, la construcción existencial del “Sentido de la Vida” y proyectos de vida, con base en la implementación de pedagogías críticas. Postulado N° 5 Negociación Existencial.

La construcción de Sentido implica un proceso de negociación entre el “Deber Ser social y el “Querer Ser”, para llegar al “Poder Ser.”

Entre "hacer lo que se quiere"(deseo) y "hacer lo que se debe" (moral), está la alternativa de "hacer lo que se puede"(necesidad). La necesidad es del orden del poder y la producción (Ballester)

Postulado N° 6 Estructura del Ser Es posible construir Sentido de vida a partir de las dimensiones existenciales propuesta por MaxNeef:

SER: Tener (Actitudes,Emociones y Potencialidades) + Hacer (Acción Humana,Arendt) +Desarrollar Consciencia Académica-laboral+ Estar/ Migrar/ Convivir con conciencia moral (Ámbitos). Manfred Max-Neef

Postulado N° 7 Consciencia Interpersonal (Dimensión del Tener). En consonancia con el postulado 1, se plantea la construcción de sentido desde la perspectiva de la dimensión del Tener: Actitudes y emociones elementos constitutivos de la Consciencia. Es necesario construir Sentido de Vida desarrollando “Consciencia Interpersonal” en relación con los aprendizajes sociales necesarios para la vida en comunidad y la construcción de proyectos de vida éticos, auténticos15(autodeterminados) y económicamente sostenibles.

Finn Hansenn.

Es necesario comprender la relación entre las emociones personales (Pasión-Pereza,PazAngustia,Amor-Odio) y las motivaciones personales necesarias para la construcción de proyectos de vida con sentido.

Postulado N° 9 Consciencia Intrapersonal. Dimensión del Tener. Es posible construir “Sentido de Vida”, desarrollando “Consciencia Intrapersonal” para comprender las diferentes formas éticas para construir proyectos de vida. (Cosmovisiones).

Postulado N° 10. Consciencia Aptitudinal (Académica)

Es posible construir Sentido de vida a partir de la dimensión existencial del HACER académico/laboral, operacionalizado en la exploración de inteligencias múltiples y la cualificación de habilidades comunicativas resumidas en la comprensión oral y escrita y la expresión oral y escrita, valoradas en ámbitos académico-laborales16.

Postulado N° 11 Conciencia Social (Moral). Dimensión del Estar (Convivir) Es posible encontrar “Sentido de Vida”, mediante la construcción consensuada de ámbitos éticos de convivencia. (Acción comunicativa. Habermas).

Postulado N° 12/12 Realización Sinérgica-ecológica de Necesidades axiológico/existenciales.

Saber Académico/Laboral [Oír/escuchar).Leer/Escribir y/o diagramar/Relatar emotivamente. (Proyecto Sinapsis disponible en ].

Construir “Conciencia Social”, Implica convivir en comunidades que construyan y/o compartan sus formas éticas para la realización sinérgica y ecológica de sus necesidades humanas axiológico/existenciales.

«No el Hombre, sino los hombres habitan este planeta. La pluralidad es la ley de la Tierra»

Hanna Arendt La vida del Espíritu

Al referirnos a una realización ética de las necesidades humanas de una comunidad, hacemos mención de elementos fundamentales de la ética civil comprendida de la siguiente manera:

La ética civil es el conjunto moral mínimo aceptado por una determinada sociedad donde se salvaguarda el pluralismo de proyectos humanos, la no confesionalidad de la vida social y la posibilidad de una reflexión ética racional. Así entendida, la ética civil señala una instancia normativa social, más allá o por encima de los usos convencionales, de la compulsión institucional o de la normatividad jurídica positiva. Indica el grado de maduración ética de una sociedad, o si se prefiere, el nivel ético alcanzado por una sociedad. Apunta en su dinamismo hacia un ideal ético universal capaz de acoger a todos los hombres de una época determinada; esta transida, por consiguiente, de un impulso ético universalista, que vendría dado por una moral pública universal. Dicho de otra manera, la ética civil marca el nivel ético de una sociedad y la sensibilidad moral que impulsa a la humanidad en un momento histórico determinado 17. Mardonés

17ESTUDIOS.filosofía-historia-letras.Otoño1995.

Disponible https://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras42/textos2/sec_2.html

REFERENCIAS

Max-Neef, M & Antonio Elizalde, A y Hoppenhayn, M (2005) Desarrollo a Escala Humana. Disponible en: http://www.neticoop.org.uy/IMG/pdf/DesEscalaHumana.pdf OrientAcción.(29 de abril del 2018). Orientación Transicional para el Sentido de la Vida. [entrada en un blog]. Revista Orientación. Disponible en https://revistaorientaccion.blogspot.com/2018/04/orientacion-para-la-vida-activa-completo.html RELAPRO (15 de junio de 2019). Ponencias Foro Latinoamericano “Orientación para el sentido de Vida”. República Dominicana. .[entrada en un blog].Revista OrientAcción Disponible en https://relapro2020.blogspot.com/2019/06/ponencia-foro-latinoamericano.html

Sección Literaria

“DE CORAZÓN Y PALABRA” Iniciativa para celebrar El Día Internacional de la Palabra

Compiladoras: • Silvia Gabriela Vázquez (Argentina) • Francylumar González (Venezuela)

https://revistaorientaccion.blogspot.com/2019/11/de-corazon-y-palabra2019.html

Noviembre, 2019 De corazón y palabra: Diálogo intercultural, interdisciplinario e intergeneracional Adhiriendo a la propuesta de la Fundación César Egido Serrano, desde la Cátedra de Responsabilidad Social UdeMM hemos llevado a cabo diferentes actividades para celebrar el Día Internacional de la Palabra como vínculo de la humanidad. Cada una de ellas respondió a alguno de los objetivos planteados durante el ciclo lectivo 2019: -Promover el diálogo intercultural, intergeneracional e interdisciplinario. -Fortalecer la resiliencia personal y comunitaria a través de la escritura como modo de expresar las emociones. -Prevenir el burnout revalorizando la empatía y la vocación. Durante el mes de noviembre, desde la Cátedra de RSU, celebramos “la palabra escrita, leída y cantada” de múltiples maneras: concursos literarios, campañas de promoción de la lectura y comunicación inclusiva, libros solidarios, etc. En esta ocasión, elegimos compartir la iniciativa “De corazón y palabra”. La convocatoria “El médico cardiólogo usa medicación, métodos clínicos y la cirugía para curar el corazón y los psicólogos usamos la palabra... ¿qué curará en tiempos adversos el corazón de ambos, cuando la llama de la pasión por lo que hacen se ve disminuida y tenue? (…)” (Francylumar González, 2019) Invitamos a los residentes de ASCARDIO (Asoc. Cardiovascular de Centro Occidente, Venezuela) a intercambiar mensajes con nuestros estudiantes próximos a graduarse en Psicología -y otras disciplinas- acerca de la tarea de “acompañar al paciente”. Para ello, la referente fue la psicóloga organizacional de ASCARDIO, la Lic. Francylumar González (Venezuela) quien actualmente se encuentra en Bs. As. El desafío presentado fue plasmar aquellas emociones y reflexiones en sólo 17 sílabas, a través de un haiku (seguido de una frase que debían completar). El haiku es un género poético de origen japonés estructurado en tres versos, sin rima ni título, de 5, 7 y 5 sílabas respectivamente, que hace referencia a escenas de la naturaleza y de la vida cotidiana. Ejemplo:

Algo me han dicho la tarde y la montaña. Ya lo he perdido. 32

(J. L. Borges, 1981) Esta recopilación que hoy estamos enviando a la Fundación César Egido Serrano, reúne los mensajes recibidos hasta la fecha y será compartida con todos los participantes. Nuestra intención es que en un segundo momento, este documento inicial, llegue a convertirse en una revista con un fin 100% solidario a beneficio de las personas sin recursos que se acercan a ASCARDIO para ser atendidas. Los requisitos que tuvieron en cuenta los participantes En este caso solicitamos que los participantes intentaran reflejar, en las tres breves líneas de un haiku, sus pensamientos, sentimientos o emociones relacionados con la empatía en el vínculo entre los profesionales de la salud y los pacientes. Los profesionales de ASCARDIO hicieron extensiva esta convocatoria a sus pacientes (adultos mayores en rehabilitación y niños de la Unidad de Cardiología infantil). Recibimos los haikus entre el 10 y el 23 de noviembre, acompañados de: -Nombre,edad y país. -Profesión (o, en su defecto, carrera en curso u ocupación). -Fotografía del autor (tipo carnet). -La siguiente frase: “Lo que da sentido a mi trabajo es…” (Completándola con un breve párrafo). La convocatoria se realizó vía mail. Por otra parte, se envió un audio de WhatsApp y se difundió en la página https://www.escritores.org/index.php Creemos en el diálogo como herramienta fundamental para erradicar la violencia y alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible N°16 (Paz) y N° 17 (Alianzas), por eso, a través de esta iniciativa, renovamos nuestra esperanza en la palabra como puente. ¡Gracias por acompañarnos! Lic. Silvia Gabriela Dir. Cátedra RSU UdeMM. Embajadora para la Paz. lic.silviagabrielavazquez@gmail.com

Cátedra de RSU UdeMM

Lic. Silvia Gabriela Vázquez (Cát. RSU UdeMM, Arg.) Lic. Francylumar González (ASCARDIO, Ven.)

Hace más de una década, desde la Secretaría de Extensión comenzamos a hablar de RSU Responsabilidad Social Universitaria- y a darle forma al Programa “Extendiendo Equidad”, proyecto presentado finalmente en sociedad, en el I Seminario Iberoamericano sobre modelos de docencia e investigación en RSE (PNUD, 2011). En aquel momento, tomando como inspiración y hoja de ruta los Objetivos de Desarrollo del Milenio (PNUD, 2000), las Metas Educativas 2021 (OEI, 2008) y los 21 Temas de Acción Clave (Unesco, 2009), nos propusimos implementar acciones de RSU agrupadas en 4 grandes ejes: •

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Disminución de las inequidades • Promoción de la Salud • Respeto a la diversidad Preservación del Medio Ambiente

En el año 2012 (por Resolución CSA N° 4473/12) este Programa dio lugar a la creación de la Cátedra de Responsabilidad Social Universitaria, espacio en el que hemos llevado a cabo, con continuidad, las siguientes acciones, entre otras: • • • • • • • • • • • • •

Presentaciones de buenas prácticas (intercambio con otras universidades). Encuentros con personalidades destacadas por su labor solidaria. Participación en el jurado de los Premios Iberoamericanos. Corresponsables. Adhesión a múltiples actividades culturales o educativas a favor de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), la paz y los DDHH. Publicación de artículos sobre RSE/RSU en distintos medios. Entrega de reconocimientos a voluntarios (junto a UPF). Colaboración en el equipo evaluador del Premio RSE del Foro Ecuménico. Promoción del diálogo intercultural, interreligioso e intergeneracional. Dictado de la Diplomatura Int. en Responsabilidad Social y Resiliencia.* Asesoramiento en la implementación de proyectos de Responsabilidad Social. Adhesión, difusión y/o apoyo a Campañas Solidarias. Cursos, gratuitos y abiertos a la comunidad sobre prevención del burnout. Participación en proyectos literarios a favor de buenas causas. *Los interesados en reservar vacante para cursar esta Diplomatura que se dictará por 9° año en marzo 2020 pueden escribir al e-mail: extension@udemm.edu.ar

La Asociación Cardiovascular Centroccidental, ASCARDIO,es una asociación civil sin fines de lucro con sede en Barquisimeto Estado Lara Venezuela, fundada el 25 de marzo de 1976.

Inicialmente el objetivo fundamental fue apoyar al programa de prevención y control de las enfermedades cardiovasculares en el ámbito regional y posteriormente dicho apoyo se extendió al ámbito nacional. En la actualidad se ha ampliado el campo de acción a otras áreas del sector salud (Medicina Interna, Psicología, Oftalmología, Neumología, Angiología, Cirugía General, Endocrinología) en su Centro Médico Integral, proyectándose siempre como un modelo exitoso de gestión que se enmarca en una gerencia participativa y formación académica con sensibilidad social, promoviendo durante 43 años la resiliencia y la esperanza activa en los trabajadores, sus familias y la comunidad, viviendo juntos los cambios tanto favorables como adversos de Venezuela, pero asumiendo con empatía y compromiso los retos y desafíos de estas épocas.

“Los proyectos sociales suelen ser producto de situaciones determinadas de manera múltiple y compleja y son liderados por personalidades que sintetizan esa diversidad de factores que la historia concreta en una unidad biográfica. Ese es el caso del Dr. Bartolomé Finizola Celli que, en el tiempo histórico de los últimos 30 años del siglo XX, es pionero de este modelo en, Barquisimeto, estado Lara, Venezuela” F. Arteta 2006

Mensajes recibidos en respuesta a la convocatoria: “De corazón y palabra”

Rosario Freites, 27 años Psicóloga ASCARDIO Venezuela

Lo que da sentido a mi trabajo es que… Representa la fuente de energía con la que supero hasta mis propias expectativas contribuyendo a mejorarme y aportarle a la sociedad eso que es cada día mejor en mí, construyendo país a pesar del caos. Trabajando siento que mejora mi situación y la de los que están cerca de mí o la de quienes llegan a buscar acompañamiento.

Como en el bien el viento que refresca amor que sana

Ezequiel Resenite Álvarez, 32 años. Coordinador en empresa médica. Estudiante de Psicología UdeMM. Argentina

Lo que le da sentido a mi trabajo es… El desarrollo de una actividad en la que confluyen mi mundo interno y el afuera que representa el mundo, el reconocerme en acciones que me permiten ser yo mismo.

Es hoy la vida mundo perpetuo de flores y tiempo.

María Gabriela Quintero, 21 años Psicóloga ASCARDIO Venezuela

Lo que da sentido a mi trabajo es… La persona que más allá de ser paciente es un ser que siente, piensa y actúa. Además que busco ser mejor persona a diario para lograr mantener la esencia del ser humano, pues como profesional de la salud mental siento la responsabilidad de trabajar en mí para lograr brindar una labor óptima, sin olvidar que soy una persona tratando a otra persona, queriendo brindar con mis conocimiento calma a quien sienta traer una tormenta; donde el sentido puede variar, pero el objetivo siempre será aportar al bienestar de quien pone su confianza en mí.

Como es el sol y también la luna es yo soy gratitud

Brisneidy Segovia, 27 años Pasante de Psicología ASCARDIO Venezuela

Lo que da sentido a mi trabajo es … La sonrisa y las palabras de agradecimiento que me deja cada persona con la que he podido interactuar cuando se encuentran en una etapa de preocupación o de incertidumbre; es un impulso que me llena y motiva a continuar con este camino que he decido recorrer donde la palabra y la escucha activa serán los mejores acompañantes que voy a tener.

Palabras llenan cuando la brisa gira y me abruma

Adrián A. Ferrer, 53 años Retirado de la Marina-Argentina

Lo que da sentido a mi trabajo es… Fui tripulante de la Fragata ARA Libertad. En tres oportunidades, tuve la posibilidad de viajar alrededor del mundo. Cuando me uní a la fuerza siendo muy joven aspiraba a navegar, conocer otras culturas y representar a mi país. Luego me di cuenta de que el sentido de mi trabajo era compartir y dar. Cuando estás en alta mar no importan los rangos. Todos dependemos de todos.

Al amanecer nace un nuevo día. Ve y vívelo.

Aideli Escalona, 21 años. Pasante de psicología ASCARDIO Venezuela

Lo que da sentido a mi trabajo es… El poder ayudar a otros, mediante las estrategias y conocimientos que he adquirido a lo largo de mi carrera, la cual me inspira a ser una mejor persona y una mejor profesional, amando cada día lo que hago, en busca de nuevos conocimientos, siendo una persona empática para lograr desde la palabra y la vocación sanar a las personas que más lo necesitan en momentos adversos.

Sonreír aquí y con amor cambiarnos confiar en mí

Beatriz Izarra, 20 años. Pasante de Psicología, ASCARDIO Venezuela.

Lo que da sentido a mi trabajo es… Hacer consciente el poder que reside en mí para brindarle ayuda a otras personas a generar el cambio que necesitan en sus vidas, buscando la mejor versión de sí mismos, logrando aprender, avanzar y ser agentes de cambio en la sociedad, cumpliendo el propósito esencial de la vida: ser felices.

Mirar con amor el cielo siempre lindo verte prometo

Vanessa Maffioletti, 22 años Pasante de Psicología Ascardio Venezuela

Lo que da sentido a mi trabajo es… Tener la oportunidad de ser parte del cambio para mejor la calidad de vida de las personas y a través de esto poder percibir que todo mi esfuerzo y dedicación tiene frutos, a su vez todo el conocimiento adquirido día tras día que me dan la oportunidad de crecer como persona y como profesional y en función de todo esto tener presente que mi trabajo va a aportar un granito de arena que se va a multiplicar en la sociedad.

Verde otoño escuchando sonidos sonreír pudiera

Marilis Gil, 31 años Pasante de Psicología ASCARDIO Venezuela

Lo que da sentido a mi trabajo es… Cada uno de mis conocimientos, que serán necesarios para transformar vidas, desde una orientación donde brinde a cada individuo estrategias para que descubra y desarrolle su propio potencial y logre ser completamente operativo con miras hacia un futuro con propósitos relevantes.

Nubes alegres con placer de servirte llegó la hora

María Cristina Duarte Psicóloga. Argentina

Lo que le da sentido a mi trabajo es… Saber que estoy aquí dispuesto a ayudarte, acompañarte y en ese camino y en ese momento ser tu refugio, donde tú puedes confiar y mi mano se extiende en un lazo de afecto y protección.

Protegeré tu suelo… y aire si es, sé respetarte

Erlys Alvarado, 23 AĂąos Pasante de PsicologĂa ASCARDIO Venezuela

Lo que le da sentido a mi trabajo esâ&#x20AC;Ś Tener la oportunidad de transformar vidas, proporcionando a cada individuo las herramientas necesarias para lograr una salud mental adecuada que le permita desarrollar sus habilidades personales y en sociedad

Mientras camino puedo ver las nubes jugando correr

Mulín Morón, 22 Años Pasante de Psicología en ASCARDIO Venezuela

Lo que le da sentido a mi trabajo es… Ayudar a las personas a reconocer sus emociones y hacerlas acreedoras de herramientas necesarias para gestionarlas, generando mayor bienestar y mejores relaciones interpersonales con las cuales crear vínculos para superarse en un mundo más armónico.

Haz de recordar: En tus manos reposa un mundo mejor

Mónica Ferrer, 62 años Licenciada en Psicopedagogía - Diplomada en Responsabilidad Social y Resiliencia. Humanista. Marchante de la primera Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia 2010 organizada por Mundo sin Guerras. Argentina

Lo que da sentido a mi trabajo es… La esperanza de que algún día la violencia sea erradicada. Tanto la externa como la interna. Cuando la violencia nos provoque náuseas, habrá comenzado el proceso interno de su expulsión. La paz consiste entregar la rosa blanca que florece en nuestro corazón.

La lluvia limpia deja que te empape ya saldrá el sol

Oriana Brando, 28 años Psicóloga, Venezuela

Lo que da sentido a mi trabajo es… Poder conectarme desde lo humano con otros seres humanos que son capaces de reconstruir su propia historia.

Ver la palabra como un instrumento de salvación.

Dras. Delvillar, Izarza, Rodríguez y Jiménez.

Cardio pediatras del Servicio de Cardiología Infantil Ascardio Eren Delvillar, 37 años Lo que le da sentido a mi trabajo es… Mi familia, especialmente mi madre, quien con esfuerzo y sacrificio nos sacó adelante, siendo nuestro pilar fundamental para seguir luchando infundiéndonos valores en nuestra vida lo que se ve hoy en día reflejado en mi quehacer como médico. Donde la sonrisa de cada niño y el muchas gracias de su madre me llena como persona para seguir por ellos y para ellos a pesar de la realidad de nuestro país que tanto amo.

Vamos un poco Más allá hay montaña Es diferente

Fabiola Rodríguez, 34 años. Lo que le da sentido a mi trabajo es… Que estoy tan enamorada y me gusta tanto lo que hago que todas las adversidades pueden ser superadas porque aprender cada día es un regalo de Dios. Eso hace que tenga muchas ganas de vivir y servir a otros, creo que eso es la mayor motivación junto a mi familia, en especial mis hijas, que me hacen sentir que lo que hago vale muchísimo.

Lo importante es como luz natural siempre y hoy más

Maycarliz Izarza,32 años

Lo que le da sentido a mi trabajo es… Devolver la salud a mis chipilines, ver su sonrisa cuando ya no se sienten mal, ver cuán grande son con su inocencia. Siempre pienso que conocer a cada niño es ver la cara de Dios. Definitivamente me motivan mis pequeños grandes pacientes.

Y gota a gota Podemos construir un mar de esperanza

María América Jiménez, 34 años Lo que le da sentido a mi trabajo es… El hecho de poner en práctica lo que he aprendido en años, ayudar no solo como médico sino como persona a otro ser humano que acude en busca de esa ayuda. Sacar una sonrisa y dar una palabra de aliento o seguridad cuando están llenos de dudas. El ver un resultado esperado en un paciente con un gracias doctora es usted la mejor, recibir bendiciones de personas que no te conocen, ser fuente de información para otros que se están formando. Conocer distintas personalidades y formas de enfrentar los problemas, cuando quizás creo que los míos son peores y que te enseñan a perseverar y seguir adelante formando parte de los que aun creemos que en este país vale la pena luchar por ser cada vez mejor.

Con la suavidad el viento vida calma su brisa, la mía

Raquel González Homostay, 35 años Cardiólogo Clínico, Coordinadora de la Unidad de Insuficiencia Cardiaca ASCARDIO

Lo que le da sentido a mi trabajo es Saber que he recibido de Dios Todopoderoso una vocación y proyecto de vida de ayuda al prójimo, en medio de la crisis que vive mi país me hace sentir útil y sé que puedo brindar aliento y fortaleza espiritual física y mental a mis pacientes. No porque yo no tenga problemas o la situación no me afecte pero si con la certeza que Dios en medio de la crisis nos prepara como dijo Cs. Lewis para destinos extraordinarios y elijo creer y ser parte del cambio

En el caminar la fe en Dios nos mueve. Y nos levanta

Jorge Alejandro Cesaratto 57 años Licenciado en Sociología. Argentina

Lo que da sentido a mi trabajo es … Buscar herramientas para que innovar sea sinónimo de preservar vida y diversidad.

Tengo los miedos rodeados de sueños y un día delante.

Natalia Ocampo-Karpiesiuk, 26 años. País de origen: Polonia. Carrera en curso: Máster en Psicología de la Universidad de Szczecin (Polonia)

HAIKU - Lo que da sentido a mi trabajo es...

Comunicarme a través del cariño para sanarte

Fabiana Susej Ávila Colmenarez 14 años Paciente de cardiología infantil de Ascardio desde los 3 meses de vida

Lo que le da sentido a mi vida es… Primeramente Dios, mis padres y familia, mis estudios, poder cumplir todos mis sueños y metas, poder darle a mis padres lo que se merecen. Saber que siempre hay alguien ahí para mí y el saber que no estoy sola, que tengo toda una vida por delante y tengo muchos sueños por cumplir. El saber que pronto con la ayuda de Dios podré llevar una vida normal de nuevo y lo que me inspira a seguir adelante siempre es mi familia, todos los que me apoyan en mi salud y mis ganas de triunfar.

Estrella feliz bendecida siempre amada seré

Liankys Estrella López Díaz, 53 años Cardiólogo Clínico. Coordinadora de Postgrado. Servicio de Cardiología Infantil Ascardio, Venezuela.

Lo que da sentido a mi trabajo es… Desde muy niña siempre quise ser médico, yo sé que en la vida no siempre se consigue lo que se quiere. Pero en mi caso la providencia, el gran Dios, la máxima sabiduría como quieran llamarlo me guió y me permitió ser aquello que siempre quise ser, soy feliz cada día a causa de eso. No hay satisfacción más grande que cuando el paciente te dice que está mejor o que se ha curado y no hay dinero que pague esa sensación. No por vanidad sino porque esos momentos le dan sentido a mi existencia y le agradeces a Dios haberte dado la vida. A mis residentes a cada uno, unos más brillantes que otros, otros con más don de gente que yo misma, los quiero cómo a los hijos que no tuve, quiero que sean felices y que lo hagan mucho mejor que yo.

Dos mariposas Manos del sabio doctor Abre esperanza

Haiku colectivo intergeneracional (Argentina) Durante el encuentro “Café con A.L.M.A” (Asoc. Lucha contra el Mal de Alzheimer) invitamos a los adultos mayores presentes -y a sus cuidadores- a inventar un haiku: 58

Vuelan las aves ¿por qué será que vuelan? ¡vienen al café!

*En la fotografía, las compiladoras de esta publicación -S. Gabriela Vázquez y Francylumar González- junto a Elsa Ghío (voluntaria de A.L.M.A) e integrantes del coro “Mamacoro” durante la actividad llevada a cabo el 20/11/19. https://www.alma-alzheimer.org.ar/es/noticias/prevenir-el-burnout-fortalecer-laresiliencia-cafe-alma-noviembre

Francylumar González, 34 años Psicóloga ASCARDIO Venezuela desde Argentina

Lo que da sentido a mi trabajo es… Mi vocación de servicio, mi pasión por la psicología y mis ganas de estar en Venezuela y compartir todo el conocimiento y experiencia que estoy adquiriendo aquí para contribuir en actualizar a nuestra generación de profesionales de la salud, en aras de seguir acompañando a cada paciente con asertividad. Ante los desafíos actuales cada día me convenzo más en volver para la reconstrucción del país que amo.

Primavera hoy toques de realidad volver quisiera

Silvia Gabriela Vázquez, 48 años Psicopedagoga-Orientadora Vocacional (Dir. Cátedra de RSU UdeMM) Argentina

Lo que da sentido a mi trabajo es… la posibilidad de combinar profesión, vocación y compromiso.

Nunca lo olvides: cada semilla trae un árbol dentro.

De corazรณn y palabra Buenos Aires, Noviembre 2019