Buscador marzo 2017 yug by El Buscador y sus Caminos

ÍNDICE • El Árbol de la Vida, imagen del hombre d i r e c tor io Consejo editorial: Luis Alonso Muñiz Ricardo Ortiz Rebeca Muñiz Greenberg Monique Muñiz Greenberg

• Amor clásico • Jengibre

• Feng shui decorativo

• El alma y sus reencarnaciones

Diseño: Mariana Zúñiga Alanís Publicidad: Karina Durán 5553 5531 karina_yug@yahoo.com.mx

El Buscador Año 28, No. 3, marzo de 2017 Es una publicación mensual editada por Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16-1, Col. Tacuba, C.P. 11410, México, D. F. Tel. 55 53 55 31 55 53 44 14 www.librosyug.com editorialyug@yahoo.com.mx ediyug@hotmail.com Editor responsable: Rebeca Muñiz Greenberg Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2002-011016152800-102, Certificado de licitud del título No. 7421 Certificado de licitud del contenido No. 5337 Marzo de 1990 Impresa en los talleres de Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16-1, Tacuba, México, D. F., Este número se terminó de imprimir el 28 de febrero de 2017.

SECCIONES • Cuentos zen • Libros • Actividades del Foro de la Tienda Yug

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CARTA DEL EDITOR En sus reflexiones y búsquedas para explicarse a sí mismo y al mundo que lo rodea, en el proceso cíclico e ininterrumpido de descubrir e inventar e inventar para descubrir, los seres humanos han creado o descubierto modelos de sí mismos y del universo para guiar sus pensamientos y sus actos. El Árbol de la Vida de los cabalistas es uno de los más enigmáticos y profundos, cuya complejidad no obstante accesible, es simplemente reflejo de la riqueza e infinitud de la experiencia humana, que da también abundantes frutos sustanciosos.

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de Anasuya S.A. de C.V.

marzo de 2017

El papel es reciclado, y el papel de

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El Árbol de la Vida y el hombre Z’ev ben Shimon Halevi

l Árbol de la Vida es una imagen de la Creación, un diagrama de los principios que operan en todos los niveles del universo. La forma analógica de árbol muestra el flujo de fuerzas que van desde la Divinidad hasta el mundo inferior y viceversa. En él están consideradas todas las leyes y su interacción. Es también una visión más completa del hombre. El universo relativo oscila entre dos polos: el Todo y la Nada. Cada extremo de este eje fluctuante puede verse como la Nada o el Todo, ya que ambos se convierten en los puntos de entrada y salida para el Absoluto, que se mantiene separado

de la Creación. Ésta es la realidad plena. Para cualquier observador todo lo demás es una ilusión, un drama cósmico que se compone y se disuelve en un ciclo de tramas dentro que van desde las reverberaciones más sutiles en los mundos superiores hasta los cambios y movimientos más lentos que ocurren en la materialidad más burda.

vemos entre partículas y ondas sin sospechar la mayoría de las veces que lo que tocamos desaparece todo el tiempo y lo que vemos en realidad no está ahí. La solidez es un acertijo, un estado temporal de la nada que se congela momentáneamente en una forma que nos es familiar, así como nosotros no somos sino viajeros en el escenario cambiante llamado Tierra.

El Absoluto no mantiene contacto directo con la Creación, pero el Ser penetra la matriz del universo sosteniéndolo como el silencio detrás de cada sonido. Sin esta realidad negativa nada podría existir, así como no hay sombras sin luz. En el mundo relativo nos mo-

La Creación está separada de su Creador aun más de lo que las producciones modernas de Hamlet están alejadas de Shakespeare. Aun así, siempre se ve la mano del autor detrás de la creación, y aunque los actores puedan hacer su representación personal, la

3 obra se mantiene en esencia tal como la concibió el Maestro. El universo relativo, como en la analogía del teatro, está construido de acuerdo con el mismo diseño, con protagonistas y actores secundarios moviéndose en distintas circunstancias y asumiendo los diversos papeles con el fin de equilibrar, crear y representar sucesos dramáticos denominados evoluciones. Las relaciones entre los distintos autores o fuerzas son muy precisas, aunque pueden asumir diferentes actitudes bajo condiciones específicas. Esta serie de combinaciones se pone de manifiesto en el Árbol de la Vida de modo que una situación dada puede examinarse para revelar la verdadera condición de sus participantes.

El Árbol de la Vida es una imagen de la Creación, un diagrama de los principios que operan en todos los niveles del universo. En él están consideradas todas las leyes y su interacción. El Árbol es un modelo del universo relativo. Es el crisol de todo el mundo que conlleva un sistema cíclicamente ordenado. No sólo eso, sino que cualquier suborganismo u organización es una imitación de su esquema. El hombre es el principal ejemplo, ya que constituye un microcosmos. Su ser es una pequeña réplica, exacta en todos sus detalles, de los cosmos que están por encima de él. Ciertamente el hombre se mueve en el mundo físico y está compuesto de átomos, células y moléculas y aunque interviene en el sutil reino de la forma, puede participar en la Creación de manera conciente, teniendo así acceso a la Divinidad. En tanto que el hombre es una imagen de la Creación, ésta es sólo un reflejo del Creador. Con esta comparación podemos estudiar lo que está abajo observando lo que está arriba y aproximarnos a lo que está arriba y que no podemos ver examinando lo que está abajo.

Mediante el Árbol de la Vida mantenemos una conexión objetiva que nos permite interiorizar y conocer por medio del principio de paralelismo los universos superiores e inferiores, internos y externos. Los principios cósmicos se aplican a cualquier entidad completa. El Árbol conjunta todos los aspectos de un fenómeno en un orden inteligible y los refleja en una imagen, en un universo donde el Creador está presente hasta en lo más denso de la materia. LAS SEFIROT DEL HOMBRE El Árbol se encuentra en todo ser u organización completos; pero ¿cómo se relaciona con la humanidad? Es muy importante que uno mismo verifique el conocimiento con base en su propia experiencia, o se volverá un simple aprendizaje.

4 En grabados antiguos la figura masculina es colocada con los brazos en alto sobre el Árbol de la Vida mientras que la columna femenina de la pasividad ocupa el lado derecho. Esto diferencia al microcosmos del Árbol de la Vida del macrocosmos, el cual tiene las sefirot de izquierda a derecha. De este modo el microcosmos forma una relación espejo-imagen con el universo. En estos diagramas a veces las sefirot se asignan directamente a partes del cuerpo humano. Tiferet al corazón o plexo solar, Hesed al brazo derecho, Geburah al brazo izquierdo, Yesod a los genitales, Netzach y Hod a las piernas apoyadas

sobre el reino de Malkuth o los Elementos. Algunas veces se coloca a Binah y Hochmah a los lados de la cabeza, y en otros diagramas en las palmas de las manos elevadas, con Kether o la Corona más alta que la cabeza. Prefiero la escuela que coloca todo el cuerpo físico en Malkuth con sus procesos vitales circulando en la triada de Netzach-Hod-Malkuth, en donde la séfira de Yesod actúa como pantalla, reflejando la concientización central. Comenzando en Kether como el potencial completo y desconocido del hombre, seguimos al Rayo Luminoso en su camino a través del ser humano.

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En Hochmah, Sabiduría, encontramos la función del Intelecto Interno, la parte más profunda de la mente, el centro intelectual más alto desde el cual emana el pensamiento silencioso. De esta poderosa área provienen las ideas y observaciones más profundas. Este centro ve con el ojo interno de la Iluminación y habla sin palabras, como la sabiduría. Posee características casi divinas, y sin duda tiene una conexión directa con el Mundo Divino. La originalidad es su sello, y en la mayoría de los hombres sólo se escucha concientemente unas cuantas veces en la vida. Se dice que la epilepsia o enfermedad divina es el estado producido

cuando un hombre tiene de repente un exceso de Hochmah y se priva porque el resto de su organismo bloquea la ráfaga de luz. En raros casos puede manifestarse como un destello de genio o en los escalones finales hacia la Iluminación. Como contrapeso en la columna pasiva está Binah, el intelecto externo o entendimiento. Como lo indica su nombre, esta séfira está dispuesta a recibir. Es el aspecto femenino y responde como una formulación a la corriente activa que procede de Hochmah en el lado activo y, en última instancia, desciende de Kether. Mediante la inteligencia receptiva resuelve las comunicaciones en principios inteligibles. Éste es un procedimiento difícil que a veces lleva varios años. Einstein declaró que visualizaba ciertas

ideas en un momento, pero debía pasar un largo periodo de tiempo desarrollándolas para volver a su concepción original. Este factor temporal es característica de Binah. Además de recibir desde arriba, Binah también responde al flujo que viene desde abajo. La experiencia en el mundo exterior se acumula en Binah en forma de entendimiento, y un hecho que se ha observado muchas veces es considerado en términos de una visión global. “Siempre sucede de la misma manera”, dice el intelecto externo. Si tomamos esta afirmación constructivamente, resulta útil para observar el diseño grandioso, pero si procedemos a la ligera constituye un punto de vista conservador y demasiado general. Vemos aquí cómo el énfasis en un lado u otro del Árbol es resultado de una visión con-

servadora por el lado pasivo, o de una visión revolucionaria cuando se favorece al lado activo. Ninguna está balanceada, pero debe centrarse en el pilar central del equilibrio. En este caso Binah funciona como contraparte de Hochmah y viceversa, esto ocurre a todo lo largo del Árbol, en donde un lado comprueba constantemente al otro. Binah es el pensamiento reflexivo que apoya y respalda a la inspiración. Es el método, la estructuración de principios, las consideraciones a largo plazo y la apreciación de procesos y patrones cósmicos. Podemos ver el trabajo de estas dos sefirot superiores en los ancianos sabios, y en ocasiones en las partes más profundas de nosotros mismos. En términos cósmicos son nuestro padre y madre, tanto en términos físicos como sicológicos y espirituales. Hesed es la emoción interna, la devoción observada en el trabajo de toda una vida, la profundidad experimentada a veces en una aventura amorosa o el sentirse tocado en momentos de religiosidad profunda. En el hombre esta séfira representa una poderosa necesidad creadora, una fuerza del tipo que ocasionará que la gente desarrolle un continente dedicando tiempo y recursos a las buenas obras, amando a su familia, o bien que utilice su atención conciente practicando una actividad artística. Es el manantial emocional, la corriente de aguas profundas de la cual el hombre bebe en los momentos que las emociones ordinarias no resultan adecuadas. Aquí se

6 origina la magnanimidad y surgen los sentimientos sublimes. En el ser humano Hesed es otra voz interna. No es el juicio de valor de Geburah, que viene a ser su complemento emocional externo en el Árbol. Hesed tiene las características de misericordia y generosidad; sin embargo, al estar en desbalance puede convertirse en un sentimiento delirante, un amor asfixiante, un despotismo benévolo que considera su licenciosidad como un derecho y que tolera cualquier exceso. En este estado de desequilibrio un ser humano puede disipar su riqueza y su salud, ya que la falta de Geburah o juicio dege-

nera en un “dejar hacer” absoluto. Un ejemplo menos extremo es el intelectual centrado en Hesed que asume una posición liberal. Una persona así citará, partiendo casi siempre de una situación material hesédica segura, ideales acerca de la libertad universal y de la hermandad humana, mientras sus congéneres menos afortunados serán oprimidos por criminales que toman ventaja de su falta de vigilancia. Geburah –la emoción externa– es el contrapeso en el par de opuestos emocionales. Su función, definida tradicionalmente como Severidad, es juzgar a cada momento nuestros

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actos cotidianos. Idealmente Geburah debía ser imparcial, pero no hay ser humano que posea este rasgo desde su nacimiento. Tal rasgo debe crearse por el equilibrio y la interacción entre los lados positivo y negativo del Árbol. Este deseo de equilibrio lo busca toda la Creación en todos los mundos. También se expresa en el nombre tradicional del pilar medio, la Clemencia, que se halla entre las columnas de Severidad y Misericordia. Con Geburah se logra la apreciación pasiva. Esta séfira recibe desde arriba las emanaciones de Binah, y junto con su propio entendimiento formu-

7 la un juicio que, según la filosofía desarrollada o aceptada por Binah, variará de lo ortodoxo a lo excéntrico. Incluso un anarquista posee su Binah, la cual constituye un punto de referencia para sus juicios. Con sólo observar una agitada polémica política se da uno cuenta de la forma de operar de Binah y Geburah. En su relación con Hesed, Geburah trabaja correctamente como el aspecto femenino. Igual que Binah, Geburah responde al mundo externo. Si escuchamos con atención al conocer a una persona, percibiremos cómo Geburah nos hará una crítica muda a todo

lo relacionado con ella. Tras esto quizá esté nuestra misericordiosa Hesed, mientras por encima una Binah convencional nos brindará el trasfondo para las opiniones que mantendremos. Obviamente éstas son reacciones demasiado mundanas, pero para la mayoría son las únicas que podremos identificar fácilmente como partes claras de nuestra mente. Cuando Geburah no tiene el elemento equilibrante y magnánimo de Hesed, se torna muy agresiva en lugar de aguda y receptiva. Sin control, Geburah puede convertir a un hombre en tirano, autoritario, o militante cruel. Ésta es la séfira

8 del Sí o del No; como servidor, excelente, como amo, agresivo y peligroso. En los asuntos humanos colectivos, es la institución que decide, sometida a la ley –Binah–, lo que es bueno y lo que es malo. En las reformas sociales es la fuerza que barre la hipocresía y la corrupción. En el plano individual destruye las mentiras y la enfermedad, constituyendo una función vital en cualquier mente u organismo. Una Geburah hiperactiva está presente en la Inquisición y en el macartismo, mientras la pasiva Hesed aconseja libertad de acción en cualquier punto a discutir, tanto en el terreno económico como en el ético, social o artístico. Aquí surge de nuevo el principio indispensable de la reconciliación, representado por el pilar medio conocido a veces como la columna de la suavidad.

Tiferet es el foco de la naturaleza esencial del hombre. Reside en la columna central, el eje de la conciencia que fluye de arriba abajo, de Kether a Malkuth. La naturaleza esencial del hombre es con la que nace, es muy suya.

sis encarnada en Tiferet, en la tradición se le conoce como El trono del juicio y tiene acceso a todas las sefirot excepto Malkuth –el Reino- o al cuerpo en el caso del hombre. Ésta es la razón por la que la naturaleza esencial del hombre es invisible al mundo físico, aunque su carácter pueda inferirse a través de sus acciones.

Tiferet –la Belleza– es el foco de la naturaleza esencial del hombre. Reside en la columna central, el eje de la conciencia que fluye de arriba abajo, de Kether a Malkuth. En el hombre, la altura que ocupa en esta columna determina el nivel de su ser, y mientras las columnas laterales realizan funciones, la columna central del equilibrio mostrará lo que el hombre es realmente. La naturaleza esencial del hombre es con la que nace. Es muy suya; sin embargo, se alimenta de los reinos superiores e inferiores. Se ha descrito a Tiferet como Kether en un nivel más bajo, o en términos bíblicos como un hombre a imagen de Dios. Tiferet es lo más real que hay en un individuo. Este punto en el que convergen ocho senderos es la sínte-

Tiferet, belleza, la naturaleza esencial del ser humano, constituye la conciencia de sí. El hombre sabe de sí mismo aunque lo olvide casi todo el tiempo al estar involucrado en actividades. Tiferet es el observador en momentos de gran peligro. También es un vigilante que ve sin ojos y cuyo estado de alerta hace destacar algunos momentos con extraña lucidez. Aquí está lo que uno es, un reflejo del Yo Soy.

9 encontramos a alguien que no hemos visto en veinte años su apariencia física podrá ser muy diferente a la que vimos en la escuela, pero lo reconocemos inevitablemente. ¿Será por los rasgos de su cara, por sus ojos? No. Es algo más, un halo personal que conserva como propio así pasen ochenta años. Es la naturaleza esencial mostrándose y brillando desde la persona. Esta séfira tiene un lugar especial. Es un punto hacia el cual las cosas fluyen desde todas direcciones y desde donde se proyectan de nuevo hacia afuera, pero lo más importante es que la criatura depende de ella misma, ya que Kether No sin razón recibe el nombre de Belleza: punto de reposo, el centro simétrico perfecto del Árbol de la Vida. Si queremos examinar cualquier organismo completo y lo colocamos en el punto de Tiferet, el Árbol actuará como un microscopio. Al usar este cristal esencial, todos los aspectos hallarán su lugar en el Árbol y cada séfira mostrará a través de su principio y función la estructura y organización del objeto examinado. En el hombre su naturaleza esencial es la clave. “Conócete a ti mismo”. En Tiferet se asienta este ser, a medio camino entre el Cielo y la Tierra. Al residir por algún tiempo en el cuerpo, participa de los mundos superiores o inferiores, atrayendo la Divinidad hacia la materia y elevando ésta al Espíritu. Tiferet es el punto de unión entre lo visible y lo invisible. Cuando

puede existir sin las otras sefirot. Sin Tiferet, o la naturaleza esencial humana, el cuerpo de Malkut sería un autómata desalmado, un simple sistema de plomería divina sin posibilidad de evolucionar. Por lo tanto, Tiferet es el punto central del crecimiento; cada lección aprendida es nutrida en el Trono del juicio, que eleva su nivel lentamente desde el ser durmiente hasta el partícipe activo, maduro y despierto que habita en cada persona. Quizá éste sea el significado de la Bella durmiente y su corte de dormilones. Desde la perspectiva del Árbol de la Vida somos el palacio, la princesa y la corte, pero ¿dónde está el príncipe?

continúa en el siguiente número

Recomendamos de Z’ev ben Shimon Halevi: Árbol de la Vida. Una introducción a la Cábala, y Astrología y Kabbalah, Editorial Yug. Un universo cabalístico, Editorial Pax.

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Curso de: Anatomía y Biomecánica para la Quiropraxia Inka Imparte: Q.I. Jorge Fernando Reyna Carrasco 15 al 19 de mayo de 2017 Curso de: Temas Selectos de la Medicina Tradicional Mexicana Imparte: Dra. Maribel Guadalupe Velasco Martínez Prof. José Luis Ramírez De los Santos 15 al 19 de mayo de 2017 Curso Nacional de: Plantas Medicinales y Formulas Magistrales Imparte: Dr. Guillermo Mendoza Castelán, Mtro. José Luis Vázquez Vázquez, Ing. Juan Javier García Flores 22 al 26 de mayo de 2017

Taller de: Chamanismo Imparte: Psic. Andrés González Frías. 18 y 19 de marzo de 2017

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Curso de: Acupuntura, Moxibustión y Plantas Medicinales Imparte: Dra. Maribel Guadalupe Velasco Martínez Prof. José Luis Ramírez De los Santos 3 al 7 de abril de 2017

Curso de: Quiropraxia Inka 1 Imparte: Amauta Iván Reyna Mercado 9 al 13 de octubre de 2017

Curso de: Par Biomagnético (Nivel 1) Imparte: Dr. Isaac Goiz Martínez 3 al 7 de abril de 2017

Curso de: Sedipuntura Neural 1 Imparte: Azucena Segura de Reyna 9 al 13 de octubre de 2017

Curso Magistral de: Terapia Neural y Medicina Integral Holística Imparte: Dr. Wilter Zenón Chica Basurto 24 al 28 de abril 2017

Curso de: Sedipuntura Neural 1I Imparte: Azucena Segura de Reyna 14 al 18 de octubre de 2017

Diplomado de: MTCH, Acupuntura y Moxibustión Imparte: Dr. Tomás Alcocer González (Tema: Teoría de los Canales y Puntos.) 12 de mayo de 2017

Curso de: Maniobras Herméticas Inka Imparte: Amauta Iván Reyna Mercado 14 al 18 de octubre de 2017

CURSOS CON CERTIFICACIÓN DE LA SEP Aplicación de Aceites Esenciales a través de Técnicas de Masaje Imparte: Dra. Maribel Velasco Martínez y Dr. Guillermo Mendoza Castelán INICIO: 18 de marzo de 2017

Asesoría en Herbolaria Básica Imparte: M.C. José Luis Vázquez Vázquez INICIO: 22 de abril de 2017

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CURSOS Terapéutica Homeopática en la Obesidad Instructor: Dra. Ñiustar Richaud Manifacio (Nuevo Grupo) Inicio: 11 de marzo de 2017 Desintoxicación de Emociones Instructor: Tpta. José Luis Barajas Montiel (Penúltima oportunidad) Inicio: 11 de marzo de 2017 Técnicas para dejar de Usar Lentes Instructor: Ce Huehuecoyotl Ernesto Chaires Bernal (Penúltima oportunidad) Inicio: 11 de marzo de 2017

Iridología Instructor: Quim. José Luis Grajeda González (Penúltima oportunidad) Inicio: 11 de marzo de 2017 Microsistemas Acupunturales y Energéticos Instructor: tanatólogo Aarón Gopar Loranca (Penúltima oportunidad) Inicio: 11 de marzo de 2017

Fisioterapia y Terapias Complementarias Instructor: maestra Miriam Elizabeth González Robles (Última Oportunidad) Inicio: 18 de marzo de 2017 Electroemoción Instructor: ing. José María Cedillo Salazar (Nuevo Grupo) Inicio: 25 de marzo de 2017

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Del amor clásico

Figúraseme que hasta ahora los hombres han ignorado enteramente el poder de Eros; porque si lo conociesen, le levantarían templos y altares magníficos y le ofrecerían suntuosos sacrificios, y nada de esto se hace, aunque sería muy conveniente, porque entre todos los dioses él es el que derrama más beneficios sobre los hombres, como que es su protector y los cura de los males que impiden llegar a la cumbre de la felicidad. … Voy a intentar daros a conocer el poder de Eros. En otro tiempo la naturaleza humana era muy diferente de lo que es hoy. Primero había tres clases de hombres: los dos sexos que hoy existen y uno tercero, compuesto de estos dos, el cual ha desaparecido conservándose sólo el nombre. Este animal formaba una especie particular, y se llamaba andrógino, porque reunía el sexo masculino y el femenino; pero ya no existe y su nombre está en descrédito. En segundo lugar, todos los hombres tenían formas redondas, la espalda y los costados colocados en círculo, cuatro brazos, cuatro piernas, dos fisonomías, unidas a un cuello circular, y perfectamente semejantes, una sola cabeza, que reunía estos dos

semblantes opuestos entre sí, dos orejas, dos órganos de la generación y todo lo demás en esta misma proporción. Marchaban rectos como nosotros, y sin tener necesidad de volverse para tomar el camino que querían. La diferencia que se encuentra entre estas tres especies de hombres nace de la que hay entres sus principios. El Sol produce el sexo masculino, la Tierra el femenino y la Luna el compuesto de ambos, que participa de la Tierra y del Sol. De estos principios recibieron su forma y su manera de moverse, que es esférica. Los cuerpos eran robustos y vigorosos y de corazón animoso, y por esto concibieron la atrevida idea de escalar el cielo y combatir con los dioses. Zeus examinó con los dioses el partido que debía tomarse. El negocio no carecía de dificultad; los dioses no querían anonadar a los hombres fulminando contra ellos sus rayos, porque entonces desaparecerían el culto y los sacrificios que los hombres les ofrecían; pero, por otra parte, no podían sufrir semejante insolencia. Después de largas reflexiones, Zeus se expresó en estos términos: “Los separaré en dos; así se harán débiles y tendremos otra ventaja, que será la de aumentar el número de los que nos sirvan; marcharán rec-

13 tos, sosteniéndose en dos piernas sólo, y si después de este castigo conservan su impía audacia y no quieren permanecer en reposo, los dividiré de nuevo, y se verán precisados a marchar sobre un solo pie…”. Después de declarar esto, el dios hizo la separación que acababa de resolver, y la hizo lo mismo que cuando se cortan huevos para salarlos, o como cuando con un cabello se los divide en dos partes iguales. En seguida mandó a Apolo que curase las heridas y colocase el semblante y la mitad del cuello del lado donde se había hecho la separación, a fin de que la vista de este castigo los hiciese más modestos. Apolo puso el semblante del lado indicado, y reuniendo los cortes de la piel sobre lo que hoy se llama vientre, los cosió a manera de una bolsa no dejando más que una abertura en el centro que se llama ombligo. Los otros pliegues, que eran numerosos, los pulió, y suavizó el pecho, y sólo dejó algunos pliegues sobre el vientre y el ombligo, como en recuerdo del antiguo castigo. Hecha esta división, cada mitad hacía esfuerzos para encontrar la otra de la que había sido separada, y cuando se encontraban, se abrazaban y se unían, llevadas del deseo de entrar en su antigua unidad, con un ardor tal, que abrazadas perecían de hambre e inacción, no queriendo hacer nada la una sin la otra. Cuando una de las dos mitades perecía, la que sobrevivía buscaba otra, a la que se unía de nuevo, ya fuese la mitad de una mujer entera, lo que ahora llamamos una mujer, ya

fuese una mitad de hombre; y de esta manera la raza iba extinguiéndose. Zeus, movido a compasión, imagina otro expediente: pone delante los órganos de la generación, porque antes estaban detrás, y se concebía y se derramaba el semen no el uno en el otro sino en tierra como las cigarras. Zeus puso los órganos en la parte anterior y de esta manera la concepción se hace mediante la unión del varón y la hembra. … De aquí procede el amor que tenemos naturalmente los unos a los otros. Él nos recuerda nuestra naturaleza primitiva y hace esfuerzos para reunir las dos mitades y restablecernos en nuestra antigua perfección. Cada uno de nosotros no es más que una mitad de hombre que fue separada de su todo como se divide una hoja en dos. Estas mitades buscan siempre sus mitades. La causa de esto es que nuestra naturaleza primitiva era una, y que éramos un todo completo, y se da el nombre de amor al deseo y prosecución de este antiguo estado. Que nadie se ponga en guerra con Eros, porque es atraerse el odio de los dioses. Tratemos de merecer el favor y la benevolencia de este dios y nos proporcionará la otra mitad de nosotros mismos, felicidad que alcanzan muy pocos. ... ahora bien, si este antiguo estado era el mejor, necesariamente tiene que ser también mejor el que más se le aproxima en este mundo, que es el de poseer a la persona que se ama según se desea. Si debemos alabar al dios que nos procura esta felicidad, alabemos a Eros… del diálogo platónico “Simposio o De la erótica”

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Jengibre

l jengibre se puede usar tanto en los dulces postres como en platillos salados. Les da un gusto picosito en la garganta y un toque oriental. Se puede usar en vez de canela en el arroz con leche o en un arroz salado al cual se le agrega en cualquier momento. Se puede rallar, se puede exprimir o cortar en cachitos, se puede freir o hervir o comerlo crudo. Se le puede agregar al jugo de manzana a la hora de hacer el extracto y a los tes dándole un breve hervor. Hay que lavarlo con detenimiento porque a veces viene con mucha tierra. El jengibre se usa mucho en la comida de la India. Se lo agregan a los diversos tipos de

lentejas y a los garbanzos, muy nutritivos y ricos. Lo combinan con chile verde, cilantro y cebolla. Un refresco muy fácil de hacer se prepara poniendo jengibre a hervir con piloncillo durante cuarenta minutos. Se deja enfriar, se cuela y luego se mezcla con agua mineral para hacer una bebida refrescante tipo ginger ale. En la medicina Ayurveda lo ocupan muchísimo, pues es bueno para las tres constituciones: pitta, kapha y vata. Eso no sucede con todos los alimentos. Recomiendan el jugo fresco, el cual se extrae presionando un trozo jugoso y después se cuela a través de una tela fina de algodón. Si no se tiene jengibre ju-

goso se puede hervir hasta que sólo quede una cuarta parte del agua en que se pone. Y la otra manera es remojar un trozo de jengibre en agua por 24 horas. En los tres métodos se filtra el agua con tela de algodón. Se recomienda tomar de 15 a 25 ml de estos tónicos y se verán los resultados ostensiblemente en la mejoría de la tos seca, carraspera, mucosidad abundante, padecimientos respiratorios y estomacales, disminuyendo la flatulencia. La fuerza del jengibre radica en que tonifica el fuego digestivo, que ya fortalecido elimina las toxinas, incluyendo las de las secreciones bronquiales. Otro efecto del jengibre es el de quitar el mareo a las personas que viajan.

15 En la herbolaria occidental la raíz de jengibre (Zingiber oficinalis) comúnmente se utiliza para estimular la digestión y aliviar el mareo y las náuseas sin importar si la planta es fresca o seca. Los practicantes de la medicina tradicional china lo aplican para distintas enfermedades. El jengibre fresco, llamado sheng-jiang, se utiliza para aliviar los síntomas del catarro tales como tos, escalofríos, estornudos, para tratar enfermedades bronquiales crónicas, para estimular el sudor y para desintoxicarse de otras hierbas. El jengibre seco, llamado gang-jiang, se usa en una mayor variedad de condiciones, incluidos problemas gastrointestinales asociados con la disminución del calor interno, dispepsia, cólicos, colon irritable, anorexia e intoxicación alimenticia.

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CUENTOS ZEN Un discípulo contó que su maestro de escuela acostumbraba dormir una siesta todas las tardes y cuando le preguntaron por qué hacía eso, él contestó: –Voy al país de los sueños para encontrarme con los Viejos Sabios. Confucio acostumbraba hacerlo y luego nos contaba a sus seguidores acerca de ellos–. Una tarde bochornosa decidimos dormir la siesta. El maestro nos sorprendió y le dijimos que habíamos ido al país de los sueños para encontrarnos con los Viejos Sabios.

Dos monjes discutían la abstracta cuestión de las relaciones entre el corazón y las circunstancias objetivas. El maestro Hogen, que escuchó los argumentos de cada uno, los interrumpió para decirles: –Vean esta gran piedra, ¿está adentro de sus corazones o fuera de él?– Uno de los monjes le respondió: –Como todo está en el corazón, esta piedra también lo está–. –Entonces has de tener un corazón muy pesado–, concluyó el maestro.

–¿Y de qué dialogaron?– preguntó el maestro. Uno de los alumnos respondió: –Les preguntamos si nuestro maestro venía aquí todas las tardes, y ellos respondieron que jamás lo habían visto–.

Al discípulo Mamiya le plantearon el koan del sonido de una sola mano. Como no podía encontrar la solución, su maestro le dijo: –Te atienes demasiado a la comida, a la salud, a las cosas y a los sonidos. La única manera de conocer cómo suena el aplauso de una sola mano es morirse. Mamiya se retiró a meditar y al poco tiempo, cuando volvió a presentarse ante el maestro, éste le preguntó si había encontrado la solución. Mamiya se tiró al suelo como si estuviera muerto. –Está bien, has muerto– dijo el maestro–; pero, ¿dónde está el sonido?– –Todavía no lo encuentro–. Y el maestro le dijo: –Los muertos no hablan. ¡Fuera de aquí!–

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Feng shui decorativo: utilice todos sus recursos (Ăşltima parte)

Jami Lin

19 AMIGOS GENEROSOS Forman parte de la vida cotidiana. Desde el cartero hasta el dentista, el empleado de la tienda de abarrotes y el mecánico, los amigos generosos son esenciales en su vida. Son los maestros y niñeras de sus hijos. son sus familiares, amigos y aliados de negocios. ¿Cuántas veces, durante una conversación, un amigo generoso le habrá proporcionado una nueva perspectiva que le ayudó a resolver un problema? Para amigos generosos en su vida diaria

En su área de Amigos generosos sitúe una colección de criaturas con personalidad distintiva (algunos coleccionan búhos, ángeles o muñecas), de muchos colores, materiales y/o diseños diferentes: “Que estos amigos generosos sean abundantes y vengan de orígenes diversos para apoyar todos los aspectos de mi vida, y que ellos también me ayuden a servir a otros”. Para amigos generosos en negocios

Los amigos generosos en su negocio son sus familiares y amigos, son los clientes, vendedores, personal de apoyo y patrones, la compañía telefónica, el técnico en copiadoras y el repartidor de almuerzos. Son las personas que respaldan sus negocios y proporcionan referencias. En mi oficina, ubicada en el área de seguridad de mi hogar, tengo una cesta de latón (metal para riqueza) llena de pequeños regalos o recuerdos

en envoltura roja que alumnos y clientes me han obsequiado. He colocado estos recuerdos de mis amigos más generosos en el área de mi oficina correspondiente a la profesión. Estos amigos generosos ayudan a generar tanto la riqueza económica como la riqueza de lograr la realización propia. Al igual que en la tradición indígena americana, el feng shui es “medicina buena”. Incorporo aquí la aceptación de un “regalo medicinal”, simbólico del trabajo o con significado especial, para consolidar y establecer de manera aún más firme el propósito o intención del intercambio energético de la envoltura o sobre rojo del feng shui tradicional.

AMIGOS GENEROSOS Forman parte de la vida cotidiana. Desde el cartero hasta el dentista, son esenciales en su vida. Uno de estos regalos especiales es un broche guatemalteco adornado con seis muñecos de trapo. Lo situé en la parte superior de la cesta con esta intención: “Que tenga muchos amigos generosos de diferentes ocupaciones. Lleno mi cesta de la prosperidad con la medicina buena de aquellos a quienes he servido a fin de que sustenten mi trabajo de feng shui compartiéndolo con otros”.

Amigos generosos para el Éxito en el matrimonio Su mejor amigo generoso es su pareja y compañero espiritual. Un amigo generoso pudo haberlos presentado, y entre otros amigos generosos se cuentan su consejero espiritual y amigos que compartan la felicidad de su convivencia. Si ya tiene usted pareja, coloque una fotografía de su amor en un marco de madera, o tal vez un recuerdo de su relación, en el área de Amigos generosos. “Que este símbolo de nuestra unidad establezca el propósito de ayudarnos a cuidar uno del otro”. Si busca compañera, ponga una pareja de objetos en el cuadrante de Matrimonio, con esta intención: “Que este juego de románticas velas rosas introduzcan la luz del amor a mi

20 sentido común darán la ilusión de que el cielo raso es más alto? ¿Cómo reacciona su pecho al entrar en una habitación con olor a moho? ¿Qué solución intuitiva se le ocurriría para devolver la vida a ese espacio? ¿Cómo se siente usted cuando su hogar se encuentra al final de una intersección en T, con la amenaza constante de automóviles avanzando hacia su hogar? ¿Cómo puede instalar creativamente un escudo protector? Confíe en usted mismo. Sienta la fuerza de su experiencia e intuición. MANTÉNGASE ALERTA Y REEVALÚE La evolución biológica toma tiempo, millones de años. Como la evolución, su vida está corazón y a mi vida”. Si bien el rojo es un color tradicional para el matrimonio y el romance, la experiencia me ha demostrado que puede ser demasiado ardiente para manejarlo y las relaciones que lo utilizan tienden a “consumirse”. Sitúe también algún accesorio simbólico en su área de Amigos generosos para atraer presentaciones de candidatas por parte de sus amigos y socios. USE SU CUERPO COMO UN DETECTOR DE FENG SHUI Aprenda a escuchar su cuerpo y las señales que emite. ¿Cómo lo hace sentir una habitación: agitado, sereno, incómodo, soñoliento? Una vez que escuche lo que su organismo le dice, podrá empezar a percibir intuitivamente.

Al cabo de un viaje largo y agotador, finalmente llega usted a su hotel. Con sus doce maletas y su familia de mal humor, entra a un vestíbulo atestado donde la gente corre atropellandose. ¿Qué es lo primero que usted ve realmente? ¿No es el arreglo floral sobre la mesa de la entrada principal? Por un breve instante cambia el foco de su atención, ¿y qué le sucede a su cuerpo? Inhala profundamente, lo que altera el Chi, y usted se relaja. Sienta la energía en su organismo observando cómo responde a un espacio y experimentará una grandiosa percepción del feng shui. Cuando entre a una estancia con cielo raso muy bajo, advierta cómo siente que se encorva. ¿Qué medidas decorativas y de

en transformación permanente. Usted no es la misma persona que era hace diez años, el año pasado, ni siquiera ayer. Entonces, ¿cómo puede una evaluación de feng shui ser para usted hoy la misma que fue ayer? Mediante nuevas valoraciones, notará cómo sus prioridades han cambiado y cómo sus adap-

21 taciones de feng shui le han auxiliado en su senda. Ahora tiene que readaptar sus remedios de feng shui para que reflejen, proyecten y equilibren su nuevo yo. Estos cambios no tienen que ser costosos o considerables; he aquí algunos ejemplos: Invitó a su pareja a entrar a su vida situando una caja vacía en forma de corazón en el área de Matrimonio. Ahora cámbiela por una fotografía romántica de los dos en un marco de madera para alimentar la relación, o de cerámica, para estabilidad. Su profesión ha despegado, está bien encauzada, y usted es muy popular; si ha olvidado

Tengo una lección que aprender y esta situación se repetirá hasta que la haya aprendido bien.

cómo jugar con sus hijos, coloque un animalito de peluche sobre su cama o ponga su trofeo deportivo sobre su mesa de noche en el área de Hijos. Ahora que ganó en la lotería y se dio cuenta de que en verdad el dinero no le puede comprar el amor, pinte de morado su habitación correspondiente al área de Cultivo personal (Conocimiento) y cuelgue fotografías de la naturaleza en toda su belleza para expandir la abundancia de la comprensión de sí mismo y su capacidad de amar a los demás. Con la conciencia de que está usted evolucionando, realice sutiles ajustes decorativos a su feng shui para aumentar los cambios en su vida. En tanto que generalmente podrá notar los desplazamientos de energía resultantes de los ajustes dentro de un ciclo lunar, aprenda a ser paciente consigo mismo.

EVALÚE MENTE, CUERPO Y ESPÍRITU En ocasiones el desplazamiento energético necesario para producir el cambio es mayor que una simple manifestación del cuerpo. Esté alerta, intente soluciones alternativas y manténgase abierto a la posibilidad de que el problema quizá radica en un nivel más profundo de su yo interior. “Estoy sujeto a la energía de las seis maldiciones según la Escuela de la Brújula (modalidad del feng shui basada en orientaciones energéticas y sus influencias respectivas). Significa que tengo una lección que aprender y que esta situación se repetirá hasta que la haya aprendido bien. Deme una computadora nueva y en seis meses tendrá desperfectos que ni los técnicos más brillantes podrán resolver. Dos laptops se han estrellado sin importar

22 dónde estaban colocadas. He calculado que no se trata de un problema de ubicación energética, que fácilmente podría corregirse trasladando la computadora a un área más propicia”. Si el problema no puede resolverse en el plano físico, puede necesitarse una valoración de su mente o proceso mental para hacer cambios de manera honesta. Observe todas sus experiencias vitales. ¿Qué lecciones pueden enseñarle que se apliquen a sus problemas persistentes? “Vuelvo a mi pandemónium informático... Cuanto más tenso me pongo, más se vuelve

esto zona de desastre. ¡Parece un problema mental! Si uso el sentido común y la intuición, resulta dolorosamente obvio que necesito aligerarme, relajarme y quizá dedicarme un poco a limpiar mi jardín de hierbas. Este nivel de resolución requiere más tiempo y más esfuerzo disciplinado ya que es un asunto de percepciones, hábitos y todo el proceso mental”. Cuando la terapia no resuelve sus problemas informáticos y aún no se presenta un desplazamiento energético, debe evaluarse el nivel espiritual, o kármico, más profundo. Esta

evaluación es la que exige más tiempo, quizá vidas enteras. Sin atreverme a especular que mi tecno-remedio se localice en el nivel kármico, sólo puedo recomendar para mí misma y los demás que seamos las mejores personas posibles y prosigamos nuestro cultivo espiritual. Transfórmese en la realidad de todo lo que puede llegar a ser. Aprenda a vivir dentro de la perfección de su recipiente perfecto. Combine todos sus recursos: establezca su intención, recurra a su intuición mientras observa sus experiencias vitales. No se reserve nada. ¡Es su vida! ¡Disfrútela!

Jami Lin es autora del libro Feng sui para la salud del cuerpo y el espíritu (Editorial Yug).

El alma y sus reencarnaciones (última parte)

a purificación del alma siempre trae consigo una purificación de la materia, y con frecuencia una prolongación proporcional de la vida física. Mientras menos material es un cuerpo, menos está sujeto a los cambios que son capaces de desorganizarlo; mientras más pura es un alma, menos inclinada está a las pasiones que minan el cuerpo. Por lo tanto, una vida pura tiene la doble ventaja de mantener sano el cuerpo y la vida larga y de adelantar en el progreso del alma. Si esto es verdad, podríamos pensar que las almas que han alcanzado un alto nivel de perfección reencarnan en mundos más avanzados que el nuestro, así como puede ocurrir lo opuesto con almas que están muy poco desarrolladas. Sin embargo, una cosa es segura, porque es justo: el grado de perfección es lo único que determina la futura encarnación de cada alma. Ya que todos los mundos se hallan sujetos a la ley del progreso, se sigue que el estado físico y moral de todos los seres vivos no puede

permanecer siempre igual. Todos los mundos, igual que todos los seres, comenzaron en un estado inferior y progresan continuamente. Incluso nuestro mundo atravesará por la misma transformación; se convertirá en un paraíso terrenal cuando todos los hombres sean perfectamente buenos. Las razas que ahora pueblan la tierra desaparecerán con el fin de dejar su lugar a unas más perfectas, así como las razas actuales les sucedieron a otras, inferiores. En proporción a nuestro progreso mental nuestros cuerpos se volverán más ligeros, menos burdos, menos materiales, y nosotros bien podríamos imaginar que existen mundos donde las almas están revestidas únicamente de cuerpos astrales y que aun estas envolturas podrían volverse tan etéreas que para nosotros, respecto de nuestra actual situación, podrían parecer no existir. De hecho no existe una estricta línea de demarcación en el desarrollo de un cuerpo físico o de un estado mental. La diferencia se vuelve insensible al igual que la transición de la noche al día.

24 Al ir de un mundo al otro el alma se viste con la materia que le es apropiada según su desarrollo. La teoría de que el alma de un niño se completa en cada periodo de vida toma el efecto por la causa. El alma de un infante es una y entera tanto como el alma real de un adulto; son los órganos o instrumentos de manifestación del alma los que se desarrollan o se completan durante la vida. La vida del alma, tomada en conjunto, debe atravesar las mismas fases que vemos en la vida corporal: pasa gradualmente del estado embrionario al de la infancia con el fin de arribar por periodos sucesivos al estado de un ser adulto, el cual es análogo al de la perfección, con la diferencia de que no sufre declinación ni debilidad como en la vida corporal. Cada estado que pasa en su desarrollo requiere de un inmenso periodo de tiempo, que se divide en una serie de existencias corporales; cada una de éstas es una oportunidad de progreso, del mismo modo que lo son los días de nuestra vida física. Así como en la vida de un hombre hay tres días que no dan ningún fruto, así en la vida del alma podrían haber existencias corporales sin ningún resultado, debido que el alma no utilizó sus experiencias. Podría surgir esta cuestión: ¿necesitan reencarnar de nuevo las almas que llevan una vida perfecta? Lo que nosotros llamamos perfecto podría estar lejos de ello desde un punto de vista más elevado. El hombre debe avanzar tanto en la ciencia como en la moralidad. Si avanza solamente sobre una línea, entonces debe volver atrás para avanzar en las otras. No obstante, mientras más progrese en el bien, le será más fácil enfrentar las pruebas de su siguiente vida.

El ser humano puede acortar la longitud y las dificultades de su camino. Sólo el indolente permanece en el mismo punto. Un alma con aspiraciones no puede ir hacia atrás, un alma buena no puede reencarnar en el cuerpo de un maleante; pero un vil podría muy bien volverse bueno en su próxima encarnación si se arrepiente y tiene el fuerte deseo de ser mejor. Esto significa que el alma está siempre progresando y no retrocede cuando ha alcanzado cierto grado de desarrollo. En sus diversas existencias corporales podría tener una posición subordinada entre los hombres, no así entre los seres espirituales. De este modo, el alma de un rey podría encarnar después en el cuerpo de un artesano, y un zapatero podría convertirse en un gran filósofo. Las jerarquías entre los seres humanos muchas veces son muy diferentes a las de las almas. Algunas personas afirman que la doctrina de la reencarnación podría ser una tentación para que los hombres malvados continúen sus malas acciones, pues podrían corregirse en una vida posterior. Hombres así realmente no creen con seriedad en nada. La idea del castigo eterno los detendría tanto como la enseñanza de la reencarnación. Un ser humano podría intentar y razonar acerca de un acto equivocado, podría de hecho razonar durante toda su vida corporal, pero en cuanto se desligue de la materia, comprenderá mejor. Entonces descubrirá que su razonamiento era falso y producirá un sentimiento contrario en la nueva existencia. De esta forma se logra el progreso, y ésta es la razón de que haya en el mundo hombres más avanzados que otros. Ellos son los que han pasado por experiencias y se han beneficiado de ellas mientras otros no. Le corresponde a cada quien impulsar su progreso o retardarlo indefinidamente. Todas

25 ellos, sin importar los buenos ejemplos de que hayan estado rodeados? ¿De dónde vienen estos instintos? ¿Y dónde se originan las virtudes de niños que nacieron en las mismas condiciones y han estado sujetos a las mismas influencias? ¿Cuándo se arraigaron estas inclinaciones en el alma, cuándo se transformaron en instintos si no es que en una encarnación anterior? Aquellos que son viciosos muestran que su alma ha progresado poco. Tiene que enfrentar las consecuencias, no de sus actos infantiles, de los que no son responsables, sino de los que cometieron en existencias anteriores como adultos. Solamente de esta forma puede la ley ser igual para todos y mantenerse la justicia divina.

las almas anhelan mejorar, y ya que ellas pueden solamente alcanzarlo sometiéndose a las pruebas de la experiencia corporal, se sigue que esta vida física es una especie de purgatorio a través del cual cada alma debe pasar con el propósito de llegar a la perfección. Evitando el mal y practicando la virtud se vuelven más perfectas. Depende de sus esfuerzos que lo alcancen en un tiempo más corto o más largo. Muchas encarnaciones, con muchos esfuerzos y victorias, son necesarias para nuestra perfección. Si el hombre tuviera sólo una existencia después de la cual su destino fuera fijado para toda la eternidad, ¿cuál sería el mérito de esa porción de la humanidad que muere siendo niños? ¿Tendrían el mismo derecho a disfrutar de la felicidad eterna como las otras partes que han tenido que luchar en las condiciones y pruebas de una vida larga? Tal orden de cosas no estaría de acuerdo con la justicia divina. La reencarnación es lo único que proporciona una teoría de trato igual para todos. No es razonable considerar a la infancia como un estado normal de pureza. ¿No hemos visto niños afligidos por los peores instintos a una edad en que la educación podría no haber influido aún sobre ellos? ¿No vemos perfidia, falsedad e incluso los instintos de robo y asesinato entre

PADRES E HIJOS Algunas personas opinan que los padres transmiten a sus hijos no sólo el cuerpo físico sino una parte de su propia alma. Esta concepción es incorrecta puesto que el alma es una e indivisible. Los padres dan a los hijos únicamente la vida animal, a la cual se une luego un alma. De otro modo, un padre estúpido no podría tener un hijo inteligente o viceversa. Ahora bien, si tenemos una sucesión de existencias corporales, se sigue que la relación que existía en algún tiempo entre dos almas no puede romperse totalmente a causa de la muerte, sino que se extendería en otra vida y ahí se manifestaría de muchas maneras. Ésta es a menudo la causa de esa peculiar simpatía que sentimos

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26 a veces hacia personas que son perfectamente extrañas para nosotros. La enseñanza de la reencarnación explica esa otra gran enseñanza de la hermandad universal debido a que demuestra que en nuestros vecinos, nuestros servidores o de hecho en cualquier extraño que pudiéramos encontrar se halla un alma con la cual podríamos habernos relacionado con lazos de sangre en una encarnación pasada. También demuestra cuán equivocado es honrar a nuestros ancestros por sus títulos, su rango o su fortuna. ¿Cuánto puede uno avergonzarse de descender de un zapatero que es modesto y honrado pero que prefiere alardear de sus ricos pero disolutos ancestros en lugar de estar orgulloso de pertenecer a una familia en la que han encarnado almas elevadas y nobles? Las almas muchas veces son atraídas hacia familias en particular en razón de simpatía o por lazos previos, y ya sea que nuestros sentimientos hacia nuestras ancestros sean impulsados por el orgullo, el egoísmo o por la auténtica admiración, no podemos hacer nada mejor que imitar sus virtudes y evitar sus defectos. De este modo creamos relaciones de simpatía con almas que son no sólo honorables sino también benéficas para todos. Los padres con frecuencia transmiten a sus hijos caracteres físicos, pero no morales. El cuerpo procede del cuerp o, pero el alma de un niño no procede del espíritu de sus padres. Si un niño posee caracteres morales parecidos a los de sus padres se debe a que las almas, por simpatía, son atraídas entre sí por sus similares inclinacio-

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nes. Sin embargo, las almas de los padres ejercen una gran influencia sobre los niños antes y después del nacimiento. Es una ley que todas las almas deben contribuir al progreso de todas; en consecuencia, la misión de los padres es desarrollar el alma de sus hijos mediante una buena educación. Los que no lo hacen son culpables. Podría preguntarse por qué los buenos padres no siempre atraen buenas almas para sus descendientes. Ahora bien, un alma mala podría tener un gran deseo de tener buenos padres para que se le muestre la forma correcta de vivir; o podría ser una prueba para los padres con el fin de que hagan mejorar al hijo que se les confía, o el hijo podría ser atraído a esa familia por lazos de una vida anterior. Un caso peculiar es el de los gemelos que tienen igual carácter; esos niños tienen almas simpatéticas que son atraídas una a otra por la similitud de sus sentimientos y son felices de estar juntos. Esto, sin embargo, no es una regla inquebrantable: dos almas malvadas podrían también ser atraídas a causa del deseo de luchar una contra otra en el teatro de la vida. EL CARÁCTER DE LOS PUEBLOS ¿De dónde proviene el distinto carácter que observamos en cada pueblo? Un pueblo o una

27 nación es una gran familia en la que se encuentran almas en simpatía, y esta tendencia de sus miembros a unirse es la causa de la semejanza de carácter que vemos en cada pueblo. Las almas buenas y nobles no encarnarán en una nación materialista y grosera, excepto por algún propósito en particular. Las almas simpatizan con las masas igual que lo hacen con los individuos. ¿En una nueva existencia hay huellas del carácter moral que un humano tenía en las encarnaciones anteriores? Sí las hay, porque el alma siempre es la misma a lo largo de cada encarnación, pero es modificada por los cambios en el ambiente y en el carácter. Así como la posición social de una persona puede ser totalmente distinta a la de su vida anterior, así su carácter podría cambiar totalmente del orgullo a la humildad, del egoísmo al altruismo. El cuerpo antiguo se destruye y el nuevo no tiene relación con él; pero el cuerpo se forma siempre de acuerdo con las capacidades del alma, y se le imprime siempre cierto carácter, sobre todo en el rostro. Los ojos son llamados con acierto el espejo del alma. En especial la cara refleja el alma. Vemos a veces una persona fea, simple, pero olvidamos ese rasgo e incluso la encontramos atractiva, porque un alma buena, noble o sabia brilla a través de una fisonomía inatractiva. Por otro lado, cuán a menudo nos repele una cara hermosa que parece la viva imagen de la autosuficiencia y el egoísmo. Hay personas que aunque nacieron en posiciones elevadas adoptan sin esfuerzo los hábitos y maneras de hombres y mujeres de buena educación, parece que se encuentran en su elemento entre personas ricas y nobles. Hay otras, nacidas entre la nobleza, que parecen estar siempre fuera de lugar a pesar de una buena educación. ¿No es esto un reflejo de lo que el alma ha sido anteriormente? El alma encarnada a veces preserva un vago recuerdo de lo que le ha sucedido en encarnaciones previas. Esto es lo que la ciencia llama ideas innatas. Las experiencias de una vida anterior no se pierden; el alma desencarnada las recuerda siempre. Podría olvidarlas cuando asume un cuerpo nuevo, pero ellas constituyen lo que llamamos las intuiciones. Ellas son el medio por

el que un hombre progresa. Sin intuición uno podría tener que empezar de nuevo siempre. En cada existencia el progreso del alma comienza desde el punto que alcanzó en la última vida; pero podría también progresar en el intervalo entre dos encarnaciones si sus aspiraciones son suficientemente fuertes. Las extraordinarias facultades que algunos individuos poseen sin estudios previos muestran claramente que éstas deben ser remembranzas del progreso pasado del alma, del cual el cerebro no es conciente. ¿De dónde podrían venir? El cuerpo cambia, pero el espíritu nunca. También es posible que una facultad adquirida en una anterior encarnación se entorpezca durante una nueva existencia a causa de que el alma desea utilizar otra facultad no relacionada con aquélla, la cual entonces pasa a estar latente con el propósito de aparecer de nuevo cuando sea el momento apropiado. El sentimiento instintivo de la existencia de una gran primera causa es una remembranza de lo que el alma conoció antes de que encarnara. Nuestra soberbia muchas veces silencia este sentimiento sagrado así como otros defectos oscurecen la conciencia instintiva de otro mundo invisible, la auténtica casa de cada alma, ahora progresando afanosamente a través de la oscuridad de la materia física.

Lecturas recomendadas: Cómo renace un hombre y Karma, reencarnación y liberación, Swami Satprakashananda. El camino directo al Ser. Editorial Yug.

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sión ejercitados. Se pueden utilizar en general: en cualquier síntoma en el que se prescriban gafas o lentes de contacto. BENEFICIOS Hipermetropía y presbiopía: para leer y trabajar con la computadora.

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Astigmatismo y miopía: para ver la televisión o la pantalla de la computadora, incluso para leer.

Para ver mejor con tus propios ojos. Da descanso a tu vista, además mejora tu visión de cerca, de lejos y a colores. Úsalos con confianza en computadoras, televisión, leer, dibujar, para iniciarte en la meditación. (DVD y alta definición se aprecian mejor.)

VENTA AL PÚBLICO DE VENTA EN YUG: Matriz: Golfo de California N° 16, Col. Tacuba, Del. Miguel Hidalgo. Tel.: 55 53 55 31 / 55 53 44 14 (Ventas mayoreo) EN MÉXICO, D.F. MANZANILLO 122- 102 ESQ. BAJA CALIFORNIA, COL. ROMA SUR TELS. 5574-6602 Y 5574-6951. PASAJE CATEDRAL, LOCALES 12 Y 13, EJE LAZARO CARDENAS 108-C. REP. DEL SALVADOR 100, 5 DE FEBRERO No.45-C.CADENA SUPERSOYA, SR. VICTOR MANUEL TEL. 01 33 1522 3160 SR. JOSÉ GUARRO, DIAZ DE LEÓN 353, ESQ. LIBERTAD. TEL. 01 33 3826 1217

Estrabismo o diferencias entre los ojos: ayudan a una mejor integración de los ojos. Cataratas: son la única clase de lentes que pueden dar una visión nítida. Albinismo: reducen el impacto de la luz solar, mejor que las gafas de sol. Los Estenos pueden sustituir gafas menos fuertes durante el proceso de recuperación de la visión, son capaces de adaptarse a cualquier cambio de la capacidad del ojo. NO SE RECOMIENDA SU USO PARA: • Leer en ambientes de luz insuficientes. • Deportes • Conducir

Sucursales Yug

Editorial Yug: Golfo de California N° 16, Col.Tacuba. Del. Miguel Hidalgo.Correo: editorialyug@yahoo.com.mx Tel. 55 53 44 14 Yug Roma: Av. Chapultepec 522, casi esq.Sonora, Col.Roma Tel. 56390105 Yug Centro: Independencia casi esq. Eje Central, Col.Centro Histórico Tel. 55109364 Yug Coyoacán: Carrillo Puerto 48 esq. San Gregorio, Col. Villa Coyoacán Tel. 56580400 Yug Guadalajara: Av. La Paz No.1736. Col.Americana, sector Juárez. Tel. 38 25 39 15

LIBROS

Jugoterapia La salud con el más natural de los métodos de la naturaleza Dr. Bernard Jensen. Editorial Yug, 150 págs. Si nuestro contacto con los jugos se reduce a tomar una naranja de vez en cuando, estamos desaprovechando el enorme poder terapéutico que la naturaleza dispuso en las frutas y verduras que pueden tomarse en forma líquida. El gran mérito de los jugos es que siendo sustancias vivas poseen propiedades purificadoras y regeneradoras, y si tomamos jugo de verduras estamos añadiendo clorofila a nuestra dieta, la cual ayuda contra las enfermedades degenerativas. También podemos aprender a cultivar trigo en una maceta, aun rodeados de “civilización” moderna. El libro nos informa sobre una gran variedad de frutas, verduras y yerbas que

enriquecerán nuestra dieta, y las formas en que se utilizan, como los licuados, que a diferencia de los jugos es una buena forma de volver líquida cualquier fruta o verdura, y esto permite muchas combinaciones. Como ve, es un libro práctico, sencillo, con recetas, tablas y cuadros con el contenido de cada una en vitaminas y minerales así como las condiciones y la parte del organismo a la que benefician. Algo muy importante: ayuda a resolver el constante problema de qué darles a los niños y cómo hacer que coman frutas y verduras, con muchas ideas para sabrosas bebidas para el calor, el frío, el desayuno, la merienda y sobre todo, para la salud.

La ciencia del aura Una introducción al estudio del aura humana S. G. J. Ouseley, Editorial Yug, México, 68 págs. Éste es un método por medio del cual conoceremos nuestra aura, que es una manifestación de carácter magnético sutil que proviene de las fuerzas etéreas, astrales, mentales y espirituales que nosotros producimos y que podemos detectar en forma de colores. El aura de cada individuo nos indica su carácter personal según sea el color dominante en el aura que emana de éste. La obra nos enseña una serie de ejercicios por

medio de los cuales podemos aprender a ver el aura y descubrir el significado de los colores que la conforman. Y dado que el aura es la suma de todas las fuerzas del pensamiento, las emociones y la vitalidad de una persona, algunas enfermedades pueden diagnosticarse con una atenta observación del aura. Así es como conociendo nuestra aura, aprenderemos más sobre nosotros mismos.

Lectura de Tarot

Limpieza de oídos y terapia con par biomagnético

Aurora Munive

(ear coning) Limpia de los conductos auriculares del cerumen acumulado por años y tratamiento de numerosas enfermedades, especialmente crónicas y autoinmunes, con imanes.

Un diagnóstico de cinco aspectos fundamentales: ámbito familiar, cuestiones sentimentales, situación económica, salud y viajes.

Aportación: $100 Previa cita

Lunes a jueves de 3 a 7 p.m.

Canalización Interpretación Astrológica y limpias energéticas Irma García

Aplicación de energía por medio de símbolos para sanar el karma, las emociones y mejorar la salud.

Conoce tu personalidad, tendencias que se presentarán en un año y compatibilidad con otras personas con un magnífico astrólogo.

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Masaje terapéutico y de relajación Giovana Asing

Masaje de relajación y descanso tipo shiatsu con aceites esenciales.

Lunes a viernes 10 a.m. a 6 p.m., previa cita

Tarot y Oráculo de vidas pasadas Amparo de Dios Una oportunidad para que nuestra alma venza todas los dificultades pasadas y alcance la armonía y la felicidad en el presente. Viernes de 3 a 7 p.m. Domingo de 1 a 5 p.m.

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La mejor herramienta de sanación espiritual, mental y física, destierra la negatividad, el mal de ojo, la magia negra y ritual.

Yug Centro: martes de 12 a 5:00 p.m. Yug Coyoacán: miércoles de 12 a 5:30 p.m. Yug Roma: sábados de 12 a 6:00 p.m.

en su versión digital

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Foro de la Tienda Yug

Marzo 2017

Abril 2017

Taller Astrología. Nivel medio Miércoles 8, 18 a 20:00 hrs. Imparte: Cristóbal Gutiérrez. Donativo: $2000 (10 sesiones).

Taller Anatomía oculta: hermetismo y tantra Sábado 1 y domingo 2, 11 a 18:00 hrs. Imparte: Enrique Rojas. Donativo: $1550.

Taller Ayurveda y yoga Domingo 12, 11 a 15:00 hrs. Imparte: Enrique Rojas. Donativo: $480.

Taller Tarot y Wicca. Crecimiento a través de magia natural Domingo 2, 11 a 18:00 hrs. Imparte: Giovanna Assing. Donativo: $780.

Taller Yantras: talismanes hindúes Sábado 18, 11 a 18:00 hrs. Imparte: Enrique Rojas. Donativo: $850. Taller Poder personal Sábado 18, 11 a 17:00 hrs. Imparte: Saúl Cruz. Donativo: $600. Meditación Mahamudra Jueves 23, 18:15 hrs. Imparte: Juan Carlos Gil. Entrada libre. Taller Clarividencia y percepción extrasensorial. 3 Sábado 25, 11 a 18:00 hrs. Imparte: Selene Nazar. Donativo: $890. Taller Energía humana universal. 2 Sábado 25 y domingo 26, 11 a 18:00 hrs. Imparte: Irma García. Donativo: $1300. Taller La vía del tarot de Marsella Domingo 26, 11 a 18:00 hrs. Imparte: Amparo de Dios. Donativo: $700. conferencia Los ríos mágicos de la India Jueves 30, 18:15 hrs. Imparten: Monique Muñiz y Enrique Rojas. Entrada libre.

Taller Astrología. Nivel básico Martes 4, 18 a 20:00 hrs. Cristóbal Gutiérrez. Donativo: $1200 (6 sesiones). Festival de Rama: el avatar del dharma Martes 4, 18:15 hrs. Imparten: Monique Muñiz y Enrique Rojas. Entrada libre. Taller Sanación con cuarzos y péndulos Sábado 8, 11 a 18:00 hrs. Imparte: Selene Nazar. Donativo: $800. Taller Japamalas Domingo 9, 11 a 15:00 hrs. Imparte: Enrique Rojas. Donativo: $480. Festival de Hanuman: el dios invencible Lunes 10, 18:15 hrs. Imparte: Monique Muñiz y Enrique Rojas. Entrada libre. Meditación Mahamudra Jueves 13 y 27, 18:15 hrs. Imparte: Juan Carlos Gil. Entrada libre.

Librería Yug, Av. Chapultepec 522, Col. Roma, Metro Sevilla. Informes e inscripciones: tel. 56 39 01 05

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