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César Rengifo. A Viva Voz. Parte IV Jesús Mujica Rojas Ceramonauta 1991 Pero también las clases dominantes valiéndose de los modernos medios de comunicación neutralizan ese arte popular con un arte que ellos consideran popular, que está a nivel de todo... un arte nivelado... Bueno, en eso entran mecanismos que muchos sectores predominantes en esta sociedad de consumo han llegado a utilizar también lo que podíamos denominar arte popular —a mí no me gusta el término— pero el arte que hace el pueblo lo transforman en mercancía enlatada, lo deforman, lo desfiguran y lo insertan en el consumo. Entonces, se da debido a que las clases dominantes, sobre todo en este caso las grandes expresiones de esa explosión, que son las transnacionales, usan muy bien todo lo que crea la gente para su provecho y entonces las artes populares, el folklore, lo usan para su propaganda, para enlatarla, para su industria disquera, etc., y degradan las expresiones y entonces llegan a ser meras mercancías y su contenido popular se disuelve dentro de nuevas connotaciones, de nuevas formas. Así hemos visto nosotros, cómo la música nuestra, afroantillana, tuvo un momento en que fue tan espectacular y deformada que hasta llegó a cansar y a perder todos sus juegos populares esenciales, lo genuino. Y así está ocurriendo con la música venezolana, que la deforman, la transforman en una mercancía disquera y al fin de cuenta a quien le produce grandes dividendos es a las trasnacionales del disco y nuestros artistas populares que la han creado y primordialmente que han dado, pues, la esencia de eso se quedan en lo mismo; sin embargo el pueblo está despertando y ya está tomando conciencia del instrumento extraordinario que tiene en el arte y está avanzando con sus creaciones para la reafirmación de la nacionalidad y para la reconquista de nuestra identidad. Porque indudablemente que esa reafirmación de la nacionalidad y esa reconquista de nuestra identidad no se puede hacer al margen del arte, porque el arte y los artistas son los arquitectos espirituales de una nación, de un pueblo. Precisamente, es a través del arte y a través de los artistas que nuestro país va a volver a mirarse, va a verse tal como es y va a
crear la actitud para ser como debe ser. ¿Y los artistas populares? (ese término a mino me gusta), van a jugar un papel muy importante en la reconquista de esa identidad nacional y los artistas cultos que tengamos una conciencia lúcida también vamos a construir la reconquista de esa identidad y la reafirmación de la nacionalidad. De allí el factor tan importante que va a jugar el arte o que está jugando ya el arte para el futuro de Venezuela, distinto a esto y que todos deseamos. En las raíces nacionales españolas, que nos dan la totalidad del pensamiento y de los ideales de la España de su tiempo y por ser tan española precisamente, tan social, tan política y tan definidamente ideológica es que la obra cervantina trasciende a lo universal, en espacio y tiempo. Lo mismo podríamos decir de Shakespeare, lo mismo podríamos decir de Molière, qué más francés que Molière y sin embargo ¡Quién más universal que Molière!... y universal para todos los tiempos. Y los grandes genios pues, las grandes creaciones... en las grandes creaciones tenemos esos hechos muy definidos. ¿Por qué usted no es constructivista? El constructivismo corresponde a una etapa muy concreta en el arte, en el desarrollo del arte contemporáneo, pero corresponde también a una actitud. Pienso que el constructivista ve las formas cerradas, ve su contorno siempre dentro de unas limitaciones muy precisas y mi actitud frente a la naturaleza, frente a la vida y frente a lo social, es más bien abierta, de raudal, da espacios maravillosos donde moverse, donde jugar con la imaginación, donde transcurrir. Siempre yo pienso en un horizonte que se multiplica permanentemente; en un horizonte que una vez alcanzado, surge otro y otro en un horizonte infinito. El constructivismo me da la sensación de limitaciones, de que me encierra dentro de unas formas muy precisas. Entonces quizás por eso, no es que lo rechazo, sino que no lo he practicado. A mí me apasiona por ejemplo la tela en blanco, porque una tela en blanco, me hace infinitas proposiciones y
¡¡¡CÉSAR RENGIFO EN EL PANTEÓN NACIONAL!!!
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precisamente viene el disfrute de todas las posibilidades que me presenta esa tela en blanco. Pienso que un músico debe sentir la misma sensación frente a un pentagrama, es decir, un pentagrama es lo inédito, es todas las posibilidades de lo que se podría crear. Entonces esa tela en blanco, ese pentagrama en blanco, es el espacio total, es —yo diría— ¡El universo infinito! Es universo abierto a la imaginación y a la fantasía; entonces, de pronto, cerrarse a ese universo, trancarlo, darle una limitación, no va con mi manera de ser, con mí manera de pensar, con la actitud que yo creo que es el creador y que debe ser el arte. Por eso es que no soy un constructivista. Pero, dentro de asa libertad que Ud. se da frente a la tela en blanco, ¿no ha pensado también en darse ese lujo de hacer la luz? Yo tuve una época, y creo que Pascual Venegas me adquirió hace muchísimos años un cuadro de ese período constructivista, que creo que está en una exposición en Barquisimeto, en el estado Lara, y hay otros..., creo que el Dr. Urriciaga tiene una obra mía de ese período, que cae dentro del constructivismo y se denomina Con el Sexo Preso y hay otras obras que se han perdido, que deben estar por ahí, de un período en el cual yo practiqué el constructivismo, como practiqué también el expresionismo, influenciado por “Kokosca”, influido por los alemanes, pero son experiencias que uno ha transitado y donde no me he quedado porque no me satisfacían. Entonces yo me he inclinado más hacia un realismo mágico, hacia —yo diría— una transferencia da la realidad. Una realidad decantada por mi sensibilidad, por mi acercamiento con esa realidad... esa es una da mis proposiciones plásticas de los últimos tiempos, pero yo pasé por el expresionismo, pasé por una etapa que llamaría académica, escolástica... después subí al impresionismo, después fui al novismo..., después fui al constructivismo, tuve mis estancias en el expresionismo, no llegué al cubismo nunca porque no me entusiasmaba, no me agradaba y tuve las influencias de la pintura mexicana..., yo diría latinoamericanismo muy acentuado. Pero después me propuse buscar las raíces nacionales y darle una coherencia, una continuidad a esas raíces proyectándolas un poco en mi pintura. Entonces, me di a estudiar nuestras formas prehispánicas, en la cerámica sobretodo. Luego estudié a los pintores de la colonia, a Landaeta y posteriormente a Lovera sobre todo, a quien considero el iniciador, la célula inicial de la pintura venezolana. En Lovera se da ya, tanto desde el punto de vista plástico, como desde el punto de vista ideológico la raíz de la pintura venezolana. Hay cuadros
de Lovera como El 10 de Abril donde ya despunta toda una manifestación de arte venezolano. Los tipos que están pintados allí, la circunstancia histórica que corno anécdota aparece en el cuadro, la atmósfera del cuadro, al tratamiento de la figura..., todo lo señala pues como un pintor que, correspondiendo precisamente al despunte de una conciencia nacional, está buscando también un arte que refleje esa conciencia, que refleje ese ámbito telúrico, humano y social venezolano. ¿Y usted? Yo no creo que haya logrado todo lo que he soñado y todo lo que he querido, y me parece que es bueno, porque me coloca en el camino de seguir buscando ese encuentro con lo que he anhelado y pienso que nunca lo debo lograr y hallar definitivamente; de otra manera sería tropezar con una valla, con una llegada. Yo no creo que el artista pueda llegar hasta allá. El no llegar, como decía Goethe, es lo que hace que la obra pueda proseguir indefinidamente hasta que uno se muera y se muera, precisamente, buscando siempre y multiplicando horizontes. Yo me considero un eslaboncito, un pequeño hito dentro de esa gran cadena, dentro de esa gran nubosidad, dentro de ese proceso doloroso pero también hermoso, que es la pintura venezolana. Pienso que, sencillamente, yo soy uno de los que, entre muchos, busca caminos, y ha buscado reafirmarnos como pueblo, como comunidad y cultura, como nación, con un arte que puede trascendernos a lo universal. Yo no tengo la vanidad de suponer que mi labor es única, ni mucho menos, creo que mi labor es parte de lo que estarnos haciendo muchos pintores por Venezuela, desde los más ingenuos hasta los más cinéticos, precisamente en procura de un arte que nos exprese y refleje el momento venezolano y también el momento universal. Yo le confiero a la pintura venezolana una importancia extraordinaria en Latinoamérica, como se la confiero a nuestro teatro, porque pienso que, aun cuando no lo parezca así, hay un gran esfuerzo colectivo que se mueve dentro de nuestra pintura y yo no soy sino una parte de ese gran colectivo. Esto no significa de ninguna manera que yo rebaje lo que hago, que minimice lo que hago, yo creo en lo que hago, tengo conciencia de lo que estoy haciendo y me reafirmo cada día en lo que estoy haciendo..., pero creo que lo que estoy haciendo es una parte precisamente de lo que estamos haciendo todos los artistas venezolanos por llevar adelante un arte que nos exprese, dentro de grandes contradicciones, por supuesto. —¡¡Corten!! Ordena una voz y todo el equipo técnico descansa.
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Mal del capitalista su Naturaleza Rafael Febles
La sed de dinero convierte al productor, el intermediario y vendedor final en sus propios enemigos. A estos agregamos a los beneficiarios directos de la manipulación de la moneda, culpables por intenciones premeditadas de acumulación sin esfuerzos extraordinarios, solo necesitan un celular con aplicaciones importantes para realizar su “trabajo”, la información es su principal insumo. Detrás de ello, además la intencionalidad política aún de beneficios que obtienen, amén del apoyo mediático nacional e internacional y la mano oscura de la conspiración política del imperio norteamericano; ahora, la manera de combatirlo no es nada fácil por las imbricaciones que tiene aunque su origen en primer término es político, al parecer la manipulación es de unos cuantos interesados donde la ética no existe. Todo este embrollo está produciendo a los citados tremendos desequilibrios entre la demanda que ellos mismos requieren y la oferta que han de ofrecer a sus clientes, cada vez más la denominada reposición de inventarios está creando un circulo donde la oferta y la demanda cada más se alejan del común comportamiento de un negocio; es decir que, las pocas ventas no pueden ser sustituidas por la inversión en la adquisición de Insumos para producir o para la venta. En recorridos realizados en dos Centros Comerciales en la zona Metropolitana de Caracas y la ciudad de Porlamar en la Isla de Margarita, observamos de manera recurrente cantidad apreciable de locales comerciales cerrados, a propósito de ello, realizamos entrevistas a dueños o encargados de los negocios a fin de recabar información sobre lo que esta ocurriendo, no solo se trata de comercios de cierta envergadura, al respecto nos llamó mucho la atención el cierre de locales en la zona llamada Conejeros en vía hacia el aeropuerto internacional Santiago
Mariño, sitio que habitualmente estaba repleto de gente, ya comiendo los platos típicos o la venta de productos importados y nacionales. En el contexto de las respuestas obtenidas surgió lo que ya intuíamos, nos referimos a una certitud sobre la causa de lo que está ocurriendo, casi de manera unánime la respuesta central es lo que está sucediendo con el valor de la moneda, el bolívar con respecto a la equivalencia del dólar, es el caso que los dólares que se consiguen en cantidad limitada y a precio de marcador señalado, como sabemos por vía oficial es cada vez más difícil debido a la escasez de divisas en el mercado legal, lo que además produce retardos en la importación, es necesario conocer que los comerciantes no sueltan información completa, por temor o por resguardo ante la fuente ilegal. Por otra parte, indican nosotros somos demandantes y también consumidores, lo que nos mantiene igual que los demás, ante esta situación de marcaje a partir del paralelo. Hay actualmente restricciones para importación como Puerto Libre acá en Margarita, al parecer los diputados regionales están o aprobaron algunas ideas para tratar de reactivar la legislación especial que rige en la Isla, no sabemos declararon hasta donde pueda ser efectiva. Por último, podemos concluir que la situación en el Puerto Libre es dramática y señalan que aproximadamente de cada diez negocios, comercios, entre seis y siete están cerrados o en vías de hacerlo. Nuestra opinión es que se afecta al empleo considerablemente y por supuesto al consumo debido a lo cada vez más caro lo que se compra o trata de adquirir, a esto sumamos el problema de la comida, muchos productos no se consiguen.
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EL GOBIERNO SIGUE SU CAMINO JJ ÁLVAREZ
La batalla librada desde el año 2014 por el gobierno bolivariano para fortalecer la independencia nacional y defender sus logros (sociales, políticos y económicos) de las agresiones de la derecha fascista, todavía tiene que recorrer un largo camino. Es desalentador constatar como la mayoría de los diputados reaccionarios de la Asamblea Nacional, que ven en peligro sus maniobras legislativas, sigue insistiendo en dar un golpe de estado. El acuerdo aprobado, el día 25-10-16, por dichos parlamentarios, para responsabilizar políticamente al presidente Maduro por la crisis económica y social país, fue un acto más de desesperación al margen de la constitución. El Tribunal Supremo de Justicia, por iniciativa del Procurador General de la República y el Contralor, tuvo que evitar la inconstitucionalidad de tal acto ordenando su nulidad según la Sentencia Nº 948 de fecha 15-11- 2016. Es bien sabido que el gobierno y el pueblo enfrenta una crisis económica dirigida por la oligarquía local con el beneplácito y el apoyo de Washington. ¡Esa es la realidad! ¿Hay quien no lo comprenda?
Y por si fuera poco mafias colombianas y venezolanas sacaron del país hacia el extranjero más de 300 mil millones de bolívares en billetes de a 100, para mantener una escasez en dinero de papel y generar más colas en los bancos, en los servicios, en el transporte, etc; lo cual, se ha hecho muy acuciante. Al respecto, el billete de a 100 saldrá de circulación y el cierre de la frontera con Colombia y Brasil se mantendrán hasta el 2 de enero de 2017. El presidente Maduro está poniendo el debido orden en esa esfera de desmonetización, afirmó, el domingo, la llegada de los nuevos billetes desde Suecia. Ello abre nuevas perspectivas a nuestra economía. Las palabras del presidente Maduro en su intervención el 17-12- 2016, en el gran acto de masas de la avenida Bolívar, fueron una oportuna reflexión sobre este candente tema.
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TERESA CARREÑO: un piano en cuatro continentes NÉSTOR RIVERO
Hija de Manuel Antonio Carreño, un reconocido ejecutante y profesor de su época, Teresa Carreño ha sido reconocida como la más excepcional pianista de su época tanto en el país como especialmente a escala internacional. Teresa Carreño, quien nació en Caracas el 22 de diciembre de 1853, hace 163 años, llevó su virtuosismo por cuatro de los continentes, siendo aplaudida por los grandes maestros de la música y acompañándose por las orquestas mas reputadas de su tiempo, como la de San Petersburgo y las filarmónicas de Berlín y Nueva York, obteniendo el reconocimiento de autores como Gioachino Rossini, Franz Liszt y Johannes Brahms, varios de los cuales expresaron su deseo por transmitirle su saber en este arte. LA FAMILIA El padre de Teresita, Manuel Antonio Carreño, descubriendo el temprano genio de su hija con el piano, compuso unos 500 ejercicios para su aprendizaje, según recuerda Omar Alberto Pérez. Carreño era muy reconocido en Caracas por ser el fundador del reputado Colegio Roscio y haber escrito el Manual de urbanidad y buenas maneras para uso de la juventud de ambos sexos, que se reeditó en el país hasta bien entrado el siglo XX. El abuelo de Teresita fue Cayetano Carreño, maestro de la Catedral de Caracas y entre cuyas composiciones se ubica la partitura “Caraqueños, otra época comienza”, primera canción patriótica musicalizada y con letra de Andrés Bello. Simón Narciso Carreño Rodríguez, el célebre maestro de Simón Bolívar fue tío-abuelo de Teresa Carreño.
FORMACIÓN Ya el bisabuelo de Teresa, Alejandro Carreño, se había desempeñado en tiempos de la Colonia como maestro de capilla, cargo que heredaría su hijo Cayetano. Así, el culto por la música tras generaciones, llegó con la cuna a los oídos de la compositora. Su primer profesor fue su propio padre; luego recibirá clases de los reconocidos Julio Hohené y Louis Moreau Gottschalk. HIMNO A BOLÍVAR En 1885, inspirada en poema homónimo de Vicente Tejera, Teresa compondrá su Himno a Bolívar, dando brío sonoro al héroe cuyo “...Pueblo...la frente levanta...y a los mundos atónitos canta/ de Bolívar la gloria inmortal”. De pleno ímpetu marcial, ha sido acogido desde su creación por orquestas de distintos países, mostrando la altivez del sentimiento patrio e irradiando la elevación de miras, al trazar la ruta de aquel cuyo “...nombre olímpico resuena por el globo,/lo dice en Carabobo; triunfante su clarín;/Y con marcial estrépito, también su nombre escucho,/Glorioso en Ayacucho, magnífico en Junín”. POR EL MUNDO Además de países de América Latina como su natal Venezuela y Cuba, así como al norte los Estados Unidos, Teresa Carreño hizo escuchar su piano en países europeos: España y Alemania entre otros; y Eurasia, al sentarse ante del público de San Petersburgo. Con 13 años la ejecutante caraqueña tocó para Abraham Lincoln en la Casa Blanca. En su Caracas natal funciona hoy en su honor el Complejo Cultural Teresa Carreño, con espacio interno de exposición sobre la 6 eximia pianista.
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