Revista sociologia

POLITICA Y SOCIEDAD EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD EL HOMBRE COMO SER SOCIAL

LA REVOLUCION INDUSTRIAL ORIGEN DE LA SOCIOLOGIA OPINION Y MÁS

El hombre es un ser social de por sí, ya que habita en un entorno donde no está solo, sino donde se relaciona con otras personas, cada una de ellas con costumbres, intereses e ideas propias. Por ello, el ser humano debe organizar la convivencia con los demás, a fin de que se dé un ambiente de respeto.

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olítica y Sociedad es una revista que abarca el conjunto de las ciencias sociales para examinar el pasado, el presente y el futuro de nuestras sociedades.

De esta forma se pretende contribuir de una manera informativa con análisis, artículos de opinión, noticias y mucho más a todos nuestros lectores.

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POLITICA Y SOCIEDAD: EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD

El hombre es un ser social de por sí, ya que habita en un entorno donde no está solo, sino donde se relaciona con otras personas, cada una de ellas con costumbres, intereses e ideas propias. Por ello, el ser humano debe organizar la convivencia con los demás, a fin de que se dé un ambiente de respeto.

Entre las formas de sociabilidad humana se distinguen dos tipos:

Agrupaciones humanas que están unidas por ciertos rasgos afines. Un ejemplo de ello son los grupos étnicos.

Grupos de personas que se juntan por una causa o interés común, cuyo propósito es desarrollar una tarea y alcanzar una finalidad.

Los hombres estamos entrelazados en una compleja red de grupos primarios-relaciones sociales “cara a cara” perfectamente identificables en los distintos ámbitos de la vida social.

Además, la convivencia en ambas se sustenta en normas, ya que las relaciones que se establecen, sea con desconocidos o con amigos, son reguladas por estas.

Las normas son las reglas a las que se debe ajustar una acción o conducta, que mandan, permiten o prohíben, y que están orientadas desde un valor. También, definen los derechos y deberes de cada persona, y, además, permiten que cada uno sepa cómo actuar y qué debe esperar al iniciar una interacción.

Las formas sociales de agregación cumplen un papel adaptador para encontrar respuestas a problemas imposibles de solucionar de manera individual. La supervivencia en medio de la evolución se da gracias a la sociabilidad existente entre especies.

HOMBRE Y SOCIEDAD BINOMIO INSEPARABLE

El hombre es fruto de un proceso de evolución, biológica y social. Con rasgos típicos de una especie desadaptada al medio, solo pudo sobrevivir gracias a su carácter social y gracias a su capacidad de creación y transmisión de cultura.

Capacidad del lenguaje, mayor inteligencia, capacidad de inhibición de los impulsos, cualidad creativa, sentido de libertad.

El hombre evoluciona en dos vertientes adaptivas: de la especie al medio, a través de los sistemas sociales, y del individuo a la sociedad, a través de la cultura.

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La importancia que lo social tiene en la conformación de la propia realidad humana contrasta, con la poca atención recibida. El tardío descubrimiento de este como campo temático es una de las razones por las que la Sociología no empieza a desarrollarse hasta el s.

XIX. No parece suficiente la explicación de que una reflexión sobre lo social no se pudo producir hasta que no se desarrollaron los planteamientos propios del método científico, y hasta que la realidad de la “ sociedad civil” fue contemplada diferente al Estado, al margen de todo lo que se comprendía en la esfera del poder político.

El hombre es un ser social. Siempre ha vivido en sociedad como un hecho natural. Un hombre no puede nacer fuera de la sociedad. Una vez nacido, hay que comprender la importancia que el aprendizaje de costumbres, de modos de comportarse, de relacionarse y comunicarse, tiene para todo ser humano, desde los primeros meses de vida. Todo ello forma un conjunto de pautas y patrones de conducta social, sin los cuales, se podrían ver reducidos a una condición diferente a la que actualmente entendemos como humana.

La evidencia de que los hombres estamos entrelazados en una compleja red de grupos primarios identificables en los distintos ámbitos de la vida social, constituye una realidad tan obvia en nuestros días, que no deja de resultar sorprendente que hasta una época reciente no se haya prestado la atención que se merece.

Resulta razonable la explicación de que ha sido la misma importancia de lo social la que ha retardado el desarrollo consciente de una reflexión sobre esta problemática hasta el momento histórico de la revolución industrial, en que el vertiginoso ritmo de los cambios sociales empezó a hacer tambalearse la firmeza de muchas de las concepciones tradicionales y los esquemas estructurales con que el hombre había contado.

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Investiga las fuerzas que permiten a los seres humanos mantenerse unidos a las “ moléculas sociales” , donde se hallan prácticamente desde el momento de su concepción. Se han desarrollado 2 grandes campos de atención en la Sociología: la estática social (estructura social) y la dinámica social (cambio social). También se puede profundizar en el estudio del “ vínculo social” (Nisbet) a través de los distintos elementos que lo componen (la interacción social, los agregados, la autoridad social, los roles, los status, las normas, etc.).

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La dimensión social del hombre no se limita a la simple constatación de que el hombre es un ser que vive en sociedad, sino que la cuestión central estriba en dilucidar cuál es el papel que juega esta dimensión social en la naturaleza humana en conjunto. El hombre no es el único ser social, pero cuando decimos que “ la vida humana es vida social, estamos empezando a aclarar cuál es el papel de lo social para el ser humano.

La evolución dibuja una línea de creciente complejización de los sistemas, con un paso de lo simple a lo complejo, tanto por medio de la vía del desarrollo interno, como por la vía de la agregación. La tendencia a la unión en conjuntos más amplios y complejos puede considerarse como una tendencia general, que se encuentra inserta en la propia lógica de la vida. Los etólogos han subrayado que en la naturaleza animal son más abundantes los casos de cooperación y asociación que los de confrontación y destrucción.

Las formas sociales de agregación tienen un papel adaptador, para encontrar respuestas a problemas con los que no es posible enfrentarse eficazmente de manera individual.

Se puede decir que “ las formas de organización societal son una manera de adaptación por medio de las cuales ciertos tipos aumentan sus posibilidades de sobrevivir y multiplicarse” . Ha adquirido gran importancia el hecho de que sólo unas pocas especies hayan podido adaptarse al medio y sobrevivir. Algunas especies han logrado esta adaptación precisamente merced a su sociabilidad. Como ha señalado Perinat, la sociabilidad se ha decantado a través del largo itinerario de la evolución de las especies.

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Durante la segunda parte del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, tuvo lugar un periodo que quedó en la historia con el nombre de la revolución industrial. Se trató de una época de grandes transformaciones en el ámbito tecnológico, económico, social y cultural, que tuvo su epicentro en Inglaterra.

De esta forma la industria y las actividades manufactureras sustituyeron al trabajo manual.

Esto supuso la mecanización de múltiples procesos productivos y la eliminación de numerosos puestos de trabajo.

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Disminución del trabajo artesanal Creación de grandes empresas Aumento de producción Concentración de riquezas en manos de los propietarios de industrias Avances en los sistemas de transporte Desarrollo de la tecnología

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Surgimiento de sindicatos de trabajadores Aumento del éxodo rural Aumento de la contaminación del aire Crecimiento desordenado de las ciudades Accidentes laborales por malas condiciones

Durante este periodo se van a estructurar por un lado, La Burguesía (propietarios de producción: tierras, fabricas, empresas de servicios, etc.); por el otro lado vemos al proletariado (que no posee los medios de producción y trabaja en ellos). Con este surgimiento comienza la lucha de clases, el conflicto entre ambas clases, el conflicto entre el capital y el trabajo.

Se puede definir como un sistema económico y social basado en la propiedad privada de los medios de producción, en la importancia del capital como generador de riqueza y en la asignación de los recursos a través del mecanismo de mercado. Sin embargo esta definición no es exacta. Las democracias liberales lo definen como aquel sistema donde la producción, la comercialización y los valores de bienes y servicios resultan establecidos y condicionados por alguna forma de libre mercado 5

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Es definida como la doctrina política y económica que propugna la propiedad y la administración de los medios de producción por parte de las clases trabajadoras con el fin de lograr una organización de la sociedad en la cual exista una igualdad política, social y económica de todas las personas.

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La Sociología como disciplina o conocimiento sistematizado es relativamente reciente. La Sociología nació en Francia, en la primera mitad del siglo XIX. La palabra Sociología, inventada por Augusto Comte, fue utilizada por primera vez en 1838; su aparición en este año hace pensar que es una ciencia relativamente joven comparada con otras ciencias. Las primeras reflexiones sociológicas pre-sociológicas- son sustituidas por explicaciones más sistemáticas alrededor del siglo XIX, cuando en Europa, se reúnen un conjunto de factores económicos, científicos y políticos que crean condiciones para la realización de una reflexión más profunda de la sociedad. Entre estas condiciones cabe destacar las revoluciones políticas del siglo XVIII, la revolución Industrial, el nacimiento del Socialismo, el desarrollo de la urbanización, el cambio religioso, el crecimiento de la ciencia y el desarrollo de la ilustración.

El origen de la Sociología debe buscarse inicialmente en los aportes hechos por diferentes personajes, que elaboraron interpretaciones de la sociedad sobre la base de observaciones y comparaciones históricas, pero sin utilizar metodologías de análisis social como las que actualmente se han realizado, a ellos se les designa con el nombre de Precursores . Las reflexiones hechas sobre la sociedad las se encuentran en el pensamiento antiguo de Aristóteles y Platón; en la época medieval con Santo Tomás de Aquino y el filósofo árabe Ibn Jaldun, encontramos también algunos análisis sociológicos durante la Revolución Francesa en las ideas de Montesquieu y la aparición del pensamiento conservador de Edmund Burke, en Inglaterra.

Los Fundadores, en cambio, crearon las bases de las primeras teorías sociológicas como el Positivismo-Funcionalismo y la teoría del conflicto. Otros personajes desarrollaron las ideas de los fundadores y consolidaron las grandes corrientes sociológicas modernas como ser El Funcionalismo, El Materialismo Histórico y la Sociología Comprensiva; a ellos se les considera como los Clásicos.

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La sociedad es cada vez más individualista. Nos encerramos en una cárcel en forma de casa, pues tenemos todo lo que creemos necesario: comida, bebida, la televisión, internet.

Por el contrario las nuevas juventudes están interconectadas vía internet, pero… qué fue de los paseos andando o en bici, qué fue de las charlas vecinales sentados al sol.

Ahora existen lo que llamamos urbanizaciones con altos muros restrictivos y vigilancia constante frente al resto de la sociedad, son los llamados guetos urbanos donde nunca importa lo que pase fuera de sus límites. De vez en cuando se sale para trabajar o ir al centro comercial. Las calles se han convertido en vías o caminos de tránsito y no de encuentro. Propongo la invasión de las calles por la gente, gente que habla con otra gente.

Las fiestas ya no se disfrutan ni se esperan como antes.

Antes era algo esperado durante meses, pero ahora el ocio es tan diverso y tantas las fiestas ocasionales, que los días de fiesta que antaño sí se anhelaban ahora son otra de las tantas ofertas de ocio de las que disponer.

La vida es tan “viva” que no merece la pena pasarla encerrado o al menos eso creo yo. Los jóvenes de ahora tienen tantos “amigos” que cuesta reconocer a los que son de verdad, amigos para lo bueno y sobre todo para lo malo, pues en los malos momentos es donde realmente se mide el grado de amistad.

En el trabajo cada vez somos más seres productivos que personas con sentimientos y fallos, pues los fallos (algo normal) no se consienten y se convierten en armas de reproche. El trabajo es efímero e inconstante, hoy estás aquí y mañana no se sabe. Es más fácil despedir que dar oportunidades.

Por todo esto, la realidad es como agua entre las manos, no se puede agarrar con fuerza y al final se te escapa. Aun tengo esperanza y creo que puede haber una evolución hacia la involución, es decir, lo bueno de antes con lo mejor de nuestra contemporaneidad, la esperanza eres tú mismo.

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En una exacta foto del diario señor ministro del imposible

ustedes duros con nuestra gente por qué con otros son tan serviles

vi en pleno gozo y en plena euforia y en plena risa su rostro simple

cómo traicionan el patrimonio mientras el gringo nos cobra el triple

seré curioso señor ministro de qué se ríe de qué se ríe

cómo traicionan usté y los otros los adulones y los seniles

de su ventana se ve la playa pero se ignoran los cantegriles

por eso digo señor ministro de qué se ríe de qué se ríe

tienen sus hijos ojos de mando pero otros tienen mirada triste

aquí en la calle sus guardias matan y los que mueren son gente humilde

aquí en la calle suceden cosas que ni siquiera pueden decirse

y los que quedan llorando de rabia seguro piensan en el desquite

los estudiantes y los obreros ponen los puntos sobre las íes

allá en la celda sus hombres hacen sufrir al hombre y eso no sirve

por eso digo señor ministro de qué se ríe de qué se ríe usté conoce mejor que nadie la ley amarga de estos países

POLITICA Y SOCIEDAD: EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD

después de todo usté es el palo mayor de un barco que se va a pique seré curioso señor ministro de qué se ríe de qué se ríe.

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