Antes de que decline el día. Reflexiones filosóficas sobre otro mundo posible by Anthropos

ANTES DE QUE DECLINE EL DÍA

PENSAMIENTO CRÍTICO / PENSAMIENTO UTÓPICO

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Francisco José Martín (Ed.)

ANTES DE QUE DECLINE EL DÍA Reflexiones filosóficas sobre otro mundo posible (Diálogos de y con Reyes Mate) Lorena Acosta Iglesias Dante Aimino Adriana María Arpini Silvana Ballarin Federico Bellini Laura Aldana Contardi Claudia Larios Padilla Francisco José Martín Reyes Mate Marisa Muñoz Clara Alejandra Obligado Mauricio Pilatowsky Dante Ramaglia Antolín Sánchez Cuervo Alberto Sucasas

ANTES de que decline el día : Reflexiones filosóficas sobre otro mundo posible. (Diálogos de y con Reyes Mate) / Francisco José Martín, editor. — Barcelona : Anthropos Editorial, 2020 318 p. ; 21 cm. (Pensamiento Crítico / Pensamiento Utópico ; 237) Bibliografías ISBN 978-84-17556-36-5 1. Filosofía social y política 2. Ética y filosofía moral 3. Filosofía occidental 4. Filosofía española e iberoamericana I. Martín, Francisco José, ed. II. Colección

Primera edición: 2020 © Francisco José Martín y otros, 2020 © Anthropos Editorial. Nariño, S.L., 2020 Edita: Anthropos Editorial. Barcelona www.anthropos-editorial.com ISBN: 978-84-17556-36-5 Depósito legal: B. 15.371-2020 Diseño, realización y coordinación: Anthropos Editorial (Nariño, S.L.), Barcelona. Tel.: (+34) 936 972 296 Impresión: Lavel Industria Gráfica, S.A., Madrid Impreso en España - Printed in Spain Todos los derechos reservados. Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 917021970/932720447).

PRÓLOGO

Este libro tiene su historia y se enmarca en un proyecto abierto que tiene que ver con el despliegue de la amistad en la amplitud del espacio hispánico de reflexión y con la búsqueda de respuestas al horizonte de crisis generalizada de la filosofía actual. El buen hacer de Marisa Alejandra Muñoz, de la Universidad Nacional de Cuyo, en Mendoza, Argentina, convocó a un nutrido grupo de afines a una encerrona en la que el eje de reflexión era la varia modulación del ensayo y de los géneros ensayísticos. La convocatoria era para primeros de septiembre de 2016 en Cacheuta, en pleno invierno argentino y a más de dos mil metros de altura. La encerrona se entendía como un encierro voluntario, pero también tenía su trampa, o, cuanto menos, su peligro: el mucho frío y el buen vino cerraban el paso a cualesquiera formas de retirada y todos nos vimos en el trance de tener que bajar repetidamente al ruedo y lidiar con el ensayo. Durante tres días los convocados discutimos ininterrumpidamente sobre cuanto posible era imaginable que el tema general del ensayo diera de sí en relación a la filosofía y a su momento de crisis actual. De aquella experiencia de diálogo productivo y de encuentro en amistad, pero en la que se discutía también acaloradamente, es fruto el libro Experiencias del ensayo: intersecciones, figuraciones y prácticas (Buenos Aires, Prometeo, 2018). La experiencia resultó talmente positiva que algunos pensamos que sería buena idea intentar dar a todo aquello alguna forma de continuidad. Pensamos que a dos años de distancia sería bueno volver a juntarnos cuantos pudiéramos y de manera abierta a la llegada de otros participantes para poner en pie una experiencia similar. Una suerte de segunda encerrona. Con variaciones, pues no se trataba de repetir un modelo sino de 7

introducir —de ensayar y de aceptar el riesgo del ensayo— diferencias capaces de hacer mayormente productiva la experiencia de diálogo y encuentro filosóficos. Esta vez, pensamos, la encerrona no iba a estar marcada por un eje temático capaz de vertebrar la pluralidad de los discursos, sino que iba a girar alrededor de una obra cuyo autor iba a participar con nosotros en un intento colectivo de discusión de sus ideas y argumentos. Honor a Reyes Mate que aceptó el desafío de ponerse en juego y gratitud al Centro Internacional Antonio Machado de Soria que nos acogió durante tres días a finales de julio de 2018. El resultado de esta segunda encerrona es el libro que el lector tiene en sus manos: Antes de que decline el día. Reflexiones filosóficas sobre otro mundo posible. La obra de Reyes Mate no necesita presentación. Se presenta y se defiende sola. Ahí están sus libros, desde Medianoche en la historia a Tratado de la injusticia, por ejemplo, o desde La piedra desechada y El tiempo, tribunal de la historia hasta La herencia del olvido y La razón de los vencidos. Libros todos ellos importantes, sin duda, pues su convergencia y desarrollo configuran una de las propuestas filosóficas más sólidas de nuestro tiempo en lo que hace a la elaboración de una auténtica y original filosofía de la memoria. Una propuesta que no nace en el vacío o de manera abstracta o simplemente académica, sino como respuesta radicada en el campo hispánico de la cultura, preocupada por los problemas que le son inherentes tanto en España como en América Latina, y, al mismo tiempo, sin por ello renunciar a la búsqueda y pretensión de universalidad a través del diálogo con las principales corrientes y autores del desarrollo filosófico contemporáneo. Una obra, la suya, atenta a algunos de los problemas más acuciantes de la sociedad y del hombre contemporáneos, y también, acaso sobre todo, atenta a la lengua desde la que se piensa y despliega, implicada en el intento de dar a la lengua española reconocimiento filosófico y, a su través, implicada también en la construcción de un más que necesario espacio hispánico de reflexión. Y es que, en el fondo, la obra de Reyes Mate no puede reducirse a sus libros, por importantes que sean, que lo son, sin duda, pues lo cierto es que va más allá de ellos y los coloca dentro de un horizonte más amplio, que es el que comprende, entre otras cosas, sus proyectos de investigación y seminarios sobre La filosofía después del holocausto y la coordinación y 8

empuje de la magnífica empresa de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía. Discutir con él fue un privilegio. Escucharle por las mañanas desarrollar con calma sus temas y verle participar en lo que por la tarde hacíamos los demás en el intento de seguir pensando incitados por su obra fue un raro privilegio que ya no encuentra espacio en nuestras universidades. Nada que no sea mera productividad parece ya tener cabida en los centros de investigación universitarios. El triunfo del capitalismo se consuma en la ocupación de ese espacio que durante siglos ha supuesto un lugar de libre resistencia frente a las presiones de un poder ya definitivamente en manos del mercado. Y ahora pareciera que el mercado ha acabado por contaminar el espíritu universitario bajo las varias formas que han ido adquiriendo las indexaciones y las prácticas científicas que procuran rédito académico. Por eso mismo, la idea de la encerrona (el encierro voluntario en una situación que tiene su peligro y su trampa) es algo que se coloca muy decididamente fuera del espacio académico y como crítica activa del mismo, pues extramuros busca afianzar unas praxis filosóficas que acaso hoy más que nunca sean irrenunciables para seguir pensando, como son, por ejemplo, el contacto directo entre las personas, el diálogo y la confrontación en el espíritu del estudio, el tiempo lento de un discurrir que sabe que lo importante no es lo que dice uno u otro sino el feliz acontecimiento de la convergencia dialógica. Tal vez la idea misma de la encerrona está cada vez más alejada de la profesionalización de la filosofía que se ha impuesto en nuestro tiempo y se acerca más a aquella otra, de indudable sabor antiguo, que veía la filosofía como una forma de vida. Conducirse en la vida filosóficamente, es decir: procurando siempre que el pensamiento guíe la acción y que la acción sea fuente de reflexión de un pensamiento siempre en movimiento y en aras de una vida mejor. Todo ello hecho con una cierta premura, claro está, pues que no están los tiempos para desentenderse del torrente acelerado que conduce la vida en este mísero planeta hacia una más que segura catástrofe. Eso si un dios cualquiera no lo remedia antes, cabría decir desempolvado un dicho popular muy arraigado en tierras castellanas. Casi lo mismo que acabó por decir uno de los filósofos de mayor renombre del siglo pasado. Algo que encierra el sabor amargo de la renuncia, sin duda. Y sin embargo 9

aquí estamos: antes de que decline el día, con la clara conciencia de querer levantar de manera autónoma a cualesquiera dioses imaginables una reflexión plural capaz de iluminar el camino hacia otro mundo posible. Antes de que decline el día, pero viendo ya sus últimas luces, y, sobre todo, las sombras que avanzan en la noche que se avecina. Y en esa premura que señala la hora tarda de la reflexión, imaginar un pensamiento capaz de alumbrar otro mundo posible. FRANCISCO JOSÉ MARTÍN

AUTORES

LORENA ACOSTA IGLESIAS. Doctoranda FPU en Filosofía en el Departamento de Lógica y Filosofía teorética de la Universidad Complutense de Madrid. DANTE AIMINO. Doctor en Filosofía. Universidad Nacional del Comahue, Argentina. ADRIANA MARÍA ARPINI. Doctora en Filosofía. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo / INCIHUSA-CONICET, Mendoza, Argentina. SILVANA BALLARIN. Doctora en Ciencias Jurídicas, Universidad Nacional de La Plata, Argentina. Profesora Extraordinaria Consulta de la Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina. Juez de Familia (2002-2016). FEDERICO BELLINI. Doctor en literatura comparada, es investigador en la Università Cattolica del Sacro Cuore de Milán, Italia. LAURA ALDANA CONTARDI. Doctora en Filosofía. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo. CLAUDIA LARIOS PADILLA. Doctora en Filosofía. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional Autónoma de México. FRANCISCO JOSÉ MARTÍN. Doctor en Filosofía y en Filología. Profesor titular en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Turín, Italia. REYES MATE. Profesor de investigación del CSIC ad honor en el Instituto de Filosofía, Madrid. MARISA MUÑOZ. Doctora en Filosofía. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo / INCIHUSA-CONICET, Mendoza, Argentina. CLARA ALEJANDRA OBLIGADO. Doctoranda en Ciencias Jurídicas. Posgraduada en Mediación y métodos alternativos de resolución de conflictos. Docente Universitaria de Grado y Posgrado. Juez.

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MAURICIO PILATOWSKY. Doctor en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México. Profesor titular en la Facultad de Estudios Superiores de Acatlán de la UNAM. DANTE RAMAGLIA. Doctor en Filosofía. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo / INCIHUSA-CONICET, Mendoza, Argentina. ANTOLÍN SÁNCHEZ CUERVO. Doctor en Filosofía. Científico Titular del Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. ALBERTO SUCASAS. Doctor en Filosofía. Profesor de Filosofía de la Universidade da Coruña (UDC).

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ÍNDICE

PRÓLOGO, por Francisco José Martín ...........................................

PARTE I ESPERA QUE TE CUENTE. TRES JORNADAS EN EL ITINERARIO FILOSÓFICO DE REYES MATE Presentación. Una invitación a pensar de nuevo, por Reyes Mate ....................................................................... I. Atenas y Jerusalem, por Reyes Mate ......................................... II. Por una justicia de los ojos abiertos, por Reyes Mate ............. III. Contra la tiranía del progreso u otro tiempo es posible, por Reyes Mate .......................................................................

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PARTE II EN DIÁLOGO CON REYES MATE SOBRE JUSTICIA, MEMORIA Y DEMOCRACIA Reconocimiento, Memoria, Justicia, por Adriana María Arpini ....................................................... ¿Ha concluido la historia? Notas sobre mediación, dominación y democracia, por Dante Aimino ........................................... La teología, ese enano jorobado pudorosamente oculto, por Alberto Sucasas ................................................................ Walter Benjamin como crítico de la modernidad, por Dante Ramaglia ............................................................... La rememoración de un pasado inmemorial y el secreto del fetichismo de la mercancía: crítica inmanente del capitalismo en Walter Benjamin, por Lorena Acosta Iglesias ...................................................... Emergencia social y memoria. Una dimensión activa de la experiencia argentina, por Laura Aldana Contardi .......

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Perdón y justicia en la obra de Reyes Mate, por Claudia Larios Padilla ...................................................... La memoria y los exilios que dan que pensar, por Antolín Sánchez Cuervo ................................................... El lugar de los judíos en el tribunal de Reyes Mate, por Mauricio Pilatowsky ........................................................ Anamnesis y experiencia de injusticia: territorios del Proceso de Familia, por Silvana Ballarin ............................................ La violencia familiar y de género. La justicia de las víctimas, por Clara Alejandra Obligado ................................................. Apocalipsis, tiempo y mito. Leyendo Apocalypse de D.H. Lawrence con Reyes Mate, por Federico Bellini ........... Recomienzos del amor, por Marisa Muñoz ................................. El gesto de Cervantes: la memoria de la lengua de Américo Castro a Reyes Mate, por Francisco José Martín ...................

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