Historia de la misoginia (Segunda edición revisada y aumentada)

HISTORIA DE LA MISOGINIA

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Esperanza Bosch, Victoria A. Ferrer y Margarita Gili

HISTORIA DE LA MISOGINIA Segunda ediciรณn revisada y aumentada

Prรณlogo de Bonnie S. Anderson

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Historia de la misoginia / Esperanza Bosch, Victoria A. Ferrer y Margarita Gili. — [2ª edición revisada y aumentada]. — Barcelona : Anthropos Editorial, 2020 XII p. 256 p. ; 21 cm. (Divulga ; 9) Bibliografía p. 233-246 ISBN 978-84-17556-34-1 1. Misoginia 2. Psicopatologías I. Título II. Colección

Primera edición: 1999 (en la colección Biblioteca A) Segunda edición revisada y aumentada: 2020 (primera edición en Divulga) © Esperanza Bosch Fiol, Victoria A. Ferrer Pérez y Margarita Gili Planas, 1999, 2020 © Anthropos Editorial. Nariño, S.L., 1999, 2020 Edita: Anthropos Editorial. Barcelona www.anthropos-editorial.com ISBN: 978-84-17556-34-1 (ISBN: 978-84-7658-563-4, primera publicación) Depósito legal: B. 11.786-2020 Diseño de cubierta: Javier Delgado Serrano Diseño, realización y coordinación: Anthropos Editorial (Nariño, S.L.), Barcelona. Tel.: (+34) 93 697 22 96 Impresión: Lavel Industria Gráfica, S.A., Madrid Impreso en España - Printed in Spain Todos los derechos reservados. Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 917021970/932720447).

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La prolongada esclavitud de las mujeres es la página más negra de la historia de la humanidad.

ELISABETH CADY STANTON, sufragista estadounidense No puede dudarse, de que está más en consonancia con el orden de la naturaleza que los hombres gobiernen sobre las mujeres, antes que las mujeres sobre los hombres. Éste es el principio ante el cual el apóstol dice: «Mujeres, someteos a vuestros maridos». También el apóstol Pedro dice: «Incluso como Sara obedeció a Abraham, llamándole Señor».

AGUSTÍN, Sobre la concupiscencia, Libro I, capítulo 6

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PRESENTACIÓN A LA SEGUNDA EDICIÓN

Cuando hace ya más de veinte años publicamos HISTORIA DE LA MISOGINIA, pretendíamos analizar los mimbres con los que se fueron tejiendo todos los mitos y las falsas creencias sobre la supuesta inferioridad femenina y, por tanto, todas las justificaciones para su sometimiento y subordinación permanente con respecto a los hombres. Para ello repasamos discursos de los grandes pensadores y científicos de todos los tiempos, y asistimos al tránsito del pensamiento al acto al comprobar cómo las leyes reflejaban estas creencias, dando por cierta la desigualdad en relación a la inteligencia, moralidad y en último extremo la debilidad fisiológica de la mitad de la humanidad, y por tanto organizando una vida pública y privada en la que las mujeres estaban sometidas al silencio, a la negación de sus propias capacidades y expectativas y condenadas (destinadas dirán ellos) a la maternidad y al cuidado de la familia, siempre desde la obediencia y la sumisión, entre las cuatro paredes del hogar.

Queríamos analizar, junto con nuestras lectoras y lectores, cómo el siglo XIX, tan importante para la consolidación de los modelos de feminidad y masculinidad todavía vigentes, fue un periodo histórico de grandes conflictos y de grandes contrastes.

La Revolución Industrial trajo consigo un gran progreso material para la clase dominante, y a la vez una enorme pobreza urbana en la que los niños/as y las mujeres fueron las víctimas más vulnerables; por otra parte, asistimos al surgimiento del movimiento obrero y el movimiento sufragista. Será también en este mismo periodo cuando la psicología y la sociología se consolidarán como disciplinas científicas, intentando dar respuesta a todos los interrogantes relacionados con la conducta humana, tanto desde el punto de vista individual como colecti9

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vo o social, asumiendo, en gran medida, como naturales lo que no eran más que prejuicios y falsas creencias sobre las mujeres y la feminidad.

Nos encontraremos con el hogar burgués (no con el de las trabajadoras y campesinas, explotadas hasta la extenuación), donde la madre y la esposa serán consideradas como auténticos ángeles, por tanto asexuadas, frágiles y puras, pasando a ser consideradas las guardianas del hogar, las protectoras del orden y los valores familiares frente al peligroso mundo exterior, para el que, además, no estarán dotadas ni por la madre naturaleza ni por la voluntad de ningún dios. A pesar de ser este grupo de mujeres de la burguesía una mínima parte de la población femenina general, ellas se convertirán en el modelo propiciado por el patriarcado e ideal de feminidad... hasta hoy.

Los victorianos no aceptaban la dimensión animal de la naturaleza humana, ya fuera sexual o simplemente sensual. Para ellos la seriedad, la corrección y el seguimiento estricto de las normas sociales eran virtudes esenciales. Se rechazaba, al menos públicamente (otra cosa era lo que sucedía en el lado oscuro: prostitución, pornografía, etc.), la legitimidad de todo placer, pero muy especialmente del placer sexual, viviendo un angustioso y opresivo sentimiento de pecado. Las mujeres serán una vez más las más perjudicadas por todo este clima de represión. Ellas no deciden, se les atribuye desde el poder masculino toda una serie de virtudes y se les exige que actúen de acuerdo con estas expectativas. Se las convertirá, como ya hemos señalado, en seres espirituales, casi angelicales, sin sexo, sin deseo y por supuesto sin opinión... Y sin inteligencia.

Freud será, como iremos viendo, un claro representante y divulgador, como hombre de su tiempo que fue, de estas creencias victorianas. Poco antes de su muerte, en 1938, escribió: «el análisis es como una mujer que quiere ser conquistada pero sabe que será poco respetada si no ofrece resistencia».

Es verdad que, años más tarde, estas teorías referidas a la construcción del yo femenino serán rebatidas, de manera muy principal, por la también psicoanalista Karen Horney, dándole la vuelta y apostando por la existencia de una envidia masculina a la capacidad de dar vida de las mujeres. Sin embargo, el recorrido de las teorías freudianas fue mucho mayor y éstas estuvieron revestidas de mucho más prestigio..., transitando hasta este siglo XXI, también tan lleno de contrastes y tensiones.

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Calcúlense las inteligencias desaprovechadas, las científicas enmudecidas, las artistas acalladas, la creatividad desperdiciada..., todo lo que la humanidad ha perdido, y sigue perdiendo en muchos casos, ya en pleno siglo XXI, por la idea peregrina de que nacer con vagina incapacita para todo lo que no sea parir.

El organismo de las mujeres está puesto al servicio de una matriz, el organismo del hombre se dispone para el servicio de un cerebro [Federico Arvesu, médico y jesuita, La virilidad y sus fundamentos sexuales, 1962].

En el presente texto, haremos también una breve referencia, a modo de ejemplo, al caso de España durante el régimen franquista (1939-1975). Derrotada la Segunda República por las tropas golpistas llamadas nacionales en la terrible contienda civil (1936-1939), y perdidas todas las libertades alcanzadas durante su breve vida, las mujeres pasaron a ser consideradas eternas menores de edad, sometidas por ley a la autoridad masculina: padres y maridos, como quedaba reflejado tanto el Código Civil como el Código Penal. Sin contar la doble represión que sufrieron aquellas que habían abrazado con entusiasmo los nuevos valores republicanos, represaliadas como republicanas y como mujeres, humilladas, torturadas y violadas en muchos casos.

Sirva a modo de ilustración un mensaje a las delegadas locales de Pilar Primo de Rivera en 1945: Una vez acabada la guerra [...] comienza nuestra tarea más difícil: la formación total de las mujeres [...] esta educación que será completa queremos dirigirla principalmente hacia la formación de la mujer como madre. De esta manera no sólo evitaremos uno de los mayores males, producido en su mayor parte por la ignorancia de las mujeres, como es el de la mortalidad infantil, sino que obedeceremos una orden del caudillo quien continuamente y cada vez que tiene ocasión de encontrarse con sus Secciones Femeninas les da la misma consigna: Salvad la vida de los niños con la educación de las madres.

A las mujeres españolas de los años cuarenta del siglo XX se les prohibió alcanzar los puestos de: abogada del Estado, agente de cambio y bolsa, diplomática, jueza, etc. La carrera en la que se les daban mayores oportunidades era en la de Magisterio, una de las peor pagadas. No será hasta la Ley de 28 de diciembre de 11

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1966 cuando se les permita el acceso a la carrera judicial, aunque no será hasta 1971 cuando una mujer llegue por primera vez al puesto de jueza y lo haga como miembro del Tribunal Tutelar de Menores. Por no mencionar todas las restricciones en su vida cotidiana de las casadas, sin apenas derecho civiles, sujetas siempre a la voluntad del marido. Sin embargo muchas resistieron y, con enormes dificultades, mantuvieron viva la llama de la lucha por la justicia y la equidad. A todas ellas, a las resistentes, a las que no se rindieron, nuestro homenaje y agradecimiento.

Ellas nos señalaron el camino.

En definitiva, puede decirse que, tal y como sugiere el Centro Feminista de Estudios y Documentación en su estudio sobre el trabajo de las mujeres (CFED, 1985), las condiciones de la España de la posguerra eran en parte responsables de la legislación laboral relativa a las mujeres. Así, tras la guerra se produce un vacío demográfico que debe ser llenado, razón de peso para potenciar el papel de las mujeres como madres. Este papel se ve a su vez potenciado por la Iglesia católica. Pero, además, la autarquía impuesta por Franco generaba un mercado de trabajo poco dinámico, lo que exigía disminuir la población activa para no crear más paro. Por tanto, mantener a las mujeres alejadas del mundo laboral no sólo estaba de acuerdo con la ideología dominante de corte fascista, sino que además resultaba económicamente ventajoso para el régimen, al menos hasta los años sesenta.

Pero volvamos al tema que nos ocupa, será por todo lo expuesto por lo que nos parecía, en el ya lejano 1999 y nos sigue pareciendo fundamental hoy en día, analizar la construcción del cuerpo de creencias misógino y los mandatos patriarcales unidos a él, ya que todo ello está en la raíz del comportamiento machista, y por tanto también de sus manifestaciones más brutales: la desigualdad, la discriminación y la violencia de género.

En muchos de nuestros trabajos anteriores hemos expuesto como será precisamente este cuerpo de creencias el factor común (el único) en todos los hombres que ejercen violencia contra las mujeres, sea ésta del tipo que sea, y pertenezcan los agresores a la cultura, religión, nacionalidad o etnia que sea.

Como se podrá ver en la presentación que hicimos para la primera edición, el texto surgió de nuestra actividad formativa desde la Universitat de les Illes Balears; veinte años después, y gracias a la amabilidad de nuestra editorial, se nos da la oportu12

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nidad de revisar y actualizar algunos de estos contenidos, echando la vista atrás, poniéndonos al día de todo lo sucedido en estas primeras décadas del siglo XXI, que no es poco, para bien y para mal. Están siendo años de grandes avances y graves retrocesos; en el Estado español hemos asistido al surgimiento de leyes fundamentales, en concreto las leyes orgánicas: Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, y la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, así como los desarrollos normativos y legislativos de las diferentes comunidades autónomas. Pero siguen sobre la mesa los grandes retos: primero y principal, la lucha efectiva contra la violencia machista, en todas sus manifestaciones, pero también ser capaces de pasar de la igualdad formal a la igualdad real trabajando de manera efectiva por el cambio de mentalidades ancladas en los ilegítimos pero enraizados y enquistados privilegios masculinos, apostando, de una vez por todas, por una auténtica coeducación.

Por otra parte, y a nivel mundial, estamos siendo testigos de grandes avances, sin duda el mayor sería la nueva ola feminista que parece que se va consolidando de norte a sur y de este a oeste, desde los años 2017-2018 aproximadamente, y que une, en una sola voz, un potente ¡basta ya!, abriendo la caja de Pandora para visibilizar y denunciar con valentía las violencias machistas, el acoso sexual, el acoso callejero, los abusos y violaciones, la precariedad laboral de millones de mujeres..., que pone frente al espejo a los varones incapaces de cuestionar sus privilegios, hermanados entre ellos para mantener un poder que sólo los embrutece como seres humanos. Tiempo habrá, en los próximos años, para poder analizar si hemos sido capaces de un auténtico cambio de paradigma.

Pero recordemos que en la historia encontramos casi siempre el binomio acción-reacción. Frente a los avances del feminismo, el patriarcado refuerza su relato y lanza nuevas embestidas. Casi siempre son los mismos argumentos, mismos perros con distintos collares, es decir, usar el desprestigio, la burla y el escarnio, la criminalización de las mujeres y la victimización de los hombres, situemos aquí el mantra de las denuncias falsas o el llamado Síndrome de Alienación Parental (SAP). Se nos tacha de feminazis, se nos acosa de manera brutal en mucho foros en redes sociales, se intenta cambiar la historia, e incluso se llega a negar la existencia misma de la violencia de género [...] y 13

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si esto no acaba de funcionar se nos dice qué debería ser «realmente» el feminismo, y qué «deberíamos» hacer las feministas (mansplaining... por ejemplo). Por todo ello, y por los malos vientos que soplan en el momento de redactar estas líneas, es por lo que creemos que volver a la historia del pensamiento misógino puede ser interesante.

En definitiva, el texto que tienen en sus manos pretende desarrollar muchos de los argumentarios que han servido al patriarcado para tejer el relato misógino y a partir de ello justificar la sumisión femenina y los privilegios masculinos.

A los agradecimientos de la primera edición queremos añadir de manera muy particular nuestro cariño y reconocimiento a todo el alumnado que nos ha seguido durante estos veinte años, tanto en las asignaturas optativas del grado, como en el máster universitario, cursos de verano, formaciones online, tesis doctorales, seminarios, conferencias... Han sido unos años tremendamente fructíferos como docentes, hemos tenido la oportunidad de construir puentes con colegas de muchas partes del mundo, y lo que es más importante, hemos tenido la enorme fortuna de tejer redes de amigas, y este tesoro es impagable.

Esperamos que la lectura actualizada de HISTORIA DE LA MISOGINIA sirva para entender un poco más de dónde venimos y ayude a definir más claramente a dónde queremos llegar.

ESPERANÇA BOSCH Campus UIB, Palma, mayo 2019

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ÍNDICE

PRÓLOGO, por Bonnie S. Anderson ...............................................

IX

RESUMEN GENERAL ......................................................................

1

PRESENTACIÓN A LA PRIMERA EDICIÓN ..........................................

3

PRESENTACIÓN A LA SEGUNDA EDICIÓN .........................................

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CAPÍTULO 1. Misoginia: la historia de un concepto .....................

Introducción ............................................................................

1. La mujer es la puerta del diablo ..........................................

2. Brujas y herejes ....................................................................

3. Misoginia y amor cortés ......................................................

4. Las mujeres sabias ...............................................................

5. El sexo de los ángeles... y, además, débil .............................

Resumen ..................................................................................

15 15 16 20 30 33 39 49

CAPÍTULO 2. Psicología: nueva ciencia pero viejas creencias ......

Introducción ............................................................................

1. Los continentes negros freudianos ......................................

2. Psicología: una ciencia de orientación masculina ..............

Resumen ..................................................................................

53 53 55 61 64

CAPÍTULO 3. La investigación en psicología diferencial: de la diferencia a la inferioridad .................................................

Introducción ............................................................................

1. Historia de un problema ......................................................

2. Mitos y falsedades en relación a las mujeres .......................

3. La menstruación como excusa ............................................

Resumen ..................................................................................

65 65 66 72 76 81

CAPÍTULO 4. La psicopatología femenina: ¿la enferma imaginaria? ..................................................................................

Introducción ............................................................................

1. Diferencias de género en salud mental: la queja femenina ....

2. Depresión .............................................................................

3. Trastornos de la alimentación .............................................

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4. Evolución del concepto de histeria ......................................

Resumen ..................................................................................

CAPÍTULO 5. La construcción social de las diferencias entre sexos ...................................................................................

Introducción ............................................................................

1. Dimorfismo sexual: del sexo al género ................................

2. La llamada «tipificación sexual» .........................................

3. La identidad de género ........................................................

4. Los roles de género ..............................................................

5. Socialización diferencial: mundo privado vs. mundo público ................................................................

6. La orientación del rol de género: de la masculinidadfeminidad a la androginia psicológica ................................

Resumen ..................................................................................

95 97 99 100 105 109 112 117 122 128 134

CAPÍTULO 6. Los estereotipos de género: de femeninas a feministas .................................................................................

Introducción ............................................................................

1. ¿Qué es un estereotipo? .......................................................

2. Los estereotipos de género ..................................................

3. Estereotipo, prejuicio y discriminación ..............................

4. ¿Para qué sirven los estereotipos? .......................................

5. La evolución y el cambio de los estereotipos ......................

Resumen ..................................................................................

137 137 139 142 150 156 157 163

CAPÍTULO 7. Los regímenes totalitarios europeos como expresión de las actitudes misóginas: las tres «k» ......................

Introducción ............................................................................

1. La Italia fascista ...................................................................

2. Las mujeres en el régimen nazi ...........................................

3. La España franquista ...........................................................

4. Las rectificaciones legislativas en España ...........................

Resumen ..................................................................................

167 167 169 172 178 190 192

CAPÍTULO 8. Actitudes misóginas en la actualidad: el ejemplo del «varón histérico» ..................................................

Introducción ............................................................................

1. Las características de la personalidad histérica ....................

2. Hombre histérico vs. mujer histérica ..................................

3. El varón histérico y su relación con las mujeres ..................

Resumen ..................................................................................

195 196 201 208 221 226

EPÍLOGO .......................................................................................

229

REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFÍA BÁSICA SOBRE EL TEMA ..................

233

ALGUNAS FECHAS IMPORTANTES ....................................................

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