Kyrkoårets gudstjänster 2024-25

Kyrkoårets gudstjänster

2024–2025

En inspirationsbok

Kyrkoårets gudstjänster

2024/2025

En inspirationsbok

Andra årgångens texter

Markusserien

ARGUMENT FÖRLAG

Första söndagen i advent..... 7

Ett nådens år

Andra söndagen i advent ... 11

Guds rike är nära

Tredje söndagen i advent ... 15

Bana väg för Herren

Fjärde söndagen i advent ... 19

Herrens moder

Julnatten ............................. 23

Den heliga natten

Juldagen .............................. 27

Jesu födelse

Annandag jul ....................... 31

Martyrerna

Söndagen efter jul .............. 35

Guds barn

Nyårsdagen ......................... 39

I Jesu namn

Söndagen efter nyår ........... 43

Guds hus

Trettondedag jul ................ 47

Guds härlighet i Kristus

Första sönd ef trett dagen . 51

Jesu dop

Andra sönd ef trett dagen . 55

Livets källa

Tredje sönd ef trett dagen . 59

Jesus skapar tro

Kyndelsmässodagen ........... 63

Uppenbarelsens ljus

Femte sönd ef trett dagen . 67

Sådd och skörd

Septuagesima ..................... 71

Nåd och tjänst

Sexagesima ......................... 75

Det levande ordet

Fastlagssöndagen ............... 79

Kärlekens väg

Askonsdagen ...................... 83

Bön och fasta

Första söndagen i fastan .... 87

Prövningens stund

Andra söndagen i fastan .... 91

Den kämpande tron

Jungfru Marie beb dag........ 95

Guds mäktiga verk

Midfastosöndagen .............. 99

Livets bröd

Femte söndagen i fastan.. 103

Försonaren

Palmsöndagen .................. 107

Vägen till korset

Skärtorsdagen .................. 111

Det nya förbundet Långfredagen .................... 115 Korset Påsknatten ........................ 119

Genom död till liv

Påskdagen ......................... 123

Kristus är uppstånden

Annandag påsk ................. 127

Möte med den uppståndne

Andra söndagen i påsk ..... 131

Påskens vittnen

Tredje söndagen i påsk .... 135

Den gode herden

Fjärde söndagen i påsk .... 139

Vägen till livet

Femte söndagen i påsk .... 143

Att växa i tro

Bönsöndagen .................... 147

Bönen

Kristi himmelsfärds dag ... 151

Herre över allting

Söndagen före pingst ....... 155

Hjälparen kommer

Pingstdagen ...................... 159

Den heliga anden

Annandag pingst .............. 163

Andens vind över världen

Heliga trefaldighets dag ... 167

Gud – Fader, Son och Ande

Midsommardagen............. 171

Skapelsen

Den helige Joh döp dag .... 175

Den Högstes profet

Andra sönd ef tref ............ 179

Kallelsen till Guds rike

Tredje sönd ef tref ............ 183

Förlorad och återfunnen

Fjärde sönd ef tref ............ 187

Att inte döma

Apostladagen .................... 191

Sänd mig

Sjätte sönd ef tref............. 195

Efterföljelse

Kristi förklarings dag ........ 199

Jesus förhärligad

Åttonde sönd ef tref ......... 203

Andlig klarsyn

Nionde sönd ef tref .......... 207

Goda förvaltare

Tionde sönd ef tref ........... 211

Nådens gåvor

Elfte sönd ef tref ............... 215

Tro och liv

Tolfte sönd ef tref ............. 219

Friheten i Kristus

Trettonde sönd ef tref ...... 223

Medmänniskan

Fjortonde sönd ef tref ...... 227

Enheten i Kristus

Femtonde sönd ef tref ..... 231

Ett är nödvändigt

Den helige Mikaels dag .... 235

Änglarna

Tacksägelsedagen............. 239

Lovsång

Artonde sönd ef tref .........

Att lyssna i tro

Nittonde sönd ef tref ........ 247

Trons kraft

Alla helgons dag ............... 251

Helgonen

Sönd ef alla helgons dag .. 255

Vårt evighetshopp

Tjugoförsta sönd ef tref ... 259

Samhällsansvar

Sönd f domssöndagen ...... 263

Vaksamhet och väntan

Domssöndagen ................. 267

Kristi återkomst

Lekmannaledd gudstjänst 270

Gammaltestamentlig text, episteltext, evangelietext och psaltartext finns utskrivna på respektive söndag. I vissa fall har kortare delar av bibeltexten utelämnats, för att texterna ska få plats. Detta har då markerats med […]. De utskrivna texterna är därför inte lämpliga att använda för högläsning i gudstjänsten, utan är till för de egna förberedelserna.

Första söndagen i advent

Ett nådens år

gt Vi inleder det nya kyrkoåret med att läsa från profeten Sakarjas bok. Här är »dotter Sion« en bild för Guds folk och Efraim en omskrivning för det heliga landet. Vi läser från Sakarja 9:9–10.

Ropa ut din glädje, dotter Sion, jubla, dotter Jerusalem! Se, din konung kommer till dig. Rättfärdig är han, seger är honom given. I ringhet kommer han, ridande på en åsna, på en ung åsnehingst. Jag skall förinta alla stridsvagnar i Efraim, alla hästar i Jerusalem. Krigets vapen skall förintas. Han skall förkunna fred för folken, och hans välde skall nå från hav till hav, från floden till världens ände.

epistel I början av Uppenbarelseboken får Johannes uppmaningen att skriva brev till sju församlingar. Brevet till församlingen i Laodikeia avslutas med följande hälsning från Jesus i Uppenbarelseboken 3:20–22.

»Se, jag står vid dörren och bultar. Om någon hör min röst och öppnar dörren skall jag gå in till honom och äta med honom och han med mig. Den som segrar skall jag låta sitta hos mig på min tron, liksom jag har segrat och sitter hos min fader på hans tron. Du som har öron, hör vad Anden säger till församlingarna!«

evangelium I dagens evangelie­

text möter vi Jesus och hans lärjungar på väg till Jerusalem för att fira påsk. Matteus knyter ihop Jesu liv med Sakarjas profetia, som vi hörde tidigare. Vi läser från Matteus 21:1–9.

När de närmade sig Jerusalem och kom till Betfage vid Olivberget skickade Jesus i väg två lärjungar och sade till dem: »Gå bort till byn där framme, så hittar ni genast ett åsnesto som står bundet med ett föl bredvid sig. Ta dem och led hit dem. Om någon säger något skall ni svara: Herren behöver dem, men han skall strax skicka tillbaka dem.« Detta hände för att det som sagts genom profeten skulle uppfyllas: Säg till dotter Sion: Se, din konung kommer till dig, ödmjuk och ridande på en åsna och på ett föl, ett lastdjurs föl. Lärjungarna gick bort och gjorde så som Jesus hade sagt åt dem. De hämtade åsnan och fölet och lade sina mantlar på dem, och han satt upp. Många i folkmassan bredde ut sina mantlar på vägen, andra skar kvistar från träden och strödde dem på vägen. Och folket, både de som gick före och de som följde efter, ropade: »Hosianna Davids son! Välsignad är han som kommer i Herrens namn. Hosianna i höjden!«

alternativ text I dagens evangelietext kastas vi rakt in i ett samtal mellan Jesus och Pilatus. Konversationen ägde rum strax innan Jesus blev dömd till döden. Pilatus frågade om Jesus var judarnas konung. Vi läser Jesu svar i Johannes 18:36–37.

Jesus svarade: »Mitt rike hör inte till denna världen. Om mitt rike hörde till denna världen hade mina följeslagare kämpat för att jag inte skulle bli utlämnad åt judarna. Men nu är mitt rike av annat slag.« Pilatus frågade: »Du är alltså kung?« Jesus svarade: »Du själv säger att jag är kung. Jag har fötts och kommit hit till världen för denna enda sak: att vittna för sanningen. Den som hör till sanningen lyssnar till min röst.«

Texter

Sak 9:9–10

Upp 3:20–22

Matt 21:1–9

Alt text: Joh 18:36–37 Ps 24

Liturgisk färg

Vit. Efterföljande vecka violett/blå.

Altardekoration

Vita blommor, sex ljus

Dessutom

Adventsstake med fyra ljus, varav ett brinnande. Julseriens mässmusik används från denna dag till och med femte söndagen efter trettondedagen.

En bön

Gud, vi lämnar ett helt kyrkoår och börjar ett nytt.

Det gamla ger vi tillbaka till dig. Göm det i din barmhärtighet.

Det nya ligger framför oss –tomma dagar, timmar och minuter. Kom med din Ande och fyll vårt nya kyrkoår med din närvaro, din ömsinthet, din öppenhet, din vishet och din barmhärtighet.

Dagens psaltartext

Jorden är Herrens med allt den rymmer, världen och alla som bor i den.

Det är han som har lagt dess grund i havet och fäst den över de strömmande vattnen.

Vem får gå upp till Herrens berg, vem får gå in i hans tempel?

Den som har skuldlösa händer och rent hjärta, som inte håller sig till falska gudar och aldrig har svurit falskt.

Han får välsignelse av Herren och riklig lön av Gud, sin räddare.

Här är det släkte som sökt sig till Herren, som träder fram inför ditt ansikte, du Jakobs Gud.

Portar, öppna er vida!

Höj er, uråldriga dörrar!

Låt ärans konung draga in!

Vem är då ärans konung? Det är Herren, den väldige hjälten, Herren, väldig i strid.

Portar, öppna er vida!

Höj er, uråldriga dörrar!

Låt ärans konung draga in!

Vem är han, ärans konung? Det är Herren

Sebaot, han är ärans konung.

(Ps 24)

Psalmförslag

103 Bereden väg för Herran

104 Gläd dig, du Kristi brud

105 Hosianna, Davids Son

108 Gå, Sion, din konung att möta

421 När vintermörkret kring oss står

931 Vi tänder ett ljus

Reflektera över dagens texter

▶ Vilka välkomstord, formulerade utifrån dagens texter, skulle du vilja sätta upp på dörren till ditt hem?

▶ Vilken glädje kan du ropa ut i dag?

▶ Hosianna betyder »rädda oss« eller »kom med hjälp«. Föreställ dig att du är FN:s generalsekreterare och hör världens hosiannarop. Du kan bestämma en sak som hela världen ska göra gemensamt. Vad väljer du?

▶ Upptäcker du någon i folkmassan som möter Jesus vid intåget i Jerusalem som ser särskilt glad ut? Vad tror du den personen hoppas eller längtar efter?

Spännande redan från start

Petra Carlsson Redell

I en god roman sker ofta något avgörande redan på första sidan. Förklaringen och fördjupningen kommer sedan. Likadant är det med kyrkoåret, det inleds med en omstörtande scen. En kung rider in i staden, och inte vilken kung som helst utan en som vänder upp och ner på förväntningar och normer. En som dessutom anspelar på en gammal profetia om en konung som ska komma ridande på en åsna. Denna nya typ av kung rider in »i ringhet«, och på så sätt gestaltar denna första scen allt det Jesus undervisat om i flera års tid. Men att så är fallet får de som följer kyrkoåret veta först senare förstås. Precis som i en god roman.

Kyrkoårets texter berättar, söndag efter söndag, om Jesus som undervisar i ord och i handling. Nästan allt han gör och säger handlar om samma sak: Omvändelsen till himmelriket som ibland kallas Guds rike. För den som har ögon att se med finns hela budskapet redan i den första scenen. Resten är förklaring och fördjupning.

Så vad betyder omvändelse? Och vad betyder himmelrike?

Berättelsen om när Jesus rider in i Jerusalem ger mer än en antydan till svar på de frågorna. Att följa kungen på åsnan innebär att längta efter, och verka för, att en annan värld ska bryta in i den värld vi lever i nu. Omvändelsen handlar om att börja längta efter, och börja verka för, ett annat rike här på jorden – ett rike som med rätta skulle kunna kallas ett himmelrike.

För den som har ögon att se med finns hela budskapet redan i den första scenen.

Resten är förklaring och fördjupning.

Kungen på åsnan visar att det rike som kallas himmelrike inte är ett där guld och makt står i centrum. I stället är det ett rike som hyllar enkelhet, närhet, andlighet och kärlek. Jesu budskap ger ingen näring åt en guldglittrande längtan bort från det jordiska. I stället handlar det om en längtan efter att himlen ska landa på jorden. Att himlens närvaro i jordens liv till slut ska genomsyra allt.

»Guds rike är nära, omvänd er och tro på budskapet«, sa Johannes döparen i Markusevangeliet 1:15, redan innan Jesus började undervisa. Och visst är det så. Himmelriket, gudsriket, är alltid nära, för Gud är en livskraft som pulserar i varje ögonblick av skapelse.

Därför finns egentligen budskapet i världen redan innan kyrkoåret har börjat. Du som har ögon att se med behöver inte ens slå upp romanen. Budskapet är synligt innan första texten på kyrkoåret är läst. Gud är här, och längtan efter himmelriket är här. Den lever i alla oss som verkar för att himlen ska landa på jorden. Kungen på åsnan bereder vägen. ✴

Petra Carlsson Redell (född 1974) är professor i systematisk teologi, präst och författare. Hon har bland annat skrivit Gråstensteologi.

Andra söndagen i advent

Guds rike är nära

gt Jesaja verkade under 700­talet f Kr, när Assyriens utbredning och makt överskuggade Israel. Därför är många av hans profetior varningsord till Israels och Judas konungar. Men här återfinns också ord av tröst till folket. Vi finner en sådan trösterik text i Jesaja 35:1–10.

Öknen och ödemarken skall jubla, det förtorkade landet glädjas och blomma. Som en äng med liljor skall öknen blomma, den skall glädjas och fröjda sig. Libanons glans skall skänkas den, Karmels och Sharons härlighet, och folket får skåda Herrens glans, vår Guds härlighet.

Ge styrka åt kraftlösa armar, stadga åt skälvande knän!

Säg till de förskrämda: »Fatta mod, var inte rädda! Se, er Gud är här, hämnden kommer, Guds vedergällning. Han kommer själv för att rädda er.«

Då skall de blindas ögon öppnas och de dövas öron höra.

Då skall den lame hoppa som en hjort och den stumme brista ut i jubel. Vatten bryter fram i öknen, bäckar i ödemarken.

Förbränt land skall bli till sjö, törstande mark till källsprång. Där nu schakalerna ligger och vilar skall säv och papyrusgräs växa.

Där skall gå en banad väg, den skall kallas den heliga vägen. Ingen oren får beträda den.

Där finns inga lejon, där kommer inga rovdjur. Men de återlösta vandrar där, de som Herren friköpt vänder åter. De kommer till Sion med jubel, krönta med evig glädje. Fröjd och glädje följer dem, sorg och suckan flyr.

epistel Guds rike är nära, men ännu inte här i full kraft. Jakob uppmuntrar oss att vara tålmodiga mitt i vår förväntan och längtan. Vi läser hans uppmaning i Jakobs brev 5:7–11.

Bröder, var tåliga tills Herren kommer. Jordbrukaren ser fram mot att jorden skall ge sin dyrbara skörd och väntar tåligt på höstregn och vårregn. Ha tålamod ni också, och visa fasthet, ty Herrens ankomst är nära. Klaga inte på varandra, bröder, så blir ni inte dömda. Domaren står utanför dörren. Ta profeterna som talat i Herrens namn till ert föredöme i att lida och visa tålamod. Ja, vi prisar dem saliga som håller ut. Ni har hört om Jobs uthållighet, och ni har sett hur Herren lät det sluta, ty Herren är rik på medlidande och barmhärtighet.

evangelium Vi kan inte fullt ut förstå hur det kommer att vara i Guds rike. Genom sina liknelser ger Jesus oss ändå en glimt av det som ska komma. Två av dessa liknelser finner vi i Matteus 13:31–34.

Han lät dem höra en annan liknelse: »Himmelriket är som ett senapskorn som en man sår i sin åker. Det är det minsta av alla frön, men när det har växt upp är det större än alla örter och blir till ett träd, så att himlens fåglar kommer och bygger bo bland grenarna.«

Han använde också en annan liknelse: »Himmelriket är som en surdeg som en kvinna arbetar in i tre mått mjöl; till slut blir alltsammans syrat.«

Allt detta sade Jesus till folket i liknelser, och han talade enbart i liknelser till dem.

Texter

Jes 35:1–10

Jak 5:7–11

Matt 13:31–34

Ps 85:9–14

Liturgisk färg

Violett eller blå

Altardekoration

Violetta blommor

Två ljus

Dessutom

Adventsstake med två brinnande ljus

En bön

Gud, vi längtar efter din rättvisa, när vi får se ansikte mot ansikte utan rädsla.

Ditt rike, Gud, är svårt att förstå, så annorlunda.

Varje dag är en dag närmare ditt rike.

Varje dag är också en dag att använda efter din vilja.

Hjälp oss gå med dig, steg för steg, närmare dig, närmare ditt rike.

Dagens psaltartext

Jag vill höra vad Gud säger.

Herren förkunnar välgång för sitt folk och sina trogna och för de redbara.

De som fruktar honom har nära till hans hjälp, hans härlighet bor i vårt land.

Godhet och trofasthet möts, fred och rättvisa omfamnar varandra.

Trofasthet spirar ur jorden, rättvisa blickar ner från himlen. Herren själv ger allt gott, vårt land ger sin gröda.

Rättvisa går framför honom, fred och välgång i hans spår.

(Ps 85:9–14)

andra söndagen i advent

Psalmförslag

39 Jesus från Nasaret går här fram 111 Kristus kommer – Davids son

736 Ett litet barn av Davids hus

835 Någon måste våga

909 Vänta, vila, vara

932 Det folk som vandrar i mörkret

Reflektera över dagens texter

▶ Vilken av fraserna i Jesajatexten kommunicerar mest hopp för dig?

▶ Öknen ska blomma, säger Jesaja. Vad betyder det för dig just nu?

▶ »Klaga inte på varandra«, uppmanar episteltexten. Hur landar orden hos dig?

▶ Evangelietexten beskriver en enorm växtkraft. Kan du komma ihåg en period i ditt liv då du kände att du verkligen växte i ditt inre?

▶ Det var förbjudet att så senapsfrön i en åker. Vad är det Jesus vill säga när han sammanför det som inte får sammanföras? Varför liknar han himmelriket vid något som alla visste var förbjudet?

Guds rike är lika nära som ditt hjärta

Fredrik Ivarsson

Guds rike är nära. Så sammanfattas

Jesu budskap. Men nära på vilket sätt?

Nära i tid? Eller nära som möjlighet?

Och vad menas med Guds rike?

Kanske är det lättare att säga vad

Guds rike inte är. Guds rike är inte ett visst politiskt eller geografiskt rike. Det är inte kungariket Israel eller Juda, inte kejsar Konstantins romerska imperium, inte stormakten Sverige med kungar av Guds nåde.

Guds rike är inte heller detsamma som himlen. Hoppet om Guds rike har ofta satts till det som väntar oss bortom det jordiska. Men Jesus lär sina lärjungar att be: Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. (Matt 6:10) Guds rike finns på jorden, överallt där Guds vilja sker. Därför är Guds rike både konkret och påtagligt, och samtidigt helt omöjligt att ringa in och dra en gräns omkring.

Därmed är Guds rike inte heller detsamma som kyrkan. Guds vilja kan ske överallt och bland alla människor, inte bara där kyrkan är. När Jesus talar om kyrkan använder han bilder av något som är litet

och betydelsefullt, men som förblir litet. Som jordens salt eller världens ljus. När Jesus talar om Guds rike handlar bilderna ofta om något som börjar litet men som växer och blir stort – som ett senapskorn eller en surdeg. Guds rike, eller himmelriket, är som ett senapskorn som en man sår i sin åker. Bilden är vardaglig och säger att vem som helst kan vara med och så frön för Guds rike. Men det är Gud som ger växten, och resultatet blir mycket större än vad vi kunde vänta oss för just ett senapsfrö. Bilden är också ett eko från berättelsen om Edens trädgård. Vår ursprungliga uppgift som människor är att vara trädgårdsmästare. Vi sår frön, och Gudsriket som växer är inte något främmande på vår jord utan helt enkelt den ursprungliga goda skapelsen som lever av Guds välsignelse.

Guds rike finns på jorden, överallt där Guds vilja sker. Därför är Guds rike både konkret och påtagligt, och samtidigt helt omöjligt att ringa in och dra en gräns omkring.

Guds rike är som en surdeg som en kvinna arbetar in i tre mått mjöl. Måtten är stora, det handlar om tre tunnor mjöl. Även här är bilden vardaglig, samtidigt som den påminner om Sara som bakar bröd på tre tunnor mjöl till änglarna som gästar henne och Abraham. Vår måltidsgemenskap är välsignad av änglars närvaro och nattvarden är Gudsrikets måltid. Guds rike är fördolt bland oss, som en liten surdeg i tre tunnor mjöl. Men till slut ska Guds rike omfatta allt. Guds rike är nära. Alltid nära, både nu och för tvåtusen år sedan. Vi vet inte när Gudsriket ska landa helt och hållet på vår jord. Det kan ta två tusen år till. Men vi vet att det är nära. Nära som Gud själv. Nära som Jesus Kristus, som lovat att vara med oss alla dagar till tidens slut. Nära som Andens vind i vår värld. Guds rike är nära som luften vi andas, nära som våra egna hjärtslag. ✴

Fredrik Ivarsson (född 1969) är stiftsprost i Göteborg och författare. Han har bland annat skrivit Med alla levande varelser.

Tredje söndagen i advent

Bana väg för Herren

gt När Johannes döparen predikade undrade många om det var Elia som kommit tillbaka. En beskrivning av Elias verk hittar vi i Malaki 4:4–6.

Glöm aldrig den lag som jag gav min tjänare Mose på Horeb, med stadgar och bud för hela Israel. Se, jag sänder profeten Elia till er innan Herrens stora och fruktansvärda dag kommer. Han skall vända fädernas hjärtan till barnen och barnens hjärtan till fäderna, så att jag inte viger landet åt förintelse då jag kommer.

epistel Många profetord från

Gamla testamentet har fått ny innebörd när de lästs i ljuset av Nya testamentet. Samtidigt måste vi vara varsamma när vi tolkar profetiorna, vilket vi påminns om i Andra Petrusbrevet 1:19–21.

Nu kan vi ännu mer lita på profetorden. Dem bör ni låta lysa för er som en lampa i ett mörkt rum, tills dagen gryr och morgonstjärnan går upp i era hjärtan.

Och framför allt skall ni tänka på att man aldrig kan tyda en profetia i skriften på egen hand. Ingen profetia har förmedlats genom mänsklig vilja, utan drivna av helig ande har människor talat ord från Gud.

evangelium Vem var Johannes döparen och vem är Jesus? De möter både beundran och kritik. Jesus ger sin bild av det hela i Matteus 11:12–19.

»Sedan Johannes döparens dagar tränger himmelriket fram, och somliga söker rycka till sig det med våld. Ty ända till Johannes har allt vad profeterna och lagen sagt varit förutsägelser. Ni må tro det eller inte, han är Elia som skulle komma. Hör, du som har öron.

Vad skall jag jämföra detta släkte med?

De liknar barn som sitter på torget och ropar åt andra barn: ’Vi spelade för er, men ni ville inte dansa. Vi sjöng sorgesånger, men ni ville inte klaga.’ Johannes kom, och han varken äter eller dricker, och då säger man: ’Han är besatt.’ Människosonen kom, och han äter och dricker, och då säger man: ’Se vilken frossare och drinkare, en vän till tullindrivare och syndare.’ Men Vishetens gärningar har gett Visheten rätt.«

Texter

Mal 4:4–6

2 Pet 1:19–21

Matt 11:12–19

Ps 146:3–9

Liturgisk färg

Violett eller blå

Altardekoration

Violetta blommor

Två ljus

Dessutom

Adventsstake med tre brinnande ljus

En bön

Gud, du sände Johannes att rensa och sopa och ropa.

Det var säkert nödvändigt. Men otacksamt.

Så sände du Jesus, vår vän och räddare.

Använd oss, Gud, som förkläden för ditt rike, som förelöpare.

De flesta av oss anar villkoren, de svåra, vanskliga.

Men om du vill, Gud, så använd oss som dina verktyg, att lyssna, att leva i respekt för andra, att våga visa väg.

Dagens psaltartext

Lita aldrig på mäktiga män, människor som ingen hjälp kan ge. De ger upp andan och blir jord igen, då går deras planer om intet.

Lycklig den som har sitt stöd i Jakobs Gud och sätter sitt hopp till Herren, sin Gud. Han som har gjort himmel och jord och hav och allt vad som finns i dem, han sviker aldrig sina löften.

Han ger de förtryckta deras rätt, han ger de svältande bröd.

Herren befriar de fångna, Herren öppnar blinda ögon, Herren rätar krökta ryggar, Herren älskar de trogna, Herren ger främlingar skydd, stöder faderlösa och änkor men korsar de ondas planer.

(Ps 146:3–9)

Psalmförslag

109 Det susar genom livets strid

423 Kom Jesus, kom Immanuel

426 Hör du rösten

739 Hosianna, Davids son

857 En enda vind

858 För dem som vandrar i mörkret

Reflektera över dagens texter

▶ Skriften kan inte tydas på egen hand, står det i episteltexten. Hur har du fått hjälp av andra att upptäcka Gud i ditt liv?

▶ Vem anser du vara profet i dag?

▶ Vilka är »Vishetens gärningar«, som evangelietexten talar om, i dag?

▶ Vilka ord i psaltartexten brinner ditt hjärta lite extra för?

tredje söndagen i advent

En korridor av hänsyn

Daniel Hafner

Kan du känna igen dig i situationen att du kör bil och uppfattar ett blinkande blåljus, tätt följt av sirenljud, och ditt fokus skiftar från vägen till en möjlig väjningsplats? Gatan förvandlas till en korridor av hänsyn. Alla bilar saktar ned och svänger intill kanten för att bana väg för räddningstjänsten. Någonstans finns en plats där människor är i behov av läkning, skydd och hjälp.

Som kyrka är vi förvaltare av en annan räddningstjänst. Vår läkare är Jesus som förkunnade Guds rike på jorden och sa: »Kom till mig alla ni som är tyngda av bördor, jag skall skänka er vila.« (Matt 11:28) Jesus tar det som är tungt, svart och förstört och ger oss vila, upprättelse och helande. Våra diakoner, präster och pedagoger fungerar som sjuksköterskor och ambulansförare i denna »räddningstjänst«. Det gör också våra musiker, vaktmästare och chefer, liksom våra ideella och församlingsbor.

Vår gemensamma läkared är den gyllene regeln, vår uppdragsgivare

Herren själv och vårt sammanhang är världen som vi är en del av. Johannes döparen är sirenljudet, som uppmanar oss att visa hänsyn och att skapa en korridor för freden, hoppet och försoningen.

Även på Jesu tid fanns det människor som försökte rycka till sig Guds rike med våld. Våldets mekanismer är universella, de ger ett löfte om kortsiktiga vinster, men kommer med en faktura av lidande, förtvivlan och hämndbegär längre fram.

Johannes döparen är sirenljudet

som uppmanar oss att visa hänsyn och att skapa en korridor för freden, hoppet och försoningen.

När världsläget tycks hotfullt och farligt är det lätt att klamra sig fast vid tanken kring försvar, militär upprustning och beredskap att utkämpa krig. I dessa lägen kan Jesu ord om Guds rikes inneboende kraft och vilja att tränga fram vara en motpol. I stället för att rikta fokus mot dem vi betraktar som fiender, kan vi fokusera på de hinder som blockerar människor från sin mänsklighet.

Vår kristna historia är fylld av berättelser kring hur Gudsriket tränger fram utan våld. En av de personer som förkroppsligade en uppgående morgonstjärna under segregationens mörka natt, var Martin Luther King, som ledde medborgarrättsrörelsen i USA. I Jesu anda hade King två teologiska axiom – grundsatser –, som hela idén vilade på. Det ena var att ändamålen aldrig får helga medlen, utan att ändamålen måste vara nedlagda i medlen. Det andra var att befrielsen av de förtryckta, alltid innebar befrielsen av förtryckaren, därför att båda fick sin mänsklighet tillbaka. När vi införlivar dessa profetiska principer och låter dem lysa som en lampa i våra mörka rum, kan vi skapa korridorer av hänsyn och låta Jesu lära förvandla vår värld och bana väg för det himmelska riket mitt ibland oss. ✴

Daniel Hafner (född 1984) är präst i Huddinge församling och författare till Skatter i lerkärl.

Fjärde söndagen i advent

Herrens moder

gt Sion var en av kullarna i det äldsta Jerusalem, men i Bibeln får

Sion ofta symbolisera hela Jerusalem eller Guds folk. Profeten Sefanja låter Sion bli en kvinna som jublar inför Gud. Vi läser vad han skriver i Sefanja 3:14–17.

Jubla, dotter Sion, ropa ut din glädje, Israel!

Gläd dig, dotter Jerusalem, fröjda dig av hela ditt hjärta!

Herren har upphävt domen över dig och undanröjt dina fiender.

Herren, Israels konung, bor hos dig. Du har ingenting mer att frukta.

Den dagen skall Jerusalem få höra: »Sion, var inte rädd, låt inte händerna sjunka i missmod. Herren, din Gud, bor hos dig, hjälten och räddaren. Han jublar av glädje över dig i sin översvallande kärlek.«

epistel Sefanja uppmanar Sion att glädja sig. Paulus ger samma uppmaning till den kristna församlingen i Filippi. Hör hans uppmuntrande ord i Filipperbrevet 4:4–7.

Gläd er alltid i Herren. Än en gång vill jag säga: gläd er. Låt alla människor se hur fördragsamma ni är. Herren är nära. Gör er inga bekymmer, utan när ni åkallar och ber, tacka då Gud och låt honom få veta alla era önskningar. Då skall Guds frid, som är mera värd än allt vi tänker, ge era hjärtan och era tankar skydd i Kristus Jesus.

evangelium Ängeln Gabriel stod en dag framför den unga Maria med orden »Var hälsad, du högt benådade«. Maria blev förskräckt och undrade vad detta betydde. Vi läser Gabriels svar i Lukas 1:30–35.

Då sade ängeln till henne: »Var inte rädd, Maria, du har funnit nåd hos Gud. Du skall bli havande och föda en son, och du skall ge honom namnet Jesus. Han skall bli stor och kallas den Högstes son. Herren Gud skall ge honom hans fader Davids tron, och han skall härska över Jakobs hus för evigt, och hans välde skall aldrig ta slut.« Maria sade till ängeln: »Hur skall detta ske? Jag har ju aldrig haft någon man.« Men ängeln svarade henne: »Helig ande skall komma över dig, och den Högstes kraft skall vila över dig. Därför skall barnet kallas heligt och Guds son.«

Texter

Sef 3:14–17

Fil 4:4–7,

Luk 1:30–35

Ps 145:8–13

Liturgisk färg

Violett eller blå. Alternativt himmelsblå, Marias liturgiska färg. Efterföljande vecka är dock violett/blå.

Altardekoration

Vita blommor

Fyra ljus

Dessutom

Adventsstake med fyra brinnande ljus. Krubban kan ställas fram.

En bön

Gud, vi väntar med Maria. Det är snart jul och vi förbereder oss på många sätt. Maria hjälper oss till lugn och stillhet.

Inför helgen behöver vi samla oss, komma närmare oss själva, så att julen blir den fest vi önskar.

Med Maria ber vi, med Maria sjunger vi, med Maria längtar vi.

Dagens psaltartext

Nådig och barmhärtig är Herren, sen till vrede och rik på kärlek. Herren är god mot alla, barmhärtig mot allt han har skapat. Herre, allt du har skapat skall tacka dig, dina trogna skall lovsjunga dig. De skall tala om ditt rikes ära och förkunna din väldiga kraft, så att alla lär känna din makt, ditt rikes ära och härlighet. Ditt rike står i alla tider, ditt välde från släkte till släkte.

Gud håller sina löften, kärleksfull i allt han gör.

(Ps 145:8–13)

fjärde söndagen i advent

Psalmförslag

400 Gud vare lovad

480 Var hälsad, Herrens moder

481 Alla källor springer fram i glädje

482 Salig du, och högt benådad

609 Advent är mörker och kyla

856 Tänd ljus

Reflektera över dagens texter

▶ »Herren, din Gud, bor hos dig, hjälten och räddaren. Han jublar av glädje över dig i sin översvallande kärlek«, skriver Sefanja. Hur uppfattar du orden, och till vem vill du skicka hälsningen?

▶ Vad är ett änglamöte? Har du mött någon ängel?

▶ Marias liv rymmer mer än vad Bibeln berättar. Vad saknar du i berättelsen vi möter i dagens evangelietext? Vad skulle du vilja veta mer om Maria?

Det omskakande ljuset

Hans Nilsson

Ibland händer det att vårt mörker blir upplyst av ett oväntat ljus. Likt ljuskäglan från fyren som i natten leder seglaren in mot hamnen. Ett ljus som visar väg genom brottsjöar och bränningar.

Vid andra tillfällen kan ljuset blända oss, även mitt på dagen. Det finns ljus som bryter genom tillvarons gränser och skakar om oss i grunden. Det hände Maria den där dagen som evangelietexten beskriver, dagen som för alltid skulle definiera resten av hennes liv. Det står visserligen inget i texten om något ljus, bara om en röst, men på bilderna från det här mötet –från söndagsskolans flanellograf till tidlösa ikoner – är ängeln omstrålad av ett ljus som uppfyller rummet där Maria sitter. Ett ljus och en röst från en större värld, som ändå är närmare än något annat. Samma ljus och röst som herdarna på ängen utanför Betlehem ska få se och lyssna till nio månader senare.

Vem skulle inte bli rädd av att plötsligt få möta ljuset som hela tillvaron skapats ur på bara armlängds

avstånd? Ljuset som tänt universums alla stjärnor och anas i mörkret mellan galaxerna. Som ger varje människa liv, samtidigt som det osynligt röjer sig i vinden som böjer gräset på ängen.

Ängelns uppmaning till Maria att inte bli rädd är inte helt enkel att förstå. Lättare då med den beskrivning som KarlGustav Hildebrand, professor och psalmförfattare, ger oss i en dikt:

gudomliga mår bäst av att begrundas i hjärtat och omsättas i handling innan de basuneras ut.

Våra möten med det gudomliga mår bäst av att begrundas i hjärtat och omsättas i handling innan de basuneras ut.

»Dagens predikan är inställd / därför att jag har sett en ängel. […] Det vållade aldrig problem / att jag inte såg några änglar. / Den som aldrig har sett Gud/ har ingen svårighet att predika om Gud. […] Men nu när jag mött en ängel / och äntligen vet vad jag talar om/ inställer jag dagens predikan.« (Ur Dikter 1933–1998).

Ibland talar tystnaden starkare än de många orden. Maria »tog allt detta till sitt hjärta och begrundade det« läser vi senare. Våra möten med det

Evangeliet möter oss i dag med ett till synes omöjligt uppdrag: att låta ljuset födas in i en värld som är vanvettigt älskad av Gud. Guds dröm om människan är en dröm vi alla kallas att vara med och förverkliga. Maria ställer sig bävande till förfogande för den drömmen, trots det omöjliga uppdraget: »Jag har ju inte haft någon man.« När vi är på väg att ge upp inför det till synes omöjliga kan Marias mod att bejaka sin omöjliga uppgift få vår rädsla att släppa. När vi bländats av Guds närhet blir det svårare att säga nej än ja. Samtidigt är det en risk med ett sådant ja: efter det blir livet aldrig mer sig likt. »Ögonen kan bli svedda av ljuset […] Vilket mörker som helst vill jag dränkas i / för att uthärda detta ljus.« (Anna­Greta Wide i Den osaliga säkerheten.) ✴

Hans Nilsson (född 1952) är pastor i Equmeniakyrkan och leg psykoterapeut. Han har skrivit En dörr på glänt.

Inspirationsbok för alla

som arbetar med gudstjänster

Kyrkoårets gudstjänster 2024–2025 erbjuder inspiration, idéer och hjälp för den som förbereder gudstjänsten. Här finns varje söndag och helgdag presenterad på fyra sidor:

• Introduktionstexter till dagens bibeltexter, som textläsaren kan läsa

• Dagens gammaltestamentliga text, episteltext och evangelietext

• Reflektionsfrågor till dagens texter (av Anders Hedman och Astrid Ståhlberg)

• Liturgiska anvisningar

• Betraktelse utifrån dagens tema

• Förslag på psalmer (av Kerstin Hesslefors Persson)

• Bön (av Martin Lind)

Boken är också en fin gåva till den som av olika anledningar inte alltid kan delta i gudstjänsten, men ändå vill följa med i kyrkoårets rytm.

Betraktelserna är skrivna av Annika Spalde, Charlotte Frycklund, Cristina Grenholm, Daniel Hafner, Emma Audas, Eva Nordung Byström, Fredrik Ivarsson, Göran Lindström, Hans Nilsson, Ida Marcusson, Josefine Callenberg, Judith Fagrell, Kent Wisti, Lina Mattebo, Linda Alexandersson, Magnus Sundell, Maria Küchen, Martin Lind, Ola Fornling, Patrik Hagman, Peter Halldorf, Petra Carlsson Redell, Robert Eriksson, Susanne Dahl, Sven Hillert, Theresa Strömberg, Tomas Åberg och Tove af Geijerstam.