La maternidad libre y voluntaria es un asunto de justicia y derechos humanos
Libro: Experiencias y puntos de vista de 20 mujeres que vivieron la lucha armada salvadoreĂąa
CONTENIDO
Editorial..................................... página: 4 Poema: Asimetrías placenteras.................................... página: 5 GATES lo privan de su libertad, le roban dinero y celular en CERESO de Piedras Negras acusado de narcomenudeo........................... página: 6 La migración y la violación de los derechos del migrante.................................................................. página: 9
POEMA: Bendito alabado ......................... página: 11 La materinidad libre y voluntaria es un asunto de justicia y derechos humanos............................................ página: 13
Experiencias y puntos de vista de 20 mujeres que vivieron la lucha armada salvadoreña............................................ página: 15
Revista El Torogoz, es una publicación de la Asociación de Salvadoreños y sus Familias en México, A.C. Su publicación es bimensual y su distribución de manera gratuita en las redes sociales y en la página de la Asociación. Nuestra meta es informar a la comunidad de salvadoreños residentes en México. Consejo Editorial. Brenda Santos de la C. Carlos Alberto Funes Ardón Fausto Gallaro Valdez Faustino López Moreno José Henriquez Palencia Santiago Salmerón Alvarado COLABORADORES EN ESTE NÚMERO Francesca Gargallo Celentani Manuel Rodríguez Muro Tony Alemán asafamex@gmail.com
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EDITORIAL
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l Salvador atraviesa por momentos difíciles, uno es la corrupción de los presidentes Francisco Flores, acusado de malversación de fondos donados por el gobierno de Taiwán a los damnificados de 2001, caso no esclarecido hasta el momento; otro, el expresidente Mauricio Funes, acusado de enriquecimiento ilícito, quien salió en desbandada a Nicaragua para pedir asilo y no enfrentar a la justica salvadoreña; la puesta en evidencia de miembros de ARENA, que han evadido impuestos millonarios, y el hecho de que titulares del gobierno se han visto involucrados en fraudes millonarios en las diferentes dependencias. Este es el panorama que el Presidente actual, Sánchez Cerén, enfrenta, y la imposibilidad de poder enjuiciarlos porque el partido que los representa, el FMLN, se ha visto involucrado en estos casos de corrupción. Al mismo tiempo, las maras mantienen al país en un alto nivel de violencia, donde la Policía Nacional Civil (PNC) ha incautado. en lo que va de presente año, 125 fusiles de asalto, los mismos que utilizaban los combatientes del FMLN en los tiempos de la guerra civil; en 2015, el Presidente Sánchez Cerén cerró cualquier opción de diálogo y apostó a la represión armada, aseverando: “No queda otro camino para enfrentarlos, ya que son criminales y así hay que tratarlos”. Paralelo a ello, están las organizaciones civiles que están luchando por defender sus derechos humanos, desde las luchas sindicales por mejorar su situación social y denunciar la corrupción del gobierno, hasta la lucha de las compañeras feministas que se encuentran exigiendo la libertad de las 17 mujeres que fueron acusadas de aborto, cuando en todos los casos fueron de complicaciones obstétricas. Todo este panorama de incertidumbre, de corrupción, de falta de un futuro esperanzador, hacen que nuestros compatriotas salvadoreños
emigren buscando el sueño americano, diariamente El Salvador expulsa alrededor de 276 compatriotas que se ven envueltos en un tráfico de penurias y violaciones de sus derechos humanos en el trayecto hacia Estados Unidos. La Asociación de Salvadoreños y Sus Familias en México, A.C. manifiesta que la única forma que existe para cambiar esta situación pasa por que el estado no deje impunes estos hechos de corrupción, ejerza políticas públicas que vayan acorde a la realidad social que vive nuestro país y que frene tanta injusticia social, ello contribuirá a generar una sociedad más justa para todo El Salvador. Nuestra revista, EL TOROGOZ, es un medio creado por la Asociación para mantenerte informado de los diferentes tópicos que vive la sociedad salvadoreña, tanto en nuestra patria como en México. Retomamos al TOROGOZ ya que es un ave que no puede vivir en cautiverio lo que representa nuestra libertad, también es símbolo de la unidad familiar, por su participación en pareja en el cuidado de sus pichones. Esta es una especie en peligro de extinción, aún puede encontrarse en zonas montañosas de la región nororiental del país como Morazán, zona norte de La Unión y Chalatenango, aunque de vez en cuando pocos tenemos la dicha de observar esas aves en algunos lugares de la capital. Muchas de estas aves hacen su nido construyendo un agujero en altas peñas donde es imposible para cualquier depredador (incluidos nosotros) llegar hasta sus crías. Fue declarado Ave Nacional por Acuerdo Legislativo el 21 de octubre de 1999. El Torogoz, comúnmente llamado Talapo, recibió este honor debido a su singular belleza, su plumaje multicolor le da una belleza inigualable.
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Asimetrías placenteras Tiempo espacio historias convergencia de acontecimientos oleajes del cadencioso pero frenético vaivén de cuerpos convertidos en remolinos húmedos sedientos de libaciones amatorias.
Remansos obligados por histeria conspiraciones estelares mareas equívocas migraciones corazones ósculos titubeantes pensamientos kamasutrescos realidades gozosas pasiones amorosas asimetrías placenteras
FGV Méx. df 16 Torogoz l Septiembre-Octubre 2016 página 5
GATES* lo privan de su libertad, le roban dinero y celular y termina en el CERESO de Piedras Negras acusado de narcomenudeo l Durante horas lo pasearon antes de ponerlo a disposición del Ministerio Publico, violando el artículo 16 de la Constitución. l Seis meses después de haber sido detenido luego de sembrarle drogas, un juez de Piedras Negras lo declara No Culpable y es puesto en libertad. Por: Manuel Rodríguez Muro Periódico Zócalo / Piedras Negras
R
ené salió de su hogar en Usulután, El Salvador, el 14 de noviembre de 2014.
Ingresó a Tegucigalpa, Honduras, el 24 de noviembre, diez días después de que, orillado por la violencia y el temor a las pandillas en su tierra natal, tomara la dolorosa decisión de dejar a su esposa Verónica González y a sus tres pequeños para ir en busca de mejores oportunidades.
*GATES: Grupo de Armas y Tácticas Especiales.
El sustento de su familia se lo ganaba realizando trabajos de herrería y en sus ratos libres salía a jugar futbol llanero, con frecuencia gustaba de ir a cazar garrobos junto con sus primos Alejandro, Emilio y Selvin Rodríguez, este último asesinado el 25 de enero de 2014 por pandilleros que asuelan a la población salvadoreña y motivo por el que decidió dejar su tierra y a su gente.
Brian Iván Rodríguez Ayala, Yudany Stanci y Gerson Alexander, sus hijos, se quedaron bajo los cuidados de su madre Verónica y de su abuela Magnolia Aracely Rodríguez. René llegó a Tegucigalpa, Honduras, el 24 de noviembre de 2014, un mes antes de su detención en Piedras Negras, se adentró en aquel país con el permiso número 8142673 expedido por las autoridades migratorias hondureñas. Un mes le llevó cruzar territorio mexicano hasta llegar a Piedras Negras, lugar donde su contacto “coyote” lo alojó en un céntrico y conocido hotel. Voltear atrás no era una opción, cruzar a territorio americano era la meta, sin embargo, y no obstante haber sobrevivido a la violencia en su país, soportar las carencias, las inclemencias del tiempo y viajar semanas enteras sin descanso en un país que no es el suyo y que pisotea sin menoscabo los derechos humanos de los migrantes que transitan por su territorio, René siguió, sobrevivir y mejorar las condiciones de vida de sus hijos y de sus familiares era su aliciente. El 23 de diciembre de 2014 el espíritu navideño invadía las calles de Piedras Negras, a donde René llegó junto con un grupo de centroamericanos que serían cruzados por un patero local a Estados Unidos.
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En un cuarto de hotel de la zona centro fue resguardado por su contacto mientras reunía el dinero suficiente para dar el último paso, dinero que le proveía una familiar radicada en Estados Unidos; pero a las 11:30 de la noche un exceso de confianza le cobraría cara la factura por estar en un país que no es el suyo.
LA PESADILLA René fue detenido afuera del hotel donde se hospedaba el 23 de diciembre a las 11:30 de la noche y en una carta enviada a periódico Zócalo detalla lo ocurrido aquella noche. Caminaba, celular en mano, por la calle Cuauhtémoc a eso de las 11:30 de la noche: iba saliendo del hotel hablando por teléfono con una tía, cuando hasta la banqueta llegaron dos patrullas y se dirigieron a mí y me dijeron que me parara.
Y después me llevaron hacia un lugar donde estaba un carro abandonado con la luz de adentro encendida y lo estuvieron viendo por fuera ya que no pudieron abrirlo y luego me llevaron a la base del grupo G.A.T.E. y me pusieron un chaleco de malla de color naranja y pusieron una mesa y pusieron las bolsas cristalinas con polvo blanco con características similares a la “cocaína” y 80 pesos en efectivo y pusieron un cartel atrás de mi espalda y me tomaron fotografías y después de eso cuando me llevaron de regreso a la patrulla y uno de ellos me dio unos golpes bajo el torax derecho y el oficial que iso (sic) la detención sacó su arma y me la puso en el pómulo derecho y luego de eso me llevaron hacia el palacio de justicia y me tuvieron en el palacio en el perímetro de parqueo como 4 horas. Me ingresaron hacia adentro pero el agente que me entregó no fue el agente que me arrestó y cuando estaba entregándole mis pertenencias a un custo-
Y empezaron a revisarme y me decían que colgara el teléfono y le dije a mi tía que me tenía la policía y corté la llamada y me dijo el agente que sacara mis pertenencias del volcio (sic) y que las puciera (sic) sobre la patrulla y puse mi billetera, mi dinero, 600 dólares, mi selular (sic) y luego me dijeron que los llevara a la habitación donde me estaba quedando a dormir en el hotel. Ingresaron y empesaron (sic) a registrar la habitación y luego de revisarla me llevaron hacia las patrullas y me esposaron y me subieron a la patrulla y luego que ivamos (sic) en marcha me mostró mi villetera (sic) y me preguntó que si la villetera (sic) era mía y yo le contesté que sí era mía, pero lo que usted le ha puesto no y me dijo: “Osea que yo te puse esto”, y yo le contesté, qué usted sabe de mi. Torogoz l Septiembre-Octubre 2016 página 7
Tras conocer el caso de René, la revista Torogoz lo da a conocer a los salvadoreños residentes en México, como una alerta para evitar que nuestros connacionales sean privados de su libertad injustamente y también exigir al Consulado de El Salvador en México que mantenga un contacto permanente con autoridades migratorias para evitar abusos hacia nuestros migrantes.
Por falta de pruebas René fue declarado No Culpable, ni una disculpa mereció al dejar el Cereso de Piedras Negras, hoy, René ya se encuentra a salvo.
dio y le pregunté al agente por mi celular y mi dinero y él me contestó que solo esas pertenencias le habían entregado y luego se fue.
René no sabía lo que le esperaba luego de su detención. Pasaron días y en su casa, allá en El Salvador no sabían nada sobre su paradero, temían lo peor. Desesperada su madre y su esposa por no saber nada, hicieron llegar una carta a Zócalo, en ella, su madre Magnolia Rodríguez ruega por ayuda para localizarlo. La misiva, dirigida a periódico Zócalo de Piedras Negras, dice:
Estimados señores periodistas: Por medio de las redes sociales me enteré que por su periódico me pueden ayudar para que mi hijo René Iban Rodríguez pueda regresar con nosotros. El salió de El Salvador el 23 de noviembre de 2014 en busca de una mejor vida para sus hijos a los Estados Unidos, el 23 de diciembre lo detuvieron en Piedras Negras y desconocemos su situación, cosa que nos tiene muy desesperados. Él es un muchacho honesto y trabajador y sus hijos lo necesitan mucho… Como muchos, René permaneció recluido en el Cereso de Piedras Negras, en su proceso se violaron sus derechos humanos al ser detenido de manera arbitraria y haberle sembrado droga para justificar un trabajo que al parecer engordan encarcelando a gente inocente. Sólo así se pueden justificar las cifras alegres de algunas autoridades que sin importarles a quien detienen, toman los medios para enviar un mensaje falso de un combate a la delincuencia organizada que más bien parece una simulación. Por falta de pruebas René fue declarado No Culpable, ni una disculpa mereció al dejar el Cereso de Piedras Negras, hoy, René ya se encuentra a salvo. Lejos de su sueño pero libre y seguro. René sigue su lucha por recuperar el tiempo que pasó preso en el extranjero, hoy, sin dinero pero con la fortaleza que le dan sus hijos, René Iván se forja un mejor futuro en alguna parte de México. ¿Cuántos casos como el de René habrá en el cerezo de Piedras Negras?
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La migración y la violación de los derechos del migrante Por. José Henriquez
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a cuestión migratoria en México está bien establecida, por lo menos en papel; es decir, la Ley de Migración contempla la no privación de la libertad por el solo hecho de pasar por el país sin papeles (indocumentado), establece también que el migrante debe ser respetado en toda su integridad y cuidados debidos en el momento de su detención y retención por encontrarse en el país sin documentación alguna para internarse en él.
René Iván Rodriguez, que fue detenido en Piedras Negras Coahuila por presuntamente ser narcomenudista; sin presentar pruebas, sin dar aviso al consulado de El Salvador, sin investigar adecuadamente y sin garantizar en lo absoluto sus derechos fundamentales.
El problema se da, como es el caso de casi toda la ejecución de un cuerpo de leyes, cuando las autoridades dejan de observar la ley, es ahí donde como resultado de la omisión del cuerpo legal se cometen una serie de violaciones a las leyes y tratados internacionales en perjuicio de los migrantes, en este caso de la población proveniente de países centroamericanos y en específico de El Salvador. Ponemos de ejemplo el caso del salvadoreño René Iván Rodríguez, que fue detenido en Piedras Negras, Coahuila, por presuntamente ser narcomenudista; sin presentar pruebas, sin dar aviso al consulado de El Salvador, sin investigar adecuadamente y sin garantizar en lo absoluto sus derechos fundamentales. Torogoz l Septiembre-Octubre 2016 página 9
Fotos de René. Fotografías proporcionadas por su familia.
Es claro que al no tener la evidencia y no haber integrado o llevado a cabo un debido proceso, se violan todos sus derechos, derechos que están contemplados en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, Ley de Migración y Tratados Internacionales.
el internarse en México constituye una falta, dicha falta en sí no constituye delito alguno, además de hacer conciencia que las y los migrantes que se encuentren en una situación similar a la de René, sepan defenderse y hacer valer sus derechos.
Haciendo una valoración jurídica somera, sin entrar en muchos detalles, el caso de René en Piedras Negras primero viola los artículos 14, 16 y 21 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos vigente, así como violan el artículos 6, 7 y 8 de la Ley de Migración y demás relativos; así como muchos otros preceptos en la materia de migración y protección de derechos humanos. Conocer los derechos individuales es muy importante. La Asociación de Salvadoreños y sus Familias en México hace énfasis en la necesidad de informar y proteger a la población migrante que proviene de Centroamérica y en específico de El Salvador; trabajando de la mano con el consulado, las autoridades Mexicanas y la comunidad salvadoreña residente en este país para que casos como el de René, que sabemos que son muchos lamentablemente, no se repitan y que sus familias en El Salvador gocen de la tranquilidad de que pasar por México rumbo al llamado sueño americano no es un delito; que si bien Torogoz l Septiembre-Octubre 2016 página 10
BENDITO ALABADO Bendito alabado mi tatita... — asi seya pué mi’ ja ¿solo vos venís’ oy..? — es que vine ahí Arribita a comprar unas cosas poquitas y dije vaya a ser que se den cuenta Y senojen porque no voy..... — que cumplidora mi muchacha...!! Pos...pásele pa’ dentro a lo barrido Esta es su casa pué... ¿ta solo o haystá mi mama? Ayer pasó cerca y no me vido Yos’taba con mi comagre Cuando salí ya no la hallé..... — asaber...como soluandal trote Y’ estaba cociendo máiz Talvez poreso seriya..... Haystá dentro cociendo frijoles, Te llevas un poco hoy quiay Gua venir más tarde hay quedate, ta solita...... Bendito alabado mama —bendito alabado ¿quiandas haciendo? — dijo la mujer junto al “pollo” — No...pués nada Como siempre la paso viendo Y comuayer no miabló... —y le vidriaron los ojos—
Ve chis...¿y vos me viste a yo ..? ¿como a quioras fue’so? Aaaah si comualas ocho..... —vaya ya ve...asi alasito pasó Pero quizás andaba ligero... — decía mientras se acercaba a la mujer junto a la hornilla de lodo— Ah pues ya me voy...yes tarde Ta sola la casa y nue barrido A ver cuando los vemos...... ¿que ya te vas?... Vení sentate — bien seria le dijo— ¿no ves que yas’tuvo la sopa? Le’ chè pellejas...desayunemos....!!! Pues si...si el truco ese era Así se hace cuando no se ve claro... estrategia del indio que nunca falla... se sirvieron el manjar con cuatro memelas queso duro blandito y café de palo —¡¡ ayy bendito alabado qué bien cocina usted mama...!! después de tremendo susto pasar, del gran sacrificio se quedan sentadas, el corazón contento y la panza en paz : — ahí perdone la molestia mama ya me voy ya la vine a saludar.... Sólo deme otro par de cucharadas Si no me ajusta ahí vengo por más......!!!!! Tony Alemán
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Martín Antonio Martínez Luna, (Tony Aleman) Nació en Berlín, Dpto de Usulután el 30 de enero de 1963. Escribe poesía desde 1978 pero es hasta este tiempo cuando decide compartir y cultivar con más constancia esta expresión del arte. Actualmente muy activo en redes sociales donde también dedica espacio al análisis sobre la coyuntura que se vive en el país. Alentado por los gentiles comentarios a su poesía, prepara para fecha próxima su primer libro de poemas. Reside en San Miguel y pertenece al Movimiento Literario SIRAMÁ que se dedica a promover el arte literario en la zona. Recientemente se ha hecho una alianza con la fundación Amigos de IOWA con sede en Berlín y se trabaja por conformar un colectivo de poetas en la localidad. Ha sido invitado a varios eventos alternando con figuras sobresalientes en las letras nacionales como Tirso Canales, Maura Echeverría, Arnoldo Sagastizado, Yanira Soundy, Dr. Salvador Menéndez Leal, Otoniel Guevara entre otros.... Los eventos más recientes han sido El festival Poético promovido por el movimientos ALKIMIA con representantes de 9 países y Poetas contra la impunidad, en la UES (Universidad de El Salvador) promovido por el colectivo Piedras de Fuego y la editorial Navegando Sueños que dirige el poeta venezolano Freddy Ramón Pacheco.
Foto. Mujer indígena originaria de San Buenaventura, Huehuetoca, México. Foto: Santiago Salmerón/Torogoz Torogoz l Septiembre-Octubre 2016 página 12
La maternidad libre y voluntaria es un asunto de justicia y derechos humanos Por: Francesca Gargallo Celentani* Torogoz l Septiembre-Octubre 2016 pรกgina 13
La libertad se juega en muchos frentes, pero siempre implica la elección personal entre algo que sirve y lo que no sirve, lo que gusta y lo que no, lo que involucra nuestra idea del bien y del mal. Si una mujer, si las mujeres de todo un país, por el solo hecho de haber nacido en ese territorio y deber apegarse a las decisiones de sus gobiernos, no pueden decidir sobre su derecho a ser madres o no, su libertad no existe. No está reducida, simplemente no existe. Las mujeres pueden decidir ser madres sólo si un gobierno no ha violado sus derechos humanos en nombre de una política demográfica que implique actos de esterilización forzada. A la vez, sólo pueden decir que su maternidad es feliz si ha sido deseada, eso es, si no es fruto de una violación o de la mala suerte que acompaña un condón defectuoso. La felicidad, la alegría, la dedicación a la maternidad tienen que ver con múltiples factores, no sólo económicos y educativos, sino además con el hecho de que en los análisis tanto la gestante como su feto se revelan saludables y con posibilidad de una buena vida a futuro. Son pocas las mujeres que se atreverían a hacer sufrir de por vida a una persona que todavía no existe y que, de nacer, estaría destinada a una enfermedad congénita. ¿Por qué entonces El Salvador, Chile, Malta, Nicaragua y República Dominicana, amén de El Vaticano (que de todas formas no tiene reproducción de sus habitantes que son todos hombres que han prometido una vida de castidad), prohíben el aborto en todas sus formas y por cualquier causa? La represión sobre las decisiones últimas, las más íntimas, fuertes e importantes, de las mujeres está en la base de esta prohibición. Todos los países que prohíben el aborto son también países con altos índices de violencia contra las mujeres, tan-
to física (violaciones, acosos, feminicidios) como simbólica (negación de su derecho a ser). La ignorancia y la educación al desconocimiento de lo que sucede durante un embarazo es parte de esa violencia. Hay que recordar, en efecto, que la mitad de los óvulos fecundados son expulsados de forma natural por el cuerpo femenino, por motivos diversos, antes de las 20 semanas de embarazo, siendo que muchos menos casos se dan después de las 20 semanas y, cuando suceden, son llamados muerte fetal. Cuando una mujer tiene un aborto espontáneo en un país donde el aborto está prohibido totalmente es muy fácil que el cuerpo médico de estado ejerza violencia en su contra (la así llamada violencia obstétrica), culpándola de habérselo provocado de alguna manera. Por absurdo que parezca, ya que los fetos son expulsados por motivos tan diversos como problemas con la respuesta inmunitaria del cuerpo, la persecución de las mujeres que han sufrido abortos espontáneos en los seis países que prohíben el aborto (y en los estados de la federación mexicana que también las persigue) lleva al abandono de las niñas y niños y a la separación de parejas por motivos de encarcelamiento. En el caso de El Salvador, Amnistía Internacional sostiene que: “Cada vez que las autoridades de El Salvador encierran injustamente a una mujer por haber sufrido un aborto espontáneo o complicaciones relacionadas con el embarazo, condenan también a sus hijos e hijas a una vida de pobreza y trauma”.
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Fotos: Santiago Salmerón/Torogoz La felicidad, la alegría, la dedicación a la maternidad tienen que ver con múltiples factores, no sólo económicos y educativos, sino además con el hecho de que en los análisis tanto la gestante como su feto se revelan saludables y con posibilidad de una buena vida a futuro.
* Francesca Gargallo, escritora, ensayista y doctora en Estudios Latinoamericanos, es una feminista que insiste en el nivel dialogal de las relaciones políticas.
Experiencias y puntos de vista de 20 mujeres que vivieron la lucha armada salvadoreña Se presentó en la Casa de Cultura Azcapotzalco el libro testimonial sobre el proceso revolucionario que encabezó el FMLN en la década de los ochenta Por: Faustino López Moreno
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odo indica que en agosto de 2016 concluyó el más largo conflicto armado de la historia latinoamericana reciente, pues luego de casi sesenta años de lucha guerrillera las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) llegan a un acuerdo de paz con el gobierno de esa nación. Son muchas las heridas que deja abiertas un conflicto armado, y a muchos de los actores los deja con una sensación amarga al saber que su lucha no ha logrado los objetivos por los que decidieron tomar el camino de la subversión, entre otras porque al unirse al movimiento arriesgaron y perdieron familia, amigos y vieron morir a muchos compañeros. Los sobrevivientes no quedan conformes. En este contexto también, el 1 de septiembre de 2016 significa una fecha oscura, trágica, para la democracia brasileña, donde los partidos de derechas y ultraderechas se unieron para destituir a la primera mujer que gobernó esa nación y que en su juventud sufrió tortura y cárcel a manos de los aparatos represivos de ese país. Dilma Roussef, exguerrillera y militante de izquierda, sucedió en el poder a Luis Inazio Lula da Silva a través de un proceso electoral institucional que fue violentado por la derecha brasileña al someterla a un juicio político en el que todos los diputados y senadores derechistas actuaron por consigna y con argumentos absurdos decidieron su destitución.
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Guerrilla y mujeres es un tema doloroso y difícil de abordar, porque al parecer ellas sufren aún más que los hombres las consecuencias de unirse a un movimiento armado, y son los hombres quienes mayormente se llevan el crédito de la lucha armada. La mujer revolucionaria lucha por una doble liberación: la de la clase explotadora y las del machismo que predomina entre los de su clase. Sin embargo, como Dilma, existen muchas mujeres que se han organizado en movimientos armados y que han tenido un importante papel en ellos; enviadas a realizar trabajos en las zonas urbanas, ellas son las primeras víctimas de la tortura y la saña de quienes han sido entrenados para llevar a los presos hasta los límites del dolor y la desesperación. En días pasados se presentó en la Casa de la Cultura Azcapotzalco, en la ciudad de México, el libro Tomamos la palabra: mujeres en la guerra civil de El Salvador (1980-1992), una investigación realizada por la escritoras Margarita Drago y Juana M. Ramos, publicada por UCA Editores. Obra que recoge el testimonio de 20 mujeres salvadoreñas que vivieron de diversas formas el movimiento armado salvadoreño que dio inicio en la década de 1970 y terminó en 1989 luego de los acuerdos de paz firmados en México entre el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) y el gobierno esa nación centroamericana.
mantenerlos; las clases poderosas, mediante sus instrumentos de represión como los escuadrones de la muerte, la policía, los soldados, renuncian a cualquier gesto de humanidad y piedad cuando se trata de ensañarse sobre aquellos que se han atrevido a sublevarse contra la explotación, que promueven una sociedad justa e igualitaria, que convencen a los pobres de luchar por mejores condiciones de vida.
Es común en este tipo de publicaciones que se narren las torturas, los hechos de represión sufridos por quienes brindan su testimonio, lo cual, más allá de la denuncia, se convierte en una forma de difundir lo que hacen los aparatos de represión para escarmentar a los pueblos: es decir, se reprime para que los demás se enteren de lo que les espera si se unen a esos movimientos; se asesina para que la gente sepa que quien está viendo en peligro sus privilegios está dispuesto a cualquier cosa para
El Salvador es un ejemplo de las más cruentas formas de represión que bajo el cobijo de Estados Unidos las clases gobernantes han realizado en contra de quienes se han atrevido a luchar por la liberación de los pueblos. Crímenes de lesa humanidad que también se cometieron en otras naciones latinoamericanas como Chile, Argentina, Perú, Colombia y que al amparo de procesos de amnistía y transiciones democráticas totalmente controladas quedaron impunes.
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Son muchas las heridas que deja abiertas un conflicto armado, y a muchos de los actores los deja con una sensación amarga al saber que su lucha no ha logrado los objetivos por los que decidieron tomar el camino de la subversión, entre otras porque al unirse al movimiento arriesgaron y perdieron familia, amigos y vieron morir a muchos compañeros.
En la gráfica: Dr. Carlos Alberto Funes, presidente de la Asociación de Salvadoreños y sus Familias en México, A.C., Margarita Drago y Juana M. Ramos, Editoras del libro, y José Antonio Domínguez Mena, Cónsul General de la República de El Salvador en México. Fotos: Santiago Salmerón/ torogoz
Pues bien, cuando uno esperaría encontrarse con este tipo de testimonios antes de leer el libro, resulta que no es así, que las autoras, a través de la entrevista, lograron ir mucho más allá de un libro de denuncia, porque finalmente esos ya son lugares comunes en este tipo de trabajos. Las entrevistas nos ofrecen testimonios muy interesantes de su vida revolucionaria, sus anhelos, sus convicciones, en un primer plano; en un segundo plano hablan de sus pérdidas, de la represión y la tortura, sin que esto ocupe el aspecto más importante de sus relatos. Los acuerdos de paz fueron tomados de diferente forma por algunas de las entrevistadas, pues mien-
tras hubo quienes celebraron el fin del conflicto armado y la integración del FMLN a la vida política nacional, también hay las que consideran el acuerdo como una derrota porque no lograron la transformación esperada, porque sus muertos, tanto familiares como compañeros de armas, están a punto de ser olvidados por la historia y pareciera que su sacrificio fue en vano, pues aquella sociedad por la que lucharon está muy lejos de alcanzarse. De los veinte testimonios, destaco dos que me parecen muy interesantes y considero los más valiosos: el de Jacqueline Noemí Rivera Ávalos y el de Kenny Rodríguez. La primera relata hechos que reflejan un firme y claro compromiso ideológico
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con el movimiento, defiende la causa y, por ejemplo, afirma: “Nosotros damos mucha fe, con mucha convicción de que la guerrilla no fue un ejército que obligara a niños y niñas a unírsele. Eso no es cierto, lo decimos con conocimiento de causa. Los niños que crecimos en la guerra crecimos por circunstancias que nosotros no buscamos y tampoco la guerrilla buscó”. Jacqueline se vio envuelta en la vorágine de la guerra siendo aún una niña, creció en territorios controlados por el FMLN y se formó dentro de las filas revolucionarias; luego de los acuerdos de paz, ella siguió dentro del nuevo partido hasta llegar a ser diputada. Es uno de los relatos más amplios e interesantes del libro. El otro testimonio más extenso es el de Kenny Rodríguez, quien a diferencia de Jacqueline se unió a la lucha revolucionaria desde los movimientos universitarios, vinculó su vida académica con la vida clandestina a tal grado que tanto ella como su pareja eran revolucionarios sin que el otro lo supiera. Destaco de este testimonio los relatos de las luchas internas en el movimiento insurgente, la crítica que hace al machismo que aún en esas condiciones se mantenía, la conciencia de género que le da su formación universitaria y los problemas que ello le representó frente a sus compañeros acostumbrados a tener más de una mujer o novia y dejar hijos por aquí y por allá. Aunado a ello, Jacqueline es una poetisa y soñadora que decide no militar en el FLMN una vez integrado a la vida política pero que mantiene su compromiso de lucha con la misma organización. Su relato es también muy extenso pero muy interesante. Otro valor del libro es que reúne testimonios de mujeres que participaron desde diferentes ámbitos en la lucha revolucionaria, desde la vida urbana
haciendo enlaces, las encargadas de las comunicaciones por radio y otras que sí fueron milicianas: mujeres sencillas, universitarias, profesoras, enfermeras, que también recuerdan a sus seres queridos caídos en la guerra, pero que no centran en ello sus testimonio sino que le dan un sentido amplio y por tanto de mayor fuerza social a su relato. Se agradece a las autoras el testimonio en primera persona, pues salvo el proceso editorial normal de este tipo de trabajos, se deja correr el relato sin la intervención de la entrevistadora, siempre con la voz en primer plano de quien habla sobre su participación. Eso permite ver también la sencillez del lenguaje de una persona como Indalecia Echeverría o Santos Julia Vázquez, hasta el de una mujer formada en la universidad como Kenny Rodríguez. Por el tiraje reducido de 1,000 ejemplares seguramente será complicado conseguir la obra en librerías. Ojalá haya nuevas presentaciones.
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“Nosotros damos mucha fe, con mucha convicción de que la guerrilla no fue un ejército que obligara a niños y niñas a unírsele. Eso no es cierto, lo decimos con conocimiento de causa. Los niños que crecimos en la guerra crecimos por circunstancias que nosotros no buscamos y tampoco la guerrilla buscó”. (Jacqueline)
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Torogoz. Foto: Robert Easton. www.flickr.com