Torogoz mar abr 2017 (1)

CONTENIDO

Donald Trump, El Salvador y los salvadoreños................................ pág. 5 Refugios para migrantes en México: Abrazos sin fronteras................................ pág. 12 La izquierda institucional de El Salvador............................... pág. 17 Un gran cuentista salvadoreño: Salvador Salazar Arrué, Salarrué............................... pág. 19 Letras..... pág. 27 El movimiento de las “17 y más” y el aborto en El Salvador............................... pág. 32 Guía para migrantes...... pág. 35

Foto portada: Retablo e interior de la catedral de San Salvador.

Foto: © Santiago Salmerón

Revista El Torogoz, es una publicación de la Asociación de los Salvadoreños y sus Familias en México, A. C. Su publicación es bimensual y su distribución de manera gratuita en redes sociales y en la página de la Asociación.

Nuestra meta es informar a la comunidad de salvadoreños residentes en México.

Los contenidos de los artículos publicados en la revista Torogoz es responsabilidad de su autor.

Consejo Editorial Brenda Santos de la C. Carlos Alberto Funes Ardón Fausto Gallardo Valdez Faustino López Moreno José Henriquez Palencia Óscar Melgar Santiago Salmerón Colaboradores en este número Alecus Ada Membreño Daniel Edgar Joya Oscar A. Chacón Tony Alemán asafamex@gmail.com

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E D I TO R I A L

San Romero de América Este mes de marzo se conmemora el 37 aniversario del asesinato de Monseñor Oscar Arnulfo Romero. Los días domingos eran los días de celebración de sus homilías que, como feligreses y no feligreses no se podían perder.

Por las calles los vecinos, en el autobús, se escuchaba a todo volumen, era como una fiesta, en donde todo el pueblo salvadoreño escuchaba a su pastor.

Por Carlos Funes Ardón hablaron a Mons. Romero, avisándole que los muchachos estaban en riesgo de ser masacrados y que fuera a interceder por ellos. En ese mismo instante, Mons. Romero habló al Socorro Jurídico y a la Comisión de los Derechos Humanos de El Salvador – CDHES– para que tomaran testimonio de lo que pasaba. Por suerte y tras largas negociaciones el policía de hacienda se entregó y se liberó sin pasar a otras circunstancias.

En una de tantas anécdotas que vale la pena mencionar sobre Romero se Esa y otras anécdotas son parte puede recordar cuando en la toma de la vida de Monseñor Romero. de la iglesia El Rosario por las Ligas Se puede decir que Mons. en su Populares 28 de febrero –LP28–, que corta vida como Arzobispo de la se encontraban ahí velando a 21 comIglesia Católica en El Salvador pas, de los 75 que aproximadamente se convirtió en el bienhechor de el gobierno del dictador Gral. Carlos miles de salvadoreños que, de Humberto Romero (recientemente faalguna manera, encontraban llecido y no de muy grata recordación) consuelo y esperanza en sus hoy la Policía Nacional habían masacrado milías. Monseñor Romero ofreen una manifestación días antes y que ció la iglesia como refugio para había salido precisamente de dicho los perseguidos y desplazados recinto, en protesta contra el golpe por la guerra, intercedió para de estado y la junta revolucionaria de que el gobierno no masacrara gobierno instaurada. “Los muchachos” a sus propios ciudadanos, sus como se les llamaban, se encontraban hermanos, a los muchachos, a en la iglesia para que la población salsu mismo pueblo. Fue una luz vadoreña fuera a velar a sus muertos, de esperanza y se convirtió en entre ellos, se coló un policía de hala voz de los sin voz para aqueMonseñor Romero asesinado el cienda vestido de civil y armado, que fue dellos que nunca la tuvieron. Su historia 24 de marzo de 1980. tenido entre el grupo de muchachos para ser física de vida termino cuando murió en entregado a las autoridades correspondienlas manos de los genocidas que quisietes, las cuales nunca se presentaron durante el resto del ron callar y borrar su imagen. Con su muerte se dio inicio día. Cuando llegó la noche, “los muchachos” rodeados a 12 años de guerra civil en El Salvador que dejó 10 mil por los policías de hacienda dispuestos a rescatar al mili- desaparecidos y 75 mil muertos. Sin embargo, su muerte tar que se encontraba en custodia y decididos a hacer lo también sirvió para reforzar la fe y la lucha del pueblo que fuere por rescatarlo, hicieron muy estresante y preoque hoy lo llora de alegría y espera su pronta canonizacupante la situación. No obstante, de Casa Presidencial le ción para ser llamado San Romero de América.

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Donald Trump, El Salvador y los salvadoreños La Administración Trump presenta potenciales amenazas y quizás algunas oportunidades Por: Oscar A. Chacón* La elección de Donald J. Trump como presidente de los Estados Unidos de América (EUA), representa un suceso inusual en la historia reciente de dicho país. La exitosa campaña electoral de Trump enfatizó de manera consistente una línea política nacionalista desde la identidad blanca, anglosajona y protestante que ha sido la identidad cultural dominante a lo largo de la historia. Consistente con esa característica, la administración Trump ha dejado claro que tiene toda la intención de cumplir las más extremistas promesas de campaña tales como la ampliación del muro fronterizo entre los EUA y México, como también la deportación de los extranjeros que residen en el país, que, de acuerdo con la ley vigente, son deportables.

De las más de 20 órdenes ejecutivas emitidas hasta la fecha, tres de ellas tienen directamente que ver con población extranjera y política de inmigración. Indudablemente, la amenaza de una ola represiva en contra de

extranjeros tiene un blanco principal definido: la población mexicana.

Sin embargo, tanto por asociación étnica y cultural, como también con base en la similitud en la condición legal migratoria de personas de otras nacionalidades, ese ataque se extiende a la población latinoamericana en general. Los salvadoreños, que como grupo nacional específico está ya situado como el segundo grupo más numeroso de personas latinoamericanas residiendo en EU, estamos ya en la mira de los planes represivos anti-inmigrante de la administración Trump. Este artículo busca explicar las condiciones que conllevaron a la elección de Trump, el perfil básico de los salvadoreños en los EUA y su grado de vulnerabilidad, los posibles cambios de enfoque en la política exterior de los EUA hacia El Salvador y Centroamérica; y finalmente ofrecer algunas conclusiones.

¿Por qué gano Trump?

En su expresión más simple, Donald Trump logró cautivar a los votantes de raza blanca que siguen siendo la mayoría de la sociedad y de la población votante en ese país, especialmente en los estados de la Unión Americana que juegan un rol decisivo dentro del sistema indirecto de elección del presidente en este país. Dicho sistema es conocido como Colegio Electoral. Como es ampliamente conocido, Hillary Clinton obtuvo casi 3 millones de votos más que Donald Trump. Sin embargo, dado que el sistema de elección del presidente no es uno de voto directo, Donald Trump logro más votos que su contrincante en seis de los nueve estados que fueron decisivos: Florida, Wisconsin, Michigan, Pensilvania, Ohio y Iowa. Donald Trump fue seleccionado como presidente al obtener el apoyo de 306, de un total de 539 electores. El número mínimo de electores requeridos para que un candidato sea seleccionado como presidente es de 270. La campaña de Trump manipuló exitosamente tres grandes temores que afligen a la mayoría de votantes, y que se han venido configurando a lo largo de varias décadas.

En primer lugar, el profundo sentido de inseguridad económica que se deriva del cambio drástico en la manera en que están distribuidos los ingresos y la riqueza. Dado que en la sociedad estadounidense hay una

* Oscar A. Chacón es cofundador y actual director ejecutivo de Alianza Américas, un conglomerado de organizaciones dirigidas por o sirviendo a comunidades inmigrantes latinoamericanas, dedicada a mejorar la condición de vida de dichas comunidades en los Estados Unidos de America, como también de las sociedades en sus países de origen. Oscar ha sido un organizador y un líder en temas de justicia comunitaria por más de tres décadas. Previo a su designación en el 2007 en su cargo actual, Oscar ocupo roles de liderazgo en múltiples organizaciones nacionales e internacionales dedicadas a temas de derechos humanos tales como Oxfam America, Centro Presente (Boston, MA), la Coalición del Norte de California para los Derechos de los Inmigrantes (San Francisco, CA), y la Alianza del Medio Oeste para los Derechos y las Necesidades Humanas (Chicago, IL). Originario de El Salvador, Oscar ha servido como asesor de proceso internacionales diversos en el marco del nexo entre la migración, el desarrollo y la construcción de democracia. Oscar es miembro del Dialogo Inter-americano y del Consejo Judío-Latino de Liderazgo. Oscar es también un vocero frecuente ante públicos diversos y medios de comunicación sobre temas económicos, sociales, políticos y culturales, vistos desde la óptica de comunidades de origen latinoamericana en los Estados Unidos de America.

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carencia marcada de conciencia de clase, la mayoría de la población es incapaz de reconocer a los verdaderos responsables del diseño y conducción del modelo salvaje de capitalismo que EU ha venido construyendo y promoviendo a lo largo de décadas. Para efectos prácticos, el pacto económico y social, predominantemente beneficioso para hogares encabezados por hombres de raza blanca que se mantuvo vigente entre mediados de la década de 1930 y mediados de la década de 1970, se rompió. Desde ese entonces la riqueza y los ingresos se han venido concentrando en un porcentaje cada vez más pequeño de la población. En términos numéricos, la población de raza blanca ha sido la más afectada por este dramático proceso de redistribución. La realidad de creciente desigualdad económica fue aprovechada de manera brillante por la candidatura de Donald Trump. Curiosamente, la población extranjera que se ha asentado en EU a lo largo de las últimas 2-3 décadas, no necesariamente comparte la percepción de haber venido siendo gradualmente despojados de una condición de bienestar. Ya que, para la mayoría de dichas personas, las penurias de la sociedad estadounidense lucen mejor que la realidad social, económica y política que dejaron atrás en sus países de origen.

El segundo factor fue la aguda percepción de abandono y negligencia que la mayoría de la gente percibe con relación a los poderes políticos convencionales. En pocas palabras, la gente ha venido sistemáticamente perdiendo la confianza en los partidos políticos dominantes. Cuando menos un tercio de los votantes consideran al Partido Republicano y también al Partido Demócrata, como entes incapaces de solventar los problemas que más les aquejan. Tanto demócratas como republicanos entran y salen del rol de admi-

nistradores del poder político, sin que nada cambie para las mayorías. La realidad es que las esferas de dirección de ambos partidos han respaldado todos los aspectos esenciales del modelo de capitalismo salvaje que le ha venido rindiendo beneficios cada vez más generosos a una pequeña minoría. La desconfianza y desprecio hacia las fuerzas políticas convencionales explica por qué los candidatos percibidos como más distanciados de las direcciones de los dos partidos políticos dominantes (Bernie Sanders en el caso de los demócratas, y Donald Trump en el caso de los republicanos), fueron los que generaron las más intensas pasiones de los votantes en el proceso de selección de los candidatos presidenciales finales.

Esta realidad explica lo que para muchos correligionarios del Partido Demócrata sigue siendo muy difícil de entender: todos los atributos que en una lógica convencional hacían de Hillary Clinton la candidata más formidable, eran al mismo tiempo su flanco más débil. La desconexión entre el mundo convencional tradicional y el mundo tumultuoso eficazmente liderado por Trump, explica por qué los grandes operadores de la política convencional seguían diciendo hasta la noche del 8 de noviembre que Hillary Clinton tenía prácticamente asegurada la hazaña de ser la primera mujer presidenta de Estados Unidos.

El tercer factor ha sido el imponente cambio demográfico que se ha venido gestando desde la década de los setenta, y que efectivamente le ha venido cambiando la cara a EU. Este cambio es ya irreversible, y conllevará a que el conjunto de minorías étnico-raciales (latinoamericanos, negros y asiáticos) pasarán muy pronto a ser la mayoría de la población.

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Desdichadamente, ha habido un grave vacío en el ámbito de política pública dirigido a preparar a la sociedad sobre la mejor manera de abordar el proceso irreversible de cambio demográfico. Precisamente aprovechando el vacío de políticas públicas responsables, fuerzas políticas motivadas por prejuicios racistas y xenófobos han venido construyendo una narrativa demonizante de las minorías étnicas, raciales y culturales. Esta manera divisiva de abordar el proceso de cambios demográficos no es algo que deba sorprender. Después de todo, la historia de las relaciones raciales, como también la relación con los recién llegados en EU ha sido una llena de tristes capítulos, comenzando con la importación de esclavos negros africanos, justificado en su momento por la convicción de que ellos no eran seres humanos. El concepto de superioridad de la raza blanca ha estado presente en la sociedad estadounidense desde su punto de origen.

La candidatura de Donald Trump logró manipular de una manera muy eficaz los temores antes mencionados y traducirlos en una oferta política que busca responder a los peores instintos de una sociedad donde a pesar de los cambios demográficos casi el 70% de las personas aptas para votar siguen siendo personas de raza blanca.

Quiénes son los salvadoreños en los EEUU y como se pudieran ver afectados La población salvadoreña en los EEUU, hasta finales de la década de los setenta era muy pequeña. La movilización social de oposición a la dictadura militar y la guerra civil que se desató a partir de 1980 cambió esa condi-

ción radicalmente. Cientos de miles de personas salvadoreñas llegaron a EU a lo largo de la década de los ochenta. Esa migración cambió para siempre la relación entre El Salvador y los EUA. De acuerdo a datos del Buró del Censo norteamericano y tabulados por el Centro de Investigaciones Pew (Pew Research Center, por su nombre en inglés), había cerca de 2 millones de personas de herencia salvadoreña (salvadoreños de nacimiento o de padres salvadoreños) para finales del 2011. Desdichadamente, no hay datos más recientes sobre el número de salvadoreños actualmente residentes en EU. Sin embargo, a sabiendas de los datos antes mencionados, como también del incremento en el patrón migratorio sucedidos del año 2010 hasta la actualidad, es fácil estimar que hay cerca de 2.5 millones de connacionales hoy, incluyendo a personas nacidas en los EUA, de padres salvadoreños.

La misma investigación ya mencionada estima que aproximadamente un tercio de los salvadoreños son ciudadanos de esta nación, ya sea por nacimiento o por la vía de la naturalización. La condición legal migratoria del resto de la población salvadoreña en EU es difícil de saber con certeza. Se estima que aproximadamente otro tercio del total de población poseen visas de inmigrantes, es decir visas de residentes permanentes autorizados. El resto de la población (aproximadamente 830,000 personas) se dividen entre personas llanamente sin papeles o beneficiarios de permisos temporales de estadía, principalmente por medio del programa de Protección Migratoria Temporal o TPS por sus siglas en inglés.

La ley que da el derecho al presidente norteamericano de otorgar TPS a grupos específicos de personas fue aprobada originalmen-

Protesta en la ciudad de México el pasado 20 de enero fecha de toma de posesión de Donald Trump como presidente de Estados Unidos de América. Foto: Archivo/El Torogoz te en 1990. El primer grupo de personas en recibir dicha protección fueron salvadoreños.

En el caso de ese primer grupo de beneficiarios, un solicitante tenía que comprobar que era salvadoreño y que había residido en los EUA de manera continua, desde cuando menos el 19 de septiembre de 1990. Para poder obtener esa protección, el potencial beneficiario tenía que solicitar el TPS a más tardar el 30 de junio de 1991. El programa TPS requiere que los beneficiarios se reinscribieran cada seis meses, y de no hacerlo, pierden la protección otorgada. Después de ese primer grupo de nacionales de El Salvador, el gobierno estadounidense ha otorgado ese tipo Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 7

de protección a varios otros grupos nacionales. Al igual que con los salvadoreños, ha habido siempre requisitos específicos para obtener la protección, además de comprobar su nacionalidad.

En el año 2001, a consecuencia de los terremotos de enero y febrero sucedidos en El Salvador, el gobierno de George W. Bush designó una vez más a los salvadoreños como beneficiarios de TPS. El requisito para poder solicitar TPS era demostrar que se había residido en el país, de manera continua, desde cuando menos el 13 de febrero del 2001. Cerca de medio millón de salvadore-

ños se beneficiaron de esta segunda designación de TPS. Debido a múltiples factores, incluyendo el no haberse reinscrito periódicamente, menos de la mitad de los beneficiarios originales (aproximadamente 225,000 personas) mantienen vigente dicha protección. Los salvadoreños que se inscribieron para este último TPS, y que siguen viviendo en los EUA, independientemente de si su protección sigue vigente, han residido ahí por casi 17 años.

En el caso de la población que vive en los EUA sin autorización migratoria alguna, es importante diferenciar dos grupos distintos.

Los que ingresaron sin haber tenido contac-

to alguno con las autoridades migratorias estadounidenses; y aquellos que fueron arrestados y sobre quienes seguramente pesa una orden de deportación, incluyendo las que han sido ejecutadas en ausencia del imputado. La estrategia legal de defensa ante un posible arresto a manos de la policía migratoria (conocida como ICE, por sus siglas en ingles), es diferente para cada uno de los grupos ya mencionados.

La orden presidencial emitida el pasado 25 de enero, enfocada en la estrategia de aplicación de la ley de inmigración vigente a lo largo y ancho del país plantea una amenaza a todas las personas extranjeras que no son

ciudadanas de los EUA. El resto de la población, incluyendo quienes son residentes permanentes, enfrentan la posibilidad de arresto, detención y posible deportación.

En el caso de quienes ingresaron al país y no fueron detectados y arrestados por las autoridades migratorias, el tener la fortaleza de guardar silencio y no doblegarse ante un interrogatorio de la policía migratoria, pudiera resultar en su liberación ya que ICE no podrá comprobar que dicha persona es un extranjero sin autorización migratoria.

Una aspiración legítima de toda persona salvadoreña es poder tener acceso a representación legal competente. Desdichadamente,

Personificación de Donald Trump quemada durante las protestas en la Ciudad de México. Foto: Archivo/El Torogoz Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 8

esta es una aspiración imposible de satisfacer plenamente. El universo de población extranjera que reside en EU sin autorización migratoria alguna, más allá de los salvadoreños, es de cuando menos once millones. Por lo tanto, habrá que buscar protección legal para casos extremadamente vulnerables y donde existan vías de remedio migratorio en el marco de la tan obtusa ley de inmigración actual. Para el resto de la población, la mejor vía de protección es un reforzamiento del trabajo educativo, organizativo y de incidencia política en pro de sus derechos humanos básicos. Esta es también una tarea monumental, ya que el trabajo organizativo de la comunidad inmigrante salvadoreña, en cuanto a la reivindicación de sus derechos políticos, ha decaído notablemente en los últimos 20 años.

Más allá de fortalecer la capacidad de asistencia legal migratoria, los gobiernos nacionales y otros actores económicos y sociales en los países de origen deberán ser mucho más creativos en cuanto a cómo apoyar mejor a sus nacionales que residen en Esstados Unidos. Indudablemente, la administración Trump ha expresado una voluntad clara de aplicar la ley actual de manera mucho más estricta. Por lo tanto, la naturaleza de esta amenaza va más allá del ámbito jurídico.

Se trata de cómo conseguir que sectores amplios económicos, políticos y sociales valoren y defienda de todas las maneras posibles a la población extranjera, incluyendo a la población llanamente no autorizada.

Será también necesario que se conceptualice y se impulse una nueva estrategia de reformas legislativas locales y estatales que protejan y apoyen a la población extranjera; como también en lo referente a política de inmigración, que sigue un campo de política pública eminentemente federal.

La característica más importante de la economía de El Salvador hoy en día es su enorme dependencia de las ayudas financieras enviadas por los salvadoreños que residen en el extranjero, principalmente en Estados Unidos. De acuerdo al Banco Central de Reserva de El Salvador, el país recibió $4,576 millones en concepto de remesas el año pasado. Dicho monto representa un incremento del 6.8%, con relación a los casi $4,284 millones recibidos en 2015. La posibilidad de una reducción significativa en estos montos genera mucha incertidumbre para millones de hogares salvadoreños. Para las finanzas públicas, una potencial reducción significativa en los montos de remesas recibidos por el país, impactarían también la recaudación tributaria en concepto de Impuesto de Valor Agregado (IVA). Muchas de las maneras en que las remesas son gastadas, implica pagar IVA. El estado salvadoreño percibe una cantidad considerable de recursos públicos directamente conectados con los montos de remesas recibidos en el país, como también de las muchas cuotas de servicio pagados por salvadoreños que visitan periódicamente El Salvador.

Prospectos de cambios en la política exterior de los EEUU Como es bien conocido, Estados Unidos ha mantenido un enfoque de política exterior a lo largo de las últimas décadas donde America Latina NO ha sido una prioridad. Si bien hay casos excepcionales como Cuba, Venezuela y Colombia, la política exterior ha mantenido un enfoque dominante en el Medio Oriente, Asia y Europa. En el caso de América Central, una vez concluidos los conflictos civiles entre principios y mediados de la década de los noTorogoz l Marzo-Abril 2017 página 9

venta, el istmo centroamericano dejó de ser prioridad. A consecuencia del incremento en la llegada hasta la frontera sur de los EUA de decenas de miles de adultos y menores de edad de Guatemala, Honduras y El Salvador, cifras que alcanzaron nuevos precedentes en el 2014, la política exterior norteamericana dio un giro en respuesta a esta situación. Al menos en el plano de discursos, muchos políticos estadounidenses han afirmado que es necesario abordar los factores que empujan a tantos centroamericanos, incluidos menores de edad no acompañados de sus padres, a salir de sus países.

El problema estructural de las sociedades centroamericanas, e incluso México, sigue siendo la naturaleza tan excluyente del modelo económico, social y político dominante. Un segmento importante de la población en cada uno de estos países no encuentra respuestas positivas a sus aspiraciones de vida en el mundo cada vez más global e interdependiente en el que ahora vivimos. A eso se añaden graves problemas de inseguridad ciudadana derivados del rol del crimen organizado transnacional, como también del rol de pandillas transnacionales originalmente exportadas de Estados Unidos hacia los países centroamericanos. Desdichadamente, las respuestas policiacas y militares, mayormente represivas, siguen siendo la formula dominante de la respuesta oficial a los más graves síntomas que muestran las sociedades en la región Centroamérica y México. En la medida que los EUA ha vuelto a poner su atención en America Central y en México, las estrategias que más se favorecen terminan agravando los problemas existentes, más que irlos resolviendo de manera responsable.

A razón de su admiración por el poderío militar de Estados Unidos, es previsible que la

EUA. Se trata por sobre todo de ejercer un rol más digno y mutualmente beneficioso en una relación regional que está destinada a seguir de una manera y otra.

Protesta en la ciudad de México el pasado 20 de enero fecha de toma de posesión de Donald Trump como presidente de Estados Unidos de América.

Foto: Archivo/El Torogoz

administración Trump se incline hacia la profundización de una orientación mayormente represiva a través del uso de las fuerzas armadas y cuerpos de seguridad pública, como los antídotos predilectos ante los desafíos de seguridad pública que enfrentan los países de la región centroamericana. Es decir, un fortalecimiento de estrategias basadas en la doctrina de seguridad y defensa regional. Además, la orientación nacionalista blanca y económicamente proteccionista favorecida por la administración Trump, no parece augurar nada mejor para los países de la región. En el caso específico de la ayuda hacia los países de la región, es muy probable que la administración Trump buscará reforzar aún más la ayuda militar y de seguridad. En todo caso, los montos de ayuda

externa difícilmente serán superiores a los favorecidos, al menos en teoría, por la administración Obama en sus últimos dos años.

Una posible área de oportunidad sería el potencial de una rearticulación de los países de la región centroamericana, el Caribe y México; como un bloque subregional para efectos de una redefinición de la negociación regional de sus intereses ante EU. Desdichadamente, las naciones involucradas en esta región han venido favoreciendo una práctica de negociación bilateral de cada uno de ellos ante Estados Unidos. La idea de una redefinición en la relación entre los EUA y el bloque regional de naciones antes mencionados no debe entenderse como un escenario eminentemente hostil hacia los Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 10

La apuesta debería ser a que dicha reunión evolucione hacia un plano de mayor beneficio mutuo, mayor integración económica, política y social; entendiendo entre otras cosas que el mercado laboral entre EU y los países de su periferia geográfica ya es sumamente interdependiente. La meta básica sería cómo alcanzar una relación más armónica y mutualmente beneficiosa, mas allá de los pequeños grupos económicos que se han venido beneficiando en ambos lados de la relación. En el marco de una redefinición de la relación entre los países de la región, como también la relación entre estos y Estados Unidos, habrá que abordar desde una nueva premisa la política migratoria de México. A partir de la puesta en vigencia del Programa Frontera Sur en el verano del 2014, es muy obvio que la nueva frontera sur de los EUA se ha movido a la frontera entre México y la región centroamericana. El costo humano de dicha política ha sido muy alto para las poblaciones migrantes, especialmente las centroamericanas. Además, ha sido un despilfarro de recursos públicos que pudieran ser utilizados de una mucha mejor manera.

Conclusiones La llegada sorpresiva de la administración Trump, como el caso más preocupante de una tendencia global que ha sido producto de la incapacidad institucional de los gobiernos, como también las elites económicas, políticas y sociales de solventar los más graves desafíos que afectan a las mayorías, nos

presenta a todas las personas con una grave amenaza. Pero nos presenta también con una gran oportunidad de asumir roles verdaderamente nuevos y diferentes en la articulación de propuestas de solución ante la capacidad destructiva de la todavía creciente desigualdad económica. Indudablemente, el modelo económico y la ideología política que le respalda y que produce cada vez más desigualdad no son las únicas amenazas. Pero indudablemente, la noción de abordar todos los demás desafíos que la realidad actual nos presenta, sin ubicar el plano económico al centro de este esfuerzo, seria en el mejor de los casos algo ingenuo.

Muchos de los desafíos que El Salvador y los salvadoreños estamos ya enfrentando a razón de la llegada de la administración Trump, no van a poder ser resueltos de manera aislada o bilateral. Algunos de ellos sí, pero muchos otros no. Por ejemplo, en la medida que se deje de una vez por todas atrás la idea de una reforma legislativa integral en el ámbito migratorio en los EUA, y más bien tal cosa se pase a entender como una meta política de largo plazo, se volverá más fácil buscar soluciones a casos de poblaciones específicas de inmigrantes en los EUA, como lo son el caso de los recipientes de TPS que han vivido por muchos años en esa nación.

Igualmente, será mucho más fácil imaginar soluciones a los casos de los jóvenes que han crecido en los EUA, pero sin el beneficio de ser inmigrantes autorizados; o el caso de los extranjeros sin papeles, mayormente mexicanos, que trabajan en la agricultura. La solución de los casos de cada uno de estos grupos ha sido mantenida como rehén perenne a lo largo de los últimos quince años por aquellos que se han apegado de manera fanática a la fallida

Ricardo Clement. Nacido en la Ciudad de México en 1962, es un artista mexicano-salvadoreño, dedicado a obras de pintura, escultura, fotografía, caricaturas y artes plásticas. Trabaja y vive en la República de El Salvador. idea de una reforma legislativa integral a la política de inmigración de los EUA. Finalmente, es crucial entender cuán importante sería cambiar para bien la capacidad organizativa en lo político y lo social de las comunidades inmigrantes latinoamericanas que residen en los EUA. Salir de este momento político lleno de amenazas e incertidumbres con un sujeto social migrante latinoamericano mucho mejor organizado que antes, ayudaría a impulsar esfuerzos en el ámbito de acción cívica y democrática transTorogoz l Marzo-Abril 2017 página 11

nacional, que únicamente tendrían mayores beneficios a la sociedad estadounidense, como también a los países de origen. El gran propósito que debe guiarnos es como sentar las bases para avanzar hacia sociedades mucho más económicamente equitativas, mucho más saludables, mucho más educadas y mucho más involucradas, de las maneras más creativas posibles, en la renovación de formas genuinamente democráticas de gobernarnos, que sean verdaderamente funcionales.

12 de marzo, 2017.

Refugios para migrantes en México: Abrazos sin fronteras Por Oscar Melgar Siempre que pensamos en el camino que las personas migrantes tienen que atravesar en su paso por México, podríamos imaginarnos situaciones peligrosas como asaltos, secuestros, asesinatos, violaciones a sus derechos humanos y muchas otras situaciones adversativas que lamentablemente sí, se presentan. Sin embargo, en México también existen historias positivas que dan cuenta del apoyo que reciben las personas migrantes en su paso por el país y del cual, poco se conocimiento se tiene.

Alrededor de la República Mexicana existen diversas organizaciones y grupos de personas que ofrecen realizar distintas acciones de apoyo a las personas migrantes. En la Ciudad de México, por ejemplo, se encuentran diferentes espacios que sirven como albergues o centros de atención integral que pretenden apoyar al migrante. En la ciudad y entre los migrantes son bastante reconocidos grupos como: Casa de Acogida y Formación para Familias y Mujeres Migrantes, CAFEMIN, Albergue de Migrantes Casa Tochán e instituciones como Sin Fronteras, Secretaría de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades SEDEREC y Servicio Jesuita a Migrantes en México, que disponen de diversas alternativas para ayudar; ya sea a través de su canalización, refugio o asesoría y acompañamiento a personas que lo necesitan.

La organización Scalabrinianas Misión con Migrantes SMR, dirigida por la hermana Leticia Gutiérrez Valderrama, es una de esas organizaciones que brindan servicios de forma integral a mujeres, hombres y jóvenes, niños y niñas migrantes que se encuentran en la Ciudad de México. SMR nació el 2 de febre-

ro del año 2013 luego de que las religiosas Scalabrinianas entregaran el Episcopado de Movilidad Humana perteneciente a la Conferencia del Episcopado Mexicano en ese mismo año. En dicho espacio la hermana Leticia dirigió varias acciones que permitieron coordinar en mejor medida el trabajo de las organizaciones en favor de los migrantes.

No obstante, el trabajo con los migrantes de parte de las misioneras Scalabrinianas venía construyéndose desde 16 años atrás, a través de labores de acompañamiento hacia las personas migrantes. La organización de las Scalabrinianas se encuentra a nivel mundial y su prioridad desde la Ciudad de México, consiste en ofrecer acompañamiento jurídico a personas migrantes víctimas del delito, incluyendo el acompañamiento a las y los

Un grupo de migrantes centroamericanos esperan su repatriación voluntaria en el Albergue San Juan Diego de la ciudad de Huehuetoca, en el estado de México.

Foto:© Santiago Salmerón Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 12

defensores de derechos humanos de personas migrantes.

Leonila Romero, coordinadora del centro pastoral de SMR, explica que las primeras laborales de la organización fueron brindar asesoría y canalización a las personas víctimas del delito, pero fue debido a la complejidad de necesidades que estas personas presentaban que se hizo necesario ampliar el margen de acción de la institución y de los colaboradores. Por ejemplo, a poco tiempo de su nacimiento se hizo necesario integrar más personal de trabajo como abogados, trabajadores sociales, psicológicos, además del equipo técnico necesario para poder tener una organización que responda de manera integral y eficaz en la búsqueda de justicia para personas migrantes víctimas de delitos. Fue debido al buen trabajo realizado en los primeros dos años como institución, que durante el año 2015 Médicos Sin Fronteras decide incorporarse al trabajo que realiza SMR brindando atenciones médicas necesarias.

Un contexto complicado Desde el establecimiento del Programa Frontera Sur en el año 2014, organizaciones que se dedican a trabajar en favor de la protección de los derechos de las personas migrantes en México, han denunciado que dicho programa ha tenido más desaciertos que aciertos. El Programa Integral Frontera Sur se encuentra enmarcado dentro del Plan Rector de la Política de Seguridad Nacional y que es a la vez parte, del Programa para la Seguridad Nacional 2014-2018. El Programa Frontera Sur fue acordado desde el año 2013 por parte del Gobierno Federal

En opinión de Romero, las personas que migran a territorio mexicano, entre los cuales destacan salvadoreños y hondureños, lo hacen por situaciones como la violencia, entre ellas, aquella proveniente de grupos pandilleriles; la falta de empleo y de oportunidades en materia educativa. para fortalecer la presencia de la autoridad del Estado en la zona sur del país, además de coordinar acciones con los países centroamericanos para superar desafíos de seguridad y desarrollo. Los estados de la república mexicana que incluyen dicho programa son: Campeche, Chiapas, Quintana Roo y Tabasco.

El programa ha tenido una descripción poco difundida de parte del gobierno, en una pequeña búsqueda realizada para este reportaje pocos son los materiales informativos que se encuentran y los que existen, se remiten a ser notas o informes de medios de comunicación y organizaciones de la sociedad civil. El programa se ha visto apoyado por los Gobiernos de Estados Unidos bajo el pilar número 3 de la Iniciativa Mérida. Según el informe: La otra frontera de México: Seguridad, migración y la crisis humanitaria en línea con Centroamérica, proveniente de la Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos WOLA (por sus siglas en inglés) dice que a febrero de 2014 el Departamento de Estado del Gobierno de Estados Unidos había otorgado 112 millones de dólares diriTorogoz l Marzo-Abril 2017 página 13

gidos a aumentar la tecnología en seguridad fronteriza, incluidos equipos de inspección no intrusiva, mejora de infraestructura y formación de personal en materia de seguridad fronteriza.

Otro documento denominado Reporte Programa Frontera Sur o la Política de Persecución de Migrantes en México, señala que, durante julio del año 2012 a junio de 2013, el gobierno mexicano realizó 46,969 detenciones, una cifra que contrasta con las cifras establecidas durante julio de 2014 a junio de 2015, a un año de implementado dicho programa donde se realizaron 93,613 detenciones. La Organización Internacional para las Migraciones calcula que entre 400 y 500 mil personas en un estado migratorio irregular transitan por México cada año, de esas, el 90% provienen de Centroamérica.

El Programa Frontera Sur y sus acciones, es una de las tantas situaciones que las personas migrantes tienen que enfrentar en su paso por México, además de la corrupción por parte de las autoridades, los secuestros, robos y violaciones sexuales que ponen en una situación más difícil el sueño americano.

En referencia a este tema el Padre Alejandro Solalinde dijo en entrevista para BBC mundo en 2015 que a los migrantes “Los están asaltando personas de la policía federal, también agentes de migración. Desde luego también delincuentes comunes, están pasando por todo eso ellos”.

Hermanos en el camino El Padre Alejandro Solalinde, quién creó en el año 2007 el albergue para migrantes

Los albergues o casas del migrante pueden encontrarse en varios estados de la República Mexicana y en ocasiones puede haber varios albergues o centros en un solo estado, debido a la afluencia de población migrante. A continuación, algunos de los estados y ciudades en los que se encuentran dichos espacios: Chiapas, Tabasco, Veracruz, Tlaxcala, Ciudad de México, Oaxaca, Guanajuato, Jalisco, San Luis Potosí, Tamaulipas, Nuevo León, Coahuila, Chihuahua, Sonora, Baja California.

Fuente: Cartilla para Migrantes, Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez A.C.

Hermanos en el Camino, en la Ciudad de Ixtepec en Oaxaca, ha sido uno de los defensores acérrimos de la población migrante en México.

Alejandro Solalinde Guerra nació el 19 de marzo de 1945 en el municipio de Texcoco, Estado de México. En el año 2006 fue designado coordinador de la Pastoral de Movilidad Humana por la Conferencia del Episcopado

Adolescentes en el Camino, ocasión que sirvió también para demostrar acciones a favor y en contra entre vecinos de la colonia El Recreo por su apertura.

El padre Alejandro Solalinde, fundador del albergue “Hermanos en el Camino”, durante una reunión con senadores de la república en la ciudad de México.

Foto:© Santiago Salmerón Mexicano para la región sur-sureste del país y que para ese organismo se conforma por los estados de Oaxaca, Chiapas, Guerrero.

En el año de 2007 el padre Solalinde comienza la construcción del albergue “Hermanos en el Camino” en la ciudad de Ixtepec, Oaxaca, con ubicación cercano a las vías del tren. El albergue, proporciona asistencia humanitaria integral, desde alimentos y posada, así como apoyo médico, psicológico, asesoría jurídica y legal. Por su labor en favor de los migrantes, el Padre Solalinde ha recibido amenazas de muerte en varias ocasiones, incluso fue encarcelado junto con otros 17 migrantes en la cárcel de Ixtepec durante el año 2008; ese mismo año, hubo un intento por quemar el albergue. Recientemente, el albergue Hermanos en el Camino celebró su décimo aniversario de fundación.

El albergue ha brindado atención a aproximadamente 300 mil personas migrantes. En julio del año 2016 el Padre Solalinde inauguró el Centro de Protección Internacional para Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 14

Al igual que Solalinde, existen otras personas y organizaciones de la sociedad civil que han brindado ayuda a través de diversas formas a la población migrante. En entrevista con el periódico La Jornada en febrero de 2017, Solalinde explicó que existen alrededor de 70 casas de migrantes alrededor de la república mexicana, 27 de las cuales, se reúnen de forma colectiva para exigir políticas públicas a favor de los migrantes.

De igual forma, podemos mencionar entre este grupo de apoyo al grupo de mujeres

En “La Ciudad de México, ya está siendo una ciudad de destino, por las dificultades para pasar a Estados Unidos. La situación es, que se quedan muchos en una situación precaria. Todavía hace falta trabajar en esa parte de incidencia, lo ideal sería impulsar y concretar un programa de regularización que permitiera visibilizar a toda la población salvadoreña que está aquí (México) y dignificar a nuestra comunidad”.

Cónsul de El Salvador, en la Ciudad de México.

conocidos como Las Patronas. Su nombre se debe a la comunidad de donde son originarias de Guadalupe (La Patrona) municipio de Amatlán de los Reyes, Veracruz. Este

grupo de alrededor de 15 mujeres, que ha alimentado desde 1995 a cientos de personas que van arriba del tren llamado “la bestia”, las cuales, hacen su labor de

manera voluntaria y con la ayuda en especie que reciben por parte de muchas otras personas, instituciones académicas y de la sociedad civil.

Migrantes centroamericanos en las vías del ferrocarril en la ciudad de Huehuetoca, estado de México. Foto:© Santiago Salmerón Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 15

Reforzar el trabajo con todas las personas migrantes desde los consulados El trabajo que realizan los consulados centroamericanos en México tiene dos características: es débil y poco o nada se conoce.

Y es que, a comparación del trabajo que realizan otras representaciones diplomáticas de El Salvador en otros países alrededor del mundo, en especial dentro de Estados Unidos, en México, el trabajo de vinculación y protección para las personas migrantes no ha sido una prioridad de agenda en los distintos gobiernos.

No se sabe exactamente qué motivos existen para que exista tal desapego y desinterés por no impulsar acciones que permitan la protección de las personas migrantes independientemente de su estado migratorio en su paso por México, así como también, la búsqueda de personas desaparecidas y medidas de atención ante crisis humanitarias.

Para el caso de las Caravanas de Madres Centroamericanas, contar con el apoyo de las representaciones diplomáticas ha sido una tarea difícil y casi imposible. En el año 2013, el portal CIMACNOTICIAS, aseguraba que existen nulas atenciones por parte de los consulados en el apoyo a la búsqueda de desaparecidos, hijos e hijas de estas personas. De igual forma, durante la caravana del año 2016 el apoyo que se recibió por parte de las entidades aquí mencionadas, brilló por su ausencia.

A pesar de que El Salvador cuenta con 8

consulados a lo largo de la república mexicana, no se sabe a ciencia cierta cuál es el trabajo que estas entidades realizan a favor de la protección de migrantes, además de aquellas disposiciones que por ley les corresponden. México es un paso obligado para todos los migrantes que desean llegar a Estados Unidos. Durante el periodo comprendido entre el año 2012 al 2016 fueron deportados de México hacia Centroamérica 500 mil migrantes.

En febrero de 2017 los cancilleres de México y Centroamérica se reunieron en la Ciudad de México para acordar acuerdos que permitan coordinar y cooperar en iniciativas para atender las causas estructurales de la migración y fomentar la protección de los derechos humanos de las personas migrantes donde quieran que estén. Aunque no existe más información del tema ni mención sobre elaboración de medidas específicas para los migrantes centroamericanos en su paso por México, habrá que esperar que resultados concretos y reales se dan en los próximos meses.

¿El nuevo horizonte?

Hasta julio de 2016, la Oficina de Inmigración y Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés) tenía estimadas la cantidad de 196 mil 495 personas deportadas, donde encabezan la lista mexicanos, seguidos de guatemaltecos, hondureños y salvadoreños.

Los próximos años se presentan como muy más complicados, en especial, por el discurso ofensivo que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, presenta en contra el Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 16

Al realizar una pequeña búsqueda en internet acerca del trabajo que realizan los consulados en la materia, existe mínima información la cual hace referencia a las tareas tradicionales que como cuerpos consulares están obligados a hacer. tema migratorio. A pesar de eso, en diversos lugares del mundo aún existen personas comprometidas a defender los derechos humanos de las personas migrantes.

En México, existen desde organizaciones hasta personas que trabajan en favor de los derechos de las personas migrantes, a pesar de vivir bajo un clima hostil y conflictivo.

No se puede hablar de todas las organizaciones y personas que ayudan a las personas migrantes en México en un solo reportaje.

Sabemos que existen que están ahí y que muchas de ellas hacen su trabajo de manera incógnita.

Mientras el clima internacional se encuentra en un momento tensionado, se calcula que por día son más de doscientos salvadoreños los que salen del país cada día, en la búsqueda de mejores oportunidades para su vida personal y profesional y se enfrentan en un escenario lleno de adversidades, algunos de ellos se convierten en simples estadísticas, otros en desaparecidos y algunos de ellos, reciben de buena suerte la ayuda de santuarios para migrantes.

La izquierda institucional de El Salvador Por Daniel Edgar Joya En Latinoamérica muchas izquierdas han llegado al ejecutivo por medio de elecciones, por eso no era casual que el FMLN lo hiciera también, más con la tradición de lucha de éste en el pasado reciente en todos los terrenos; también por la falta de resultados de las derechas rapaces con su Modelo Neoliberal implementado en el continente.

En El Salvador en particular, tuvimos cuatro presidentes de ARENA, que privatizaron casi todo, saqueando el país. Pero en el 2009 la Izquierda ganó de manera clara, generando grandes expectativas; recuerdo el entusiasmo de la gente, las concentraciones, las caravanas inmensas, todo era alegría por haber roto esa racha de presidentes de Derecha.

Pero esas expectativas que generó el Frente con la llegada de Funes al ejecutivo se han venido diluyendo en los 7 años que tiene la Izquierda de estar en el poder, porque llegó a dar continuidad al mismo Modelo injusto que tenía Arena y por eso la falta de resultados tangibles, ya que la realidad habla de lo mal que andamos.

Eso explica la baja en popularidad, el desencanto de mucha gente, el poco entusiasmo de simpatizantes y demás ciudadanos que dieron ese voto de confianza creyendo que las cosas iban a cambiar. Sólo hay que ver en qué condiciones se encuentra el presidente del cambio, el que sentaría las bases para construir un país más justo, más equitativo, más democrático, donde su gestión

estaría encaminada a favorecer a los que menos tienen. Muchos creímos que habría un parteaguas. No fue así; ahora Funes anda huyendo por el proceso que se le sigue, donde no puede justificar cierta cantidad de dinero que acumuló con el salario que ganaba, además de otros ilícitos que mencionan en su proceso… También muchos que estamos más relacionados con la Izquierda, creíamos que con un presidente auténtico del Frente -como Salvador Sánchez Cerén- las cosas iban a cambiar, que iban a dar un viraje, sino más radical, al menos sí marcando di-

El presidente de El Salvador, Salvador Sánchez Cerén, en Palacio Nacional de la ciudad de México, durante la visita oficial realizada el 31 de octubre de 2014. Foto: © Santiago Salmerón Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 17

ferencia en la forma de hacer política, de no permitir corrupciones, nepotismo, compadrazgos, etc., comenzando sobre todo por sus dirigentes, mismos que ostentan cargos importantes en la administración, y que poniendo el ejemplo, siendo probos, tendrían la suficiente autoridad moral para no permitir las irregularidades de otros funcionarios de Arena. Esto no pasó. Además de Funes, se mencionó a Ortiz que tiene una sociedad con una persona vinculada al narco, incluso hizo público el registro el periódico El Faro, y cuando le preguntaron dijo: ¿Y cuál es el problema?; hace poco también Probidad está investigando a Sigfrido Reyes, porque no justifica cierta cantidad de dinero con el salario que devengó en un tiempo determinado; además fue mencionado hace unos años en irregularidades (usar influencia) para la compra de unos terrenos, y no pasa nada…

La Izquierda de hoy, cuando algunos de sus militantes, de alto rango, están inmiscuidos en irregularidades los apoyan al 100%, porque los principios que antes eran válidos ahora ya no. Los principios y las banderas de lucha de alguna manera las han convertido en harapos. No existe un partido que sea puro, eso es obvio, pero para eso existen los estatutos, los principios y los correctivos en caso de irregularidades para sentar precedentes y mandar una señal a la gente que no son iguales, que si se cometen errores se pagan las consecuencias. También siendo objetivos: si hablamos de quiénes son más corruptos es obvio que Arena, de eso no hay duda, saquearon al país durante veinte años, era su caja chica, bueno ni tan chica, porque obtuvieron millonadas en las privatizaciones, robando dinero de ayudas, licitaciones amañadas, etc. Ah, y sobra quien diga: ¿Por qué no critican a la Derecha? Sí la criticamos… pero, la Derecha nunca ha sido nuestro re-

Con llantos y vivas al FMLN se festejó la noche del 15 de marzo de 2009 el triunfo de Mauricio Funes a la presidencia de la república. FOTO:© Santiago Salmerón. ferente, su esencia ya sabemos cuál es. No; nuestro referente es la Izquierda, por eso le exigimos, por eso queremos que marque diferencias, porque no es posible que, esas siglas del FMLN, que costaron sudor, sacrificio, sangre, que es el instrumento creado por nuestra gente para hacer cambios, que en su construcción y lucha en el pasado quedó sangre valiosa regada de los mejores hijos de este país, familiares, hermanos de lucha y de sangre de muchos de los nues-

tros, y que por eso se exige tanto. Si tuvieran otras siglas o fuera otro partido deslindado de esas gestas del pasado, a lo mejor las exigencias ni vinieran al caso.

SIENDO REALISTAS: En El Salvador no ha habido cambios sustanciales, ya no digamos revolución… esas son palabras mayores.

Para que haya revolución tiene que haber transformación profunda del ser humano, del pensamiento, de su conciencia, valores, Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 18

costumbres, hábitos, en sus relaciones sociales… Si los que dirigen el timón del barco, la cúpula, no se han transformado, no se han descolonizado del pensamiento burgués ¿Cómo van a transformar o influir en la sociedad? Tanto en valores como en modificar las estructuras económicas, si muchos ya son empresarios y tienen intereses que cuidar. Esto que digo es tan real que, somos de los países más alienados de Latinoamérica ¡Vaya paradoja¡ Por la tradición de lucha que tenemos y que, a pesar de eso el sueño americano ha permeado, está latente en cada niño y joven, porque 1 de cada 3 paisanos está en USA, eso que explica los tres millones de compatriotas en ese país, por eso salen entre 300 y 400 paisanos expulsados por el Modelo Neoliberal de exclusión, porque no tienen proyectos contemplados para ellos donde puedan reproducir la vida de manera digna; también entre 20 y 30 mil alumnos desertan de las escuelas al año por las maras, porque no se les brinda seguridad, tanto en las escuelas como en otros espacios de convivencia; y por otro lado la andanada de impuestos en el país está haciendo mella en los salvadoreños, mientras los empresarios vinculados a los dos partidos mayoritarios eluden y evaden impuestos; además del otro mal, quizá el peor, que nos tiene en la zozobra: las maras extorsionando y parasitando de los trabajadores. El problema más grave del Frente es de ganas, intención, de falta de utopías como en el pasado… ante esto no se puede hacer mucho.

Como dijo “Dago”, o parafraseándolo: Se salieron del pueblo y entraron al sistema. Ojalá se vinculen más a la gente, al pueblo /que es el que marca diferencias cuando se trata de correlación de fuerza/ pero para eso hay que responderle, no solo buscarlo en tiempos electorales.

Un gran cuentista salvadoreño: Salvador Salazar Arrué, Salarrué Fausto Gallardo Valdez Si tomamos en cuenta al regionalismo como proyecto cultural que descubre las voces populares dándole identidad cultural a una nación, en el cual el intelectual que se acerca al pueblo descubre un arte vivificante, nuevo y auténtico. Es ahí donde las voces centroamericanas son un coro que tiene diferentes maneras de observar al mundo. En El Salvador a finales del siglo XIX, la clase terrateniente veía a París como su centro, la influencia literaria europea llegaba a través de México, entonces los pocos que leían a escritores centroamericanos, elegían a Rubén Darío. Hacia 1893 Arturo Ambrogi funda la revista “La Pluma”, de corte modernista, siendo un preámbulo al estilo de relato y corriente criollista creada años más tarde por Ambrogi, Rivas Bonilla y Salvador Salazar Arrué.

El criollismo literario retrata las tradiciones populares, tomando en cuenta las estampas del costumbrismo, el lenguaje campesino, usos y prácticas regionales, reflejando así la idiosincrasia de nuestros pueblos. El criollismo cede paso a la corriente literaria que se llamó realismo mágico.

Se considera que gran parte de la mejor literatura de Salarrué está vinculada a las voces de la gente en la región de Sonsonate, donde el nace el 22 de octubre de 1899. Desde pequeño estuvo vinculado al contexto rural e indígena de nuestro país, ya que su familia vivía en el campo. Fue un joven con diversidad de inquietudes artísticas entre otras el de la pintura, realizando estudios en diversos lugares, entre ellos de 1917 a 1919 en Washington, donde expone su primer cuadro. Prestó servicio en la Cruz Roja. Fue agregado cultural en Estados Unidos, complementó la literatura con la pintura, además de ser un pródigo compositor de casi cien canciones, ensayista y crítico de arte. Hacia los años sesenta del siglo XX fue Director de Bellas Artes, fundó la Galería Nacional de Arte además de asesorar al Director General de Cultura.

Es el periodismo sin lugar a dudas donde tiene su primer acercamiento a la literatura. Inclusive dirigió los diarios “Patria” y “Vivir”, junto con Alberto Masferrer y Alberto Guerra Trigueros; siendo aquí donde publica sus relatos iniciales. Su narrativa abarca varias vertientes como la regionalista, la simbolista y la teosófica.

En nuestro país ha sido notable que un intelectual actúe en contracorriente al darles voz a los personajes indígenas o campesinos, en el momento en que se exterminaba a la población inTorogoz l Marzo-Abril 2017 página 19

dígena. Al retomar el habla popular logra una regia evocación simbólica. Esto tiene aún más valor si tomamos en cuenta que a partir de 1932, el Estado, toma diversas medidas para terminar con todo lo que tenga connotación indígena.

A Salarrué se le atribuye una obra regionalista, pero también aportes a la nueva narrativa latinoamericana, donde su propio lenguaje puede traspasar de un punto a otro, inclusive a la poesía o la narrativa. Lo que lo hace aún más interesante. Logrando en muchos de sus textos el ser llamado “intérprete” de la psicología del otro, donde podemos decir que refleja el alma nacional, a lo que muchos llaman salvadoreñidad.

Si hablamos de sus obras totales podemos abarcar diversos títulos entre cuento, poesía, novela y ensayos, las obras que sobresalen son: Cuentos de Cipotes, Trasmallo y Cuentos de Barro.

Otras igual de importantes: El Cristo negro, El señor de la Burbuja , O-Yarkandal , Remontando el Uluán, Eso y más, La espada y otras narraciones, Íngrimo, La sombra y otros motivos literarios, La sed de Sling Bader, Catleya luna, Conjeturas en la penumbra, Algunos poemas de Salarrué, Mundo nomasito: una isla en el cielo.

Salarrué era un escritor de costumbres del siglo XIX, con una narración ágil, eficiente, con diálogos precisos. Era un intelectual que fue formando su cosmovisión al delinear escenarios con imágenes formidables, incluyendo novelas de ciencia ficción donde la narración simbólico poética y hermética es magistral, entre ellas destaca “Remontando el Ulúan”. Este texto puede ser muy interesante para aquellos que deseen conocer a un Salarrué diferente, ya que sus descripciones discurren con gran delicadeza y vistosidad; con una enorme riqueza en la sucesión de imágenes.

Muchos afirman que Salarrué se consideraba más un artista plástico que un escritor. Su pintura abarca también una temática regional; por lo que para muchos existen lazos entre su prosa lírica y su obra pictórica. Inclusive críticos de arte como, Astrid de Bahamon, consideran que su abstracción es antecedente de otras corrientes pictóricas del siglo pasado. Es así que su mundo onírico es retomado en su exposición pictórica del 2006 en nuestro país donde Ricardo Lindo, curador de la misma, enaltece su costumbrismo e impresionismo tan vigente. Existe inclusive un libro con la obra pictórica de Salarrue con autoría de Ricardo Lindo.

Las narraciones de Salarrué no pretenden ser un referente sociológico o antropológico del cosmos indigenista, de la sociedad salvadoreña o del mundo, simplemente los hace parte de la tragedia, de la comedia, de la poesía; uniendo todas ellas a su lenguaje tan particular.

Salarrué por tanto, se convierte en un cronista diferente con verosimilitud asombrosa, sus lectores pueden vivenciar sus textos, con un verdadero goce estético.

En los años noventa, del siglo pasado, Salarrué se consolidó como gran figura de nuestra literatura, reconocido por intelectuales, publicándose en 1999 su “Narrativa completa” en tres volúmenes.

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Además de que los libros de texto de la escuela elemental hablan de él, por tanto, podemos decir que es un baluarte de las letras nacionales.

Como anécdota se dice que escribió muchos de esos cuentos a una cuñada de origen francés, tratando de retomar los recuerdos de su infancia. Muere en Los Planes de Renderos, San Salvador, El Salvador, en noviembre de 1975.

“El Archivo de Salvador Salazar Arrué, Salarrué, ingresó al Registro Latinoamericano de Memoria del Mundo de la UNESCO, por decisión unánime del MOWLAC, el Comité encargado de evaluación de las propuestas, reunido recientemente en Mar de Plata, Argentina. La decisión de esta instancia de la UNESCO, consideró este acervo bajo la custodia del Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI), como un archivo único e irremplazable, un Fondo Documental conformado por centenares de documentos que constituyen parte de la rica y amplia producción intelectual, artística, y literaria de Salarrué, entre la cual se encuentran cuentos, poemas, ensayos, teatro, novelas, artículos cortos, letras de canciones y algunas partituras. Así mismo 1.083 artículos sobre temas culturales publicados en diferentes periódicos nacionales y extranjeros.

El MUPI resguarda 1.122 cartas, las cuales reflejan una serie de acontecimientos históricos que se dieron durante la fluida comunicación personal que mantuvo con familiares y amigos, así como intelectuales latinoamericanos. También se encuentran correspondencia de carácter oficial, escritas en sus tiempos de director de la Sala Nacional de Exposiciones, como periodista, y luego como diplomático en Nueva York.

Su biblioteca personal cuenta con 1.017 títulos, donde destacan las primeras ediciones de libros autografiados por escritores latinoamericanos como Gabriela Mistral o Juan Rulfo. Biblioteca que permite conocer sus referencias artísticas, y redes intelectuales y filosóficas del continente. Se resguardan registros sonoros grabados por Salarrué y su familia, composiciones musicales, así como material audiovisual con entrevistas a sus hijas en diferentes etapas donde aportan datos sobre su padre. La obra pictórica está compuesta por 250 piezas, entre pinturas, bocetos, dibujos y esculturas de Salarrué. El archivo fotográfico está compuesto por 485 fotografías, que muestran facetas de su vida artística en El Salvador y Nueva York, contiene imágenes de personajes integrantes de las redes de intelectuales de su época.

Este legado fue entregado por la hija del artista que habitaba la casa familiar en ruinas, Maya Salarrué, quien para su rescate en 1994 le otorgó al amigo de su padre el pintor Ricardo Humano y quien posteriormente lo entrega en 2003 al Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI) para su conservación y difusión.

Como resultado de su decimoséptima reunión anual, el Comité Regional para América Latina y el Caribe del Programa Memoria del Mundo de la UNESCO anunció 21 nuevas incorporaciones al Registro Regional, entre las que se encuentran, entre otros documentos, la Carta de Jamaica, escrita por Simón Bolívar, y los Archivos de la Comisión de la Verdad del Perú.”

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Tomado de la página del MOWLAC: https://mowlac.wordpress.com

Reconocimientos y distinciones:

En 1962 recibe la Orden José Matías Delgado, en grado de Comendador. Esta misma en grado Gran Cruz de Plata en 1973.

Fue reconocida su obra artística por parte de la Asamblea Legislativa en noviembre de 1967. En México, en ese mismo año, se le distingue con el Premio Nacional Benito Juárez.

En 1969 es distinguido por parte de la Academia Salvadoreña de la Lengua. Se dice que rechazó el doctorado honoris causa que le brindaba la Universidad de El Salvador.

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Cultura - Conciencia - Intuición Por SALARRUÉ

(Fragmentos) “Dos son los incentivos que empujan a la acción: la ambición de comodidad y el aplauso.

La cultura del fruto capacita al individuo para el éxito económico y la cultura de la flor para el éxito en sociedad.

La una confiere bienes y la otra aplausos.

El término medio de los individuos solo cede en su aguzado egoísmo por exceso de vanidad o ambición.”

“Del Caos al Cosmos; de lo simple a lo complejo; de lo ineficaz a lo eficiente; de lo informe a lo definido; de lo ciego a lo vidente; de lo sombrío a lo radioso; de lo inerte a lo vibrante, la savia de la vida sube por la raíz oscura que hurga en la sombra, hasta la flor delicada y fragante que se abre en la luz. Este es el árbol imperecedero de la existencia que en Dios despliega su magnificente eternidad: árbol bosque, multiforme y polidimensional; sueño esplendente de la diversidad manifestada en el corazón de lo Absoluto.”

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Larga vida o buena muerte para Salarrué Roque Dalton Dios lo bendiga y lo haga un santo don Salarrué Chas gracias por sus dulces guáshpiras por los tentuntazos de ternura con que me ha zomatado las arganillas del corazón que si se muere mañana es viernes las Animas Benditas los cundundeyen y lo hagan seguir camino que San Pascual Bailón me lo ampare y me le tape las veredas del chimbolero y que la Virgen del Perpetuo Socorro y la Virgen de Candelaria me lo manden bien a la llama para el cielo caballero en un caballo bien maiciado que no sea sombristo ni tan entelerido como el de mi genera Claramount y que para mientras tanto en la vida me lo tenga galán y chelón que no le falte la salud el pisto ni el amor necesario que coma sus tres tiempos y le sobren amigos la pura mar y sus conchas como si hubiera obtenido la piedra azul que vomita la zumbadora cuando es derrotada por un hombre de bien que me le caiga también la bendición del Cipitillo y la del Cadejo Blanco no liunque que ahora estén un poco caídos de la moto frente a los cantantes peludos de la Televisión todos ellos medio miráme no me tentés Y que también le lluevan y le valgan las bendiciones de don Gerardo Barrios y doña Adelaida de los indios Anastasio Aquino y José Feliciano Ama de don Pedro Pablo Castillo y el maishtro Felipe Soto Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 24

de Catuta y el Choco Albino del Negro Lagos de María Jacobo Firuliche y el viejo cascarita de Don Chico Gavidia todas ellas entre una tronazón de cohetes de vara y la silbazón de las buscaniguas y de gritos de viva Romero hijos de puta santo remedio para que se pueda echar a la rabadilla otros setenta años y allá para su ciento cuarenta aniversario yo pueda disponer de algunas maracandacas ( y de permiso para entrar al país ) y nos podamos enzaguanar juntos un par de talaguashtazos del mejor chaparro de Oriente con boca de chacalines y chimol de jícama de Cojutepeque cutuquitos de caña y una pailada de pedazos de marañon japonés Seguro que para entonces habrá ya en el mundo menos truncias y nadie dirá ya que aparten a la Catapulta a un lado para continuar siguiendo y la señora Guaramba aún irá diciendo por los caminos “ ¡ Ve pué ! “ pero de pura contentura y sabiduría y nadie les pegará en las nalgas a los cipotes por ispiar por los hoyitos de la carpa del circo más bien todo el país será una chulada de circo para niños con payasos cosmonautas y mistiricucos de Saturno con repartición de sorbetes de mora y caramelos de leche de burra de puro choto para todos y chilate con nuégados para los papases y las mamases a la salida Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 25

y bolsas de alboroto quiebradientes y güishte vitaminado y panes con chumpe de tres chunchucuyos y pupusas de loroco automáticas envueltas para llevar a las casas de cada quien casas bien pintaditas y tiperías contraspatio para jugar escondelero y aprietacanutos y los hombres serán milagreros exactos no tan desproporcionados como San Isidrito el hijuepuerca y considerarán el “ para vos nuay “ como un insulto incomprensible usado allá en un tiempo viejo y más cuico que el cuico Goméz en una época más gedionda que un muerto gediondo nacido de la terrible reprimenda de la papamama papamama tiempo y época felizmente finados para siempre ¿y sabe desde cúando don Salarrué? desde el momento en que alguien aunque sea aquel cipote aprietado y cabeza de huizayote ponga en manos del pueblo la honra de la Juana el puñal con mango de concha y el Tata Pueblo mira la hoja puntuda con cara de vengador y diga “ pues es cierto “ y cierre la noche Así que ya le digo don Salarrué Y ya con ésta me despido entre triste y alegre como currunchiche mareño me aparto revira contra clubis por las dudas y ahí lo dejo en la felicidad de su cumpleaños.

(Las Historias Prohibidas del Pulgarcito)

Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 26

Letras

Poemas de Fausto Gallardo Valdez

Corazón sextante Motivo de mi sonrisa Tu sonrisa, apura el madrugar del Sol como una envestida de pasión, entre el acantilado y el inquietante mar.

Colisiones de galaxias, amándose frenéticamente amantes sin ataduras, fusionándose en deleite sexual, devorándose a besos candentes que conducen a ese gran placer.

Arrebato divino, nacimiento del cosmos, insurrecciones pasionales, en el infinito frio tu ser, me imana, al verte, me ausento de mi, siento tu aroma, huelo tu néctar, me ves y me llevas al manantial del gozoso jardín de estrellas vibrantes y cálidas.

Tus ojos iluminan el camino que conduce al placer, mi cuerpo vibra de arrebato sofrenado, me amalgamo al universo.

Te amo, motivo de mi sonrisa. ¡Oh! Mujer eres….

FGV Méx. D. F. 16

Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 27

En este frio y obscuro universo me insubordino, al infinito, como la hormiga que mueve la montaña para llegar al mar del gozoso deleite.

Ilusiones tejedoras de laberintos, pasquines de placer, ¡Oh Ariadna! ¿Dónde está? Ese hilo de amor que me haga sortearlas trampas, la vida, recovecos cavernosos, espejismos bacanálicos que me niegan la luz del deleite pasional.

Estrella polar dame las coordenadas del Monte Venus, vírgenes enamoradas muéstrenme su corazón sextante, que me dará el rumbo a seguir para encontrarla al alba, y fusionarme a ella en amatoria pasión.

Dando vida al nuevo Sol ¡Issh…! ¡Aah….!

FGV Méx. D. F. 16

Ada Membreño (Cabañas, El Salvador, 1976), Locutora, Escritora y promotora cultural, estudió en el Instituto Hermanas Somascas, en San Salvador, lugar donde escribió sus primeros poemas.

Estudió Ciencias Jurídicas en la Universidad de El Salvador, UES. Participa en el proyecto literario Poesía para no Olvidar, Escribe para el periódico, El Socialista Centroamericano. Publica su poesía en la columna de Arte, de la página virtual del Socialista Centroamericano. Ha publicado, Pétalos Rebeldes, en noviembre de (2014). Ha escrito los libros inéditos, Pájaro de fuego, Versos para un Gorrión, Orquídeas Celestes, El vuelo de la mujer Ruiseñor, Sarcástica, cuentos de tarde y La Mujer en el Espejo.

Textos suyos se encuentran en Antologías salvadoreñas y Latinoamericanas, Su poema, Soy Poesía, del libro, Pétalos Rebeldes, ha sido traducido al italiano y publicado por la Revista 7 Lunas, en Venecia Italia. Ha participado en el Festival Internacional de Poesía, en Homenaje a Amada Libertad, (2014). Participo en; El Festival Cultural denominado, Agostus Erótikus, (2014).

Ha sido miembro del Jurado Calificador del XII Concurso de Oratoria, Poesía, Canto y Declamación del Instituto Nacional Benjamín Estrada Valiente de Metapàn, (2014). Coordino y participo en; El Festival Nacional de poesía, Enero Rebelde, (2015). Ha representado a El Salvador en el Festival Internacional, de CubaPoesía, en la Habana Cuba, mayo de 2015. Su Poesía se difunde en España, y México, así como en foros culturales y eventos de Memoria Histórica en Centroamérica.

Ayeres de mi pueblo Eran los días, con orificios de bala allá en San Juan, El sol descubría niños apiñados y húmedos tras las puertas.

Pero el viejecito de la alforja colorada y mirada de anécdota, parecía de cuento.

Al repunte del avión militar detenía su andar calle abajo, paralizados él y el viento.

Por gracia los pájaros salvan.

Y era fiesta el resonar de la carcajada cual cascada de rio, de la señora que vende riguas.

Yo regresaba siempre por el camino empedrado.

Me distraía el palmeo de las manos de doña Berta dilatándose en su arte de hacer tortillas. Éramos mi sombra y yo.

Coleccionistas de casquillos.

Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 28

Un texto de la puta patria Y siguen cantando versos por la patria y para la patria etiquetándome de patria puta Pero no olviden que soy la mas triste de todas La heroica sin gloria Mi color es sangre de héroes De mártires Y de niños tatuados de negros gritos Soy la que huele a cementerio clandestino y como dijo el poeta La Madre de los come cuando hay Los cómpralo y revéndelo todo En mi ceno han nacido odiando y de mis tetas mamado cususa adulterada Hace 23 eneros les guste para exhibirme como pulgarcita folklórica desde los llamados acuerdos de paz Donde la invitada de honor fue esta pobre patria vestidita de azul y blanco con reboso y cachetes colorados Y comenzó la fiesta Yo tan cándida pensaba por fin mis hijos y mis padres me festejan

Un segundo de silencio por favor Entran los invitados esperados Gringos y oligarcas detrás los serviles lacayos Es el momento de la cena que comerían cruda A la mesa llevada mis cachetes triturados el vestido desgarrado Arrebatada Negociada Y mancillada Dos minutos de silencio por favor que muero en tres y cinco año me resucitan para seguirme vendiendo Ha pobre patria puta he sido poeta suicida cada tarde me embriago con vidrio molido y escribo Lo poco que de mi queda rufianes burgueses de barranco al mejor postor ofertando y al canasto la nostalgia del exiliado Pero recordad que también soy pesadilla del hijo de puta imperialista bajo su pie me tiene Por el putísimo miedo a que pueda levantarme

Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 29

“Mirador”: Poeta Tony Alemán El pasado mes de diciembre de 2016, la Editorial Navegando Sueños, editorial bajo la conducción y propiedad del poeta venezolano radicado en El Salvador, Fredy Ramón Pacheco, hizo realidad la publicación del poemario “Mirador”, escrito por el poeta salvadoreño Tony Alemán, con prólogo del poeta Arnoldo Sagastizado, La difusión del poemario ha sido gracias a través de la televisión en San Miguel y a las gestiones del Movimiento Literario Siramá, en el programa cultural “La Tertulia” en radio popular de San Miguel, así como en Radio Cadena Mi Gente en San Salvador, invitado por Paul Steiner, reconocido activista social en El Salvador.

La revista El Torogoz da a conocer el prólogo y dos poemas del libro “Mirador” para que la comunidad salvadoreña en México conozca lo nuevo en la literatura poética salvadoreña PRÓLOGO Hubo tensión y amenazas para que la presente obra, no fuera publicada, por eso de las dificultades que atraviesan los poetas y escritores de nuestro medio, pero fue posible. A Tony Alemán se le permitió que su obra lograda en años de espera, trabajo, revisiones y variadas postergaciones, condujeran a feliz término su cometido primario, que con esta edición comienza la divulgación del presente poemario; nos alegra que en el siglo XXI éste género de la literatura, nos sostenga en esa larga corte de Quijotes, reconociendo que la poesía es una dación re-

novadora, para trasladar ese binomio de las esencias: el sentimiento y el pensamiento, esfuerzo reflejado en estos versos desde el amor, de la vida, de la familia, de lo folclórico del país, entre otros abordajes que, en el uso de las licencias literarias, y embriagado de la partitura y perspectiva de su estilo, el autor se ha permitido establecerles sentido, escritura y descripción. Por todo esto, Tony Alemán, ha transitado desenvolviéndose entre las paradojas y las contradicciones, para abrirse paso con su obra “MIRADOR” que llegará a diferentes manos, dándole lectura y sobretodo, análisis preciso sin lo cual, el autor podría desatársele la soberbia y deponer su pluma, para vivir de un halago y del efímero paso de una lisonja. Pero no, Tony Alemán demuestra con este trabajo poético, constancia y tenacidad, sentimiento defendido por los que estamos comprometidos con el símbolo, con la esencia liberadora del poder creativo, génesis del intelecto y refugio misterioso del poeta, para coexistir con la magia que ondula, en los estadios y refuerzos del ser, vaciando en hojas de papel o soporte electrónico, —por eso de los adelantos tecnológicos— e ingresar con ello, en la inagotable República de las Letras. Tony Alemán, firmará autógrafos, hará recitales y recibirá más estímulos, por el aporte que hace con su obra a las letras salvadoreñas, del que, si no abandona su carrera, podrá ser contado en la lista de renombrados bardos de la Patria, por la sencillez, por el enfoque que hace del amor como compensación y complemento de la realización humana, y Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 30

por su crítica social, como reflexión necesaria de los problemas del contexto; pero ahora, llega el momento de darle salida a esta obra literaria “MIRADOR”, el camino le espera. Su éxito dependerá de los lectores y lectoras, que poseen el gusto por los buenos versos, que gustan de la buena actitud y de respuestas inteligentes, provocando desde luego, apertura al sentido y acomodo a la reflexión. La tensión y las amenazas, que esta obra no fuera publicada, han desaparecido. La publicación de la obra, es una realidad. Por eso mismo, me permito depositar en vuestras manos “MIRADOR”, léanla, critíquenla, debiendo considerar que es la primera obra del autor, aunque advierto que no se detendrán para concederle el mérito, que vuestra merced quiera hacer del poeta, por su obra mediante la recta razón y el elevado sentido de la crítica profesional, que hacen mucho bien a los hombres de letras.

Arnoldo Sagastizado San Miguel, 27 de noviembre del año 2016

Qué más da…

No la volví a ver

¿Y qué más da decir te quiero si en verdad es lo que pasa? ¿Y qué más da ser sincero aunque tú me rechazas?

a la memoria de mi abuela “Mangelita” (Como le decíamos)

¿Y qué más da llorar a mares sobre el colchón de mi cama escuchando las tempestades de palabras que te llaman? ¿Y qué más da si la tarde anterior quise cogerte del brazo y te escurriste? ¡Déjame por favor! ¿Recuerdas? Si…eso dijiste.

Yo te dije: está bien vete, no voy a retrasarte… lo dije por celos…no sé… no soy nadie para estorbarte…

Y qué más da…me viste directo a los ojos, yo…inútil. No pude esquivarte y olvidando por entero mi enojo, corrí a tu lado para abrazarte… ¡Y qué más da…! aquí estamos juntos para siempre ya… tú eres mía y yo soy tuyo ¡Qué más da!

Aquella dulce y tierna anciana trabajosamente se incorporó en el lecho vi en el rostro su luz casi apagada y en mi frente pude sentir un beso.

Sus suaves brazos se alzaron muy despacio como bendición en sincronizado movimiento, bajé la mirada…besé sus piadosas manos tomó las mías…mandó guardar silencio…

“Masto…yo me voy y hoy si te quedas solito otra vez que vengas ya no voy a estar” al decirlo saltaron lágrimas de sus ojitos era mi pecho una bomba a punto de estallar…

Galopantes llegaron a mi mente las tardes donde hacía una hamaca con su falta… “vaya venga…se está quiero y si quiere sentarse si me pincho con la aguja le doy con esta vara” Cantaba sus versos y enhebraba sin lentes, casi siempre dormía mientras ella remendaba. mi Mangel…¡está en mí su imagen tan presente! la amé tanto, como tanto sé que me amaba…

Tony Alemán

Ese día no pude evitar mi llanto en su regazo le dime “Mangel, tranquila…usted se pondrá bien” ella sonrió…tocó mis mejillas…me dio un abrazo, se recostó en la cama… y desde entonces no la volví a ver…

Tony Alemán

Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 31

El movimiento de las “17 y más” y el aborto en El Salvador Una plática con Alejandra Burgos, activista y defensora de los derechos de la mujer en El Salvador.

Por Brenda Santos de la C. Durante 12 años El Salvador, país centroamericano sufrió una guerra civil, que se desarrolló de 1980 a 1992 entre las Fuerzas Armadas de El Salvador y el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional y finalizado con el diálogo entre ambas partes al firmar los Acuerdos de Paz, en el Alcázar del Castillo de Chapultepeque, México.

Se contabilizan en esta guerra civil 75,000 víctimas entre muertos y desaparecidos, teniendo mayor carga de responsabilidad los gobiernos de derecha que gobernaron durante varios períodos. La comisión de la verdad de las Naciones Unidas en su informe la fuerzas gubernamentales fueron acusadas con el 85% de las 22,000 denuncias recibidas, casos como homicidio, secuestros, violaciones, torturas. Otras fuerzas que también aportaron a estas atrocidades fueron los grupos paramilitares de extrema derecha, en comparación de un pequeño porcentaje de acusaciones en contra del movimiento guerrillero Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional.

A casi dos años de haber finalizado este conflicto armado, se empieza a gestar la

reforma al código penal de El Salvador, habiéndose aprobado la propuesta de la Ley de Penalización en contra del Aborto en noviembre de 1997 en la Asamblea Legislativa, aplicándola desde abril de 1998, una propuesta reformista en contra de un proceso de evolución que perjudica únicamente a las mujeres, un hecho que demuestra la misoginia de grupos religiosos, políticos, sociales con tanto poder para presionar a la entidad encargada de hacer cambios y dictaminar reforma al código penal, eminentes sectores de derecha, ejerciendo una vez más su hegemónico poder aplastante.

El Salvador junto con Haití, República Dominicana, Chile, Honduras, Nicaragua, son los países en Latinoamérica que penaliza el aborto.

Alejandra Burgos de Colectiva Feminista para el Desarrollo Local y activista para la defensa de los derechos sexuales en El Salvador nos comparte su experiencia en el movimiento de las “17 y más”.

En El Salvador se habla del movimiento de las 17 y más, ¿que significa?

Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 32

Se evidencia desde el año 2006 un grupo de mujeres que están en la cárcel por el delito de aborto, no sospechado sino como un hecho provocado, contundente y realizado.

Gracias al trabajo de la Agrupación Ciudadana por la Despenalización del Aborto se ha logrado la liberación de 12 mujeres a lo largo de casi 11 años. El movimiento de las “17 y más” se crea en el año 2014 y viene a ser un símbolo necesario, creado como estrategia de comunicación, pero también como estrategia jurídica, es decir hacer de un hecho jurídico un hecho político. 17 eran las mujeres que en el 2014 tenían ya una sentencia en firme para las cuales ya se habían intentado otros recursos jurídicos y que no tuvieron éxito en el caso de revisión de sentencia. ¿Cuántas mujeres están en la cárcel por este delito?

Del 2000 al 2014 se detectaron 149 casos mujeres que fueron procesadas por el delito de aborto, muchas de ellas ya en libertad por haber sido apoyadas por grupos solidarios. Sin dictamen científico, sino como delito. Son mujeres en su mayoría muy jóvenes y de escasos recursos económicos, los casos incrementan cada día.

Existen muchas casos de aborto en El Salvador, si vemos en todos los hospitales las estadísticas lo dicen, pero solo una población específica de mujeres padece la pena de delito, ¿por qué?

A raíz de aprobar la propuesta de ley y reforma del código penal en contra del aborto en 1997 hubo una campaña de censura, de parte del órgano de justicia, amenazas de judicialización, no solamente a las mujeres que tuvieran una interrupción del embarazo, sino

que también a quien facilitara los medios, que facilitara información y que ejecutara una acción abortiva en los hospitales y centros de salud nacionales. Esta era una especie de campaña de persecución en contra de profesionales médicos que no informaran de un aborto, la Fiscalía de la República de El Salvador coaccionaba a los encargados del sector salud que su deber era notificar a la fiscalía o a la policía a cualquier mujer con tan solo la sospecha de haber tenido cualquier tipo de interrupción de embarazo o aborto, porque de lo contrario sería también procesados por complicidad, lo curioso es que solo se aplica en el sector de salud pública, especialmente en las mujeres que tiene la mayor vulnerabilidad en los casos de aborto o sospecha, por no tener una defensa que ampare un mal diagnóstico, una enfermedad no detectada y esconder la ineficiencia de la salud publica en El Salvador. ¿De cuántos años es la carga penal para las mujeres que sufren de aborto provocado o no como delito en El Salvador?

El aborto está tipificado en el código penal en los artículos del 133 al 139 y la carga penal es de 2 a 8 años máximo de cárcel. Pero en 1999 se reformó la Constitución Política con el artículo 1 que dice que el estado tiene el deber de respetar la vida desde el instante de la concepción hasta la muerte natural.

Esto para cerrar el círculo completamente y que haya mayor peso en las leyes en el momento de aplicarlas justas o no, incluso los términos en la redacción, no son adecuados, “concepción” es una palabra que se refiere o tiene que ver con la inmaculada concepción términos realmente religiosos no científicos, en todo caso la palabra más adecuada sería fecundación. Entonces esto permite al Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 33

órgano judicial ser más severos al aplicar las leyes y la presunción de inocencia que es un derecho, no tiene validez, es decir que son castigadas y metidas a la cárcel con o sin un juicio justo, no legal, sino juicio justo.

En mucho de los casos, los abogados que el estado les proporciona y a lo que tiene derecho cualquier persona acusada de algún delito, llega a juicio y si es que se llega a juicio, sin conocer a la persona a quien va a defender ni su causa ni su delito, segura pena para el procesado.

Hay muchos casos de injusticia, la aplicación de la ley en contra del aborto que solo a las mujeres puede aplicarse, ¿cuál fue el caso que detonó esta serie de movimientos a favor de la seguridad de la mujer?

El caso con mayor repercusión a nivel internacional fue el de Karina Herrera Clímaco, ya que lo publicó el New York Time. Mujer que en el 2002 la condena el estado por asesinar a su recién nacida, sin haber realizado una investigación adecuada con el peritaje de medicina legal de El Salvador cargado de posicionamientos ideológicos, sesgos fundamentalistas y de baja calidad científica.

En ese entonces el director de Medicina Legal era Miguel Fortin Magaña, miembro del Opus Dei, inclina balanzas en favor a la condena a las mujeres que interrumpen una vida desde el momento de concepción.

Karina solicita el recurso de Revisión de Sentencia de su caso en el cual se logra demostrar su inocencia con argumentos fundamentados científicamente, lo que sufrió su criatura fue Hipoxia Perinatal, o sea que se asfixio en el momento de nacer.

Karina pasó 7 años en la cárcel por un crimen que no cometió, así podemos mencionar más mujeres que están encarceladas por una injusticia de las leyes de nuestro país. ¿Cuáles son los recursos legales que existen en El Salvador para poder solicitar una revisión de casos?

Los recursos legales que existen en El Salvador y que solicitan las mujeres procesadas son: el recurso de revisión de sentencia, el recurso de casación y el recurso de indulto, siendo este último un recurso un tanto desesperado porque implica aceptar la culpabilidad, aunque esta no sea verdadera y pedir perdón al estado. Sin embargo, el indulto pasa por los tres poderes del estado que son el Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial, entonces eso hace que tengan que hablar del tema, coyuntura que se aprovecha para poder exponer los 17 casos representativos de mujeres encarceladas por el delito de aborto, ahora ya son 23 y crece esta cifra.

En el caso de Beatriz, que padece de Lupus Eritematoso Sistémico se solicitó un aborto terapéutico por deformación del feto y riesgo que ocurra un daño irreparable en la vida de la madre. Fue la Corte Interamericana de Derechos Humanos que requirió al estado salvadoreño tomar medidas urgentes para la protección debida a los derechos de vida e integridad de ella, lo que significaba el aborto terapéutico.

Las plataformas que se han creado arrojaron buenos resultados como: “Beatriz tiene derecho de vivir” y “Libertad para las 17” llamadas ahora “17 y más”

Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 34

Para terminar, el caso de las “17 y más” se enmarcan en una línea de lucha, una línea de trabajo y una línea de defensa porque son casos de mujeres que han sido criminalizadas, han enfrentado la consecuencia de la criminalización, de la judicialización por causa de esta ley misógina, retrograda y fundamentalista, no son solo éstas que sufren de la absoluta penalización del aborto, muchas mujeres que sufren un aborto espontáneo, se desmayan y despiertan en la cárcel, otras mueren en los hospitales desangradas por no ser atendidas a tiempo, hay mujeres y mujeres niñas que son obligadas a terminar su embarazo producto de una o varias violaciones. El nivel de violencia social que existe en nuestros países hace a las mujeres víctimas de violencia sexual continua, en muchos casos son menores de edad que son obligadas a tener sexo y que quedan embarazadas y cuando van a pedir ayuda a los centros de salud no tienen ni retrovirales ni la anticoncepción de menores y esto depende del protocolo de salud sexual y reproductiva, el personal no está capacitado para entender ni aceptar estas anomalías y se escudan responsabilizando a otros. Existen farmacias que no venden condones porque la mejor manera de no quedar embarazadas es la abstinencia sin reconocer razones.

Afortunadamente ya estamos más fuertes, porque nuestro movimiento apoyado por el activismo de las agrupaciones como la Agrupación Ciudadana por la Despenalización de Aborto, Colectiva Feminista para el Desarrollo Local, profesionales en la salud, diputadas y diputados estamos uniendo fuerzas para lograr cambios y proponer leyes que garanticen el bienestar y protección a las mujeres.

GUIA PARA MIGRANTES Por considerarse de un tema de interés para la población migrante centroamericana, la Revista El Torogoz, retoma la publicación de la Guía Práctica para El Migrante Centroamericano, publicado por la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México. www.codhem.org.mx.

La ley de migración establece que un extranjero podrá internarse en territorio mexicano, cumpliendo lo siguiente: Presentar en el filtro de revisión migratoria:

país con el que se tenga acuerdo de supresión, visitantes regionales o trabajadores fronterizos, quienes cuenten con permiso de salida y regreso solicitantes de refugio o cuando estén de por medio razones humanitarias.

Pasaporte o documento de identidad válido y vigente.

Visa válidamente expedida y vigente, la cual puede ser de visitante sin permiso para realizar actividades remuneradas, de visitante con permiso para trabajar, de visitante para realizar trámites de adopción, de residencia temporal, de residencia temporal estudiante o de residencia permanente, según el artículo 40 de la Ley de Migración; tramítalas ante el Instituto Nacional de Migración (INM) o el consulado mexicano en el extranjero.

Tarjeta de residencia o autorización de visitante regional, de visitante trabajador fronterizo o de visitante por razones humanitarias.

Proporcionar la información y datos personales.

No requieren visa quienes provengan de un

En la ley de Migración se reconocen los siguientes derechos básicos a los extranjeros sin documentos migratorios: Presentar denuncias y quejas.

Acceder a servicios educativos.

Recibir atención médica (para emergencias, marca al 066 y para atención a la salud, el 01 800 900 3200).

Solicitar refugio.

Contar con actas de nacimiento para recién nacidos.

A la protección especial para menores de 18 años.

SI INGRESASTE A TERRITORIO MEXICANO SIN DOCUMENTOS MIGRATORIOS, TOMA EN CONSIDERACIÓN LO SIGUIENTE: No te dejes sorprender por las autoridades o cualquier persona. El hecho de que ingreses a México sin documentos migratorios y viajes por tus propios medios por territorio mexicano no es delito y no podrás ser ingresado a un centro preventivo por ese solo motivo.

Una persona comete un delito cuando, con propósito de tráfico, pretenda llevar o lleve mexicanos o extranjeros a internarse a otro país sin la documentación correspondiente o introduzca a uno o varios extranjeros a territorio mexicano o los albergue o transporte por el territorio nacional con el fin de ocultarlos para evadir la revisión migratoria.

Transitar libremente conforme a la ley.

A la seguridad personal y no discriminación.

Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 35

Durante tu viaje, debes tener mucho cuidado frente al peligro de ser víctima del delito de

trata, que comete quien facilite, consiga, traslade, entregue o reciba, para sí o para un tercero, a una persona, por medio de la violencia física o moral, el engaño o el abuso de poder para someterla a explotación sexual, explotación laboral, servicios forzados o a la extirpación de un órgano.

gratorias, así como la policía federal sólo si el INM lo solicita. Ninguna otra autoridad, municipal, estatal o federal puede detenerte por no tener documentos, denuncia cualquier abuso de estas autoridades.

TUS OBLIGACIONES:

RETORNO ASISTIDO: PARA TU SEGURIDAD 1.-No vagues por las calles, no faltes al respeto a los habitantes y no agredas a nadie.

2.- No proporciones datos o documentos falsos a las autoridades (es delito) 3.- No contrates a polleros, pateros o coyotes (evitarás un posible secuestro u otros delitos).

Si has decidido regresar a tu país de origen voluntariamente o eres asegurado por elementos del INM, tienes los derechos siguientes durante tu permanencia en las estaciones migratorias: 1.- Conocer la ubicación de la estación.

5.- No viajes solo ni de noche y no duermas en la calle.

4.- Comunicarte vía telefónica.

5.- Resolver tu situación migratoria en 15 días hábiles y antes de 60 días en casos especiales.

6.- Evita viajar escondido en transportes (puedes morir asfixiado).

6.- Presentar quejas.

7.- Mantén comunicación con tu familia (sobre todo, los menores de 18 años)

7.- Recibir visita de familiar o de representantes.

8.- Tener estancias para hombres, mujeres y niños.

REVISIÓN MIGRATORIA: Cuando entras sin documentos al país, el Instituto Nacional de Migración (INM) es la única autoridad facultada para realizar revisiones mi-

Seguir las instrucciones del personal del INM, permanecer dentro de las instalaciones, contestar verídicamente los cuestionarios, mantener limpias las instalaciones, conducirte con respeto y respetar las leyes mexicanas.

¿QUÉ HACER SI TE ENCUENTRAS CON UN OPERATIVO DE CONTROL MIGRATORIO?

2.- Recibir protección consular.

3.- Ser enviado a tu país de origen.

4.- No cruces por lugares solitarios o montañas.

11.- No permanecer más de 36 horas en una estación migratoria.

9.- Recibir alimento, aseo personal y atención médica.

10.- No separarte de tus familiares.

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No corras, no saltes del tren en movimiento, no trates de evadir a los elementos de migración o de la policía federal y no contestes posibles agresiones. Siempre observa que los uniformes cuenten con las insignias del INM o la policía federal, así como las placas de los vehículos en que se trasladan, solicita que se identifiquen y siempre respeta a las autoridades. Recuerda que la migración es circular.

ARTÍCULO 76 DE LA LEY DE MIGRACIÓN. El INM no podrá realizar visitas de verificación migratoria en lugares donde se encuentren migrantes albergados por organizaciones de la sociedad civil o personas que realicen actos humanitarios, de asistencia o de protección a migrantes.

Lugares de apoyo humanitario con servicios gratuitos donde te asistirán con alimentación, podrás asearte y lavar tus pertenencias.

Casa del Migrante: calle Neptuno núm, 1885, col. Satélite, Ciudad Juárez, Chihuahua, tel.

(01656) 687-0676.

Albergue Casa del Migrante San Juan Diego, Camino a Tequixquiac km 50.5 Barrio de San Bartolo, Huehuetoca, Estado de México, C.P. 54680

Amigo migrante, todos tenemos derecho de buscar, para bien propio y para el de nuestras familias, la oportunidad de un futuro mejor; el hecho de que ingreses a territorio mexicano de forma no documentada, no significa que tus derechos humanos puedan ser violentados o que tu dignidad sea vulnerada.

Casa San Carlos Borromeo, Moroleón núm.

107, Col. Guanajuato, Salamanca, Guanajuato.

Tel. (01464) 648-4203.

Casa de la Caridad Cristiana, calle Juan Álvarez núm. 210, esquina vía México-Laredo, barrio de Tlaxcala, San Luis Potosí, tel. (01444) 8156225.

Si te ocurre un accidente o solicitas cualquier asesoría o deseas dar alguna queja comunícate a la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México al 01 800 999 4000.

Albergue del Migrante Guadalupe, María J. González núm. 501, esquina Luis Echeverría, Col. Aquiles Serdán, Reynosa, Tamaulipas, tel.

(01899) 922-4268.

DIRECTORIO PARA ASISTENCIA EN MÉXICO. Para tu seguridad, a continuación encontrarás una lista con las direcciones y números de teléfono de las embajadas y consulados en México de países de Centroamérica, así como un listado de las Comisiones de Derechos Humanos que existen en cada una de las 32 entidades federativas de la república mexicana.

1.- HONDURAS Embajada: Calle Alfonso Reyes núm. 220, Col. Condesa, Delegación Cuauhtémoc, CP 06170, Ciudad de México. Tels. (0155) 52115250, 52115747 t 52115425. Email: emhonmex@prodigy.net.mx Consulado Honorario en Nuevo León: Calle Espinosa núm. 405 poniente, 2º. Piso, col.

Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo León.

Tels. (0181) 83454315, 83455959, 83455060 y 83453321. Email. lflores@ftgch.com

Casa del Migrante Nazaret, calle Francisco I Madero núm. 350, col. Victoria, Nuevo Laredo, Tamaulipas, tel. (01867) 714-2201.

Casa del Migrante Nuestra Señora de Guadalupe, Av. Hidalgo núm. 401, Tecate, Baja California.

Consulado General en Chiapas: Segunda Avenida Sur núm. 39-A y B, entre Segunda y Cuarta calle, Poniente Centro, Tapachula. Tel, (01962) 6428150. Email: consulhondtap@prodigy.net.mx

Casa Madre Assunta A. C., calle Galileo núm.

2305, col. Postal, Tijuana, Baja California, tel.

(01664) 683-0575.

Consulado General en Veracruz: Calle Sierra núm. 178, entre calle Ballena y Salmón, Col. Costa de Oro, C.P. 94299, Boca del Rio, Tel. (012299 9272298. Email: consuladohondurasveracruz@prodigy.net.mx

Casa del Peregrino: Anáhuac núm. 605, Nte. Zona Centro, Piedras Negras, Coahuila, tel.

(01878) 782-4760.

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Consulado Honorario en Baja California: Av. Mutualismo núm. 920, Zona Centro, Tijuana, Baja California. Tels. (01664) 6858207, 9859416 y 6883862. Email: conhondtijuana@hotmail. com

2.- GUATEMALA Embajada: Explanada núm. 1025, Col. Lomas de Chapultepec, delegación Miguel Hidalgo, C.P. 11000, Ciudad de México, Tels. (0155) 55206680 y 55407520.

Consulado Honorario en Nuevo León: Calle Luis G. Urbina núm, 1208, Col. Terminal, C.P. 64580, Monterrey, Nuevo León, Tels. (0181) 83728648 Y 83728651.

Consulados de Carrera en Chiapas: Agencia Consular en Arriaga, Av. Del Ferrocarril y Séptima Calle Norte núm. 30-B, Col. Centro, Arriaga, Tel. (01966) 6620025. En Tapachula, Quinta Avenida Norte, Tercer Nivel, Col. Centro, C.P. 30700, Tel. (01962) 6261252.

3.- EL SALVADOR

4.-NICARAGUA

Embajada: Calle Temístocles núm. 88, Col. Polanco, Delegación Miguel Hidalgo, C.P. 11560, Ciudad de México. Tels (0155) 52815725, 52815723 y 52800657.

Embajada y Consulado: Calle Prado Norte núm. 470, Col. Lomas de Chapultepec, Delegación Miguel Hidalgo, C.P. 11000, Ciudad de México, Tel. (0155) 55405625 y 55405626, Consulado al 52026449 y 55406961. Email: consulnic@prodigy.net.mx

Consulado General en Chiapas: Segunda Calle Oriente núm. 31, esquina con Séptima Avenida sur, Tapachula, Tel. (01962) 6261253 y 1181361.

Agencia Consular en Arriaga, Chiapas: Calle Norte y Central Poniente núm. 25, Col. Centro, C.P. 30450, Arriaga, Chiapas, Tel. (01966) 6620025, fax (01966) 6620204.

Consulado General en Nuevo León: Calle Montes Cárpatos núm 320, Residencial San Agustín, San Pedro Garza-García, C.P. 66260, Monterrey, Tel. (0181) 83636988 Y 836936991.

Consulado General en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas: 4 poniente Sur entre 3 y 4 Sur, Col. Centro, C.P. 29000. Tel. (01961) 6719712.

Consulado General en Baja California: Calle Misión San Ignacio núm. 10680, Zona del Rio, C.P. 22320, Tijuana Baja California, Tels. (01664) 9007148, 9007238/39 y 40.

Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 38

Consulado Honorario en Nuevo León: Calle Matamoros Oriente núm. 408, Col. Centro, C.P 64000 Monterrey, Nuevo León, Tel. (0181) 81309700, 83626767 y 81309700

DIRECTORIO DE LAS COMISIONES DE DERECHOS HUMANOS EN LA REPÚBLICA MEXICANA Aguascalientes: República de Perú núm, 502, esquina República de Uruguay, fraccionamiento Santa Elena, Aguascalientes, tel. (01449) 1407870, lada sin costo 01800 837 01 21.

Baja California: Paseo Centenario núm.

10310, Edif. Cazar, local 604, Zona del Rio, C.P. 22320, Tijuana, Tel. (01664) 9732373 al 77.

Lada sin costo. 01800 026 734 22.

Baja California Sur: Av. 5 de mayo núm. 715, esquina Valentín Gómez Farías, Col. Centro.

C.P 23000, La Paz, tel. (01612) 1232332 y 1231404.

Campeche: Prolongación 59 núm 6 entre Av. Ruíz Cortines y 16 de Septiembre, Col. Centro, Campeche, C.P. 24000, Tel. (01981) 8114563 y lada sin costo 01800 002 34 33.

Coahuila: Blvd. Venustiano Carranza núm.

1623, Col. República Poniente, Saltillo, Tel. (01844) 4162050, 4162110 y lada sin costo 01800 841 23 00.

Colima: Calle Degollado núm. 79, Col. Centro, C.P. 28000, Colima, Tel. (01312) 3147795 y 3149084, lada sin costo 01800 696 76 72.

Chihuahua: Calle Décima y Mina núm. 1000, Col. Centro, C.P. 31000, Chihuahua, Tel. (01614) 2012990 al 95 y lada sin costo 01800 201 17 58 y en Ciudad Juárez 01800 685 76 04.

Ciudad de México: Av. Universidad núm.

1449, Col. Florida, Delegación Álvaro Obregón, Ciudad de México, Tel. (0155) 52295600 y 55782380.

Durango: Cerro Gordo núm. 32, int. 13, Centro Comercial del Bosque, Fraccionamiento Lomas del Parque, Durango, Tel. (01618) 1301969 y 1301970.

Guanajuato: Blvd. Mariano Escobedo núm.

2601 Oriente, Col. León Moderno. C.P. 37480, León, Tel. (01477) 7704113, 7700845 y lada sin costo 01800 470 44 00.

Guerrero: Av. Juárez, esquina Dr. Galo Soberón y Parra, Col. Centro, C.P 39000, Chilpancingo, Tel.. (01747) 4942000 y lada sin costo 01800 710 66 28 y 01800 716 26 98.

Hidalgo: Av. Juárez, esquina Iglesias sin número, Col. Centro, C.P 42000, Pachuca, Tel. (01771) 7187144, 7181696 y lada sin costo 01800 717 65 96.

Jalisco: Calle Pedro Moreno núm. 1616, Col. Americana, C.P. 44160, Guadalajara, Tel. (0133) 36691191, lada sin costo 01800 201 89 91.

Michoacán: Fernando Montes de Oca núm.

108, Col. Chapultepec, C.P . 58240, Morelia, tel. (01443) 1133500, lada sin costo 01800 640 31 88.

Morelos: Calle Hermenegildo Galeana núm.

39, Col. Apatzingán, Cuernavaca, Tel. (017779 3221600 Y 3221601.

Nayarit: Av. Prisciliano Sánchez Sur núm. 8, esquina con Av. Ignacio Allende, Col. Centro, C.P 63000 Tepic, Tel. (01311) 2125766, 2138986 y lada sin costo 01800 503 77 55.

Nuevo León: Av. I. Morones Prieto núm.

2110-2, edif. Manchester, Col. Loma Larga, C.P 64710, Monterrey, tel. (0181) 83458644, y lada sin costo 01800 822 91 13.

Oaxaca: Calle de los Derechos Humanos núm. 210, Col. América. C.P. 68050, Oaxaca, tel. (01951) 5135191, 5135197, 5135185 y 5030215.

Puebla: 5 Poniente núm 339 Col. Centro, C.P 72000, Puebla, Tel. (0122) 3094700, lada sin costo 01800 201 01 05/ 01.

Querétaro: Calle Hidalgo núm 6, Col. Centro Histórico, C.P 76000, Querétaro, Tel. (01442) 2146007, 2146039 y lada sin costo 01800 400 68 00 Torogoz l Marzo-Abril 2017 página 39

Quintana Roo: Av. Adolfo López Mateos núm. 424, esquina Nápoles, Col. Campestre, C.P. 77030, Chetumal, Tel. (01983) 8327090 y 832 9965.

San Luis Potosí: Calle Mariano Otero núm 685, Col. Tequisquiapan, C.P 78250, San Luis Potosí, tel. (01444) 8115115, 8111016 y lada sin costo 01800 263 99 55.

Sinaloa: Calle Antonio Rosales núm. 390 Pte. Col. Centro. C.P 80000, Culiacán, Tel. (01667) 7512421, 7522575 y lada sin costo 01800 672 92 94.

Sonora: Blvd Luis Encinas y Periférico Poniente. Col. El Coyal, C.P 83130, Hermosillo, Tel..

(01662) 2163032, 2163257, 2163884 y lada sin costo 01800 627 92 94.

Tabasco: Privada Las Palmas núm. 101, Fraccionamiento Oropeza, Villahermosa, C:P 86030, Tabasco, Tel. (01993) 3153545 y 3153467 y lada sin costo 01800 000 23 34.

Tamaulipas: Calle Rio Guayalejo núm223, Fraccionamiento Zozaya, C.P 87070, ciudad Victoria, Tel. (01834) 3157039 y 3157036.

Tlaxcala: Av. Arquitectos núm. 27, Col. Loma Bonita. C.P 90090, Tlaxcala, tel. (01246) 4621630, 4629160 y lada sin costo 01800 337 48 62.

Veracruz: Calle Carrillo Puerto núm. 21, Col. Centro, C.P 91000, Xalapa, Tel. (01228) 8120796, 8120589 y lada sin costo 01800 260 22 00 Yucatán: Calle 20 núm. 391 letra A. Col. Nueva Alemán, C.P 97146, Mérida, Tel. (01999) 9278596, 9279275, 9272201, y lada sin costo 01800 226 34 39.

Zacatecas: Av. Jesús Reyes Heroles núm.

204 int. 2, Col. Javier Barros Sierra, C.P 98090, Zacatecas, tel. (01492) 9242683, 9241437, 9240369 y lada sin costo 01800 624 27 27.

Fotografía del lago de Ilopango, de Brenda Santos de la C.

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