Asíesbuñol nº89

asíes m a g a z i n e

REVISTA DE COMERCIO, CULTURA Y OCIO P.V.P. 1,50 €

#89 Agosto 2022

Sumario Título: asíesbuñol magazine Depósito Legal: V-2849-2014 I.S.S.N.: ISSN 2386-808X (Ed. impresa) ISSN 2386-8538 (Internet) Edita: asíesunclick, S.L. asiesbunyol@gmail.com Lugar de edición: Buñol (Valencia) Coordinación: Mateo Pérez.

Editorial

Gestión: Virginia Bartolomé.

Agosto, es el mes por excelencia de Buñol. Y este año lo va a ser más si cabe, ya que después de dos años de ausencia regresa la alegría, la fiesta y el jolgorio a las calles. Después de dos años, nos vamos a volver a encontrar con nuestras vecinas y vecinos, con nuestras amigas y amigos, con las forasteras y forasteros... en definitiva, vamos a volver a celebrar la vida. Porque ya era hora. Agosto también es sinónimo de pleno verano, de trasiego en casa, de vacaciones, de semanas en el monte, de preparativos, de cientos de actos... y este mes, es el del cosquilleo en el estómago. Ese que todas y todos tenemos cuando se acercan nuestros días de fiesta. Y es por ello, que en nuestra revista asíesbuñol magazine de este mes hemos querido hacer una pequeña recopilación de todo lo que suponen las fiestas para nuestra localidad, las que siguen vigentes y las que ya no.

Diseño gráfico: Manolo Marzo.

Echaremos la vista atrás, pero también miraremos hacia adelante, al futuro. Y contaremos con la firma de uno de nuestros buñoleros más ilustres, el periodista y escritor Máximo Huerta, que recordará cómo era su «Tomatina» en el año en el que la fiesta cumple 75 años.

Contaremos, además, con nuestras secciones habituales de música, series, cine, literatura. Y os acercaremos una amplia agenda para que no os perdáis nada en este mes tan importante para nuestro pueblo.

Así que, si quieres tener de nuevo un pequeño trozo de historia de Buñol, ve corriendo a tu comercio de confianza y hazte con un ejemplar de nuestra asíesbuñol magazine.

SUMARIO Historia • • • • • • • • • • • • • • • • • • Literatura• • • • • • • • • • • • • • • • • Series• • • • • • • • • • • • • • • • • • • Música• • • • • • • • • • • • • • • • • • •

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Colaborador de redacción: Luis Vallés.

Impresión: asíesunclick, S.L. Portada: Juan Manuel Aparisi Ortiz.

Redes sociales: facebook.com/asiesbunyol twitter.com/asiesbunyol instagram.com/asiesbunyol Versión online: issuu.com/asiesbunyol Colaboradores: Máximo Huerta, Juan Luis Pallás, José Solá, Venancio Ballester, Venanci Ferrer, Biblioteca Municipal, José Guerrero, Enrique Hernández.

Agradecimientos: Ayuntamiento de Buñol, Máximo Huerta, CIM La Armónica, Concejalía de Cultura, Concejalía de Comunicación, Radio Buñol, Asociación de Autónomos y Empresarios de Buñol y comarca, Biblioteca Municipal.

Según el artículo 24, en relación con el 21 de la ley de prensa e imprenta, se hace público que la edición asíesbuñol magazine se financia con la publicidad impresa en la misma.

Queda totalmente prohibida su reproducción total o parcial sin la autorización escrita del editor. asíesbuñol magazine no responde de los cambios efectuados a última hora dentro de cualquier programación, así como de los errores ajenos a nuestra voluntad. asíesbuñol magazine no se hace responsable de las opiniones de sus colaboradores, así como del contenido de los anuncios publicitarios u otros.

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Historia

Siempre será nuestra

Tomatina Máximo Huerta Hernández Periodista y escritor

A la Tomatina los 75 años le sientan estupendamente. ¡Cualquiera diría! Parece una quinceañera que acaba de empezar a coquetear con la vida.

Como buñoleros podemos estar orgullosos: la niña ha crecido bien, se ha hecho mayor y tiene a todo el mundo pendiente de su estallido festivo. Parece que siempre fue así, como ahora, con ese nivel de popularidad y de poder que tiene para todo el mundo; pero en la memoria de los que somos de aquí, la Tomatina guarda para cada uno una pequeña historia. Cada paisano tiene en la alacena algún recuerdo relacionado con este día: «el último miércoles de cada agosto».

De hecho, aunque la imagen llene las televisiones de todo el planeta, siempre será nuestra Tomatina. La de los pequeños grupos familiares y de amigos, la del «guarda estas zapatillas para la fiesta, esta camiseta y estas bermudas». Era cuando distinguíamos las caras, cuando conocíamos a las víctimas de nuestra alegría y cuando algún amigo te hacía una foto –todo un lujo– antes de la ducha a manguerazo limpio.

La fiesta fue creciendo como todos sabemos. Yo, que tengo la edad suficiente para el recuerdo, tengo muy presente cuando todo cambió. Aquel día que Televisión Española hizo su míti-

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Historia

co Informe Semanal con el entonces conocidísimo reportero Javier Basilio. 1983, un añito después del fallido Mundial de fútbol. España no sabía en ese momento que un Tomate se encargaría de sustituir mundialmente al Naranjito.

frescura de la vida sin redes sociales, sin necesidad de like, ni postureo. Buñol era ya un pueblo perfecto, precioso y acogedor. No necesitaba de la GRAN FIESTA, pero ahí estaba, a la vista de todo el mundo. Sucedió.

El grito de «¡tomate, tomate, tomate!» fue el pasaporte a la fama. En 1984, Buñol recibió a miles de turistas. Nos asombraban las nacionalidades, los acentos, las… pintas. Sí. No hubo tránsito, Buñol se colocó en el mapa del mundo con una fiesta joven y divertida, sin más normas que apretar el fruto en la mano y dejarse llevar. Buñol era entonces inocente, y nosotros con él. Éramos tipos con la

Y no una fiesta cualquiera, la Tomatina se ofrecía como aquella película de Nagisa Oshima: «El imperio de los sentidos». Olor, sabor, tacto, vista y olfato. Los cinco sentidos se multiplicaban en mil, en dos mil, en ocho mil, en la plaza del pueblo. Demasiado para muchos de los locales, que dejaron de participar. Yo, por ejemplo. No me van los excesos y prefiero recordar la Tomatina como aquella en la

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Historia que era feliz entre los míos. Pero soy consciente de la magnitud. Y la aplaudo. No es fácil que una localidad se haga famosa en todo el mundo por algo festivo.

Sinceramente, es solo una opinión, creo que perdimos el tren de utilizarla como reclamo turístico más allá de la horita que dura. Que Buñol podría haberse puesto las botas con la restauración, hoteles o casas rurales, que el Castillo debería tener una taberna, que el tomate podría ser una escultura en algún lugar desde hace décadas, que se nos escapó semejante atractivo. Que sí, que está muy bien, pero eso habría significado riqueza.

Pero la Tomatina es como es, se te va de las manos. Y así es su historia.

Comparto con vosotros algunas fotos. Presumo, como todos los que somos de Buñol, de la dimensión del festejo y alucino con la capacidad de organización para que todo salga bien. Sin dramas. Con alegría. Y que regresen otro año más invitados por la felicidad.

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Historia Así como en la canción de Mecano, haciendo un juego de palabras: «en la plaza del pueblo, como el año que fue. Otra vez el champán y los tomates y el alquitrán, de alfombra están. Marineros, soldados, solteros, casados, amantes, andantes y alguno que otro chino despistao. Entre gritos y pitos, buñoleros y forasteros, hacemos por una vez, algo a la vez».

Me quedo con la frase que va directa al corazón, por aquello de la melancolía de este aniversario: «y aunque para la Tomatina hay algunos nuevos, a los que ya no están echaremos de menos».

Que la niña de 75 años siga siendo así de feliz.

Que Buñol se disfrute mucho.

Y que sí, que esto no solo es Tomatina, que es música. Pero podemos estar orgullosos de unir en un mismo pueblo, algarabía y buen gusto cultural.

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Historia S.M. La Artística.

C.I.M La Armónica.

Vuelve el Mano a Mano Juan Luis Pallás Lambíes Músico y aficionado al solfeo del bueno Como ya pinto canas, comenzaré diciendo que he sido uno de los privilegiados que ha visto el Mano a Mano crecer hasta lo que se ha convertido en estos momentos, ese espectáculo musical incomparable en un enclave único, como es el Auditorio Municipal.

Por lo que a mí respecta, lo he podido disfrutar desde niño. En mi primer Mano a Mano tenía 10 años y recuerdo que se realizaba en un paseo de San Luis abarrotado y con las bandas subidas en un entarimado donde casi no se cabía.

Recuerdo que «Los Feos» habíamos ido ese año al Certamen de Valencia y, como se hacía en aquella época, repetimos el mismo reperto-

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¿Qué es el Mano a Mano para mí? ¿Cuánto ha significado? Estas y muchas preguntas más me vienen a la mente cada vez que pienso y oigo hablar del Mano a Mano. Siempre se despierta un orgullo interno y una suma de emociones que no es fácil de explicar, pero que bien merece un intento. rio o prácticamente igual que el que se llevó al Certamen. Era una época donde montar obras importantes era un trabajo muy costoso y había que sacarle rendimiento. Es cierto que había ya músicos excelentes, pero el núcleo eran personas trabajadoras con una formación musical diferente a la actual, que invertían su tiempo libre en ensayar una y otra vez para poder «salvar el papelico». Fue una experiencia fantástica, aunque la recuerdo un tanto caótica.

Historia ¡Había que darle una vuelta al tema!, y vaya si se le dio. Es justo reconocer que, un año más tarde, algo llegó para quedarse y para darle al evento esa notoriedad que tiene en la actualidad, nuestro Auditorio Municipal.

Eso lo convirtió en un evento de mayor envergadura, pero aún había algo que se podía y debía mejorar, en mi opinión. Entrados en la década de los 90 el Mano a Mano ya tenía una importante repercusión, pero la música se compartía con la Feria y era algo «normal» estar escuchando a tu banda y fuera del auditorio haber un escándalo importante. Y esto era así porque el Mano a Mano se realizaba el día antes de la Tomatina y, además, con un paseo de San Luis abarrotado de feriantes.

Fueron años de ajuste hasta que al final se tomó la decisión de sacarlo de esa semana tan «festiva» para darle al Mano a Mano su protagonismo.

En mi opinión fue la mejor decisión posible, pues ya teníamos a las bandas bien engrasadas, con un aumento de nivel exponencial que nos permitía presentar unos repertorios de grandísimo nivel, un

recinto único y algo que se necesita para poder disfrutar de la música: el silencio.

Y digo esto porque todo lo demás ya se tenía. Hablamos de la pasión, del orgullo, de la «sana» rivalidad, los sentimientos a flor de piel...

Ahora estábamos completos. Por fín se podía disfrutar mejor del trabajo realizado con tanto empeño. Son tantos ensayos tarde y noche, parciales, por cuerdas... Porque el Mano a Mano no es sólo la actuación de la noche, es todo, la preparación del mismo es igual o más importante que la propia actuación.

A nivel social es un fenómeno único, donde músicos de todas las generaciones se comprometen por igual para dar lo máximo de sí por el bien de su sociedad.

Aunque en algunos casos la mejor forma de ayudar es callar. El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra. Cuando hice mi primer Mano a Mano, ese que he contado con anterioridad, tuve la suerte de compartir atril con «El Tío Dorao», y ya me enseñó entonces a callar. Sus palabras siempre

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Historia

han resonado en mi cabeza «el buen músico es aquel que toca bien y aquel se sabe callar cuando hace falta». Para todos los jóvenes o no tan jóvenes, si leéis esto, intentad probarlo. ¡Funciona!

Bueno, y qué decir del después de la actuación. No recuerdo nunca una noche triste. Es una noche de compartir, de sacar esa tensión contenida a lo largo de la preparación, de celebrar juntos el éxito. Músicos, directivos, tejido social, simpatizantes…, una auténtica fiesta de alegría y orgullo.

Los abanderados disfrutando de un buen almuerzo

Porque siempre es un éxito. Preguntes a quien preguentes, «Litro, Feos»-«Feos, Litro», esa noche han ganado ellos, cuando la única que gana siempre es la música.

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Historia La Artística, principios de los 80, en el Paseo San Luis, bajo la dirección de Ramón Herrero.

La Armónica, año1977, Paseo San Luis.

Director Francisco Tamarit Fayos.

Todo parece indicar que en la actualidad hasta eso ha cambiado. Recuerdo que antes cada sociedad musical festejaba ese éxito en su local social. Como si todavía nos estuviermamos batiendo en duelo, la rivalidad no se acababa en el escenario, sino que preduraba en la celebración. Incluso hoy todavía hay personas que no pisan el local social de la otra sociedad. Cierto es que, en la mayoría de los casos, esto ha cambiado y es normal peregrinar entre ambas sociedades para intercambiar impresiones y «festejar» juntos el triunfo de la música.

Porque, si me quedo con algo, es que para mí ese día es el triunfo de la música.

Y como es un artículo de opinión, aprovechando el tirón del Mano a Mano, me gustaría lanzar unas preguntas a los lectores. ¿Nos gusta la música en Buñol o sólo somos «forofos» de aquello con lo que hemos crecido y con lo que nos hemos identificado? ¿Nos solemos quedar a escuchar a la otra banda? ¿ Los propios músicos vamos a escuchar música o sólo queremos que nos escuchen a nosotros? Yo tengo claras las res-

puestas, pero eso ya sería otro debate. Vamos a disfrutar de esta 47ª edición que tanto se ha demorado, y no por falta de ganas. Vamos a abarrotar ese gran Auditorio Municipal que tenemos y convirtamos esa noche en mágica una vez más. Yo, por mi parte, iré al Mano a Mano, porque sin público nada de lo escrito en este artículo tiene sentido. Y, sobre todo, acordaos de acercar a los niños. ¡Son el futuro!

Yo voy al Mano a Mano.

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75 Historia

ANIVERSARIO DE LA PRIMERA FIESTA DE EL LITRO (1945-2020)

José Solá Palmer Cronista oficial del CIM La Armónica

El origen de la actual fiesta litrera está en 1945, ese fue un año clave en la historia del Centro Instructivo Musical La Armónica. En febrero de ese año se disolvió la Unión Musical de Buñol (1939-1945) y El Litro se reorganizó de inmediato y –a pesar de todas las dificultades propias de la dura post-guerra– empezó a funcionar de nuevo la sociedad como lo había hecho hasta 1936. En 1944 fue nombrado alcalde del pueblo Salvador Pérez Ballester, quien solicitó al gobernador civil de la provincia que autorizase la existencia, otra vez, de dos bandas de música en el pueblo. También en 1945 instó a las entidades culturales del pueblo para que trasladasen a la semana de Feria sus actos festivos con objeto de hacerlos coincidir con la celebración del patrón San Luis Bertrán.

Así pues, el sábado 1 de septiembre de 1945 se realizó la primera Fiesta de El Litro tal y como la conocemos hoy más o menos. ¿Cómo fue el primer día de El Litro? Pues, en esencia como hoy. ¿Por qué? Pues porque la ilu-

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Filás moras. sión, el esfuerzo y el sacrificio con que lo prepararon y vivieron aquellas gentes sigue siendo idéntico. Para la fiesta se organizó una comisión específica presidida por Vicente Asensio «Gasolina» y aparecerá de forma paralela un grupo de mujeres que fueron y son el alma de la fiesta, la Comisión de mujeres de El litro, presidida por Carmen Ferruz. Un momento clave de esa primera fiesta fue la elección de la primera Miss Armónica, Lucila Moscardó, que tuvo lugar ese mismo día por un jurado en el viejo local social y la decisión de celebrar una cabalgata

Historia

Comparsa en la Cabalgata. en la tarde de ese mismo día. Ese primer desfile fue encabezado por una caballería enjaezada a la valenciana y su jinete, Samuel García Sánchez, portaba un estandarte inolvidable que decía: «Paso al Litro» Se contrataron 7 carrozas en «casa Castellote» de Valencia y en esos primeros años, en la indumentaria, en los aderezos de carrozas, de grupos y de figuras humanas predominó el elemento valenciano. Y, por encima de todo, nuestra miss siempre acompañada y arropada por nuestra banda, con la bandera y su director al frente.

La Fiesta de El Litro ha dejado de realizarse en tres ocasiones. La primera fue en el periodo 1952-55 por desavenencias con las autoridades locales a cuenta de la tradicional

1ª Cabalgata.

Miss Lucila Moscardo .1945.

venta de bandericas. En 1956 y hasta 1958 se volvió a realizar la fiesta, pero se celebró el miércoles de Feria. La segunda vez que se paralizó la Fiesta fue en 1959. La delicada situación económica de la sociedad –se estaba concluyendo la construcción del Palacio de la Música– hizo que no se celebrase ese

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Historia Primera Presentación en Viachen, 1982.

año, y ya no se retomará hasta 1965, cuando se empezará a realizar el viernes de Feria. Será a partir de 1969 cuando la Fiesta quede ubicada definitivamente en sábado. La tercera vez que se ha dejado de hacer la Fiesta es más reciente, ha sido en los años 2020 y 2021, y la causa es bien conocida: la pandemia de COVID. La Fiesta se desarrolla fundamentalmente en dos días. El primero (suele ser una par de semanas antes de la Semana de Ferias) es el conocido como «Día de la Presentación»; es el preludio de la fiesta.

Ese día se despiden la representante y misses del ejercicio anterior y se dan a conocer las de ese año.

Presentación y exaltación, junto con el discurso del mantenedor configuran la primera parte.

La segunda es un concierto a cargo de la banda sinfónica. Desde 1982 este acto se realiza en los jardines de La Armónica, más conocidos como Viachén.

Con anterioridad se celebraba en el Palacio de la

Música y en los inicios en el antiguo local social, sito justo enfrente del actual.

El día grande de El Litro consta de dos actos: por la mañana, se celebra la tradicional ofrenda de flores a la Virgen de los Desamparados. Cientos de litreros y litreras (además de la corte de honor, representante y misses) ataviados con la indumentaria típica de Buñol desfilan y portan flores a la imagen cerámica de la Virgen, que se instala en la fachada de la iglesia de San Pedro desde 1980. Hasta 1979 la ofrenda se realizaba en el interior del templo.

Por la tarde tiene lugar la Cabalgata de El Litro. Está precedida desde los inicios por la tradición valenciana de «l’enramà de la murta». En Buñol se extiende un tapiz vegetal compuesto básicamente por espliegol (lavanda) y un porcentaje menor de alfábega. Este acto desde 1956 está recogido en el programa festivo. La cabalgata en sí es un monumental desfile de comparsas, atracciones y ca-

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Historia Cabalgata. Banda El Litro 2010.

rrozas. Desde 1989 esta cabalgata está precedida por el desfile de varias filás y coreografías moras, agrupadas bajo el nombre genérico de Filá Al-Baiba. Cierra el desfile la corte de honor y misses del año junto a la Junta directiva y banda sinfónica. Es el momento culminante de la fiesta.

Tras 75 años de aquella primera, la Fiesta de El Litro goza de excelente salud, es una parte fundamental de la sociedad, y buena parte de lo que es hoy y significa La Armónica dentro del pueblo no se puede entender sin la misma. Los centenares de participantes cada año así lo atestiguan, así como el

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hecho de que son muchas las niñas y jóvenes que están inscritas con años de antelación para poder ser las máximas protagonistas.

Desde 1945 hasta hoy ha habido un total 66 Misses Armónica. En 1966 se crea la figura de la miss infantil, hasta hoy han sido 55 misses y en 1975 aparece la representante, hasta hoy 46 representantes. Pero a lo largo de la historia ha habido otros cargos representativos femeninos de la Fiesta. Entre 1948-1988 hubo 28 misses veraneante, entre 1965-1972 hubo 8 misses musical y en 1965 una Miss Valencia.

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Historia

Enanitos. 1977.

La cabalgata del Venancio Ballester López Fotógrafo oficial de cuadrillas

1974. Cojo el libro de Fiestas y le voy echando un vistazo. Leo lo de siempre: apertura de la Feria, pregón, Fiesta del Mantón, verbenas, Tomatina, día de San Luis… Y el viernes… Esto es nuevo. ¿Cabalgata del Humor? Con las cabalgatas que hay en Buñol, ¿A quién demonios van a traer?

Pues resulta que no iban a traer nada de nada, la cabalgata del Humor la íbamos a montar los del pueblo, no necesitábamos a nadie.

HUMOR Por aquel entonces estaba de concejal de Fiestas Joaquín Carrascosa, el tío Cartagena, y suponemos que entre él y el equipo de fiestas «parieron» esa gran idea. Y también es justo decir que fue el primer año que tuvimos reina de las Fiestas, y que el honor correspondió a Rosa María Pérez Payá.

Parecía un atrevimiento que en Buñol, habiendo tres cabalgatas que son maravillosas, estupendas y en las que la gente echaba el resto, se pusiera en marcha una nueva; pero tenía un aire diferente, no había que ser de ninguna sociedad musical, sólo tenías que tener ganas de divertirte, solo, en pareja o en compañía de los amigos. La gente que salía en esa cabalgata se trabajaba los atuendos, el entorno y las actuaciones si correspondía hacer al-

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Historia guna durante el recorrido. No era ninguna tontería.

Yo nunca he sido de disfrazarme, aunque mi familia siempre ha estado muy ligada a Los Feos y, por tanto, a su cabalgata del Mantón. De hecho, mi abuelo materno Miguel López Cortés fue durante muchos años el que montaba y decoraba las carrozas para el desfile, ayudado por mi tío Miguel, mi tío Vicente y todos aquellos que se prestaban a echar una mano para engalanar las carrozas y montarlas. Y, a pesar de eso, no recuerdo haber participado en la misma disfrazado en ninguna carroza.

Sin embargo, mi primer disfraz fue en la cabalgata del Humor del año 1976. La «mili» tenía a la mitad de la cuadrilla en filas y andábamos muy dispersos; tanto es así, que mi amigo Pedro Vallés tuvo que pedir permiso al capitán de su regimiento para poder asistir a la cabalgata del Humor de ese año.

Salió con la Falla del Pueblo, cuyo presidente era Enrique Llorens. Se disfrazaron de falleras, ellos, y de falleros, ellas. Salieron durante varios años…

A mí me convenció Paquita Pallás, que vivía en la calle El Molino, muy cerca de mi casa en la Callesica, calle Cervantes, el día anterior de la cabalgata del Humor, para salir de Don Quijote y Sancho Panza; lo tenía todo planeado, ella.

Disfraces, lanza, escudo, incluso el caballo… Bueno, el burro del tío Hornerete, abuelo de mi amigo Paco Simón, Hornerete, que vivía frente a la Callesica, en la calle El Molino, al lado del antiguo Correos. Estuvimos todo el día preparando los disfraces, pintando cartones para que pareciesen una armadura, vistiendo al «burrico», ropa para Paquita… Un follón, pero disfrutamos mucho. No recuerdo si nos llevamos algún premio, daba igual…

Tengo una foto de aquel día, escondida en una caja de zapatos, que es donde se esconden los tesoros, no vaya a ser que algún día salga a la luz…

Conchín y Pedro. 1976.

Al año siguiente, 1977, con la mili ya cumplida, decidimos salir en la cabalgata del Humor como comparsa. El disfraz era una revisión del cuento de Blancanieves. Nos llamamos Blancananitos y los Sietenanieves. El disfraz lo montamos en la guardería que tenía Conchin en la calle La Capitana y el burro que sacamos, de nuevo el del tío Hornerete. El disfraz fue muy bueno y muy trabajado, nos costó mucho esfuerzo, aquello no era ninguna broma. De enanitos: Maciste, Rafa, Salvador, Luis Chinelas, Tono Canana, Pedro y un servidor;

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Historia

El Circo. 1978.

De príncipe, Vicente Matamales, Chani; de Blacanieves vestimos a Vicente Palacios; de Madrastra, Maite Saez; de bruja, Carmen Tello y luego el resto de amigas, Inmaculada, Amparo, Conchin, Rosa, Mª Jose, completando el grupo.Lo pasamos muy bien preparando el disfraz, luego en la cabalgata y en los posteriores de la misma… cena, baile… Tampoco recuerdo si hubo algún premio.

1978 fue el segundo año de comparsas, nos juntamos con la cuadrilla de «Los Mangueras», ya que teníamos mucha relación con ellos al jugar juntos en Las Peñas de futbol. De nuevo fue la guardería de Conchín el lugar de reunión y de disfraz. Aquel año salimos de Circo Ambulante. Teníamos de todo: equilibristas que hacían filigranas en el suelo, payasos divertidísimos, adivinos que no fallaban una, un grupo de acróbatas merecedores de una visita al Clinico de Valencia y un faquir-encantador de serpientes… que era yo.

Cada grupo hacía una pequeña exhibición a lo largo del recorrido y una delante del jurado, en la plaza del Pueblo… Los acróbatas eran increíbles y los

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más pequeños se quedaban asombrados al ver salir la cobra del cesto donde dormía… Fue espectacular, disfrutamos mucho y tampoco recuerdo si hubo algún premio, nos daba igual.

Aún recuerdo la risa del entonces alcalde José María Miguel Sebastián, José «Tejero», que estaba en el jurado, cuando la adivina le dijo que tuviera cuidado al resfriarse, no fuera a pasarle como al loro del cuento, que al resfriarse estornudó y se clavó el pico en el pecho… El alcalde se descojonaba.

Nuestro último año como comparsa fue en 1979.

Cambiamos el lugar de concentración y fue en una casa de Tomás Luján que tenía en la calle La Capitana. Ese año salimos de Indios y Caravana de Vaqueros. El grupo de indios era muy, muy, aguerrido… tremendo. Los vaqueros en unos carros, protegidos por pistoleros, y rumbo al oeste; y nunca mejor dicho, porque iban hacia San Luis. El desfile fue bastante normal, los indios haciendo eso, el indio, y los vaqueros en sus carromatos. Pero al llegar a la plaza del Pueblo los indios se dispersaron y se mezclaron con el público, desapareciendo…

Historia

Indios y vaqueros. 1979.

Cuando la caravana llegó a la plaza se oyó un enorme griterío y los indios asaltaron la caravana. No hay grabación del momento, pero cuentan las crónicas que fue una masacre, los indios morían de montón, lo mismo que los vaqueros, hubo que llamar a los de la limpieza para despejar aquel lío.

Tampoco creo que nos lleváramos ningún premio, pero fue de P.M. Por cierto, ese año no me disfracé, estuve en todo el cotarro de disfraces, caravanas, maquillajes… y luego de fotógrafo del acontecimiento. Ese año andaba de líos de faldas y estaba algo despistado.

Y esta fue nuestra aportación a la cabalgata del Humor, en lo que duró su existencia hasta el año 1986, en que dejó de celebrarse por motivos presupuestarios. En su momento no entendimos el porqué, ya que congregaba a mucha gente a lo largo del recorrido y en la Plaza, como en cualquier otra cabalgata, y el gasto de los disfraces corría por cuenta de los participantes. Pese a todo, quiero quedarme con el sentimiento que se generaba en la creación de los disfraces, las risas al ver a algunos maqui-

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llados o la pinta que tenían, el cachondeo al ensayar los números que luego harían en el recorrido…

Son recuerdos que nos acompañan en almuerzos o al ver las fotos de aquellos momentos y que desde luego no van a volver.

Quiero agradecer y felicitar a todos aquellos, buñoleras y buñoleros, que, individual, en parejas o en comparsas participaron aquellos años, y disculparme por no nombrar a toda la gente que salió año tras año en la cabalgata del Humor.

Pero todo eso forma parte de nuestra memoria colectiva, al igual que otras actividades, como la bajada en carretones de la Cuesta Roya, el Entierro de la Sardina… que desaparecieron, pero ayudan a conformar el espíritu de la gente de Buñol y que no hay que dejar que se pierdan en el olvido. Un abrazo a todos.

P.S. Quiero agradecer a mis amigos Pedro y Conchín la ayuda con los datos, con las fotos, con los textos… y con los recuerdos. Sin ellos no habría artículo.

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Historia

¡QUÉ VIENE LA FERIA! Venanci Ferrer Tarín Ex-quiosquero del barrio Gila

Las madres se afanaban en ponernos lo más guapos posible y nuestras infantiles mentes intuían que pasaba algo fuera de lo cotidiano.

Pronto lo descubríamos: nos íbamos a la Feria de Buñol. Nuestros padres también iban más arreglados que un día normal. Cogidos de sus manos, el camino hasta el Paseo de San Luis pasaba por la Plaza del Pueblo, en donde nos juntábamos con los tíos y primos, con motivo de inmortalizarnos fotográficamente.

En la Plaza había fotógrafos con un pequeño montaje que en el momento de la foto nos hacía volar nuestra imaginación, ya fuera encima de un caballo de cartón, de una pequeña Vespa de

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juguete o sentados junto a una pequeña mesa bajo una sombrilla como si estuviéramos en la terraza de un bar, entre otras opciones. Me llama la atención que casi todas las fotos de esos años eran de los hijos y las hijas. Los padres no solían aparecer en las imágenes. Con las precarias economías de aquella época (principios de los sesenta) ellos preferían que saliéramos nosotros. Gracias a eso hoy disponemos de esas entrañables fotografías que nos hicieron con mucho sacrificio. Hecha la foto ya enfilábamos hacia San Luis.

El aumento del bullicio como banda sonora nos indicaba que ya estábamos llegando a la Feria. Algunos fotógrafos más estaban por allí con sus cámaras y algún «atrezzo» para la foto, por si alguien quería hacérsela allí. Poco más adelante nos recibía un arco metálico que, cuando supimos leer, entendimos que nos daba la bienvenida. Andando un poco más, todavía aumentaban los decibelios del ambiente por la megafonía de la tómbola, que siempre la ponían enfrente del Hogar. A mi memoria vienen esos papelitos plegados como un triángulo y cosidos, que contenían alguna ilusión para sus compradores, hasta que ésta se confirmaba o desvanecía en cuanto abrían los boletos.

No recuerdo que nunca nos tocara algo importante, pero la voz del «tombolero» jaleando los premios que tocaban sí la conservo en mis archivos mentales sonoros.

Historia El primer recuerdo que tengo de una atracción de la Feria, ya ubicado más adelante, junto al restaurante «La Acacia», eran unas barcas azules que, movidas manualmente, pendulaban desde una barra, hasta que pasado el rato que estimaba el feriante, éste las iba frenando para que bajara la gente y subieran nuevos pasajeros. Este recuerdo lo tengo muy nítido, ya que debían ser las primeras veces que subía a una atracción.

En aquella época la energía eléctrica no movía tantas atracciones feriales como ocurre en la actualidad. Ya abajo, y nuevamente de las manos de mis padres, seguía la ruta ferial pasando por delante de unos barracones de «tiro rifle», en donde se acodaban personas en su mostrador con el fin de hacer buena puntería con el rifle para sumar los más puntos posibles y llevarse el premio.

Sobre las cosas para comer, que se vendían en papeletas (ya que el plástico todavía no había hecho su aparición), había una que siempre me llamaba la atención: el coco, que, cortado en gajos, hacía nuestras delicias.

Siguiendo el paseo llegábamos a un sitio mágico para nuestros ojos: los barracones de juguetes, unos apilados en estanterías y escaparates, y otros colgados de la marquesina del barracón. Estos dos almacenes de sueños lúdicos eran los de Moliner, que siempre se situaban muy cerca del Restaurante Puché, desde donde solía haber una valla de cañizo por la que accedías a la Ermita de San Luis, al charco y al «entablao» en donde se hacían los conciertos

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Historia gún tíovivo infantil, los patos de plástico para pescarlos, y algunas más. Pero la que triunfaba sobre todas era los coches de choque, que siempre eran de «Autochoc Mario», y además te ponían la música de moda y éxitos del verano mientras los coches correteaban por la pista. La duración de un viaje en aquellos coches variaba según la hora que era. Cuando más gente había para hacer viajes (de ocho a diez de la noche), menos duraban estos, dándose el caso de que si el coche que cogías estaba en un rincón de la pista apelotonado, igual sonaba la bocina y cuando volvía a avisar del final del viaje ni te habías movido del sitio. Esta atracción también servía para que los más «bruticos» se dedicaran a chocar contra otros coches (normalmente ocupados por chicas), intentando demostrar lo «grasiosos» que eran, aunque a día de hoy es más correcto decir «lo garrulos que eran».

y el «varietés». Algo que recordaréis quienes leáis esto y tengáis cierta edad es esa pregunta: «¿Qué te han feriao?»

Entre la infancia y la juventud Pasaron los años y de aquella tierna infancia pasamos a los años esos en que habías superado la infancia pero aún no habías llegado a la juventud. Ahora ya no solíamos ir con los padres, lo hacíamos con los amigos. La Feria ya había cambiado, no sustancialmente, pero sí con más novedosas atracciones: la ola, al-

En otro de los lugares en donde más horas estábamos era en los futbolines. Allí competíamos y la pareja que perdía la partida se marchaba, dejando el sitio a otra nueva pareja, que echaba un duro para sacar las bolas, empezar y al final seguir el mismo protocolo: quienes perdían se marchaban y los nuevos pagaban. El futbolín era de las cosas más baratas de la feria, lo que hacía que el dinero que nos habían dado en casa fuera más productivo y nos proporcionara más rato de diversión. Además, había momentos en que casi tenías que coger turno para acceder a uno de ellos.

Recuerdo también que los lunes de Feria se celebraba un Festival infantil patrocinado por Galerías Todo, de Valencia, en el que un presentador planteaba pruebas y más pruebas para la chiquillería asistente. Algunos tenían la suerte de subir al «entablao», con el propósito de ganar para llevarse algún juguete. En el caso de que no fueras elegido para subir siempre te quedaba la opción de «feriarte» algo en los barracones de Moliner, ya que con la cantidad de cosas que había era difícil no encontrar algo que nos gustara comprar.

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Historia Y nos llegó la juventud Los años seguían pasando y llegamos a esa edad en que te crees que te vas a comer el mundo. Es esa época en que te crees más mayor de lo que realmente eres y empiezas a preguntarte muchas cosas, pero cuando llegaban las fiestas la pregunta más tópica y repetida era: «¿A quién van a traer este año a la Feria?». Ya sabíamos de antemano que nuestro C.D. Buñol se iba a enfrentar a dos potentes equipos, pero en el caso que ocupaba nuestro interés era saber qué artistas, humoristas, cantantes, grupos, etc. podríamos ver en aquella semana.

El «varietés», que posiblemente antes nos causaba algo de gracia, ahora ya lo veíamos como algo para gente más clásica, a nosotros nos iban más las verbenas y grupos de música.

dilla potenciaba las posibilidades de éxito, aunque no siempre era seguro, y los más resultones (o quienes eran menos tímidos) solían triunfar más.

A la Feria ya solían acudir más atracciones («La araña», «El tren de la bruja», etc.), además de las clásicas de todos los años, pero ya no nos llamaban tanto la atención. Es obvio decir que los intereses de esas edades iban por otro lado. La pubertad llamaba a nuestra puerta y nos venían esos duendecillos en forma de que te gustaba esta o aquella chica y viceversa. El ir normalmente en una pan-

Y hasta aquí llegan estos recuerdos de veinte años de mi vida en los que, cuando llegaba la Feria, el Paseo de San Luis era nuestro punto de encuentro y nuestro lugar en el Mundo. De las Fiestas en sí y todo lo que conllevaban lo trataré en otro artículo.

Ahora cuando paseo por allí me vienen a la mente todos esos recuerdos que ocupan su lugar en el desván de mis memorias.

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Era finales de los setenta, el dictador Franco se había muerto y parecía como que se abrían nuevas puertas al mundo, a unas relaciones más libres (dentro de lo que cabía), y a la Feria de Buñol vinieron grupos y cantautores de mucho prestigio, llegando a tener una noche en la que la fiesta se convertía en reivindicación en unos momentos en que la gente tenía unas aspiraciones de conquistar parcelas de libertad. Por el «entablao» pudimos ver al uruguayo Quintín Cabrera, a Julia León, a Rosa León, a Adolfo Celdrán, a Lluis Miquel i els 4Z, a Paco Muñoz, als Pavesos, entre muchos otros.

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Literatura

¡Ah, los libros!

Los vencejos que adecentan el cielo con su virtuoso vuelo ignoran cualquier asunto al respecto y en estos últimos mil y pico años han hecho lo mismo sobre los tejados, frente a las torres, bajo el sol entre abril y agosto…

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La verdad es que todos los gobiernos locales, o casi, desde los tiempos del condado y más desde después del memorial ajustado que retornaba castillo y vasallaje al pueblo de Buñol, han dejado el casco histórico y sus torres abandonados a su peor suerte, y más, su valiosa estructura arquitectónica como patrimonio de una historia que va mas allá de lo urbano: las casas, las gentes, las calles, las vidas... Todo lanzado a una ruina no metafórica sino real: vean Alpujarras, Quevedo, Moratín o Talega, Gravina, Méndez Núñez...

Como muestra tememos decenas de botones y no un botón sólo.

Parecerá que estos siglos han pasado en vano pues estamos a un tris de asumir en su totalidad y casi sin retorno un pleno, nuevo y viejo feudalismo: ¡Qué fue del memorial ajustado! ¡Qué fue del fin del antiguo régimen! ¡Qué fue del liberalismo hispánico tan encomiable y perseguido! ¡Qué fue del socialismo utópico!

En el Medievo los vasallos juraban lealtad a un señor y a cambio este los protegía, estructuraba y creaba una pirámide de poder feudal… En el nuevo mundo digital el vasallaje medieval casi queda como un canto a la libertad, la impositiva y novedosa «infocracia» es un continuo juramento de vasallaje: hay que entregar documentos, fotografías, situación, dineros, esfuerzos, súplicas y siempre para seguir hay que picar «Acepto»… Como señala Diego Hidalgo en su libro «Anestesiados», para las grandes empresas del mundo intangible que han acumulado capital y poder nunca visto no hay leyes, no hay revolución francesa, no hay estado de derecho, no hay límites, ni ética: son Señores más allá del antiguo vasallaje: un retorno al futuro más allá del futuro: una continua distopía mas allá del propio concepto distópico.

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Literatura Bajo el imperio de estos trusts tecnológicos, este retorno a la edad media o al reino de los avernos con muchas luces sería más interesante si, por ejemplo, se derribara todo el trazado urbano del Castillo de Buñol. No el Castillo en sí, no la Torre del Homenaje, no la Torreta y las otras (por dejar algo, aunque se podría considerar) pero sí todo el casco urbano, abandonado, ruinoso, sucio y empulgado como está, que lo rodea en especial desde la muralla sur hasta la plaza del ayuntamiento, y… derribado todo allí se construyera un tomatinomódromo bien hecho, bien diseñado, con capacidad para 30.000 participantes y, sobre todo, con capacidad para, de junio a septiembre, montar al menos 10 ó 25 tomatinas partys en días diversos o incluso en el mismo, como los pases teatrales o las antiguas sesiones continuas. Antes de ello, claro, jurar vasallaje a Google para darle merchandising y así, con un eslogan apropiado, por ejemplo «Buñol Tomatina Party, no te lo vas a creer» rentabilizar el inestimable patrimonio de esta extraordinaria fiesta que se codea, por el ancho mundo de la estulticia, con otro esperpento borrachil y testosterónico navarro.

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Lean por ejemplo, al hilo de lo dicho, «Contra el futuro», de Marta Peirano, el antes nombrado «Anestesiados», de Diego Hidalgo y, puestas a leer, además del susodicho «Memorial ajustado», lean al actualísimo filosofo alemán de origen coreano Byung-Chul Han en su nuevo panfleto: «Infocracia».

En fin, acordémonos que Alonso Quijano el Bueno sale al mundo un día de verano manchego para que, en los siglos venideros, recuerden sus aventuras y tengamos pues un rico verano lector, lejos del «neofeudalismo tecnológico», abrazando la lectura que si no nos salva de la hecatombe, por lo menos no nos aproximará a ella. ¡Ah, los libros!

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Series

black lives Hola de nuevo, amig@s seriéfil@s.

Después de un tiempo vuelvo por aquí para recomendaros algunos títulos para que este infernal verano que estamos sufriendo sea algo más llevadero. Que si hemos de morir achicharrados por nuestra propia inacción como especie ante la emergencia climática, que al menos lo hagamos disfrutando de buena ficción.

A la espera de que este mismo mes y principios del que viene nos lleguen los estrenos de los esperadísimos Sandman (Netflix, 5 de agosto), House of the dragon (HBO Max, 22 de agosto) y Los anillos de poder (Prime Video, 2 de septiembre), os traigo unas cuantas series que, si bien no son de lo más reciente, sí considero imprescindibles, no sólo por su extraordinaria calidad, sino también por el mensaje tan directo y necesario que incluyen, cada una con sus peculiaridades. Y es que el tema del

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series racismo, el colonialismo y el odio al diferente siguen –por desgracia– muy de moda gracias a los discursos de la extrema derecha, que aprovecha la menor ocasión –ahora desde su tribuna en los parlamentos– para culpar de todos los males a los más castigados por el mismo sistema que genera las desigualdades. Por eso, y ahora que se habla tanto de «vacunas», os ofrezco un ramillete de títulos antirracistas con los que podréis vacunaros contra el odio, el supremacismo y la intolerancia hacia la no blanquitud de las pieles. Sí, lo sé. No es lo más divertido de ver, pero hoy, tal como se está poniendo el panorama, es casi obligado.

Small Axe es una miniserie antológica en 5 episodios que funcionan de forma independiente y que perfectamente podrían pasar por 5 películas, por su metraje extenso. Dirigidas por el cineasta Steve Mcqueen (12 años de esclavitud) recogen momentos históricos que narran el racismo sufrido por la comunidad negra en

Series

el Londres de los años 60’, 70’ y 80’. Cada uno de los episodios trata problemas y situaciones diferentes cuyo nexo común es siempre el mismo: la discriminación racial estructural y la violencia sufrida por las comunidades afrocaribeñas. Con interpretaciones soberbias, destacan los episodios 1 («Mangrove»), 4 («Alex Wheatle») y 5 («Education»). Premiada por la crítica, esta antología merece su sitio entre los mejores títulos de la ficción televisiva. Lástima que el mundo en que vivimos, en el que prima el entretenimiento por encima de la reflexión, no sepa apreciar este tipo de creaciones.

La podéis encontrar en Movistar +. Merece mucho la pena.

También en Movistar + podéis encontrar El pájaro carpintero, una miniserie en 7 episodios, creada y protagonizada magistralmente por Ethan Hawke, que narra en primera persona la historia de Onion, un niño esclavo que, haciéndose pasar por niña, se convierte en miembro de una familia atípica de sol-

dados abolicionistas que, comandados por el histórico antiesclavista John Brown, luchan contra la esclavitud en Kansas, Estados Unidos. La figura del Capitán Brown y su tropa es histórica y en la serie se pueden ver algunos momentos que marcaron los compases previos a la guerra de secesión.

Con momentos descacharrantes y otros verdaderamente dramáticos, la serie es puro entretenimiento y a la vez herramienta narrativa de temas como la religión, el racismo y el género en la sociedad estadounidense del S. XIX. Sabe combinar ambos registros de forma magistral y eso no es nada fácil.

No os la perdáis.

El ferrocarril subterráneo es, sin duda, una de las series más aclamadas de 2021. En 8 episodios, basada en la novela homónima del Premio Pulitzer Colson Whitehead y creada y dirigida por el cineasta Barry Jenkins (Moonlight), te lleva al límite y por momentos consigue, a través de su extraordinaria fotografía y la profundidad de sus planos, que su-

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Series

fras cada una de las calamidades de Cora, su protagonista, una joven esclava de una plantación de algodón en Georgia. La serie narra el viaje que Cora emprende tras escapar de la plantación y encontrar un tren subterráneo que transporta a los esclavos fugados del sur hacia el norte, donde esperan encontrar la libertad. Esta serie convierte en realidad una fábula de la época e imagina una red de estaciones clandestinas unidas por raíles, bajo tierra, que cruzan el país. En su huida la protagonista recorrerá diferentes estados, donde encontrará un mundo completamente diferente, en los que se enfrentará al peligro latente: que la encuentre su perseguidor y le infrinja las atrocidades que otras veces ha presenciado.

Cada uno de los angustiosos episodios es una bajada a los infiernos de la condición humana. Hay que estar muy preparado para disfrutar y sufrir a partes iguales esta deliciosa obra de arte que mezcla como ninguna otra la fantasía y lo onírico con el realismo histórico. Trepidante, emocionante y angustiosa como ninguna otra. Si no la veis, os arrepentiréis. La podéis encontrar en Prime Video.

Them es otro de esos títulos para los que hace falta un estómago y unos nervios a prueba de bombas.

No apta para todo el mundo, esta serie de terror psicológico racial con tintes sobrenaturales, empieza con la mudanza de una familia negra de clase media a un barrio rico exclusivo de blancos en Los Ángeles de los años 50. Lo que empieza como una aventura ilusionante para escapar y curar las heridas de un evento traumático del pasado, acaba en una pesadilla donde lo real (un vecindario racista, supremacista y hostil) y lo sobrenatural, llevan al límite de la locura a la madre de familia y, como consecuencia, al resto de sus miembros. No hay muchas escenas de violencia explícita pero la violencia psicológica y racial es extrema. Siendo una muy buena serie y con una excelsa interpretación de Deborah Ayerinde, su protagonista principal, a mi me dejó hecho polvo. Recomendada para amantes del terror psicológico y social, la tenéis en Prime Video.

Para acabar con este tour de series antirracistas os he guardado lo mejor: Exterminad a todos los salvajes es una miniserie documental en 4 episodios

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Series

que podéis encontrar en HBO Max. Dirigida y narrada por el cineasta haitiano Raoul Peck, combina el formato puramente documental narrando hechos históricos, con escenas dramatizadas de buena parte de lo que previamente se ha presentado.

En estas escenas, donde destaca la presencia del actor Josh Harnett con papeles tan despreciables con el de esclavista, soldado confederado o capataz en el Congo, se observa a través de la narración una realidad incómoda que nos pone delante del espejo a todo el mundo occidental blanco. Es una bofetada en toda la cara a través de un repaso histórico que relata sin pelos en la lengua siglos de colonialismo, esclavismo y sometimiento por la fuerza de los indígenas al norte y sur de América y del continente africano, bañados en sangre en nombre del imperialismo, del capitalismo y de un supremacismo blancos que, tras acabar de ver la serie, compruebas que todavía no te has desprendido del todo de él. Que todavía quedan ramalazos y que muy probablemente por eso están volviendo a resurgir movimientos, partidos y hasta gobiernos

reaccionarios de extrema derecha que capitalizan esta parte nuestra que deberíamos revisar cuanto antes hasta extirparla por completo de nuestro imaginario. Esta extraordinaria pero incómoda serie de Raoul Peck ayuda mucho en ese sentido; a revisarnos, deconstruirnos y expulsar a ese racista que tod@s, en mayor o en menor medida, llevamos dentro. No es poca cosa, para una simple serie de televisión. Venga, atreveos con ella.

Y hasta aquí por hoy. Nos vemos en el siguiente episodio.

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Música

Y después de dos años…

¡Tuvimos bancal!

Los siguientes Enrique Hernández Pérez Presi Club Rock Buñol

Después de dos años de barbecho debido al coronavirus y «tó la pesca», vuelve el «Rocking All Over The Bancal». Sucedió este pasado 23 de Julio, y si hablo en pasado es porque esta fiesta no se publicita, sólo vale el boca a boca y unas invitaciones por email, para románticos y anacrónicos.

Esta decimosegunda edición fue un éxito tanto de grupos como de público. Después de un largo día donde la gente del Club de Rock y otros seres humanos colindantes se reparten en cuadrillas para optimizar y repartir el trabajo, «paellote» mediante. En sana colectividad se transportó el material, se organizaron las barras, se probó sonido tranquilamente, y con todo a punto y una amplia afición dispuesta a cenar en el bancal del tío Pich… Comenzó la fiesta:

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En primer lugar, y para no perder la costumbre, «Don Kuerales» hizo girar la rueda con la canción «Dinamita» de La Bien Querida y su adaptación de las «Coplas del exilio»; luego fue el turno de «Ciento y la Madre», acompañado en uno de sus dos temas por Germà (el de los Sincüsais) y David Tarín (La 13/Katorze), y más tarde, con la ayuda de los susodichos y Don Kuerales, ambos grupos se fusionan en «Don Madre» para versionar a Krahe y hacer el «Descolocao».

Se protestó porque se nos está petando el equipo del Club de Rock por las GOTERAS y llevamos desde 2019 solicitando al Ayto. una solución. Que no llega…

Siguieron los acústicos, donde Pichana, Juanda de la Peña, y José Guerrero siguieron destilando rock and roll, y más tarde fue el tur-

Música Huevos García con Ritek a la guitarrita

no del grupo «Semos2», la versión a dúo de «Sincüsais» para ocasiones más íntimas. Después hubo un recital de Frank Sailor y, a partir de aquí, electricidad: El debut de «Los Siguientes», donde Toni García hizo su primera actuación pública arropado por Julio Zanón e hija, Ramón Zanón, Riteto y Pichana. Fue un éxito total. El turno de los «Clownback» presentando formación y despilfarrando ese Funk Metal que tanto les caracteriza. «La 13/Katorze» retornó de nuevo tras sus accidentadas olas de debuts, y demostró que tienen un directo original, rockero, y cañón, que hará las delicias de todo Punk Rocker.

Huevos García se limitó a dos horas, muy intensas, con invitados clásicos como Foskitos, Joma, Manu Moratas, Ana Matamales, Rustin, el grupo de me-

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La 13Katorze

tales, con tres saxos por banda ante tamaña crisis trombonística… entre much@s otr@s. No hay que dejar sin mención honorífica a Juan Jones «El Tigre de la Resi» y sus cuatro coristas, que nos deleitaron con la adaptación de «Sex Bomb» adaptada para «Els Panxuts» (una má la birra i l´altra el canut).

Y para terminar estuvo «La Rekua», el retorno más esperado entre las hordas de Punk Rockers de pura cepa, y así a trío, Ramón, Ana y Patata hicieron un conciertazo digno de recordar que puso el broche de oro a una velada musical magnífica.

Muchas gracias a todos, desde los grandes organizadores, hasta la más pequeña aportación, donación, ayuda, y saber estar. Muchas gracias, de todo corazón.

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Frank Sailor

Acústicos agustico...

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