Asíesbuñol nº92

Editorial

Llega Noviembre. Es el mes del otoño en su ple nitud. Un mes que comienza siempre con el re cuerdo de aquellos que ya no están con nosotros y que termina celebrando la música y a su patro na. Noviembre es sinónimo de recogimiento, re flexión, nostalgia. Y precisamente eso es lo que os traemos en la revista asíesbuñol magazine de este mes.

Comenzaremos contándoles una historia sobre nuestro cementerio y otros enterramientos curio sos en la localidad. Les contaremos alguna leyen da terrorífica y, con uno de nuestros psicólogos de cabecera, hablaremos de las ausencias, de las que ya no están. También abordaremos algunas expe riencias cercanas a la muerte.

En cuanto a la historia, os acercaremos la de la Escuela de Doña Concha gracias al Instituto de Es tudios Comarcales. Y, además, como noviembre es mes para reivindicar, el Movimiento Democrático de Mujeres de Buñol profundizará sobre la mayor lacra de nuestra sociedad, la violencia machista. Además, contaremos con nuestras secciones ha bituales de literatura, música y cine. Así que, en este época en la que el frío ya empieza a aparecer, qué mejor que estar en tu «mesa camilla»” con un nuevo ejemplar de asíesbuñol magazine.

Título: asíesbuñol magazine Depósito Legal: V-2849-2014

I.S.S.N.: ISSN 2386-808X (Ed. impresa) ISSN 2386-8538 (Internet)

Edita: asíesunclick, S.L. asiesbunyol@gmail.com

Lugar de edición: Buñol (Valencia)

Coordinación: Mateo Pérez. Gestión: Virginia Bartolomé.

Diseño gráfico: Manolo Marzo.

Colaborador de redacción: Luis Vallés. Impresión: asíesunclick, S.L. Portada: asíesbuñol magazine.

Redes sociales: facebook.com/asiesbunyol twitter.com/asiesbunyol instagram.com/asiesbunyol

Versión online: issuu.com/asiesbunyol

Colaboradores: Pepe Medard, Federico Verdet, Francisco Hernández, Emi Zanón, Biblioteca Mu nicipal, Rafael Ferrús, Las gafas de Sthendal, En rique Hernández.

Agradecimientos: Ayuntamiento de Buñol, MDM Buñol, Instituto Estudios Comarcales Hoya de Bu ñol-Chiva, Concejalía de Comunicación, Radio Bu ñol, Asociación de Autónomos y Empresarios de Buñol y comarca, Biblioteca Municipal.

Según el artículo 24, en relación con el 21 de la ley de prensa e imprenta, se hace público que la edición asíesbuñol magazine se financia con la publicidad impresa en la misma. Queda totalmente prohibida su reproducción total o parcial sin la autorización escrita del editor. asíesbuñol magazine no responde de los cambios efectuados a última hora dentro de cualquier programación, así como de los errores ajenos a nuestra voluntad. asíesbuñol magazine no se hace responsable de las opiniones de sus colaboradores, así como del contenido de los anuncios publicitarios u otros.

Si

Miguel Ferrer BUÑOLERO,REPUBLICANO Y ANARQUISTA

Voces de Buñol nº 125 septiembre 1983 pp.5 Transcripción: 25 julio

Dedicado a un veterano republicano que se dejó la piel trabajando sus tierras, sus quinchas y que lu chó al lado de la Republica a finales de la centuria de 1800. Miguel Ferrer deseó que al morir fuera enterra do en sus quinchas que trabajaba, pero no fue así fue, enterrado en el cementerio, su familia y compañeros políticos acordándose de su deseo y pusieron en la roca esta inscripción.

Años más tarde, tras la guerra Civil, que ganaron las fuerzas nacionales, se intentó borrar todas aquellas huellas que hasta entonces daban la imagen del po der de la República en este pueblo.

Miguel Ferrer, alias Molina, desde tu tumba podrás agradecer a estos compañeros que hicieron por ti y por tus ideales la muestra imborrable de tu persona y de tus largos 84 años de lucha.

La inscripción se sitúa en la partida de Huerta de Turche, en el margen derecho del río Juanes, so bre un bloque de piedra de gran tamaño. Presumi blemente en su realización hubo una preparación previa del soporte, creando una superficie más o menos plana sobre la que se aplicó una capa de mortero bastardo (mezcla de arena, cal y yeso), y en fresco se hizo la inscripción. La perfección de la ejecución de la impresión del texto, me lleva a pen sar la posibilidad de que fuera realizada a base de

Pepe Medard Ruiz Buñoleroadicto

letras tipográficas, al menos las mayúsculas –co mo un cuño con letras individualizadas–. El texto es una mezcla de mayúsculas y minúsculas, donde las mayúsculas resaltan lo principal del texto

A LA MEMORIA DEL VETERANO DE LA REPÚBLICA Constante defensor de sus ideales LIBERTARIOS, en sus últimos días (84 años)

MIGUEL FERRER (a)MOLINA 1901

El acceso al artículo de Voces de Buñol de 1983 des veló el nombre del allí homenajeado, Miguel Ferrer, un anarquista buñolero del S.XIX, un ejemplo más del progresismo político del Buñol de finales del S.XIX, al parecer muy activo políticamente y muy estimado por sus compañeros.

Vivió el reinado de Isabel II, las Guerras Carlistas, la llegada de la I República española (Febrero de 1873-diciembre 1874), el reinado de Alfonso XII y la Regencia de Mª Cristina.

El motivo –según el artículo– de la construcción de la inscripción fue que, aunque Miguel Ferrer de seara ser enterrado en las quinchas que trabajaba en Turche, no fue cumplido su deseo y fue enterra do en el cementerio actual, en su parte civil, obvia mente. Por ello, sus compañeros políticos le rinden

este homenaje. Esta inscripción, como veis por el artículo, era conocida. De hecho, yo la conocía, pe ro su ubicación en una de las quinchas no laboriza das de la Casa Turche propició que desapareciera bajo un mar de sarsales. Las lluvias del pasado mes de marzo, que lo eliminaron en parte, posibilitaron que de nuevo viera la luz.

Este podría ser el final de su historia, pero –siem pre hay un pero– durante la limpieza de su entor no, con más de un pinchasico de los irreductibles sarsales, descubrí en el bancal de la parte trasera del bloque, junto a él, una laja de piedra hincada en vertical y paralela al bloque, colocada intencio

nadamente por su nada natural posición. Eso hizo saltar mis alarmas –uno no ha acabado de arqueó logo por falta de misterio–, me hizo estudiarla con más atención. Mientras miraba la laja mi cerebro empezó a fantasear. Mira que si al final sus compa ñeros sí cumplieron el deseo de Miguel Ferrer y sí descansa en sus queridas quinchas de Turche. En tonces, me dije, bueno, ya que estamos puestos, vamos a indagar un poco, así que fui a las fuentes que podían aportar algo de claridad al asunto.

Primero a los Quinqui Libri, que son los registros de la iglesia donde se apuntan nacimientos, defuncio nes y otros actos que realizamos en nuestra vida,

como bautismos y casamientos, con más o menos consentimien to. En esta vía, dado que Miguel Ferrer era republicano y anar quista, no tenía muchas esperanzas depositadas. Como así fue, nuestro buñolero enamorado de Turche no apareció por ningún la do, ni siquiera su bautismo, que ya es extraño, pues su nacimien to (murió en 1901 con 84 años) se produjo en 1817 y en esa época el laicismo era algo que no estaba muy de moda. Pues, aún así, su partida de bautismo tampoco aparece.

Segunda vía: el Registro Civil. En España es un registro público que tiene por objeto hacer constar ofi cialmente los hechos y actos que se refieren al estado civil de las perso nas y otros determinados por la Ley, como el nombre y apellidos, el naci miento, la defunción, la filiación, el sexo o la nacionalidad. Desde 1871 todas las poblaciones del Estado tie nen la obligación de registrar esos datos de todos sus vecinos y veci nas. Hasta ese momento el único re gistro de estos datos personales son los Quinqui Libris

En nuestro caso, por ello, sólo de bía estar la defunción, así que, una vez más (hasta el pirri tienen que es tar de mí), al registro civil de Buñol donde, como siempre, me atendie ron amablemente. Dejé los datos y a esperar resultados, que llegaron rápidamente. Habían encontrado el acta de defunción de Miguel Fe

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rrer, fallecido el 17 de enero de 1901 con 79 años y que fue enterrado en el cementerio de Buñol. Parecía resuelto el misterio. Pues no, nuestro Miguel Ferrer, según consta en la inscripción, murió con 84 años, así que me puse a leer el acta con atención y resul ta que el Miguel Ferrer del acta de defun ción murió con 79 años, como hemos dicho, y además era cerrajero. O sea, no era el ena morado de Turche que murió con 84 años y era agricultor. Era otro Miguel Ferrer, de se gundo apellido Zanón, y era el único Miguel Ferrer que constaba en el registro civil.

Tercera vía: el Registro de Enterramien tos en el cementerio de Buñol –por cierto, el Ayuntamiento debería plantearse la di gitalización de estos datos, están registra dos desde su inauguración en 1886 a mano en libretas–. En él deben constar todos los enterramientos (religiósos y civiles) que se realizan en el cementerio y algunos datos más, como la ubicación del nicho donde se entierra al difunto.

Esta mañana he ido a comprobarlo, atendi do muy amablemente por Reme e Inma. No voy a negar que estaba un poco nervioso. ¿Y cuál ha sido el resultado de la búsqueda? Aquí imaginad un redoble de tambores. Mi guel Ferrer, fallecido el 25 de julio de 1901, no aparece enterrado en el cementerio del Maset. Miguel Ferrer, buñolero, republicano y anarquista, al parecer, consiguió su deseo de descansar para siempre en sus queridas quinchas de Turche.

Os pido que cuando paséis por ahí le dedi quéis un recuerdo. Una bonita historia de un hombre del pueblo, un hombre senci

llo. Como bien define una frase que me gusta mucho: «La historia de un pueblo no la construyen los grandes per sonajes ni los grandes hechos, sino una acumulación de historias de hombres y mujeres sencillos que, con su es fuerzo y el amor por su pueblo, van construyendo su his toria día a día».

Agradecimiento a los trabajadores del registro civil por aguantarme, a Inma y Reme del registro del Ayuntamien to, a Chelo Álvarez por ser mi archivo particular de datos y bibliografía de Buñol y a mi hija Aurora por pincharse con migo mientras limpiábamos la inscripción y por compartir conmigo la pasión por la Historia.

La escuela de doña Concha Pascual Ramírez

Federico Verdet Gómez Director Instituto Estudios Comarcales La Hoya de Buñol-Chiva

Concepción Pascual Ramírez nació el 2 de marzo de 1875, en Valencia. Era hija de Juan Pascual e Ibáñez, natural de Rillo (Teruel) y Vicenta Ramírez Húbeda, natural de Gua dasèquies (la Vall d’Albaida). Estudió la carrera de Magisterio en la Escuela Normal de maestras de Valencia, de forma que, a los 17 años, con fecha 18 de diciembre 1891, obtuvo el título de maestra de primera enseñanza superior.

Concepción Pascual Ramírez fue una mujer progresista, culta, abierta, valien te y emprendedora. La maternidad no fue un obstáculo insalvable para que pu diese desarrollar su carrera profesional. Como ciudadana, nunca rehuyó el com promiso político, originariamente, en el ámbito del republicanismo y del libre pensamiento. Como maestra, optó por la renovación pedagógica, primero desde la escuela laica y, después, desde postu lados racionalistas.

Desconocemos los detalles de su vi da entre los años 1892 y 1902, lapso de

tiempo en el que se casó, tuvo dos hijas (Concha y Blanca Valero Pascual) y enviudó. En este último año, desempeña ba la dirección de la escuela de niñas de El Ideal, en Pueblo Nuevo del Mar (Valencia), una escuela laica emplazada en la calle del Rosario, n.º 149, donde estaba domiciliada la maes tra. Permaneció en esta escuela hasta la finalización del curso 1907-1908, cuando, quizás, por mediación del maestro Vicen te March Martí, estableció la Escuela Integral de Buñol (cono cida como la Escuela Moderna).

Ella misma gestionó la apertura de la escuela racionalista de Buñol, obtuvo subvenciones y asumió la dirección. Fue capaz de sacar adelante la empresa, a pesar de que el maestro con el que gestó el proyecto, Francisco Fuertes Antonino, tomó otros derroteros. En esta escuela, conoció a su nuevo compa ñero de trabajo, que se convertiría en el compañero de su vi da, Manuel Villa Oubiña, profesor de la escuela de niños, con el que compartía el ideario racionalista.

La escuela fue clausurada en varias ocasiones, pero las di ficultades no la amilanaron. Concepción Pascual Ramírez perseveró y consiguió su reapertura. La escuela se emplazó originariamente en la calle Espoz y Mina, n.º 13. En su idea rio, declaraba que su finalidad era hacer personas (es decir, seres libres) y enseñar a vivir. A su juicio, la libertad constitu ye la esencia del ser humano: libertad en el cuerpo, en el uso de la inteligencia y en los sentimientos. Vivir da sentido a la existencia humana, que es plena cuando desarrolla todas las

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Instituto de Estudios Comarcales de La Hoya de Buñol-Chiva

facultades y realiza todas las aptitudes (no sólo para uno mismo sino también para los demás).

La escuela fue clausurada, junto con el resto de escuelas laicas, a raíz de la Semana Trágica. Posteriormente, reanudó su tarea docente en un nuevo local de la calle Sixto Cámara, n.º 31, casi en las afueras de la población, en la zona conocida como «El Barrio». La nueva escuela, por su ubicación, se abría a una gran extensión de terrenos cultiva dos, las llamadas «Huerta Abajo», «El Planell», etc. La huerta conti gua al edificio se pensaba aprovechar para prácticas agrícolas, lo que permitiría apreciar el carácter general de los habitantes, en su mayor parte agricultores. Y, de este modo, se tenían en cuenta los principios pedagógicos que indicaban que la enseñanza primaria debía atender a las actividades que sirven de base a los vecinos del pueblo.

A consecuencia de la huelga revolucionaria de septiembre de 1911, en la que estaba implicado Manuel Villa, la escuela fue clausurada. Aun que María Concepción Pascual Ramírez había logrado reabrir la Escue la Moderna, con fecha 2 de octubre de 1911, el Capitán General envió

la orden correspondiente al alcal de de Buñol para que esta se ce rrara. A primeros de diciembre de 1911 reanudó sus actividades en el que sería su último empla zamiento, la calle Colón, n.º 7-2. No obstante, se hizo imposible la continuidad de Manuel Villa, de forma que, durante un tiempo, sólo funcionó la escuela de ni ñas y párvulos. Posteriormente, José Casasola se encargó de la escuela de chicos. Este maestro racionalista sólo trabajó en la Es cuela Moderna de Buñol durante el curso 1914-15, pero su relación con la localidad persistió, colabo rando con «El Eco de Buñol».

Manuel Villa hubo de buscar una nueva escuela, en la localidad de Sueca. Allí, Manuel Villa asumió los ideales del socialismo, repre sentados por el PSOE y la UGT. Esta enriquecedora etapa de su vida tuvo su contrapartida, pues se vio obligado a permanecer le jos de sus tres hijas y de Concha Pascual, precisamente, cuando una enfermedad mortal la ace chaba. La temprana muerte de Concha Pascual –a principios del año 1919, cuando estaba a punto de cumplir 44 años– le sorpren dió trabajando en su escuela de Buñol. Dejó tres hijas, la peque ña, Aurora Villa Pascual, todavía de corta edad.

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El dolor de la pérdida

En este mes de noviembre celebramos el Día de Todos Los Santos, fecha señala da para aquellos que, por ciclo vital o por azares de la vida, han perdido a un ser querido.

El proceso de duelo, así como el ritual de la muerte, van cargados de simbolismo y eso es, de alguna manera, lo que refleja este día.

El ser humano desde siempre ha nece sitado de un simbólico (lenguaje) para comprender y para dar sentido a la propia existencia. Los símbolos forman parte de

Por qué sus alas tan cruel quemó la vida Por qué esa mueca siniestra de la suerte Quise abrigarla y más pudo la muerte Cómo me duele y se ahonda esa herida Andrés Calamaro

este lenguaje simbólico y son una forma de representación figurada de una idea.

Hay símbolos religiosos, políticos, comerciales, patrios y otras tipologías que describen y abrochan nuestra singu laridad en un mundo social marcado por las costumbres culturales.

La historia refleja que desde la edad de piedra comienzan los rituales funerarios, lo que nos lleva a pensar que el ser humano en sus fases más primitivas daba un sentido abs tracto a la muerte.

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La muerte va acompañada de rituales prácticamen te en todas las culturas. No importa si se utiliza un ataúd, se realiza la cremación, el entierro o se le lanza al mar. Tampoco importa si uno se abraza a una religión o decide avanzar sin credo, la simbo logía de la muerte es tan cultural como necesaria. Y es necesaria precisamente porque forma parte del proceso de duelo. El duelo es algo más que supe rar el dolor de la pérdida, implica asumir que noso tros mismos somos vulnerables.

El concepto de duelo, como el de la muerte, es uni versal y está íntimamente ligado al sufrimiento psí quico. Los sentimientos del duelo a veces no son expresados ni reconocidos como tales; sin embar go, el duelo es necesario para poder continuar vi viendo, para lograr separarse del ser perdido o amado y recobrar la libertad de funcionamiento mental.

Estar en duelo supone entender la ausencia, acep tar la pérdida y no rechazarla. Este proceso con lleva consecuencias personales y sociales. La intensidad, duración y sus implicaciones serán pro porcionales al significado de la pérdida y a las ca pacidades cognitivas de cada persona.

Desde una perspectiva psicológica se habla de 3 fa ses fundamentales del proceso de duelo:

Etapa cognitiva: que comprende la negación (hacer como si no hubiera ocurrido) y la racionalización (entender lo sucedido).

Etapa emocional: con la rabia (enfado contra la per sona fallecida), el miedo (sensación de soledad, de un futuro incierto sin la persona querida), la triste za (llanto o desasosiego ocasionado por los recuer dos) y la aceptación (saber decir adiós habiendo expresado las emociones de la pérdida).

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Etapa de cierre: con el perdón (renunciar a la rabia y la respuesta agresiva), la gratitud (dar las gracias al difunto por todo lo que aportó en nuestras vi das, lo que enseñó y permitió aprender) y los nue vos apegos (la persona queda libre de la relación que se acabó y se permite establecer nuevas rela ciones).

Atravesar cada una de estas etapas es necesario en el proceso de superación del duelo, y quedarse es tancado en alguna de ellas supone un bloqueo con consecuencias de diversa categoría. Si uno siente que necesita ayuda hay que hacer lo posible por encontrarla. Hay situaciones que son demasia do grandes para uno solo e incluso necesitan de

de un especialista

que la

no consiste en enfrentar un pro blema en solitario; eso se llama arrogancia, impulsividad y desesperación. La valen tía consiste en comprender cuando es ne cesario parar, pensar y pedir ayuda, porque realmente queremos afrontar una situación complicada, y que los daños que puedan ocasionar, tanto para uno mismo como pa ra el resto de los seres queridos, sean los mínimos imprescindibles. No importa, pues, en qué etapa del duelo nos encontremos, el día de los difuntos es un día de recuerdo, un día en que la per sona querida ocupa un lugar. Por ello es importante realizar nuestro símbolo. No im porta de qué manera: un ramo de flores, un salmo, una visita o un beso al cielo, donde, en forma de estrella o pegado a Dios, mu chos de nosotros ubicamos a los que que remos y ya se fueron, con la esperanza de algún día reencontrarnos en el infinito.

Musical

Bar

ROSALES

ECM Experiencias cercanas a la muerte

Emi Zanón Simón Escritora

«… Cristina empieza a hablar muy bajito, como in tentando aminorar su falta.

—No se lo he contado a nadie. Mientras he esta do en coma he te…tenido una experiencia que me quita el habla… No ha sido un sueño, no… De eso estoy segura. Era muy real. Tanto como que esta… estamos aquí las dos, ahora mismo.

Olivia recuerda lo que precisamente había leído so bre los sueños en el cuaderno de Arantxa y le con testa:

—Ya, ya… Comprendo…

—Yo estaba flotando en la habitación y, de pronto, me he visto en la cama toda es…escayolada y he cha una piltrafa. Me he asustado tanto que he gri tado muy fuerte. En…enseguida he escuchado una voz dulce que parecía venir de algún sitio fuera de la habitación. Al girarme, para ver de dónde pro venía, me he encon…encontrado con dos seres al tos, vestidos con túnicas blancas y largos cabellos blancos. Bri…brillaban tanto que no les podía ver la cara con claridad. Llevaban unos bellos brazaletes dorados en las muñecas en forma de espiral. Me hablaban a mí, directamente a mi interior, sin nece sidad de pa…palabras. Me indicaban que todavía no era el momento de dejar mi cuerpo. Debía vol ver a él. Aún tenía mucho por hacer aquí en la Tie

rra. Y, sobre todo, debía quererme más y arreglar todos los entuertos que, en mi corta vida, he come tido. Me sentía tan bien a su lado que les pedía, por favor, me llevaran con ellos. No te…tenía ganas de volver a la vida. Me daba miedo mi cuerpo tan des trozado. «Cada ser humano tiene una misión que cumplir —me dijeron entonces—. La tuya todavía no está concluida. Pero si te sientes más tranqui la te diremos que no estás sola. No estáis solos. Estamos entre vosotros para ayudaros en vuestro camino evolutivo». «¿Y cómo sabemos que sois vo sotros?, ¿cómo os podemos reconocer?», les pre gunté. Los dos seres comenzaron a reír y luego hablaron en mi interior: «Vestimos la piel de cual quier color, no somos racistas. ¡Ja, ja, ja!… Y nos peinamos a la moda. Solemos ser presumidos y co quetos. Nos casamos, tenemos hijos y trabajamos normalmente en lo que nos gusta. Algunas per sonas, con su percepción interior muy abierta, in cluso pueden ver unas chispitas doradas que nos rodean el cuerpo. Pero tenemos algo que nos ha ce inconfundibles… y es “nuestra alegría”. Siempre estamos alegres, incluso en las adversidades. ¿Sa bes cómo nos llaman algunas personas?» «No», les respondí». «Nos llaman ángeles». Y ante mi cara de gran ad…admiración desaparecieron y abrí los ojos súbitamente. Una enfermera de cuidados in tensivos estaba a mi lado y dio enseguida la no

La muerte es un nacimiento a otro plano de existencia.

ticia, a los médicos y a mis padres, de que había vuelto del coma.

La cara de asombro de Olivia ha borrado cualquier huella de sufrimiento. «¡Vaya experiencia, Cristi na! Me ha puesto los pelos de punta. ¡Es fabulo sa! ¡Es…!». —To…todavía no he terminado –añade Cristina. …».

Extracto de mi novela juvenil «La hierba azul de Calíope», NPQ Editores.

Las experiencias cercanas a la muerte –ECM–, simi lares a la relatada, son vivencias experimentadas por miles de personas en todo el mundo que han sido declaradas clínicamente muertas, y que en la mayoría de los casos los pacientes ocultan por mie do a ser tomados por locos o fantasiosos, dado su impacto emocional y psicológico, y su enorme tras cendencia. Lo cierto es que todos coinciden en que han visto un túnel de luz y han sido conscientes de que estaban traspasando el umbral que separa la vida de la muerte, y además no estaban solos. Y, por si fuera poco, cuando vuelven a la vida, su mi rada interior ya no es la misma. Saben, como el Dr.

Eben Alexander (del que ya os hablé en mi artículo «Death beyond life» de 2014), que «el cielo existe». Él era un científico convencional y, tras haber expe rimentado los más profundos reinos de la existen cia extra física, nos da un mensaje de esperanza: hay un Amor infinito que lo llena Todo, al que no se le puede dar un nombre porque no hay palabra que pueda definirlo. Y también que nuestra conciencia no depende del cerebro: que es un hecho que está fuera del mismo, pues se expande mucho más allá de la existencia terrenal donde está atrapada, y que empieza a emerger en el momento que te liberas del cerebro tras la muerte.

La pasada primavera llegó a mí el vídeo de una en trevista al Dr. Manuel Sans Segarra, el que fuera durante muchos años Jefe de Cirugía General y Di gestiva del hospital de Bellvitge de Barcelona; uno de los pocos médicos que han investigado estas impactantes experiencias. Os invito a escucharla en este enlace: https://youtu.be/ubbp2aOA1mc, no os dejará indiferentes además de que estoy segu ra que alentará en vosotros la esperanza y el senti miento de que somos eternos y no morimos nunca. ¡Feliz noviembre! ¡Un besazo de Luz enorme!

C/

Frutas y verduras buñoleras.

Juan Peset, 2 · Buñol · Tel. 659 097

25N

Día internacional contra la violencia machista

Noviembre. Otra vez 25 de noviembre. Día internacional contra la violencia machista, aunque por desgracia oímos estas tres palabras muchas más veces de lo que quisiéramos a lo largo del año. Ha ce unos días, otra chica, 27 años, Alcoy.

¿Llegará el día en que podremos dejar de hablar de esto? Confiemos en que sí, pero las mujeres sufrimos muchos tipos de violencia casi en nuestro día a día, así que mucho tiene que cambiar nuestra sociedad, pero para eso tene mos que seguir con la lucha.

No sólo basta con manifestarse dos veces al año, también debemos de evitar y de impedir cualquier tipo de discrimi nación, por pequeña que sea.

La violencia sí tiene género. La violencia machista no son sólo asesinatos. Estos son sólo la punta del iceberg. Pero, además de la violencia física, también está la violencia se xual, psicológica, económica, laboral, educativa, obstétri ca, por imposición de costumbres, abusos… la violencia vicaria, posiblemente una de las más crueles. Todas están dentro de la violencia machista. Y, posiblemente, podría mos seguir diciendo tipos de violencia que sufrimos las mujeres hasta llenar esta revista.

La Concejalía de Igualdad junto con el Movimiento Demo crático de Mujeres hemos organizado unas actividades para este mes. Los talleres que llevaremos a cabo falta concretar fecha y lugar.

Durante los días 17 y 18 haremos una campaña para visi bilizar e informar sobre la violencia machista. Se realiza rá en diferentes zonas de Buñol. Después se elaborará una

pancarta con todas las personas que hayan parti cipado. Dona la cara contra la violencia machista

El viernes 18 de noviembre tenemos una cita en la Sala El Mercado. Un cabaret divertido y reivindica tivo titulado «Es mi hombre», en el que se hace un homenaje a la historia de nuestras madres y abue las. Será en la sala El Mercado a las 20:00 horas, con un precio de 5 euros.

El día 24 de noviembre nos concentraremos en la plaza del pueblo a las 19:00 horas. Este día leere mos el manifiesto y colgaremos la pancarta que habremos realizado en Dona la cara. Estaremos acompañadas por las chicas de la vivienda tutela

da y, por supuesto, por toda persona que se quiera acercar. También animamos a la gente a que vaya el 25 de noviembre a la manifestación en Valencia.

Por otro lado, se está trabajando con el IES La Ho ya en la redacción por parte del alumnado sobre la solución que ven ellos y ellas ante la violencia de género. Algunos de estos textos también los leere mos en la plaza del pueblo el día 24.

Del resto de actividades seguiremos informando a través de redes sociales y de Radiobuñol.

El machismo mata. Sigamos luchando contra el machismo.

las noticias de cercaHoy

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Rafael Ferrús Iranzo Buñol literario

CUENTOS Y LEYENDAS DE BUÑOL La verdadera historia de Michael Myers

Aquella tarde de octubre nun ca la olvidaré. Caminando hacia el cementerio, el fuego abrasador del crepúsculo absorbía todo mi ser, las espesas nubes rojas y lilas me ma reaban, llegué a pensar que padecía el síndrome de Stend hal. El cielo rodeaba amenazante y un fuerte olor a jazmín perduraba. Tanta belleza y melancolía a la vez hacía palpi tar mi corazón bruscamente mientras ya aceleraba el pa so hacia la puerta oxidada del campo santo.

Sobre mí una bandada de estor ninos se machacaban en los ci preses para coger un sitio donde dormir. Absorto de nuevo an te ya el cielo gris y amenazante de tormenta y los pájaros negros rompiendo la tarde brumosa de cidí apoyarme en un banco de la entrada. A lo lejos las nubes for maban monstruos y dioses des

conocidos en formas cambiantes y amenazantes, los azules pasaron a negros y otros colores que la acuarela celeste ya no tenía.

Crudas gotas frías empezaron a caer. Un trueno lejano se escuchaba a la altura del Monte Jorge, los coches pasaban a gran velocidad hu yendo, quizás de la tormenta, o de ellos mismos. Bajo el ciprés cente nario y hueco esperé a que descargase la furia de los cielos sobre la ciudad. Pero no me dio tiempo a pensar más ni a recitar algún poema de Bécquer ante tal espectáculo propio del romanticismo caduco y a la vez glorioso. Un coche se acercó hacia el cementerio. Sus potentes luces amarillas me cegaron por unos segundos. Debajo del ciprés, ya con lluvia fina cayendo sobre todo, observaba aquella escena. El auto fúnebre aparcó. Salieron dos hombres con trajes grises difuminados en el paisaje y abrieron sus paraguas. El coche se quedó con el mo tor en marcha. A través de los cristales se veía la figura del conduc tor mirándome. Salió el encargado del cementerio y habló con ellos.

Avda.

Comprendí enseguida que se trataba de personas extranjeras. La matrícula no era blanca, era amari lla, pero no podía ver sus números ni la banderita que llevaban. Los dos hombres entraron, el opera rio del camposanto se quedó en la puerta también mirándome, quizás aguardando como yo una res puesta. Me acerqué al operario:

–Hola, va a descargar bien… me ha cogido pasean do. Creo que voy adentro a resguardarme.

–Sí, pasa, que está muy oscuro ya.

–¿Hay entierro ahora o ha pasado algo? –dije yo mientras miraba de reojo al Ángel del Silencio en tre la lluvia intermitente.

–Son extranjeros, americanos, creo. Hay uno es pañol, el del coche. Traen el féretro desde Estados Unidos y no sé qué me han explicado… de ente rrarlo aquí. No me digas el porqué.

–Qué raro. Mira, ahora sacan el ataúd del auto. Y va como cubierto de acero o plomo.

El americano se encargó de sacarlo, pues el con ductor seguía como agazapado entre el cristal y el

volante, mirándonos, sin apagar el motor. El fére tro lo depositó en una camilla que también sacó del maletero, pues era un auto muy grande… Con bastante esfuerzo entró al camposanto, seguido del encargado, el cual me miró con rostro mas bien de temor que de sorpresa. En la entrada se detuvieron y sacaron una carpeta con papeles, que entregaron al encargado, que los llevó a su pequeña oficina. Al alejarse con el muerto pregunté al operario del ce menterio quien era el cadáver. Él, ya más nervio so que yo, me entregó el papel. El corazón me dio un vuelco. ¿Cómo podía ser? En el papel se leía: «Corpse: Michael Myers. 1962-2000. Haddonfield».

Vaya –pensé–, se llama como el asesino misterio so de Halloween.

No cabía duda que era una coincidencia. Ese nom bre con esos apellidos sería bastante común en su país, pero en la otra cuartilla había una foto, la foto de la película, de Michael Myers con su blanca más cara de latex, con máscara y sin ella, y un informe policial que decía Confidential. Mi primera corazo nada había sido certera, estaba ante el cadáver más famoso del cine, pero real. ¿Pero qué hacía aquí en

Buñol semejante ser? Entonces, existió de verdad y ahora lo ocultan lejos de su país, me pregunta ba sin cesar. Y ya, como un flan, traté de averiguar donde estaba el operario del cementerio, quería ex plicaciones y rápidas.

La tarde caía lenta y acuosa, yo me encontraba es condido entre una cruz marmórea y un panteón fa miliar esperando quizás una respuesta a aquella situación propia de un relato de Poe. Quise aso marme pero la verdad es que me daba miedo el tío del coche, el cual me seguía viendo desde el auto en marcha a través de la entrada.Ya mojándome y con el crepúsculo apagándose, se escuchó un ruido sordo y metálico, como si algo pesado hubiese caí do al suelo. Después, gritos desgarradores y carre ras. El auto fúnebre dio marcha atrás y dando una brusca curva allí mismo salió a toda velocidad del aparcamiento del cementerio. Pude ver las letras amarillas sin numeros de la matricula y la bande ra americana en medio. Y una I mayúscula, Illinois.

Los gritos cesaron y escuché a alguien que se acer caba a toda velocidad hacia mí. Jadeando, su cara manchada de sangre, ví al encargado del cemen terio salir como alma que lleva el diablo hacia la salida. Subí las escaleritas hacia la siguiente calle. Había un silencio espeso que olía a sangre. Pasé la tercera calle, la cuarta.

–Dios mío –grité para mi interior. Un escalofrío me sacudió–. ¿Qué pasa aquí? –grité.

La escena que al final de la calle se veía era digna de película, sí, de película de Halloween. Allí estaba Michael Myers, mirándome, y apuñalando al ame ricano. El ataúd forrado de plomo estaba quemado, el americano yacía en el suelo en un charco de san gre y Michael Myers ahora me observaba. Su care ta blanca brillaba entre la sangre y fuego del final

del la calle de fosas. ¿Pero qué hacía aquí en Buñol semejante asesino, existía de verdad? Mi cerebro recapituló la película de John Carpenter y su mú sica que tanto admiré en el film. Ahora, la realidad superaba la ficción, y estaba en peligro.

La famosa música se empezó a escuchar por todo el cementerio mientras él se me acercaba con cu chillo en mano. No corría, andaba rápido hacia mí, impasible, tétrico, como en el maldito film del cual era yo protagonista. No había suficiente carretera para mi larga huída. Corrí, corrí hasta el parque de la Violeta y paré para poder esconderme, no podía más. La lluvia había cesado pero la oscuridad era total, las farolas de la carretera estaban apagadas y no había tráfico. Daba igual, pues me esperaba cerca, había atajado y no sé cómo. Myers se alzaba sobre la colina del cementerio viejo. De entre los pi nos y algarrobos pude ver su siniestra figura mirán dome, esperándome, quieto y seguro de sí mismo.

Yo le grité desde abajo: –¿Cómo puede ser qué seas real, quién eres?, ¡quítate la máscara!

Él no se inmutó, seguía mirando, en la última no che de octubre. Caí que era víspera de Todos los Santos y mi sangre se heló. Elevó el cuchillo que llevaba y comenzó a bajar donde yo estaba. La cal ma era total, sólo se escuchaba el crujido de sus pasos al pisar la leña seca. Ahora el camino era in verso, tenía que volver de nuevo hacia el cemen terio y comprobar si el americano estaba muerto y por qué estaba aquí Michael Myers. Cuando traspa sé la puerta el silencio me paralizó, pero pude lle gar hasta el cuerpo del americano, el cual aún se movía. Me acerqué y, arrodillado junto a él, le pre gunté qué era todo esto.

El americano balbuceó: –Venimos desde Haddon field, Illinois,. Michael murió en un centro médico

ciudad de algo del corazón, después de haber estado ingresado en un hospital, altamente custo diado. Un día señaló con el dedo una cuartilla y un lápiz que había sobre la mesa de su habitación, él no habló nunca. En esa nota apuntó

quería ser enterrado en Buñol, España. Nadie conocía su pue blo… -En ese momento, mientras hablaba en un torpe español, el americano escupía sangre– ...Al enseñarle la nota al doctor Loomis se quedó mudo y dijo –Sí, conoce ese pueblo de España, es la unica vez que le he visto sonreir a este monstruo, fue ha ce un año cuando la Universidad de Illinois trajo el documental para distraer a los internados, el docu mental sobre una fiesta extraña, sí, un experimento de esta Universidad que sólo trajo problemas para estos locos, la fiesta se llamaba La Tomatina... –El americano ya no podía tragar más su propia san gre, y expiró.

–¡Dios mío, qué absurdo! El personaje era real, siempre existió, y es... es inmortal... nunca murió de verdad, ni siquiera en la ficción.

La noche, como cuchilla lacerante, se me atragan taba, no entendía nada, pero como ya dije antes, la

realidad supera la ficción. Myers ya estaba aguar dando al final de las fosas, en la última calle. Su ca reta blanca brillaba con la lluvia, que de nuevo se deslizaba sobre el camposanto. Avanzaba lentamen te hacia mí, con cuchillo en mano. ¿Quién podría de tenerlo? Ni siquiera los directores de sus películas podrían, habían creado un mito, un mito terrible, un demonio, y varios morirán esta noche, noche de Ha lloween. Noche de Ánimas, noche de muertos, a Mi chael Myers le da lo mismo como la llamemos.

Nota del biógrafo de Myers. Michael Myers existió en la realidad, pero en su in fancia no mató a nadie. Fue un asesino en serie de la localidad de Haddonfield y otras ciudades del Estado de Illinois. El director John Carpenter le conoció en el sanatorio de Georgetown, lo que le inspiró la primera película de la serie. Michael Myers escapó varias ve ces de los sanatorios y asesinó a varias personas en Haddonfield, hasta que fue apresado. Falleció debido a complicaciones del corazón. Su cuerpo fue traslada do a la ciudad española de Buñol, donde está sepulta do en su cementerio local al día de hoy...

...Pero no estamos seguros.

personasdecentes

La novela negra, policiaca, detectives ca, de intriga… o de los varios nombres que podríamos usar para llamarla, sur ge como género, como literatura popu lar, de consumo en algunas ocasiones, a finales del XIX en el ámbito anglosa jón. Podríamos pensar en autores que todavía se leen: Edgar Allan Poe, Co nan Doyle Wilkie Collins… pero es en el tránsito de siglo donde el género se afianza acompañado por la difusión de la lectura y el abaratamiento de las edi ciones y es en el primer tercio de siglo XX donde surge la novela negra esta dounidense, la novela detectivesca bri tánica, la novela policiaca francesa y así así en otras literaturas, incluida la española: las primeras ediciones bara

tas de novela de «crímenes» de los años 20 y 30 –Joaquín Belda, Emilio Carrere , E.C. Delmar…–. O en entre el 50 y el 70 los muchos autores (y autoras) que se dedicaron intensamente a las novelas lla madas de «a peseta» firmadas, para más vender, con nombres «ex tranjeros»: Alf Manz, Fred Baxter, Mary Francis Colt…que llegaban puntualmente cada semana a los kioscos y corrían de mano en ma no, de ojos en ojos, desgastándose la floja tinta con su lectura. Mu chas, si no todas, de estas obras, andan perdidas con el indefectible paso de los gustos, las modas y los tiempos…

A partir de los 60 el crecimiento del género fue notable y, a partir de los 80, exponencial: pensemos en la literatura de intriga ale mana, francesa, escandinava o pensemos en español en Vázquez Montalbán, García Pavón, Juan Madrid, Andreu Martín, Jaume Fuster… o más recientemente Lorenzo Silva, Alicia Giménez Bartlett, Pérez Gellida, Eva García Sáenz…

En el mundo lector encontramos lectoras y lectores que jamás frecuentan el género o quienes no salen de él. Entre ambos ex tremos, toda la posible gama: quienes sólo leen estas obras de vez en vez, quienes lo hacen con frecuencia, quienes sólo leen en verano, quienes sólo buscan lo que de calidad literaria pueda aportar el género, etc.

PODOLOGÍA

Todo este prólogo, adelanto o romance viene a cuento de una obra novedosa y concreta: la última novela del escritor cubano Leonardo Padura «Per sonas decentes», que entra de lleno en el género. Padura tiene una am plia obra y desde los años 90 comen zó su serie policial de Mario Conde, personaje central de todas las entre gas. En esta reciente novela sigue con los elementos clásicos de intri ga o novela negra y además riza el rizo y lo refuerza con su gran capa cidad narrativa, estilística y literaria. Hace ya más de 6 novelas y 20 años que Conde dejó la policía judicial cu bana, pero Padura sabe colocarlo en el centro de intrigas y devaneos que utiliza para, como los buenos del gé nero, retratar con fidelidad, hondu ra y perspectiva la sociedad donde se desarrolla la trama: «…y se acabó la fiesta muchaco. Películas parecidas a esta he visto yo unas cuantas. Cuando yo era chiquito estaban arreglando y planificando la economía, y cuando tú eras chiquito y yo ya era policía, se habló de rectificar errores y tendencias negativas en el país. Una miniperostroika cubana y… aquí estamos, muertos de necesidad, hablan do de sustituir importaciones y no sé que cuento chino más…»

Como en toda su obra, la policial –«Pasado per fecto», «Vientos de Cuaresma», «Adiós Hemin gway»…– y no policial –«El hombre que amaba los perros», «Herejes», «Como polvo en el viento»…–, Cuba es el elemento vertebral: historia, sociedad, política, música, literatura… En «Personas decen tes» nos muestra dos tramas paralelas que mag níficamente se cruzan: los primero tiempos de la República tras la independencia de España y la ac

tualidad social cuando en 2016 Obama visitó La Ha bana. Y ello le sirve para retratar aquellos primeros tiempos corruptos y revueltos y las tremendas his torias humanas, sociales, políticas, económicas… de los últimos años 50 años del régimen castrista: co misarios políticos, «ateísmo cien tífico», purgas literarias, éxodo o exilio, privilegios… En fin, todo es to que atrás queda escrito para una invitación. Tanto si somos lectoras o lectores de este género como si no lo somos, no se pierdan esta bri llante creación de Leonardo Padura que, por contener, hasta contiene un profundo latido poético. Vean si no lo que escribe, dentro de la novela, dentro de la trama, una protagonis ta ausente que sucumbió a las depu raciones de los 70, la poeta Natalia Poblet :

«Aun sigo aquí, Ana querida, evocándote mientras escucho los truenos y también veo el rayado carmesí del cielo, víctima de la tormenta.

Y, como tú, cómo entonces, voy con el corazón consumido por el fuego: uno más de los fantasmas que pueblan la ciudad.

A ti te sucedió en Moscú.

A mí me sucede en La Habana. Pero como tú, pronto abandonaré mi sitio para siempre y me precipitaré tranquila en ese puerto deseado, sin dejar en herencia ni siquiera mi sombra.»

En fin, si quieren de verdad viajar a Cuba, lean «Personas decentes», «Como polvo en el viento» o cualquier otra del Padura que vive y crea en el Ha banero barrio de Mantilla. Sí.

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Cine

Bécquer versus Burton

Cuando tenía doce años, un libro cayó en mis manos un 20 del mes de octubre. La librera, como queriendo formar parte de una de sus leyendas, me entregó el ejemplar color vainilla y chocolate con mucha liturgia y mirándome fijamente a los ojos preguntó: «¿De lectura obligada en el colegio, niña?» «No. De lectura obligada en mi casa», contesté. E intentando dibujar una sonrisa que parecía una mueca, recibió mi billete de mil pesetas y mientras el cambio ocupaba toda la palma de su mano, agarró mi muñeca y sentenció: «Reserva El Monte de las Ánimas para el último día de este mes. Gracias por la visita». Re cogí las monedas y volví a donde estaban mis padres saltando todos los peldaños de golpe. Decidí mantener en mi silencio el inquietante estruendo de sus palabras. Y las escuché de forma sonora, hasta que llegué a la pá gina que anunciaba dicho relato. Once días después de su compra.

Las historias de miedo nunca me han parecido tan fascinantes como en mi época de adolescencia. Creo que es un hábito muy común en esa edad para todo el que degusta ese tipo de narra ciones, devorarlas enfermizamente, encontrando la valentía en oscuras habitaciones en las que hallarse cara a cara con tus te mores y disfrutar de su adrenalina, bajo la luz de una linterna.

Azupeluquería

Las gafas de Sthendal Cinéfila y bloguera

De hecho, los protagonistas de los guiones del gé nero de terror suelen ser alumnos de instituto que, bien por su coraje, bien por su inconsciencia, sal tan a la captura de seres de ultratumba con suéter a rayas rojas y verdes. Pero, de todas esas pelícu las, con esos mismos doce años, otro personaje de geométrica indumentaria me fascinó locamen te. Tenías que decir su nombre tres veces para que apareciera. Yo llegaba a repetirlo sólo dos. Me pro ducía cierta zozobra imaginármelo a mi lado. Así que siempre lo preferí enfrente, mirándome des de la pantalla del salón. Y es que, Beetlejuice fue la primera flecha de un amor incondicional al gran maestro Tim Burton.

Por eso, cuando durante un viaje a ver a mi herma no en NYC vimos que había una retrospectiva del director en el MOMA, me faltó tiempo para coger le de la mano y presentarme en la puerta. Era la pri mera vez que podía entrar en su mundo y formar parte de él. Eduardo, con su piel de porcelana ras gada a causa de su inacabado cuerpo, presidía todo un universo mágicamente oscuro. Un hueco en el tronco de un árbol por el que caer hasta el País de las Maravillas. Y lo disfruté al máximo. O, al menos, hasta que el conejo blanco asomó las orejas con su impertinente reloj. Lloré amargamente el final del trayecto lamentándome no poder repetir pese a mis intentos de detener el tiempo, hasta bien en trada la noche.

Ese mismo año, estrenando el otoño, en un mo mento de creatividad y euforia, una idea brillante de mis amigos encendió la llama de la discusión. «¿Y si celebramos Halloween?» Escuché versiones contrapuestas para esa noche: los que defendían

Los Difuntos frente a los que preferían los trucos o trato. Cada argumento era tan lógico como irrefu table. A ambos lados del tablero. Pero esta vez no guardé silencio. No salté los peldaños. No esperé a ver qué ocurría. La idea de Tim Burton y encarnar a los personajes salió de mi boca tan fácilmente co mo entran los «huesitos de santo». No me centré en si la fiesta tenía un origen forastero o si con su celebración matábamos de nuevo al joven Alonso. Simplemente observé que una noche, la de Difun tos, debemos disfrutarla como vivos. Y que, si no fue tan fría como para asar castañas a la lumbre de algún rincón empedrado, podríamos vivirla con un divertido encuentro. Y así lo hicimos, en casa de una amiga. Vestidos de muertos de cine, más páli dos que la luna que dibujamos en una pared, las historias de miedo iban turnándose entre nosotros. Cómo no, acabaron de la mejor de las maneras: con la leyenda de aquellos que «dicen que des pués de acaecido este suceso, un cazador extravia do que pasó la noche de difuntos sin poder salir del Monte de las Ánimas, y que al otro día, antes de morir, pudo contar lo que viera, refirió cosas ho rribles. Entre otras, asegura que vio a los esquele tos de los antiguos templarios y de los nobles de Soria enterrados en el atrio de la capilla levantar se al punto de la oración con un estrépito horrible, y, caballeros sobre osamentas de corceles, perse guir como a una fiera a una mujer hermosa, pálida y desmelenada, que con los pies desnudos y san grientos, y arrojando gritos de horror, daba vueltas alrededor de la tumba de Alonso.»

Quizás, si Burton la escuchara, nos brindaría una nueva entrega. Feliz noche... de Miedo.

bandasno sólo

Enrique Hernández Pérez Profesor Conservatorio Profesional de Buñol

identidade

Como consumidor habitual de música de cámara y, salvo contadas excepciones, hacía tiempo que no se vertía en mis oídos un trabajo tan admirable, y de una calidad tan ex trema. Una obra muy cuidada donde rebosa la buena composición, la buena interpreta ción, y una producción sonora brutal.

Como bien reza el libreto, «Identidade es un pro yecto concebido por la flautista Amalia Tortajada, la guitarrista Andrea González Caballero y la inge niera de sonido Celia Ruiz Artacho. La idea se creó con el objetivo de establecer puentes entre sus res pectivas trayectorias artísticas a través de la músi ca, sin renunciar a la propia personalidad de cada una de las integrantes […] Las obras incluidas en este álbum han sido creadas por las compositoras Gabriela Ortiz (México), Clarice Assad (Brasil), Eli senda Fábregas (España) y Johanny Navarro (Puer to Rico) […] inspiradas en la tradición musical de sus propios países de origen. Las obras que pre sentan son estrenos mundiales, de entre las cuales, De ida y vuelta 1, Triptych y Bambuleá son encargos hechos expresamente para este proyecto».

Cuatro magníficas obras compuestas concreta y expresamente para flauta y guitarra. Abre el disco De ida y vuelta 1 (2021), donde Gabriela Ortiz desa ta desde el segundo 1 ese estilo rítmico y complejo pero a su vez atrayente, que hará que no podamos desatender su escucha, debido al interés que, ba jo mi punto de vista, genera esta obra. El reposo lo encontramos en el segundo movimiento, donde la flauta y la guitarra mantienen una conversación más tranquila y sosegada, melódica y cargada de armónicos limpios y sutiles.

Cambia el tono radicalmente en la segunda obra, Triptych (2020), que, desde su primer movimiento, nos envuelve en dinámicas melodías con acordes más cercanos a la música de Brasil, con esas ca racterísticas tensiones de estilos y artistas que de finen la sonoridad estereotípica de tan lejano país. Aunque, a mi parecer, la gracia y la calidad de es ta obra radica precisamente en que no se aprecia ese estereotipo sonoro. Suena a Brasil, pero de una manera bastante poco escuchada, para nada típi ca. Concretamente el segundo movimiento es una preciosidad melódica, con una armonía muy tra

MÚSICA DE CÁMARA DEL MÁS ALTO NIVEL, DE LA MANO DE AMALIA TORTAJADA Y ANDREA GONZÁLEZ

bajada y estudiada, que hará las delicias de cualquier melómano o melómana empedernida. El úl timo movimiento es una fiesta, con algún momento de calma, acompañados de geniales pasa jes donde la compositora utiliza elementos sonoros menos utili zados, como el muteo de cuer das y los «picotazos» a la flauta.

La tercera y extensa obra se tra ta de Goyescas (2008), de Eli senda Fábregas. Su escucha nos sumerge en esas sonoridades y dejes del neoclásico musical español de carácter tonal, pe ro imbuido de una modernidad y buen oficio digno de admira ción. Tanto las partes de guitarra sola como las de flauta denotan un fuerte conocimiento de estos instrumentos, además de una gran sensibilidad para expresar conceptos tan antiguos como el Madrid Goyesco, con un aire de actualidad tan patente.

La guinda que corona este es pectacular disco es Bambuleá (2020) de Johanny Navarro, don de el aire portorriqueño invade las ondas sonoras, con un es pectacular principio de percu siones y efectos en la guitarra, combinados con aire y efectos vocales en la flauta, que enlaza tras una breve transición con un

FISIOTERAPIA

apartado de carácter más folklórico en ocasiones, con partes de fina composición, y consiguiendo en todo momento lo que, al menos yo, considero extremadamente complejo: sostener ese ambiente porto rriqueño a través de dos instrumentos, y sin caer en el tópico, o en lo machacado. Una obra magnífica, sin duda, de principio a fin.

Sobre la interpretación y calidad del sonido no hay palabras. Un re sultado espectacular. Un disco que hará las delicias de toda persona amante de la música de cámara o de la música de calidad en general. Y un disco más que pone a Buñol, esta vez de la mano de Amalia, en altos puestos de la cultura musical, siempre sustentado por duro tra bajo y buen hacer.

Un disco REAL en un mundo ARTIFICIAL. Una maravilla.

E.FUNCIONAL

Viernes 4 noviembre

18.30 h. Actividad infantil. Presentación & Cuentacuentos con el libro: “Panchonfla y el antipático Covid”. A cargo de su autor Maciste Argente Comodoro. Para adultos y niñ@s de 3 a 7 años. Sala Rafael Raga.

Sábado 5 noviembre

19 h. Cía Patricia Pardo, presenta: «Madonna». Entrada anticipada: 8 €. Taquilla: 10 €. Concejalía de Cultura- SARC Venta de entradas anticipadas en Kiosko El Molino, Biblioteca Municipal y Kiosko-Bar Desi (Ventas). Teatro Montecarlo.

Jueves 10 noviembre

18 h. Charla: «Cuidar al cuidador», a cargo de Sofía Ruiz, trabajadora social de

agenda cultural

la Mancomunidad Hoya de Buñol-Chiva, y Jose Nolasco, psicólogo del programa de salud mental desarrollado en la Mancomunidad.  Asociación NEU Hoya de BuñolBiblioteca.

Sala Rafael Raga.

Viernes 11 noviembre

18 h. Cierre del Ciclo Comarca y Medioambiente-I.E.C. Hoya de Buñol-Chiva. Biblioteca buñol

- Charlas :

· Vicente Serena García: «La última dehesa valenciana: el garroferal».

· Pablo Ferrer Gallego: «La botánica del siglo XIX en la Hoya de Buñol-Chiva, Ilustres científicos del paisaje que iluminaron el camino para la ciencia moderna».

- Proyección del documental: «Tras los pasos de Willkomm por la sierra de los bosques de Chiva» (plataforma para el estudio y conservación de la

sierra de Chiva). Sala Rafael Raga.

Domingo 13 noviembre

11 h. Pasacalle de recogida  de los nuevos músicos  de la Banda Sinfónica de la S.M. La Artística.

Jueves 17 noviembre

11 h. Forum Teatre i Educaciò, presenta: «Münchausen».

Campaña de teatro en inglés. Alumnos de 6º. Entrada: 2 €. Concejalía de Educación. Palacio de la Música.

19.30 h. Presentacióndel libro «El martín pescador», a cargo de su autor José Ferrús y Carlos Roser. Un recorrido por la memoria de la infancia y adolescencia en Buñol. Un entrañable espacio narrativo muy vinculado al ámbito urbano y humano de esta propia biblioteca. Sala Rafael Raga.

Viernes 18 noviembre

19 h. Presentación del libro: «Los años imposibles. Memoria inacabada de Juan Piqueras» y «Conferencia fílmica», con audiovisuales de la época a cargo de su autor Enrique Fibla Gutiérrez. Sala Rafael Raga. 20 h. Livianas Provincianas, presenta: «Es mi hombre». Entrada: 5 €. Aforo limitado. Reservas en la Biblioteca. Concejalías de Bienestar Social y Mujer - Instituto Valenciano de Cultura. Sala El Mercado.

Sábado 19 noviembre

19 h. Concierto en honor a Santa Cecilia de la

Banda Sinfónica del C.I.M. La Armónica. Palacio de la Música.

19.30 h. Concierto en honor de Santa Cecilia a cargo de la Banda Sinfónica de la S.M. La Artística.

Solistas: Elsa Gómez Fuertes (flauta), Lucía Alegre Ortiz (oboe), Marco Vidal Pardo (percusión).

Director: Mario Ortuño. Teatro Montecarlo.

Jueves 24 noviembre

19 h. Proyección del documental: «La primera toga» de EOC Producciones Cinemaográficas. Organiza. Concejalía de CulturaInstituto Valenciano de Cultura. Entrada gratuita. Sala Rafael Raga.

Viernes 25 noviembre

18 h. Club de lectura con el libro «La buena letra», de Rafael Chirbes.

Ana le cuenta a su hijo fragmentos de una vida con las que se han tejido las relaciones personales y familiares. Desde esa perspectiva nos ubica en la historia española de los noventa, de la postguerra y guerra. Una obra imprescindible del novelista valenciano y de la narrativa española.

Sala Rafael Raga.

Sábado 27 noviembre

18 h. Concierto en honor de Santa Cecilia a cargo de la Orquesta y  Coro del C.I.M. La Armónica. Palacio de la Música.

unclick.es

Lo más destacado de octubre

El Ayuntamiento de Buñol firma un convenio con la Conselleria de Turismo por valor de 60.000 euros

Hoyunclick.es. 20 octubre 2022.

El Ayuntamiento de Buñol ha firmado un convenio de colaboración con la Conse lleria de Turismo por valor de 60.000 eu ros para continuar promocionando La Tomatina como Fiesta de Interés Turístico Internacional y fomentar el turismo mu sical local, entre otras cuestiones. En la firma del convenio, que se ha celebrado esta semana en la Casa Consistorial, han estado presentes el secretario autonómi co de Turismo, Francesc Colomer, la al caldesa de Buñol, Juncal Carrascosa, y la concejala de Turismo, María Vallés.

La concejala se ha mostrado muy satis fecha puesto que este convenio «permiti rá fortalecer el tejido productivo de Buñol y servirá de revulsivo para las empresas turísticas y hosteleras de la zona». Tam bién ha explicado que parte de los 60.000 euros recibidos se han invertido en pro mocionar la fiesta de La Tomatina con muchos más recursos, obteniendo muy buenos números en la venta de entradas.

La otra mitad de los fondos se han invertido en la promoción del turismo musical, «puesto que Buñol es sinónimo de mú sica y el Consistorio tiene muy claro su apuesta por este tipo de turismo de calidad», ha destacado la concejala.

Por su parte, Juncal Carrascosa ha agradecido a la Conse lleria de Turismo «su confianza y apuesta por el turismo de Buñol» y ha destacado «la importancia de trabajar codo con codo con otras administraciones públicas para conseguir más fondos».

En esta línea, la alcaldesa ha asegurado que desde el Ayun tamiento «continuarán trabajando para que en 2023 Buñol vuelva a suscribir otro convenio».

Avda. de la Música, 1 · Buñol Tel. 96 250 10 59 · Fax 96 250 32 65 ferreteria@elcandao.com

EN LA FIRMA DEL CONVENIO, QUE SE HA CELEBRADO ESTA SEMANA EN LA CASA CONSISTORIAL, HAN ESTADO PRESENTES EL SECRETARIO AUTONÓMICO DE TURISMO, FRANCESC COLOMER, LA ALCALDESA DE BUÑOL, JUNCAL CARRASCOSA, Y LA CONCEJALA DE TURISMO, MARÍA VALLÉS

TELÉFONOS DE INTERÉS

Ayuntamiento 96 250 01 51

Servicios municipales 96 250 30 85 Policía Local 96 250 01 07 Guardia Civil 96 250 01 23 Bomberos 112 Protección Civil 606 302 871 Ambulatorio Cita Previa 961 83 96 30 Ambulatorio Urgencias 961 83 96 40 Biblioteca 96 250 07 51

Antiguo Instituto 96 250 07 75 Instalaciones Planell 609 05 74 50

FARMACIAS

Farmacia Valentín San Juan Nadal Plaza pueblo, 9 - 96 250 09 54 2, 5, 6, 8, 14, 18, 24 y 30 noviembre.

Farmacia Víctor Sanchís Av. Pais valenciano, 2 - 96 250 02 62 3, 9, 12, 13, 15, 21 y 25 noviembre.

Farmacia Isabel Izquierdo Antonio Machado, 17 - 96 250 00 56 7, 11, 17, 23, 26, 27 y 29 noviembre.

Farmacia Ventas Miguel Torres Plaza Ventas, 6 - 96 250 12 56 1, 4, 10, 16, 19, 20, 22 y 28 noviembre.

HORARIO AUTOBUSES HOSPITAL MANISES

Buñol-Hospital Manises Lu, Mi, Vi Ma, Ju 8,00 8,50

Manises-Buñol

Ma, Ju

12,00 13,11

14,30 15,41

DNI

Antiguo Instituto Noviembre por confirmar.

ECOPARQUE

Avenida Blasco Ibáñez, 84. Polígono del Cerrito. Lunes a sábado de 8 a 20h.

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Paradas autobús: Pueblo.

Av. Beltrán Báguena, 2. Ventas.

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C/ Ruis Pons, nº7 · Buñol · Tel. 639 293 398