3
सणित्र् हफ्त्याळें
अक :ों 4
सोंख : 30
1 वीज क क ों णि
जून 30 , 2021
संपादकीय: क क ों णिचे दु बळे कलाकार, सोंगीतगार, णिर्ाा पक! आदीों र्ागा आर्ची र्ाों यभास क क ों िी दु रबणळच्च जाों विासली. पूि आताों अख्ख सोंसार प्रगणतपर जाला तरी आर्ची भास दु रबणळच्च जाों वि उरल्या ती सोंगत णचोंताजिक जाोंविासा. आदीों आर्च णकररसताों व णगरे सत ल क क क ों िी आया-ब याों ची, ब टलेराों ची, कुल्काराों ची, शेत्काराों ची असें व लावि इों गलीष भाषेक आपलें वसतूर उकल्तालीों. इतल्या वसाां उपराों त तरी र्ात्सी सुधारि पळे वोंक णदसता तरी आर्ी कक ों िी ल काि क क ों िी भाषेक णदों वची प्राधान्यता भाररच्च णककोळ जाों विासा. आताों जाल्यारी आर्चे कलाकार, पत्रकता, सोंगीतगार पयश्ाों िी दु बळे जाोंविासात तरी ताों चें काळीज ग्रेसत आसा. ते आपलेच्च पयशे खचूाि, वेळ खचूाि क क ों िी र्ायेची सेवा करुन्ोंच आसात. सभाराों िी जीवि साची पररस्थिती पळे तािा बेजार जाता; तररपूि ताों च्या र्ुखर्ळार सदाों च त कक ों णिच प्रकाश फुलकीत जातािा ताों काों पळे वि सोंत स भ ग्ता. आपल्या भुर्ग्ाां -बाळाों क खचुांचे पयशे सभार क क ों िी ख र ज काडु ों क खणचातात.
फेिाां णडसालागीों फ िार उलवि आसल . ताच्य ि ड्य सोंग्ती आयकातािा म्हाका द ळ्ाों िी दु ुः खाों च आयलीों म्हण्येत. केल्ल्या वाों वटीक पाटीों र्ेळचें उत्पादि, प्रेक्षकाों िाों वि र्ेळच प्र त्साह, इ्ादी, इ्ादी. णहों दी-र्राठी णपोंतुराों क णदगदशाि दीोंवि, सोंवाद णलखूि र्ुोंबोंयत फार्ाद जाल ह ख्यात व्यक्ती पाटल्या ि ड्या वसाां िाों वि क क ों िी णपोंतुराों काडु ों क र्ुखार सरला तसेंच एद ळच्च तािें च्यार क क ों िी णपोंतुराों हठाि म्हळ्ळ्ळ्ापरीों हे िें-तेिें रीि घेंवि, ईषटाों ची कुर्क ज डूि काडल्याों त. हाची ग्रेसतकाय तािें क क ों िी णपोंतुराों क घाल्या. पूि तािें काडल्ल्या श्रर्ाक, पाटीों र्ेळच सहकार भाररच्च क्षुलक जाों विासा. तािें ताच्या जीविाों त सोंपूिा णिराशी जाों वच्या पयलें आर्ीों आर्चे द ळे उघडचें अती गजेचें जाों विासा. ताचें तें च वतें णपोंतूर बेंडकार पळे वि ताका जाता णततल सहकार णदों वच अवश्क आसा. सवा सोंसाराों तल्या क क ों िी उलवप्ाों िी हें बेंडकार णपोंतूर पळे वि सोंत स भ गाजाय म्हि हाों व सवाांलागीों आडद स र्ाग्ताों .
असें जावोंक कारि णकतें? कारि इतलेंच - ताोंकाों र्ेळच सहकार, आधार, पुरसकार भारीच णवरळ; हें हाों वे हाों गासर भाररच्च सरळ आिी सुडाळ रीतीर साों ग ि स ड्येत. गेल्या हफ्त्ाों त हाों व २-३ पावटी आर्च ख्यात णपोंतूर णदगदशाक, लेखक, िट जाों विासच्या ह्यारी
-डा| आसटीि प्रभू, णचकाग
2 वीज क क ों णि
Harry, Merlyn, Aaron & Allen ह्यारी फेिाां णडसाि कलेच्या र्सत क्षेत्राों िी ह्याररच्या णजणवताों त सबार िाों वाडदीक कार् केलाों . ताची वळक कर्ि घेंवची गजा णफल्मी ताराों आयल्याों त. अणर्ताब बच्चि, णक्ाक म्हळ्ार ग णवोंदा, कर्ल हासि, णिशा क णयराला, बोंध पड ल्या क क ों िी णफल्मी शेताक िव सोंजय कपूर, णहों दी णफल्म साजि ख्याणतच जीव णदल णिदे शक त . तािें णदगदणशाल्ल्या णिदे शक, क क ों िी र्िीस लारे न्स णडस ज िशीबाच खेळ तशेंच भ ज री आिी णहों दी णफल्मी शेताों तले णफल्माि र्ोंगळु री क क ों िी णफल्मी शेताक िाों वाडदीक रवी णकशि, र् ज णतवारी, िव हुरूप भर्ल . ताचे उपराों त क र िा िाों वाडदीक सोंगीत णिदे शक इों णडयि ऐडल सुरू जाता पर्याों त सबार णफल्माों आयलीों. ख्यातेच णहर्ेश रे शणर्या, तेलुगू णफल्माों ची िटी हों णसका र् टवािी इ्ादी. हाों च साों गात 3 वीज क क ों णि
ताका र्ेळ्ळ्ळा. ताों चेसवें वावर केला. जल्म आनी कुटम : ह्याररच जल्म १२ फेबरे र १९६१ वेर र्ुोंबयाों त जाल . तवळ ताचीों व्हणडलाों र्हालक्ष्मी सात रस्ालागीों ह्याररच प द िा ह्यारी ल ब च्या घरा रावतालीों. ताचीों व्हणडलाों णफल णर्िा आिी णवणलयर् फेिाां डीस. उपराों त तीों दणहसर चेकिाकालागीों वसतेक गेलीों. ह्यारी र्ुळाि बाकूारच्या ह साळ गाों वच . र्ूडाडू कूदऱ्यार ह्याररच्या आज्याळ्ा बगलेि आताों साों णतपिाच्ये वाटे र आसच
फादर आलफ्रेड र च रावताल . त च्यार वर्साों च आसतािा, ताची व्डडणलर्ाों य णपडें त पडली दे कूि णतची चाक्री करुोंक आवयसवें ह्यारी गाों वाों क पावल . तीसऱ्या क्लाशी पऱ्याों त ताचें णशकप बाकूारच्या र्ेररि ल इसक लाों त चलें. आजी सर्तच तीों परत पाटीों र्ुोंबय गेलीों. दणहसर ताों च्या घरालागीों कन्नड या इों गलीश इसक ल िातलल्याि ताका परत र्राठी र्ीणडयर्ाों त पयल्या क्लाशीक भर्ती जयजे पडलें. िोंय णसोंपलेक्स णर्लाों त ताच ड्याडी कार् कर्ताल .
4 वीज क क ों णि
ताचे साों गाता (णफल्म स्टार) ग णवोंदाचे तेग र्ार् कार् कर्ताले . त रजा आसतािा र्ार्ाों गेर राव क ों येताल . तशें ह्यारीक ल्हाि आसतािाों च ग णवोंदाची वळक जाली. ग णवोंदाच्या एका र्ार्ाची बायल णक्रसताों व आसुली आिी तीों घ व बायलाों ह्याररच्या भयणिचीों प द िा-र् द िा. र्ागीर ग णवोंदाच्या एका र्ार्ाि िािेंत बी.के. वुलि णर्ल चल वोंक घेतलें आिी ह्याररच्या कुटर्ाक कार्ाखातीर िोंयसर आपवि वेलें. तािें िोंयसर आपलें बारावी पर्याों त णशकप सोंपयलें. िािे र्राणठचें साों सकृतीक केंद्र आसुलें. ह्यारीि हाों गा र्राठी िाटकाों िी प्रवेश घेतल .
र्राठी णर्णडयर्ाों त णशकलल्याि ताची भास उत्तीर् आसलली. तािें िटि केल्ल्या भुर्ग्ाां च्या िाटकाों चें हजाराों िी प्रदर्शिाों जालीों. ह्यारीि र्राणठों त डरार्ा बर वि सबार पावटीों उत्तीर् बर वपी पुरसकार ज डल्यात. तािें फार्ाद म्याणजणशयि इों द्रजीत हाच हायक जावियी वावर णदल आसा. ह्यारी म्हाल्गड . ताचे पाटले तेग भाव र िी, र बी आिी ड लफी. ड लफीि ह्याररच सहायक जावि र्राठी णफल्माों त कार् केलाों . तािें सबार णहों दी र्राठी णसररयलाों िी एणडणटों गाचें कार् केलाों . तारक र्ेहता का उल्टा चेश्मा, लापतागोंज, आिी णचणडयाघर ह्या प्रख्यात णसररयलाों िी तािें णक्रयेटीव हे ड जावि कार् केलाों . डै िा, णलली आिी डै सी ह्याररच्य s यिीों. णलली
5 वीज क क ों णि
िािें प लीस इसक लाों त टीचर तर, डै सी सयि हास्िटलाों त स्टाप िसा जावि आसा. डै रेकटर लारे न्स णडस जाच्या भयणिची धूव र्र्लीि सब्नीस णहच्येलागीों ह्याररचें लग्न जालें. ह्याररच र स बाकूार आिी रे िेर जेप्पू जालें. गावपी प्रेर् एर्सी तर भलायकी णवलणफयाबाची. ह्या ज ड्याक आरि आिी आलि - द ग पूत आसात. रै लवे, नाटक, इनामां... : बारावी जातच सेंटरल रै लवेंत एलेकटर ीणशयि टर े डाखातीर तीि वर्साों चें एपरें टै सशीप
सोंपयलें. ताका रै लवेंतच कार् र्ेळ्ळ्ळें . कार्ार्धें रै लवेच्या साों सकृतीक णवभागाच काऱ्यदशी जावि जायत वावूर्ल . िाटक, सोंगीत साों ज आिी सोंगीत क वळ् करूि णदल्य . अखील भारत र्ट्टार ह्यारीक सबार इिार्ाों र्ेळ्ळ्ळ्ाों त आिी रै लवेि ताका जायते पावटीों सन्माि केला. तािें तवळ र्राठी िाटक बर वि, िटि कर्ि आिी णिदे शि दीवि जायत वावर केला. अखील भारत रै लवे िाटक िर्ध्ाां त पयलें इिार् ज डलल्या ‘ब न्साय’ ह्या िाटकाची
6 वीज क क ों णि
कािी आयकूि बाळपिाल साों गाती णफल्मस्टार ग णवोंदाि ताका र्ोंगळू रगार लारे न्स णडस जाची वळक करूि णदली. तािें ह्यारीक आपल सहायक म्हि घेतल . अशें णहों दी णफल्म सोंसाराों त ह्याररच वेश जाल . ससनेमा शेताक: ह्यारी र्हालक्ष्मी वसती आसतािा, ताच प द णिाच पूत स्टीवि ल ब ि ताका सात रस्ार आसच्या न्यू णशरीि णियेटराों त
‘णशकारी’ िाों वाचें णफल्म पळे वोंक आप वि वेलें. ताचें पयलें णफल्म तें. िेि्ा भुर्ग्ाा च्या र्तीर, रुप्ाळ्ा पडद्याचे रों गाळ ध िू णपोंत्राणयले. र्ागीर सबार वर्साों उपराों त ह्याच णियेटराों त तािें णदगदर्शीत केलें ‘गोंगा जर्ुिा सरस्वती’णफल्म ररलीज जावि, ल कासवें बसूि पळे तािा ताच्या द ळ्ाों िी दु काों उदे लीों. पूि र्ती पडद्यार त च ध िू रों गल . ल्हाि आसतािा बापूय एकल च्च ज डच हात दे कूि, ल्हािपिारच ह्यारी टै लररों ग णशकूि, टै लराच्या आों गडी कार् करूि आपल्या णशकपाक दु डू जर्यताल . फुडें है दराबाद रार् जी स्टु णडय त ों ‘याहू’णफल्माचें शूणटों ग चलूि आसतािा, णहर यीि जूही
7 वीज क क ों णि
चावलाचें वसतूर णपोंजलल्याि शूणटों ग रावयजे म्हितािा िोंय आसलल्या ह्यारीि आपली टै लररों ग काररगारी दाकणयल्ल्याि शूणटों ग फुडें गेलें त हासूि उगडास काडता. ह्यारीि णहों णदों त स आिी र्राणठों त च्यार णफल्माों क सहायक णिदे शक जावि वावर केला. शारूक खािाक ब्रेक णदल्ल्या णिदे शक अजीज र्ीर्जासवें बर वपी जावि, तशेंच णहों णदच सोंजय चेल आिी र्राणठच पुरुश त्तर् बेडे आिी णहों दी र्राठी िटी
जयश्री गडकर हाों चे साों गाता तािें सहायक जावि कार् केलाों . कर्ल हासिाणवशीों उलयतािा ह्यारी म्हिता - ‘चाची ४२०’ णफल्माचे डयल ग बर व ों चें कार् ताका र्ेळ्ळ्ळलें. च्यार पाों च णदसाों चें शूणटों ग जातािा, डै रेकटर आिी कर्ल हासिा र्धें झगडें जावि शूणटों ग बोंध पडलें. कर्ल हासिाि चेन्नै वचूि तािेंच तें णफल्म काडलें. ह्यारीक चेन्नै आपयलें तरी, र्ुोंबयच्या डै रेकटराि एर् शिल ब्ल्याक्मेयल कर्ि वचुोंक स डलें िा.
8 वीज क क ों णि
र्ागीर ‘क्या दील िे कहा’ ह्या णफल्माों त साों गाती णिदे शकाचें कार् र्ेळ्ळ्ळर्ों . राजेश खन्ना, राज बब्बर, ईशा णडय ल आिी तुषार कपूर आसल्ल्या ह्या णफल्माच्या शूणटों गाक आसणटर या आिी न्यूणजल्याों ड वेचें भाग र्ेळ्ळ्ळें . आसणटर याों त ‘स ड ों आफ म्यूजीक’ह्या णसद्ध इों गलीश णफल्म शूट जाल्ल्या जार्ग्ार उब राव ि पळे तािा आों ग णर्णर्ाताा लें. हाों गा सोंगीत णिदे शक णहर्ेश रे शणर्याची वळक जाली. तािें ह्यारीक एका क्याटररों ग क लेणजच्या खािा-खजािा प्र ग्रार्ाच णवणडय शूट कचें कार् णदलें. तें शूणटों ग चल्तािा ह्यारी राों दों ु कयी णशकल .
फ ट श प, क्याणलग्राफी अशें णवणवोंगड क सा केल्यात. फ ट श प केल्ल्याि आपल्या णफल्माची पबणलणसटी प सटराों त च करयता. भयणिच पूत डे रेल ल ब ताका साों गात णदता. णिदे शक जावि ह्याररचें पयलें णफल्म ‘आों जािे - theunknown’ह लेंड र्ुळाच्या डा| अिील र्ेहताि णिर्ाा ि केलें. णहर्ेश रे शणर्याि सोंगीत णदलें. ह्या णफल्माों त र्णिशा क णयराला, सोंजय कपूर, तेजस्स्विी क ल्हापुरी, हे लेि, डै सी इरािी हािीों कार् केलाों .
ह्यारीि टै लररों ग फ ट ग्राफी, शेर र्ाकेट, 9 वीज क क ों णि
ग णवोंदाि ह्यारीक च टे णर्या बडे णर्या णफल्माच्या सेट्टार अणर्ताब बच्चिाची वळक करूि णदली. ताच र्ेकप म्याि दीपक सावोंत ह्याररच ईश्ट आसल . तािें आिी ह्यारीि ‘सूपर स्टार िोंबर – १’ िाों वार अणर्ताबाच्या णजण्ये काणियेच म्यूणजकल श केल . ह्यारीि कािी बर वि अणर्ताबाि ओके केल श त . आपल्या णफल्मी क्याररयराणवशीों उल वि ह्यारी म्हिता - णफल्म स्टार ग णवोंद, णफल्म डै रेकटर लारे न्स आिी ताची पतीि ररटा
हाों चे उपकार र्रा पऱ्याों त णवसर्च िा. सनदे शकाचो कुरोव : अर्ेररका िावि आयलल्या एका चल्याक हीर कर्ि ह्यारीि आपलें पयलें भ जपुरी णफल्म केलें. तें पळे ल्ल्या रवी णकशि आिी र्ि ज णतवारीि ताका डै रेकटर जावि घेवोंक णिर्ाा पकाों क उल णदल . ह्यारीि सात व्हड बजेणटचीों णफल्माों बर वि णदगदशीत
10 वीज क क ों णि
केलीों आिी ‘भूणर्पुत्र’ णफल्माक बेसट डयल ग रै टर एवाडा र्ेळ्ळ्ळें . Harry Fernandes directed films म्हि गूगल या यूट्यूबार स दल्यार ताचीों णफल्माों पळे वोंक र्ेळतात. ह्यारीक क क ों िी, र्राठी, भ जपुरी, णहों दी आिी इों गलीश भास येतात. ह्यारीि र्राणठों त सहायक जावि च्यार णफल्माों , सोंगीत साों ज , णटवी णसररयलाों केल्याों त. ‘र्र्ध्र्वगा’ िाों वाचें एक र्राठी णफल्माची कािी बर वि डै रेकट केलाों .
कोंकणेंतली ं कारबारां : र्ुोंबयतल्या बाकूारगाराों चें सोंघटि सैंट पीटर्स कि लीक यूत एस णशयेशि र्ुकाों त्र १९८८ इस्वेंत ह्यारीि ‘र् गाची दे स्वाट’ िाटका र्ुकाों त्र क क ों िी रों गर्ाों णचयेर पाों य तेंकल . र्ागीर हे िरी णडणसलवाच्या ‘काजारा उपराों त’ िाटकाची णवणडय णसडी सन्नी ए णडस जा आिी ह्यारीि णिदे शि दीवि भायर काडली आिी आपल णसिेर्ा शेताों तल
11 वीज क क ों णि
आिब ग क क ों िी णसिेर्ा शेताक णदों वच्याक िणशबाच खेळ णफल्म तािें णिदे शि णदलें. हे िरी णडणसलवाच्या कािी आिी णिर्ाा िाच्या ह्या णफल्माचे डयल ग ह्यारी साों गाता एच जे ग णवयसाि बरणयले. ह्या णफल्माचें सोंगीत हे िरी णडस ज आिी णवलफी रे णबोंबसाचें. र्ीिा बायेची कुर्क वती. िणशबाच खेळ व्हड हीट जालें. एसतेर
ि र न्हा आिी एल्टि र्सकरे न्हस हाों काों य हें पयलें क क ों िी णफल्म. भाविात्मक आिी कुटर्ाची कािी दे कूि हें णफल्म हीट जालें. हीट जावोंक आन्येक कारि णिर्ाा पक हे िरी णडणसलवाि हें णफल्म खूद गाों वाों गाों वाों िी पावणयलें. ताचे उपराों त जािेट ि र न्हा णहचें स णफया णफल्म णिदे शि केलें. ताका किाा टक सकाा रा िावि उत्तीर् प्रादे शीक णफल्म आिी श्रेश्ट णिदे शक पुरसकार फाव जाले. र्ाों ड स भािाि र्ाों डूि हाडलल्या पयल्या णहस्ना जागतीक क क ों िी चलिणचत्र
12 वीज क क ों णि
पुरासकाराों त स णफया णफल्माक द ि पुरसकार र्ेळ्ळ्ळे . णहर यीि एसतेर ि र न्हाक श्रेश्ट िटी पुरसकार तशेंच ह्यारी फेिाां णडसाक श्रेश्ट साणह् पुरसकार. बहुभाषा िट प्रकाश रै हािें हे पुरसकार हाताों तर केले. र्ागीर साों गाती णक्रयेशन्स हाचे वाों गडी वाल्टर णडस ज, णलय पेिाां डीस आिी णसरील क्यासतेणलि हािीों णिर्ाा ि केल्ल्या ‘जाों वय िों. १’ णफल्माचेंय णिदे शि कर्ि ह्यारीि ह्याटर ीक णिदे शक म्हि िाों व वेलाों . ह्याररची कक ों िी भास सुद्रावोंक एच जे ग णवयस,
फ्रान्सीस ओणलवेरा, लारे न्स णडस ज कर्ािी आिी एरीक ओझेररय हािीों तेंक णदला. सुवेर र न्स बोंटवाळ, णकशू बाकूार, आणचाबालड फूर्टाड हािीों ह्यारीक प्रचार णदल . आताों णडणजटल पबणलणसटी दु बायाों तल दीपक पालडका पळे वि आसा. बेंडकारा पाटली काणी: र्ुोंबय दादर जाल्ल्या क क ों िी साणह् सम्मेळिाों त णसिेर्ा शेताणवशीों उल वप दीवोंक ह्यारीक आप विें आसलें. िोंयसर ड लफी रे बेल आिी ताची पतीि जेणसोंता
13 वीज क क ों णि
रे बेल र्ेळ्ळ्ळीों. उलयतािा तािीों णफल्म णिर्ाा ि कर्ची आपली आशा उचार्ली. अशें बेंडकार णफल्माची सुवाा त जाली. “म्हज्या सवा क क ों िी णफल्माों क र् ट पाणटों ब णदल्ल्या दायणजवरलडाच्या वाल्टर िोंदणळकेि वेगळ्ाच णवषयाचेर णफल्म काड म्हळ्ळ्ळ उगडास आयल . दे कूि ्ा पर्ाा िें बेंडकार णफल्माची कािी तयार जाली. णिर्ाा पक ड लफी रे बेल च साों गात आिी
णप्रन्स जेकब, वरषा उसगाों वक र, थट्यािी आलवारीस, दीपक पालडका आिी ज ि णडणसलवा हाों काों घेवि णफल्म णिर्ाा ि केलें. पयशे उिे पडतािा र्ोंगळू र, र्ुोंबय आिी दु बायच्या जाय्ाों िी कुर्क केली. प्र डक्षि साों बाळतल्या प्रेर् णडस ज (केला)ि जायती णर्ित घाली. “बाकूार शूणटों ग जातािा ड लफी णडस ज, ज जा फेिाां डीस, ऐवि फुडताद , आलवीि आिी सुजाता आों द्रादे , णसलवि, णसपरी बाब
14 वीज क क ों णि
ह्या बाकूारगाराों िी वेवेगळ्ा ररणतोंिी कुर्क णदली म्हि अणभर्ािाि उगडास काडता त. “र्ोंगळु राों त २००९ इस्वेंत चलल्या ह्यारीस णसलवर ब्ाों ड हाच्या शेकड्या सोंभ्रर्ाक ह्यारीक र्ुखेल सयर ि आपणयल . ्ा काऱ्याक क क ों िी काऱ्याों च प षक आिी म्हादािी र िालड कुलास अर्ध्क्ष आसल . सुर्ार १५ वर्साों उपराों त दु बाय चलल्ल्या, बेंडकाराों च्या णजणवताचेर आधारीत
‘बेंडकार’ णफल्माच्या प्रीणर्यराक र्ुखेल सयर जावि येवि तािें णफल्म हीट जाों वदी म्हि बरें र्ागललें. बेंडकार णफल्म दु बाय, खतार, इस्रायेल, गय ों , र्ुोंबय आिी र्ोंगळू र म्हि सुर्ार ५० श जाले. बरें णफल्म, अपुरबायेचें णफल्म म्हि ल काों िी ह गळीक उचार्ली. पूि आदल्या वर्सा सुरू जाल्ल्या क वीड णपडे ि णियेटराों िी आिी गाों वाों गाों वाों िी ल काों क
15 वीज क क ों णि
बेंडकार णफल्म दाक व ों च्या स्वपिाक ग्रासूि स डलें. बूक जाले जायते श क्यान्सल जाल्ल्याि आडवान्स घेतलले पयशे पाटीों दीजे पडले. णफल्मा खातीर खणचाल सुर्ार ४० लाक रुपय आडचाल . णफल्माच्या कार्ा बाबतीि द गाों तेगाों क पयशे दीवोंक आसात. ह्या कश्टाों च्या काळारयी ड लफी रे बेल ,
जेणसोंता रे बेल आिी अोंकल जेम्स फेिाां डीस, यूएसए. हािीों वती र्दद णदल्या’’ म्हिता त . नव्या माध्यमार बेंडकार: “वाल्टर िोंदणळकेच्या टीर् दायणजवरलडाच्या प्रयत्नाि LOCALWOOD िाों वाचें OTT Platform तयार जालाों . आर्च पादऱ्याब फा.
16 वीज क क ों णि
आलफ्रेड र च हाच्या बेसाों वाि हाों तूों पयलें कक ों िी णफल्म जावि बेंडकार जूि १० वेर पयले पावटीों प्रदशीत जालाों . णफल्म ल कापऱ्याों त पाव व ों ची िवी वाट लाबल्या. हें णफल्म ल कार्ेरेि पावुोंक सलीस जायशें गय ों ची आिी र्ोंगळु री अशें द ि eब णलोंिी तयार केलाों . सोंसारभर आसच्या क क ों िी र्िशाों िी हें आप ड िल ड कर्ि, आपल्या
घराों तच कुटर्ासवें बसूि हें णफल्म पळे व्येता. अशें केल्ल्याि णफल्म ल काक पावता आिी िवीों णफल्माों णिर्ाा ि करुोंक धयर र्ेळता आिी णिर्ाा पक पुडें येतात. जर आर्च्या ल काि व्हड सोंख्याि बेंडकार णफल्म पळे लें तर, आणर्ोंय िवें णफल्म तयार
17 वीज क क ों णि
कर्तेल्याों व.’’म्हिता ह्यारी. “आज सोंसारभर लाकाों िी आसच्या क क ों िी ल काों पयकीों पन्नास हजार ल काों िी फकत रू १९९/- दीवि हें णफल्म LOCALWOOD App र पळे लें तर, आन्येक णफल्म तयार करुोंक एक फोंड उभ
जायत. क र िा ववीं िोंड पडल क क ों िी णफल्मी सोंसार परत हुर्ेदीि भताल . ह्या क वीड काळार णियेटराचेर ह द ों ि क क ों िी णफल्माों णिर्ाा ि जावोंक कश्ट. दे कूि सवाां िी OTT Platform LOCALWOOD App र बेंडकार णफल्म पळे या, तवळ App कयी सप टा र्ेळता. क क ों िेंतय ी िवीों िवीों वेब णसररयलाों , िाटक, णटवी णसररयलाों चड आिी चड णिर्ाा ि जातलीों आिी प्रदशािाक वेदी र्ेळतली’’म्हि ह्यारी फेिाां डीस, बाकूार
18 वीज क क ों णि
-सवतोरी काकाळ -------------------------------------"ह्यारी फेनाांडीस" क क ों िी णपोंतूर शेताों त र्ात्र न्हों य, बगार णहों दी, र्राठी णपोंतूर क्षेत्राों तय ी एक फार्ाद िाों व. ताच्याकडे ि उलवि म्हाका भाररच्च खुशी जाली. क क ों ि करावणळवयल एक ख्यात व्यक्ती तरी भाररच्च साद -सुद , खाल्त -व्हतो दयाळ व्यक्ती त . हे र क ि तरी आपूि इतल फार्ाद म्हि र्ािा पाटल्याि वेत तरी बाब ह्यारी तस न्हों य. त आताों सगळें स डि कक ों िी णपोंतुराों पाटल्याि गेला आिी एद ळच्च च्यार क क ों िी णपोंतुराों काडि यशस्वी जाला.
भवास उचार्ता. संपकााक : Harry Fernandes : ७७३८३०५७२७/ ७९७७०१५४४८ Email : availableharry@gmail.Com
आताों यशस्वी म्हिटािा तुर्ीों णचोंतुोंक पुर की, बाब ह्यारीि बरे च्च पयशे कर्ायले आस्येत म्हि! पूि ताची यशस्वी प्रेक्षकाों चीों र्िाों णजकच्याों त आिी क क ों िी णपोंतूर सोंसाराों त क्राों ती हाडि तीों फार्ाद कच्याां त. ताका हाों व िर्ाि कताां ताच्या व्ह्ाा काभाा राों क. कक ों िेंत जाों व साणहताक, पणत्रक द्यर्ाक व
19 वीज क क ों णि
णपोंतुराों क क क ों िी ल का िाों वि णवशेष, सहकार, पाणटों ब , प्र त्साह र्ेळल िा. तरी ि ड्याच्च र्हा दाणिोंच्या आधाराि ि ड्या क्राों णतकाररों िी क क ों िीक िाों व हाडलाों . ह्या पट्टें त आर्चे आदले क्रीसताों व पोंगडाों तले साणहती/कलाकार जाों विासचे ए. टी. ल ब , चा. फ्रा. दे क सता, वी. जे. पी. सलडान्हा, , जी. एर्. बी. रुणद्रगस, णवकटर र णडरगस, गब्बू उवाा , सन्नी ए. णडस जा, फेणलक्स णडस जा, पी. णडस जा, णवलफी रे णबोंबस, जेर र् र णडरगस, ज . सा. आलवारीस, हे िरी टी. णडस जा, बेिेट णपोंट , र्ीकम्याक्स, लुवी िेट्ट , एर्. पी. डे स्सा, सायर्ि रसकीन्हा, जे. बी. रसकीन्हा, एडवडा क्वाडरस, णवन्सेंट पी. कार्त, णलय स ज, आलबि क्यासतेणलि , इ्ादी र्हाि व्यक्ती आर्काों साों डूि गेले तसेंच आजूि णजवोंत आसचे हे िरी णडस जा, ग्ल्याडीस रे ग , क्याथ्रीि र णडरगस, एरीक ओझेररय , फ्रान्सीस फेिाां डीस, ररचाडा क्यासतेणलि , ह्यारी फेिाां डीस, आन्सी पालडका, थट्यािी आलवारीस, लुवी णपोंट , र य क्यासतेणलि , क्लाड णडस जा, र्ेलवीि पेरीस, णवल्सि ओणलवेरा, णसरील जी. णसकवेरा, एडी िेट्ट , जेरी रसकीन्हा, लेसली रे ग , ड ला, एडी णसकवेरा, वाल्टर िोंदणळके, हे र्ाचाऱ्य, वाली क्वाडरस, एच. एर्. पेिाा ळ, णवल्सि कटील, अरूि राज, ड लफी सलडान्हा, थट्यािी िीरुडे , डयाि णडस जा, िवीि र्सकरे न्हस, वली वग्ग, द | जेरी णपोंट , इ्ादी, इ्ादी आिी शेंब राों िी आसचे तरूि साणहती, कलाकार,
सोंगीतगार इ्ादी आसात. हाों वें सभाराों चीों िाों वाों हाों गासर स डल्याों त तर क्षर्ा अपेणक्षताों . हे सवा पयशाों ची पाट धररिासताों कलेची, साणहताची, सोंगीताची पाट धरूि आपल्या ताों की पर्ाा िे शृद्धे ि क क ों ि र्ायेची सदाों सेवा करुन्ोंच आसात. आताों हाों वें म्हिचें इतलेंच: ही धर्ाा ची सेवा णकतल तेंप बाळवात? क क ों िी र्ायेची णकतली उदगात जायत? आर्चें - क क ों िी भुर्ग्ाां चें कार् न्हों य असल्याों क आर्चे िाों वि जाता त आधार, सहकार, प्र त्साह दीोंवि ताों च्या कार्ाों िी र्ेतेर जाों वि ताों च हात धिा उभारुोंच ? ते िाों वा खातीर कताा त म्हि पयस राों वच्या बदलाक आर्ीों ताों क्ता ती कुर्क ताों काों णदव्याों . एका वाड ि येंवच्या झडाक गजेचें उदाक, ईट तें वाडात्त आसताों घाणलिा जाल्यार आिी केदाळा तें र्र ि सारें जाल्या उपराों त? पळे या बाब ह्यारी फेिाां णडसाक - त आपल्या हाताों तले आसले सगळे पयशे खचूाि क क ों िी ल काक क क ों िी णपोंतुराों दीवोंक भायर सरला, आपल्या खास णर्त्राों लागीों पयशे र्ाग ि क क ों िी णपोंतूर क्षेत्राों त चररत्रा घडु ों क पावला. हाका आर्ीों तुिाा ि जाता ती कुर्क कची अ्वश् जाों विासा. त आताों म्हिटा -’म्हजें बेंडकार णपोंतूर फकत रू. १९९/= दीोंवि २५,००० ल काि पळे ल्यार पुर , ्ा र्ेळल्ल्या पयश्ाों िी हाों व आन्येक िवेंच णपोंतूर काडु ों क
20 वीज क क ों णि
सक्त ल ’ों म्हि. आर्च्या क क ों िी सोंसाराों त णततल य ल क िा ताचें णपोंतूर पळे वि ताका कुर्क करुोंक? हा कटा, कटा! सऱ्याों र्ुखार आर्ीों आताों च आिी ्ा ल कलवूड.कार् णचचावि फकत रू. १९९/= दीोंवि ताका सहकार णदव्याों . व्हड रे सटारें टाों िी गेल्यार फकत एक कप छायेक णततले पयशे आर्ी खणचाताों व. तर णक्ाक आर्ीों पाटीों? एक साधक णजवोंत आसताों तािें कच्याा वाों वटीक पळे वि काि दीिासताों च ताका र्र क ों स डूि उपराों त कळवळ ि णकतें उपकार? ते साधक जीव आसतािाों च ताों काों कुर्क णदव्याों आिी आधाराच्य ल्हाि ल्हाि ब णडय जाव्याों . बेताों जायजे म्हि िा, स ट ों े जायजे म्हि िा व रूक जायजे म्हि िा तें उगडास दवऱ्याों . म्हज्या द ळ्ाों िी ि डे पावटी दु ुः खाों गळटात कक ों िेची पररस्थिती णचोंत्तािा, ि ड्या काऱ्याों क सालाों िी आसल्ल्य ् खाली बसका दे ख्तािा आर्च्या साणहती, कलाकाराों ची जीवि पररस्थिती पळे तािा. आर्ची सर्ाज णततलीय दु बळी न्हों य. अर्च्ये र्धें आसात सभार अिकूलवोंत व्यक्ती, व्यापाररसत, ग्रेसत र्िीस. ह्या सवाां िी र्ि केलें तर, आर्चे क क ों िी साधक खोंडीत जाों वि आकासाक उड ि तीों िेकेत्राों तुर्च्ये खातीर सोंसाराक हाडु ों क सक्तेले तें खर खर सत जाों विासा.
सवा
कोंकणी
लोकान
पळे वंक जाय जाल्लें सपंतूर:
बेंडकार ह्या णपोंतुराचें िाों व आयकातािाों च आर्काों सभाराों क आदल्या परबे-सोंभ्रर्ाों च उगडास येता. ब्ाों ड िासतािा फेसत िासलें. आर्च पाप्पा िोंतूर वाड्याच गुकाा र आसताों तािेंय र् त ों ी फेसताक िवें (भाताच्य किश् ) बेंदूर इगजेक व्हताा िा ब्ाों ड किा पुशाां वार भुर्ग्ाां बराबर वेचें आसलें. हऱ्येका लग्ना सर्ारों भाों क, णफगाज फेसताों क, र् िाां क, इ्ादी जर बेंडकार िाों त तर तसल्या काऱ्याों क णभल्कूल स भाय िासली. आताों सोंसार बदला, आर्चे बेंडकार पयस पावल्यात आिी सोंगीत पोंगड उदे ल्यात सवा सोंभ्रर्ाों क. पूि हाों ची स भाय ्ा बेंडकाराों क णकतेंच ताळ पडािा तसली म्हण्येत. बाब ह्यारीि ताच्या िव्याच्च क क ों िी णपोंतुराक हें बेंडकार िाों व दीोंवि भाररच्च आकरषीक केलाों . हें णपोंतूर र्ोंगळु री तसेंच गय ों च्या ब णलोंत आयक व्येत आसताों , सवा कक ों िी प्रेक्षकाों क पळें वि सर्ज क ों सलीस
21 वीज क क ों णि
केलाों . असें म्हिटािा हें णपोंतूर पळयिासताों राव क ों क िाकच्च णकतेंच कारि िा म्हण्येत. हाों व सोंसाराों तल्या सवाय क क ों िी प्रजेलागीों एक खाल्ती णविोंती कताां हें णपोंतूर पळे वि ताों तले र्झा चाक क ों . ह्या णपोंतुराच णदरे क्त र बाब ह्यारी जाों विासा आिी णिर्ाा पक थट्यािी आलवारीस. पक्का र्ोंगळु गाा र र्ोंगळु च्याा कक ों िेक र्ाि, थिाि आिी घि आशेंवचे व्यक्ती. ह्यारी बराबर थट्यािी आलवारीस, ड लफी रे बेल आिी णप्रन्स ज्याकब सहणिर्ाा पक जाों विासात. ह्या णपोंतुराों त आसात वरष उसगाों वकार, ग य ों च णप्रन्स ज्याकब, जाि णडणसलवा, केवीि णडर्ेल आिी िैस ल टलेकर साों गात घेवि थट्यािी आलवारीस, दु बाय िाों वि दीपक पालडका, ज सेफ र्िायस, सुणिता णर्िेजस आिी क्लाड णडलीर्ा साों गात घेवि णसरील क्यासतेणलि , स्नेह र्ेहता, सुजाता अोंद्रादे , र्ािू बोंटवाळ, णिणकता पेरीस, ड लफी णडस जा, ऐवि फुटाा द , हन्ना पुटाा द , आणचाबालड पुटाा द , सल र्ी आलवारीस आिी फ्लायड णडर्ेल .
सवाय कलाकाराों िी ताों ताों चें िटि आकरषीक रीतीर केलाों तसें पदाों णिोंय ह्या णपोंतुराक स भाय हाडल्या. फकत रू.१९९/- दीोंवि ह्यारी फेिाां णडसाि णदलें हें र्ि रों जि णिजाकी व्हतो सोंत स हाडचें कार् केलें. दयाकरूि क िें हें णपोंतूर पळे वोंक िा तािीों हें णपोंतूर तुिाा ि पळे वोंक जाय म्हि हाों व सवाां लागीों आडद स र्ाग्ताों . असें केल्ल्याि ह्या णपोंतुराों त र्ेळल्ल्या काों य ऐवजाि आर्च ह्यारी फेिाां डीस ताचें पाों चवें कक ों िी णपोंतूर काडूि आर्काों आर्च्याच्च र्ाों य भाशेंत र्ि रों जि दीोंव म्हि आशेताों . णहों दी-र्राठी णपोंतुराों क णदगदशाि, सोंवाद, णदल व्यक्ती ह्यारी फेिाां डीस आर्च्ये र्धेगात आसा ती सोंगत आर्काों व्ह्ाा अणभर्ािाची जावोंक जाय, ताचीों तालेंताों वृद्धी करुोंक आर्ी सहकार आधार दीवोंक जाय. बेंडकार णपोंतूर काों य हे र भाषेंतल्य णपोंतुराों क स डूि दीिा आसताों आर्ी सवाां अणभर्ािाि, दरबाराि हें णपोंतूर सवा क क ों िी ल काि पळें वच्यापरीों साधि कऱ्याों . -डा| आसटीन प्रभू, सचकागो
-----------------------------------------------------------------------------------
22 वीज क क ों णि
23 वीज क क ों णि
सिसतांव आळवंक भोट म्हण आपयतात सकत्याक? आळव
ज कीों आळव – भारताचा स्वातोंतऱ्याच झुजारी आिी आदल कावाा र ल कसभा साों द वेिूर धिोंजय कुर्ार आळव - आदल र्ोंगळू र ल कसभा साों द आिी केंद्र र्ोंत्री ड . जीवराज आळव - आदल किाा टक र्ोंत्री. हे तेगी जि आळव. तेगी राजकारिी. तेगी 24 वीज क क ों णि
णवणवोंगड पक्षाों िी आसले. आल्कुोंज तेगाों यचें - आळव. तरी तेगी णववीध धर्ाां चे र्ािाय. ज कीों णक्रसताों व, धिोंजय जैि आिी जीवराज णहों दू - बोंट. णहों दू, णक्रसताों व आिी जैि धर्ाां िी आळव आसात म्हि जाय्ा जिाों क कळीत िा. णहों दू आळव र्ात्र सावात्रीक आसात. दे कूि चडावत आळव म्हळ्ळ्ळ्ाफरा णचोंतचें आिी णिधाा राक येंवचें णहों दू धर्ाा चा बोंट वा भ ट ों ाचा वगाा क सेवाा ल म्हि. ‘आळव’ - तूं सिसतांव कसो?: हाों व आळव. बावणतज्माचें िाों व हे रालड रे णजिालड. आताों चाल्तेर आसचें म्हजें र्टवें िाों व - एच. आर. आळव. ह्या र्टव्या िाों वाि - हाों व णहों दू धर्ाा च म्हि ि ड्याों चें णचोंताप. ि ड्या णक्रसताों वाों िी णवचाचें आसता ‘आळव’ जाविासच तूों कस णक्रसताों व? हाों वें ताों काों पाटीों सवाल कचें - णक्रसताों व न्हय जाल ों तर म्हाका कस र्ोंगळू र णदयेसेणजचा कि लीक यूव सोंचालिाच अर्ध्क्ष कते ? एका लाणयकाक एका णदयेसेणजोंत र्ेळत जाल अ्ोंत उों चल - ग वळीक पररषदे च काऱ्यदशी हुद्द घेत ?ों म्हजी व्हळक िातल्ल्या क िा एकल्या र्ोंगळु री क क ों िी कि लीक णक्रसताों व र्िश्ाक फ ि किा कक ों िेंत उलयि तर तसल्याों पयकीों ि डे पुिी तुळुोंत म्हाका जाप णदतात. हाों व कक ों िेंत उलवोंक णकतलें प्रयत्न केल्यारी त
/ ती म्हज्यालागीों क क ों िी उलवोंक तयार आसािा. ताों चा तकलेंत ’आळव’ म्हळ्ार बोंट म्हि ि घट्ट र ब ों ि गेलेंच हाका कारि. ि ड्याों िोंय सर्ज ि कािघेंवचें सैराियी आसािा. जरी हाों व र्ोंगळू र्चा केिरा चेंबर आफ क र्सा एों ड इों डसटर ीस हाचा जर्ातेक वच ि िोंयसर र्ेळल्ल्या एका र्ोंगळु री क क ों िी कि लीक व्यस्क्तकडे क क ों िेि उलयि, सशीि आसल आिी म्हाका आयकाल णहों दू वा र्ुसलीों र्ािाय - ‘आळवेर एड्डे कक ों िी पातेवेर’म्हिचेंय आसता. म्हज्या व्यवहार सोंस्थ्याचें िाों व - र्ररया एडवटायससा. हाों व म्हजें भेटेचें काडा क िायकी िव्या र्िश्ाक ओड्डायि - ताों तूों आसचें एच.आर.आळव िाों व पळे वि ‘तुवें तुज्या सोंस्थ्याक णक्रसताों व िाों व णक्ाक दवरलाों य’ म्हि णवचाचें आसता. र्ोंगळु राों त भट ों ाों चें अस णसयेशि आसा. ताचें बुलेटीि काडतात. ि ड्याों िी म्हाका ्ा अस णसयेशिाच साोंद जावोंक / बुलेणटिाच वगाणिदार जावोंक णवचारलेंय आसा. हाों व भट ों ाों च म्हि ि तािी लेकचें. हाों वें राों वच्या अपाटार्ेंट भाों दपाों त ओट् टूक ३७ फ्तल्याटाों आसात. अर्ध्ाां विीं चड भ ट ों ाचे धिी. क र िा येंवच्या आदीों काऱ्याों क ड िेशि इ्ाणदों क येतले. णलसटीर िाों व पळे वि म्हज्यालागीों आणयलेयी आसात. आशें
25 वीज क क ों णि
जाों वचें िाका म्हि हाों वें फ्तल्याटाचा बागलार िाों व्ोंच गालुोंक िा. फकत फ्तल्याट िोंबर आसा. ि ड्या वसाां आदीों र्ोंगळु राों त एच.आर.आळव म्हळ्ळ्ळ कैगाररकेंिी डै रेकटर इ्ादी हुद्दे साों भाळल एकल भ व व्हड हुद्दे दार र्ािेसत आसल . खोंयगी टे लेफ ि डै रेकटररों त स धूि णदसता म्हज्या टे लेफ िाक ‘याि जसटीस आडूर पातेरुिी. एों च उलर आळवेरे..’ म्हि व्हड व्हड र्िश्ाों ची फ िाों येंवची, व्हडल्याव्हडल्याों चा काजाराों ची त डप्ा तेदीों आर्ोंत्रिाों म्हज्या णवळासाक येंवणचोंय आसलीों. आपल पूत, धूव, त , ह आसा .... ताका एक कार् दी म्हि ि आडद स र्ाग ि फ िाों / कागदाों येंवचीों इ्ादीय आसलीों.
आकाशवाणिोंत ती हुद्दे दार. सुर्ार तीस वसाां आदीों आर्चें काजार जाल्ल्या सुवेर कन्सेपटाक वावरा जार्ग्ार, णतचा इषटार्ोंत्राों र्धें, बेंकाक गेल्ल्याकडे ि ड्याों िी ‘तुजें इों टरकासट काजारगी? ि वर खोंयच्या गुत्तुच ?’ म्हि णवचारलें आिी णतिे ताों काों तर्ास्याों िी जाप णदलीय आसलें. म्हज्या एका दायजाच र्ाों वाड बोंटवाळ आसल . दायणजणिच बाों ळतेर कुळारा जावि िोंयच भुर्ग्ाा क व ल लाणयलें. (ही र्सत वसाां आदली गजाल). िोंयचा णवगाराि णक्रसताों वाों र्धें आळव िाों त म्हि ि भुर्ग्ाा चा बापायचें आल्कुोंज आलवरीस केलें. ह भुगो वाड ि कार्ाक लाग्तासर तेंच आलवरीस आल्कुोंज आसलें. पूि बापयचें आल्कुोंज आळवच आसलें. पासप टा कचाा वेळार ‘आलवरीस’ आसलें आल्कुोंज "आळव" जावि बदलुोंक अणफदावीत, पेपर पबणलकेशि इ्ादी करुोंक पडलें. आशें ह्या ’आळव’ आल्कुोंजाचाणवशीों साों ग क ों गेल्यार जायतें आसा. सिसतांव ’आळव’-सवशी ं:
कन्सेपटा फेिाां डीस म्हजी पतीि.
ह्या आळव आल्कुोंजाचा उगर्ाणवशीों ि डे सोंग्ती आसात. आताों हाों व णहों द्ाों चा वा जैिाों चा आळव णवश्ाों त णकतेंय साों ग क ों वचािा. फकत णक्रसताों व ’आळव’-णवशीों र्ात्र म्हाका णकतें कळीत आसा तें साों ग्ताों . ह्याणवशीों हे र क िाक णकतेंय कळीत आसा 26 वीज क क ों णि
तर तािी ह्या पत्रार बरवि कळयल्यार, आिी सोंपादकाि तें छापल्यार उपकार जायत. र्ोंगळु री कि णलकाों र्धें चडाि चड ‘आळव’उडु पी णदयेसेणजचा (आदीों र्ोंगळू र णदयेसेज) ब णळये (र्ूडुबेळ्ळ्ळे ), पाों बूर आिी पाों गळा णफगाजेंत आसात. आताों र्ोंगळू र / उडु पी / ब ब ों य / बेंगळू र / केिडा / अर्ेररका - तेिे आिी हे िे रावलीों ि डीों ‘आळव’ आसात. हीों पूत आिी धुव तर ि ड्या सुिाों क काजारा उपराों त ‘आळव’ आल्कुोंज आणयलें आसता.
कल्यािपूर णर्लाग्रीस क लेणजच णप्रस्न्सपाल आिी बरयिार ड . णवन्सेंट आळव पाों बूर आळवोंगेल .
ह्या बपाां त वयर उलेक केल ज कीों आळवच पूत आिी आदली केंद्र र्ोंत्री, राजथिाि आिी हे र राज्याों िी राज्यपाल आसली
ह्या लेखिाच
र्ागारेट िजरे त आळवच पती सुपरीों क डणतच वकील जाविासल णिरों जि आळव (ह एपरील ७, २०१८वेर आपल्या ७८ वसाां प्रायेर बेंगळु राों त दे वाधीि जाल ) ब णळये ‘आळव’-ोंगेल .
लेखक -एच. आर. आळव पाों गळा ’आळव’-ोंगेल .
27 वीज क क ों णि
ब णळये, पाों बूर वा पाों गळाों त - ‘आळवोंक’ भ ट वा भ टाों गेल म्हि आपोंवची भ व आदली ररवाज आजूि चालू आसा. आशें आपयतािा ‘हे री भ ट’ आसल ों हाों व ‘हरी भ ट’जाल य ों आसाों . म्हज्या अोंदाजा प्रकार सगळीों आळव कुटर्ाों लेकाक धरल्यारी अडे यश्ाों क णर्कव च ों ी िाों त क ण्णा. प चुागीस, डच, इों गलीष आल्कुोंजाों चा णडस जा, णपरे रा, र् रस, सलडान्हा आिी हे र णक्रसताों वाों क प्रभू, कार्त, शेिै, शेट तसलीों आल्कुोंजाों लागणयलीों आसतात. भ वशा वयर कळणयला तसलें णक्रसताों वाों चें णवोंगड आल्कुोंज िासतािा एकच आल्कुोंज आसचें तें आळवोंक र्ात्र क ण्णा.
र्ैकल (णर्क्की) णडस जाि ताच आब सोंताि णडस जाचा कुणळयेणवशीों स धिाों चलवि ‘My Memories of the Kallianpur D’Souzas' बूक फायस केल . णर्स्क्कची व्हडणलर्ाय सेरफीि णडस जा र्ूडबेळ्ळ्ळे आळव र्ुळाची जाविासली. णतचा र्ुळा - कुणळयेणवशीों आिी ब णळये आळव-णवशीों णर्क्कीि ताों काों हाों काों र्ेळ ि / सोंपका किा णतचा र्ुळाणवशीों स धिाों चलवि
आळव-ंचे मूळ खंयचें?: कल्यािपूर र्ुळाच प्ारीस (फ्रान्स) णिवासी
‘The Alva Genealogy – The Alvas from Belle' म्हळ्ळ्ळ एक दाट -र् ट लायेक बूक (२०१८ इस्वेंत) फायस केला. लेखिाों आयल्याों त. णर्स्क्कचा स धिाों प्रकार 28 वीज क क ों णि
अटर ाव्या शतर्ािाों त रार्चोंद्र भट म्हळ्ळ्ळ अचाक ब्राह्मि ग यचा प ड ों ा िावि कापू तेिे येवि रावल . पाों गळा णदवळाों त अचा क जाविासल्ल्या ताचा पुताक रार्चोंद्र भटाक प चुागीस णर्शिररों िी णक्रसत शक १७७० इस्वे इतल्याक कन्वेडतर किा आळव आल्कुोंज णदलें. ताका चवग पूत आसले. कन्वेडतर जाल्या उपराों त ते ब णळये, र्ूडुबेळ्ळ्ळे , पडु बेळ्ळ्ळे आिी हे रेकडे गेले. पाों गळाों तयी रावले. हाों व पाों गळा भ व ों ारीों चटु वणटकाों िी णर्सळ ि आसतािा ह्या णदवळाों त जाों वच्या जाय्ा चटु वणटकाों िी भाग घेवि आसल .ों तेदाळा र्ाका णदवळा िोंय णवशेष आकरषि आसलें. आळव खंय थावन आयले म्हळ्ळी आन्येक माहेत: पाों गळा णफगाजेचा सैंट ज न्स है यर प्रैर्री इसक लाच र्ुकेल र्ेसत्री आिी ताचा काळार एक जाण्वायेभरीत आिी बुद् त ों व्यक्ती जाविासल्ल्या
र्ावरीस डे सा (जिि: फेबरवरी ९, १९१२ दे वाधीि: जूि १६, १९९९) हािे णदल्ल्या अणभपरायेर ही र्ाहे त ह द् ों ि आसा. ताची अणभपराय हाों व थिापक सोंपादक जावि आसल्ल्या पाों गळा णफगाजेचें वाताा पत्र ‘पाों गळाच प्रकास’ हाचा १९८८व्या ितालाों चा अोंक्यार फायस जाली. पाों गळा णफगाजेची द िशीों वसाां ची चररत्रा (१७८८ १९८८) म्हळ्ळ्ळ्ा णशर िाों वाचा ताचा बपाां तले आळवोंक लग्ती जाले णवषय आशे आसात: "सत्राव्या शतर्ािाचा अखरे क सुर्ार १७८८ इस्वेंत १. र्ाडतीस २. आलव (भट) ३. कासतणलयाि ४. णडस ज ५. ि रे ञ - आशें पाों च कुटर्ाों र्चवेर (पडद्याचा सहायेि वार्याचा कुशीि चल्ची ब ट वा द ि) पयि किा र्ल्पे बोंद्रार येवि दें वलीों. िोंय िावि पाों यवाटे ि चल ि पाों गाळ आिी कुकाा ल ग्रार्ाों क साग्वळी किा वसती कचाा खातीर आयलीों. गय ों ाों त णसणसारी, ब ळिीग इ्ादी ख्यासत णपडा आणयले ववीं तीों कुटर्ाों ग य ों ाों क अदे वस किा दणक्षिाचा क क ों ि प्राों ्ाक दें वल ीों. पोंगडाों त र्ाडणतसागेली लुणवजाबाय आिी कासतणलयािागेली र्ाडतुबाय र्ुकेलीों जाविासलीों. (ही चररत्रा पाों गळाचा लुवाद फ्राों णशसक कासतणलयाि वा क गूा कासतणलयाि - दे वाधीि अग सतीि णपयाद कासतणलयािाच बापय - ताचा आवयि साों गली जाविासा.- लेखक: र्ावरीस डे स).
29 वीज क क ों णि
तीों १७८८ िावि १८०० म्हिासर वसाा क एक पावटीों र्ाचवेर ग य ों ाों वच ि वारषीक गेणिचें ऐवज २० वरहा (एक वरहा म्हळ्ार ४ रुपय) वसूल किा हाडि येतलीों. चररत्रा उसतूि पळे तािा हाों चीों पुवाजाों काश्मीरी ब्राह्मिाों जाविासात. तीों काश्मीर िावि ग य ों ाों येवि वसती किा आसलीों. प चुागीसाों िी ताों काों कन्वेडतर किा णक्रसताों व केलें. दक्षीि कन्नडाक आणयल्ल्या पाों च कुटर्ाों पयकीों र्ाडतीस, आलव आिी कासतणलयाि - ह्या कुटर्ाों िी पाों गाळ ग्रार्ाों त वसती धरली. द ि कुटर्ाों दे स ज आिी ि रे ञ - कुकाा ल ग्रार्ाों त रावलीों. पाों गळा वसती केल्ल्या तीि कुटर्ाों क ल रे स आलव - गुकाा र आिी फ्राों णशसक कासतणलयाि लुवाद जाविासल . कुकाा ल वसती केल्ल्या द ि कुटर्ाों क ि रे ञागेल इिास ि रे ञ
गुकाा र आिी स जाों गेल लुवीस स जा (लाद्रू स जाच बापूय आिी दावीद स जाच आज ) लुवाद. आशें द ि वाडे - पाों गळा आिी कुकाा ल. आत्मीक काऱ्याों क णशवाां सावूद सायणबणिची इगजा आिी िोंयच णवगार ग यकार पाद्री. काळ दाों वतािा, पाों गळाचा र्ाडणतसाों गेल एक वाों ट ब णळये तशें आलवोंगेल एक वाों ट र्णिपूर (पारणलर्ेंट साों द दे . ज कीों आळव वा आताों ची र्ोंत्री श्रीर्ती र्ागारेट आळवचा ि वऱ्यागेलें कुटार्) आन्येक वाों ट पडु बेळ्ळ्ळे गेल . कासतणलयािागेल एक वाों ट पडु बेळ्ळ्ळे (प क्र ट् टू) गेल ". वयल्या द िी वादाों िी एक सार्ान्य सोंगत आसा. णक्रसताों व आळवोंचे र्ूळ ब्राह्मिाों चें. दे कुन्ोंच जाव्येत आजूि हाों काों भ ट म्हि आपयतात. -एच. आर. आळव
-----------------------------------------------------------------------------------
30 वीज क क ों णि
सवनोदीक समनी कादं बरी
सजवीत दे वाचें दे णें...!? रातीों णवर्ािाक चडले उपराों त च्च ताका सर्ादाि भ गलें. फाों ्ा फाों ्ार णवर्ाि गाों वाों त दें वतािा ब ला इल णजवाळ जाल . अम्स राि घरा या आित्रेक वच क ों लेक घाल्ताल तरी तें _ पंचू, बंटवाळ
ताका सार्ध् जालें िा.
एकाच्च णदसाि आणडणटों गाचें कार् जावूि सगळें
साकें
दाखल्याों क
व र वि दसकत
इिफ टे क (री)
पळे वि, घाली.
सवा स लार
उों चलें प्र फीट आसचें
गाों वार र्ारे कार णपडा आसल्याि सवा पयिाऱ्याों ची
भलायकी तपासि चल्तालें.
सबार दाक्तेर आिी िसाां आस ि प्रािर्ीक
ब लाक सोंत स दीवोंक पावलें. पूि ताच्या
तपासिे
र्णतोंत र्ात्र ब णलच्या भलायके णवशीों आटव
साों क्रार्ीक णपडे ची परीक्षा कताा ले.
खातीर
रगात
काडि,
हे र
चल्ताल . घड्ये घड्ये प ि करूि ब णलच्या भलायकेणवशीों र्ाहे त कािघेल्यारी ताच्या
ज ला आपवि व्हरुोंक आणयल भायर
र्तीक सर्ादाि िातलें.
राक ि रावल . आर्ध्ाा घोंट्या णभतर ब लाचें 31 वीज क क ों णि
तपासि जातच ताका व्हच क ों स डलें.
णक्ाक जावोंक िज ?"
ज ला सोंगी घरा व्हच ि हूि उदकाों त न्हाि
"ह्ह... ह्ह... ह्हा... उज्वाडाचे णर्सतेर"
णतसूाि द गाों यिी आित्रे तेवशीों वाट धरली. "आळे बा... आर्ीों सदाों च धैराधीक जायजे. आित्रेक पावतािा ब ली भलायकेंत बरें
सक्कड फूड करुोंक तयार आसाजे. आर्चे
आसलें. तरी ताच्या त ड ों ार
बेजाराय
िावि णकतें जाता तें कररजे. भेषटें धैर साों डचें
झळकाताली.
सर्ादाि
न्हय." ब लाि साों ग्तािा ब ली उलासभरीत
ब लाक
आताों
जालें.
जालें. तेदाळाच्च दाक्तेिा
णवणसणटों गाक
आयली. परीक्षा करूि पाटीों वेतािा ब ला "आर्ीों हाों गाच्च तीि तोंबू र्ाऱ्याों ब ला.... एक तुका, एक र्ाका,
दाक्तेिी क भेटल .
आन्येक ज लाक..."
साों ग ि ब ली हासलें.
"घड्ये घड्ये दू क येता... ड कटर कशें?"
"ज लाक णक्ाक तोंबू?"
"तें सगळें बऱ्या भलायकेंत आसा. ही दू क तीि र्णहिे म्हिासर आसतेली. ्ा णवशीों
"पुलूक
खेळवोंक..."
परत
ज्य राि
सगळ ररफ टा व्हडल्या दाक्तेराक प र धाड
हासतािा, ज ला हास ि शीदा कुडा िावि
ल ... तािें काों य प्र बलेर् िाों त... आशें
भायर गेल .
शेंब राों त एक द ि केस आसतात. सक्कड
सर्ा जाता म्हि तािें सलहा णदल्या. त "ब ला... तुका हाों वें र्सतू उपाद्र णदले...
दाक्तेर द ि णदसाों िी हाों गा येतल .. तवळ
बेजाराय णदली. एद ळ म्हिासर व्हडा
पऱ्याों त हाों गाच आस द ों ी" म्ह्ह्मि साों ग ि
सोंत साि आसल य... तुजे सोंत साचे णर्सतेर
दाक्तेिा र्ुकार गेली.
आिोंदाचे जावोंक पावले... पूि म्हजा धर्ाा ि आताों तुका दू क भग्ता.
दु णकचे णर्सतेर
ब ला सुडाळ जाल .
णियाळुों चे दीस जाले..." "िा ब ली, काल सोंत साचे आिी आिोंदाचे
दि
दीस. आज दु णकचे. पूि फाल्याों उज्वाडाचे
ब लाक साों गलें "तीि र्णहिे दू क आसता...
32 वीज क क ों णि
णदसाों णिोंच
दाक्तेर आणयल . तािें
र्ागीर ती दू क रावता. बाों ळतेराक काों य
"स लार
इिफ टे क(री)"
दे शाों त
आसा
आपाय जायिा... ि र्ाल
डे णलवरी जाता.
करुोंक कोंपेिीि बर वावर सुवाा त केल .
णभयेंवची गजा िा. व्हकात साकें कािघेया..."
णवदे शा िावि र् हाों तीि बेंगळू र शहरा भायर
म्हितािा ब लाि िीळ स्वास स डल .
व्हड जाग कािघेवि जबर दसत आणफसाों , स्ट क रूर्ाों , र्ाहे त णदों वचें केंद्र, आिी गजेच
द ि णदसािी ब लीक घरा आपवि व्हे लें.
वावर क ट ों र ाकट रूपार करुोंक आडा र केलें. ब ला वेळ र्ेळतािा वच ि तपासिी
**: *** ****
कताा ल . चड वेळ कोंप्ूटरा र्ुखाों त्र र्ाहे त णदताल . तेिें र् हाों ती यी र्ेल खबाडदारी
गाों वाों त णपडा आसली दे कूि सक्कड घराच्च
पळे वि घेताल .
आसताले. घरा भायर क िी व्हचािातले. कोंपेिी सुवाा त
कताा िा "टर सटा" र्ुकाों त्र
दाक्तेिीि साों गले भाशेि फुलू घराच्च येवि
कोंपेिी ि द ों ावि केली. कोंपेिी िावि णहशे
ब लीक इों जेक्षिासोंगीों ग्लूक स णदतालें. र्धें
णवक्र करुोंक पवािगी घेतली. सवा कार्ाों
द ि तीि
णवदे श सणचवालय िावि जाों वचें जाल्ल्याि
पावटीों ब लीक प टाों त दू क
आयली. दाक्तेिीि साों गले भाशेि गुणळय
चड सलीसायेि कार्ाों जातालीों.
दीवि ब ली बरें जालें . तेग राय आताों वावराों त णर्सळ ि गेले. दीस पाशार जाताले...
सकाा री वलयाों तल्या, सवा राज्याों च्या र्ुकेल
काऱ्यदणशांक, ऐ. ए. एस. आफीसराों क आताों गाों वार र्ारे कार णपडे चें लक्षि उि
ब लाि सोंपका केल . सकाा री र्ट्टाचे व्हड
जावि ल क सवकासायेि परत वावराक
व्हड इों णजणियराों क सोंपका करूि
लाग ल .
णदली. इों धि सणचवालय िावि सकाा री
र्ाहे त
सबणसडी आिी णवतरिाचें र्ुकेल कार् सकढाों िीों सर्ाधािेच सुसकार स डल . *** *** ***
करूि दसतावेजाों तयार केलीों. व्हड व्हड
कोंपेणिोंक भेट णदों वच
वावर ज लाच्या
र्ुकेल्पिार
र लाि
चल्ताल .
णवदे शी
णवणिर्य आिी णवक्र करुोंक तयाराय केली. 33 वीज क क ों णि
जालेिाों त. टी. वी. तशें णववीध इलेकटर िीक सकाा रा िावि पवािगी र्ेळच्याखातीर उण्या
र्ार्ध्र्ा द्ारीों बर प्रचार णदल . स लाराचीों
ऐवजाचेर इों दि सणचवालयाक च्च स लार
र्ाहे त आिी काऱ्य क्षेत्र हाचें णववरि
वेवसता केली. स लार वेवसतेंत िावि र्ेळचे
जाहीराताों रूपार पत्राों िी प्रचार केल .
णववीद उपेग, खचा आिी लाभाणवशीों साों ग ि सणचवालय िावि सलीसायेि
पवािगी
उदघाटिाचे दीस लागीों येताले. ्ाच्च दीस
र्ेळ्ळ्ळी. असलीों स लार वेवसता गाों वाों त
कोंपेणिचे णहशे णवक्र करुोंक णचोंतप केलें.
आसलीों तरी ताकाों चड प्रचार िातल . तशें
व्हड व्हड उद्यर्ी आिी प्र जेकटाों चे र्ािेसत
जावि गाों वार चड प्रचलीत जालें िा.
र्ुकार सर ि जाण्वाय आपिावि असली वेवसता ताों च्या कोंपेणिोंत आसा करुोंक पुडें
कोंपेणिचें उग्तावि काऱ्यें व्हड शहराों त दवरुोंक
आल चि
चल्ताली.
सरले.
उग्तावि
काऱ्याक र् हाों ती हाजर जाता म्हितािा
िणर्यारल्या णदसा र् हाों ती गाों वाक आयल .
ब लाची तकली कार् करुोंक लागली.
इों धि र्ोंत्री सोंगीों हे र राजकीय पुडारी, सकाा री काऱ्यदशी, व्हड उद्यर्ी येवि काऱ्यें यश
र् हाों ती
ल्हाि
आसतािा
आस
ल्ल्या
स्वी जालें.
आसऱ्याों त उग्तावि काऱ्यें दवरुोंक येवणजलें. आसऱ्याक िवें भाों दाप जातालें.
ताों तल्या
्ाच दीस कोंपेणिचे शेर
जाहीर केले.
वयल्या र्ाणळयेचें भाों दपा कार् आिी
एकाच्च हप्त्याच्या आवदें त णहशेदाराों िी
सगळ्ा आसऱ्याक णवद् यूत, सवा िराों च
णहशे घेवि उदे वि येंवच्या वेवहाराक
वावर स लारा र्ुकाों त्र कचे परीों सगळें पाकेंच
पाणटों ब णदल .
स लार पाकें करुोंक तयाराय केली. िवें णर्साों व यशस्वेि सुरू जालें. लगबग वीस हजार स्कवेर फीट पाकें स लाराों त तयार करूि कोंपेिी उग्तावि
***: *** ***
करुोंक र्ोंणत्रोंक आपविें णदलें. पयलेंच सकाा री काऱ्यदणशांची, आफीसराों ची व्हळक
ब ला, ज ला आिी र ला तेग रायाों परीों सगळ
आसल्याि आपविें दीवोंक
व्हे वार साों बाळताले. ब लीक ह्या णवशीों
चड कषट
34 वीज क क ों णि
चडीत र्ाहे त पयणलच्च आसली दे कूि, तें
"बाळाों त जातािा पररगत कशी आसतेली ?"
घरा राव ि सवा र्ाहे त आिी र्ागादशाि
ब ला णवचारी.
णदतालें.
इों णजणियररों ग
आिी
णडपल र्ा
ज डु ल्ल्याों चें एक बरें टीर् ब लीि आयतें
"आयच्या थक्याणिोंग रीप टाा पर्ाा िें ब णलच
केलें.
बाों ळतेर
ि र्ाल
जातल .
श्हे राों तल
िाों वाडदीक दाक्तेर खबार र्ेळ लेंच येतल कोंपेिी
घड्येि िाों व आपिावि फार्ाद
जालें.
आिी ब णलच्या बाों ळतेराची जवाब्दारी घेतल . पूि एक गजाल तुका साों ग क ों आसा..."
** ** *** *** "साों गा ड कटर, " दीस पाशार जाताले. "जर णतका ि र्ाल डे णलवरी जायिा तर णतका ब लीक
ि व र्णहि जावोंक
पाों च दीस
णसजररयि कररजे पडतेलें. ्ाच वेळार
पाटीों र्ुकार पळे िासताों
णतच्या गभाा िणळयेचे आपरे शि यी कररजे
दाक्तेणिाची तािीों भेट केली. ब ली भलायकेंत
पडतेलें. ि र्ाल डे णलवरी जायत तर गभाा
बरें आसलें. परत थक्याणिोंग काडूि भलायके
िणळयेचें आपरे शि गजा िा म्हि व्हडल्या
णवशीों साों ग क ों दाक्तेिा राक ि आसली.
दाक्तेराि र्ाहे त णदल्या."
एद ळ पऱ्याों त णलप ि दवरली गजाल
"द ि आपरे शिाों ..." ब ला हाों क्रेल .
बाकी आसले.
साों ग क ों ती आशेताली. "तुका हावें हाच्या आणदों च साों गलाों ... णतच्या थक्याणिोंग जातच दाक्तेिीि श्हे राों तळ्ा
गभा िणळयेंत सर्स्स आसा म्हि. आयच्या
िाों वाडदीक
दाक्तेराक णतिें थक्याणिोंग
थक्याणिोंगाों त ्ा णवशीों काों य णदसािा. बाळाोंत
रीप टा धाडल . ती आिी दाक्तेर उलवि
जातािाों च ्ा णवशीों पळे वि णििाय आर्ीों
जातच्च ब लीक सुशेग र्ेळच्याक बेड्डाचेर
घेतेल्याों व. भुर्ग्ाा क आिी आवयच्या णजवाक
णिद क ों साों गलें. उपराों त ब लाक आपवोंक
काों य त द्र ों े जायिाों त. जर आपरे शि केलें तर
धाडलें.
आिी र्ुकार ती गुवाा र जाों वची िा." 35 वीज क क ों णि
ब लाक एक च्च पावटीों सगळ सोंसार घुोंवले
दाक्तेर येतल . आताों दू क येंवच्या खातीर
भाशेि जालें.
इों जेक्षि णदलाों . सक्कड बरें च जातेलें" म्हि भवास दीवि परत णियेटरा णभतर गेली.
"ब लीक ही गजाल
आताों साों ग क ों
वचािाका" दाक्तेिीि परत उगडास केल
फुलू णभतर आसल्याि ब लाक पाटापाट
ब लाक.
णकतें जाता तें कळीत जातालें.. "दे व आसा... त बेसाों व णदता" म्हळ्ळ्ळें धैर ताका आसलें .
ब लाि धैर कािघेलें. आिी दे वालागीों ताचें र्ागिें र्ुोंदररलें.
चार घोंटे पाशार जातािा व्हडल दाक्तेर आिी दाक्तेिा आयलीों.
*** ** *** **** सुर्ार र्ुक्काल व्हराों उपराों त द गी दाक्तेर तीि णदसाों िी ब लीक
दू क सुरू जाली.
उटाउटीों आवय अप लीि
आिी ब ला
सोंगीों भायर आयलीों. दाक्तेिीि
ब लाक
उलासूि र्ुकार र्ेटाों काडलीों.
आित्रेक पावलीों. ि ड्याच वेळाि फुलूि बरी खबार हाडली. तक्षि ब लीक णियेटरा णभतर आपवि वेलें. आर्ध्ाा घोंट्याि
दाक्तेिा आयली. णतिें
"ब ली व िी ि र्ाल
ब णलची
करूि
कोंग्राच्युलेशन्स"
परीक्षा
णववर
व्हड
बाळाों त जाल्या...
दाक्तेराक णदल . "कसलें भुगें?" ब ला आम्स राि णवचारी तीों एकार्ेका उलवि एका णििायाक आयलीों.
"तुका खोंचें जाय आसलें?" तें हासलें
ब लाि भलायके णवशीों णवचारलें. दाक्तेिा
"साों ग फुलू... राकयिाका..."
आज णिराळ आसली. "तर ... चेड ." फुलू ब लाचें बदल्चें त ड ों "चडु िें ब ली ि र्ाल डे णलवरी जातेलें. व्हड
पळे त्त आसलें. फुलूि र्ाों यक णभतर
36 वीज क क ों णि
आपवि व्हे लें.
उज्वाड बबूल आयलाों "
ि ड्याच वेळाि र्ाों य भायर आयली आिी
"आर्च
ब लाक साों गालागली
"णर्सतेर काों य िाों त िें?.." त हासल .
"चेडुोंरे पुता.."
"िवे णर्सतेर ...." फुलूक पळे वि ब ली
उज्वाड " ब लाि
णतणद्लें.
आिी ब ला हासलीों. "बबूलाक पाळण्याों त "बबूल" ब बाटू ि ब ला िाचताल . फुलू
दवताा िा हाों चें चवगाों चें काजार जायजे...!"
पळे वि हासतालें. "न्हय बा... आताों काजाराक चड ल काक "तशें साों ग क ों
र्ाका व णियेि साों ग लें"
आपवोंक जायिा िें..."
म्हि फुलूि साों ग्तािा ब ला हासताल आिी म्हिाल ...
"आर्काों ल क णक्ाक?
रे िेर करुोंक
याजक, द ग द ग साक्षी, धेडे आिी धेडी... "आर्च्या घरा िव
उज्वाड आयला...
काजार जाता.."
णजवीत दे वाचें एक दे िें." "ह काल
िवर
िासतािाों गी?"
** ** ** ***
णवचाताा िा सवाां हासलीों.
भुर्ग्ाा ची णितळाय जातच्च ब लाक णभतर
(आसनकी आसा)
ब लाि
आपवि वेलें. _ पंचू, बंटवाळ "ब ला" ब ली हळतार उलयलें. "तुज
--------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------
37 वीज क क ों णि
सोळावो अध्याय:बदलावण (The Change) हे णसया िपोंयच जाली आिी सुर्ार वेळ
हाडों वचीों. अखरे क पडद्या वयल
िोंयसर र् ि उरलें.णतचा र्ागण्याक जाप
पालवाल
र्ेळात म्हि आर्ी णचोंतुलें. आयेशाची
पळे लें. रसेिाची कूड सकला उडणयल्ल्या
णजणिोंच एक णर्सतेराची. ह आताों अन्येक
जार्ग्ार ती उभी आसुली. णलय ती सकला
णर्सतेर?
आपल्या अदल्याच कूडी सर्ेत
उडता क ण्णा म्हळ्ळ्ळ्ा णभयाि णतका धरुोंक
ती पतूाि हाजर जायजय तर आर्ी पळे ली
म्हि र्ुखार गेल पूि ओर साि ताच हात
कूड दु स्रीच जाविासुली. म्हज्या तकलेंत
गट्ट धरूि आडायलें. णततल्यार काळ क
सभार णचोंत्पाों आयलीों पूि सक्कड ग द ों ळ 38 वीज क क ों णि
उज
आिी आर्ी आयेशाचें रुपिें
र्ाों डल
आिी आयेशा कसलेंगी कोंतार
गावोंक लागलें.
आर्ी
णदों ब्ेर
पडल्याों व.णततल्यार
एक
र् वाळ ताळ पुिुसल - "ये म्हजालागीों कस्लक्रेटस,तुका
णततल्यार वारें आिी उज जळ्ळ्ळ . आर्ी
हाों व
उर्
णदताों -
णवश्वासाच , तुज्या र् गा खातीर!"
णभयेल्याों व. उज एका जयत सुकण्या भाषेि णदसताल . एकाह फरा उज ज राि जळ्ळ्ळ
णलय दवाड ि गेल आिी णदों ब्ेर गळ्ळ्ळ .
आिी र्ाज्वाल . सक्कड र्ायाग जालें. पापावे र्ुखार गेली आिी पाटीों आयली पूि
"ऊट, तूोंवें न्हय, हाों वें तुजा र्ुखार णदों बी
सुसकार ि. गेली आिी पाटीों आयली पूि
घाणलजाय" म्हिात्त अपल्या हातािी णतिें
सुसकार ि. आहा! आयेशाि सकला उडी
णलय क वयर उकलें. त उटल िा. णतचा
र्ारली म्हि हाों वें णचोंतलें. पूि बदलाक
सकला बाग्व ि हळू ताचा कपलाचेर उर्
सोंगीत वाळ्ळ्ळें . बहुश्ा पूजाररों चा र्ागण्याों च
णदल . म्हाकाय ये म्हि णतिें णहशार णदल .
आवाज क ण्णा? िा, आयक. हें सोंगीत र्धूर
म्हकाय णतिें कपलाचेर एक उर् णदल पूि
आिी
म्हिासर
णलय क णदल्ल्या बरी न्हय. णतचा उस्वास,
आयक क ों िातलेलें. सुर्ार श भ ों रा वयर
आिी कूदी िावि गुल बाों च फर्ाळ वाळ्ळ्ळ .
वयर वाजाों त्राों वाजतालीों. ्ा सोंगीताों त
णतची कूड दऱ्याों तल्या धव्या र्ािीक बरी
कसणलगी सक्त, र् ग, कषट, णर्सतेर
णदसली.
दु स्रेंच
आर्ी
एद ळ
सक्कड आसा. व्हय, एका दै वीक राण्येचें आराधि!
ती णलय च हात घेवि र्ुखार चली. हाों व
सोंत सल .ों ती र्िीस व्हय. पूजाररिी आड "पळे या उज्वाडाचें कीिा! साकाळ" ओर स
पडवि णतका प्रिार् केल पूि ताों का उटा
म्हिाल . तीों कीिाां आर्चा तकले वयर
म्हि णतिेर् णहशार केल आिी हात उभािा
रावलीों आिी घड्येि सकला पडलीों.
बेसाों व णदलें. ’म्हाका णहों व लाग्ता. म्हज
आर्चेर
तीों
दगल णदया" म्हिताच पापवेि विदी चेर
िओयसर असचा एका फात्राचा विणदचेर
आसच दगल हाडि णतचा बावळ्ाों चेर
पडलीों आिी पडलेल्या िोंय अर्ी एक लुगाट
घाल . एका राण्येच दगल . "र् स्राोंचा
पळे लें. आिी एक रुपिें. णिद ि आसा या
सक्तेंक वेणगोंच सर्ाधाि करुोंक जायिा. तरी
र्ेलें? त ों रुपिें एक जादू या आयेशाचें?
म्हज्या
पडतात
म्हि
णचोंत्तािाों च
39 वीज क क ों णि
र् गा,
तुज्या
सार्कार
म्हज
आवर्ाि आिी जायिाये. णकतल तेंप आर्ी
खालूिाचे सभार खाि हाों गासर णिदतेले.
साों गाता आसाों व िेिाों व. तेद ळ म्हिासर
णभयेिाका णसोंबरी. र्ुखार या" ती सभाों गि
आर्ी सोंत स्याों , आिोंदाचा वाटले िावि र् ग
उत्र ि आदीों आर्ी पएणयल्ल्या खाों ब्ा सशीं
णपयेव्याों . ह जाग म्हाका द्े णषता. हाों व एक
पावली. साकाों णळची सूऱ्य
स्त्री जावि र् सतू कषटाों ल्याों ."
सकला खालूिाच गाों व, भोंवतीों पवात णदसले.
पजाळताल .
" सोंसार बर च , आिी त सक्कड हाों व तुका "तुज्या तकलेंत णकतें चल्ता जादू गारा? "
णदताों " णतिें णलय क म्हळें .
एकाच फरा णतिें घुव म्न णसोंबरीक णवचारलें. त
आपले हार हर्ध्ाा र दवरूि उभ
आसुल .
"म्हळ्ार हे स?" पयलें पावटीों आटे िा उलयली. " तूों हे णसया जाविास ि एका गुोंड्ये िावि उट ि आयल ल भूत न्हों यगी? म्हज
"तुकाच, स भीत स्त्रीयेक" तािें जाप णदली.
गाों व ह्या र्िश्ाक णदताय-र् गाची कािीक
"म्हजें णववेकपि साों ग्ताकी, एका र्ेल्ल्या
जावि?
दादल्याक हाों व र् र ि पडचें पळे ताों --" पयलें म्हज्या गाों वाचेर तूोंवें जयत ज णडजाय" "रावय" ती रागाि म्हिाली. "आिी तुोंच त दादल . म्हजी सकत आताों चडल्या आिी
"तुजीों उत्राों र् वाळ न्हय तरी हाों व ह्या द गाों क
तलवार सयत घेवोंक म्हजे हात तयार
भगणसताों .तूोंवें सयत ताचा र् गा खातीर तुज्या
आसात" शाों त आसलेले णतचे द ळे उज
गाों वाच राय कताां म्हि म्हळ्ळ्ळें यर्ू? क ि
व क्त ों ाले.
साकें? तुर्ी सवा पळे या आिी तीपा णदया" म्हि ि ती हासली.
"तुका हाों व सलाों र्ाताां . आदी अिी अताों य आर्ी जािाों व" णसोंबररच ताळ काों प्ताल .
द गी स्त्रीय स भीत- एकली सोंस्राची आिी
"हाों व चडतीक उलयिा. र् चाा दादल्याचें
दु स्री
तड ों हाों वें पळे वोंक िा. िेिाों , खालूिाचा खािा
स्िररताची स भाय. हाों व णचोंतुोंक लागल .ों
बरी आसचा एकल्याक पळे लें ताका
क राों त िावि आत्ताों घडले ल्या घणडताों
एद ळू च उज्याि लासलाों "
म्हिासर. आयेशा र्िीस जावोंक सार्ध्गी?
पतूाि
जल्म ि
आयलेल्या
एका
आटे िा उलयली. " हाों व एक स्त्री, तूों जाल्यारी 40 वीज क क ों णि
पडलेलें एक िेकेत्र. स्त्री जावि हाों व तुका
आटे िाि आपल्या सवें णलपवि दवरलेली
सर्ाि. म्हजी स भाय आपिाणयली न्हय.
सुरी काडि आयेशाचा पाटीक ररगोंवचें
तुजी आपिाणयली स भाय आयेशा, तूों
प्रयति जालें. ररगीच म्हि हाों वें णचोंतलें , पूि
म्हज्या सार्कार एकली िागडीच स्िरीत.
आयेशाि तक्षि घ व ि ों आटे िाच हात गट्ट
उगडास दवर-एक दादल आिी स्िररताक
धरल आिी सुरी सकला पडली.
र् ग करुोंक जायिा"
आयेशाक णकतेंच जालें िा.
हाों वें आयेशाक पळे लें. ती हासताली. तरी
"र्ूखा स्त्री!" आयेशा म्हिाली. "सगाा ि णदली
द ळ्ाों तल प्रकास काळसेल .
तुजी स भाय तूों आशें ह गडायताय? णपशेंपि आटे िा. खोंचा भवास्याि तूों पतूाि ह्या भुोंयचेर
"णक्ाक तूों व क्ताय आटे िा? फात्राों बरी
चल क ों सक्ताय? बहुश्ा एका सार्ान्य
आसचें म्हजें दै वीक बळ हालवोंक पळे ताय?
रै ताची धूव जावि? रािी जावि न्हय.
आताों आयक. म्हाका तुजें क्षुलक आडळतें
खुणिगाराों क हें च र्ेळचें. या एक र्िजात,
िाका. हाों वें र्ि केल्यार ह्या सिसाराक च
णदव ड,
आपिावोंक सक्ताों . तुज गाों व हाों वेंच तुज्या
जल्माताय?" णतिें सुरी उकलि वाऱ्यार
हातीों णदल . वेणगोंच हाों व तुज्या गाों वाक भेट
उडयली.
र्ाजार,
एक
वाग
जावि
णदतेलीों. तुका शाों ती जाय या झूज? दे खूि खाणिया, तुजीों कािूिा बदली आिी तुज्या
"तूों अर्र न्हय" आटे िा णकोंक्राटली. "तुजेर
क डतीक अों् गाल. हाों व भेट णदतािा ल क
जयत हाों व कसें आपिाों व?. सगाा क च म्हजेर
सोंत साि आसचें पळे वोंक आशेताों . तूों एका
णशक्षा दीवोंक हाों व स डताों " म्हि ि ती
बऱ्या दादल्याक वीोंच आिी ताका घ व कर-
सकला बस ि रड क ों लागली. णतका पळे वि
बर , तुका बरी सलहा दीवि सहकार कचो.
णलय क णभर्ात णदसली आिी त लागीों वच ि
आताों र्ुखार चल्याों ”.
णतका वयर उटयलें. इल वेळ णतिें आपली तकली णलय चा खाों द्यार दवरली आिी
ती आटे िाक उत्र ि आिी णकतें र्ुखार वेता
दू सऱ्या घड्ये ती पयस सरली आिी णतिें
म्हितािाों च घड्येि तें घडीत घडलें. तरी
णसोंबररच हात धरल .
णिफाळ जालें. आर्काों कसल च णहशार सयत णदस क ों िा. रागाि णपशी जाली
"बरें " आयेशाि म्हळें . "तूों दयाळ राय णलय .
41 वीज क क ों णि
पूि णतचा िवकराि्ों च णतची जति घेजाय
गजा आसा."
आिी साों बाणळजाय- णतचेलागीों अणिकी
**************
सुररय आसतेल्य . आर्काों आताों णवशेवाची
(सोळावो आध्याय समाप्त)
------------------------------------------------------------------------------
विजय.
ए म ांयगे... र्ाररबाय र् ्ाळ्ा द्ाराकडे पावली (परली गेटस या सणगांचें दार). णवणचत्र ! पयस िावि इतल रू ों द णदसताल द्ार, बगले बगलेि राव ि शेंब र जोंब जेट्टाों साों गाता णभतर ररर्ग्ेत, पूि लागीों पावताों पावताों र्ाररबायेचा हाताचें एक ब ट यी ररगािा जालें.
दावाा ट्याक क ि यी णदसलें िा. साों पेद्रू णजणवताचें पुसतक घेवि झडती किा प्रवेश पास दीवोंक दावाा ट्याकडे बस ि आसता म्हिताले, खोंय गेल ? र्ाररबायेि क ल-बेल स धली.
‘अशीर दावाा ट्याों तल्याि णभतर सरा….’ वाों जेलाों त वाच ल उडास पूि, इतल
अशीर दावाट ?
“क ल-बेल स धताय? ताची हाों गा गजा िा. सोंसाराों त र्ात्र” अशरीर ताळ , भारीच आिोंद णदों वच . सोंसाराों त येद ळ आयकािात
42 वीज क क ों णि
ल.
वसाां जाव्येत. तुका णततलें राक क ों पडतलें. तुजा अत्म्याक र्ुक्ती लाभ क ों िा न्हय? तुजें
“तूों….तूों…पे….पे…पेद्रार् गी”
िाों व साों ग क ों दाक्षेि णक्ा? बरें िाों गी तें?"
पेद्रार्. पीटर अोंकल या साों पेद्रू? सगाा वयल्या र्ालघड्या र्िशाों क कशें आपयजे
म्हजे िाों व र्रीिा आरान्हा, वैफ ओफ
म्हि सोंसाराों त खोंचा द त िेंत णशकयलाों ?
बेंजर्ीि
आरान्हा.
ल्हािपिी
र्ारी
म्हिताली. प्राय जातािा र्ाररबाय. गाों व “र्ार्, अोंकल, बाप्पू पूरा सोंसाराों त. हाों गा
र्ोंगळू र णफगाज णपणलकुर्ेर, जेजू र्री जुजे
सोंबोंध एक च. पूरा दे वाचीों भुगीं. साों पेद्रू
वाड …"
म्हळ्ार पुर .” “गजे प्रास चड च उलयताय र्ारी बाय. “तूों णलप ि राव ि णक्ाक उलयताय?”
सोंसाराों तली जीब हाों गायी हाडि आयल्याय.
“तुज अत्म तुजा कुणडों तल र्ेकळ जाला
तुवेंच म्हळें य िे पेद्रार्ा. अत्म कुणडों तल
र्ात्र आत्मीक द ळे उग्ते जावोंक िाों त.
र्ेकळ्ळ्ळा पूि अत्मीक द ळे उग्ते जायिाों त
तेद ळ पऱ्याों त सणगांच दळबार पळे वोंक तूों
म्हि. वेगीों णभतर स डशी जाल्यार म्हजी
सकािाों य क ि तूों?”
जीब र्टवी जातेली खोंडीत. स्त्रीयाों चें सोंयब न्हों य गी? दे वाि रच लें. आर्ी णकतें कऱ्येता?
“अरे ! म्हजें सगळें जातक तुजा णजणवताचा
तुजा कालार द ि हजार वसाां दीों..."
पुसतकाों त िाये?” हुों क र्धेंच कातर घाली “हाों …. णजणवताचें पुसतक…. णर्णलयाों तर
पेद्रार्ाि. द ि हजार वसाां आदीों तेदाळा
ल काचें जातक ताों तूों आसा. पािा पतुांक वेळ
स्त्रीयाों क खोंय ताळ आस ल म्हि…
िाकाये?”
आताों तुज्या बऱ्या वायटाच बूक उग्त कऱ्याों …"
सगाा राजाों त सक्कडी स्खिा णबतर घडता म्हण्येत िे?”
र्ाररबायेक र्ात्सी कावजेि सुरू जाली. सगा
हाों गाचें खीि म्हळ्ार सोंसाराों तलीों हजार
र्ेळतल र्ू? काों य वायट केलें िा. पुल्गत्र 43 वीज क क ों णि
र्ेळतली. पूि णकतल्या आवदे ची क ण्णा.
हाों गाच उरला. जावोंक पुर . पूि त हाों गा
व्हड िा, येर्क ड ों ाच उज चुकयलािे…"
सगाा राजाों त आसतािा ताों तूों चूक जावोंक िज िे?"
"आताों आर्च्या रे क डाा पर्ाा िे तुका ९५ जालीों. ह्या ९५ वसाां चा णजण्येंत तुवें काों य बरें
"हूों …"केलें पेद्रूि. णहचेकडे उलोंवचें कषटाों चें
केलें आसा जाल्यार साों ग पळे व्याों ."
जालेर्ू, ही आताों सगळ् चुकी स धूि वचात जाल्यार पिो स ल सगळ णतद् वूि बरयजे
"छे ! कहलें पेद्रार्ा. हाों व णततलीों म्हातारीों
पडात.
णदसताों णकतें? खोंयची त ब ों त्तायदू ? प र च णिर्ाण्या सुक्रारा ५९ वसाां च बिाडे जाल .
"अळे , र्ाररबाय, आताों तुवें
काों य करुोंक िा हाों . णजोंज्वार िे..."
केलें बरें तुताा ि उचार. तुजा पाटल्याि लायि व्हडली आसा. िा जाल्यार वसाा चें
"हाों सर्ा तुवें साों ग ले बरी पन्नास आिी ि व.
र्ीस जाता पऱ्याों ती ताों चें तीपा वाचूि जाों वचें
कोंप्ूटर णर्सटे क. कोंप्ूटर? हाों गाय
िा."
कोंप्ूटर? "म्हजें पातक सगळें ्ा बऱ्या वायटाचा णक्ा शेर्ेलीय? सगीं तें पयलें िात लें
बुकाों त आसािे…"
जाल्यार सोंसाराों त खोंय िावि? सगा आिी सोंसार रच ल च सवेिरा दे वाि न्हये?"
"असा, आताों तुोंवें साों गचें क्र स-चेक करुोंक
आसा. "पूि सगाा री णर्सटे क जाताये तर?"
हाों हाों , कोंप्ूटर णर्सटे क पुिी जालाों जाल्यार…"
ही भारी ज र आसा तशीों णदसतार्ू, साों पे द्रूि साों णतपिाचा कुर वाचा इड्याों तल्याि र्ातें
“व्हय, व्हय, तशें जावि तुका साों णतपिाच
ख णपालें. सोंसाराों तली सवय? िा जाल्यार सगीं
कुर व चुकात जाल्यार….”
ख र ज खोंची? “पळे बुदी प्रकासाक पावलेल्या तवळ िावि "अळे गे कोंप्ूटर सोंसाराक वेच चुक ि
हाों वें क िायकी वायट णचोंतुोंक िा, वायट 44 वीज क क ों णि
उचारुोंक िा. आिी वायट करुोंक िा. तेंच
आिी णतिी णर्साों चेर कुर्गार कािघेला,
एक बरे पि न्हय गी?
हप्त्याक एक कुम्सार”
“णकतलेशे पावटीों ‘र्ात्ती खावि वच ों , र् िा वच ’ों म्हळ्ळ्ळें . तें तुर्ी हाों गा व्हडलें करुोंक
“एकेक
िज . ्ा खातीर पश्चत्ताप पावताों .”
कुम्साराक
पावटीों
तेग-च वग
बसतात.
याजक
तेगाों -चवगाों कडे य
कुम्सार जायिातणलये?" “वेळ उतरला र्ाररबाय. तें पूरा द ळे धाों पच्या आदीों जायजे. हाों गा ताका अवकास
“छे ! का’लें म्हिताय तूों? एकल्याकडे साों ग
िा. हाों गा कन्याां च फळ र्ात्र. इिार् या
ली पात्काों आन्येकल्याकडे साों ग क ों जातात
णशक्षा.”
ये? तशें एकेका हप्त्याों त एकेकल्याकडे जाताली म्हण्याों ”
"पूि सायबा हाों वें तशें म्हि ि क िी काों य र्ेल दाखल पुिी बरें वायटाचा पुसतकाों त
“र्ुोंदसी”
दाखल जालाये?” “रे तीऱ्य , ि वेिाों , र्ागण्या जर्ाती हें खोंचेंय “ताों तूों तूों वाों चलीय. तुोंवें क िाक म्हळ्ळ्ळें य
खळ क ों िा. खुसाा वाट
चुकवोंक िाों त.
पळे ताों चे पयकी सबार जिाों हाों गा येवि
करे ज्माचा णदसाों िी र्ास-र्ासळी स डल्या.
पावल्याों त. पूि तें तुका लग्ती करुिा,
काजाराों क गेल्यार पयलें एक ग्लास णबयर
णक्ाक तुज्ये र्णतोंत घात िात ल . ्ा
णपयेतालीों. “ र्ागण्याचें र्िीस” जाल्या
णशवाय जीव णदों वच आिी काडच दे वाि
उपराों त तेंय स डलाों . घ वाि यी घरा णपयेिात
एकल्याि र्ात्र दे कूि ‘र्ाती खावि वच ,ों
ल्ल्या बरीों केलाों . आताों भायर च णपयेवि
र् िा वच ’ों म्हळ्ळ्ळ्ा फरा क िी र् रािाों त….
येता. आताों आर्चें घर र्ागण्याचें घर जालाों .
आिी णकतें बरें केलाों य तुोंवें?”
सकाळीों साों जेर सकडाों य र्ागिें कताा त. बैबल वाचतात. णततलें र्ात्र न्हय णकतल्या
“हाों व बरी एक अत्मीक णजिी णजयेल्याों . तेसा
जिाों क र्ागण्याचीों र्िशाों जावि हाों वे
खळ क ों िा. णदसाक चाचार केले आसात.
पररवताि केलाों . णकतल्या जिाों क प ट्टा
सदाों र्ीस, सदाों कुर्गार, एकेक पावटीों
वच क ों प्रेरीत केलाों .”
णदसाक तीि णर्साों य आयकास्लोंय आसात 45 वीज क क ों णि
“जालें जालें र्ागीर काों य दाि धर्ा?"
र्ागिें कताा जाल्यार तुका र् स र. क िी र्ागिें उिे कताा , ताों च णतरसकार.“दे वाक
“इगजेक र् सतू पयशे णदल्यात. दु रबळ्ाों क
र्ागण्याची गजा िा. त सोंपूिा. र्िीस अपूिा.
र् सतू वसतूर णदलाों कापडाों वाों टल्याों त.
ताका
र्ाग्तेल्याों क पयशे घाल्यात….”
हऱ्येकल्याक ताचा ताचा वगाा चें णजवीत
र्ागण्याची
गजा
आसा.
दे वाि
णदलाों . तें फाव तें परीों णजयेतेल्याों क सगा साों पेद्रू म्हिाल , “तें सगळें तुजा बऱ्या-
फाव , न्हय उपास किा, ताणळय पेटूि, ब ब
वायटाचा बुकार ब र वि आसा. पूि र्ाका
र्ािा र्ाग्तेल्याों क.”
काों य दीवोंक िाों त. साों णतपिाच
कुर व
र्ेळ क ों कषट आसात."
“तर आताों म्हजी गत णकतें?” र्ाररबायेच ताळ काों पल .
“सगळें व्यिा गी”र्ाररबाय खोंणतषट जाली."
“गत आणिकी वायट आसा. तुजें जातक र्ुगद क ों िा.”
“पळे र्ागण्या खातीर तूों र्ागिें कताा य. तुजें काळीज ताों तूों िा. तुजा घ वाक स र
“आणिकी वायट? दे वा म्हज्या! आिी का’लें
णपयेिासतािा िीद पडािा. तुका णदिडतें
केलाों हाों वें?”
काों ट भर र्ागिें केल्या णशवाय, साताट अर्ध्ाय बैबल वाचल्या णशवाय िीद पडािा.
"तुजा सुिेक र् सतू जळयलाों य म्हि तुजा
ताका स ऱ्याचे अर्ाल, तुका र्ागण्याचें
बऱ्या वायटाचा बुकार दाट अक्षराों िी
अर्ाल. घराों त सकडाों र्ागिें कताा त व्हय,
बरयलाों .”
पूि तुजा णभोंयाि न्हय, दे वाचा र् गाि. तुजे ककारे ताों काों िाकात. र्ागिें र्ागिें म्हि ि
“छे , तशें का’लें केलाों हावें? सुिेक सुिेबरीच
घराों त
पळे लाों . सुण्याबरीों न्हय.”
आदल
सोंत स
र् ग-र्यपास,
हासकुरें वातावरि सगळें र्ायाग जालाों . “काजार जाल्ल्या दू सऱ्या णदसा िावि एका
तुोंवें र्ागिें केलाों य तुजा स्वोंत तृप्ते खातीर.
घड्येचें सूख दीवोंक िाों य. घचें कार् सगळें
हे राों िी तुका र्ागण्याची र्िीस म्हितािा
ताचा किाां कर वि यी तृ प्ती जावोंक िा.
हे म्ह्म्याि फुल्तालीय. तुजाकी चड क िी
साकें प टाक दीवोंक िाों य. णपडा जाले
46 वीज क क ों णि
वेळार यी सुशेग दीवोंक िाों य. पुताक दू राों
र् र ि वीस वसाां जाल्या उपराों ती आिीक यी
साों ग ि घुोंवडावोंक पळे यलाों य. धुवेक धुवेबरीों
फुल्गणत्रोंत च आसा?”
पळे तािा सुिेक सुण्याबरी पळे लाों य. इक्राव उपदे स र् डलाय. ताका भ गसािे िा."
पेद्रार् म्हिाल , ती र्ात्र न्हय, णतची सासू, आिी णतची सासू, आिी ्ा सासुची सासू
“इक्राव उपदे स…..?
अशें म्हि ि हजाराों िी सासुर्ाों य एकार्ेका साों गात दीवि आजूि फुल्गणत्रोंत आसात."
“तुज कताा य तस पेल्याच य र् ग कर…..” “ए र्ाों यगे….! तर पुल्गत्री िावि र्ुक्ती “पूि पेद्रार्ा,”र्ाररबाय णपोंगारली.
केदाळा?”
म्हज्या आदल्या र्ाों याों िी केलेंच हाों वें केलाों .
सोंसाराचा अखरे क, णिर्ाण्या झडतेवेळा,
िवें काों य करुोंक िा. म्हज्या र्ाों यिी म्हाका
सुि
तशेंच चलणयलें. आिी णतका णतचा र्ाों यिी.
भ गणशलें जाल्यार र्ाों याों क णशक्षा उिी
हाों वें तीच ररवाज पाळ्ळ्ळ्ा. र्ाों य सूि म्हळ्ार
जावि र्ुक्ती वेगीों र्ेळती. पूि सुिाों िी
तशेंच म्हि हाों व पा्ेलीों. म्हज्या सेजारा
र्ाों याों क भ गणशलेंिा र्ात्र न्हय आपल्या
सगळ्ाों णियी तशेंच.”
सासुर्ाों यच राग आपल्या सुिाों चेर काडल .
णजवोंत आसतािा तािीों र्ाों याों क
हाकाच म्हिचें तुोंवें ररवाज पाळची म्हि." “एक चूक शेंब र जि कतीत जाल्यार ती
साकी जातावे? तुका तुज्या र्ाों यि कषणटलें
“तर आताों र्जी गत…..?”
तवळ तूों जायतें रडल्याय. तुोंवें भ गलेंय तें णचोंतूि पुिी तुोंवें तुजा सुिेक कषटुों क िज
तुवें तुजा सासूक भ गणशलें
आस लें. इतल्य सात रे तीऱ्य किा, इतल
तर णतचा सासुची णशक्षा उिी जाती. र्ात्र
तेसा किा इतलें र्ागिें किा इतलें कुर्गार
न्हय तूों सुिेक बऱ्याि पळे वोंक तुका प्रेरि
कािघेवि तुवें उज्वाड दे क क ों िाों य पळे .
लाभतें. आिी तवळ तुका सुिेि कषणटल्या
आताों तुवें तुजा सासुर्ाों यक साों गात दीवोंक
पात्काों ची णशक्षा आसती िा. आताों तुजा सुिेि
फुल्गत्रीक वचाजे.”
तुका भ गणशल्यार र्ात्र तुजी णशक्षेची आवदी
र्ाररबाय आकाों तलीों “णकतें!”?म्हजी सासू
उिी करुोंक जाता. पूि तुोंवें णतचें भ गसािें
47 वीज क क ों णि
र्ागल्यार र्ात्र.” क ब् ों ाि साद घाल . र्ाररबायेि द ळे उग्ते “अय्य , हाों वें कशें हाों गा िावि भ गसािें
केले. फाों ्ाचीों पाों च व राों . णतिे आों ग
र्ागचें? म्हजें र् डें काों य िोंय उलयिा. र्ागीर
आपडलें. ऊब च आसा. र् ड्याबरीों शेळें िा.
सुिेचा र्तीक कस उज्वाड र्ेळच ?”
बापरे ! कसलें स्वपाि! आताों , ह्या आन्येका अवकासा
खातीर
दे वाक
अगाां
पुिी
साों पेद्रू म्हिाल , पळे तुजीों उपास-र्ागिी
णदणलिाों त णतिें... बगार सुिेकडे कशें ल्हाि
पुतीं व्यिा जावोंक िाों त. दे कूि सवा पद्े दार
जाों वचें म्हळ्ळ्ळे णवशीों खोंत करुोंक पडली.
बाप तुका सोंसाराों त आन्येक अवकास णदता…”
-सवजय.
-----------------------------------------------------------------------------------
दे कूि ... तुज्या घरा गेल .ों .. तुज्या घरायी
आमी ं कशें सतळचें?
बीग...!
ड ला : तूों खोंयच्या घरा गेल य? वयल्यागी सकयल्या....? चारली : तशें म्हळ्ार? (रस्ार ड ला आिी चारली भेटतात) चारली : खोंय रे ड ला तूों? तुका स धूि तुज्या
ड ला : आताों हावें िवें घर भाों दलाों न्हों येरे.. चारली : िवें घर... खोंचाकडें ?
आफीसाक गेल .ों .. आणफसाों त तूों िातल य 48 वीज क क ों णि
ड ला : सकयल्या व्हाळाकडे ..
येंवचें आिी आर्गेर णतळचें... हूि उदाक पड ली जात खोंयची..
चारली : कशेंरे ड ला... आताों चें घर बरें आसागी?
चारली : न्हों य रे ... ती तुर्च्गा द ऱ्यालागीों येवि णतळतात म्हि तकली हूि कचे
ड ला : जावोंक घर बरें आसार्ू...
पूि
सेजाऱ्याों चें उपाद्र चड जाल्यात...
बदलाक... तुकाच्च तुज द र अणिकी चड उबार किा भाों दोंु क िज येरे..? ड ला : ह एक णकतें खोंय? ... द र उबािा
चारली : सेजाचीं तुका णकतें
भाों धल्यार ताों गेर ल काों िी येंवचें
आर्काों
कशें कळचें? कताा त रे ? चारली : हाों ....... ड ला : कसली णवराराय चारले... आर्च्या घरा बागलार एक िर र्िीस येंवर् िा..
_ डोल्ला मंगळू र.
णकतेंय उलवोंक िा... आर्च्या द ऱ्यालागीों ------------------------------------------------------------------------------------
कंपणेच्यें मोलांकण - उं चलो अवस्वर ऐवज) आिीों Long Term Debt (लाों ब आवधेच्यें रीि) णवषयाों त णववररलें. उपराों त, कोंपिेच्ये र् लाों कि कचीं च्यार सूत्राों वणिालीों: र् ल/बूक प्रर्ाि, र् ल/ज ड प्रर्ाि, र् ल/ज ड वाडपाच्यें प्रर्ाि अिीों लाभाों श पावती. ह्या र्ूळाव्या णलसाों वाक
णर्कव ि, ह अवस्वर उों चलीों सूत्राों उकलि (सफलीप मुदाथा ) आदल्या
अवस्वराों त,
धर्ता. Total
Shareholders' Equity (णहश्ादाराों च्यें
Return On Equity अिीों Retrun On
49 वीज क क ों णि
Capital Employed :
कोंपणिच उलेक केल . ह्ये कोंपणिचीों ROE = १९.१६% आिीों ROCE = २४.८१% . अशें घाल्ल्या बोंडवाळाच २०-२५% र्ुिाफ जर एक णबजिेस काडता, तर प्रवताक कोंपिेच्यें णबजिेस बर्याि चलवि वताा त म्हि लेक. उण्यार ५ व्हसाां च्ये आवधेंत, हीों िोंबराों कशीों आसलीों म्हि सर्ज ि घेंवच्यें घज्येच्यें. Return on Assets: आदल्या अवस्वराों त, कोंपिेच्यें आसत-
ह्या णपोंतुराों त, ROE आिीों ROCE म्हळ्ळ्ळ्ा
बदीक (Assets) णववररलाों . आसणतच्ये िर
द ि सूत्राों च्यें व्याक्याि णदलाों .
आिीों ऐवज पट्टी किा, ओट् टूक Total
हीों स प ों ीों
Assets म्हि णहस ब दाकणयलें. ब िीक
व्याक्यािाों आिीों चडीत णववर िाका.
आसत पिी जाता, दे कूि र् ल दें वता. वाशीक
व्हसाां त, िवें आसत-बदीक घेव्येत. दे कूि
णिव्वल लाभ १० कर ड रुपै. णहश्ादाराों च्ये
व्हसाा च्ये सुवेर एक आिीों अक्रेक दु स्रेंच अशें
ऐवज १०० कर ड. तर ROE % = १० *१००
Total Assets
/ १०० = १०%. ह्ये कोंपिेंत, लाों ब आवधेच्यें
र् ल लेकाक धररजे.
दाकल
घेंव्या: एक्ये कोंपणिच
लेक बदलता. Average
रीि १० कर ड. वाड = १ कर ड आिीों टे क्स = १ कर ड. तर, ROCE % = (१०+१+१) *१०० / (१००+१०) = १०.९%. हीों िोंबराों णकतलीों व्हड आसतात, णततलें
बर्याि कोंपणिचें णबजिेस चल्ता म्हि सर्ज च्य ों ें. आदल्या अवस्वराों त, वाण्याों च्या णबजिेसाों त
आसच्ये
ररलेक्स
फूटवेर
दाकल्याक, जर कोंपणिच जुम्ला आदाय १२ कर ड, आिीों आसत-बदीक १२० कर ड,
50 वीज क क ों णि
तवळ, ROA % = १२ *१०० / १२० = १०%.
फारीक कररजे. योंत्राों चलवोंक आिीों णियत-
अिाा त, जर एक वीस कर ड आसत-
कालीि ररपेर करुोंक दु डू जाय. बाडें , बातें
बणदकेची ल्हाि कोंपिी व्हसाां त धा कर ड
आिीों कार्ेल्याों च पाग र्णहन्याों त वेळार
कर्यता. तर ROA = ५०%. ्ाच
दीजे. असल्या सवा चाल््ा खचाा क current
णबजिेसाों त आसलेली अन्येक कोंपिी पाों यशीों
liabilities
कर ड आसत-बणदकेची व्हसाां त पन्नास
णववररलाों .
कर ड कर्यता. तर
म्हि
आदल्या
अवस्वराों त
ROA = १०%.
म्हितच, ल्हाि कोंपिी उिें आसत-बदीक
उत्पादीत
र्ाल
आस ि-यी चड ज डता दे कूि णहश्ा
बजाराों त वीकऱ्याक वेता. ्ा णवक्रेताों िावि
बजाराों त चड र् लाधीक आसता.
दे वें वसूल जावोंक आसा (accounts receivable).
(Finished
बजाराक
Goods)
घाणलिातलेल
णचों्ाों , एक कोंपिी १२-१५ व्हसाां िावि
दासताि जाता (Inventory).
हाों च्यें
वाण्याों च्या णबजिेसाों त आसा. व्हसाा क ८%
व्हाशीक लेक आिीों िगद दु डू धिा, व्हसाा च्यें
depreciation म्हि एक णों टों ग केलें तर,
Current Assets लेक कोंपिेच्या बूकाों िीों
आसत-बणदकेच्यें चाल्तें र् ल लगबग जीर .
र्ेळता.
अन्येक िवी कोंपिी ह्या णबजिेसाों त आयली, आिीों वीस कर ड आसत-बदीक लावि धा
ह्या Current Assets / current liabilities
कर ड कर्यता, तर पन्ये कोंपिेच्ये णहशे
प्रर्ािाक Current Ratio म्हि िाों व. हाका
सवाय-गी, िव्या कोंपिेच्ये? पळे याों , ROA
रीिाची क्षर्ता म्हण्येत. ह प्रर्ाि <१.०
सूत्र व्वापरूि, तुणर्ोंच णििाय करा!
म्हळ्ार, कोंपिी चलवोंक दु डवाच्ये त्रास आसात. १.५ िावि ३.० म्हिासर आसल्यार
Cash Flow & Liquidity Ratios:
कोंपिेच्यें
Working
Capital
बर्याि
वापरलाों म्हण्येत. >३.० आसल्यार, दु डवाच १. Current Ratio: प्रवताक खुद्द व आपल्या
प्रय ग बर िाों . एका उत्राि, Current Ratio
व्यवथिापि टीर्ाों र्ुकाों त्र कोंपिेच्यें णबजिेस
कोंपिेची operating efficiency दाकयता.
चलयतात. दीसाों -दीस उत्पाधि चल्ता. ह्या कार्ाक, कच्चा र्ाल जाय. ताों च्यें दे वें
जरूर, णहश्ा बजाराों त, दक्ष कोंपिेक णिवेषी
(accounts
चड र् ल णदवोंक तयार आसतात. वाण्याों च्या
payable)
कोंत्राटाों
पर्ािें
51 वीज क क ों णि
णबजिेसाों त अव्वल थिाि आसच्या ररलेक्स
लेकाक धताां व.
फूटवेर कोंपणिच्यें Current Ratio = १.२७ म्हि ताों च एक ट ों ीग बूक दाकयता.
२. Quick ratio: दाकल सकयल णदला. ह्या लेकाों त,
Current
Assets
पणट्टों त
एक िर्ूि णपोंतुराों त णदला. ह्या दाकल्याों त,
Inventory िाों . current liabilities लेक
Current Ratio २.० म्हळ्ार Average
बदली जायिा. कोंपिी A च्ये Quick ratio
म्हण्येत.
प्रर्ाि (३५०,००० - १७०,०००) / १७५,००० = १.०३ जाता. कोंपिी B च्ये Quick ratio प्रर्ाि (३५०,००० - ३२०,०००) / १७५,००० = ०.१७ जाता. ह प्रर्ाि >१.० आसल्यार, कोंपणिची liquidity बरी असा म्हण्येत. सकयल एक दाकल णदला Quick ratio लेक करुोंक. ह्या दाकल्याों त णदल्ल्ये कोंपिेची आिीक अवसता बरी िाों म्हण्येत णक्ाक
पूि, ह्या दाकल्याों त एक उिेंपि आसा.
प्रर्ाि ०.८० (<१.०) आसा.
द ि-यी कोंपणिचीों Current Ratio एकच. पूि, आिीक पररसणतती एकच-गी? हाों व म्हिताों , िहीों. णक्ाक म्हळ्ार, दासताि
पडलेल्या र्ालाचीों (Inventory) लेकाों वापरूि, एकच प्रर्ाि दाकयलाों . आताों सवाल हें , की ह दासताि र्ाल णवक्र जावि वचिाों तर? कच्चा र्ाल स्ट काों त पड ि आसत तर? कोंपिी B कढें णर्ती-वयर Inventory दासति जाल्या दे कूि आिीक
आिीक-यी जाणयत्तीों प्रर्ािाों आसात, चडीत
स्ििी कोंपिी A च्ये प्रास वायट आसा.
र्ाहे ती णवषीों चचाा करुोंक आसा. ती र्ुकल्या दे कूि, Quick ratio म्हळ्ळ्ळ अन्येक प्रर्ाि
अवस्वराों त.
52 वीज क क ों णि
**********
३७. रीसमक्स
"ह्ह.. ह्ह... ह्ह... आताों बावी पूरा खोंय आसात ट र्ी... आताों पूरा ब र वेल िें..."
आज सकाळीों पुडेंच ट र्ी आिी अधें आों गलें फुल ज्य शार उलयतािा हावें म्हजे
"तशें न्हय बाये... बावी म्हळ्ार र्ुकल र्ू.
काि आि
र्ों."
केले. "ि चान्स... तूों भेषटें ररणर्क्स कररिाका... "हे ... पी. हे च. डी... तुका ग त्तासाये? त
आताों अणधकार ताों च्या हाताों त िा...
दक्षीि कन्नडाच शी आिी णिद्दे रार्य्य र्ू.
अणधकार आर्च्या फुलाों त..."
र्ों. जावोंक लडाय कताा त खोंय?" "बाये... एक गजाल साों ग ?ों आर्च्या र्ाका णवरार जालें. तरी िुत्ता बैसल .ों ..
फुलाक िव र्ू. र्ों. जायजे म्हि लाों ब लैि आसा.... णपस ळ्ाों ची..."
"तशें त पर पर परों न्हाये?"
"िा ट र्ी.... सद्द्याक आिी तीि वसाां क ि
चान्स..." "ताका णकतें म्हितात?" "यारू इल अड्डी..." िािे र्ू. र्ों. - यड्डी..." "बावी... बावी... म्हितात"
ट र्ीि ताणळय पेटल्य . 53 वीज क क ों णि
णततल्यार एक ब बाट आयकाली...
"बाये.... तें.... बिायेंगे... हर् बिायेंगे.... वहीों बिायेंगे...!"
"िािे र्ुोंदीि र्ुख्यर्ोंत्री" "हाों .. हाों ... र्ोंदीर... साों ग साों ग... त पाप... "ट र्ी... व्हच पळे ... त णिदें तल उटलागी
णकतल भोंवल ... ताची यात्रा सक्सेस...
म्हि णदसता..."
ग्रेट...!"
"क ि?"
"बाये... तुवें अत्ताों म्हळ्ळ्ळें य?"
"आर्च णिद्दे रार्य्य..."
"णकतें?"
ट र्ी हासल .
"र्ुकल्या तीि वसाां क त च्च..."
"तुका त च्च ज प..." ट र्ीि फडि घालें. "
"व्हय व्हय... त च्च यड्डी..."
तुका तुज्या स्वपिेणलचीों कािी ग त्तासाये?"
"बाये ताका पाव िशें उतरलीों िे?"
"क ि स्वपिेली? पन्याा तेसतार्ेंताच
"८० जावोंक िाों त िे!"
स्वपिाों च आिा साों गच जुजेगी?"
"बाये... प्रायेचें िीब साों ग ि "र् ि हरा द षी "न्हय.. न्हय.. जै श्री... म्हि ि कन्याकुर्ारी
आिी ताों बड णकषिा धिी" हाों काों िोंड
िावि काश्मीराक गेल ..."
बसवोंक िाये..." "तें पूरा ओलड... आताों रीणर्क्स _णगणर्क्स
"िवें रै ल गी?"
करुयाों ..."
"न्हय बाये... आर्चें रि...यात्रा... फातर...
र्सीद, दीवळ..."
"म्हळ्ार?"
"र्ाका आिा जालें िा या पी. हे च. डी..."
"हाों गा हाका तीि वसाां णदल्यार... ताका िोंय 54 वीज क क ों णि
पतूाि राव्येत िें...!"
काळजाों त लालेता.. अणधकार र्ेळतािा
"क िाक बाये?"
तिाा ट जाता, कदे ल आपिावोंक सदाों च
"अय्य ... त आर्च िर् िर् ...."
िाटक खेळता...
णततल्यार हावें म्हजा र् बायलाचेर पोंचू
पयशे णपळुों क चल्ता...
बोंटवाळाि बरणयल्ल्या "म्हाताऱ्याकी
हाों गा कसल तर्ास ,
ह रब स" िाटकाचें रीणर्क्स पद ज राि
प्रायेि भरल्या म्हाताऱ्याकी
घालें. पी. हे च. डी. ट र्ी णशर्टी हालवि
अणधकारा ह रब स..."
िाच क ों सुरू करी... पी. हे च. डी. भायर धाों वल . "प्राय भर ि येतािा हऱ्येकल आशेताों ,
_ पोंचू, बोंटवाळ.
अणधकार जायजे म्हि ि ------------------------------------------------------------------------------------
सारण णकतलें झाडूों दीस रात कार् केदीों र्ुगदिा एकेकच्च ईर स डि वेतात कट त आताों णबगदिा
T इराों चें आवक र्टवें जालाों ि डे अवचीत अवघडाों त र्ेले 55 वीज क क ों णि
ि डे सेवा कर्ताों झरूि गेले ि ड्याों क वेणगोंच र् डूि वेले ि डे वाटे र झडूि गेले ि ड्याों क णिवृत्त खुोंट किा शाश्वीत क िश्ाों त घाले T र्ुखेल भुलवण्याों च प क ळ भासावण्याों च क यर झाडु ों क येता काों टाळ चुिाव आयल्यार रस्ा बगलेि रास पडता उत्राों क यरा उर्ाळ T आर्काों बेजार जाों वचें ख ट्याों क पाटार बसवोंक बर्याों क क िश्ाक झाडतिा घटर्ूट आसचा इराों क तिाा टपिार र् डतिा
बर्या र्ट्टाचे ईर आर्चाच्च गाों वाों त आसल्यारय इराों क स धूि पकी र्ाडाों क चडतिा T र्िीस भायर णितळ णभतर गलीज
आपापल क यर उडवि रस्ार णितळ आर्चा खुसतार आपल्या घर्च साप केल्यार 56 वीज क क ों णि
णितळ उरत सोंसार T राग आयल्यार तुर्चा सावळे वयल्यािय झाडताों व सबार पावटीों तुर्काों च क िश्ाक आर्ी धाडताों व जडाय तुर्ची चडल्यार काडि भायर उडयताों व T सोंसाराची बेजाराय येवि सपिाों त आर्ी चोंद्राक पावल्याों व चोंद्रार कसल च्च क यर िा णदसल णक्ाक चोंद्रार र्िीस िातल T र्सर राग द्े ष झाडूि भ्रषटाचार र्ुक्त सोंसार करुोंक आर्काों य सपिाों आसात T आर्च्ये सोंगीों र्ेळ्ळ्ळ्ार
लाों भ काळ ऊर्तेल्यात िा तर तुर्चाच्च क यराों त उस्वास बाों धूि र्र्तेल्यात चत्राय! उगडास आसूों ह्या धर्िीक सारि जाय!! -ससवी, लोरे ट्टो -----------------------------------------------------------------------------------57 वीज क क ों णि
पावस पावस आयल रे पावस भुणर्चेर िोंड व्हाळता रे हळू म्हजीों णचोंत्नाों जागेलीों पावसाक णकरल च ों ा तिाबरीों र् ळबार काळ क पडतािा जगलािे , घडगड आवाजतािा म्हज उगडास पाटीों पाटीों धाों वता
णचोंत्नाों िी बुड ि हाों व सोंत सताों धिीक पडच पावसाच पयल िेंब सुक्या र्ाणतयेंत पड ि णजताा िा िाक म्हजें फुल्ता र्ाणतयेचा पर्ाळाक हाों व म्हाकाच णवस्राताों पावसाचा र्ेळाक रब ों ि णलप ि आस लीों णभोंयाों सुक ि गेलीों पाळाों झडाों णजवाळ जातात प्ाा ि णकरलातात म्हजें िोंय उलास पाचव श्रोंगार
पावस आयल रे भुणर्चेर िोंड व्हाळतारे -असुंता सडसोजा, बजाल 58 वीज क क ों णि
शाश्वत मोग फट म्हळ्ळ्ळ्ा रे वेर र् गा रावळे र बाों दलें वेणगोंच तें क सळ ि पडलें सत म्हळ्ळ्ळ्ा फात्रार र् गा रावळे र बाों दलें र् रा पर्याों त शाश्वत ऊर्लें आताों कर तुजी णवोंच वि
लसवटा डी’सोज, निे.
-----------------------------------------------------------------------------------
सनसण हाों व क ि तूों क ि स धूि आपलेंपि
चडात असाों व एकेक र्ेट आर्ची णजणिये णिसि. क ि चडता क ि दें वता
अिी क ि पुरासिेि णफोंगाा ता एकेक पाों वटी णचोंता 59 वीज क क ों णि
हें एक णपशेंपि. चडात गेल पावता आपलें णिल्दाि रावलाल अर्ध्ाा र उताा ताका र्ेळिा र्ाि दें वलल सलवल ताका लेक्ता क ि ? ि डे जि ख टायतात चडलेली णिसि ताों ची जीि जातेली तुटलेली व्हाि . असात र्िाों त रुपकार णिसणिचा र्ेटाों च उपकार तुजी जीि बाळतेली सासाि.
- जोस्सी सपंटो
-----------------------------------------------------------------------------------
सोजेर आनी गुळ्याचो संवाद... गडीर अपल्या बोंदूकेक गुळे भरूि असुल्ल्या स जेराचा हाताों िावि एका गुळ्ाि भायर उडकी र्ारली... स जेराि णवोंचा पयलेंच गुळ सोंवादाक लागल ...
" तूों झुजताय तुजेच खातीर गी..." गुळ्ाचा सवालाक स जेराि जाप णदली 60 वीज क क ों णि
" िा हाों व झुजताों अर्चा दे शाचा, अर्च्या र्ा्ेचा राकविे खातीर..." गुळ हासल ... " खोंची र्ाती? खोंचे दे श...? णतसल्या कुशीि असात तेय ताों चा दे शा खातीर झुजतात िोंय..? तेय तुर्चा बररों च बायल भुगीं असुले िोंय..? तुर्ी आर्च दे श अर्ची र्ाती र्ुि ि र्िशाचीों अिी र्िशापिाचीों र् डीों णिदायतात... णक्ाक ह सगळ सोंसार आर्च च र्ूि णचोंतुोंक साद िा..?" गुळ्ाचें राजाों व सर्ा र्ूि णदसल्यारी अपलें असाहायकपि दाकोंवचा खातीर र्ुळें "तुवें साों गचें सर्ा... पूि णतसल्या कुणशचाणिोंय अशेंच णचोंणतजाय िे...
ताों काों सर्जाों वचें क िे..?" गुळ्ाि पाटीों सवाल केलें "अन्य ग्रहाों चे तुर्चे वयर झुजाक येतीत तर तुर्ी एक जाााों वचे िाों त गी..."
स जेरालागीों जाप िातुली... ्ा गुळ्ाक िोंयच स डि स जेर र्ुखार गेल ... ...नवीन सपरे रा, सुरत्कल. 61 वीज क क ों णि
पावस णशराों दारीि पावस आयल उदाक व्हाळ्ळ्ळें ... घच्याा व डताों त
राशी राशीि णलली फुलें घसघस्याि पावस व्हाळ्ळ्ळ धग सुटली... घरा र्ुकल्या
बेिशी पाणडों त आळर्ीों फुटलीों सुसूाऱ्याि पावस व तल करे पडले... र्ाों ड्याों त आसचे
र्ािके सगळे व्हडल्याि रडले णबररणबरी पावस पडल झर फुटली.... णहों व सुटवोंक र्ाों यि उकडलीों हूि हूि र्ुटलीों -आ् यन्सी पालडका 62 वीज क क ों णि
मूळ नक्षत्र (भाग-८)
जस्सीों बावील झाड उदाक घाल्यारी
प्रर् शन्न र्ेळ्ळ्ळें . सगळ्ाों क खुषी जाली.
परतूि टवटवी जात्ता तस्सीों गेले द ि-चार
पि दु सरे गाों वा बदली जालील आयकूिू
म्है न्याों तू साणवत्रील रूप प्रर् दाल सहवासाों तू
दू :ख यी जालें. हे सूख-दू :खा च तुलिा
टवटवीत जाणललें. सहवास म्हळ्ारी हाताों तू
केल्यारी गिेश कार्तील घराों तुल्याों क चड
हात घालिू गाडा िाों तू, बीचारी भ व ों च्या व चें
दू :ख जाणलले. तस्सीों प ळ च्या गेल्यारी
न्हयीों. खाों देरी हात घालिू णियेटराों तू बसूि
प्रर् द क ि, खोंच ? ताों गेल घराों तू येिापडे ि
णपकचर प ळ चें न्हयीों. सहवास म्हळ्ारी
त ताों गेल घरच ची जाणलल . ताों गेल सूख-
स्वभाव जािूि घेवच . आवडी णिवडी
दू :खाच वाों टेकार जाणलल .
सर्जूि घेवचें. ताक्का प्रीती , र् ग म्ह िचें. ्ा णिस्वािा प्रीणतोंतू कस्सल स्वािा उिाा . क िे ताों तू फसचें भय उिाा .
प्रर् द उलैतिा क िालें र्ि दू :खै िाणसल . ि डें उलैताल . चड आयकतणसल . अस्सली र्िशों खयीों र्ेळिू वत्ताती. क िाले
भणवषयाच एक णवणशषट गूि म्हळ्ारी
र्ि णजोंकताती.
आर्काों र्ुकार कस्सिे घडता तें साों गच्या जायिा. हाों गा बी तेंची जालें. प्रर् दाक
टर ान्सफर लेटर प्रर् दाल हात्ताों र्ेळ्ळ्ळें . अोंक लेंतू आत्तों तागेल कडे वैल म्है ि .
63 वीज क क ों णि
र्ुक्कावैल
म्है न्याों तू
त
दु सरे
गाों वा
व च्चाणसल . त
कपडे
साणवत्री र्ाक्षाि राबल्या , हें प्रर् दाक खबर आस्स्सलें. कपडे झळझळावच्याक
उों ब ळिू
सुकैतणसल .
सुकिापडे ि इसत्री र्ािूा ताक्का सार्ािाों चे पेणकोंग क चे आणसलें . कपडे उों बळत आसतिा साणवत्री गप-
चूप तागेल र्ाक्षाि येविू राबली. आज प्रिर् णतक्का प्रर् दाल्यागी गुपीत उल चें आणसलें. पि गुपीत व्यक्त क च्याा क कळिासी र् ि
उदाक जाय म्ह िू त कळस घेविू उदाक काडच्याक बाों यचे णदकाि णफरल . णतजेरी तागेली िजर पळ्ळ्ळी. त बी ग द ों ळल . कारि ती िवास णदसताली. प्रर् दाक तीिे आयील उद्दे श कणळल . परों तू कस्सिे उल चें, कस्सीों सुरुवात क ची तें ताक्का पट्टिे सूणचलिा.
राणबली. र्िशाों क आपण्याली दर एक भाविा शब्दाों िी व्यक्त क च्याा जात्ता अस्सीों िा. तेणदकूि ती ग द ों णळली.
-पद्मिाभ िायक (To be continued) (m) ९९६९२६७६५६
64 वीज क क ों णि
65 वीज क क ों णि
Hide and Seek! We are again told to hide. From Coronavirus spreading far and wide. Taking different forms. Defying all epidemiology's norms. As I walk through the deserted playground of my school of yesteryear. A creepy feeling overtakes my being and gives me a sort of eerie fear. Dried leaves lie on the merry-go-round and slide. Where children used to frolick and enjoy a merry ride! Empty classrooms with overturned chairs. Are we caught in Corona's snares? A barren playground that does not resound. With the hullabaloo of children who are now home bound. As my little one plays the siren of her toy police car. I hear live ambulances with their blaring sirens, not far. Is there a way out of this deadly maze? "Tell me now!" I say to my Creator, as towards Him I gaze. -Vanessa Pinto Bengaluru Psalm 23:4 "Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me." 66 वीज क क ों णि
Integral Ecology according to Laudato SI Introduction The Holy Father Pope Francis’ Encyclical Letter, ‘Laudato Si’ on Care for our Common Home was given on 24th May 2015. On its 5th anniversary the Vatican Dicastery for Integral Human Development announced a Laudato Si Year to promote the groundbreaking teaching of the encyclical on the highly significant and relevant topic of Ecology. Recently, Cardinal Turkson, Prefect of the above mentioned Dicastery announced the creation of a Laudato Si Action Platform which is a new initiative of the Vatican to empower the Universal Church to achieve total sustainability in the holistic spirit of integral ecology. Pope Francis himself launched this seven-year action plan on 24th May 2021 at the closing of the anniversary celebration. More information about Laudato Si Action Platform canbeobtainedfromtheVatican’s andtheDicastery’sWebsites.
In this article I would like to briefly present the main teaching of Pope Francis on Integral Ecology as found in his Encyclical Laudato Si. The Holy Father devotes the 4th Chapter of his Encyclical to Integral Ecology. Usually when people talk of environment or ecology they think of the natural environment and such things like plantation of trees, air pollution, garbage, biodiversity, global warming, climate change etc. Indeed, they are very much part of our environment and must deserve our attention. However, according to Pope Francis ecology must be understood in a more comprehensive and integral way and not merely in terms of natural environment. It is worth recalling that St. Pope Paul VI used the term integral in the context of development in his Encyclical Populorum Progressio (1967) and defined the Christian vision of development not merely in
67 वीज क क ों णि
terms of economic growth but as integral: “Development cannot be limited to mere economic growth. In order to be authentic, it must be complete: integral, that is, it has to promote the good of every man and ofthewholeman.”(P.P.14) Environmental, Economic Social Ecologies:
and
Pope Francis affirms: “Nature cannot be regarded as something separate from ourselves or as a mere setting in which we live…. (Thus) We are faced not with two separate crises, one environmental and the other social, but rather with one complex crisis which is both social and environmental”. (L.S. 139) Thus, the Holy Father speaks of environmental, economic, and social ecologies, all inter-connected. “Theprotectionoftheenvironment is in fact an integral part of the development process and cannot be considered in isolation from it”. (L.S. 141). Quoting his Predecessor, Pope Benedict XVI, Pope Francis
says: “Every violation of solidarity and civic friendship harms the environment”andgoesontoaffirm that “social ecology is necessarily institutional, and gradually extends to the whole of society, from the primary social group, the family, to the wider local, national and international communities” (L.S.142). Therefore, “Anything which weakens those institutions has negative consequences, such as injustice, violence and loss of freedom.”(Ibid).Toprove his point the Holy Father gives just one example: “Thus, for example, drug use in affluent societies creates a continual and growing demand for products imported from poorer regions, where behaviour is corrupted, lives are destroyed, and the environment continues to deteriorate.”(Ibid.) Cultural Ecology: Pope Francis then speaks of Cultural Ecology which is under threat. “Ecology, then also involves protecting the cultural treasures of humanity in the broadest sense.
68 वीज क क ों णि
More specifically, it calls for greater attention to local cultures when studying environmental problems.” (L.S. 143). Holy Father warns us: “Thedisappearanceofaculturecan be just as serious, or even more serious than the disappearance of a speciesofplantoranimal”(L.S.145). We are painfully aware of some dominant cultures or majoritarian cultures imposing themselves on others and annihilating smaller local cultures. All cultures big or small must be respected and preserved. Ecology of Daily Life or Human Ecology: St. Pope John Paul II drew our attention for the first time to ‘human ecology’ in his Encyclical Centesimus Annus (1991) promulgated on the 100th anniversary of RERUM NOVARUM (1891)ofPopeLeoXIII.Hesaid:“In addition to the irrational destruction of the natural environment, we must also mention the more serious destruction of the human environment, something which is by no means receiving the attention it deserves……toolittleeffortismade
to safeguard the moral conditions for an authentic ‘human ecology’” (C.A.38). The setting in which people live their daily lives is important for their authentic and integral development. “These settings influence the way we think, feel and act. In our rooms, our homes, our workplaces, and neighbourhoods, we use our environment as a way of expressing our identity……. but when it is disorderly, chaotic, or saturated with noise and ugliness, such overstimulation makes it difficult to find ourselves integrated andhappy“(L.S.147).Therefore,the Roman Pontiff’s sound advice: “Given the inter-relationship between living space and human behaviour, those who design buildings, neighbourhoods, public spaces and cities, ought to draw on the various disciplines which help us to understand people’s thought processes, symbolic language and waysofacting……howimportantitis that urban planning always take into consideration the views of those
69 वीज क क ों णि
who will live in these areas”. (L.S. 150) Pope Francis understands “lack of housing is a grave problem in many parts of the world, both in rural areas and in large cities………... Having a home has much to do with a sense of personal dignity and the growth of families. This is a major issueforhumanecology”(L.S.152). Unfortunately, not only poor but many middle-class families are also not able to own a house. Many poor people live in unsanitary slums or dangerous tenements, in overcrowded cities, giving rise to diseases, untimely deaths and all sorts of crimes. The quality of life in cities has much to do with the system of transport, says the Pope. The more comfortable and efficient the system of public transportation the happier the people who use them. However, in many places they become source of much suffering for those who use them. (cf. L.S. 153). The Holy Father goes on to observe“Manycars,usedbyoneor
more people, circulate in cities, causing traffic congestion, raising the level of pollution, and consuming enormous quantities of non-renewableenergy.”(Ibid.) If we only see the traffic situation in our mega cities like Delhi, Mumbai, Chennai, and Kolkata we cannot but agree with the Holy Father. Hence the need to give priority to public transportation and encourage more and more people to use it. Pope Francis reminds us that “Human ecology also implies another profound reality: the relationship between human life and the moral law, which is inscribed in our nature and is necessary for the creation of a more dignifiedenvironment.”(L.S.155) Pope Benedict XVI spoke of an “ecologyofman”basedonthefact that“mantoo has a nature that he must respect and that he cannot manipulateatwill”.Francisgoeson to explain what that means: “The acceptance of our bodies as God’s gift is vital for welcoming and accepting the entire world as a gift
70 वीज क क ों णि
from the Father and our common home, whereas thinking that we enjoy absolute power over our own bodies turns, often subtly, into thinking that we enjoy absolute power over creation. Learning to accept our body, to care for it and to respect its fullest meaning, is an essential element of any genuine humanecology.”(L.S.155) One can well understand how due to lack of acceptance and respect for human body and sexuality as God’s gifts, there are widespread sexual promiscuities, rampant use of contraception and abortion, especially female foeticide, which has caused an imbalance in sexratio, (in India, China etc.) and resulted in zero or minus population growth in many countries. Human Ecology and the Common Good: Furthermore, “Human ecology is inseparable from the notion of the common good, a central and unifyingprincipleofsocialethics….. Underlying the principle of the
common good is respect for the human person as such, endowed with basic and inalienable rights ordered to his or her integral development….. society, and the state in particular, are obliged to respect and promote the common good.”(L.S.150– 157) It must be squarely acknowledged that human right violations are taking place in many countries, including our own. One of the most common violations is that of religious freedom, resulting in religious persecutions. Sexual exploitation of women and children is another blatant and widespread violation. Our Responsibility Future Generations:
towards
Finally, the notion of the common good also extends to future generations. The world is a gift which we have freely received and must share with others. “Intergenerational solidarity is not optional, but rather a basic question of justice, since the world we have
71 वीज क क ों णि
received also belongs to those who will follow us.”(L.S.159) Then the Holy Father asks us this direct and vexing question: What kind of world do we want to leave to those who come after us, to children who are now growing up?” (L.S. 160). He goes further on to ask the fundamental questions of the meaning of life: “What is the purpose of our life in this world? Why are we here? What is the goal of our work and all our efforts? What need does the earth have of us?” (Ibid.) Then he emphatically affirms: “Unless we struggle with these deeper issues, I do not believe that our concern for ecology will producesignificantresults”(Ibid.). “Leaving an inhabitable planet to future generations is first and foremost, up to us. The issue is one which dramatically affects us, for it has to do with the ultimate meaning ofourearthlysojourn.”(Ibid.) Towards the close of the chapter on Integral Ecology, the Pope expresses his sadness seeing the
present ecological crisis: “We may well be leaving to coming generations debris, desolation and filth.”(L.S.161).Iam afraid the filth is increased manifold due to the irrational and careless disposal of millions of masks, PPE Kits, vaccine syringes etc used during the pandemic. This sounds like a doomsday prediction but “the effects of the present imbalance can only be reduced by our decisive action,hereandnow”(Ibid).Weare accountable to those who will have to endure the dire consequences of our inaction. The difficulties in accepting this challenge is due to an overall ethical and cultural decline: “Men and women of our postmodern world run the risk of rampant individualism, and many problems of the society are connectedwithtoday’sself-centred cultureofinstantgratification”.(L.S. 162) The Pope reminds us that it is not sufficient to keep the poor of the future in mind, but also today’s poor.Hence,“inadditiontoafairer sense of intergenerational solidarity
72 वीज क क ों णि
there is also an urgent moral need for a renewed sense of intragenerationalsolidarity.”(Ibid.) Conclusion: I have allowed the Holy Father to speak for himself quoting profusely from the Fourth Chapter of Laudato Si on Integral Ecology. Pope Francis has given to the concept of ecology, which is often understood very narrowly by many as natural environment, a much broader sense to include social, human, economic, cultural, and moral dimensions as well. This integrated approach to the subject is very essential if we are to tackle the ecological crises in a significant way. It is a Herculean task. It requires concerted effort. Governments, Heads of States, Scientists, Activists, Teachers,
Religious Leaders, and the common man, all must work in solidarity and collaboration for this common cause. If we fail to act here and now, I am afraid as the Holy Father fears “Wemaywellbeleavingtocoming generations debris, desolation and filth.”Isthatwhatwewanttoleave as gift to our children?
+ Gerald John Mathias Bishop of Lucknow
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
73 वीज क क ों णि
Apostolic Carmel organizes Vaccination Drive Mangaluru 26: Apostolic Carmel Educational Society organized a vaccination drive on Saturday 26 June 2021 at Carmel School (CBSE) for the faculty, family members of the staff and the public. This was held to support the District Administration and the health department.
Honourable MLA Mangaluru South Constituency, Mr. Vedvyas Kamath inaugurating the drive and addressing the beneficiaries said to join hands with the government and
health department to eradicate the pandemic. Appreciating the work of the Covid warriors, he gave a clarion
74 वीज क क ों णि
call to all to get vaccinated to 75 वीज क क ों णि
maintain good health. He intends that within three months every citizen in his constituency to be vaccinated. Mayor of Mangalore City Corporation Mr Premananda Shetty visited the school and showed his encouragement. DHO of UPHC Dr Vidya and Mr. Fredrick Paul through whose instrumentality this vaccination drive was possible was present. All the dignitaries wished for the success of Vaccination drive. Sister M Shamitha, the Vice President, Apostolic Carmel Educational Society, welcomed the guests. Sister Maria Shubha AC, the Secretary and Sister Sarika AC, the Principal, Carmel School (CBSE) was present. Sister Dorothy D Souza AC compered the programme.
76 वीज क क ों णि
TOGETHER A CRY FOR JUSTICE!
-*Fr Cedric Prakash SJ Aisha Sultana, a native of Lakshadweep’s Chetlat island, is todayoneofIndia’svisiblefacesin the cry for justice! She is a wellknown actor and director and an activist. Lakshadweep, a Union Territory, is an archipelago of 36 islands in the Arabian Sea: a paradise with pristine beauty. Its 70,000-strong population is predominantly Muslim (with smaller percentages of Hindus and Christians); although the people of Lakshadweep have strong ties with Kerala (the nearest place to the Indian mainland), they have a distinct social and cultural identity.
Recently, the current administrator (a hard-line politician of the ruling party) introduced a slew of draft legislation, which has sparked widespread protests not only in Lakshadweep but all over the country. The proposed policies are clearly anti-people and unjust, bound to have a wide-ranging impact on the islands: on the lives and livelihoods of Lakshadweep’s residents. A land development plan gives the administrator vast powers to take over land and relocate people and provides for stringent penalties for those who resist. The plan allows for mining and exploitation of mineral resources in the islands. Under the new rules, the slaughter of cows and transport of beef products has been made an offense. The Prevention of AntiSocial Activities (PASA) Regulation provides for detention of a person without any public disclosure for a period of up to a year. The legislations are clearly designed to help the crony capitalist friends of the ruling regime!
77 वीज क क ों णि
During a debate on a Malayalam news channel recently, Sultana blamed the administrator for the surge in coronavirus cases in the Union Territory. She said the Centre was using him as a “bio-weapon” against the people of Lakshadweep. A case of sedition was filed against her with the complainant accusing her of “anti-national comments” and “tarnishing the patriotic image of the central government”. Aisha has plenty of support coming her way with many saying that the filmmaker was only speaking for the rights of the people on the islands and about the administrator’s “unscientific, irresponsible draconian decisions”. On 17 June, the Kerala High Court granted her interim bail if she is arrested but also directed her to appear before the police in Lakshadweep for interrogation. Then we have the case of the three anti-CAA student activists: Natasha Narwal and Devangana Kalita, from the JNU (members of women's rights group Pinjra Tod), and Jamia
Millia Islamia student Asif Iqbal Tanha; all three of them were languishing in jail for more than a year, incarcerated under the Unlawful Activities Prevention Act (UAPA). On 15 June, the Delhi High Court granted bail to the three of them. The Court order was a singular blow for freedom of speech and expression and the right to dissent. Among other things the order said, "In its anxiety to suppress dissent, in the mind of the State, the line between constitutionally guaranteed right to protest and terrorist activity seems to be getting somewhat blurred” …"If this mindset gains traction, it would be a sad day for democracy." The court also said there was a "complete lack of any specific, factual allegations.... other than those spun by mere grandiloquence" and "(such serious sections) must be applied in a just and fair way, lest it unjustly ropes within its ambit persons whom the Legislature never intended to punish.”
78 वीज क क ों णि
The court said that in establishing a prima facie case under the UAPA provisions, there must be “specific or particularised” allegations. It notes that the prosecution has only made inferences about three activists, using “hyperbolic verbiage.” Adding, “Allegations relating to inflammatory speeches, organising of chakka jaam, instigating women to protest and to stock-pile various articles and other similar allegations, in our view, at worst, are evidence that the appellant participated in organising protests, but we can discern no specific or particularised allegation, much less any material to bear-out the allegation, that the appellant incited violence, what to talk of committing a terrorist act or a conspiracy or act preparatory to the commission of a terrorist act as understoodintheUAPA.” At the core of the High Court judgement are two principles fleshed out in assertive language. Primarily, unless the ingredients of the UAPA are clearly made out in the conduct of the accused, protest
and dissent cannot be outlawed by labelling them as a terrorist act. Secondly, UAPA can be applied only in exceptional circumstances. The draconian law cannot be invoked for crimes that do not fall under these exceptions, however egregious they might be; by establishing these principles and making several other crucial points, the Court has managed to put important fetters on the abuse of the UAPA provisions. The Delhi Police (directly controlled by the Central Government) however, are unhappy with this judgement. They delayed releasing the three activists on bail, for more than two days and of course, they challenged the validity of the judgement in the Supreme Court. On 18 June, in their prayer, the Delhi Police wanted the Apex Court to stay the High Court order because they felt that it virtually records the acquittal of the accused and others would seek bail using this as precedent. The Supreme Court however, upheld the Delhi High Court’s order granting the three
79 वीज क क ों णि
activists’ bail. It also added that the Court’sverdictofbailforthethreecharged with conspiracy under strict anti-terror law UAPA - could not be used as precedent for future cases. What was indeed ‘surprising’ was the comment of the Supreme Court saying that the verdict of the Delhi High Court was ‘surprising!’ It agreed, however, to examine the legal aspects of the High Court verdict and said the case would be taken up next month. Some of the recent blatantly biased pronouncements by the Apex Court make most concerned citizens wince!! The UAPA is draconian and antiConstitutional. It has been used selectively to crush voices of dissent and throttle those who take up cudgels on behalf of those crying out for justice: the Dalits and the Adivasis, the migrant workers and the slum-dwellers, the excluded and the exploited. We see it the case of Fr Stan Swamy and the fifteen others incarcerated in the BhimaKoregaon conspiracy case. There are hundreds in jail today, like Umar
Khalid and Siddique Kappan, under the UAPA, not because they are terrorists but because they dared to take on a corrupt and fascist regime. There is absolutely no doubt about that. Journalists and academics, as we saw in the case of Sulabh Shrivastava in UP, are killed because they demonstrated the courage to confront the mafia. The nation is fuming just now as more than a hundred thousand residents of the Khori village on the Delhi-Haryana border under the jurisdiction of the Faridabad Municipal Corporation, are being evicted from their homes following a Supreme Court order of 7 June. The order said that the Khori basti is an encroachment on the Aravalli Forest land and so deemed it fit to order the municipal corporation to undertake evictions using force if needed. The vast majority of the Khori residents are ordinary workers of the NCR. They perform a range of services that are essential for the Capital. The early residents were quarry workers who got stuck in a vicious cycle of debt to the quarry
80 वीज क क ों णि
contractors. Over the years, urban poor who have been displaced from various bastis in Delhi to make way for urban development projects have also settled here. A large group also comprises low-income families who have migrated from the neighbouring states in search of jobs. It is true that the land of Khori Gaon officially belongs to the government; but these residents have been sold little parcels of land by dubious land dealers through power of attorney documents. The houses they have built are their entire life’s savings. Over the years they have spent their meagre resources to obtain water and electricity services. Among the one hundred thousand to be displaced are apparently more than 5,000 pregnant and lactating women and over 20,000 minors. Ordinary people: casual workers, daily wage earners, migrant workers, the unemployed bear the brunt of an inhuman and unjust system which caters to the whims and fancies, the profiteering of a few privileged elite! An important
report ‘No Country for Workers’ released on 16 June highlights this painful reality. The report by the Stranded Workers Action Network (SWAN) focuses on the ‘COVID-19 Second Wave, Local Lockdowns and Migrant Worker distress in India’. The Report states that 92 percent of India’sworkforcefaceshistoricand unprecedented crisis, and it relays the struggles of workers in their own words, the limited action taken by the central and state governments to arrest the continuing and alarming level of distress. Mainstream media today has conveniently obliterated the ongoingfarmer’sprotest.Itismore than seven months now and the farmers are unrelenting. They are clear, that despite all the difficulties and the suffering that they must go through the three anti-farmer laws must be repealed totally and unconditionally by the Government! There are the so-called ‘love jihad’ laws which are patently unconstitutional, which deny an adult citizen the freedom to marry the person of his/her choice and for
81 वीज क क ों णि
that matter also to embrace the religion of his/her choice. Already on 18 June a first arrest was made in Gujarat (and two days later, the second arrest) under the amended law which came into effect on 15 June. In Gujarat, the rights of minorities to administer their educational institutions are systematically being abrogated.
the toolkits to brazen headlines; from rising costs of essential commodities to the scandalous growing gap between the rich and the poor-the cries for justice in India, have never been so unified, shrill and clear! Every section of the country is today saying 'enough is enough’ to the blatant and insensitive lack of political will to adhere to the tenets of the Constitution, to democratic values and the fundamental rights of all citizens. Until the time that becomes a reality, the nation will continue to cry for justice!
From Aisha Sultana to Natasha, Devangana Kalita and Asif ; from Khori to Lakshadweep; from the Tihar jail to Taloja jail: from Fr Stan to Umar; from the BK16 to the other UAPA incarcerated; from Sulabh to Siddique; from the farmers to the 21 June 2021 workers; from the unemployed to *(Fr. Cedric Prakash SJ is a human the refugees; from the minorities to rights and peace activist/writer. the marginalised; from the Contact: caregivers to the academics; from cedricprakash@gmail.com) -----------------------------------------------------------------------------------
82 वीज क क ों णि
संसाराचें अंत्य लागी ं आसा? पणवत्र पुसतका प्रकार ्ाच भुर्ी वैकुोंटाों त प्रिर् पाताकयी जल्मालें - पातक दे वा णवर ध गेलें, पातक र् स्राचें म्हण्येत. पात्काकिाडल्ल्याणजवीकयीदे वान्ोंचरचलें आसताों र्िशाचा वैभवा िोंय ्ा णजवीक र् स र णक्ाक उबजाल ? ्ा णजवीकयी खोंयजायिोंयवेचें स्वतोंत्रआसलें न्हों यगी? काों यदे वािर्िीसकस फसतातें पळों वचे खातीर्ाणजवीकिाा िाडु ों किार्ू? ह सोंसारभ वस भीतम्हिवणिालाों कणवोंिी. ह्या सोंसाराचा रचिे णवशीों जाय्ा सोंश धकाों िीखूबबरयलाों . आर्च्या पणवत्र पुसतकाों त आर्ध्ात्मीक ररतीर दे वाि कस सोंसार रचल , णकतले दीस ताका लागले म्हळ्ळ्ळे णवशीों वाचुोंक र्ेळता. आदाों वआिीएवसोंसाराों तलीों प्रिर्र्िशा णजवी म्हियी पणवत्र पुसतकाों त वणिालाों . सगळ सोंसार स भीत आस ि, दे वाची आर् लीकरचिार्िीसह्याभुणर्ोंतहे िेतेिे भव ों िकसलीचणफकीरिासतािासुशेगात आसल !
म्हळ्ारदे वािर्िशाकआपल्यासाक्याा च रचल त एक्सुर आसा म्हि ताच्याच कुणशचें एक हाड काडूि एवेक रचलें. आदाों वएवेकपळविसोंत सपावल .एवयी आपिाक साों गाती जावि आसल्ल्या बळीषट दादल्याक पळवि खुशी पावली! व्ह्ाा सोंत साि सगळ्ा पाचव्या सृषटें त भव ों िआसल्ल्याताों काों पळवि्ाणजवीक म्हिजेसपाा कर् स रजाल .पणवत्रपुसतक साों ग्ताकीदे वािताों काों एकउपदे सणदल त ताों िीों र् णडिाये आसल . ही गजाल हे र णजवीजािासल्य .पूिसपाा णशवायदू सऱ्या णजणवोंक णक्ाक र्िशाच र् स र भ गल िा?फकतम्हज्याणचोंत्पाप्रकारदे वान्ोंचसपाा र्ुकाों त्र र्िशाक पाकुांक णचोंतलें आिी
83 वीज क क ों णि
िाचुोंक लायलें ्ेंयी चोंचल र्िाचा स भीत सुोंदरएवेक.
जेदिा एवे सोंगीों र्ेळ ि दे वाच उपदे स र् डल - दे व बहुषा सलवाल , आपिे रचलल र्िीस म्हज उपदे स र् डल म्हळ्ळ्ळ्ा कारिाि दू ख पावल आिी आदाों व एवेक सू:खी जीविा िावि कषटी जीविाकल टल !दे वािर्िशाकरचतािा ताच्याचसुपाा येच रचल म्हितातआिीतशें जाल्ल्याि दे वाची सवा दे िी र्िशा णजवाों त भर्लीों. सू:खी जीविा िावि भायर आणयल्ल्या आदाों व एवेक आताों खोंत उटली. प टाच्या भुखेची! उपदे स र् डचा पयलें ताों काों जाय जालेंखाि-चडजाविफळवसतू,पाचवीों पािाों इ्ादी.पूिआताों ्ासवावसतुोंकह्या र्िशाों च राग आयल - आपापीों स्खरल ि वाड िदरबसतफुलाों फळाों णदों वचासृषटे ि आताों उिे केलें. पूि आदाों व एवेि आपलें णगन्यािचलविफळवसतुोंचीों,राों द्येचीोंझडाों स धूि हाडि लायलीों आिी तीों वाड क ों र्ा्ेंत लायलीों आिी ईट घाल . ताों चा ्ा कार्ाक फळ र्ेळ्ळ्ळ - प टाचा भुखेक स्वता:जाविखािावसतूउत्पन्नकेल्य !
जेदिाआपल्याहाताों िीउत्पन्नकरुोंकजाता म्हि कळ्ळ्ळ्ा उपराों त आदाों व तशें ताच्या उपराों तल्यासोंततेिआपलें णगन्यािआटवि िव्य िव्य वसतू सुरूकेल्ल्य .पयलें उज पेटविउज्यारभाजूिखाों वचेखातीरफातर एकटाों यकिाराों दिबाों दली.सुख्य ख णलय , सुखीों आडाराों लाों कडाों झळवि्ाउज्याों त ि ड्य वसतूभाजूिखेल्य .पूिउज कस पेटयल ? द ि फातर एकार्ेका ज राि घषणटतािा उज्या णकिाां उसाळ्ळ्ळीों आिी ्ाच णकिाां िी सुख्या ख णलयाों क उज लागल . आडाराों , लाों कडाों झळ्ळ्ळीों इों गळे जाले.्ाइों गळ्ारल्हािल्हािर् िजाणतोंक र्ारूि ताों चीों र्ासाों इों गळ्ार भाजूि खेलीों, ्ाच परीों र्िशा णगन्याि वाडलें, सोंश धि वाडलें,वाड िआयलें. आदाों वची सोंतत वाडली. सोंसार भर ि आयल जशें जशें सुणवधा वाडली, र्िीस दे वा िावि पयस सर्ल . आपल्या स्वािाा खातीर दे वाि णदल्ल्या ह्या प्रकृणतच िास करुोंक लागल . सर्ातट्ट जागे खाली जाले म्हि गुडे द ग ों र क सळायले, ख ड ों लेली र्ाती व्हरूि तळीों, व्हाळाों भर्लीों! गुड्या द ग्र ों ा वयर आसली पाचवी सृषटी, रूक झडाों कातर्लीों, कातर्ि खाली केल्ल्या जार्ग्ारर्िशाकराव क ों घराों ्ेंयीएक डी न्हय आसताों , एका, द िा र्ाणळयाों िावि १२०र्ाणळय पऱ्याों तणबलणडों गाों बाों दलीों!
84 वीज क क ों णि
पयिाक म्हि ब यला गाडी, घ ड्या गाडी वच िइों णजिाद्ारीों चल्चीों वाहिाों रै लाों आिी णवर्ािाों सुरू जालीों. आयच्या णदसा र्िीस हजार र्यलाों पयसआसलेल्याआपल्याव पेल्या लागीों रूप रूप पळवि उलव्येत तसलीसुणवधार्िशािआपल्याणगन्यािाि आसाकताा िा,र्िीसखुद्धआपिाकच्चदे व म्हि णचोंतुोंक लागल आिी बर्या िावि वायटाकपावल . बुडतुग ला उपराों त स द र् आिी ग र् राा दे शाों क दे वाि र्िशाों चा काों टाळ्ाभरीत जीविाक काों टाळ ि िास केलीों. उपराों त आपल्या कताव्याक दू :ख पाव ि असली णशक्षा आपूि खुद्ध जावि णदों वच िा म्हि भासायलें. तरीपूि म्हजा णचोंत्पा प्रकार दे व त दे वच,र्िशाकुळाकजायतेंदीवियीत आपिाक पावािा आणिकी जाय म्हळ्ळ्ळ्ा भाविाों िी वाग्तािा, प्रकृतेच िास कताा िा, रग्ताचे व्हाळ कताा िा, विाभेद कताा िा, आपिाच्या फायद्या खातीर णववीध धर्ाां क जल्मदीविर्िशाकजातकातरों गाप्रकार णवणवोंगडकरूिएकार्ेकाद्े षाच्याराज्याों त णजयेतािादे वरागारजाों वच िा?प्राकृतीक सृषटीिासकताा िादे वरागारजाों वच िा? णवकाळ र्ग्ास, र्िशा जीव िास कची न्यूकणलयरझजाों ,रचलेल्या धर्ाां च्यािाों वाि र्िशासोंहारजातािादे वरागारजाों वच िा? खोंडीतजाता,जशेंएकाघराों तबापय
आपल्या भुर्ग्ाां िी कच्याा चुकीक रागार जाता,बूदसाों ग्ताजाग्विीणदता.पूिखोंचायी िरािसर्जावियीजरभुगींसुध्रािाजाल्यार णकतेंकताा ?िागबेतहातीोंघेताखोंडीत! पूि ्ा िागबेताकयी णभयेिासतािा बापायच्यारागािाविघरस डिगेलेभुगे, भुगीं उपराों त कषटार पडतािा, हाताों तलें खाली जावि भूख लाग्तािा खोंडीत जावि आपल्या आवय बापायच उडास येता तें खोंडीत!पूिजायते पावटीों शीतवच िपेज जाले परी जातािा आणयल्ल्या कषटाोंक फूड कररजय, जीवयी ह गडायजे पडता! जशें आज आयच्या काळार आर्चेर म्हळ्ारसगळ्ासोंसाराचापजेचेरक र िा िाों वाचेंखगाआयलाों म्हिम्हजेंणचोंताप! स्वािाा िआिीद्े षािभर िराषटर ाों -राषटर ाोंचेर उपराटलीों. धर्ा धर्ाा णवर ध उटल . तूों काळ ,तूोंग र ,तूोंम्हार,क गो,ब्राह्मिऊोंच िीच म्हळ्ळ्ळ भेदभाव आर्चे र्धें राज करुोंकलाग िवायटचड िगेलें. बायल, भयि घरा आस ियी दू सऱ्या स्त्रीयेचेरजुलूर्चलविणजयेताों व.स्वािा,द्े ष, अबलेश, आों गालाप आर्चे र्धें वाडला. आर्चे िोंय णकोंचीत पुिी र्िशापि िा! आर्चे भ व ों ारी क ि कषटाों त आसात जाल्यार आर्काों पड ि गेलें िा. असल्या सवा वायटकतुावाों खातीरदे वािप्रकृतेद्ारीों
85 वीज क क ों णि
या र्िशाचाच हाताद्ारीों हें खगा धाडलाों म्हळ्ारचूकजायत? सोंसाराचें अों् जाों वचे वे ळीों येवोंक आसचा ि ड्या आन्वाराों पयणकोंतलें हें एक आन्वार म्हि णचोंतल्यार चूक म्हिचेिाों त म्हि हाों व णचोंताों . तरआर्ीआताों णकतेंकरुोंकजाय?क ियी जािारीणववरणदतीतम्हळ्ळ्ळीम्हजीआशा.
-नवीन कुलशेकर --------------------------------------
Prawn Masala
Ingredients : 1) 300 grams prawns (after cleaning) 2) 2 medium onions, cut into cubes 3) 5 cloves garlic, finely chopped 4) 1 inch ginger, finely chopped 5) 3-4 green chillies, slit lengthwise 6) 1 tbsp lemon juice 7) 2 tsp red chilli powder 8) 1 tsp black pepper powder
86 वीज क क ों णि
9) 1/2 tsp turmeric powder 10) 1/2 tsp cumin powder 11) 1/2 tsp coriander powder 12) 1/2 tsp garam masala powder 13) 2 sprigs curry leaves 14) bunch of coriander leaves for garnishing 15) 2 tbsp oil 16) salt as per taste For Marination: - Clean prawns, wash nicely and keep aside to drain water completely - In a mixing bowl, add cleaned prawns, 1/4 tsp turmeric powder, 1 tsp chilli powder, 1 tbsp lemon juice and salt. - Mix well and marinate for one hour
Recipe: - In a frying pan, heat 1 tbsp oil - Once oil is hot, fry prawns until
fried well and keep aside - In a kadai, heat 1 tbsp oil - Once oil is hot, add chopped ginger & garlic and fry for 2 mins on medium flame - Add curry leaves and fry for a while - Add onion cubes and fry until translucent - Reduce the flame to low and add 1/4 tsp turmeric powder, 1 tsp chilli powder, 1/2 tsp garam masala powder, 1/2 tsp cumin powder, 1 tsp black pepper powder and 1/2 tsp coriander powder. Stir well and fry for a minute. - Add fried prawns mix well - Add slit green chillies, lemon juice and salt (add salt only if needed because salt is already added while marinating prawns).
87 वीज क क ों णि
- Stir well, cover the lid and let it - Switch off the flame and garnish cook for 5 mins on medium flame with coriander leaves ------------------------------------------------------------------------------------
Jackfruit Steamed Cake
Ingredients:
▪︎1 cup boiled rice {Ukdo tandu in Konkani, Ponsachi Patholi, Burgyaponalo
Matta Chawal, Kajje Rice}
Udas Very Thankful to my dear Neighbour| Sezari for this
▪︎1/2 cup Dosa rice
lovely Jackfruit . Authentic, very traditional Mangalorean snack Patholi🥰.
▪︎Jaggery powder as required {optional} ▪︎Jackfruit as required
88 वीज क क ों णि
▪︎Salt to taste
coconut, salt to taste & soaked rice to fine paste. Do not add more water. Dry moist batter is easy to spread on leaf. ▪︎Transfer batter to big bowl, add crushed pepper, cardamom powder & coconut pieces mix well. ▪︎Clean leaves with water, wipe out with kitchen towel & keep aside. ▪︎Take Idli steamer with enough water, bring to boil.
▪︎1/4 - 1/2 cup grated coconut
▪︎Spread batter on cleaned leaves and fold four sides, keep inside idli steamer & cook for 25 - 30 mins. Insert toothpic if it comes out clean your patholies are ready. Take it off.
▪︎Coconut pieces or thick flakes ▪︎1 tsp cardamom powder ▪︎Little Coarse or crushed Pepper ▪︎Teak Leaves
▪︎Enjoy these with tea, coffee or as snack.
Method:
TIPS:
▪︎Wash & soak rice overnight or minimum 4 - 5 hours. ▪︎Cut, clean jackfruit, remove seeds & cut flesh into small cube pieces which will make grinding easier. ▪︎Grind cut Jackfruit pieces, grated
▪︎ Adding more jackfruit will give more taste for patholi. ▪︎ Added little grated coconut while grinding make patholi much softer & tastier.
89 वीज क क ों णि
▪︎You can use only boiled | ukda rice for these patholies & avoid mixing dosa rice. ▪︎Pinch of turmeric powder can be added to batter to see better colour on patholi slices.
▪︎As jackfruit sweet additional jaggery is not required. Its your own choice. ▪︎If teak leaves are not available use banana or badam leaves but you will not get that red/pinkish colour on patholies. Taste will remain same. ------------------------------------------------------------------------------------
90 वीज क क ों णि
मुसका सांगो आनी वांयगें
४-५ साों ग (२-३"लाों बकुडकेकिा सालकाडि दवर)१०-१२वाों यगीों(दें टकाडिल्हािल्हाि कुडकेकिाउदकाों त घालिदवर) आताों र्ुसकासाों ग ों आिीवाों यगीोंओट् टूक उदाकआिीर्ीटघालिउकड.
१टीिूिकिणपरे णपट १/२टीिूिजीर्याणपट ४-५बेवाचीोंपािाों इल णहों ग घालि उकडलेली राों द्य आिी इल िारलघालिभसूािखतखत येतच भुोंयदवर
उपराों तएकाआयदािाों ततेलतापवि १टीिूिचण्याचीदाळ १/२टीिूिउडदाचीदाळ १टीिूिणर्साां गेणपट 91 वीज क क ों णि
92 वीज क क ों णि
93 वीज क क ों णि
94 वीज क क ों णि
95 वीज क क ों णि
96 वीज क क ों णि
97 वीज क क ों णि
98 वीज क क ों णि
99 वीज क क ों णि
100 वीज क क ों णि
101 वीज क क ों णि
102 वीज क क ों णि
103 वीज क क ों णि
104 वीज क क ों णि
105 वीज क क ों णि
106 वीज क क ों णि
107 वीज क क ों णि
108 वीज क क ों णि
109 वीज क क ों णि
110 वीज क क ों णि
111 वीज क क ों णि
Kiran Stephan John D’Silva (48) Dubai UAE
Kiran Stephan John D’ Silva, 48 years old, unemployed in Dubai for the past one year collapsed in the washroom on May 12, 2021 and was rushed to the hospital in Dubai. The doctor advised after his CT scan that he should be operated immediately for brain haemorrhage. He has not gained consciousness and is still in ICU in the critical condition. The paramedics decided to bring him to the private hospital. The expenses in the hospital are beyond the reach of his wife. The doctor advised to keep him in ICU for another two weeks, but the estimated cost would be around AED 500,000. His wife has pleaded to consider her request for generous donations for his treatment on humanitarian grounds. Please send your kind remittances to one of the following two bank accounts: In India: Bank Account No. 0882101052004 Name of the Account Holder: Anisha Sunitha Tellies Bank: Canara Bank, Tumkur Road branch, Yeshwanthpur, Bank IFSC Code: CNRB0000882 In the Gulf: Bank Account No. 10517074214001 IBAN: AE410030010517074214001 Name of the Account Holder: Anisha Sunitha Tellies Bank: ADCB Mob:- 971 528757893
112 वीज क क ों णि
113 वीज क क ों णि
114 वीज क क ों णि
115 वीज क क ों णि
116 वीज क क ों णि
117 वीज क क ों णि
118 वीज क क ों णि
119 वीज क क ों णि
120 वीज क क ों णि
121 वीज क क ों णि
122 वीज क क ों णि
123 वीज क क ों णि
124 वीज क क ों णि
125 वीज क क ों णि
126 वीज क क ों णि
127 वीज क क ों णि
128 वीज क क ों णि
129 वीज क क ों णि
130 वीज क क ों णि
131 वीज क क ों णि
132 वीज क क ों णि
133 वीज क क ों णि
134 वीज क क ों णि
135 वीज क क ों णि
136 वीज क क ों णि
137 वीज क क ों णि
138 वीज क क ों णि