3
सणित्र् हफ्त्याळें
अक :ों 4
सोंख : 35
1 वीज क क ों णि
जुलाय 29, 2021
संपादकीय: महामारी सद्द्याक वेच्येपरी ों ना? लागीीं लागीीं दे डा वर्ाां आदीीं र्ींर्ाराक दें वली कोरोना-१९ महामारी र्भार दे शाीं नी उणी जाीं वनायिली तरी आताीं परत ह्या गीमाीं त जीवाळ जाीं वन िेताशी यदर्ता. जर्ें आदीीं मागा बुडतुगोल िेंवन र्ींर्ारच्च नाश जालो त्येच्चपरीीं म्हण्येत हाीं वें आज ह्या र्ींर्ारार खगाां जाीं वन्ींच आर्ात आनी तकलेंत यकडे भरले र्भार राजकारणी यववीध दे शाीं नी आडळतें चलवन आर्ात. फकत्त पद्वे चो तर्ें पिश्ाीं चो आीं ग्गालाप मतीीं खींचींवन र्ाववजयनकाीं च्या र्ुींकाचें र्त्त्यानाश कनव , वोवेक, तेलाक पिशे चडवन दु बळ्या लोकाक कींग्गाल स्थितेक पाववन्ींच आर्ात. र्भार दे शाीं नी आिलेवार यवपरीत पावर् िेंवन जालो मानवीि तर्ेंच र्ींपत्तेच्या नाशाचो व्हाळो यवपरीत जाला. भारताीं त, चीनाीं त, जपानाींत, अमेररकाीं त तर्ेंच यववीध दे शाीं नी पावर्ाच्या उदका व्हाळ्याक हजारोीं हजार, घराीं , काराीं तर्ेंच मानव बली जाीं वन गेल्यात. आदलो लोक यचींतुन्च ीं आर्ा - आमच्या काळार अर्ें नार्लें आताीं यकत्या म्हण. व्हि, ह्या र्वाां क मुखेल कारण म्हण्येत मानवाीं नी केलें पररर्राचें र्त्त्यानाश. कट्टोणाीं , काखाव ने, र्ुरींग, मारोग इत्यादी बाीं दींु क आर्ली पाचवी प्रकृती र्ींपूणव नाश कनव, यमयलिाीं तर पर्न्ाव वाहनाीं मुखाीं त्र यवकाळ धुींवर आकार्ाक र्ोडून आमी आमच्या प्रकृतेची खून केल्या. यतचें बरें पण मानव
उडिलाीं . हें वर्ाव न वरर् यपड्ड्यार जाीं वन्ींच िेता यशवाि र्ुध्राप काीं ि यदर्ाना. आनी आताीं कोरोना महामारी यवश्ाीं त उलींवचें तर, परत र्गळ्यायनतल्यान डे ल्टा वेररिेंट (वगभ व ेद) प्रर्ार जाीं वन िेता. हो कोवीड िेनाशें इीं जेक्षनाीं घेत्ाीं क िेंवन लाग्ता. हो वैरर् र्ींर्ाराीं तल्या यववीध दे शाीं नी यवर्तारला आनी प्रजेक बली घेता. अमेररकाीं तच्च गेल्या हफ्तत्याीं त र्ाधारण दीर्ाक र्रार्री ४३,७०० नव्ाीं क ही महामारी लागल्या. कोवीड इीं जेक्षन घेनात्ा पिकी र्भाराीं क हो वोर्ो लागला ती र्ींगत यवषादनीि. अमेररकाीं त ७०% प्रार् उण्या लोकाक हीीं इीं जेक्षनाीं मेळ्ळळ्याीं त आनी ३०% लोक आजून राकोन आर्ा तरी अमे ररकाचो अध्यक्ष हे र दे शाीं िाीं वन शाभार्की जोडु ीं क हीीं इीं जेक्षनाीं हे र दे शाीं क दान दीींवन्ींच आर्ा. नाीं व जोडु ीं क बािलेच्यो र्ायडिो दु बळ्याीं वाीं ट्ा तर्ली आवथिा हाीं गार् घडटा. वेयगींच यहीं व िेंवच्यार आर्ा आनी ह्या वेळा वोस्याची यपडा आकार्ाक चडोींकी पुरो लोकाीं चें र्त्त्यानाश कनव.
-डा| आसटीन प्रभू, चिकागो
2 वीज क क ों णि
“म्हजें न ां व झीन न्य न्सी पिरे र . ह ां व ग ां व न मांगळु र्चीं, िपिल ां त वसती. पिगगज आां जेलोर. म्हजो जल्म १९७८ आगसट २६वेर ज ल्लो. म्हजो िप्प जोसेि िी’आल्मेि , मम्मी जुपलय न िी’आल्मेि . ह ां च्य ि ां र्च जण ां र्चेिव ां भुर्ग् ां ियकीां ह ां व पनम णीां. म्हजी मम्मी कत र ां त व वर कत ग ली, िप्प
नळ् ां च्य क र् ग न्य ां त व वुत ग लो. ह ां व म्हजें पिकि कपित पनयोांत आनी कोलेज बेसेंट ां त पिकलीां. उिर ां त ब्यूपटपियन कोसग कनग ि रलर ां त क म कनग आसलीां. प्रसतूत होम सवीस दीांवन आस ां . संचगतािी सुर्ाात: ल्ह निण र कपित पनयोांत पिक्त न
3 वीज क क ों णि
4 वीज क क ों णि
5 वीज क क ों णि
6 वीज क क ों णि
7 वीज क क ों णि
8 वीज क क ों णि
9 वीज क क ों णि
10 वीज क क ों णि
11 वीज क क ों णि
12 वीज क क ों णि
13 वीज क क ों णि
14 वीज क क ों णि
15 वीज क क ों णि
पतस्रेक्ल पिांत आसत न ग य न स्पर्ध् ां त ह ां वें भ ग घेतलो. आमच्य सेज च्य ग भ नुमती म्हळ्ळ्ळ् र्चपलयेन म्ह क एक कन्नि िद पिकपयल्लें. त्य स्पर्ध् ां त ह ां वें प्रथम बहुम न आिण यलें. उिर ां त कोांकणी न टक सभेर्चो अांतर पिगगज ग य न स्पर्धो िोन बोसको स ल ां त र्चल्त लो. तेन्न ां दे व र्धीन पससटर ऐरीन पिसोज आनी मेलवीन िेरीस ह णीां म्ह क तरबेती दीांवन, स्पर्ध् ां त प्रथम बहुम न म्ह क मेळ्ळ्ळें . हऱ्येक वस ग आां जेलोर पिगगजे थ ां वन ह ां व भ ग घेत लीां. आां जेलोच्य ग कोयर ां त ह ां व ग य न कत ां . म्हज्य िप्प, मम्मी, भयण् ां र्चो भिूगर सहक र म्ह क ल भत लो. उिर ां त क ज र ां च्य बेंि ां त, १९९४ इस्वेंत कुलिेकच्य ग रोनी क्र सत न ग वांक
आवक स कनग पदलो. उिर ां त म्य क्सीम पिरे र च्य ग्लोररयस सांगीत िांगि ां त ह ां वें २० वस ां ग य न केलें. इसकोल ां त ह ां व टर ां िेट व्ह जयत लीां. पगत ां जपलर्चो एिोलि सर आनी हे री पिसोज इजय ह ां र्चे स ां ग त िुि ां व ां क टर ां िेट व्ह जोवांक वेत लीां. म्ह क नैट ां त ियलो आवक स पदल्लो आां जेलोच्य ग क्लेरेन्स पिांटो आनी बोांदेल्च्च्य एम. एम. कुम र ह णीां. ियलें क्य सेटीर ग ां वर्चें भ ग मेळ्ळ्ळें मेलवीन िेरीस ह ां च्य ‘मपहम पक्रसत क’ कांत र च्य कोवळें त ‘तुज्ये र्चरणी’ म्हळ्ळ्ळें कांत र. १९९९ इस्वेंत ियल्ये ि वटीां म्ह क म ां ि
16 वीज क क ों णि
सोभ ण सांगीत िांगि स ां ग त ‘ब यल अरे पबय िो’ ह ां तूां ग वांक आवक स मेळ्ळ्ळो. तिेंर्च दु ब यी, कत र, ब ह्रे यन, अबुर्ध बी, कुवेयट ां त सब र ि वटीां ह ां वें ग य न केल ां . मुांबयी, गोांय ां , मयसूर, बेंगळु र ां त सब र ज र्ग् ां नी ग य न केल ां .
पिरे र , दु स्रें केट पनकोल पिरे र . म्हजो नोवरो प्रो-पिक्स म्हळ्ळ्ळो स्टु पियो र्चलोवन आस . तो एक िरम्मर ज वन स .
म ां ि सोभ ण, पवल्सन ओपलवेर , मेलवीन िेरीस, हे नरी पिसोज, पवकटर कोन्सेसो, क्लोि पिसोज, मेक्सीम पिरे र , पवन्सेंट ि वल पिरे र , लोयि रे गो, रोिन पिसोज आां जेलोर, रोिन बेळम ण, क्लेरेन्स पिांटो, ल्य न्सी मोर स, पववी स ां तोस, िांर्चू बांटव ळ, लोरे न्स, प्रेम कुम र, पदलर ज रोपिरगस, जेर लि त वरो, हे री पिसोज इजय आपनकी सब र ां च्य कोवळ् ां नी ह ां वें ग य न केल ां . १०० वयर क्य सेपटां नी आनी सी.िी.ंां नी ग य न केल ां , ५०० वयर न यट ां नी ग यल ां . टीटोटलसग िांगि ां त्यी ग य न केल ां .
म्हजें न ां व ग ां व न ग ां व ग जयलेल्य द यजी टी.वी., बेळ्ळ्ळे पवजन, मेंगलोररयन.कोम, आनी म्ह क ि पटां बो पदय सव ां क ह ां व आभ री ज ां वन स ां .
म ां ि सोभ ण न द यजी वरलि टी.वी. व पहपनर्चेर म ां िून ह िय ‘सोद ५’ ग य न स्पर्ध् ग च्य ओपििन हां त ां त, वरयण र ां ियकीां ह ां व्यी एक ज वन सलीां. २००५, एिरील १० त ररकेर ऐवन पिरे र ल गीां म्हजें लग्न ज लें. मोग र्चीां िळ ां ज ां वन दोग ां भुगीं जल्म लीां. म लघिें ईव पसपसपलय
दे ि ां त तिेंर्च पवदे ि ां त ग य न करांक आवक स कनग पदय सव ां क ह ां व दे व बरें कर ां म्हणत ां .
वीज कोांकणी ित्र च्य सव ां की ह ां व आभ री ज वन स ां " भ रीर्च ि ां त रीतीन झीन न आिली वळक वीज व र्चक वांद क करन पदल्य . झीन एक भ ररच्च सरळ स्वभ व र्चें ज ां वन सोन लोक ां र्चीां मन ां -क ळज ां पजकोांक हुि र आस . त णें आयलेव रच्च द यजी टीवीर ग पयल्लें पसलोनीस ग यन लोक ां र्चीां मन ां पजकुांक सकल ां . दोग ां र्चेिव ां भुर्ग् ां र्ची आवय तसेंर्च िरम्मर ब िय नवीन आिल्य दोग ां य भुर्ग् ां क ग ां वच्य त लेंत र्चीां रर्च दीांवन पवांर्चण र ग वपिण्ो करांदी म्हणोन वीज अिेपित आनी झीन च्य कुटम क भपवषय ां त सवग यि आिेत . *****
17 वीज क क ों णि
चर्नोद:
_पंिू, बंटर्ाळ.
"आमीां क ज र ज व्य ां .. एक दोन भुर्ग् ग सांगीां कुट म भ ां र्धुय ां "
क ज र ियले ह ां व पवर्च त ग लो... क ज र ज ल्य उिर ां त आत ां तें पवर्च त ग .... " पकतें कत ग य?" क ज र ियलें भोव स दें बोळें , मोग ळ म्हण पदसलें. मन क मन र्ांर्चलें. तेद ळ ह ां वें पवर्च र्चें आसलें. "अळे ब ... आमीां आस य ां त र्च सांतोस ि वोांक पिक जे... एक मूट िीत जेवांक, त नेक पियेवांक उद क, म न स ां ब ळुां क वसतूर आां ग क..." म्हणत न तें पवर्च री
आमीां दोग ां य र्ूष... िूण... क ज र पदस ह ां वें कररयमणी भ ां र्धत न पतणें वयर उकल्लेली तकली अजून तिीर्च आस ... आनी ह ां वें त्य िुल ां झेल्य र् तीर एक ि वटीां ब ग्व पयल्ली तकली आज म्हण सर उकलन र्चलोांक ज वांक र्च न . सद ां य पकरी पकरी.... पिरी पिरी.. म क यी एक अपभम न "नो लैि पवदौट वैि" दीस ि ि र ज त ले.
"तूां पवषणुवर्धगन र्चो अपभम नी गी?" "व्हय... तिें तुजोयी... कररजे..."
आमीां पकतें िुणी
"पकतें कत ग य?" ती मोग न पवर्च री
स ां जेर क म ां थ वन येत न सद ां हून उद क. आज पवर्च रलें ह ां वें "न ण्ेक उजो केल ये?" ती इल्ली र्चि पभझी आसली. आयकोनी आयक न तले भ िेन पतर्च च्च क म र... ह ां वें
18 वीज क क ों णि
िरत पवर्च रलें. सट्ट कनग िुटली...
"पकतें ज लेंरे िुत ? रिोन आस य? पकतें केलेंय त क ग िव ?"
"न करांक न ... पकतें कत ग य?" ह ां वें हळू म ां िो कोिूगन म्हळें
पतर्ची ज ि न . ह ां वें िुत क पवर्च रलें "पकतें ज लें?"
"िेळ् उदक ां त न्ह त ां ."
"म क पित च्य दोयेन म रलें.."
पनसत्य क दु क्र म स ह िु ां क स ां ग ल्लें. आनी दु क्र म स ह ि ल्लें. स ां जेर क म थ वन ि टीां येवन ह ां व पवर्च री
"पततलेंर्च गी... ह ां व क ां य र ां दच्य कुि ां त घ टणो ििलोगी म्हण पर्चांतलें..." "तूां म म्मीक सिोटग ... म क ह ां ग र्धुांकूट उदे ल ां ... ह ां तुक पतणें पकतें म्हळें गोत्त स ये?" िुत न कद्वळ वांक िळे लें.
"पनसत्य क पकतें?" "इां गळे आनी गोबोर" ती सणसणली.
"पकतें म्हळें ..?" "दु क्र म स...?" "त क तनी पमस ां ग, आलें, पिय व, पिटो, लोसून न . न ज ल्य र क ां य न ... पकतें कत ग य.?" ह ां वें तकली अपनकी भ ग्व यली आनी म्हळें "ह ां व मीट - पमस ां गेन जेवत ां " आिें सद ां य तकली उकलुांक र्च ज यन ... क ल सक ळीां िूत रिोन च्च येवन आिल्य आवयर्ची दू र ां स ां ग्त . आवय र ां दच्य कुि ां त ह र्ची भुती तय र कत ग ली. द व्य ह त ां त ह र्ची भुती, उज्व्व्य ह त ां त पित र्ची दोय...
"व्हर्च िेट्य किे स ां ग. पकतें कत ग य िळे त ां " म्हण ली. तो अपनकी कसकसोन रिोन आसलो. त क ल गीां आिवन भोळ यलें "अळे िुत , ह ां व तुज्य म म्मम्मकिे क ज र ज य पदस थ वन आज िऱ्य ां त, र्चि तेच्य ल टण् ां त, पित च्य दोयेंत, पनसत्य च्य कुलेर ां त आनी पतच्य ह त ां त पकतें आस त ां तून िूर म र र्ेल्य त. आत ां यी र् वन च्च आस ां . ह ां व केद ळ िुणी रि ल्लें तुवें िळे ल ां ये?" ह ां व र ज ां व उलयलोां. र्चेको िीद पभतर गेलो आनी आवयन न रले तेल न त च्य र्धुांकुट क म लीस केलें. दू र्
19 वीज क क ों णि
इल्ली र्चि ज ली कोण्ण .... तो रिोन इसकोल क गेलो.
"तूां पकतें कत ग य िेट्य " म्हळें
क्ल सीक पभतर ररग्त न रिोन येंवच्य ह क िळे वन मेसत्रीन कुिीक आियलें.
"तें सद ां र्चें..तीां म्हणोांदीत... िूण तूां पकत्य क रित य?"
"पकत्य क रित य तूां ? कोणें तुक म रलें ?"
"म क आत ां दु ब व आनी भोग्त ... ह ां व ग ि ां व आनी िेट्य र्चो िूत ज लोां नें"
"म म्मीन दोयेन म ां ड्य क म रलें.. म गीर पतणेंर्च तेल िुसलें..."
मेसत्री थटक्क ज लो... आनी म्हण लो.
"तर रित य पकत्य क?"
"पकतें कऱ्येत ...!"
"म क दोयेंत म रल्य क िे िीन म म्मीक ग िव म्हळें ..." "ह ां ... म गीर?" म म्मीक र ग आयलो... ह ां ..."
_ पंिू, बंटर्ाळ..
20 वीज क क ों णि
"द ां त घ स ल्ले, न्ह ल्ले, र्च पियेल्ले, र्चि ती केल्लें, हें िूर किें ह िर्चें टीर्चर?" स ां ग ल गलो लोसूग. "क ल ह ां वें ि ां र्च रप् ां र्ची ि वली पगळ्ळ्ळी, म क पकतेंर्च ज वांक न " म्हण लो लोसूग त च्य इषट किें . "ती एक र्ांर्ची गज ल? ड्य िी र जक रणी. कोरोि कोरोि पगळत . त क एदोळ पकतेंर्च ज वांक न ..." *** ** ****: "होम वकग केल ां यगी? " पवर्च रलें पटर्चेरीन लोसूग किें . "केल ां टीर्चर" "तर ह िन ये िळे य ां ..."
** ** **** "ह ां व पभक ऱ्य ां क क ां ट ळत ां " लोसुगकिे त र्ची ब यल.
म्हण लें
"पकत्य क तिें म्हणत य? तुक पकतें िुणी स ां गलेंगी?" "पकत्य क म्हळ् र भुकेन आपयय त्य पभक ऱ्य क जेवण व िलें. दू सऱ्य पदस रे पसिी बूक ह िन पदल . कसलें र्धयर त र्चें ?" म्हणोन ब यल बिबिोांक ल गलें. ** *** ** ** म म्मी टे रेस वयर सेज र्चो एकलो र्चेिव क िोटलून र्धनग असलो.
21 वीज क क ों णि
------------------------------------------------------------------------------------
कनााटकांत तळ्ांिा
राकोणेक है कोडचतिी हुकूं र्चिु णे हऱ्येक पदवळ क तळीां आस त. ह क िुषकररणी, केरे , सरोवर व हे र न ां व ां नी आियत त.
हळ्ळ्ळ् ां नी थोड्य कषी भुांयक, तोट ां कयी तळीां आसत त. पततलेंर्च पकत्य क थोड्य घर ां कयी तळीां आसर्चीां िळे व्ये त. आत ां ल र् - करोि रिय र्र्चूगन म्मस्वम्मम्मांग िूल पनम ग ण कत ग त. आसल्य िूल ां नी िकत उप्ेवांक म त्र स र्ध् जत. आमर्चे िूवगज बुद्वांत आनी आनभोगी आसल्ले: आमर्चे िूवगज पिकिी नहीां आसल्ले ज व्ये त. िूण ते बुद्वांत, ज ण री, आनभोगी आसल्ले.
22 वीज क क ों णि
तळ् ां र्चें उद क मनश्य र्च , ज न्व र ां र्च , सुकणीां-स वज ां र्च उप्ोग क मेळत . हऱ्येक ग ां व ां -ग ां व ां नी रसत्य दे ग ां नी रक ल यतले. ह्य ववीं र्चल्ते ल्य ां क स वळी म त्र नहीां, िुल ां - िळ ां उत्पन्न ज त लीां. सुकणीां स वज ां क ते रक आस्रो ज तले. त र्चीां िळ ां त ां क ां र् ण ज तलें. रक प्रकतेक जीवव रें (आम्लजनक) पदत . आयर्ची पिळगी पिकिी. रसते पनम ग ण - रांद वणी आसल्य उद्दे ि ां र् तीर आमच्य िुवगज ां नी ल पयल्ले रक क त्रू न ग ल्त त. प्रगती ज य व्हय. ह्य प्रगते स ां ग त र्च मनि पजपवत क, मनज पतांक, सुकणीां स वज ां क उिक र क ििर्चीां रक - झि ां इत्य दीय ज य.
तिेंर्च आदल्य क ळ र ज यत्य ग ां व ां नी तळीां पनम ग ण कतग ले. आदले मनीस बोरें पर्चांतुन्ांर्च ह्य व टे न िुिें सतगले.
ह ां तलें उद क कषेक व ि ऱ्येत . तळ् ां नी आिें उद क आसय न त्य िररसर क थांि य मेळत . इतलें म त्र नहीां, तळ् र्च भां व रीां ज यत्य ियस िऱ्य ां त भुांयत उदक िे ळ आसत . त्य िररसर ां तली कषी उदक िेळीन भोव ल येक आसत . त्य िररसर ां तल्य ब ां य ां नी वयरर्च उद क मे ळत .आसल्य ब ां य ां नी पगम ां तयी उद क सुक न .
ह्य वेळ र म्ह क म्हजो पमत्र ज वन सय िोरे सपटक , पसांथ इत्य दी झि - ि ल्य ां र्ची वोक्त ां सोर्धून क िय आनी वेसटनग घ टस ि म ग स्यूपटकल्स कांिे नी स्थ िन केय दे . ओस्वलि जे. कुल सोर्च स ां गणेर्चो उि स ये त (हें उद्यम आत ां त र्चो िूत प्रे म कुल सो िुिें वरन आस ). त ां र्चें म लघिें घर बेंदूर स ां आग्नेस स्पेषल स्कूल ि टल्य लोबो लेन ां त आसल्लें. स्पेषल स्कूल र्च ल गस रर्च मांगळू र
23 वीज क क ों णि
िेर क तुांबे थ वन आपयल्लें उद क सांग्रह कर्चें सांग्रह ग र व ररसवगयोयर आस . ह्य सांग्रह ग र र्च क रण न त्य िररसर ां तल्य ब ां य ां नी वयल्य ब र उद क आसर्चें म त्र नहीां केद ळ य उद क सूकल्लें न म्हणत लो कुल सो. हळ्ळ्ळ् ां नी हें सगळ् पनतल्य न िळव्येत.
र्चि वत तळीां मनश्य ां र्च श्रम न पनम ग ण केय तसलीां. पियेंवच्य उदक क, कषेक उद क दीवांक, म सळे आनी हे र उद्दे ि ां र् तीर त ां र्चें पनम ग ण ज ल्लें.
चनर्ााण आनी चननाार्: कन ग टक ां त िळें वर्चें तर आज बेंगळू र व्हिलें मेटरोिोपलटन नगर. मां गळू र आनी हे र र्चि वत पजल्ल नगर ां - मह नगर ां ज ल्य ां त. िूण एक वेळ र क ां य पतनिीां - र्च रसीां - ि यिीां वस ां आदीां आत ां र्ची हीां नगर ां तेद ळ हळ्ळ्ळ्ो ज वन सल्लीां. बेंगळू रयी तिेंर्च. बेंगळु र ां त त्य वेळ र पनम ग ण केल्लीां ज यतीां तळीां आसल्लीां. बेंगळु र ां त न्हां य न .
थोिीां र्धोबी घ ट ज वन सल्लीां. ह ां ग सर वसतु र ां उां बळन सुकयतले.
ह्य ि ट भुांयर्चेर ज यतीां तळीां सोळ व्य ितम न ां त बेंगळू रर्चो पनम ग िक केंिेगौि न, उिर ां त मैसूरर्च विे यर र य ां नी आनी पिपटष ां नी पनम ग ण केल्लीां. व्हि व्हि तळीां हीां.
िररसर ां तल्य ब ां य ां नी उदक आश्रय र् तीर ह्य तळ् ां र्चें पनम ग ण केल्लें. १९६०व्य दिक ां त बेंगळु र ां त सुम र ९२० तळीां आसल्लीां तर १९९३-ांत ५८० ल्ह न-व्हि तळीां ऊरल्लीां.
भांवतणी र्चलोन गेल्य र एकेक र्ची पवसतीण ग य थोिे िे पकलोमीटर पततली आसल्लीां तळीां हीां.
१९८५ िऱ्य ां त ५१ व्हि तळीां आसल्लीां तर आत ां िकत १७ उरल्य ां त. ऊरल्लीां बेंगळू रर्च
24 वीज क क ों णि
सुम र १९ तळीां बसस्ट्य ां ि ां , गोलि आनी हे र र्ेळ मयद न ां , वसते कोलनी ज ल्य ां त. थोिीां मलेररय पनमूगलन र्च न ां व न न स ज ल्य ां त.
थोिीां दृषट ां त ां पदां वर्चीां तर र्धम ां बुर्धी तळ् र्चेर मेजेसटीक बसस्ट्य ां ि,
र्चल्लघट्ट तळें कन ग टक गोलि असोपसयेिन ज वन, पसपद्दकट्टे के.आर. म केट ज वन, क िु गोांिनहळ्ळ्ळी अां बेिकर मेपिकल कोलेज ज वन आनी ज यतीां तळीां वसते पनवेिन ां ज वन िररवतीत ज ल्य ां त. हीां सक ग र र्च ले क र पनन ग म ज ल्लीां तळीां तर ज यतीां हे र तळीां र् सगी पबलिर ां र्च आक्रमण क ल गोन न स ज ल्य ां त. अपभवद्दे र् तीर िुवैल्य ां त आनी त ां र्चेर भ ां दि आनी हे र अपबवद्दी केल्य .
ही िकत बेंगळु र ां तली गज ल तर कन ग टक ां त आनी पततलीां तळीां आसल्लीां. ह ां तूां थोिीां 25 वीज क क ों णि
आक्रमण ज ल्य ां त तर थोड्य ां नी कोयर कसत ळ भरल ां . थोड्य ां नी उद क सुकल ां . आिी गज ल.
कनााटक है कोडचतिो चनदे श: तळ् ां र्चेर ज ल्लें आक्रमण पनवर यज य आनी त ां र्चें रिण कररज य म्हण २०१४ इस्वेंत पसपटजन एिन ग्रूि आनी हे र सां घटन ां नी कन ग टक है कोितीक स वगजनीक पहत सक्त द वो अजी ग ल्ली. २०२१ जुलै १४वेर ह र्चेर पवर्च रण र्चलवन तीिग पदय मुकेल न्य यमू ती ए. एस. ओक आनी न्य यमूती एां . न गिरसन्न ह णी आसय पवभ गीय न्य यिीठ न ‘र ज्य ां तल्य तळ् ां र्चे रिण र ज्य सक ग र र्चें कतगव्य ज वन स . सगळ् तळ् ां र्चें सवे िरत र्चलयज य.
पनवर यज य’ आिें पनदे ि पदल .
कोितीन ह्य आपदां य सक ग र क पनदे ि पदल्ले तरी कोरोन आनी हे र क रण ां दीवन सक ग र सवे करांक ि टीां ि टीां कतगलो. हें गमन ां त वेय कोितीन त र्च आदे ि ां त ‘ आत ां कोरोन िररगत पनव रल्य .
तळ् ां र्चें आक्रमण ज ल ां तर तें सुटयजय. बिर
तळ् ां र्ची समीि करांक कसपलयीय आिकळ न . प्रदू षण न तय व त वरण ां त पजयेंवर्चें हक्क सगळ् न गररक ां क आस . तळीां आमच्य िररसर र्चो एक प्रमूक भ ग ज य न तळ् ां क िरत जीव दीन तल्य र लोक र्चें हक्क पनर करण केय बरी ज त . तळ् ां र्चे र कोण कर्चें सव ां र्चे कतगव्य ज वन स .
झोन ां त ब ां दि ां पनम ग ण ज ल्य ां त तर तीां
कन ग टक ां त सु म र ३९००० तळीां आस त म्हण
तळीां म त्र नैं त र्च भां वपतलो ३० मीटर बिर झोन रिण करांक भू-कांद य क यदो १९६४ र् ल क्रम ां ह तीां घेज य. ह्य सांबांर्धी प्र पदक र ां क योर्ग् पनदे ि दीज य.
26 वीज क क ों णि
पजल्ल मट्ट र्चे सपमत्यो रर्चल्य त. सक ग र न सपमत्यो रर्चल्य त तरी त्यो िररण मक री ज वन व वर क दें वोांक न ां त.
अांद ज केल . ह्य ियकीां सुम र ५००० तळीां निांयर्च ज ल्य ां त आसोन आत ां सुम र ३४००० तळीां आसतीत म्हळ्ळ्ळो अांद ज आस . ह ां तुांय ज यतीां थोड्य ां नी आिलीां कनग घेतल्लो दु भ व आस .
तळ् ां ब बतीन है कोितीन पदल्ले पनदे ि ि पळन तय क रण क सक ग र र्चेर न्य य ां ग पनांदेर्चें क्रम घेत ां म्हण कोितीन २०२० जनवररां तर्च ज ग्वण पदल्ली. ज ल्य री तेदोळ थ वन कोरोन आनी हे र क रण ां मुक र ग लन सक ग र है कोिपतर्चीां पनदे िन ां ि ळुां क ि टीां ि टीां कते आस . जुलै १४ त ररकेर्च र्िक आदे ि न सक ग र न क ऱ्य क दें व ज यर्च ििल ां . मुकलें पवर्च रण अकटोबर ८ त ररकेर दवरल ां .
न्य यमूती ए.एस. ओक मुकेल न्य यमूती
जय थ वन तळ् ां र्च पवषय क गांबीर येन गमन दीवन आस . आिें ज य न कोिपतर्च पनदे िन क ल गोन सगळ् पजय ां नी तळ् ां ब बतीन
कोम्मच्चन र्च मरिु ां त िररसर क यदो उल्लांघन कनग वसतेर्चीां भ ां दि ां भ ां दल्लीां. हें र्चूक म्हळ्ळ्ळ् सुिरीां कोितीन तीां भ ां दि ां कोसळ वां क ल पयल्लीां ह ां ग सर उि स क ह ड्येत.
27 वीज क क ों णि
-एि. आर. आळर्
वीसाव अध्याय: आयेशािें रसशासतीर (Ayesha’s Alchemy ) (शरो: मध्य िुगाीं त एका वर्तुचें रूप एकाचहाणें बदल करींक वापाचें आजापी र्क्ते यवश्ाीं तें शार्तीर) यचतळाचें घडीत जा्ा िोड्या तेंपान आिेशाचें, र्ैतान स्वभावाचें,र्ार्णीक यजण्येचा अींगलापाचें आर्न्ेक रूप आमो
पळे लें. रातीीं ती र्ाीं गाता जेवाण जाल्या उपराीं त ती उलिली. म्हाकाि यलिो र्ाीं गाता उज्ाीं त नावींक अवकार् आर्ा म्हण यतणें र्ाीं गलें. चडावत ह्याच यवश्ाीं त िा भयवषिा यवश्ाीं त उलिताली. म्हाका ह्या उज्ाचा नाणाीं यवश्ाीं त चडतीक आर्क्त नातुली. पूण यतचें आलोचन, यचींताप अनी िोजनाीं
28 वीज क क ों णि
भिींकर जावनार्ुलीीं म्हण्येत. आधुनीक र्ींस्रा यवश्ाीं त िा राजकीि र्ींग्ती यवश्ाीं त यतची जाण्वाि िा वाीं टो उणोींच. आमकाींि पाटल्या पींद्रा वर्ाां िावन भािल्या र्ींर्ाराीं त यकतें चल्ता म्हळ्ळळें गोत्तुनातुलें तरी आमी यतका र्ींस्राचा राषट् ाीं यवश्ाीं त माहे त यदली. आनी खींचो राषट् खींचा जाग्यार आर्ा म्हळली जाण्वाि यदली. ती चीत दीवन आिकाताली. यचना यवश्ाीं त उलिताना यतका चड आर्क्त . ती यलिोक र्गळ्या र्ींस्राचो राि करींक यचींत्ताली. आिकोन तो हार्लो. पूण यतची जाप वेगळीच आर्ुली. "म्हाका लोकाीं चेर आडळतें , अयधकार चलींवची आशा. आिेशा मरण आर्चा दादल्या र्ाीं गाता कर्ें यजिेवींक र्ाध्य! यलिो, तूीं म्हजो धनी! र्त र्मजोन घे. तूीं र्गळ्या प्रियवचो धनी जातोलोि, हाीं व जाणाीं . म्हजी नीज, खरी यजणी अयनकी र्ुरू जावींक ना. पूण म्हजें यचींताप र्क्कड तुज्ा खातीर. तूीं पतूवन जल्मोन िेतोलोि. आनी िोडे मयहने मात्र. उपराीं त र्ार्णीक र्क्तेन, जाण्वािेन आनी बळान ह्या पववताीं क बाग्वावन मात्र न्हि, दऱिाीं क तडी िावन घुींवडावींक आर्ा. हें म्हाका पर्ींदेचें. यलिो, तुका र्ाीं ग्ताीं आिक. अयधकार, रािाळ शहराीं , प्रभाव म्हाका खुशी यदता. राि, र्ोजेर र्क्कड तकली बाग्वावन आमचा यहशाऱिा प्रकार चलछें पळे वींक म्हाका जाि. पूण म्हाका हाचकी उीं चलें जाि" "पूण कर्ें? कर्ें आिेशा?" यलिोन यवचारलें.
"कर्ें म्हज्ा यलिो? र्ुलभािेन. ह्या र्ींस्राचा राषट् ाीं क बदयलजाि यलिो. लोकाक,ताीं चा उण्या पणा यवश्ाीं त र्ाीं गोन,दु डवा खातीर ताणीीं काडचे कषट र्क्कड यननाव म करून, आमचा अयधकारान, प्रभावान झूज करून ताीं चेर जित वरून दु बयळकाि, यपडा नार् कररजाि. ह्या ववीं र्क्कड यिमी (यतणें वापारलो र्ब्द गमनाीं त दवररजाि) जल्मा िावन मणाव पऱिाीं त र्ींतोर्ान यजिेवींक र्क्तोलो. तूम यलिो,तत्वजनानी न्हि आनी हाीं वें आजना यदल्यार तुका यननाव म करींक र्क्ताीं .पूण हाीं वें प्रियतचा र्क्तेक खास्ल्तमान घायलजाि.तुजीीं यचींत्ाीं म्हजीीं यलिो. दे खून आमी र्ाीं गाताच चल्तेल्याीं व." "तूीं ह्या र्ींस्राचा रािाीं नी तुका ओपवोवन तुज्ा तकलेचेर मुकूट कर्ें र्ोभािताि?" हाीं वें यवचारलें. "ओहो होली. तुजें यचींताप यकतलें अशीर. हाीं व रािाीं चा लोकाीं क ताीं चा यवरोध बाीं धून म्हजें िींि हाडिताीं " म्हण यतणें एक नक्षा र्ोडवन एका जाग्यार बोट जोकलें - पेकीन. "हाीं गार्र आमचें घर बहुश्ा तीन, पाीं च िा र्ात शतमानाीं खातीर. ह्या आवदें त हाीं व र्वाां चेर जीक आपणाितेलीीं. चीनाक हाीं वें यवचलाीं . यकत्याक िींिचो लोक भारीच चड, धैराधीक, र्ोर्यणकािेचो आनी अयशकपी. ताीं चेर र्ार्क्ाव ररतीन आडळतें जावींक ना. ताीं चेर आमचो अयधकार चलितेल्याीं वताीं काीं बुध्वींत्काि दीवन, आर्त, शाीं ती आनी
29 वीज क क ों णि
नवो धमव यदतेल्याीं व."
"बरें . ताीं काीं यकतें र्ागोींक आर्ा?"
"पूण पाश्चात्य राषट् ाीं एक जावन तुजेर पिलेंच हलो केल्यार?"
"खबार बरी ना. खानाचो लोक पावर् नार्ताना बगाव ल िेवन कषटाला. कींगाल जाला. ताीं चें बेळें नार् जावन भूक ताीं चा दोळ्यानी यदर्ता. हाका कारण हे पकी पिणारी म्हण ताीं ची पात्येणी. खायनिा आटे ना र्ित तुजेर रायगषट जावनार्ा. यतणें दोन िरान फौजी तिार केल्या. एका पींगडाीं त चाळीर् हजार आनी दू र्ऱिाीं त वीर् हजार. यर्ींबररचा मुखेल्पाणार ती ताीं काीं पववताक धाडचार तिार करीत्त आर्ा."
"हाीं वें ह्या यवश्ाीं त यचींतलाीं . म्हजें बळ हाीं व वापाताां . झुजाचा जाग्यार म्हज्ा बळान हे र राषट् ाीं िेवन म्हाका जीक यदतेलीीं.एका उपराीं त एक राषट् यननाव म जाीं वचें तुमी पळे तेल्यात . ताीं चा मे्ा कूयडीं चेर आनी ताीं चा रग्तान हाीं व म्हजें यर्ींहार्न चडताीं ." यतचीीं उत्राीं आिकोन ती हें र्क्कड कतेली कोण्णा म्हण आमकाीं भगलें. यकत्याक न्हजो? यतका मरण ना. मोणाव क ती यजकल्या. प्रियतचो अयधकार, र्कत र्ित यतचे लागीीं आर्ा. ती आपल्या यपश्ा पणान नवीीं नवीीं आिदाीं तिार्ूवन र्वाां चेर जीक वरींक र्क्तेली. तरी दोन ररयतनी ती कगोंक र्ाध्य आर्ा. एक, यलिोचेर यतका आर्चो मोग आनी दु स्रें,यतचेर च आर्चो यतचो मोग. ती अयधकाराचा आनी मरण नातलेल्या उदकाीं त नाली जाल्यारी, यतचें काळीज मनश्ाीं चेंच जावन उरलाीं तें नीज. ह्या ववीं ती कगोंक र्ाध्य आर्ा म्हण हाीं वें यचींतलें. यततल्यार ओरोर् आिलो.
’म्हजेर आिमण कचें यतचें दै र एक यपशें पण.म्हज्ा विल्या मोस्रान हें र्क्कड व्हिमू?" ती नींजी हार्ो हार्ली. हाीं व यपशीीं जाल्याीं आनी हाीं वें म्हजो अयधकार चलिजाि.र् यदर्ानी तुमकाीं कळीत जातेलें उपराीं त तुमकाीं दु भाव आर्चो ना. बहुश्ा ही गुप्ताचारी यभिेल्यात िा आटे नाचा फटकीऱिा उपािान आर्ें म्हणतात" आनी यतचें तोींड काळशेलें. दोळे आशीर जाले. पाीं च यमनुटाम उपराीं त यनदें त िावन उटलेले बरी दोळे गषटुीं क लागली. यतका पुरार्ण जाले बरी यदर्लें.
"यकतें जाि?" यतणें रागान यवचारलें. "गुप्त चारी पाटीीं आिल्यात हे र्"
यतचा कुमकेन आमी ते न्हे र्ले. तकलेचेर हे ल्मेटा बरी कवच धाीं प्ताना काळोक यदर्लो. आनी यततल्यार फात्राचें दार उग्तें जाीं वचो आवाज आिकालो. इ्ा वेळान आमकाीं उज्वाड यदर्लो. आमी आर्न्ेका 30 वीज क क ों णि
कूडाक पावलेल्याीं व. मधेंगात एक आल्तार आनी ताचेर मधेंगात एक काळो फातोर. ताचेर ल्हान एका भुग्याव ची तकली आनी िींि िावन दोन दोळे यदर्ले. उज्वाड व्हडा िरान जळतालो. आिेशान स्काफव काडलो आनी दू र्ऱिा घड्ये ती एका स्टीलाची स्त्रीिे बरी यदर्ली. "हाीं वे यचींतलेल्याचाकी पिलेंच काम जालाीं . र्ाीं ग होली, तूींवें अर्लें रर्शार्त्र पळे लाीं ि?" "हें र्क्कड अदभूत र्क्कड यकतें ?" हाीं वें यवचारलें. यतणें म्हज्ा हातीीं एक कुडको यदलो- बींगार. "लोींकडाक म्हज्ा रर्शार्त्राचा प्रभावान बींगार केलें होली, म्हाका तुजी यशकारे च र्ुरी दी. तुका हाीं व फाल्याीं र्ाकाळीीं ती पाटीीं पाविताीं . हें र्क्कड बींगार म्हजेंच, म्हजी आर्त" तें करून आर्ात म्हण कळ्ळळें गी? यततल्यार दोगी पूजारी लुगटान धाीं पलेलें व्हड एक यकतेंगी कषटानी वाववन अिलेी . पूण आिेशान र्ुलभािेन ताका उकलोबाीं ग्राचो व्हड जित कुडको. आमी आज्ापल्याीं व. ती हार्ली. यतची मािावी र्कत िा जादू ववीं केलें अदभूत? ह्या उपराीं त म्हज्ा आनी यतचा मधें िोडी हुनोनी चचाव जाली. मौन
"तूीं म्हाका बरोच रािा" ती र्ुमार वेळान म्हणाली. तुजी र्ोर्यणकाि म्हाका, म्हज्ा उण्यापणाक बऱिान आिव कताव " ती यलिोक वेंग मारींक मुखार गेली. पून तर्ें कररनार्ताना लागयर्ल्या र्ोफाचेर ताका बर्ुींक र्ाीं गलें. ती एक स्टू ल वोडन बर्ली. "तूीं तुजीीं यचींत्ाीं म्हाका र्ाीं ग. तुजीीं यचींत्ाीं बररीं च आनी हाीं व ताीं काीं माीं दताीं " दू र्ऱिा यदर्ा र्काळीीं आिेशा यनजािकी एक रर्ािनीक यवजनानी म्हण आमकाीं कळ्ळळें . हाीं व न्हे र्ोन आर्ताना काल प्रिोगालाि पळे यिले दोगी पूजारी जडािेच्ची वर्त हाडन अिले. र्ाीं गाता ओरोर् र्ित आर्ुलो. ’यकतें तें?" हाीं वें यवचारलें. "शाीं यतची काणीक हे स्सान धाडल्या. काल तूींवें यतचा र्ाीं गाता चचाव कचें धैर केलेंि" धाीं पलेलें लुगाट काडन पळे ताना काल आमी पळे यिलो लोींकदाचो कुडको आताीं आमचा दोळ्या मुखार बींगार जावन आिला! र्ाीं गाता म्हजी र्ुरी र्ित आर्ुली. ताचो हाताळो र्ित बाीं ग्राचो जालो! ************** (वीसाव आध्याय समाप्त) --------------------------------------
31 वीज क क ों णि
पनो उडास
तूं कितें ित्ितो येताना
उसाळ्ळिये? आर्लो दीर् वेता वेताना मोर्क्ाबरी मोटो मोटो जायित्त आिलो. मार्ळी आनी राीं द्वि, शीत आनी र्ार र्दाीं चे खाण. जाल्यारी मोटो कर्ो जाता म्हण पळे ताना "कुळीत उकडलेलें उदाक पूरा हो एकलोच यपिेतालो. पाीं च यकलो कुळीत उकडताना दोन तीन चेंबू कुळटा उदाक मेळतालें. रे ड्याीं क तेल रगडतच अपुणी तेल पुर्तालो आनी हून उदकाीं त न्हातालो. कुळटाचो पवर तर्लो. _ पोंिू, बोंटवाळ. गाद्या र्ाग्वळे वेळार गाद्याची मेर वोडु ीं क िा मेर पुर्ुींक, कोर्ुींक, रे ड्याीं क धुवन चरवींक म्हण घाटा िावन एकलो कामाक चेडो आिलो. घाटा िावन िेताना बारीक यशपुवटो, काड्येबरी आर्लो. कामाीं त बारी हुशार. ताका काीं बळाचे रे डे पळें वचें काम मेळ्ळळें . रे ड्याीं क ऊब उदकाीं त धुवींक, कुळीत काीं डून दीवींक, आीं गाक तेल पुर्ुींक हीीं पूरा र्दाीं ची कामाीं . कामाक िेताना काड्येबरी
प्रािेर्त र्दाीं ि र्ाीं जेरच काट्याकडे उलवींक मेळचें. मागीर र्ुरेच्या गडीं गाीं त एक मुट्टी यपिेंवच्या कालेयतचे. एकलो प्रािेर्त धुवेगेर गेलो, र्बार दीर् िींिच आर्लो. पाटीीं िेतच्च र्दाीं चे र्विे पमाव णे र्ुरेच्या गडीं गाक वेताना ताचो आदलो र्ाीं गाती म्हातारो यवचारी, "खींि तूीं? पिलें र्दाीं नेकेत्रा परीीं पजवळतालोि! आताीं तूीं र्ुकुरू जालाि..." काव्ात्मक उत्राीं नी उलिताना हो प्रािेर्त
32 वीज क क ों णि
म्हणालो "तेंच बरें ... नेकेत्र तरी हुल्पोन भस्म जाता... र्ुकुरू मात्र पजवळचो..." तेदाळा अर्न्ेक म्हातारो फडन घाल्ता आनी म्हणता.." बरें जालें तूीं चींद्र जावींक न्हाि... ना तर मयहर्न्ाक एक पावटीीं मात्र र्गळोच यदर्तोि.." र्क्कड हार्ोन र्ुरेची मुट्टी वोींठाक तेंकली. चेडवाीं भुगीं चेड्याीं च्याकी पाप म्हण चडावत र्ाीं ग्तात. आदीीं घराीं नी चेड्याीं क काम उणें... चेडवाीं क काम चड आर्लें. र्काळीीं चार व्हराीं क उटल्यार इर्कोलाक वेता पऱिाीं ती काम मुगदानातलें. आदान दवर, ताीं दू नेरावन घाल, आळे न वाट, यनर्तें कर, वाड, आिदानाीं धुवींक म्हणोन एका यमनुटाचो भेटवोळ नातलो.
वेचीीं भुगीं र्ाीं गाता मेळोन वेतात. तेदाळा मारोग नातले वाहनाीं नातलीीं... गाद्या मेरेन चलोन वचाजे. वेळ जाता म्हण हीीं धाीं वतालीीं. एक पावटीीं इर्कोलाक वेताना घराीं क दू ध यदीं वची इले प्रािेची बािल मनीर् हाीं का आड मेळ्ळळी. दड बड अवाज करून वेचीीं चेडवाीं त्या म्हातारे बािल म्हनश्ेक "मौशे... वाट वाट.." म्हणताना ती इली र्वकार्ािेन कुशीक वेताना हीीं चेडवाीं यतका आदाळ्ळळीीं. यतका राग आिलो. ती बोबाटली "हाब्बा चेडवाीं गी... भाजताना उर्ाळ्ळळीीं" हें आिकालें चेडूीं म्हणालें "तूीं यकतें कत्कतो िेताना उर्ाळ्ळळी िे ?" र्ाीं गोन चेडवाीं दोन फरलाीं गाीं मुकार पावुलीीं. म्हातारी रावुले कडें च घट जाली.
नोव र्ाडे नोव जाताना र्क्कड इर्कोलाक _ पोंिू, बोंटवाळ -----------------------------------------------------------------------------------
33 वीज क क ों णि
अवस्वर _ ७.
ताच्या गोयणिाीं तेवशीीं दीषट लावन र्वाल कररलागलें.
आयलबाबा गाडवाच्या पाटीर आर्ल्यो त्यो दु डवा भाीं गारान भरलेल्यो गोयणिो भारी कषटान उकलन र्किल दवररलागलो. बािलेचें तोींड पळे वन तें रागार जालाीं म्हण ताका कळ्ळळें . ताचें कारण र्ित तो र्मजालो. तरी अमृको हार्ो दीवन मोगाळ बािले,...आज तुवें रागार जाीं वच्या बदलाक, तोींड र्ुजवन पळें वच्या बदलाक, र्ींतोर्ान आनी र्ींभ्रमान स्वागत कररजे. आयलबाबा आशें मोगान उलयि्ान यतचो राग यनवलो तरी भािल्यान राग दाकवन तर्लो र्ींतोर् र्ींभ्रम हाडच्ये तर्ली यकतें खबार हाडल्याि? म्हण गाडवा िावन दें वींवच्या
ह्या र्ींतोर्ाक कारण एक व दोन न्हि. र्बार गजाली आर्ात. खींचाकी पिलें तूीं हाीं गा िे आनी ह्यो गोयणिो यभतर व्हरींक माका कुमक कर. आज यकतेंगी हावें एक व्हड र्ाहर्ीक काम के्ेबरी भोग्ता. तर्ल्या कामा यवश्ाीं त हाीं व आताीं र्ाीं गान तर तूीं पात्येतािगी नाीं गी? आयलबाबा आनी ताची बािल हीीं दोगाीं ि एकामेका उलितार्ताना ताीं च्या घचें कामाचें मायजविाना र्ित्चही गजाल यकतेंगाि म्हण लायगींच राव लें.आयलबाबान
34 वीज क क ों णि
ताच्या कामाचाकी गोयणिो यभतर व्हचे खातीर कुमकेक आपिलें. तेगाीं नी मेळोन चत्रािेन त्यो चार गोयणिो घरा यभतर हाडन दवरल्यो. ताीं चें काम र्ींप्तच आयलबाबान ताच्या गाडवाक ताच्या र्दाीं च्या र्ुवातेर भाीं दलें आनी यभतर िेवन बागील धाीं पलें. बागील यकत्याक धाीं प्ताि? तूीं यकतेंगी यभिेले बरी यदर्ताि? गजाल यकतें? ह्या गोयणिाीं नी आर्चें तरी यकतें ? बािलेचीीं पाटापाट र्वालाीं आिकोन आयलबाबा तळमळ्ळळो. कामाचें चेडूीं मायजविानाक हें पूरा यमर्तेराबरी यदर्ोींक लागलें. श... श.. श... व्हडल्यान उलिनाका. आयलबाबान बािलेक जाग्वण यदली. पिलें ह्यो गोयणिो उग्त्यो कऱिाीं . तेद्वाीं तुका कळतेलें हाीं तूीं यकतें आर्ा म्हणोन. आयलबाबाची बािल आिकोन यकतेंगी आपल्या पतीन ह्या हाडलाीं म्हळ्ळळी उभाव
आपल्या पयतची उत्राीं आजापोींक लागली. गोयणिाीं नी यकतें भनव यतका चड जाली
यततल्यार आयलबाबान एका गोयणिेचें तोींड र्ोडिलें. आनी ती गोणी यचक्के उकलून ताीं तली नाणीीं भाीं गार, वज्ाीं , धणीर वोतुींक लागलो. िोडें भाीं गार, नाणीीं भािर पड लेंच
आयलबाबाची बािल हें इतलें धन पळे वन र्ींतोर्ली
यदवें
हें यकतें? गोयणिाीं नी भाीं गार, वज्ाीं , दु डू... हें यकतें हाीं व पळे ताीं म्हण गाबरे वींक लागली. कूडले यतणें एक काीं बोळ हाडन िींिर्र र्ोडिली. हें भाीं गार आनी वज्ाीं म्हण आपल्या दोळ्याीं क तीीं पात्येना जालीीं. मायजविाना र्ित इतलें भाीं गार पळे वन आजाप पावलें. आयलबाबान चारी गोण्येंत आर्लो दु डू भाीं गार बािलेन हाडल्या काीं बळें त घालें. आताीं बािलेच्या तोींडार अर् लो राग मािाग जालो. अज्ापान च हार्कूऱिा तोींडान आयलबाबा तेवशीन पळे वन 'इतलो दु डू भाीं गार तुका खींि मेळ्ळळो? खींि िावन तुवें हाडलेंि? इतलें धन यदवें म्हजा यजयवताीं त पळें वचें भाग म्हाका मेळात म्हण हावें स्वपणाीं त र्ित यचींतलेंना." आपल्या बािलेच्या हार्कूऱिा तोींडा िावन िेंवचीीं हीीं मेचवणेचीीं उत्राीं तशेंच केदाळाि पळे िनात लो र्ींतोर्, उलार् पळे वन तो माणर्क्ापरीीं पुगोन आपल्ये बािलेक आनी कामाव्ा चेडवाक लागीीं बर्वन ताणें रानाीं त घड ली गजाल र्गळी यववरून र्ाीं गली. अब्बब्बा... ही कर्ली गजाल? तुवें र्ाीं गचें पूरा आिकाताना म्हजें काळीज यभींिान
35 वीज क क ों णि
धडढडता . तूीं यनजािकी पुनेवींत. दु बळ्याीं क तूीं एदोळ म्हणार्र तुजे ताीं की यभतरलें फूल िा फुलाची पाकळी दीवन कुमक के्ाचो दे वान यदलो प्रयतफळ हो. ना तर त्या चोराीं च्या हाताीं त र्ाीं पडोन जीव वचोन, आमी अनाि जाीं वचो वेळ यकतेंगी लागीीं पाव लो. तरी दे वान आमकाीं राकलें. ताका अगाां म्हणाली आयलबाबाची बािल.
जालें" तें यकतें म्हळ्ळळी गजाल आनी यकतें कररजे म्हण वेगीीं र्ाीं ग. आमच्या मायजविानाक तुज्ा भावागेर धाडन िींि िावन मेजुींक र्ेर हाडन मेज्ाीं ...इतलीीं पूरा नाणीीं, भाीं गार, वेग्गीीं वेग्गीीं मेजून र्ोड्येत न्हिवे?
व्हि तुवें र्ाीं गची गजाल नीज. हाीं व ताीं च्या तुजी र्लहा बरी जावनार्ा. आताीं च ताका हाताीं त र्ाीं पडालोीं तर धन यदवें हाडचें भाग धाड म्हणताना आयलबाबाच्ये बािलेन माका मेळतेंना. ही पूरा दे वाचीीं यवयचत्र मायजविानाक मेजचो र्ेर हाडु ीं क िूर्ुफाच्या मयहमा. यकतेंि जाींव आमीीं हाीं तूीं भाीं गाराचीीं घरा धाडलें. नाणीीं यकतलीीं आर्ात म्हण मेज्ाीं म्हणताना आयलबाबाची बािल हार्ोन हार्ोन "इतली (मोंदरोंक आसा) व्हडली रार् मेयजजे तर िोडे मयहने लाग्तीत. दे कून हावें र्ाीं गचे बरी केल्यार _ जे. एफ. णडस जा, अत्तावर. ------------------------------------------------------------------------------------
कसताळ _ ४२
क िायकी साोंणिनाका... 36 वीज क क ों णि
बागील उग्तें कताव ना, टोमी यनदें त स्वपणाीं दे क्तालो. ताच्या तोींडा िावून र्ींतोर्ाचो नारो उमाळोन आर्लो. यचींतलें हाीं वें " आटी मयहनो मुगदोन िेताना बहुश्ा काीं ि र्ोणाचें स्वपणेता आर्तलो. लागीीं िेताना माका स्फषट आिकालें "कोणािकी र्ाीं यगनाका.." माका यपटीलाचो उगडार् आिलो. दे कून यर्बाका स्मािल यदताीं म्हणताना आधें आीं गलें आपुरबािेचें पद म्हणात्त भािर आिलें. "यशराीं धाररचो पावर् मुन्ना अर्ोि वोत्ताना...." "पींपवेलाक वचोींक जािना दोण नार्ताना.." हाीं वें मनाीं त च्च पद मुींदयर्वलें. "आमीीं यडली वचुींिाीं , आमीीं बेंगळू र वचुींिाीं ..."
केलाीं खींि... कोणािकी र्ाीं यगनाका" "दु स्रें काीं ि आर्ा?" "तेगाीं जणाीं चीीं नाीं वाीं आर्ात.. कोणािकी र्ाीं यगनाका..." "ती पनी खबार... आज तक काीं ि र्ाीं ग..." आधें आीं गलें यभतर गेलें. "टोमी, पाटल्या दोन वर्ाां िावन हाीं व एक च्च उतार आिकाताीं ..." "तें माका गोत्तार्ा... कोरोना नें!?" "तें न्हि िा... र्कटाीं नी म्हणचें... "ती र्ी. डी म्हजी न्हि ती आयडिो म्हजी न्हि" हाीं व हार्लोीं.
"मागाव र मात्र उदाक भरलाीं तोड नार्ताना..."
"पूण िड्डी न म्हळाीं नें तो ताचोच ताळो" टोमी यवषिाक आिलो.
टोमी पदाीं च्या ताळाक उटलोच्च. "आमचो यनद्रे रामय्य र्फोटव कताव खींि.." "कोणािकी र्ाीं यगनाका..." "यकतें?"
"हे ब्बे... ताच्याकी आमचे र्ोमी आर्ात पाटल्यान मुकल्यान..."
"पींपवेलाीं त स्स्वस्मींग पूल
"मायतिेच्या पुताचो पूत काीं ि खबरे र ना..." 37 वीज क क ों णि
"एक नाीं व ताचेंि आर्ा खींि!" आिकोन माका अजाप. "ररजल्ट वेगीीं आिलाीं ..." "तें पी. िू. र्ी. चें." "तूीं दु स्रेंच उलिताि... तें न्हि िा... आळे विर बरीीं कामाीं जाते आर्ात खींि..."
"तुका यकत्याक अम्सोर... दोन वर्ाां राकोन राव. तेदाळा यकतें पूरा जाता तें माका र्ाीं गोींक जािना... काळो दु डू िेतलो... कोरोना व्ाक्सीन पळे वन धाीं वतेंलें... रै ताीं च्या वोवेक मोल मेळतेलें..." अधें आीं गलें र्ींतोर्ान तायळिो पेटताना हाीं वी खूश जालोीं. हाीं व हळू यवचारी.... "पेट्ोल पन्नार् रप्ाीं क मेळात गी?"
"खींचीीं कामाीं ?" "यवरोध पाटी पूरा एकवटीत जातात खींि. अगली बार... दीदी र्काव र खींि"
"खींडीत" आधें आीं गलें हुमेदीन भरोन... "व्हि... खींडीत..." टोमी म्हणालो. "कोणािकी र्ाीं यगनाका. पन्नार् रप्ाीं क पेट्ोल मेळता... काल्दें लीटर"
"तशें ना... आदले बररच्च.." _पोंिू, बोंटवाळ. "तर मुकलो प्रधानी कोण?"
--------------------------------------------
38 वीज क क ों णि
1.लिेज भरोंक जाता म्हि िवााररि वेस... मन्स्याीं ची तकली नाका जा्ा र्ींस्ग्तींक वेग्गीीं धाीं वडावन यकतें पूरा वेर् पाीं गुताव त. भािर यवदे शाक यवमानार पिण कतेल्याीं नी वेताना धादोशी लगेज काणघेंवची. पूण लगेजीक पिशे भताव ना पाटीीं मुकार पळे तात. दे कून यकतें पूरा नाटक कताव त. पूरा यहटलराची तकली उपेग कताव त. ओट्टारे दोडी यतदोडी लगेज यकत्याक फारीक कयचवगी म्हण पोटा उजो... ह्याच्च कारणा खातीर आिलेवार यवदे शाक वेच्या एका स्त्रीिेन तें चडतीक लगेयजचें ब्याग आपल्या पोटाक च्च बाीं धून, यलपवन दवनव, अपूण गुवाव र म्हळ्ळळे बरी वेर् पाीं ग्रुींक लागली. कोणेंगी पुनेगे्ान यहची यवडीिो काड
्ान ती कूडले वैरल जाली. पुण्यान एरोड्ामाच्या यर्ब्बींदेन यतका चेक कनव राविलेंना. ती गभेर्त नाटक कनव , चडीत लगेज फारीक कररनार्ताना यतच्या गाीं वाक पावली. * ही पूरा 'करे ' णकयाक? साोंपडली तर मऱ्याद बाळाोंत जाती... २. णपयेल्ल्या आमालार नाकाक घास....
बायलेच्या
िोडे कुडचेला नाक भर यपिेवन, यपिे्ा आमालार यकतें पूरा अतववणाीं , नाकारी कामाीं कताव त. आपणाक भाज ली मार्ळी दीवींक ना, कोींब्येचें यनर्तें करींक ना, चपाती र्मा भाजुींक ना, कयडिेक मीट घालुींक फावोींक
39 वीज क क ों णि
ना, आशें तशें ल्हान ल्हान कारणाीं क लागोन बािलेकडें झगडचें, यतची शेंडी धनव वणदीक धाडाीं वचें, कान्सुलाक व्हाजींवचें, आिदानाीं उडीं वचीीं, आशें नाना रीयतच्यो धोशी, उपाद्र कचें म्हळ्यार कुडचेलाीं क भारीच मझा. तशें धारवाडाच्या एका कुडचेला बािलेच्या नाकाक घार् मानव 'यपडच्यो' जाला. धारवाडाच्या बैला होींगलाीं त ३५ वर्ाां चो काजार जावन िोडीीं वर्ाां जालीीं. हाीं चें मधें यकतेंगी यपणयपणोन हाीं चो र्ींभींद र्मा नात
लो. तो आपणाक र्दाीं धोर्ता जा्ान बािल कुळारा गेलें. ह्याच रागान इलें कुट्टें मानव र्ीदा बािलेच्या घरा गेलो. िींि वचोन बािलेकडे जटापटी कररलागलो. हाीं ची लडाि ज्ोर जाताना र्ार्ुमाीं ि मधें आिली. दे कून यतची गोमटी धरून यचयड्डली. तशेंच रागान बािलेच्या नाकाक घार् घालन गलाटो ज्ोर जाताना र्ेजाचीं आयिलीीं पळे वन हो िींि िावन धाीं वलो. _मनीस णपयेल्यार आशें मनजाती बरी कताािी?
णकयाक
डोला : ना, र्ाीं गल्यार कळता...
इल्लें सकयल...
चारली : १९३८, र्ेकेंड वरल्ड वाराचो टािम... म्हजो बाब एर फोर्ाां त पैलेट जावन आर् लो. प्लेनाीं र्ोडच्याीं त ताका यमकवोींचो त्या टािमार कोण्ींच नात लो. ररच्चा : तुजो बाब यततलो हुशार गी?
(चारली, ररच्चा आनी डोला रर्त्यार उलवन च्च वेतात) चारली : बारी बारी उलितात न्हिेरे तुमीीं... म्हज्ा बाबाची गजाल गोत्तार्ािे तुमकाीं ?
चारली : हुशार गी हुशार... जमवयनचीीं एकेक प्लेनाीं व्हताव लोरे तो, रींय्यी कनव... मोळबाक लागोन च्च. डोला : व्हि गी यकतें?... मोळबाक
40 वीज क क ों णि
लागोन... पुटोींक न्हािेरे तें ?
डोला हार्तात)
चारली : मोळबाक लागोन म्हळ्यार घर्टोन न्हि... इलें शें र्किल्यान... (डोला आनी ररच्चा हार्तात)
डोला : जालेंिेरे तुमच्या तुमच्या बाबाचें कोच्चून..? एकलो र्किल्यान खींि अर्न्ेकलो विल्यान खींि. म्हजो बाब तुमच्या बाबाचाकी हुशार..
ररच्चा : तें खींचें व्हड रे ? म्हज्ा बाबा मुकार तुजो बाब काीं िच न्हि... डोला : तोिी र्ोडतालोगी...?
चारली : तें कशें? डोला : तें कशें म्हळ्यार... म्हजा बाबान नाकाीं त जेंवचें..
ररच्चा : म्हजो बाब नेयवींत र्क्ापटन जावन आर् लो. इीं गलेंडाचें एकेक र्ब मेरीन व्हताव लो खींि रे तो. .. दऱिाच्या िळाक लागोन...
ररच्चा : व्हि गी यकतें ? नाकान जेंवचें?... नाकान जेवताना उर्तुरें व्हचानािेरे ताका?
चारली: िळाक लागोन? पुटोींक न्हािे रे तें?
डोला : नाकाीं त म्हळ्यार शीदा नाकाीं त न्हि... इलें र्किल्यान...
ररच्चा : िळाक लागोन म्हळ्यार... िळाक घर्टोन न्हि... इलें विल्यान (चारली आनी
दोगी : हाीं ..... ---------------------------------------
41 वीज क क ों णि
झिड्यािी मार बायल
यचींयतलागलो.
जानूराीं त एक रै त आनी ताची बािल यजिेतालीीं. रै ताची बािल झगड्याची मार. र्दाीं झगडतालें. झगडचें म्हळ्यार यतका खींि नात ली खुशी. रै ताक यतचे र्वें जीवन र्ारींक कषट माताव ले. ताणें यकतें र्ाीं गल्यारी यतणें त्या उत्राीं क यवरोध च्च कचें. रै तान कररनाका म्हळें काम हठान कचें. र्ेजाचीं यतचेलागीीं उलोवींक यभिेतालीीं.
रै त घरालागीीं पावताना बाकऱिो बाच्चो पमवळ ताका आिलो. बागलालागीीं रावोन यभतर यतळताना ताची बािल बाकऱिो खाताली आनी दोन भाकऱिो यतणें पोटली भाीं दून माीं चा पींदा यलपिल्यो. रै ताक हें पळवन राग आिलो. घरा वर्तू नाीं त म्हण र्ाीं गून मजेलागीीं फटी मानव आपूण घरा नात ल्या वेळार भाकऱिो बाजून खाीं वचें पळवन ताका राग आिलो. यतका बूद यशकवींक यचींतलें ताणें.
एक दीर् रै ताक जोर भूक लागली. ताणें बािलेलागीीं बाकऱिो कनव दीवींक र्ाीं गलें. यतणें तकली हालवन, घराीं त पीट,नारल मीट इत्यादी काीं ि वर्तू नाीं त. बाकऱिो जाि मळ्यर खींि िावन हाडच्यो? म्हण यनदव िेन यवचारलें. रै त दु स्रो उपाि नार्ताना खोरें यपक्कार् घेवन शेता कुशीन भािर र्रलो. दनपार जाताना ताका काीं ि नजो जालें. भुकेन ििवरलो. घरा िेवन यवशेव घेताीं म्हण
.दू र्ऱिा यदर्ा र्काळीीं आपल्या बािलेलागीीं "कुळारा तुज्ा भावाचें काजार आर्ा. म्हाका पुर्वत ना. शेताचें काम आर्ा. हाीं व िेना". म्हण म्हणालो. पूण यतणें आपल्या भावाच्या काजाराक िेजि च म्हण हट केलें ताणें पिलेंच काजाराक िेताीं म्हण र्ाीं ग लें जाल्यार ती ताणें िेंवचें नाका म्हण झगडें
42 वीज क क ों णि
कती आर् ली. रै ताक यभतरल्या यभतर खुशी जाली. आपल्या बािलेर्वें तो काजाराक भािर र्रलो. वाटे र एक नींि वाळताली. ताणीीं ती उत्राजे आर् ली. त्या काळार दोणीीं नात ्ो. पाडो िा गािची यशमटी धनव नींि उत्राजे आर् ली.
यशमटी धनव दें वली. नींित वाळो जोर आर् लो. नींिचा मधें पावताना रै तान बािलेलागीीं "अळे वाळो जोर आर्ा. यशमटी घट्ट धर. ना जाल्यार उदकाीं त पडोन मोशी" म्हण र्ाीं गलें. झगड्याळू बािल तक्षण "हाीं व यशमटी घट्ट धररना. हाीं व काीं ि उदकाीं त पडोन मोराना. तुजीीं उत्राीं िी आिकाना" म्हण र्ाीं गोन यतणें हात र्डील केले. तक्षण उदकाचा लोटाीं त ती बुडोन गेली. रै तान यतका बचाव करींक प्रेतन केलें जाल्यारी काीं ि प्रेजन जालें ना. रै त कुमकेखातीर बोबाटलो. ताची बोब आिकोन लोक दाीं वोन आिलो. दु खेर्त रै ताक पळवन र्मधान कररलागलो. ताची झगड्याळू बािल उदकाचा लोटाीं त वाळोन गेली. यतचें मोडें िी मेळ्ळळें ना.
एका पाड्याची यशमटी कुडके जाली. तें पळवन रै तान" हाीं व कुडके जाली यशमटी धताां . तूीं अर्न्ेका पाड्याची लाीं ब यशमटी धर" म्हण र्ाीं गलें. पूण यतच्या झगड्याळू स्वभावाक हें बरें लागोींक ना. " हाीं व च कुडके जाली यशमटी धताां . तूीं अर्न्ेक पाड्याची यशमटी धर. हाीं व काीं ि तुजी गुलाम नैं तुींवें र्ाीं ग ्ापरीीं आिकोींक" म्हणाली. रै तान दु स्रो उपाव नार्ताना लाीं ब यशमटी धर ली आनी उदकाीं त दें वलो. ताची बािल कुडके जाली ------------------------------------------------------------------------------------
43 वीज क क ों णि
आज र्काळीीं पुडेंच “दाट् टू र्रला” म्हणोन वोयनिेचो मोबािलाचेर र्ींदेश आिलो. र्ाीं गाता एक चडीत र्ींदेश "आजांट पाटीीं पोन कर. हाीं व आताीं आस्पत्रेक वचोन आर्ाीं " हाीं व मज्ाच्च दोळ्याीं क पात्येलोनाीं . परत परत वाचलें. वोर्न्ेक कोल कनेकट जालना. तक्षण हाीं वें कींपेनीक पोन करून गाीं वाक वचोींक रजा आनी यटकेट यवचारली. शेखान दोनी व्वर्ता घयडिे यभतर करनी जाली. हाीं वें परत वोयनिेक पोन कताव ना ती रडोन म्हणाली. "दाट् टू यनदताना हुश्ार अर्ुलो
. र्काळीीं पळे ताना िींड जाला. आस्पत्रेक हाडलें. आताीं घरा िेताना हाीं गा दाट् टुचें मोनव 'फोर्ट् च मोटे म' कररजे म्हण लोकाचो गलाटो जाता" 'हाीं व फाल्याीं र्काळीीं िेवन पावताीं . फोर्ट मोटे म कचें नाका" म्हण वोयनिेक भुजवन हाीं वें पोन बींध केलें. ** *** ** ** चाळीर् वर्ाां पगाां वाीं त अपलो िशस्वी वावर र्ींपवन, खूब जोडन, मािगाीं वाीं त कुटमा र्ींगीीं र्ुखाळ दीर् र्च्याव क दाट् टू गाीं वाक दें व लो.
44 वीज क क ों णि
अदले दु बयळकािेचे दीर्, गाीं वाीं त िोडीीं वर्ाां कश्ाीं नीीं काडन, पगाां वाक पावुली ताची ती वाट यचींताना अपायपींच्च दोळे यबजतात. अदली यजणी नाका नाका मुळ्यारी म्हज्ा मतीर पाशार जालीीं. दाट् टून पार् पोटव कतवच बाप्पून दाट् टूक यवजा धाडली. दाट् टू दोन जोडी वर्तूर काणघेवन ताच्या क्लार् मेटाच्या कारार कोड्याळ आनी िींि िावन बोींबि वचोन, उपराीं त पगाां वाक वचोींक तिाराि केली. कोड्याळाक लागीीं पावताना दाट् टून यवजा घराच र्ोडल्या म्हण गमनाक िेताना ताचो ईषट आनी क्लार् मेट, ड्ािवरान कार रोडा बगलेन राविलें. दाट् टून लागयशल्या अींगडी िावन माका र्ेजारा पोन कनव यवजाची कोफी मुकार हाडु ीं क र्ाीं गलें. ड्ािवराच्या एका ईषटा मुखाीं त्र वीजा पत्र दाडची व्वर्ता केली. ड्ािवराचो ईषट बािकार यवजा घेवन मुकार आिलो. दाट् टू कार पाटीीं गुींवडावन यवजा ताचेिावन काणघेवींक फुडें गेलो, पूण कोड्याळ पावताना बोींबोिचे बर् र्ूट लें जाल्यारी उडपाक वचोन बस्स धर लें. दाट् टून ड्ािवराचो मयतींत बरो उगडार् दवर लो. **** ** ***
अपुरबािेची र्ोबीत अनी दु बळ्या कुटमाीं तली चली यवींचून दाट् टू काजार जालो. अपुरबािेचें चेडूीं ताीं काीं दे वान फावो केलें. काजारा पिलेंच टे रेर्ाचें घर भाीं दलें. ताणेंच माका गलफाकी आपवन वेलें. वोनी र्वव विवाट अनी घर दार र्ाीं बाळताली. मोगाळ वोनी दे वान मका फावो केली. एक पावटीीं गाीं वाक िेताना , गाीं वाीं त व्हड आवर आयिलें. ह्या आवराक दाट् टुच्या ईषटा- ड्ािवराचें घर कोर्ाळ्ळळें . दाट् टून बरें मन दाकवन आमचें पनें घर ताका रावोींक यदलें. एक नवें कार काणघेवन ताका घोळोींक यदलें. दाट् टुचो ईषट ताच्या बािले भुग्याां र्ींगीीं पर्न्ाव घराीं त घच्याव मनशापरीीं यजिेवन आर्लो **** ** *** म्हज्ा काजाराच्या वेळार दाट् टू आनी वोयनिेन मर्तू वावर यदलो. ड्ािवर कार घेवन माका कुमक कताव लो. काजार जातच्च हाीं व आनी दाट् टू पाटीीं गलफाक आिल्याीं व. िोड्या यदर्ाीं नी वोनी पाीं ि यनस्रोन पडली. यतच्या पाीं िाीं क आनी पें कटाक मार जालो. म्हजा होकलेन, ड्ािवर आनी ड्ािवाराच्या बािलेन वोयनिेक उकलन कारार बर्वन आस्पत्रेक व्हे लें. एक मयहनो ती आस्पत्रेंत
45 वीज क क ों णि
अर्ुली. आस्पत्रेंत िावन घरा िेतच ड्ािवर आनी ताची बािल चािी कताव लीीं. घरा जाि पुती र्वकर्ाि लाबयलआनी वक्तान ती बरी जाली. धूव प्रािेन वाडताना काजार करींक दाट् टू घरा आयिलो. बरो जाीं वि मेळ्ळळो. धूव जाीं वि पुडाराक वेताना, दाट् टू घरा रावोींक यचींतून आर्लो. बािलेची भलािकी बरी आर्ली दे कून अर्न्ेक दोन वर्ाां घोळोींक मन केलें दाट् टून. आताीं घरा वोनी मात्र आर्ली. कामाचें चेडूीं िेतच वोनी र्ुडाळ जाली. वोयनिेक भराच्यें काम करींक जािनातलें. कारार वेचें, पाटीीं िेंवचें, र्बाराीं क दोळ्याीं क तोप्तालें. यतचें काम िी जालें , तीिी जाली. आशें र्ींतोर्ान ती आर्ली. दाट् टू पाटीीं कामाक िेताना र्क्कड र्मा आर्लें. मधेंच एक गजाल घडली. "तुजी बािल ड्ािवरा र्ींगीीं यमरिता, भोींवता, हाताक हात धनव घोव बािले परीीं मेळ घाल्तात" म्हण मोबािलाचेर मेर्ेज आनी पोटो धाडून खबार यदली. दाट् टू हें पात्येवींक तिार नातलो. पन्नार्ा विर प्राि जाली यतका आताीं खींची भोींवडी?" म्हण दाट् टून गुमान यदलें ना. दीर् वेताीं वेताीं ही गाब चड जाली. गाीं वच्या लोकाीं क भाीं दून दीवींक बरो यवषि मेळ्ळळो.
दाट् टुही खबार आिकोन यवरार जालो. पिलेंच रग्ता दाब आर्ली. यचींतून यचींतून व्हकात काणघेनार्ताीं तो दे देस्परार जालो. यनत्राण जावन एीं वच्या दाट् टूक हाीं वे गावाक वचोन भलािकी र्ुद्रावींक र्ूचन यदलें. दाट् टूक हाीं वें आस्पत्रेक व्हनव यचयकत्सा यदली. दाक्तेरान रे र्ट करींक र्ाीं गल्यान दाट् टू चाळीर् वर्ाां गलफाीं त घोळोन आताीं पाटीीं घरा गाीं वाक आयिलो. हाीं वे कळनार्ताीं पोल्यार दें वची दु खाीं पुर्लीीं. ** ** *** गाीं वाक िेतच्च दाट् टूक वोयनिेच्यो यकतेंच चुकी यदर्ल्योनाीं त. गाीं वच्या मनश्ाीं क रीण दीनातल्याक ही खबार केल्या म्हण दाट् टूक कळ्ळळें . वोयनिेचेर दाट् टूक अयभमान चड जालो. धुवेक काजार जाताना गाीं वचे िोडे िेवन ताका हाका म्हण दान जमवींक आयिले यपडे चें नीब र्ाीं गोन पिशे व्हे ले आनी ते पिशे पाड यपड्ड्यार केलें पळे तच दाट् टून दान धमव यदीं वचें बींध केलें. आनी वोयनिेकी र्ाीं ग लें, “गाीं वाीं त मनश्ाक मोल ना... पिश्ाीं क मान “म्हण दाट् टू र्ाीं ग्तालो. दे कून लोक दु र्ाव ता म्हण दाट् टूक कळ लें. दाट् टून गाीं वाक िेवन भलािकी तपार्ण केली. दाक्तेरान जाग्रुत्कािेन आर्ोींक
46 वीज क क ों णि
र्ाीं गलें. वेळार खाण जेवाण आनी वकात काणघेवींक र्लहा यदली. ** ** *** ** गाीं वाक िेवन पकत्त एक मयहनो जालो. आनी आज दाट् टू उटताना िीं ड जालो. आीं ग र्गळें काळें जालें. वोयनिेन तक्षण ड्ािवराक र्ाीं गोन कारार आस्पत्रेक वेलें. दाक्तेरान दाट् टू र्रला म्हण र्ाीं ग्ताना वोयनिेक अघात जालो.
"आनी वाट यनतळ जाली...." "जायतचे लेकाक नाीं त.... पकी एकलो आर्ाने..." "गजेवींताीं क हुीं गचे नाीं त" "धुवेक काजार आनी मजाच मजा..." वोनी यबक्कोन यबक्कोन "गाीं वच्याीं क हाीं व जड जालीीं"
हुर्काताव ली.
** *** *** ** आस्पत्रेंत र्गळी व्वर्ता करून घरा िेताना घरा मुकार लोक रार् पड लो. पोलीर् िी एकलो आर्लो. र्क्कड लोक यहका पळे वन म्हणाले "यहणें आनी ड्ािवरान ताची खून केल्या. वीक दीवन यजवेशीीं मारलाीं ... तशें ताचें आीं ग काळें जालाीं .... मोडें पोर्ट मोटे म कररजेच्च...." म्हण गलाटो कताव ले. दे कून वोयनिेन माका मोबािलाचेर पोन केलें. हाीं व िेताीं म्हणतच ती र्माधान जाली. ** ** ** *** हाीं व र्काळीीं घरा िेवन पावताना वोनी हुर्काताव ली.
वोनी जाळ र्ाीं ग्ताना माका र्त पूरा कळीत आर्लें. वोनी बरी... पूण गाीं वच्याक ती पिर् जाली. ** *** *** ** दु स्रे यदर्ा पोलीर् वालो वोयनिेक स्टे शनाक िेवींक र्ाीं ग्ताना हाीं व मधें पडलोीं. गलफाीं त यचयकत्सा घेत ली माहे त आनी दाट् टूक आस्पत्रेंत यदली र्यटव यफकेट पळे वन पोलीर् र्म्सोन मौन जालो. दाट् टुचें मोनव जालें. दाट् टू काळजा अघातान मोनव पावुलो. पूण... गाीं वच्ता लोका यजबेन मऱिाद वीक ली.... जीव अर्ु्ा वोर्न्ेक यजवें यजवें यजवेशीीं
47 वीज क क ों णि
मानव जालें.
र्गळो कींगाल जावन घचो र्ामान टें प्ार लोड कनव अर्ुलो.
पर्न्ाव घच्याव जालाीं त दाट् टुचो ईषट ड्ािवर _ णजय अग्रार ----------------------------------------------------------------------------------माहेत
आधनीक हवाणनयोंत्रीत शैलेिें मोंिळू र - बेंिळू र ''णवसटाड म रै ल'’ राकोन रावता जाल्यार रै ल तशे नींि इतयलींच यमनुटाीं आनी इतल्याच्च वेळा यभतर पावाजे , नातल्यार जाीं वचो आपाि दु स्रो म्हण आमकाीं यशकिता ...भारताीं त रै लवे एक वोडली र्ींचारी व्वथिा, र्गळ्या प्रपींचाीं त अती अधीक नौकर आर्चो एक र्ींथिो. दोन पाट्याीं चे मधें ''चुकुबुकू'' म्हणोन आवाज कनव वेच्या रै लाची काणी एकडे जाल्यार ताचा यभतर प्रिाण कच्याव र्ामार्न् नागररकाची कायणींच दु स्री.
रै लार प्रिाण कचे म्हळ्यार एक िराचें रोमाीं चन यकतले पावटी प्रिाण केल्यारी मागीर मागीर िा म्हण यवशेष अनुभोग मेळता!र्ुींदर प्रकृतेचें दशवन मनमोहक दृश्ाीं , जनेला लागयर्ली र्ीट (बर्का) मेळ्ळळ्यार ताची मझाच्च दु स्री . रै लाचें प्रिाण बस्साच्याकी यवयभन्न. बस्स प्रिायणकाीं क
ह्या कोरोन अनलोक उग्तें जाताना कनाव टक र्काव राच्या यवशेष मजतीन मींगळू र बेंगळू र
48 वीज क क ों णि
पिणाक लगू जाीं वन ''यवर्टाडोम'’ म्हळ्ळळी यवशेष रै लवे िात्र काऱिरूपाक हाडल्या. णवसटाड म रै लािी णवशेषता:
पश्चीम घाटाचो रमणीि र्ौींदऱि अनुभोग कऱिेत .ह्या वाटे र कुक्के र्ुबरमण्य दीवळ आर्ा. धामीक आनी प्राकृतीक अनुभोग िायत्रकाीं क मन पर्ींदीत कताव , ब्याटरी यर्र्टम ,रे यिजेरेटर, खाण जेवणाची र्ौकऱिा (काफी ,चा, मैिो आवन इतर र्ौलभ्यो) बर्ची र्ीट १८० यडग्री घुींवता. पिणाीं त प्रकृयतचें द्रश् पळे वन तस्वीर काडन उलार्ीत जाव्ेत. दोन कडे यवशेर् र्ी र्ी यटवी , यडस्पले, गजेच्यो वोर्तू पिणाक जाि जाले दवरींक लगेज कौींटर, एल .ई .डी डे र्यटनेशन बोडव , दाकटी प्ाीं ट्ी एफ .अर .ऐ मादरी चे बिो टािलेट , वाश बेर्ीन, इतर र्ौलतिो आर्ात. अयिशामक र्ुरक्षा र्ौकाऱि आर्ा केल्या . बेंगळू र िाीं वन मींगळू राक पिण कचाव ह्या रै लाक आश्ाव चे छावणी आर्ोन आकरषक ''यवर्टाडोम'’ बोगी र्वेिल्या जुलै १२, २०२१ िाीं वन प्रारीं भ जाल्या यतची र्ेवा. मेट्ो
रै लापरीीं हाीं गा माहे त पावीत कची व्वथिा आर्ा. ह्या वाटे र कुक्के र्ुबरमण्य दीवळ आर्ा, धामीक आनी प्राकृतीक अनुभोग िायत्रकाीं क मन पर्ींदीत कताव . ''यवर्टाडोम'’ हाची मुींगड बुयकींग जुलै ७ िावन आरीं भ जाल्या . यदर्ाच्या पिणाक रै ल र्ींचार जाताना आमकाीं प्रकृयतचें दशवन कऱिेत. ही र्ेवा प्रारीं भ जा्ा दीर्ा िाीं वन र्ाीं जेर पऱिींत ४४ बर्का, रै ल नींबर (०६२११) बूक जाल्याीं त म्हण अयधकाररनी आमकाीं माध्यमा मुकाीं त्र कळिलाीं . मींगळू र िावन िशवींतपुरक आगमन कची ही रै ल गाडी (०६५४०) र्ींपूणव मुींगड बूक जाली. ह्या ''यवर्टाडोम'’ रै ल र्ींचाराक जुलैच्या इिा ताकेर मींगळू र जींक्षन रै लवे यनलडाण्ींत पाचवी यनशान दाखिल्या. ''यवर्टाडोम'’ बोयगींत ४४ जणाीं क प्रिाण कऱिेत. दोन बोयगींनी ८८ जणाीं क प्रिाण कऱिेत. जुलै १२ ताररकेर कनाव टक र्काव राच्या मींयत्रींनी अयधकृत िरान ह्या रै लवे र्ींचार व्वथिेक चालन यदलाीं . खींचा रिल्याीं त आर्ा ही र्ौकऱि हप्त्याक तीन पावटी र्ींचार कची िशवींतपूर- कारवार यवशेष (रै लवे नीं ०६२११ /०६२१२) हप्त्याक तीन पावटी र्ींचार कची िशवींतपूर -मींगळू र (रै लवे नीं. ०६५३९) तशेंच मींगळू र जींक्षन -िशवींतपूर एक्स्परे र् (नीं. ०६५४०) शरवेग र्ींचारक. 'यवर्टाडोम'’ बोगी ग अमानत जाल्या. करावळें तल्या र्भार िुवजणाक आपल्या
49 वीज क क ों णि
वावरा च आनी यशकपा यनमती पोिन कच्याव यवद्यािी तशेंर् प्रवायर्गाीं क उपिोग जाताली ही आधुनीक शैयलचे र्ेवा..!!! - अनीश क्ल ड मदरों िडी -----------------------------------------------------------------------------------
मूळ नक्षत्र (भाि -11-12)
प्रीती प्रेम कोणे र्ाीं गून जन्मा िेना. तें खायत्तरी पिलें आत्मर्मपवण कोचें पडता. नींतर दे ह र्मपवण. तेन्ना ताक्का "अमर प्रेम" म्हणताती. जर पैलें दे ह र्मपवण कोनूव नींतर आत्म र्मपवणे प्रित् कतवले फर्चे चान्स उताव . टे क्सी गेली. एक्का फाटोफाट एक दीर् गेले. वरष गेलीीं. परतून गणेश कामतील घराीं तू यनराशेच काळोक पर्रलो.
र्ायवत्री दू :खी जाली. भागून काड्डी जाली. शरीराक बाधा जाल्यारी मनशाीं क कळता . मनाीं ची व्ाधी कोणाीं क यदर्ता? िेत्त म्होणू गेलील प्रमोदाल पत्तो ना. तस्सीीं म्होण र्ायवत्रील मन हार मानच्याक तिार ना. ती यनत्य नेमान दे वाक फूल घाल्तना , यदव्वो लाितना दे वाल्यागी मागतयर्ली.
50 वीज क क ों णि
"दे वारे ... हें तूींवे यदलील आिुषि व्िव
घालवू नाका. माक्का यनराश कोनाव क्का."
उलैनावे तूीं तागेल्यागी ?"
जे दे वाक मानताती ताीं का दे व केन्ना र्ोणू दीना. र्ायवत्रील तपश्चऱिेक दे व प्रर्न्न जालो.
दे वाक गाीं यतलो हार यतगेल हात्ताीं तू आस्स्सलो. फाटी फुडे यवचार कनाव र्ी तीणे तो प्रमोदाल गळे घालनू र्ोळ्ळळो. ठरोन न्हिीीं. मानवान मानवाक केलील पूजा म्हळ्यारी प्रीती म्हयळलें तीणे दाकैलें.
एक दीर् र्ायवत्री हुीं बऱिारी फूल गाीं तीत बयर्ली. तेन्ना गेटाभाऱिी टे क्सी िेवनू राबली. गेट उगडील अवाज आिकून र्ावकाश र्ायवत्री भािर आिली. हाज्जे पैलें भी टे क्सी अवाज आिकून भाऱिी आयिली ती. तेन्ना यनराशा यतगेल वाीं टे आयिली. पण ते दीर् आयिलना. अकस्मात दाद-पत्तो दीनार्ी प्रमोद टे स्क्सींतुल्यान दें वलो. आनी गेट उगडून यभत्तरी गेलो. (भाि-१२) वारो आिल्यारी पान हालताती. तस्सीीं प्रमोदाक पोळोनू र्ायवत्रील आीं गाीं तू आनींदाची लहर र्ींचारली. ती धावनू भाऱिी आिली. यतगेल चेहरो आनींदान फुलच्या लागलो. दीघव काला नींतर तीणे प्रमोदाक पळै ले. तररिी...मऱिादा र्ाीं भाळत तीणे मान र्क्कल घायलली. शाप घेवनू जन्मा आयिली र्ायवत्री आत्तीं दे वकर्न्ावरी यदर्तयर्ली. एकळ्यान दू र्ऱिा खायतरी जन्म घेयत्तल्यावरी ताीं गेल प्रेम फला आयिलें. प्रमोदान खुषीन यतक्कायवचारलें ," र्ायवत्री तुगेल र्त्यवान मुकार राबला,
प्रमोद बदली जावनू परत अींकोलाक आयिलो. ताक्का बेंक मेनेजर म्होणू प्रमोशन मेस्ळ्ळळलें. गणेश कामतीक, कामतील बािलेक खुषी जायलली. ते दोग माीं तारे तागेल र्ामानू उक्कोळनू यभत्तर व्हतवयर्ले. जे मनशाक चल्तना दू र्ऱिाल मदत जािी तो बेग उक्कोळनू व्हतवयर्लो. र्ायवत्रील आविी चहा कोरच्याक यभत्तरी गेली. ताीं गेल घराीं तू आज आनींदी वातावरण यनमाव ण जायललो. प्रमोदान मुद्ाीं िादीन हाडील पेढे र्गळ्याीं क वाीं टले. आनी गणेश कामतील हात धोनूव र्ौजर्न्ान र्ायवत्री खातीर माीं गणी घाली. ताक्का आत्तीं मूळ नक्षत्राची कािीीं भि नायर्ले. तागेल बापािन मोनूव बरे च यदवर् जायलले. हें आिकून कामतीन लिा तिारी र्ुरू केली. "वेळ आिल्यारी कठीण काम र्ुद्ाीं फूल उक्कयळल्यावरी हगूर जात्ताती" म्हणत घालील कपड्यारी भाऱिी वत्ता. " हें कस्सलें ? केन्ना भाऱिी वत्ायर्ले आत्तीं
51 वीज क क ों णि
खिीीं भाऱिी र्रले ? " बािलेन कामतीक यवचारलें.
िेत्तगो.
अस्सीीं म्हणत आीं गण दाीं टून रर्तेरी "शुभस्य शीघ्रम" आप्पा भटा ििीीं वचून गेलो. वत्तना हात्ताीं धोची बड्डी भी घेवच्याक लिा मुहूतव केन्न आस्सा म्हळील पोळोनू यवर्रलो. -End-----------------------------------------------------------------------------------
By: M JESSY DSOUZA
Bitter Gourd | Karathe | Karela Sukka Ambade | Hog Plums INGREDIENTS: 2 big or 1/2 kg bitter gourd 2 tsp chilli powder
3 garlic cloves 1/2 tsp cumin 1/4 tsp mustard 52 वीज क क ों णि
1/2 tsp urad dal 4 - 6 Ambade | Hog plums 1 red chilli {optional} 1/4 tsp fenugreek seeds 2 tbsp oil or as required 2 tsp coriander powder 1 tsp cumin powder Pinch of turmeric Jaggery as required Salt to taste Few curry leaves 2 big onion fine chopped 1 big tomato fine chopped
chilli, garlic, urad dal saute well until seeds crackle. Add curry leaves, chopped onion & tomato fry well.
METHOD: Cut bittergourd into thin slices and then cut into half. Add little salt, mix well & keep aside to release extra bitterness. Squeeze salted bitter gourd very well and discard water. Wash it out squeeze well. Remove all moisture. Wash, clean hog plums and crush them with the help of stone or hammer. Keep aside. Take pan with 1 tsp oil and fry this bitter gourd until golden. Keep aside. Take deep kadai with 1 tbsp oil, heat, add mustard, cumin, fenugreek, 1 red
Add all powders and stirr well until its soft & mushy. Add crushed hog plums and cook few mins. Add fried bitter gourd, jaggery as required. Adjust salt, add water & cook closed until soft and oil seperates. Garnish with few curry leaves. Mix and take it off. Yummy, sweet, spicy & savour bitter gourd ready to serve. -----------------------------------------
53 वीज क क ों णि
Mutton with
Ashguard (Pollov)
3) 1 cup full grated coconut Ingredients:
4) 5-6 pcs kashmiri chillies
1) 1 kg Ashguard remove skin and cut into medium size pieces 2) 750 gram Indian mutton cut into medium size pieces
5) 1 tsp black pepper corns 6) 1 tbsp coriander seeds 7) 1 tsp cumin seeds
54 वीज क क ों णि
8) 1 tsp mustard seeds 9) 2 medium onions, finely sliced 10) 2 cloves garlic 11) 1/4 tsp turmeric powder
- Wash Ashguard and keep aside
12) 1 tsp tamarind pulp (adjust as per taste)
- In a frying pan, add 1 tsp oil and fry kashmir chillies, coriander seeds, cumin seeds, mustard seeds and black pepper seeds. Fry for a minute and keep aside to cool
13) 1 medium chopped
tomato
finely
- Fry grated coconut with 1/4 tsp turmeric powder and keep aside to cool
14) Salt to taste 15) 1 tbsp cooking oil
- Shallow fry one medium onion and 2 garlic cloves
Recipe: - Wash Mutton nicely and keep aside to drain water
- In a mixer grinder, add all above fried ingredients, fried onion garlic,
55 वीज क क ों णि
- Add salt and chopped tomato, stir well - Add 1cup hot water, cover the lid and cook until mutton is 3/4 cooked - In between, check if mutton is dried then add more hot water
fried coconut and tamarind pulp and grind to a fine paste. - In a kadai, heat 2 tbsp oil - Once oil is hot, add one medium onion and fry until half brown - Add Mutton, stir well and cook on high flame for 5 mins
- Add Ashguard, stir well, cover the lid and cook until cooked well - Add masala paste, stir well and add water as per the consistency of curry - Take a full boil of curry on medium flame - Switch off flame and serve with boiled rice or any kind of rice and panpole or anything as per your choice
पालक - दाळ
३/४ कप मूगाची दाळ
१-२ मोवळी पालक भाजी
दाळ धुींवन २-३ तर्न्ो यमर्ाां गो, २ यपिाव, २ 56 वीज क क ों णि
टोमेटो, यचमटी हळद घालन उकड. तेल तापवन, १ टीस्पून यजरें , १ टीस्पून उडदाची दाळ, बेवाचो पालो, उकडलेली दाळ घालन, उपराीं त पालक भाजी, मीट घालन उकडन भुींि दवर.
मुळोि यशींदून तेल तापवन १ टीस्पून र्ार्ाीं व, २ यपिाव भाज. आताीं पालो घालन उपराीं त मुळो, मीट, यचमयटभर हळदी यपटो, १-२ टीस्पून यमर्ाां गे यपटो घालन लोव उज्ार उकडतच नारल यशीं पडाीं वन यलींब्याचो रोर् घालन भुींि दवर. ---------------------------------------
धवे ििे आनी बटाटे १०० ग्राीं धवे चणे उकडन दवर १ व्हड बटाटो (ल्हान कुडके कनव दवर)
---------------------------------------
एका आिदानाीं त तूप व तेल घालन व्हड उज्ार बटाटे भाज.
मळ भाजी सकी
३ मोवळ्यो मुळो भाजी (भारीक कातनव).
उपराीं त १/२ टीस्पून यजरें , १/२ टीस्पून मेिी, १ टीस्पून यमर्ाां गे यपटो, १/२ टीस्पून कणयपरे यपटो, यचमयटभर यहीं ग, हळद आनी मीट घालन र्क्कड चाळ. २ कप्पाीं उदाक घालन उकडन उपराीं त इलो गरीं मर्ालो यपटो आनी इली कणपीर भाजी घालन भुींि दवर.
57 वीज क क ों णि
Thank you, dear Fr. Stan, you will live forever! “Thank you, dear Stan, you will live Forever!”: we thank the Almighty for
-*Fr. Cedric Prakash SJ Dear Fr. Stan Swamy, On 5 July, you completed your pilgrimage here on earth! Thousands feel your loss everywhere; a light has gone out of our lives and there is darkness everywhere! There is spontaneous outrage because of what led to your death; most regard it as institutionalised murder! I am sure that you will not want us to mourn your death; as we look back, we also celebrate your life of commitment; the rich legacy you have left us all. We are overwhelmed with emotion; our hearts are full as we say “Thank
you, dear Stan, you will live Forever!”
the Gift of You to so many people everywhere: particularly the excluded and the exploited, the Adivasis and Dalits, the poor and the marginalised, the voiceless and the unlettered; to all those who are denied their legitimate rights; and also, to the Country, the Church and the Society of Jesus.
“Thank you, dear Stan, you will live Forever!”: we cannot help but think of your incredibly committed and simple life-style. Your frugality was known to all. You lived your vow of poverty to the fullest and in a most edifying manner; your material needs were few; your actual possessions were even less. The media had a field day, when some time ago, the ‘authorities’ came to seize your possessions- they got almost nothing!
“Thank you, dear Stan, you will live
58 वीज क क ों णि
Forever!”: you were an extraordinary person; in a selfless manner, you gave and did not count the cost! As a young priest, you lived in an interior Adivasi village sharing a small room
Insertion into the tribal way of life was always paramount to you and also ‘your forte’! You believed in youth, gave them a sense of identity and helped them to critically analyse what was happening to their tribal society. With the generosity and help of the locals you also built your own residence which was an ‘open house’ to one and all! All through your life you mentored, trained and accompanied many women and men! with one of the local families. During
that time, you mastered the Ho language, studied their culture and customs, ate their food and even sang and danced with them.
“Thank you, dear Stan, you will live Forever!”: the world has today celebrates your amazing work on this earth! You were an Adivasi rights activist, working on various issues: land, forest and labour rights; questioning the nonimplementation of the Fifth Schedule of the Constitution, which stipulates setting up of a Tribes Advisory Council with members solely of the Adivasi community, for their protection, well-being and development; your work also involved opposition to the setting
59 वीज क क ों णि
up of ‘land banks’, which you believed would free up land belonging to the community in favour of the corporate sector Besides, you helped form a group called the ‘Persecuted Prisoners’ Solidarity Committee’ that sought to do a study of the nature of undertrial prisoners (3,000 Adivasis illegally put in jail) and to have recourse to justice. Your work necessitated expressing dissent with several official policies and laws, which you were convinced were violative of the Constitution. The Adivasis and other excluded, who have been consistently denied their legitimate rights, saw in you a person who left no stone unturned, to champion their cause.
“Thank you, dear Stan, you will live Forever!”: you have taught us all, the true meaning of ‘solidarity’ what it means to actually walk the talk; that to meaningfully empower the exploited and the excluded, one has to be in solidarity with them, in their struggles and to accompany them visibly and vocally, with prophetic courage for a more just and humane society. You did this unreservedly to the very end! You worked together
with other women and men of goodwill who believed in the values enshrined in the Constitution of India and the Gospel of Jesus; these were your comrades, your companions, your collaborators!
“Thank you, dear Stan, you will live Forever!”: we listen to those heartfelt words which you said shortly before your arrest on 8 October 2020 “What is happening
to me is not something uniquehappening to me alone. It is a broader process that is taking place all over the country. We are all aware how prominent intellectuals, lawyers’ writers, poets, activists, students, leaders, they are all put into jail because they have expressed their dissent or raised questions about the ruling powers of India. We are part of the process. In a way I am happy to be part of this process. I am not a silent spectator, but part of the game, and ready to pay the price whatever be it”. Yes, you were never a silent spectator!
“Thank you, dear Stan, you will live Forever!”: on 21 May, you told the Bombay High Court the suffering
60 वीज क क ों णि
you were going through in prison; you said “I was brought here eight
a steady regression of all bodily functions. Eight months ago, I could have a bath by myself and also do some writing by myself. But these are disappearing one after another. Taloja jail brought me to a situation
where I can neither write nor go for a walk by myself or even eat. I am not able to meet this demand. Eating has become a real difficulty; someone has to feed me with a spoon.” You also highlighted the
impending death: you wanted to be given regular bail and to go back to Ranchi to be in the midst of your people “I want to go to Ranchi to be
months ago. When I came to Taloja, my full system, my body was still very functional. But during these eight months, I have gone through
dire conditions in Taloja jail that prompted prisoners to help each other in the face of acute economic deprivation. You were profoundly touched by the help you received from your fellow prisoners. You seemed to have an intuition of your
with my friends…. Whatever happens to me I would like to be with my own”.; if not that, you were
very clear about your option: to continue to be in Taloja jail “I would
rather die here very shortly if things go on as it is”. “Thank you, dear Stan, you will live
61 वीज क क ों णि
Forever!”: your death seems to have united the major opposition political parties of the country. In a strongly worded letter to the President of India they write, “We
are urging your immediate intervention as the President of India to direct ‘your government’ to act against those responsible for foisting false cases on him (Stan Swamy), his continued detention in jail and inhuman treatment. They must be held accountable. It is now incumbent that all those jailed in the Bhima Koregaon case and other detenues under politically motivated cases, misusing draconian laws like UAPA, sedition etc be released forthwith.” Ironically,
these political parties could not come together on several key issues which plague the nation; some of them have been responsible for introducing draconian laws like the UAPA! But then your death has provided them at least a cosmetic unity to address a serious reality!!
“Thank you, dear Stan, you will live Forever!”: tributes that have come in from the highest echelons of power globally. A statement from the United Nations said, “High
Commissioner Michelle Bachelet and the UN’s independent experts have repeatedly raised the cases of Father Stan and 15 other human rights defenders associated with the same events with the government of India over the past three years, and urged their release from pretrial detention; The high commissioner has also raised concerns over the use of the UAPA in relation to human rights defenders – a law Father Stan was challenging before Indian courts days before he died.” The US State Department through its Office of International Religious Freedom tweeted, “We are saddened by the
death of Father Stan Swamy, a Jesuit priest & tribal rights activist, who died in Indian custody under charges of the Unlawful Activities Prevention Act. We call on all governments to respect the vital role of human rights activists in healthy democracies”. All this has obviously raised the hackles of those who illegally incarcerated you! They were afraid and insecure for what you stood for. They tried to do away with you, not realising that your spirit will never die!
62 वीज क क ों णि
“Thank you, dear Stan, you will live Forever!” : the powers that tried to put you away, to annihilate you, have failed miserably in their evil design. They did not realise that doing away with you would spawn hundreds and thousands of ‘Stan Swamys’ everywhere. Since your death, there have been numerous programmes all over the world: rallies and demonstrations; candle light vigils and processions; memorial prayer meetings and Masses; webinars and articles. Leading dailies and magazines have you on the cover with powerful editorials and op-eds; social media has not stopped talking about you. In several ways you have galvanised people across the board, to celebrate your life and mission; and to condemn the way you were made to die! The underlying refrain everywhere is “I am Stan”; no longer the hashtag #StandWithStan, it has gone way beyond.
“Thank you, dear Stan, you will live Forever!”: a new cohesive, vibrant national campaign is emerging and gaining momentum- ‘The Joint National Action to Defend Democracy; Defend Right to
Dissent’. The campaign calls for a “repeal of Sedition Laws, UAPA and Repressive State Laws; and demands for the Restoration of the Citizens Right to Bail”. Already on Friday 23 July there is a ‘Day of Action’ planned called ‘Justice for Father Stan Swamy’ which will lead up to a fortnight’s National Action Programme from August 15- 28. Thousands from all over the country are expected to participate. We demand the immediate revocation of the Unlawful Activities Prevention Act (UAPA); the unconditional release of all the Bhima-Koregaon fifteen and all others illegally incarcerated under the draconian UAPA; we demand prison reforms and better conditions for prisoners. All that you relentlessly worked and died for! Strangely enough, in a lecture on 13 July, Supreme Court Justice D.Y. Chandrachud emphatically stated, “criminal law,
including anti-terror legislation, should not be misused for quelling dissent or for harassment of citizens; the Supreme Court plays the role of a counter-majoritarian institution and has the duty to protect the rights of socio-economic minorities. Powerful words, a vindication of
63 वीज क क ों णि
what you lived and died for; we need to see now what happens in practice! Even in prison and from the moment you were hospitalised, you reached out to others -the less fortunate prisoners, your caregivers, in every possible way! You tell us with such conviction and positivity, that even a caged bird sings. As a prophet of our times, you epitomised compassion, courage and commitment. You had the audacity to dare: to walk with the excluded and the exploited and to make their struggles your own. Today you are a martyr for justice and truth. The Adivasis and many others already regard you as a ‘Saint’ But you have not died; you will continue to live in each one of us. Many more ‘Stan Swamys’ will continue to rise until that day when
your vision of a more humane, just, equitable, fraternal, free and dignified society becomes a reality for the poor and underprivileged, the excluded and the exploited of India! Yes, you were murdered by the State – we are sorry and sad about that! We hang our heads down in shame but at the same time, pledge to live your legacy in our lives! You have gone to that eternal reward you so richly deserve and from the depths of our hearts we say “Thank you dear Stan: You
will live Forever!” Your brother, Cedric 14 July 2021
*(Fr Cedric Prakash SJ is a human rights, reconciliation, and peace activist/writer. Contact: cedricprakash@gmail.com)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
64 वीज क क ों णि
65 वीज क क ों णि
- ट नी मेंड न्सा, णनड्ड डी (दबाय)
६ आगोर्त, १९४५ इस्वी र्ींर्ाराीं तल्या इयतहार्ाीं त यवस्रुींक नजो जालो “काळो दीर्” जावनार्ा. त्या यदर्ा जपानाच्या यहरोयशमा-नागर्ाकी गाीं वाीं विर घालो बोींब म्हळ्यार मनश्ाकुळाक यचटकालो एक कळीं काचो कराळ दीर् जावनार्ा. आज र्बार वर्र्ाीं पाशार जावन गेल्यारिी, हें घटन घड्ा यदर्ाक यभल्कूल यवस्रुींक जािना. हऱिेक नागरीक जीवीक यभराीं कूळ यभराीं त उबजावन र्ार्णाक यवस्राना जाीं वचो तर्लो आघात जालो दीर् तो! दू र्ऱिा महाझुजाचो वेळ तो, जपानान आपल्या र्ैनाच्या र्ामर्थ्व बळान खींिेंच
मुींगड र्ूचन दीनार्ताीं पेर्ेफीक महार्ागोराच्या अमेररकाच्या “परल हारबर” बींद्रा विर आिमण कर्न तें ध्वींर् करून उडिलें. ह्या झुजाीं त अमेररकाक यवपरीत लुक्साण जालें. ह्या ववीं दे देस्पर जालें अमेररका आपल्या यमत्र राषट् ाीं र्ींगीीं मेळून खरार ओप्पींद करून जपाना यवरोध झूज माीं डुींक आितें जालें. पूण यकतें केल्यारिी जापान शरण जाीं वच्याक कबूल ना जालें. हें जाणा जालो अमेररकाचो तात्कालीक अध्यक्ष ट्रूमन, जपाना विर अणुबाीं ब घाल्च्च्याक धिराचो यनणवि घेवींक लागलो. ह्या काऱिाक अमेररकाच्या यवमान खात्याच्या २०वो ग्रूप ५०९ - हाीं तल्या बी-२९ जायतचें एक यवमान तिारािेक ठरािलें. त्या यवमानाचें नाीं व “एनोला गे” म्हण. ताचो र्क्ापटन जावन मेजर िोमर् यफिर-बी हाका नेमक केलो. अशें यवींचवण कर्ताना, अमेररकाच्या ४० यवयशषट वैज्ञायनकाीं क
66 वीज क क ों णि
प्रारीं भ जालें. पिलें पावयटीं च्या ह्या बोींबाक “यलटल बोि” म्हळ्ळळें नाीं व यदलें. हो “धाकटु लो बाळ” एनोला गे यवमाना यभतर र्ुर्ज्जीत िरान बर्ोवन यहरोयशमाच्या कुशीन पिण मुींदयर्वलें. मात्ये रीं गाच्या यनर्तेज जावन यदर्च्या ह्या बाळाक कोणेंि पळे ल्यार ताची जगद्व्यापक र्क्तेची पररचि जाीं वची अर्ाध्य म्हळ्ळळें कोणाकिी र्ाींगची परीक्षा करून यवींचून काडले. जपाना विर पिलो अणुबोींब उडोींवचें महत्वाचें काऱिें िोमर् यफिर-बी हाणें करींक जाि आर्लें. मानव इयतहार्ाीं त अणू िुगाचें प्रारीं भ हाचे वयवांच जावींक जाि आर्लें. ह्या खातीर र्वव तिाराि भरान चलालागली. आगोर्त मयहर्न्ाचें र्ुयववलें हवामान वातावरण यततलें बरें नातलें. र्वव कुयशींनी मोडाीं चो अींधकार पडून वातावरण यभगडून गेलें. दोन-तीन दीर् अशेच पाशार जाले. आगोर्त ५ ताररकेर वातावरण शुभ्र जालें. त्याच परीीं अमेररकाचें यवमान काऱिाचरणेक
गजव ना. ह्या बाळकाचें मर्तक मात्र यनतळ आस्याव परीीं पजवळच्या ररतीर यदर्तालें. ह्या बाळाक जल्मावींक (तिार करींक) करोडाीं नी डोलर्र् खचव केले. पूण ताका पळे ताना मात्र तशें यभल्कूल यदर्ानातलें. इतलो धाकटु ल्या बाळकाच्या पोटा यभतर खींिच्या िराची प्रचींड र्कत यलपून रावल्या ती यनदशवनाक िेवींक वेळ लागीीं जावन िेतालो. आगोर्त ५ ताररकेची मध्यान रात पाशार जावन गेली. आगोर्त मयहर्न्ाच्या ६ ताररकेच्या फाीं त्याफाराच्या दोन वोराीं इतल्याक एनोला गे यवमानार एक शार्त्रज्ञा र्ींगीीं प्रिम काऱिाचरणेक िोमर् यफिर-बी
67 वीज क क ों णि
भािर र्र्लो. ताचेर्ींगीीं बी-२९ जायतचीीं दोन यवमानाीं यनरीक्षण कर्च्याक भािर र्र्लीीं. ३,००० फीट उबारािेर हीीं यवमानाीं खींियचिी बेयफकीर नार्ताीं उबतालीीं. वाीं वयटचो प्रवार् मुगदू न िेतालो. उज्वाड र्वकार् धतेर िेवन पाीं ि तेंकून आर्लो. एनोला गे यवमान जपानाच्या दऱिा तडीक िेवन पावलें. शुभ्र दऱिा रे खो यदषटीक पडतालो. यवमान आनीकिी विर विर उबुींक लागलें. िींि िावन यहरोयशमाचें भुींिभाग दोळ्याीं यदषटीक पडतालो. यहरोयशमाचो लोक त्या वेळीीं यनदे िावन जागो जावनच िेतालो.
िोमर् यफिर-यबचो हात बोींब उडोींवच्या बुताीं वाचेर आर्लो. हो बुताीं व केदाळा दाीं बुींक जाि म्हळ्ळळें तो र्ाकें जाणार्लो. यहरोयशमा पाीं च-र् मिलाीं च्या अींतरार आर्ा म्हळ्ळळें जाणा जावन बोींब उडिलो तर, तो र्ाको यहरोयशमा विरच पडता म्हळ्ळळें यद्ा तरबेते वेळीीं खचीत जालें. त्या यहरोयशमाच्यो अर्ींख्यात तस्वीर्िो यफिरबी लागीीं आर््ो. बोींब घाल्च्चो जागो ताणें यवशेर् ररतीन अभ्यार् करून जालो. त्यो
तस्वीर्िो पळे वन ताणें यकतें मयतींत आटोवन आर््ो र्ींग्तीीं आताीं ताच्या दोळ्याीं फुडें यदर्ताल्यो. तो वेळ आताीं लागीीं जालो आनी तो जागोिी एकदम लागीीं जालो. च्यारािी यदक्काीं नी शाीं तता यदर्ून िेताली. यवमान मात्र “भूीं... भूीं...” आवाज करीत आर्लें. मानव जीवनाीं चो मणाां चो गािान आवाज तो! आखरे क तें क्षण आिलें. घडी लागीीं जाली आनी िोमर् यफिर-बी न आपल्या हातान बुताीं व दाीं बलो! एनोला गे यवमाना िावन अणुबोींब कोर्ळोन र्किल पडलो तशें भुयमकुशीीं धाीं वालागलो. यवमान यहरोयशमा प्रदे शा िावन पिर् उबून वेच्या पिलेंच अणुबोींब फुटू न यभराीं कूळ भिानक स्पोट जालो! तो स्पोट मानव इयतहार्ाीं त भोव कराळ काळो भीकर दीर् हाडन आिलो. यमनुटा यभतर र्वव ध्वींर् जालें! ८०,००० विर लोकाचेर दु मवरण! बोींबाक र्कत इतली आर्ली की यहरोयशमाच्या २५ की.मी. व्ास्प्तचो लोक यभराीं कूळ उज्ाच्या धगीनच मरण पावलो. अींगयवकल जा्ाीं चो र्ींखो मेजुींक अर्ाध्य. र्ींर्ाराच्या इयतहार्ाीं त आगोर्त ६ ताररकेचो दीर् मनशाकुळाक कळीं क जावन र्दाीं च उगडार्ाक आर्चो कराळ भीकर दीर् जावींक पावलो. अणुबोींब पड्ा प्रदे शाीं नी ८० वर्र्ाीं पऱिाीं त खींिचेंि बेळें जािना. यशवाि लोक र्ुखी जीवन आपणािना म्हळ्ळळो एक अींदाज आर्ा. पूण
68 वीज क क ों णि
हो बोींब फुटू न र्बार वर्र्ाीं पाशार जालीीं तरी यहरोयशमा पतूवन र्मृद्धपणीीं तकली उकलून उबें रावून राज चलिता म्हण्येत. हाका कारण जपानाच्या प्रजेची खळमीत नातली स्म्हनत, वावर, श्रद्धा आनी दे शप्रेम म्हण्येत. ------------------------------------------------------------------------------------
काळजाच्या क नशाोंत उिडास णकयाक ध सतात मणतच्या पर्द्ाांत णिोंत्ाों णकयाक रडतात णवस् क ों आशेल्ली ों घणडताों एका पाटल्यान एक आपट न कताात म्हाका णनत्राि … काळजाच्या क नशाोंत उिडास णकयाक ध सतात म िा तजा उिडासान ह िडायलाों म्हजें त्राि उस्वास तरी णवस् न िेले काळजाक पडलाों पळे व्हड दखािें थालें... काळजाच्या क नशाोंत उिडास णकयाक ध सतात
दीस आशें उब न िेले तज्या णविें ररतें जाले घच्याा दारार जाल्लें आवाज तज्या मिााच्या खबरे क कोंिाल या दीस.…. काळजाच्या क नशाोंत उिडास णकयाक ध सतात काळीज पाप्सिल्या या घणडयेक साक्स जाल्ली ों कटाम म्हजें अनाथ आज ध सता तज उिडास पयाान दे ख घेवन तज्या म िािें उतार दीवन उज्वाडायताों घरािें काळजाच्या क नशाोंत उिडास णकयाक ध सतात -असोंता णडस जा
69 वीज क क ों णि
कदे ल थ ड्याोंिेर एकय ना आसल्ल्याोंक पावानाोंत थ डी ों रकािी ों थ डी ों ल क ों डािी ों थ डी ों प्लासणटकािी ों बसतल्याोंिी ों काळजाोंय तसणलोंि िार पाोंय आसात पूि तकली ना बसलल्याोंक तकली आसा अक्कल ना हाताोंक आधार पाटीक णधि एक पावटी ों बसलल रावाना व ि मेळता पऱ्याोंत उत्राों ि ड बसल्या उपराोंत तकले जडाय िड आसिें एक झिडिे सबार ल का णवकास फडार 70 वीज क क ों णि
णततल्यार काबार पद्वे िी ों अणधकारािी ों सूर्वेर सेवेिें तूता उपराोंत िवाािी ों हों कारािी ों राकोंविे िूता उभ रावल्यार सोंणवधान पाळताों म्हि भास बसल्यार क र डाोंिी रास शाश्वत कर्िी ख टी आशा पयलें पडिें मािीर रडिें सूर्वेर जेल्याोंि मान उपराोंत णजणिभर मऱ्याद ह िडाणयल्ल भाल्याोंि अक्मान णशकपिें रप्याळें मनश्यापिािें भाोंग्राळें आवय बापयिें म िािें मेल्या उपराोंतय उिडास दवर्िें
-णसवी, ल रे ट्ट 71 वीज क क ों णि
बापय बापय म्हज भ व बर खोंत माका सेज्रा बापायिी ताि तनााट बापय केन्ाोंय णपडे सत पूि आवय, भिो सदाोंि तािेर राणिषट णकयाक? त अमाली... पयशे भेषटें ि णवभाडता म्हळ्ळ्याक...! अमाली बापय अवणित्त मेल नेितल भिो खों तीषट जाल तरी... अजून आसा त राणिषट बापयिेर न्हय... आवयिेर. णकयाक? बापयन न्हे स ल्ली ों वसतराों फाोंिरणलली ों व ली, उशी ों 72 वीज क क ों णि
वापर ल्ली ों आयदानाों... सवा उडवन... तािी ों आसणतिी ों पत्राों... तािे भाोंिार पयशे... आपिाक घेवून दवना घेतल्यात _ सल मी, णमयापदवू. --------------------------------------------------------------------------
म िा तका णवस् क ों मोगा तुका यवस्रोींक यकतें पूरा केलें... पूण र्गळ्यायनतल्यान तुजा उगडार्ान धोर्लें.
फुलेल्या मोगऱिाीं नी तुजोच हार्ो यदर्ल्यो फुलाीं तल्या म्होींवाीं त वोींटा िाद घुर्लो व्हाळच्या वाऱिाीं त तुजो पमवळ आर्लो अींब्या मोळ्याीं नी तुजोच्च ताळो गाजलो.
रूक रूक आीं गार आमचीीं नाीं वाीं नेर्ल्याीं त बोल्या बोल्याीं नी आमचे घूट यलपल्यात वाली वाली तुका खींि म्हण यवचाताव त दु खाीं पोल्यार यजरोन रडानाका म्हणतात. 73 वीज क क ों णि
_ ज स्सी, णकणन्ि ळी.
णलप न राव क ों णलप न राव क ों िोंद्रेमान णशकणयल्लें म्हाका सूऱ्याच्या णकिााच्या दावेक णलप न राव क ों रकान णशकणयल्लें म्हाका मणतच्या खोंणतोंत आसताना तज्या म िा ि पाोंत णलप न राव क ों णशकणयल्लें तवेंच्च म्हाका -लणवटा णडस ज नक्रे 74 वीज क क ों णि
ईश्ट भाि तरी कसलें म्हजें पाटल्यान फडल्यान इश्टाोंणिच्च खातड आदल्या जल्मािें पून क ण्णा भोंवतिी म्हज्या इश्टाोंिेंच्च कारबार ह्या जल्मािें नशीब क ण्णा हेिें तेिें ईश्ट म्हजे हजार काळ जाोंव ि र जाोंव फरक ना थट ों जाोंव जाोंट जाोंव िण्णें ना ग्रेसत जाोंव दबळ जाोंव पवाा ना अदृषट म्हयार हेंच्च क ण्णा 75 वीज क क ों णि
आन्येकल्याक मेळिें ना पूि हाय! इतलें आस नयी दे वा सम र रडिें म्हजें ईश्ट म्हयारी कसले म्हजे त क ििी ह क ििी तड ों लेिून पळे ल्लें ना भािे म्हधलें ग्रहिारिी हे खासिेन ताोंकाों एकल्याकी वळकाना दे वा दे वा ज डलाों तें ज डन घेतलाों नव्या इश्टाोंक म्हज्या फडल्या जल्माोंत पिी अवकास दी भेट क ों ताोंका पावट नातल्यारी साोंिाता मेळ न सूखदू ख वाोंटून लािम डी घाल्ल्या आदल्या इश्टाोंपरी ों _सटे न र अजेकार.* 76 वीज क क ों णि
ह भोस पीट व त्ताना कों डलें रडलें पीट फिात दवरलेल अन्येका कों डल्याच्या स धनेर आसल
_लवी िोंणजमठ. -----------------------------------------------------------------------------------
हाोंव फलाों भाणिों त स भताली ों तोंवें म्हाका हुमटू न काडलेंय तजी ती लाोंब नाक्षी त पून म्हज दें ट णकमिून तवें म्हाका व्हडा बलात्कारान तजें केलेंय आनी तें सोंत सान घेंवन िणलयेक दी ोंवन भाररच्च खूश पावल य! हाोंव रडटाली ों, तजें अक्रम स सताली ों पूि तूों मात्र म्हाका णकतेंि िमान कररनासताों तणजच्च मझा िाक न रावल य आताों या िणलयेिा नाक्षेन तज म िा दें ट णकमणिला... 77 वीज क क ों णि
-आ. प्र. णिकाि
याि... पावस रावल्ल्या उपराोंत एक थेंब णजवािा अशेन सररयेर उमक ळ न आसल्ल ... णततल्यार याि पररप्सथथतेंत असल्ल्या तािा बायले भर्ग्ाान येवन ताका वेंि मारली. थ ड्या वेळान क िे तरी सरी साोंणडजायि जाल्ली पररप्सथथती उदे ली... "क िाक स डताय? बायलेक वा भर्ग्ााक...?" सररयेन णविारलें थेंब्यालािी ों, जाप दीवोंक थेंब सररयेर नातल्ल ...
...नवीन णपरे रा, सरत्कल. 78 वीज क क ों णि
परबिे ल्य िणलय पळे वोंक स भीत सोंदर, नडयाोंत म िाळ आनी ििेसत, वावराोंत कषटी आनी प्सम्हनती, णजबेंत अपूट क क ों िी भास उलवन, स बतात अमिी ों क्रीसती िणलय .. ल्हानपिी दबळी दाकटी णजिी ों णजयेवन, वाडति, उों िले णशकाप ज डून, समाजेिा थथरानी ों उों िाय ज डून, कीता हाडल्ली ों अमिी ों क्रीसती िणलय .. समाजीक, राजकीय शेतानी ों फडापाि, क्रषी, णशकाप आनी उर्द्म दरून, धामीक, समाज सेवकाि वावर करून, समाजेच्या प्रितेिी ों रताों दाकवन उों िल्या पोंवडार पावली अमिी ों क्रीसती िणलय .. ल्हान व्हड कामाों लेणकनासताना, अपल्या कटमाक आधार जावन, कटमाि हार बार साोंबाळू न, हळ्ळ्ळे पररसराोंत वाडल्ल्याोंिे बणलधान, हें क्रीसती िणलयाोंिे वतें साधन.. हेरा धमााक तलन केल्यार. एक मेट मकार हऱ्येक शेताोंत.. दादल्याों प्रास पावली ों णहोंि मकार.. प्रिाम तमकाों परबिेल्या िणलयाोंक !
णवलफ्रेड आलव, ब णळये. 79 वीज क क ों णि
णबल्लीस येरे आलीस येि णबल्लीस खेळयाों काजणबय णवोंिून आमी आों ििाोंत मेळों याों एकेक णबयेक बी माताा न ट लािात न ट लाि न णबय मेळ्ळ्यार मन्ी नािात णबल्लीस खेळून णबय एकटाोंवन आों ििाोंत दाळों याों धाकट्या मन्ी स भीत केसार फलाों माळों याों णकतल सोंत स कसली मझा णबय मेळटाना लडाय झिडें कररनाोंव खेळ खेळटाना -आन्सी पालडका 80 वीज क क ों णि
Janice Starlet D’Silva of SAC becomes ACCA Affiliate Janice is a native of Mangalore, born
Janice Starlet Joseph D’Silva, a former student of St Aloysius College (Autonomous), Mangaluru who studied B.Com. Degree with 3rd Rank has now become an ACCA Affiliate by completing the ACCA Advanced Diploma in Accounting and Business. She completed all the 13 papers of ACCA in a single attempt.
and raised in Kuwait and did her schooling in Carmel School, Kuwait. She was the school topper for Class 12 CBSE Examinations and ranked overall 2nd in Kuwait. Janice recalls her journey as an ACCA graduate since she came to seek admission to B.Com. at St Aloysius College (Autonomous), Mangaluru. She says that, when she came to St Aloysius College for
81 वीज क क ों णि
admission in 2016 with good credits and achievements, Dr John D’Silva, the former Vice-principal guided and motivated her to take up B.Com. with ACCA course which was newly introduced at St Aloysius College (Autonomous). Due to the global pandemic, Janice focussed on self-study method and attempted all the papers. As the ACCA course was just introduced, she could not get any exemptions in B.Com. papers, her dedication and perseverance made her to clear all
Janice is grateful to St Aloysius College, the lecturers and especially Dr John D’Silva, the former Vice Principal, who encouraged her to stay determined and go the extra mile with his constant support. The Management, Principal and the staff of St Aloysius College (Autonomous), Mangaluru congratulate Janice for her academic achievement and wish her all success in her future endeavours. Veez e-Weekly congratulates Janice for her great achievements.
the 13 papers in a single attempt. ------------------------------------------------------------------------------------
Bhas desak bandun dovorta :
Fr. Freddy J. Da Costa Ugddas Disak Padr Haston Fernandes-acho vichear
Panaji : Ek bhas natem toyar korta ani
desak bandun dovorta ani Konknni hi oxich ek rosall bhas ji Gõykaram modem ekvott ani mog haddtta, oxem Padr Haston Fernandes, Immaculate Conception Igorjecho Padr Kur hannem Fr. Freddy J. Da Costa Ugddas Disa Mukhel Soiro koso uloitanam mhunnlem. Hi karyavoll Dalgado
82 वीज क क ों णि
Konknni Akademin (DKA) aplea Reginald Fernandes Conference Hallant Ponnje 20 Julai 2021 disa sokallchea 10.30 vorancher DKA-chea Sonsthapok Odheokxachea manak tachea zolma disa ghoddoun haddli. Vincy Quadros, DKA-cho Odheokx, William Fernandes, Chittnis ani Celso Fernandes, Bhanddari hevui machier hajir asle. Aplea ulovpant, Padr Hastonan somaz bandun haddunk bhaxechem mhotv sanglem ani apunn zori Fr. Freddyk porxim kednanch mellonk nam, tori Seminarint astanam tachim pustokam vachun tache vixim zaitem xiklom. Tannem mukhar sanglem, Fr. Freddy ek devmonis aslo zannem aplem jivit padriponnak ani Konknni bhaxe khatir dilem. Aplea ulovpant tannem Konknni ponddit Felicio Cardozo hachoi ugddas kelo. Dalgado Konknni Akademi dor vorsa 20 Julai ho dis Fr. Freddy J Da Costa Ugddas Dis mhonn aplea Sonsthapok Odheokxachi joyonti monoita. 2020 vorsa thaun Gõyant ani desant upraslolie Covid 19 Mahamarik lagun,
ho dis moriaditponnan monouncho poddtta. DKA-cho Odheokx Vincy Quadros hannem Padr Freddy J. Da Costa hachio yadi sangtanam 12 Mai 2004 disa Ponnjechea T. B. Cunha vosreant DKA-chem punorvoson korunk ghetlolie Romi Konknni borovpi ani mogianchie boskechi gozal sangli zhoim ek tatpurti somiti nemun DKAchim sutram fadora koddem dilolim. Punn rokhddench 17vier taka opghati moronn ailem ani DKA-chi sopnam konsllun gelim. Fattlim 17 vorsam DKA khas karyavoll korun tachea teaganchi yad korta mhonn sangle uprant sogllea Romi Konknni mogiamni ani Borovpiamni DKA-k mukhar vochonk tenko diunk Vincyn ulo marlo. Survatek Fr. Freddy-chea fottvak Mukhel Soiro ani Odheokxan fulam omplim. Chittnis William Fernandesan yeukar dilo ani tannench sutrsonchealon kelem zalear Bhanddari Celso Fernandes-an hajir asloleanche upkar atthoile. Raxttrgit mhunnon karyavoll sompli.
83 वीज क क ों णि
णशकेराम, सरत्कल हाोंच्या िजेक पडत कथासोंग्रहाक २०१९ व्या वसाािी ड | टी.एों .ए पै फाोंवडे शन पसतक प्रशसती
जाल्या. हो पुर्तक पुरर्कार रू. १०,०००/नगद आनी मान पत्र आटाप्ता. कोींकणी र्ायहत्याचा वाडावळीक ह्या किाजम्या माररफात यशकेराम र्ुरत्कल हाणी यदली महत्वाची दे णगी ओळकून हो पुरर्कार यदते आर्ाीं व म्हण फाीं वडे शनान पत्राीं त कळिलाीं .
यशकेराम र्ुरत्कल ह्या यलकणेनाीं वान कोींकणें त बरीं वचो, कोींकणी बरिणार आनी कलाकाराीं च्या हक्काीं खातीर झुजचें र्ींघटन, Konkani Writers and Artiste's Association(R) हाचो अध्यक्ष, श्री रोनालड जोर्ेफ यर्कवेरा हाीं च्या गजेक पडत किाजम्याक २०१९ व्ा वर्ाव ची प्रयतषठीत डो| टी. एीं . ए. पै फाीं वदे शन पुर्तक पुरर्कार फावो
इर्कोलाीं त यशक्तानाीं च कन्नड तशें कोींकणी भार्ाीं नी मटव्ो कायणिो, ललीत प्रबींद, कयवता आनी वैचारीक ले खनाीं बरवन आर््ा रोनालड यर्कवेरान वृत्तेच्या दबावान आनी वेळाच्या अबावान िोडो तें प यलखणेक यवराम यदलो. पाटल्या िोड्या वर्ाां नी ताच्यो कायणिो, यवनोद, कयवता कोींकणी पत्राीं नी तशें जायळजाग्याीं नी फािर् जावन, ताच्या गजेक पडत काण्येक २०१४ वर्ाव ची उत्तीम काणी बहुमान यकटाळ जायळजाग्यािावन फावो जालें. ह्या कायणिे र्ाीं गात हे र इिा कायणिो जोडून २०१७ व्ा वर्ाव गजेक पडत म्हळ्ळळ्या नाीं वार यकटाळ प्रकाशना मुकाीं त्र कायणिाीं जमो,
84 वीज क क ों णि
अमेररकािावन चार यलयपिाीं नी फािर् जाीं वचें र्यचत्र कोींकणी हफ्तत्याळें वीज कोींकणी पत्राचो थिापक/ प्रकाशक/ र्ींपादक, डो| ओर्टीन यडर्ोजा प्रभू आनी दाियजवलड माद्यम र्ींस्थ्याचो थिापक/ आडळत्या यनदे शक वाल्टर नींदयळके हाीं च्या हर्तुकीीं मींगळु च्याव ग्यालरी ओकीड हाीं गार्र लोकापवण जालो.
मेळतात वा यकटाळ जायळच्या ओनलैन कोींकणी बूक स्टोरािावन हाडव्े त.
ह्या बुकाक लाब्ा पुरर्कारा यवश्ाीं त आपली अयभपराि उचानव बरिणार यशकेराम म्हणता " ह्यो कायणिो हाीं वे बरिल्यात म्हणचेपरार् कायणिाीं नी म्हजेकनाां बरवीं क लािलाीं म्हणचें चड र्ूक्त. यकत्याक म्हळ्यार ह्या कायणिाीं जम्याक आर्ो र्ींपाक, कवी / हाीं तल्या चडावत कायणिाीं चे पात्र यजवे आनी गीतकार यवल्सन कटील हाणे र्ुयववलें उतर म्हज्ा दोळ्याीं मु कल्या र्ींर्ाराीं तलें. हर बरिलाीं आर्ून यशकेरामाच्यो कायणिो र्यन्नवेशाीं वार्तवीक जावनार्ून हाीं व फकत कुटमायजयवताक अर्ो धचे तर्ले आर्ून " ह्यो एक यनरूपक मात. कुटम र्माजेचें ल्हान तरी कायणिो दफ्तराीं तल्यो न्हि, शेताीं तल्यो न्हि, प्रमूख घटक आनी कुटमार्ींबींद र्ाके बगार घराीं तलोीं. ह्यो बारा कायणिोि एक कुटम आर्ल्यार मात भलािकेभरीत र्माज रता आनी एकेक काणीि एकेक कुटमार्ाीं द्याबरी" जाता" म्हळ्ळळें व्ाख्यान यदलाीं . १०९ पानाीं च्या ह्या बरिणाराक उलार् पाटवींक आनी हर्ताक्षर बुकाचें मोल रपि २००/- आर्ून बुकाचे प्रयतिो के्ो बुकाचे प्रयतिो घेवींक ९४८२५६८३७७ मींगळू र यकटाळ प्रकाशनाच्या दफ्तराीं त ह्या नींबराचेर वाटर्ाप र्ींदेश धाड्येत वा फोन कऱिेत. ------------------------------------------------------------------------------------------
85 वीज क क ों णि
Lavina Fernandes’ Cat Walk in a show in Dubai
These are new experience in Ramp walk – Fashion show for Lavina. Last week they had INDIAN EXPATS IN DUBAI (IED) FASHION FIESTA. All the Married women suppose to wear athletic Indian costume to wear. There were 3 rounds. 1 round – Khubsoort Boutique – All Lehanga 2 round – Rio Fashion - Casual Kurthis 3 round - Priya Fashion – Gown (Priya 86 वीज क क ों णि
her own Boutique in karama) For Lavina this is for me new experience and I had my childhood dream and finally I got a opportunity. They recognized me as “Best Personality” which Lavina always carry with her while walking. That’s what they announced it Very soon Lavina’s new movie going to release “ SODA SHARBATH”. Eagerly waiting to release and see herself in BIG SCREEN, they are waiting Covid-19 cases to come down, if not, they might release in LOCAL WOOD (Daijiworld). she’s from Manglore and she own’s
-----------------------------------------
87 वीज क क ों णि
the brain, after he went to his regular hospital where he undergoes dialysis. He had informed the doctor that he had been getting frequent headaches after his fall on Monday. The hospital The
condition
of
former
Union
minister and Rajya Sabha member Oscar Fernandes continues to be critical on the second day, Wednesday. He was critically injured after he accidentally fell while doing his regular exercise on Monday.
continues to be on the ventilator, but there’s slight improvement in his condition and movement in his hands legs.
A
neurosurgeon
from
Manipal has been monitoring his condition and is expected to operate on him on Thursday depending on his condition, the confidant added. The surgeon
has
indicated
after the discovery of the clot in his
brain. Fernandes, 80, was the union minister for transport, road and highways and labour and employment under the UPA government.
A confidant of Fernandes said that he
and
authorities immediately admitted him
that
his
condition was stable as on Wednesday to be operated upon.
The well-respected politician has a proximity to the Congress leader Sonia Gandhi and Rahul Gandhi. Becoming a minister for the very first time in the UPA - II Government, Fernandes has held many key posts in the Manmohan
Singh government and in the party. Being an AICC General Secretary in the UPA government was also a major career leap for him. Veez requests its readers to pray for
The veteran Congress leader had lost balance while doing the wall pushups and hit against the wall. On Tuesday, it was discovered that he had a clot in
his speedy recovery and to get well
soon. ) ------------------------------------------
88 वीज क क ों णि
89 वीज क क ों णि
90 वीज क क ों णि
91 वीज क क ों णि
92 वीज क क ों णि
93 वीज क क ों णि
94 वीज क क ों णि
95 वीज क क ों णि
96 वीज क क ों णि
97 वीज क क ों णि
98 वीज क क ों णि
99 वीज क क ों णि
100 वीज क क ों णि
101 वीज क क ों णि
102 वीज क क ों णि
103 वीज क क ों णि
104 वीज क क ों णि
105 वीज क क ों णि
106 वीज क क ों णि
107 वीज क क ों णि
108 वीज क क ों णि
109 वीज क क ों णि
110 वीज क क ों णि
111 वीज क क ों णि
112 वीज क क ों णि
113 वीज क क ों णि
114 वीज क क ों णि
115 वीज क क ों णि
116 वीज क क ों णि
117 वीज क क ों णि
118 वीज क क ों णि
119 वीज क क ों णि
120 वीज क क ों णि
121 वीज क क ों णि
122 वीज क क ों णि
123 वीज क क ों णि
124 वीज क क ों णि
125 वीज क क ों णि
126 वीज क क ों णि
127 वीज क क ों णि
128 वीज क क ों णि