3
सणित्र् हफ्त्याळें
अक :ों 4
सोंख : 40
1 वीज क क ों णि
सप्तोंबर 26, 2021
संपादकीय: अमेरिकाचो अध्यक्ष बायडानाचें पिशेंिण! २० वर्ाां थाां वन अमेरिका आनी ताच्या र्ाां गात्ाां नी अफघापनर्तानाां त झूज माां डून एदोळ विे ग २३७२ अमेरिकाचे र्ैनीक तर्ेंच १७२० इति अमेरिकन मणाा धीन जाल्यात. आनी आताां िाटल्या िाां याां नी वाट धना अफघापनर्तन र्ोडन येंवचें अमेरिका पकतें कताां म्हळ्ळें च र्ांर्ािाक कळीत ना कर्ें जालाां ! जि अमेरिकाचो अध्यक्ष ज्यो बायडनाक अमेरिकाच्या र्ोजेिाां क अफघापनर्ताना थाां वन िाटीां अमेरिकाक हाडां क जाय आर्लें ति, ियलेंच पचांतन-मांतन कना बिें योजन माां डून हाडां क जाय आर्लें. त्ा ियलें अफघापनर्तानाां त आर्च्या अमेरिकनाां क तर्ेंच पमत्ाां क शापितायेन िाटीां हाडची पवलेवािी करांक जाय आर्ली. िूण अर्ें घडलें ना! एकाच्छाणें बायडानान र्वा अमेरिकन र्ोजेिाां क िाटीां अमेरिकाक हाडां क पचांतलें आनी जाहीि केलेंच पकतेंच र्ाकें योजन हातीां व मतीां नार्ताां . अर्ें आर्ताां आज अफघापनर्तानाां त चलोन आर्ात मपतिार्ट कामाां . र्िाि र्ोजेि िाटीां अमेरिकाक आयल्यात तिी र्िाि आजून थांयर्ि आर्ात. अमेरिकाच्यो गन्स, झजा र्ामाग्री, हे पलकोिटिाां ल थांयच र्ोडल्ीां आताां तापलबापनांच्या हातीां िाज कताा त. आदीां हागोांक तयाि जाताना काकूर् बाां दां क लागल्ो खांय - पतच्च जाल्या गत आज अमेरिकाची. हाां तूां तापलबान्ांच पकतेंच झगडें नार्ताां पजकोन आयल्यात. दोन दीर्ाां आदीां आगोर्त २६ वेि अमेरिकाचे तेिा र्ोजेि ऐर्ीर् िांगडाां नी एिलिोटाां त घाल्ल्या बाां ब पनमतीां मिण िावल्यात आनीां शेंबोिाां नी इति लोक मिण िावला. हें र्वा जालाां पकतेंच पचांपतनार्ताां केल्ल्या कामाां पनमतीां. हुशाि
अमेरिकान आिली हुशागाा य काक्ाां त घाल्ल्याििीां जाल्या ही गत. ह्या र्वाा चो िरिणाम कठीण िीतीि िोग्तात आज अफघानी लोक आनी मख्य जाां वन थांयच्यो स्त्रीयो, चपलयो आनी िगीं. दोळ्ाां त िगात नार्चे हे तापलबानी क्ाां पतकािी, ताां चें िपवत् िर्तक ताांकाां जाय जाल्ल्याििीां वािना ताां चे ििाणीय कायदे पिमात लोकाचेि थािांक लागल्यात. अफघापनर्तान र्ांर्ािाां तलें एक खिें यमकोांड जालाां आनी ह्या र्वाा क कािण फकत अमेरिका म्हळ्ाि कोण्ांच दबाां वचो नाां . कोणा कोणाच्या नाकाां नी बोटाां चेिून आिलो र्ांतोर् िोगचें अमेरिका आज र्ांिूणा र्लवालाां . पवयेटनाम झजाां त र्लवाल्या उििाां त अफघापनर्तानाची र्लवणी तीवि नापलर्ायेची जाल्या. केन्ाां िऱयाां त पमत् िाषट् ाां आिले दोळे धाां िून अमेरिकाक िापटां बो दीांवन डा्िाांक लेंबेतात त्ा िऱयाां त अमेरिका पकतेंच र्धाचें नाां तें खांडीत. आताां ज्यो बायडन अमेरिकाचो दस्रो कथोलीक अध्यक्ष जाां वन पजकोन येंवन आिली बद्वां त्काय खचांच्याां त र्ांिूणा र्लवाला आनी अफघापनर्तानाां क कळवळ्ाां च्या आनी वळवळ्ाां च्या जीवनाक कािणलकता जाला. हीां ताचीां हीन कताबाां र्ांर्ािाच्या चरित्ेच्या िानाां नी ताां बड्या अक्षिाां नी बिवन आर्तेलीां.
-डा| आर्टीन प्रिू, पचकागो
2 वीज क क ों णि
कोोंकण कलाक्षेत्ाों तलो एक साधो आनी
नाटक बरवोंक, नटन करोंक बेंदूर कथोलीक
सरळ व्यक्ती तसेंच गावपा क्षेत्ाों त भाररच्च
म्हिनतेच्या सोंघाच्या वेदीन अवकास डदलो.
फामाद जाल्लो कोोंकण कलाश्री क्लाड
हाों गा ही वेदी चडल्लो क्लाडी डभल्कूल पाटीों
डडसोजा बेंदुराों त जल्माल्लो एक तालेंत्वोंत
पळे नासताों
व्यक्ती.
सोजेरापरीों मुखार गेलो.
ताका ल्हाणपणा थाों वन्ोंच पदाों
शीदा
कलाक्षेत्ाों त
एका
सोंगीताची वोड ताच्या बाप्पू डनखोलस थाों वन आयली. तो नतालाों चो खेळ घाल्तालो आनी
क्लाडी िणटा ताच्या जीवनाों तलो एक महा
स्वोंत पदाों घडटालो. क्लाडीक सोंगीताक,
गुरू िळ्यार दे वाधीन डवलफी रे डबोंबस. तो
3 वीज क क ों णि
4 वीज क क ों णि
5 वीज क क ों णि
6 वीज क क ों णि
7 वीज क क ों णि
8 वीज क क ों णि
9 वीज क क ों णि
10 वीज क क ों णि
11 वीज क क ों णि
12 वीज क क ों णि
13 वीज क क ों णि
डवलडफयाबाक, मीनाबायेक आनी ताोंच्या कुटमाक सदाों च अभारी जाों वनासा िण. ताका सोंगीताों त गुरू जाों वनासलो दे वाधीन एडवीन रोडडिगस. सोंगीताों त क्लाडीक सोंगीत डदल्लो जोस्वीन डपोंटो हाणें तो ताचोय अभार
मानता. नाटक क्षेत्ाों त क्लाडी िणटा ताका
सुवाा तेर सहकार, प्रोत्साह डदल्लो डा| आसटीन प्रभुच्च ताचो गुरू. दे वाधीन जान डडसोजा हाणेंय िाका नाटक क्षेत्ाों त
सहकार
14 वीज क क ों णि
डदला.
ह्या
सवाां क
तसेंच
डवदे शाों तल्या सभार ताच्या डमत्ाों क आनी
सोंतोस उचारला, होगोळडसलाों आनी मान
डहतडचोंतकाों क नमान िणोन तो ताची वळक
केला. ६५ वसाां चो क्लाड वेदीर एका २५
सुवाा डतता.
वसाां च्या चेक्याा परीों ताची कला प्रदशुांक सक्ता!
ताका सभाराों नी मान केला,
क्लाड डडसोजा एक गावपी, पदाों घडपी,
प्रशसत्यो जोडल्यात आनी त्या पयकी तो
नाटककार, नट, डगटाररसट, डिम्मर, काों गो
िणटा की सोंदेश प्रशसती आनी कनाा टक
खेळपी आनी एक कामेडडयन - कोोंकण
साडहत्य
कलाश्री. सवाां क कोोंकणाों तलो बायला डकोंग
जाों वनासात.
िणोन्ोंच नाों वाडदीक.
अकाडे मी
प्रशसत्यो
डवशेष
ताणें ताचें तालेंत
सभार वेडदों नी दाखयलाों - मोंगळू र, मुोंबय,
क्लाडडचें लग्न मारी डडसोजालागीों (प्रसतूत
गोवा, खाडी गाों वाों नी तसेंच क्यानडाों त.
डनवृत्त मेटिन आनी स्टाफ नसा , मोंगळू र
एदोळ वरे ग ताणें ताच्योच्च ६१ क्लाड
नडसांग होम) जालें. ताों काों आताों दोगाों चेडवाों
नायट् स प्रदशीत केल्यात आनी कोोंकणी
भुगीं,
सोंगीत प्रेडमोंक दीलखू श केलाों . ताणें सभार
जालाों आनी ताों काों दोगाों भुगीं आसात -
काऱ्यक्रमाों डनवाा हण केल्याों त तसेंच एक बरो
सायमन आनी डसयोन, प्रसतूत तीों शारझाों त
कलाकार-नट
डजयेवन आसात.
जाों वन
वेदी
सोभयल्या.
मौश्मी प्रवीण डडसोजालागीों लग्न
दु स्री धूव मेडलस्सा,
पयल्ये पावटी डवलफी रे डबोंबसाच्या ७५व्या
अडभजीत डडसोजालागीों लग्न जालाों आनी
डवलफी नायटाों त प्रवेश घेतल्लो क्लाडीन त्या
ताों काों एक धूव आसा समैरा, हीों प्रसतूत
थाों वन आज पऱ्याों त ताों च्या पोंगडाच्या
इों गलेंडाों तल्या लोंडनाों त वसती कताा त.
काऱ्यक्रमाों नी एक डक्रयाळ साों दो जाों वन पात् घेंवन
आयला
ती
अडभमानाची जाों वनासा.
सोंगत
अत्यधीक
प्रसतूत क्लाडी आनी पतीण मारी मोंगळू र
क्लाडीन बरवन
कद्री कैबट्टालाों तल्या कोरल एपाटामेंटाों त
डदगदशूान, नटन कना ताचे ३५ वयर नाटक
डजयेतात.
प्रदशीत केल्यात, समाजीक, चाररत्ीक आनी धामीक. ताणें एदोळ ताच्यो १६ सीडी
क्लाडडच्यो थोड्यो डवशेष सोंग्ती: पदाों सोंगीत
प्रसतूत केल्यात आनी ६०० वयर पदाों घडन ताका ताळे डदल्यात. ताच्या पदाों क आनी
* ६०० वयर स्वोंत पदाों क उत्ाों आनी सोंगीत
धामीक नाटकाों क प्रेक्षकाों नी घोस घोस
बसयलाों
15 वीज क क ों णि
* ६१ क्लाड नायट् स मोंगळू र, बेंगळू र,
स्त्यासाों वाों चीों दृश्ाों एका दु बळ्या कुटमा
दु बाय, अबू धाबी, दोह, खटार, बाह्रे यन,
जीवनाक वोळग कना) बेंदुच्ये उग्त्ये माों डचयेर
कुवेयट आनी क्यानडाों त.
६,००० वयर प्रेक्षकाों हुजीर प्रदशान.
* १६ स्वोंत पदाों च्यो सीडी उग्तायल्यात.
> ल्हान फूल तेरेज - साों त तेरेजाची
* आल इों डडया रे डडयो आनी दू रदशानाचो
डजण्ये चररत्ा.
ओडडशनड आडटा सट एक सोंगीतगार जाों वन.
> बापा ताों काों भोगसी - ३०० फीट
* १९७८ इस्वेंत कास्मीक रे यस सोंगीत पोंगड
उग्त्या नैज माों डचयेर कोडे लाों त १०,०००
रचपी हो जाों वनासलो दक्षीण भारताों तलो
लोकाों प्रदशान.
प्रथम आकेसटि ा पोंगड.
* सामाजीक नाटकाों - कोोंकणी (२.५ तें ३
* अोंतर डफगाज गायन स्पर्ध्ाां क तीपादार
वराों आवदे चे)
जाों वन वावर, गलफ वोयस ओफ म्ाों गळोर
> रग्ताचें मोल
स्पधो धना.
> मागोन घेतल्लो डशराप > घडलाों घडटा घडोोंदी
नाटक कला:
> डमसाां गेचो धुोंवर
> मणाा दू त * २५ वयर नाटक प्रदशानाों केल्याों त,
> तुोंच तुका डवसरलेंय
समाजीक, धामीक आनी चाररत्ीक.
> डसलुचें डफलू
* राज्य मट्टाच्या अोंतर डफगाज नाटक
* तुळू नाटाकाों :
स्पर्ध्ाां त मोंगळु राों त १९८७ इस्वेंत प्रशसती
> डवधी तोजपायीन सादी
डवजेत
> न्यायने येण्ण कण्ण
नाटक
"मणाा
दू त"
बरवन
डदगदडशाल्लो.
* हास्ाों नाटकुळे : ( ४५ तें ९० डमनुटाों चे)
* ३ वराों आवदे चे धामीक आनी चाररत्ीक
कोोंकणी
नाटक:
> तुोंच िजो माों व
> डशपाय साों त - ३ प्रदशानाों - साों त सेबेसत्याों वचें डजण्ये प्रदशान.
> बावलेची दावली > साों डून गेल्ली शेळी
> आग्नेसाचें बडलदान - २ प्रदशानाों साों त आग्नेसाची डजण्ये चररत्ा.
> च्यार हाडाों पाों च बोडाों > सगाा र बरडयल्ली सैरीक
> खुसाा च्ये वाटे र - (खुसाा वाटे चीों १४ 16 वीज क क ों णि
> एम. पी. रे सटारें ट
> ट्यूब लायट
क्लाडडचीों साधनाों :
> प्राबलेमा वयर प्राबलेम
* १९८७ इस्वेंत दु बाय आल नासेर लीझर
> केप्प्याचें ख्यासताों व
ल्याों डाों त
> सैतानाचीों डपलाों
"कोोंकणी स्टार" डबरूद दीोंवन सन्मान.
> सेजाराची कथा
* १९९४ आगोसत ७ वेर मोंगळु च्याा टौन
> सुहाग रात
होलाों त मोंगळू र नगरा तफेन "कोोंकण
> नाटक
कलाश्री" डबरूद दीोंवन मान दे वाधीन
> केप्पो डकसतू
ब्लेडजयस
> अप्पन पप्पन वीरप्पन
सकाा राचो कामगाररका मोंत्ी.
*तुळू हासकुळे :
अरूण
डडसोजा,
डकरण
तेन्नाों चो
प्रोडक्षनान
कनाा टक
* १९९८ इस्वेंत सोंदेश थाों वन कनाा टक राज्य
> ईरे येन्न मामाण्णे
मट्टाची डवशेष साधक प्रशसती.
* कन्नड हासकुळे :
* २००३ इस्वेंत कनाा टक कोोंकणी साडहत्य
> बन्नद डचट्टे
अकाडे मी थाों वन राज्य मट्टाची प्रडतषठीत
* १०० वयर नाटकाों नी अडभनयन - मोंगळू र,
प्रशसती बेंगळु राों त.
बेंगळू र आनी दक्षीण कन्नड.
* करावळी सोंगीत कलाडवदर ओक्कूट (री)
* अत्युत्तम नट प्रशसती सभार नाटकाों नी
थाों वन २०१८ इस्वेंत प्रशसती.
मोंगळु राों त जाल्ल्या अोंतर डफगाज नाटकाों नी.
* कोोंकणी कला सोंकेत २००८ प्रशसती.
* ५० वयर नाटकाों क डदगदशान
क्यानरा वरल्ड फौोंडेशन थाों वन क्यानडाों त ताों च्या वारषीक क्यानरा कला साों ज सोंदभीं.
------------------------------------------------------------------------------------
17 वीज क क ों णि
पशकिा प्रकाि = पवद्या/पवद्वत शयली/िीत (Learning Styles) पशकाि, पशर्त, ज्नान इत्ादी मेळोांक आज कोवीड म्हण पशकिा क्षेत्ाां त
वादाळ
उटलाां .
पशकिा
वाताविण्ांच
बदलालाां .
व्हपडलाां नी घिाां त र्यत आिलें प्रयतन कचें
गजेचें म्हण म्हजी अपिििाय जावनार्ा. हें करांक
व्हपडलाां क,
पशक्षकाां क
तर्ें
पवद्यापथांक र्यत थोडी र्लहा, मागादशान गिीब िािाताचा उदगातेक पशक्षण गजेचें
जाय. हें कचाा क ियलें आमी पशकिा प्रकाि
जावनार्ा.
कर्ले म्हण र्मजोांवचें बिें .
हें
जावांक
केंद्राचा
पववीध
र्काा िानी र्िाि योजनाां माां डून हाड्ीां. आनी ह्या ववीं बदलावण जाल्या ,तेंय उन्त
पशक्षण क्षेत्ाां त बिीच काऱयाळ थिान जाल्या तिी िाश्चात् िाषट् ाां क िळे ताना िािाताां त गमनाऱहक मट्टाि प्रगती जावांक ना. हें प्राथामीक पशक्षण क्षेत्ाां त चड जावन पदर्ोन येता म्हळ्ाि चूक जाां वची ना. पशकिा प्रकाि म्हळ्ाि पववीध रिपतनी
िाटल्या दे ड वर्ाां थावन इर्कोलाां चीां दािाां बांध जावन बर्ग्ाां क मेळचें ज्नान,
पशकाि
पशर्त,क्ीयापशलता, खेळ, स्पधे इत्ादी
गाडा निाचा प्रकाि उण्याि र्ात पशकिा
िावलाां . (आयलेवाि थोड्या िाज्यानी नवी
प्रकाि
थावन बािावी क्लापर्ांचा पवध्यापथांक िाट
आयकोांवचें=
र्रू केला). आन लैन पशकाि जाल्यािी तें
स्पशाा त्मक=kinesthetic,
र्ाां गचा पततलें िरिणाम कािी जालें ना,
र्ामाजीक=social,
जायना.
उत्ाां चें=verbal, ताकीक=logical).
अर्ल्या
िरिस्थथपतांत
बर्ग्ाां क
18 वीज क क ों णि
आिणाां वचीां
पवधानाां .
आर्ात
हावडा
(नद्रे चें=visual, auditory, , एक्िें =solitary,
हाां चा ियकी तीन र्ावात्ीक थिान पशकिा प्रकाि म्हण जाणकािी अपिििाय उचाताा त. १.
नद्रे चें:
ह्या पशकिा प्रकािाां त पशकचे पवद्याथी बूक,
प्रकाि नाच,स्पधे,पवजनान ल्याब, वका शाि,
पचत्ाां , टी.वी, पवपडयो, बिाां , इत्ादी
िर्ांद
ड्ापयांग इत्ादी कचाां त उमेद दाखवन
करून पशक्तात. हाां काां कांप्यूटािाां त टै ि कचें,
पशक्तात. आज काल स्पशाा त्मक पशकिा
बिवन पशकचें, पचत्ाां र्ोडाां वचें इत्ादी
प्रकाि चड जावन पशक्षण र्ांथथे वािाताा त.
दोळ्ानी िळे वन पशकोांक
बिें लाग्ता.
िळें वचेंच िात्ेंवचें (seeing is believing) म्हळ्ळ्ा बिी हाां ची पशकिा प्रकाि.
िूण जाण्यािानी र्ाां गचा प्रकाि हे पतनी प्रकाि पवद्यापथांक गजेचे आनी हे पतनी िर्ूान पशकाि दीजाय. मग्गी आयकोन पशक्ताां व
२. आयकोांवचें: बिें
तिी ती पशकलेली मग्गी बिवन पशकल्याि
लागोन पशकचे पवद्यापथांक चडावत र्क्कड
िरिणाम बिो आर्ता. नर्ािी िदाां कऱयेक
आयकोनांच
पवद्याथी पशक्तात . बूकाां तलें वाचून , िळे वन,
िाषण,लेकचि,गायन,
िदाां ,इत्ादी
पशकाजाय
िडता.
हाां काां
आयकाल्याि वेगीां र्मजाता.
बिवन आनी पशक्षकाां थावन आयकोन
३. स्पशाा त्मक: ह्या प्रकािाचे
पशकाजाय. ह्या वर्ाा थावन नवें पशक्षण
पवद्याथी चटवपटकेनी चड आर्क्त
योजन (New Education Policy= NEP-
दाखयतात. हातानी आिडून पशकचें हें
२०२०) िाषट् ाां त अनषटान करांक केंद्र 19 वीज क क ों णि
र्काा िान आदे श पदला. आनी कनाा टक
फायदो जोडां क वयि र्ाां गलेल्यो पतनी
िाज्यान र्वाां चाकी ियलें हें योजन ह्या
पशकिा प्रकाि अनकूल जातात मात् न्हय
मपहन्याचा २३ तारिखेि अनषटान केलाां . हें योजन पशकिा क्षेत्ाां त बदलावण हाडचें जावनार्ा. ह्या योजना प्रकाि बर्ग्ाा चाां र्वेचा
पवद्यापथांक
ताां पत्कता
(technology)
आवदें त , तीन वर्ाां थावन आट् ा वर्ाां
वािारून,र्ांिूणा कायेचा प्रगतेक (holistic
म्हणार्ि=नर्ािी, एल.केजी, यू. केजी, ियली
development), पशर्तेचें (disciplined),
आनी दस्री क्लार्, ३+२=५, पतस्री थावन
पनिां ति(continuous),
िाां चवी क्लार्- ८-११, र्वी थावन आटवी
व्यािक(comprehensive)
अनी
क्लार्- ११-१४, नवी थावन बािावी क्लार्-
वार्तपवकिणाचें(realistic)
पशकाि
१४-१८ व्या वर्ाा म्हणार्ि पवद्यापथांक
जोडां क दाि उग्तें कताा त.
गमनाऱह, प्रिाव ििीत आनी क्ीयात्मक पशकाि मेळोांक ओत्तू पदला.
• ह्या नव्या योजनाचो बिोच
उब्बा, मूड पबद्री, ( M.A, B.Ed), र्ी.
बी एर्.र्ी इर्कोलाचो प्राां शिाल .
-----------------------------------------------------------------------------------
टीचर्स डे स्पेषल:
20 वीज क क ों णि
21 वीज क क ों णि
असो एक कथा मेसत्री - जोन मासटर शीकल्ें इर्कोल केदाळाय उगडार् उताा ..
टी.वी नातलल्ल्या त्ा काळाि जोन मेर्पत्च्यो
िूण
हास्यल पमश्र्िीत
पशकपय्े
मेर्त्ी
मेर्पतण्यो
उगडार्ाां त उिाजय ति पवस्रोांक जायना
कतूहल्भिीत
कापणयो
आयकोांचें म्हळ्ाि र्कडाां क जीव! पटवी
तर्लें ‘िनीशलमेंट’लमेळाजाय म्हणतात
धािावाही िाशेन ताच्यो कापणयो र्बाि
थोडीां.. िूण आिल्या पवपशषट
दीर् वाळताल्यो. चडावत िर्ग्ाां क
गणाां नी अमि उचीं पशक्षकाां
‘गेम्स क्लार्’लआर्ल्याि त्ा पदर्ा
जायतीां आर्ात. ताणी पदल्ल्या
पजवाां त हुरूि चड आर्ता ति
मोगा मयिर्ाक लागोन तीां
आमकाां पहां दी क्लार् आर्ल्याि
र्दाां काळ पजयेतात. त्ा ियकी
ती िीरियड केदाळा येतागी म्हण
आमचो जोन मेर्त्ी एकलो.
िाकोन िाां वची आतिाय.. तशें म्हण
िदवा
है र्कूलाच्या
आदल्या
कापणयो काां य फकटाक
मेळानातलल्ल्यो. आमचें दे वें आमी
पवद्यापथांक खांडीत जावन जोन मेर्त्ी
फािीक करांक आर्ल्ें.. ताच्या क्लापर्ांत
म्हणताना ियलें उगडार् येंवचो ताच्यो
गलाटो
कका िीत काण्यो. ह्या कापणयाां मकाां त् ताचो
‘मनेकेलर्’लकना येजाय, कोिी र्ोिीत कना
पहां दी िाठ पशकोांक िगे केपदां च िाटीां
बियजाय.
िडानातल्े.
ताचें
उलवणे
जायजय.. क्लापर्ांत कोयि पदर्ोांक नजो,
आकिषीक.
इर्कोलाच्या
कर्ल्याय
पवचािलल्ल्या र्वलाां क जािी दीजाय.. अशें
काऱयक्माां नी ‘धन्यवाद र्मिाण’लकाऱयें जोन
म्हणताना, धावे क्लापर्ांत आर्ताना म्हाका
मेर्त्ीकलच आनी र्क्कड िगे कान दोळे
त्ा एका पदर्ा पकतें केल्यािी िोद बायिट
र्ोडन ताका आयकाताले पकत्ाक हें
र्ाां गोांक जावना, त्ा खातीि त्ा पदर्ा काणी
काऱयक्म्ांच एक पवशेष मनोिां जन काऱयक्म
नातल्ी.. र्कडाां क बेजाि.. मागीि म्हाका
तशें आर्तालें. हिल्येक िावटीां एकेक
हे िाां च्यो गोवजी! जोन मेर्पत्च्या कापणयाां
पवशेशता हाां तूां आर्ताली.. िोटलिि हार्ोांकी
खातीि िोक्ी िगेयी
मेळतालें.
ताच्या क्लार्ी वेळाि ‘गिलचीि’.
मोवाळ
22 वीज क क ों णि
जावांक
नजो,
र्कडाां चो
र्कडाां नी नोटर्
ताां चें बिवन
आवय थावन आयकाल्ल्यो कापणयो, पजण्ये आनिोगाच्यो कापणयो.. एक दीर् काणी र्ाां गोन जाताना एका िर्ग्ाा न “र्ि ही काणी चांदमामचेि
आयल्या”ल म्हण
र्ाां ग्ताना
मेर्त्ीक इ्ें बेजाि जालें. िूण ह्या िर्ग्ाा थावन उमेद आिणावन आिणें वाचलल्ल्या कापणयाां क नवें रूि दीवांक ताणे आिां ि
केलें. अर्ें ६ कापणयो धािावाही रूिाि क्लापर्ांत वाळ्ळ्ो.ल ल ‘िाजा नरियण्णिे जै’,ल ‘पनन् अण्ण बकार्ूि’,ल ‘कण्णािे कांपडद्दे ने’,ल ‘पकट् टू ििाण’,ल ‘बांगािद र्ि’,ल ‘कदिे मोट्टे ’ल तशें हे ि कथायी आर्लल्ल्यो.. आिल्या कापणयाां क आधाि जावन तो
पववीध र्ांिन्मूळाां चो आधाि घेतालो. ताां चे ियकी पिकािी ियलें थथान घेतात. ताां काां इ्े ियशे पदल्याि ताां चो र्गळो अनिोग ते र्ाां ग्ताले. कोण खांय िेट्ाां क र्ोडतात, कोण आिल्या बाळलिणाि जोन मेर्त्ीक लेक्काां त
धाां वडायतात, कोण िीक घाल्तात इत्ादी.
र्ोन्े.
त्ाच ििीां हिल्येका मैन्याां त होपमयोिथी
ताां तल्या
ताां तूां
पिन्िाशी
ताका
‘कस्ब्बणद कडलेकायी’लआर्ल्ेबिी खांय.
र्ोर्ायटीन
त्ा खातीि र्दाां य माि खावन खावन तो हदा
पमपटां गाां क
जा्ो.. ह्याच आनिोगान फडें आिूण एक
कापणयाां नी
पशक्षक जाताना िर्ग्ाां क मारिनार्ताां पशक्षण
‘र्ेक्ोलोजी’लआर्ताली.
चलवण वेतालो
वच्याा कांय.
र्ैकोलोजी
मेपडकल
अशें
ताच्या
आनी
इ्ी
दीवांक ताणे पनधाा ि घेत् ल ो आनी ह्या खातीि ताणे वाििल्लेली नवी वाट कापणयाां ची.
जोन मेर्त्ीक दोन वर्ाां इां गलीष पशकयजे
ताच्या कापणयाां नी नविर् आर्तालो. र्वेि
िडलें. ह्या वेळाि ताणे के्ो एक प्रयोग.
आिणें वाचलल्ल्यो कापणयो, आिणाच्या
इां गलीष व्याकिण पशकवांक ताणे क्लापर्च्या
23 वीज क क ों णि
िर्ग्ाां क पक्केट टीम कचें. िांगडाां त इक्ा
पफगाजेचे
जण ब्याटर्लमन.
बौलि मेर्त्ी एकलोच.
काऱयक्माां नीय आमी र्ाां गाता मेळताल्याां व.
ओट् टू १०० बोलाां चे म्याच. र्क्कड र्वलाां
र्ाां पवशेंत िावल र्िेचो लाां ब काळ ििल्याां त
बोडाा ि बिां वचीां. एका र्ार्क्ाा जािीक एक
र्ाां दो जावन, हुद्दे दाि जावन उििाां त गौिव
िन. अशें ११ब्याटस्सलमेनाां नी १०० र्वलाां क
र्ाां दो जावन ताणे र्ेवा पदल्या.ल ‘कोडे ल्चें
जाि दीजाय. त्ा ििल्याां त र्क्कड ब्याटस्मन
जयत’लित्ाचो र्हर्ांिादक जावन आट वर्ाां
औट जायना जाल्याि एक काणी. चड िन
र्ेवा पदल्या. २००९ व्या वर्ाा थावन िाल्दने
काडल्ो ब्याटर्लमन ‘स्टाि आफ द म्याच!’ल
पफगाज कटमाचो र्ाां दो जालो.
ताका एक इनाम.
अगोर्त १५, २०१९ वेि ताणे ह्या र्ांर्ािा थावन
िर्ग्ाां नी पहां दी अक्षिाां कर्ेंय बिां वचें ताका
जाल्ल्यान
र्टका
जोडली
पफगाजेच्या
आनी
अमि
पजपवताच्या ियणाि फडें गेलो.
िर्ांद नातल्ें. पहां दी िार् मोग कना बिया म्हण तो र्ाां ग्तालो. त्ा खातीि र्ोिीत कना
दे व ताका र्ार्णीक र्ूख फावो करू ां .
बिपयल्ल्या िर्ग्ाां क ििीक्षेंत ५ थावन १०
अांके चडीत पदां वचे पततलो उदािी तो
जोन मेर्त्ी अांतिल्ला.. लाां ब पजयोां आमचो
जावनार्लो.
मोगाळ जोन
जोन मेर्त्ीन आिल्या वाविाचो मोग केलो..
मेर्त्ी.
आिल्या पवद्यापथांचो मोग केलो दे कून ताणे ‘बेत्त पबट् टू पचत्त’लउियोग केलें आनी काणी म्हळ्ळ्ा र्ापक्चो लेि दीवन िर्ग्ाां क िाठ र्ाां गाता पजण्ये पलर्ाां वय ल ी पशकयलें. कोांकणी ित्ाां नी ताां चीां बिाां प्रकट जाल्याां त. ताचो पवद्याथी जाां वचें िाग म्हाकायी मेळल्ें.
(जोन मेर्पत्चो पवद्याथी तशें
म्हज्या पशक्षकी वृत्तेंत जोन मेर्पत्चो बिो
म्हजो क्लार्लमेट प्रपर्द्ध काटा पनर्ट प्रकाश
प्रिाव िडल्ो तें खांडीत. आमचो र्ांबांध
शेपट्टच्या आिेक्षे प्रकाि हाां वें घेतल्ें जोन
ताच्या मोिल्णा ििल्याां त बिोच ऊिल्ो. एकाच
मेर्पत्चें र्ांदशान ताच्या ‘वािे कोिे ’ल
24 वीज क क ों णि
मैन्याळ्ाि जलै २००९ वेि प्रकट जा्ें. आताां
वीज
ित्ा
खातीि
कोांकणेंत..)
तेन्ाां हाका कािण आर्लें - जोन मेर्त्ीन पवद्यापथांक पदां वची पशक्षा. बहूष ह्या पशक्षे पवश्ाां त आवय-बािायन दू ि पदल्ल्यान ताणें पदां वच्या ह्या पशर्तेचो अनिोग रिचाडा अलवारिर्ाक मेळोांक ना! हाां व पचांत्ताां की एका मखेल मेर्त्ीन ताका ह्यापवशीां र्ाां गल्ें आस्येत. ह्या फडा तांवें पवद्यापथांक मारांक नजो म्हण. हाां वे हें बिां वचें ताच्या व्यस्क्तत्वाक कळां क हाडां क न्हां य, बगाि जें पकतें हाां वे िळे ्ें तें र्ाां गोांक.
जोन मेर्त्ी ताका िाग आयल्याि र्गळोच्च ताां बडो जातालो आनी उिद्र पदल्ल्या पवद्याथीक मखाि आिवन ताचें -रिचडा अलवािीर्, कोडे ल
वोणदीक
---------------------------------------
थािडाां चो िावर्लच्च तो वोत्तालो हाता ताळू
(हाां वी िद्वा है र्कूलाां त जोन मेर्पत्चो
ताची ताां बडी जातार्ि. बिपय्ें र्मा नाां
पवद्याथी.
िूण आमीां शालाां त पशकोन
जाल्याि र्वाां क उिे िावोांक र्ाां गोन उििाां त
आर्ताना जोन मेर्त्ी एक पवशेष पशर्तेचो
लाां बायेन र्वा पवद्यापथांच्या हाताि एएक
मेर्त्ी जाां वनार्लो. ताका िळे ल्याि खांचो
पचमटे ताणें काडच्ये आर्ले.
िोक्ी
घालन
िारिच्च िािीक आनी मटवो पवद्याथी
पदताले.
जाां वनार्लोां आर्ताां म्हाका काडचे पचमटे
पवद्याथीय
पशर्तेक
तकली
प्राधान्यता
िांदा
ियली
क्लापर्ांत जाल्यािी ताच्या पविोध कर्ल्योच्च कतांतऱयो
नार्ल्यो
आनी
र्माधानान मौन आर्ताले.
र्वा
लागीां हाडन
ताच्या
तोांड
मात्से उण्या प्रिावाचे आर्ले.
शाां त
िूण हाां गार्ि तमीां रिचाडा 25 वीज क क ों णि
िाटीि
हाां व तेन्ाां
आलवारिर्ान बिपय्ें वाचलल्ल्याििीां ताचें
िडलल्ल्याििीां कचें, इत्ादी, इत्ादी.
ह्यो
मखेल तांत् पवद्यापथांक मूटी पिति हाडां क
कापणांयो आयकोांक इतल्यो आतिायेच्यो
जाां वनार्लें - कापणांयो र्ाां गच्यो.
ताणें
आर्ताल्यो की पवद्याथी र्वा ताणें कापणांयो
र्ाां गची िीतलच्च पवांगड आर्ली, पकांक्ाट
र्ाां गच्या वेळाक आतिायेन िाकोन िावताले!
माची, बोबाट माची, व्हडल्यान हार्चें
- र्ां.)
------------------------------------------------------------------------------------
समस्ये फूड कची तांक
तांत् ज्ञानाची व्हळक अर्लीां पशक्षकाां काळा
तेकीद बदलावण स्वीकाि करांक र्कलीां ति ल्हान
िगीं पशक्षणाची पनिां तिता
र्ाां बाळां क िाटीां िडलीां.मानर्ीक स्थथती र्यत पिगडल्या म्हळ्ाि चूक जाां वची ना. "काळाक तेकीद कोल बाां पदजे" अशें तळू िाषेंत एक लोक र्ाां गणी अर्ा... अशेंच
_ फ्लाविया अलबुककक, पुत्तूर.
चल्ता तिी िर्ग्ाां चें िपवश् पकतें तें खऱयान
ह्या कोवीड काळाि पशकिाची स्थथती इतली बदलापलकी .पशक्षकाां क, पवद्यापथांक, तशेंच व्हपडलाां क व्हड गोांदोळ च जावांक िावलो.
र्ाां गोांक कश्ट. र्काा िाचे धोिण 'ना फाावो तिी उत्तीम कचें" िोव म्हािग िडात. मकाि बिे दीर् उदें व म्हण र्वाां ची आशा.
------------------------------------------------------------------------------------
26 वीज क क ों णि
वचंतन
पशक्षकाां ... पशकिाचीां िक्षकाां
_ वपनता माटीर्, बाकूाि. मािे काि पिडे न धाड घाली कळयनार्ताना...
कांगाल जाल्याां व, र्लवोण गेल्याां व पचांपतनार्ताना.. मार्क गाल्यािी पिति च्च उिल्याां व र्ांतोर् नार्ताना.. आज आर्ाां व, िाल्याां यी िाक दे वा... माग्ताां व खळानार्ताना... िगीं घिाच्च उिलीां, इर्कोलाां रितीां जाल्याां त! आमीां पशक्षकाां पशकवन आर्ाां व आनलैन क्लापर्नी.. मैदाना खाली उिल्याां त, मनाां बेजािायेन झिल्याां त !
आमीां पशक्षकाां िर्ग्ाां क िळे वन आर्ाां व लैव क्लापर्नीां... िे कापडां ग, एपडपटां ग, नोटर् कि... बाि िे ... आमची अवथथा! ििीक्षा ना, बिवांक ना, िर्ग्ाां क वोजें ना... कर्ली ही व्यवथथा! मोबैल पदलाां िर्ग्ाां क... पशक्तातगी, खेळतातगी, वाट चक्तातगी! मकािी इर्कोल उग्तें केल्याि, 27 वीज क क ों णि
हीां िगीं इर्कोला पिति रिग्तातगी!! मोबैल, ल्याि टोि िळे वन िळे वन दीषट जाल्या गयिी... िलायकी पिगडल्या! िागाक कोयतो मािला, पजणी दे स्वाट जाल्या! दीर् िात िर्ग्ाां च्या पशकिाक पदताां व आमी महत्व! िगीं, थोडीां पशक्तात, थोडीां िाट कताा त गम्मतान!
केदना दे वा पनविायताय र्ांर्ािाां तलें हे र्वा खगा?? कि अजािाां , वोत किाा , र्टका लािय, दी आमकाां र्गा!! िर्ग्ाां क मेळां क, हार्ांक खेळां क िाकोन आर्ाां व आमीां पशक्षकाां .. तीां घिा आर्ूां व इर्कोलाक येंव, आमीां र्दाां च ताां च्या पशकिाचीां िक्षकाां !! _िवनता माटीस, बाकूकर.
------------------------------------------------------------------------------------
28 वीज क क ों णि
वचंतन
_लिीगंवजमठ
पंथाहिानाच्याकुड्ांतविक्षकां... अज्ञानाच्या
कडे िणाक
जाण्वायेच्या
िाठ
योजनाां त
हऱयेकल्याच्या
खावणेि
काजळा काड्येन उग्तें कच्याा गरूक नमान'
एकाच नमून्याचें िातेण उडवन फकत शेण
आशें
जमांवचें म्हणचे बिी जालाां आयचें पशकाि.
मानून घेतलल्या िाितीय र्ांर्कृतेंत गरू
मोदलू 'पहां दे गरपवद्द मांदे गरिपयत्तू'
ििां ििाक वतो थथान आर् ्ो. वैदीक
आताां 'पहां दे गरपव् मांदे गरिपय्....
स्वाथाा च्या माां तापिति पशकिा व्यवथथा
मोबैले ए्ा....!' अशें जालें पवद्याथी जीवन.
र्िक्षीत आर् ्ो काळ एक जाल्याि,
ियशाां चो हां काि गी व बदला्ी पशकिा
हऱयेका र्मस्याकी अांतजाा ळाि च िरिहाि
व्यवथथागी नेणाां ...
र्ोदचो आयचो पवििीत काळ अन्येका
पशक्षकाां पवशीां गौिव उणो जाला. ल्हान
कशीन उबो आर्ा. गरकलाां त गरची र्ेवा
प्रायेच्या िर्ग्ाा च्या मपतांत िोयलेलें हें िीां
कना, मकल्या पजण्येक उिकािाक िडचे
मकाि वाडोन पवकाचेंच फळ पदतेलें
िाठ गरच्या खार् जत्नेकाल जाताले
जाल्ल्यान पशक्षकाां चेि पवद्यापथानी चलांवचो
जाल्याि, िूवा पनधािीत
ह्ो, र्ैबि बस््ांग अनी हे ि कृत्ाां 29 वीज क क ों णि
िूण
िूण िोषकाां थांय
होगपळकेक फावो न्हय तिी तर्ल्याच
वेतेल्याां ची ियली पवांचवण अध्यािन जावन
कृत्ाां क
र्ांर्कृती,
आर् ्ी ति, आज ती पनमाणी जाल्या. अशें
अर्ल्या घपडताां वेळाि माध्यमाां नी दाकांवची
र्मथा पशक्षकाां चो बगाा ल पदर्ता ति, उण्या
पवकृती पशक्षकाां च्या चरित्ेचे पवकळाि
र्ाां बाळाक घोळां वच्या र्ांस्थ्यानी पशक्षकाां चो
कताा त. औिचािीक पशकिाचें मोल दीर्
िोांगथथळ उठोन पदर्ता. ह्या र्वा र्मस्याां
वेताां वेताां उणें जातेच आर्ा. यशस्वेक
मधें उदे ्ें कोवीद १९ पशक्षकाां क िोऱया
र्लीर्ायेची वाट र्ोदतेल्याां क िकवाना
वयि िोका टी न्हय बगाि िवात च जालाां !.
िाां दून वाडचे र्ांथथे काां य उणे नातलेल्यान
हाताक मेळानातलेलीां िगीं, घिानी र्ाकी
पशकाि कर्तळाचें कोांड जालाां . पकतले
पशकिाची जतन घेनातलेलीां िोषकाां , मळावें
चड ियशे आमी फािीक कताां व पततलें ऊांच
ज्ञान नातल्यािी मकल्या वगाा क धाडची
मट्टाचें पशकाि आमच्या िर्ग्ाां क मेळता
व्यवथथा, आन लैन पशकिा खातीि हातीां
म्हळ्ळ्ा पिश्ा िवाश्ान र्माजेंत आिलें
मेळ्ळे लीां मोबैल अनी इति आधनीक
अांतथथ आिल्या िर्ग्ाां च्या उदे शीां दाकवांक
र्वलतायो पशकिाची अडीच हालयताना,
िेचाडच्या िोषकाां क खूश करांक उबजा्े
फाल्याां च्या पशकिाचें िपवषय पकतें म्हणची
आन लैन कोपचांग र्ांथथे पशकिा व्यवथथेक
खांत धोर्ता. ओट्टािे 'िगीं लोकामायेचीां तिी
एक धको. वयल्यान मूळाव्यान र्ाकें योजन
तकली हून पशक्षकाां क' अशी िरिस्थथती
नार्ताां वाऱयाि धल्चीां केवल कडताां नी
जाल्या .
वैिवीकिण
कची
र्ोिचीां पशकिा योजना पशक्षकाां क र्वाल उडयतात. एका काळाि उां चल्या पशकिाक
_ लिी गंवजमठ.
------------------------------------------------------------------------------------
30 वीज क क ों णि
हांि िीकल्लें प्राथमीक इसकोल आनी थंय म्हाका विकवयल्ली ं विक्षकां हऱयेका वर्ाा र्िटें बि ५ तारिकेि पशक्षकाां चो (पशक्षक आनी पशपक्षपकांचो) दीर् जावन
आचिण कताा त.
एका िर्ग्ाा क घिलच ियलें इर्कोल आनी आवय ियली पशक्षकी जावनार्ता म्हणतात. आदल्या काळाि इर्कोलाां चो र्ांखो उणो आर्लल्ल्या वेळाि आनी दबपळकाय िाज
कना आर्ताना हें र्त जावनार्ल्ें. िािताां त २०१०व्या वर्ाा थावन कड्डाय पशक्षक जावनार्ल्ो डो. एर्. िाधाकृषणन उििाां त िािताचो िाषट् िती जा्ो. ताचो जल्मा दीर् आचिणाचो प्रर्ताि येताना ताणे
आिणाचा जल्मा पदर्ा बदलाक पशक्षकाां चो दीर् आचिण कचाा क खशी वे्ी. तशें र्िटें बि ५ तािीक पशक्षकाां चो दीर् जावन आचिण जावन आर्ा. आताां चाबिी
िे र्ग्लि
पशक्षण कायदो जाऱयेि आर्ा. ६ थावन १४ वर्ाां चा िर्ग्ाां नी कड्डाय जावन इर्कोलाक वचोन पशकोांकलच जाय. िूण एका िर्ग्ाा क ताचा र्माि दोन - अडे ज वर्ाां चा प्रायेि
थावन पववीध नाां वाां नी आिांवचीां इर्कोलाचीां हां ता िाशाि करांक िडतात. आशें एक िगें ियल्या क्लार्ीक हाजि जाां वच्या ियलें र्माि तीन तें चाि वर्ाां आर्ल्या इर्कोला
इर्कोला
पशकिा वेवथथा आदीां नातल्ी:
िपवाली
िपवाल्या पशकिाां त खपचाता. र्माि र्ाडे िाां च - र् वर्ाां चा प्रायेि ियल्या क्लार्ीक िती
जाता. ही आताां ची गजाल. 31 वीज क क ों णि
िूण लगिग िन्ार् वर्ाां आदीां म्हज्या
१९०४ - दर्ेंबि १, १९६९). पशवाां पिलाि
काळाि आर्लीां इर्कोला िपवालें पशकाि
इर्कोलालागीां (आताां पिलाि इगजा जाल्या
नातल्ें.
मेटाां
तेणे) पतचें कळाि. िोव दादोशी आनी
चडानातल्े वा चडानातलस््ांय आर्ल्ीां.
मयिार्ी मनीर् ती. आमच्या आबा-
घिा लागर्ािलच इर्कोल आर्ल्याि वा
व्हडपलमाां यक
आवय-बािय पशक्षकाां ति िाां च वर्ाा पनांच
आळवक) आट जणाां िगीं. आमचो आन्ांच
ियल्या क्लार्ीक िती जातालीां. थोडीां िगीं
मालघडो. आमच्या व्हडपलमाां यन आमकाां
र्ात वर्ाां उििाां त ियल्या क्लार्ीक िती
आवय नातलल्ल्या िर्ग्ाां क पदल्ल्या मोगा-
जास््ांय आर्तलीां. िूण र्वे र्ामान्य जावन
मयिार्ाववीं आमकाां आनी ताां तांन्ांय म्हाका
र् वर्ाां चा प्रायेि इर्कोलाचीां मेटाां चडतले.
आवय ना म्हण िगोांकलच ना. आनाचो एकलो
तेदनाां
इर्कोलाचीां
(लाजिर्
-
मागदलेन
िाव पियाद बप्पू आनी एकली ियण हे लेन हाां व र्ाडे र् वर्ाां चेि इर्कोलाचें मेट
अक्का (एलक्का)क तेदाळा काजाि जावांक
चडल्ोां:
नातल्ें. तापणांय आमचेि मोग - मयिार् वोतल्ो.
हाका कािणाां य आर्ल्ीां. हाां व दर्ेंबिाां त जल्मा्ोां. आमच्या घिा थावन इर्कोल
र्ैंट जोन्स है यि प्रैमिी स्कूल शांकििूि -
र्माि दे ड पकलो मीटि ियर् आर्ल्ें एक
म्हजें ियलें इर्कोल:
कािण ति मागीि थोडीां कािणाां - हाां व तीन वर्ाां तीन मपहन्याां चो आर्ताना म्हजी आवय पतचा २९ वर्ाां प्रायेि मकल्या बाां ळतेिावेळाि र्िल्ी. म्हजो आन िोटीि वावताा लो. आमी तेगाां िगीं - व्हडली ियण जेस्सी (आताां होली क्ोर् मेळाची माद्र - पर्र्टि नीता), व्हडलो िाव जोन (बारिनाां त तेत्तीर् वर्ाां चा वाविा उििाां त आताां िाां गळाां त पजयेता) आनी हाां व आमच्या व्हडपलमाां य (आनाची
हें िाां गळा इगजे आडळत्ाचें इर्कोल. ह्या
आवय)खाल ल्हान-व्हड जाल्ल्याां व. पतचें
इर्कोला उििाां त है र्कूलाक (आटवी
नाां व मागदलेन मतायर् - आळव (नवेंबि ५,
थावन धावी) श्री पवषणमूती हयवदन
32 वीज क क ों णि
है र्कूल, इन्ांजे, पियर्ी-क (इक्ावी आनी बािावी) िूणाििज्ञ कोलेज उडिी, पडिलोमा ईन केपमकल इां पजपनयरिां गाक कनााटक िोपलटे क्नीक,
मांगळू ि,
कानून
िद्वी
(एललएल.बी.) श्री धमाथथळ मांजनाथेश्वि ला कालेज, मांगळू ि ह्या र्ांस्थ्याां नी क्लापर्ांक हाजि जावन आनी िद्वी (बीए) मैर्ूि
पवश्वपवद्यापनलय आनी िाजलशार्त्ाां त एां ए धािवाड पवश्वपवद्यापनलयाां त र्ांिका कोर्ाां मकाां त् जोडलाां . ह्या र्गळ्ा र्ांस्थ्याां नी म्हजे पशकिा दीर् आजून उडार्ाां त आर्ात.
पज्ो (आताां कािू तालूक आनी उडिी आजून हाां व शीकलल्ल्या र्ांस्थ्याां क आनी पशकपयल्ल्या पशक्षक - पशपक्षपकांक मोगान आनी गौिवान लेक्ताां . म्हाका
म्हजें
प्रैमिी
पज्ो). म्हज्या र्गळ्ा पशकिाियकीां प्रैमिी पशकि मात् कथोलीक आडळत्ाचा इर्कोलाां त चलल्ें. ऊिल्े र्ांथथे - श्री पवषणमूती हयवदन है र्कूल, इन्ांजे -
इर्कोल
ह्या
र्गळ्ाां ियकीां चड मोगाचें. ह्या इर्कोलाां त म्हज्या पशकिाची बन्याद िडल्ी हाका कािण. आवय नातल्ो िगो म्हळ्ळ्ा कािणाक म्हाका चड मोग - मयिार् लािल्ें इर्कोल हें .
उडपिचा र्ोदे मठाखाल, िूणाििज्ञ कोलेज उडिी - उडपिचा अदमाि मठाकाल, श्री
धमार्ठळ मांजनाथेश्वि ला कालेज, मांगळू ि धमाथथळ
मांजनाथेश्वि
पदवळाखाल,
कनाा टक िोपलटे क्नीक, मांगळू ि कनाा टक र्काा िाखाल, मागीि दोन पवश्वपवद्यापनलय मैर्ूि आनी धािवाड.
र्ैंट जोन्स है यि प्रैमिी स्कूल शांकििूि,
तेदनाां उडिी तालूक आनी दक्षीण कन्ड
म्हज्या पजपवताां तलो इर्कोलाचो ियलो
दीर्:
33 वीज क क ों णि
म्हज्या ियल्या इर्कोलाां त ियल्या क्लापर्चो
आमी बर्च्या बाां काां िांदा दवचें आर्ल्ें.
ियलो दीर् मे २३, १९६६. त्ाच इर्कोलाां त
थोडीां िगीं दनिािाां जेवणा खातीि िती (लांच
म्हजी ियण र्ात्व्व्या क्लापर्ांत आनी िाव
र्क्ारियि) हाडतलीां. त्ो ित्ो क्लार्
िाां चव्या क्लापर्ांत पशकोन आर्ल्ीां. ताां चा
रमाचा एका कोनश्ाि दवरांक आर्ल्ें.
र्ाां गाता हाां व इर्कोलाक गे्ोां. त्ा वेळाि
दनिािाां जेवणाक र्माि र्वय एका वोिाचो
हाां व िूगऱया गालाां चो र्ामान्य िगों. त्ा
वेळ मेळतलो. हाां व दनिािाां जेवणाक घिा
वेळाि ियल्या पदर्ा वा पदर्ाां नी इर्कोलाक
वेतलोां. त्ा वेळाि मधेगात खाां वची (थन्याक्)
वेताना
र्वय नातल्ी.
िडचें,
इर्कोलाक
वचोांक
आयकानार्ताना हठ कचें - आर्लीां दृश्ाां र्ामान्य जावन पदषटीक िडतालीां. िूण हाां वें आशें के्ें ना. क्लापर्ांत म्हाका दू र्ऱया बाां काि बर्यलो. (हें हाां व आजून िाळन आयलाां . ियल्या फांस्ग्तांत जागो आर्ात तिी र्ामान्य जावन हाां व दू र्ऱया - र्ालाि -
फांग्तीि बर्ताां . आमच्या अिाटलामेंट िाां दिाां त आमचें फ्ल्ल्याट दू र्ऱया मापळयेि आर्ा. म्हजें दफ्ति
कोपडयाललबैल
महात्मा
गाां धी
िर्त्ावयल्या एस्सेल र्ेंटि िाां दिाां त दू र्ऱया मापळयेि आर्ा - हीां ताचा इतल्याकलच जा्ीां घपडताां - काकताळीय म्हणतात तशें).
म्हजी क्लार् ‘पबशोि िेिीर् होल’ल म्हण
त्ा वेळाि आमच्या क्लापर्ांनी डे र्काां नातल्ीां. आमकाां बर्ोांक र्माि एक फूट उबािायेचे बाां क आर्ल्े. एक लाां ब नाड्याचें िोतें खाां द्याि गालन आमी इर्कोलाक वेचें आर्ल्ें. ह्या िोत्ाां त एक कन्ड टे क्टलबूक,
एक स्लेट, कड्डे चो कडको आर्तलो. हें िोतें
वोलापयल्ल्या िाां दिाचा अर्तमते िोांताि आर्ल्ी. (उििाां त मांगळू िल्चो पबस्प जा्ो बाि बाजील र्ालवदोि िेिीर् िाां गळाां त आट् ा वर्ाां (१९३४-१९५२) पवगाि जावन आर्ल्ो. ताणेंच िाां गळाक कळ्ा झडाां हाडां वची माां डावळ कना कळ्ाां चा कृषेक
बन्याद गा्ी.
34 वीज क क ों णि
पजपवताची ियली पशपक्षकी:
आताां य घटलमूट उिी आर्ची िाां गळाची इगजा
ताणे
िाां दपय्ी.
उििाां त
ही
र्ध्रायल्या, रििेिी केल्या. पबशोि िेिीर् होल एक िां गमांच (स्टे ज) आनी बगलेक दोन ग्रीन (मेकि) रमाां आटाप्तालें. ह्या होलाां त मधेगात रकाडाचीां िापटा शनाां गालन चाि (ियली थावन चवती) क्लार्ी चलयताले. उदें ती
िोांताि स्टे जीक लागोन क्लार् रूम आर्ल्ें. हाां तूां िाां चवी क्लार् चल्तली. हाका लागोन तेनका आनी बडगा कपशांनी आनी दोन रमाां िाां दपय्ीां. हाां तूां तेनकाचें कूड मकेल मेर्पत्चें दफ्ति ति बडगाचें पशक्षक -
कामीण
फेनाां डीर्
(कर्तपलनो)
पशक्षपकांक पविाम कूड आर्ल्ें (त्ा आदीां
जावनार्ल्ी. तेदनाां ती आिल्या पतर्ाव्या
हें कूड िोर्ट आफीर् जावन वािताले म्हण
प्रायेचा र्पवाल्या वर्ाां नी आर्ल्ी. पतचें
हाां वें आयका्ें ). ह्या दोन कडाां मधें
कळाि िाां गळाच आर्ल्ें. इर्कोला थावन
आर्च्या खाली जार्ग्ाि फलाां झडाां चे तोट
एकदोन पकलोमीटि ियपशल्या र्दाडी
आर्ल्ें. पबशोि िेिीर् होलाचा अर्तमते
िडला घिा. पतचें लग्न मदिां गडी र्ाां फ्रान्सीर्
कशीन मांजोट्टी पिांयाां चो एक जयत रूक
र्ावेि है यि प्रैमिी इर्कोलाचो पशक्षक
आर्ल्ो. त्ाचा उििाां त टोयलेटर् आर्ल्े.
फ्रान्सीर् फेनाां पडर्ालागीां जा्ें. ताां काां िगीं आर्ल्ीां. पतचो एकलो िूत हे िी म्हज्याच
म्हज्या ियल्या क्लापर्ची आनी इर्कोला
क्लापर्ांत आर्ल्ो.
35 वीज क क ों णि
कामीण टीचिीन आमकाां कन्ड अक्षिमाला (वाचांक, बिवांक, अांके - र्ांखे, िां ग – बणाां चीां नाां वाां , हफ्ल्त्ाचा र्ात पदर्ाां चीां, मपहन्याां ची नाां वाां , मनजापतांची, र्कण्याां ची नाां वाां इत्ादी पशकपय्ीां. अांके-र्ांखे पशकचाक चन्ेमणे आिल्या क्लापर्ांतल्या िर्ग्ाां थांय कामीण टीचरिचें आवय र्ाकें वतान आर्ल्ें.
पशकिाचा र्वेि आर्लीां पशक्षकाां मेळचें एका नमून्याचें िून्ांच म्हणाजाय. कामीण टीचि आिल्या मधूि ताळ्ान आनी पतचा वतानाां नी
पवद्यापथांक
इर्कोला
थांय
आकिषण येशें आर्ल्ी. म्हजी ियली क्लार् (फर्ट स्टें डडा ) र्ांिलल्ल्या थोड्याच
वर्ाां पिति वगाा वण घेवन ती मदिां गडी इर्कोलाक पशक्षकी जावन गे्ी.
(र्रियेि िाशाि जाां वच्यो गपटयो आर्चें र्ाधन), हे ि पवषयाां क पचत्ाां , चाटाां इत्ादी
आर्तलीां. अताां चा पवद्यापथांबिी आमकाां प्याां ट गालांक आनी टै बाां दां क नातल्ी. एक हळताची
चड्डी
(थोड्याां क
ती
पनस्रानातल्याबिी र्ाां िाळां क नाडे ), बूशलकोट (शटा ) गालन इर्कोलाक वेचें. जायत्ा पवद्यापथांचा िाां याां नी वाणोांय आर्ानातल्े.
कामीण टीचिीन आमकाां वाचांक - बिवांक पशकपय्ें. पतचीां अक्षिाां र्ोिीत आर्ल्ीां.
म्हाका आवय नातल्ी गजाल कामीण टीचि जाणार्ल्ी. ह्या कािणाक जाव्येत ती म्हज्या थांय दयाळी आनी मोगाळी आर्ल्ी. ह्यापवशीां हे िाां पशक्षपकांकडे पतणे उलयतानाां य
हाां वें आयका्ें.
मकल्या वर्ाां नी हाां व जिी कन्ड आनी कोांकणेचा बिविा शेताां त मेतेि जालोां ति तें कामीण टीचिीन गाल्ल्या बन्यापदववीं म्हण हाां व दृड र्ाां ग्ताां . पशकिाचा र्वेि आर्ली टीचि फावो केल्ल्या खातीि हाां व दे वाक अगाां पदताां .
त्ा वेळाि ियल्या आनी दू र्ऱया क्लापर्ांनी कन्ड वाचांक बिवांक, अांके - र्ांखे, मनजाती, रूक-झडाां इत्ादी पवशीां पशकोांक आर्ल्ें. तीर्ऱया क्लार्ी उििाां त र्माज पवज्ञान, गणीत, िाां चव्या क्लापर्ांत इां गलीष,
र्व्याां त पहां दी आशें पशकोांक आर्ल्ें. 36 वीज क क ों णि
आताां नोवोदालागीां प्रायेची ती मदिां गपडां त
ियल्या क्लापर्ांत पशकपय्ें इ्ें पवर्ताि
इगजेक लापगांच, माडाां -मापडयाां चें आनी हे ि
थिान पशकोांक आर्ल्ें.
रूक - झडाां चें तोट आटािचा आिल्या घििाटाां त
पजयेता.
१९६७
इस्वेंत
म्हजा
आकयक (हे लेन - एलक्का) मदिां गपडचा लोिे न्स मतायर्ाकडे लग्न जा्ें. म्हजी होकल
कन्सेिटा
मदिां गपडची.
आशें
मदिां गडी गाां व म्हाका आदीां थावन िरिचीत. वर्ाां त एकदोन िावटीां िणी कन्सेिटा आनी हाां व (थोड्या िावटीां िर्ग्ाां र्वें) कामीण टीचरिची िेट कताां व. म्हजीां ित्ाां नी आपय्ीां लेखनाां इत्ादी वाचून ती म्हाका फोन कना उत्तेजन पदता.
तीर्ऱया क्लापर्ांत एलीज टीचि (एपलजा
कर्तपलनो). हाां गाां र्माज पवज्ञान, गणीत आनी इ्ें इ्ें पवज्ञान पशकोांक मेळ्ळें . चवत्ा
क्लार्ीक
‘िोर्ट
मार्टे ि’ल
जे.एां .िोपड्गर्: एदोळचा पतनी क्लापर्ांनी तेगाां य टीचिाां ति
चवत्ा क्लापर्ांत पशकोांक मार्टे ि आर्ल्ो. तो पदां डो, र्ोिीत वदनाचो जोर्ेफ मेिी िोपड्गर्. हाणे आदीां इर्कोलाां त िोर्ट आफीर् आर्ताना िोर्टाची जवाब्दािीय म्हज्या दू र्ऱया क्लापर्ांत पल्ी टीचि
र्ाां बाळलल्ल्यान
(पल्ी माटीर्) पशक्षकी जावनार्ल्ी. त्ा
म्हणलयी आियताले. पशवाय ताणे पमन्याा म
वर्ाा यी कन्ड िाठ - एकलच टे क्ट बूक.
जावन्ांय र्ेवा पद्ी खांय. िािी अििाा येचो
37 वीज क क ों णि
ताका
‘िोर्ट
मार्टे ि’ल
घिाां पवशीां ति आन्येका िांगडाां तल्या थोड्याां क कोलवाचा घिा पवषयाां त उलवांक. पववीध पवषयाां चेि
आशेंच
आर्तलें.
आर्ले
चचाा कूट पवद्याथीं मधें पचांत्पा र्कत वाडवांक, र्िा-काां िणी ियर् कना िगाट उलवांक आधािीत जाताले. उििाां तल्या वर्ाां नी म्हज्या थांय मकेल्पणाचीां लक्षणाां पदर्ोन आयल्याां त
आनी हाां व काां य िगाट उलवांक र्कलाां , बहुषा हाका बन्याद हाां गाच िडल्ी आर्ोांक ििो. आमच्या पशक्षक. चवत्ा क्लापर्ांत र्माज पवज्ञान, गणीत आनी पवज्ञान पशकोांक आर्ल्ें.
क्लापर्चा
आनी
इर्कोल
िाां दिाचा बडगाक फलाां - झडाां चें ल्हान तोट आर्ल्ें. ताचाकी बडगाक थोडो खाली
र्ाां गाताच, जे.एां .िोपड्गर् मार्टे ि क्लार्ी
जागो र्ोडन िाां य आर्ल्ी. ह्या बाां य थावन उदाक वोडां क(काडां क) रकाड्याचा मोिान
िायल्या चटवपटकाां क मर्त गमन आनी
(रििाां नी) दोिी र्ांदावांक के्ी व्यवथथा
हुमेद पदतलो. िर्ग्ाां क र्ाल कना मयदानाक
अर्ल्ी. हाका ओट् टूक चाि हाताळे .
आिवन
वना
थांय
दोन
पविाग
कना
बर्यतालो. तो पविागाां चा र्वेि मधेगात
एकेक हाताळो वयि कताा ना दोिी र्टतली आनी दोरियेचा िोांताक िाां दल्ी पशदी /
कदे लाि बर्तलो. हाां गा पववीध पवषयाां चेि
कोळर्ो वा बाल्दी बाां यचा उदकाचेि िावोन,
चचाा चलवांक आर्तलें. दाखल्याक –
र्वकार् ताां तूां उदाक ितालें. हाताळे वयि
“हें चीन मने मेलो, हु्ीन मने मेलो?"
थावन र्कयल वोडताना त्ा रकाडाचा
(नळ्ाां चे घि बोिें गी वा तणा-कोलवा-चें घि बोिें ?’)ल वा "हस्ळ्ळवार् मेलो वा िट्टणवार्
िाां दावळीक दोिी िे वडोन उदाक वयि येतलें. िाां य आनी फलाां -झडाां चा मधेगात
मेलो?" (हळ्ळें तलें पजवीत बोिें गी वा शेिाां तलें
आर्च्या खाली जार्ग्ाि िाां द्वाय कची
पजवीत बोिें ?) आर्ले पवषय आर्तले. एका
आर्ल्ी. हाचीां एकेकलच हां ताां िाळचीां. एक
िांगडाचा पवांचलेल्या थोड्याां क नळ्ाां चा
दीर् माती हदा कची, गोबोि इत्ादी गाल्चो.
38 वीज क क ों णि
पिांयाळो
पकिलात
गाल्चे.
उििाां तल्या
पदर्ाां नी
र्दाां य
वचोन
पिांयाळो
िानाां
(खोले)
पकिलाल्ल्यापवशीां, आपयल्ल्यापवशीां
आशें
एकेकलच
हां ताां
िळें वचीां आनी एका बकाां त तारिकेर्वें बिवन दवचें. झाड वा वाल जावन ताां तूां फळ वा तकाा िी उत्पन् जातार्ि हें मकारून
मेिी र्ेलीन डे र्ा (मेिी टीचि),
वरांक आर्ल्ें. ह्याववीं कृषी थांय हुमेद येवांक र्ाध्य जा्ें. िाां चव्या क्लार्ी थावन पवपवांगड पवषयाां क पवपवांगड जणाां : एदोळचा पवषयाां (कन्ड, र्माज पवज्ञान, गणीत, पवज्ञान)र्वें िाां चव्या क्लार्ी थावन इां गलीष आनी र्व्या थावन
पर्िील डायर् (पर्िील मार्टे ि),
पहां दी पशकोांक आर्ल्ी. िाां चव्या क्लार्ी थावन र्गळ्ा वर्ाा क र्गळ्ा वेळाक एकलोच पशक्षक वा पशक्षकी न्हय. पवपवांगड पवषयाां क पवपवांगड जणाां . ह्या काि आर्ल्ीां पशक्षकाां :
ग्रेगिी डे र्ा (पगरू मार्टे ि),
ऐ. श्रीपनवार् शानिोग,
के. ित्नाकि शेट्टी. 39 वीज क क ों णि
िाां गळा पफगाजेंत हो एकलो महामानेर्त जावनार्लो.
म्हज्या
र्ात्व्व्या
क्लापर्ांत
(१९७२) थावन ऐ. श्रीपनवार् शानिोग मकेल मेर्त्ी जालो. र्व्या पहां दी पशकवांक एवलीन माटीर् (ए्
टीचि).
माविीर् डे र्ा:
फ्लवि
इर्कोल चपलयो येतल्यो: िाां चव्या
बद्वां त तशें जाण्वायेचो मकेल मेर्त्ी -
क्लार्ी उििाां त पलटल
क्लार्ी
म्हणार्ि
प्रायमिी
इर्कोलाां त फकत चल्याां क आवकार् आर्ल्ो. इगजेचा बडगा कशीन चपलयाां क जेजचा ल्हान फूल र्ाां तेिेजाक र्मपिा्ें पलटल फ्लवि इर्कोल आर्ल्ें (आताां र्िािवन आनी ब्याां क शाखो आर्चीां
िाां दिाां आर्ात थांय). र्व्या क्लार्ी उििाां त थांयचो चपलयो र्ैंट जोन्स इर्कोलाक येतल्यो. म्हजी र्वी जाता म्हणार्ि माविीर् डे र्ा मकेल मेर्त्ी आर्ल्ो.
र्वी
आनी
र्ात्वी
क्लार्ी
दोदोन
पविागाां खाल मकेल मेर्पत्चा दफ्तिा थावन चाि-िाां च फूट अांतिाि उदें तीक आर्लल्ल्या
माविीर् डे र्ान िद्वे वा पियर्ी पशकि करांक नातलें. तिी िािी बद्वां त आनी जाणािी तो आर्ल्ो. र्काा िी र्वलतायाां पवशीां, दे शपवदे शाां त उां चलें पशकि जोडचापवशीां तो मागादशान पदतलो. र्काा िी इलाख्याक वा हे िेकडे पकतेंय अजी इत्ादी बिवांक आर्ा
ति गाां वकाि हाचा मकाां त् बिवन घेतले.
िाां दिाां त चल्तल्यो.
ह्या िाां दिाचा उदें ती
आनी आर्तमते िोांताि एकेक दाकटीां रमाां आर्ल्ीां. हाां तूां अर्तमते िोांताचा कडाां त स्टे शनिी वर्तू पवकचें रूम आर्ल्ें (म्हज्या वेळाि मेर्त्ी ग्रेगिी डे र्ा - पगरू मार्टे ि- हें चलयतालो). ह्या िाां दिाचा उदें ती कपशलें
दाकटें रूम खेळाचे आनी हे ि वर्तू दवचें
40 वीज क क ों णि
कूड (स्पोटा र् रूम) जावनार्ल्ें. ह्या
आनी
ल्हान-ल्हान
स्वयां-र्ेवा
िाां दिाचा मकल्या कपशल्यान लाां िायेक
आवकार् आमकाां लािल्ो.
कचो
आां बे, पचक्कू आनी िोणर्ा रूक आर्ल्े. तालेंतव ल ांत मेर्त्ी - पगरू मार्टे ि: पशक्षक-पशक्षकीां ियकीां पगरू मार्टे िापवशीां र्ाां गाजायलच. तालेंतलवांत मेर्त्ी हो. गायनाां ,
र्ांगीत आनी वाजाां त्ाां (ताां तन्ांय हामोपनयम), नटन -पदगदशान, आनी हे ि र्ांस्ग्तांनी प्रपतिा १९६९व्या वर्ाा महात्मा गाां पधचा जल्माचो शतमानोत्सव चलपयल्ल्या र्ांदिाा ि केंद्र र्काा िाचा र्र्ायेखाल र्वी - र्ात्वी क्लार्ी आटािचा िाां दिाचा तेनका कशीन
ताका आर्ल्ी. बी.कोम िद्वे दाि हो कानून कोलेजीकलयी
िती
जावन
शीकल्ो.
इर्कोलाचो स्टे शनिी स्टोिलय तो चलयतालो. िर्ग्ाां चो मोग ताका आर्ल्ो.
ह्या
र्गळ्ाां र्वें एकदां िापगषट स्विावलयी ताचो
जावनार्ल्ो. िर्ग्ाां नी (चडावत चल्याां नी) चूक केल्ल्यावेळीां र्र्ािीत मातालो. र्व्या क्लापर्ांत म्हाका इनाम मेळल्ें: महात्मा गाां धी शताब्दी स्मािक कट्टड (िाां दाि) पनमाा ण के्ें (हाचा तेनका कशीन
पशशपवहाि आर्ल्ें).
थोड्यो क्लार्ी
महात्म गाां धी शताब्दी स्मािक िाां दिाक वगाा वण केल्ल्यो. महात्मा गाां धी िाां दाि जाां वच्या वेळाि हाां व चवत्ा - िाां चव्या क्लापर्ांनी
अर्ल्ोां.
ह्या
िाां दिाक
इर्कोलाचा तशें इर्कोला लागपर्ल्या र्ावेि
कार्तपलनोगेल्या
बाां य
थावन
बाल्दें नी, डब्बब्याां नी उदाक हाडन पदां वचें
प्राथमीक इर्कोलाां त (उििाां तल्या
41 वीज क क ों णि
पशकिावेपळां य) हाां व र्ादो पवद्याथी. र्ात्व्व्या म्हणार्ि र्गळ्ा क्लापर्ांनी ियलोां येतलोां. १९७२ इस्वेंत मकेल मेर्त्ी माविीर् डे र्ा पनवृत जावांक आर्लल्ल्या कािणान ताचा मानाक त्ा वर्ाा स्कूललडे के्ो. जनेि २४, १९७२वेि चललल्ल्या काऱयावेळीां हऱयेका क्लापर्ांतल्या हुशाि तशें बोिल्या गणाां चा
एलएका पवद्याथीक इनाम पद्ें.
जेवणाक वेचा ियलें इगजेंत बाि र्लडान्हा
र्व्या क्लापर्ांतलें इनाम म्हाका मेळल्ें.
दोतोना चलयतालो.
इनामाचें रू. िाां च जे पनकोलर् कर्तपलनोन पद्ें ते १९७१व्या दर्ेंबिाां त चललल्ल्या बाां गला झजाबाबतीन झजा फांडाक दान जावन पद्े. पशक्षकाां गाां वच्या कोणाक वाचांक-बिवांक येना तर्ल्याां क कागदाां वाचांक वा बिवांक कमक कतालीां. हाां चावयि गाां वच्या लोकाक मोग-मयिार् आर्ल्ो.
र्ांचालक
मेलपवचािणाखाल जावन
१९६९
गाबरियेल कर्तपलनो आनी त्ा उििाां त प्रगपतिि पचांत्पाचो याजक बाि पवकटि आर्ल्े.
ह्या
खेळा-िांद्याटाां क
पवांगड
पशक्षक-पशक्षकीां नातल्ीां. क्लार् टीचरिचा
म्हणार्ि पफगाज पवगाि. दे वोत याजक बाि
र्लडान्हा
हऱयेका र्ाां जेि पनमाणी िीरियड खेळोांक आर्ल्ें.
इर्कोलाचे र्ांचालक: इर्कोलाचो
इर्कोलाक बोिीां खेळा मयदानाां आर्ल्ीां.
र्व्या
क्लापर्ांत
आर्ताना हऱयेका ब्रेर्तािा दनिािाां
आपमांच
खेळोांक
आर्ल्ें. िेंटेक लागपर्ल्या मल्याि (मागीि महात्मा गाां धी िाां दाि जालें ताचा तेनकाक) पशशपवहाि आर्ल्ो. हाां तूां वयि चडोन पनस्रोांचें, जोकाली खेळचें, लोांकडाचा दोन र्िळाां चेि मािलल्ल्या आड र्िळाचेि मधेगात पशकापयल्ल्या रका िोळ्ाचा दोनी कपशांनी दोगाां नी बर्ोन वयि र्कयल वेचें, आर्ले
42 वीज क क ों णि
खेळ खेळोांक जातले. ह्या पशशपवहािाचा
काऱयदशी आनी उििाां तल्या र्माि र्ात
जार्ग्ाि िें व पशांिडापय्ी (गा्ी).
वर्ाां नी अध्यक्ष जावन वाविलोां.
र्ात्व्व्या क्लापर्ांत इर्कोलाक ियलो जावन िार् जालोां:
प्राथमीक
इर्कोलाचा
िाां दिाक
रू.५०,०००वयि र्ांग्रह कना पदले (१९८०व्या दशकाां त तें ऐवज ल्हान नैं!). र्ात्व्व्या क्लापर्चा अकेिीक पज्ा मट्टाची ििीक्षा आर्ल्ी. हाां तूां इर्कोलाक ियलो जावन िार् जालोां. त्ा वेळाि शांकिििाां त है र्कूल नातलल्ल्यान १९७३ मेयाां त ट् ान्सलफि र्पटा पफकेट घेवन इन्ांजे है र्कूलाक िती जालोां. उििाां तल्या
उििाां तली थोडीां वर्ाां पफगाजे मांडळे चो
वर्ाां नी,
काऱयदशी आनी उिाध्यक्ष जाल्ल्यावेळा
तेंय
हाां व
पववीध
चटवपटकाां
मारिफात लोका र्ांिकाा क आपयल्ल्यावेळीां
आडळत्ा मांडळे चो र्ाां दो जालोां.
म्हाका प्राथमीक इर्कोलाां त पशकपयल्ल्या पशक्षक-पशक्षपकांनी म्हजेि मोग - मयिार्
आताां बदली जालाां आमच्या इर्कोलाचें
वोतलो. ताां चो र्हकाि दीवन ताणी म्हजी
पचत्ण:
िाट थािडली. आताां हाां वें शीकलल्ल्या है यि प्राथमीक १९८३ इस्वे इतल्याक इर्कोलाां चा िन्याा पवद्यापथांचो
र्ांघ
आिां ि
केलो.
इर्कोलाचें पचत्ण र्ांिूणा बदली जालाां .
ियलें 43 वीज क क ों णि
१९८१-ांत है र्कूल आयलें (ह्या खातीि
आताां बडगा, उदें तीक आनी इ्ें तेनका
वाविलेल्याां ियकीां एकलोां जावनार्ल्ोां तो
कशीन बृहत िाां दिाां नी वठाि र्ोिता आनी
र्ांतोर् आर्ा).
र्वलतायाां नी िळे वांक िािीच र्ांतोर् जाता. म्हज्या प्राथमीक पशकिा उििाां त है र्कूल, पियर्ी, पडिलोमा इां पजपनयरिां ग, बी.ए., एललएल.बी, एां .ए. पशकि हाां वें जोडलाां . िूण प्राथमीक इर्कोलाां तलो तो र्ांतोर् आनी ती दादोर्काय खांयर्िी मेळोांक ना.
पियर्ी मकाां त् उां चल्या पशकिाचे आवकार् आयले. र्कयल थावन वयि म्हणार्ि काळा तेकीद आां गल माध्यमाां त पशकािलयी मेळता. आमच्या काळाि ल्हान - ल्हान ओट् टूक तीन िाां दिाां (बडगा कशीन मात् लाां बायेक आनी मागीि महात्मा गाां धी ब्लोक) आर्ल्ीां. -एच. आर. आळि -----------------------------------------------------------------------------------44 वीज क क ों णि
र्प्तेंबि मपहनो आयलो म्हणताना
एक
आमच्या र्क्ालेंडिाि एक पवशेष दीर्.
नवेंिण आनिोगाक येता. िािताच्या केनिा
आमच्या तन्याा बोटाां क र्ाां गाता धना मोगान
किावळीि िावर्ाचीां मोडाां पनतळोन येवांक
अक्षिाां ची वळक धिवन बिवांक लापयल्ल्या
लाग्तात. पजड्डे , आबोलीां, पचकोळीां, आल्पलीां
गरांक आमी उडार्ान मान कचो दीर् हो.
वोांट
उर्वन
आिलो
िां ग
िाचाताा त.
आमगेल्या मोग्रे वालीि जा्े र्ोिीत कळे ,
डा. र्वेिळ्ळी िाधाकृषणन, िािताचो दस्रो
बाां धून हळताचो कडको वना क्लार् टीचेिीक
िाषट् ाध्यक्ष, िाित ित्न प्रशर्ती पवजेत,
पदताना लानिणाि
पशर्तेचो िाज कािणी हाचो जल्मा दीर्
िग ्ो आनांद अजून माज्वा्ो ना. क्लार्
र्प्तेंबि ५. हो दीर् पशक्षकाां चो दीर् म्हण
टीचेि मात् नैं, पशकांवच्या र्क्कड टीचिाां क
आचरांक ताणे खशी दाखयली.
कळे चड िर्ांद म्हण कळ ्ें पशक्षकाां चो
आमच्या हऱयेकल्याच्या पजपवताां त, आवय
दीर् र्ांभ्रमताना.
बािय उििाां त, बिें वायट र्मजावांक र्क
हाां .. व्हय र्प्तेंबि िाां च
45 वीज क क ों णि
बिें ,
्ीां आर्ात पशक्षकाां .
जो आिल्या
जाण्वायेच्या िांडािाां तलें वोतून
कळोन मपहनेंच उत्ाले. वेपगांच शाळाां उग्तीां
पवद्यापथांक
जाां व आशें र्वाां आिेक्षा किीत आर्ात.
पदता तो गरू. िूण जो मोगान, र्मजोन,
हऱयेका वेळा व्हपडलाां नीय िर्ग्ाां र्ांपगांच
र्माधानेन,
िावोांक जायना. ताां चो वावि, पदस्पडतो ग्रार्
उमेदीन,
र्ोर्पणकायेन,
पनस्वाथाा न आिणा पितिली जाण्वाय उस्पून
ताणीां िळे वन घेवांक आर्ा.
जायत्ा
आिल्या पशर्ाां क िेद बाव नार्ताां
शाळाां नी पशक्षकाां क वाविाां तलें काडलाां
पदता तो बिो गरू.
आनी तर्ल्याां ची िरिस्थथती िोव र्मस्याां
ििीत आर्ा. र्बािाां क अधो िाग, हाां तू आज
र्ांर्ाि
िि
पवपिन्
िरिस्थथती
पकतेंय करांक आर्ाध्य स्थथती ताां ची.
पवर्तािोन वाडल्या. शाळे चीां धाां ि ्ीां
मात्ाक वोडल्याि िायाां क िावाना, िायाांक
जनेलाां बागलाां केन्ाां िित उघडतीत कळीत
वोडल्याि मात्ाक ना अशी.
ना.
पवद्यापथांनी
पवध्यापथांच्या र्ाां गात्पणा पवणें अधिें
ताां च्या
मोगाच्या
जायत्ा पशक्षकाां क
पशकिा पवधान कोणाक यी पजिवांक र्लीर्
होगडाां वचें िडलाां . ह्या र्वाा चोब िरिणाम
जायना.
पशक्षकाां
अमच्या हऱयेकल्याचेि िडतलो पववीध
स्थथतेचो
रिपतांनी.
व्हपडलाां ,
हऱयेकल्याक
ह्या
िगीं,
कषटाां च्या
िरिणाम मािला. आन्येका वाटे न पशक्षण खात्ाक व्हड धखो.
पशकिा थळ एका पवद्याथीक
कशीां शाळाां उघडचीां, पकतें आनी पकतलें
दस्रें घि आनी एका पशक्षकाक व
पलर्ाां व पदां वचें, कशें पदां वचें.. ह्याच र्वालाां क
पशक्षकीक आिलें पमर्ाां व ठाणे. हाां गा
जािी र्ोधून वर्ाां दोन उत्ोांक लागलीां. ह्या
मनश्ा- मनश्ाां र्ांगीां र्ांबांध घडर्ोन
मधें जायते पनधाा ि, जायतीां र्वालाां , जायत्ो
वाडता, व्यस्क्तत्व रूिीत जाां वचे रिाि. मात्े
र्लहा ल्हानाां व्हडाां थावन र्काा िाक
मदो कां बािा हातीां मोडकेचें र्ांदि रूि घेता
िावल्यो, र्काा िा थावन लोकाक. िरिस्थथते
तशें,
र्ांगी िाजी जाां वचीां पवधाना अजून चलोन्ांच
मािाां क र्ोिीत ितळी जावन बदलाता तशें,
आर्ात.
एक िगो व िगें गरच्या हातीां र्ांिूणा व्यक्ती
आनलैन पशकिा पवधान र्ांर्ाि
जावन र्माजे मेिेक िावता. गरू केपदां च
िि िाळू न आपयल्ल्या आमकाां , शाळें त
आिलो शीर् र्ांिूणा म्हण ओिवोन घेना.
पशकच्या, वाच्च्च्या, बिां वच्याक आर्चें महत्व
शेंििाां त शेंिि ठक्के अांक जोडल्यािी, त्ा
46 वीज क क ों णि
पवद्रूि फाति पशस्ल्पच्या नाजूक
पशर्ाच्या गणाां क तो पतळता. थांय पकतेंय
केपदां च होगडावांक नाां त. पशक्षक एक उग्तें
ऊण आर्ागी र्ोधता. गरू केन्ाां य दाधोर्
िर्तक. ियलें पवद्याथी आिल्या पशक्षक व
जा्ो ना. िूण जो शीर्, र्माजेच्या हि
पशक्षकीक जाणा जाता उििाां त ताणें पदां वची
उां चल्या
मोलाां क
पवद्या पशकोांक तयाि जाता. जि गरू
िजाळायता तेन्ाां बिो पशक्षक व पशक्षकी
आिल्या पशर्ाां चे मन पजक्ता तेन्ाां ताची
आत्मतृप्ती जोडां क र्क्ता. हें च खिें पशक्षण.
आधी िाटावळ र्ांिली म्हण आथा.
जार्ग्ाां नी,
उां चल्या
ज्ञान
वाां टां क कोणाक य जाता, कोण यी पशक्ता
पशक्षक कोणेंय जाव्येत, िूण बिे पशक्षक
िूण व्यस्क्तत्व रूिीत करांक पशक्षक मात्
र्क्कड जावांक र्कानाां त. मनश्ा मोलाांक
र्क्ता. तालेंताां चे िांजे हातीां आर्ताना, ताां ची
आिणा थांय िोांबोवन वाडवन, तीां पजयेवन,
र्कत पजकून धना ताां काां जोक्तें मागादशान
िेल्या थांय पकिलावन, र्माजेक दे णगी
दीवन र्ार्क्ाा वाटे क िावांवचें पमर्ाां व पशक्षक
दीवांक हऱयेक पशक्षक खांडीत र्काना. जि
कताा . र्माजेक पशक्षकाां नी पदां वची वती
तो र्क्ता, तो बऱया नागरिकाां क रूिीत कना
दे णगी ही. ताचे पिति आर् ्ीां मनश्ा
र्माजेक पदता आनी आिल्या पमर्ाां वाां त
मोलाां िरिश्रमाचे वोच्चेि र्दाां िाजून, ताणे
एक यशस्वी गरू जाता. ताका प्रशर्त्ाां ची
पवद्याथीं हुजीि उिो जावांक आर्ा, फाल्याां
गिज ना, उ्ार्, तिे लेखाक नाां त. तो
तापणांय र्माजेंत उिें िावाशें करांक. र्मस्ये
आिल्या पवद्यापथांच्या काळजा िाटाि आर्ा.
येताना िोळकिे जायना जावांक पशक्षक
बऱया पशक्षकाां क पवद्याथी केपदां च पवस्रानाांत.
पवध्यापथांक दे ख जाां व. र्माजेची अव्यवथथा
जाण्वाय वाां टाि जाताना पशर्त, खशालाय,
र्ाकी जावांक तो एक मागादशाक जाां व. दे श
मोग, र्ोड दोड, िोगर्ाणे, र्मजोन घेंवचे
आपिवृद्धी जावांक तो एक वाट
गूण जि ल्हानाां खातीि पशक्षकाां लागीां
दाखांव.
आर्ात ते यशस्वेचीां मेटाां चडतात. आमच्या पशक्षकाां नी र्मस्यात्मक, गांिीि र्ाां लवीर् र्ांस्थ्याां त एक र्ामान्य पशक्षकी
िरिस्थथतेंती, आिल्या वाविा पमनतेंत जायतें
जावन वावताा ना, जायतीां तालेंत वांत पवद्याथी
पशकचें िडलाां .
म्हज्या पजपवताां त िाशाि जाल्याां त. म्हज्या
नवीां पवधानाां , नवे उिाय िरिस्थथतेन ताां काां
हाताां त िड ल्ल्या हऱयेकल्याां क मनश्ा
पशकयलाां .
मोलाां ची वळक पदां वचे आवकार् हाां वें
आचिण कताा ना,
47 वीज क क ों णि
ह्या वर्ाा पशक्षकाां चो दीर्
हि पशक्षक एक खिो
मागादशाक, वाट विी पदवो, मनश्ा मोलाां क
आिल्या पवद्यापथांक ताणे जाां वच्याक ििीं
रता कचो मखेली जावन वाडोांक आवकार्
म्हण्याां .
लािोां म्हण आशेव्याां . फडल्या पिळगेक जोक्तें पलर्ाां व पशकांवचो िोल मोडे ल
- फेल्सी लोबो, दे रेबैल.
------------------------------------------------------------------------------------
केर् काडवन र्ेलूना थावन िायि येताना
पहताल पनतळ के्ें पततलेंच. िूण ताका
चांदू मेळ्ळो. ताचो जागो थांयच रका
म्हजेि अपिमान. हाां वीां ताका
िांवपतपणचें काटें . िावर् येताना बर्लस्टेंडाां त आर्ता. िातीां आां गडी बागलाि पनदता. काम
प्रपतवांदन कताां . कर्ो आर्ाय म्हण पवचाताां .
मेळ्ळ्ाि कताा . इ्ें पियेता िूण कोणायकी
आजलयी पततलेंच. ताणे वांपदलें आनी हाां व
उिद्र दीना. म्हाका िळे लेंच एक र्ोिीत
ताचे कडे दोन र्ब्द उलवन फडें च्ोां.
हार्ो दीवन ‘नमर्ते र्ि’लम्हण वांपदता. हाां वें
चल्ताां चल्ताां चांदू आनी म्हजे मधलो र्ांबांध
काां य ताका पशकवांक ना. वा काां य कमक
पचांतांक लागलोां. ताचें ‘नमर्ते र्ि’ल उति
के्ी ना. एक चाि दीर् आमगेि ताणे
मपतांत प्रपतफलन जाताना अर्लेच हे ि मधूि
48 वीज क क ों णि
उगडार् मती िडद्याि नाचालागले...
पशक्ताना तमी एक उति र्ाां गल्ें,ल ‘आताां
*************
तमी कषट काडन बिें कना पशकल्याि तमचे
हां िनलकट्ाि गजेच्या कामान तताा न मेटाां
मकले दीर् र्ांतोर्ाचे जातले आताां च तमी
काडतालोां. िर्तो
उत्ोन तेवपशल्यान
र्ूख आशेल्याि तमचे मकले दीर् कषटाां चे
िावाजाय ति एक स्कूटि येवन म्हजे
जातले’ल हें हाां व म्हज्या पजण्येंत िाळन
बगलेक थाां बले.
आयल्याां आनी आताां म्हज्या िर्ग्ाां की तेंच
“हलो र्ि, गूड ईवपनांग. वाट ये र्ििै ज!
पशकयताां ”ल पनपकताक आज इतलो र्ांतोर्
म्हाका पकतलो र्ांतोर् जाता तमकाां िळवन”ल
जा्ो की तें उलवन्ांच गेलें. आनी हाां व
ती उलवन्ांच गेली. हाां व पतकाच िळां वच्याि
आयकोन्ांच िावलोां.
िडलोां. तोांड पतचें हे ल्मेटान धाां िल्ें ति
“र्ि, तमचें मोबैल नांबि पदया. म्हज्या
वळक मेळची तिी कशी.
काजिाक आिपय्ें तिी तमकाां येवांक
“बाये तजी वळक मेळानामू. कोण तूां?”लहाां वें
जावांक ना. हे िावटीां धवेचो कमगाि आर्ा
पवचािलें.
आिवणे पदताां येनार्ताां िावोांक नजो”ल
“हाां व तमची एकदां ओलड स्टडें ट”लम्हणात्त
म्हणोन वत्तायेचें आिवणे पदलें.
हे ल्मेट पनकळायलें.
“तज्या अपिमाना खातीि दे व बिें करू ां .
“हो पनपकता, पकतलीां विल्र्ाां जालीां तका
आन्येक िावटीां मेळ्ाां ”ल म्हण र्ाां गोन हाां व
मेळानार्ताां .
र्ांतोर्ाच्या लािाां नी धलोन फडें चमकालोां.
कशें
आर्ाय
तूां?
पकतें
कताा य?”
************
र्बाि गजाली केल्यो थांयच दे गेन िावोन.
“हलो, र्िलगी?”
“इतलीां वर्ाां जाल्यािी म्हजो उगडार् आर्ा
“वय, तमी कोण?”
तका नैंगी?”लहाां वें पवचािलें.
“हाां व पनमाल, तमचें स्टडें ट.”
“र्ि तमचो उगडार् पवस्रोांचो कर्ो? म्हज्या
“उगडार् आपयलनामू?”
िर्ग्ाां क पशकयताना हाां व केदाळाय तमचे
“टीचर्ा डे पदर्ा हाां वें पद्ो गलोब तमी
पवषयाां त र्ाां ग्ताां . आमी ल्हान िगीं आर्ताना
शटाा च्या बताां वाक पशकाा पय्ो उडार्
तमी आमचो पकतलो मोग के्ो, पकतल्या
आर्ागी?”
मोगान पशकपय्ें, तमच्या र्बजेकटाां त
“हो उडार् आयलो”ल
आमकाां पकतले बिे माक्ा मेळताले हें
म्हजो उडार् िाटीां धाां वलो. त्ा वर्ाा
र्गळें ताां काां र्ाां ग्ताां . आमी र्ात्वे क्लापर्ांत
पशक्षकाां च्या पदर्ा इर्कोला पिति िाां य
49 वीज क क ों णि
दवरांक िर्ात ना िगीं र्गळीां गलोब घेवन
आयलेवाि एका काजिाक गे्ेकडे म्हजो
ियलें आिणे दीजाय म्हण धाां वोन आपय्ीां.
खार् ईषट मेळ्ळो.ल “व्हडलो मनीर्, कर्ो
ताां चे ियकी पनमाला एकलें. िूण तें मटवें
आर्ाय?”लम्हण पवचारिलागलो. हाां वें हे णे तेणे
जाल्ल्यान हे ि िगीं म्हाका फलाां पदताना तें
िळे लें.
पदर्लेंना. िगीं िाटीां वेताना पनमाला िडोन
“होय, हाां व तजेलापगांच उलयताां . तूां पकत्ाक
िाटीां वेचें हाां वें िळे लें. ताच्या हाताां त ल्हान
र्ास्पाताय र्ायबा?”
गलोब आर्ल्ो.ल “पनमाला”ल हाां वें ताका
“तवें व्हडलो मनीर् मळें य दे कून कोण म्हण
आियलें.ल “म्हाका
िळवांक र्ोधलें.”
गलोब
दीनाां यगी?”ल
“दू र्ऱया िर्ग्ाां च्या र्ोिीत गलोबाां मकाि हो
“व्हडलो मनीर् तांच”
म्हजो काट गलोब तमकाां नाका र्ि”ल ताणे
“तज्या मागण्यान िणी जाां व”ल
र्ाां ग्ताना म्हाका दकलें. ताकायी दकलाां
“जाां व न्हय जालाय. काल एक एवाडा काऱयें
म्हण म्हाका कळ्ळें .ल“पनमाल िळ्ाां तो गलोब
आर्ल्ें. आनी हाां व थांय िाव्ोां. त्ा एवाडीं
हे वशीन दी”लहाां वें म्हळें . नाखशेन पदलो. हाां वें
ियकी एकली चली उलवन आिूण ह्या
घेतलो
मधें
िाां वड्याक िावोांक कािाण जाल्ल्याां ची नाां वा
पशकाा यलो.ल“पनमाल, तवें पद्ो गलोब अळे
र्ाां गोन ताां चो उिकाि िावडताना, पतच्या
हाां वें म्हज्या काळजा लागीां दविला. आताां
िर्ग्ाा िणाि इर्कोलाां त तवें पतका पद्ें
हार् िळव्याां .”लपनमाल हार्ोन धाां वलें. ल्हान
प्रेिण पतणे उ्ेक केलो. म्हाका आयकोन
िर्ग्ाां चें काळीज पकतलें मोवाळ आनी
खशी जाली. आताां र्ाां ग तूां वडलो मनीर्
पनषकळां क नैंगी?
नैंगी?”
“र्ाां ग पनमाल पकतें म्हजो उडार् आयलो?”
“हाां तूां व्हडिण पकतें आर्ा? इर्कोलाां त
“र्ि, येंवच्या र्न्वािा म्हजें काजाि. तमी
िर्ग्ाां चीां दे णीां उज्वाडावांक आमी अवकार्
येजाय. म्हहाका तमचें घि कळीत नाां . वाट
पदताां व. ते घेवन पजण्येंत पकतेंय र्ाधन
र्ाां गश्ातलगी?”
कताा त जाल्याि ती ताां ची शाथी. िूण ह्या
“इस्न्वटे शन िावलें. तज्या िाटावळीां मधें
चपलयेन पतच्या यशस्वेंत म्हजोयी उगडार्
म्हजें घि र्ोदू न काडन येंवचें नाका. काजि
काडला ति हो पतचो वतो शेगूण. आमी
खांय म्हण र्ाां ग हाां व खांडीत येताां ”लहाां वें ताका
अपनकी बिें करांक आमकाां प्रेिण”
िार्ायलें.
*********
**************
फेर्लबकाि मग्न जा्ोां. पततल्याि ‘हलो र्ि’
आनी
शटाा च्या
बताां वाां
50 वीज क क ों णि
म्हण मेर्ेज आयली. नाां व वाचलें प्रर्ाद.
कोण अमेरिका कोण केनाडा आनी कोण
“र्ि म्हजी वळक मेस्ळ्ळगी?”ल ताची दस्री
गलफाां त, थोडीां गाां वाां त थोडीां िगाा वाां त िूण
मेर्ेज, प्रर्ाद नाां वाचे र्बाि पवद्याथी आर्ात
र्ांबांध िित जमता.
कोण म्हण िाकां चें?ल “एनी क्लू”ल हाां वें िाटीां
***************
मेर्ेज धाडली.
आयलेवाि रूिेश मेळ्ळो.
“र्ि, म्हज्या धावे क्ल््ापर्च्या ििीक्षेक फीर्
“गडमोपनांग र्ि कशे आर्ात तमी?”
िरांक कषट जाल्ल्या वेळाि तमी म्हाका
“बिो आर्ाां रूिेश. तजी पियर्ी जाली आनी
र्हाय के्ी उडार् आयलोगी?”
पकतें कताा य?”
म्हहाका पनजायकी उडार् नातल्ो.
“हाां वें पकतें जायजय म्हण तमी म्हहाका
“र्ाां ग प्रर्ाद पकतें खबि?”
र्ाां गल्ो उगडार् आर्ागी तमकाां ?”
“हाां व आताां दबाय बिल्या कांिेपनांत काम
एक घडी पचांतांक िडलोां.
कताां . र्ि तमी बेजाि कनाां त जाल्याि हाां व
“हाां , तवें एक बिो याजक जायजय म्हण
एक पवचारू ां ?”
र्ाां गल्ें.”
“काां य बेजाि नाां र्ाां ग पकतें?”
“हाां व आताां तेंच जावांक िायि र्िलाां . तमचें
“तमी तवळ पद्े फीर् म्हाका वतें दे णे.
बेर्ाां व आनी मागणे म्हाका जाय र्ि”
तमचें ऋण फािीक करांक मज्यान जाां वचें
“आयकोन खशी जाली. तज्या पनधाा िाां त थीि
ना तिी एक ल्हान काणीक तमी स्वीकाि
िावोांक जेजू तका किाा पदतलो. र्गळें बिें
केल्याि म्हहाका वतो र्ांतोर् जायत”
जाां व. तजे खातीि खांडीत जावन माग्ताां ”
“तज्या बिल्या मनाक थेंर्क्ू
रूिेश बेर्ाां व घेवन च्ो.
प्रर्ाद. म्हाका कर्लीय काणीक नाका.
**********
तका
आमच्या
अर्ल्यो मधूि घपडयो हिल्येका पशक्षक
इर्कोलाच्या दबळ्ा िर्ग्ाां च्या फांडाक
पशक्षपकच्या पजपवताां त खांडीत जावन येतात.
काां य तिी धाड. पततलेंच ििो”
आमच्या वाविाां त थोडे िावटीां पनिार्लिण
“जायत र्ि खांडीत धाडताां . गूड नैट र्ि”
िग्ताना अर्ले मधूि याद मतीक र्ांतोर्
“गूड नैट”
पदतात मात् न्हय नव्या हुरिान िताा त.
फेर्लबूक आर्लल्ल्यान र्बाि आनी र्बाि
र्प्तेंबि ५ तािीक िित येताना र्वा पशक्षक
पवद्यापथांचो र्ांिका जाता आनी आदले
पशक्षपकांक ताां च्या पजपवताच्यो मधूि घपडयो
उगडार् जीवाळ करांक अवकार् मेळतात.
ताां च्या वाविाां त िित घटायेन िरांदीत.
र्ाध्य
आर्ल्याि
51 वीज क क ों णि
पशक्षकाां चो पशक्षक आमचो एकलो मात् मेर्त्ी जेजू र्वा पशक्षकाां क आधनीक
र्वा पशक्षक पशक्षपकांक ‘पशक्षकाां च्या पदर्ाचे’ल
काळाच्या र्वा रिपतच्या वत्तडाां मधेंयी
उ्ार्.
र्ांतोर्ान वावि करांक किाा दीांव. ********************************************************************************
ನೈಸರ್ಗಿಕ್ ಭಲಾಯ್ಕಿ ಆಮ್ಚ ೆಂ ದಾಯ್ಜ್ - 5
लेखक:विन्सेंटबीवडमेल्लो,ताकोडे .
रोगप्रवतरोधकसकत-२ मनीर् या मनजात काां य आधनीक काळाि आधनीक
वयजलशार्त्ििमाणे
र्वाा त
जा्ी
जीवी
न्हय;
मनीर्
िोगलप्रपतिोधक र्कत वाडवांक चडावत
आर्ल्यािलच काळ. अनादी काळा थावनलयी
जावन तें या हें वोकात, न्हय ति तें या हें
पिडा म्हळ्ळी ती आर्ल्ीच. तशें म्हळ्ाि
व्याक्ीन घेजय म्हण र्ाां गचेंच चड पशवाय
ती उबजाां वचे र्ूक्ष्माणू जीपवयी आर्ल्े.
नैर्गीक िीपतांनी ती आमी कशी र्ाां बाळां येता
तेदाळा मैक्ोर्कोि आनी एां पटबयोपटक्
या
चड
नातल्े तिलयी पिडा गूण जाताली. पिडा
प्रामख्यता मेळाना. कोिोना काळािलयी तेंच
आपयल्ल्या वेळाि खांयचो आलोिालो खावन्ांच
जातेच आर्ा; थांय हाां गा धाां वतात, मािे काि
िरिहाि लाबतालो.
म्हण वोलापयल्ल्या ह्या पिडे थावन बचाव
पिडायी र्दाां ची नातल्ीच म्हण्येत पकत्ाक
जाां वचे िार्त.
म्हळ्ाि हऱयेक जीवी आिल्या प्रकृते प्रमाणे
वाडव्येता
म्हळ्ळ्ाक
काां य
आनी आताां चा ििीां
पजयेताली. त्ा दे कून जल्माथावन मेळल्ी
ती िोगलप्रपतिोधक र्कत हऱयेक वेळाि 52 वीज क क ों णि
ऊांचल्या थथिाि आर्तेली. दे कून पिडा
िोगलप्रपतिोधक र्कत वाडां वचे खांयचाय
मनशाथावन मयलाां ियर् िावतेली.
िूण
उिायाां नी ती वाडवन ही पिडा आडावांक
आज तशें न्हय; प्रगतेच्या नावाां न मनशान
र्ाध्य ना म्हळ्ळीां र्ूचनाफलकाां यी िळे वांक
आिणाचें मात् न्हय पनर्गाां त आर्ल्ें
मेळ्ळीां
र्ांतलनलयी पिगडावन र्ोडलाां .
िोगलप्रपतिोधक र्क्तेची िरििाषाच बद्ी;
आनी
आजलयी
तीां
आर्ात.
पिडे पविोध एां पटबोडीर् जीवनलिि र्ांिक्षण कानूनाां नी
र्ांशोधन
करून
या
थोडीां
पदतात म्हण ियलें र्ाां गल्ें तें आताां
कानूनाां च अशीां िचल्याां त की थोड्या नामलदाि
तात्कालीक म्हण जालें. ियलें व्याक्ीनाचें
पिडें क (नावाां ची गजा ना म्हण र्मजताां )
एकलच डोर् म्हळ्ळें आताां दोन डोर्, बूर्टि
आधनीक वयजशार्त्ा िायि कर्लोय
म्हण हऱयेक वेरियेंटाक एक व्याक्ीन
उिचाि या गूण कची र्कत आर्ा म्हण
म्हळ्ळें िक्का जालाां . आताां चोवतें वेरियेंट
र्ाां गल्याि तो व्हड एक आििादलच जाता;
डे ल्टा, डे ल्टािलर् चल्ता. अशें मकाि
कानूना प्रमाणे ह्या नामलदाि पिडें क जीणलिि
मपहन्याक एक वेरियेंट जि येत ति
वोक्ताां खावोवांक र्ाां गचो ए्ोिथी मात् एक
जीवनलिि लायनीिलच िावाजय िडात म्हळ्ळें
उिाय पकत्ाक ताां च्या प्रमाणे ह्यो र्वा गूण
खांडीत पकत्ाक हऱयेक वैिर् िरिवतान
जाां वचो पिडा न्हय; जीणलिि िोगच्यो पिडा!
(म्यटे षन) जातेच आर्ता.
कानूनाां नी बदलावण कऱयेत िूण मनशाच्या प्रकृतेंत खांडीत तें र्ाध्य ना. थोडे िावटीां
ियलें एक डोर्; उििाां त इतल्ये-पततले दीर्
थोडे तशे र्ाां ग्तात आनी थोडे तें आिूट र्त
म्हणोन पकतलेशे िावटीां बदलावण करून
म्हण िात्ेतात.
दस्रो डोर्. ियलें ियले डोर् घेतल्ीां हे िाां क र्ांक्मीत करांक र्क्तात म्हळें ; िूण उििाां त
हें च जालें कोिोनाच्या र्वेि.
हे टे र्ट
दस्रो डोर् घेपतल्ांच र्ांक्मीत जालीां. आनी
कियजय आनी केवल र्काा िान नेम्लेल्या
आताां पतस्रो, चवतो या बूर्टि डोर् म्हण
आस्पतऱयाां क मात् कोिोना पिडे र्ताां क िती
आयकाताना थोडो लोक िूिा कांगाल जाला
करिजय
आदे शलच
मात् न्हय, व्याक्ीन काां य िोगलप्रपतिोधक
आयलो. अांतजाा ळाि इ्ीां र्ोदनाां करून
र्कत वाडयत म्हळ्ळो िवार्ो उबोन गेला.
िळे यताना र्गळ्ापनतल्याां नी कोिोनाक
दोन डोर् घेतल्ल्य ल ाां क पिडे चें र्ांक्मण चड
ए्ोिथी
तीवि
म्हळ्ळो
पशवाय
र्काा िाचो
दस्रो
उिाय
ना;
53 वीज क क ों णि
जाां वचेंना
म्हण
र्ाां ग्तात
तिलयी
माध्यमाां नी खबि आयकोांच्या प्रमाणे दोन
हें र्वा आयकोांक थोड्याां क इ्ें कोडू
डोर्
घेतल्ीां पकतपलशीां जणाां आस्पत्ेंत
मातेलें तिलयी र्त चड तेंिाक पलिवन
िती जाल्याां त! ति हे डोर्-डोर् म्हणोन
दवरांक जायना. कोिोना काां य एकलच पिडा
र्ाां गोन
मात् जालो
न्हय; येदोळलच र्बाि पिडा आर्ात आनी
मालामाल पशवाय हाांकाां िात्ेवन डोर्ाां वयि
नव्यो पिडा येंवचो आर्ात म्हण थोडे
डोर् घेतल्ल्य ल ा िािािल्याां चे मात् जाले हाल!
िपवषयलवापणयी कताा त! (र्ूक्ष्माणजीपवांक
कोिोना-कोिोना खेळाच्या र्वेिलच थोड्या
आनी िपवषयलवाणी कतेल्याां चें वेळा-वेळा
वयजाां नी र्ाां गलें की ही काां य एक व्हडली
िौांड-टे बल कोनफिे न्स जाता न्हयलगी!).
पिडा न्हय; वर्ाां वाि र्ीर्नाां प्रमाणें येंवचें
हऱयेक र्ाां क्मीक पिडे क अशें र्पवयो घेंवचें
र्ाधािण फ्लू आनी ही पिडा केवल
ति जीणलिि र्पवयोच घेवन िावाजय िडात
िोगलप्रपतिोधक र्कत वाडपयल्ल्यान गूणलांच
आनी तशें ति जीवनाचो मतलब तिलयी
जाता मात् न्हय आडावांकलयी जाता म्हणोन.
पकतें?
वोक्ताां चो
व्यािाि
िोगलप्रपतिोधक र्कत वाडां वच्या थोड्या र्ाध्या नैर्गीक उिचािाां नी बिें जाल्ल्या
जीवनाचो मतलब र्ांतोर् आनी र्ूख. र्ूख
हजािोां लोकाचे अांके-र्ांखे थोड्या स्वास्थ्य
आनी र्ांतोर् नातल्ें जीवन बेकािलच र्य!
अपदकारिां नी िळे यताना ताां काां तें माां दून
र्दाां नीत एका न्हय ति एका पिडे च्या पियान
घेजयलच िडलें. िोगलप्रपतिोधक र्कतलच र्वा
ताटलेवन घिा पितिलच बर्चें ति तें कर्लें
पिडें क िरिहाि म्हण कोणाय मधें कर्लोय
जीवन? ती एक बांदडलच म्हण्येत. आनी ह्या
वाद-पववाद ना तिी, िांदा िडल्यािलयी नाक
बांदडे थावन र्टका मेळाजय ति पनर्गाां त
वयि म्हळ्ळ्ाििीां, लोका थांय िोगलप्रपतिोधक
उिलब्ध र्ाधनाां चेि मात् होांदोन िावाजय
र्क्ते पवश्ाां त चडीत जाण्वाय दीवन ताां काां
पशवाय मनशािचीत वोक्ताां या व्याक्ीनाांचेि
आिणाच्या िलायकेच्या पवषयाां नी जाता
न्हय. पनर्गा बदलना. िूण माध्यमाांच्या
पततलें स्वावलांिी कचें र्ोडून आनीक नव्या
िरिणामाां ववीं पनर्गाा पवश्ाां त आमची
तीन-डोर् व्याक्ीनाची चचे कचें आयचा
र्मजणी बदल्ल्या जावांक ििो. व्याक्ीन-
पदर्ाां नी िळे वांक मेळता. ओट्टािे लोकाचा
व्याक्ीन म्हण र्दाां बोबाट मािल्याि तें
िलायकेच्या
पवज्ञान जायना. पवज्ञान पदर्ाां दीर् बदलना
पवषयाचेिलयी पबस्नेर्!
आनी बदल्ता ति तें अज्ञान्ांच र्य! पवज्ञान-
पवज्ञान म्हणोन कोणायचेंय अज्ञान आमचेि 54 वीज क क ों णि
थािचें नाका आनी जि ति तशें जाता हाां तूां
आमचें एक बळवांत हातेि. ती र्ाां बाळचें
कोणायचो िणी स्वाथा पलिोन आर्ा.
आनी
ऊजीत
कचीं
पवदानाां
आमी
आिणाव्याां आनी आमी िलायकेििीत दे कून दे वान्ांच िचलल्ल्या पनर्गाा चेि आमी
जावून पजयेव्याां .
िात्ेव्याां . जल्मा थावन आमकाां लािची िोगलप्रपतिोधक र्कत जावनार्ा पिडें पविोध
(मांदरांक आर्ा)
------------------------------------------------------------------------------------
माणर्क्ाचें र्ाहर्
ह्या वेळें एका व्हाळाच्या रकालागीां पजयेवन
बगलेंतल्या
आर्ल्ो
माणको
हजािोां विल्र्ाां ियलें पवयेटनाम दे शाां त
पवयेटनाम दे शाची िरिगत िळवन दकान
एकदम दकोळ िडलो. रूक झाडाां र्कोन
ििल्लो. कशें िणी किल्न आिल्या दे शाची
गेलीां.
िरिस्थथती र्द्रायजे
िांय फटली.
तळीां, बाां यो, नांयो
र्गळ्ो र्कोन गेल्यो.
र्ूिलयाची धाव
म्हण पचांपतलागलो.
लागपशलो दोांगोि चडोन वयि बर्ोन,
र्ोर्ांक अर्ाध्य जाली. र्कण्याां र्ावजाां ची
र्िल्गाच्या
बोबाट
तानेल्यो.
र्गाा िायान पकतेंच जाि पदपलना. अताां ताणें
पवयेटनाम दे शाचो लोक जीव उिोवांक
स्वतााः र्िल्गालोकाक वचोन र्िल्गािायालागीां
िेचापडलागलो.
उलोांवची आलोचन केली. वेताां वेताना वाटे ि
जाली.
मोनजाती
िायालागीां मागालागलो.
ताका एक कूिल्ली िेटली. 55 वीज क क ों णि
िूण
ती ताचेर्ांगी
र्िल्गाक िायि र्िल्ली. ह्याचलििीां र्िल्गाच्या
काडां क पचांतलें.
वाटे ि ताका बोल्पो, आथ्िेल, पचट्ाळो वाग आनी म्होांवाचे मूर् िेटले.
तीां र्कडाां
ताचेर्वें र्िल्गाक िायि र्िल्लीां.
कोांबो केंकािल्न िायि येताना, बोल्प्यान
वोताचे
ताच्या गोमट्ाक घार् घालो. कोांबो र्गळो
धावेन आनी िकेन तीां वळवळ्ळीां जाल्यािी
गाबिे वन, िािी कषटानीां आिणाक र्टवन
र्िल्गाक वेचो ताां चो नीिल्दाि बद्ो ना.
काणगेवन पिति धाां वलो. र्िल्गािायान हें
र्िाि पदर्ाां च्या ियणा उििाां त माणको
िळवन ह्या मोनजापतांक र्लवोवांक आिल्या
आनी ताचे इषट र्िल्गाक िावले. र्िल्गाच्या
िोर्र्क्ा िेट्ाक धाडलो. िेटो व्हडल्यान
बागलाि
घोांपकत्त
उमकाळापय्ी
व्हड
गाां ट
माणर्क्ान तीन िावटीां व्हाजयली.
वहड
आवाज
आयकोन
र्िल्गािायाक
िाग
िायि येताना, आस्वेल ताच्या
आां गाि उडलो. िेटो पिांयान काां िून पशमटी िोांदा घालन पिति धाां वलो.
आयलो.लल‘िायि कोण आयल्यात िळे आनी ताां का बूद पशकय’ल म्हण झडलवािल्याक ताणें
र्िल्गािायाक अताां इ्ेशें भ्यें पदर्लें. ताणें
धाडलें
बूद
कशेंिणी ह्या मोनजापतांक र्लवयजे म्हणून
पशकयताां ’लम्हण बाक्कािाां पिांदून येवांक र्रू
झडलवािल्याक ििल्तून िायि धाडलो. झडलवािें
केले. िूण िायि िावलल्ल्या माणर्क्ाक आनी
हुां कािे घालन मकाि येताना, म्होांवाचो मूर्
ताच्या र्ाां गात्ाां क िळवन ताका तडवोांक
ताच्या गोमटे ि बर्ोन घट्ट चाबलो. त्ाच
ताां कानातल्यो हार्ो आयल्यो. तो िोट धिल्न
वेळाि कूिल्ली ताच्या िायाां क घट्ट धिल्न
हार्ात्त पिति गेलो आनी र्िल्गािायक
चापबलागली.
माणर्क्ाची आनी ताच्या र्ाां गात्ाां ची खबि
ताां कानार्ताना थांयलथावन धाां वलो.
झडलवािल्यान
‘ताां काां
र्मा
झड वािें दू क र्ोर्ांक
पदली. िमीि थावन आपयल्ल्या ह्या क्ाां पतकािी
र्िल्गािायाक
मोनजापतांक पशक्षा लावांक र्िल्गािायान एका
मोनजापतांचें र्ाहर् िळवन खशी जाली.
कोांब्याक धाडलो. खाली िावर् येवांक ना
ताणें िावर्ा दे वाक िमीक धाडलो. अताां
म्हळ्ळ्ा कािणान िपमथावन र्िल्गाक
र्िल्गािाय हिल्येक विल्र्ा वेळाि िमीक
गेल्ल्या ताां काां िळवन ताका कठीण िाग
िावर् धाडता. पवयेटनामाचो लोक र्ांतोर्ान
आपय्ो.
आर्ा.
कोांब्यान आिल्या बोांचीन
बोांचावन क्ाां पतकािी मोनजापतांक लगाड 56 वीज क क ों णि
िूपमच्या
ह्या
क्ाां पतकािी
विनोद:
लव्वराककीसवदताना... _ _पंचू,बंटिाळ कोलेपजचें मेट चडताना घिाां त र्कटाां ची एक
र्ाां ग्ताना माका एका वाटे न िाग येतालो. िूण
च्च बोबाट. माका आयकोन आयकोन कान
चेडवाां क िळे ताना काळीज धक धक कना
केप्पे जावांक नातलें बिें जालें. केदाळायी
उडकाणाां
कोलेजीक िायि र्ताा ना माां य म्हणताली
उलयनार्ताना कशें िाां वचें तें माका कळीत
"िता, तूां आताां व्हड जालाय... घि र्ाां बाळची
नातलें.
घाल्ताना
ताां चें
लागीां
जवाब्दािी तका आर्ा िता. बिें कना शीक िता. आता' ताां हाां व आयकाता, कोलेजीक
आदाां वन आडवािलेलें फळ खे्ेििीां
गे्े कोणी पशकानाां त खांय...
कोलेजीक वेताना माका एकलें िेटलेंच.
चक्कि माताा त खांय,
क्लार्ीक
चेडवाां िाटल्यान
दोळ्ाां क दोळे
आदाळ्ळे , ताचे गाल
लेंबेतात खांय... ताां काां घेवन पफल्माां िळे तात
ताां बशेले, म्हजे वोांट र्कले... जीब िायि
खांय.. क्लार्ीक चक्कि... ऊटक्के हाजि
घालन वोांट लेंवताना तें पवचािी "तान
गत जाल्या खांय. िता बिें कना शीक..
लाग्तागी?" माका "मन आर्ागी?" म्हण पवचािले बिीां जालें. हाां व तकली हालयताना
चेडवाां िाटल्यान व्हचानाका हाां ..." म्हण
ताणें बेगा थावन बोतल काडताना हाां वें ताचें 57 वीज क क ों णि
र्ोबीत तोांड िळे वन "व्हाव" म्हण तोांड उग्तें
िावानाां त. ताचेकडे आर्ात, िूण पवचारांक
कना पमपटयो माताा ना ताणें बोतल पदली.
बेजाि. र्लीर्ायेन काां य खचा नार्ताां मोग
उदाक पियेवांक बोतल तोांडालागीां व्हताा ना
करिजे म्हण नवी ऐपडया केली.
बोतपलची गडदी उर्ाळ्ळी. आधें उदाक आां गाि, आधें प्याां टाि..
र्दाां य लव्विाक लाां ब कीर् दीवांक र्रू केलें. र्रू र्रू बािी बिें जालें. ही ऐपडया
आताां फपजांत जाली. "वर्तूि पिजोन
िार् जाली...
क्लार्ीक कशें वेचें?" वोडा रूका मळाक व्हचाजेच्च िडलें. ताणें चपडदािाच्या शोलान
हाां वें दोळे धाां िून कीर् पदताना तेंय दोळे
म्हजें शटा िर्ताना हाां व घामेवांक लागलोां.
धाां िून कीर् घेतालें. व्हाव.. पकतली रूच त्ा
प्याां ट िर्ांक येताना हाां वें ताचे हात धना
कीर्ाची....
आडायलें. दीर् वेताां वेताां , कीर् घेताां घेताना ताणें दोळे हात मात् केदाळा र्ोडलो तें माका आताां य
उग्तेच्च दवरांक र्रू केलें. हाां वें पचांतलें आताां
उगडार् ना. त्ा पदर्ा धि ्ो हात र्ोडां क
मोग चाप्पे जाला कोण्णा या डािपलांग काां य
मन जा्ेंच ना.
बदलालाां . हाां वें ताचेलागीां पवचाना र्ोडलेंच...
मागीि र्दाां य डािपलांग, मावपळां ग, कापळां ग,
"डािपलांग,
आिें ज, तोिें ज म्हणोन
र्दाां य उलांवचेंच
बद्ाां य..पकतें मा..?"
िमानेंट काम जालें.
र्दाां पवचािलेंच
तूां
आता'ताां
मर्त
पवचाचें... र्ाां ग ्ेंच ितूान ितूान र्ाां गचें,
"हाां व बदल्ल्याां म्हण तका कशें कळ्ळें ?" तें
हार्चें, पकतें र्ाां गल्यािी िाग ना. मोग च्च
िाटीां र्वाल किी.
मोग. "पकतलो र्ांतोर् तज्या तोांडाि आर्तालो, मोगाचो िोग म्हणतात तशें. आत्ता िाकाा क
व्हाव... वोांटाि हार्ो पदर्ताल्यो, दोळे
या...
आत्ताां
धाां िल्याि माका र्गा पदर्तालो... आता'ताां
ऐपडयलाक... आत्ता मोलाक या... िूण हाताां त
कीर् पदताना तूां दोळे च्च धाां पिनाां य? पकत्ाक
खचाा क ियशे नाां त... आर्ले
बा?"
आत्ताां
पर्नेमाक
या...
ियशे
58 वीज क क ों णि
"ििो ििो... धाां ि तोांड... आदल्या हप्त्ाां त
म्हजे वोांट िित र्कोांक र्रू जाले. जीब
दोन िावटीां , िोच्याा हप्त्ाां त तीन िावटीां
िायि येवन वोांट लेंवोांक आयकालेच नाां त.
आनी ह्या हप्त्ाां त िोि एक िावटीां.... म्हज्या बेगाां तलें
िाां यशी रप्याचे नोट मायाग
_पंचू बंटिाळ.
जाल्यात.." ------------------------------------------------------------------------------
वसझवलंगकलाकार'
बन्याद: आदले
पदर्टीक िडलीां. गायन, र्ांगीत, कवनाां , वर्ाा
२०२० इस्वेंत,
नृत्, पचत् कला वा रचीक िाां दाि आशें
कोिोनान र्गळ्ा र्ांर्ािाचेि धाड घल्ताना,
र्िाि तालेंताां हाां वें िळे लीां. र्ाां गताच, जायते
घिच पफचाि जाल्ल्या र्िािाां क आिलें
आनलैन स्पधेय िळे ले. तवळ मज्या मतीक
तालेंत उग्ताडाक हाडां क आवकार् मेळ्ळो.
एक पचांताि आयलें, पकत्ाक ह्या र्वा
अशें,
दीर्ट
तालेंताां क र्ांगाता घालन एक वेदी तयाि
मज्या
करांक नजो? आनी हऱयेक तालेंताक
हाां व
िोांवडायताना,
मणजे
फेर्बकाचेि
र्िाि
तालेंताां
59 वीज क क ों णि
िापटां बो, प्रोत्साह दीवांक नजो? आशें मजे थांय
मपहन्याां त मजो नोविो आनी धूव
िाखेल
उबजल्ल्या पचांताि हाां वें म्हजो नोविो िोशाल
िालोमा पिांटो जल्मा्ीां तिी, तािीख मात
र्ांगीां वाां टून घेताना, ताणेंय उिबा दाखयली
वीर् आनी 'पर्झपलांग कलाकाि' थथािीत
आनी र्हकाि पदलो.
जा्ी तारिखीय वीर्. आशें तािीख वीर् वा र्ांखो वीर् मज्या पजण्येंत एक पवपशषठ
उििाां त, आमीां दोगायनी मेळोन कशें
थथान घेवांक िावलाां .
मखाि र्चें आनी कशी वेदी तयाि कची मण
हो िांगड वा ग्रूि फकत्त कलेच्या मोगान
पचांतार्ताना. 'कलाकाि' मळ्ळें नाां व मज्या
आर्ा के्ो आर्ताां , िार् - दे र्, जात -
मतीक आिटतालें जाल्यािी एक पवपिन् नाां व
धमा ह्या िांगडा थावन िायि उताा .
जायजय मळ्ळ्ा आशेन 'पर्झपलांग' मळ्ळें नाां व पवांचून काडलें. आशें कलाकाि' उििाां त,
तयािायेक मज्या
'पर्झपलांग
बन्याद
नोवऱयान'
वाडावळ :
िडली. पर्झपलांग
कलाकाि' लोगो तयाि केलो.
कलेक आनी तालेंताां क र्ोधून ताां काां पर्झपलांग कलाकाि िांगडाग आिवणें पदलें.
कलाकािाां नी हो िांगड वा ही वेदी र्ोियली. आशें आमीां िळे पय्ें र्िाण र्त जालें. कला-तालेंताां र्ोिोांक लागलीां. र्ांगीत , नृत्, पचत् कला, िाां दिारूच, अपिनय अशें जायतीां
तालेंताां ,
िांगडाां तल्या
दू र्ऱया
कलाकािाां च्या प्रोत्साहन फलोांक लागलीां. एका
मेका
कलाकािाां च्या
प्रोत्साहन
पर्झपलांग कलाकाि िांगड वाडोांक लागलो. आशें जायतीां तालेंताां ह्या िांगडाक मेळ्ळीां. दीर्
वचून
मपहने
जाताना
पर्झपलांग
२०२० र्िटें बि २० तारिखेक आमी
कलाकाि िांगड तालेंताां नी िोिोन गेलो.
फेर्बकाचेि 'पर्झपलांग कलाकाि' िांगड
आताां , वर्ा र्ांत्पाना लगबग तीन हजाि
रता केलो. आनी ही २० तािीक मज्या
पववीद कलाकाि ह्या िांगडाां त आर्ात मण
पजण्येंत एक पवपशषठ र्ांखो, दू र्ऱया दू र्ऱया
र्ाां गोांक र्ांतोर् तशेंच अपिमान िोग्ता.
60 वीज क क ों णि
कलेक आनी तालेंताां क आां वडें च्या लोका
कलाकाि'
थावन र्दाां च ह्या िांगडाक िापटां बो र्हकाि आनी
प्रोत्साह
मेळ्ळा.
हो
पर्झपलांग
मखाि पकतें?!?
कलाकाि िांगड आर्ा करून आनी ह्या िांगडाां त तालेंताां र्ोिताना, माका आनी मजो
हाां , पर्झपलांग कलाकाि िांगडाक र्िटें बि
नोविो िोशलाक वती धादोर्काय िोग्ता.
२० तारिकेि वर्ा र्ांप्ता. आनी ह्या पदर्ा आिल्या कलाकिाां र्ांगीां मेळोन ियलो
पर्झपलांग कलाकाि ध्येय: हाां वें
कलाकािां क
तािाां क
जबलेव आचार्ांक आयतो जाला. र्रिकेलाां
ियल्या जबलेवाची तयिाय ििान चलोन
आर्ताां . हऱयेक तालेंताक ही वेदी उग्ती
आर्ताना, कलाकािाांच्या र्हाकाि र्वें एक
आर्ा. हाां गार्ि र्वा तालेंताक एका बोांदेिा
नवेर्ाां व रता जातेलें मळ्ळो िवार्ो माका
खाल हाडचें आमचें प्रेतन. कलाकािाां चें
आनी िोशलाक आर्ा. ियल्या जबलेवाच्या
तालेंत हाां गार्ि वाां टून घेवन, हाचे थावन
र्ांधिीं पर्झपलांग कलाकाि नवो लोगो
दू र्ऱयाां क उत्तेजीत कचेंय आमचें प्रेतन.
उग्तावण कना, पर्झपलांग कलाकाि िांगड
हऱयेक मनीर् पकतें ना पकतें तालेंत घेवन
एका नव्या पदशेन मखार्ूान वचें प्रेतन आमी
जल्माता. िूण थोडे िावटीां आिलें तालेंत
कतेल्याां व.
िाकां क पवफल जाता. आनी जायते िावटीां दू र्ऱयाां क िळे वन आिणालापगांय हें तालेंत
पर्झपलांग कलाकाि िांगडाक तमी मोगान
आर्ा मण र्मजोन त्ा पदशेन चल्ता. थोडे
वागयलाां , प्रोत्साह पदला. आनी मखािी
आिलें तालेंत अिशेंच िाकूान तें िजाळाशें
तमचो मोग आनी प्रोत्साह कले वयि तशें च
कताा त आनी थोड्याां क ताां चें तालेंत पकतें मण
कलाकािाां वयि आर्तलो मण िवार्ताां .
र्मजावन मागादशान दीजय िडता. आनी 'पर्झपलांग कलाकाि' वेदी ह्या र्वा तालेंताां क
-क्लैि वडसोजा, बोवळये
प्रोत्साह पदता. हऱयेक कलाकािन तािा बिी
---------------------------------------
िजाा ळजे मळ्ळीच मजी आशा. 'जशें एक आकार् लाख तािाां , तशें एक
बोांदेि र्िाि कलकािाां '. तेंच 'पर्झपलांग 61 वीज क क ों णि
काणी __अड्ाचोजोन.
अकयचोघडाय म्हजी अकय पचक्के वेगळ्ा कालेपतची , ियल्या र्वातेि
खातालोां.
ती आां कवाि. हाां व बदी
प्रकार्ाक िावताना कळोन अयलें... हाां वें
"अळे िे अिा जीवान तळट्ा माडाबिी
र्बाि िावटी हें र्वाल आकय लागीां
वाडल्याि िावाना, मपतांत आनी शारििीक
पवचािलें आर्ा.
थिान
वाडाजे... कळ्ळें मू' ती म्हाका
र्मादान करांक िळे ताली तिी हाां व हट्टान
"आकय तूां पकत्ाक काजाि जावांक नाां य?
म्हळ्ळें बिी िाटीक िडतालोां.
ती म्हाका
कां टो र्ािोण हाताक मेळ्ळें काणघेवन िाट 'अिा तूां अताां ल्हान िगो आनी इ्ो व्हड
धताा ली मोगान.
जा हाां व तका र्ाां ग्ता,' हाां व इतलोां व्हडलोां. जालाां
तज्या खाां द्या
'जायनािे आिा तज्या िाटल्यान धाां वोन
लागी िावता आनी पकतलो व्हडलो जावांक
येवांक... म्हाका पििाय जाली, िाव म्हज्या
आर्ा म्हाका?' हाां व अकयचो मांडो
घार्ाक मेळ' म्हाका आशें िेषटायताली 62 वीज क क ों णि
एक दीर् आकयक म्हजी गजा िडली , 'खांय
'काम काां य पवशेष ना दोन केंळब्याचे मोके
अर्ाय िे आिा' बोबो घापलत्त घिा लागीां
म्हज्या ियणीन
जालाक िावली.
पदल्यात. जागो कर्ोय खाली अर्ा तूां कशेंय
बांटवाळ थावन धाडन
काम नार्ताां
हाां गा थांय िांवताय
'पकतें आकय बोब माताा य., कालें जालें?
आकयच्या गर्ताि दोन मोकें लावन र्ोड
तजो अदलो स्विणाां त
म्हणाली काम केल्याि जीवाक बिें खांय'
अयलोगी?' हाां वें
िित नकलाां कताा ना आकय िावूक जाली
दाक्तेि र्ाां ग्तालो.
तक्षण अकयच्या खाां द्याि हात दवना हाां वें र्मादान कचें प्रेतन केलें.
'अकय तका हऱयेक दाक्तेि र्ाां ग्ता ति, तजे दोन केंळब्याचे मोके लावांक आळी काडां क
'र्ाां ग आकय.. पकतें तजें काम आर्ा ियलें
दाक्तेिाक
अिय...
वाां चोन
उिल्याि
कताा .
ही तजी र्गळी आर्त बदीक
केंळब्यान घडाय घाल्याि दोन केळीां घिा
म्हाकाच म्हण र्ाां गलाय ने' िित नकलाां
धाडन पदता म्हण र्ाां ग' हाां वेंय आकयक
कताा ना ......
र्ोडन पदलें ना
'व्हय िे अिा जीव अर्ताना माती
'न्हय िे आिा, दाक्तेिाां क आळीां काडां क,
घाल , मागीि तका आकय
केंळबे लावांक खांय कळीत आर्ा िे .. ताका
नार्ताां िाव्येत ने.'
तोिांक, पचरांक,
शीि िळे वन
पिडा
तिार्ण करांक मात् कळीत' "छे आकय तूां म्हज्या आवय बिीच ने, तका तकलाय ना ति कोणाक तकलाां वचे र्ाां ग"
'उिलें ििा दाक्तेिाां क कळीत आर्ा खांय , हें पकत्ाक कळीत ना खांय? तूां अन्येक िावटी
'तेंय व्हयिे आिा.. ओट् ाशी तका अकय
गेल्याि पवचाना ये तेदोळ िऱयाां त तजो मोको
नार्ताां िावोांक जायना
हाां गाच दविलेकडें घडाय घाल्तागी िळे याां .'
आकयक बाचो
नार्ताां .' हें अयकोन अकय व्हडल्यान हार्ली. "र्ोड अताां लाां बाय रांदाय ियले काले काम
तें र्ाां ग'
'आकय तांच हुशाि. म्हण पचांपतनाका 63 वीज क क ों णि
हाां वतजो बाचो कळ्ळें मू' 'जायत िे आिा तूां आज
बोळावांक प्रयत्न केलें. आळी काडन
अकयन आळीां काडां क जागो दाकयलोच
केंळब्या मोके लावन दी. तका मोगाची
हाां व जागो जालोां.फटाफट आळीां काडां क
गजाल र्ाां ग्ता,, तका ििार्ाण जाां वची ना
र्रू कताा ना आकयन आिली मोगा काणी
काम वेग्गी मगदातेलें र्ाां जेि हाां व िानिाळे
र्वाा त केली.
कताा माहाळे पनर्त्ाां त बडोन खावांक बिे
रचीक जाता'
'हाां व ब्यािीन िावलीां, घि कामाां क म्हण. थांयचि गाां वचो तनाा टो म्हजाकी ियले थावन
हाां !हाां ! अताां तजें काम कशेंय तिी जायजे
ड्ैविाचें पर्वीर् कना आर्लोां. दीर् वेताां वे ताां
ने... चाि केळीां
कना तज्या
तो म्हजेलागीां येवन उलोवांक लागलोां. हाां व
दाक्तेिाक केळीां खावयजें म्हण मन जाला
हाां गा एकलीच घिाां . अिब्बी र्गळी िायि
तका' आपनकी चड तकलायताना
कामाां क वेताना हाां व एक्िी जाताली दे कून
कशेंय
पतचो
वोडो फगलो.
र्ळावळ केली.
बजािाां क व्हचोन काां य
हापडजे ति होच डै वि जावन येतालो. हाां व वोगेच िावोन िाटल्या िाां याां नी व्हचोन
अिब्बी िार् म्हाका कळीत नातलें ववीं होच
कोिें पिक्कार् हाडन पतचा मकाि दवना
म्हाका कमक कताा लो , र्क्ािा मीर्ाक
'अताां र्ाां ग, तका फोांड ( र्ांबे र्ांबे ) तज्या
म्हाका अिवन व्हना एक िांवाडो काडन
केंळब्याचा मोर्क्ाक म्हळ्ळें ... जीब म्हजी
लागपशल्या िाकाा क िांवडाां वन
आड िडली.' हाां व यी हार्लोां.
र्ांतोर् दीवांक िळे तालो.
'व्हय िे व्हय िे आिा... वोांटाि पमश्ो
िूण म्हनश्ाां क कशें िात्ेंवचे...
फटताना
म्हजें अांतर्कना जागय लागलें!
र्गळें च आड िडता. अताां तूां
म्हाका
तनाा टो जावन येताय ने...' दीर् गे्े बरिां च म्हाका तो बिो लागोांक 'तूां अताां
आळीां काडां क जागो र्ाां ग्ताय
लागलो.
न्हय अर्ताां ताचें थांय पकतेंगी
गी...?हाां गाच खोांडां क र्रू करिजे" हाां वेय
अकिषण िगलें. दे कून चड चड ताचेि
नकली िाग दाकोवन पबतिल्या पिति
होांदून िावली आनी तो म्हजेि. अमच्याच 64 वीज क क ों णि
र्मडपतचो आनी एका कशीन मांगळू ि गाि
र्यत िार्ायली. ताची एक च
जाि
ने म्हज्या कपडां त ऊब ििली.
'र्द्द्याक ना' पनिाशेची मोडाां माां डली
अमी दोगाां य कळीत नातलें बिी मोगाि
हाां गा नवो डै वि अयलोां , उत्तिििदे शाचो
िडल्याां व !
पहां दी िार् उलयतालो. हाां वें गजे तेकीद र्ळावळ दविली
अशें अर्ता अचानक ताका गाां वा थावन
टे पलग्राम आयलें. उटाां उटीां गाां वाक िायि
हाां व ब्यािीन येवन तीन वर्ाां र्ांिली गाां वाक
र्िलो. वेस्ग्गांच ये ताां िवार्ो दीवन तन्याा
वेची उिबा दाकयली. अिब्बब्यान खशेन
म्हज्या गालाां क उम्या पशांवोि वोतून गेलो
धाडन पदले गाां वाक, थोड्योवर्तू काणघेवन पदल्यो. गाां वाक िाां य तेंकेल्ल्या दू र्ऱया पदर्ा
घि र्गळें खावांक येतालें, उबगोण िग्ताली,
म्हज्या "काळजाचा गोांड्याक" िेट कच्याां क
ट् ां क कोल बूक कना एक दोन िावटी
ताचा गाां वाक िायि र्िली. र्रिर्माि तीन
उलयलीां. घची िरिगत पिगडल्या... अर्ती
वोिाां चा ियणाां उििाां त , पवळार् र्ोधून
खातीि र्ेजािा मािामाि जाल्या. िोलीर्ाां नी
काडन घिाां िावली एक चली िायि अयली
दोनी वाां ट्ाक कडायलाां वकील धिल्यात , पकतें
जाता
म्हळ्ळें
र्ाां गोांक
र्ाध्य
हाां व जेपनफि ऐवनाक मेळोवांक अयल्या ,
ना...र्द्द्याक म्हाका िाटीां येवांक जाां वचें ना
'म्हाका कळ्ळें हाां व ताची बायल
अमचें
अयकोन मोळाब कोर्ाळ्ळे बिीां जालें. दोन
काजाि जावन तीन मपहने जाले. ताणें र्गळी
मपहने कशे िाशाि जाले म्हणच्या बदलाक
काणी र्ाां गल्या, तो र्ोडन काजाि जाां वच्याि
मरिूपमांत पजये्ेबिी जालें ,
नातलोां िूण वाटें क िडली काां टी काडां क ताणें आशें केलें ये ियणी पिति ये ऐवन
अिब्बी बिी म्हनश्ा. दोन मपहने ड्ैवि
िेंटेक गेलाां येंवचो वेळ जालो अध्याा वोिाां
नार्ताां र्ाां बाळ्ळें . ताां काय जायत्ो िाटावळी
पिति िावतालो ििार्ाण जाल्या अर्ताली
अर्ताल्यो जाल्ल्यान ,
तानेक काां य कताां ...' पतणें वोत्ताय केली ,
दू र्ऱया डै विाचा
र्ोधणेि िडलीां.हाां वें िित ट् ां क कोल केलें. ताची
अदली
उत्ाां
र्द्द्याां क
जायना
अिब्बब्यान कोल केलें ियश्ाां ची कमक
म्हाका आयकोन पझांट उडली , उलोवांक
उत्ाां च
65 वीज क क ों णि
र्टपलनाां त.
दोळ्ाां क
काळोक
आयलो तशें िगलें , हाां गा चड वेळ िावान
िती एका वर्ाा न केंळब्यान फलाां र्ोडली
ति मजह्या तकलेच्यो पशिो फटोांक आर्ात
मळाां त अयल्या ल्हान ल्हान मोर्क्ाां क कातना
कोण्णाां .
र्ोडलें घडाय फडफडीत जायना दे कून
दोळ्ा थावन दें वची दाः खा धाां बून धना , िाट
आकयन बिोच िोर् के्ो जाल्ल्यान
घाल्च्या वग्ता ऐवनान म्हजो हात धना वोडलो.
प्रपतफळ बिोच लािलोां दाटो मोटो घडाय
एक घडी िाटीां घांवोन िळे य नार्ताां , चल्च्या
झून जावन येताना चाि कशीन केंळब्याक
वग्ता 'बाये एक घडी ति आमचें आयक'
घट्ट पदगें पदलें बोांडी ल्हान जावन अयली
ऐवनाचा बायलेन अवाज पदलो
हाचो अथा घडाय पिकोांक जाला
उलोवांक आयकोांक काां य ना , हाां व एक्िी
आकय म्हाका र्दाां नीत केंळब्या मळाक
अयलीां एक्िी चल्ताां तमची गजा ना... िागान
व्हना तें काम हें काम कियताली, िावपशलो
िायि र्िली
दीर् र्रू जा्ोां कोण्णाां . र्काळीां उटताां , .उटताां आकयची बोबाट जाली 'ये आिा
हाचा उििाां त ऐवन आनी ताची बायल हाणीां
िळे िे केंळचो घडाय र्मेत पनदला.' पतणें
जायतें िावटीां म्हजो र्ांिका करांक प्रयत्न
दाः खा गळयलीां. िाती काां य पवशेष िावर्
केलें तिी, हाां वें इनकाि केलें. काजाि जालो
येवांक ना वािें झोड नाां वाक मात् एक िावटीां
ति जालो. हजाि िावटी आमची कागदाां
व्हाळ्ळें तिी केंळबो कर्ो आड िडलोां
आशाि िाशाि जाताना ह्या पवशी तका
पतचा हजाि
करिनातलो घात्की
र्वालाां क जाि नातली
ऐवनाक िळे वांक या
उलोवांक मन नातलें हाां व फकत मौन जा्ोां. आकयन आनी इतल्याि अमचो र्ांिका तटलो. ताची वाट
हाां वें आड िडलो केंळबो , मळाां त कातना
ताणें धिली हाां वे म्हजो िेर् पवांचलो
घडाय मेकळो कना र्ोप्याि दविलोां गोणी
अांकवािाणाचो.
धाां कून दविलो
आकयची मोगा काणी
र्ांप्ताना दोन केंळब्या मोके आळीां काडन लावन जा्ें उदाक वोतून िाां य धांवच्याक
✍️ अड्ाचो जान
माडा मळाां क िावलोां.
--------------------------------------
66 वीज क क ों णि
सावहत्यम्हळ्यारवकतेंआनी प्रकारवकतले?
- -निीनकुलिेकर
र्ापहत्ाचे प्रमूख पविाग अशे म्हण्येत:
आिल्या र्ोिीत तोांडाि मांबिाां झळकाताना
आत्मलचरित्ा, जीवन चरित्ा, नाटक, काणी,
खांत िावोन त्ा मांबिाां क गूण करांक वक्ताां
कपवता, प्रबांध, वैर्ग्ानीक, आनी िपत्कोद्यम.
वाििल्तात तशेंच एका र्माजेंत जताि म्हे ळें
र्माजीक वतालाां त घडच्या, घडोन गेल्ल्या
पदषटीक िडता आनी हें िळे ्ो व्यक्ती व
आनी घड्येत तर्ल्या र्ांस्ग्तांक आिल्याच
बिविी आिल्या पलखणे थावन म्हे ळ्ाचो
एका आकिषीक शैलेन बिवन प्रकट बिाा क
पववि दीवन तें काडन उडां वचें कशें म्हण
र्ापहत् म्हण्येत. त्ा बियणािाक र्ापहती
िरिहाि दाकयता जाल्याि- पनजान र्माज
म्हण्येतगी म्हळ्ळें र्वाल उबजाता. आमार्े
र्द्रािाच्या वाटे न मेटाां काडता-तशें करांक
िण्वेक एक िावटीां बियतेल्या बिवप्याक
प्रेिक जा्ो तो बिविी एक र्ापहती
र्ापहती म्हण आिांवचें चूक म्हणचें आर्ा
म्हणच्याां त दबाव ना.
थोड्याां नी. बिें िूण आिरूि तिी बिवन वाचतेल्या वाचप्याक तृप्ती पदता जाल्याि
र्ापहत्ाचे पववीध पविाग आर्ात म्हण
आनी तो वाचिी ताच्या र्ाां गोड्याां क ह्या पवषीां
लेखनाच्ये र्ूिल्वातेि र्ाां गलाां . त्ा पवषीां इ्ी
र्ाां गोन ताणेंय वापचशें कताा जाल्याि –
र्मजोणी घेव्याां
आिरूि बियतलोय र्ापहतीच म्हणोांक िाटीां र्िानाये. र्ापहत् र्माजेचो आर्ो
* नाटक: िां गलमांचाि पववीध िात्ाद्वािीां नटन
म्हण्येत.
कना दाकांवच्या कापणयेक ड्ामा व नाटक
आस्याां त
िळे ताना
एकल्याक
67 वीज क क ों णि
म्हणतात. बिां वची एक काल्पनीक कथा
* जीवन चरित्ा: र्माजेंतल्या एका फामाद
र्माजेंत घडचे तर्ली आर्ोन त्ा कापणयेंत
व्यस्क्तपवशीां कोण एकलो बियता आनी
येंवचे
कना
र्माजे मकाि दवताा ति ताका जीवन चरित्ा
काणी काल्पनीक जाल्यािी
म्हणतात. अर्ली जीवन चरित्ा बिां वचोयी
िात्लदािी
दाकयतात. र्माजेंत
रूिलरूि
घडलेली,
नटन
घड्येत
तर्ली
जावनार्ोन िळे तेल्याक बिें पलर्ाां व पदता.
एक र्ापहतीच म्हण्येत. जीवन चरित्ायी र्ापहत्ाचो िाग.
बिें पकतें वायट पकतें म्हण दाकयता.
र्ांिाषणाां मकाां त् नटना द्वािीां लोकाक िर्ांद
* काणी: र्माजेंत व र्ांर्ािाां त घडच्या
जाता. आनी अशें र्ापहत्ाचो अिूवा िाग
खांचायी
जाता.
पवनोदीक,
काल्पनीक िां ग चडवन नीज घपडताां िरिां च
िाजकीय, धामीक आनी र्ामाजीक रिाां
पवविावन बिपय्ी काणी लोकाक खायर्
आर्ात.
चडणे पववीध वगाां च्याां क ड्ामा
जाता आनी बियणािाक र्ापहपतचो मान
िर्ांद जातात मात् न्हय ताां तलीां पलर्ाां वाां
मेळता. काणी मटवी, लाां ब, कादां बिी रिीां
आिल्या जीवनाां त प्रयोग कताा त.
आस्येत.
* आत्मलचरित्ा: आत्मलचरित्ा वाचांक अत्ेगचे
* प्रबांध: र्माजेक उिकािाचो पवषय घेवन
र्बाि आर्ात. हाां तूां बियणाि आिलीच
र्पवर्ताि उदाहिणाां दीवन बिां वच्या बिाां क
जीवन चरित्ा बियता. आिल्या जल्मा थावन
प्रबांध म्हणतात. िूण त्ा प्रबांधाक वाचप्याक
एदोळ ििल्याां त ताचे थांय पकतें र्वा घडोन
आिणाशीां
आयलें, कशें आनी पकतें घडलें, जीवन
र्माजेक
कषटाां चें
घे्ीां
जायजय. जायते िावटीां दै नीक ित्ाां नी
स्वािस्यलििीत घपडताां , आिल्या जीवनाां त
आिल्या गाां वाक व दे शाक उिकािल्चे पवषय
िेटलेले महान व्यक्ती, आिलें पशकि, काम,
घेवन जायते प्रबांध प्रकट जातात. पवषय
कटमा पजवीत, आपयल्ल्या कषटाां क फूड
िोचक
के्ी
बियणािाक िर्ांद कताा आनी होय एक
हाां तूां
व
िीत
ऐपतहार्ीक,
र्खाचें,
अशें
जावन
आकिषीक
शैलेि
बिपय्ी आत्मलचरित्ा र्ापहत्ाचो िाग
एका
पवषयाक
वोडची आनी
आर्ोन
घेवन
र्कत
आर्ाजाय.
लोकाक
उिकािाचो
वाचत्तलो
वाचिी
र्ापहती जाता.
जावनार्ा. बियणाि र्ापहती म्हणोांक काां यच
हकात ना.
* कपवता: एका बिवप्यान दोन व तीन 68 वीज क क ों णि
ताचेि
त्ा
िानाां नी बिां वची काणी व पवषय एक कवी
आिल्या
आकिषीक
शैलेन
बिवन
आिल्या थोड्याच उत्ाां नी उत्ावांक र्क्ता..
प्रकटलेलें बिि र्ापहत् वय. िूण जायत्ाां नी
िवी दे कानातलें कवी दे क्ता म्हणतात तशें
तें र्ापहत् न्हय म्हणचें. ताां च्या र्ाां गण्या
कवी थोड्याच उत्ाां नी जायतें र्ाां गोांक र्क्ता.
प्रकाि र्ापहत् म्हळ्ाि स्वतााः च्या कल्पनेन,
तशें कपवतायी र्ापहत्ाचो वाां टो आनी
पगन्यानान बिवन प्रकटलेल्यो कापणयो,
कवीय एक र्ापहती.
कपवता, आनी नाटक मात् र्ापहत् आनी तर्लें र्ापहत् बिपय्े मात् र्ापहती. हो
वैर्ग्ान: हो आमच्या जीवनाचो वाां टो.
वीिऱयार् पकत्ा व आमचें नेणािाण?
वैर्ग्ानीक प्रगते ववीं मनशाचें जीवन र्गमायेन चलोन आर्ा. वैर्ग्ानीक लेखनाां
खांयगी वाचल्ो उगडार्: एक वकील
मकाां त् लोकाक गजेची माहे त लािता,
कोडपतांत वाद माां डता, एक याजक शेमाां व
पगन्यान वाडता. त्ा दे कून जो कोण
पदता, एक फडािी र्ावाजनीक िाषण पदता
वैर्ग्ानीक र्ापहत् िचता तोय र्ापहतीच. हें
तेंय र्ापहत्लच आनी तें बिपय्ो र्ापहती
नेगाि करांक जायना.
जाता.
* िपत्कोद्यम: एक दै नीक ित्ाि व
आमकाां कोांकणी बियणािाां क र्ापहती आनी
आनललायन खबिो बियतलोय र्ापहतीच.
र्ापहत् पवषीां गांडायेन माहे त ना, म्हाकायी
हे णे तेणे वचोन खबिो आिाां वच्यो आनी त्ो
हाची र्ांिूणा जाण्वाय ना. काां य थोडें
आकिषक रितीन बिवन फायर् कच्यो
र्मजा्ें हाां गा हाां वें बियलाां . आमच्या
पनजायकी
र्मदायेंतले
कषटाांचें
काम.
ित्लकताा नी
उां चले
पशकि
जोडलेले
बिपय्ें जायतो लोक वाचता आनी िर्ांद
आिल्या िाषे पशवाय हे ि अांतिाा षट् ीय
कताा म्हणताना तेंय र्ापहत्लच आनी त्ो
िार्ाां नी बिां वचे र्ापहती आर्तीत ति ताणीां
खबिो बियतलो ित्लकतलय ा ी र्ापहतीच.
ह्या पवषीां आिली जाण्वाय वाां टून घेतल्याि
जायत्ाां नी म्हणचें आर्ा र्ांशोधन कना
उिकाि जायत. ह्या ववीं आमचे मपतांत
बिपय्ें र्ापहत् न्हय म्हण. र्ाताट गाां व/
आर्चे दबाव ियर् र्िोन र्ाकी जाण्वाय
दे श िांवोन आिणाक जाय जाल्ल्या आनी
आमकाां मेळात.
आिनाच्या र्मदायाक उियोग िडच्या
पवषयाि र्ांशोधीत व र्ांग्रह के्ो पवषय
*************************************
69 वीज क क ों णि
शाां ती र्मधानानलििलल्ल्या घिाां तलव्हडलजाां वचें हक्कलहिै कल्या िर्ग्ाा कलयी आर्ा. अर्ल्का घिाां तलवाडल्ा वेळािलताां ची र्ाकी वाडावळल जाता.
ना तिल जाल्कािल दै हीकल आनी
मानर्ीकलपिडे नलतीां वळिळतातल. आजल र्ांर्ािाां तल चलोनल आर्चें ियोत्पादनल, झूजल, आां तिीकललडायलआनी दबपळकायेकलप्रमूखल
कािणल जाां वनार्ा र्वला िर्ग्ाां कल ्ानिणािल हक्कानल मेळाजे जा्े० शाां ती र्मधानल ताां चका वाां ट्ाकल फकतल र्िणल जा्ें. ल्हानिणालो हो ऊणल र्ांर्ािाचका नार्ाकल बनशादलघाल्ता. काजािा उििाां तल र्बािल घोवा बायलाां कल
घरआनी संतोस: घिाां तल शाां ती र्मधानल आर्ाजे जाल्यािल िर्ग्ाां नी पनस्पाथला मनोिावल ल्हानल थावनल अिलायजे. अवयलबािायलथांयलमोगलमयर्ार्ल आनी पनषठा
आर्ातल तिल जाल्यािल हे गूणल िर्ग्ाा ० थांयल पदर्ोनलयेतातल. तवळलव्हडलजाल्या उििाां तलयी िगीं आवयल बािूयललागीां मागलद ा शानल घेवांकल येतातल. दे वानलमनश्ाकलअिल्या र्ाक्काा चो आनी र्िाा येचो केला. हें हऱयेकल्यानलमपतांतलदविल्यािलहो र्ांर्ािलएकल र्ोबीतलर्ांर्ािलकरांकलर्ाध्य आर्ा.
र्ाां गाता मयामोगानल पजयेवांकल कषटल माताा तल. हाका कािणलपकतें? तीां ताां च्या गजाां पवश्ाां तल आनी मपतच्या अर्मधानाां तल मग्नल जाल्ल्यानल दू र्ऱयापवशीां पचांतांकल वचनाां त.ल
अर्लो
मनोिावल,
िपगा०यल
अज्ञातलिणल,
ताां चीां
अनकिणल कताा त.ल अशें दिादृषटल एका पिळगे थाां वनल आनैका पिळगेकल व्हाळोन्ांचल वेता. सुखी घर: र्खी घिल आकस्मीकल थिानल बाां दूनल हाडां कल जायना. र्ाां द्याां चो पनस्वाथला गूणल आनी पनिां तिल
त्ागल हाका गजेचो. 70 वीज क क ों णि
दे वाचे दयेनल ियशे
आर्ल्यािल मात्ल र्ूखल िोर्ग्ेतल म्हळ्ळें पचांतिल
अर्ल्मा थोड्या घपडताां नी स्स्त्रयाां ची अतांत्ल
खिें न्हां य.ल
दबपळकायल आर्ोनलयी र्खा
स्थथती र्मजयेता. पिस्क्नकाच्या र्ांभ्रमाकल
र्ांतोर्ानल, आनांदानलपजयेंवचीां जायतीां कटमाां
िायिल र्िलल्ल्या अपनताकल शेळें उदकल
आर्ातल.
वोतलल्ल्या ििीां िोगल्यािल, ममताचें काजािलचल
र्ूखल र्मधानल नार्ताां कषटोांचीां
कटमाां यल जायतीां आर्ातल. व्यस्क्तत्वल आनी
र्ूखल आमचें
पजपवताचेिल आमकाां
र्िणल जालाां .
हाका कािणल चपलयाां कल व
स्स्त्रयाां कल हिल मयलन्याकल जाां वचो “यतस्रावल' व
आर्च्या िवास्याचेिलहोांदोनलआर्ता. अमचो
“मयलन्याचें"
िवार्ो घटल जाल्ल्या पततलो आमचो र्ांर्ोर्ल
म्हणतातल.
कन्डाां तल
हाका
"मट् टू"
वाडता. यतुस्रािम्हळ्यारवकतें? पवल्मा, र्ल्मा, नीता, अपनता आनी मरिया र्ाां गाता कामलकताा त.ल र्वाां नी र्ाां गाता मेळूनल एका आयतािा पिस्क्नकाकलवेचें म्हणलप्ल्ल्यानल के्ें. िूणल अपनताकल त्काचल दीर्ल मयलन्याचें
जाल्ल्यानल पिस्क्नकाकल वचोांकल र्ाधकल जावांकल ना.
आनकेकल कडे नल ममताचें
काजािल म्हणल र्वला तयािायल जाल्या.
तीां
पहां द्वाां चीां जाल्ल्यानल ििोपहताां चे मांतल घोषल,
इां गलेजल िाशेनल हाका
र्दपतांचीां शोिान पगताां , पवपशषटल रिपतचें
म्हणतातल. हो "मेन्सा" म्हळ्ळ्ा ल्याटीनल
ओलग
पहशीनल पतशीनल
र्ब्दा थावनल आयला. तशें म्हळ्ािल मयलनो
धाां वतेल्याां चो र्ांभ्रमल र्वला िळे वांकल पदर्ता.
म्हणलअथला. िािताां तलचपलयाां थांयलियलो स्रावल
िूणलर्वाा कलयी एकानेकलिड्डो िडता. नोविो
पदर्ूनल येताना पतका खतमती, िषिमती,
होकलेगिल पदब्बण र्वें िायिल र्िला. िूणल
बायदाां तल मेळ्ळें , व्हडल जाां वचें, िायिल जाां वचें
ताां काां मेळलल्ल्या एका खबिे ववीं र्वाा ०कल
अशें पववीधल रिपतांनी आियतातल. ही चपलयो
अघातल जाला. नोविो िडोनल बर्ला जाल्यािल
आनी स्स्त्रयाां थांयल पदर्ोनल येंवची एकल
होकालल
स्टािावीकल पक्या
(बेंडल वाजिल)
हुर्कानला
हुर्कानला
िडता.
अिशकूनलजालें म्हणलकाजािलिावयलाां .
"मेनलस्टूयेशन"
व्हयल तिलयी
हाका
बपहषकािाचका िट्टे थावनलआनीकलयी र्ांिूणला
मक्ती लाबोांकलना. ह्या ववीं स्त्रीयाां कलधामीकल, 71 वीज क क ों णि
र्ामाजीकल, र्ाां र्कृतीकल, र्मािां बाां नी, जात्ो,
नाां तलखांयल.
िोांवदी, खेळल आनी स्पध्याा ०नी िागल घेवांकल जायत्ो आडकळी आर्ातल. र्गाा िल आर्लल्ल्या दे वेंद्रानल एकल िाव्वीां एका ब्राह्मणाकल पजवेशीां मानला ब्रह्महत्ा दोषल आदािलो खांयल.
ताका ब्रह्मलागीां िरिहािल
पवचािलल्ल्या वेळािल ताणें तो दोषल चािल वाां टे कनला एकल वाां टो स्स्त्रयाां कल ह्या रिािल िोगांकल पदलो खांयल. त्ाििीां स्त्री चवत्ा पदर्ाचका न्हाणा उििाां तल िपवत्ल जाता म्हळ्ळी एकल िौिाणीकलकथा आर्ा. बपहषटलजाल्ल्या त्ा तीनल पदर्ाां नी स्स्त्रयाां नी पकतेंचल आिडां कल नजो, आिड्डल काणघेवांकल नजो, न्हां यल उत्ोांकल
नजो, फलाां माळां कल नजो. फूल अिडल्यािल बावता म्हणच्या तर्ली पिांयाची स्थथती िचूनल, त्ाचल मानपर्कतेंतल ताां काां दवची व्यवथथा आर्ा. फकतल िािताां तल मात्ल न्हां यल, जायर्क्ा िाश्चात् गाां वाां नी र्यत अर्ली िरिगतलआर्ा. स्स्त्रयाां कल हो एकल पशिािल; एवेनल केल्ल्या िात्काकल प्राचीतल म्हणल र्मजोनल पतका थोडे कडे नल न्हावांकल र्यत र्ोपडनाां तल. िोलेंडाां तल स्स्त्रयाां कल इगजे पितिल वचोांकल र्ोपडनाां तल तिल इटपलांतल त्े चपलयेकल बरू िां गल
येंवची
म्हणल, मकािल जीवनाां तल कषटल येंवचे नाका म्हणलदोनलयी कान्सलाां कलिट िट कनलामाताा तल खांयल. आपफ्रकाां तलदू दलआर्लल्ल्या थांयलवचोांकल
र्ोपडनाां तल. िूणलयिोिाां तलमात्लकाां यलचलशताा ०
हे र्वला पनिबांधल अवैज्ञानीकल म्हणल पवज्ञानी आनी जाणते र्ाां ग्तातलआनी वैज्ञानीकलरितीनल यतस्रावल म्हळकािल र्ांतानोत्पत्ती र्लवाल्ल्या वेळािलउब्बोांची एकलनकािात्मकलजीवलपक्या म्हणतातल.
मेंद्वाच्या र्कयल्या िागाां तल
आर्ल्ी पिट्टिी ग्रांथी, हामोन्साां कलउत्पत्ती कनला िोव्याच्या िोपतयेंतल आर्ल्ीां ताां त्ाां पिकोांकल अवकार्ल कनला पदता. अशें हऱयेका मयलन्याां तल र्ांिूणला िीकल्ें ताां तीां िोव्या थाां वनल िायिलयेता आनी फेलोपियनल नळाां नी रिग्ता. हाका "ओवलेषनल" म्हणतातल. ताां ती० थांयर्िल फळाधीकल जायनातल्यािल तें मोताा . गिाा ची
िोती ताच्ये वाडावळी खातीिल एकल र्ोपबत्तल बेड्डल तयािल कनला आर्ता. ताां ती० फळाधीकल जायनातल्यािल िग्ता र्वें तें बेड्डल कोर्ळोनल िडता.
हाका यतस्रावल म्हणतातल.
ताां तीां
फळाधीकल जाल्यािल ताच्ये वाडावळीकल त्ा िग्ताचो उप्योगल जाता.
त्ा ववी० खांडीतल
जाां वनल तें पनतळल आनी िरिशद्ध िगतल
जावनार्ा. अशद्धल आनी अिपवत्ल न्हां यल.
72 वीज क क ों णि
अर्लो खतस्रावल र्ामान्य जाां वनल तीनल थाां वनल
२४० मी. ली. िगतल व्हाळोनल वेचें आर्ता.
िाां चल दीर्ल िऱयाां तल आर्ता आनी हऱयेका
र्ाां गाताचल िेंकटाां तल व िोटाां तल दू कल, िोटाां तल
मयलन्याां तल ३०-३५ पदर्ाां पितिल हो पदर्ोनल
जडायल, आळर्ायल, िागल, ििार्णल आनी
येता. उबाळका गाां वाां नी ही आवदी मट्टी
मानर्ीकल खन्ता पदर्ोनल येंवची र्ाध्यता
जाल्यािल
आर्ता. थोड्याां थांयल आां गाां तलउदकल ििल्ो
पहां वाळका
गाां वाां नी
दीफला
आनटोगल, िग्तादाबल, थथनाां नी दू कल, आनी नीदल येनार्ताां आर्चें अर्ली िरिगतल पदर्ोनल
येता.
गिाा च्ये िोपतयेकल िूिकल जाां वचो
अधीकल िग्ता स्रावलचल हाका कािणल.
िूणल
पियेंवची गजला ना. अर्ो र्रू जा्ो स्रावल जावनार्ता. ह्या वेळािल स्त्रीयाां थाां वनल एकल थाां वनल तीनल कप्पाां पततलें (८०मी. ली. थाां वनल
र्ाधाणलापतका ५० वर्ाां जाता िऱयाां तलआर्ता. (मुखारंक आसा)
-----------------------------------------------------------------------------------
73 वीज क क ों णि
सकाळीक
‘’आफघान - आनी-
तावलबान’’
कोिोनाचे ियलें -दस्रें -आनी पतस्रें -लािाच्या उिद्राां ची चचाा एक कडे न जाल्याि, आताां हऱयेक कडे न ‘’काबूल आफघापनर्ताची’’ल खबि द्रश् माद्यम, अांतजाा ळीि आनी पदर्ाळ्ा ित्ाां नी , अशें आर्ताना पचत् पवपचत् कानूनाां नी लोकाां क बांदड पदतात.
हाां ची आज्ञा िालन कनाा तल्याां क िर्त्ा मधें माताा त. िोच्याा २०२१ इस्वेच्या आगर्ट १४ तारिकेि
‘’तापलबानाां नी’’ल
आफघानाचें
अद्यक्षीय िवन अपतक्मण के्ी खबि आमी
आयकाल्या.
तीर्ऱया
आां गलो
आफघान झजाक आफघान कािण जल्यािी आां गलाां नी आफघाना पविोद पजकोांक र्ाद्य
जालेंनाां !
काबूल पवमान पनल्दाणा िायि र्माि िण्णार्
हजािाां वनी लोक यात्ीक
‘’आफघापनर्तान’’ल र्ोडन र्िक्षीत दे शाक िावोांक आिल्या कटमा र्मेत िाकोन आर्ात. जमानी, आर्ट् े लीय, नेदि ल्याां ड र्काा ि आिल्या नागरिकाां क अिवन वचें प्रयत्न कना आर्ात. पवमानाां त िूणा प्रमाणाि जागो
ना म्हण बपहिां ग अांश आमकाां
िायल्याबाि माध्यम मकाां त् कळता. तापलबान िापकर्तानाचे
प्राबल्य लषकि,
जावनार्ताना जैशाचे
उग्र
वापदां नी,आफघान दे शाां त िावोांक र्रू केलाां .
74 वीज क क ों णि
जाल्ल्यो खबिो प्रकट करांक नजो, खोबिो पनषिक्ष
जावन
आर्ाजे,
िाषट् ीय
पहतार्क्तेच्या पविोद आर्च्या खबिाां क अवकार् ना म्हळाां . शरिया कानून म्हळ्ाि पकतें? शरिया म्हळ्ाि इर्लाां धमाा चें कानून व्यवर्ता , मागण्या पवधी , आटोव, दान धमा
र्हीत मर्लीां धमाा चें जीवन क्म कशें आर्ा म्हण कळां वची एक
र्ांपहता जाां वन आर्ा.
कौटां बीक कानून, ियश्ाां क लघू जा्ें, उद्योग र्हीत हऱयेक पवचाि शिीयाां त प्रर्ताव अर्ता आनी अििापदां क कठीण र्जा मेळटा आनी पशक्षा उ्ेख जावन अर्ता. चोिी के्ी आनी इति व्यपिचाि
अििापदां क अत्ां त कठीण पशक्षे र्वे दां डन लोकाचे ियशे आनी इति र्ांग्ती काणगेवांक प्रािां ि केलाां .
आनी मकाि स्त्रीयाां क
‘’शरिया’’ल म्हळ्ळें एक कानून जारियेक येतेलें आनी इर्लाां पविोध खबिो प्रकट करांक पनिबांद घाला.
आफघापनर्तानाां त
‘’शरिया’’आिां ि जा्ें स्तताः तापलबानान घोषण के्ी िीत ही.
घाल्तात. आमीां र्कडाां की िोगर्ाणें पदलाां , पवदे शी र्ेना वोट् टूक वाविलेले, पनवृत र्ैनीक (र्ोजेिा ) र्वें कोणाच्याय पविोद प्रपतकाि दाखयनाां व, हऱयेक िायबाि दफ्तिाां आमकाां बहू गजेचीां, अमीां ताां काां िद्रता पदताां व म्हण तापलबापनांनी र्ाां गलाां .
आनी मकाि आफघापनर्तानाां त स्त्रीयाां क एक हक्क म्हळ्ळ्ा‘’शरिया’’लकानून अन्वय जातलें. कांचाय िपत्का माद्यमाां नी आिलीां
कामाां मकापर्ायेत, इर्लाां मौल्याां क पविोद
१७
तारिकेि
िािताच्या प्रदान मांत्ीन आिल्या र्ांिूट र्पमपतची उन्त र्िा माां डून हाडल्ी आनी िरिस्थथती पवषयाां त चचाा कना, ग्रह मांत्ी अमीत शा, िक्षणा र्चीव िाजनाथ पर्ांग
आनी मांत्ी पनमाल र्ीतािामन, िाषट् ीय
75 वीज क क ों णि
ए -२९ र्ूिि ट्र्क्ानो लैट फैटर्ा आनी इति अमेरिकन थर्क्ान ईगल ड्ोन हातेिाां तापलबान उग्राां नी आक्मण केल्याां त. शरिया कानून व्याप्तेंत येंवचे थोडे कायदे ह्या ििीां आर्ात. १) तजीि २)स्खर्र् ३)हूधूद आनी इति िद्रता र्लहापधकािी अजीत दोवल िागी
जा्े.
काबूल आनी इति नागरिकाां क
पकतली जाय जा्ीां पवमानाां दाडन थांय कषटोन आर्च्या िाितीयाां क अिवन हाडा म्हण र्लहा पदल्या आफगनाां त पशकोन िक्षण कना िाितक िाटी अिोवन हाडच्या काऱयाचिणाक ‘’आििे षन दे पवशक्ती’’लम्हण नाां व दविलाां .
आर्चो प्रमूख तापलबान कमाां डि म्ा बिाबि काबूलाक आयला. मकल्या र्काा िा पवषयाां त तयािाय कना आर्ा. खताि थावन
िाटल्या मांगळािा कांदाहािाक आपय्ो हो
तापलबापनांनी आक्मण के्ीां वाहनाां
व्यक्ती, र्न्वािा काबलाक
आयला म्हण
माद्यमाां नी आमकाां कळयलाां . बाफ्ल्ल्याल
है मोपबपलटी मस्ल्टप्योि फोर्
प्राां टाचे िोपलर्ि, दे ह र्लेह ,आनी बानू
वीलड वेपहकल्स, अर्लीां शेंबोिाां वयलीां वाहनाां तापलबान उग्राां नी आिल्या ताबेक घेतल्याां त.
आफघानाचो मकलो अध्यक्ष म्हण र्ाां गोन
पज्े आिल्या वशेक घेतल्यात. तापलबापनांच्या
हाताां त
आर्च्या
आफगापनर्ताचे ओट् टूक िाितीय मळाचे 76 वीज क क ों णि
४०० वनी अधीक तीन पवमानाां नी िािताक िावल्यात. काबूल थाां वन ९० जण वायिडे
२०१५ इस्वेंत ियल्या िावटी आफघान
म्हळ्ळ्ा
आयल्यात.
पवद्यापथापनांक प्रवेश ित् मेळल्ें) आज
यापत्काां नी जैपहां द म्हळ्ळी जैकाि घा्ी
प्रर्तूत एक हजािाां वोनी अधीक अज्यो
पवपडयो र्ामाजीक जाळाि वैिल जाल्यात,
मांगळू ि पवश्वपवद्यालयाां त आर्ात,
मांगळू ि पवश्व पवद्यापनलयाां त पशकोन अश्चीां
कन्डाच्या
पवद्याथी ५३ आर्ात. िद्वी पशकिाां त १८,
पशकच्या पवद्यापथापणांक ताां च्या व्हपडलाां क
स्नातकोति िपद्वां त १३, पिएचलडी २२. प्रर्तूत
मांगळू ि नगिाचो िोलीर् आयक्त एन
अफघानी पवद्याथी आर्ोन हार्टे लाां त वर्ती
शपशकमाि हाणी र्िक्षाचो िवाा र्ो पदला.
पवशेष
पवमानाि
पववीध
पशक्षण
दक्षीण र्ांस्थ्याां नी
कना आर्ात. हीां पवद्याथी िाटल्या २-३ वर्ाां शेिाक
नोडे ल अपधकािी एपडपजिी उमेश कमािान
आपय्ीां. थोड्या पवद्यापथांची वीर्ा फडल्या
उलवन मांगळचे फा .जेिोम पर्कवेिा, आनी
र्ेिटें बि मपहन्याां त अखेि जाता. (२०१४
तीथाहळ्ळी मळाचे फा .िाबटा िोपड्गर् हे
इस्वेंत केवल १६ जणाां क प्रवेश ित् मेळल्ें.
कोड्याळ वेग्गीां िावतेले म्हण अपधकृत
मांगळू ि
थिान
आदीां
पशकिापनमतीां
मांगळू ि
पवश्वपवद्यापनलयच्या
पवद्यापथांक-
77 वीज क क ों णि
घोषण
केलाां .
२००७
इस्वेंत
दक्षीण कन्डाचीां,
बेंगळचो माथाहळ्ळी
पहिक दे ब्नाथ , आनी बळ्ळािी पज्ो र्ांडूरिचो
तनवीन,
बेळ्ळािी
अब्दू ल
आफगन थाां वन िािताक र्िक्षीत जावन िाव्ी कन्डीग. थोड्या
हप्त्ाां
तापलबापनांनी आनी पिति
नवो
र्काा ि
अमेरिकाचें र्ैन ''ह्याांड हे लड इां टि एजेन्सी
अर्पतत्वाक येता म्हण एक अपदक्त
ऐडें पटटी पडटे क्षन इकपविमेंट'' म्हळ्ळ्ा
प्रकटण
एका र्ाधनाच्या मकाां त् आफघापनर्तानलत ां
अमेरिकाच्या पजयालापजकल र्वेच्या वदे
आर्च्या र्माि १५ लाक लोकाचे दोळे ,
प्रकाि बाक्ायट,ताां बें, आनी लोांकदाचे
बोटाां चें आनी तोांडाचें थर्क्ान र्ांग्रहण कना
अपदरू,
दविल्ें.
आफगनाां त आर्ात.
हाच्या उििाां त झजा वेळाि
‘’टोलो
पलपथयां,
न्यूर्’’ल हाणीां
आनी
ब्रहत
केलाां .
पनक्षेि
अमेरिकन र्ैपनकाां क लाघू जा्े र्गळे पववि ह्या र्ाधना मकाां त् र्ांग्रह कना दविल्ें.
हें र्गळे (बयोमेट्ीक दत्ताां श.
आताां हें
तापलबापनांच्या हाताक मेळ्ळाां . हे उियोग कना उग्राां नी नागरिकाां क टागेट कची एक थिाची पििाां कूळ िरिस्थथती स्रषटी जाल्या. किावळी मळाचे
कथोलीक िाितीय
नागिीक र्ाां िडोन िडल्े मानादीक बाि जेिोम पर्कवेिा, पर्र्टि तेिेर्ा क्ार्त, आनी चीक मांगळू ि मळाचे मानादीक बाि िाबटा
क्लायव,
मूडपबपदिे चो
बजिेचो जगदीश
पदनेश
िै ,
िूजािी,
पकपन्गोपळचो डे स्मांड डे वीर्, उळ्ळाल्चो प्रर्ाद, आनी कोड्याळ नगि पबजैचो श्रवण
अांचन एि पलफ्ट जा्ी खबाि आयल्य.
अमेिीक आनी पब्रटीष योधाां क आगर्ट ३१ उििाां त आफगनाां त िावोांक अनमती, वक्ताि ‘’र्है ल
शायीन’’ल
हाणी
आफगापनर्तान तापलबानलच्या
कळयल्या.
दिाक्मण
पविोध प्रपतिोद चड जाां वन आर्ा. ३५० वनी अधीक प्रमाणाच्या उग्रवापदां क हत्ा केल्या अन्येक प्राां त् ‘’फज ‘’म्हळ्ळ्ाकडे न ५० तापलबापनांक पजवेशीां मािलाां . एक बाटले उदकाक काबलाां त तीन हजाि रिय (४० डालि) एक वाटली पशताक ७४००िािताचे
78 वीज क क ों णि
रिय, पवक्िाक पदतले डालि किे न्सी
काबूल दे शाां तल्या स्त्रीयाां नी
काणगेवांक प्रयत्न कना आर्ात. आफगन
िायि येनार्च्येििीां तापलबापनांनी
किे न्सी काणगेवांक पनिाकिण कना आर्ात,
पदल्या.
आफघानाचो माजी अध्यक्ष हमीद काज्ये
तापलबान आफघापनर्तान दे शाक आिल्या
आनी िाषट् ीय र्मन्वय उन्त मांडपळचो
अक्मपणकाां क घेतल्या ववीं तापलबानी
मख्यर्त हो मानेर्त र्ांकषटाां क बली
ताच्या िाटल्यान आर्चो क्ूि मनोिाव िाटीां
जाल्यात.
काडताां म्हण र्ाां गोन आर्ा जाल्यािी थांय
घिा थाां वन र्लहा
िाटल्या ९- १० पदर्ाां थाां वन
आर्च्या लोकाक आनी नागरिकाां क ताां चेि िूणा पवश्वार् येंवना, पववीध मूळाां थाां वन माहे त आधाना बिपय्ें लेखन
अनीि क्लोड मु दरं गडी
79 वीज क क ों णि
४६. विक्रमावदत्य आनी बेताळाची कथा _ २. र्ाां जेचें जेवाण जातच टोमी आनी आधें
बहुर्ांख्यात उणें जातात नें बाये?" टोमी
आां गलें जनर्ांख्या स्फोटा पवशीां उलवन
जीब िायि घालन बोगोळताना माका िाग
अर्ताना हाां वें कान पदले.
आयलो.
यू. िी.ल ाां त दोगाां िर्ग्ाां चाकी चड िगीं
"अळे या...
अर्ल्याां क आनी र्काा िी काम ना खांय...
बहुर्ांख्यात जाल्यात.खांय.
अशेंच जणर्ांखो चडात ति कषट अर्ात.
र्गळ्ा र्ांर्ािाि तेच चड जनर्ांखो आर्चो
आमचो दे श पहां दू िाषट् जायजे जाल्याि
र्मदाय जाता खांय..!"
टोमी,
पवदे शाां त
ते
आताां
आज फाल्याां
आमच्या दे शाां त जनर्ांखो पनयांत्ण करिजे. एका घिाां त दोगाां प्रार् चड िगीं आर्ोांक
तशें जाल्याि कषट जातेले बाये... आिबी
नजो म्हण कानून हापडजे..." आधें आां गलें
गाां वाां त आर्लेििीां ताां पचांच कानूना येतीत ति
उमािािपतच्या स्टै लाि बोबाटली.
आताां तापलबानाां त जाता िळे ... तशें हाां गायी स्त्रीयाां क िायि येवांक
आर्चेंना. येंवचें
"ति वोटाक िावतेल्याकी तें कानून लागू
जाल्यािी
ताां च्या र्ाां गाता दादलो जाय.
जातागी?" हाां व लोव िस्पर्लोां.
चेडवाां िर्ग्ाां क इर्कोल आर्चें ना... घिा थावन िायि येवांक नाां च ना..." र्क्कड
"मताां ति कताा त खांय!! आशें केल्याि
गोत्तार्ले ििीां एकाच्च धम्मान र्ाां ग्ताना आधें 80 वीज क क ों णि
आां गलें पिांयेलें.
"आताां हाां व पकतें आयकाताां ?... तापलबान खांय तापलबान... आताां तवें हाां वें पवचाच्याा
हाां व यी तापलबान आनी िाित दे शाां त
र्वालाां क जाि दीवांक कबूल जा....
धमाा च्या पनबान जाां वचीां अतवाणाां पनयाळू न च्च िावलोां. आशें जाल्याि धमाा च्या पनबान
"आज तापलबान येजे ति कािण कोण?
मनश्ाां क मोल ना म्हण जालें.." हें च पचांतून
िदे श्ाां क िाटीां वरिनार्ताां िाकवणदािाां क
हाां व पनदोांक गेलोां. तिी नीद लागीां आयलीच
िाटीां आिपय्ें पकत्ाक? काल दस्मान
ना...
आर्ले आज ईषट जा्े कशें? ह्या िूिा र्वालाां क तूां जाि दीनाां य ति तजी तकली
*** *** *****
तापलबानाां त हलाल के्े िाशेन, तजोयी 'एक माि दो तकडा..' ह्ह... ह्ह... ह्हा..."
र्काळीां उटोन वापकांगाक िाना बगलेन वेताना
बेताळा व्हड ताळ्ान अवाज कना हार्लो.
'बेताळा' लाां ब धवे केर् पबर्ळे
करून, ककाऱयो माचे तर्ल्यो हार्ो हार्ोन
जाि दीवांक पवक्मापदत्ान ताळो र्डील
दस्रे िावटीां म्हज्या िाटीि उडोन बर्लोां. हाां वें
केलो.
िाटीां मकाि िळे नार्ताां पवक्मापदत् ििीां मेटाां मकाि काडलीां. िाटीि आर्लो बेताळा
"हे य बेताळा... तूां पकतें पवचाताा य ताचें मूळ
व्यांर्ग् हार्ोन उलवांक लागलो.
तूां न्हे णाां य... एक काळ आर्लो स्त्रीयाां क बांधड घा्ी त्ा दे शाां त. तेदनाां मर्लीम
"एलै... यविाजा.... ह्ह.. ह्ह.. ह्हा..."
िाषट् ाां "पजहाद" म्हण उटले. चपलयो आनी
बेताळान ताळो काडलो. "जात आनी
स्त्रीयो घिा िायि येंवच्याक ताणीां अवकार्
धमाा च्या पनबान हाांगा िाज्वटकी... ह्ह...
पदलो ना. इिाक, िापकर्तान आनी हे ि
ह्ह... ह्हा.. ििताच्या गाां वाां त िामाचें नाां व...
अिबी िाषट् ाां नी ताां काां र्हकाि पदलो. इिान
ह्ह.. ह्ह.. ह्हा... त्ा िार्ापयल्ल्या गाां वाां त
इिाक लडायेंत ताां चे ताां चे मधें वाां टे जाले.
िकी येवन जदे वाां क धाां वडापय्ें आताां
इिान एक्िें जालें. हाचो फायदो अमेरिकान
इपतहार्..
जोडलो. ताां काां तेल जाय आर्लें.. िावोांक थळ जाय आर्लें. दे कून तापलबानाच्या
ह्ह.. ह्ह.. ह्हा..
अतवाणाां क नाका दोिी जावन अमेरिकाच्या 81 वीज क क ों णि
र्ेनान िाकवण पदली" "ति िित हाच्या गाां वाक.." "आमचोयी आर्लो खांय...!" "व्हड गाां वचें आताां बेर्ाां व ना खांय!.." हाां व "तें... अगली बाि.. ट् ां िेट र्काा ि" म्हणोांक.
र्ाां गोन वेताना बेताळा ककाऱयो मारून धाां वलोच.
बेताळा
िित
हार्लो
आनी
म्हणालो
"िाकवण पदताां म्हळ्ळो... आताां पकत्ाक
** *** ** ****
धाां वलो?" "तूां पकतें या फाां त्ा फाां त्ाि ककाऱयो "ट् ां िेट िांकून एकलो आयलो.. ताच्या
माताा य... बेताळाििीां.."
ट् ां िेटाक र्क्कड नाचले. िापकर्तानाचें नाां व घालन आमचो नाचलो. ताका थळ मेळोांक
"बेताळा.... बेताळा.." हाां व बडिडलोां.
ट् ां िेट िांकलो. ट् िेंटाचो अवाज चड जाताना
व्लापदमेि िाटीां िावलो. इिाक, िाक, िषया
"पकतें काल तवें चांदमामा बूक वाच ्ोये?
एक जाताना ट् ां िेट कबूल जालो. पहच्च ताची
पवक्मापदत् ििीां जािी पदताय..."
व्हडली बूल... आज कबूल' अिघापनर्तान हुल्पोन आर्ा.
ट् ां िेट िावयताना िध्रतेन
"ट् ां िेट, िषया, िाक, इिाक... अगली बाि..."
लोकाां क व्हे लेंना. आनी व्हरांक बायडनाक
आपनकी हाां व स्विणेवन आर्ताना िायि
जालें ना."
टोमी हार्तालो _ बेताळाििीां.
-----------------------------------------------------------------------------------
82 वीज क क ों णि
नेकेत्र ...
तुंय खेळ्ळें य
हांि दीसाक
उगडास...
नेकेत्रां सपणेल्लो... अंगणांत अयलें चांदने म्हजे नेकेत्र आयलें ना
ताका पळे ताना...
ताणें येजे म्हण
म्हजी वजणी हांिें
माका तुजो
काळोकी रात केल्या
उगडास अयलो
--जोस्सी वपंटो, वकविगोळी --जोस्सी वपंटो, वकविगोळी. तूं चंद्र जािन अयलेंय...
सूऱ्यान नागयलें
अतां माका
हजार नेकेत्रां
अमासेचें भ्यें..
असली ं मोळबार
--जोस्सी वपंटो, वकविगोळी.
पूण सूऱ्यान वलपयली ं..
खेळ...
म्हजें एक नेकेत्र हांिें मागलें
मोड अनी चंद्र
ताणें तेंय नागायलें!
मोळबार खेळटात तांका पळे िन
--जोस्सी वपंटो, वकविगोळी
म्हजा वजवणयेंत! --जोस्सी वपंटो, वकविगोळी.
83 वीज क क ों णि
चांदणें
पळे िन...
आमचा वमलनाक चंद्रान चांदने फांकयलें...
सूऱ्याक िेंगून प्राण सोडलेलें
तरी आड आवयल्ल्या
_ सलोमी, वमयापदिू.
काळ्या मोडांनी
पुन्वे चंद्राक गांि भर दु खांचो पािस िोतलो...
मोळाब आज काळ्या मोडांची साडी नेसलां..
कांय वभंयेनाका
पुन्वेच्या चंद्राक
मोडांक
पालिांत वलपयला
आमच्या वततलें आिकना...
_ क्लेरेन्स, कैकंब.
_ निीन वपरे रा, सुरत्कल.
मोगा उजो...
नक्तीर
_मेलिीन िास, नीमाकगक.
हांि तें नक्तीर
जळच्या वदव्यालागी ं
वदसाक आयलेलें...
गेल्लो पांतो मोगा उज्ांत भस्मून
तूं चंदीर...!
सगाकराजाक पािलो
भोंिती ं तुजा
_ मेलिीन िास, नीमाकगक
पकी नेकेत्रांक 84 वीज क क ों णि
चांदण्या मांद्रेर... चांदण्या मांद्रेर सोभतात तारां.. काळजा दारार
माताकत लारां... हासो तोंडार नाचतात मोरां... स्वपणांचा घवडयाळार धांिानांत िोरां _ जेनेट वडसोजा, मडं त्यार. उगडास उगडास िाळचा उदकाबरी ं आडायल्यारी रािाना मन ... काल्च्च्या सोमकणा बरी ं वभतरलो उजो भायल्यान कळाना... _ िाल्टर दांतीस, वकविगोळी
85 वीज क क ों णि
आिा _ जोस्सी वपंटो, वकविगोळी.
तुजा घागऱ्या ियलें पूल जािन उसक्यार तुजा खेळची आिा...
तुजा गळ्यांतला बांग्रा चेयवनंतलें पेंडेंट जािन हर्द्ाकर तुजा खेळची आिा...
तुजा रे िीम केसांतलें बोप्पीन जािन तुजा केसांनी उमकोळ घेंिची आिा...
तुजा नाका नोवतयांतलें िज्र जािन तुका पळोन च रांिची आिा...
मनांत मोजा हजार अिा एकेका आिेक एकेक वदिा
--जोस्सी वपंटो, वकविगोळी.
86 वीज क क ों णि
87 वीज क क ों णि
चुचुकरे मदर तेरेजा कोड्ाळ आयली. हांि यी गेल्लों पळे िंक वतका. काऱ्यें संपलें... जम्या मधें वदसवलना दे कून वनरास जालों. पाटी िेताना
बस्सार भेट ल्ल्या वभकारी म्हातारे न भीक माग्ताना गावळयो येटून नेगार केल्लें .
रातचा स्वपणांत मदर थेरेसा म्हजालागी ं उलिंक आयली... त्या म्हातारे चें कापाड नेसोन.!
_ सलोमी वमयापदि 88 वीज क क ों णि
...दायज तो मोग उबोंक सोड्ां मोगाक भोंितोणी भोंिडी कनक येंिचाक जीवितांत िजन िाियतल्यांक, कषट तसेंच िोषणेक ओळक जाल्यांक भुज्वण वदिन बांदि पणाचें जीिीत वजयेिंक. पातळायन सोड्ां मोगाक िाऱ्यांत आनी ं स्वासांत स्वतंत्रतायेन मेळन -खेळन येंिदी जािदी ं काळजां वनतळ, हाडूं मनाक समादान फांटे वकरलांिन नीज जांिदी एकिवटत्कायेचे स्वपाण. िाळुं क सोड्ा मोगाक नयों, दऱ्यो, खणी-गवणंचा कोनश्ांत, अंदकाराचा घुडांत बेजाराय, एक्सुपकणी ं आसल्यांची तान भागोिन भती करंदी थंयसर आश्चेंउणेंपण. हुिार. ....!!!!. मनिा तूं हुिार, खंयसरी िच आयतें वकतेंय,कोणाकी आपिें मेळाना हऱ्येकल्या थंय वलपला ितें दायज तो मोग काळजा - मनां दाधोिी जाल्यार थंयसर राज कतकलें िांत-समाधान.
*आगसटीन प्रकाि कुररयन .कािाकर. 89 वीज क क ों णि
मुसळां धारी पािस -आ् यन्सी पालडका
पािस आयलो पािस वचरी वपरी पािस
वचरी वपरी पािस बाबू वकरी वकरी आज पािस आयलो पािस विरांधारी ं पािस विरांधारी ं पािस बाबू वगररवगरी नाच पािस आयलो पािस मुसळां धारी पािस मुसळां धारी पािस बाबू कुसळां भरून हास पािस आयलो पािस वबरवबरोहोपािस वबरवबरोहोपािस बाबू वभतर बसोन िाच पािस आयलो पािस पुपुकरोहोपािस पुपूकऱ्या ह्या पािसाक तुका उदका खेळा राज 90 वीज क क ों णि
ड्याडी : (िताकडे ) तका माताा ना तजो िाग कर्ो कांट् ोल कताा य? िूत : टोयलेट क्लीन करांक र्रू कताां . ड्याडी : तशें केल्ल्यान तका र्मादान मेळता? िूत : व्हय... पकत्ाक म्हळ्ाि हाां व तजो टू थ ब्रश उप्योग कताां .... ******************** पिडे र्त : तमचें नर्ा बिें आर्ा. ताचो हात लागलोच्च म्हजो कान र्मा जालो... _ जेफ्री, जेप्पू.
दाक्तेि : कळ्ळें माका... थािाड मािलो
दाम्याां व : टी. वी. र्ोडन ऊि ल्ल्यो वर्तू
आवाज म्हकायी आयकालो.
र्क्कड मायाग जाल्यात. िोलीर् : चोिान टी. वी. पकत्ाक व्हरांक ना?
*******************
दाम्याां व : हाां व टी. वी. िळे तालोां. िूत : िप्पा आबाक हाटा एट्ाक जालाां ... *****************
र्ीरियर् आर्ा बािूय : व्हय गी िता... आबाच्या हद्याा क
मीना : आदाां व आनी एव चैनीर् जावनार्लीां
पचक्के धाडाय. हाां व आत्ताां येताां .
ति पकतें जातें?
ितान मोडतेल हाडन आबाच्या हद्याा क बिें
जेिी : आमी अपनकी िमी वैकां टाां त
धाडायलें.
आर्त्ाां व. तीां एिल र्ोडन र्िाा क च्च खावन आर्तीां...
*********************
*********************
दमगा चेडूां िळे वांक वेता. तीां दोगाां य
उलांवदीत म्हणोन आवय बािय ताां काां 91 वीज क क ों णि
ताां चेपयतल्याक पवांगड र्ोडतात.
ताका 'अमृताां जन' म्हण नाां व दविलें.
दमगा : ियणी... तका पकतले िाव आर्ात? चेडूां : तेग... आताां चवग जाले.
******************
*******************
घोव आयतािा मीर्ा थावन िाटीां येवन बायकेक उकलन घेवन िां वडायतालो.
दमगाक अांजना, र्ांजना, आनी िां जना
बायल : िादऱयाबान तका िोम्याां टीक जायजे
म्हळ्ळीां तेगाां चेडवाां िगीं आर्लीां. ितूान
म्हण र्ाां गलाां गी?
ताां काां अन्येक चेडूां िगेंच जालें.
घोव : ना... म्हजो खिीर् हाां वेंच व्हावयजे
दमगा आनी ताच्या िपतणेन पचांतून पचांतून
म्हळाां .
********************************************************************************
92 वीज क क ों णि
कना िळे यल्यािी ताका र्मादान जायजेने.. लेर्ली :म्हळ्ाि?
पयलेंच्या
डो्ा : एक च म्हणता.. तूां म्हज्या आदल्या घोवाबिी कनाां य म्हण.
घोिापरी ं...
लेर्ली : ताणें र्ाां गचें र्मा. पकतेंय जाां वदी तूां
(एका वाटे न लेर्ली येताना मकल्यान डो्ा
वैफ जावन ताका लैफ पद्ेंत व्हडलें.आमी
येता)
चेडवाां क र्ांतोर्ान दवरिजे.
लेर्ली : हो डो्ा... कांग्राज्यलेशन्स, खबाि
डो्ा : र्ांतोर्ान दवरिजे म्हणोन जाय
मेळ्ळी एका पवधव चल्येलागीां काजाि
जा्ें काणघेवन पदलें. िाकाा क वेलें,
जालोय खांय. बािी बिें काम केलेंय िे तवें.
पिकचिाक वेलें,बीचाक वेलें, शोपिांगाक वेलें,
एका पवधव स्र्िीयेलागीां काजाि जावन तजी
म्हजी र्गळी आर्त र्यत पतच्या नाां वाि डो्ा : काजाि जालोां मात् न्हां य. ताका बािी
केली.
मोगान िळे यता. जाय जा्ें हाडून घाल्ता. र्दाां िोांवडे क आिवन व्हताां .
लेर्ली : व्हय गी... मागीि पकतें खांय तें?
लेर्ली : व्हय गी पकतें? वेिी गूड... घोव
डो्ा : तूां म्हज्या ियलेंच्या घोवाििीां
म्हळ्ाि तशें जायजय िे ..
करिनाां य म्हण आक्षेि उचाताा आनी िागाि जाता. हाका आताां पकतें वाट लेर्ली?
डो्ा : वेिी गूड आनी मात्ती. पकतलें बिें 93 वीज क क ों णि
लेर्ली : वाट र्लि... तूां ताच्या आदल्या
डो्ा : ताचो ियलेंचो घोव....
घोवािरिां च कि. तवळ पतकायी र्मादान. लेर्ली : ताचो ियलेंचो घोव... डो्ा : तशें करांक र्ाध्य आर्ाये लेर्ली. डो्ा : दोिी काणघेवन मे्ो... लेर्ली : पकत्ाक र्ाध्य ना... पतच्या ियलेंच्या घोवान पकतें के्ें खांय?
लेर्की : हाां ...!
------------------------------------------------------------------------------------
आमी नात ल्ल्या वेळाि कोणेंगी पिति
अिस्वर _१३.
रिगोन हें कािाा ि केलाां म्हण ताां काां िोगलें.
आनी ह्याच वेळाि चोि र्क्कड ताां च्या िांयािाक िाटीां िताा ले. ताणीां पजवेशीां माना
चोिाां च्या िांगडाचो मकेली िािीच गांडायेन
घा्ें मोडें नात ्ें तें ताां च्या गमानाक गेलें.
पचांतून आशें म्हणालो. "ईषटाां नो, आताां आमी
94 वीज क क ों णि
िािीच जाग्रत्कायेन आमचीां मकलीां काऱयीां
चल्ता म्हळ्ळे पवशीां ताां च्या गमनाक आयलें.
करिजे. कोण गी आमच्या िांयािाचें दाि माां त्ीक र्ब्दाां च्या कमकेन काडची आनी
तक्षण ताां च्या मकेली र्शीं वचोन ह्ये पवशीां
धाां िची पवद्या जाणा जा्ेबिी पदर्ता. तो
ताणीां वदी पदली. मकेली र्ट्ट कना उटोन,
खदीम कोण म्हण आमी जाता पततले वेग्गीां
ताचो वेर् बदलून, त्ा मोनाा र्ांर्कािाां त िाग
र्ोधून कापडजे. ना ति आमी एदोळ
घेंवचे ििीां नटन कना, ताणें त्ा िांयाां िाां त
म्हणार्ि
कषटाां नी, वाां वपटां नी हाां गार्ि
पजवेशीां माि ल्ल्या कटमाचे वािे र्दाि कोण
कडर्ापय्ें धन पदवें थोड्याच पदर्ाां नी
म्हण र्ोधनाां करांक लागलो. आपलबाबा त्ा
मायाग जातेलें. कोणी तो जाां वदी, त्ा
मेल्ल्या वेस्क्तचो िाव म्हण र्यत ताणें
व्यक्तीक कशें िणी र्ोधून काडन ताका
र्मजोन घेतलें. ताणीां लगाड काड ल्ल्या
लगाड कापडजे." आशें र्ाां गोन आिल्या
वेस्क्तचें मोडें आपलबाबान हाडलाां म्हण
िांगडाां त आप्त
र्यत ताणें र्ोधून
जाल्ल्या दोगाां क लाग्गीां
काडलें. ताणीां लगाड
आिवन, "तमी आताां च तमचो वेर् बदलून
काडलो वेक्ती बागदाद श्हे िाच्या ग्रेर्त
बागदाद श्हे िाच्या पिति वचोन, लोक पकतें
वेक्ती ियकी एकलो म्हण र्यत ताका
िूिा पवशेर् खबिाां पवश्ाां त उलयता म्हळ्ळें
कळ्ळें . तशें आपलबाबाक लगाड काडचें
र्ोधून काडून येया. कोणा कोणाचें मोडें
योजन ताणीां हातीां घेतलें.आनी त्ा पवषयाां त
हुल्पायलें व मर्णाक व्हे लें व व्हच्याा ि
मोर्तू आलोचन करांक िडलो.
आर्ात म्हण र्यत पवचाि कना माका वदी पदया" म्हणालो तो.
थोडे दीर् िाशाि जाले. चोिाां च्या मकेलीन एक येवजण घाली. आनी ताणेंच खधद
पततल्याि ते दोगी चोि वेिारिर्ताां च्या वेर्ाि
वताकाचो वेर् घालन िांगडाच्या र्वा चोिा
बागदाद श्हे िाक वचोन िावले. श्हे िा पिति
र्ाां गाता आपलबाबाच्या घिा हाजि जालो.
रिगोन हे णें तेणें घांवोन िोांवािी िळे वन
िूण आपलबाबाच्या घिा तोच्च खध्ध िेटोन
थांयच्या लोका मधें िर्ोन ते पकतें िूिा
िािीच मोगान आनी खाल्तेिणान उलपयत्त
उलयतात , गजाली कताा त म्हण र्मजोांक
"हाां व तज्या र्ि ल्ल्या िावाचो आत्मीय ईषट.
लागले. त्ा एका जार्ग्ाि व्हड ग्रेर्त
तो अ्ाह ताच्या आत्म्याक शाां ती दीांव म्हण
वेिारिर्त आकालीक मोनाा क बली जावन,
चाि िजावणेचीां उत्ाां उलयलागलो.
ताच्या मोनाा र्ांर्कािाची तयािाय ििान 95 वीज क क ों णि
आपलबाबा आदीां थावन यी घिा कोणी
आपलबाबाकडें आिल्ये कयक्तीन िि ्ी
आयल्यािी ताां काां स्वागत दीवन, ताकाां
दीषट लावन "तज्या उदाि मनाच्या र्त्कािा
र्त्काि कताा लो तें नीज. तशें ह्या किटी वेर्
खातीि
दािी डकायीत िांगडाच्या मकेलीक स्वागत
व्यािारिर्त.
करित्त ये.. ये... पिति ये म्हण र्ाां ग्ताना वेर्
व्हडल्या व्हडल्या पििाां नी तेल िना पवकां क
दािी वेिारिर्त तकली िागापयत्त तज्या
हाडलाां . दे कून हें िूिा तज्या घच्याा िाटल्या
उदाि मनाच्या स्वागताक दे व बिें करू ां
आां गणाां त एर्क्े िापतच्या मट्टाक दवरांक
म्हणालागलो.
अवकार् कना पदपशगी? हाां व तजा र्ाां गाता
धन्यवाद. वीर्
हाां व
एक
तेलाचो
गाडवाां चेि
चाळीर्
आज हाां गाच ही िात िाशाि करांक आशेताां ' उििाां त आपलबाबा त्ा वेर् दािी डकायीत मकेलीक आिणाच्या खार्गी
म्हण कळय लागलो.
कूडाक
आिवन व्हना गेलो. आिणाच्या िावाचो
आपलबाबा एकदम बऱया मनाचो मनीर्.
ईषट जाल्ल्यान िािीच मयामोगान, एका
ताणें तक्षण आिले चाकनीक मापजायानाक
मग्ध
घात्की
आियलें आनी िाटल्ये कपशच्या आविणाां त
मनश्ाकडे उलपयत्त ताका ताच्या घच्याा
त्ा चाळीर् पििाां व्हाववन हाड ल्ल्या
चाकना जावनार्ल्या मापजायाना कनाां काफी
गाडवाां क िावोांक फावोती वेवर्ता कना र्ोड
फ्ल्हळाि हाडवन र्त्काि करिलागलो.
म्हण ताका र्ाां गालागलो. तशेंच र्यिो जावन
िर्ग्ाा ििीां त्ा
मोर्ाच्या
आपयल्ल्या वेिारिर्ताक बिें गडद जेवण मापजायाना खाली चाकना मात् न्हय, िूण तें िारिच्च
बध्वांत
आनी
चलाकेचें
तयाि करांक कळय लागलो.
चेडूां.
आपलबाबागेि र्बाि वर्ाां थावन कामाक
मापजायानान आिल्या धन्यान र्ाां गलेििीां बिें
आर्लें ग्रायकीण. आपलबाबा आनी ताची
रची रपचचें खाण जेवण तयाि केलें.
बायल म्हळ्ाि जालें. ताका िािीच जीव.
र्यऱयाक तें गडद जेवण दीवन ताका खशी
तशें नव्या वेक्तीक एक िावपटच्याक दोळे
जायशें वाडलें. आपलबाबाक ताच्या घि
रांदावन िळे त्त तें आिल्या कामाक लागलें.
चाकने वयि र्रू थावन बिो अपिमान आर् ल्ल्यान मापजायानान िाां द ्ें िाां दि तो
वेिारिर्ताां च्या वेर्ाि आर्च्या चोिाां च्या
मकेलीन
त्ा
मगद
मेचवालो.
मनोिावाच्या 96 वीज क क ों णि
त्ाच वेळा पचमणेंत तेल उणें जाल्ल्यान पदवो
एक थेंबो तेल ना. आताां पकतें कचें म्हण
मांद जालो. आनी थोडो वेळ जाल्याि तेल
आपलबाबाचें बायल उदगािलें.
मगदोन पचमणी िक्क जाती.
ही गजाल
मापजायानान आिल्या धपनयाक कळयली.
तें काां य व्हड न्हय बाये. आमच्या र्यऱयान
तशेंच आपलबाबाच्या िपतणेकडें र्यत हो
चाळीर् पििाां नी तेल पवकचे खातीि हाडलाां .
पवशय र्ाां गलो.
हाां व िायि व्हचोन ताां तलें इ्ें तेल काडताां . तो काां य इ्ें तेल काडल्याि बेजाि
छे .. छे .. आताां पकतें कचें? र्यिो घिा पिति
करिर्ोना म्हण र्ाां गोन एक आयदान व्हना
आर्ा. पचमणेंत तेल मगदालाां . घिा पिति
तेल हाडच्याक त्ा पििा र्शीं गेलें.
-----------------------------------------------------------------------------------
97 वीज क क ों णि
(Courtesey of DaijiWorld.com)
Konkan Kogul Wilfy Rebimbus: Thespian of Love, Compassion August 25, 2021
By Dr P G Aquinas Dr P G Aquinas is Professor and chairman of Post Graduate Department of Studies and Research in Social Work, Mangalore University, Mangalagangothri. Contact pauleeda@gmail.com or +91 9448109870. A prolific writer, Dr. Aquinas has published over 12 books on Management and Economics. These books have been widely welcomed by both students and teachers. He has researched and published several articles in the areas of Organisation Behaviour and the Management of Human Resources. His material is used by over 21 universities in India. He resides at Laurel, Valencia, Mangalore with his wife Leeda and their daughters Lishel and Leann. The best thing about the internet is that it does not have boundaries. It builds a common string that binds people like a thread that binds flowers into a garland. Listing to Wilfy Rebimbus on the internet rekindles us to our roots, irrespective of where you are currently placed. The intense sense of unity prevails in the hearts of the native Konkani speaker who are otherwise divided by distance, cultures and of course the busy life of our vocations. Though divided by boarders we are united by the Konkan spirit. This spirit spreads loveलthroughलtheलchannelलofलWilfyलRebimbus’लsoulfulलand lyrical extravaganza. 98 वीज क क ों णि
The solidarity comes with rekindling the spirit of the Konkani culture. A small community which has spread throughout the world, the negativity of the pandemic, the spreading of fake news, the challenges of frauds and plagiarism are all needed to be overcome. Will the positives overcome the negatives? After all, the ethics of having a noble cause, the need to build on the spirit of goodwill will make things go the right way? Oneलsuchलinitiativesलisल‘MogलMulyar’लwhichलrepresentsलaलdeep nostalgia and a longing for humanism that is lacking in our human consciousness. This composition of Vishwas evokes the bitter-sweet feeling set in the Konkan ethos that looks at the literary past with the longing for the future. The songs penned by Wilfy Rebimbus is strung together with a story line that indicates the immortal composition that was composed a few decades back but have relevance today in the new digital era. The show that is set to release on the feast of nativity (8th September 2021) on Daijiworld’sल OTTल PlatformLOCALWOOD, will be streamed into our homes, keeping alive the Konkani musical tradition building a pride in our culture and passing the hope at least toलtheलnextलgeneration.लTheलglimpsesलofलtheलcoastalलpeople’sलlife,लtheलchaoticल presentलformsलaलpartलofलtheलlife’sलspectrumलsetलinलtheलevergreenलcompositionsल of Wilfyab. On one side is love which is been juxtaposed with very short human temperament coupled with the distractions that modern day living offers. The sequencing is part nostalgia and part current situation that makes life what it is. No matter how smart, we think we are, there are times when we needलtoलacceptलfatesलdrasticलturn.ल“Itलisलnotलtheलendलofलtheलroadलbutलaलbendलinल theल road”…ल Mogल Mulyarल recordsल theल traditionल ofल Wilfy’s iconic music that centresलonलtheलlifeलofलanलaverageल“Konkno”ल(aलnativeलKonkaniल speaker)ल whoल lives in a land which is cradled between the devil and the deep sea and has to exist by migration to distant land in seek of employment. Though they move to distant land in search of a better life, the call of the soul is very much prevalent,लtheलattachmentलtoलone’sलmotherलisलpivotal.लWilfy’sलmusicलcoupledल with a modern thread line of life and death has brought about the most outstanding narrative about life, death, spirituality in the song/dance/music 99 वीज क क ों णि
of the world that soothes ruffled feeling in the big bad world.
Watching this Lyrical ballad, you realise the reality of our existence. Mog Mulyar focuses on letting the eternal lyrics talk, the music sing and the camera record human feelings in an uninterrupted way. The music of Wilfy is as unique as their lyric emerges from the Mangalorean soil through the chirping of the nightingale. The human voices and dialogs fill the silence of the simple lyrics that are all the more charming because we associate it with Konkani music, with the emotions of human feelings, the raucous of Baila beats and theल risquéल songsल thatल comeल outल ofल theल Konkani’sल womb.ल Theseल songsल numbering 16 are about the everyday lives of people, the pains and sorrows of the intoxicated lives and the nostalgia of those who migrate to distant lands in search of employment. The story line Human existence has built upon the life that sparks from the fire of human emotions. The tears have set the eyes blazing. Watching this lyrical 100 वीज क क ों णि
masterpieceलisलunderstandablyलloveलwithलtheलsoul’sलcravingलforलunionलwithलlifeल withल theल philosophicalल worldsल ofल Wilfy’sल poetryल whichल isल asल relevantल toल theल modern era as it was when the masterpiece was first created. We are now living our lives in a hectic world which is rucked by the miseries of human sufferings. As we go through the story line of 281stWilfyNite, we are witness to an intimate reception filled with nostalgia. The innate grace and beauty will be eye catching. That would be our ultimate fantasy coming to life. This Wilfy Niteल hasल overल 22ल artistsल singingल Wilfy’sल everlastingल andल immortalल creations,ल with over 80 artists lending their presence, that will enthral with passion that old is gold and gold has to be polished now and then for imbibing an unconditional spirit of love and compassion as it is shot in the best location of karavali.The story line is that of a businessman (played by Walter Nandalike) lost in the current pandemic situation, who hovering between living and dying but having a glimmer of hope with a vision looking for true love with a passion for life. Why is Mog Mulyar the much hyped extravaganza in this time of hopefulness? Thereल isल noल understandingल ofल aल region’sल cultureल without bringing out the achievements of our forefathers/ parents. It is not about the memories of the past.लItलisलanलindicationलofलwhyलweलareलwhatलweलare.लItलisलtheलessenceलofलtoday’sल life.ल Weल cannotल eraseल theल past.ल Wilfy’sल lyricsल containल theल people’sल history, it gives us a snap shot of how our previous generations, some still with us lived, thoughtलandलfelt.लItलisलWilfy’sलsongsलthatलconnectलtheलpeopleलonलtheलKonkanल coast to their past moorings then to their lands and their cultural roots. History they say recordsल theल livesल ofल theल rulersल butल Wilfy’sल lyricsल recordल theल average down to earth common men and women who is a hero/heroine in their own right, has his own name, builds on his own story and is preserved in the minds of the Konkani blood who after a couple of generations and the on slot of regionalism may not know and understand Konkani but will rekindle the spirit of the Konkani culture. There is reason for hope in the musical storyline of Vishwas as he has kept the musical traditions of the Konkani family alive through the long awaited 281stWilfy Nite due for release on 8th 101 वीज क क ों णि
September 2021, when the immortal creation is opened through the OTT platform.लTemperaturesलwillलsoar,लtheलheart’sलdesireलsatisfiedलandलtheलKonkanल sprit nurtured. This musical show is an ultra-new concept which has its roots inल Wilfy’sल dreamल ofल havingल aल Sangeethल Natak.ल Theल dreamल isल nowल realisedल through this lyrical ballet where the seniors have nostalgic memories of their childhood intrinsically linked with the only entrainment of yesterdays the ‘Sangeethल Natak’.ल Thisल balletल canल transportल usल toल aल bygoneल eraल andल toल theल youngsters a link that reiterates that our culture is always a true entertainer. Wilfy’sलpenलhasलkeptलhopesलofलtheलpastलaliveलthrough Mog Ani Maipas and has passed it on to the next generation today through Mog Mulyar. Tickets within India are priced at Rs.199/- only, Outside India -5$. You can pre book it directly on the LOCALWOOD app or collect the Tickets from below places. Mangalore: Jerosa Company, Milagres, Hampankatta; Gem and Co, Milagres, Hampankatta; Konkan Traders, Milagres, Hampankatta; Vas and Sons, Vas bakery, Bendur. Udupi: Jaes Wheels, Udupi; Kishoo Enterprises, Udupi; Mayur Studio, Brahmavar; Mangala Store, Kundapur. Contact +91 9880092430, +91 9731531232 Download
the
Localwood
app
using
the
below
links:
Android Users:https://play.google.com/store/apps/details?id=biz.atconline.localwoo d IOS Users: https://apps.apple.com/in/app/localwooddaijiworld/id1563895115 Web Users: https://www.localwood.in/ ----------------------------------------------------------------------------------102 वीज क क ों णि
Green bottle guard (lauki) soft cake (boblen manni) Ingredients :
1) 750 gram green bottle guard 2) 200 gram white Idli rice
- wash Idli rice nicely and soak for atleast 2 hours - peel off the skin of bottle guard and cut into small pieces
3) 100 gram sugar (as per taste) 4) 1 big cup grated coconut 5) 2 tbsp ghee 6) 1 tsp cardamom powder
- once rice is soaked grind to a fine paste together with bottle guard and grated coconut ( add water only if required ) - thickness of the batter should be like dosa batter
7) 1 tsp salt
Recipe :
- take a non-stick kadai and pour the complete batter, sugar and salt 103 वीज क क ों णि
- keep stirring continuously on medium flame to ensure no lumps comes - once mixture is almost cooked and became slightly thick add 2 tbsp pure ghee and cardamom powder - once the mixture is cooked well and became thick, switch off the flame - take a steel tray or plate and put banana leaf on top and rub ghee - pour the cooked mixture in the tray and level it well - cover the tray with clean cotton cloth and keep overnight - once it is dried and doesn't stick to your hand then you can cut into any shape as per your choice - you can store in the fridge one or two days Enjoy eating
104 वीज क क ों णि
M JESSY DSOUZA
🔸️PAN FRIED CHICKEN TANDOORI 1/2 lime juice / 1 tbsp One of my family favourite dish.
1/2 tsp turmeric powder
Weekend special Tandoori chicken. Perfect for parties as starter or with
2nd Marination:
main meal. This can be prepared in tandoor, oven, grill or simple pan
4 tbsp hung curd or as required
or tawa fry. Simply delicious.
1 tbsp kashmiri chilli powder 1 tsp coriander powder
INGREDIENTS:
1 tsp cumin powder 1/2 tsp garam masala
RECIPE NO.1
1 tsp black pepper 1 tsp peprika powder or pinch of
1 Kg Chicken with bones
red food colour {optional}
{Thighs, Drumstick, or whole legs}
Lime juice & salt as required
1st Marination:
Oil & Butter for pan
2 - 3 tsp kashmiri chilli
METHOD:
1 tbsp ginger garlic paste Salt to taste
▪︎Clean, wash chicken pieces & put 105 वीज क क ों णि
deep cuts|gashes on meat.
& cook on direct heat both sides until slightly charred. Or take each
▪︎Add first marination to chicken
piece with steel tong on direct
pieces, mix well & refrigerate for
flame for few mins. If you have
minimum 30 mins.
charcol you can use that to give tandoor smokey flavour. {Charcol
▪︎Take another big bowl with 2nd
smoke}.
marination. Make fine paste. Mix 1st marinade chicken to this. Apply
▪︎Serve hot tandoori chicken with
all masala to pieces very well deep
mint chutney, onion rings & your
insides gashes. Refrigerate for 2 - 3
favourite salad.
hours or overnight if you are not in
---------------------------------------
rush. RECIPE NO.2
▪︎Take it out before 15 mins of cooking.
Simple, quick yet flavoursome.
▪︎Grease pan with 1 tsp salted
Take big bowl. Add salt to taste,
butter & 1 tsp oil or as required.
turmeric powder, kashmiri chilli powder, lime juice, hung curd,
▪︎Once hot place chicken pieces,
bafat powder, black pepper
cover & cook for 10 mins each side.
powder, ginger garlic paste fresh or
Flip in between intervals. It will take
packet one. Prepare fine paste.
total 15 - 20 mins to cook.
Apply this for chicken pieces. Refrigerate for min. 30 mins.
▪︎Place wire rack on stove top & place chicken over it, brush any
Take pan & fry as per 1st recipe.
leftover oil from pan to chicken pcs 106 वीज क क ों णि
Increase/decrease or skip any ingredient as per your choice. ▪︎You can add few garlic flakes while frying chicken to make extra flavourful. I love it👌
NOTE: ▪︎Adjust all ingredients as per your taste & spice control.
------------------------------------------------------------------------------------
107 वीज क क ों णि
108 वीज क क ों णि
109 वीज क क ों णि
110 वीज क क ों णि
------------------------------------------------------------------------------------
111 वीज क क ों णि
112 वीज क क ों णि
113 वीज क क ों णि
114 वीज क क ों णि
115 वीज क क ों णि
116 वीज क क ों णि
117 वीज क क ों णि
118 वीज क क ों णि
119 वीज क क ों णि
120 वीज क क ों णि
121 वीज क क ों णि
122 वीज क क ों णि
123 वीज क क ों णि
124 वीज क क ों णि
125 वीज क क ों णि
126 वीज क क ों णि
127 वीज क क ों णि
128 वीज क क ों णि
129 वीज क क ों णि
130 वीज क क ों णि
131 वीज क क ों णि
132 वीज क क ों णि
133 वीज क क ों णि
134 वीज क क ों णि
135 वीज क क ों णि
136 वीज क क ों णि
137 वीज क क ों णि
138 वीज क क ों णि
139 वीज क क ों णि
140 वीज क क ों णि
141 वीज क क ों णि
142 वीज क क ों णि
143 वीज क क ों णि