Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Devanagari Script.

3

सणित्र् हफ्त्याळें

अक :ों 4

सोंख : 42

1 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

सप्तोंबर 16, 2021

ൊങ്കണി -

संपादकीय: द नशी ों रों ग रों गीन वीज तुमी ों येद ळच २०० रों ग रों गीन वीज पत्रािी ों मूख पानाों पळे ली ों आसतेली ों. हाोंगासर आयल तुमी ों राक न रावल २००व वीज अोंक . णिोंणतनातलें घडलें आनी आमी ों वीज पत्राक मूख पान अणपिल आमि म गाळ ओसकर फेना​ांडीस आमकाों स डून गेल . आमच्या एि. आर. आळवान तािी स भीत णजण्ये िररत्रा बरणयली ती आज ताच्या उगडासाक एक शृद्ाोंजली कसी जाली. ह्या णवश्ाोंत आमी ों दू ख पािाता​ांव आनी ताच्या कुटमाक शृद्ाोंजली पाटवन सदाों शाोंती समाधान आशेताोंव. आज म्हाका व्हतो सों त स भ ग्ता ह वीज्२०० अोंक तुमच्ये सम र दवरोंक. ह अोंक स भीत केल्ल्या सह सोंपादक पोंिू बोंटवाळ आनी कणवता पानाों णवन्यासकी रे खा णसकवेरा हाोंि हाोंव हृदय पूविकी ों उपकार आटयताों. आयलेवारच आसा केल्ल्या प येटीक सुरत्कल पोंगडाि गुकािर नवीन णपरे रा आनी ताच्या पोंगडाच्या सवि साोंद्ाोंक धन्यवाद. आज कक ों िी कणवोंिें बेळें ह्या वाटसप पोंगडा मुखाोंत्र वृद्धी जाल्ल्याक ह वीज अोंक च एक बळवोंत साक्स. ह्या अोंक्ाोंत आसात म्हालघड्या कवी ों बराबर सभार नवे कवी/कवणयत्री ों. आमी ों व्हयाि अणभमानान य कणवता ह्या अोंक्ाोंत पगिट केल्यात. बरया कणवोंन , सदाों बरया.

वीज्१०० साोंत आग्नेस कालेज मैदानार कक ों िी मन रों जना बराबर आिरून आमी ों आमि सोंत स प्रसारल . पूि ह २००व अोंक येपरी ों आिरोंक महामारीन आमकाों स डलें ना. पूि नीज जाोंवन साोंगिें तर आमि वीज णिरकाळ बाळवातल आसताों , वीज्२५० व वीज्३०० सोंभ्रमान आमी ों पगिटतेल्याोंव म्हि म्हाका णिोंताप आसा. तें काऱ्यगत जातेलें म्हि हाोंव भविसताों. वीज्२००क आपली ों कवनाों णदल्ल्या कवी/कवणयणत्रोंक, लेखनाों णदल्ल्या बरवप्ाोंक हाोंव काळजा थाोंवन दे व बरें करू ों म्हिटाों. मन केल्यार णकतेंय कऱ्येत तें वीज पत्रान सोंसाराक दाखयलाों. हें णमसाोंव मुखारून विूों आनी मूखपानाक म्हाका साधकाोंि आधार मेळूों.

-डा| आसटीन प्रभू, चिकागो

2 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

माजी केंद्र मोंत्री, राज्य सभा साोंद ओसकर फेना​ांडीस आनी ना आपूि य ग कतािना पड न

काोंग्रेस मुखेली आदल मुखेल

तकलेक मार जाल्या उपराोंत

मोंत्री णसद्रामय्य आनी राज्य

तीवर रीतीन आसल आदल

काोंग्रेस

केंद्र मोंत्री, म्हालघड

णशवकुमार

काोंग्रेस

मुखेली धनि

के.

ल कसभा

मुखेली तसेंि प्रसतूत राज्य

णवर ध

सभा साोंद आमि ओसकर

मल्ललकाजूिन खागे समेत सभार

फेना​ांडीस

ताका आस्पत्रेंत भेट दीवोंक

सप्तोंबर

१३

वेर

आपल्या ८० वसा​ां प्रायेर आमकाों

पाडणति

डी.

मुखेली

आणयले.

साोंडून गेल . ओसकर आपली पतीि ब्लासम ताका मोंगळु राोंतल्या येणनप य

आनी द गाों भुर्ग्ा​ांक तसेंि णमत्र

आस्पत्रेंत जुलाय मणहन्या थाोंवन

म्हळ्ळ

आस्पत्रेक दाखल केल आनी

स्वगािसत जाल .

साग रि

स डन

त ऐणसयू णवभागाोंत णिणकत्सा घेंवन

आसल .

सदाोंच्या

ताका वीज पत्रान मूखपानाि

डयाणलसीसक वेताना ताका

व्यक्ती म्हि मान णदल तसेंि

कठीि

वीज लेखक तसें ताि आप्त

तकले

आसल्ल्यान

ताका

फडाफड ऐणसयूक

दाखल केल . सभार म्हालघडे

णमत्र

एि.

आर.

आळवान

ताच्येणवशी ों बरणयलें. अिानक

3 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

ह

वीज २०० अोंक

येवोंक

घळाय जाली आनी या णभतर ओसकर आमकाों साोंडून गेल . वीज ताच्या अत्म्याक शाोंती माग्ता आनी शृद्ाोंजली अणपिता ताच्या

म गाच्याोंक

आनी

कुटमाक

आनी

सगळ्या म गाच्याोंक.

िुकवोंक नजो तसलें जालाों , राज‌कारिािी झळक आमकाों पचवत्र पुसतकाों तय ‌ ी मेळता. एका काळार रायाों खाल राज्वडकी िल्तली. सर‌्वाचधकारी, पाडती, चमचलटरी आडळतें रुपाों यी आस‌ल्ीों / आसात. आताों सभार राषट् ाों लोक राज‌कारिाखाल आसात. हाों तूों आडळतें लोकािा प्रचतचनधीों मुकाों त्र िल्ता.

भारताों त‌यी लोका थावन, लोका खातीर, लोकािा आडळत्यािें चवधान जार‌्येर आसा. आडळत्याों त थोड्या चनयमाों खाल खोंच्याय नागररकान भाचगदार जाव्येता. हर‌्येका

ह्या मुखाोंत्र तािी णजण्ये कथा ताका म गािी शृद्ाोंजली जाोंवन

वीज अणपिता.-

वैयक्तीक जावन चवोंिोन येवोंक कषट. पाडचतोंिे साों दे / मुकेली जाों वच्या आनी

प्रामािीक ररतीन लोकािी सेवा कर‌्च्या

------------------------------

वीज

योग्य नागररकान चवोंिोन येव्येता तरी

मुकाों त्र कोिे आडळत्याों त

एकल्यान चवोंिोन येवन मेतेर

जाव्ये त.

सोंदर‌्भ,

आवकास आसात तरी हें चततल्या सुलभायेिें को​ोंकचि​िा ह्या २००-व्या अोंक्ाों त

ओसकरािें चजवीत, समाज सेवा, तािे

िड‌ल्ीों मेटाों , तािी प्रचतभा आनी तािा साधनाों चवशीों

ताका

लागचशल्यान

व्हळकाल्ल्या अनभोगान दीवन आसाों . फुडें

काम न्हय. खोंयिाय दे शाों त सर‌्कारा चततली बचळषट वेवस्था दु स्री ना. भारताों त आयलेवार‌्िी पररगत गमनाों त घेतल्यार राज‌कारिाों त

वािा.........

प्रामािीक नागररकाों िें मेतेर‌्पि चकतलें

आदीों थावन राज‌कारि मनश्या चजचवताों त

आस‌ल्े समुदाय अचभवृद्धी जातात.

गर‌्जेिें तें सुसताता. प्रभावी राज‌कारिी

4 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

समुदायािेर कोंठकाों येताना राजकारचिोंिो

चबहार. पूि आपिें जल्ाल्ल्या गाों वाों त‌ि

आधार गर‌्जेिो जाता.

लोकािो

प्रचतचनधी

जावन

गाों विें

/

समुदायािें नाों व पर‌्जाळाचयल्ो जावनासा लाों ब काळ िल‌ल्ल्या सुटके झुजाों तलें थोडे मुकेली उपराों त राज‌कारिी जाले. राषट्

ओसकर फेना​ां डीस. सुटके वेळार ओसकर

मट्टार नाों व वेल्ल्या सुटके झुजारी – राज‌कारिीों पयकीों आमच्या मोंगळु री

अचधकार केंद्राक पावो​ोंक िड‌ल्ीों मेटाों ,

मुळािो जोकीों आळव उों िायेर रावता.

जाल्ें साधन काों य चिल्र न्हय. कुटमाों त,

आळविें वावरा शेत बो​ोंबय आनी कार‌्वार

इसकोलाों त, इगर‌्जेंत चशकचयल्े बोरे गूि

आस‌ल्ें. सुटके वेळार तर‌्नाटो आस‌ल्ल्या

तो आजून पाळता.

साडे स वर‌्साों िो भूर‌्गो. तािे दे शािा

इों चदरा, राजीव गाों धी कुटमाक लागचसलो

जोर‌्ज फेना​ां चडसािें साधन मेिविेक फावो जाल्ें. तािें वावरा शेतय ‌ ी बो​ोंबय आनी

आस्पत्रेंत ओसकराक पळे वोंक गेल्ल्या

5 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

भर‌्ती

जाल्ो​ों

हाों व

त्याि

जुलाों यत

ओसकराक तािा घरा भेट‌ल्ो​ों. आताों त्या पयल्या भेटेक साडे िार दशकाों उत्राल्याों त. ४५ वर‌्साों उपराों तय ‌ ी सळावळ ऊर‌्ल्या. ओसकराचो जल्म, व्हडिलां आनी सूर‍्डवलें डजवीत: उडु पी

बोर‌्ड

मुकेल‌मेसत्री

है सकूलािो उडु पी

नाों वाडदीक

ब्रह्मचगररिो

रोक

फेना​ां डीस त्या काळािो ख्यात चशक्षक तशें समुदाय मुकेली (दसेंबर ३१, १८९३ – अकटोबर २७, १९७१). उडु पी पररसराों तले त्या काळािे प्रख्यात व्यक्ती रोकी मेसचत्रिे

शीस जावनास‌ल्े. धर‌्मस्थळािो धर‌्माचधकारी डो. वीरें द्र हे ग्गडे न आस्पत्रे भायर माध्यम व्यक्क्तोंलागीों उलवन ओसकराक आमच्या काळािो सत्वी, प्रामािीक, अपूर‌्भायेिो राजकारिी

म्हळाों . रोकी फेना​ां चडसािा पूर‌्वजाों चवशीों मटव्यान पाों गळाों त जल्मोन – वाड‌ल्ल्या हाों वें इन्नोंजेंत

साों गिें तर तािो बापूय क्सेचवयर फेना​ां डीस

है सकूल चशक्ताना (१९७३-७६) ओसकर

प्रभू मुळान मुल्की – चित्रापू गझनी

फेना​ां चडसाचवशीों आयकाल्ें. १९७६ जूनाों त

घराण्यािो. उपराों त तीों उद्यावर गझनी

उडु चपिा पूर‌्िपरज्ञ कोलेचजोंत चपयुसीक

प्रदे शाों त येवन रावलीों. रोचकिी आवय

6 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

मेगदलीन मिादो उद्यावर‌िी. रोकी मेसचत्रिें

इमानुवेल जोन ओसकर चवन्सेंट. उपराों त

लग्न एपरील २६, १९२१वेर चलयोचनसा एों .

ओसकर िाल्तेंत ऊर‌्लें. रोकी - चलयोचनसा

चडसोजा (जनेर १६, १९०० –

जोड्यािें

चडसेंबर २६, १९९०) सोंगीों जाल्ें.

प्रायेर चनमोचनया तापाों त दे वाधीन जाल्ें. तािा

दु स्रें भूर‌्गें डोरीस पाों ि वर‌्साों उडासाक

उडु पी

ब्रह्मचगररों त

चलयोचनसा एों . चडसोजा मचिपूर (बोचळये)

फेना​ां डीस कुटमािा घरािें नाों व ‘डोरीस

मुळािा आळव घराण्या सोंबोंधािी. उडु पी

रे सट हवेन’‌ म्हि दवर‌ल्ें. आटवें भूर‌्गें –

प्रदे शाों त एकचिसाव्या शतमानाों त सोंपत्तेंत

जोयस, अपोसतलीक कार‌्मेल मेळािी माद्र

आनी नाों वाों त ख्याती जोड‌ल्ल्या मचिपूर

चससटर मेरी जोचसना (ए.सी.) जाली. रोकी -

(बोचळये) मुळािा जोकीों आळव (कार‌्वार

चलयोचनसा फेना​ांचडसागेलें अमोरी – तेर‌्स,

पार‌्चलमेंट साों दो जाल्ल्या जोकीों आळविो

समडचतिे कायदे पाळिें िुकानात‌ल्ें दे व

आजो) - हािी नात सबीना अरान्हा आनी

चभराों चतिें कथोलीक घरािें जावनास‌ल्ें.

मेक्सीम चडसोजािी मालघडी धूव. उडु चपिी

१९८०व्या

इगर‌्ज जाों विाों त आनी सैंट चसचसलीस

वेराों डावयल्या ईसीिेयरािेर हाताों त को​ोंतािे

कोवेंत येंवच्याों त ह्या (सीचनयर) जोकीों

मचियो गळों विी चलयोचनसा आों टी आजून

आळविो

म्हज्या उडासाों त आसा.

हात

आस‌ल्ो.

चलयोचनसा

दशकािा

वर‌्साों नी

घर‌्िा

फेना​ां चडसान द.क. चजल्ा बेंि मेचजसट् े ट हुद्दो साों भाळ्ळा. ह्या हुद्द्याक िड‌ल्ी ती

अध्ययनाक योग्य जाल्लें ओसकराचें

पयली भारतीय स्त्री.

साधन:

रोकी - चलयोचनसा फेना​ां डीस जोड्याक बारा

ओसकरान िल‌ल्ी वाट आनी केल्ें साधन

भूर‌्गीों - क्िफर‌्ड, डोरीस, लोला, डयान,

बहुषा: अध्ययनाक योग्य. ओसकर उडु चपिा

लोरे न्स, जुडीत, तोमस, जोयस, मे, ओसकर,

सैंट चसचसलीस इसकोलाों त प्राथमीक, बोर‌्ड

शालेट आनी माररयेट. भूर‌्ग्याों पयकीों धावो

है सकूलाों त है सकूल आनी एों .जी.एों . कोलेचजोंत

जावन ओसकर मार‌्ि २७, १९४१वेर

चशकलो. चततल्या चभतर तो समाज सेवेंत

जल्माल्ो. तािें सगळें

ओळसाल्ो. थोडो तेंप एल्ैचसोंत वावर

नाों व आस‌ल्ें

7 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

अत्यधीक भात चपकचयल्ल्याक मचिपाल्च्च्या चसोंचडकेट कृषी प्रचतषठानािी प्रशसती आपिायली. गोर‌्वाों पोसलीों. दु दािो व्हे वार केलो.

मचिपालाों त

वेलचडों ग,

कैगारीक

फ्याबररकेशन,

िलयली. मेक्ानीक,

रुकाडािें काम, बूक बैंचडों ग, चशोंवि, राों दाप - ह्या शेताों नी ओसकरान हात भो​ोंवडायलो.

युवजिाों िा िटु वचटकाों नी भर‌्सालो. गायलें. नाि, नटन केलें. सोंगीत उपकरिाों वाजयलीों. युवकाों क ब्रह्मचगररों त जोली िब स्थापन केलें आनी लोकाक वािनालय िलवन वेलें. (आशें जाल्ल्यान कोण्णा राज्य सभेिा साों द्याों िा व्हळके

वोळे ररों त ओसकरािे

स्पेषल आसक्त्यो – मनजाती पोसाप, कृषी

आनी चशक्षि म्हि आसा. तािो चवशेष सोंतोसबरीत चवषय – युवजिाों िी अचभवृद्दी म्हि दाखल जालाों ). ओसकर उडु चपोंत तेिेहे िे समाज सेवेंत चमसळालो.

उडु चपिा

ररक्षा िालकाों िा सोंघािो गौरव अध्यक्ष जालो. उडु पी इगर‌्जेंत युवजिाों च्यो िटु वचटको िलयल्यो. फीर‌्गज सलहामोंडळी हुद्दे दार आस‌ल्ो. केलो. तें काम सोडन तर‌्नाटो ओसकर

को​ोंग्रेस पाडचतोंत आनी मुकेल्पिाों त मेटाों

कृषीक जालो. घर‌्च्या आनी अोंबलपाचडों त

िडतेि गेलो. लोक सभा साों दो जावन डे ल्ी

गेिीक घेत‌ल्ल्या भुोंयत बेसाय घोळ्ळो.

पावलो. इों चदरा, राजीव आनी गाों धी कुटमाक

8 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

कोिािीों सर‌्कारी दफ्तराों नी कामाों जावोंक आसात, सर‌्कारी दफ्तराों तल्या आपल्या आर‌्जेक

िुरुकाय

हाडु ों क,

भूर‌्ग्याों िा

चशकपाक स्कोलर‌शीप मेळाशें करुोंक, थोड्याों क चपडे िा चिचकत्सेक कुमक जाय, लागचसलो जालो. ए‌ऐचससी कार‌्यदर‌्शी, जेराल कार‌्यदर‌्शी, पार‌्चलमेंट सेक्रेटरी, केंद्र मोंत्री जालो.

सर‌्कारी आस्पत्रेंत बोरी चिचकत्सा जोडन घेवोंक, सेज-साों बाराों नी उबजाल्ो मनसताप

सार‌्को करुोंक - आसल्या शेंबर नमून्ाों िा कामाों बाबतीन उपकार मागोन तो लोक येतलो. चशकपा सोंस्थ्ाों नी बसकेंक चशफारसे

उज्वाि‍ल्ल्याफरा लोक जमतालो:

खातीर चवद्यार‌्थी / ताों िी व्हचडलाों येतलीों.

१९७०-८०व्या दशकाों तल्या त्या वर‌्साों नी िडु िे

हर‌्येका

चदसा

उज्वाड‌ल्ल्याफरा डोरीस रे सट

सकाळीों

हवेनाों त

लोका जमो आसतलो.

पास‌पोर‌्टाक, टे लेफोन, ग्यास कनेक्षनाक वकील बाों क, वराों डा आनी

लोक‌सभा साों द्यािी चशफारस गर‌्ज आसिो

घर‌्िें वठार लोकान भर‌्तालें. आपल्यो गर‌्जो

काळ तो. सोंसत साों द्याों मुकाों त्र लोकाच्यो

सुधार‌्सून घेवोंक आचयल्ो लोक तो.

गर‌्जो ओसकर सुधार‌्सून चदतलो. थोड्या

कोिाक खोंय तरी काम मेळो​ोंक जाय,

सोंदर‌्भाों नी आशें चशफारस जोड‌ल्ल्यो अर‌्जो

पोर‌्चटको​ोंतले

9 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

ओसकर अर‌्जेदाराों िा घराि वर‌्न पावीत कर‌्तलो. ओसकर उडु पी ररक्षा िालकाों िा सोंघटनािो गौरव अध्यक्ष तशें उडु पी ब्लोक को​ोंग्रेस

अध्यक्ष

युवको​ोंग्रेसािो

आनी अध्यक्ष‌यी

द.क.

चजल्ा

जावनास‌ल्ो.

को​ोंग्रेस पाडचतिे हुद्दे दार / साों दे पाडचतिा

वावरान, ररक्षा िालक-म्हालक गर‌्जेंनी

कापुिो एों .ए. गफूर आजून ओसकरािो कुमके हात जावनासा. आयलेवार‌्िा सभार वर‌्साों थावन मोंगळू र महानगरपाचलकेिो बेंदूर

वार‌्डािो

आों गि, गेटी बायर लोक‌ि लोक. घर‌्च्या वराों डािा असतमते पो​ोंतािा कुडाों तल्या दफ्तराों त

ओसकरािो

नवीन

चडसोजािी सेवा ओसकराक मेळोन आसा.

येतले. ओट्टारे घर‌्िो पोर‌्चटको, वेराों डा,

आपल्या

कोर‌्पोरे टर

वावर

िल्तलो. जायतीों वर‌्साों मोंजुनाथ उद्यावर (तो दे वाधीन जातासर) आप्त सहायक आस‌ल्ो. सूर‌्वेर थावन ओसकरािा गर‌्जाों नी पाों विो, ल्हान प्रायेर थावन बोरो उलवपी – मुकेली, 10 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

ओसकर सर‌्व जाती-धर‌्माों िाों गर‌्जाों नी

आमच्या पयिािी सूर‌्वात.

पावला. उडु पी मोठाों िे पर‌्याय आनी हे रा सोंदर‌्भाों नी स्वयों सेवकाों िें मुकेल्पि तािे घेतलाों . १९७८ पावचशल्या चदसाों नी म्हळ्ळो म्हजो उडास – मल्पे मासळे बोंद्राों त रावोन दवर‌ल्ल्या बोचटों क उजो लागोन जायती दे स्वाट जाल्ी. ह्यावेळीों ओसकरान पेजे

केंद्र स्थापन केलें आनी नषट सोंभवलेल्याों क पररहार जोडन चदवोंक वावूर‌्लो. उडु चपोंत – उद्यावराों त आवर येतानाों य तािें त्वरीत स्पोंदन आसतलें. तर‌्नाट्ाों क ओसकर मोगािो जालो. सभाराों क तो आजून मोगािो

त्या वेळार शीर‌्वाों सैंट मेरीस कोलेचजिा स्थापनािें योजन िल्तलें. तेदाळाि शीर‌्वाों त बळाधीक आडळत्याखाल आन्ेक कोलेज उग्ती करुोंक माों डावळ जाल्ी. तेदनाों एका

‘ओसकरण्ण’.

गाों वाों त एका नमून्ािा चशकपािो एक‌ि

ओसकरा सांगाताचे दीस:

स्थापनाक कषट आस‌ल्े. ओसकरान

ओसकर लोक‌सभा साों दो जावोंक

जाली.

सोंस्थो उग्तावोंक जातलें. सैंट मेरीस कोलेज मजत केल्ी. सैंट मेरीस कोलेज स्थापन

नात‌ल्े १९८० इस्वे आदले दीस ते. हाों व‌यी रजे चदसाों नी ताों गेर सराग विोन आस‌ल्ो​ों. ओसकराकडे वसतू सागसुोंिें एक इल्ें पर‌्नें चपकप व्यान आस‌ल्ें. पाडचतिा आनी हे र वावरान ब्रह्मावर, मुल्की - हळे योंगडी, चकचन्नगोळी, बेळमि आनी हे र गाों वाों क हािेर तो पयि कर‌्तलो. थोड्यापावटीों म्हाकाय आपवन वर‌्तलो. ब्रह्मचगरी आसच्या ल्हान एका होटे लाों त गोचळबजे, िायेसवें

ह्यावेळीों ओसकर शीर‌्वाों िो चवगार

बाप

अलोचशयस रुजाररयोक भेटो​ोंक वेताना थोड्यापावटीों हाों वेंय ताका साों गात चदला. हे र

11 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

जायत्या चशकपा सोंस्थ्ाों िा स्थापनाों त तािो आधार आसा. समुदायेिे सभार गर‌्जो तािे पो​ोंताक पावयल्यात.

मुकेल

सयरो

जावन

भाग

घेत‌ल्ल्या

ओसकरान पाों गळािा युवजिाों क होगळीक चदल्ी. कथोलीक सभा – मंगळू र प्रदे श स्थापक अध्यक्ष: १९७९ एपरील २९वेर उडु चपोंत फ्रान्सीस दाों ती, ओसकर आनी हे राों िा मुकेल्पिाखाल

पाों गळािा कथोलीक यूव सोंिालनािो

फीर‌्गज प्रचतचनचधोंिो समावेश िल‌ल्ो. ह्या

दशमानोत्सव १९८४ दसेंबराों त िल‌ल्ो.

सम्मेळनाों त हाों वय ‌ ी भाचगदार आस‌ल्ो​ों.

12 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

कोंग्रेस डनसण: को​ोंग्रेस

पाडचतोंत

सादो

साों दो

जाल्ो

ओसकर १९७२-ोंत उडु पी नगर सभेिो साों दो जाल्ो. को​ोंग्रेसाों त सकयल थावन मेटाों िडोन्ोंि गेल्ो तो अचवभजीत द.क. चजल्ा यूव को​ोंग्रेस अध्यक्ष, उडु पी ब्लोक को​ोंग्रेस

अध्यक्ष आस‌ल्ो.

पाटापाट कथोलीक सभा – मोंगळू र प्रदे श

आसचतत्वाक आयली. ओसकराक स्थापक अध्यक्ष केलो. (हाों व आनी चवल्यम चडसोजा स्थापक उपाध्यक्ष जाल्याों व. - सों) सभेिा वावराों त दाों ती आनी ओसकरान जायती भोंवडी केल्ी. थोड्यापावटीों हाों वेंयी ताों काों साों गात चदला. दाों चतिें अोंबासडर कार ओसकर िलयतालो. बाप स्ट्ानली चपरे रा, वाल्टर चडसोजा, डे नीस चडचसलवा, तोमस क्वाड्स, एस. एफ. चसकवेरा, आलबन रोचड्गस, आलन चपरे रा, ररिार‌्ड रे बेल्ो आनी हे र‌यी तेदाळा तेदाळा साों गात चदतले.

कर‌्नाटक प्रदे श को​ोंग्रेस अध्यक्ष, ए‌ऐचससी जेराल कार‌्यदर‌्शी, को​ोंग्रेस कार‌्यकारी (चसडबल्युसी) अचधवेशनाों िो

साों दो, मेलचविारक,

पाडचतिा को​ोंग्रेस

पाडचतिा िुनाव सचमतेिो सोंिालक आशें तािी सेवा व्हाळ्या.

13 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

पाटीों हाडु ों क तो वावूर‌्ला. चततल्या उों िायेर

आसल्यारी एका साद्या मनश्यािें वर‌्तन तािें.

इों चदरा गाों धी, राजीव, सोचनया, राहूल आनी

चप्रयाों का आशें तीन तकल्याों क ओसकरािी सेवा लाभल्या. गाों धी कुटमाक ओसकरािेर चवशेष पात्येिी. चववीध राज्याों नी पाडचतोंिी समस्ाों

चनवारि

करुोंक

ओसकराक

दाडताले.

को​ोंग्रेस सेवादळ, मचहळा को​ोंग्रेस, न्ाषनल उदें ती

-

बडगा

राज्याों नी

उिाों बळी

स्टू डें टस

यूचनयन

पोंगडाों सवें उलविे िलवन शाों ती - समधान 14 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

आफ

इों चडया

(एन.एस.यू.ऐ) आसल्या चवभागाों क तािे

श्रीमती गाों धी केंद्र मोंत्री बी. शोंकरानोंदिा

तर‌्भेती चशचबराों य िलवन वेल्याों त.

बेळगाों व घरा आचयल्ल्यावेळीों ओसकराक आपचयल्ें.‌‘तुवें चजकिी साध्यता आसागी?’‌

लोक‍सभा आनी राज्य‍सभा सांदो:

म्हि चतिे ओसकराक चविार‌ल्ें.‌ ‘हाों वें न्हय.... चजकिें तुवें’‌ओसकरान जाप चदल्ी.

१९८० जनेर ६वेर उडु पी लोक‌सभा बसकेक

उडु पी

बसकेक

अभ्यर‌्थी

िुनाव िल्ो. त्या वेळार को​ोंग्रेसाों त अभ्यर‌्थी

ओसकरािी

जावोंक सुलभ नात‌ल्ें. उडु चपिा बसकेक

अभ्यर‌्चथोंपरीों

उडु चपिा एका चक्रचमनल वकीलािो कठीि

ओसकरालागीों दु डू नात‌ल्ो. (ह्यावेळीों

स्पर‌्धो आस‌ल्ो. कर‌्नाटकाों त बचळषट

ओसकरािी आवय चलयोचनसा आों टीन आनी

को​ोंग्रेस मुकेली जावनास‌ल्ल्या गुोंडूरावािा

हे र सयऱ्या-दयऱ्याों नी तशें चहतचिोंतकाों नी

मचतोंत उडु पी बसके खातीर बोल्तोि एकलो

दु डू जमवोंक घेत‌ल्े त्रास म्हज्या उडासाों त

अभ्यर‌्थी आस‌ल्ो. चशवाय उडु पी बसकेिो

आसात). जनवरी ६, १९८०वेर िल‌ल्ल्या

िुनाव अरस को​ोंग्रेसािो बचळषट अभ्यर‌्थी

िुनावाों त ओसकराक २६,१७३८

टी.ए. पै चवरोध आस‌ल्ो. इों चदरा गाों धीि खूद

जनतादळािा डो. वी.एस. आिार‌्याक

अभ्यर‌्चथोंक चवों ितली.

१०,१७६९ मत मेळ‌ल्े.

चवोंिवि

जाली.

िुनावाों त

जावन हे राों

खर‌्िुोंक

मत,

ओसकर १५,९९६९ मताों नी जीक‌ल्ो. टी.ए. पै चडपोसीट होगडावोंक पाव‌ल्ो.

15 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

उपराों त १९८४, १९८९, १९९१ आनी १९९६ लोक‌सभा िुनावाों चनोंय ओसकर उडु पी बसके थावन चजकलो. धर‌्म राजकीयाक लागोन १९९८िा िुनावाों त हर‌्वालो. को​ोंग्रेस पाडतीन ताका सोडन घालोना.

केंद्र सर‌्काराों त अोंकी-अोंश आनी कार‌्यक्रम

अनुषठान, चवदे शी भारतीय वेव्हार, युवजि १९९८, २००४, २०१०आनी २०१६-व्या

आनी खेळा व्हे वार, कार‌्मीक आनी उद्योग

िुनावाों नी ओसकराक राज्य‌सभा साों दो

तशें सोंिार, रसते आनी है वे क्ाचबनेट मोंत्री

केलो.

जावन तािे सेवा चदल्या.

प्रधानी

राजीव

गांधीन

ओसकराक

संसदीय कार‍्यदर‍्शी केल्लो.

डववीध दे शांक आनी भारताचा राज्यांक

वावराडनमती ं भेट: भारतािा हर‌्येका राज्याों क आनी जायत्या श्हे राों क तो पावला. चववीध चनयोगाों िो मुकेली / प्रचतचनधी जावन रषया, युगोसलाचवया, स्पैन,

आसट् े चलया,

16 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

इटली,

वाचतकान,

धार‌्मीक जाग्याों िेर आक्रमि जाल्ल्यावेळार ओसकरान आवाज उटचयल्ो. आमकाों , चवद्यार‌्चथोंक डे क्ल्ोंत उकड्या ताों दळािें जेवाि वाडलें.

नेदर‌्लेंड, गलफ राषट् ाों , क्स्वजर‌्ल्याों ड, आसचट् या, मलेषया, फोर‌्िुगल, थैल्याों ड, अमेररका आनी हे रेकडे तािे भेट चदल्या.

१९८९-ोंत पापा जुवाों व पावल दु स्रो मोंगळु राक येंवच्याों त ओसकरािो कुमके हात आस‌ल्ो. एपरील ८, २००५वेर रोमाों त पापा जुवाों व

हाों व मोंगळू र‌्िा कर‌्नाटक पोचलटे क्िकाों त

पावल दू सऱ्यािा मर‌्िा ररचतोंत भारताक

चशक्ताना १९८०व्या वर‌्सा आमकाों एका

प्रचतचनचधत्व

मचहन्ािो अखील भारत प्रवास आस‌ल्ो.

केल्ल्या

तेगाों िा

चनयोगाों त

सूर‌्वात केल्ल्या २० चदसाों उपराों त २४ नवेंबर

ओसकर एकलो.

१९८०वेर

आमी

डे ल्ी

पाव‌ल्ल्याों व.

ओसकर - ब्लोसमान पापा फ्राक्न्ससािी भेट

ओसकरान तािा चनवासाों त आमकाों राचतिें

केल्या.

जेवाि चदलें. उकड्या ताों दळािें शीत

२००८-ोंत

मोंगळु राों त

चक्रसताों व

17 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

जेचवनासताना थोडे शे दीस जाल्े. जेवाि

सवय.

बोरें रुिलें. दू सऱ्या चदसा लोक‌सभा अचधवेशनाक हाजर जावोंक आवकास कर‌्न चदलो. सोंसत क्ाों चटनाों त िा-फळहारािी वेवस्था केली.

१९८५ –ोंत राजीव गाों धी प्रधान मोंत्री आसताना

ओसकराक

सोंसदीय

कार‌्यदर‌्शी नेम‌ल्ो. १९८५ नवेंबराों त ताका

गर‌्जेिा सोंदर‌्भाों नी तािाकडे मध्यान रातीों

सौत ब्लोकाों तल्या दफ्तराों त हाों व भेट‌ल्ो​ों.

दफ्तरािा स्थीर फोनार उलचयल्े सोंदर‌्भ‌यी आस‌ल्े. आमच्या कुटमाक २३ अकटोबर २०१२वेर ओसकरािा रात‌पाचलयेिो

खूद

अनभोग जालो. आमी काश्मीरािा प्रवासाक भायर सर‌ल्ल्याों व. मोंगळू र चवमान चनल्दािाों त

आमकाों ओसकर जोड्यािी भेट जाली. बो​ोंबय – डे ल्ी वाटे र‌यी आमी एकाि चवमानार आस‌ल्ल्याों व. त्या रातीों आमी राडतची मीत नासताना दफ्तर वावर:

डे क्ल्ोंत राों विी चवलेवारी ओसकरान डे ल्ी पाों वच्या चभतर केल्ी.

रात जून जातापासून वावूर‌्िी ओसकरािी 18 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

वेळार‌यी समधानेन उलयतालो. थोडो वेळ

आमकाों य चदलो. आमकाों दू सऱ्या चदसा दनपराों एका वोरार श्रीनगरािें चवमान धर‌्च्याक डे ल्ी इों चदरा गाों धी अोंताराषट् ीय चवमान

चनल्दािाक

पावो​ोंक

आस‌ल्ें.

आमच्या भूर‌्ग्याों नी त्या आदीों डे क्ल्िे जागे पळे वोंक नाों त म्हि ताों िा थावन समजाल्ल्या तेदनाों तो ए‌ऐचससी प्रधान कार‌्यदर‌्शी. त्या

ओसकरान तािा ड्ैवराक आपवन दू सऱ्या

रातीों आपूि २४, अकबर रसत्यावयल्या

सकाळीों आमकाों प्रमूक जागे दाकवोंक

ए‌ऐचससी कार‌्यालयाोंत आसताों . तुमी तुमच्या

साों गले. त्या रातीों ओसकरान वेवस्था केल्ल्या

वेळार येया म्हळ्ळें . आमी वसोंत‌ कुोंजाों त

राज्यािा भवनाों त रावल्याों व. दू सऱ्या सकाळीों

बसती चदनेश शेिैगेर (मोंगळू र‌िा चवश्व

आचयल्ल्या ड्ैवर राम‌गोपालालागीों (उत्तर

को​ोंकिी केंद्रािो अध्यक्ष बसती वामन

प्रदे शािो)‌ ‘कल रात साब चकत्ना बजे तक

शेिैिो पूत) विोन, थोंय जेवाि तीर‌्सून रातीों

ए‌ऐचससी मे ते?’‌ म्हि हाों वें चविार‌्लें. तो

११ वोरार ए‌ऐचससी-क पावल्याों व.

म्हिालो –‘डायी बजे तक’‌ (अडे ज व्हराों

पर‌्याों त.) राम गोपालान कुडचसलें– “डे ल्ी थोंय

चवचवोंगड

राज्याों िो

मसत

लोक

मे है तो, हमेशा यही बात”‌ (डे क्ल्ोंत

ओसकरािा भेटेक आचयल्ो. युवजि िड

आसल्यार

केदनाों य

हीि

आस‌ल्े. सगळो दीस पयि कर‌्न आचयल्ो

ओसकरान

तािें

व्हळके

तरी ओसकर हर‌्येकल्यालागीों त्या राचतिा

चिडकाचयल्ें कार आमकाों दाड‌ल्ें.

19 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

गजाल). लेबल

अोंताराषट् ीय कर‌्िाों त वावर, २१,००० करोड रुप्याों िा खर‌्िार कुत्तेत्तूर ग्रामाों त ओ‌एोंपीएल स्थापनाों त हुमेद, अचवभजीत दक्षीि कन्नड चजल्ा पोंिायतीक ग्रामीि

प्रदे शाों िा

चपयेंवच्या

उदका

फकत िार घोंट्ाों चभतर राम‌गोपालान

सर‌्भरायेिा योजनाक केंद्र सर‌्कारािी

डे क्ल्िे नाों वाडदीक जागे दाकयले.

ससाय,

ओसकराचा साधनां पयकी ं थोिी ं: अचवभजीत

दक्षीि

कन्नड

चजल्ल्याक

सोंबोंधीत जावन - दक्षीि कन्नड टे लेकोम चजल्ल्याों त १९८०व्या दशकाों ति ‌ नव्या योंत्राों –

तोंत्राों िो उप्योग, तेदनाों िो प्रधानी राजीव गाों चधिा ससायेन को​ोंकि रै लवेक सर‌्वे इत्याचदों क गर‌्जेिी आरों भीक मजत, नव्या मोंगळू र बोंद्रािा आनी मल्पे मासळे बोंद्रािा चवसतरिाक आनी अचभवृद्धेक योजनाों , एों आर‌पीएल स्थापनाों त मुकेल्पि,

बी.सी.रोड, मोंगळू र - सुरत्कल पर‌्याों तल्या िार लेनाों िा रसत्यािी मोंजूराती, सुरत्कल – सुरत्कल केआर‌इसी-क एन‌ऐचटके जावन पररवर‌्तनाों त मजत, मोंगळू र चवमान चनल्दाि

कुोंदापूर िार लेनाों िा रसत्यािा मोंजूरातेक साधन, उडु पी चजल्ल्याक प्रादे शीक भचवषय

20 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

चनधी दफ्तरािी मोंजूरात. ब्रह्मावर साक्री कार‌्खानो

उरवोंक

१९९०व्या

दशकाों त

ओसकर मसत वावूर‌्ला. आचनकी चकतलीों – चकतलीों कामाों तािा मुकाों त्र जाल्याों त.

कार‌्मीक

मोंत्री

जावन

६व्या

वेतन

आयोगाच्यो चशफारसो जारी. असोंघटीत

कार‌्चमकाों िा उद्दारा खातीर पार‌्चलमेंटाों त प्रगचतपर मसूदाों िें मोंडन.

मुोंबचयोंतल्या गाों व भावाों नी २०१४ मे ४ ताररकेर

मुोंबचयोंतलो

समुदाय

मुकेली

आलबर‌्ट डबल्यू. चडसोजािा मुकेल्पिार नव्या उडु पी चदयेसेचजिो चबस्प जेरालड ऐसाक लोबोक केल्ल्या सत्कार सोंभ्रमाों त

एडस उों िायेर आसच्या काळार जागृती

ओसकर मुकेल सयरो जावनास‌ल्ो.

उटवोंक सोंसदाों िी वेदी रिली. तर‌्न्ा राजकीय मुकेल्याों क सोंघटीत केलें.

सगळ्या दे शाक संबंधीत कामां : 21 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

सम्मेळनाों आयोजीत केलीों. भारताों तल्या ग्रामीि प्रदे शाों नी जाग्रुत्काय हाडयली.

एि‌ऐवी एडस चवषयाों तल्या सोंसत सचमतेक ओसकर १४ वर‌्साों अध्यक्ष, एि. आर.डी., युवजि, खेळ आनी जायत्या सचमतेंनी हुद्दे दार आनी साों दो आस‌ल्ो.

ह्या सचमतें मुकाों त्र सगळो दे श‌बर तािो वावर िल्ा.

‌अोंताराषट् ीय

ओसकरािा मुकेल्पिार अोंताराषट् ीय

22 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

इों डसट् ी-ोंत तािें माहे त कार‌्यें आस‌ल्ें.

मट्टािें ‘‌एडस एचपडे मीक अप डे ट – २००५’‌ नव्याडे क्ल्ोंत िल‌ल्ें. केंद्र मोंत्री मोंडळाों तल्या नागा शाों ते खातीर सोंधान सचमतेिो अध्यक्ष तो जावनास‌ल्ो. ओसकरािा

मुकेल्पिार

ऐटीऐ-िें

उन्नतीकरि, राषट् ीय कौशल्य अचभवृद्दी

आयोगािें

नीर‌्माि

जाल्ें.

ग्रामीि

असोंघटीत कार‌्चमकाों क ई‌एस‌ऐ योजना मुकाों त्र १५ वैद्यकीय कोलेज्यो तािे मोंजूर केल्ल्यो.

कयाों

थावन

सुगोंध

द्रव

काडच्याक योजन माों डुोंक हाों वें चवनती केली.

डनयोग हािन िे ल्लीक ये: डे ल्ीक चनयोग (चवषयासक्त जािार‌्याों िी सचमती) आपवन ताों काों , सोंबोंधीत मोंत्रालयाों क खूद आपवन वर‌्न ओसकरान कामाों करवन चदल्याों त.

पाों गळािा

तो केंद्र मोंत्री जाल्ल्या सूर‌्वेर

मोंगळू र‌्िा केनरा िेंबर आफ कोमर‌्स एों ड

ओसकरान “चनयोगासवें डे ल्ीक ये”‌ म्हि आपयलें. कमर‌्चषयल वापराक पाों गळािा

कयाों िो सुगोंध पावाना म्हि उपराों त कळ्ळें . कटपाडी - पाों गाळ मधल्या कचट्टकेरे तयाों त सभार वर‌्साों चजल्ा मट्टािे उप्येंविें स्पर‌्धे िलवोंक हाों व कार‌्यदर‌्शी आस‌ल्ल्या

23 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

चजल्ा केंद्राों नी नात‌ल्ी सवलताय ग्रामीि शोंकरपुराक लाभ‌ल्ी: १९८०व्या दशकाों त डो. एडवर‌्ड लोबोिा चमनतेन

स्थापन

जाल्ल्या

शोंकरपुरािा

‘नागरीक सचमती’क पयलें कार‌्यदर‌्शी आस‌ल्ो​ों हाों व १९९०व्या दशकाों त अध्यक्ष

जाल्ो​ों. ही सचमती लोकािा गर‌्जाों खातीर वावूर‌्ताली. टे चलफोन समस्ीों.

रसते,

वीज‌सकत

आनी

दु रवस्था

तेदाळािीों

मुकेल

तेदाळा

तेदाळा

सार‌्वजनीक

सोंपर‌्क सभा िलयतेल्याों व. ह्या सभेंक सोंसद, शासक आनी इलाख्याों िा मुकेल्याों क आपयतेल्याों व. कचट्टकेरे

जल

क्रीडाचभवृद्दी

मोंडळीक

ओसकरान प्रायोजक जोडन चदल्े. तें तळें सुद्राों विी आसक्त ताका आस‌ल्ी.

आसल्या सभेंक ओसकर िुकानासताना हाजर जातालो. आमच्या मागण्याक पाळो दीवन ओसकरान आपलो प्रभाव वापर‌्न थोड्या चजल्ा केंद्राों नी नात‌ल्ी सी-डोट उप्येंवच्याों त तो ल्हान थावन

हे ळ्ळा.

वेवस्था गामीि प्रदे श शोंकरपुराक

मागीर‌यी तािे उप्येंविें मुकारून वेल्ें.

24 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

आज‌काल राज‌कारिाों त प्रिार‌ि िल्ता चशवाय कामाों जाल्ीों आसानाों त. ओसकरा थावन कामाों जाल्याों त. पूि गजाल ही: ओसकर

दे वोत

कथोलीक

कुटमाों त

जल्माल्ो. उज्व्व्या हातान केल्ें दाव्याक कळानाये म्हळ्या तसलें धोरि तािें. आपिें केल्ल्या कामाों क प्रिार चदों वच्याों त तो

पाटीों. वावर उिो, गाजविी िड जाल्ल्या ह्या काळार

ओसकरा

तसले

राजकारिी

अपरूप जाल्यात. भारत मातेिा प्रगतेक आसल्याों िी गर‌्ज जरूर आसा. ओसकरा थावन उपकृत जाल्ल्याों थोंय तािे स्थान जोडलाों . गौरव िोकटरे ट आनी हेर प्रशसत्यो: ओसकरािा वावराक आनी तािा प्रचतभेक मेिवोन मोंगळू र चवश्वचवद्यालयान ताका

२०१०व्या वर‌्सािी गौरव डोकटरे ट पद्वी

प्रदान केल्या. ही चवश्वचवद्यालयािा २८व्या घचटकोत्सवावेळीों एपरील

६,

२०१०वेर

तेदनाों िो राज्य‌पाल एि. आर. भारद्वाज आनी चवदे शाों ग व्यवहार राज्य मोंत्री शशी तरूरा थावन स्वीकार केल्ी.

मचिपालािा

अकाडे मी

आफ

जनरल

एज्युकेशन, मचिपाल चवश्वचवद्याचनलय आनी (तेदनाों िा) चसोंचडकेट ब्ाों कान जनेर १, २०१५वेर

ओसकराक

नव्या

प्रशसती दीवन मान केल्ो.

25 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

वर‌्सािी

थरावोळ आसक्त्यो:

उडु पी तसल्या श्हे रा थावन अचधकार केंद्र डे ल्ीक पाव‌ल्ल्या ओसकरिा साधना पाटल्यान जायती चमनत आसा. हासतें मुखमळ, आत्मीयता, लोकाक मेळिी आसक्त, सेवेिो मनोभाव – आसले सोंग्ती ल्हान थावन तािासवें आयल्यात. कोयराों त गाों विें तािे डे क्ल्ोंत आनी गाों वाों त मुकारून वेल्ें.

अल्पसोंख्याताों िा सेवे खातीर नेल्सन मोंडेला अोंताराषट् ीय

प्रशसती

फावो

जाल्या.

ओसकरािा साधनाों खातीर उडु पी श्रीकृषि मोठाों त पेजावर मठाधीश जावनास‌ल्ल्या श्री चवश्वेश तीर‌्थ स्वामीजी थावन ताका मान केल्ो.

इसकोलािा

सोंदर‌्भार

सोंगीत

उपकरिाों तो वाजयतालो. हार‌्मोचनयम, तबला, चसतार आनी चगटार वाजोंवच्याों त ताका आसक्त आस‌ल्ी. रे बेक वाजोंवच्याों त तो चनषिात. रे बेकाों िो सोंग्रह तािेलागीों आसा. कार‌्यक्रमाों नी रे बेक

26 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

वाजवन लोकाक मनोरों जन तािे चदलाों . हाों तूों जाय‌जाल्ो ट्ून काडु ों क तो समर‌्थेवोंत. ल्हान

आसताना

तो

आल्तार

भूर‌्गो

आस‌ल्ो. युवक सोंघाों त आनी युवजि िटु वचटकाों नी तािे पात्र घेत‌ल्ो. युवपरायेर अतलेचटक्स, वाचलबाल, कबड्डी तािा मोगािे खेळ. उप्येंविो हव्यास तािो. उडु पी इगर‌्जे वठाराों त तािे वाचलबोल खेळ‌ल्ें आताों य उडास काडतात.

डे क्ल्ोंत वीरप्प मोयली आनी हे राों साों गाता यक्षगान प्रदर‌्शनाों य चदल्याों त.

27 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

प्रायेिे

थोडे

गलफाक

आनी

हे रेकडे

पावताना तो गाों वाों त‌ि ऊर‌्लो. गादे घोळ्ळो. कृषी केली. गोर‌्वाों क पोसलें. समाज सेवेंत चमसळालो. गर‌्जेवोंताों िा गर‌्जाों नी पावलो. लोकान ताका चवोंिलो. डे ल्ी दाडलो.

पन्नास वर‌्साों उपराों त ओसकर योग चशकलो. योग प्रदर‌्शनाों चदल्याों त. साट वर‌्साों उपराों त भरतनाट्, कूिुपुडी चशकोन ताों तुोंयी प्रदर‌्शनाों चदल्याों त. आसल्या

िटु वचटकाों

खातीर

वेचजटे ररयन

तािी

पसोंदाय.

ओसकर यशस्वेिी चनसि िडतेि गेलो.

आज भारत‌बर ओसकरािें नाों व गाजलाों . ताों तुन्ोंयी युवजिाों क तो मोगािो. ए‌ऐचससी

सादें पणांत संतोस जोिचो ओसकर: ल्हान थावन ओसकरािें सादें चजवीत. तािा

आसो​ोंदी, सचिवालय आसो​ोंदी - तािा भोंवतिी भारतािा चववीध राज्याों िो लोक, िड वाों ट्ान युवजि जमतात. ताों काों तो मोगािो ‘ओसकरण्ण’.‌ ‌ ओसकराखाल

28 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

उों िायेक पाव‌ल्ल्या जिाों क लेक-मीत ना. भारत‌बर तािे अचभमानी असात. आपली जीवन शैली, खािा – जेविाों त मीत, योग व्यायाम, िटु वटको मुकाों त्र तािें जीवन क्रम एक

मादरी

म्हण्येत.

अपूट

को​ोंकिी

चक्रसताों व तरी जात – धर‌्म, भास, सोंपरदाय, राजकीय

चमकवाल्ें

तािें

चजवीत

आदर‌्शनीय जावनासा. कुटमा डजवीत:

ब्लोसम साों गाता आसिें आमी पळयलाों . स्त्रीयेक मान तो​ोंडा उत्रान न्हय – कार‌्यान चदवोंक जाय म्हळ्ळो मनोभाव ओसकरािो.

आगसट २६, १९८१वेर ओसकरािें लग्न ब्लोसम मतायस‌सवें जाल्ें. िडावत चदसाों नी आनी कार‌्याों नी ओसकर –

जोड्याक

दोगाों

भूर‌्गीों.

पूत

ओशन

(उद्यावर‌्िा फ्राजील क्वाड्सालागीों लग्न जाला. ओहान्ना फेचलचसया म्हळ्ळें िेडूों भूर‌्गें आसा). धूव: ओशानी (वालेक्न्सयािा मार‌्क

29 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

सलडान्हालागीों

लग्न

जालाों .

ओडीन

इमानुयेल म्हळ्ळो िेर‌्को भूर‌्गो आसा).

चडमेल्ो आनी जोन रोचड्गस, शोंकरपूर हाों काों य चधन्वास).

ओसकरािी सेवा दे शाक आनी प्रत्येक जावन करावळी चजल्ल्याों क जाय. तािे वेचगोंि बोरो जाों वच्याक माग्याों . (थोड्यो

अपरूप

तस्वीर‌्यो

ओदगावन

चदल्ल्या आनी ओसकरािा भलायकेचवशीों म्हाका खबार चदों वच्या तािी धूव ओशानी फेना​ां डीस सलडान्हाक दे व बोरें करू ों . पाों गळा तस्वीर‌्यो

चसवैएों

दशमानोत्सव

ओदगाचयल्ल्या

(१९८४)

-एि. आर. आळव

क्िफर‌्ड

------------------------------------------------------------------------------------

30 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

अवस्वर - १.

डलडलपुटचो राय: ह्या रायािी मेजिी, आकार िड म्हयार िार थावन स इों िाों चततलेंि. हािे प्रास िड काों य नात ल्ें. चजवाों त एकदम मटवो तरी राज योग्य सवव मान सन्मान ताका मेळताले.

रायाक आसलेभरी हाकायी एक रावळे र आसलें. मोंत्री आसले . दास दाचसोंिें पररवार सयत आस ल्ें. हे राों िी सलहा तो घेतालो तरी आपिाच्या मनाक वो​ोंबवो​ोंवच्या परीों व ओपवो​ोंच्या परीों िल्तालो. गचलवराचवशीों तािें

वयचसल्ल्या मनोभावनाों त हें स्पषट जावन व्यक्त जालाों . पूि ताका सेजाच्याव दु स्मानाों िें भ्यें िड आसलेपरीों चदसता. गचलवरा तसल्या समर्थ्ा​ां च्या बळान तािें दु स्मानाों क चनमूवलन करुोंक प्रेतन केल्ें हें पूरा ताच्या स्वभाबािे महत्व दाकयता.

31 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

रायािी आज्ञाों पाचळनासताना चमवोन गेल्ल्या

दवरल्यार िड खिाव िो भोरो पडता म्हिोन

चवश्याों त ताका कसचलच्च दया दाक्षेि नात

बाररच्च तक्रार कनव आसलो. तािो स्वभाव

ल्ी चदसोन येता. चलल्ी पूट सोडन गचलवर

सयत चततलोच्च िोंिल आनी अस्थीर मनािी

ब्लेफुसकू राजाक गेल्ल्या उपराों त तािें त्याि

जावनासलो.

रायाक गचलवराक पाटीों ओक्िया म्हि

गचलवराक सोंभोंद आसा म्हि दु बाव किो

बरचयल्ें कागात पळे वन तािो स्वभाव चकतें

ग्रायक. हो गचलवराक मिाव धोंडनािी चशक्षा

म्हि पाचकवयेत तशें चदसता.

दीजे म्हि हािी आचभपराय जावनासली.

ब्लेफुसकुिो राय:

ग्लुमाल िीि :

ह्या राया चवषयाों त चततलो चववर दीवोंक साध्य

गचलवराच्या दू सऱ्या प्रवासाचवशीों विवन

ना. कारि त्या गाों वाों त गचलवर िड दीस राव

कताव ना ताों तूों येंविें

ल्ोना. तरी ह्या रायान चलचलफुटच्या राया

वकलाों त आस ल्ल्यािी धूव. नोव- धा वसा​ां िें

प्रास िड धयराधीक, समथव जावनास ल्ो

िेडूों. बऱ्या स्वभावािें, मयपासी िेडूों.

म्हि

बरचयल्ल्या

गचलवराक भाररच्च मोगान पळे वन आसलें.

कळोन येता. हािें गचलवराक

आपिािो बापय गचलवराक भेटताना सदाों य

चलचलफुटच्या

पत्राद्वारीों

रायाक

तो

आपल्या

ब्राबचडों ग न्ागािे

िलचयल्ी रीत पळे ल्यार हो राय एकदम

ताच्या

उदारी, दयाळ जावनास ल्ो

ब्राबचडों ग न्ाग राज्याच्या रावळे राक प्रवेश

म्हि

समजव्येत.

जाल्या

साों गाताच्च

बायलेक

उपराों त

रावळे राक फ्लीम न्ाप :

न्ागािी

गेलें. भास

आसतालें. ताच्या

साों गाता

गचलवराक तािेंि

गचलवर हें य

ब्राबचडों ग

चशकचयल्ी

.

गचलवराक हािें ऋि चकतलें फारीक चलचलफूट

राज्यािो कोशाचधकारी. सुवेर

केल्यारी चततलेंि म्हण्येत.

थावन गचलवरा चवशीों असमाधानेन आसलो. रायािो चहतैषी आनी तािो सलहागार.

ब्राबचडों ग न्ाग हाों गािो राय :

राज्याच्या चतजोरी वयर' गचलवराक राज्याों त 32 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

हो राय एकदम बुध्वोंत. चततलेंि न्हय

ल्ो. हो चजवाों त लाों ब रू ों द, धडों ग राक्कोसा

मनश्यािो स्वभाव समजो​ोंक सकटाों त बारी

बरी चभराों कूळ चदसतालो.

हुशार आनी प्रवीि. गचलवराक सबार पावटीों

दयाळी जावनासलो. गचलवरान हाच्ये खातीर

सवालाों घालन युरोपािें राजकारि, धमव,

बोंदुक्ो, फागुवळे, तयार कनव चदव्याों म्हि

साचहत्य, सोंसकृती, लोकािे ररती चनती चवशीों

साों गल्यारी

सोंपूिव माहे त तािें चविानव कािघेल्ी. तें

आमकाों नाका म्हि चनराकचसवलें. त्या चशवाय

पूरा बरवन घेवन आपल्या राज्याों तले ररती

आपलें राज चवसतारुोंिी आशा तािे थोंय

ररवाजी, पध्धती साों गाता तुलन कनव आस

कुसकूट नात ल्ी.

तसली

युरोपािी

तरी मनाों त

सोंसकृती

------------------------------------------------------------------------------------

33 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

आचडयो/चवचडयो रुपार आसून १ दसेंबर २०२० थावन ३० सप्तेंबर २०२१ चभतर प्रसारीत केल्ो आसुोंक जाय. चडचजटल माध्यमािेर मोटवी कथा /

दे | फ्रेिर ीक

कचवता वा एकाों गी नाटक आसुयेता. ई-पुसतक कन्नड, नागरी व रोमी चलचपयेंत

क्वािर स पांगळा स्मारक

(PDF) रुपार आसुोंक जाय.

आशावादी प्रकाशनाचो

(URL) धाडु ों क जाय.

डिडजटल कोंकणी

धाडु ों क इमेयल: ashawadi@gmail.com

पुरसकार २०२१

२०२१

(चडचजटल ई-पुसतक वा आचडयो/चवचडयो पुसतकाों क) पयलें इनाम: रू. ५००० (नगद आनी को​ोंकिी पुसतकाों रुपार) दु सरें इनाम: रू. ३००० (नगद आनी को​ोंकिी पुसतकाों रुपार)

चतसरें इनाम: रू. २००० (नगद आनी को​ोंकिी पुसतकाों रुपार)

आचडयो/चवचडयो पुसतकािें पूर्‌तें चलोंक पुतें नाों व, पत्तो, सोंपर‌्क तशेंि तस्वीर सर‌्तेिी अखेर‌्िी तारीक ३० सप्तेंबर

२०२० इस्वेंत पुरसकार चजकलेलीों; चक्रसटोफर डी’सोज नीनासम (मोंगळू र): पयलें इनाम डोनी कोरे या पेर‌्नाल : दु सरें इनाम जेरी डी’मेल्ो बेंदूर & वी.पी.लोबो मुोंबय: चतसरें इनाम शाों ती नोरोन्हा बाह्रे यन & चलनेट डी’सोज मुोंबय: िोवतें इनाम लारे न्स वी. बार‌्बोज, म्ाों िेसटर & क्वीनी वेगस, गो​ोंय: पाों िवें इनाम

नेमाों : ह्या सर‌्तेंत कोिेंय भाग घेव्येता.

दो|जूडी चपोंटो मोंगळू र & दो|पूिाव नोंद च्यारी, गो​ोंय: सवें इनाम

34 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

िडतीक चववराों क www.poinnari.com वािा.

35 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

प्रथवी पालवी फुल्ताना फुल्ता...म त ों ी फेसत...!

-

र न र ि काल्लिया

आनीों प्रथवेर पाचव्या स भायेची

कक ों ण करावळे र आमच्या मालघड्ाों च्या

सुोंदर प्रकृती फुल न येतासताों मररयेचें हें

मालघड्ाों थावन मररयेच्या म गान तशें

जल्माफेसत...जल्म घेता.

भक्तीन आचरण करून आययल्लें फेसत जावनासा...बाळका मऱ्येचें फेसत.

यवयभन्न आचरणेचें एकव टान कुटाम बाों दून

36 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

हाडचें

हें

फेसत,

आमच्या

पुववजाों क

१७६३

इस्वेंत

फरों यगपेटेंतल्या

‘म त ों े

ग याों च्या प तुवयगसाों थावन दें व न आययल्लेलें

मररयान ’ कापुचीन क वेंताक वगव जावन

जावनासा. प तुवयगसाों च्या प्रभावान ग य ों ाों त

आयलेल्ल्या वेळा, त्या फ्रायेररों त ताणें ह्या

क्तीसती

मररयेच्या जल्माफेसताक ‘म त ों ी फेसत’

समडतेच

प्रभाव

वाडात्त

आसलेल्या त्याकाळार...

म्हण सुवाव त केलें.

यिसती समडतेक कन्वेडतर जाल्ल ल क,

इटे यलच्या फ्रान्सिसकान मायरों नीों तयार

येद ळ तीों आचसूवन आययल्लें ‘चौती’ तसलें

केल्ल्या बाळका मररयेच्या ‘मररया बाों यबन ’

राों द्व येचें फेसत मुोंदरुन्०च्च आस-ल्ल . हें

इमायजच्या

पळे वन प तुवयगसाों नीों बाळका मररयेचें फेसत

मोंगळु राों त मऱ्ये बाळकाचें जनन फेसत,

ह्याच्च पमाव णें आचसु​ुंक प्र त्साह यदल .

नव्या बेळ्या खातीर अगाुं यदों वचें , तशेंच्च

प्रेरणान...फा

ज यकमान,

कुटमा एकव टाचें ‘म त ों ी फेसत’ म्हण आरों भ असल्या आचरणेंत याजक.. .ल कासोंगीों

केलें.

मेळून, गाद्ाों तली कणशी कात्रून ती बेंजार

कताव ले. आनी ल काक वाों टताले. ही बेंजार

सोंसार भर िीसती जनाों गान आचरून

कणशी राों द्व यच्या जेवणाों त

आसचें अत्मीक तशें लौकीक सोंभ्रमाचें

भसूवन,

मररयेच्या भक्तेन तशें यवन वणे मागण्ाों द्वारीों

फेसत

जेजू

बाळकाचें

नताल

फेसत

हें मररयेफेसत आचरण कताव ले.

तर...सोंसारार थोंय थोंय...केनडा , यू..ए.ई. , बाह्रे यन, यू.के. अशें यववीध सबार दे शाों नीों

असल्या काळार १५५२ इस्वेंत ग य ों ाों क

यशोंपडलेल्या क क ों ण करावळे च्या िीसती

आयलेल्या डच जेज्वीत याजक फा.गस्पर

जनाों गा थोंय...नताला फेसतापरीों म गाळ

बाजेवुसान, मायेच्या जल्माफेसता वेळा

जावन आसचें

भुर्ग्ाुं नी मायेक कोंतारा द्वारीों फुलाों अपु​ुंची

आन्येक फेसत...म त ों ी फेसत.

रीत आरों भ केली. मररयेक ह गळसुोंच्या फुलाों दायलयाों च्या मोंगळु राों त...इटे यलच बाप ज कीम यमराों दा,

आवाजान आरों भ जावन...बेंजार केल्ल्या

37 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

भाता कणशीों यमसळ वणेच्या राों द्व याचें

ह

कुटमा

बाों द...यफगवज,

कुटमा एकव टाचा जेवणान अकेर जाों वचें हें

समाज...अशें सगळ्यान, सवाुं थोंय ‘आमी

म यों तफेसत...‘चली भुगें...दे वाचें दे णें’ म्हण

सवव एक कुटाम’ म्हण मुोंदरुोंक जाय म्हळ्ळें

मानून घेंवचें फेसत जावनासा.

मररमाों य

आपणें

यजयेल्ल्या

सेजार,

यजण्ेववीं

आमका दाक वन यदता. मनशा

कुळाच्या

यमसाों वाचें

स डवणेचें

बुन्याद

जावन,

यवशेस दे व...जेजू

असल िीसती समुदायेच बाों द, आमीों िीसताची

वळक

तशें

िीसती

िीसताच जल्म... मऱ्येच्या जल्मा मुखाों तर

यशक वण...समाजेंत वाड न चड क ों , एक

आरों भ कताव .

दे न्सखभरीत मूळ पाळ आनी मूळ पाठ जाता. आनीों

ज कीों, आन्ना माररफात मऱ्येच

जल्म,

पात्कायवणें घडतासतानाों च्च, दे वाच शेव ट

मररयेच्या

प्रभावाच्या

असल्या

दे यकभरीत यजण्ेचेर, जेजुिीसत आपल्या सहकाराच बेसाों वा यशोंव र आमचेर व त्ता.

रुता जाता. ह्या उगडासान मऱ्येचें जल्मा यदवसाचें आचरण सोंसार-भर आचरण

आमच्या कश्ाों अन्वाराों वेळा मररमाों य, ती

करून आसात.

जावन आमच्या कुटमाों त घुसता. आनी कुटमाों तल्या कश्ा सोंकश्ाों अन्वाराचें

मररमायेक

अगाुं

ह गळाप

स दनाों कताव . जशें काना शेहराों त काजारी

आवयची

माटवाों त वायन मुगदाल्ल्या सोंधभीं ती जावन

यचोंत्ाों उगडासाक येवोंक जाय. आवयन

त्या काजारी कुटमाोंत घुस न, ताों चे कश्

आमकाों प सलाों स सलाों आनीों साों बाळू न

समजून,

व्हे लाों . नोंतर त्या फुडें यी ती यतच्या कुटमाच्या

केल्लेपरीों...ती आमच्या कुटमाों तल्या कश्ाों

एकव टायवशीों तशें बरें फालेंयवशीों यनस्वाथव

अन्वाराों क-यी आजापी थरान पावता.!.

यदतासताों ...आमका

आमच्या

ताों ची

समस्या

पररहार

पणी वाव ताव . आनी कुटमाक...अत्मीक आनी लौकीक थरान साों बाळू न व्हताव .

मनशा जल्म...एका चयलयेच्या उदरीों जाता.

कुटमाच

मुोंदरून

आनी ह्याववीं कुटमाों त यतका ‘आवय’

आस क ों जाय म्हण मररमाय आशेता. तशेंच्च

म्हळ्ळ मान, घन, आनी वतो स्थान फाव

एकव ट,

यजयणोंभर

38 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

जाता. आनी ती आपणाचें उदापवण म ग

वाडात्त येतासताों ताचें थोंय ते हऱ्येक शेगूण,

हुसक ...आपल्या पती आनी भुर्ग्ाुं थोंय, रुता

वाड न आस क ों ती प्रेतन कताव .

करून, यजयणभर जागरणेर आसता.

आधुनीक काळार जायते कुटमाों नी चाल्तेर आसचें...‘चली भुगें नाका’ म्हळ्ळ्या खगाव च

ह्या यतच्या म गा हुसक्याच्या प्रभावान,

पररणाम जावन, चयलयेंच

कुटमाों त...अत्मीक

मन,

आसा. आनी हाच पररणाम जावन चल्याों क

शेगूण, यनस्वाथव-पण तशें यनसकळपण, हें

ज क्ती चली मेळानात-ल्ली अस्वाभावीक

सवव कुटमाों त यठक न थीर जाता.

पररगत समाजेंत उदे ल्या. ह्याववीं पयतपयतणे

अशें कुटमाचें रक्षण, प शण, त्याग, कुटमा

मधें ह द ों वणी नपैंच्च जावन कुटमा यजवीत

बाों द हें सवव,‍‘आवय बापायचें कतवव्य’ म्हळ्ळें

दे स्वाट जाल्लें यदस न येता.

मन भाव,

बरें

सोंख

दें व न

तें, एका आवय द्वारीों कुटमायजयवताों त थीर जाता. आनी ह्या खातीर ती, कुटमाों त यनरों तर

त्याच्च पमाव णें प्रस्थूत यशकपी स्त्रीयाों मधें

चतूर चुरुकायेच्या गुमानेर, तशें जागारणेर

चलावणेर

यठक न आसता.

म्हळ्ळें

आसचें...‘पयतववीं

आधुनीक यचोंताप, कुटमाों तल्या

एकव टाच्या असलें

जागरण...भुर्ग्ाुं च्या

बलत्कार!’

भावभाों धवपणाक

तशें

यजयवताच्या

पयतपयतणे मदल्या खाल्त्त्या स डद डे च्या

फुडाराच्या जयताक काराण जाता. आनी

यजयवता थोंय एर हाडु ों क प्रच दन यदता. असलें

असलें

यचोंताप

जयत...एका

ववीं...िीसती

िीसती

अत्मीक

तशें

आवय लौकीक

यशक वण सोंसार भर वाड न वेता.

वाडानाशें

इगजव -मातेन

तशें

माद्मान चत्राय घेवोंक जाय. (थ डीों धामीक पत्रानीों सयत असलें जवाब्दारी घेनातलेलें तें...िीसती समडतेचें तशें िीसती समाजेचें

आवय आपलें बाळ...चीोंव यचोंवच आवाज

दु दवशा जावनासा.)

कताव नाों च्च, ती आपल्या अत्मीक तशें लौकीक

गाणाों च्या

स्वाधीक

आवाजान...दे वाच्या उत्राों च

ताळ्या

आनी

असल्यासवव

पररगतेववीं

लग्ाों

सोंदेश आनी

यजयवताों त, प्रस्थुतच्या पती पयतणेंचीों यचोंत्ाों

रूच बाळाच्या मयतोंत र ब ों यता. आनी भुगें

तशें कालेत आनी ह द ों ाणेंत एकामेका ताळ

39 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

पडानातलेलें

यजवीत

वाडात्त

असल्या

भलायकेभरीत

लग्ा

वच न...एकामेका

खाल्तेपणान

समजून

यजयवताखातीर, कुटमा एकव टाच तेसव,

घेंवचें, स डद डे न सुधासूवन व्हचें यनस्वाथव -

मागणें, वाों जेल वाचाप हें सवव यमसळ न

पण नपैंच्च जाता.!.

आसच्या अत्मीक भक्तेन मररमाये माररफात दे वाची मजत मागचें गजेचें जावनासा.!.

असल्ल्या अन्वाराों ववीं... ‘डै व सव’ म्हळ्ळें कोंटक ताों चे मधें उदे ता. असल्या धेधेस्परीत

ह्याववीं आमच्या कुटमाों त जाों वच मऱ्येच

कुटमायजयवताों त, आवय बापायच खर म ग

जल्म...आमच्या

हुसक

वायटायवशीों आसच

आकाों त

मेळानासताों ...तनी भुगीं यनरास अकलासाच्या

मन

व त्तडाक

ओळग जातात.

यजयवताों तल्या

बरें

तशें

तफावत आमका

दाक वन यदता. म्हळ्यार...खाल्तेंपण आनीों अहों भाव,

प्रमाणीक

अपरामायणकपण...सत

आनी आनी

असल्या काराणाों नीों भुर्ग्ाुं चें यजवीत यपड्ड्यार

असत...यनसकळ आनी अयनसकळ...म ग

जावोंक, अन्वाराों उबज वोंक, काराण जाल्लें

आनी राग...हुसक आनी हगें ...फाररकपण

‘डै वसव’

आनी दयाळाय असल्ल्या

यवों चलेल्या

बापायक...‘आपल्या

आवय भुर्ग्ाुं च

या यशराप

आपणाचेर भेजत ल !’ म्हळ्ळी मन दु न्सस्थती

सवाव यवयशोंचीों

समजणी तशें माहे त, मरी माये थावन आमका लाभता.

यजयणोंभर ध सची साध्याता खोंडीत आसतेली. मररयेयवशीों... जुवाों व, मातेव. माकव, लूकाच्या ह्यादे कून असल्या आवय बापायनीों ‘डै व सव’

वाों जेलानीों चड उल्लेख यदसानाों . पूण सुमार

म्हळ्ळें लग्ा यजयवताच

गुन्याों व आधाच्याव

िी.श. १५०व्या वसाव यसररयाों त बरै लेल्या

फुडें , आपणें सवेस्परा सामकार केल्ल्या

जेम्साच्या ‘एप यिफल वाों जेलाों त’ मररये च्या

काजारी भेसाच

यजण्ेच यववर आटापून आसा.

खरार अत्मीक तशें

नयतीक गुोंडायेन अथव करून प्रमाणीक लग्ा यजवीत मुोंदसु​ुंचें बरें .

जेजुच्या ‘मनशा आनी दै वीक सोंयबा’ यवशीों सोंवाद आरों भ जाल्ल्या त्या

40 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

यदसाों नीों... ‘मरी जेजुची मनशासोंयबाची

यदस क ों लागलीों. (असली सोंसकृती आताों

आवय. ती दै वीक सोंयबाच्या जेजुची आवय

ग याों त, मुोंबयच्या बेंडरा तसल्या जार्ग्ाों नीों

न्हों य’ म्हण वाद कचो ‘नेसट ररयन’ पोंगड

आमकाों यदस क ों मेळता.)

उदे ता. अशें ‘आों कवार माों य दे वाची आवय’ म्हळ्ळ ह नेसट ररयन यसधधाों त िी.श. ४३१व्या वसाव

यतच्या वयल भक्ते यचोंत्ाच व्हाळ वाडात्त

र माच चिवती यथय द यशयस दू सऱ्यान,

वच न...यपडे यशडे

यववीध िीसताों व समुदायेंच

यनवारणेच ...भववस तशें

एक जुोंत

आसाकेल . ह्या जुोंताों त ‘मरी... जेजुची मनशा सोंयबाची

आवय

त्या

बराबर

अन्वाराों

मागणीों सोंसार-भर चडात्त गेलीों.

दै वीक

सोंयबायचयी आवय!’ म्हण

हें अनुकरण...िी.श. ५०० थावन सुमार

माों दून घेतलें.

१५०० इस्वे पऱ्याों तल्या आवदें त चड आनी चड ल का म गाळ जालें. आनी मररयेचें

ह्या नोंतर ती िीसती इयतहासाों त सोंसाराों तली

भन्सक्तपण तशें मररयेचें जल्मा फेसत यववीध

एक प्रभावीक आनी मानाची स्त्री म्हण

दे शाों नीों ताों च्या ताों च्या सोंसकृती पमाव णें.

अयधकृत जावन इगजव मातेच्या यलतुयजुंत

यववीध ररयतोंच्या भक्तीक तशें लौकीक

सेवाव लें. हाच पररणाम जावन युर पाच्या

आचरणेंत सोंभ्रमुोंक सुवाव तलें.

चररत्रेंत मररयेची उपन्सस्थती यनरों तर वाडात्त गेली.

आनी मररये वयल आकाों त अन्वाराों च्या यनवारणेयवशीों आसच आजापाों च भवोस ,

आनी इगजाुं च्या क पेलाों च्या व ण दे नीों

धामीक व्हयडलाों ...राय -राणीों... लाययकाों

गेयटनीों,

पऱ्याों त वाडात्त गेल .

हळ्ळे च्या

गल्ल्याों

गल्ल्याों नीों,

मररयेची रुपण्ा म्ह र यदस क ों लागली. इटली, फ्राि, आसटर ीया, बवेरी, ग्रीक दे व

आनी आताों

तेंपलाों नीों...रसत्या दे गेल्या खुसाव मुळाों नी...घर

यजयणयेंत

घच्याव व णद तशें गेयटों नीों...मररयेचें रुपणीों

व श्याच्या यभराों ते पररगतेर, िीसती समाज

41 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

प्रस्थूत मनशाच्या चाल्ते

धाड

घाल्लेल्ल्या

ൊങ്കണി -

क र ना

दै वीक

सहकाराक

तशें

मररमायेच्या

खरें भन्सक्तपण चडलाों . प्रस्थूत ताों च्या गळ्याों त

मजतेक शरणागत जाला.

खुरीस, बेंतीण...हाताों त क त ों यदस न येता.

असल्या आकाों तेंत मनीस

जीव यचोंवचें हें ‘क र ना वैरस’...कशें केन्नाों

एकामेकाची भेट, साों गात्ण, हें सवव नपैंच्च

आमचेर धाड घालीत म्हळ्ळ्या यभराों तेर

जाल्ल्या चार म ण दें मधें व द्दाडून आसा.

आसलेल्यावेळा... क र नाववीं घडलेल्या

चार व ण दे मदल्या जयला भोंधडे तसल्या

तन्याव

अस्वातोंत्र वातावरणेंत... मानसीक व त्तडे क

यभगडून, यजयवतायवशीों धयर चुक व ों ची

यशकोन सुटके खातीर वळवळ न आसा.

अन्वाराों

प न्याुं चीों

अयनरीक्षीत

थोंय

हाों गा

भलायकी आयक क ों

मेळतानाों ...चडावत हऱ्येकल्याक आपापले असल्या काळार...मरी माये वयर भन्सक्तपण,

भरतेची यभराों त...ध सुोंक लागलाों .

भवोस दवरून मयतोंत धयर वाड वन, मररये लागीों यवन वणें मागणें यनरों तर माग न

माका तरी...हें लेखन यलख्तासताों सगळ्य

आस क ों फाव . ह्याववीं खोंडीत जावन मररये

म्हज्य

माररफात, आमका

आमच्या कश्ाों

लाग न...लेखन मुोंदरुोंक असहायेक जाल्ल्या

अन्वाराों क सवेस्पर दे वा थावन आमका

त्या एकाघड्े हाताों तली यलखणी सकला

पररहार, सहकार, सुटका लाभतेली.

गळ्ळी.! असल्या घड्े म्हज्या मतीों...‘दे वान

यशर

यभरातेंन

यशयशवर क ों

धाडलेली ही क र ना ख्यासत आमकाों यवसर बहुशहा प्रस्थूथ उदे ल्ल्या क र ना खगाव ववीं...

पडलेल्या दे वा थोंय परत लागीों पाव व ों ची

ह्या

वाट!’ म्हण भ गुोंक

यदसाों नीों...िीसती

समाजेंत

असल

अत्मीक यवश्वास वाड न येंवच यदस न येता.

लागलें.

येद ळ त ड ों पाशीों मागणीों काळजा मयतोंत

हाों व यचोंत्ता क र नाच्या असल्याच्च पररगतेंत,

भक्तेन उचाररनासताों . .फकत व ट ों ाों नी,

ि्रीसती समाज...यवस्र न गेल्ल्या भन्सक्तपणा

मागणें म्हणाजाय म्हळ्ळे खातीर मागणें

थोंय परत मेटाों घालून आसा. येद ळ यवसर

म्हण न आसलेले, युवक युवतीों थोंय, आताों

पड-ल्ल त हाताों त क त ों धनव कचो तेसव,

42 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

कुटमा एकव टा मागणीों, थोंय हाों गा रूप रूप

आताों चे हें यवयभन्न यवयचत्र भेंयभराों तेचीों

यदस न आसा.

सयन्नवेशाों आटायतानाों ...आमीों पेल्याच म ग हुसक , सेवा सहकार, तशें कुटमाों त

ह्या

क र नायवशीों

आमीों

सवव

यववीध

अत्मीक आनी नयतीक बरें पण, बेयफकेर

असहायेकेच्या अोंदकाराों त आस न, भोंवारीों

करून, दे वाक यवसर-ल्लीों जावन यजयेल्ल्या

नदर भोंवडावन...आकाों ते यवयशोंच्य खबर

यजयवताच्या जाग्व णें खातीर हें क र ना

आरावन आसतानाों ...आमचे थोंय खऱ्या

उदे लाों क ण्ाों .

मनशापणाच म ग हुसक तशें...प्रमाणीक सेवा सहकाराची व डणीों उदे वोंक जाय.

कुटमाों त

व्हयडलाों ...आपल्या

भुर्ग्ाुं

थोंय

बेयफकेर आनी यनरासक्त दाकयलेल्या आयनह्या

यवयभन्न

क र ना

पररणामेन प्रस्थुतचें तनें जनाों ग यनरास

आकाों त...ग्रेसत दु बळे म्हळ्ळें लेयकनासताों

धेधेस्पराट्या सुटकेक अत्रेगून, सोंसारीों

ग्रासून आसच्या वेळा...आमचे थोंय एका

खुशालायेच्या, तशें टी.वी. म बायल, इों टर-

वेगळ्याच्च

नेट्ट तसल्या सवलत्ते थोंय आकशीत जावन,

ररयतच

ररयतच

सेवा

सहकाराच

मन भाव रुता करुोंक जाय.

दे वाक यवस्राल्ल्याताों च्या त्या अत्मीक तशें

ह्यावेळा आमचे थावन ताों की

लौकीक अन्सस्थत्वायवशीों असकत जाल्ल्या

पमाव णें...सेवा सहकार...आमच्या कुटमाोंत,

यजयवताच्या पररवतवनेक...दे वान हें ‘क र ना

सेजारा, यफगवज तशें समाजेंत आसा कचें

म्हळ्ळें खगव’ धाडलाों जाों वकी पुर .

गजेचें जावनासा. एकामेका बरें फालें यवशीों, कश्ाों सुखायवशीों यवचार यवयनमय करून,

दे कून असल्या भें सलव णीों यनोंदा यनरास

तवळ तवळ सोंवाद चलवन आस क ों जाय.

तसल्या..कश्ाों अन्वाराों च्या ह्या आकाों ते पररगतेंत आमीों कुटमाएकव टान, काळजा

असल्या

वेळा

ताों काों

भेंयबराों त

पयस

मनाच्या

खऱ्या

भन्सक्तपणान

दे वाचेर

कचीं...फाव ती सलहा दीवन. ताों का धयर

भवोस न मररये माररफात यनरों तर दे वाची

यदों वचें, सुटके पररहाराचीों सूत्राों दीवन मयतचें

मजत माग य ों ा.

भेंबेजाराय पयस करुोंक जाय.

43 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

आनी

ह्या

वसाव च्या

वेळा...कुटमाच्या

ह्या

मत ों ी

फेसता

क र ना यवघ् पयस जाों वचे स्वपाण खोंडीत

एकव टा

फेसता

जावन

जेवणा वेळा, आमच्या आनी पेल्याच्या यवघ्ाों

खरें

जातेलें

म्हळ्या

भववश्यान

यतचेलागीों यनरों तर यवन वणें मागणें करुोंया.

अन्वाराों यनवारुोंक मार्ग्ाों . प्रत्येक जावन हें

-समाप्त -

-----------------------------------------------------------------------------------

घकािनीक पाग

घकाव नीक पाग हें एक यचोंताप सबार

२०१८ इस्वेंत स्थापन केल्ली मक्कळ नीदी

वसाुं पयलें उज्वाडाक आययल्लें. तेंच कमल

माय्यम (ल काचा न्याय खातीर केंर) म्हळ्ळे

हासनान

पाटे थावन उमेद्वार उबे केले. पाटे चें नाों व

आपल्या

चुनाव

आश्वासनाों त

मेळ वन ह्या यचोंत्ाचा असकत पाकाट्याों क

सकाव री

आजून द न चार पाकाों लायलीों. ह्या वसाव

यडपाटव मेंटाचा नाों वा साकें लाग्ता. राजकीय

तमीळ नाडु ों त चलल्या चुनावा वेळार ताणे

पायटव चा नाों वा साकें लागाना. तमीळ नाडु चा

44 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

आफ಼य಼साों तल्या

ൊങ്കണി -

एक

ल काों च्य मुळावी गजो नेणा आसल्या तसेंच

पयल्या सुवातेर समायजोंतले हें एक खरें

राजकीय क्षेत्राों त काों यच अनब ग नातल्या

समस्येंच न्हों य. हें एक काल्पनीक समस्यें.

ताका दु स्रें काों यच कची शाती नातल्यान हें

हाका

ताणे भासायलें. चुनावाों त त स्वता सलवाल ,

असाध्य.

ताचा पायटव च ल कान यतरसकार केल .

भडकावोंक, घ व बायलाों मदें मनसताप

कमल हासन तमीळ नाडु ों तल एक फ಼​಼ामाद फ಼य಼ल्मा नट. ताणे तमीळ,

पऱ्याकयटकल पूण

पररहार

असकत

मेळुोंक

मयतच्याों क

वाडावोंक, तसें समायजोंत आशाों ती प्रस्रावोंक हें जाय पुतें आसा.

तेलुगू, मळयाळम आनी यहों दी यपल्मानी भुर्ग्ाव पणा थावनोंच नटन एकटर,

क्लायसकल

केलाों . त एक

डािर,

यततलेंच

न्हों य

आसताों

आमचा

रायटर,

यिसताों व समडयतोंत धमव भययणनी इगजेक

प्र ड्ूसर तसें डायरे कटर जावन आसा.

यदों वचा वावराक, जसें आल्ताररची सजवण,

ताचा कुटमाों यजयवता यवश्याों त साों गचे तर त

यनतळाय,

तीन काजाराों जाला. द न बायल ताका

पयश्याों रुपार सोंभावन दीजय म्हण वाद

स डन गेल्यात. बहुशा ताों का जाय पुतो पाग?

माों डल्ले मानेसती आसात. ताों चा यचोंत्ा

आनी फ಼​಼ाव त म ग? ताचान दीवोंक

प्रमाणे फ಼​಼े सताों वेळार ताों का यदों वची

जावना आसतेलें!

मानाों ची वात काों यच म लाची न्हों य. बदलाक

कमल हासनाों चा मेनीफ಼​಼े सट त ों ले

यमसाची

तयाराय

यससटररनी

केल्य

आों ग वण्

क नश्याक

इत्यादीक

भासावण् ल टू न

आनी ताों चा

हें आश्वासन जाणा जावन सबार अती

वावराक पयशाों रुपार पररहार घेजाय. पूण

स्तीवायदों च वेस पाों गुरलेले ढ ग ों ी स्त्रीवादी

असें करुोंक ताों का पवाव नगी आसागी? ताों चा

जागे जाले, थ ड् स्त्रीय स्त्री मुक्ती आनी

मुळावी गजाुं खातीर खचु​ुंक जाय पुते पयशे

पुरुशाों थावन स्वतोंत्र जाय म्हण वाद

ताों का मेळानाों तगी? एक्सटर ा पयशे मेळ्यारी

घाल्तेल्य यी जार्ग् जाल्य , सभार लेखना

ताणी कचाव खचाव चेर यलमीट नाों गी?

व्हाळ न आयलीों. सभार कडे ह्या यवश्याों त चचाव चल्ल्य पूण ह्या यचोंत्ाक एक यनणाव यक

घराों त काम कची स्त्री चाकनव न्हों य. ती

पररहार क णाथावनोंच मेळुोंक ना. यकत्याक,

जावनासता आवय, भयण, बायल. बायल

45 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

फ಼कत बायलच न्हों य आसताों, येज्म न,

घराों तल्या कामाों क पाग. ह्या यचोंत्ा

सहचरीण, भताव नव, अधाुं गीण, बेटर हाफ಼,

साों गाता थ डीों सवालाों उबीों जातात. घ वा

हौस वैफ಼, ह म मेकर

इत्यादी. यतचा

थावन जशें बायल पागाची अपेक्षा कताव

हऱ्येका पात्राक एक एक अथव आसा. यतणे

तसेंच बायले थावन घ वान घचें भाडें आनी

घराों त व कुटमाों त कचाव वावराक खोंच्यायी

जेवणाचा

घ वाच्यान

रीण

बायलेक पाग यदों वच क णे ? सकाव रान व

फ಼​಼ारीक करुोंक जाों वचे ना. यतणे कचो

घ वान? पाग क णे फ಼य಼क्स कचो? पाग

वावर अम लीक. अशें आसताों घ वान

खोंचा आधारार फ಼य಼क्स कचो? घ वाचा

बायलेक पाग यदों वचे सवालच उबजाना.

पागाच च एक वाों ट यदों वच गी? बायल त्या

बगार घ वान यतची सोंपूणव जतन घेजे. यतका

पयश्याों चे यकतें

यकतें जाय तें वदगसून दीजय. रे स्पेरा वेळार

घ वाचानी पयलें मेल्यार यतचा पयश्याों क

ह काल न्ह वर ह्य च भासवण् एकामेका

हकदार क ण? जर दादल पयल म रात तर

यदतात. घ व आपल्या बायलेक एक द नशीों

ताचा पयश्याों क आनी आसतीक हकदार

रुप्ाों च नायट गौन हाडन दीत जाल्यार ज्या

क ण? घ वा कडे पाग यवचारुोंक एक

स्पीररतान ज्या म गान ताणे हाडन यदला

स्त्रीयेक खूद लज भ गुोंक जाय. ताणी

ताका म ल बाों दूक जायना. तसेंच हे र

एकामेकाच म ग करुोंक आसता, यभचाणे

वसतुराों , स्याों डलाों , भाों गार. जर ताचा ताों की

शेर करुोंक आसता. त्या खातीर काों य

प्रमाणे त यतची आशा भागयता तर त्या

एक्सटर ा एल वेिाची अपेक्षा?

साों बाळ

दीवन

यतचें

खचाव ची

अपेक्षा

कऱ्येतगी?

कतेली? ती आपल्या

वसतुचें म ल अपररमीत. त्याच परीों एक बायल आपल्या घ वाक सकाळीों कामाों क

काजारा उपराों त दादल आनी स्त्री तीों

वेचा पयलें नाश् कनव यदता, द नपारा

द गाों एक जातात. दादल आपल्या आवय

जेवणाची भुती तयार कनव यदता आनी साों जेर

बापायक स डन आपल्या बायले थोंय एक

घरा पताव तेत एक क प चा कनव यदता हाों चे

जाता. स्त्री आपलें घर दार स डन आपल्या

म ल खोंचायी फ಼​಼ायव स्टार ह टे लाचा

दादल्याचा आश्रया खाल एता. साों पावलू

मेनुोंतल्या म लाों शी तुलन करुोंक जाों वचे ना.

एपेयसयनगाराों क ५ : ३१. हाच अथव अस न्हों य की दादल्यान अपल्या आवय बापायक

46 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

ताों चा उतर प्रायेर स डन घाल्त्चें. फ಼​಼ु डें

तसेंच चेड्ान आनी चेड्ानी साों गाता

एफ಼​಼े यसयनगाराों क ६:२ हाों तू अशें साों ग्ता

यजयेयेत. हाों तू सुरक्षते खातीर द गानी एक

तुजा आवय बापायक मान दी ह उपदे स

एयग्रमेंट कनव घेतल्यार पुर . घच्याुं क तसें

भासावणी दीवोंक पयल . ही भासावणी

प यलसाों क कसलीच आडकळ करू ों क

आशी: हाचे ववीं तुका ब रे पण लाबतेलें

जायना. कानूनी रक्षण घेवोंक अनकूल जाता.

आनी ह्या सोंसाराों त लाों ब आवक तुका

ताों चा मदें ताळ प डाना जाल्यार सयलसायेन

मेळतेलें.

वेगळीों जाों वकी जाता.

घराों तल आदाय, आसत, पयशे वाों टे

पुरूश प्रधान समायजोंत घ व आपल्या

कनव घेवन यजयेंवचे जाल्यार कुटमाों त कुटमाों

बायलेचेर फ಼कत अयधकार मात्र चलयना

म लाों क स्थान आसातगी? हें यलयवोंग ईन

बगार यतच प स कताव , यतच साों बाळ कताव .

ररलेशना साकेंच सय. यलयवोंग ईन ररलेशन

ताचें यकतें आसा ताका सकडाक तीच

म्हळ्यार

एक

वारसदार जाता. अशें आसताों क णी एक

दादल्यान आनी स्त्रीयेन साों गाता यजयेंवचे.

खर पुरूश आपलें पौरूश आपल्या बायले

हाका कानूनी मान्यता आसा. भारताों त अटर ा

मुकार समपवण केयदों कच कचो ना. तसेंच

वसाुं वयल्याों नी असलें जीवन यजयेव्येत.

कुटमाों त आपलें प्राधान्य स डन यदों वच ना हें

हाों णी भुर्ग्ाुं क जल्म यदव्येता. कानूनाों त

पयतयणनी जाणा जाों वचे. तुोंमच पती खरें

काजार जावोंक चेड्ाक एकवीस वसाुं

पौरूश आसल्ल गी व पौरूश नातल्ल तें

प्रायेची गजव आसता पूण यलयवोंग ईन

तुयमोंच ठरों वचे. आनी ताचे थोंय तुमकाों जाय

ररलेशनाों त तसें ना. चेड चेडूों अटर ा वसाुं चा

आसल्ली बदलावण ताों क्ता जाल्यार तुयमोंच

प्रायेचेरच म गार प डल्याों त आनी साों गाता

हाड व ों ची. जशें घ वान आपल्या बायलेच

यजयेवोंक आशेतात तर ताणी अशें कऱ्येता.

प स कचें चाररटी न्हों य तें ताची जवाब्दाररगी.

उपराों त चेड्ाक काजाराची प्राय जातेत

तसेंच बायलेन घराों त काम कचें सेवा न्हों य तें

ताणी केदाळायी काजार जाव्येता. यलयवोंग

यतचें कतवव्य.

काजार

जायनासताना

ईन ररलेशनाों त फ಼कत

चेड्ान आनी

चेडवानोंच न्हों य तर चेडवान आनी चेडवान

स्त्रीयेन यतचाच घराों त केल्ल्या

47 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

कामाों क साों बाळाची अपेक्षा कचें यकतलें

इों चाच्या हडद्ा वाल्या मुकार आपली तकली

साकें? लेकाव तो

स्वायभमान व हों कार

उबानव धनव गौरवान आपलें जीवन क णाों च च

आसच्या तसेंच दादल्याों थावन स्वतोंत्र

हों ग नासताना स्वतोंत्र यजयेवन आसा. घचाव

यजय वोंक

काजार

कामा मदें च बीडी बाों दून चार पयशे

जायनासताों राव्येत, स्वेछचेन यजयेयेत.

कमयतेल्य स्त्रीय सबार आसात. आपल्या

फ಼कत दादल्याच साों गात जाय तर यलयवोंग

घचेंच काम न्हों य आसताों भायल्या चार घराों न

ईन ररलेशनाों त राव्येत. भुगीं जाय जाल्यार

चािी कनव घचाव खचाव खातीर घ वाचा

सुन्सिता सेन (मीस युयनवसव) भाशेन प सकीों

खाों दाक खाों द

घेव्येता. भुर्ग्ाव क जल्म दीवोंक जाय जाल्यार

प ळे वोंक मेळतात. ताों चे मदली एक तुोंमचा

नीना गुप्तान (फ಼​಼ामाद यहों दी फ಼य಼ल्मा

घरा काम कतेली आसुोंकी पुर . हीों थ यडों च

नटी) यवयवयन ररचाडाव (वेसट इों यडसच

उदाहरणा, भ व ों ती एक दीसट घाल्यार

जगत यवख्यात यिकेट खेळगाडी, काजारी,

असलीों दरबसत प ळे वोंक मेळतीत. काजारी

बायल आनी द न भुगीं आसल्ल ) थावन

बोंधनाों त घ वाची गुलाम(?) जावन यजयेंवचा

गभाव धारण कनव घेतल्या बरीों क णा थावन

बदलाक स्वतोंत्र अपेक्सुोंचा स्त्रीयानी केवल

तरी कनव घेव्येता. नीना गुप्ता आपली धूव

आपल्या घ वाों क स डन जेराल ररतीन

फ಼​಼े शेन यडसैनर मसाबा साों गाता ब ब ों याोंत

दादल्याों यवरूद प्रचार कचाव बदलाक वयर

सुखी

आसा.

दाकयलेल्या उदाहरणाों ची दे ख घेवन स्वतोंत्र

दादल्याों चा बोंदडे थावन मुक्ती जाय जाल्यार

यजयेयेत. स्त्रीयाों क स्वतोंत्र यजयेवोंक पऱ्याय

कमल हासनाों चा बायलाों साकें डायव सव

धाराळ आसात, आमी दादल्याों क समान

यदवन स्वतोंत्र यजणी यजयेव्येता. कमल

म्हण गुोंमटा वाजयत घुोंवल्यार, साों गाताच

हासनाों च बायल्य आनी भुगीं तमीळ आनी

पाग जाय म्हळ्यार

यहों दी फ಼य಼ल्म सोंसाराों त काम कनव आसात.

हाडु ों क गटसाची गजव आसा.

अशेंवचा

सोंतुश्

डायव सव

स्त्रीयाों नी

जीवन

यदनासतानाों यी

यजयेवन

घ वान

मेळयतेल्य स्त्रीय सबार

पावाना आचरणाों त

आनी

बायलेन वेवेगळें यजयेयेत. जशें आों मच प्रधान मोंत्री नरें र म यदची बायल जश दाबेन. ती गुजराताों त टीचर जावन आसा ५६

आों त न लुवीस मणिपाल

48 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

णवडों बन

मार ती जळार _णवजय.

उकलन पळे लेंगी?"

साों जेर न्हावन यभतर येताना कबाटाच्या

"ना... यकत्याक?"

आस्याव र एक जळार बस न आसली. जळार माचें ब्याट आसा तें हाडलें. आनी ती

"मागीर बायलें म्हण कशें कळ्ळें ?"

फट्टचकनव मानव स डली. आनी येज्मायनकडे म्हळें "एक बायलें जळार मारली"

"ती आश्याव र बस न आसली"

ती यवचारी "माच्याव पयलें तुवें यशमटी

**********

49 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

हाों जळार आश्याव र बसल्यार ती बायली...

मलेररया आयल्याों क पतूवन पतूवन येंवची यी

मूस

आसा. ताका व्हकात कताव ना पुतें व्हकात

टे यलप नार

बसल्यार

त

बायल

पळे नाों त? तीों टे यलप नार उलयनाों त?"

कररजे. द न यदसाों च्या व्हक्तान रावली म्हण वकात रावोंवचें न्हय.

"टे क ईट इजी डारयलोंग..." यतचीों उत्राों कात्रून यतका समादान करुोंक पळे लें हाों वें. ना

दीस बूड ल्ल च घरा यभतर जळारी सयरीों

जाल्यार माका वाों च ना.

जावन येतात. तीों दीस बुडताना आययल्लीों,

"ऐ वाज ओनली ज यकोंग"

दीस उज्वाडतच भायर वेतात खोंय. दे कून दीस बुडचे पयलें जनेलाों , बागलाों धाों यपजे.

"आताों तें तुजें बोंडल स ड्ाों . पूण त्य जळारी

जनेलाों क जाळाों यचडकायल्यार बरें . जनेल

मात्र सोंसाराों तलें एक खगव च्च न्हय गी?..

धाों यपजे

क्यािर, एडस, क ड, टी.बी. बरी..."

म्हण ना.

आवय गाणाों गावन यनदायता, पूण ह्य

आना'दी काळार घराों नी साों जेचें धुोंवर

जळारी

घाल्तालीों.

गाणाों गावन नीद पाड कताव त.

तेदाळा

जळारी

यलप्ताल्य .

चाबल्यार ख र ज साों गची नाका... ख पु​ुं क

धुोंवराच घाट गेल्या उपराों त सवकास भायर

गेल्यार ख पूवन ख पूवन कात वच न, रगात

येवून ताों ची आकेसटर ा चालू. नीद पडाजे तर

येंवचेंय

व ल मात्या समेत पाों गुररजे...

आसा.

जळारी

चाबल्यार

ख यपवनाकात. स सून वरा. पाों च यमनुटाों नी ख र ज उणी जाता.

आताों क यल, आयील, गूड नायट, स्लीप टायट, हाड मास, आनी यकतें पूरा आ् योंटी

जळारी चाबल्यार मलेररया येता. आयदों य

जळारी वक्ताों आयल्याों त. पूण आताों च्या

येताली. आदीों मलेररया आसलेली म्हणतात.

जळाररों क तीों वक्ताों खोंय नाटवातात?

जायत्या म णाुं क कारण जाता,

आताताों जळारी वक्ताों स धून स धून इल्ल्य

काों तयतात... यलवर असकत कताव त.

मेंदू

चड च्च येतात तशें जालाों . ओट्टारे तीों वक्ताों कतेल्याों क, आनी यवक्तेल्याों क मात्र पयशे.

50 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

ह्या केयमकला ववीं वापतेल्याों चे जीव लगाड. ताच्याकी आमचें पररसर यनतळ दवररजे... जळाररों क बरें व्हकात म्हळ्यार जनेलाों क

रावुल्ल्या

यनश्चल

उदकाों त

जळारी

जाळाों , यनदच्या खटल्याों क जाळाों , आनी खोंय

जल्मातात. आमच्या घरा भोंवतणीों यनश्चल

यदसतात थोंय फट कनव

उदाक आसानाये.

मारुोंक तीों ब्याटाों ... हें सगळें आमकाों ग त्तासा म्हण्ाों . जायते

चाययनसाों ची तकली जाव्येत हाबा... ते ब्याटाों

पावटीों वाचलाों ... साों ग ल्लें आयजालाों ... पूण

तयार कताव त तीों हाडा. चाजव करा, बुताों व

यकतें करुयाों ? आमीों 'आ् यकट' कचें शीत

धाों बा, आनी जळारी उबचे कडें ब्याट

व्हच न पेज जाल्या उपराों त च्च.

घुोंवडाया... थट पट करून जळारी म र न पडतात. भुर्ग्ाुं नी दीपावळीक या व्हडल्या

"यप्रवेनशन ईज बेटर दे न क्यूर.."

फेसताक केपाों च्य यपसतुलेंत केपाों पुटययल्ले भाशेन.

_ णवजय.

------------------------------------------------------------------------------------

51 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

नैसगीक भलायकी आमचें दायज- 7 नैसगीक भलायकी आमचें दायज- ७

लेखक: णवन्सेंट बी णडमेल , ताक डे

र गप्रणतर धक सकत - ४ र गप्रयतर धक सकत यकतें म्हळ्ळें समजलें

असकत म्हण समज च ों ें : घड्े -घड्े शेळ-

तर ती सकत आमचे थोंय यकतली असकत

खक ों ली जाों वची, हवामानाों ಼ोंत बदलावण

या बळवोंत आसा म्हण कशें पाकु​ुंचें आनी

जाता तशें शेळ-ताप, वसाव क द न-तीन

असकत तर ती बळवोंत करुोंक यकतें

पावटीों गळ्याची खरस, प टाचे द ष,

कररजय म्हण जाणा जाों वची गजव ; नैसगीक

मूळवार ग या उदकाडे , इत्यादी जाों वचें

यवदानाों नी मात्र ती आमी बळवोंत कऱ्येता

म्हळ्यार र गप्रयतर धक सकत असकत

यशवाय तें या हें रासायनीक या व कात या

म्हण समज च ों ें. हळताचे घाय गूण जावोंक

व्याक्सीन घेंवन यकत्याक न्हय म्हळ्ळें यी

आट-धा यदसाों वनी चड लागल्यार, यकडनी,

वाचप्ाों क समजलें म्हळ्ळी म्हजी पात्येणी.

यलवर, इत्यादी अोंगाों चे समस्ये आसल्यार

र गप्रयतर धक सकत असकत या बळवोंत

र गप्रयतर धक सकत उयणोंच म्हण लेकचें.

म्हणचाकी ती उणें या बपूवर म्हणचेंच चड

क्यािर आसल्ल्याों क र गप्रयतर धक सकत

सोंपें.

उणेंच सय.

चड पुरासण जाों वची या

न्सखडयकडे या राग घड्ेन चडता तरयी कसलेय ल्याब टे सट कररनासताों थ ड्ा

र गप्रयतर धक सकत उयणोंच.

भलायकेच्या थ ड्ा सोंग्तीों यवश्याों त ध्यान

रग्ताकणाों आनी र गप्रयतर धक सक्तेकयी

दीवन ह्या थ ड्ा सोंधरबाों नी र गप्रयतर धक

सीधा सोंबोंध आसा. पूण हें केवल ल्याब-टे सट

52 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

धव्या

केल्ल्यान मात्र कळता; हाच सोंख ४०००

तें या हें घेवन, म्हळ्यार आहार या व क्ताों

थावन ११०००-मधें आसची गजव. सोंिमीत

रुपार तें सेवन, र गप्रयतर धक सकत

र गाों क आडाों वचाों त धव्या रग्ताकणाों च एक

वाडों वचें क णायकयी समजता आनी तें

यवशेस पात्र आसा.

करुोंक क णयी तयार जाता. ह्या यवदानाों नी जाों वचें इतलेंच : यभगडल्लें आल्कलायन-

र गप्रयतर धक सकत वाडवोंक सुलभ आनी

एसीड समत लन साकें कचें आनी हाचे

सरळ नैसगीक उपचार आसात; खाणा-

खातीर यवशेषज्ञ आसात; चडीत यववर हाों गा

जेवणाों त यनयोंत्रण साों भाळु न्ोंच रोगप्रयतर धक

दीोंवचें असाध्य न्हय तरयी इल्ल्या कषटाों चें

सकत चडव्येता; यशजययल्लें आनी बाजल्लें

आनी ताच यववर यदों वच ह्या लेखनावळे च

इल्लें उणें करून शाकाहार आपणावन,

उद्धे श न्हय.

ताजा पळाों आनी तकाव रेचेर अवलोंबून रावल्यार र गप्रयतर धक सकत आपायपोंच

र गप्रयतर धक सकत अती बळवोंत कचें

वाडता; यपडे सत आसल्ल्याों क थ डी सलहा

म्हळ्ळ्याच मतलब इतल च : शरीराों तल्या

गजव

भलायकेंत

पेयशोंत ताों चें काम साक्याव रीतीन करुोंक एक

आसल्ल्याों क हे र खोंयचायचयी गजव पडयचना.

यभतरलें वातावरण आसा करून यदों वचें.

व क्ताों यवणेंच र गप्रयतर धक वाडवोंक साध्य;

शरीराों त

रासाययनकाों चेर ह द ों न राों वची गजव ना.

चडतात आनी रग्ताचलावणेंत अडचण

व्याक्सीना ववीं र गप्रयतर धक सकत वाडता

हाडतात आनी तसल्या वातावरणाों त पेशी

म्हळ्ळ्याची खात्री ना, यकत्याक खोंयचा यपडे

आपलें काम करुोंक असक्त जातात.

पड क ों

पुर ;

पूण

एयसयडटी

वाडताना

कल्मश

यवर ध व्याक्सीन घेतातगी, द -द न ड स घेतल्ल्या उपराों तयी त्याच यपडे न सोंिमीत

आमचा कुयडची यनतळाय, प्रत्येक जावन

जाों वचें आज आमी पळे यताों व! आनी

यभतरली, घचाव या इतर यनजीव वसुोंच्या

थ ड्ाों नी साों गचा प्रमाणे एक व्याक्सीन एका

यनतळायेक सरी करुोंक जायना. बोंद

यपडे यवर ध तात्कालीकपणी र गप्रयतर धक

पडल्ल्या उदकाचे नळाों नी एक केयमकल

सकत उत्न्न कताव तरयी ताचे दु षपररणामाों

(एसीड) ल टू न कचो त व्यवहार आमचा

भ गुोंक क ण तयार आसा?

रग्तानयळयाों थोंय करुोंक जायना यकत्याक

53 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

त्य यजव्य . एक सेलफ-क्लीयनोंग यससटम

आशें आसताों , यपडें थावन पयस राव क ों या

थोंय आसा आनी ती यससटम फाव तें

र गप्रयतर धक

आल्कलायन-एसीड समत लन आसताना

उपचाराों त हे र यकतें आसा म्हळ्ळें जाणा

साकें चल्ता. पदू शीत वारें , उदाक आनी

जावोंक मुकल्या अोंकणाों नी सोंपूणव यववर

खाणा

मेळतल .

वयवुंच

आज

आमचा

शरीराचें

सकत

वाडवोंक

नैसगी

आल्कलायन-एसीड समत लन यभगडता.

-----------------------------------------------------------------------------------

णपशेंपि!

भुर्ग्ाव पणाल उगडास...

भुगे एका यपश्याक धाों वडावन हाडताले. ‘हुच्च, हुच्च’ म्हण व्हडल्यान ब ब घालन

इसक ला थावन घरा कुशीन चल न वेताना

ताका फातर मानव धाों वडायताले. त इल्लें

भुर्ग्ाुं ची ब ब आयक न पाटीों पळे लें. थ डे

धाों वताल आनी फातर हातीों घेवन त्या

54 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

भुर्ग्ाुं क मारुोंक म्हण उबरायताल

पूण

सदाों द सता. मनशासत्र ह्या यवषयाों त जायती

माररनातल्ल . हाों व यभयान मागाव च्या एका

माहे त यदता. थ ड्ाों क तें अनुवोंशीय जावन

दे गेन रावल .ों त्या वेळार आमकाों यपश्याों क

येता. कुटमाों त जर क णाकी असली यपडा

पळे ताना एकदों भ्यें यदसतालें. यततल्यार

आसा जाल्यार ती क णा एकल्याक पुणी

क ण एकल जाणत तेणेंतल्यान आयल .

येता. ल्हान थावन श षणेक व यनरलक्षेक

ह्या यपशें पाों गर्लेल्या भुर्ग्ाुं क ताणे ज र केलें.

वळग जाल्ले यनमती, एक्सूरपण, आघात, धक , नषट व इतर काराणाों क लाग न पयलें

“त कस य यपस म्हण जालें.. पूण तुमी यकतें

मनीस न्सखन्नतेक वळग जाता आनी हाका

कताव त? हाों वें ताका यपस म्हणाजेगी तुमकाों ?

फाव ती यचयकत्सा कररनातल्ल्या वेळार ही

ताका ध यसनाकात. फातर मानव घाय

यपडा मनशाक यपस करुोंक सक्ता मरण

कररनाकात.. त य एक मनीस म्हण उगडास

हाडु ों की पावता. न्सखन्नता एक यपडा आनी

दवरा” त्या भुर्ग्ाुं क ताणे समजयलें. ते गेले.

हाका

यचयकत्सा

आसा.

वेळार

यचयकत्सा करुोंक जाय. थ डे ‘त य एक मनीस’

हाची ताों च्याच

असकतकायेक लाग न यपशे जातात तर

थ ड्ाों क तरी क णाच यशराप यपशें कर्त्ता. जायतीों वसाुं पाशार जाल्याों त पूण त्या यदसा

जायत्या जणाों क अन्न्याय केल्ल

त्या जाणत्यान म्हळ्ळीों उत्राों ‘त य एक

यशरापाक बली जाता म्हण आमी पात्येताों व.

मनीस’ म्हज्या मयतोंत आजून आसात. व्हय

‘तूों यपस जावन भोंव न म तोल य’ म्हण

ताच्या उत्राों नी सत आसा. जायते पावटीों

यशराप घाल्ले दाकले आसात.

यपश्याों नी

दाकययल्लें

मनशापण

मनीस

आमी

आयकालाों व दे कलाों जाव्येत. यपश्याक

ह्या यपशेपणाची आन्येक कूस पळों वची

पळे ताना आजून म्हाका भ्यें यदसता तरी त्या

जाल्यार आमी सक्कडी यपशेच म्हण्ेत.

यपश्या पाटल मनीस यचोंतून म्हाका ताची

आमकाों हर्येकल्याक एकेका थराचें यपशें

यभमवत यदसता.

आसताच. थ ड्ा तनाव ट्याों क आमी ‘प ण्ू मरल’ म्हणताों व. ताों काों चेडवाों चें यवशेश यपशें

मनीस यपस यकत्या जाता? हें सवाल म्हाका

आसता. ‘तूों यपस ’,‍‘तूों यपशें’ अशें म्हण आमी

55 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

यकतलेशे पावटीों हे राों क म्हळ्ळें नाों गी. ‘आर

‘यचोंचे आडारान द न स डल्यार तुजें यपशेंपण

यू म्याड?’‍ इों गयलषाों त चडावत आमची

सक्कड सुटाजे’ अशें म्हण साों गल्लें बहुषा

टीनेजराों केदाळाय साों ग न्ोंच आसतात. ह

चडावत जणाों क अनब ग जालासतल . घ वा

सब्द ताों काों चड म गाच . बस्सार काों य

भायले मधें लडाय जाताना यपस सब्द बर च

क लेयजच्य चयलय पुणी आसल्यार ह सब्द

उप्ेग जाता. ‘तूों यपस ’,‍‘तूों यपशें’ अशें सुरू

जायते पावटीों आयक क ों मेळता. थ डे

जावन मागीर द नी कुटमाचे साों दे पर्याों त

पावटीों ताों चीों लेकचरराों य ‘म्याड’ जातात!

यपशीों जाल्लीों आसात!

हाों गा नीज अथाव न तीों यपशीों न्हय बगार ताों च्य थ ड् सवय

हाों का बरें लागानातल्ल्या

‘त एक खोंच यपस रे .. इतलें यशकप आस नी

वेळार ह ‘म्याड’ सब्द प्रय ग जाता. हाका

मूकव जाल ने’ अशें आमी क णाक म्हणताों व?

पूरक जावन ‘कऱ्याक’ म्हळ्ळ सब्दयी

कळीत आस नी फ ड ों ाक पडतेल्याों यवशीों.

वापताव त.

क ण हे यपशे? अनामीक फ न क लाक ओयटपी नोंबर दीवन ब्याों काों तले पयशे

आयलेवार दे वाधीन जाल्ल म्हज एकल

ह गडायलेले,‍ ‘तुजा

मालघड यमत्र एक दीस म्हजेलागीों येवन

ड लाराचें इनाम लाबलाों तें तुका मेळाजाय

‘तुका

तर तुवें पयलें इतले पयशे आमच्या

एक

गजाल कळीत आसाये ?’‍

म्हणाल . मुोंदरून,‍ ‘आदीों गावाों त एकल च

एकौोंटाक

यपस आसताल . आताों सक्कडी यपशे!’

आशेक

म्हणाल . म्हाका समजालेंना. यततल्यार

म गाच्या

एकल आमचे बगलेंतल्यान ताच्या इतल्याक

ह गडाययल्ले इत्यादी..

फ नाक इतल्या

घायलजाय’ लाकाों नी

म्हण दु डू

यपशेपणाक

इनामाच्या

ह गडाययल्ले , लाग न

दु डू

उलवन गेल . ‘ पळे , आदीों एकल यपस मात्र अशें उलवन वेताल . आताों सक्कडी उलवन

म गाचें यपशें, दु डवाचें यपशें, आसयतचें यपशें,

वेतात’ म्हण साों ग्ताना म्हाका हास आयल्य .

मान गौरवाचें यपशें, अशें यववीध ररयतचें यपशें

व्हय, हें म बायल आयल्या उपराों त सक्कडी

मनशाक आसा. ‘ह एक कालें यपशें पाों गताव ’

यपशे जाल्यात म्हण ताणे साों गचें! हाों तूों सत

म्हण साों गचेंय आमी आयकालाों . थ डे जण

आसा न्हय?

आर पा थावन सुटका ज डच्याक ‘मानसीक

56 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

अस्वस्थ’ जातात! ह्या यदसाों नी क र ना वैरसाक लाग न मनीस घरा यभतर बोंदी जाला आनी एका ररतीन यपस च जाला म्हण्ेत.

- ररिडि अलवारीस

----------------------------------------------------------------------------------

57 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

माहे त:

दक्षीि कन्नड ...करावळी प्रदे शाोंत सोंिलन केलें ‘’टर ी बैक ‘’

"दाकले आसचे म डु ों क" अमी ही उत्रा

“टी २०’’ यवश्व कप यिकेट पोंद्ावयळों त ‘’टर ी

केदाळाय आयक न जाणाों व. जाल्यारी थ डे

बैक’’ हाच अवाज.)

दाकले आसात ते म डु ों क च्च असाध्य... आसले एक नव ‘’कृषेच्या कामाक उपय ग

मायडयाों क वयर चडच्या बैकाचे अयवषकार

जाल्ल , जाों वच

कनव

दाकल

हाों गा आमका

फामाद

जाल्ल्या

दक्षीण

कन्नड

पळे वोंक मेळता .मुकल्या यदसाों नी ‘’स्टार

यजल्लेच्या बोंटवाळ तालूकाच्या सजीप मूड

स्प टव स” यटवी पद्ाव र

T- २० यिकेट

ग्रामच रै त प्रगयतपर कृषीक, सोंश धक,

पोंद्ावळी वेळार आमका पळे वोंक मेळतेली

गणपयतभट भारताच्या अोंताराश्र ीय टी-२०

58 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

खेळा पोंगडाक प्रेरण ते यदतात. सजीप मूड ग्रामाों त वसती कचे गणपती भट २०१९ इस्वेंत इों धन चालीत दे सी ‘’टर ी बैक’’ हाणीों अयवषकार केल्लें. सुधारीत यवधानाचे हें बैक उण्ा वेळार रै ताों चें गुमान व डन दे श

यवदे शाों त फामाद जाल्लें. हाचे थावन प्रेरीत जाल्ले ‘’स्टार स्प टव स’’ चानेल T - २० यवश्वकपाों त

भारताच्या

खेळगाड्ाों क

पायटों ब , सहकार यदों वचें एक जायहरात रूपार दे सी यनमीत ‘’टर ी बैक’’ उपय ग करुोंक तीमाव न केलाों

खेळा पोंगडाक

हाणीों यचयसव साों गलाों ,

मुखल्या मयहन्याों त चल्त्च्या यवश्वकप’’ टी २० खेळापोंगडाक भारत टीमाक यवोंचून येंवचे मनीस ताणीों तयार केलाों ‘’टर ी बैकाों त’’ मायडयेक चड न भारत दे शाच्या यिकेट

‘’स्टार स्प टव स’’ रश्य माध्यम चानेल पोंगडाच्या साों द्ाों नी तीन दीस गणपती

भट

हाों च्या

घराच्च

राव न

यचत्रीकरण पूणव केलाों . गणपती भट हाों ची धूव सुपरीया भट , आनी पूत श्री वर भट, हीों

59 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

८०० वनी चड ‘’टर ी बैक’’ तयार कनव हाणीों यवकल्यात... ह्याच मादरी र माड चडच्या बैकाचे अयवषकार कनव,हाकायी आताों मसत यडमाों ड आसा. म्हाडाक चडच्या बैकाक कनाव टक सकाव र थावन सबयसडी मेळता जाल्यारी, माडाक चडची योंत्रा यवकल्यारी, हाों तू मेळच लाभ उण म्हण गणपती भट

आस न रश्य - यचत्रीकरण केलाों घच्याव

हाणीों कळयला

अोंगणाों त, मायडये त टाों त, यिकेट खेळचे

(यचत्र कृपा: अोंतजाव ळी थावन - माहे त सोंग्रह)

रश्याों चे यचत्रीकरण केलाों . इों गलीष, यहों दी ,कानडी, भाशेंत आनी तुळू भाशेंत यिकेट पोंगडाक सफ टव कचें दृश्य यचत्रीकरण केलाों (पाों च

यमनुटाों च

ह

यवयडय

यिकेट

यवरामाच्या वेळार प्रसार जातल

म्हण

आमकाों माद्माों नी कळयला ) गणपती भट हाणी अयवषकार केल्या ह्या ‘’टर ी बैकाक’ आज दे श यवदे शा

थावन

बर

_ अनीश क्ल ड , मुदरों गडी.

यडम्याों ड येवन आसा. पाटल्या द न वसाव नी -----------------------------------------------------------------------------------

60 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

दे | फ्रेडर ीक क्वाडर स पाों गळा

प्रसारीत केल्ल आसुोंक जाय.

स्मारक

वा एकाों गी नाटक आसुयेता.

आशावादी प्रकाश णडणजटल कक ों िी पुरसकार २०२१

यडयजटल माध्यमाचेर म टवी कथा / कयवता ई-पुसतक कन्नड, नागरी व र मी यलयपयेंत (PDF) रुपार आसुोंक जाय. आयडय /यवयडय

पुसतकाचें पूर्तें यलोंक

(URL) धाडु ों क जाय.

पुतें नाों व, पत्त , सोंपकव तशेंच तस्वीर धाडु ों क इमेयल: ashawadi@gmail.com सर्तेची अखेर्ची तारीक ३० सप्तेंबर २०२१ २०२० इस्वेंत पुरसकार यजकलेलीों; (यडयजटल ई-पुसतक वा आयडय /यवयडय

यिसट फर डी’स ज नीनासम (मोंगळू र):

पुसतकाों क)

पयलें इनाम

ड नी क रे या पेर्नाल : दु स्रें इनाम पयलें इनाम: रू. ५००० (नगद आनी

जेरी डी’मेल्ल बेंदूर & वी.पी.ल ब मुोंबय:

कक ों णी पुसतकाों रुपार)

यतस्रें इनाम

दु स्रें इनाम: रू. ३००० (नगद आनी क क ों णी

शाों ती न र न्हा बाह्रे यन & यलनेट डी’स ज

पुसतकाों रुपार)

मुोंबय: च वतें इनाम

यतस्रें इनाम: रू. २००० (नगद आनी क क ों णी

लारे ि वी. बार्ब ज, म्याों चेसटर & क्वीनी

पुसतकाों रुपार)

वेगस, ग य ों : पाों चवें इनाम द |जूडी यपोंट मोंगळू र &

नेमाों :

द |पूणाव नोंद च्यारी, ग य ों : सवें इनाम

ह्या सर्तेंत क णेंय भाग घेव्येता.

चडतीक यववराों क www.poinnari.com

आयडय /यवयडय रुपार आसून १ दसेंबर

वाचा.

२०२० थावन ३० सप्तेंबर २०२१ यभतर

--------------------------------------

61 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

सकाळीक णिोंतप

णपकी ख ली जडताना....!!

(म्हजी प्राय आताों एकसत्तर (७१) वसाुं ची दे कून, म्हज्या साों ग डी तशेंच वेयगोंच उतर प्रायेक पावतल्याों हुजीर म्हजे हे थ डे यवचार सादर केल्यात. पसोंद जाले तर स्वीकार

करा, ना तर कुशीक दवरा. - लेखक) `Old‍is‍gold’‍म्हळ्यार ‘पनें तें स नें’-अशें म्हळाों - ड लफी, काल्लिया

आमच्या

उडययल्ल

62 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

मालघड्ाों नी.

‘जाडन

खुोंट च गजेक पडता’-अशेंय ൊങ്കണി -

ताों णी आमकाों चत्रायीत केलाों . ‘मात्याक

‘म्हातर्याक

बाळबूध’

व तल्लें पाों याों क दें वता’- जागवणेचें उतर हें

बाळाची(भूर्र्ग्ाची) बूध.

म्हणून,

म्हणजे

ताों चें. ‘आज ताका, फाल्याों म्हाका’- यभराों त उपजोंवचें हें साों गणे यगन्यान आसल्ल्याक

मनशाजीवन काबार जातच त्ये व्यन्सक्तचें सवव

भेषटायताच.

सोंपदलें म्हणताों व तर तें साकें. त उलवोंक सकाना, पूण ताणे केल्लीों कामाों -जीों बरीों या

इतलें सगळें हाों व साों गुोंक व्हे ताों तर हाका

वायट, ताणे केल्लें बरे पण या वायट ताची

एक हे तू आसा. जल्मा थावन आरों भ जाता

वळक हे राों क, म्हणजे ह्या सोंसारीों ताणे

मनशाचें जीवन. हाची समाप्तीच ताचें मरण.

यजवोंत पाटीों स डल्ल्याों क, कर्न यदतलीों.

ह्या यजयवता पयणा वेळार जें यकतें ताणे

मनीस अमर न्हय, पूण ताच उडास, एक

पळे लाों , भगलाों , साों गलाों , केलाों , करयलाों ,

न्हय

ज डलाों ....इत्यादी

आळव न या नास जावन व्हे च न्हय.

ताच्या

मर्णा

तवळ

तर

आन्येक

ररतीन,

वेयगोंच्याक

अचानक, अडगोंत सोंप्ता. त्या उपराों त ‘तुजीों उत्राों न्हय, कतुवबाों उलयतलीों’ हें उतर उजार

णजणवताि णमसतेर

जाता. हाों वे वयर साों गल्ल यवषय म्हातरपणाक या म्हातर्पण एक यपडा या यशराप न्हय.

उतर प्रायेक लग्ती जाल्ल . घराों त या

आडावोंक

कुयडची

कुटमाों त एकली मालघडी स्त्री आसा तर

आसा

खोंच्याय वेळार यतच अनभ ग उपकाराक

म्हळ्ळ्याची यनशानी या मर्णाक तयाराय

पडता. ती आसा तर घराों त एक वयज

करुोंक दे वान यजवीक यदों वची मुोंगड चत्राय

आसल्ल्येपरीों, अशें साों गलाों जाणार्याों नी.

या कळवणी. सत्तर वर्साों उत्र न व्हे ताना

यकत्या, म्हातर्याों च अनुभव आमकाों धयर

मनीस परत बूध वाडु ों क नातल्ल्या भुर्ग्ाव परीों

यदता, मागवदशवन यदता, चत्राय यदता, साों गात

काों य कर्ता तर, ताों तूों नवाल ना. ताचे

यदता. ह्या मालघड्ाों ची आमी बेपवाव

कुयडची या मयतची कालेती तसलीच

कर्ताना आमचें अनुपकारपण खर्यान

जावनासता.

सोंसाराक यदषटीक पडता.

पररयपकाय.

जायना

तसली

यजयवताक

थ ड्ाों नी

अोंत्य

साों गचें

आसा,

63 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

आमी हाक-ब ब मारून असहायकपणान,

व तल्लें पायाों क दें वतच; आज ताका तर

आकाों तान अकलास स डताना आमकाों

फाल्याों म्हाका.

उडास येंवच च आमच्या व्हयडलाों च , मायबाबाच .

आमच्या

कामाों नी,

आमच्या

प क ळ भविस

सोंत साों त, आमच्या सुखाों त तीों आडकळअडचण जातात दे कून ताों काों आमी पयस

तर्नाटपणार यकतें केल्यारयी चल्ता, यकतें

कर्ताों व, यवोंगड दवर्ताों व, ताों च उडास

खेल्यारयी जीर्ता- अशें ससारायेचें उतर

यवसर्ताों व

पययशल्या

आमकाों आयकुोंक मेळता. पूण यजरययल्लें तें

आशऱ्याों त व्हर्न चेप्ताों व. आताों ताों च्ये थावन

प टाों त कसली यिया आरों भ कर्ता म्हळ्ळें

आमकाों काों यच फायद ना, आमची ज ड

उपराों तच कळता. बरें खेल्यार कुडीक बरें च

म डु ों क एक अनावश्य वाट तीों म्हण ताों काों

जाता, पाड खेल्यार भलायकी यपड्ड्यार

लेक्ताों व. तीों पुपूवर्तात, यपडें त पड न आमकाों

जाता. तशेंच, आमच्या व्हयडलाों क आमी

ध सतात, घर्ची यनतळाय यवभाडतात,

आमच्या भुर्ग्ाुं मुखार कशें पळे ताों व, कशें

साों गल्लें आयकानाों त, ध शी कर्तात- एका

चलयताों व, कशें उलयताों व, खोंच्ये ररतीन

उत्रान साों गचें तर आमच्या घराक तीों एक

मान यदताों व त्येचपरीों आमचीों भुयगुंय आमकाों

यशराप, काटकाय, पन्वती या बेंदेर म्हण

पाटीों यदतात म्हळ्ळें आमकाों उडासाों त

सबार पावटीों मानून घेताों व.

आसुोंक जाय. ह्या वेळार आमी काों य तरी

या

खोंच्या

तरी

चत्राय चुक न वाों कड्े वाटे क गेल्याों व तर सहज आनी वाजबी जावन हें यचोंतप येता

उपराों त पाटीों येंवच्याक अवकास यबल्कूल

थ ड्ाों क ताों च्या तनाव टपणार. पूण वेळ

मेळाना.

पाशार जावन तेवी उतर प्रायेक पावताना,

ह गडायल्यार चडीत फरक पडच ना,

यजयवताची साों ज जून जावन येताना यतोंच उत्राों

भलायकी यभगडल्यारयी ती पाटीों घेंवच्याक

ताों काों पाटीों मेळताना, तेंच कर्तूब ताों च्ये थोंय

हर प्रयतन कर्येत. पूण चाल-चमखण

रुता जाताना, द ळे आपायपोंच पावळे तात.

भृषटाली तर सगळें ह गडाययल्ल्या पररों च.

पूण तवळ वेळ उत्र न गेल्ल

दे कूनच

साों ग्तात,

आसता.

दे कूनच मालघड्ाों नी साों गलाों , मात्याक

उपकार केल्ल्याक प्रयुपकार

64 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

धन

यदवें

कर्च

जावनासा

मनशाचें

कतवव्य.

अोंयाि आरों भ

मनशाच जल्म घेवन ह्या सोंसाराों त येंवचें म्हळ्यार ब वच नयशबाचें. असल जल्म

‘साठ सत्तर फ ड ों ा यभतर’, अशी आसा एक

घेवन मनजायतपरीों या अनुपकारी जावन

साों गणी. दादल्याक साधारण पन्नास आनी

यजयेंवचें म्हळ्यार आपणाच्या जल्माकच

स्त्रीयाों क पाों चेचाळीस वर्साों भर्ताना, ताों चें

अक्मान

म्हळाों

तर्नाटपण काबार जावन आययल्ल्याची एक

तत्वज्ञायनोंनी. तुका ह्या सोंसाराों त जल्माक

न्हय तर आन्येक थरान यनशानी, सूचवणी या

हाडल्ल्या तुज्या व्हयडलाों क या आवय-

कळवणी मेळता. तर्नाटपण काबार जातच

बापायक, तीों उतर प्रायेक पावून अशक्त

म्हातर्पणाच आरों भ जाल म्हण समजाता.

जाल्ल्या वख्ता तूों ताों काों काों ठाळताय आनी

पूण हें अपूट सत स्वीकार करुोंक आमकाों

तुज आस्र -आधार इनकार कर्ताय तर,

यकतल्याों क धयर आसा या मन व ब ों ाता?

तुका ताों णी ह्या सोंसारीों हाडन व्हड अपराद

त्याच दे कून कृतक या आधुनीक वक्ताों

केल

आनी सूत्राों द्वारीों तर्नाटपणाची सावळी

केल्ल्यापरीों,

अशें

म्हण यचोंतल्यार ताों ची काों य चूक

जायत?

आमच्ये थावन मेकळी जायनातल्ल्येपरीों

आमी हर न्सम्हनत घेताों व. पूण कुयडची आताों आमच्या दे शाचें कानून प्रायवोंत

घडावळ तशी आसा म्हणताना काळ िमेण

आवय-बापाययवशीों भारीच चत्राय घेता,

शारीरीक

रक्षण यदता, भुजावण लाभयता. आनी

जरूर यदस न येता. ह्या वख्ता, आमी

भुर्ग्ाुं नी ताों काों वाटे र घाल्यार, म स/वोंचन

आमकाों च फटों वचें प्रयतन कर्ताों व आनी तें

करून ताों ची आसत-बदीक पराधीन या

म्हातर्पण स्वीकार करुोंक पाटीों कर्ताों व,

आपणा स्वाधीन केलें तर, उपराों त ताों ची

नेगार कर्ताों व.

बदलावण,

समस्ये,

उणेपण

बेपवाव केल्यार, वाटे र घाल्यार फाव ती यशक्षा लायता. ताों ची आसत- बदीक पाटीों यदवयता. जाल्यारी सबाराों चे द ळे

पूण ह खेळ केद ळ पर्याों त?

आजून उग्ते

जावोंकनाों त म्हळ्ळी ग षठी मात्र लजेची

ध वे जाल्ले केस काळे कर्येत, जडल्ल्या

जावनासा.

दाों ताों बदलाक कृतक दाों त बसव्येत, मासाज

65 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

या फेयशयल कर्न त ड ों ाचेर तर्नाटपणाची

पुर . ‘तर्नाटपणार हाों वे तें केलाों , हें केलाों .

झळक तात्कालाक दाखव्येत, व्यायाम या

आपूण एद्ा व्हड हुद्द्यार आसल्ल ,ों हाों वे

यदस्पडतें

इतली-आसत-बदीक कर्न दवर्लाों , म्हज्या

ररयतयमयतचें

चलाप

करून

भलायके सवें इजोन व्हे ची थ डी सकत

हर्येका

उल्याक

कामागार

म्हज्या

उरव्येत, यमररयेल्ल्ये कातीक वैद्कीय

पाों याथळाक धाों व न येताले.

साधन आनी यवधानान खडक कर्येत. पूण

म्हज्या रट्ट्ाों नी बळ उणे जालाों , पेंकाट

प्राये तेकीद जाों वची कुयडची आों तरीक

असकत जालाों , द ळ्याों ची यदषट उणी

बदलावण, असकत यवस्व्याों च असहकार

जाल्या, यशर असकत जाल्यात दे कून म्हजें

आमच्यान आडावोंक या यलपवोंक साध्य

गण्े क णयी कररना’ इत्यादी.

पूण आताों

जाता? एक न्हय तर आन्येका यदसा आमी हें इनकार केल्लें सत यनवोग नासताों स्वीकार

ह्ये स्व-ओपव वणे पाटल्यान यनराशा मात्र

कर्चेंच पडतलें. ह्या वेळार जरूर आमी

न्हय बेजाराय, खोंत, दू ख, यवराराय, यवरक्ती,

पेल्याच्या खेळकुळाों क वळग जातल्याों व,

असहायकता

मानसीक

या

यमसळ न आसतात. यहों च अस्वीकाराऱ्ह

लजेपासट जातल्याों व. आमी असहायक

यचोंत्ाों सबार प्रायवोंताों क वेयगोंच असकत

जावन

कर्तात. असाध्य जाल्ल्या कामाक तवळ तीों

थरान

दे ख्तल्याों च्ये

कुसकातल्याों व नरे क

हास्यास्पद

यदसतल्याों व.

आनी

यनराशेचे

भगणार

हात घाल्तात आनी सलवातात. पयलें केलाों म्हळ्ळ्या अगाुं टी-अलब्या धयराचेर यकतेंय

दे कून उतर प्राय या म्हातर्पण येतासताना

करुोंक व्हचून तें आनी यकतेंगी जाताना

तें खर्या मनान स्वीकार कर्च्याक पाटीों

लजेवन

कर्चें नाका. आसा तशें घेवोंक नाका

जायनासताों मयतोंतच कुसकातात. मनशाच

जाल्यारी पवाव ना, व्हय आपणाक प्राय जावन

आत्मयवश्वास

आयली म्हळ्ळें सत आपल्येस्थकीों खर्यान

मनशाक यजयेवोंक कषट जातातच. ही

स्वीकार केल्ल्याों त चडीत ल्हानपण या

गजाल ब व अपायाची जावनासा. असल्य

बाधक जाों वचेंना. सबार पावटीों प्रायवोंताों नी

घयडय या समये आमची प्राय उत्र न येताना

यनराशेन साों गल्लें आमी आयकालाों जावोंक

आमी चुकवोंकजाय. तवळ कुयडची मात्र न्हय

66 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

सलवणी तुटल

ൊങ്കണി -

स्वीकार तर

करुोंक

उपराों त

त्या

मयतची भलायकीय फडत ऊर्ता. यकत्याक,

हाों वे म्हज्या भुर्ग्ाुं क बरें आनी उों चलें यशकप

तवळ आमचें काळीज धयरादीक आसाना.

यदल्ल्यान,

प सल्ल्यान,

वागययल्ल्यान,

फुडार बाों धून यदल्ल्यान आज तीों सुखान कानी उतर आनी चत्राय

यजयेतात. पूण, म्हाका मात्र आताों धर म्हण यकतेंच दाखयनाों त. यलपवन हाडतात आनी

प्राय चड न येताना आमी आमकाों च थ डें

घुटान यगळतात. म्हाका केदाळा तीों प टाक

थ डें बदलून घेवोंकजाय. आदलेंच गुमट

यदतातगी म्हण बाों धून घाल्ल्या पेट्यापरीों हाों वे

वाजवन रावल्यार सलवणी नख्खी म्हळ्ळें

राकून राों वचें पडता...असलीों, काळीज

कळीत आसूनयी परत परत प्रयतन कर्न

लासवन

पड न नाक दाडावन घेंवचें न्हय. आपल्याों

मन कल्पीत यवकृत भगणाों मयतोंत आठवन

मधें आपणाचें महत्व उणे जाताना अयधकार

बसल्यार आपणाकच लुक्साण यशवाय हे र

माज्वतल म्हण अपधयर यचोंतल्यार तशेंच

कसल च फायद जाों वच ना.

असकत

कर्चीों

वजनाचीों,

जातलें. यकत्या, पयलें आययल्ल्या कानाों प्रास उपराों त आययल्लीों यशोंगाों बळ आसतातच.

बदलाक, ताों काों काों य तरी काम आसतलें ,

मानसीक थरान आमी आमकाों च तयार

उडास ना आसतल , तें खाण म्हज्ये

कर्च्याक पयलें प्रयतन करुोंक जाय.

भलायकेक बरें न्हय म्हण ताों काों भगलाों

आमच्ये थावन ह्ये प्रायेर खोंचेंय एक काम

आसतलें या यदों वच्याक ताों काों मन ना

करुोंक जायना म्हण कळीत आसल्यार

आसतलें-अशें

म गान तें दू सऱ्या कर्ना करव्याों . ताों तूों काों यच

समाधानीत आनी हळू कर्न भावनाों क चड

ल्हानपण ना. छे , आपणे आताों पेल्याचेर

इसकळ आनी थोंड दवर्चें बरें . तीों तुज्ये थोंय

ह द्व ों न राों वचें पडलें न्हये म्हण यचोंतचेंच न्हय.

कसलीय चूक या आपायलपा खेळ खेळतात

तें प्रकृती यनयम. फाल्याों ताणेंय तशेंच

म्हण तुका कळात जाल्यारी तुोंवे त्येयवशीों

यजयेंवचें पडतलें म्हण आमकाों आयमोंच

गण्े

आताों समाधान कर्न घेंवचें बरें न्हयगी?

बदलाक, तूों ताों च्येलागीों हुजीत या वाद

बरें च

कररनासताों

मौन

यचोंतून

मतीक

राों वचेंच

बरें .

करुोंक व्हे शी तर तुजी तीों बेपवाव जरूर

67 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

कर्तलीों. तवळ तुका अक्मान जातल , दू ख

न्हये म्हण. स सयणकाये तसलें बळादीक

भग्तलें या तुजें काळीज

आयद दु स्रें खोंचेंच ना. आमकाों स धून

अनावशें तुटतलें.

येंवच्या चडावत यपडें क येवकार यदता आमच मानसीक वत्तड या टे नशन. दे कून

एक जेवाण चुकलें या एक दीस तूों उपवाशीों

आमकाों कळीत आसुोंकजाय की, मत

पडल य तर तुज्ये कुयडों त असकतकाय

यकतली शाों त, थोंड आसता त्या पर्याों त

थ डी भगुोंक पुर , सदाों चीों वक्ताों घेताना

मनशा थोंय यपडे ची राज्वटकी चन्सल्त्चना

प टाों त स सुोंक जायना तसल हुल प पडु ों क

म्हणून. ‘मन भलायकेवोंत आसल्यार कूडयी

पुर , भूख तुका सतावोंक पुर . पूण तुज्ये

भलायकेवोंत आसतली’ लातें भाशेंतली ही

थावन तुज्या घर्च्याों क काों य फायद ना या

एक अम लीक साों गणी आमी सदाों उडासाों त

बरे पण ना, आधार मेळाना, दीस व्हचानाोंत,

दवर्याों .

आताों कयशयी आपणाची म र्ची प्राय

‘यपकी ख ली जडताना तनी ख ली हासताली

न्हयगी... म्हण तूों पयलेंच आप-खुशेन

कोंय’ अशी आसा एक साों गणी. हाों तूों खूब अथव

स्वीकार कशी तर तुोंवे ही हकीखत यनवोग

आनी समजणी आटापून आसा. घर्च्याों क

नासताों उग्त्या मनान स्वीकार कर्न मौन

आमी म्हातारीों जड आनी चड जाताों व म्हण

राों वचेंच बरें . यकत्या, ना-गण्ेंच हाका

भग्ता तर गजव नातल्ल्याों सोंन्सग्तोंनी नाक

फाव तें वकत जावनासा.

ररगयनासताों , अगाुं ट कररनासताों , बळ-सळ दाखयनासताों ताों च्ये थावन मात्सें पयस

स सयणकायच शेकाय

राों वचेंच बरें . ताों च्ये तळ्ळे क या रगळ्याों क व्हचानासताों राों वचें अधीक समाधानाचें

तुजी

स सयणकाय

वाडतली,

आपल्ये

जावनासतलें. व द् दू व राों ट, रुसतुरुसाों व,

कुडीक आनी मतीक दों डवोंक तुका साध्य

जगडें , कटपट, उत्राों चे फार- हें सगळें

आसा म्हळ्ळें

कळतलें. तशें च तुज्या

कसल च पररहार यदवोंक सकाना. बदलाक,

घर्च्याों कयी कळतलें की, हाच्येलागीों आमी

‘बळ आसल्ल्याचेंच ब ळकें’ जातलें. ‘दाना

फाररकपण घेतल्ल्यान हाणे कसलीच पवाव

यभतर

केयलना दे कून ताका काों यच बाधक जालेंना

मालघड्ाों नी यशकयलाों तर तेंच हाते र चड

दान

68 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

समाधान’

ൊങ്കണി -

म्हण

आमकाों

कर्न उतर प्रायेर आमी वापर्ल्यार मन

तीों आमकाों उपकाराचीों न्हय, आडकळ

यनराळ जातलें.

जातात म्हण ताों काों काों ठाळचें , येटचें,

कुटमा सोंगीों इतलीों वसाुं यजयेवन ह्ये

मानसीक-शारीरीक थरान इजा यदों वची

असकत-उतर प्रायेर कुटमा थावन पयस

आनी घराों तलें भायर व्हच म्हणचें या ल टचें -

आशऱ्याों त रावुोंक मन व ब ों ाना या काळीज

हें सगळें त्या ताों च्या भुर्ग्ाुं नी आपणा खातीर

आयकाना तर राग आनी हट्टाक लागून

फाल्याों च्या यदसाक भुती बाों धून दवर्ची

घरदार साों डून वाटे र पडल्यार यजयेवोंक

म्हळ्ळें शेंभ र ठक्के सत. आमची पाट

साध्य जायत? ह्या यनमतीों आमच्याच

आमकाों यदसाना म्हणतच फाल्याों चें क ण

कुटमाक जाों वच अक्मान पळे वोंक जायत?

जाणा? दे कून पून आनी ऋण आजच आमी

असलें फाररकपण आमकाों समाधान यदवोंक

जम

सकात? दे कून एका पावसाक एक सातें

उपकाराक पडता म्हळ्ळें ह्या आदल्याों चें

यपोंजचें

यजवीत पळे ल्यार स्पषट थरान ग मता.

नाका.

यनोंववन

खेल्यार

जीब

कर्न

दवर्ल्यार

तें

फाल्याों क

लासयचना. स सयणकायेच फळ केदनाय रुचीक आसता. स सून व्हे ल्यार शाबीत

उदक सकला थावन वयर केयदों कच व्हाळू न

थरान वाों चून

व्हचाना, हें प्राकृतीक यनयम. वारें कसली

ऊर्येत म्हळ्ळें मयतोंत आस .ों

अखोंड आडकळ शेवटावन तरी आपली वाट करून पाशार जावन व्हे ताच. हाों ची

भववस खोंडच न्हय

कालेती बदलना. तशेंच लगाढ काडच्या दे वा प्रास राखच दे व व्हड जावनासा म्हळ्ळें

बापायक पुतान यदल्ली फुटकर माल्ती

प्रायेसताों नी मयतोंत घेवोंक जाय. जल्माक

आपल्या बापाय खातीर नातू ज गासणेन

हाडल्ल्या दे वाक प सुोंक कळानाये ?

साों बाळन दवर्तल च- चाल्त्त्या जीवनाों तलें अनुभवाचें हें उतर आजून फट जावोंक ना.

जल्मदाताराों चें काळीज

यदस्पडतें आमच्या द ळ्याों क ह्या उत्राों च्य रुज्वाती यदषटीक पडतात. आताों आपणाक

दीस गेल्यारी यदसाची वाड व्हे यचना. ‘मातृ

आपल्या म्हातर्या आवय-बापायची गजव ना,

दे व भव, यपतृ दे व भ’ म्हणजे , आवय ह्या

69 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

सोंसाराों तल दे व, बापूय ह्या सोंसाराों तल दे व.

यदता. तसल्या त्यागी बापायकच घात करून

हाों चें आशीवाव द घेतलल म र्च मनीस तरी

गळ्याक गच्ची यदवन म सान घराों तल भायर

आज्यापी थरान वाों चुोंक सक्ता. दे वान ताों च्या

ल टल्यार त्या पुताक रक्षण मेळात? ह्या सवव

ह्या आशीवाव दाक एक यवयशषट दै वीक

अपरादाों क

सकत यदल्या. तसलें आशीवाव द खूब धन-

चुकारी मारुोंक पळें वच्या पयलें आपणे

यदवें यदवन म लाक घेवोंक साध्य ना.

आपलें कतवव्य, कायद पाळ्ळागी म्हण

हातभर्न दान-धमव केल्यारयी तें मेळाना,

पुतान

बदलाक व्हयडलाों ची सेवा कर्न, ताों चें मन

अोंतसकनाव ची झडती कर्ची बरें . च रान

यजकून तें फुोंक्याक ज डन घेजाय. द ळ्याों क

उळट्य ब ब मारल्ल्यापरीों पुतान आपल्ये

यदसच्या ‘जल्म दातार’ म्हळ्ळ्या दे वाक मान

पयतणीक

कर्न ताची पूजा करुोंक सकानातल्ल

चुयकदार्न म्हण दाखोंवच्या बदलाक ‘हाों व

मनीस यदसानातल्ल्या दे वाक यकतल मान

पाती’ म्हण सूर्वेरच ओपव न घेंवचें बरें .

यदतल ?‍ ‘आवयच्या उसक्यार सगव आसा’-

दे वाच्या घराों त फट, अनीत, अन्याय,

हें उतर खर खर सत जावनासा. त्येच

पक्षपात,

यनस्वाथी,

काळीज

प्रवेश ना. कशें व प ों लाों य तशेंच तुोंवे लुोंवचें

यशोंदल्यार यतच्या भुर्ग्ाुं चें बकवत जायत?

पडतलें. हें च दे वाचें यनयम. यकत्याक,

बापायची सावळी ताच्या पुताक हर्येक

दे वाच्या घराों त क णाकयी अन्याय जायना,

घयडये साों बाळता, यजयवताों त अन्सस्थत्वाचें नाों व

क णायचयी वशीलाय चलाना.

म गाळी

आवयचें

ब ल्त्त्याक

पयल्यान

चुयकदार

पयलें

कर्न

आपल्या

या हे राों क ब ट दाखवन तें

स्वाथव-असल्या

असकत्कायेंक

-----------------------------------------------------------------------------------

70 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

कक ों िी नाटक शेताोंतल हीर : पसी उवाि ट नी मेंड न्सा, णनड्ड डी (दु बाय)

अलोंकार, गूोंडाय

यवशयाों ची तशें

उत्राों ,

खेळ व ों च्या पात्राों च भमव वेगळ्याच थराच जावन आसल . नाटकाों नी रों ग

सज वणी, स्वाभावीक नटन, यदगदशवन हाका चडीत महत्व यदताल . पसी उवाव च

बापूययी क मेडी

एकटर जावन आसल . तशें पतीण ज यस ल ब प्रख्यात गावपीण जावन आसली. तुळू, कन्नड,

यहों दी

नाटकाों नी

सयन्नवेशाों क सुवेर क क ों णी पत्राों नी काण् , कयवता, यवडों बनाों बर वन नाों व ज डताना पसीक नाटक बर वोंक प्रेरण तशेंच उत्तेजन लाभलें. फेबरे र २६, १९५१ इस्वेंत त उवाव यफगवजेंत जल्माल . जेम्स आनी टर े यसल्ला यडस ज हाों च

यनमाण पूत पसी, ल्हान थावन पळे वोंक त स भीत मुखमळाच ताका

जावन आसून सवव

‘हें डसम डरामा बरयणार’ म्हण

वळकाताले. आपल्या नाटकाों क ताणें नवें रूप यदलाों , बळाधीक गूोंड उत्रा, सब्दाों चे

सोंगीत

ती

नायटाों नी

गायताली.

प्रामुख्यता

पसी

दीवन

आनी हास्य

नाटक

बरयताल . नाटक बर वोंक सुलभ तरी, खेळून दाकयताना हात हुल्पावन घेजे पडतात. यवमसो बरयतेले गजे भायले चुकी स दू न प्र त्साह यदों वच्या बदलाक धणीक शेवयटतात. ताच्या नाटकाों ची सबार प्रदशवनाों ड न ब सक ह ल, टौन ह ल, मैसूल प्ालेस, दायजी दु बाय तफेन दु बाय, कल्त्चरल एस यसयेशन तफेन डे न्सल्लोंत तशें गाों वच्या सबार रों गमोंचाों नी प्रदशीत जाल्यात. पसीन

71 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

लीखल्ले थ डे नाटक ह्या परीों आसात –

मात्र जाले. हाय दे वा! आता’ताों तेंवी कषटाों चें

“घडाय

चेड्ाक

जालाों . क क ों णी कला क्षेत्राों तली उरबा उमेद

सकयलें चेडूों”,‍ “यजल्लू वाों टेड”,‍ “पेपेरे पेपे

यनोंवून आयल्या. हाका कारण त्या यदसाों नी

डूों”,‍ “तुज्याकी म्हजें व्हड”,‍“चेको जाला”,

व्हाळू न आययल्ली टी.वी. म्हण्ेत. टी.वी.಼ों नी

“दु मगाक

कुमगार”,‍ “यशमटी यसला”,

मराठी, यहों दी, कन्नड हे र भासाों चे नाटक-

“जाों व्या व्हर व्हर म्हजें”,‍“इज्जू मेरी दु जे”,

यफल्माों दाकयतात. घराों त बसल्ल्ये कडे

“क ब्य ों ाचें ताों तीों”, हीों जावनासात. हाच्या

नाटकाों च्या

नाटकाक दे | यवलफी रे यबोंबसान म्यूजीक

फुोंक्याक मन रों जन मेळताना, पयशे खचूवन

यदलाों .

वाों वट काडु ों क क णायकी नाका जालें. त्या

यपकला”,‍ “वयल्या

यटकेयटों च

खचव

नासताना,

यशवाय आमचे नाटक ठरावीक वेळार प्रारों भ तुळू भाशेंतले ताचे नाटक – “परबाक प पी

जायनाों त जावन सालाों भराना जालीों.

काल”,‍ “काल ग तक्क क ल”,‍ “जारू जाग्रते” आनी हे र.

पूण, हाों गा हाों व एका प्रख्यात प्रयसद्ध नाटक बरयणाराच उगडास काडु ों क अपेयक्षताों .

त काळ मुोंबयाों त जाों व या गाों वाों त क क ों णी

क वीड महामारी यपडा येवन ल कडून जाता

रों गमोंचाों च भतेच जावन दरबसत नाटकाों ची

पऱ्याों त खळनासताों व ळानासताों यनरों तर

खातडच जाताली. (मुोंबयाों त हाों व यजयेवन

आपल

आसताना हऱ्येक नाटक मजगाों वच्या सैंट

चरबेला” ह्या तशेंच हे र सबार नाटकाों

मेरीस ह लाों त दे ख्ताल )ों . िमेण नाटक उणें

लीखल्ल सुपरयसद्ध हास्य क मेडी बरयणार

उणें जाययत्त आयले. वेळ काळ बदल्ताना

फ्रािीस

नाटकाों क

हाका

हाचेयवशीों हाों व यकतेंच ह गळीक उचाररना.

कारणयी आसा. नाटक बरयणार तशें

यकत्याक ह्या मानेसताक मोंगळू र तशें ग य ों ची

खेळ वन दाकयणार आपल बर फुडार

कक ों णी

स दू न गलफ दे शाक पावले. नाटकाों ची

वळकाता.

प्रेक्षक

येनाों त

जाले.

वावर मुोंदसूवन वेल्ल

फेनाुं डीस,

समाज

कान्सस्सया

भव

“मातार

हाच .

लागयशल्यान

सुयकदाड येवन मयहन्याों त च्यार या चडीत नाटक जाों वचे थोंय, वसाव क एक-द न नाटक

“मटव्याक बुदी चड, तेंडल्याक यबय चड”

72 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

नाटक बर व ों च्या वग्ता पसी यपडे सत जावन

उगडासोंत येवन काळजा मयतोंत चुचुवरे

आयल . यहों दी, इों गलीश, कन्नड, तुळू,

काों तवन पश्चाताप भ ग्ता “दायज्या ट नी,

कक ों णी तशें हे र भासाों चे व्हड व्हड

हाों व मरुोंक तरी तयार आसाों , पूण स र

कलाकार, यदग्धशवक, यनरूपक, गायक, नट

म्हज्यान यभल्कूल स डु ों क साध्य ना”. म गाळ

नयटयाों सवकास तरी, आमाल पदाथव

वाचप्ा, त्या वेळा काळा थ ड्ा आस्पत्रेंनी

यपय ण्ाच्या सवयेक बली जाल्ले यथेषट

वाडव ब याों क यटप्स या भक्षीस यदल्यार सवाुं चे

दाखले आसात. त्याच परीों पसी उवाव यी ह्या

द ळे चुक वन, यपडे सताों क स र पाों याथळा

सवयेक बली जावन “यलवरयसर सीस”

पावीत जाताल !

म्हळ्ळ्या मारे कार यपडे क वळग जावन कुलास आस्पत्रेंत दे वाधीन जाल . त्याच परीों

नाटकीस, कलाकार जावन आसताना आमी

असल्याच यपडे क, सायहती नाटयकसत म्हज

गुमान कररनाों व. मेल्या नोंतरच यसयस्रचीों

आप्त दायजी सयर “बाम्स-यकरें ” बावतीस

दू :खाों गळयताों व. नाटकाों नी आपलें सवव

मेंड िा ह्या अमाल पदाधव यपय ण्ाच्या

ज डलेलें यदवें क क ों णेच्या म गाखातीर

सवयेक गुलाम जाल्ल . त यवशेस यपडे सत

ह गडावन बयलदान यदल्ल्या पसी उवाव हाच्या

जावन अोंधेरी चकला ह ली फ्यायमली

आत्म्याक शाों ती समाधान तशें ताच्या

आस्पत्रेंत ताका हाों व भेटुोंक गेल्ल्या वेळीों

कुटमाक भुजावण पाट व्याों .

ताणें उचारल्लीों उत्राों म्हाका आजीकयी **************************************************************************

73 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

गुोंड : स्वामीजी, म्हजी बायल माका मसत कषट यदता. पररहार साों गा.. स्वामीजी : यपश्या, पररहार कळीत आस ल्लें तर हाों व स्वामीजी जात ग ों ी?! ********** *************** प लीस : तुज ईषट कस मेल ? गुोंड : ताच्या प टाों त उों दीर धाों व ल्लेपरीों जाता म्हणताल . दे कून हाों वें उों दीर म र क ों वकात यदल्लें. ********* ***************** टीचर : तुज्या पुताक 'कौन बनेगा कर ड _ जेफ्री, जेप्पू. ल सूव : माका एक दे डा यकल्याचें कुोंकाड दी...

आों गयडगार : कुोंकडाक एडस आसा. ल सूव : कुोंकाड कडी करुोंक सायबा... काजार जावोंक न्हय! ****** ********* ********

पती' पळे वोंक स यडनाका. बापूय : यकत्याक? टीचर : बापायचें नाों व यवचारल्यार

चार

आपशनाों यवचाताव ...!? ************* ************* रागार जाल्ले बायले सशीं येवन घ व यवचारी _ "एकादवेळा माका ल टर ी उटल्यार तूों यकतें कताव य?"

74 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

बायल : ताों तल अधो वाों ट घेवन, हाों व तुका स डन वेताों .

*********** **************

घ व : तशेंगी तुजी गजाल... माका ल टर ें त एक हजार रुपय उटल्यात.

ईषट : तुका क्यािर जालाों .पूण एडस म्हण

************* *************

यकत्याक सकटाों कडें साों ग्ताय? सदाव र : हाों व मेल्या उपराों त म्हज्या बायलेक

म्हालक : जेवाण खाली, फाल्याों ये...

यभकारी : जेवाण यगवाण

क णेंय लायन मारुोंक नज म्हण न.

काों य नाका.

म बायल यचक्के छाजव कनव यदशात गी?

*********** **************

*********** **************

कुोंटावन चल्त्च एक व्यक्ती ताों च्या मुकल्यान येताल पळे वन द ग दाक्तेर एकामेका आशें

दु मगा : डारयलोंग म्हजेकडे काजार जाताय

उलयताले.

गी?

पयल दाक्तेर : ताच्या पेंकटाचें हाड म डलाों .

चेडूों : मऱ्याद दीवन उलय.

साकें चलुोंक जायना...

दु मगा : भयणी... म्हजेकडे काजार जाताय

दु स्र दाक्तेर : ताच्या ध प ों राचें हाड समाना..

गी?

कुोंटावन चल्ता.. (आशें ताों चें तकव चल्तासताना त व्यक्ती

************** ************

ताों च्या लागीों पावल ) द गी दाक्तेर : यकतें टर बल तुका?

दाक्तेर एका ब र माों ड्डे व्यक्ती पाटल्यान

व्यक्ती : हाों गा म्हज्या व्हाणाची बार तुटल्या...

धाों वताल . ल क : दाक्तेराबा, यकतें जालें?

********** **************

दाक्तेर : चवते पावटीों आशें जाों वचें... मेंदू

एकल यपडे सत धणीर ल ळचें पळे वन _ हें

आपरे शन करुोंक म्हण येता, केस काडन

यकत्याक आशें ल ळताय? प टाों त दू क पुणी

जाल्लेंच धाों वता.

चडल्यागी? म्हण दाक्तेर यवचाताव

75 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

यपडे सत उटू न बसून, 'ना दाक्तेराबा, वकात

घ व : हाों व जर वेगीों मेल ,ों तर तूों यकतें

बरें कनव हालवन यपयेवोंक साों ग ल्लेंने... हाों व

कताव य?

तें यवस्राल .ों आताों प टाों त पुणी समा यमक्स

बायल : हाों व तुज्या भयणी साों गाता रावताों .

जाों वदी म्हण ल ळताों ' म्हणाल यपडे सत.

पूण हाों व वेगीों मेल्यार तूों यकतें कताव य? घ व : हाों वी, तुज्या भयणी सोंयगोंच रावताों ...

*********** ************** _ जेफ्री, जेप्पू.

----------------------------------------------------------------------------------

णवन द:

लव्वराच्या घरा गेल्ल्या णदसा.... _ पोंिू, बोंटवाळ क लेजीक गेल्या उपराों त, लव्वर एकलें

उत्राों च च ज प. "क लेजीक व्हच पुता, बरें

मेळ्ळ्या यदसा थावन माका सदाों य म्हज्या

शीक पुता, चेडवाों

यदनचरें त नवें नवें नवेंसाों व सुरू जाल्लें.

पाटल्यान लव स्टव म्हण वचानाका" पूण

लव्वर पाट स डु ों क तयार ना... माका दु स्री

आताों हाों व मधेंच यशकोन पडताों गी म्हण

वाट ना. माका सदाों य माों यन साों ग ल्ल्या

माका पुकू पुकू सुरू जाल्लें. कीस यदों वच्या

76 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

यनबान हाताों त पयशे नाों त म्हण लव्वराक

"डाडान आपयलाों नें... येवन व्हच... तुका

कळ्ळ्यारी, मागीर तेंच पयशे खचव कताव लें.

ताणें आनी हाों वें पास केलाों नें? लायन न्सक्लयर

उपराों त लव्वरा सोंगीों एक दीस पाकाव क

आसा आमची.."

गेल्लेकडे चेडवाच बापय मेळाजे गी..?!. पळे वोंक त दाट म ट रे सलरा भाशेन

"न्हों य बा.. तुज्ये कुशीन लायन न्सक्लयर

यदसल्यारी धुवेक जाों व, माका जाों व काों यच

आसा. पूण म्हज्या घरा कळ क ों नज . म्हज्या

उलयनातलें पळे वन अजाप जाल्लें. धूव घरा

माों यन साों गलाों .. चेडवाों पाटल्यान लव डव

गेल्या उपराों त ताच्या बापायन माका ताों च्या

पूरा करुोंक नज म्हण. तूों एक काम कर.

घरा आपययल्लें आयनकी चड अजाप जाल्लें.

हाों व तुमगेर आयतारा येताों . तुमगेर आमच्या

आपयल्या उपराों त वचाजे... वचाना तर

लव्वा यवशीों कळ्ळ्यार व्हड ना. पूण म्हजें

लव्वर स यडना तें खोंडीत. हाों वें ताच्या कुटमा

एक कोंयडशन आसा..."

यवषयाों त जाों व, घरा यवषयाों त जाों व काों य यवचारुोंक ना. म्हज्या घरायी कळीत ना.

"यकतें?"

दे कून लव्वरान ताच्या घरा आपयताना ताका

पयलें इल्लें साों र्ग्ाों म्हण घट्ट मन केलें.

"हाों व तुज म ग कताुं म्हण क णाय कडें साों ग क ों व्हचानाका"

"आयतारा आमगेर तुवें येवोंक आसा... उगडास आसाने?" म्हणताना हाों व "हौदू

"ना... हाों व क णाय कडें साों ग क ों व्हचाना...

बसव"परीों तकली हालयलागल .ों उपराों त

पूण म्हज्या मान्सिकडें मात्र साों गाजेच्च

हाों वेंच हळू सुवाव त घाली.

पडता"

"अळे बा... आमीों आताों क लेज सुरू केल्या

"तें यकतें तुवें मान्सिकडे साों ग क ों नाों य गी?

मात्र.. क लेज जावन काम मेळाजे. एक चार

डाडानी साों ग क ों नाये?"

पाों च वसाुं वेतीत... आताों च यकत्याक बा घरा? सवकासायेन तुमगेर येताों जायनाये ?"

"ना डाडान साों ग ना.. डाडान साों गल्यारी ती पात्येना.."

77 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

"यकत्याक?"

आवयक पळे ताों ती यफल्म एकटरा परीों बारी बारीक यशपुवटी आसली. हाों वें हात ज डन

"ती इल्ली चड उलयता. यचरी यपरी.. दे कून

बेसाों व माग्ताना त च्च म ट ताळ ... मैकाचेर

यतका साों गाजे.. ती माका केदाळाय इिल्ट

उलोंवच

कनव साों ग्ताया.. माका बेजार जाता..."

म टाय बहुशा पूरा ताळ्याों त यतणें स्ट क

गणघणीत ताळ ....

आों गाची

केलाों म्हण मनाों त च्च यचोंतलें हाों वें. "ती यकतें म्हण साों ग्ता?"

घरा यभतर ररग्ताना लव्वरान सकडाों ची "खोंच यपस तुज म ग कताव पळे ताों म्हण!"

व्हळक केली. चार व यनय , यचटी यपटी कनव यभतर धाों वलीों. द ग दाट् टू स लजेरा भाशेन

हाों व एक पावटीों हाों िेल .ों तें म्हणालें "तूों

धडों ग आसले. चार पाों च भुगीं खेळतालीों.

यभोंयेनाका.. डाडा आनी हाों व आसाने..."

हे वशीन तेवशीन पळे ल्यार लव्वराच दाट मट

बापय यदसाना. हाों वें लव्वरालागीों

माका रावलेकडें च घामेवोंक सुरू जालें.

यवचारलें. तक्षण आवय म ट्या ताळ्यान

जाल्लें जाता.. चार पाों च वसाुं आसात. ऊर

मैकाचेर ब बाटले भाशेन म्हणाली "त

ल्लें पूरा मागीर नें. आयतारा लव्वराच्या घरा

आयफसाक यसग्ेचर घालुोंक गेला..."

वेच्याक सगळी तयाराय जाली. आपवन व्हरुोंक लव्वर च आययल्लें. साों गाता घरा

आध्याव घोंट्यान बापय आयल . लव्वर इल्लें

लागीों पावताना लव्वराच्या घरा व्हड ताळ

जीव जालें. बापय बेसाों व दीवन शीदा यभतर

आयकाता. गट्ट ताळ आयकाताना आवय

गेल . ताच्या पाटल्यान लव्वरान माकायी घर

क णाक गी रागान उलयता आसतेली म्हण

भोंवडावोंक आपवन वेलें. व्हडलें सयत घर.

यचोंतलें. लव्वराच्या बापय परीों काों य दाटी

यभतर यभतर म्हण इिा कुडाों दाकयलीों.

म टी आसा क ण्ा म्हण यचोंतून आसताना

मागीर आखरे क

म्हजें लव्वर मुकार धाों व न गेलें. ब बाटच्या

कुडायल . लव्वरा साों गाता फालाों मारुोंक.

एका कुडाों त माका

आवयच ताळ बोंध करवन, आवय माका मुकार मेळ क ों आयलीों. हाों व लव्वराच्या

धनपारा जेवणाक आपयताना लव्वराच्या

78 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

बापायन न्सस्परीत व्हड्डायल .

हाों वें नाका

म्हणताना ताणेंच न्सस्पररताक

वट ों यदल .

"तूों येमक ड ों ाक व्हच..."

लव्वराक आनी माका क का क ला. जेवाण

तक्षण सून घ र जलें "तूों आसलेकडें गेल्यार

जालें. परत जेवणा उपराों त आड पड क ों .

माका यपशें लागात.."

प ट गट्ट जाल्लें. आड पडले कडे नीद यी आयली.

यततल्यार लव्वराच बापय आयल आनी माका म्हणाल ... "आनी हाों चें वेगीों मुगदाना...

साों जेर चा यपयेवोंक लव्वरान उटयताना

आमी या. तुका हाों व घरा म्हणासर पायताों "

लव्वराच्या मान्सिच ताळ गडघड्ाबरी सादताल ....

परत ताच्या लाों ब क ट ों े स्सा कारार हाों व मुकार बसल .ों हाों व मुकार बसताों म्हणताना,

हाों व यभोंयेवन गेल .ों काों य माकाच उलयता

"तुमी साों गाता पाटल्यान बसा"

बापायन

क ण्ा म्हण. लव्वर म्हणालें "मािी

म्हणताना हाों व अजापल .ों तें यकडयकड न

तयशच्च... उलवन च्च आसता.. आमीों चा

हासलें. आनी म्हज्या उसक्यार बसलें. आनी

यपयेव्याों ..."

माका कुचुल्य कररलागलें. लव्वराच्या घरा गेल्ल दीस पाशार जाल .

ती ब बाटू न आसली. बहुशा सुनेक गाळी यदताली

क ण्ा..

ब बाटली...

लव्वराची

मािी

_ पोंिू, बोंटवाळ.

--------------------------------------

79 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

आबान लाणयले माड... _ पोंिू, बोंटवाळ.

दु साव नाका" म्हण भेषटावन बाबाक धमकी यदताना हाों व आनी माों य म न्यापरीों वगेच

पावयसले दीस वेग्ीों सुरू जातात तशें

आसल्याों व. आमच सेजारी, आमच्या घरा

यदसतालें. गडगड , झगलाणें आनी ज्य रान

बगलेक आसच बाबाच कुोंपार (आमकाों

वारें व्हाळतालें. यततल्यार सेजारी आमच

प द नव), आज लडायेक आययल्ले परीों

प द नव ब बाटू न आमगेर धाों व न आयल च.

ब बाटताल . बाब कुोंपारीक समजावोंक प्रेतन केल्यारी कुोंपार आयक क ों तयार

"आज साों जे यभतर द ऱ्या बगलेचे सक्कड

नातल्ल . आबान लाययल्ल माड कायत्रजे

माड कातनाुं य तर मागीर मात्र माका

म्हण त हटाक पड ल्ल .

80 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

*

**

*** *

***

साों गल्यारी कुोंपार अजी दीवोंक कबूल जाल ना. आबाच कुोंपार धयनयाच्या घराच्च

हाों व तेदाळा जल्म क ों नातल .ों ... सकाव रान

चडावत काम कताव ल दे कून धयनयाच्या

नवें कानून हाडन ताणीों ताणीों घ ळची भुोंय

यभोंयान गी या दाक्षेणेक पड न गी ताणें वसती

घ ळतेल्याों क"

कच्याव जार्ग्ाक अजी घालुोंक नगाव ताल .

म्हणताना म्हज्या आबान

धयनयाच्या जार्ग्ाक अजी घाल्ली. तेदाळा

मागीर कानून पास जाताना धयनयान उरल

आबान घ ळच जाग यकतल आसा ताका

जाग

आबान व य ों घाल्ली.

आबान गयडच्या

दाक्षेणेक गी या पाप यभमवतेन एक मुड

यनटायेक खणी काडन माती पयतवल्ली.

सुवात धयनयान आबाच्या कुोंपारीक यदल्ल .

ताच्या धुवाों च्या नाों वार कताव ना,

गयडच्या बगलेक आबान लाों बायेक माडाों चे कावाते लायले.

वसाुं पाशार जालीों. आमीों सेज साों बारा म गान आसल्याों व. कुोंपार आनी कुमार

आबान घाल्ल्या गयडच्या बगलेक एका

केदाळाय आमगेर येतालीों, हासतालीों,

कळशी सुवातेच कुमकी जाग आसल .

म गान उलवन आसतालीों. माडाची म डलाों ,

आनी द न कळशी सुवात गुड आसल .

नारल काों य पडल्यार तीों आमकाों ब ब मानव

गाद्ाक गजेक स प, ख ली आराव्येत

साों ग्तालीों ना तर आमगेर घरा येताना हाडन

आसच जाग त . धयनयान ताों तून क लवाचें

येतालीों. आमची माों य उदार मनाची....

द न कुडाों चें ग ट्या भाशेन पाकें उभार ल्लें.

बाबाक कळीत नातले भाशेन ताों काों नारल,

उपराों त धयनयान तें बाबाच्या

नारलाचें तेल यदताली. ताों च पूत र्ग्ारे यजोंत

कुोंपारीक वकला रूपार यदल्लें.

यफट्टर काम यशकल आनी नशीबान म्हळ्ळे

हऱ्येक वसाव आब माडा कावाते लाों वची

परीों त गलफाक गेल .

ररवाज मुोंदरून व्हनव गेल . आताों आमच्या गडी यभतर आबान लाययल्ले शेंब रा प्रास

थोंय थावन सुरू जाली करों दाय...

चड माड फळ यदताले. घरा दू दा खातीर माों यन ग वाुं प स ल्लीों. ताका आबान नव्या कानूना यवषयाों त

कुमार सदाों य एक या द न भ रे तण हाडन

81 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

घाल्ताली. ताों काों सकाळीों आनी साों जेर

आमकाों आपयलेंना.

धमाव क माों य गायचें दू द यदताली. वयल्यान मयहन्याक पाों च सेर ताों दू साों बाळ जावन

गधधळायेन पूरा जालें. पूत पाटीों कामाक

यदताली.

गलफाक गेल . आदले पावटीों पावसा सोंगीों व्हारें येताना

पूत प रीन गेल्या उपराों त कुमार पेंकाड दू क

माडाचीों म डलाों काराच्या शेड्डा वयर

म्हण न तण हायडनातली. मागीर माों य च

पडताना, यसमेट शीट पुट न, यशयटच

हाडताली.

कुडक काराच्या आस्याव चेर पड न आसो पूट ल्ल

त्या एका यदसा सदाों चें परीों गाय ताों च्या

त्या यदसा कुोंपार आों गणाक येवन ब बाटल .

आों गणातल्यान वेताना कुमारीन गायच्या

ताणें रागान प लीस फीऱ्याद यदल्ली. मागीर

पाटल्या पाों याों क लाों कडान माताव ना, गाब

बाबान म डलाों आनी नारल काडयले.

गाय उभे राव क ों जायनासताों आड पताव ली.

यसमीट सीट नवी हाडन दीवन शेड्ड ररपेर

गायक उट क ों जालेंना.

करयलें.

गायच्या पाों याों क पोंयडतान रुकाड भाों दून

******* ****** ****** ******

वकात यदल्यारी गाय आड पडले कडे हे वशीन तेवशीन पतोंक जायनासताों फेंड

ह्या वसाव बाबान पावस येंवच्या पयलेंच द ऱ्या

आनी रगात व क ों न मेली.

दे गेच्या यतनी माडाों ची म डलाों कात्रययल्लें. माड कातचो मनीस त्या यदसा येवोंक नातल .

आदल्या वसाव पूत गाों वाक आययल्ल . पयलेंच

दू सऱ्या यदसा येताों म्हण ताणें साों ग ल्लें. दु स्रे

तयाराय ताणीों केल्ल्यान नवेंच घर ताणीों

यदसा तीन माड कात्रुोंक द री, आनी गगवस

भाों दलें. अपूण प रीन गार म्हण दाकवोंक नवें

बाबान भाड्ाक हाडन दवर ल्लें.

कार हाडलें. कार दवरुोंक आमच्या द ऱ्या दे गेन यसमेट शीयटचें शेड्ड भाों दलें. गाों वार

******* ****** ********: ***

सकटाों क घर व कलाक आपयलें... पूण 82 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

प द नव ब बाटू न गेल्ल्या यदसा साों जेर म डाों

आों गणाक क यती, जगल, ल क ों डा कुडके

म ळबार भरलीों. पावस यें वचें

उडयले.

लक्षण

यदसतालें. गडघड , झगलाणें, सुरू जाताना धतेक

यततल्यार व्हड एक ब बाट जाली. बाब माों य

काळ क पड ल्ल .

सोंगीों आमच्या सेजाचीं सकटाों धाों व न भायर गेलीों. आबान लाययल्ल्या माडाक गडघड

पावस ज्य रान सुरू जाल च्च. कठीण

पड ल्ल . ताचें एक कीट उसळ न शेडधाचेर

झगलाणें,

उसाळ ल्लें. शेड्डाक करें ट आसल्यान मीटर

झगलाययत्त

गडघड ...

व्हड

अवाज...

आसताना घराचेर च्च काों य

गडघड पडले भाशेन भ ग्तालें.

हुल्प न उज लाग ल्लें.

सकडाों

आमीों यभोंयान कोंगाल जाल्ल्याों व. सकटाों यी

नवें काराचें शेड हुल्प न आसलें.

बागील घालन घरा यभतर बसल्याों व. माों यन

-पोंिू, बोंटवाळ.

-

------------------------------------------------------------------------------------

83 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

ड ल्ला : कशें पुणी कनव ह्या केयजोंत माका वयर घाल आनी माका यजकाशें कर वकीलाबा...

पे... पे...

चारली : हाों वें हातीों धर ल्ली केज... आज

पे... पे.....

म्हणासर पुसकू जाल्ली आसायेरे ड ल्ला...?

(वकील यसकेर क टाव क वेताना ड ल्ला

ड ल्ला : यततलें आसल्यार जालें... उपकार

धाों व न येता)

तुमच .

ड ल्ला : वकीलाबा... वकीलाबा..

चारली : हाों आताों साों ग... तूों त्या घराों त

तुजी खोंची व्हडली केज रे ही?

यकतल्या वसाुं थावन वसती कनव आसाय? चारली : यकतेंरे... यकतें जालें ? ड ल्ला : हाों व... म्हज बाब...म्हज्या बाबाच

ड ल्ला : आज म्हजी केज म्हण न ग त्तासामू

बाब... ताच बाब... आमीों सगळीों त्याच्च घरा

तुका...

जल्माल्ल्याों व नें..

चारली : आनी आताों हाों व वेताों खोंय? क टाव क

चारली : तर तुवें यभयेंवचें यकत्याक रे ?... तूों

नें रे ?

तुज्या बाबाच्या आबाच्या कालार थावन 84 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

वसती कनव आसाय म्हळ्या उपराों त फ्रूव कनव

(द गी वेतात.. मागीर पाटीों येतात)

फैट कताुं रे... तूों खोंडीत यजक्तल य.. पन्नास लाखाों च धनी जातल य... पूण माका यकतें

चारली : (हास न) आताों तूों यजकल य ने रे ?!

यदतल य?

पन्नास लाखाों च धनी जाल य... आताों दी पळे याों ... म्हजे पन्नास हजार रुपय...

ड ल्ला : पन्नास लाक मेळताना, तुका काों य दीनासताना रावतायें हाों व?... वकीलाबा..

ड ल्ला : (वकीलाक पळे वन) पे... पे... पे...

ताों तले पन्नास हजार तुका यदताों .

पे... पे... पे... पे... पे...

चारली : पन्नास हजार यदतल य!.. माका यदतल य

मू?

अळे रे

आताों

आयक...

चारली : तुका तकली समा आसारे ना? यकतें

क डयतोंत मेयजसटर े ट या यवर ध पाडयतच

म्हजेंच पे... पे... पे... पे.. माका? दीरे म्हजें

वकील, तुजेलागीों यवचारीत जाल्यार तूों यकतें

कयमषन...

म्हण जाप यदताय?

ड ल्ला : "पे... पे... पे... पे..! पे... पे... पे... पे..." ड ल्ला : क ण्ा.. यकतें म्हण जाप दीजाय?

(चल्ता)

चारली : अल्ली अडयगदे

चारली : हाों ...!!!

यबोंदू... तुका जतवर क णी कसयलोंय सवालाों यवचातीत जाल्यार... तुवें इतयलच्च जाप

_ ड ल्ला, मोंगळू र.

यदों वची..

--------------------------------------

पे.. पे.. पे... पे... प.. पे.. पे... पे.. ड ल्ला : पे.. पे.. पे... पे...! पे.. पे.. पे... पे.. चारली : हाों तशें... आताों आमीों क टाव क या 85 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

ट क य आनी उदका राक्क स पूण ताचें बाळपण सोंत सभरीत म्हण क ों जपानाच्या एकानेका गाों वाों त सभार ल क

जायना. तें दाकटें भूर्गें आसतानाों च ताची

दरयातयडों त बुड न, थोंयसरथावन म यतयाों

आवय सरल्ली.

यवोंचून हाडन ग्रेसत व्यापाररसताों क तीों

सगळी बापायच्या मात्यार पडली.

ताच

यवकून दीस सार्ताल .

बापय केदनाों हास न आसताल

आनी

ताों चे सर्वाों मधें

उपराों त ताची जवाब्दारी

उट न यदसतालें म्हळ्यार दाकटें भूर्गें

दू सऱ्याों की हासयताल .

टकय.

आसताल .

तें सर्वाों प्रास ल्हान जाल्यारी,

सोंत सान त

एक पावटीों सदाों

यपडे सत

धयराधीक. उदकापोंदा सर्वाों प्रास चड वेळ

जावन खाट्येर आसच्या आपल्या रायायवशीों

पाशार कर्ची शाथी ताका आसल्ली. एकेक

तमाषे कर्न त उलयल - आनी दू सऱ्याों क

पावटी. अर्द घोंट जाल्यारी, तें उदकावयर

हासयलागल .

येनातलें.

ल क आताों

पत्तेदाररों नी रायाक ती खबर कळयली.

उदकाों त बुड न ताचें म डें वयर हायडजे म्हण

तक्षणाों च सैयनकाों नी येवन ताका कयद केल

यचोंत्तासतानाों च, ट क य उदकावयर उप्ेवन

आनी जपानाथावन भ व पयस आसच्या

येतालें. यततलें मात्र न्हों य, ताच्या हाताों त मूट

ओकी द्वीपाों त आसल्ल्या जयलाों त ताका

भर्न म यतयाों ची रासच आसताली.

यफचार केल . ट क य चा जीवनाों त काळ क

कोंगाल जाल्ल

86 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ताचीों उत्राों आयकाल्ल्या

ൊങ്കണി -

यवसतार्ल .

आिमण कर्ता आनी सगळ

गाों वच

उदकाों त बुडवन स डता. त्या खातीर राय आपल्या

सोंत स

ताच्या कराराक ओपवाला आनी हर्येक

उल्लासान नाच न उड न दीस सार्चें

वर्सा एका चेडवाक राक्सालागीों धाडता,

टकय

जालें.

ह्या वसाव ची बली हें चेडूों’ अशें साों गून ताणी

इषयटण्ाों नी यकतलें हास वोंक प्रेतन केल्यारी

त्या चेडवाक ट क य क दाकयलें. तें चेडूों

ताच्या त ड ों ार हास हाड वोंक ताों काों साध्य

यभयान कोंगाल जावन रडतालें.

जालेंना.

बापाय अताों

पररों च एकदम

सदाों चाप्पे

ट क य न आपल्या बापायक

कशेंपुणी स ड वन हायडजे म्हण ओकी

ट क य क त्या उदकाराक्सा यवशीों अयनकी

द्वीपाक उप्ेवन वेची आल चन केली.

सभार सोंग्ती कळीत जाल्य . त्या राक्सान्ोंच रायाक सदाों यपडे सत केला आनी त मेल्या

एक पावटीों यचोंतल्ल्यापररों च ताणें आपल्या

यशवाय रायाक यपडे थावन मुक्ती ना म्हळ्ळें

सर्व साों गात्याों क स डन ओकी द्वीपाची वाट

ताका कळीत जालें. हजाराों नी दाक्तेराों नी

धर्ली.

हुशार

आनी पोंयडताों नी रायाची शुश्रूषा केल्यारी,

आसल्ल्या ताका यवशेस कषट भग क ों नाों त.

ताका काों य बरें पण जावोंक नातल्ली खबार

ओकी द्वीपाच्या तडीर पावताना थोंयसर

त्या राज्याों तल्या सर्वाों की कळीत आसल्ली.

आसल्ल्या उबार एका द ग्र ों ार थ डे स जेर

अताों ट क य क रायाच्या यपडे च घूट कळीत

धवें वसतूर न्हे सल्ल्या एका चेडवाक धर्न

जाल .

आसल्लें ताका यदसलें. यकतें तें पळव्याों म्हण

वसतूर गुटलावन त्या राक्क सालागीों धाड्ा

ट क य थोंयसर गेलें.

म्हण यवनोंती केली. पूण ते ट क य च्या

उप्ेंवच्याों त एकदम

ताणें स जेरालागीों आपणाक धवें

उत्राों क आयक क ों तयार नातल्ले.

पूण

ट क य न स जेराों लागीों ते थोंयसर यकत्याक

ट क य न सभार पावटीों परातल्या उपराों त

रावल्यात म्हण यवचार्लें. तवळ ताणीों म्हळें

ताका धवें वसतूर पाों ग्रवन बली दीवोंक ते

‘ह्या दरयाों त एक उदकाराक्क स आसा.

ओपवाले. त्या खातीर ताP ताणीों धवें वसतूर

हर्येक वर्सा ताका एका चेडपाक बली

घालन दरयाों त ल टलें ट क य उप्ेंवच्याों त

दीजे.

यकतलें हुशार आसा म्हण ताों काों कळीत

नाों तर त

आमच्या गाों वावयर

87 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

नातलें. तें उप्ेवन उप्ेवन उदका पोंदा

पूण ट क य न राक्साक

गेलें.

काडल .

त

चीर्न लगाडच

थोंयसर म र्तच हाों गासर

रावळे राों त सभार गुयळय व क्ताों सेवन सदाों आपणाक वार्शीक बली जावन एक स भीत

यपडे सत

राय

एकदम

जीव जीव भूर्गें येंवचें पळवन राक्क साक

भलायकेभरीत जावन उटल .

आपली

भारी खुशी जाली. त ताका धरुोंक मुकार

भलायकी इतली बरी जाल्ली व क्ताों यनमतीों

आयल . तरी उप्ेंवच्याों त एकदम हुशार

न्हों य बगार ट क य च्या साहसान म्हण

आसल्ल्या ट क य न राक्साक उप्ेवन

कळतच रायक एकदम खुशी जाली. तक्षण

उप्ेवन एकदम थकयलें आनी राक्साक

ताका रावळे राक आप वन ‘तुका यकतें जाय

यवपरीत

तें यवचार’ म्हळें

पुरासण

जाल्लेवेळीों आपल्या

जावनासल्ल

रायान.

ताणें यकतें

वसतुराों त यलपवन दवरल्ली सुरी भायर

यवचार्ल्यारी सोंत सान दीवोंक राय तयार

काडली आनी राक्साक त पून मार्ली. ह

आसल्ल .

अयनरीक्षीत

चूक भ गसून ताका जयलाों तल स डयल्यार

मार

राक्क सान

यचोंतुोंक

नातल्ल .

सुरी ताचें प ट चीर्न भायर

आयली.

राक्क साक द ळ्याों क काळ क

रायालागीों यवनोंती केली. ट क य चें उदार

आयल . यशराों धाररनीों रगत व्हाळ क ों लागलें.

काळीज पार्कून रायाक भारी खुशी जाली.

दरयाचें

जालें

ताणे ट क य च्या बापायक जयलाों त थावन

‘ट क य क राक्क सान यजवशीों मारल्ल्यान

स ड वन आपल्या म गाळ धुवेसोंगीों ताच्या

अशें जालें’ म्हण सैनीक यचोंयतलागले आनी

गाों वाक धाडलें.

उदक

सगळें

ताों बडें

तुमच

ट क य न ‘आपल्या बापायची

व्हडल

उपकार जायत’ म्हण

ट क य खातीर दु काों गळय लागले.

-----------------------------------------------------------------------------------

88 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

मोंगळु च्याि रूत णडणसलवाक णस ए परीक्षेंत भारताोंत प्रथम र्याोंक

इियटट्यूट ओफ चाटव डव एकौोंटेंटस ओफ इों यडयान

(ऐयसएऐ)

चलययल्ल्या

चाटव डव

एकौोंटेंटस परीक्षेंत मोंगळु च्याव रूत क्लारा

यडयसलवाक प्रथम र्याों क मेळ्ळाों ती खबार

89 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

रूताच्या घरा व्हडलें फेसत! आपल्या मागवदशवका बराबर रूताच्या घरा सोंत साचें व्हडलें फेसत आचरण जालें. आपल्या तीसऱ्या प्रयत्ाों तच्च भारताों त प्रथम र्याों क ज डन रूत क्लारान नव च्च दाखल केल . ताका तभे ती यदल्ल्या बेंदुच्याव यपोंट वीयवयनान साों गलें की

भारताद्ोंत प्रसारली. रूत

जावोंक

पावलें

आनी बुद्वोंत्काय ह्या सवाव क मूळ कारण म्हण. प्रपरथम

व्यक्ती

मोंगळु राों तलें हें र्याों क आपणावोंक ती सोंगत मोंगळु गाव राों क भाररच्च सोंत स हायडलागली. रूत मोंगळु च्याव रुपटव आनी र जी मररया यडयसलवा हाों ची धूव जाों वनासा. रूतान यसए परीक्षेंत प्रथम र्याों क ज डन एक चाररत्रीक दाखल आसा केला. पाटल्या थ ड्ा वसाुं नी परीक्षा बरययल्लें रूत आपलें हठ स यडनासताों परीक्षेक बस न आपलें साधन भारताद्ोंत दाखवन यदलाों म्हण ताच मागवदशवक सेंटर फ र इों टग्रेटेड

लयनुंग (यसऐएल) सोंचालक नोंदग पालान ताची अयभपराय यदल्या.

रूताची चलाकी

च्यार वसाुं आदीों रूताक यसयपटी परीक्षेंत यजल्ल्याों त प्रथम र्याों क मेळल्लें. सैंट तेरेसा शालाों त शीकल्ल्या रूतान मोंगळू र यवश्वव इद्ायनलया थाों वन मुखलें यशकाप ज डल्लें . रूत सोंत स दाों बून धरुोंक सकानासताों म्हणालें की, "ह्या पावयटों ची परीक्षा मात्सी कठीण आसली तरी हाों वे बरें कनव बरययल्लें. पूण हाों वें यचोंतुोंक नासलें म्हाका र्याों क मेळात म्हण; यकत्या म्हळ्यार ह्या परीक्षेंत उत्तीणव जाों वचेंच एक व्हड अजाप" म्हणालें. (वाताि

आनी

तस्वीर्य

वातािभारती

णदसाळ्याच्या आधारान) -----------------------------------------------------------------------------------

90 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

लाों ब अनी तीन इों च रू ों द आसा.

हाका

आवयची कूस वा कुसट म्हणतात आनी ती हळत पेरा परीों यदसता हाचमा वयल्या व्हड भागाचका द नयी कुयशोंनी गभवनाळ आसात. मुळाच बारीक भाग गभक व शाची ग मटी ह य यनचका यभतर उग्त जाता. य नी यभतर ही सुमार द न सेंयटयमटर यततली आसता.

गभवक शाच यभतरल भाग म व रग्ताळका भागाों नी भरला.

गभवक श आपणा थोंय

बाळशाची वाडावळ जाताना व्हड जाययत्त येता आनी प्रसूत्सणाच्या उपराों त आपल्या पयलेंच्ये न्सस्थतेक वेता. गभवक शाचके तकलेर द न हाताों परीों सुमार

ल्लियेिे लैंगीक वीश्वे

धा सेंयटयमटर लाों बेयेचे गभवनळ आसात.

गभाव ची प ती, द न र व्याच्य प यतय , द न

उग्ती जाता. आन्येक कूस बारीक ब टाों परीों

गभवनाळ (Fellopian tubes) आनी य नी

आस न र व्याचका प यतयेलागीों बाग्वता. ह्या

हें सवव साों गाता मेळ न स्त्री जननेंयरयाचे अोंग

र वका थावन हरे का मयन्याों त ताों यतयाों

(Female Sexual Organs) जावोंक

यपक क ों आरों भ जातात.

पावतात. हें सवव प टाच्या सकयल्या भागाों त

सोंपूणव हरान यपक्ता आनी गभवनळाचका

षेल्पीक गडव ल म्हळ्ळ्या हाडा गाों यटों नी

ब टाों मुकाों त्र गभवनळा यभतर सताव . गभवनळा

व ळ न आसात.

यभतर सूक्त ल व ों े तसले बाग आस न

नयळयेची एक कूस गभवक शाचका यभतर

ताों तूों एक ताों तीों

सोंकुचीत यवकसीत जाताना ताों यतयाचमा गभाव ची प ती (गभवक श)

चलवणेक कुमक कताव त.

बुगुररयाकाराक (लट् टू) आसा. ही तीन इों च

दादल्याच सोंपकव जाल्यार गभवनळा यभतर

91 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

ह्या वेळार

ताों यतयाों आनी वीऱ्यकणाचका यमलनाों त गभव

स्राव'’‍ वा "मयन्याचें” म्हण आपयता०व.

सोंभवता आनी ताों तीों फळादीक जाता.

पयल्या द न यदसाों नी कठीण चड आसच ह स्राव उपराों तल्या तीन चार यदसाों नी उण

फळाभरीत जाल्लें ताों तीों गभवक शा यभतर

उण जाों वन सवकास रावता.

पाव न नवी जीवी जावन वाडता. न्सस्त्रये थों य गभवक शाक लाग न दाव्याक एक उज्ज्याक

गभव धरल्या उपराों त ऋतुस्राव जाों वच रावता.

एक अशें द न ताों यतयाचे र वे आसात. हाका

गभवक शाों त गभव वाड क ों आरों भ जाता. त्या

अोंडाशय म्हणयी म्हणतात.

हाचे यभतर

वेळार इतर ताों यतयाों ची वाडावळ स्थगीत

हजार ों ताों यतयाों आस न हरै का मयन्याक

जाता. बाों ळटे र जाल्ल्या तीन चार मयन्याों

खोंयचाय एका कुशी थाों वन ताों यतयाों वाड क ों

उपराों तच ही वाडावळ आरों भ जाों वची.

लाग्तात. ताों तूों एक मात्र ताों तीों सोंपूणव थरान वाडता (यपक्ता). अोंडाशय एक व्हड

गभाव च्ये प त्येचें प्रमूख कामच गभव धचें नाों वे

बाद्माचका यबोंयापरीों आसा.

ऋतुस्राव जाों वच . न्सस्त्रयेच्या र व्याच्ये प त्येंत ताों त्याों उत्न्न जातात.

यतुस्राव: पुरूष कण वा वीऱ्याणू दादल्याों च्या वृषणाों नी एकादवेळा ताों ती० पुरूष वीऱ्य कणालागीों

उत्न्न जातात. ताों ती० वीऱ्याणू सोंगी०

यमलन जायनातल्यार एक द न यदसाों नी तें

एकवटल्यार एका मनशा यजवाच उदभव

म ताव .

जाता. द न अत्म्याों च्या म गाच्या एकवटाच

ताों ती० मेल्ल्या तक्षण गभाव च्या

प यतयेंत जाों वची बदलावण रावता.

एका

फळ जाों वन दे वान यदों वचें इनाम तें.

ह्या

भुर्ग्ाव चका स्वागता खातीर गभवक शाों त एक

ववी० पतीण आसल्ली आवय जाता आनी

स बीत बेड्ड तयार जातालें. ताों ती० मेल्यार ह्या

पती आसल्ल बापूय जाता.

बेड्डाची गजव ना.

दे कून यभतरलें कवच

सोंसाराच फुडारच रूपीत जाता. हऱ्येक

सडीळ जाों वन रगत, ग्रोंथी आनी मेल्लें ताों ती०

स्त्रीयेक ह एक व्हतो अनफ ग. दादल्याक

सवव साों गाता मेळ न गभवक शा थाों वन भायर

आपणा प्रास भमव व्यन्सक्तत्वाों त फुल न

येता.

वाडच्या भुर्ग्ाव क पळे वन यजणी साथवक

हाका आमी "ऋतुस्राव' "मासीक

92 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

ह्या ववी०

जाल्ल अनुभव जाता.

एदें व्हडलें भुगें आवयव्या गभाव यभतर कशें रावता म्हण तुमकाों भ गुोंक पुर . आवयच्या

गभव धरल्लें ताों ती० आवयच्या गभाुं त वाडता.

गभाुं त आसताना भुर्वर्ग्ाची तकली सकयल

पयल्या हफ्तत्याों त क ब्य ों ेच्या ताों त्या परीों

आनी कुल्याों च भाग वयर आसता. शरीर

आसल्लें तें पाों चव्या हप्त्ाों त ध णू आसल्ल्या

द णी बाग्वाल्ल्या परीों भाग्व न आसता. हात

परीों यदसता.

द डन हद्ाव वयर आनी द डल्ले पाों य प टा

तकलेच भाग वेगीों वाडता

आनी दू सऱ्या मयन्याों त एक इों चभर लाों ब

वयर आसतात.

अशें गभव धरल्लें ताों तीों

आसता. तीसऱ्या मयन्याों त प्लासेंता (वार)

यववीध हों ताों नी वाड न यजवोंत भुगें जाों वन

आनी गभाव चें उदक स्पषट रूपीत जाता.

रूपाों तर जाता.

सादाणव ४ १/२ मयने जाताना आवयक भुगें गभाुं त घुोंवचें (उयडय माचो) अनट गाक

आवयदी वार (प्लासेंटा) आनी उदका प तें:

येता. ह्या ववीं आवयक यवयचत्र आनी मधूर अनट ग जाता.

पाों चव्या मयन्ाों त प टाक स्थेतेसक प दवनव भुर्ग्ाव च्या हद्ाव ची उडी जाणा जावैत. भुगे०

सबाराों क एक सवाल आसता.

“भुगे० आवयच्या गभाुं त कशें वाडता? ताका खाण खोंय थावन मेळता?”

खोंयच्या स्थानार आसा म्हळ्ळें य ह्या ववीं जाणा जावैत. ६ मयने जाताना भुगे० साधाणव

ताों तीों यवभजीत जाों वन धाकट भ्रूण जाता.

१२'' (इों च) वाडता. केसाों क रों ग आस न ताचे

ताचें

जननाचे यवश्वे यदस न येतात. सात थाों वन

सगळ्यान यवसतार न (पाळाों यवसतारल्ल्या

न व मयन्याों नी भुगें त्वरीत गतीर वाडता,

परीों) आवयची वार जाता. ह्या वारीक आनी

द ळे स्वषट यदस न येतात. ९ मयने भताव ना

भुर्ग्ाव क सोंबोंध उबज च ों बब ों लेच्या नळा

भुगें साधाणव २० इों चाों लाों ब आस न ५-६ पौोंड

ववीं. ह्या ब ब ों लेच्या नळा मुकाों त्र आवयच्या

जडायेचें जावनासता. आवयद्ा गभाव भायर

रग्ताों त आसल्ल

प षक वसतू भुर्ग्ाव क

स्वतोंत्र जावन यजयेवोंक तें सक्ता.

पावीत जातात.

त्याच परीों भुर्ग्ाव चें म्हे ळें

भायलें

कवच

गभाव चका

प त्येंत

त्याच नळा मुकाों त्र गभाुं त भुग्काव ची जतन 93 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

भारीच जत्ेन जाता. प्लासेंटा वा वारी यभतर

चेकोगी चेडूों?

आसल्लें उदक ताका जाों वच्या अवघडाों तलें वाों चयता. हें उदकाचें प तें धाकट्या म व

भुगे० उज्वे कुशीन आसल्यार चेको, दाव्या

उश्या परीों आसता. आवय हाल्कोंदल्यारयी

कुशीन आसल्यार चेडूों, चड घुोंवल्यार चेडूों

ताों तल्या भुर्ग्ाव क काों य मार जायना. भुर्ग्ाव ची

ना तर चेड म्हण साों ग्तात. पूण हें पूरा फट.

ऊब साों बाळुों कयी हें उदक

चेको वा चेडूों म्हण यनधाव र जाों वच यवषय

उपकाताव . आवयच्या गभाुं त भुगे० स्वतोंत्र

वीऱ्याणुोंत आसल्ल्या वणव सूत्राों नी (वा

जाों वन उस्वास सेयवना. ताका गजव आसचें

ि म जेम) "५’' वणव सूत्र चेडूों भुगाव क आनी

यजयवता वारें (आम्लजनक) आवयच्या रग्ता

"४’' वणव सूत्र चेक्याव भुर्ग्ाव क जल्म यदवोंक

थावन०च ताका लाबता.

सक्तात.

-----------------------------------------------------------------------------------

94 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

DNA research proves Konkani Catholics originate from Saraswats - A Review.

has overlooked the fact that this scientific

study

was

first

spearheaded by a Mumbai scholar of Konkani Catholic roots, Dr. Kranti Recently, at the end of August 2021, a section of the Indian media highlighted

the

researchers

at

'Centre for Cellular and Molecular Biology'

(C.C.M.B.)

Hyderabad,

presenting conclusive evidence that

Konkani Catholics and related folk are ancient Gaud Saraswat Brahmins (GSBs) born and originating from a common Saraswat stock.

The

resource team with passage of time

Kiran Farias commencing from the year 2011, this is chiefly due to her absence in India for a while due to the Covid Pandemic . Research in the 21st century has progressed in modern

paths

scientific

and

methods

advanced

are

being

adopted to reveal history. Look at how a well-known Historian, author and researcher of Mangalorean roots

is

adopting

available

advanced scientific facilities within

95 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

the country to further knowledge of

Molecular

a

Hyderabad, Birbal Sahni Institute of

community's

roots.

Titled,

Biology

(CCMB),

Palaeosciences (BSIP) in Lucknow,

'Dissecting the genetic history of the Roman Catholic populations of West Coast India', the study was conducted by scientists from the CSIR-Centre

for

Cellular

and

Mangalore

96 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

University,

ൊങ്കണി -

Canadian

Institute for Jewish Research and

date, no genetic study had been

Institute of Advanced Materials,

done on the Roman Catholics from

Sweden. According to authors of

three different locations of the West

the paper, which was published in

Coast of India—Goa, Kumta and Mangalore.

Dr.KRANTI KIRAN FARIAS and HER WORK: Human Genetics on August 23, till

Dr. Kranti Kiran Farias is a former

97 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

President of The Church History

Canada. It may be noted she is the

Association of India. Her doctoral

daughter of Cyprian and

work,‌entitled‌“The‌Christian‌Impact‌

Alvares who resided in Bombay

in‌ South‌ Kanara”‌ was‌ published‌ in‌

(Mumbai) and were active in the

1999; it is a work greatly valued by

Indian freedom struggle (I believe

all interested in the general &

that is the reason she has the name 'Kranti'

meaning

Alice

;revolution)

hopefully let us look forward that her parents and herself be given recognition in the celebrations of the 75th Indian Independence Day 2022. Responding to the call of Civil disobedience movement 1942 - the Quit‌ India‌ movement’‌ against‌

British rule, the Alvares couple were detained

in

occasions,

jails

like

fighters, their worthwhile.

on

many

several freedom

lives have been Dr. Kranti 's current

area of research is the history of the

History of South Kanara. She has published

several articles and

papers

Indian

on

Nationalism,

Indian Christians and Indian Jewish communities in India, Israel, and

Jewish communities in India and the Diaspora with special focus on the B’nei‌ Menashe‌ of‌ Northeast India (Manipur & Mizoram States) and the Bene Ephraim (Telugu Jews of Hyderabad, Andhra Pradesh State,

98 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

South India).

She was Principal of

as is seen. These descendants of

St. Aloysius Gonzaga High School

ancient Goud Saraswat Brahmins

and

(GSBs) today are spread all over the

Modern

Mumbai.

Indian

School

in

She lectured at the St.

world

intermingling

with

Xavier’s‌ College‌ and‌ R.‌ D.‌ National‌

multiethnic and linguistic societies.

College in History and Political

Dr. Farias is working on a book on

Science and was also a Lecturer-

cultural comparison of the Indian

Teacher

Jewish

Educator

at

the

Rizvi

and

Indian This

Christian

College of Education, all in Mumbai.

Communities.

will

be

an

Recap on Konkani Christians :

interesting exposé of two Semitic communities living in harmony in

Till

recent

times

the

Konkani

India, knowledgeable about their

speaking communities of the West

roots and proud of their heritage.

Coast have been resting on the fact

The book is awaited with great

that history confirms their Aryan

expectations.

descent in a Dravidian land and their

Dr.Farias has been stuck overseas

disbursement from the now unseen

due

River Saraswati a tributary of the

pandemic.

to

Unfortunately,

the

extended

Covid

River Sind when it became nonexistent

centuries ago. It was

A complex project has been under

understood that the Aryans of Sind

way and one segment of it was to

probably carried Greek genes. In

trace the earlier origins of

the last five hundred years these

Konkani

Konkani speakers known to be

sojourn on the banks of river

Brahman Hindus have evolved into

Saraswati.

Muslims, Catholics and others too

plenty, some of them may have a

99 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

diaspora

before

the their

Vague theories are

ൊങ്കണി -

100 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

basis.

But,

bonafide

venues and with people (donors)

century

through friends and the Church,

Scientists and researchers have

both Protestant and Catholic in

many new tools presently. The latest

Educational

genetic

St.Aloysius

College;

Karnataka

technologies to analyze patterns in

Theological

College;

St.Joseph's

DNA from participants around the

Seminary and Roshini Nilaya, all in

Southwest Coastal region of India

Mangalore . We also collected

are one of them.

samples at St. Ann's Friary and then

direction

to

set

twenty

and

a first

computational

Institutions

as

went to historic Monte Mariano What

Dr.Kranti

Kiran

Farias

reiterates :

(Farangipete - East of Mangalore) before going to Goa and Kumta . I must acknowledge the help and

" You may recall that I have been

support

working on my hypothesis of Jewish

planning for the lectures and the

ancestry in West Coast Catholics

many who collaborated in several

from Goa and Mangalore for many

ways. I am happy to say that our

years and worked with the Centre

paper

for Cellular and Molecular Biology

History of the Roman Catholic

(C.C.M.B.) Hyderabad,

Populations of West Coast India"

to collect

of

several

"Dissecting

recently

people

the

published

in

Genetic

DNA samples in 2014 and 2018

was

from these places for the study and

exclusive license to Springer-Verlag

again both these cities and from

GmbH Germany. For those of you

Kumta in 2018 .

who are interested in the story, here's how it all started.....

This was arranged at different 101 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

under

In October 2011, I attended the

request to have support for my

Triennial Conference of Church

hypothesis on the Jewishness of the

History Association of India (of

Goa / Mangalore Catholics . Dr.

which I am Past President)

in

Kariappa saw my passion for the

Hyderabad. I had just returned from

subject, and as she had the C.C.M.B.

a five days' stay with the newly self-

's team present at the Conference

proclaimed

venue the very same day for the

Telugu

Jews

of

Chebrolu Village in the Guntur

purpose

District of Andhra Pradesh staying

samples for her own study. I was the

with the Hazan, Yacob Sadok and

first one to give my blood for DNA

family in the Synagogue premises.

testing.

One of the Paper presenters at the

The results of my DNA test classified

Conference was the Geneticist, Dr.

me under the 'West European' and

Mini

in

Haplogroup U1. This was the start of

Trivandrum , Kerala who presented

a great and close relationship with

a Paper on Syrian Christians (

C.C.M.B. Over the next few months,

Knayaya Christians ) and their

the C.C.M.B. team led by Niraj Rai (

affinity to Jews. I was so happy to

now Dr.) and Dr. Anshuman Mishra

listen to her presentation and about

and

the

worked closely with me to plan an

Kariappa

Centre

for

teaching

Cellular

and

of

assisted

collecting

by

Satyaprakash

Molecular Biology (C.C.M.B.) and

extensive

their work, that I rushed up to talk

samples from the West Coast of

to her and share about my interest

India. Dr. K . Thangaraj, Project

and work done so far ( since 2005)

Director, gave us the support we

on the Indian Jews with my sincere

needed for the study. We travelled

102 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

outreach,

blood

ൊങ്കണി -

to

collect

to 3 areas : Mangalore, Kumta and

India ; Dr. Anshuman Mishra of

Goa ; held presentations on our

Institute of Advanced Materials,

hypothesis and proposed work and

IAAM,

collected over 100 samples. At my

Mohammed S. Mustak, of the

request C.C.M.B. also shared the

Department of Applied Zoology,

results of each DNA test and the

Mangalore University, India ; Dr.

high-level summary of the report

Niraj Rai of Birbal Sahni Institute of

with

Palaeosciences, Lucknow, India and

each

sampling

participant

of

the

exercise.

C.C.M.B.

me,

Ulrika,

Sweden

Academic

commenced their analysis and was

Canadian

ready with their findings early 2021.

Research,

In February 2021 the team at

Canada .

Fellow

Institute

of

of

Montreal

;

Dr.

the

Jewish /Toronto,

C.C.M.B. and I wrote a final research paper, which was subsequently

Have been associated with the

submitted to Springer Nature 2021

C.I.J.R. for this research and then

for publication.

will do so for the next one on Jewish roots. I had presented a PPT Lecture

I would like to take this opportunity

on "Indian Jewish Communities"

to recognize and thank the team at

under the

C.C.M.B. who conducted, and those

Congregation Lodzer in Toronto on

who completed the genetic study

5th

and

final

attendance of the Consul General of

The

Israel, Mrs. Bhan and Acting Consul

contributors are : Lomous Kumar,

General of India, Mr. Singh. I have

Satya Prakash and Dr. Kumarasamy

given

Thangaraj of C.C.M.B., Hyderabad,

Mangalore

co-authored

the

published article with me .

aegis of C.I.J.R. at

September

several

103 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

2017

lectures

/ ൊങ്കണി -

Goa

with

on

the

the

Catholic

communities andon

the Indian

the C.I.J.R. for the research just

Jewish Communities in India, Israel

concluded and to associate with it

,Canada, U.S.A., and Australia.

for the proposed next one,

on

Jewish roots of the Catholics of I will be happier when we collect

Mangalore

and

more

possibility

of

conclusive

evidence

to

Goa

with

some

the

being

support my search and research of

'Conversos, also called Marranos or

our genetic connection with one or

Anousim ' during the period of the

some‌ of‌ the‌ “Lost‌ Tribes‌ of‌ Israel”‌

Inquisition in Goa (16th Century). I

and not be satisfied with just our

do not have the Copyright to post

present conclusion of being Gaud

the article as such, so I encourage

Saraswat Brahmins,

you to share my email and the

the existing

theory just confirmed. area

is

already

This new

suggested

as

attachment with anyone interested in this work."

possible research to be undertaken by us . My hypothesis on this

In the light of Dr.Kranti Kiran Farias'

triggered off because of the work of

reiteration above and the current

an anthropologist / archaeologist of

status, it is

Kerala , Dr. Ben Hur Abraham , an

direction of the research and study

associate

that

in

'Church

History

definitely a worthy

Dr.Kranti

Kiran

Farias

Association of India', who has

conceptualised and moved forward

written about Indian Jews in his

to start with in this regard leading

book , 'The Jewish Background of

and holding a place in the forefront

Indian People'.

of the efforts. Unfortunately, her long drawn absence from the shores

I am happy to have associated with

of India due to the Covid Pandemic

104 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

has not sufficiently highlighted her role but does not disturb the continuity; while lauding her work, the

Konkani

Community

looks

forward to her resuming the work soon.

All concerned are looking

forward to the further results of the

vital research eagerly.

-Compiled : Ivan Saldanha-Shet.

-With matter By : Dr.Kranti Kiran Farias

and

sources.

(krantifarias@hotmail.com)

The bogey of ‘Love‍Jihad’ insidious strategy to defocus on real issues plaguing society in India.

Recently, a Bishop from Kerala directly

accused

Muslims

for

making‌ ‘Catholic’‌ girls‌ in‌ the‌ State,‌ -

victims‌ of‌ ‘love‌ and‌ narcotic‌ jihad’;‌ *Fr. Cedric Prakash SJ

on 10 September the CM of Gujarat said that his Government is “dealing‌

The‌bogey‌of‌‘Love‌Jihad’‌continues‌ to

be

kept

centre-stage!

An

strictly with those who trap Hindu girls and elope with them.”‌Both‌the‌

105 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

Bishop and the BJP CM are wrong

championing the rights (particularly,

on several counts- and in fact, their

dignity and equality) of women in

words are patently unconstitutional.

the Church and Country!

Their words are reflective of a patriarchal mindset – which regards

The questions the Bishop and the

an adult Catholic/Hindu woman as a

CM need to ask are: if two mature

‘moron’‌who‌is‌unable‌to‌think‌and

consenting adults would like to

decide for herself: be it in marrying

marry, what right has the State to

the‌ person‌ of‌ one’s‌ choice‌ or‌ for‌

stop them from doing so? If a Dalit

that matter embracing the religion

girl wants to embrace Buddhism,

of‌ one’s‌ choice.‌ Secondly,‌ both‌

since it is the religion of her

Bishop and CM have absolutely

husband and will perhaps lead to

nothing substantive to prove their

enhancing the quality of her life,

point: the Bishop is certainly unable

does she have the right to do so? Or

to say how many Kerala Catholic

for that matter, if a Christian girl

girls have married Hindus or people

wants to freely embrace Islam after

from other faiths; or for that matter

marrying a Muslim, does she also

just left the Catholic Church. It is

have the right to do so? Why should

exactly the same for the CM. The

the State (with its brutal mechanism

Bishop needs to have the honesty to

and vigilantes) or the Church,

address the scandals: financial and

interfere in matters which are

sexual within the Church; the CM

personal and private and clearly

needs to address the dismal state of

violative of Article 21: the right to

affairs on every possible front, in

privacy. On 24 August 2017, the

Gujarat! Both Bishop and CM should

Supreme Court of India in a historic

also take a visible and vocal stand in

judgement declared the right to

106 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

privacy as a fundamental right,

interfaith marriages as a means to

protected

Indian

carry out forced conversion, among

Constitution. In declaring that this

other things, was passed by the

right stems from the fundamental

Gujarat Assembly on 1 April; after

right to life and liberty, the Court's

the Gujarat Governor gave his

decision

assent on 22

under

the

has

far-reaching

consequences for every citizen

Government

May, the State notified

it

and

enforced the amended law in the On 8 September 2021, the Gujarat

entire State from 15 June. There

High Court sent a notice to the

were

Government as to why it should not

challenged some of provisions of

quash‌ the‌ first‌ ‘love‌ jihad’‌ case‌

the amended Act, primarily on the

under the newly amended law. The

grounds that the law is completely

woman concerned has petitioned

arbitrary and violates the right to

the court to do so; she says that the

privacy.

charges made against her husband

A division bench headed by Chief

were fabricated by the police.

Justice Vikram Nath (who has now

Earlier, on 19 August, in a landmark

been elevated to the Supreme

interim order, the High Court stayed

Court) stayed sections 3, 4, 4A to 4C,

the operation of several sections of

5, 6 and 6A of the amended Act

the

Religion

pending further hearing, saying

(Amendment) Act, 2021, including

they "shall not operate merely

the provision that termed interfaith

because a marriage is solemnised by a person of one religion with a person of another religion without force or by allurement or by

Freedom

of

marriages as means for forceful conversion. The law, which was amended to bring in the clause on

two

107 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

petitions

ൊങ്കണി -

that

had

fraudulent means and such marriages cannot be termed as marriages for the purposes of unlawful conversion". A week later

The recent interim orders passed by

the High Court (on 26 August)

challenge of the other draconian

turned

and‌

down

Government's

the plea

State seeking

the Gujarat High Court are indeed path-breaking and will surely be used as a precedence in the unconstitutional‌

‘anti-

conversion’‌ laws‌ (or‌ by‌ its‌ more‌

rectification of its recent order in

innocuous

which it stayed the operation of

‘freedom‌ of‌ religion’‌ or‌ the‌ more‌

Section

anti-

derogative‌ ‘love‌ jihad’)‌ which‌ exist‌

conversion law. That Section of the

in some of the States today and is

Gujarat

high on the agenda of the ruling

5

of

the

Freedom

new of

Religion

sounding

sobriquet

(Amendment) Act, 2021 mandates

regime as a national legislation.

that religious priests must take prior

The‌ amendments‌ of‌ the‌ ‘Gujarat‌

permission

Freedom‌ of‌ Religion‌ Act’‌ were‌

magistrate person

from for

from

the

district

converting one

religion

any

passed

by

the

Gujarat

State

to

Assembly, amidst strong protests

another. Moreover, the one who got

from the Opposition members. If it

converted also needs to "send an

not for the fact that the original act

intimation" to the district magistrate

of

in a prescribed form. "We do not

amendments are blatantly violative

find reason to make any changes in the order passed by us on August 19”,‌the‌same‌division‌bench‌stated‌

of the Constitution, some of the

after hearing the arguments put

For‌ example,‌ ‘The‌ Statement‌ of‌

forth by State Advocate General.

Objects‌ and‌ Reasons‌ of‌ the‌ Bill’‌

2003

and

its

present

provisions are so ridiculous that they could lead to tears of laughter!

108 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

state that, “there‌ are‌ episodes‌ of‌

The provisions of the 2003 law

religious conversion promising better lifestyle, divine blessings and impersonation.

There is an emerging trend in which women are lured to marriage for the purpose of religious‌conversion”‌

include the following: ▪ it prohibits forcible conversion by allurement or fraudulent means.

‘Allurement’‌ is‌ defined‌ as‌ “any‌ gift or grant of any material benefit,

either

monetary

or

otherwise”.‌ ‘Force’‌ is‌ defined‌ as‌ The‌ ‘Gujarat‌ Freedom‌ of‌ Religion‌

“show‌ of‌ force‌ or‌ a‌ threat‌ of‌

Act‌2003’,‌which‌was‌passed‌by‌the‌

injury of any kind, including

Gujarat Assembly on 26 March

threat of divine displeasure or

2003; at that time, the entire

social

Opposition walked out. It took full

‘Fraudulent‌ means’‌ is‌ defined‌ as‌

five years till 2008, for the Gujarat

“misrepresentation of any other

Government to frame the necessary

fraudulent‌contrivance”.

rules. The law is easily one of the

ex-communication”.‌

▪ it provides for punishment of

most draconian ones in the history

those

of any democracy in the world and

convert for a period up to three

was piloted by the then Chief

years imprisonment and a fine up

Minister of Gujarat, Narendra Modi

to Rs.50,000. but if the person

who is currently the Prime Minister

being forcibly converted is a

of

election

“minor,‌ a‌ woman,‌ or‌ a‌ person‌

campaign in 2002, he singled out

belonging to scheduled caste or

Muslims

and

scheduled‌tribe”,‌the‌punishment‌

promised to bring in an anti-

is for a term of up to four years

India!

During and

his

Christians

who

seek

conversion law.

109 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

to

forcibly

imprisonment and a fine of Rs. 1

Constitutional law, at a Shabri

lakh

Kumbh

▪ anyone

seeking

to

convert

(a

mass

gathering

of

Hindus) programme in the Dangs

someone from one religion to

(supported

another, either by performing a

Government), Modi warned the

ceremony as a religious priest, or

Christians‌ “It is my constitutional

takes part directly or indirectly in

duty to prevent conversions. Our Constitution disapproves of them, and yet some people turn a blind eye.” Morari Bapu accused the

the ceremony, shall have to take prior permission from the district magistrate

(a

civil

authority)

through a prescribed format

by

the

Gujarat

Christians of bringing in plane-loads

▪ the person who is sought to be

of missionaries from the Vatican

converted shall have to intimate

“who come here to carry out

the district magistrate about the period, to be laid down in the

conversion activities but when we organise‌a‌‘ghar‌wapsi’‌why should it be termed as bad?”‌ ‌ Both‌ Modi‌

rules.

and

ceremony within a prescribed In case of default, the

Morari

Bapu the‌

also

clearly

‘ghar‌

wapsi’‌

converted shall face upto one

endorsed‌

year imprisonment or a fine of

programmes which were part of

Rs.1,000 or both

that programme. In 2009, the

The Act was clearly aimed at the

constitutional validity of this law

minorities of the State particularly

was challenged in the Gujarat High

the Muslims and Christians

Court

by

the

Gujarat

United

Christian Forum for Human Rights In February 2006, in keeping with

and others. A notice was sent to the

letter

Government to respond, they did

and

spirit

of

his

anti-

110 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

not have do so. The petitioners later

Whilst

piloting

the

recent

withdrew their petition with an

amendments, the Home Minister of

intention of making it stronger.

Gujarat Pradipsinh Jadeja, did not try to hide the communal intent of

The basic premise is not whether

the Gujarat Government saying,

one‌ has‌ the‌ right‌ ‘to‌ convert‌

“Our‌Government‌will‌never‌forgive‌ the Jihadi elements who abuse our daughters. Love Jihad is not our political agenda but it is our pain and our government is determined to take strict action by converting this‌ pain‌ into‌ the‌ system”. In a

another’;‌ but‌ whether‌ a‌ citizen‌ has‌

the right to freely choose a religion of‌ one’s‌ choice.‌ Article‌ 25‌ of‌ ‌ the‌

guarantees the freedom of conscience, the freedom to profess, practice and propagate religion to all citizens Constitution of India

manner

which

has

come

to

and Article 18 of the Universal

characterise the mindset of the

Declaration of Human Rights (of

ruling regime, Jadeja added that

which India is a signatory)asserts

love jihad was a ploy of Muslim

“Everyone‌ has‌ the‌ right‌ to‌ freedom of thought, conscience and religion; this right includes freedom to change his religion or belief, and freedom, either alone or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in teaching, practice,‌worship‌and‌observance”.‌

countries to control India and attack

that

the social fabric of the country. The April 1 amendments are not jokes nor tomfoolery. Referred to now as the 'Gujarat Freedom of Religion

Act, 2021' it provides more stringent punishment against forced religious conversions through marriage. The new law has provision for three to ten years in jail and a fine of up to

111 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

five lakh rupees if the accused is found guilty. The Bill amends a 2003

• Insertion of new Section 3A on

Lodging of Complaint:

Act and seeks to curb the emerging

Any aggrieved person, his

trend in which women are lured to

parents, brother, sister or any other

marriage

person related by blood,

for

the

purpose

of

religious conversion. Gujarat is the

marriage or adoption may

fourth State to have a law on so-

lodge a first information report with

called‌‘forced’‌conversion‌after‌Uttar‌

the police station

Pradesh,

Madhya

Pradesh

and

Himachal Pradesh.

having jurisdiction against the person

The‌key‌amendments‌in‌the‌‘Gujarat‌

• Insertion of new section 4A for

Freedom‌ of‌ Religion‌ Act,‌ 2021’‌

Punishment for contravention of provisions Section 3 in case of marriage by unlawful conversion

include: • The

original

act

of

2003

specified only two categories of allurement

or offer of

Notwithstanding

anything

temptation (under Section 2 of

contained in Section 4, whoever

the

contravenes

Act):

-Any

gift

or

the

provisions

of

gratification, either in cash or

Section 3, insofar as conversion by

kind, and a grant of any

marriage or by getting a person

material benefit, monetary or

married shall be punished with

otherwise

imprisonment which shall not be

However, the amendment bill

less than 3 years but which may

proposes a third category

extend to 5 years and shall also be

“better

lifestyle, blessings‌or‌otherwise”.

divine

liable to fine which shall not less than Rs. Two lakhs

112 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

• Insertion of new section 4B on

Marriage conversion for

by

unlawful

• Insertion of section 6A on

Burden of Proof The burden of proof as to whether a

Any marriage which is done

religious

the

affected through misrepresentation,

purpose

of

unlawful

conversion by the person of

religion,

either

was

not

force, undue influence, coercion,

one religion with the person of

another

conversion

by

converting himself/herself

allurement, or by any fraudulent

means or by marriage shall lie on the person who has caused the

before or after marriage shall

conversion

and,

where

such

be declared void by the Family

conversion has been facilitated by

Court or were the

any person by act, omission, aid,

Family Court is not established by the Court having jurisdiction to

other person.

• Offences to Be Cognizable and

try such cases.

• Section 4 (C), if any institution

or organisation is contravening the law,

abetment or counselling, on such

found

Non Bailable in Section 7 The offences under the Act have been made Cognizable and Non

then every person who was in

Bailable

and

they

will

be

charge or was responsible for

investigated only by an officer who

violation of law could be punished

isn't below the rank of Deputy

for imprisonment for three years

Superintendent of Police

(may extend up to 10 years) in jail and‌a‌ fine‌ of‌ up‌ to‌ ₹5‌ lakh‌ can‌ be‌

There are several points both in the

imposed.

original Act of 2003 and in the recent amendments, which are not

113 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

only

contentious

but

blatantly

intervention)

on

whatever

point‌ of‌ ‘better lifestyle, divine

indeed! Then comes the whole

blessings‌

dimension

certainly

otherwise’:

has

this

reason?

for

unconstitutional. For example, the

or‌

the

another

of

Strange

preaching:

the

far-reaching

sermons and homilies that Christian

implications and can have a whole

priests, religious and catechists give

range‌ of‌ interpretations.‌ Let’s‌ talk‌

all the time. One speaks about

about‌‘better‌lifestyle’:‌who decides

‘heaven’,‌‘eternal‌life’,‌‘finding‌peace‌

what is a so-called‌‘better‌lifestyle’?‌

in‌ God’‌ and‌ so‌ on‌ – does all this

Take the instance of a person whose

contravene the newly amended

original religion dictated plenty of

law?‌ The‌ opposite‌ is‌ ‘divine‌

fast and penance – now s/he

displeasure’‌which‌may‌come‌under‌

embraces a religion which say,

this ambit: can one say that one may

allows eating plenty and perhaps a

go‌to‌‘hell’‌if‌one‌does‌not‌obey‌the‌

different type of food and also with

commandments of God or maybe

less rigorous penance; all of this

even embrace a particular religion?

makes‌ the‌ ‘converter’‌ a‌ happier‌

The icing on the cake is the word

person – could this be interpreted

‘otherwise’‌ – what does it mean

as‌a‌‘better‌lifestyle?’

legally, is it tenable or does one

Then‌ there‌ is‌ the‌ aspect‌ of‌ ‘divine‌

leave it to the whims and fancies of

blessing’;‌for‌centuries,‌people‌from‌

the so-called interpreter and judge

all walks of life have been invoking

of the law?

God’s‌ blessings‌ on‌ each‌ other! So,

Any

does it now mean that in Gujarat we

citizen, knows that there are ample

can no longer say “God‌bless‌you!”

provisions in the CrPC to deal with

or‌invoke‌God’s‌blessings‌(or‌divine‌

anything to do with force and fraud,

informed

114 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

and

concerned

bribery and corruption, threat and

regime that is clearly afraid that a

kidnap – why are these not being

thinking and discerning citizenry will

used to deal with say the bogey of

expose their hegemony on the

‘love‌jihad’?‌On‌the‌other‌hand,‌why‌

marginalised and the minorities, the

are these not being used against

Dalits and Adivasis of the country;

our high and mighty politicians and

above all, it is a pitiable attempt to

other vested interests? They have

defocus

made promises galore, cheated the

pressing

poor and the marginalised of what

destroying the nation today!

is rightfully theirs and looted the

The‌ Gujarat‌ Court’s‌ interim‌ orders‌

nation. Many of them should have

are a ray of hope to many who

been imprisoned for life, long ago!

cherish the rights and freedoms

The amended Gujarat Freedom of

enshrined in the Constitution. The

Religion law has provisions like the

so-called‌ ‘love‌ jihad’‌ is‌ clearly‌ a‌

‘offfences‌ to‌ be‌ cognizable‌ and‌ non-bailable’ which seem to taken

bogey! The Bishop needs to wake to

right out from another draconian

with the CM of Gujarat and their ilk

and

the

should realise that we have a

Unlawful Activities Prevention Act

Constitution which is sacred and

(UAPA). We the people of India, are

meant to guarantee and protect the

certainly experiencing difficult days

rights of all citizens!

under a fascist regime! These laws

11 September 2021

are against democratic tenets, the

*(Fr Cedric Prakash SJ is a human

nation’s‌ secular‌ fabric‌ and‌ the‌

rights, reconciliation & peace

fundamental rights of citizens. It

activist/writer. Contact:

reveals the agenda of a fascist

cedricprakash@gmail.com

anti-people

legislation

from

the

issues

urgent

and

which

are

the Gospel of Jesus; and together

115 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

Delicious Rava Idlis

Ingredients : 1) 2 cups Rava 2) 1/4 cup curd 3) 1 medium onion finely chopped 4) 1 medium carrot finely grated

5) 1 spring curry leaves finely chopped 6) 1 tsp mustard seeds 7) 1 tsp each chana dal, urad dal and toor dal (optional) 8) 3 green chillies finely chopped 9) 1/4 tsp turmeric powder 10) bunch of coriander leaves finely chopped 11) 1 tbsp oil 12) 1 tsp baking soda 13) salt as per taste Method : - Take wide kadai and heat oil - once oil is hot add mustard and let it splutter

116 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

- add all 3 types of dal and fry till golden colour - add curry leaves, onion and green chillies and fry till onion translucent - add grated carrot and fry for 5 mins on medium flame - add turmeric powder and fry for a while - add Rava mix well and fry till 5 mins on medium flame - switch off the flame and let it cool down completely - transfer the Rava mixture to bowl and add curd and mix well - add 1 cup water and mix well and keep 5 mins - rava mixture absorbs water completely - add salt, baking soda, coriander leaves and 1 cup water and mix nicely and keep aside for 30 mins - ensure batter should be slightly thicker than normal Idli batter and accdly add water - take Idli Maker steamer with tray (see pic) - add sufficient water and boil - rub oil to each tray - pour the batter to each cup in the tray and place into cooker

- cook till 15-20 mins on medium flame - you can check with knife edge whether cooked well if not completely cooked then cook 5 more mins Serve with tomato chutney or any coconut chutney

117 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

M JESSY DSOUZA CHICKEN CURRY WITH BREADFRUIT JEEGUJJI | DEEGUJJI | KORI GASSI it green curry or stew curry. Curry colour will change little darker while you warm it up many times.

INGREDIENTS: 1 kg chicken with bones. Cut into medium pcs.

1 medium bread fruit Peeled & cut into pieces One of my family favourite curry. Super delicious Kudla Kori Gassi. Breadfruit can be prepared in many forms & variety of dishes, fritters. I have prepared this curry with more of greens

. You can call

FOR MASALA PASTE: 1/2 bunch coriander leaves or more 5 mint leaves 1 sprig curry leaves 1 big onion

118 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

1/2 pod garlic 1" ginger 1 tbsp cumin seeds 2 tbsp coconut Small ball of tamarind 2 green cardamom 5 - 6 green chilli 2 cloves 1 tsp pepper corns Pinch of turmeric 1 tomato Make fine paste of all above ingredients.

TEMPERING: 1 tbsp ghee or as required 1 tsp coconut oil {optional} 1 bay leaf 2 pc cinnamon stick 1 small sliced onion METHOD: ︎Take cooking vessel with 2 tsp oil & 1/2 sliced onion and fry until light golden brown. Add chicken pcs, salt to taste and stir very well. Close lid and cook on medium flame, no need to add

extra water as chicken leaves its own water. Cook until tender and off. ‌ ︎Boil breadfruit pieces with water & little salt until done. ︎Take another deep kadai, add 1 tbsp ghee and 1 tsp oil, heat, add bay leaves, cinnamon sticks, green cardamom, saute well. Add chopped onion fry until golden.{take out little fried onion for garnish}. Add ground paste and fry until its colour changes little darker and oil seperates. Adjust salt as per taste. Even you can add 1 chicken cube (optional) which gives more flavour for curry. ‌︎Add cooked chicken pcs mix well and simmer well for few mins Keep curry medium consistency.

Once you see oil seperates from sides its well cooked. Now add boiled bread fruit pieces & simmer well once more. Take it off. Garnish with fried onions.

Your chicken curry ready to

119 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

serve. Enjoy

your

taste.

decrease NOTE:

Increase its

your

or own

choice

︎Adjust all ingredients as per

‌︎You can prepare similar curry with Mutton or Prawns.

------------------------------------------------------------------------------------

120 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

121 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

122 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

123 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

डब्बल सेंिुरी!

लग्ना उपराों त थाों बचलोंनाों त

खळानासताों

------------------------

को​ोंकिी खातीर उडकािाों!

वोळानासताों

माय गाों वाों त

चिकागो​ोंत वसती तरी

वीज को​ोंकिी

माय भाशे खातीर

को​ोंकिी खोरोज रावचलना!

पगवटलेंय!

दीस रात वावुरलोय

उसक्ार एक

आनी आज

चमत्र, झेलो, कािीक,

ल्याप टोप दवरून

तुजा वाों वटी क्म्हनतेिो

युवक पत्राों िलवन

वीज को​ोंकिी

फळ जावन

खाों दी खुरीस व्हावयलोय!

चडचजटल पत्र

वीज को​ोंकिीन

खुसाव वाटे र

सुरू केलेंय!

डब्बल सेंिुरी मारली!

साों गात चदवपाक

हर एक अोंको

उल्ास, अचभनोंदन

चसरे नािो चसमाों व

चवशेस अोंको

आनी शुभाशय तुका

मेळ्ळो ना

चववीद बपा​ां नी

काळजा लागचशल्या

पडोन, उटोन

आकशीक चवन्ासार

आप्त चमत्रा ओसटीन!

फुडें िलोन

चविलोय

लाों ब चजयो​ों

को​ोंकिी मायेिी से वा

नेटयलोय

वीज को​ोंकिी चववा चववा

आनी सजयलोय!

राक ताका, राक आमकाों यी

हफ्त्त्यान हफ्तो

सगाव सोंसाराच्या धचनया!

केलीय! नाटक, भाशिाों को​ोंकिी युवजिाों

िुकानासताों ,

-चसज्येस ताकोडे

मदें थोडीों पोचक्रपिाों !

124 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

125 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

126 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

127 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

------------------------------------------------------------------------------------

128 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

129 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

130 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

131 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

132 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

133 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

134 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

135 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

136 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

137 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

138 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

139 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

140 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

141 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

142 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

143 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

144 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

145 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

146 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

147 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

148 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

149 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

150 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

151 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

152 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

153 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

154 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

155 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

156 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

157 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

158 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

159 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -

160 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - वीज क क ों णि - Veez Konkani - വീജ് ക

ൊങ്കണി -