3
सचित्र् हफ्त्याळें
अक :ों 5
सोंख : 4
1 वीज क क ों णी
दसेंबर 23, 2021
2 वीज क क ों णी
संपादकीय: संसारांत येंव शांती आनी समधान नतालां चें फेसत हाडन येता शांती आनी
ह्या सोभीत संसारां तलें समाधान मपंजलां आनी
समाधान ह्या जगत्ां तल्या सवाां क - जां व ते
मुख्य जां वन भारतां त फकत धमाथ च्या नां वान
आमचे ममत्र व दु स्मान. हो वेळ एकामेकाचो
बहूत अल्प्संख्यात जां वनासच्या क्रीसतां वां चें
संतोस पां वचो, एकामेकाक कुस्वार मदं वचो
समाधान संपूणथ दे स्वाटलां . तरी क्रीसतां वां नी
आनी तोच्च संतोस सदां काळ बाळवोंदी म्हण
कचीं बरीं कामां चडोन्ंच आसात, मपडे सतां ची
सवेस्वरालागीं मागचो.
चाक्री, गजेवंतां क मशकाप, भुकेल्ल्यां क जेवाण, पीवन, वसतूर नासलेल्यां क न्हे साप,
तुमकां सवाां क हां व वीज पत्रा तपेन मागतां
घरां नासलेल्यां क मबडार दींवन हजारों
भागी नतालां फेसत. आमकां रच्लो रचणार
क्रीसतां व शां ती समाधानाची चाक्री अख्या
आमकां राकोन व्हर ं आनी आमचेर
भारताद्यंत करुन्ंच आसात.
आमयलीं अन्वारां मनवरावन संतोसाच्या
पयणाक शामभतायेचें तार ं दींव.
जर आज क्रीसतां वां ची सेवा नासली, लाखों लोक अमशकपी आसतो, रसत्यार आसतो,
भारतांत आज आमचो चडटाव क्रीसतां व
भलायकेंत मभगडोन मशकाप नासतां च उतो.
लोक मभंयेला, थथथरला, कां पला आनी कंग्गाल
आमच्या सभार राज्कारमणंक हेंच जाय;
जाला. क्रीसतां वां नी केल्ल्या बर््या कामां क
मकत्या केन्ां लोक मशक्ता, खरी संगत जाणा
संतोस पाचाच्याथ बदलाक तां चेर मतांतराचो
जाता तेन्ां तो राज्कारमणंचीं पात्ां बमहरं ग
बदलाम थापून, तां चेर फटमकरे अपराध मां डून
कताथ , सताक झुजता आनी तेन्ां ते मचंतात हो
राजकीय बोंबीं जां वनासच्या पोमलसां थां वन
लोक तां कां मवरोध रावता म्हण. हाका कां य
संकषटाक बली कचो प्रसार भरान चलोन
वकात आसा?
आसा. आयलेवार मदर तेरेजाच्या कोंवेंताक सभार मतां दळे ररगोन तांचेर मतां तराचो बदलाम घालून धामीक भयमणंचेर अपराद पोमलसां नी
तां चेर थापल्यात. (ह्या मवश्ां तलें फा| सेडरीक प्रकाश हाचें लेखन तुमीं पान १२७र वाच्येत). 3 वीज क क ों णी
4 वीज क क ों णी
कक ों णी रों ग माोंचियेर हेवचिल्या वर्ाां नी
आनी र्ोंगीत िेताोंत ताि वावर क क ों णी
िड पजजळिें नाोंव आयक क ों मेळता, तें
र्माजेंत पजजळता. ताका िड तृप्ती चदल्लें
जावनार्ा क्लेरेन्स चपोंट , पडील हािें.
िेत जावनार्ा नाटकािें. एद ळ'च्च तािे
कक ों णेंतल
पोंद्रा
"आल र ड ों र" म्हण ताका
नाटक
मोंगळू र
तिें
उडु पी
खोंडीत आपव्येत. कवी, र्ाचहती, पदाों
चदयेर्ेचजोंतल्या र्बार चिगजजाोंनी खेळवन
घडणार, गावपी, नाटचकर्त, चदगदिजक,
दाकयल्यात. कादों बररय , काचणय , कचवता,
कादों बररकार, जावून ल काम गाळ. नाटक
नाटक, पदाोंद्वारीों क्लेरेन्स चपोंट , पडील
5 वीज क क ों णी
6 वीज क क ों णी
7 वीज क क ों णी
8 वीज क क ों णी
9 वीज क क ों णी
10 वीज क क ों णी
11 वीज क क ों णी
12 वीज क क ों णी
13 वीज क क ों णी
14 वीज क क ों णी
हािेलागीों इतलीों दे णीों आर् नी त काोंय िड
काचणय र्ाोंग न गेल्लेबररच्च क्लेरेन्साच्या
अवाज कररनार्ताना, प्रिार आिेनार्ताना,
मचतोंचतच्च नव्य
आपलें काम अपुरबायेन कनज वेि कलाकर
येताल्य . मचतोंत'च्च काचणय घडून, येताना
जावून आज त व्हतजवता. िेंब राों वयर
तािे पात् आपाचपोंि मती चभतर'च्च जल्म
मटव्य काचणय , िेंब राों लागीों कचवता आनी
घेताले. ह्या प्रचियेक लाग न पयली काणी त
िुटुकाों ,
ताणें
आटवे क्लाचर्ोंत आर्ताना, आपल्या तेरा
प्रकट
वर्ाां प्रायेर लीक'ल्ली जावनार्ा. आिें
जाल्याोंत. राकण , चदव , काणीक, झेल ,
काचणय बरवन दविी र्वय ताणें मुोंदरून
आमि युवक, कुर व, र्ेवक, आमचिमाय
वेली. धावे क्लाचर्ोंत चिक्ताना ताणें बरचयल्ली
पत्ाोंनी तािी चलखखताों प्रकट जाल्याोंत. कुर व,
काणी "म गािी र्ुळी" राकण
राकण आनी चदव पत्ार ताच्य ६ काबोंबरी
धाडली. आनी ती राकण िेर पगजट जाली.
प्रकट जाल्यात.
त्या उपराोंत र्राग काचणय बरवन्ोंि गेल .
"अवाळ " म्हळ्ळ कचवता पुर्तक प्रकट
नाटक िेत ताका म गािें:
र्ामाजीक
कक ों चणोंतल्या
लेखनाों
चववीध
पत्ाोंनी
नव्य
काचणय
उदे वन
पत्ाक
केला. कक ों णी आनी कन्नडाोंत पोंद्रा नाटक बरवन, काचणयेगार व र्ाचहती कर् जाल ?
चदगदिजन
करून
नाोंवाडदीक
नाटचकर्ताोंच्या मेचळों त त पजजळता. हेर क्लेरेन्स ल्हान भुगो आर्ताना, तािी माोंय
बरवप्ाोंनी
ताका चदर्ान दीर् काचणय र्ाों ग्ताली. ह्य
चदगदिजन कताज. ताणें चदगदिजन केल्ले
काचणय
उरबेर्त
दाखल्याभरीत तीन धामीक नाटक आर्ात.
आर्ल्या क्लेरेन्साक र्दाों एक दु बाव
र्ोंगीत गुरू ज येल चपरे रा, इजय हाणें
ध र्ताल .
बरचयल्ल
आयक क ों ही
भाररच्च
काणी
माोंयक
हेराोंनी
बरचयल्ल्या
नाटकाोंकी
त
"तीों चनमाणीों बारा व राों" भ व
र्ाोंग'खल्लगी व हेराोंनी बरचयल्ल्य काचणय
अपुरबायेि
वािून
माोंय र्ाोंग्तागी व आपल्याच्च
यिस्वेन खेळ न दाकयल . लगबग एक्षें
प चतयेंतल्य काडन र्ाोंग्तागी म्हळ्ळी गजाल
वीर् कलाकराों , र्ात वेदी, लैटािे स्पेिल
तािी तकली खाताली. आिें माोंय र र्ाळ
इिेकट् र् घालून, भ व लाोंब दीग नाटक
15 वीज क क ों णी
नाटक
चदगदिजन
करून
ल काम गाळ
जाल .
ज येल
चपरे ररि
३. मक्कळ भचवषय
आन्येक नाटक "र्ाों. फ्रान्सीर् र्ावेर" ह वी
४. गणेि पार्ाद
चदगदिजन केल्ली ख्यात तािी.
५. मदर वेर चनका ६. जचनर्ी बोंदव
बाप र नी र्ेराव हाोंच्ये चलखणे थावन
७. युविक्ती
उदे ल्ल धामीक नाटक "उदें चति िवत
_____________________________________
राय" ह्या नाटकाकी क्लेरेन्सान चदगदिजन चदल्लें आर्ा.
"िचलये ित्ाय" ल काम गाळ नाटकाचविीों...
_____________________________________
िचलये क्लेरेन्स
चपोंट ,
पडील
हाणें बरचयल्ले
कक ों णी नाटक
ित्ाय
आपुरबायेि
नाटक
क्लेरेन्साच्या चलखणेंत उदे तच्च ह नाटक भ व िड ल काम गाळ जाल . र्माजेंत तिें कुटमाोंत
जाोंवच्या
ि षणाों ,
स्त्रीयाोंिेर
१. हाि एक जल्म'गी?
जाोंवच्या अन्याया चवर ध ह नाटक ल काोंिी
२. गुकाजर
काळजाों मनाों व डु ों क पावलाों.
३. काटाि क ब ों
चहच्च काणी पुडें टी. वी. र्ीररयल जावन
४. िचलये ित्ाय.
प्रर्ार जाल्या.
५. भ गर्ाणें ६. जिी कनी... तिी भनी
लगबग दे ड थावन द न घोंट्या आवदे च्या
७. पार्कू पार् जाला
नाटकाोंिें र्वज र्न्नीवेि र्ामाजीक आनी
८. ताका हाोंव र्ाोंबाळताों
घराोंनी र्दाों घडिीों घचडताों. हाका हास्य,
९. आलीर् बायेन व डन धरलें.
म ग, राग आिें र्वज चमर्ळ न आर् न र्माजेक र्ोंदेि चदों विें चमर्ाोंव क्लेरेन्स चपोंट
कन्नड नाटक
पडील हाच्या नाटकाोंिी श्याथी जावनार्ा. र्माजेंत जाोंवच्या अन्याय, ि षणाों चविीों हे
१. चबडु गडे
नाटक उलयतात.
२. भचवषय भारती 16 वीज क क ों णी
िडावत
कन्नड
नाटक
क ड्याळच्या
चवचवोंगड इर्क लाोंनी ताोंच्या वारचषक त्सव व
र्मचपजल्यात. लगबग द नश्याों वयर पदाों घडून ताणें ताळे बर्चयल्ले आर्ात.
स्कूल डे वेळार इर्क लाच्या चवध्याचथांक चदगदिजन दीवन
खेळवन दाकयल्यात.
आयलेवार "रे चडय र्ारों ग"
हाोंतूों र्ोंगीत,
तिेंि क क ों णी हऱ्येक नाटकािे लगबग
र्ाचहत्य, आनी नाटकाों चविीों
पोंद्रा प्रदिजनाों जाल्याोंत.
उमाळ "
काऱ्यकृम
"ताळ
र्ोंदिजना
रूपीों
भार्ाभार् िल्ल्या. तिेंि तािीों र्बार पदाों "मानर्" म्हळ्या टे चलचिल्माक र्ोंभाषण
रे चडय र्ारों गािेर प्रर्ार जाल्याोंत.
बरवन चनदे िन चदलाों.
"चदव्य वाणी" च्यानेलाोंत "ताळ उमाळ " हें "अजने" म्हळ्ळें तुळू र्ीररयलाक कन्नड
पुनर प्रर्ार जालाों.
काणी तजुजम करून र्ह चनदे िक जावन वावर चदला.
"दायजी वरल्ड २४*७ " टी. वी. च्यानेलाच्या "द ..रे ... मी.. िा..." काऱ्यिमाोंत व्हळके
"िचलये ित्ाय" र्ीररयलाक काणी बरवन,
र्ोंदिजन जालाों.
र्ह चनदे िन चदलाों. आपुरबायेच्या नाटचकर्तािी व्हळक: र्ोंगीत िेताोंत नवालाों: १९६८
इस्वेंत त क्क ट् टू च्या पेमजन्नूर,
स्वोंत पदाों रिून, ताळे बर्वन, िार र्ोंगीत
र्ेबेर्चटयन चपोंट आनी तेरेजा मर्करे न्हर्
र्ाोंज र्ादर केल्ली कीतज क्लेरेन्स चपोंट
हाोंच्या र्ात जणाों भुर्ग्ाजपयकी चनमाण
पडील हािी. तीन र्ोंगीत र्ाोंज मोंगळु च्याज
क्लेरेन्स चपोंट .
ड न ब र्क र्ालाोंत जाल्यात तर एक र्ाोंज
कोंक्नाडी माकेटी चभतर जीन्सािी आों गड
पदु वा पी. यू. क लेचजच्या उग्त्या मयदानार
तिेंि त क्क ट्ट पेंटेंत र्ेबेर्चटयन म्हळ्ळी
र्ादर जाल्या. एद ळ पऱ्याोंत द न र्ोंगीताच्य
बेकरी िलयताल . बेकररिी र्वज खाणाों
क वय
कच्याांत र्ेबेर्चटयन नाोंवाडदीक. उों डे, बन्न,
ताणें
कक ों णी
र्माजेक
केरे न्स चपोंट हाि बापूय
रर्क, बटर तयार करून लायन र्ेल'यी 17 वीज क क ों णी
करून ल काम गाळ. तेदाळा ताका 'उों ड्या
क्यारल आनी चिर्ल द गाों िेडवाों भुगीं
माम' व ब र्त्याोंव म्हण आपयताले.
आनी आपली आवय तेरेज चपोंट (८१) र्ोंगी र्ुखी जीवन र्ारून आर्ा.
१९६८ व्या वर्ाज बेळतोंगडी बस्स स्टें डा लागर्ार जाग
काणघेवन थोंयर्र नवें
र्ादें व्यखक्तत्व, म वाळ उल णें क्लेरेन्सािें.
माचळयेिें कटव ण भाोंदून, थोंयर्री बेकरी
तािे हर नाटकाोंिें पोंद्रा प्रार् िड प्रदिजना
आरों भ केली.
जाल्याोंत. र्बार चिगजजाोंनी ताच्या नाटक प्रदिजना
उपराोंत धा वर्ाां बेकरी अपुरबाये न िलवन
वेळार
मान
र्न्माना
र्ोंगीों
याचदर्चतका दीवन बरें मागलाों.
र्ेबेर्चटयन हाोंिी भलायकी चभगडाल्ल्यान बेकरी वृत्ती मुोंदरून व्हरोंक ताोंकाों र्ाध्य
"आकाोंताच्ये वाटे र" तािी पयली कादों बरी
जालें ना. दे कून बेळतोंगचडिी बेकरी बोंध
राकण्यार िायर् जाल्ली. एद ळ ६ कादों बरी
करून काकजळच्या चमयार लागर्ार बेके
प्रकट जाल्यात.
म्हळ्ळे कडे कृषी जाग काणघेवन कृचषि वावर केल .
पाटल्या एक द न वर्ाां 'क वीड' चपडा येतच्च र्ोंगीत काऱ्यीों व नाटक प्रदिजन करोंक
धा वर्ाां उपराोंत 'मरळी गूचडगे' म्हळ्ळे परीों
अर्ाध्य जालाों. ह्या वेळार नवे नाटक बरवन
क ड्याळाक परत येवन पडील हाोंगार्र
तयार दवरल्यात म्हण अचभमानान र्ाोंग्ता.
आताों वर्ती करून आर्ात.
क्लेरेन्सािें पी. यू. र्ी. चिकाप जातच्च ऐ. टी.
क्लेरेन्स चपोंट पडील हाका पुडाराोंत "वीज
ऐ. चिकाप ज डन ताच्या उपराोंत त
कक ों णी" र्वज बरें माग्ता. ताच्या चलखणे
वावराक लागल .
थावन चवोंिणार र्ाचहत्य, कचवता, नाटक कक ों णी भािे भोंडाराक मेळ द ों ी म्हण बरें
१९९९ इस्वेंत चलझी र्ोंगीों लग्ना भेर्ाोंत
माग्ताोंव.
एकवटल . पतीण चलझी के. एम.र्ी. मोंगळू र
---------------------------------------
हाोंगार्र नर्ज ईन िाजज जावून वावूनज आर्ा.
18 वीज क क ों णी
काजारी चिच्छे दन आनी ताि पररणाम चवच्छे दन ज ड्याक ताोंच्ये चजचणये भलायके चदिा (healthy ways) अस्पषट कताज आनी र्गळें गयरें चदर्ता. नव्यान आपणािी अखिताय रूपीत करून वाड क ों आनी लग्नाच्या चजचणये भायर चजयेवोंक त्ार् इों गलीष मेर्त्ीन एक पावटीों एका भुर्ग्ाजक 'marry' म्हळ्या र्ब्दाि भचवश्य काळ चकतें म्हण चविारल्याक, भुर्ग्ाजन चदल्ली जाप "डै व र्ज". आयक क ों ह एक ज क म्हण
चदर्ता तरी एका काळार अपरूप आनी र्माजीक नालीर्ायेिें म्हण लेक'ल्लें लग्ना चवच्चेदन आज काल र्दाोंिें जावोंक पावलाों.
ताका कारणाों र्बार आर्ात. ह्या लेखनाि उद्दे ि कारणाों र् दि न्हय बगार चवच्छे दना उपराोंत जाोंवच्या मानर्ीक पररणामा चविीों जाणाों जाोंविें
जातात. जीवघाता चवश्याोंत एक र्ाोंगणी आर्ा. "जीवघात
जावनार्ा
र्मस्याक
िाश्वत
एक
तात्कालीक
पररहार".
लग्ना
चवच्छे दनाक ही र्ाोंगणीों लागू कऱ्येतागी?. जवाब चिक्केिे कषटाोंिें.
जें ज ड्याोंिेर
हद ों न आर्ा चवच्छे दनाक कारण जाोंवच्या पररखथथचतिेर. थ ड्याोंक रद्द जाल्लें लग्न पुश्कळ आनभ ग
चदता आनी तृप्ती नातल्या र्ोंभोंधा थावन
. ज ड्याों मधें वेगळािार हाडताना, दु खाों भरीत भ गणाोंि काट तुटता आनी ती खोंत
काळजािी त पणी हेराोंकी कळता. पूण
स्वतोंत् चदता. हेराोंक तुटलल र्ोंभोंध गूोंड मानर्ीक
खोंदकाच्या
आों धकाराक
र्ाोंपडावन मुकार मेट काडु ों क ताोंकानातल्या
19 वीज क क ों णी
पररगतेंत उस्वार् भाोंधयता.
जावन
उभी
पावानातलेल्याक
रावता.
चततलेंि
एकाच्छाणें
चभगडिी
र्ाधारण मनश्याक चजचणयेंत थ डे पावटीों
मचतिी भलायकी आनी मानर्ीक वळवळे
चजयेंविेंि नाका म्हण जाता. तिेंि र्बार
र्माजेंत, र्ामाजीक र्ोंतुलन िुकयता आनी
काजाऱ्याोंक, काजारी चजणीों व चजण्ये
चजचवताोंतल्य र्गय वाट थथजरायता.
र्ाोंगाती (life partner) र्मथस्याोंि मूळ
कारण म्हण भ गिें आर्ा. हें राजाोंवीक
चजचवताोंत कठीण वेगळािारािी दू क हाडिीों
जाव्येत. पूण मनश्या चजवीत िकत्त
द न र्चन्नवेिाों पयकी एक वेगळािार तर,
राजाोंवाोंिेर ह द्व ों न ना. चकत्याक म्हयार
दु स्रें मरण मात्. तेंय पती पचतणेिें मरण.
क ण'ि मनीर् पररपूणज न्हय.
चवच्छे दना द्वारीों कुटाम, ईषट मोंत्ाों थावन पयर् र्िो आनभ ग
र्वकार् कळ न
येतात. भद्रती नातले बरी जाोंविें , चवचित् चिोंत्ाों, चकतेंि नाका, चजयेवन काोंय िायद ना म्हळ्ळीों भ गणाों धर धर म्हण मतीक येतात. चवच्छे दनाि पररणाम मानर्ीक भलायकेक चवच्छे दना थावन र्बाराोंक राग, घुस्पड,
चभराोंत, नाचलर्ाय, मुकार चकतें म्हळ्ळी कावजेणी आर्ता. हें र्गळें मनश्याच्या भ गणाोंत थीर चबडार कताज. दै हीक आनी मानर्ीक
भलायकी
चभगडायता.
चवच्छे दनािी चवोंिवण तुजीि व्हय जाल्यारी आिें जावोंक र्ाध्य आर्ा. बदलावण आनी भ गणाोंिी गूोंड गुस्पडाय चजचवताि एक
वाोंट जाता आनी चवर्र पडानातल चवषय
मात् र्ीमीत न्हय, बगार कुचडिी भलायकी चभगडाोंविें चतत्तून पावता या पावयता. खाण
जेवाण
नाका
म्हण
भ गिें,
वेळार
खायनार्ताों राोंविें, आिें जायत्याोंक जाता. कूड भाग न येता. चवच्छे दनाि
धख
बर्ताना नीद येना, जेवण रिाना, एक्सुपजण खावोंक येता, आनी बेजाराय जाता. थ ड्याोंक आिें तर आनी थ ड्याोंक तृप्ती, भुजावण र् धून चमती भायर खाणािी र्ुवाजत कताज त. थ डे अमाल चपय णें घेवन र्ुिेग घेवोंक
20 वीज क क ों णी
पळे तात आनी उपराोंत चपय णेंि र्वयेिें
द्वारीों आमच्या वािप्ाोंक र्ाकी माहेत
जावन वेता.
मेळ्यार ताणीों मेट काडच्या पुडेंि आपली जाण्वाय वापरून पुडें जाोंविीों अनाहुताों
काजाऱ्याोंनी र्बार पावटीों म्हणिें आर्ा
आडाव्येत.
"िकत्त भुर्ग्ाां खातीर र् र्ून व्हिें , ना तर केदाळागी डै व र्ज कतों/कतीं. खोंडीत जावन
चवच्छे दनाि पररणाम जल्म दातारा वनीं िड भुर्ग्ाांिेर जाता. चवच्छे दना उपराोंत भुर्ग्ाांि आस्र िकत्त एका जल्म दाताराक िाव
जाता जाल्ल्यान हाि पररणाम वाडच्या भुर्ग्ाांिेर आनी ताच्या मानचर्कतेिेर धाराळ मािान जाता. हीों व्हड जाताना चवरद्ध चलोंगािा व्यक्ती कडे न एक भलायकेभरीत र्ोंभोंध बाोंदून हाडु ों क कषटातात. भुर्ग्ाांिेर जाोंवच्या
मानर्ीक
अघातान
ताोंच्या
चिकपािेर पररणाम जाता. चिकपािेर एकाग्रता करोंक चविल जातात. वायट र्वयाोंक बली जाोंविें अवकार्'यी िड. आथीक अडिणी अन्येक र्वाल जावोंक
पावता. वयल्या व चळनी चवच्छे धनािा पररणामि चववर चविलेषन किे प्रयतन मात् केलाों. डै व र्ज घेतेल्या व्यखक्तोंक ताणीों घेंवच्या
आमकाों कथ चलकाोंक दे वा मुकार भार्
दीवन, र्ार्ेद ती
लग्नाि र्ोंर्कार, केवल र्काजरी क डती मुखाोंत् म डु ों क पात्काखाल आडवारलाों.
थ ड्या चविेर् काराणा/पररखथथती वेळार, इगजज
मातेन
मेळ द ों ी म्हण चववरण हाोंगार्र चदलाों. ह्या
नेचमयारल्या
वचडलाों द्वारीों लग्न
रे चलचजय र्
नुल्ल (annulment)
करोंक अवकार् आर्ा. र्वाांक भागी र्ोंत र्भरीत काजारी चजवीत आों वडे ताों. "चकतें दे वान ज चडलाों तें मनीर्
म चडना जाोंव."(मातेव १९:६).
चनधाजरा ववीं जाोंवच्या मानर्ीक आघाता आनी मानर्ीक भलायके चविीों माहे त
मुखाोंत् पचवत् केल्ल
उषा फेनाांडीस
21 वीज क क ों णी
मटवी काणी
काळजाों चमलन घडताना…. _ मेक्सीम, ल रे ट्ट . "ह्या चपरलुकेिें त ड ों वाों कडें अिें किें?"
खोंिे आर्ा.
खाकी रों गािा वर्तुराच्या प त्याों तली चपरलूक भायर काडून चनतळ आों ग चटों त पुर्ून, तबला
तरी पाप! िेचळच्या चपडे न वळवळ्ळ चकतल ?
वाजोंवि मावळ ग चपनाथा कडे अकलार्
भती भारा वर्ाां ....! त म ताज ना तुका वर्ाां पोंद्रा .
उिारल वार्ून.
अण्णा र्र न ह्या महालय आमार्ेक भती र् जालीों अनी तुका एक्कीर्....काजार जायजेरे
"ती चपतुळेिी तीर् वर्ाां पनीं रे वार्ू. हाोंव
तुवें वेग्ीों"
मेळाों त ररग न पाोंत्तीर् वर्ाां जालीों. तेदनाों हाोंव
ग चपनाथ उलयताल तबला ब डयल्ल्या भािेन.
नव च्च र्ेवोन पाोंि वर्ाां जातीत क ण्णा... तुज्या बापायिें तबला तालीम पळे वन ब क्कपटणा
वार्ू आयकाताल अचनकी... चपरलूक पुर्ताना
चदवळािा तेरा ऊ त्सवाक पटे लान चदल्ल
पूरा उडार्ाक आयलें ताका..
उडार् माका... दीकया अर्ा पळे तुज बापूय... भाों गार मनीर्,
अपल्या अप्पािें काभाज र चकतें? अनी अताों ... ह्या
अमी अण्णा म्हण्ोंि आपोंविे, तू आचयल्ल्ल्ल य
क र ना दमाज न काम ना. अम्माक आनी एकलें ि
प िाज प र,अण्णान भती पन्नार् वर्ाां ह्या वाद्या
भयण िाों भावीक प र्ुोंक अताों ऊरल्ल्या ही
मेळाक र्ाों गात चदला, ताणे वाजयनातलें वाजाोंत्
एकच्च वाट मात्.
22 वीज क क ों णी
धावेंत अर्तानाोंि अप्प
र्रल्ल्यान तेंि काम करोंक अप्पाच्या वाद्या ग्रूप
म क्तेर्रान पूजा र्ाहे चतच्या स्ट राों त लेख
'चर्री नुडी कला बळग' क र्ेवाज ल्ल त .
बरों विें काम चदल्लें.
अम्म बाों ळचटच्या अस्पत्ेंत धणज पुर्ुोंक वेताली
वार्ुिी आवय चगररजा ग चपिी खार् भयण.
मचहन्याक
चतका वार्ू अनी िाों भवी द गाों च्च भुगीं.
अडे ज
हजारा
लेकान
कूलीक,आताताों पाों याच्य घाों टी दू क म्हण मधें
मधें रजा घाल्ताली.
वार्ूक ल्हान अर्ताना मुरलुकेिी (चिटर्) चपडा आर्ल्ली. र्ुमार धा वर्ाां वरे ग
"िाों भािें काजार जायनार्ताों हाों वें जाों विें तरी
त्या
चपडे न
कश्टाल्ल
त,
घराों त
तिें
किें?"
इर्क लाों ती त पडताल . आवयन माररगुडी
लागीों झाडाों -पाळाों िें वकत चदों वच्या लखच्चचमिें मावळाक पाटीों र्वाल घालन र्ाि केल्ली
र्ुमार आट वर्ाां भर वकात केल्या उपराों त
चपरलूक प त्याोंत घाली वार्ून.
आताों पुतें गूण जावन आचयल्लें. चपरलूक हाताों त
"मजें धूव अम्मण्णी तुका हक्कािें पळे , धावी
दरल्ल्या उपराोंत आज म्हणार्र ताका काों य
चिकलाों मात् तरी लेखाों त बारी हुिार ने ,
जावोंक नातल्लें. मावळ
वेंकटर मणा
भोंडाराच्या
आर्तल जाल्ल्यान हें र्क्कडी जाणार् न्ोंि
इर्ट रािें पूरा लेखपाक पळें विे म्हज्या धुवेन्ि ों
ताणे चनमाण्या धुवेिें काजार हािेच्च्च्च लागीों
ने... ताका आचयल्ल्य र्ैररक चकतल्य ..?. तुजे
करोंक चिोंतल्लें.
चदवळािा
पूजा
ग पी र्ाों गाताच्च
चिवाय जायना मुोंटानेरे" ग चपनाथन तबलािे नाडे अोंदूजन आपल्या जार्ग्ार दवनज उट न भायर
िाों भावी अनी अम्मण्णी प्रायेन िडु णें एकच्च.
गेल .
िडीत ताों क नार्ताों िाों भावीन धावेंत इर्क ल र् डल्लें. िाों भ घरात्त टै लररों ग कताज लें.
वार्ुि मावळ ग चपनाथक वार्ू वयर बारी म ग.
हाों िी द नी घराों पाों ि र्ेंटर्ार अनी लागीों लागीों
एका मेका िूड करून आर्ल्लीों. काजारा ग चपनाथक मालघड्या िेक्याज पाटल्यान तेगाों
र् भाणाों क, चदवळाच्या उत्सवाों क वाद्यामेळाों त
िेडवाों , चनमाणें अम्मण्णी र् डल्यार बाचकोंिाों िे
ग पी अनी वार्ू, चजवाळ र्ाों दे. वार्ू िडताव
काजार एद ळि जाल्लें. धावी िीकल्ल्या
जावन ग चपकेर अर्ताल . वाद्या मेळाक गेल
अम्मण्णीक लाचगोंि वळचकच्या चदवळाच्या
तर अम्मण्णीक अनी भयण िाों भाक खाों वकािी
23 वीज क क ों णी
प टली हाडिी िुकयनातल्ल .
अनी आवयिें झगडें य जाल्लें. घ वान धुवेक'च्च पाचटों ब चदल्ल तरी चहिे मुकार तािें काोंय
अम्मण्णी चततलेंि चिोंवणेच्या चनबान चिोंव ण
चिजलेना.
मारोंक म्हण घरा घाल्ल्च्य नायटी, बाज्वेक तिें गागऱ्याक क पे मारोंक वर्तुराों हाडन िाों भाक
यि दक्कान
चदतालें, तेदनाों वार्ुकडे न खुिालाय उलवन,
म्हाल
चिडावन चनदल्यार ताका उपाद्र दीवन तािे
अम्मण्णीक र्ैरीक र् दल्ली.
मार खावन
तें अनी
काजाराि
र्ेर्प्प
मुखाों त्
िाों भा खूब मजा
ज डतालीों. राों दिें धरल्लें, वार्ुिीों वर्तुराों दु वन
िेड ल कय्य र्ावचदों त बऱ्या कोंपणेंत कामार
इर्त्ी मानज चदतालें तें. चकत्याक आटी मचहन्या
अर्ा मूण र्ेर्प्पान प ट दीवन वाटर्ापा
उपराों त काजार र् भाणाों , नेमाों उत्सवाों क वाध्या
मुकाों त् एकामेका त ड ों पळे वन उलयल्लें
मेळाक िडीत खायि जाल्ले ववीं चदर्ाक एक
यि धा, धुवे र्ोंगी.
म्हळ्ळाबरी चनतळ नेर् णी वार्ू वापुताजल
खळमीत नार्ताों .
व्हडा
दु कीन
आर्ताना ह अम्मखण्णिी आवय यि दक्काक वार्ुिे वयर
अम्मण्णीन
घरा
एकलेंि
चविय वार्ूक र्ाों गल्ल . वार्ू
अनी अम्मण्णी एकामेका वेंगून मर्तू रडल्लीों.
म ग उण ि ों . पाटल्या द न वर्ाां थावन गाों वार
िोंड िलयताली ती बरे कमायताली. वीर्
"मज जीव अर्ता वरे ग हाों व तुजे चिवाय
पन्नार् हजाराों च्य कूऱ्य दवताज ली. मधामे बरी
दू र्ऱ्याक मजें काळीज चदों वि ना.. चजणी बर
भाों गारािी म टी
आों कवार तरी रावत ल .ों .. त्या वेंकटरमणािी
िेयन गयाोंत र् भताली चतच्या.
इच्छा किीय आर् .ों ."
'वार्ूक मुरलुकेिी चपडा आर्ा तािेलागीों
त हात माताज ल अपल्या हध्याज क.
काजार नाका' म्हण चतणे धुवेक आडायल्लें तरी
िेडवान र्ाि र्ाि इनकार केल्लें. पावजती
अम्मण्णी अर्ायक जाल्लें तें रड न्ोंि कोंगाल
दे चवच्या तखस्वरे मुखार चवनवणी कनज अगरबत्ती
जाल्लें.
अनी चदव पेटवन तें दीर् रात रडतालें. आनी
"र्क्कड जाों विे बऱ्याकत्त अम्मू तूों.. जा...ग
आिें द न दीर् अनउदाक आपडनार्ताों
काजार तािेच्च लागीों... तुजें पुणी चजवीत नोंधन
उपाचिोंि नीदल्लें र्यत. हे वचिल्यान बापायिें
जाों वदी" म्हण अपणािा चपडे न अम्मखण्णिी
24 वीज क क ों णी
उपराोंत अम्मण्णीक र्माधान कनज
चजणी पाड जाों विी नाका म्हण
िेडवाक
यि दक्का आनी ग चपनाथ र्यऱ्याों क स्वागत
र्मज वन काजाराक स्वखुिेन ओखप्पगी चदली
करोंक चपतुळेि िेंबू अनी पानपड उदाक
ताणें.
दीवन येवकार कताज लीों.
यि दािे भाों गारा
झररिें ताों बडें कापाड आनी गळ बनज भाों गार, तिें जाल्यारी त र्दाों िे बररत्त मावयािा घरा
ग चपिें
येवन वि न अर्ल्ल
काजाराचिच्च र् बाय दाखयतालें.
आनी अम्मखण्णयी
र्णािें
धवें
वर्तूर
ग्रेर्ताोंिा
चततल्याि म गान दे क्तालें ताका. वाद्या मेळ वार्ुिा पोंगडािेंि तरी वार्ू क भाग ल कय्य काजार जावोंक म्हण दे ड मचहन्यािा
घेवोंक मन नातल्लें पूण अम्मण्णीन काल
र्ुट्येर आचयल्ल . आचयल्ल्याक एक घडी
रातीकच्च रड न वत्ताय केल्ल्यान चपरलूक
बर् क ों ना त . नीद खळ न म्हळ्ळे बरी थों य
काणगेवन र्काळीों र्ाडे न व वरार थावन्ोंत त
हाों गा धाों वताल , पुरार्ाणेन्ोंत पीकल्ल तर्
पुोंक्ताल खळमीत नार्ताों .
अर्ताल . काजार पोंद्रा चदर्ाचनोंत जाल्यार काों य
एक मयन पुणी बायले र्ोंगी र्ुखाळ दीर्
आताों वेळ आचयल्ल तीन गाों टी घालन तें र्ू त
काडिे म्हण तािी आिा.
अम्मखण्णच्या
गयाक
घालन
ल कय्यन
अम्मण्णीक पतीण किो. अचयल्ल्या हप्त्ाोंत'ि खरार मुगचदल्लें ताणे.
िेडवािा कुिीन थावन काों य खिाजिे पयिे
एकामेका झेले अदचलबदली जाल्या
ताणें
जणाोंक
उपराों त वाद्याि नाद अचनकी भळ जाल .
ह टे लाच्या ह लाों त मुचदयेिें र्त्कार चदल्लें ताणे.
भटािी मोंत्ायी ज र जाल्लीों. हवाजणाों तल ताों दुयी
घेतलेना.
र्ुमार
पाों यिीों
चिोंपडायल ज ड्या वयर द नी कुटमािाों नी चदवळािा र्ुमोंगला माटवाों त
आनी
तें
तीन
घाों चटिे
र्ूत
अज खूब उज्वाड चदर्ताल . वेदी
अम्मखण्णच्या गयाक रे वडायलाों मात् ल कय्य
िुलाों चदव्याों नी र् बल्ली.
एकाच्चाणे
अपल्या
क र्ाळ्ळ
धणीर.
हद्याजर
लक
ल कय्यन
हात
दरून
आकाोंतल .
अम्मण्णी अनी ल कय्यिा काजाराक घड्य
ल कय्यािे वयर उदाक चिोंपडावन आनी इल्लें
मेजताल्य . र्ाडे इिाोंिा वृषभ महूताज क अनी
तड ों ाक चदलें तरी त र्नीन जाल ना. तुरोंत
थ चडों ि चमनुटाों ऊरल्लीों.
तनाज ट्यानीों आस्पत्ेक वेल तरी त जीव वाों ि क ों र्कल ना. 25 वीज क क ों णी
हे वचिल्यान अम्मण्णी रड न कोंगाल जाल्लें. न वरािे
कुचििीों
र्कडाों
चवोंिल ताणे.
िेडवाकच्च
चिराप्तालीों. वार्ून अम्मखण्णच्या काटकेक धनज
भटाक मोंत्ा म्हण क ों पमाज यलें आनी तेवचिल्यान
द ळे पुर्ले. "हाों वें आनी म िें बरें " तें वार्ुच्या
गचट्टमेळा' वाजताना वार्ुिा हाताों तल नाड
हद्याज र घळ्ळें . "ना अम्मू तिें जाों विेना. त्या
र् बल अम्मखण्णच्या गयाों त.
दे वाकी तुका अनी माका वेगळें
करोंक जायना"
दे वान ज चडलें मनीर् म चडि ना पत्याज न र्मपीत जालें त्याच्च र्ुमोंगळ माटवाों त.
र्कला पडल्ल त च्च तीन गाों चटि नाड _ मेक्सीम, ल रे ट्ट .
------------------------------------------------------------------------------------
खािणेंतली चिज्मिते...याद...! खाल्तेपणाच्या
जीचवताक
प्रेरण
जाोंविें...मनिाकुळाक दे क चदविें तर्लें. आनीों हेंच्च िीर्ती र्मडतेिें बुन्याद
जावनार्िें हें घडीत. जेजुबाळकािें जनन...नीज तर र्ोंर्ारी र्मजणेक
रनरि
र्ोंर्राोंतल्या र्ोंपूणज पररचपकायेिें इचतहार् आर्लेलें एक अपूवज चमर्तेर जावनार्ा...ज िीर्ती जनाोंगान भवाडतान पात्येंवि
त ...पाप खत नातलेली आों कवार िली मररयेच्या उदरीों पचवत् अत्म्याद्वारीों जाल्लें जेजुिीर्तािें चमर्तेरा भरीत जल्म!. ग वाांच्या जल्मा
खावणेंतलें...जेजुबाळकािें घडीत,
दु बचळकाय
हें
आनी
आटापुोंक
जायनार्लेलें
चमर्तेराभरीत तिें चवखिताय हाडिें तर्लें जावनार्ा .! त्याच्च पमाजणें अर्ल चमर्तेर र्ोंर्ाराच्या हेर खैंच्यायी र्मडतेंत नातल ल तर्ल .!!. जेजुिीर्ताच्या जल्मा इचतहार्ाोंत
तिें
जल्मा आिरणेंत अर्लीों र्भार घचडताों चवखिते आनी कुतूहल उबज व ों िी तर्लीों
आर्ात.
26 वीज क क ों णी
अर्ल्या पैकी...जेजू जल्माल्ल
ग वाांच्या
‘चिर्मर् टर ी’ प्रथम जावन १५३१इस्वेंत
ग ट्या तर्ल च्च एक ग ट र्ाों. फ्रान्सीर्
आरों भ जालें म्हळ्ळ धाकल आर्ा. अर्ल्या
आचर्र्ीन आर्ा केल्लें तें एक जावनार्ा.
आिरणेंत चववीध गाोंवाोंनीों चववीध रका
आनी त्या ग ट्याोंत, चजव्या ग वाांक ब कडी
झडाोंक चदवे वाती पेट वन चववीध ररचतनीों
ब कऱ्याों तर्ल्या मनजाोंचतोंक, ताणें बाोंदून
श्रोंगरून... ‘चििर् टर ी’ आर्ा केले. अर्ल्या
घालें. आनी पािव्या प्रकृती थळाि एक
आिरणेंत, आों ब्या रकाोंनीों, तिें वाश्या
आकिीक गदाजनाि ग ट रिल .
लेंचिोंनी र्ैत...चवखिते थरान ‘चििर् टर ी’
आनी अर्लें जेजुिी वळक र्ोंर्ार भर
आिरण कररलागले.
पािारोंक
अर्ल्या र्वज र्ुोंदर वैभवीक चििर्
केल्लें...आपल्या चिोंत्पा र्क्तेिें
एक चवखिते प्रेतन, चनजायकी ल का
आिरणें
र्ोंधभाज
वेळा...‘र्ाोंताकल र्’
म गाळ जावन वाडात्त आयलें. नतालाों
उदे ल !. दु बयाोंक तिें दाकटु ल्याों भुर्ग्ाांक,
आिरणेंत आताोंयी माचतयेिे तिें प्लार्टर
पद्याज पाटल्यान चलप निें
आि प्ाररर्ािें...जेजू मरी जुजेिी इमाज्य ,
भोंव न, ताोंका चविीत करून, चववीध
तिें ग वळी ब िे ग वाां मनजाचतोंक रिून
थराोंच्य
घरा घरानीों तिें म ल, जुवेलरी ि प, र्ुपर
र्ाोंताकल र्...िवत्या
माकेट तर्ल्या वेवहार जार्ग्ाोंनीों...चिवाय
र्ाों.चनक लार्ा माररिात आरों भ जाल .
रर्त्या दे गेन र्यत गदाजना ग टे रिून, हें
ह्या
आिरण आज पऱ्याोंत िलात्त आर्ा. हें
चपोंतुराों ...तािी
चनजायकी चवखितेिें जावनार्ा!.
...र् क्स...हें र्वज घरा बागलार उमकाळाोंविें
आनी ब वश्या ह्याच्च प्रेरणान, चििर् टर ी
र्ोंभ्रम
तिें...जेजुिें जल्मािी खबार,र्ोंर्ाराक तिें
पृथथूत...घराोंनीों...रर्त्याोंनी...वेवहार
तेगाों ज्य चतिी रायाोंक पाटयलेलें, तिेंच्च
जार्ग्ाोंनीों...चदव्या मधें उमकाळावन चििर्
बाळकाि जल्मा ग ट दाकचयल्लें तें चिमटी
र्ोंभ्रमुोंक आरों भ जालें. आनी आताोंयी त्याच्च
नेकेत्...तिेंच्च हेर चववीध थरािीों नेकेत्ाों
ररचतिें आिरण र्गया र्ोंर्ारार आिर्ूजन
र्ोंर्ाराच्या चववीध िहराोंनीों थोंय हाोंगा
आर्ात!.
उमकाळावन जेजुिें जल्मा िेर्त र्ोंभ्रम्लें.
ल्हान भुगीं र्ाोंताकल र्ािी न्हेर्ाण न्हेर्ून
गुपीत थरान
काचणक
र्ाोंताकल र्ािी
आरों भ
वाोंटि ितमानाच्या उल्लार्
भरीत
ट पी...ब्याग...बेल्स
जाले.
आनी
आपापल्याघरा चििर् क्यारे ल र्ोंगीताक 27 वीज क क ों णी
नाितात ...र्ेजाऱ्या, इश्टाोंच्या घरा. तिें
आर्ाोंव.!
कुटमादाराोंच्या घरा घराोंनीों र्ैत व ि न ताोंका
चकतेंयी जाोंव इचतहार् म्हणताों...ह्य र्वज
र्ोंत र्ायतात.
गजाली...थ ड्य भवाथाजन पात्येवन आर्च्य
ऐर् पडच्या गाोंवाोंनीों भुगीं, आवय बाप य
तर्ल्य ...आनी थ ड्य चमर्तेरा पाटल्यान
र्ाोंगाता मेळून ऐर्ाोंत चनर्च्याज ल्हान
भोंव न र् दनाों कररत्त आर्च्य तर्ल्य .
गाचडयाोंनी बर्ून, ऐर् एकामेका उड वन,
इचतहार्ाच्या
ऐर्ाोंत खेळ न, नाि नाि न चििर्
रज्वात्य आर्च्य तर्ल्य तर, आनी थ ड्य
र्ोंत र्ाि आनोंद एकामेका वाोंट न चविीत
चमर्तेरानीों भर न, पात्येवोंक दबाव घाल्ल्च्य
किेपरीों चििर् आिरण कताजत.
या दु बाव कच्यो तर्ल्य जावनार्ात.!
आदु नीक कालार अख्या र्ोंर्ारार िमाद
नीज
आर्च्या क क क ला पीवन कोंपेचनच्यानीों
आर्ताों...‘िीर्तािें जल्मा दीर् खऱ्यान
ह्याच्च व्हडल्या प टाच्या लाोंब ताोंबड द गल
खर खैंि म्हण र्ाकें कळीत नातल ल
आर्ि ...काचणक
चविय...जेजुिें
िील खाोंद्यार घालून,
पानाोंनीों
तर
अर्ल्या
जल्मा
थ ड्य ...खुणाों
र्ोंखग्तोंनी
आिरण
भोंवात्त
दर्ेंबर
मात्यार र्ाोंताकल र्ािी चवचिश्ट ताोंबडी
पोंिवीर् ताकेर करून आर्च्या िीर्ती
ट पी
धरून
जनाोंगाक चविीत किो तर्ल जावनार्ा!.
क्ल र्ाक...आपल्या
आदीों र माोंत...वर्ाजच्या र्गया ३६५ चदर्ाों
पीवनाच्या ‘इर्चतहाराोंत’ उपय गर्ून पर क्ष
पैकी िड लाोंब दीर् जावन आर्िे चडर्ेंबर
थरान चििर् आिरण र्ोंर्ार भर वाोंटतात.
२४-२५ र्ूऱ्या दे वािें िेर्त म्हण आिरण
ह्याच्च पमाजणें जेजुच्या काळाच्या तेग
करून आर्-ल्ले. उपराोंत र म रायाोंच्या
रायाोंचविीों उल्लेख कताजर्ताों ...ह्या तेगाों
वैभवी काळार आपल्या आवय हेलेनाच्या
रायाोंच्या
प्रेरणाद्वारीों
बर् वन,
आर्च्या...र्ाोंता
घचडताों
हातीों
‘बेल्ल’
पाटल्यान
आन्येकल
िी.ि. ३१३ इस्वेंत िीर्ताोंव
‘िवत राय-यी आर्-ल्ल !’ म्हळ्ळी चवखिते
जाल्ल
गजाल, ह्या चििर् चवखिते गजालीों पैकी
र्मडतेक वैभव हाडिीों र्बार काऱ्यीों माोंडून
एक जावन मतीक ध र्ून आर्ता.!.
हाडता.
ह्या िवत्या रायाच्य उल्लेख कताजर्ताों...‘हें
ह्या पैकी एक वतें काऱ्यें जावनार्ा... ‘र्ूऱ्यािें
र्त या अर्त?!’ म्हण आमीों आमकाोंच्च
िेर्त बदलून चडर्ेंबर २५ तारीक िीर्तािे
चमर्तेराोंत चमर्ळ वन, चविीत पावते
जल्मा दीर् आिरणेि दीर् म्हण पािारलेलें 28 वीज क क ों णी
क न्सट्याोंटीन
राय,
िीर्ताोंव
तर्लें!.’
आरों भ केल्लें जावनार्ा. तिेंच्च आमेररकाोंत
अिें आरों भ जाल्लें जेजुिें जल्म डी.२५
जान.डी.ब्रड रान...‘जीजर् ईर् ब नज’ म्हळ्ळें
ताकेर र्ोंभ्रमिें हें आिरण... उपराोंत अिेंच्च
क्यारे ल गीत त्या वेळा र्ोंर्ार भर िामाद
मुोंदरन्०च्च आयलें.
जालें.
पूण नोंतर र्बार दे िाों नीों...चिर्ता जनन दीर्
अिें
आिरण करोंक चनिेध घाल्ली गजाल
म्हणजे...आथजर र्ुचलवान, चवचलयों प्ाटर ीक,
आमकाों चनजायकी चविीत कताज. आनी
ज न रटर, हेरालड एों जल्स, जीम रीवर्
अध्यात्मीक
अर्ल्या र्वाांनीों क्यारे ल्स गायाोंनाक ल का
तिें
ल कीक
चवियाोंनीों
नोंतर
र्बार
र्ोंगीत
गाराोंनीों
चविलेिन कताजर्ताों...इराराय-यी चदता.
म गाळ केलें. (अर्ल्या गायाोंनानीों थ ड्याोंनीों
अिें आिरण चनिेध घाल्ल्या राश्टर ाों पैकी
वाोंजेलाोंतलीों कीतजनाोंयी चमर्ळायलीों.)
इों गलेंड यी एक जावन आर्-ल्लें!. आनी
अिें
इों गलेंडाोंत १६४३ इस्वे पऱ्याोंत चििर्
वाड न्०च्च गेलीों आनी र्बार चगताों ल का
िेर्ताक आिरणेक चनिेध घाल्लें. त्या
म गाळ जावन चििर् काळार घरा घरानीों
चिवाय
आयक क ों
‘चििर्
क्यारे ल’
गायानाोंक
‘चििर्
क्यारे ल्स’
लागली.
र्ोंर्ार
आनी
भर
िीर्तािी
इों गलेंडाोंत १९४९ थावन १९६० पऱ्याोंत यी
वाखाण्णी गजात्त गेली.
चििर्ाक र्ोंभोंध जाल्लीों गायानाों िकत
त्याच्च
प्राथजनाचवधीक मात् र्ीमीत करून, अर्ल्या
चवखितेंतलें
चििर् क्यारे ल्स र्ोंगीताक चनिेध घाल-
जावनार्ा...र्ोंर्ाराोंतल्या थ ड्या पादऱ्याबानीों
ल्लें.
‘मेरी चििर्’ म्हण िुबािय पाटाोंविें र्ाकें
हें आयकाताों आमिी चवखित्काय आनी
न्होंय. ‘मेरी’ म्हण वीि किें अमाला चपय ण्या
इराराय द डती जाता.!
तरी चववीध
र्ोंधभी. त्यादे कून ‘मेरी’ िुभािय चििर्
राश्टर ाों च्या िीर्ती जनाोंगान ह्या चनिेधािी
र्ोंदेिाक चवर ध वेता म्हण चवर धचर्लें. आनी
बेपावाज करून. चििर् आिरणेंत क्यारे ल
चििर् आिरणेक
गायानाोंक िड महत्व चदल . आनी क्यारे ल
लाोंविें प्रेतन केल्लें.
गायानाों चििर् आिरणेंत प्रथम थथान
तरी अर्ल्या र्बार चििर् आिरणेक
ज डता तिें रता जालाों.
अडकळ हाडच्या र्ोंखग्तोंक बेचिकेर करून,
क्यारे ल गायान प्रथम जावन र्ाों.फ्राखन्सर्ान
र्ोंर्ाराच्या र्बार दे िाोंच्या ल काोंनीों चििर्
29 वीज क क ों णी
पमाजणें
चििर् आन्येक
आिरणेंतल्या चविय
खव्हनाकाराण खत
र्ोंभोंदी चववीध आिरण अद्यात्मीक तिें
गाज न र्ोंर्ाराच्या मुल्याों मुल्याोंनीों पाव द ों ी.
ल कीक थरान वत्याज र्ोंभ्रमान आिर्ूजन
अिें, जेजू बाळकान ग वाांच्या ग ट्याोंत
मुोंदरून व्हेलें.
खावणेर
अर्ल्या आिरणेंत थ ड्या गाोंवाोंनी नतालाों
खाल्तेपणािी दे ख घेवन, ताणें चदल्ल्या
िेर्ताच्या दू र्ऱ्याचदर्ा म्हयार दिेंबर २६
काकुळचति
ताकेर... ‘बाखक्सोंग डे ’ म्हण आिचर्जतात.
आमीों ज डन घेंव्या. आनी, त हेराोंक-यी
आनी त्यादीर् दु बयाों खातीर दु डू र्ोंग्रहण
वाोंट्याों.
कताजत.
अिें िीर्ती म ल्याोंनीों जर आमीों आमिी
त्याच्च पमाजणें आर्टर ीया राश्टर ान प्रथम
चजणीों र्ारून वेताोंव तर... जेजुबाळक
जावन चििर् प र्टल थट्याोंप आरों भ
आपल्या हाताों ि आधार आमकाों चदत ल .
करून...र्बार राश्टर ाोंक
आनी तािीों पावलाों आमच्या पावलाोंर्ोंगी
चििर् थट्याोंपा
र्ुवाजत करोंक प्रेरण चदलें.
आपले
तिें भ गर्ाणेि
चदल्ली उज्वाड
घालून...आमकाों र्चगांिी वाट दाकयत ल !.
अर्लीों चििर् आिरणाों ल का म गाळ जावन जेजुिीर्तािी वळक र्ोंर्ार भर
हात उर्वन
समाप्त-
----------------------------------------------------------------------------------नतालाोंिी काणी:
नतालाोंि काळ
कक ों णेक: उब्ब,मूड चिद्री
मूळ: आों टन िेकाि 30 वीज क क ों णी
"हाोंवे चकतें बरयजाय?"
बरवोंक त ओपवाल . लूचर्की र्ाकें म्हण
चलग रीन िायेंत चलकणी बुडवन चिोंतलें.
भगलें.
लूर्ीन आपल्या धुवेक पळे वन िार वर्ाां
नतालाोंच्ये रजेि दु स्र दीर् त . चलग र हातीों
जाल्लीों. चतिी धूव नताचलया काजार जावन
चलकणी धनज बर्ल . लूर्ी मेजा र्चिांि उभी
बेंगळु राक गेल्लें. ताणें बरचयल्लीों द न
रावली. चतच्ये त ड ों ािेर आतोंक आनी दू ख
कागदाों र् डन उपराोंत ताच्ये थावन खबार
चदर्तालें. चतच्ये र्ाोंगाता घ व पेद्रू र्यत
ि नात ल्ली.तािी आवय र्ाकाळीों ग वाज िें
आचयल्ल . भारीक कूचडि ,ब र मोंड्याि
दू द काडताना,राोंदणी जळयताना,या रातीों
म्हातार . राोंदपा कूडामत दु खरािें मार्
चनदलेल्या
चिजतालें आनी घम घम म्हण बर ि िमजळ
वग्ता,आपल्या
धुवे
चवचिोंत
चिोंत्ताली. तें वाोंिून उरलाोंगी या भोंवडे र
येताल .
आर्ागी म्हण चतका खोंत. चतणें धुवेक कागात धाचडजाय आर् ल्लें.पूण
"हाोंवे चकतें बरयजाय?" चलग रीन पतूजन
म्हातार घ वाक बरवोंक जायनात ल्लें आनी
चविारलें.
चलग रीक र् डन बरवोंक दु स्रीों क णी नाोंत.
"चकतें?" लूर्ी रागान आनी दु भावान ताका पळे वोंक लागली.
आनी आताों नताल लागीों येतालें. लूर्ीक
"म्हाका चवरार कररनाका. तूों िुोंक्याक
मुखार चिोंतून र् र्ुोंक जालें ना.ती चलग रीक
बरयनाोंय.चभयेनाका.तुका
मेळ क ों चिोंतलें. त कामािा स्त्रीयेि भाव.
मेळतेले. आताों बरय. "आमिा म गािा
त बाराोंत बर् न आर् ल्ल . ि जे थावन
जाोंव्याक र्ैमनाक आनी एकलेि म गाळ
पाटीों आचयल्ल्या उपराोंत त कर्लेंि काम
धुवे नताचलयाक, आवय बापायि म ग
कररनात ल्ल . ताका पयिे चदल्यार त
आनी बेर्ाोंव, र्दाोंि"
अपुभाजयेन कागदाों बरयता म्हण ल क
"बरयलें. मुखार र्ाोंग"
र्ाोंग्ताल . लूर्ी पयलें बारािा राोंदपीक
"भागी नतालािें िेर्त माग्ताोंव. आमी
मेळ्ळी. उपराोंत यिानीक आनी अखरे क
चजवोंत आर् न भलायकेन आर्ाोंव.तुमकाोंय
चलग रीक मेळ्ळी.पाोंयिी रचपयाोंक कागात
बरी भलायकी माग्ताोंव.दे वाक आगाां जाों व" लूर्ीन घ वाक पळे लें.
31 वीज क क ों णी
तुज्ये
पयिे
"र्वेस्पराच्ये नाोंवी हाोंव ताोंका बरें माग्ताों"
केदाळागी
म्हण न चतणें रड क ों र्ुरू केलें.मुखार चतका
र्ोंर्ाराोंत नाोंत क ण्णा"
उलों
चलग रीन इल्लेिें चिोंतून ह्या बरी बरयलें.
व्क जालें ना. र्भार रातीों ती चिोंतून
"तुज्ये अद्रषटे न तुका प जेंत र् जेर जाोंविें
आर्ताना, डजन गटल्यान कागदाों बरों वच्ये
भाग मेळ्ळें दे खून तूों चिर्तेन आनी ि जेिीों
चततलीों उत्ाों चतच्ये लागीों अर् ल्लीों.धूव
र्क्कड कानूनाों र्ाोंबाळत ल य म्हण आमी
काजार जावन गेल्या उपराोंत चतच्ये चजण्येंत
चिोंत्ताोंव." बरचयल्लें ताणें वािलें. लूर्ी चकतें
र्भार बदलावण जाल्ली. आपल्ये एकल्येि
बरयजाय म्हण चिोंत्ताली. आदल्या चहोंवाया
धुवेक ि ड ों ात चनकेचपल्ल्या बरी घ वा
काळार ताोंका जाल्ले कर्ट अन्वारा चविीों
बायलेक भग्तालें.धूव गेल्या मागीर हळ्ळें त
चतका उगडार् आयल . नताला िेर्ता
चकतचलिीों म नाां जाल्लीों! चकतले थोंडायेिे
म्हणार्र ताोंदूळ पावल ना. ताोंदू हाडु ों क
मचहने पािार जाल्ले! र्वज रातीों लाोंब म्हण
म्हण गायक चवकलें. धुवेलागीों आमकाों पयिे
भग ल्लें!
जाय म्हण चविाररजाय, ताि बापूय तेदनाों
"म र्तू गमी आर्ा" म्हणाल
बरचयल्लें.बहुश्या आताों तीों
चलग री
तेदनाों चपडें त पडता आनी वेचगोंि त दे वाधीन
आपल्ये क टाच्ये बुताोंव उग्ते करीत्त. "मुखार
जाोंवकी पुर ....पूण हें र्क्कड र्ब्दानी कर्ें
र्ाोंग"
र्ाोंगिें? पयलें खोंिे र्ाोंगिें अनी उपराोंत खैंिें?
"तुमि जाोंवय थैं बेंगळु राोंत चकतें करून
"हें र्मज न घे" चलग रीन बरयलें. "ि जेंत
आर्ा?" चलग रीि उलयल .
एक र् जेर एक नाोंव मात्. पयलें रें क
"त एक र् जेर जावनार् ल्ल ." मातार
आर्लेल्याक
बारीक तायान म्हणाल .
आखरे क..." म्हातार इल्ल हाल्ल आनी
"तूोंवे ि जेक
जनरल
म्हणतात
र् डलेल्या वेळार ि ताणेंय र् डलें.त आताों
काोंपिा व ट ों ानी म्हणाल :
बेंगळु राोंत
"नात्ाोंक पळे वोंक मन जाता. र्त्त"
आर्ा.
बहुश्या
त
आताों
आनी
वयजालागीों काम करून आर् क ों पुर "
"क ण नात्ाों ?" लूर्ीन रागान चविारलें.
"अळे , हाोंगार्र बरयलाों" म्हणात्त लूर्ीन
"बहुश्या नाोंत क ण्णा"
एक कागात दाखयलें. "हें आमच्ये धुवेन
"आर् क ों ी पुर .क ण जाणाों ?"
32 वीज क क ों णी
"तुोंि
चिोंतून
पळे "
चलग रीन
िुडें
लूर्ीन मेजािेर पाोंयश्याि
एक न ट
बरयलें."दु िान भायर अर्िी एक गजाल
दवरल . द गाोंय बारा थावन भायर िल्लीों.
जाल्यार चभतर आर्िें आन्येक चवषय......."
म्हातार
चलकणेिें चनब्ब चनस्रालें आन मार्ळी धच्ये
जावन िल क ों लागल . लूर्ीन भायर पावतेि
गाळा बरी कागदािेर चित् र् डायलागलें.
थैं आर्च्ये र्ुण्याक रागान पयर् धाोंवदायलें.
चलग रीन बरचयल्लें पतूजन वािलें.त उट न
"हूों, प्लेग" ती रागान हुोंकारली.
लागचर्ल्ये स्टू लािेर पाय मेजा पोंदा लाोंब
चतका त्ये रातीों नीद आयली ना. ती चिोंत्ताली.
र् डन बर्ल .ताणें आपले दाोंत र् डले आनी
र्ाकाळीों उटति चतणें मागणें म्हळें आनी
त
कागात प र्ट करोंक स्टे िानाक िल्ली.
एका
पाड्या
बरी
हळिीक,धरग,कुतोंत्ी,
चदर्ल .त
गवाजि
पूण
तड ों ार पात्येणी धाखचयत्त चनट्ट
र्ुमार आट या नव मैलाोंिी वाट.
र्लवाना तर्ल . लूर्ीक तािें अन्नचडपण
२.
आथज जालें.पूण र्ब्दानी र्ाोंग क ों चतच्येन
दाक्तेर ल ब िें मर्ाज खक्लनीक र्दाोंिें बरी
जालें ना.बदलाक रागान आनी दु भावान
नव्या वर्ाजच्ये चदर्ा र्यत उग्तें अर् ल्लें.
चलग रीक ि पळे वोंक लागली.चतिी तकली
वाि म्यान र्ैमन नवें र्मवर्त् न्हेर् न
ि डताली,चिोंत्पाों
जालीों.
र् भताल . पालीि केल्ले ताच्ये बूटर् बरे ि
चलग ररि ताळ आनी तािीों उत्ाों आयक न
पजजळताले. त येंविा हऱ्येकल्याक ’तुका
चतणें चकतेंि म्हळें ना, या चिोंतलें ना.त
नव्या वर्ाजच्ये उल्लार्!" म्हण म्हणताल .
बरवन मुगदुों क ती राक्ताली.पूण म्हातार
त दारालागीों उभ रावून खबराळ वािुोंक
भवजस्यान भर ल्ल . ताका चलग ररिेर र्यत
लागल .
पात्येणी आर् ल्ली.
वराों धा जाताना र्दाों िे बरी ि चजि एक
कागात बरवन जातेि त उटल आनी पतूजन
जनरल थैंर्र पावल . त
एक पावटीों पुतें र्ुवेर थावन अल्हेर म्हणार्र
र्दाोंि चगराकी. ताच्ये पाटल्यान्ोंि प र्ट
वािुोंक लागल . म्हातार आथज जायनातल्यारी
म्यान पावल . र्ैमनान जनरालाि भायल
तकली हालयलागल .
क ट काडु ों क कुमक केली.
"भ व बरें .र्क्कड र्मा आर्ा...." त
"तुमकाों
म्हणाल . दे व तुका बरी भलायकी दीोंवदी"
मानाचधकान !" र्ैमनान म्हळें .
कालुबुली
33 वीज क क ों णी
नव्या
वर्ाजच्ये
खक्लचनकाि
उल्लार्
"दे व बरें करू ों . तुकाय नव्या वर्ाजच्ये
पुताक प टलून धनज चतणें उमे चदले.
उल्लार्" म्हण न जनरल मेटाों िडलागल .
र्ोंत र्ान या रड न म्हळ्ये बरी ती उलयली:
"त्या कूडाोंत चकतें आर्ा?" जनरलान एका
"व्हडली माोंय आनी आबा थावन कागात,
दाराक ब ट ज कून चविारलें.( हेंि र्वाल
गाोंवा
त हऱ्येका चदर्ा चविाताजल आनी र्ैमनान
राण्ये,र्ाोंतान ,माडतीर
चदल्ली जाप चवस्राताल ).
पाक्या चभतर रार् पडते आर्ा... रूक पूरा
"तें मालीि किें कूड मानाचधकान "
धवेि जाल्यात. िेडे बुगे भपाजच्ये गाड्येिेर
जनरल चभतर वेतेि र्ैमानािी दीश्ट प र्ट
चनस्र न वेतात.... आनी म्हातार आब राोंदणी
म्यानाच्ये हातीों आर्च्ये कागदाोंिेर पडली.
लागर्ार बर्ला....आनी ताच्ये पाोंया लागीों
एक कागात ताच्ये नाोंवार आचयल्लें. उग्तें
एक
करून ताणें वािलें. उपराोंत खबराळें खाक्ये
म गािीं!"
पोंदा
र्वकार्,आम्स र
र्ैमानाक हें आयक न बायलेन तीन या िार
कररनार्ताना आपल्या कूडाक गेल .तािें
कागदाों बरचयल्लीों गाोंवाक प र्ट करोंक
कूड र्कला आर् ल्लें. तािी बायल
म्हण चदल्लीों उगडार् जाल . चकत्याक गी तीों
नताचलया खटल्यािेर बर् न बुर्ग्ाजक दू द
प र्ट करोंक ताच्यान जाोंव क ना आनी
खावयताली. आन्येक बुगेम, माल्गडें र्चिजन्ोंि
कर्ेंगी, ताकाि ग त्तुना, तीों ताच्ये हातीों
उभें आर्ल्यार,चतस्रें खटल्यािेर नीद ल्लें.
थावन भायर पड ल्लीों.
चभतर पावति ताणें कागात बायलेक चदलें.
"ल्हान र् र् ों े गाद्यानी धाोंवतात" नताचलयान
"बहुश्या गाोंवा थावन" त म्हणाल आनी
मुखार म्हळें . रड न्ोंि चतणें माल्गड्ये पुताक
खबराळें वािीत्त भायर िल्ल .
उमे चदले.
बायलेन काोंपिा हातानी कागात उग्तें
"आब माया म गाि आनी भळ . व्हडली
करून काोंपिा तायान पयलेंिी र्ाल
माोंय बरीि, म वाळ काळजािी. गाोंवाोंत तीों
वािली. भायर अर्लेल्या र्ैमनाक तें
द गाोंय र्वाांक म गािीों. तीों दे व चभराोंचतिीों....
अयकालें. चतणें पतूजन ती र्ाल वािली. मुखार
आनी गाोंवाोंत एक ल्हानिी इगजज अर्ा.
चतका वािुोंक जालें ना. ती एक र्ाल ि पुर .
िेत्कार र्वज क याराोंत कोंतराों गायतात.
ती हुर्कारून रड क ों लागली. माल्ल्र्ग्ाड्या
र्चगांच्ये राण्ये, भागेवोंती आवय, र्ाोंबाळणार,
दवरून
त
थावन....
धाकट
हळदु व
र्चगांच्ये मेल्ल्यान !
पेट ....
आमकाों हाोंगा थावन आपवन व्हर!" 34 वीज क क ों णी
भरप
म्हज्या
र्ैमान चर्ग्रेट व डु ों क कूडाक पाटीों आयल .
मानाचधकान ".
नताचलयान दु खाों पुर्ून उलोंविें रावयलें. ती
*******
घ वाक चभयेताली. त िल न योंवि अवाज आयक न्ोंि ती चभयान काोंपली. चभतर आयलेल्या ताच्ये द ळे पळे वन्ों ि ती मुखार उलवोंक र्कली ना.
र्ैमनान एक चर्ग्रेट पेटयली आनी त्याि वग्ता व्हल्या माचळयेर थावन काोंपीण आवाजली. त आम्स रान धाोंवल .जनरल
मेटाों दे व न र्कला येताल . मर्ाज केल्ल्यान त गुल बा बरी र् भताल .र्ैमानाक पळे वन ताणें ब ट ज कून ताणें चविारलें: "आनी त्या कूडाोंत चकतें आर्ा?"
आों टन िेकाव (१८६०-१९०४) आधुनीक
र्ैमनान आपले द नी हात इजाराच्ये ब ल्साोंत
मटव्या काचणयाोंि मार्टर म्हण नाोंवाडला.
ड आनी ज रान जाप चदली:
र्ैमानान चदों विा ह्या काण्येंतल्या आखरे िा
"िार क ट ड च्चे, मालीि किें कूड
जावाचबोंत ह्या काण्येि खर आथज मेळता.
-----------------------------------------------------------------------------------
भूर्यापणालें नतालाों फेसत दर्ेंबर मचहन
अयल
मणताना- हा !
चििर् परत आयलें म्हणब गि र्ोंत र्
अपररमीत! नतलाोंिा िेर्तािा काळािीों मचहमाोंच्च - माच्चा, चमलार
तर्लीों.
र्गयान
चििर्
िेर्ताि चविेर् र्ोंभ्रम चदर् न येता. गदज नाि ग ट
35 वीज क क ों णी
वनीं आमि ग ट र् भीत जायजे मळ्ळ स्पधाजत्मक खस्परीतयी आर्त ल . चििर् नेकेत्
दर्ेंबरिा पयल्या हप्त्ाोंत चमलार चिगजजेिें
वडलें िेर्त आर्तालें. नतलाों िेर्ताि र्ोंभ्रम त्या वेळा थावन आरों भ जाताल आनी नव्या
वर्र्ा
परय ् ाों त
आर्त ल .
मधें
इर्क लािा पररक्षेिी द र्. तरी गदज नाि ग ट बाोंदिी तयाराय िल्तेली. लेंकीर्य , म डलाों उप् ग कर्न ग ट्यािें बाोंदाप तयार जातेलें. कापडाों , ग ण्य तपाजलाों वापरून ग ट बाोंदतेल्याोंव. वड भाव-भयणीों हें काम कर्ताना आमी पळें विे आर्लें. वड जाल्या उपराोंत आमकाों ही जवाब्दारी घेवोंक पडली.
ग ट्याचभतर जाय आर्िे वड लान िात र चहतलाच्या मुल्याोंत दार्तान आर्तेले. हर्येका वर्र्ा तेच्च िात र उप् ग किे
आर्ल्ले.
गुडे-द ग ों र
नैर्गीक
थरान
र्जवोंक गाद्याों थावन तण हाडिें आर्ल्लें. अर् र्वाांिा चमनतेन ग ट तयार जात ल . ग ट्याक वीज चदवे घाल्ल्िी जवाब्दारी बाबािी. तािे थावन आमी चिक न, उपराोंत हें काम आचमोंि करोंक चिकल्याोंव. ह्या वेळा र्ेजाराोंच्या घरा वि न ताोंिा ग ट्याोंत किी तयाराय िल्ता मण नयी पळे तेल्याोंव. ताोंिा
तवळ नेकेत्ाों आनी गूड दीपा घराच्च किे आर्ल्ले. आमगेर लेंचकरीन केल्लें नेकेत्ािें एक आर्चतपोंजर आर्तेलें. चििर्ा वेळार तें माया थावन काडिें आर्ल्लें.चििर् जाल्लेंि तें माया वयर येतेलें. द वें पातळ कागाद
हाडून,
तें
कात्ून
नेकेत्ाक
जाग्रुत्कायेन चिडकाोंविें आर्ल्लें. मायदा पीटाि ग द ों तयार जाताल . हें नाजूकायेिें काम करत ् ाना नेकेत्ाक बुराक जाोंवि
र्ोंभव आर्त ल . द वें कागाद लावन जाल्या उपराोंत भाोंगारािा रों गािें दाट कागाद बारीक कर्न कात्ून नेकेत्ािा दे गाोंक मारन ् नेकेत्ािी र् भाय िडों विें काम िल्तेलें. वीज चदव घालन, हें नेकेत् घरा मुकार लेंकीर उमकाळावन वयर र्गयाोंकनी चदर्िेबरीों बाोंदतेल्याोंव. हें र्र्व चििर्ािा
हफ्त्त्या पयलें तयार जातेलें.
36 वीज क क ों णी
एका
चििर् टर ी
कामाोंत वाोंटेली जातेलीों. बाब आनी माोंय गधाजनाच्या ग ट्यालागीों िाबकाि एक िाोंट
मुकेल्पण घेतालीों. आमी भूर्र्ग्ाों नी कुमक
हाडन बाोंदतेल्याोंव आनी त रका िाोंट्याोंनी
किी आर्ल्ली. िडावत जावन रातिा
चििर् काडाज आनी डे क रे िन घालन
जेवणा उपराोंत हें काम िालू जातेलें. अिें
र्ुोंर्गारायतेल्याोंव. िाबकाि रका िाों ट
केल्ल कुस्वार र्ेजारा एकामेका वाोंट न
मेळना जाल्यार खोंिाय एका झडाक कारड ् ाों
चििर्ाि र्ोंत र् द डत कर्ि आर्ल्ल .
आनी डे क रे िन बाोंदून र्ुोंरग ् ाराोंविें
आधुनीक काळार आमिा घराोंनी, र्ेजारा,
आर्ल्लें.
वाड्याोंत नतालाों िेर्ताि र्ोंबरम, दबाज ,
कुस्वार
र्ोंबोंध, मायाम ग, एकवट नपोंयि जाला तर्
चििर् िेर्त येंविा त्या हफ्त्त्याोंत
चदर्ता. ह र्ोंबोंध नताला िेर्ता वेळार
कुस्वाराक तयाराय िालू जातेली. गुचळय ,
आमी चजवाळ कर्याों , नतालाों िेर्त
चकचडय , ताोंदळा लाडू, िाकल्य - घरा किो
अथाजभरीत कर्याों .
आर्ल्ल्य . घर्िीों र्र्व कुस्वार तयार करि ् ा -----------------------------------------------------------------------------------
37 वीज क क ों णी
चिन द
‘एक कीस दी...!’ -ररिडड अलिारीस
िेर्ताक एका घोंट्या पयलें इगजेक
“आज चमर्ावेळीों तूों म्हजे र्ोंगीों आर्ल्ल य
विाजाय आनी र्कडाोंनी घरा गेल्या उपराोंत
जाल्यार अर्ें घडतेना. पूण तुका म्हजे
पाटीों
र्ाोंगाता बर् क ों खोंय पुर्जत आर्ा?” पुपूजरल ् ी
कर्तातगी? वट्टारे मजें निीब” उलयताों
चमर्ेर् चबज्जू आपल्या एकल्याि म गाळ
उलयताों चबज्जुिा द याोंतल्यान दु काों दें वलीों.
पतीक चमर्टर इज्जूक. नतालाोंिें रातिें मीर्
चतणे उिािीं भगणा र्हज जावनार्ल्लीों.
आनी तािा उपराोंतलें कार्यिम र्ोंपवन तीों
इज्जू आनी चबज्जू काजार जाताना इज्जू
घिाज वाटे क लाग्ताना.
कार्यदिी
“आयिा ह्या ब व र् भीत आनी प्रिाोंत रातीों
उपाध्यक्ष जाल्ल . र्दाों र्ाोंजेर त चवगारा
म्हजा म गा चकतें जालें तुका?” काव्याळ
र्िीं वेताल . इगजेंत खोंिीोंय कारय ् ीों
उत्ाोंनी आपल्या बायलेि राग चनवरावोंक
जाोंवदीत तीों आपूण ना तर जायनाोंत
प्रयतन केलें इज्जून.
मळ्ळे बरी इज्जू िल्ताल . र्ुवेर चबज्जू वगे
“म गा गी वागा, वयगा मणताना, हाोंव हाों गा
रावताली. पूण दीर् गेल्लेबरी इज्जुिी र्वय
लजेन िडपडताों , आनी ह र्ुक र्ैलाप
चतका मारग पडली. चतिें कुटामी वाडलेंना.
उलयता.” चतिी बी.पी. िडली तें पळवन
आज चति राग पूरा भायर आचयल्ल !
इज्जू घडबडल .
आयिी रात ब व मजेन खचिजजाय म्हण
“ आताों जालें चकतें तें र्ाोंग र्ायचबणी” त
चिोंतून आचयल्ल्या इज्जुिा वाटे र वीघ्न
इल्ल खाल्त जाल .
आचयल्लें.
“ तूों मजे र्ोंगीों नातल्ल्यान अर्ें पूरा घडिें.
“ तूों क णा क णाि राग आताों मजेर
तुका पुर्जत खोंय आर्ा? नैं काजार जावन
चकत्याक काडताय? मजी ि ट
वर्र्ाों आट जालीों, आज पर्याों त तूों मजे र्ोंगीों
तवळ पेपराोंनी येताना र्कडाोंक ि ना करन ्
िेर्त
तुका
र्ाोंगून र्ोंत र् पाोंविी तूों आज चकत्याक जाळ
कार्यदिी आनी उपाध्यक्ष मण न हर्येका
व क्त ों ाय, तेंयीों आयिा इतल्या र्ुमधूर
चमर्ाक
आयलायगी?
38 वीज क क ों णी
येजाय.
र्कडाोंिे
जावनार्ल्ल ,
दादले
तर्े
उपराोंत
त
तवळ
वेळार? आताों रडताय चकत्याक? तुज घ व
कडे लानिी पटाकी टु स्स जाल्ली.
मर क्न ों ा चजव ि आर्ा. चमर्ा वेळार जालें
“तुका ह चवषय चिल्लर म्हण चदर्ता
तरी चकतें र्ाोंग र्ायचबणी. व पाररों नी उलवन
जाव्येत चमर्टर इचर्द र. म्हजे कान र्मा
मजी तकली चपिी कररनाका” इज्जू गरम
आर्ात आनी ताणें र्ाोंगल्लें र्मा आयकालाों
जाल्ल .
हाोंवें. तुका दु बाव जाल्यार आताों वाटे र तािें
“तुका कालें म्हण र्ाोंगिें? म्हाका लज
घर मेळता नें तुोंि वि न चविार”
चदर्ता. नैं आजकाल्ल्िा तनाजट्याोंक द याोंक र्ाय माोंडल्यागी चकतें मात्ती...”
“आताों वि न ताोंि र्ोंत र् आमी चकत्याक
“अगे म्हज्या बायले, त्या तनजट्याोंिी खबर
पाड कर्ि बा? आमी घरा या आनी इल्लें
म्हाका आनी तुका चकत्याक? म्हाका आताों
गम्मत करय ् ाों ”
तुजी मात् खोंत. र्ाोंग वेग्ीों तुका चकतें जालें
“तुका बायलेिा र्ोंत र्ा प्रार् ताोंि र्ोंत र्ि
म्हण” इज्जूक घरा वि न एक पेग् मारत ् ाों
मुख्य जाल नैंगी? तुमी दादले पूरा तर्ेि.
पर्याों त जीव नातल्ल .
आमी बायलाोंनी र्गळें र्ुधार्ूजन वराजे”
“ र्ाोंग्ताों र्ायबा र्ाोंग्ताों. मागीर माका
चबज्जुिे हार्कार र्ुर्कार आयक न इज्जू
दु र्ाजनाका. त तुजा बाप्पुि पूत र बी नाोंये
कर्गाल .
इश्शप्प गलिाक गेला म्हण चकतें चिोंतागाय
“जालें र्ायचबणी तुजा र्ोंत र्ा खातीर आमी
त ? त चकतें म्हणाल जाणाये?”
थोंय या. पूण थोंय वि न गलाट
“तुवें र्ाोंगल्यार ने जाणाों जाोंविें” इज्जुि
कररनाका. चवषय चकतें म्हण हाोंव र्मज न
ताळ आजून गरम आर्ल्ल .
काणगेताों.”
“चमर्ा वेळार ‘कीर् दी चबज्जू’ म्हणाल .
द गाोंय बाप्पुिा घरा पावलीों. थोंय िेर्तािी
चकर्क कर्न हार्ल इज्जू. “ हें कर्लें
ग वजी िल्ताली. हाोंकाों पळवन बाप्पू बायर
उलयताय मै डार्चलोंग चबज्जू? तुजे कान चकतें
आयल .
पयर् जाल्यातगी चकतें? त चकतें म्हणाल गी
“ह ह इज्जू आनी चबज्जू मेरी चििर् येया
आनी तुका चकतें आयकालेंगी. आताों व्हड ल
चभतर येया बर्ा” बाप्पूक खुिी जाल्ली
थावन तुका र्ाोंग क ों आर्ल्लें इतलेंिगी.
हाोंकाों
भेषटें म्हज ब व अम लीक वेळ पाड
पळवन.
केल य” इज्जून ब म िुटता म्हण चिोंतल्ले
“हल्ल दाट् टू आनी व नी, भागी नतालाोंिें
39 वीज क क ों णी
पुणी
िेर्त तुमकाों” र बीन द गाोंयकी हात
“ पादऱ्याबान एकामेका
मेळयले. पूण चबज्जून ताका हात चदल ना.
म्हणताना तूों म्हजे कुिीन गुोंव न ‘कीर् दी
“अरे बाबी चकतें गरम चदर्ता बाय र्ाब?
चबज्जू’ म्हण चकत्याक म्हणाल य?” चबज्जून
व्हड ल चमर्ा वेळार र्मा आर्ल्ली” र बी
गरम जावन चविाताजना र बीक उर्तुरें गेलें.
र्ैलाप उलयल .
त वडल्यान हार्ालागल .
“चमर्ा वेळार र्ाकी आर्ल्ल्या चति मूड
“चकतेंरे
पाड केल्ल य तुवें कोंय” इज्जू ल व म्हणाल .
र्ुर्कार्ता आनी तूों हार्ताय, गजाल
“वाट न नर्ेन्स, कालें उलयताय दाट् टू तूों”
चकतेरें?” बापायिा र्वालाक र बीन
र बी चिडल .
हार्िें रावयलें.
“न व र्ेन्सगी धा र्ेन्स माका कळीत नारे .
“ड्याड, हाोंवें चतका ‘पीर् बी वीद यू’ मळ्ळें
पूण तुवें चमर्ा वेळार चतिे कडे कीर्
चततलेंि ड्याड”
चविार्ल य म्हण ती म्हजेर चिडल्या”. इज्जून
आताों हार्िी र्ती र्कडाोंिी जाल्ली.
र्ाोंगिें आर्ल्लें र्ाोंग न र् डलें.
तर्ेंयीों हार्ताय.
िाोंती चदया
चभमजत
ती
“ वयरे तुमका इगजेंती इों गलीष मजी
‘ढम्म’
चकत्याक? तुवें मर्यादीन क क ों णेंत ‘िाों ती
ब म िुटल .
तुका’ मळ्ळें
बाप्पुिा घरा एकि पावटीों म न राज
जात ये? चकतैं जाोंव आताों र्गळीों हाोंगाि
कररलागलें. बाप्पू रागािा द याोंनी र बीक
िेर्त आिरण कर्याों ” बाप्पुिा उत्ाक र्य
पळवोंक पडल . म विी येवन चबज्जू र्िीं
घाली इज्जून. ताका इल्ली ‘ि ररनिी’ मेळात
रावली.
म्हण आिा.
र बी मात् कालुबुल जाल्ल . ताका तकली
चभमजत चबज्जुिी. चतका लजेन जीव मुये तेद
गुोंवतािी जाली. चमर्ा थावन येवन घाल्ल
जाल्ल .
एक पेग् काोंयि उपकाराक पडल ना. तरी
“आमी चभतर या चबज्जू” म्हण माविेन
धैर एकटाोंवन “व न्ये, हाोंवें तुका केदाळा
चबज्जूक चभतर आपवन वर्ताना हेणे तेगी
कीर् दी म्हण र्ाोंगल्लें म्हण माका चतक्के
दादले ‘चियर्र्’ म्हण न िेर्त आिरोंक
र्ाोंगचर्गी?” म्हण चविाररलागल .
लागले.
जाल्यार इतल
ग टाळ
“र्ाोंग चबज्जू र्ाोंग. काोंय चभयेनाका” माविेन धैर चदलें.
-------------------------------------40 वीज क क ों णी
कीस-चमस्स..
"थक्क िेंपाट्या! तुज्या गरल फ्रेंडाकरे !" "म्हाका गरल फ्रेंडाोंत्त ना-रे ... क ण एकलें िेडूों गरलफ्रेंड जायत म्हणताना आनी क ण एकल िेडवाोंक
ताका झ प ों य मारता. आयच्या हीर
जाय.
म्हजेकडे
हीर
क्वाचलटीर् नाोंत. आस्याांत पळे ताना म्हाकाि
म्हजी लज चदर्ता!" "हीर
खोंिेरे,
पूरा झीर .
एकचटों ग मात् आनी िेडवाोंकयी
जाय
ग्लामर. ताोंकाों दु र्ोंिें न्हय. आजकाल्ल्िें टर ें डत्त तिें. तुवेंय काल तक्क क ल करोंक चिकाजेरे. हीर , आ् यकचटों ग िीक. इल्लें ग्लामरर् चदर् क ों पळे ." "ग्लामरा पाटल्यान पयिें चवभाडु ों क नाका _चिजय.
म्हाका. हाोंव आर्ाों तर् क णेंय म्हाका व ळकाल्यार बरें ..."
नताल लागीों आयलें. म्हणताना गब्बक खोंत
"स्वपणाोंत केळीों खाताय? आनी ग्लामरर्
र्ुरू जाली. गाबररयेल त पूण गब्ब नाोंवान्ोंि
चदर् क ों व्हडले पयिे नाकात. गुमट्याकयी
चिरपररिीत. आनी ती खोंत ताणे एक दीर्
ग्लामरर् करन दाकयतात तर्लीों वर्त्ाों
आपल चमत् चगब्बकडे उिारलीों.
उण्या खिाजर चकतचलोंयी मेळतात. हेरस्टै ल
"व्हयरे चगब्ब, तूों तुज्या गरलफ्रेंडाक कीर्
इचलिी म डरन केल्यार जालें, िल्ताना
चदतायगी ना?"
रयाप्परा बरीों िल्ल्िें"
"न्हय'रे
हें
र्वालगी
तुजें?
म्हज्या
"नाकारे तें नकचलपण... ऐ व ट ों टू बी
गरलफ्रेंडाक चदनािें आनी क णाक चदों व? तूों
जेन्वीन.. आजकाल िेडे िेडवाों हाय, हाय
चदनाये.?"
करन प ल्याक प ल
"चिक्क! तुज्या गरलफ्रेंडाक हाोंव चकत्या
म्हाकाय व डता. हाोंवयी व ळचकोंच्या कडे
चदों व रे ?" 41 वीज क क ों णी
घर्टुों िें पळे ताना
विून हाय करताना तीों म्हाका पाट दाक वन
त्येि घचडये गब्ब थोंय एका थरािें नवजर्
बाय करतात.
एक्सायटमेंट र्ुरू जालें. कावजेणी चमश्रीत
"तुजें अनग्लेमर ताोंच्या ग्लामराक म्याि
आतुराय. आय्य चजण्येंत पयले पावटीों एका
जायना पळे ..."
तरन्या िेडवाि
"िीर्मर् टायमार र्कडाोंय एकामेकाक
प ल्याक प ल कर् लागयतल ?ों हध्याजक
मेरी चििर् म्हण न हाताक हात मेळवन
हधें लागानातले बरी `र् चियल चडर्टे न्स
हग करिें, प ल्याक प ल र्ारों विें आर्ता
र्ाोंभाळुों क जायगी? िुक न तरयी लागलें तर
पळे , तवळ पुणी म्हाका क णय वळकातीत.
िेडवाक राग येत गी? म्हाका पयर्
म्हण न हाोंवें मद्यानेच्या चमर्ाकि वेिें. मीर्
ल टीतगी? या खक्सिर्ाच्या खस्पररतान
जाल्यापराोंत क णयी वळकेिें चदर्लें म्हण
भर न भ गिीत!
लागीों विून मेरी चििर् म्हण न हात
त्या चदर्ा,
वड्डायताना आनी क ण येवन ताका झ प ों य
न्हेर् क ों जाय. घामाि
मारता. म्हज
इल्लेिें र्ेंट घाल्यार बरें न्हयगी? केर् तरयी
वड्डाचयल्ल
हात व ळता.
हात कर्
धरतल ?ों
न्हय त्ये रातीों इल्लेिें चनमजळ वार् आडावोंक
पार्ून तर् ि..."
बरयान उगयजे. िेडवाक इों परे र् कररजे...
चगब्बा गब्बक र्माधान करोंक पेिाडल .
किें आर्ागी? र् भीत आर्तलेंगी? र्ाधें,
"न्हयरे , गब्ब, आताों चििर्ाक पुणी क णी
ब ळें ,
एका िेडवान तुज
भवजर् मू? वटर ािी म्हजी आिा भागायजे
हात धररजे. प ल
खाल्तें
म्हण
व्हयमू?"
किोनामू?
"खत्कती न्हयरे . जर्त एक ओचडज नरी
खक्सिर्ा आदल्या त्या थ ड्या
न्यािुरल व डनी...
गब्बाच्या िाल िमखणाोंत हाव भावाों त
"बरें एक काम करताों... चििर्ािे रातीों
न्हेस्पाोंत इलेलें र्ुध्राप चदर् न आयलें. िेडे-
मेळ
िेडवाक
िेडवाों र्ाोंगाता मेळताना हाय हूय करन
इों टर ड्युस्वकरताों आनी तेदाळा तूों मेरी
किें हात धरतात, प ल्याक प ल गखश्टतात
चििर् म्हण न हात वड्डाय. तुका हातयी
तें चित्ण मतीक हाडन आश्याज र्म र राव न
मेळतल , प ल य मेळतल .."
अभ्यार् करोंक
तुका
एका
42 वीज क क ों णी
क णायकी
चगब्बि
र्ारयजे. म्हळ्ळी तुजी खत्कती आिा...
म्हाका.
लाटप ट
आर्तलेंगी..."
इों टर ड्यूर्
चदर्ाोंनी
र्ुरू केलें... एकि दीर् कळवून येताना हािें
िेक्याजक काोंय म गा चभकूण (लव बग)
एक्सायटमेंट
िाबला जाव्येतगी? जाल्लें जाोंव, बरें ि जाोंव.
िडु न्ोंि
वेतालें,
खमीर
भचिजल्ल्या चपटाबरी. तें अनामीक िेडूों...
म्हज्याि र् भायेिी र्ून तरयी येंवदी...
पळे वोंक किें आर्ा क ण जाणा... एक
नतालाोंिे र्ाोंजेर बरयाों तलें बरें न्हेर्ून गब्ब
पावटीों थाना, गब्बाक ८आपलीि लज
िेर्ता चमर्ाक दे व मोंचदराक पावल .
चदर्ली. ह चर्ल्ली ओि मी! िेडवाों च्या
पयलेंि चनगद केल्ले परमाणें चगब्बक र् धून
ग वजेक विाजाय जाल्ले प्रायेर र्ाोंता बरी
काडन र्ेरेमनी र्ोंप्ता परयाों त तािे र्ाोंगाताि
रावल .ों .. आताों क णा क णाच्या गुर्तार
रावल .
िेडवाि
िेडवाोंच्या चहोंडािेर हाोंतलें क ण तें म्हज
स्पिज
आों वडें ताों...!
पयाों..
चमर्ाोंत तािें लक्ष ना, गमन
जाल्लेबरी जाता, मागीरिें मागीर.
हात धनज प ल्याक प ल लागयतलें म्हळ्ळ
आपल्या िेक्याज थोंय जाल्ली बदलावण
व्यथज अोंदाज कनज आर्ल्ल . आर्पार्िे
आवयन पाचकजली. ती र् बीत स्त्री. पुतान
र्गळे उठ न विून कुमगार र्ेवन आयले.
आपली र् भाय घेवन हेंडर्म पुरूष जावन
पूण ह
वाडाजाय म्हळ्ळी चतिी खत्कती आिा
याजकान ताबेनाजकल धाोंपून जाल्लें. लजेन
आर्ल्ली. पूण पूत बापाय पाटल्यान गेल्ल .
मुद जाल . नतालाोंच्या िेर्ताक कुमकार
पचतणेच्या र् भायेक म्याि जावन पती
काणघेनातल्या म्हाका केद व्हडल पात्की
हेंडर्म जावन नातल्ल . पूण रिनेच्या
म्हण चिोंत्तात क ण्णा! चगब्बनयी ताका काोंय
कामाोंत पचति
चविारलें ना. त आनी खोंच्या र्ोंर्ाराों त
मुोंड्डार् चजकल . िेको
बर्ल्ले थोंयि. जाग जाताना
बापायिे 'िीिरर्' घेवन आचयल्ल्याोंत
आर्ल्ल क ण जाणा?
आवयक मात्सी चनरािा जाली. पूण करयाों
मीर् जाल्या उपराोंत चगब्ब गेल थोंय गब्बाय
चकतें?
हुचट्टद् दू
पाटलाव कनज गेल . चगब्बिीों क ण वळचकिीों
हेग्णवादरू ताचयगे मगू. पूण गब्ब काोंय
म्हळ्ळीों ताणी र्कडाोंनयी 'हाय चगबर्, मेरी
हेग्ण बरी नातल्ल
िीर्मर्'म्हण न ताि हात व डन व डन
जाल्लें
र्ावळ . जावन
जावन
जालाों.
म्हण्याों. इल्ल र्
चततल्या एका लक्षणीय
हालयल ,
आों गार
पड न
म्हळ्ळे बरी
र् ड ों ाि न्हय.
प ल्याक प ल लागयल . गब्बक क णेंि
पूण पूत आताों इखल्लिी स्टै ल करन
क्यार केलेंना. तािी क णाक ओळक ना.
आर्ताना त मात्स बर चदर्ल चतका.
िरबेच्या थ ड्याोंनी आपली खाडके पोंदली
43 वीज क क ों णी
वाडावळ चगब्बिा खाडके पोंदा गर्टुों िें
कररलागलें. 'मेरी चििर्...!' िेडवाि
पळें विें भाग मात् ताका मेळ्ळें . खाि! हाों व
र्ुमधूर ताळ . स्वीट व यर्. त्याि बराबर
गब्ब न्हय, चगब्ब जाल्ल ों तर...!
िेडवाि नाजूक हात मुकार आयल .
िेव टीों
चगब्ब,
गब्ब
पूवज
चनगदीत
गब्ब आट
पैलटार आर्ल्ल . आपापीों
चठकाण्याक पावले. थोंयर्र एक तरूण
ताि य हात मुकार आयल ,. चबळाोंतल
मार्ूम िली एका चमररयेल्ल्या काचतच्या
चदव ड वळू भायर आचयल्लेबरी. आनी
स्त्रीये र्ोंगीों उबी आर्ल्ली, 'इों तजार' कनज
चततल्यार....
आर्ा म्हळ्ळे बरी. चगब्बच्या वळचकिीों.
`रावग
चगब्बक ताणीों वळचकि
चदल .
व्हडचलमाोंयि हात नाचतच्या ओड्डाचयल्ल्या
अमृुुक्या हास्याोंत गब्बक तें आों जाळ
हाता वयल्यान मुकार आयल आनी 'मेरी
चदर्लें.
दीवन
कीर्मीर्रे पुता!' म्हण न चतणें गब्बि हात
व्हडचलमाोंय पयलें वीि केलें. चतणें ताका
आरायल . आनी र्ाोंगाताि ताका आपल्या
प टलुन्ोंि धरलें. जाली गत म्हजी! गब्बि
माोंताोंत चलपोंवच्या इराद्यान अपलें जावन
जीव
िुडें र्रच्या बदलाक ताकाि आपणािीों
चगब्बन
व्हडाोंक
चिमुजटल .
हार् मान
क णा
क णाच्या
बाये...' म्हळ्या उत्ाों बराबर
व्हडचलमाोंयिी वेंग क णाक जाय?
व डल . गब्ब ब्यालेन्स िुक न लकल आनी
चगब्बून उपराोंत िेडवाक वीि केलें. िेडवान
व्हडचलमाोंयच्या आों गार क र्ाळ्ळ आनी ती
मान्सुगेन हात चदल आनी मान्सुगेन हधें
ताका घेवन धणीक िेवटाली. व्हडली माोंय
पयर् दवरन प ल
पोंदाक गब्ब वयर.
लागयल . गब्बूक
आपुरबाय चदर्ली. िली म्हयार अिी
"ये माोंयगे! र्ुकूर र्ायचबणी! काडलें म्हाका
आर् क ों जाय.
लगाड! जेजू बाळका म्हाका बिाव कर..!
गब्ब आताों 'नवजर्' जावोंक र्ुरू जाल . आताों
व्हडचलमाोंयिी ब बाटि ब बाट!
आपणािी र्ती?
पूण िेर्ताच्या र्ोंभ्रमाोंत व्हडचलमाोंयिी
गब्बन त्या तन्याज आनी पन्याज स्त्रीयाोंक
चकोंिाट क णायच्या कानाोंत पडचलना...
चगब्बिी पररिय वाोंटली. िेडवान चगब्बक
आनी बरें आर्ा की त्या वेळार त्या र्ुत्तुराों त
र्ुमधूर हार् िाोंकयल . स्वीट िायल.
क ण्ोंि म बायल चवचडय काडून नातल्ल .
ताच्या गालाोंनी उदे ल्ले ि ड ों कुले पळे वन
ना जाल्यार 'चििर् हब्बद रात्ी ििज
चगब्बिें काळीज हध्याज घुडाोंत र क एन र ल
वठारदल्ली मत्तेरीद युवकचनोंद अज्जीय मेले
44 वीज क क ों णी
अत्त्यािारद यत्!" िीरचषके र्ोंगीों त चवचडय
व्हडचलमाोंयच्या चजर न गेल्ल्या हध्याजवयल
वैरल जात आर्ल्ल .
उट न खोंच्यान उड न पड न मायाग जाल तें
चकतल्या तुताजन हें घड न गेलें की चततल्याि
गब्बाकयी कळ्ळें ना..
तुताजन गब्ब आपल्या भ्रचमदें तल जाग जावन वार्तवीक र्ोंर्ाराक पाटीों आयल आनी
_चिजय.
हाोंगार्र ऊरल्यार वाोंि ना म्हणाल आनी
आकरषीक स्थनाोंिी िाडािळ आनी र्त. ह्याि कारणाक जाव्येत थथनाों
आचनकी अधीक मापान आकरषणीय जावन चदर्ुोंक स्त्री-िचलय आपलें र्तत प्रयत् - ट नी मेंड न्सा, चनड्ड डी
(दु िाय)
कर्तात जावोंक पुर . िचलयाोंिी र् भाय-र् द ों ऱ्य िड वोंक ताोंिीों भर्लेलीों हधीं र्हकार चदतात तें क णी नेगार कर्ि ना. तनाजटीों िेडवाों मुखामुखीों िूड
जाताना युवकाोंच्य चदषटी पयलें ताोंच्या त ड ों ा वयर पडतात. तरी उपराोंत िीदा ती दीषट ताोंच्या हध्याज वयर वेता म्हळ्ळें र्बार जणाोंक र्बार र्ाचहती, बर वपी, कवी तिेंि रर्ीक हाोंणीों ह गळर्ुोंिीों स्त्री-िचलयाोंिीों थथनाों दादल्याोंक-युवकाोंक
चविेर्
थरान
आकरचषतात ती र्ोंगत चनजायकी व्हय
ग त्तू आर्िी गजाल. र्ुोंदर, र्ुदृढ आनी र्ोंपूणज चवकर्ीत थथनाों र्वज युवचतयाोंक र्ुलभायेन लाभानाोंत. हाका थ डीों कारणाों आर्ुोंक पुर . कर्लीों तीों
45 वीज क क ों णी
कारणाों जाव्येत? ह्या चवषयािेर इल्ली नदर भव ों डाोंव्याों.
लेकीन एक उतर तुमकाों र्ाोंग्ताों. तुमिीों थथनाों व्हड आर्ुोंदी या ल्हान, तें तुमच्या
िेडवाोंनी
ल्हान
थावन
व्हड
जाोंवच्या
नाररत्वपणाक कर्ल ि वायट पररणाम
वाडावचळच्या होंतार आर्ताना प षटीक
जायना, हें तुमच्या गमनाोंत आर्ुोंदी. तरी
खाणाि अभाव अनुभवचर्ल्यार, िररराोंत
थथनाोंिी पूणज वाडावळी खातीर आनी तीों
िखक्तहीनता आर्ल्यार, रग्तािे र्मस्ये
र्ुदृढ तिें आकरषीक चदर्च्या खातीर काोंय
आर्ल्यार, धाकट्या ल्हान प्रायेर काजार
पुणी उपाय आर्ागी म्हळ्ळें र्वाल मचतोंत
जाल्यार, ल्हान प्रायेिेर भुगीं जाल्यार,
काोंतयताना हीों र्कयलीों चनयमाों पाळच्या
बाळश्याक थथनाोंिें दू द दीना जाल्यार
अनुर्ार पररहार लाभतात.
चबगदाल्ली टायट ब्रा न्हेर्ल्यार, मचहन्यावार जाोंवच्या मार्ीक स्रावाोंत िडु णें जाल्यार,
य गार्न केल्ल्या चनमतीों थथनाोंनी चवकार्
वोंि पारों पऱ्य द ष आर्ल्यार, हामोनाोंि
जावोंक र्ाध्यता आर्ा. य गार्न तज्ाोंच्या
र्मस्य
अचभमत प्रकार ग मुखार्न, वीरार्न,
आर्ल्यार, व्यायाम कररनार्ताों
आर्ल्यार, ग द ों ळाोंनी-र्मस्याोंनी रे व डलेलें
कुक्कुटार्न,
जीवन र्ुधार्र्ुोंक प्रयत् कर्न आर्ताना,
मयूरार्न तिें र्ूऱ्याक नमर्कार इत्यादी
अिें आनी र्बार कारणाोंक लागून िेडवाोंिीों
आर्नाों मुखाोंत् थथनाोंक व्यायाम लाभ न तीों
थथनाों
पूणज रपार वाड क ों र्हकार लाभता. हीों
यथ िीत
चवकार्
जायनार्ताना
आर्ुोंक र्ाध्यता आर्ा.
र्गळीों
आर्नाों
मत्स्यार्न,
य र्ग्
ल लार्न,
मागजदिजनािेर
चनयमीत रपार करोंक जाय. आपल्या
थथनाोंिी
र्ूक्त
वाडावळ
जायनार्ताों आर्च्य र्बार िचलय आपल्या
हें लेखन आरों भ करच्य ् ा वेळार प षटीक
मचतोंत मानर्ीक
भावनाों नी
खाणाि अभाव आर्ल्यार थथनाोंि आकार
वळवळतात. ब्यूटी खक्लनीक, हेल्त र्ेंटराोंक
वृद्धी जावोंक र्ाध्य ना म्हण हाोंवें र्ाोंगल्लें
भेट दीवन हजार हजाराोंनी रपय ह गडावन
न्हयवे? दू द, धोंय, तूप, ल णी, पािवी तकाजरी
घेतात. इतलें र्वज जाल्यारी ताोंच्या मतीक
तिें िळ वर्तुोंिें र्ेवन केल्ल्या चनमतीों
तिें
हीन
र्माधान लाभाना. 46 वीज क क ों णी
िरीराच्या
वाडावळी
बराबर
थथनाोंिी
हाताोंचनोंि केल्ल्या ववीं, थथनाोंिी वृद्धी
वाडवळयी य र्ग् ररतीर जाता.
वाडावळ जाोंवच्याक र्हकार मेळता.
हऱ्येका चदर्ा न्हाोंवच्या पयलें तिेंि रातीों
खस्त्रयाोंिीों थथनाों गभाजिया र्ोंगीों िीदा र्ोंबोंध
चनदुों क वेच्या पयलें अश्वगोंधा तेल पातळ
ज डून आर्ात. त्या खातीर मचहन्याि स्राव
थरान थथनाोंक लेप काडून वृत्ताकाराच्या
जाोंविे वेळीों िडु णें जायना जाोंविे परीों
रपार चिडूजन घर्टुों क जाय. मर्ाज चनरों तर
मचहळाोंनी ित्ाय घेजे. स्वाभावीक जावन
केल्ले पररों ि थथना वयलें तेल र्ुकुोंक जाय.
थ डे पावटीों खस्त्रयाोंिें म्हयन्यािें जाताना त द्र ों े
थ डे दीर् पऱ्याोंत ह्या ररचतिें मर्ाज केल्ल्या
र्ोंकषट चदर्ून आयले तर य र्ग् तज्ाोंिी
चनमतीों थथनाों पुषटी जावन चवकर्ीत जातात. द नी थथनाोंक एकाि वेळा मालीि केल्यार
र्लहा घेवोंक जाय.
बरें म्हण चविेर् तज्ाोंि अचभमत जावनार्ा. म्हजीों थथनाों जाय चततलीों उबार, म टीों जावन स्नान कर्िे वेळीों एकानोंतर आन्येक थथनाों
वाडु ों क नाोंत, कुचिच्या घरच्य ् ा िेडवाक
वयर िेळें तिें हून उदक व चतजे. ह्या ववीं
आर्च्या चततलें उबार हधें, म टीों थथनाों
थथनाोंिे मार्ाखण पुषटी जातात. तिें रग्ता
आपणाक नाोंत न्हयगी म्हण खोंत, बेजाराय,
र्ोंिारयी बर ि जाता. बाद्माच्या तेलाोंट
चिोंत्ता कररनार्ताों मुकल्या कुिीन उग्तें
मालीि केल्यार भ व बरें .
जाोंविें तर्ले प्ाड युक्त ब्रा न्हेर्िें अधीक बरें . त्याि पेंकटाच्या वयल्या भागािेर
आमच्या िरीराक व्यायाम िड आनी िड
र्चडळायेिें अोंधोन ना आर्िें न्हेर्ाण
गजज न्हयवे? व्यायाम भलायकेिें उत्तम
न्हेर्ाजे.
ट नीक. उप्ेंविें, टे बर टे न्नीर् खेळ, ब्याडचमोंटन खेळ, दऱ्याोंत या न्होंयत द ण
एकदम र्ाक्याज मापािें बाज्वे चभतर्लें ब्रा
िल व ों िी, िेताों भाटाोंनी भीों व प ों िें, घराोंत
न्हेर्ुोंक जाय. थथनाोंक तें िड अोंधोन टायट
र्दाों (आर्ल्ल्याोंनी) ताक िाळिें, र्दाोंिीों
चिट्ट आर्िें न्हेर्ुोंक नज . तिेंि रातीों
वर्तुराों धुोंविीों, र्दाों क यर झाडि , र्दाों
चवश्राोंती या चनदलेल्या वेळीों ब्रा काडन दवरि ् ें
धणज पुर्िी, हें र्वज स्त्री-िचलयाोंनी आपल्या
बरें . ह्या
47 वीज क क ों णी
ववीं थथनाोंक आखक्सजन मेळता आनी थथनाों
जाता.
य र्ग् ररतीन वाडून, पुषटी जावन चवकर्न -----------------------------------------------------------------------------------
मेर्त्ी
र्गळी
क्लार् आकलार् न पडिेबरी एकाच्छाणें गुडगुडल . पेंग ल र्ूजक बाोंका वयर उभे राव क ों ताणें ताकीद चदली.
हाोंव लेक्क चिकयताना तूों िीत दीनार्ताना चकतेंगी कनज आर्ल य. आताों र्ाोंग पळे याों.. २, ४ , २४, ४४ हें चकतें? मेर्त्ीन र्वाल
_ जेफ्री, जेप्पू. पेंग
ल र्ूज
क्लाचर्ोंत
केलें. बर्ून
मेर्त्ीन
चिकचयल्लें खोंिेंय तकलेक व्हररनार्ताों
काटू ज न, टे न स्फ टज र्, चडर्कवरी, प ग , ... म्हण पेंग ल र्ुजिी जाप.
चकतेंगी दू र्ऱ्या कामार मग्न जाल्ल . लेक्क चिकोंवच्या मेर्त्ीक राग आयल आनी 48 वीज क क ों णी
************
र्ोंपादक : हें चकतें र्ायबा... तुज्या लेखनाोंत ल री र्ाोंगुन्ोंि आर्'ल्ल . "माका एक िेडूों
हऱ्येक पावटीों, हऱ्येक प्ारािेर "स्कूटर
मेळ्ळाों... ब्यूचटपूल, इों टेचलजेंट, चब्रखल्लयेंट,
दाव्याक घुोंवलें. त उज्व्व्याक घुोंवि ...जीप
भाररच्च बरें आनी र् भीत कनज उलयता.
दाव्याक घुोंवलें, बस्स उज्व्व्याक घुोंवलें.."
आकरषीक रीतीन व्यवहचर्जता... बरें कनज
म्हळ्ळीों वाक्याों भरल्याोंत नें? आिें चकत्याक?
डर ै व कताज. खोंिायी र्ोंधरबार ह द्व ों न िल्ल्िी
पेंग ल र्ूज : तुचमोंि र्ाोंगलेंने
ताोंक ताका आर्ा. चजवीत पुतें म्हज म ग
र्र.. लेखनाोंत घुोंवडी चिर्ट आर्ाजे म्हण न.
करोंक आर्ा... ईषट जेरी र्ीररयर् जावून आिें म्हणाल
***********
"पवाज ना... आज तुवें बेर्ट क्वाचलटी चलक्कर मारलीय चदर्ता..."
चटिेर : भुर्ग्ाांन
तुमच्या पयकी िोंद्रा
पयणाक विुोंक क णाक मन आर्ा पळे ते ************
हात उकला.. र्क्कड भुर्ग्ाांनीों हात उकल्ले. पूण चवन्सी
राचतच्ये वेळार चडों ग जावन वेच्या एकल्याक
गप िूप बर्'ल्ल .
प चलर्ान राववन "इतले रातीों तूों खोंय
चटिेर : चवन्सी तुका चकतें िोंद्रा पयणाक
वेताय?"
विुोंक आर्क्त नाोंगी?
"चपय णें
पाड
म्हळ्ळें चविीों
उपन्यार्
चवन्सी : ना चटिेर..
आयक क ों "
चटिेर : चकत्याक?
"इतल्ये रातीों तुका क ण उपान्यार् कताज ?"
चवन्सी : माम्मीन इर्क ला थावन िीदा घरा
प लीर् चविारी.
येजे. ना तर तुज्य द क ों य म डताों म्हळाों.
"आनी क ण? म्हजी बायल." र्ट्ट कनज र्ाोंगालागल चडों ग माम. **********
************ "िळ वर्तू र्ाली र्मेत खेल्यार भलायकी बरी उताज म्हण र्ाोंग'ल्लें नें दाक्तेराबा..पूण माका प टाोंत िाबणी र्ुरू जाल्या... 49 वीज क क ों णी
"तुवें र्ाली र्मेत चकतें खेलेंय ?"
शृधधाोंजली घाचलजे आर्ली... जाहीराताक
"प ण र्"
चकतल खिज पडता?" **********
"एका अक्षराक न व रपय..." थोंयि
त टाोंत आों बे ि रोंक गेल्ल्या चवल्लीक धनज
गुमार्त म्हणाल .
त टाच्या मालीन ज र कररत्त "हीों कर्लीों
"िे .. िे .. एकदम िड जाले मू? तिें जाल्यार
ि पजणाों ? तुज्या बापय लागीों ही गजाल र्ाोंग्ताों
'अोंकल र्रला' म्हण बरवन घेया."
पळे "
"उणें म्हयार पाोंि र्ब्द पुणी जायजे.."
"अय्य ताका चकतें खोंय..विून र्ाोंग. आळे
"तिें जाल्यार 'अोंकल र्रला.. घर भाड्याक
त हाोंगाच्च लागचर्ल्या रकार बर्ला..."
अर्ा' म्हण बरया.
**************
***************
टै टानीक तारू ों बुडतार्ताना ताोंतूों कोंजूर्
पेंग ल र्ूज 'क न बनेगा कर ड पती' हाका
ज नी र्यत आर्ल . र्क्कड तारू ों बुडिें
चर्लेकट जाल .
पळे वन हाक ब ब चकोंिाट्य माताजना ज नी
अचमताब बच्चन र्वाल आिें कताज "तुज्ये
मात् व्हडल्यान हार्ताल .
बायलेच्या खोंच्या जार्ग्ार लािें आर्ा?"
"र्क्कड
बब
घाल्ताना
तूों
चकत्याक
A) कपाल
हार्ताय?" लागचर्ल चविारी.
B) पाोंय
"बरें ि जालें.. हाोंवें ररटनज चटकेट घेनात'ल्लें"
C) भुजार
कोंजूर् ज चनिी जाप.
D) पेंकटार ल र्ूज चिक्के कन'प्ूर् जाता. "हाोंव म्हजा
**********
फ्रेंडाक प न कताां"
पेंग ल र्ूजन उदयवाणी आिीर्ाक वि न "म्हज
***********
अोंकल र्रला... तुमच्या पत्ार पेंग ल र्ूज पयले पावटीों 50 वीज क क ों णी
चवमानार व्हिून बर्ल . चवमान रन'वे िेर
उभोंविें र् डन रर्त्यार चकत्याक व्हताजय?
धाोंव न आर्लें. ल र्ूजक हें पळे वन राग
चकतें जालाों तुका?"
आयल . र्ीट बेल्ट चनकळावन िीदा पायलेटा र्िीं विून ताच्या कान्सुलाक द न
_ जेफ्री, जेप्पू.
वाजवन आिें चविाताज "आकार्ार चवमान विनोद
१७. लव्वरािें चपचपडररसाोंि र्मादानेन आर्ल .ों आताों हािें चपचपजररर्ाों व र्ुरू जालेंि. "र्त्त र्ाोंगाजे.." लव्वर म्हणालें.. "तुवें िट मारोंक नज .."
"हाोंव िट माररना..." _पंचू, बंटिाळ. हाोंव आनी लव्वर र्ाोंजेर इल्लें र्मादानेन
"ना तुजे चविीों आता'ताों माका इल्लें
आर्ताना दें विारा भािेन लव्वरान उर्तुोंक
"चकतें आयक क ों मेळ्ळें तुका?"
एक चविय हाडन आयलेंि. हाोंव चिक्के
"बेजार कररनाका... तुका बारी िेडवाोंिें चपिें
आयक क ों मेळता.."
51 वीज क क ों णी
खोंय.. र्क्कड र्ाोंग्तात"
"हाोंवें भेषटें दु बाव उिारल चडयर"
"व्हय भागेवोंत र्ायचबणी.. माका िेडवाोंिेंच्च
हाोंवें नीळ श्वार् घेतल आनी नीट जाल .ों
चपिें... र्त्त...." "तुका क ण पूरा िेडवाों आर्ात? र्त्त
नवी मेडम आचयल्ली आनी माका लव्वरािेर
र्ाोंग?"
इल्ल दु बाव जाल . र्त गजाल भायर
"िेडवाों ने... धाराळ आर्ात बा... पूण तुका
काचडजे नें..!
बेजार जायना नें...!"
चविाताजना गजाल कळ्ळी...
"तूों पळे ताना र्ाोंता परीों चदर्ताय... कामाों तुजीों मात् दें विारािीों"
लव्वराच्या
"अय्य ... दे वा म्हज्या.."
िळे वोंक हाोंव गेल्ल ों तरी घरा र्ाग्व ळे िे
"र्त्त र्ाोंग ना तर एक द न नाोंवाों तरी र्ाोंग.."
काम आर्ल्यान म्हजें लव्वर आनी काजार
ताका िडपडे िडले... तें चवकार जालें
जावोंक आर्ि नवर द गाोंय मालघड्या
"आळे बा.. माका म्हजी माोंय अर्ा.. माोंयक
याजका र्िीं गेल्लीों. मालघड्या याजकान
पाोंि जणाों भयणीों म्हयार म्हजीों पाोंि जणाों
म्हळें ... "दु बळें कुटाम एक आर्ा. त्या घराों त
म िी आर्ात, बाबाक िार भयणी, माका
मालघडें िेडूों तें. ताच्या पाटल्यान तेगाों भुगीं
िार आकय , ताोंकाों र्ाोंगाता वीर् नात्ाों , द गाों
अर्ात. ताोंका ताणेंि र्ाोंबाचळजे. आर्ली
म्हजीों भयणी अर्ात. ताोंकाों द गाों भुगीं
र्ैरीक आर्ा. आताों तुका िेडूों िर्ोंध जालें
अर्ात...तीों
म्हण चिोंत्याों.. त्या भुर्ग्ाांक पुडार चदों विी
र्क्कड
िेडवाोंि..
पूरा
बाप्पुच्या
पुताक
र्यरीक
िेडवाोंि.. हाोंव ताोंि च्च चपर् .."
जवाब्दारी तुका आर्तेली. काजार जाताय
"तिें न्हय.. पूण ताोंतूों म्हजें नाोंव चकत्याक
तर तुवें पळे जे...ना तर तें घर र्ाोंबाळता"
ना.."
"िेडूों चकतें कताज ?"
"हाों.. तुजें नाोंव गी ... आय्य .. तूों िेडुोंगी?"
"तें लेकिरर... मचहन्याक पोंिवीर् हजार
चविाताजना तें रागान िडपड न काोंप्तालें.
ज डता"
"तुज म ग कताां हाोंव.. आनी तूों आम्साण
"र्ाोंबाळा चवश्याोंत माका काोंय नाका. पूण
उलयताय?"
एक उतार र्ाोंग्ताों ताि र्ाोंबाळ ताच्या भावा
"तिेंगी... हाोंव िेडवाों चपर् कर् जाल ों तें
भयणी खातीर खिज करोंक म्हजी काोंय
तुका कळ्ळें .. माका कळ क ों ना..."
आडकळ ना." म्हणताना मालघड्या 52 वीज क क ों णी
याजकाक खुिी जाली.
र्काळीों मेटाों िड क ों चभक्कल्ल्या बरी
"हाोंव तुका बरी र्यरीक दाकयताों" म्हण न
केलेंय. र्ाोंजेर हुिार ना म्हण आस्पत्े पऱ्याोंत
पादऱ्याबान ताच्या र्ाोंगाता आर्च्या खार्
धाोंवडायलेंय.. पाप त्या नव्या म्यामाक बारी
मनश्याक आपवन हाोंिें र्ोंगीों र्यरीक
रगळे केलेय तुवें? आज कर्ल नाटक
पळे वोंक धाडून चदलें.
आर्ा तुज ?" म्हणताना तें धाद िी हार्लें
लव्वर आनी ताि बाप्पुि पूत थोंय पावताना
आनी म्हणालें. "ती नवी मेडम क ण म्हण
िेडवाक पळे वन िड खुिी जाली.
तुका ग त्तार्ाये?"
र्यरीक पळे वन पाटीों मालघड्या याजका
"ना.. क ण?"
लागीों येतच्च नवर
"ती मेडम म्झजी मुकली व नी... ह्या
र्यररके चवश्याोंत
उलयल . याजक द ळे धाोंपून मागणें करून
व चनयेक तुवें आमकाों िाव केलेंय. "
म्हणाल "आनी पावचर्ले दीर् येतात. तुमीों
"हाोंवें िाव केलें? माका चतिी व्हळक ना..तूों
एकामेका उलया.. ताका नवें काम मेळ्ळाों..
भेषटें बोंडलाों उलयनाका"
तें कामाक र्ेवोंदी. पावर्ा उपराोंत काजारा
"तुवें म्जज्या बाप्पुच्या पुताक र्यररके
चविीों उलव्याों" म्हणताना न वऱ्यान आपली
खातीर मालघड्या याजकािी व्हळक कनज
कबलात चदली.
चदल्लें तुका उगडार् नाोंगी? आनी ही
ही गजाल माका म्हज्या लव्वरान माका
लेकिरर आर्ा पळे त्या याजकान दाकवन
र्ाोंगलेंि ना. आनी हाोंव म्हज्या कामाोंत
चदल्ली र्यरीक."
आर्ल .ों
"तुका काल र्ाोंग क ों चकतें र्ोंकड?" "र्ोंकड खोंय. र्मा एक ररक्षार बर् न र्वय
क लेज र्ुवाजत जाली.
ना तुका. आलजी जाल्ल्यापरीों तीन पावटीों
हाोंव आनी लवबर र्ाोंगाता क लेजीक वेिें.
मुकार िार पावटीों पाटीों चनस्र क ों जालें तुका.
त्या दीर् ररक्षार नवी मेडम आर्ली. मागीर
पाप त्या म्यामािें कापडा पालोंव तुवें व डन
म्हज्या लव्वराच्या नाटकीय
धरले बरी जाल्लें खोंय.."तें हार्ले.
गजाचलोंनी
गुस्पड ग द ों ळ जाल्ल .
"व डन धरले परीों जालें
दु स्रे चदर्ा म्हजें लव्वर क लेजीक येताना
चनस्र क ों ना ने?"
मेळ्ळें . माका तािेर राग आयल . "तुजें चकतें
म्हज्या त ड ों ार हार् प्रर्ारल आनी
र्ायचबणी चदर्ाक एक नाटक? काल
लव्वराच्या बाप्पुच्या पुताक र्यरीक
53 वीज क क ों णी
मात् .. पालोंव
जाल्ल्याक हाोंव उदघारल .ों "दे वाक अगाां".
म्हणाली.
"केदाळा खोंय काजार?"
"तुमीों पी. हेि.डी . कताजत म्हण आयकालें.
"पावर्ा उपराोंत... नव्या म्यामाक येंवच्या
कोंग्राटर्.."
मचहन्याोंत परीक्षा आर्ा खोंय. ती आताों पी.
"ना ... डबल पी. हेि. डी कररजे जाता"
हेि. डी करून आर्ा खोंय"
"तें किें?" "म्हज वूड बी डर ै वर नें.."
"आताों परत माट व घालुोंक आर्ागी?"
"म्हयार?"
"आनी पावर् नें. ह लाोंत गम्मत"
"आनी... माका िडीत काम .. "प्लीज हे ल्प
"चर्ोंपल म्हणतालेंय?"
द डर ै वर"
त्या दीर् म्याम र्ाोंजेर मेळ्ळी. चविाताजना
_पोंिू िोंटिाळ.
म्याम माका ह ग ळर्ून दे व बरें करू ों -----------------------------------------------------------------------------------
कोणा खातीर....? नक्तक्तरांनी फांकयलो प्रकास आं जा कोर गायत अंत्रळीं नांव वतें दे व'पूत तुज्या पयल्या उस्वासाक साक्षी कोण गायरां आनी बोक्रे...? मभमथत मेक्तळळना प्रसुात्पणाक तेंकलेल्या स्त्रीयेक
सोडवोणदाराक
घेवंक मनशाजात ना जाताना तयार दे व'मातेच्या कुरोवाक भासावणेचें ऋण भडव्याचो नमान जालो मतका अक्मान...? गोवाां खावणेर मनदला अबल बाळ मपंजकर वसतुरां जाताना आं गोट्यो भातेणाची गजडी खावोण्ंच खाटी संभ्रम नातलेलें 54 वीज क क ों णी
क्षीण जनन
गोसाथण आनी रं ग ताचो आं जांचो
चोरुंक पावमलगी नीद
संसारी मनश्ान वणुांक नजो.
रावळे रांतल्या रायाची....? नमान कताां बाळा पडोन्मदं ब्येरी सक्ती हाल्ल्यात
हे भुंयचेर तुजी पावलां ना फावो तरी
मुळांत लेगून
आयलाय मनश्ाचा मककोळ रपारी
काळजां जाल्यांत
दोळ्ांक म्हजा दीषट ना खरी
चरबेवन धारण
दे कून आयलाय उज्वाडाय आतां तरी.
गुजगुजोन हासता
रगता तान
_ रे मंड वडकूना, ताकोडे
ह्याच खातीर'गी
पाटय उमे
तुका धाडललो
वाऱ्यार पाटय उमे
खुसाथ रक रचून....?
आशेवन राक्तात जमे वेंगेंत घेंवचें भाग ना
_लिी गंविमठ ---------------------------------------
स्वागत तारोका
याद तुजी माज्वाना
मकरलाली आं क्री मकममचली दू क मवस्ोंक अफ्राद
भांग्राचा मुकुटाचा मकरीटान
बोगसाण्याची मभक्षा मागतां
वज्ां मोमतयांचा राशीर
दयाळायेचा सममदरांत
रशीमाचा फामळयेंचेर
क्तखरय पापा - वोजें
धुंप आनी रगडे चा तेलांनी
मवशेव दी मजव्या आत्म्याक
नेटोन जल्माला तारोक.
तारण करन म्हजें
मररयेचें उसकें अनी पमवत्र साकें
केदो मवसतार रक जातो
अम्रुको हासोन तो सूऱ्या साकें मकरण वज्ांचे
फुल्ीं फुलां - फळां मदतो
उजाळाचो
भूक थांभयतो, 55 वीज क क ों णी
आशा बागयतो सावळी - रक्ष ण
गभथपात करन? मोगामशक्षण
संततीक मदतो
- माl वसरील रोशन वमनेि, कापुचीन.
आज संसार ररतो
---------------------------------------
मभंयांचीo मभंयां
फुलांचीं फुलां फळांचीं फळां रचन सोभयतीं
सगथ सोभयतीं मजमवताचेo मबडार जालें मरणाची समाधी जीव केदो ल्हान जांव व्हड जांव मजवीत मटवें मवसतार जां व तें तुजें तुंच धनी हांव धानी
तुजा वेंगेक हांव ऋणी म्हजी मजणी तुजी काणी मततल्यार संपलीं वसाां दोन हजार क्रूर हेरोद मोरोन? मकतले संहार मुंदरन गेले
भिवसो ती सांज येता संपोन ती रात येता दाटोन ती वात भोव ल्हान मकतलो वेळ नेणा तरी असा पेटोन
लान गुडसूल ,महंवाळ रात मभतर मपडे सत आवय असा खोंकून ल्हान नेणतें बाळ रडता दू धा आशेन
बायर मपंवडो बापूय पडला मपयेवन कोनशांत ल्हान भुगो करन असा मलसांव घड्ये घड्ये पळे त असा बागला कुशीन बागला क्तखळ्ाक ताणें उमकाळायलां ल्हान पोतें सां ताकलोस येता म्हणोन --िोस्सी वपंटो, वकविगोळी. -------------------------------------
िेिू परत येतोलो 56 वीज क क ों णी
दीवन पोसलें तांकां ! _निीन कुलशेकर इमजप्तां त गुलाम जावनासल्यारी दशेंबर आयलो म्हणताना
खाणा जेवणाक उणे नातलें
उडास येता नतालांचो
कठीण काम करन्यी
दे वान भासामयल्ल्या ताच्या
खातालो मासां पकवान
पुता जेजू सोडवोणदाराचो. पूण भासामयल्ल्या गांवांत फाराव्या रायाच्या हातांत
खाणा खातीर कषटाजे पडलें
त्या इमजप्त दे शांत
सदांच तें मान्ा खावन
गुलाम जावन आस्ल्ल्या पजेक
रागान सवथ मचडले..
दे वान भासामयल्ल्या दे शाक हाडलें. तांचा रागाक अनी आमवश्वासाक उचांबळ दऱ्यो थंडावन
दे वान जायतीं खगाां धाडलीं
मधें दोन फामळयो करन
दे वाचो राग जाणा जावन
लोकांक पल्डी व्हेलें
मदं ब्येर पडोन पश्चाताप पावली.
तांचा पाटल्यान आमयल्ल्यांक दऱ्या मधेंच बुडयलें.
चाळीस वसाांच्या पयणा उपरांत भासामयल्ल्या दे वाच्या गांवांक पावली
नव दे श तोच वेळ
संतोसान सवथ एक जावन
लोक सगळोच कंगाल जालो
दे शा खातीर वावूर्लीं.
नातलें खाण नातलें उदाक मोयजेन दे वाक उलो मार्लो
इस्ायेल तो दे श दे वान आपल्या पजेक भासामयलो
कषटोंचा पजेक दे वान
त्याच इस्ायेलांतल्या नज्ेतांत
केमदं च सोडलें ना
मनशाकुळाचो तारोक जल्मालो!
खडपांतल्यान उदाक आनी मान्ा 57 वीज क क ों णी
इस्ायेल दे श दे वाचो तरी,
म्हनश्या बदल...
प्रजा मात्र अमवश्वासी जाली
मनीस खरें च बदला
स्वाथी जीवन खोटें जीवन
सोरो, चली म्हण भुला
दे वाची मवसर तांकां पड्ली
धन मदवें पुजावंक लागला व्हय तो पाड जाला
तर्यी जायतो दु बळो लोक
जेजुचा येण्याक राकोन आसलो
ममतंत मचंत्ां खोटीं
केदना दे वाचो पूत येतोलो?
तोंडांत रास फटी
आनी आमकां सुटका मदतलो?
कर्न्यो जावनासात अन्ाडी
शेकीं तो दीस उदे लो
हऱ्येकाक काडता खोडी
सोसुंक जायनातल्या महंवेक
भायल्यान मीस रजार
हांतळुं क नातल्या खावणेर
मभतरल्यान जाला दें वचार
दे वाचो पूत जेजू जल्मालो!
सताक ना हांगा वाट बऱ्याक कताथत पाट
पूण मकतें फायदो जालो? इस्ायेलाक जेजूक वळकाना जालो
बदल म्हनश्ा तुजी चाल
आजून्यी आसा तो राकोन
उत्रोन वेचा पयलें वेळ
येतोलो म्हण एकदीस जल्मोन!
दे व येता जावून बाळ काळीज मन करुंक कुशाल
व्हय जेजुचाच उत्रांनी मेळळ्ा लोकांक भासावणी
वांट्यां संतोस हेरांक
येतलो व्हडा दळबारान पतूथन
जांव्यां मेलफंक्त सकडांक
झडती करुंक आमा सवाांची!
तयार कऱ्यां जेजुचा येण्याक संसार बदलूं सांडून पातक
---------------------------------------
_ िेनेट िास, बेंगळू र.
58 वीज क क ों णी
म्हाताऱयाोंि
ड ल्ला : म गाक प्राय आनी द ळे नाोंत व्हय.
ह रि स
करोंक तुमिें घर न्हाोंये?
पूण िाव त जाग य नाोंये? तुमकाों म ग क्वाडर र् : घर आर्ा... पूण घराोंत चकतलें
म्हयारी र्मा जायना. (पाकाांत एक ज डें बर् न आर्ताना प लीर्
ड ल्ला प्रवेि) ड ल्ला : खोंय गेल्यारी लव. बस्स थट्याोंडाोंती लव... ह टलाोंती लव, टाकीर्ाोंती लव.. आनी
आग्नेर् : व्हय व्हय... घरा चकतलें म्हयारी र्मा जायना... ड ल्ला: म्हयार? घरा भुगीं आर्ात? ताोंिें मुकार घराोंत त द्र ों े जातात? व्हय मू?
हाोंगा पबलीक पाकाांती लव. हाोंव प लीर्
क्वाडर र् : तिें भुर्ग्ाांिें जाोंव, नात्ाोंिें जाों व,
जावून चकतें प्रेजन... र्काळीों थावन ब णी
त द्र ों े नाोंत र्ायबा. तीों ताोंिे इतल्याक
जावोंक ना. (लागीों वि न बेतान कुचट्टता) हें
आर्तात.
चकतें? पबलीक पाकाांत पबलीक लव?
ड ल्ला : तर तुमकाों क णािे त द्र ों े ?
क्वाडर र् : आमीों द गाोंय काजारी र्ायबान ...
क्वाडर र् : चहका म्हज्या घरा आपवन व्हऱ्येतें
आमीों म ग कररनार्ताना आनी क णें किें?
म्हयार, घरा म्हजी बायल आर्ा..
ड ल्ला : चकतें ह्या प्रायेर'यी म ग'गी?
आग्नेर् : आनी हाका म्हज्या घरा आपवन
आग्नेर् : आरे दे वा... म गाक प्राय आनी द ळे
व्हऱ्याों म्हयार, घरा म्हज घ व नाये?
आर्ात'ये तर?
ड ल्ला : हाों...
- ड ल्ला, मोंगळू र. 59 वीज क क ों णी
म लाक बरय ्
गय ों िी गाय….. र् बीत र्ुोंदर ग य ों ाोंत
गाय मेळतात. तिें इों त्ू
ल पेज आनी आों त न चर्माोंव ब्रगाोंजा मोंगळु राक वि न एक बरीिी गाय म लाक
कर्म ना
घेवन पाटीों ग य ों ाों पावले. दाचटम टी
बरी
म्हळ्ळ एक ल्हान गाोंव. िडु णें र्ाट-र्त्तर
दू धािी गाय ती. चदर्ाक तीन च्यार चलटराों
कुटमाों
त्या गाोंवाोंत. पुडतुगेजाोंनी बाोंदल्लें
दू ध चदताली. इों त्ू इनेज ल पेजािें कुटामयी
ल्हानिें एक क पेल त्या ल काोंच्या धार्मीक
खुिी, कर्म ना गाोंवि ल कयी खुिी आनी
काऱ्याोंक एक प्रमूक केंद्र. करम ् ना गाोंवाोंत
गाय धाद िी!
भाटकार इों त्ू इनेज ल पेजािें एक घर. इों त्ू इनेज ल पेजागेर एक चवचित् घडीत घडलें. ताोंच्या तर्न्या पुडपुडीत गायन दू ध चदों विें एकाच्छाणे रावयलें.
इों त्ू इनेज ल पेजाच्या मचतोंत एक आल िन उदे ली. ताणे मडगाोंव थावन एक पाड हाडून ताच्या गायक ज डी करोंक
चिोंतलें. अिें केल्यार ती गाय वास्राों घाल्तली.
तव ळ इों त्ू इनेज
वास्राों व्हड जावन गाय जातल्य . आनी त्य
ल पेजाि कुोंपार आों त न चर्माोंव ब्रगाोंजान
गाय धाराळ दू ध चदतल्य . आनी ताोंिा
एक र्लहा चदली. मोंगळु च्याज गाोंवाोंत वाजबी
गाोंवाोंत दू धाक दु क ळ पडि ना. इमाां व
60 वीज क क ों णी
इों त्ून मडगाोंव विून एक धाट म ट पाड
जाल्यार गाय आनी एका कुर्ीक घुोंवताली.
म लाक घेवन ताच्या हळ्ळे क हाडल .
इमाांव
इों त्ून
मोंगळू र
म नजाचतोंि
थावन
हाडल्ल्या गायेक आनी ग य ों च्या पाड्याक
चकतेंगी चिोंतुोंक पडल . उपराोंत ताणें इों त्ू ल पेजाक चविारलें:
र्ाोंगाता िर वाक र् डलें. पूण जेन्ना पाड गाये
पाटल्यान
येवन
ज डी
जावोंक
पळे ताल , तेन्ना गाय मात्सी मुकार वेताली. पाड्यान कर्ें कर्ें प्रयतन केलें तरयी, गाय हेणे तेणे घुोंव न िुकारी मार्ताली. गाोंवच्या ल काक खूब चनरािा भ गली. तव ळ एका इमाांवन, इों त्ू ल पेजाक एक र्लहा चदली. कोंड चलोंत एकल िामाद
वेटररनरी द त र (ग व दाक्तेर) आर्ा.
द त र घचडभर
“ ही गाय तुोंवें मोंगळू र थावन
पुणी हाडु ों क नाोंय मूरे, इमाांव?” द त रािें आयक न
थोंयर्र
चविीत जालें.
जमल्ल्या
र्वाल ल काक
ते एकामेकािीों त ड ों ाों
पळें वच्यार पडले. चकत्याक, ती गाय मोंगळू र थावन हाडल्ली म्हण
क णायकी खबर नातल्ली.
म नजाचतोंि द त र त भारीि बुद्वोंत आनी
“तूों जाल्यार चनजायकी एक
हुिार. तािेकडे ही र्मस्या र्ाोंगून पररहार
चविेर् बुद्वोंत म नजाचतोंि द त र” म्हणाल
ज डल्यार बरें .
इों त्ू ल पेज, आनी मुोंदरून ताणें र्वाल केलें:
त्यािपरीों इों त्ू ल पेज आनी गाोंविे हेर थ डे जण कोंड लीों विून त्या िामाद
वेटररनरी
द त राक
भेटल .
आनी
“ पूण हें र्ा०ग म्हाका द त र, ही गाय हाोंवें म०गळू र थावन हाडल्ली म्हण तुका किें कळ्ळें ?” पयर्
म नजाचतोंच्या द त रालागीों आपल्या गायिी र्मस्या चववरून र्ाोंगालागल . जेन्ना पाड
चदगोंताक
दीश्ट
ज कून म नजाचतोंि द त र म्हणाल :
गाय पाटल्यान येवन उडता म्हणताना गाय
“म्हजी बायल मोंगळु िी!”
मुकार वेताली. पाड मुकार थावन आयल जाल्यार गाय पाटीों वेताली. पाड पाटल्यान थावन
आयल
जाल्यार
गाय
मुकार
धाोंवताली. पाड बगलेन थावन आयल
(कूर्पा: इों टरनेट) ---------------------------------------
61 वीज क क ों णी
मानस पुनिडसती आनी तरिेती केंद्र, पाोंिूर- रुप्य त्सिाच्या हों िरार
११-८-१९९१ इस्वेंत िोंकरपुराोंत डा| एडवडज - द . जेरी चनड्ड डी
कथ लीक र्भेन थथापन केल्ल्या ‘मानर्’ र्ोंस्थ्याक २४ वर्ाां र्ोंपल्याोंत. आज ५ राज्याोंिी १३१ मचतिा आनी कुचडच्या
वेगया र्ामर्थेिीों भूर्गीों हाोंगा तर्बेती ज डतात. आताों ४८ चिक्षकाों आनी चर्ब्बोंदी आर्ा. आदल्या वर्र्ा वडाोंक तरबेती केंद्र आनी लान बूर्र्ग्ाों क आचटर्ों केंद्र र्ुरू केलाों.
ल ब च्या मुकेल्पणार, १९९२ इस्वेंत चिवाां त 62 वीज क क ों णी
अग र्तीन ग म्सािा मुकेल्पणार ‘मानर्’
लाबल . हाका र्काजराक दीवोंक पडल्ले, ५०
इर्क लाों र्ुरू जालीों. ह्या इर्क लाों नी
हजार रपय श्री अग र्तीन ग म्सान चदल्ले.
भुर्ग्ाांक थ डें चिकाप मात् लाभतालें. पयचिल्या भुर्ग्ाांक अवकार् नातल्ले. ह्या इर्क लाोंत चिक्तेल्या भुर्ग्ाांक पुनवजर्ती चदों विी गजज आर्ल्ली. ह्या खातीर २८-३-
१९९५, तवळि केंद्रीय अध्यक्ष डा| जेरालड चपोंट च्या मुकेल्पणार ‘मानर् पुनवजर्ती आनी तरबेती केंद्र’ टर र्ट घडलें.
१४-६-१९९५ वेर, हाोंगा बाोंदपाक तवळि चभस्प दे | अ| मा| द | बाजील र्ालवद र र् जान बुन्याद घाली. १४-११-१९९७ वेर मानर् केंद्र उघडलें.
िोंकरपूर आनी
चिवाजिीों इर्क लाों ह्या केंद्राक हाडलीों.र्ुचवजलें य जन २० लाकाोंिें आर्ल्लें तरी, पाोंबूरगार, जमजचनोंत
वावुिो
याजक
बा|
जेफ्रीन
म चनर्ाच्या र्हकारान एका क र डािें य जन जावन बदचललें. इर्क ल, वृत्ती तरबेती इर्क ल, िल्याोंक आनी िचलयाोंक
प्रत्येक
वर्ते
घराों
ह्या
येवजणेंत
आटापल्याोंत. र्ुचवजल एक क र ड रपय, बा| जेफ्रीन
म चनर्ािें
प्रयत्ान,
चमर्रे यर’
र्ोंस्थ्यान आनी हेर र्ोंस्थ्याोंनीों कथ लीक र्भेच्या अध्यक्षा मुकाोंत् धाडला. तिेंि बा| जेचफ्रनाच्या आनी िोंकरपुरगार पादऱ्याब केनडाों त वावुिो बा| अगर्टीन मेंड न्सा
गलिाोंत आर्िे र्बार आमिे गाोंव भावाोंनी, अग र्तीन ग म्स आनी हेर भाोंवडाोंनी म ट आधार चदला.
चिवाां वाराड अध्यक्ष, द | एडवडज ल ब अध्यक्ष जावन नेमक केल . पाोंबूर इगजे लागर्ार, २ एिे र्काजरी जाग , तवळि
मुकेल मोंत्ी श्री वीरप्प म यचलच्या र्हकारन
िमेण हाोंगा वर्ती करच्य ् ा धमज भयचणोंक राव क ों कान्वेंट बाोंदलें. प्रर्तूत हुद्दे दार या परीों आर्ात:
63 वीज क क ों णी
ध्यक्ष श्री. हेनरी चमनेजर् उपाद्याक्ष: स्टे नी
प्रदे िाि आत्मक चनदे िक मा.बा.पचडज नाोंड
ल ब , कथ लीक र्भा मोंगळू र प्रदे िि
ग न्सालचवर्ान रप् त्सव ल ग उग्तावण
अद्यक
केल . कू. मुद्दू तीथजहळ्ळी-चहणे तीण धान
आनी कथ लीक र्भा उडपी
प्रदे िािी अद्यक्षीण मेरी डी र् जा.
जावन चदल्ल्या र् लार चदव्याोंिें उग्तावण
काऱ्यदिी: श्री. ज र्ेि न र न्ना,
र्ह
काऱ्यदिी: डा.जेरालड चपोंट चप्रखन्सपाल:
र्ी.
आखन्सल्ला पेनाांडीर्,
वाडज न र्ी. मेरी बेक हाच्या रप् त्सवाक वेर,
मानार्ा िलून आचयल्ली वाट र्भे मुकार
दवार्ली. रप् त्सव र्चमचति र्ोंिालाक एलर य चकरण िार्ट न रप् त्सव वर्र्ािीों य जाना खळीत केलीों.
मानर् पुनवजर्ती आनी तरबेती केंद्र, पाोंबूर१५-१२-२०२१
केलें. थथापक टर र्टी डा. जेरालड चपोंट न
िालन
धन्यावाद चदले. वेचदिेर कथ लीक र्भा
कथ लीक र्भा मोंगळू र प्रदे िाि आत्मक
मोंगळू र प्रदे िि अद्यक्ष आनी मानार्ाि
चनदे िक
र्ल्दानान
उपाद्यक्ष स्टे नी ल ब , कथ लीक र्भा उडपी
रप् त्सवाक, मानार्ाच्या र्भा र्ालाों त
प्रदे िािी अद्यक्षीण मेरी डी र् जा हाजार
िालान चदलें. कथ लीक र्भा उडपी
आर्ुल्लीों.
जे.बी.
पेटवन
येवकार मागल . चप्रखन्सपाल र्ी. आखन्सल्लान ,
मा.बा.
चदवटी
र्ूर्वेर अद्यक्ष हेनरी चमनेजार्ान बर
-----------------------------------------------------------------------------------
स नार िोंगलाच्यें स पाण खरें जाति आसा. (ले: चफलीप मुदाथड) ह्या ब्रेर्तरा, दर्ेंबर १६-व्येर, बोंगलादे र्ी आनीों आमीों भारतीय "चवजय चदवर्" म्हण अिररताोंव. पन्नार् वर्ाां आदीों, ह्ये ताररकेर, उदें ती पाचकर्तानी र्ैनाच्या कमाोंडरान
िरणागत दर्तावेजाक दर्कत घाल्ली 64 वीज क क ों णी
जल्मल्यात. नवेंि स्वतोंत् जाति, पूरा च्यार वर्ाां वि क ों
नाोंत, स्वतोंत्ाि प्रमूख झुजारी बोंगबोंधू िेक मुचजबूर रह्मानािी हत्या ताच्याि चमचलटर री ओचिर्राोंच्या हातीों १५ अग र्त १९७५ व्येर
आनीों
धाखाच्यें
र्ेनाचधपचतच्या
गेररर्न
ताबेंत
भारतीय
चदल्लें.
अिें ,
बाोंगलादे र् मुक्ती झूज अचधित जावन र्ोंपलेलें.
ह्या पन्नार् वर्ाांनीों बोंगलादे र् उज्याच्या परीक्षेंनीों वागलाों
म्हण्येत.
पाचकर्तानी
चमचलटररच्यें
गुलामपणाच्यें झुोंव काडन उडवन, आपल्या स्वतोंत्ा खातीर झुजच्याह्या नव्या राषटरर ाक "अोंतर-राषत्ीय चभकारी प ती" म्हण तवळच्याअमेररकन र्काजरान तमािे केल्ले. एक्ये कुिीन स्वतोंत् खातीर
झूज; अन्येक्ये कुिीन िि-वाताोंत चिकोन मात्या वयर एक पाकें आनीों चदर्ाक द न जेवणाों नार्तानाों कोंगाल जाल्ली पजाज.
अर्ल्या र्ोंकटाोंत भारीि उणें राषटर
जाली. बोंगलादे र् एक मुर्लीम बहुमत राषटर पूण र्ोंचवदानाोंत र्ेकुलर आनीों र् िचलर्त प्रजापरभुत्व दे र्ाि
िुडार म्हण ताणें
बुन्याद घाल्ली ह्याों तत्वाों -चवर दी दु िनाोंक त पलीों. पाचकर्तानी चमचलटरीन कररनातलें
काम ताच्येि चमचलटरीन केलें. बोंगलादे र् अन्येक पाचकर्तान जाता क ण्णा म्हळ्ळी चभराोंत आमकाों ध र्ुोंक लागली.
मुखल्याों र् ळा वर्ाांनीों बोंगलादे र्ाोंत जाल्लीों आतवजणाों पळे तनाों , बोंगलादे र्ाोंत इर्लाों धमाजच्या कट्टर्पोंचतच्यें जयत जायत म्हण
भगच्याों त नवाल नाों. चकत्याक ह्ये आवदें त राज केल्ल्या र्क्कड र्ेनापचतोंनीों र्ेकुलर र्ोंचवदान
मर्चतलें.
बोंगलादे र्
एक
इर्लामीक राषटर म्हण पगजटलें. मुक्ती झुजाोंत व्हड महत्वािी मजत चदल्ल्या िेजारी
65 वीज क क ों णी
आमकाों अनुपकार्पण दाकवोंक र्ुरू केलें.
वर्ाांनी जाल्ल्या एचलर्ाोंवाोंनीों एक पावटीों
अल्प-र्ोंख्यात धमाां पाळच्याोंक, चहोंद्वाोंक,
हचर्ना चजकली तर अन्येक पावटीों बेगम
बुखद्धर्ताोंक, चिर्ताोंवाोंक दगदू न ताोंिी
चजया चजक्ताली. अिें "ज काली प चलचटक्स"
आर्त चभतर घाल्ल्च्या अन्न्यायाक र्काजरी
िल्तलें दे कून २००६ इस्वेंत परत लश्करी
पाचटों ब र्यत मेळ क ों लागल . ह्ये आवधेंत
पाचटों ब आर्लल एक caretaker र्काजर
आमच्या गडी कढें तणाव जाल्लें आर्ा.
आयल . बोंगलादे र् परत पाचकर्तानी वाटे न
दु बया
बोंगलादे र्ी
वेता क ण्णाों म्हळ्ळी चभराोंत उटली. पूण,
पज्येक गचडपार केल्लें आर्ा. ह ल क
तिें जालेंनाों. ह्या र्काजरान, द न वर्ाां उपराोंत
िडताव अस्सों आनीों पर्िीम बेंगाल
प्रजापरभुत्व पाटीों हाडलें आनीों २००८
राज्याों नीों येवन बर्ल . दे कून, ल कल र्ोंकट
इस्वेच्यें जेराल एचलर्ाोंव िलयलें.
आमच्या दे र्ाोंत उदे ले.
२००८ इस्वे उपराों त, २०१४ आनीों २०१८ अिें
हाोंगार्र दे वािी माोंडवळ म्हण्येत, १९९१
द न पोंिवािीक एचलर्ाोंवाों जाल्याोंत. तीनी
इस्वेंत
आनीों
पाटीों िेक हचर्नािी अवामी पाडत र्काजर
प्रजापरभुत्व पाटीों आयलें. अोंतर-राषटर ीय
घडु ों क र्कल्या. अिें, चवध वाोंच्यें झूज र्ोंपलें
िीतल झुजाोंत अमेररकाच्यें जयत जाल्ल्या चनमतीों जावोंक पुर . तररपूण, ह्या
म्हण्येत. आताों , र्ररर्ुमार िवदा वर्ाां थावन
प्रजापरभुत्वाोंत द गाों स्त्रीयाोंच्यें राजकीय
आों तरीक जगडीों उणीों जाल्याोंत. लश्करी दों गे
झूज एक व्हड र्मस्सें जालें. दे र्ािी
(military coups) जाोंवच्यें भ्यें र्द्ध्याक
प्रगतीक जाय तर्ल महत्व मेळ्ळ नाों.
नाों चकत्याक प्रजापरभुत्वाोंत ल काक भवाजर्
बोंगबोंधू िेक मुचजबािी धूव िेक हचर्ना
उदे ला आनीों कायाम जाला.
आनीों अर्हायक
लश्करी
र्काजर
पडल
अवामी लीग पाडचतिी मुखेलन. चतिी चवर द पाडत बेगम चजयािी BNP. िेक हचर्ना
आनीों अवामी पाडत र्ेकुलर आनीों भारतवादी (pro-India) म्हण्येत. बेगम चजया आनीों चतिी BNP तिें चतका पाचटों ब चदों वच्य र्वज पाडती इर्लाचमर्त आनीों भारत-चवर दी (anti-India) म्हण्येत. ह्या
बोंगलादे र्ाोंत राजकीय खथथरता आर्ा दे कून
अोंतरीक िाोंती आनीों र्मदाना वचवांि म्हणाजे
र्काजर
आनीों प्रजा
आथीक
वाडवचळच्येर आपलें मन आनीों वेळ चदता. ह्या िवदा वर्ाांनीों बोंगलादे र्ाोंत एक आथीक अज्याप घडलाों म्हण्येत: १. एका काळार, िीन र्वाय कुल्काराोंि
66 वीज क क ों णी
२. दे र् म्हण नाोंव गेल्ल दे कून पार्च्यात्त दे र्ाोंनीों मुर्तायकेि चदल्ल .
व्यार ताोंकाों
िीनी
अमेररकाच्या
मुर्तायकी
हऱ्येका
दु कानाोंनीों
आर्तेली. िीना प्रार् र्वाय कुल्कार बोंगलादे र् चदवोंक र्क्ता दे कून व्हड
मािान
ही
ready-made
garments industry बोंगलादे र्ाक पावली. बोंगलादे िी रफ्त आयवजाोंत
८०% ह्या व्यारा ववीं येता. ह ऐवज दे र्ािी २०% चजचडपी. ह्या व्याराोंत खार् चवषय म्हयार व्हड कुिलतेिी (skills) गजज नाों. चिवणेिी कुिलता वेचगोंि चिक्येता. इर्क ल र् डलेलीों भुगीं प्रत्येक जावन िेडवाों ह्ये व्रत्तेंत आर्ात. अोंदाज की ३६% स्त्रीय ज डीर आर्ात. हाोंतू आमि दे र् एकदम पाटीों आर्ा.
आयलेवार
बाजप ल क र्भा र्ाोंद वरून गाोंधीन
ह्या चवषीों एक लेकन बरयलाों तें इों चडयन
एक्स-प्रेर्
चदर्ायार
उकलून दाकयलाों. ताोंच्या कढें कापूर् चपकाना तर्यी, मुर्तायकी व्यार नोंबर वन. आमच्या कढें कापूर् चपक्ता तर आमीों चकत्याक पाटीों? आमच्यायी हळ्याोंनीों दु बळ ल क आर्ा आनी ताोंिी
दीर्
कूल
बोंगलादे िीों चिवणेगाराों चततली व उणीों
िीनी
आनीों
आर्ा म्हळाों ताणें.
२. हें मुर्तायकेच्यें उत्पादन मात् नहीों. बोंगलादे र्ािी
कीतज
मैि -चिनन्साोंत
र्गया र्ोंर्ाराक कळीत आर्ा. ग्रामीण ब्येंक म्हण ल्हानाोंतल्याों ल्हानाोंक उण्ये दरीर रीण चदों वच्यें नवेर्ाोंव म हम्मद यूनूर् हाणें र्ुरू केलें. ह्या नवेर्ाोंवान, बोंगलादे िी बायल-मनष्ाोंिी आनी हळ्ळे च्या ल कािी
आथीक पररर्चठती बदचलली. दे कून ताका न बेल इनाम लेगून चदलाों. ताच्या मैि ग्रामीण ब्येंका थावन ल न घेतेलीों ९७%
बायल-मनष्ाों खोंय. तर्चलोंि हेर ब्येंकाों आर्ात. र्ाोंगाता मेळ न लाखाोंनीों जणाोंक दु बचळकाये
थावन
र्ुटका
लाबल्या.
आमच्यायी
दे र्ाोंत,
अर्ल्याों
र्ोंस्थ्याोंिीों
अधीक गजज आर्ा. ३.
र्ोंरिनात्मक बदलावण (structural
transformation) र् नार बाोंगला र् पाण खरें जाोंवच्ये वाटे न व्हड महत्वािी गजाल जावनार्ा. आमच्या दे र्ा भािेन, बाोंगलादे र् १९७१ इस्वेंत एक िेती-दे र् जावनार्ल .
िेती प्रमूख व्यवर्ाय जावनार्ल . अताों , कैगाररक द्यम
(manufacturing
industry) आनीों चर्चवजर्ाों ८५% चजचडपी
ज डन दीतात. िेती केवल १५% चजचडपी
67 वीज क क ों णी
मात्. िेती-भुोंय उणी जाल्या तरयी बोंगलादे र्
४. मूळ र् कऱ्य म्हणजे पाोंय-र्ुचवधा
आपल्या १६३ चमचलयन जणाोंक जाय चततली
(Infrastructure) चवकार् व्हड मािान
व वी उबजायता. नगरीकरण वाडलाों पूण
हातीों घेतलाों. ह्या कामाोंत िडताव जपानािी
ग्रामीण ल क काम र् धून िेराोंक येंवच्यें िड्ड
कुमक ताोंकाों मेळ्या. लाोंब आनीों रू ों द
नाों चकत्याक चिवणेिी व्रत्ती (Ready made
नोंयि दे र् बोंगला. दे कून र्ाोंख व बाोंदिी
Garment RMG Industry) ग्रामीण
अधीक गजज. तिेंि उदका-तावाां (barges)
जावनार्ा. ही व्रत्ती बायल-मनष्ाोंक कामाों
वापरून ल काक आनीों र्ामन र्ाोंगर्ुोंक
चदता दे कून स्त्री-र्श्मीकरण (Women
जाता. उण्या खिाजर. रर्त्या प्रार् उदका
Empowerment)
वयर
वाडता.
ह्या
उणी र्कत (energy) वापरून
र्ोंरिनात्मक बदलावणे चनमतीों, िली बुगीं
र्ामन र्ागर्ुोंक जाता तें वैर्ग्ानीक र्त.
इर्क लाक भती जातात. काजाराों "लेट"
खबरे प्रमाणें, २०१९ इस्वेंत थावन बोंगलादे र्
जातात. बायले पाटल्यान, भुगीं उणीों जातात.
आमच्या इों चडया प्रार् िड चगरे र्त जाला. ह्ये
मुर्लीों
र्यत,
खबरे ववीं आमच्याों थ ड्याोंक म स्राक
बोंगलादे र्ाोंत बायले पाटल्यान केवल १.६०
कारण जालाों. थ ड्याोंच्यें हेम्में दें वलाों.
भुगीं जातात म्हण आों कडे मेळ्यात. म्हणजे
िडताव जणाोंक हें पाचतयेवोंक जायना.
जन्म चनयोंत्ण तर्ल्याों आधुनीक कुटुों ब
चकतेंयी जाोंव, बोंगलादे िी चवकार् काचणयेंत
य जनाों चनमतीों हें नवाल र्ाध्य जालाों. हाोंतूों
आमकाों चलर्ाोंवाों मेळतात. त्या चवषीों, िडीत
आमच्या दे र्ाोंतल्या मुखेल्याोंक, प्रत्येक
मुखल्या अोंक्याोंत.
ल काि
दे र्
जावन
जावन मुर्लीों मुखेल्याोंक एक चलर्ाोंव आर्ा.
-----------------------------------------------------------------------------------
68 वीज क क ों णी
दे शाक व्हड आघात आनी लुक्षण जाल्लें दुरोंत दर्ेंबर वेखल्लोंगटन
८
ताररकेर लागचर्ल्या
तमीळनाडािा कूनूराोंत
एक
दु खाभरीत घडीत घडलें. भारतािा तीन र्ेना चवभागाोंि
पयल
मुकेली (चर्डीएर् –
Chief of Defence Staff) जनरल चबपीन रावत, तािी पतीण मधुचलका रावत
आनी हेर बारा जण चर्बोंदी पयण कनज आर्ल्लें
एमऐ
१७वी५
हेचलक पटर
अवघडाक र्ाोंपड न जनरल रावत आनी
तेरा जणाोंनी आपल जीव ह गडाचयल्लें कराळ घडीत हें. एक पावचटों क स्तब्द जाल . ही गजाल िट जाोंव म्हण आिेल .
हेचलक पटरािेर
आर्ल्ले र्ालवार जावन येंवदीत म्हण राषटर पतीक धनज र्ामान्य प्रजे पऱ्याों त
ल कान मागणें भेटयलें. पूण जनरल रावत, तािी पतीण आनी हेर इिा जण अवघडाोंत त्या दनपराों र्ुमार र्ाडे बारा चततल्या वेळार
मरण पावल्यात आनी एकल मात् वाोंि न
हेचलक पटर अवघडािी खबार आचयल्ली.
उरला म्हण त्याि र्ाोंजेर र् व राोंिेर वारय ् ा
ही
दळान अचधकृत थरान पािारलें.
खबार िायर् जाताना र्गळ दे िि
69 वीज क क ों णी
जनरल चबपीन रावत:
कुटाम्ोंि र्ैन्याोंत र्ेवा चदल्लें. र्ैन्याोंत जायतीों र्ुधारणाों
आनी
नवेर्ाोंवाों
हाडु ों क
त
पेिाडला. गजेिीों र्ाधनाों आनी उपकरणाों दे िीय जावन तयार किाजक ताणे जायती उभाज दाकचयल्ली.
मधुचलका रावत:
जनरल चबपीन लक्षण चर्ोंग रावत उत्तराखोंड राज्यािा प री गवाजल चजल्ल्यािा र्ैना ग्रामाों त १६ मािज १९५८वेर जल्माल्ल . एों .िील,
पीएि.डी. ज डणार. १६ दर्ेंबर १९७८वेर ग खाज रै िल्स मुकाोंत् दे िािा राक णे वेवथथेक त
भती जाल्ल . थोंय थावन
चर्डीएर् जाता पऱ्याोंत बर बर िाळीर् आनी तीन वर्ाांिी र्ेवा ताणे दे िाक चदल्या. ह्या आवदें त राक णे वेवथथेंत चववीध हुद्दे ताणे र्ाोंभाळ्यात. दे िािा राक णे खातीर
जनरल
अपरतीम र्ाहर् ताणे दाकयलाों. ह्या खातीर
मध्यपरदे िाोंतल्या एका राय कुचळयेिा
ताका
र्ेवा
मुळािी. चहि बापय कुन्वार मृगेंद्र चर्ोंग
मेडल(चपवीएर्एों ), उत्तम युद्द र्ेवा मेडल
कुन्वार क्षेत्ा थावन द न पावटीों िार्कयी
(युवैएर्एों ), अती चवचिषट र्ेवा मेडल
जावनार्ल्ल .
(एवीएर्एों ), युद्द र्ेवा मेडल(वैएर्एों ), र्ेना
चवश्वचवद्याचनलया थावन मनिार्त्ाोंत पद्वे दार
मेडल(एर्एों ), चवचिषट र्ेवा मेडल (वीएर्एों )
जावनार्ल्ली.
परम
चवचिषट
आर्ल्य प्रिर्त्य प्राप्त जाल्यात.
तािें 70 वीज क क ों णी
चबपीन
रावतािी
मधुचलका
पतीण.
डे ल्ली
१९८६-ोंत
चबपीन
लग्नाोंत
ह जनरल रावताि राक ण र्लहादार
एकवटल्ली. ती र्माज र्ेवेंत चमर्ळ न
जावनार्ल्ल .जल्मा गाोंव हऱ्याणािें पोंिकूल.
आर्ल्ली.
भय त्पादनािा
र्ैनीक
रावतालागीों बायलाोंिा
कल्याण
काऱ्यािर
णाोंत
चविेष
पररणताय ताका आर्ल्ली. भारतीय र्ैनान कझचकर्तानाोंत िलचयल्ल्या वावराोंत ताणे वाोंट घेतल्ल . ह पचतणेक आनी एका धुवेक
र्ाोंडून गेला. लेखिनेंट कनजल हजींदर चर्ोंग:
र्ोंस्थ्यािी
अध्यक्षीणयी ती जावनार्ल्ली. जायत्या र्माज र्ेवा र्ोंस्थ्यालागीों चतका र्ोंपकज आर्ल्ल .
चबपीन - मधुचलका ज ड्याक
द गाों भुगीं आर्ात. चब्रगेचडयर एल. एर्. चलड्डर:
११व्या ग काज ग खाज रै िल्साोंत जनरल रावताि र्ाोंगाती लेखिनेंट कनजल हजींदर चर्ोंग
ज.
रावताक
स्टाि
ओचिर्र
जावनार्ल्ल . ह मुळान उत्तर प्रदे िािा लक्न ि . चर्यािीन ग्लेचर्यारार्वें जायत्या
काऱ्यािरणाोंनी
ताणे
भाग
घेतला.
चवश्वर्ोंस्थ्यािा िाोंचतपालन पोंगडाोंतयी त र्ाोंद
जावनार्ल्ल . ह
मुखमळाि . 71 वीज क क ों णी
र्दाों हार्त्या
हािी पतीण काकजळािी ल्यूचटनेंट प्रिुल्ला राजथथानािा झुोंझुहू चजल्ल्याि ह आट वर्ाां
चमनेजर्. ह्या ज ड्याक धूव आर्ा.
आदीों
वार्या
दळाक
भती
जाल्ल .
अवघडाक र्ाोंपडाल्ल्या हे चलक पटराि
चवोंग कमाोंडर प्रथचवचर्ोंग ि हान:
र्हपैलट जावनार्ल्ल . िाळीर् वर्ाां प्रायेिा हाका द न वर्ाां आदीों काजार जाल्लें. पतीण
आनी एका िेक्याज भुर्ग्ाजक र्ाोंडून गेला. हाि बापूय उदका दळाि चनवृत अचधकारी.
जे.डबल्यू.ओ. प्रदीप अरक्कल:
तचमळनाडािा र्ूलूरािा १०९ हेचलक पटर
युचनटाोंत कमाोंचडों ग ओचिर्र जावनार्ि ह दु रोंत र्ोंभवलेलें एमऐ १७वी५ हेचलक पटर िलवन आर्ल्ल .
मध्यपरदे िाोंतल्या रे वा
र्ैनीक स्कूलाोंत हािें चिकप जाल्लें. २०००व्या वर्ाज र्ैनाक भती जाल्ल . ह पतीण आनी द गाों भुर्ग्ाांक र्ाोंडून गेला.
पाटल्या १९ वर्ाां थावन ि वजेंत वावुिो ह दु रोंत र्ोंभवलेल्या हेचलक पटराि
स्कवाडर न लीडर कुल्दीप चर्ोंग राव:
िीप
इों चजचनयर आनी इों चडयन एर ि र्ाांत 72 वीज क क ों णी
जूचनयर
वारों ट
ओचपर्र
जावनार्ल्ल .
ित्तीर्घडाोंत नक्सल चनग्रह काऱ्यािरणेंत आनी २०१८-ोंत केरळाोंत आवर आचयल्ल्या वेळार आनी हे र नैर्गीक चवक पावेळीों ताणे र्ेवा चदल्या. ताका पतीण आनी द गाों भुगीं आर्ात. ल्यान्स नायक चववेक कुमार:
आों द्र
प्रदे िािा
चित्तूर
चजल्ल्यािा
कुरबलक टा ग्रामाि ह पतीण आनी द गाों भुर्ग्ाां क र्ाोंडून गेला. हाि एकल भावयी ि वजेंत र्ेवा दीवनार्ा.
नायक गुरू र्ेवक चर्ोंग:
चहमािल प्रदे िािा काोंग्रा चजल्ल्याि ह जनरल
रावताक
चप्रखन्सपाल
स्टाि
ओचिर्र जावनार्ल्ल . िकत द न वर्ाां आदीों हािें लग्न जाल्लें. एका िेक्याज भुर्ग्ाजि बापूय. भुर्ग्ाजक आताों िकत द न मचहने. ९व्या प्ारा चविेष पोंगडाि गुरू र्ेवक
ल्यान्स नायक र्ायी तेज:
चर्ोंग पोंजाब राज्यािा द डे गाोंवाोंत जल्माल्ल .
पाटल्या आट वर्ाां थावन ि वजेंत र्ेवा दीवन आर्ल्ल ह जनरल रावताि भद्रतेक
चनयुक्त जावनार्ल्ल . र्त्तावीर् वर्ाांि ह
ह
जनरल रावताि
चप्रखन्सपाल स्टाि
ओचिर्र जावनार्ल्ल . ह पतीण आनी तेगाों भुर्ग्ाांक र्ाोंडून गेला.
73 वीज क क ों णी
नायक चजतेंद्र कुमार: तीर्ऱ्या प्ारा चविेष पोंगडाि ह ह जनरल रावताि
चप्रखन्सपाल
स्टाि
ओचिर्र
जावनार्ल्ल . पाटल्या आट वर्ाां थावन ि वजेंत र्ेवा दीवन आर्ल्ल . ह पतीण
आनी द गाों भुर्ग्ाांक र्ाोंडून गेला. जूचनयर वारों ट ओचिर्र राणा प्रताप दार्:
भद्रता अचधकारी जावनार्ल्ल . हाणेंय ग खाज रै िल्साोंत र्ेवा चदल्या. हाि पूतयी र्ैनाों त र्ेवा चदता. वाोंि न ऊरल्ल ग्रूि क्यापटन वरूण चर्ोंग
दे वाधीन:
जेडबल्यूओ राणा प्रताप दार् पाटल्या बारा वर्ाां थावन ि वजेिा वार्या दळाोंत र्ेवा दीवन आर्ल्ल . ओचडिािा ताल्ल्िार गाोंवि ह वैज्य जावनार्िी पतीण आनी एका भुर्ग्ाजक र्ाोंडून गेला. हेचलक पटर अवघडाोंत त्या चदर्ा तेरा जणाों हवाल्दार र्त्पाल चर्ोंग:
४१ वर्ाांि ह जनरल रावताि पर्जनल
अोंतर न एकल - इों चडयन एर ि र्ाजि ग्रूि क्यापटन वरूण चर्ोंग मात् ८०% हुल्पाल्ल्या
घायाोंर्वें वाोंि न ऊरल्ल . 74 वीज क क ों णी
ताका
तचमळनाडािा
चजल्ल्याोंतल्या
वेखल्लोंगटन
नीलचगरी
र्चमती तनखी िलवन वधी चदतल्य . तेद ळ
आस्पत्ेंत
म्हणार्र र्गया दे िान र्ैराण र्ाोंभाळन
चिचकत्सा चदल्ली. िडीत चिचकत्सेक बेंगळू र हलर्ूर
लागचर्ल्या
कमाोंड
राक क ों आर्ा.
आस्पत्ेक
(एरि र्ज बेंगळू र- र्ीएिएएिबीआस्पत्)
जनरल चबपीन रावतािा(आनी हेराोंिाय)
भती केल्ल . ही र्गया भारताोंत चमचलचटर िा
मणाजन दे िाक व्हड लुक्षाण जालाों. दे िािा
नाोंवाडदीक आस्पत्ेंपयकीों एक. नाोंवाडदीक
ि वजेंत िाोंचतकारी बदलावण हाडु ों क त
तज् थोंयर्र आर्ात. वरूण चर्ोंगाक ह्या
पेिाडल्ल . २०१९व्या वर्ाज दे िाि पयल
आस्पत्ेक हाडन दाखल केल्ल . पूण
चर्डीएर् जावन जवाब्दारी हातीों घेतल्ल त
बेजारायेिी गजाल म्हयार चिचकत्सेक
चतनी चवभागाोंिा र्मन्वया खातीर वावुताजल .
स्पोंदीत कररनार्ताना त दर्ेंबर १५वेर
दे िािा चववीध भागाोंक पयण कनज चमचलटरी
दे वाधीन जाल . आिें ह्या हेचलक पटर
अचधकारी आनी चर्ब्बोंदेक मागजदिजन कनज
अवघडाोंत पयण केल्ले र्वज मणाजक उों डी
ताोंिा थोंय उत्साह त
जाले.
चवभागाोंक आटापिे चवभाग उदें ती आनी
भताजल . चतनी
आर्तमतेिा मुकेल जार्ग्ाोंनी रच्ची उभाज हाोंिा मणाज थोंय दे ि रडल :
ताका आर्ल्ली. पाचकर्तान आनी िीनािा खोंयिाय भेर्टावण्याोंक िूड किी श्याती
तीन र्िर्त् ि वजेंि
पयल
मुकेली
आमच्या ि वजे थोंय ताणे हाडचयल्ली.
जनरल चबपीन रावत, तािी पतीण आनी हेर
दे िाोंत भुोंय दळाक आनी वारा ि वजेक
बारा जण ि वजेिे ल्हान-व्हड अचधकारी
र्ाताों लेकार आनी उदका दळाक तीन
आनी चर्ब्बोंदी आमकाों र्ाों डून गेल्ली गजाल
आिें ओट् टूक र्त्ा कमाोंडाों आर्ात.
एकदों दु खािी जाल्या. दे िािा अध्यक्षाक, प्रधानी, ि वजेिा मुकेल्यािा पयणाक
भारतीय ि वजेंत जायतीों र्ुधारणाों जनरल
र्मपीत
हेचलक पटरािें
रावतान येवचजल्लीों. २०१६-ोंत भारतान,
अवघड कर्ें घडलें म्हळ्ळें र्वाल र्वाांक
पाचकर्तान आिमीत काखश्मराोंत र्चजजकल
ध र्ता. ही एक चिल्लर गजाल न्हय. आताों
स्टर ै क िलयताना तािें य जन रिल्लें ताणेंि.
ह्या अवघडाचविीों वार्या दळान रिल्ल्य
प्रधान मोंत्ी आनी र्काजर, राक णे र्लहादार
आर्ल्लें
ह्या
75 वीज क क ों णी
आिें र्वाांलागीों ब र र्ोंबोंध दवनज दे िािा
हेचलक पटर दु रोंत जाल्ल्यािेर आनी त्या
राक णेक
माररिात चर्डीएर् रावत आनी हेर मरण
चकतें
जाय
तें
चदवोंक
त
पेिाडल्ल .
पावल्ल्याचविीों र्ोंत र् उिारल्ल्याोंचविीों चकतें म्हणानाका? दे िािा नागररकाोंिा र्ुिेगा आनी ब र्या चनदे खातीर र्ैनीक आपल र्ुिेग त्याग कनज राक्तात म्हळ्याचविीों
र्ास्वाचततलें चिोंचतनार्ताना आर्लीों चवकार आल िन घेतल्लीों कुथडीों मनाों आमच्या मधें जनरल रावत आनी तािार्वें तेरा जणाोंक ह गडावन घेतल्लें र्गया दे िाक जाल्ल व्हड नषट. र्गळ दे ि ह्या खातीर दू ख पावल्ल . चवदे िी गण्य व्यखक्तोंनी र्यत
र्ोंताप उिारल्ल . िीनान थ डें क क ों ें
आर्ातने म्हणताना चवचित् चदर्ता. आर्ल्या
मनाोंिा
नागररकाों
थोंय
र्माज
द्र ही,
राषटर द्र ही आल िन आर्ात म्हण्येता न्हय? ना तर दे िािा उों िल्या चमचलटरी हुद्दे दारािें मरण र्ोंभ्रमुोंिा मनाोंक चकतें म्हण्याों ?
उिारल्लें र् डल्यार पाचकर्तानािा एका उों िल्या चमचलटरी हुद्दे दाराोंनी र्यत आर्लें
अवघड जायनाये आर्ल्लें म्हळ्ळ र्ोंताप उिारल्ल .
‘झगड्यािा
वेळार
आमी
झगडताोंव. त्या चिवाय आमी नागरीक जावनार्ाय. ना तर तें िूरता जाता’ म्हण ताणे जनरल रावत आनी र्ाोंगात्याोंिा मणाज थोंय दू ख उिानज िीट केल्लें.
कुथडीों मनाों आमच्या मधें आर्ात न्हय?:
र्ामाजीक जाळी जागे आर्िे आपल राग,
पूण आमच्याि दे िािे नागरीक जावनार् न,
ह्या
दे िािें
िीत
खातेल्या
थ ड्याोंनी
द्वे ि र्ाधीत करोंक? चववीध राज्य र्काजराोंनी आर्ल्या चवकृत जणाोंचविीों कठीण िम
76 वीज क क ों णी
घेंविी िेतावणी चदल्या उपराोंत आर्ल्य
जनरल चबपीन रावत, तािी पतीण
िेषटाय थ ड्या मट्टाक उणे जाल्य म्हण्येत.
मधुचलका रावत आनी हेर बारा जणाोंक श्रद्दाोंजली अचपजताों. दे ि र्दाों ताोंि उडार्
एकेका
मनश्यािी
अचभपराय
एकेका
दवतजल तें खोंडीत.
नमून्यार आस्येत. हुद्दे दाराोंिी ध रणाों क णा एकल्याक पर्ोंद जायनार्ताना राव्येत.
एकल्यािी अचभपराय आन्येकल्याक पर्ोंद ना आस्येत. तिें म्हण त्या त्या वेचदों नी मात् चवर ध कऱ्येत चिवाय जाता म्हण हऱ्येका
वेळार न्हय. र्ोंचवोंधानान अचभपराय व्यक्त किें स्वतोंत् चदलाों म्हण जाय तिें म्हण हाि आथज न्हय म्हण गमनाोंत घेतल्यार ब रें .
एि. आर. आळव
-----------------------------------------------------------------------------------
आकरषीक स्थनाोंिी िाडािळ - ट नी मेंड न्सा, चनड्ड डी (दु िाय) िचलयाोंिी र् भाय-र् द ों ऱ्य िड वोंक ताोंिीों
र्बार र्ाचहती, बर वपी, कवी तिेंि रर्ीक
भर्लेलीों हधीं र्हकार चदतात तें क णी नेगार
हाोंणीों ह गळर्ुोंिीों स्त्री-िचलयाोंिीों थथनाों
कर्ि ना. तनाजटीों िेडवाों मुखामुखीों िूड
दादल्याोंक-युवकाोंक
थरान
जाताना युवकाोंच्य चदषटी पयलें ताोंच्या त ड ों ा
आकरचषतात ती र्ोंगत चनजायकी व्हय
वयर पडतात. तरी उपराोंत िीदा ती दीषट
आनी र्त. ह्याि कारणाक जाव्येत थथनाों
ताोंच्या हध्याज वयर वेता म्हळ्ळें र्बार जणाोंक
आचनकी अधीक मापान आकरषणीय जावन
ग त्तू आर्िी गजाल.
चविेर्
चदर्ुोंक स्त्री-िचलय आपलें र्तत प्रयत्
कर्तात जावोंक पुर . 77 वीज क क ों णी
र्ुोंदर, र्ुदृढ आनी र्ोंपूणज चवकर्ीत थथनाों
भेट दीवन हजार हजाराोंनी रपय ह गडावन
र्वज युवचतयाोंक र्ुलभायेन लाभानाोंत. हाका
घेतात. इतलें र्वज जाल्यारी ताोंच्या मतीक
थ डीों कारणाों आर्ुोंक पुर . कर्लीों तीों
र्माधान लाभाना.
कारणाों जाव्येत? ह्या चवषयािेर इल्ली नदर भव ों डाोंव्याों.
लेकीन एक उतर तुमकाों र्ाोंग्ताों. तुमिीों थथनाों व्हड आर्ुोंदी या ल्हान, तें तुमच्या
िेडवाोंनी
ल्हान
थावन
व्हड
जाोंवच्या
नाररत्वपणाक कर्ल ि वायट पररणाम
वाडावचळच्या होंतार आर्ताना प षटीक
जायना, हें तुमच्या गमनाोंत आर्ुोंदी. तरी
खाणाि अभाव अनुभवचर्ल्यार, िररराोंत
थथनाोंिी पूणज वाडावळी खातीर आनी तीों
िखक्तहीनता आर्ल्यार, रग्तािे र्मस्ये
र्ुदृढ तिें आकरषीक चदर्च्या खातीर काोंय
आर्ल्यार, धाकट्या ल्हान प्रायेर काजार
पुणी उपाय आर्ागी म्हळ्ळें र्वाल मचतोंत
जाल्यार, ल्हान प्रायेिेर भुगीं जाल्यार,
काोंतयताना हीों र्कयलीों चनयमाों पाळच्या
बाळश्याक थथनाोंिें दू द दीना जाल्यार
अनुर्ार पररहार लाभतात.
चबगदाल्ली टायट ब्रा न्हेर्ल्यार, मचहन्यावार जाोंवच्या मार्ीक स्रावाोंत िडु णें जाल्यार,
य गार्न केल्ल्या चनमतीों थथनाोंनी चवकार्
वोंि पारों पऱ्य द ष आर्ल्यार, हामोनाोंि
जावोंक र्ाध्यता आर्ा. य गार्न तज्ाोंच्या
र्मस्य
अचभमत प्रकार ग मुखार्न, वीरार्न,
आर्ल्यार, व्यायाम कररनार्ताों
आर्ल्यार,
गद ों ळाोंनी
-
र्मस्याोंनी
कुक्कुटार्न,
मत्स्यार्न,
ल लार्न,
रे व डलेलें जीवन र्ुधार्र्ुोंक प्रयत् करन ्
मयूरार्न तिें र्ूऱ्याक नमर्कार इत्यादी
आर्ताना, अिें आनी र्बार कारणाोंक
आर्नाों मुखाोंत् थथनाोंक व्यायाम लाभ न तीों
लागून िेडवाोंिीों थथनाों यथ िीत चवकार्
पूणज रपार वाड क ों र्हकार लाभता. हीों
जायनार्ताना आर्ुोंक र्ाध्यता आर्ा.
र्गळीों
आर्नाों
य र्ग्
मागजदिजनािेर
चनयमीत रपार करोंक जाय. आपल्या
थथनाोंिी
र्ूक्त
वाडावळ
जायनार्ताों आर्च्य र्बार िचलय आपल्या
हें लेखन आरों भ करच्य ् ा वेळार प षटीक
मचतोंत मानर्ीक
भावनाों नी
खाणाि अभाव आर्ल्यार थथनाोंि आकार
वळवळतात. ब्यूटी खक्लनीक, हेल्त र्ेंटराोंक
वृद्धी जावोंक र्ाध्य ना म्हण हाोंवें र्ाोंगल्लें
तिें
हीन
78 वीज क क ों णी
न्हयवे? दू द, धोंय, तूप, ल णी, पािवी तकाजरी
वर्तुराों धुोंविीों, र्दाों क यर झाडि , र्दाों
तिें िळ वर्तुोंिें र्ेवन केल्ल्या चनमतीों
धणज पुर्िी, हें र्वज स्त्री-िचलयाोंनी आपल्या
िरीराच्या
हाताोंचनोंि केल्ल्या ववीं, थथनाोंिी वृद्धी
वाडावळी
बराबर
थथनाोंिी
वाडवळयी य र्ग् ररतीर जाता.
वाडावळ जाोंवच्याक र्हकार मेळता.
हऱ्येका चदर्ा न्हाोंवच्या पयलें तिेंि रातीों
खस्त्रयाोंिीों थथनाों गभाजिया र्ोंगीों िीदा र्ोंबोंध
चनदुों क वेच्या पयलें अश्वगोंधा तेल पातळ
ज डून आर्ात. त्या खातीर मचहन्याि स्राव
थरान थथनाोंक लेप काडून वृत्ताकाराच्या
जाोंविे वेळीों िडु णें जायना जाोंविे परीों
रपार चिडूजन घर्टुों क जाय. मर्ाज चनरों तर
मचहळाोंनी ित्ाय घेजे. स्वाभावीक जावन
केल्ले पररों ि थथना वयलें तेल र्ुकुोंक जाय.
थ डे पावटीों खस्त्रयाोंिें म्हयन्यािें जाताना त द्र ों े
थ डे दीर् पऱ्याोंत ह्या ररचतिें मर्ाज केल्ल्या
र्ोंकषट चदर्ून आयले तर य र्ग् तज्ाोंिी
चनमतीों थथनाों पुषटी जावन चवकर्ीत जातात.
र्लहा घेवोंक जाय.
द नी थथनाोंक एकाि वेळा मालीि केल्यार बरें म्हण चविेर् तज्ाोंि अचभमत जावनार्ा. स्नान कर्िे वेळीों एकानोंतर आन्येक थथनाों वयर िेळें तिें हून उदक व चतजे. ह्या ववीं थथनाोंिे मार्ाखण पुषटी जातात. तिें रग्ता र्ोंिारयी बर ि जाता. बाद्माच्या तेलाोंत
मालीि केल्यार भ व बरें .
म्हजीों थथनाों जाय चततलीों उबार, म टीों जावन
आमच्या िरीराक व्यायाम िड आनी िड
आर्च्या चततलें उबार हधें, म टीों थथनाों
वाडु ों क नाोंत, कुचिच्या घरच्य ् ा िेडवाक
गजज न्हयवे? व्यायाम भलायकेिें उत्तम ट नीक. उप्ेंविें, टे बर टे न्नीर् खेळ, ब्याडचमोंटन खेळ, दऱ्याोंत या न्होंयत द ण िल व ों िी, िेताों भाटाों नी भीों व प ों िें, घराोंत
आपणाक नाोंत न्हयगी म्हण खोंत, बेजाराय, चिोंत्ता कररनार्ताों मुकल्या कुिीन उग्तें जाोंविें तर्ले प्ाड युक्त ब्रा न्हेर्िें अधीक बरें . त्याि पेंकटाच्या वयल्या भागािेर
र्दाों (आर्ल्ल्याोंनी) ताक िाळिें, र्दाोंिीों 79 वीज क क ों णी
र्चडळायेिें अोंधोन ना आर्िें न्हेर्ाण
तिेंि रातीों चवश्राोंती या चनदलेल्या वेळीों ब्रा
न्हेर्ाजे.
काडन दवर्िें बरें . ह्या ववीं थथनाोंक आखक्सजन मेळता आनी थथनाों
एकदम र्ाक्याज मापािें बाज्वे
य र्ग् ररतीन वाडून, पुषटी जावन चवकर्न
चभतर्लें ब्रा न्हेर्ुोंक जाय. थथनाोंक तें िड
जातात.
अोंधोन टायट चिट्ट आर्िें न्हेर्ुोंक नज .
-----------------------------------------------------------------------------------
80 वीज क क ों णी
hristmas: A Feast of Love, Joy, Hope and Peace “For God so loved the world that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life” (Jn. 3:16). This great mystery of the Incarnation, which is a mystery of God’s love, is celebrated during the Christmas Season. The coming of the Messiah was foretold by the Prophets and they prepared the people of Israel for the coming of the Saviour. John the Baptist was the immediate precursor of the Divine Saviour who admonished the people to prepare the way of the Lord by repentance (cf. Mk 1: 1-6) Just as the people were prepared by John the Baptist for
the coming of the historical Jesus, so the Church wants all the Christians to prepare themselves for the mystical, sacramental and spiritual coming of Jesus. The season of Advent is the special time of grace designated by the Church not only to prepare for Christmas but also for the second coming of Christ. St. Bernard spoke of “three advents” of Christ. The first advent already happened in historical time and space over 2000 years ago and which we now commemorate each Christmas. The third advent is the parousia, the advent in which Christ will come in all
81 वीज क क ों णी
his glory to judge the living and the dead and to take us to himself. The second or middle advent is the “time of visitation” by which Christ comes into our lives and is present and active in our lives. He comes to us through persons, events, Sacraments and grace to transform us into his image and likeness and to bring us forgiveness and healing from sin, difficulties, sickness and human frailties of our daily lives. It is important that we recognize him in the daily events of our lives and welcome him. This is possible only with deep faith and humility. Often we fail to recognize him due to lack of faith or pride or preoccupation with worldly concerns. Much of our time, energy and money is spent on external preparations and celebrations. Advent invites us to prepare spiritually and interiorly to welcome the Lord into our
hearts and lives. This interior and spiritual preparation should also involve a conversion of heart in response to the call given by John the Baptist: “Prepare the way of the Lord, make his paths straight. Every valley shall be filled, and every mountain and hill shall be made low, and the crooked shall become straight and the rough places shall become level ways, and all flesh shall see the salvation of God” (Lk.3:4-6). And Jesus our Divine Saviour himself preached: “Repent, for the kingdom of heaven is at hand” (Mt.4:17). The ultimate joy and lasting happiness of Christmas cannot be experienced without this interior conversion of heart through repentance when each one prepares his/her heart to receive the Lord Jesus Christ. The birth of Christ is a joyful event, which gives hope for humanity. No matter how sinful a person is, s/he need not
82 वीज क क ों णी
despair of perishing but now can hope for God’s forgiveness and obtain eternal life, provided s/he believes in God’s love and mercy and asks for forgiveness with a repentant heart. Christmas is therefore a celebration of hope and new life. This is symbolized by the ever-green fir tree in the West. Christ said that he came not for the righteous but for sinners. He has come that we may not perish in our sins but may have life and have it in abundance (cf. Jn. 10:10). In order to receive this life, we need faith, we need humility. When Jesus was born an angel announced the joyful news to the shepherds: “Fear not, for behold, I bring you good news of great joy that will be for all the people. For unto you is born this day in the city of David a Saviour, who is Christ the Lord” (Lk.2:10-11). And a multitude of heavenly host praised God saying: “Glory to
God in the highest, and on earth peace among those with whom he is pleased” (Lk. 2:14). The good news of great joy is for all the world. Peace is a precious gift which all of us desire and need. But only those who are of good will with whom God is pleased will experience this peace. We need to pray for peace and should be well disposed to experience it. Sending greeting cards to friends and acquaintances, distributing sweets and cakes, decorating and illuminating houses, making cribs and Christmas trees etc. are all different ways of celebrating this joyful event. It is a Birthday celebration par excellence. No other person’s Birthday in human history is celebrated on such a large scale and with such joy and warmth all over the world as that of Jesus Christ. There would hardly be any corner of the world where Christmas is not celebrated.
83 वीज क क ों णी
However, due to the impact of the corona pandemic still around and the threat of Omicron variant looming large, we will not be able to celebrate Christmas in the usual manner with large gatherings, melas, exhibitions, Christmas plays etc. But that should not dampen our spirit and joy. Even if external celebrations may be restricted and limited, there should be no limit to our interior spiritual joy that the Birth of our Saviour brings. The real Christmas should touch our human hearts so profoundly as to live by the sublime teaching of Christ and emulate the values enshrined in his preaching. Love, compassion, forgiveness, justice, truthfulness, purity, service, self-sacrifice, etc. are the essence of his teaching. The world needs these values today more than ever before. The culture of violence and death
needs to be replaced by a civilization of love and respect for life. Attitudes of hate and revenge must give way to respect and tolerance. Excessive consumerism and hedonism must be tempered with self-sacrifice and service. Christmas brings the message of love, joy, hope and peace. May these much-needed gifts from God, be poured abundantly from heaven during this joyful season and all through 2022. I wish all of you a Grace-filled Christmas and a Peaceful New Year.
† Gerald John Mathias Bishop of Lucknow
84 वीज क क ों णी
Bashing Christians in India called ‘conversions’ is always raised creating unfounded ‘fears’ that the population of Christians is increasing in the country whereas official Government statistics clearly show a decline in numbers! -*Fr. Cedric Prakash SJ It is been happening with frightening regularity all over India and particularly, in States run by the Bharatiya Janata Party (BJP): the bashing of Christians! It is a wellorchestrated campaign to denigrate and demonise the Christians. Their design is devious: a method in their ‘madness’! The divisive agenda is clearly to polarise sections of the majority community against the Christians. The bogey of so-
The long-term strategy is clear: they bash up minorities and, in several cases, notch up electoral gains! There is evidence to prove this be it in Gujarat in the past or recently in Tripura! Besides with bogeys and myths – the way is paved for a national antiConversion law! Ultimately, the ushering of a nation-state based on the ‘hindutva’ ideology! Christians are being bashed up, their institutions are attacked, Christian literature is burnt, undemocratic demands are
85 वीज क क ों णी
made on the Christians, false charges framed, antiConversion laws are made weapons to intimidated and harass. Reports on these come in daily: they don’t seem to stop! Above all, those who are responsible for these heinous crimes do so with impunity and are apparently guaranteed impunity by the bosses and their ilk! The latest attack is on the Missionaries of Charity (founded by Mother Teresa) in Vadodara when on 13 December the Gujarat Police registered an FIR against them (the Missionaries of Charity who run the Ashram), for allegedly “luring young girls into Christianity and hurting Hindu religious sentiments.”. This is an allegation that is totally false and fabricated. The sequence of events is as follows: - On 29 August 2021, Mr
- Priyank Kanoongo the Chairman of the National Commission for the Protection of Child Rights (NCPCR) paid a “surprise” visit to the Ashram and apparently finds a couple of Bibles with the names of a child written on them - He directs the District Administration and police to take action; they do visit the Ashram later and in fact they find nothing wrong. In fact, they had all appreciation for the work of the sisters - On 9 December the District Social Defence Officer with the Chairman of the CWC visited the premises during which they ‘apparently’ found some serious issues! - This visit took place because there was plenty of pressure from ‘above’ - An FIR was then filed; the
86 वीज क क ों णी
- sisters came to know about it from the media - On 13 December 2021 around 7.00pm – a team consisting of an Asst Commissioner of Police, the P.I. of Makarpura, a Social Welfare Officer from the CWC and a lady constable visited the premises till 11.00pm for ‘investigations’ - On 14 December, another team of police came to the Ashram to interrogate the five girls whose names were written on the Bibles – no MC Sister or lawyer/representative (on behalf of the Sisters) was allowed to be present. The interrogation went on for more than four hours. The complaint was finally filed by the District Social Defence Officer Mayank Trivedi. During his visit Trivedi ‘apparently’ found girls being forced to read Christian
religious texts at the shelter and that similar activities were conducted with the intention of “steering them into Christianity.” The Missionaries of Charity have been booked under sections 295 A (deliberate and malicious acts to outrage feelings of any class by insulting its religious beliefs) and 298 (deliberately uttering words to wound the religious feelings of a person) of the Indian Penal Code. The FIR also invokes sections of the ‘Gujarat Freedom of Religion Act, 2003’, including those providing for prohibition of forcible conversion and punishment for it. The FIR states, “between February 10, 2021, and December 9, 2021, the institution has been involved in activities to hurt the religious sentiments of Hindus intentionally and with bitterness… The girls inside
87 वीज क क ों णी
the Home for Girls are being lured to adopt Christianity by making them wear the cross around their neck and also placing the Bible on the table of the storeroom used by the girls, in order to compel them to read the Bible… It is an attempted crime to force religious conversion upon the girls” The Missionaries of Charity vehemently deny these false allegations saying that the twenty-four girls living in the Ashram and under their care, are very well looked after. No one is forced to do anything- if the girls want to, they are free to pray in any way they wish; besides no one is converted or forced to marry a Christian. The calculated attempts to dismantle the tremendous work done by the Missionaries of Charity for the poorest of the poor, the unloved and rejected, the orphans and widows- needs
to be condemned unequivocally and strongly by all enlightened citizens who not only value the great legacy Mother Teresa has left us – but who admire the work done by her Sisters today! All efforts to tarnish the name of the Missionaries of Charity, will besides hurting their tremendous work will greatly affect the thousands of the poorest of the poor, dying destitute, abandoned, rejected and others (irrespective of caste or creed) they so lovingly care for day and night – without counting the cost! This bashing of the Missionaries of Charity and of all Christians must stop NOW! Wake up India before it is too late! 14 December 2021
88 वीज क क ों णी
*(Fr Cedric Prakash SJ is a human rights, reconciliation and peace activist/writer.
Contact: Mobile 9824034536 and email: cedricprakash@gmail.com )
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
89 वीज क क ों णी
Perpetua's Inspirational Book There's always "Beauty" in the "Broken", for only then, can we grow in hope....of the l light that we long to see. (Quote from back cover of Book)
In Mangaluru, the last Sunday of November 2021, was a unique day at 'The Bharath Academy' Mangalore, as it held the first ever 'Literary Day', with the Book Launch of talented young authors. The aim of this fest was to encourage reading among children from a very young age and to inculcate sparks of creativity in them so as to become budding authors, poets and public speakers. The fest attracted young children from in and around the city and
people. The enthusiasm of several great and generous folk contributed to the unique positivity and future of the effort. One of the book released was a deeply inspiring unique Book " Beautifully Broken" By Perpetua Pereira, a gifted School girl prodigy, which may be termed her major maiden work of solid 160 pages beutifully done, captivating readers, very noteworthy . Let us zoom into this rare book and get inspiration from the budding author while she gets popular with all looking up to her making it big and going places. It is a thrilling experince to get to know and admire. The young author, about the Book :
90 वीज क क ों णी
From the author's views : In my
childhood circumstances helped me see that pain exists in all of us, and yet, the worst experiences remain our passionate companions for life. The scars in the heart makes one realize that in the end, only I can heal myself. Experiences teach the lessons that one never wants to learn. Though now, all those haunting memories are dead, making room for new ones to come….. It is difficult, forced to battle the feeling of being present but not seen; the feeling of being heart broken with no more heart to break; feeling of dying inside with eyes wide open. Whether it is pain, fear, love or betrayal, this book has it all to remind you that you are NOT ALONE. The one liners, written hoping to sew together the torn walls of the heart, for some answers
never satisfy. But, watching so many others battle fierce wars within themselves created an undying urge to share my own one liners with the world because – if they could help me heal, they could help many more too. Rarely our thoughts are shared, but now I want to share it all. I never thought my heart would make it out into the world and ultimately into your hands but It will, it can make me glad. Hope you find hope from my lines to make it your own. Use what you need now, save the rest for a later time of need. Read, heal, remember YOU are never alone. Live to be happy, be happy to live.
In her acknowledgement conveys : Deep gratitude to LORD Almighty for unconditional blessings on
91 वीज क क ों णी
she the HIS us
all. Sincerely thank my mother Mrs.Mary Joseph, for her love, unstinting support, encouragement
and guidance . She bandaged my scars and let them heal. My thanks to my father Mr. Baptist Peter Pereira, for teaching me life's best lessons during my first twelve years of my life and making me strong for life. I'm appreciative of my little brother for being my stressbuster. My unfeigned thanks to my mentor, Prof Maria D'Costa, for supporting my venture and for teaching me to dream big. It's under
her wings that my dream became a reality. My profound gratitude to Rev. Anil Ivan Fermandes, for his counsel and help. My sincere
gratitude to Mr. Pran Nayak, for editing my one-liners and for publishing the book in record time in the best form. Introduction from Mentor and Guide : Prof Maria D'Costa she says; Perpetua Pereira is a brilliant teenager, talented and mature student extraordinaire....An
92 वीज क क ों णी
e come forward to publish her creations and support her education. She richly deserves all and she is profoundly grateful for all. To echo the poetess, if you can help the lame to leap and the suppressed to soar, you will not have lived in vain. I wish Pertua leaps and soars to great fame and good fortune! Contacts : Follow me : @perpetuapereira474... Email : pereira perpetua474@gmail.com. Publisher Contact - For Copies: uxcelmariadcosta@gmai l.com excellent charcoal artist and trainer, she shares her art and learning across the world. Besides being an intelligent student, she has earned a name as a singer too! Here in the book, Perpetua's one liners in lower case perfectly depict her life and healing, she has found through expression. Deep rooted in faith, Perpetua will shine in life, given her industrious and positive nature. Her multifaceted personality at this tender age, will go a long way in scaling all that was never before. Willing philanthropists hav
Compiled : Ivan Saldanha-Shet. --------------------------------------
Today
with the generous help of
"Friends of 3L", 18 Christmas hampers
93 वीज क क ों णी
containing different types of sweets friendly jute bags are used for and snacks are prepared. Miss Archana hampers, which are strong and useful Mallanar, M.Com first year bright for shopping. student and one of the 3Ls who " For God so loved the world, that he regularly assists me for typing Konknni gave his only Son, that whoever research work, helped me to prepare believes in him should not perish but these hampers. From tomorrow (17th have eternal life." (Gospel of John 3:16) December) we will distribute them to Hence, for us the Friends of 3L 3L families. Due to limited resources, Christmas means loving, caring and this year hampers are slightly smaller sharing. in size😭 If God sends his human angels🧚♀️ to assist, then the Pratap Naik, SJ distribution of new clothes and 16th December 2021 provisions will follow. This year eco-----------------------------------------------------------------------------------------
M JESSY DSOUZA SANGTER THEDE
|
CATFISH
CURRY|
How abt some amshi tikshi Mangy Sangter kadi. There are many people who love to eat this fish, specially fish head & there are few just opposite who hates this fish. As kids this fish was very
famous & cooked most of our
94 वीज क क ों णी
homes as our parents, grand parents, elderly used to enjoy this after glass of fresh palm toddy in the evening. INGREDIENTS:
Small ball of tamarind 1/4 tsp mustard seeds Few methi seeds Pinch of ajwain {optional} 1/4 tsp turmeric 1/4 cup grated coconut FOR SEASONING:
1/2 - 3/4 KG CAT FISH Clean, cut into pieces as required, wash, apply little salt, pinch of turmeric and lime juice keep aside. FOR MASALA: 6 kashmiri chilli 2 Guntur chilli 1/2 tsp pepper corn or more 2 cloves 1 big onion 3-4 garlic cloves 1 tbsp coriander seeds 1 tsp jerra
1 cubed onion Small piece of chopped ginger Few curry leaves 1-2 green chilli or as required 1 tbsp oil METHOD: ् Dry roast all seeds & red chillies under masala. Cool sometime and grind into fine paste with other ingredients.
95 वीज क क ों णी
Add marinated fish pieces and simmer until onion & fish cooked, add 1/2 - 1 tsp vineger if required. Keep curry medium consistency. Take it off.
Take oil in cooking vessel and add chopped onion, ginger, green chilli & curry leaves. Saute sometime and add ground masala, stirr well. Add limited water and salt to taste.
Recipe to make Ambot Theek fish curry ( king fish, bangda, sardines, halwa fish)
Enjoy this ambot tik curry with boiled rice or your favourite dosa, roti or rice dumplings|mutli. Next day this curry tastes super delicious. Curry colour changes into darker shade after few hours of time & next it becomes thicker & tastier. ------------------------------------------------------------------
1)8-10 Kashmiri chillies 2)1 tsp black pepper corn
3)1 tbsp coriander seeds
96 वीज क क ों णी
4)1
tsp
Cumin
seeds
13)1 spring curry leaves 14) 1 tbsp tamarind pulp (as per taste) 15)1 tsp turmeric powder 16) salt as per taste
Preparation: * Dry roast 1 to 7 items & keep aside & let it cool.
5)1 tsp mustard seeds 6)1/2 tsp ajwain seeds (optional)
* Roast for a while coconut with turmeric powder & keep aside to cool.
7) 5 pcs fenugreek (methi)seeds 😎 1/2 cup grated coconut
9) 2 medium onions finely chopped 10) 4 pcs green chillies (slit) 11)1 inch ginger cut into lengthwise
* Shallow Fry one medium onion & 1flake garlic & keep aside. * Make fine paste of roasted ingredients, fried coconut, fried
12)1 flake garlic 97 वीज क क ों णी
onion, garlic and tamarind pulp by adding 1 cup of water
* Take earthern pot or any kadai add heat 1 tbsp of oil. * Once oil is hot add curry leaves, onion, ginger & green chillies and fry for a while * add Masala paste and fry for 5 mins in low flame or until oil seperates from masala * add 2 cups of water, salt and stir well and take a boil on medium flame.
* Add fish to the boiled curry stir gently and take one more boil on medium flame or until fish cooked well (depends on which fish you use).
Yummy curry is ready to serve with brown rice. -----------------------------------------------------------------------------------
'MCA CHRISTMAS CARNIVAL' EVENT
98 वीज क क ों णी
for the children, arriving just in time, as always.
As we all know, any Christmas program has to have Santa and this time we had our very special Santa Claus driving his Jeep from the North Pole with Elf by his side and carrying all the goody and gift bags
As we have witnessed, this unique feat that we carried out for the first time in our association with the ‘Ugly्Sweaters’्theme was enjoyed
99 वीज क क ों णी
by you all. The MC trios – Clint, Julia and Merlyn, complemented each other very well and performed an
with stars by our children was a new experiment and it was a lot of fun for the kids. We were also blessed to
excellent job, appreciated by everyone. The nativity play video and decorating the Christmas tree
receive the Christmas message from His् Eminence् Oswald् D’Souza् of् Diocese of Bombay, India and the
100 वीज क क ों णी
video message was played during the event. Then we had our committee members and volunteers who
101 वीज क क ों णी
people to dance with a mix of popular numbers from the chart.
Thanks to all of you who have sponsored or donated towards the big Raffle prizes.
executed many of the critical tasks, that included, managing the Registration, Banner and Memento, setting up the venue, Christmas tree, Program Calendars, Carol Singing, Coordination for Food and drinks and several other tasks, but
mostly behind the scenes. They are the ones who make the event happen. As in the past, we had our DJ couple, John Lee & Carol, just did what they do best and heated up the floor for
As always, we have a strong committee that stands solidly behind every event in making it a success. We have tried to make this event more casual than formal, and I firmly believe that this was well received by you all from the responses and feedback we have received. Lastly, pictures say a thousand words, hence, the most anticipated pictures of the event are posted on the below link and if you have taken some pictures, please upload here on the Dropbox for others to view > https://www.dropbox.com/home/M CA%20Christmas%20Carnival%202 021%20Pics If you want to provide any feedback for future considerations, you are welcome to let me, and my committee know.
102 वीज क क ों णी
We are just at the end of the first year of our term and we hope to bring great programs for you next year with your support, participation, and cooperation.
and holiday season and a very Happy new year 2022.
Enjoy ..! V James Dante, President
On behalf of my committee, I want to wish you all Blessed Christmas -----------------------------------------------------------------------------------
Dr Ronald Colaco was honoured with the 'Koti-Chennaya Award'
Award' during the 19th Koti-Chennaya Jodukare Kambala held on Saturday
December 11 and Sunday December 12 near here.
Veteran RSS leader Kalladka Prabhakar Bhat, minister for urban development Well-known NRI entrepreneur and
Byrathi Basavaraj, MP and president of
philanthropist Dr Ronald Colaco was
Karnataka BJP Nalin Kumar Kateel,
honoured with the 'Koti-Chennaya
minister
103 वीज क क ों णी
for
fisheries
S
Angara,
minister
for
Kota
stage of this Kambala after his father
Srinivas Poojary, MLA and honorary
Fabian Colaco. We are grateful for his
president
continued support and blessings on
of
social
welfare
Moodbidri
Kambala
committee Umanath Kotian, and other
this historic event."
dignitaries honoured Dr Colaco with the Koti-Chennaya Award, along with
Acknowledging the honour, Dr Colaco
a memento, shawl and fruit basket.
said, "I feel this is the best honour I
In his introductory address, Umanath
have ever received. Receiving an
Kotian hailed the selfless service to
award in front of the people of my
society rendered by Ronald Coloco
native town touches my heart. This is a
and said, "We are proud to say Ronald
memorable moment in my life. We of
Colaco is from our land, from our
the Colaco family are spread across
native. Irrespective of religion, caste
various corners of the world but we are
and creed he serves the people and
proud to say we are from Moodbidri.
has become an ideal example of
Kambala is a sport that reflects our
humanity.
culture and way of life. It is our duty to promote this kind of event. I thank
"Understanding the needs of the
Umanath Kotian, the local MLA and
society, he spent crores to build
Kambala committee for the honour. I
temples,
wish all success in your upcoming
churches,
buildings
for
lawyers and police personnel. He did
projects and endeavours."
not limit his service to only some particular sections of the society. He
More than 200 pairs of buffaloes
tried to understand the immediate
participated in various competitions
necessities of people from all sections
with
in his surroundings. He is one of the
contestants
great
Kambala.
supporters
of
Moodbidri
Kambala. We have named the main
thousands during
cheering the
the
two-day
(Courtesey of www.DaijiWorld.com)
-----------------------------------------------------------------------------------------104 वीज क क ों णी
MCC BANK HOLDS ANNUAL REVIEW - 2020-21
The Annual Performance Review -
operative Bank Ltd (MCC Bank) was
2021 of the Mangalore Catholic Co-
held on 11th December 2021 at
105 वीज क क ों णी
Milagres Senate hall, Mangalore. The meeting began with a prayer led by staff Karen Crasta and Shiny Dsouza. The program was inaugurated by Rev Fr J.B.Saldanha, Parish Priest of Bejai Church by lighting the lamp.
Fr J.B.Saldanha was honoured on the 106 वीज क क ों णी
occasion of his appointment as the
General
Public Relation Officer of Mangalore
presented the growth of Financial Year
Diocese and also as the Spiritual
2020-21 and briefed the future plans
Director of Catholic Sabha, Central
of the bank for the year 2021-22. He
Council, Mangalore Diocese.
analysed the past growth for the year
Speaking during the occasion Fr
2020-21. He emphasized that the staff
J.B.Saldanha, wished good luck to all
should give more importance to the
and expressed his happiness to be
growth of the bank especially Credit
here with MCC Bank family. He
portfolio and needs to promote bank
emphasised
products to achieve the future goals.
the
necessity
of
Manager
Sunil
Menezes,
professional approach in modern day
Director Irene Rebello in her talk on
Banking and called upon the staff
“Professional् Approach् in् Banking”,्
members
proactive
called upon the staff of MCC Bank to
towards the needs of the customers
enhance their personality, which in
and्to्render्‘royal्service’्to्all्the्
turn will help the Bank to grow with
customers
steady pace. As the staff members are
to
be
more
irrespective
of
their
financial status, caste, creed etc.
MCC
Bank
Chairman
Lobo
(Bank), it is the duty of the staff
presided over the programme. He in
members to work for the progress and
his presidential address called upon
enhancement of the Bank.
the staff to canvass for the products
Retired staff of the bank, Vilma Serrao
and services of the Bank and to give
Nee Pais, who retired after serving the
more importance to recovery of loan.
bank for 35 years was felicitated by the
Day to day recovery is the need of the
management and staff members of
hour. He also congratulated the best
the Bank, with a Letter of Honour,
performing
their
Memento, Flower bouquet and gifts.
excellent efforts and performance and
“Letter् of् Honour”् was् read् by्
called upon the other branches to
Hampankatta
follow their footsteps.
Blanche Fernandes.
branches
Anil
paid for their service to the institution
for
107 वीज क क ों णी
Branch
Manager,
Best performance branch awards were
D’souza,् Marcel् Dsouza,् Dr् Freeda् F्
bagged by Kankanady, Kulshekar,
Dsouza, Irene Rebello, Professional
Surathkal and Ullal Branches with
Directors C.G. Pinto were present.
Flower bouquet, Memento and cash
On
prize.
Celebration, Gifts of Kuswar and Cake
Staff celebrating Golden birthday this
was distributed to all the staff.
year were also congratulated and
Deputy
felicitated with flower bouquet and
Menezes proposed the vote of thanks.
Memento.
Credit
Directors D.J.Patrao, Anil Patrao, David
welcomed
Dsouza, Herold Monteiro, Andrew
programme.
the
occasion
General Manager and
of
Christmas
Manager, Deril
Raj
Lasrado
compered
the
------------------------------------------------------------------------------------------
UK KONKANS CELEBRATED GALA CHRISTMAS 2021
108 वीज क क ों णी
“Prayers go up and Blessings come down”. This phrase is perhaps well suited for Christmas Celebrations organised by UK Konkans – one of the leading Konkani Associations in the UK. The venue, the weather and above all, the Government guidelines all worked in favour of UK Konkans. The organisers were unsure of regular changes in the government guidelines for Covid-19. By the time, some relaxations were introduced, all venues were fully booked. Hence, it was decided to hire a smaller venue for a ‘Dinner and Dance’ evening to keep with UK Konkans tradition. What was
meant to be a low key celebration, went on to become one of the most memorable evenings. The venue – The St Peter & Pauls Hall in Staines with limited capacity was overbooked within three days public offering. Organisers had to politely apologise for many regular and enthusiastic Konkanis who wanted to attend the event. The stage was well decorated by Gratian D’Silva with other members provided helping hand to prepare the venue.
Melwyn Vaz started the proceedings by welcoming the guests.The young kids, aged between 5 to 10 (Ashton, Aldrin, Asher, Eva, Shan, Sohan, Zoe)
109 वीज क क ों णी
enacted Christmas tableau with Jyothi narrating the journey of fully pregnant Mary with Joseph to Bethleham on that historical night. This was followed by Carol singing. UK Konkans members then sang the Konkani carols.
The organisers received so many requests from Konkani members to give the opportunity to perform on the stage. Due to the time constraints only few had a chance to perform.
110 वीज क क ों णी
The highlight of the evening was the dance performance by young group from Wembley made up of Eshan, Calvin, Arwin, Aston, Aldrin, Ashlyn, Aiden, Diyona,Avia ,Siyona,
beautifully choreographed by Zeeta and Pramila. While DJ played the dance numbers, guests filled the dance floor. People who were confined within the walls of their houses during past two years,
111 वीज क क ों णी
112 वीज क क ों णी
Eric,
let our their dancing spirit by dancing their hearts out. Thomas D’Souza lead the Grace before meals. While the guests were treated with scrumptious dinner laid out on Buffet table,
Gratian,
Laveena
and
Shanti sang popular songs. A tribute song to Puneeth Rajkumar by Gratian was well applauded by the guests.Postlunch programmes continued with Santa gracing the occasion with with Jingle Bells chiming and children flocked around. People were treated with hilarious skit by Eric, Tom and Alice.
113 वीज क क ों णी
The UK Konkans members – Along side the auction, there Shanti, Alice, Harry and Eric was also the annual Christmas performed a group dance to Gift Hamper and this year it was tune of Konkani Song “Kinkina”. was won by Ignatius Rebello. The second highlight of the Alice D’Souza thanked all the event was Charity Auction of performers, volunteers, office Kuswaar Basket to raise funds bearers and guests for their to support work of Auto Raja’s support. The main sponsors -Mr charitable work at “The Home of and Mrs Lobo, Vincent and Hope”. The basket went for the Shanti Menezes, Peter D’Sa and highest bidders and raised Maninder Singh were thanked £600 (Appx Rs 60,000). Adding and facilitated with flower this this winnings, other bouquets. members contributed to bring People of all ages occupied the the total contribution to £1,000 dance floor to the music played (Appx Rs 1 Lakh). by DJ Ritchie. -------------------------------------------------------------
114 वीज क क ों णी
115 वीज क क ों णी
116 वीज क क ों णी
117 वीज क क ों णी
118 वीज क क ों णी
ST ALOYSIUS COLLEGE (AUTONOMOUS), MANGALURU
FELICITATION PROGRAMME FOR RANK HOLDERS
15.12.2021 A grand formal felicitation programme for the Rankholders of St Aloysius College (Autonomous) who graduated
in the year 2019 -20 was held on Wednesday, 15 December, 2021 in L F Rasquinha Hall, LCRI Block of the College.
119 वीज क क ों णी
75 students of UG and PG programmes who secured ranks were
felicitated by the Chief Guest, Mr
120 वीज क क ों णी
Walter् D’Souza,् Leading् Industrialist,् 121 वीज क क ों णी
Former Chairman, Federation of Indian
Export Organization (FIEO) and eminent alumnus. Rev. Fr. Melwin Joseph Pinto, Rector of St Aloysius Institutions presided over the function. Principal, Rev. Dr. Praveen Martis SJ, Dr Alwyn्D’Sa,्Registrar,्Finance्Officer,् Rev. Fr. Vincent Pinto SJ, Directors of various blocks and Convenor, Renita D’Souza्were्present्on्the्dais.् While addressing the gathering the chief् guest,् Mr् Walter् D’Souza् congratulated the rank holders and advised the young generation to choose the productive time in this institution and make the best out of it. He said that the dream is not what we see in our sleep, instead, dream should not allow us to sleep. He also briefed on how he and his batch mates (1971 batch) helped their Alma Mater in collaborating and setting up the Research and Advanced Instrumentation Centre in the College. He advised the students not to cross the Laxman Rekha of the ethical values. He guided the young minds to make proper use of the time and work with proper schedule to get unparalleled achievement. He wished the achievers all the best for their future.
122 वीज क क ों णी
Rev. Fr. Melwin J Pinto SJ, in his presidential remarks, stated that the education received from this institution has given a pathway to their lives but the real education is gained when you face the challenges in life. What one has received from here in the form of knowledge and skills must be applied in their lives. He said that every individual is blessed with some intelligence and one should make proper use of it. Principal, Rev. Dr. Praveen Martis S J, in his initial remarks stated that the students are the real ambassadors of the College and the rank holders are the masterpieces. He motivated the graduates to achieve their goals by choosing the less chosen paths in their future life.
Avila Pinto, M.Sc. Big Data Analytics and Pallavi Prabhu, B.Sc. replied to the felicitation and recollected their fond memories of their college days. Deans of various streams, staff of the College and parents of the rank holders were present during the programme. Dr्Alwyn्D’Sa,्Registrar्read्out the list of the rank holders during the felicitation ceremony. Dr Loveena Lobo,
Director
of
Maffei
block
welcomed the gathering. Dr Richard
Gonsalves, Director of LCRI block introduced the chief guest. Ms Alita Maria्D’Sa्compered्the्programme.् Ms Renita DSouza, Convener of the programme proposed the vote of thanks.
------------------------------------------------------------------------------------------
All Christian denominations in Mangalore celebrate Sauhardha Christmas 2021 together with senior citizens Report and pics by Fr Anil Ivan Fernandes, CCC MANGALURU, DEC 07: Mangalore Christian Council, Mangalore Diocesan
Ecumenical Commission, Karnataka Mission Network, All Karnataka United Christian Forum For Human RightsWestern Zone and Senior Citizens
123 वीज क क ों णी
Welfare Association, Bejai in unison celebrated Sauhardha Christmas-2021 with senior citizens on Tuesday 7, 2021 at Bejai Church Hall here in the city.
The programme was graced by Most Rev. Dr Peter Paul Saldanha, Bishop of 124 वीज क क ों णी
Mangalore, Rt Rev. Dr C. L. Furtado, Bishop Emeritus, CSI Karnataka Southern Diocese, Most Rev. Dr Geevarghese Mar Makarios Kalayil, Bishop of Syro Malankara Catholic
Diocese of Puttur, Most Rev. Lawrence Mukkuzhy, Bishop, Syro Malabar
125 वीज क क ों णी
Catholic Diocese of Belthangady, His Grace Yakhob Mar Elias, Metropolitan, the Malankara Orthodox Syrian Diocese of Brahmavar and His Grace Mar Demerius, Bishop, Believers Eastern Church. The celebration began with prayer led by Pastor Donald Menezes followed
by the prayer dance by the students of St Francis Xavier Primary School, Bejai. In his message, Bishop Peter Paul
126 वीज क क ों णी
Saldanha् said,् “It् is् difficult to comprehend the form in which God reveals himself to us; but it is sure that he assumes human form and shares his nature with us to restore the lost relationship्with्God”.
Further he said, "I need to give credit to the organizers for considering senior citizens to be part of Sauhardha Christmas. Due to Covid, for the last one and half years, senior citizens have stayed away from all the activities. This
is the best way to celebrate Christmas with senior citizens and bring smile on their्face.”
Bishop Emeritus CL Furtado, CSI said, "Being a part of history, Jesus redeemed us from our history. He came down to this earth to experience poverty and establish peace. Therefore, real peace is born not from conflict and conquest but only through people working for it ". Bishop Lawrence Mukkuzhy said, “Jesus,्the्light्of्the्world्was्born् to dispel the darkness of sin. Let us lighten the world covered by darkness and uncertainties by being the light of the्World.” Senior citizens of various churches in Mangalore participated and presented beautiful Christmas programmes. School children and the parish choirs sang beautiful carols. The program was meaningful with the dance drama on Christmas which was rendered with powerful Christmas message to the present times The programmes were compered by Ms Conny Saldanha. President of Senior Citizen Welfare Association. Juliet Pereira welcomed the gathering. Mrs्Maizy्D’Souza,्secretary,्thanked् dignitaries and the participants.
127 वीज क क ों णी
MIXED FRUIT JAM the first choice of JRD Tata for his airhostesses. Yet there are those who oppose hybrid or MMs. Take Sadhu Yadav, the brother of Rabri Devi and the
maternal uncle of Tejasvi Yadav, who just married his schoolmate
# chhotebhai
and childhood sweetheart, Rachel
This is not a food recipe, but it could be a recipe for disaster for those who oppose it. I am referring to
inter-faith marriages,
sometimes
referred to as Mixed Marriages
Gudinho.
felt
that
his
community was insulted because Tejaswi married a Madhu from outside the community, a Christian! Why do relations poke their noses in other्
(MMs).
Sadhu
people’s्
private्
relationships?
For some they bear much fruit, like a hybrid that is greater than the sum total of its parts. Take the Eurasian or Anglo-Indian community in India. They produced some of the bravest fighter pilots and talented hockey
players. The women were among
About the same time Katrina Kaif married Vicky Kaushal. From the
names I would presume that Katrina is
of
mixed
Christian-Muslim
parentage, while her husband is probably
Hindu.
Nobody
felt
insulted or cried Love-Jihad. Does
128 वीज क क ों णी
society have different yardsticks for
kind of hybrid or mixed fruit jam;
celebrities and lesser mortals? Shah
when the human and the divine
Rukh Khan (Muslim) is married to
integrated in a love relationship. It is
Gauri (Hindu). Similarly Amir Khan,
called Incarnation, the Spirit taking
till recently, was married to Kiran
human् flesh,् the् avatar.् At् Jesus’्
Rao, and Saif Ali Khan to Kareena
birth the heavenly hosts proclaimed
Kapoor. Real Khandaani. Ritesh
“Glory् to् God् in् the् highest् and्
Deshmukh (Hindu) is married to
Peace्to्people्on्earth”.्May्this्
Genelia्D’souza्(Christian).्The्list्
divine proclamation of peace be the
is endless.
true fruit of Christmas, and not some red nosed paunchy Santa
Third parties like Sadhu Yadav have
Claus.
no locus standi to pass judgment on such mixed marriages, especially if
At् Jesus’् birth् the् Judean् King्
they
relationships
Herod found himself in a jam, or
(fruitful). The jam is the sticky part
possibly a soup; because he felt
for those like Sadhu, who object; or
threatened by the advent of another
worse still, indulge in gruesome
“king”,्a्countervailing्force.्Egged
dishonour killings. Yet the jam is
on by his own deep insecurity he
sweet and tasty for those who share
ordered the killing of all the
their love relationship. Perhaps this
innocent
is्nature’s्way्of्breaking्walls्and्
People like Sadhu Yadav are so
building bridges in a fractured
similar to King Herod. Their ethnic
society.
chauvinism and religious posturing
are
happy
babes
in
Bethlehem.
is but a cover up for their own deep Since we are on the cusp of
rooted insecurity.
Christmas, I think that it is the best 129 वीज क क ों णी
As a small aside let us see how the
are्fulfilled.्“The्Catholic party is to
Catholic Church views MMs. Before
declare that he or she is prepared to
Vatican II it looked suspiciously at
remove dangers of defecting from
them, deeming them as a danger to
the faith and is to make a sincere
the faith. It was also encumbent on
promise to do all in his or her power
both parties to give a written
in order that all the children are
declaration that the children would
baptised and brought up in the
be brought up in the Catholic faith.
Catholic् Church”् (Can् 1125:1). It
It was only after the new Code of
goes on to say that the non-Catholic
Canon Law was published by Pope
party is to be informed about the
John Paul II on 25/1/1983 that a
obligation of the Catholic party (cf
more nuanced approach to such
Can 1125:2).
relationships was considered. Besides् “It् is् forbidden् to् have् Let us study some of the canonical
either before or after the canonical
provisions. It considers MMs as a
celebration,
diriment
that
celebration of the same marriage
invalidates such a marriage (cf Can
for the purpose of giving or
1073 & 1086:1). Removal of such an
renewing् matrimonial् consent”्
impediment is provided for in
(Can 1127:3). While the above refers
Canons
to MMs between a Catholic and a
impediment
1125/26.
MMs
are
another
addressed in Title VII, Part I, Chapter
non-Catholic
VI of Canon Law. It begins by stating
applies to a marriage with a non-
that such marriages are prohibited
Christian. This was earlier described
(a very strong term) in Canon 1124.
as disparity of cult but now called
However, the bishop may grant
“disparity्of्worship”्(Can्1129).
“dispensation”् if् certain् conditions् 130 वीज क क ों णी
Christian,
religious
it
also
While
this
is
no
doubt
an
the
District
Magistrate
into
an
before
improvement over the past, it still
entering
inter-faith
has a prejudiced view of MMs, that
marriage, we apply a different
should have no place in a multi-
yardstick to our own people. I see
religious country like India where
this as an infringement of personal
there is a very high percentage of
liberty and privacy. This provision in
MMs caused by multiple variables in
Canon् Law् should् be् “dispensed्
modern society, like career and
with”्forthwith.्I्hope्and्pray्that्
residence options.
the present Synod will address this
sensitive pastoral issue. Asking the Catholic party to try its best to live the faith and share it
MMs apart, this Christmas let me
with the children is reasonable.
wish all my readers a Happy Mixed
However,् seeking् “dispensation”्
Fruit Jam; filled with the divine and
from the bishop is obnoxious. What
human,
if the parish priest or bishop is for
brotherhood.
with
peace,
love
and
some reason prejudiced against the applicant? Will such a person be
•
The writer is the Convenor of
denied a sacramental marriage? On
the Indian Catholic Forum
the one hand we object to anticonversion bills that provide for
DECEMBER 2021
seeking permission / or informing -----------------------------------------------------------------------------------------
131 वीज क क ों णी
ST ALOYSIUS COLLEGE(AUTONOMOUS) MANGALURU – 575 003
¸À0vÀ C¯ÉÆòAiÀĸï PÁ¯ÉÃdÄ (¸ÁéAiÀÄvÀÛ) ªÀÄ0UÀ¼ÀÆgÀÄ– 575 003 www.staloysius.edu.in
Phone: 0824-2449700, 2449701 Fax: 0824-2449705 Email: principal@staloysius.edu.in Re-accredited by NAAC with ‘A’ Grade with CGPA 3.62/4 Recognised by UGC as “College with Potential for Excellence” Conferred “College with “STAR STATUS” by DBT, Government of India. Centre for Research Capacity Building under UGC-STRIDE
UGC-STRIDE seminar on, “Sociocultural Issues and their Impact on Health”
December 16, 2021 at Sanidhya
Hall, St. Aloysius (Autonomous)
College
St. Aloysius College (Autonomous), Mangaluru organized a seminar titled,् “Socio-cultural Issues and their्Impact्on्Health”्under्UGC-
132 वीज क क ों णी
STRIDE programme. The eminent speaker, Dr. Javed Jamil, the Chair in Islamic Studies and Research at the
Dr. Jamil is a renowned professor, thinker, Islamic scholar and author. A doctor by profession and Islamic
Yenepoya (Deemed to be University) delivered the talk on Thursday, the 16th of December 2021 at Sanidhya Hall, St Aloysius College (Autonomous).
scholar by passion, he has been able to blend his knowledge with the understanding of the present world that many a times ignores the true values and practices that religion imparts.् Dr.् Jamil’s् recent् books् include,् “Economics First or Health First?”,् “Justice् Imprisoned”,् “A् Systematic Study of the Holy Qur’an”्among others. Dr. Jamil argued that religion is challenged by economic fundamentalism where the
133 वीज क क ों णी
dominance of market forces can be felt in world affairs today. The market economy, which is largely West based, has targeted the ideals of religion, family system, and consumption of goods and services. In the meanwhile, it has not been able to give permanent solution to issues like female feticide, suicides or diseases like HIV/AIDS. Dr Jamil pointed out that religions like Islam, Hinduism, Christianity and Buddhism preach religious morality in terms of promoting healthy family systems, healthy practices of consumption, respect for women, and in general promotion of scientifically proven health practices
that religion promotes. Dr. Jamil, therefore concluded that not religious identity, but religious morality can unify the believers of major religions both within and outside India. Dr.् Alwyn् D’Sa,् the् Registrar् and् the Director of UGC-STRIDE programme at St Aloysius College (Autonomous) delivered the presidential remarks while highlighting the importance of holding talks on socio-cultural issues. The talk was moderated by Dr. Joyce Lobo, Asst Prof in Dept of Political Science and coordinated by Mr. Reiji John, Asst Prof in Dept of Economics.
----------------------------------------------------------------------------------------
Bishop and priests of Mangalore Diocese go through spiritual renewal ahead of Christmas
134 वीज क क ों णी
threshold of the Christmas season, Most Rev. Dr Peter Paul Saldanha, bishop of Mangalore and the diocesan clergy spent a week in
prayer and reflection during the annual retreat held in two batches MANGALURU, DEC 12: At the
for the priests of Mangalore diocese
135 वीज क क ों णी
bishop was highly praised by the retreatants
for
his
profound
theological reflections and deep scriptural insights which helped them to renew their spiritual life and rejuvenate their priestly vocation.
Almost 160 priests attended this retreat in two batches. Few priests from the diocese of Udupi too
joined the retreat. Rev. Fr Santhosh Rodrigues,
Director,
Pastoral
Institute made all the necessary arrangements for the retreat. At the concluding ceremony held at the diocesan Pastoral Centre, Shanthi Kiran, Bajjodi Mangalore. The first batch of retreat was held between November 28, 2021 to December 3, 2021. The second
batch of retreat which began on the evening of Sunday, December 12, 2021 ended on Friday, December 17, 2021. Most Rev. Joseph Pamplany, the Auxiliary Bishop of the Archdiocese of Tellichery who preached the
retreat for both the batches. The
today, Bishop Peter Paul Saldanha thanked the retreat preacher Most
Rev. Dr Rev. Joseph Pamplany for preaching retreat in two batches and accompanying through this
spiritual journey. Rev. Fr Oswald Monteiro, parish priest of Kirem Parish shared his experiences
on
behalf
of
the
retreatants. Rev. Fr Francis Crasta, parish
priest,
Loretto
Parish
rendered the vote of thanks. Rev. Fr
Rayan
Crasta
programme.
136 वीज क क ों णी
co-ordinated
the
137 वीज क क ों णी
138 वीज क क ों णी
139 वीज क क ों णी
140 वीज क क ों णी
141 वीज क क ों णी
142 वीज क क ों णी
143 वीज क क ों णी
144 वीज क क ों णी
145 वीज क क ों णी
ADVERTISEMENT RATES: FULL PAGE: 2000 HALF PAGE: 1250 QUARTER PAGE: 700 Contact: Panchu Bantwal WhatsApp: +91 94824 08400 Make cheque payable to: Veez 146 िीि कोंकणी
Konkani Weekly
147 िीि कोंकणी
148 िीि कोंकणी
149 िीि कोंकणी
150 िीि कोंकणी
151 िीि कोंकणी
152 िीि कोंकणी
153 िीि कोंकणी
154 िीि कोंकणी
155 िीि कोंकणी