ಕೆಲೆಲೊ ಆಡೆಲಸಾಾಂತೆಲೊ ಸಾಹಿತಿ ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯಾಳ ೊಂ ಅೊಂಕ : 6 ಸಂಖ ೊ: 44 ಸಪ್ ೆ೦ಬರ್ 14, 2023 ಸರ್ವ್ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂಕ್ ಮಾಂತಿ ಫೆಸ್ತಾಚೆಶುಭಾಶಯ್!
2 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಸಂಪಾದಕೀಯ್- ಕಾಂಕ್ಣಿ ಸಮಾಜ್ಜೆಮೆರ್ವ್ ನಾಬಗಾರ್ನಿದಾಂತ್ಘೊರೆತಾ... ಆದ್ಲ್ಯಾ ಅಂಕ್ಯಾಚ್ಯಾ ಸಂಪಾದಕೀಯಂತ್ "ಕಂಕಿ ಸಮಾಜ್ ಕತ್ಯಾಕ್ ಜೆಮೆತ್ಯ?" ವಾಚುನ್ ಸಬಾರ್ ಸತ್ಯಚಂ ಗಜಾಲಿ ಬರಯಯಾತ್. ಸಂಪಾದಕ್ಯಕ್ ಉಲ್ಲಯಸ್. ಪುಣ್ ಕಂಕಿ ಸಮಾಜ್ ಅನಿಕೀ ನಿದಂತ್ ಆಸಾ, ನಾ ತರ್ ಸಮಾಜೆಂತ್ಲಯ ಲೀಕ್ ಉರ್'ಲ್ಲಯಾಂಚಂ ಅನುಕರಣ್ ಕತ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಯಾತ್. ಆಜ್ ಮ್ಂಗ್ಳುರ್ ಆನಿ ಉಡುಪಿ ದಿಯೆಸೆಜಂತ್ ಆಮಾಯಾ ಲಕ್ಯಂಚಂ ಆಲೀಚನ್ ಭಾಡ್ಯಾಕ್ ದಿಲ್ಲಯಪರಂ ಆನಿ ಕ್ಯಣ್ಘೆಲ್ಲಯ ಪರಂ ದಿಸಾಾ . ಕೀಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾ ತಂ ಲೀಕ್ ಆಯಾತ್ಯ. ವೀಳಾಚೊ ಆನಿ ಪಯ್ಾಂಚೊ ವಿಭಾಡ್ ಥಂಯ್ ಚಲ್ಲಾ . ಥಂಯ್ ಲೀಕ್ ಬಸೊನ್ಬಸೊನ್ಪುಂಗ್ಯಾತ್ಯಆನಿವೊಳೊನ್ವತ್ಯ.ಆದಿಂಲಗಬಗ್ಪಾಂಚ್ಸದಶಕ್ಯಂ ಆದಿಂ ಬಂಬಯಂತ್ ಚಲ್ಲಯಾ ಕ್ಯಜಾರಂಚಂ ಅನುಕರಣ್ ಆತ್ಯಂ ಅವಿಬಾಜ್ಾ ದಕಿಣ್ ಕನ್ನಡ್ಯಂತ್ ಜಾತ್ಯ. ವಳಾರ್ ಕಶಂಯೀ ಕ್ಯಯಾಂ ಪಾಾರಂಬ್ ಜಾಯನಂತ್. ಕ್ಯರ್ಾ ವಳಾರ್ ಗಂಟೆ ಗಂಟೆ ಎಮ್. ಸಿ. ಚಂ ಬಂಡಲ್ಲಂ. ಉಪಾಾಂತ್ ಗಂಟೆ ಗಟ್ಲ್ಯಾನ್ ಹೊಕ್ಲಯ ನ್ವಾಾಾಚೊ ನಾಚ್. ತ್ಯಕ್ಯ ಪಮ್ಾಳಿಕ್ ದವೊ ಧಂವರ್, ಸಬಾರಂಕ್ ಖಂಕಯ , ವೊಂಕ್ಯರೆ ಹಾಡಯಾ . ಪೊಟೀಗ್ತಾಫರ್ ಆನಿ ವಿಡೀಯೊ ಗ್ತಾಫರ್ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಬಿಜೆನಸಾ ಖಾತಿರ್ ಕ್ಯಾಮ್ರಂತ್ ಝಗ್ತಯವ್ನಂಚ್ ಆಸಾಾತ್. ವೀಳಾಚೊ ಮ್ಹತ್್ ನೆಣಂ ಆಸೆಯ ಯೆೀವ್ನ ಭಲ್ಲಯಾ ಮಾಗ್ತಾನಾ ಬಸ್'ಲ್ಲಯಾ ಥಂಯ್ ಪಂಕ್ಯಡ್ ದೂಕ್ ಸುರು ಜಾತ್ಯ. ಆಯಯಂ ಕಂಕಿ ಕಾಸಾಾಂವಾಂಚ್ಯಾ ಕ್ಯಜಾರಕ್ ಹೊಕ್ಯಲ್ ನ್ವೊಾ ವಳಾರ್ ರೆಸೆೆರಕ್ ಯೆೀನಾಂತ್. ಆಯಯಾರ್ ಪೊಟಗ್ತಾಫರ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಅಲಭಮಾಕ್ ತಸಿ್ೀಯೊಾ ಕ್ಯಡತ್ಾ ರವಾಾ . ಉಪಿೆನ್ಂಗಡ ಥಾವ್ನ ಶರಡ ಘಾಟಿಚ್ಯಾ ಮುಳಾ ಪಯಾಂತ್ ಸಬಾರ್ ರಬಬರ್ ಎಸೆಟೀಟ್ಲ್ಚ ಆಸಾತ್. ತ ಕಥೊಲಿಕ್ ನ್ಹಯ್. ಥೊಡೆ ಕಥೊಲಿಕ್ ಆಸಾತ್. ಪಂತಕಸ್ಾ , ನ್ಯಾ ಲ್ಲೈಫ್, ಪೊಾಟೆಸೆಟಂಟ್, ಹೊೀಲಿ ಸಿೆರಟ್, ಕಂಗ್ ಲೂಥರ್ ಚಚ್ಾ ಮ್ಹಣ್ ಸಬಾರ್ ತ್ಯಂಚಂಮಾಗ್ತಿಾ ಮ್ಂದಿರಂಆಸಾತ್.ಮ್ಂಗ್ಳುರ್ಭಂವಾರಂಚ್ಯಾ ಲಕ್ಯಂನಿವಯ್ಾ ಸಾಂಗ್'ಲ್ಲಯಾ ತಸಲ್ಲಾ ಪಂಗ್ತಡಂಚ್ಯಾ ಕ್ಯಜಾರಕ್ ವಚ್ಯಜೆ. ಜುಸ್ಾ ಸಾಂಜೆರ್ ಸ ವೊರಂಕ್ ತ್ಯಂಚಂ ಮಾಗ್ಯಿಂ ಸುರು ಜಾತ್ಯ. ಕ್ಯಜಾರ ಜೊಡ್ಯಾ ಖಾತಿರ್ ಲೀಕ್ ಮಾಗ್ತಾ . ಸಾತ್ ವೊರಭಿತರ್ ರೆಸೆೆರ್ ಜಾತ್ಯ. ರೆಸೆೆರ ಪಾಟ್ಲ್ಪಾಟ್ ಲೀಕ್ ಥಂಯ್ಯ
3 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಆಸಾಯಾ ಲ್ಲಹನ್ ಮಾಟ್ಲ್್ಂತ್ ಉಲ್ಲಯಸುಂಕ್ ತಯರ್ ಜಾತ್ಯತ್. ಥಂರ್ಸರ್ ಸಾಡೊ ನೆಸಂವ್ಾ ನಾ, ರೆಸೆೆರಚಂಚ್ ಧವಂ ನೆಹಸಾಣ್ ಸಗ್ತುಾ ಕ್ಯಯಾಕ್ ಆಸಾಾ . ವಾಯ್ನ ನಾ, ಕ್ಲೀಕ್ ನಾ, ಆನಿ ಮ್ಟಿ್ ದೀನ್ ಮಿನುಟ್ಲ್ಂಚ ವಹಳಕ್ ಸಾಂಗ್ತಾತ್. ಕರರ್ಮ್ಣಿ ಆನಿ ಪುಲ್ಲಂ ಝೆಲ್ಲ ಸುತ್ತಾರಂತ್ ನಾಂತ್. ಸುವಾರ್ ಎಕ್ - ದೀನ್ ಕಂತ್ಯರಂ,ಉಪಾಾಂತ್ ಲ್ಲಕ್ಯಚಂ ಉಲಂವೊಯ ಕ್ಯಯೆಾಂ ನಿವಾಾಹಕ್, ಮೆಜುನ್ ಎಕ್ಯ ವೊರ ಭಿತರ್ ಜೆವಾಿಕ್ ಉದ್ಲ್ಕ್ ದಿತ್ಯ. ಸಾಡೆ ಆಟ್ ವೊರಂ ಭಿತರ್ ಸವ್ಾ ಸಯೆಾ ಜೆೀವ್ನ ಪಾಟಿಂ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಘರ ಪಾವಾಾ . ಹೊಕ್ಯಲ್ ನ್ವಾಾಾ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಆಯಲಯ ಲೀಕ್ ಧಾದಸ್. ಬಾಯಯ ಡ್ಯಾನ್ಸ ನಾ,ಮ್ಯಾಜಕ್ವಡ.ಜೆ.ನಾ...ಕತ್ಲಯ ವಾತ್ಯಾಸ್ಪಳೆಯ-ಆಮಾಯಾ ಕ್ಯಜಾರಕ್ ಆನಿ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಕ್ಯಜಾರಕ್. ಆಮಾಯಾ ಸಮಾಜೆಚ್ಯಾ ಸಿಾರೀಯಂಕ್ ರೆತಿರೆಂಚಂ ಪಿಶಂ. ಆಪಾಯಾ ಘರ ಕತಂ ಘಡ್ಯಾ , ಭುರ್ಾಂ ಬಾಳಾಂ ಆನಿ ಘೊವ್ ಕತಂ ಕತ್ಯಾತ್ ತಂ ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಪಡೊನ್ ವಚೊಂಕ್ ನಾ. ಹಾಂಕ್ಯಂ ಯೆಮ್ಾಂಡ್ ಮ್ಜಳಾಾರ್ ಭ್ಾಂ. ಸಗ್ತಾಚ ಚ್ಯವಿ ಕ್ಯಣ್ಘೆಂವ್ಾ ಆಮಿಯಂ ಬಾಯಯಂ ಭಾಗ್ಯವಂತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಲ್ಲಯನರ್ ರವಾಯಾಂತ್ ತಶಂ ದಿಸಾಾ . ಘೊವ್ ಆನಿ ಭುರ್ಾಂ ಗಲ್ಲಫಂತ್ ಘೊಳಾುಾರೀ ಗ್ತಂವಾಂತ್ ಥೊಡ್ಯಾ ಬಾಯಯಂಚ್ಯಾ ನಾಂವಾರ್ ರೀಣ್ ನಾ ತರ್ ಜಾಗೊ ಬಾಾಂಕ್ಯಕ್ ಆಡವ್ ಆಸಾಾ . ಘೊವಾನ್ ಮ್ತ್ಯಾ ಪಯಾಂತ್ ತ್ಯಾ ರೆಂವರ್ ಘೊಳೊಂಕ್ ತಿಂ ಪಯೆಯಂಚ್ ಭದಾತಿ ಕನ್ಾ ದವತ್ಯಾತ್. ಕ್ಯಮ್ ಸೊಡ್ನ ಘೊವ್ ಗ್ತಂವಾಂತ್ ರವಾಯಾರ್ ಥೊಡ್ಯಾಂಚಂ ಡೆೈವೊೀಸ್ಾ ಜಾಲ್ಲಯ ದ್ಲ್ಕ್ಲಯ ಆಸಾತ್. ಆವಯ್ ಬಾಪಯ್ ಗಲ್ಲೆಂತ್ ಯ ಬಯಾ ಕ್ಯಮಾರ್ ಆಸಾಯಾರ್ ತ್ಯಂಚ ಭುರ್ಾಂ ಪಾಡ್ ವಾಟೆನ್ ಖಚಾತ್ಯತ್. ಡಾಗ್ಸ , ಗ್ತಂಜಾ, ಅಫೀಮ್, ಚುರುಟು, ಆನಿ ಅಮಾಲ್ ಪಿಯೊಣಾಂತ್ ತ್ಯಂಚಂ ಜವಿತ್ ಬಬಾಾದ್ ತಿಂ ಕತ್ಯಾತ್. ಆಮೆಯ ತನಾಾಟಿಂ ಆಜ್ ಕ್ಯಲ್ ಮಿೀಸಾಕೀ ವಚ್ಯನಾಂತ್. ವಚಂ ಥೊಡಂ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ನೆಸಾಿಚ್ಯಾ ಅತವಾಣಂನಿ ಭಕಾಕ್ಯಂಕ ಪಾತ್ಯಾಕ್ ವೊಡ್ಯಾತ್. ನೆಸಾಿಚರ್ ತ್ಯಂಕ್ಯ ಗ್ಳಮಾನ್ ನಾ. ಮಾನ್ ಮ್ಯಾದ್ ಪುಂಕ್ಯಾಕ್ ಲಕ್ಯಕ್ ವಾಂಟಿಯ ಆಯಯ ಪಿಳಿಿ . ಮಿೀಸಾಕ್ ಆಯಲಯ ಭಕಾವಂತ್ ತ್ಲ ಸಗ್ತಾಕ್ ಖಂಡತ್ ವಚ್ಯನಾ. ಯೆಮ್ಾಂಡ್ ಹಾಂಗ್ತಚ್ ಪಳೆತ್ಯ.
4 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಆಮಿಯ ಸಮಾಜ್ ಸಾಮಾಜಕ್ ಆನಿ ಆರ್ಥಾಕ್ ರೀತಿರ್ ಸಲ್ಣ್ಘಚ್ಯಾ ವಾಟೆರ್ ಆಸಾ. ಆಮಾಯಾ ಲಕ್ಯಂನಿ ಜಗವ್ನ ದವರ್'ಲ್ಲಯಂ ಕ್ಯಂಯ್ ನಾ. ಪುಣ್ ಲ್ಲಖಾಂ ಲ್ಲಖಾಂಚ ಘರಂ, ಕರೊಡ್ಯಂಚ ಘರಂ ಭಾಂದುನ್ ಘಾಲ್ಲಾತ್. ಪುಣ್ ಘರ ಭಿತರ್ ವಸಿಾ ಕಚಾ ಎಕ್ಯಯಾ ದಗ್ತಂನಿ ಮಾತ್ಾ . ಅಸಲಿಂ ಸಬಾರ್ ಘರಂ ಆಸಾತ್. ಪುಣ್ ಗಜೆಾವಂತ್ಯಂಕ್ ಕುಮ್ಕ್ ಕಚಾ ತಸಲಿ ಪರಸಿಿತಿ ತ್ಯಂಚ ಕಡೆ ಹಾತ್ಯಂತ್ ಆಸಾನಾ. ತ್ಯಂಚ ಸರ್ು ಜೊೀಡ್ ಬಾಾಂಕ್ಯಚ ವಾಡ್ ಭಾಂದುನ್ ಖಾಲಿ ಜಾತ್ಯ. ಆಮಿಂ ಕ್ಯಜಾರ್ ವ ಹೆರ್ ಸಂಭಾಮಾಂನಿ ಚಡ್ ಖಚ್ಾ ಕಚಾ ಪಿಸಾಯ್ ಸೊಡಜೆ. ಗಜೆಾ ಭಾಯೆಯಂ ವೊಜೆಂ ಹಾಡೆಯಂ, ಮ್ಲ್ಲಕ್ ನಾಚೆ ಹಾಡೆಯಂ, ನಾಕ್ ಭರ್ ಪಿಯೆಂವ್ಾ ಆನಿ ಪಾಡ್ ಪಿಡ್ಯಡಾರ್ ಜಾತ್ಯ ಮ್ಹಣಸರ್ ಖಾಣ್ ದಿಂವಯಂ ಸಗ್ಯುಂ ಬಂಧ್ ಜಾಯೆಜ . ತ್ಲ ಕತ್ಯಾ ದಕುನ್ ಹೊಯೀ ಕರುಂಕ್ ವತ್ಯ. ಮಾರ್ರ್ ರೀಣಚ್ಯಾ ಬಯಾಕ್ ತ್ಯಣ್ಘಂ ಖಾಂದ್ ದಿೀಜೆ ಪಡ್ಯಾ . ಅನಿಕೀ ಸಬಾರ್ ಸಂರ್ಾ ಆಸಾತ್.ಪುಣ್ಕಂಕಿ ಲೀಕ್ಗ್ತಡ್ ನಿದಂತ್ಘೊರೆವ್ನ ಆಸಾ. ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಕಣ್ಘಂ ಜಾಗಂವಯಂ? ಅಸಲಿಂ ಲ್ಲೀಖನಾಂ ಅನಿಕೀ ವಾಳೊಂದಿತ್. ಲೀಕ್ ನಿದಂತ್ಲಯ ಸವಾಾಸ್ ತರೀ ಉಟ್ಲ್ತ್. ದೀವ್ ಬರೆಂ ಕರುಂ. - ಲುವಿಸ್ಸೋಜ್, ಬೆಳಾ, ಆತಾಾಂಕಕ್ಕಡ. -----------------------------------------------------------------------------------------
‘When Dead Walks Alive’ (ಮೆಲ್ಲೊ
5 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಅವಸವರ್:19 ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ ,ಥ್ರಿಲ್ಲರ್-ಪತ್ತೀದಾರಿಕಾಣಿ
ಉಟೊನ್ಚಲ್ಲನ್ವೆತಾನಾ)ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾ ಬುಕಾಚೊ ಸಾರಾಂಶ್ ತಾಾ ಪಾನಾಾಂನಿ ದಿಲ್ಲೊ.ತೊಅಸೊಜಾವ್ನಾಸೊೊಚಾಯ್ನಾಚಾಾ ‘ನಾಂಜಾಂಗ್’ ಗಾಂವ್ನಾಂತ್ ಸುಮಾರ್ ತೆರವ್ನಾ ಶತಾಮಾನಾಾಂತ್, ‘ಲಾಂಗ್-ಮಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್’ಮ್ಹಳ್ಳಯ ಮ್ಾಂತಾರಾಂಚಾಂತತಾವಾಂ, ಸ್ವತಾಾಃ ಸೊಧುನ್ ಕಾದ್ಲಲ್ಲೊ , ಏಕ್ ನಾಾಂವ್ನಡ್ದೀಕ್ ವಿಷೀಶ್ ವಿದ್ವವನ್ ಮ್ನಿಸ್ ಆಸೊೊ. ಹೊ ಮಡ್ಾಾಂಚೆರ್ ಪ್ರಯೀಗ್ಚಲವ್ನಾ , ತಾಾಂಚೆರ್ವ್ನಯ್ಟ್ ಸ್ಪೀರಿತ್ಆಪಾೊಾ ಮ್ಾಂತಾರಾಂಚಾಾ ಬಳ್ಳ್ನ್ ಫಾಂಕುನ್, ತಾಾಂಕಾಾಂ ಜಾಯ್ಟ ಜಾಲ್ಲೊ ಕಡೆನ್ಧಾಡಾಂಕ್ಸ್ಕಾಾಲ್ಲ;ಹ್ಯಾ ಲಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್ ಮಾಂಗಕ್, ಚಯ್ನಾಚಾಾ ಝೈಯಾಂಗ್ರಯ್ನನ್ಆಪ್ಲೊ ಖಾಸ್ ಮ್ನಿಸ್ ಕರುನ್, ದವರ್ಲ್ಲೊ. ಜೆದ್ವಾಾಂ ಝೈಯಾಂಗನ್ ಲಾಂಗ್ ಮಾಂಗಚಾಾ ಧುವೆಕ್್ ಆಪಾೊಾ ಲ್ಲೈಾಂಗಿಕ್ ಹವಸಾಕ್ ಬಲ ಘೆತೆೊಾಂ, ಲಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್ ಝೈಯಾಂಗ್ ರಯ್ನಚಾಾ ವಿರೊಧ್ ವಚೊನ್, ಝುಜಾಾನಾ ಮತಾಾ. ಪುಣ್ ಲಾಂಗ್ ಮಾಂಗಚೊ ಪೂತ್ ವಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್ ಆಪಾೊಾ ಬಾಪಾಯ್ಟಾ ತಯ್ನಸ್ಾಲ್ಯಾ ಮ್ಾಂತಾರಚಾಾ ಸ್ಕ್ತಾನ್ ಝಯಾಂಗ್ ರಯ್ನಕ್ ಆನಿ ತಾಚಾಾ ಸೊಜೆರಾಂಕ್ ಮಾರೂನ್, ಸ್ವತಾಾಃ ಆಪಾಾಕ್ತಾಾ ದೀಶಾಚೊನವರಯ್ಟ ಮ್ಹಣ್ಘೀಷಿತ್ಕತಾಾ...... ಫಡೆಾಂವ್ನಚಾ.....
6 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ತಶಾಂಜಾಾಂವ್ನ್ ಪಾವೊ , ನವರಯ್ಟ ವಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್, ಜಾಣೆ ಚಯ್ನಾಾಂತ್ಬಹುಮ್ತೆಕ್ರಜಾಾಾಂಚೆರ್ ರಜ್ ಕಚೆಾಸ್ಾಂಗಿಾಂ, ಸ್ಭಾರ್ ರಜಾಾಾಂ, ಜಾಂ ಝೈಯಾಂಗನ್ ಗೈರ್ ಕಾನುನಿ ಅಪಾರಧಾನ್, ಆಪಾೊಾ ತಭೀನ್ ಕರುನ್ ಘೆತ್ಲೊಾಂ, ತಾಾಂಕಾಾಂಪಾಟಾಂದಿಲಾಂ. ವಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್ ಮಾಂಗನ್ ಶನಾಾಾಂಗ್ರಜಾಾಚಾಾ ರಜ್ವಟಾಸ್ಾಂಗಿಾಂ, Beiging (ಬೀಜಾಂಗ್) ಆಪ್ೊಾಂ, ರಜ್ಶರ್ ಕರುನ್ಘೆತೆೊಾಂ.ತಾಾ ಕಾಳ್ಳ್ಮಾಂಗೊಲ್ ದೀಶಾಥಾವ್ನಾ ಗಡ್ರ್ಉಪ್ದ್ಲರ ಜಾತಾನಾ, ಆಪಾೊಾ ದೀಶಾಕ್ಭದರತಿಜಾವ್ನಾ , ವಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್ ಮಾಂಗನ್ ಸ್ಗಯಾ ಚಯ್ನಾ ದೀಶಾಚಾಾ ಭಾಂವ್ನರಿಾಂ, (ಸ್ಾಂಸಾರಾಂತ್ ಎದೊಳ್ ಖಾಂಚಾಯ್ಟ ದೀಶಾನ್, ಬಾಾಂದಾಂಕ್ ಸ್ಕಾಂಕ್ ನಾತ್ಲೊ ) ಭೀವ್ನ ಉಾಂಚೊ ಆನಿ ಮ್ಜ್ಭೂತ್ ವಣೊದ್ಲ, ಬಾಾಂದ್ಾಂ ಕಾಮ್ ಹ್ಯತಿಾಂ ಘೆತೆೊಾಂ. ತಿವಣೊದ್ಲ25ಫಟಉಭಾರ್ಆನಿ 30 ಫಟ ರೂಾಂದ್ಲ ಆಸೊನ್, ಸ್ಗಯಾ ಚಯ್ನಾಚಾಾ ಭಾಂವ್ನರಿಾಂಭಾಾಂದಾಂಕ್ ಆಸ್ೊೊ ಜಾಲ್ಯೊಾನ್, ವಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್ ಮಾಂಗಚಾಾ ಜವನಾಾಂತ್, ತಿ ವಣೊನ್ ಭಾಾಂದ್ಾಂ ಕಾಮ್, ಸ್ಾಂಪೂಣ್ಾ ಜಾಲ್ಲಾಂನಾ. ವಾಂಗ್ ಮಾಂಗ್ ಮಾಂಗಚಾಾ ಮ್ರ್ಣಾ ಉಪಾರಾಂತ್, ರಜ್ವಟ್ ಚಡ್ಲ್ಲ್ಯೊಾ ತಾಚಾಾ ಪುತಾನ್ ತೆಾಂ ಕಾಮ್ ಮುಖಾಸುಾನ್ ವೆಹಲ್ಲಾಂ. ತಶಾಂಚ್ ಮುಕೊ ಕಾಳ್ ತಾಚಾಾಚ್ ಸ್ಾಂತತಿನ್ರಜ್ವಟ್ಚಲಯ್ೊಾಂ. ಚಯ್ನಾಚೆಾಂ ಇತಿಹ್ಯಸ್ ಸಾಾಂಗಾ - ತಿ ವಣೊದ್ಲ ಬಾಾಂದ್ಾಂ ಕಾಮ್, 200 ವಸಾಾಾಂಕ್ಮಕಾವಲ್ಯಾಂಆನಿಸುಮಾರ್ ಧಾ ಲ್ಯಖಾಾಂ ವಯ್ಟರ ಲ್ಲೀಕ್, ವಣೊದ್ಲಬಾಾಂದ್ವಾನಾಮೆಲ್ಯಮ್ಹಣ್. ಸ್ಾಂಸಾರಾಂತಿೊ ಅತಿೀ ವಹಡ್ಲ್ ಸ್ಮಸ್ಾ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾಂಯಿ ನಾಾಂವ್ನ ತೆಾ ವಣೊದಿಕ್ ಪ್ಡ್ೊಾಂ. ಮಾಂಗ್ ರಯ್ನಚೆಾಂ ರಜ್ಾ ಸೊಳ್ಳ್ವ್ನಾ ಶತಾಮ್ನಾಾಂತ್(1644)ಲೀ ಝೀಚೆಾಂಗ್ ಕ್ವಾಂಗ್ ಪ್ರತಿವ್ನದಿ ಥಾವ್ನಾ ಸ್ಲ್ಯವತಾನಾ, ತಾಾ ಕಾಳ್ಳ್ಚಾಾ ನಿಮಾರ್ಣಾ ಮಾಂಗ್ಸ್ಾಂತತಿಚಾಾ ರಯ್ನನ್ಆಪಾಾಕ್ ಪ್ರತಿವ್ನದಿರಯ್ನಕ್ಆತಮ -ಸ್ಮ್ಪ್ಾಣ್ ಕರಿನಾಸಾಾಾಂಆತ್ಮ -ಹತಾಾಾ ಕರುನ್ಜೀವ್ನ ದಿಲ್ಲ. ಪುಣ್ತಾಾ ಭಿರಾಂಕುಳ್ಮ್ಾಂತಾರಚಾಾ ವಕಾಾಚೆಾಂ ರಹಸ್ಾ ಮಾತ್ರ ಘುಟ್ ಜಾವ್ನಾಾಂಚ್ ಉಲ್ಲಾಾಂ. ಕಣ್ಯಾ ತಾಾ ರಹಸಾಾ ವಿಶಾಂ ನೆರ್ಣಸ್ಲೊಾಂ. ಸ್ಭಾರ್ ವಸಾಾಾಂ ಉಪಾರಾಂತ್, 116 ವಸಾಾಾಂ ಪಾರಯ್ಟ ಭರ್ಲ್ಯೊಾ ಎಕಾ ಘ್ಯಾನಿ ಮಾತಾಯ್ನಾಕ್ ತೆಾಂ ಮ್ಾಂತಾರಾಂಚಾಾ ವಕಾಾಚೆಾಂ ರಹಸ್ಾ ಮೆಳ್ಳ್ಾನಾ, ತೊ ತಾಾ ರಹಸಾಾಚೆ ‘ಕಡ್ಲ್ಾ ವಡ್ಲ್ಾ ಭಾಸ್’ ಸ್ಮಜಾಂಕ್ ಸ್ಕ್ಲ್ಲೊ ಆನಿ ತಾಣೆ ಮಚಾಾಾ ಪ್ಯ್ೊಾಂ, ತಾಾ ರಹಸಾಾಚೊ ಘುಟ್, ಚಯಿಾಸ್ ಬಾಷಾಂತ್ ಬರವ್ನಾ ದವರ್ಲ್ಲೊ. ತಾಾ ಪಾರಯ್ಸಾಾನ್ಬರವ್ನಾ ದವರ್ಲೊ ತಿ ಹ್ಯತ್ ಪ್ರತಿ ಶೀಲ್ಯನಿರೀ ವಾಂಗನಿ ಮ್ಹಳ್ಯಾ ಪಾರಯ್ಸ್ಾ ಲ್ಲೀಖಕ್ಕ್ಮೆಳ್ಳ್ಾನಾ, ಲ್ಲಕಾಕ್ ಉಪಾ್ತೆಾಲ್ಲಾಂ ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾ ಚಾಂತಾಾನ್, ತಿಣೆ ತಾಾ ರಹಸಾಾ ವಯ್ಟರ ಏಕ್ ಸಾಾಂಕಳ್ ಲ್ಲಖನ್ ಚಯ್ನಾಚಾಾ ಪುತೊಾಂಘ್ಯವ ಭಾಷಾಂತ್ ಬರವ್ನಾ , ತಾಾ ಕಾಳ್ಳ್ ಚಲವಣೆರ್ ಆಸಾೊೊಾ , ಎಕಾ ಚಯಿಾಸ್ ಪ್ತಾರರ್, ಫಾಯ್ಟ್ ಕ್ತಲ್ಲೊಾಂ. ಲ್ಲಕಾನ್ ತೆಾಂ ಲ್ಲೀಖನ್ ಭೀವ್ನ
7 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಮ್ಝನ್ ವ್ನಚೂನ್, ವತಿಾ ಪ್ರಶಾಂಸಾ ವಾಕ್ಾ ಕ್ತಲೊ. ಉಪಾರಾಂತ್ ಸ್ಭಾರ್ ವಸಾಾಾಂನಿ ತೆಾಂಚ್ ಪ್ನೆಾಾಂ ಲ್ಲೀಖನ್, ಚೆಾಂಗ್ಶೈನ್ಮಾಂಗ್ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾ ಆನೆಾೀಕಾ ಲ್ಲೀಖಕಾನ್, ಚಯ್ನಾಚಾಾ ಮ್ಾಂಡರಿೀನ್ ಭಾಷಾಂತ್ ಪ್ರತ್ ಬರವ್ನಾ , ತಾಾ ಲ್ಲೀಖನಾಚೊಬೂಕ್ಫಾಯ್ಟ್ ಕ್ತಲ್ಲೊ. ತಾಾ ಬೂಕಾಚೆರ್ ಚಡ್ಲ್ ಗಾಂಡ್ಯ್ನ್ ಸ್ಾಂಶೀಧನ್ ಕರುನ್, ತೆಾಂಸಾಧ್ಾ ಆಸಾಮ್ಹಣ್ರುಜುಕರುನ್, ತೊ ಘುಟ್ ಕಾಣೆಾ ರೂಪಾರ್ `When Deadman Walks!’ (‘ಮೆಲ್ಲೊ ಮ್ನಿಸ್ ಚಲ್ಯಾನಾ!’)ಮ್ಹಳ್ಯಾ ಇಾಂಗಿೊಷ್ಕಾದಾಂಬರಿ ಮಾರಿಫಾತ್, ಪ್ಲರಫೆಸ್ರ್ ಒಸ್ಕ್ತರ್ ಟರೀವೆಡ್್ನ್ಫಾಯ್ಟ್ ಕ್ತಲ್ಲೊ. ಜೆನಿಫರ್ ಹಿ ಕಥಾ, ಸಾರಾಂಶಾ ರುಪಾರ್ ಬುಕಾರ್ ಆಸ್ಲೊ ವ್ನಚುನ್ ಚಕ್ತ್ ಜಾಲ್ಲೊಾಂ. ವಿಡನ್ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಾಂತ್ ಬಹುಷಾ ಅಸ್ಲ್ಯಾಚ್ ವಕಾಾಚೊ ಅಧಾರ್ ಘೆವ್ನಾ ಕೀಣ್ಯಿ ಹಿಾಂ ಕಾಮಾಾಂ ಕತಾಾಆನಿಖುನ್ಯಾಯ್ಟಕತಾಾಮ್ಹಣ್ ಜೆನಿಫರಕ್ ಭಗೊಾಂ. ಪೂಣ್ ಕ್ತಾಾಕ್ ಆನಿ ಕೀಣ್ ತಶಾಂ ಕತಾಾ ಮ್ಹಳ್ಯಾಂ ಮಾತ್ರ ತೆಾಂಸ್ಮಾಜನಾಜಾಲ್ಲಾಂ. ಪ್ಲರ | ಒಸ್ಕ್ತರ್ ಟರವೆಡ್್ನ್ ಬರಯಿಲ್ಲೊ ‘When Deadman Walks!’ ಮ್ಹಳ್ಳಯ 120 ವಸಾಾಾಂ ಆದಿಾಂ ಬರಯಿಲ್ಯೊಾ ಬೂಕಾಚೊ ಛಾಪ್ಲ ಮೆಳ್ಳ್ಯಾರ್ ಘೆವ್ನಾ ವ್ನಚಾೊಾರ್, ಚಡ್ಾಕ್ ಮಾಹೆತ್ಆನಿಹಿಶಾರೆಮೆಳ್ತಾತ್ಮ್ಹಣ್, ಜೆನಿಫರನ್ ತಸ್ಲ್ಲ ಬೂಕ್ ಮೆಳ್ಳ್್ಾ ಲ್ಲೈಬರರಿ ಆನಿ ಕಾಣೆಾ ಬೂಕಾಾಂ ಶಪಾಾಂನಿ ಸೊಧಾಾಾಂ ಕ್ತಲಾಂ. ಪುಣ್ ಜೆನಿಫರಕ್ ತೊ ಬೂಕ್ ಖಾಂಯ್್ರಿ ಮೆಳ್ಳಯ ನಾ. ಆಖ್ರೀಕ್ ಆಯ್ಾಂಕ್ ಮೆಳ್ಲ್ಯೊಾ ಖಬರ ಪ್ರಕಾರ್ ಕಳ್ಯಾಂ, ತೊ ಬೂಕ್ ಸ್ಕಾಾರನ್, ಸ್ಭಾರ್ ವಸಾಾಾಂ ಆದಿಾಂ ನಿಷೀದ್ಲ ಕ್ತಲ್ಯ ಮ್ಹಣ್. ಕ್ತಾಾಕ್ ಮ್ಹಳ್ಳ್ಾರ್, ಸಾಧ್ಾ ಆಸ್ಲ್ಲೊಾಂ ಥೊಡ್ಾ ಹುಶಾರ್ ಮ್ನಾ್ಾಾಂನಿ, ತಾಾ ಬೂಕಾಚೆ ಮ್ಜ್ತಿನ್, ತಸ್ಲ್ಲ ಪ್ರಯೀಗ್ ಕರುನ್ ವ್ನಯ್ಟ್ ಫಾಯದ ಜೊಡನ್ ದೀಶಾಕ್ ಲುಕಾ್ಣ್ಪಾವಾಂವ್ನ್. ದಕುನ್ಪ್ರತ್ತಾಾ ಬೂಕಾಚೆಛಾಪ್ ಮಾಕ್ತಾಟಾಂತ್ ಪ್ಡಾಂಕ್ ನಾಾಂತ್. ಸ್ಕಾಾರನ್ ಆಪ್ೊಾ ತಬೀನ್ ಜೊಗಸಾಣೆನ್ ಸಾಾಂಬಾಳುನ್ ದವರ್ಲೊ , ತಾಾ ಬೂಕಾಚಎಕ್ಚ್್ ಪ್ರತಿ ಆಸ್ಲೊ ; ತಿ ಕಶ ಆನಿ ಕಣೆ, ತೆಾ ಬಾಂದೊಬಸ್ತಾಚಾಾ ಲ್ಲೈಬರರಿಥಾವ್ನಾ , ಚೊರಿ ಕ್ತಲ್ಯಾ ಮ್ಹಳ್ಯಾಂ ಕರ್ಣಯಿ್ ಕಳ್ತತ್ ನಾತ್ಲ್ಲೊಾಂ. ಜಾಾ ಮ್ನಾ್ಾನ್ತಿಪ್ರತಿಚೊರಿಕ್ತಲ್ಯಾ , ಸಾಧ್ಾ ಆಸಾ, ತೊಚ್ ಮ್ನಿಸ್ ವಿಡನ್ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಾಂತ್ ನಾಡ್ಾಂಚೆ ಉಪ್ದ್ಲರ ನಾಚೆೈತಾ, ಮ್ಹಳ್ಳಯ ಅಾಂದ್ವಜ್ ಜೆನಿಫರಕ್ಜಾಲ್ಲ. ಹ್ಯಾ ವಗಾ , ಜೆನಿಫರಕ್ ಮಾಟಾನ್ೂಕಾಚೊ ಉಗಾಸ್ ಆಯೊ. ತಾಣೆ ಕೂಡೆೊಚ್ ಮಾಟಾನ್ ೂಕಾಚೊನಾಂಬರ್ಮೆಳಯೊ. ಮಾರ್ಾನ್ೂಕ್ ಹ್ಯಾ ವಗಾ ಕ್ತನಾ್ಸ್ ಟೊಪಿಕಾ ಶರಾಂತ್, ಫೆರಡ್ರಕ್ ಫೊಕಾ್ಚಾಾ ಘರ ಥಾವ್ನಾ ಆಫೆರಲ್್ ಫೊಾಂಟೊಚಾಾ ಘಚೆಾಾ ವ್ನಟೆರ್ ಆಸ್ಲ್ಲೊ . ಆಪಾೊಾ ಸ್ತಲ್ಯೊರ್, ಜೆನಿಫರಚೆಾಂ ನಾಂಬರ್ ಪ್ಳವ್ನಾ ಮಾಟಾನ್ೂಕ್, ಉಲ್ಲೈಲ್ಲ“ಸಾಾಂಗ್ಜೆನಿಫರ್....ಕಸೊಉಗಾಸ್ ಕ್ತಲ್ಲಯ್ಟ.....?”
8 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ “ತಾಂ ಖಾಂಯ್ಟ ಆಸಾಯ್ಟ ಮಾಟಾನ್....? ತಜೆ ಕಡೆನ್ ಅಜ್ಾಾಂಟ್ ಉಲ್ಲಾಂವ್ನ್ ಆಸ್ಲ್ಲೊಾಂ....” ಜೆನಿಫರ್ ಸಾಾಂಗಲ್ಯಗೊಾಂ. “ಹ್ಯಾಂವ್ನಹ್ಯಾ ವಗಾ ನೆಬಾರಸಾ್ ನಾ. ಕ್ತನಾ್ಸ್, ಟೊಪಿಕಾಾಂತ್ಆಸಾಾಂ”. “ಟೊಪಿಕಾ...?” “ವಹಯ್ಟ... ” ಮಾಟಾನ್ೂಕ್ ಸಾಾಂಗಲ್ಯಗೊೊ. “ಸ್ಮಸ್ಾ್ಾಂತಾೊಾ ಪ್ರಕರರ್ಣಾಂತ್, ಹ್ಯಾಂವ್ನಥೊಡೆವಿಶಯ್ಟ ಜಾರ್ಣ ಜಾಾಂವ್ನ್ ಥೊಡ್ಾ ಖಾಸ್ ಮ್ನಾ್ಾಾಂಕ್ ಸೊಧುನ್ ಹ್ಯಾಂಗ ಪಾವ್ನೊಾಂ; ಪೂಣ್ ಮಾಹಕಾ ಆತಾಾಂ ಭಗಾ , ಹ್ಯಾ ಕಾಮಾಾಂತ್ ಸ್ಭಾರ್ ಜ್ರ್ಣಾಂವ್ನವ್ರರನ್ಆಸಾತ್.” “ತಾಂ ಕ್ತದ್ವಳ್ಳ್ ಪಾಟಾಂ ಪಾವ್ನಾಯ್ಟ ಮಾಟಾನ್....?” “ವೆಗಿಿಾಂಚ್. ಸ್ದ್ವದಾಕ್ ಹ್ಯಾಂಗಚಾಾ ಥೊಡ್ಾಾಂಕ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಬಾಂಧಾಂತ್ ಘ್ಯಲುಾಂಕ್ ಪ್ಡಾಲ್ಲಾಂ, ಕ್ತೀಜ್ ಸ್ಾಂಪಾಾ ಪ್ಯ್ನಾಾಂತ್. ನಾ ತರ್, ಸ್ಭಾರ್ ಅಡ್ಳ್ಳಾ ಯ್ೀಾಂವ್ನ್ ಸಾಧ್ಾ ಆಸಾತ್” “ಜಾಯ್ಟಾ ಮಾಟಾನ್, ತಾಂಆಯ್ನೊಾ ಉಪಾರಾಂತ್ ಉಲ್ಲವ್ನಾಾಂ.” ಜೆನಿಫರನ್ ಸಾಾಂಗೊಾಂಕ್ ಆಸೊ್ ವಿಷಯ್ಟ ಸಾಾಂಗೊೊನಾ. “ಆಯ್ಟ್ ಜೆನಿಫರ್, ತಾಂ ಪ್ರತ್ ತೆಾ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಕ್ ವಚಾನಾಕಾ” ಮಾಟಾನ್ೂಕಾನ್ಛತಾರಯ್ಟದಿಲ. “ಸ್ಮಸ್ಾ್ಕ್...?” “ವಹಯ್ಟ, ತಾಂ ಪ್ಲೀರ್ ದಿಸಾ ಉಜಾವಡ್ಕ್ಗಲ್ಲೊಾಂಯ್ಟತೆಾ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಕ್.” “ಹ್ಯಾ ಗಾಂವ್ನಾಂತ್ಚ್್ ನಾತ್ಲ್ಯೊಾ ತಕಾಕಶಾಂಕಳ್ತತ್, ಹ್ಯಾಂವ್ನಪ್ಲಚಾಾಾ ದಿಸಾತಾಾ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಕ್ಗಲೊಾಂಮ್ಹಣೊನ್ ...?” ಜೆನಿಫರ್ಅಜಾಾಪಿೊ! “ತೆಾಂ ಜಾರ್ಣ ಜಾಾಂವೆ್ಾಂ ಮುಖಾಾ ನಹಿಾಂ ಜೆನಿಫರ್; ಪೂಣ್ ಜೆದ್ವಾಾಂ ತಾಂ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಾಂತ್ ತಾಾ ಫೊಾಂಡ್ಕಡೆನ್ ಆಸ್ಲ್ಲೊಾಂಯ್ಟ, ತೆದ್ವಾಾಂತಜೆರ್ದೊೀನ್ ದೊಳ್ಪ್ಯಿ್ಲ್ಯಾನ್ನಿಗರಣ್ಯದವರುನ್ ಆಸ್ತೊೊ.” “ದೊೀನ್ದೊಳ್...?” “ಏಕ್ ಸ್ಾ್ೀ ತಕಾ, ‘ವೀಚ್’ ಕರುನ್ ಆಸ್ೊೊ!” “ಕೀಣ್ತಿ...?” “ಜ, ತಕಾಸ್ಮಸ್ಾ್ಾಂತ್ಆಪಾ್ಲೊ” “ಸ್ಮಸ್ಾ್ಾಂತ್ ಆಪಾ್ಲೊ...? ಹ್ಯಾಂ ವಹಯ್ಟಏಕ್ಚಲ,ಮ್ಹಜಾಾ ಖಾಾಂದ್ವಾಕ್ ಆಪಾ್ಲೊ. ಆಮಾಂ ದೊಗಯಿಾ ಎಕಾ ಮೆಕಾಕ್‘ಸೊರಿರ’ಮ್ಹಳ್ಯಾಂ” “ತಾಾ ಉಪಾರಾಂತ್ ಥೊಡ್ಾಚ್ ಪ್ಯಿ್ಲ್ಯಾ ಅಾಂತರಚೆರ್, ಆನೆಾಕಾ ಫೊಾಂಡ್ಕಡೆನ್ ಮಾಗಾಾಂ ಕಚಾಾಾ ನರ್ನಾನ್, ತಿ ಚಲ ತಕಾ ಪ್ಳವ್ನಾ ಆಸ್ಲೊ ” “ಪೂಣ್ಕ್ತಾಾಕ್...?” “ಕ್ತಾಾಕ್ ಮ್ಹಳ್ಳ್ಾರ್, ತಾಂ ತಾಚಾಾ ಮ್ರಣ್ ಪಾವ್ನಲ್ಯೊಾ ಬಾಪ್ಯ್ನ್ಾ , ಫೊಾಂಡ್ಕಡೆನ್ ರವನ್ ಕಸ್ಲ್ಲಗಿ ಅಾಂದ್ವಜ್ಲ್ಯಾಂವ್ ಪ್ರಯ್ತ್ಾ ಕರುನ್ ಆಸ್ತೊೊಾಂಯ್ಟ.” “ತೊ ಫೊಾಂಡ್ಲ್ ತೆಾ ಚಲಯ್ಚಾಾ ಬಾಪಾಯ್...?” ಜೆನಿಫರ್ ಅಜಾಾಪ್ ಪಾವನ್ವಿಚಾರಿಲ್ಯಗೊಾಂ. “ವಹಯ್ಟ.ತಾಚೆಾಂನಾಾಂವ್ನರೊಮನಾ. ತಾಚಾಾ ಬಾಪ್ಯ್ಟ ವಿಶಾಂ ಪ್ಯ್ೊಾಂಚ್ ಘುಸ್ಪಡೆೊೊಾಂಚೆಡಾಂತೆಾಂ.ತಾಂವೆಾಂತಾಾ ನಮುನಾಾರ್ ತಾಚಾಾ ಬಾಪಾಯ್ನ್ಾ ಫೊಾಂಡ್ಕಡೆನ್ ರವನ್, ಖುರಿಸ್ ಆಪ್ಡ್ಲ್ಾ ಕ್ತೆಾಂಗಿ ಜಾರ್ಣ ಜಾಾಂವೆ್ಾಂ ಪ್ರಯ್ನತ್ಾ ಕ್ತಲ್ಲೊಾಂ ಪ್ಳವ್ನಾ , ರೊಮನಾ
9 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಪುತೆಾಾಂ ಘುಸ್ಪಡ್ಲ್ಲ್ಲೊಾಂ. ದಕುನ್ ತೆಾಂ ರತಿಕ್ೀ ತೆಾ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಕ್ ಗಲ್ಲೊಾಂ. ಪುಣ್ ತಾಣೆ ಹಸ್ಾಗತ್ ಕ್ತಲ್ಲೊಾಂ ಕಾಾಂಯ್ಟ ನಾ. ಹ್ಯಾಂವೆಾಂಹ್ಯತ್ಘ್ಯಲ್ಯೊಾ ಹೆಾ ಕ್ತೀಜಾಂತ್ ಸುಮಾರ್ಜ್ರ್ಣಮೆಳ್ಳನ್ಆಸಾತ್ಆನಿ ಸ್ಭಾರ್ಸ್ಮ್ಸ್ಾಾಂಆಸಾತ್.ಖಾಂಚಾಯಿ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ನೆಬಾರಸಾ್ ಪಾಟಾಂ ಯ್ತಾಾಂ, ತಾಾ ಉಪಾರಾಂತ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ತಕಾ ಆನಿ ರೊಮನಾಕ್ ಮ್ಹಜೆಾ ಸಾಾಂಗತಾ ಥೊಡ್ಾ ಪ್ಸ್ಾನಲ್ ಕಾಮಾಾಂಕ್ ಘೆತೊಲ್ಲಾಂ. ತಾಾ ಪ್ಯ್ನಾಾಂತ್ ತಾಂ ಪ್ರತ್ ತೆಾ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಕ್ ವಚಾನಾಕಾ. ಕ್ತಾಾಕ್ ತಜಾಾ ಜವ್ನಕ್ ಬಾದಕ್ ಯ್ೀಾಂವ್ನ್ ಸಾಧ್ಾ ಆಸಾ.” “ಜಾಯ್ಟಾ ಮಾಟಾನ್, ಹ್ಯಾಂವ್ನ ತೆಾ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಕ್ವೆಚಾಂನಾ.ಖಾಂಚಾಯಿ್ ತಾಂ ವೆಗಿಿಾಂಯ್ೀ.ತಕಾಏಕ್ವಿಶೀಸ್ಗಜಾಲ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನಸಾಾಂಗ್ಾರ್ಆಸಾಾಂ.” ಮಾಟಾನ್ೂಕಾನ್ ಜೆನಿಫರಕ್ ಬರೆಾಂಮಾಗೊನ್ಸ್ಾಂಪ್ಕ್ಾತಟೆೈಲ್ಲ. ಜೆನಿಫರ್ ಅಜಾಾಪ್ ಜಾಲ್ಲಾಂ. ಮಾಟಾನ್ೂಕಾನ್ ಆಪ್ಾ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಕ್ ಗಲೊ ಗಜಾಲ್, ಆಪಾಾಕ್ ಆಪಾ್ಲ್ಯೊಾ ಚಲಯ್ನ್ ಆಪಾಾಚೆರ್ ನಿಗರಣ್ಯ ದವರ್ಲ್ಲೊಾಂ, ಹೆಾಂ ಸ್ಗಯಾಂ ಕಶಾಂ ಕಳ್ತತ್ ಜಾಲ್ಲಾಂಮ್ಹಣ್. ವಹಯ್ಟ. ಮಾಟಾನ್ೂಕಾನ್ ಬೀವ್ನಚಲ್ಯಕ್ತನ್ಸ್ಮಸ್ಾ್ಾಂತ್, ತಿೀನ್ ಕಡೆನ್ಕ್ತಮ್ರಫಿಟ್್ ಕರುನ್ತಾಾಂಚಾ ಕನೆಕ್ಷನಾಾಂತ್, ಮನಿ ಟಾರನ್್ಮರ್ರ್ ಲ್ಯವ್ನಾ ದವರ್ಲ್ಲೊ ; ಆನಿ ಹ್ಯಾ ವಿಶಾಂ ಕರ್ಣಯಿ್ ಕಳ್ತತ್ನಾತ್ಲ್ಲೊಾಂ. ಜೆನಿಫರಕ್ ತೊ ಪಾತೆಾಲ್ಲೊ ಜಾಲ್ಯೊಾನ್ ಮಾತ್ರ , ತಾಕಾ ಛತಾರಯ್ಟ ದಿೀಾಂವ್ನ್ ತಾಣೆ ಆಪ್ಾಾಂ ಪ್ಳಯಿಲೊ ಗಜಾಲ್ಸಾಾಂಗೊನ್,ಪ್ರತ್ಜೆನಿಫರನ್ ತೆಾ ಸ್ಮಸ್ಾ್ಕ್ ವಚಾನಾಶಾಂ ಹಿಶಾರೊ ದಿಲ್ಲೊ. ಮುಖಾರ್ಸಂಕ್ಆಸಾ..... ----------------------------------------------------------------------------------------
10 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಎಕ್ನದರ್ ಲಕ್ಣಕ ಡ್ರಾ 777– ಏಕ್ ಹಾಸ್ಯ ಪಾಂತುರ್, ಪುಣ್ಆಮಾಯಯ ಸಮಾಜೆಚ್ಪಯ ಸಮಸ್ತಯಾಂಚೆರ್ಆಸ್ ಧತಾ್ *ಹೋಮಾಚ್ಪರ್್ ಹಾಂವ್ ಲ್ಲಕ್ಯಾಂ ಆಮಿ ಸಬಾರಂನಿ ’ಟೆಾಜರ್ ಐಲ್ಲಂಡ್’ (Treasure Island) ನಾಂವಾಚಂ ಎಕ್ ಪುರತನ್ ಪಿಂತ್ತರ್ ದಖಾಯಂ ಆಸೆಾತ್. ಬೀವ್ ಥೊಡ್ಯಾ ವಸಾಾಂ ಆದಿಂ ಚತಿಾತ್ ಜಾಲ್ಲಯಾ ಹೆಂ ಲಕ್ಯಮ್ಗ್ತಳ್ ಹಾಸ್ಾ ಪಿಂತ್ತರ್, ರೊೀಬಟ್ಾ ಲೂವಿಸ್ ಸಿಟವನ್’ಸನ್ ನಾಂವಾಚ್ಯಾ ಬರವಾೆಾನ್ ಬರಯಲ್ಲಯಾ ಕ್ಯದಂಬರಯೆಚರ್ ಮಾಂಡ್ಯಯಂ. ಹಾಾ ಪಿಂತ್ತರಂತ್ ಜಮ್ ಹಾಕನ್ಸ ನಾಂವಾಚ್ಯಾ ಎಕ್ ತನಾಾಟ್ಲ್ಾಚ್ಯಾ ಹಾತಿಂ ನ್ಕ್ಯ್ ಸಾಂಪಡ್ಯಾ , ಜ ಬೀವ್ ಪಯ್ಲ್ಲಾ ಎಕ್ಯ ದಿ್ೀಪಾಂತ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ ಲ್ಲಕ್ಯಯಾ ಕ್ಲೀಪಟನ್ ಪಿಯೀಂಟ್ ನಾಂವಾಚ್ಯಾ – ಬಾಂಗ್ತರ್ ಆನಿ ವಜಾಾಂನಿ ಭಲ್ಲಾಲ್ಲಾ ದಿವಾಾಾಚ. ಹೆಂ ದಿವಾಂ ಸೊಧನ್ ಕ್ಯಡುಂಕ್ ಹೊ ಪೊಕಾ ತನಾಾಟ ಆಪಾಯಾ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಡ್ಯ. ಲ್ಲವಿಸಿಯ ಆನಿ ಸೆಾೀರ್ ಟೆಾಲವನಿ ನಾಂವಾಚ್ಯಾ ದಗ್ತಂ ತ್ಯವೊಾಟಿ ಚೊರಂಕ್ ಘೆತ್ಯ ಆನಿ ಸಾಹಸಿ ದಯಾ ಪಯ್ಿ ಸುರು ಕತ್ಯಾ. ವಾಟೆರ್ ತ್ಯಂಕ್ಯ ಆನೆಾೀಕ್ ತ್ಯವೊಾಟಿ ಚೊೀರ್ ಲೀಂಗ್ ಜೊೀನ್ ಸಿಲ್ರ್ ಭ್ಟ್ಲ್ಾ ಆನಿ ಆಶಂ ತ್ಯಣಿೀಂ ಸೊದುನ್ ಕ್ಯಡುಂಕ್ ಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಲಯಾ ಸಂಪತಾಚ ವಾಂಟೆ ಜಾವ್ನಂಚ್ ವತ್ಯತ್. ತಂ ದಿವಾಂ ಆಪಾಿಂವ್ಾ ತ ಕ್ಲರಬಿಬರ್ನ್ ದಯಾಂತ್ ಆಪಾಯಾ ಹಿಸಾೆನಿಯೊಲ್ಲ ನಾಂವಾಚ್ಯಾ ತ್ಯವಾಾರ್ ಪಯ್ಿ ಕತ್ಯಾತ್. ಹೆಂ ತಿೀನ್ ವರಂಚಂ ಚಲನ್ ಚತ್ಾ ಆನಿ ತ್ಯಚ ಲ್ಲಂಬಾಯೆಚಂ ಸಾಹಸಿ ದಯಾ ಪಯ್ಿ ಭೀವ್ನ ಮಾಮಿಾಕ್ ಆನಿ
11 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಹಾಸ್ಾ ರತಿನ್ ಮಾಂಡುನ್ ಹಾಡ್ಯಯಂ. ತ್ಯಂಕ್ಯ ತಂ ದಿವಾಂ ಮೆಳಾಾಗ್ತಯ್ ವ ನಾ ಹಾಾ ವಿಶಯಚರ್ ಮುಖ್ಲಯ ಕ್ಯಣಿ ಮುಖಾರ್ ವತ್ಯ. ಬರವಿೆ - ನಿರ್ೀಾಶಕ್- ಸಂಪಾದಿೆನಿಮಾಾಪಕ್ ರರ್ನ್ ಮೆಗ್ಯನಟಚಂ ಪಯೆಯಂ ಸಾಹಸ್ – ಕಂಕಿ ಪಿಂತ್ತರ್, ಲಕಾ ಡ್ಯಾ 777 ದಖಾಾನಾ ಮ್ಹಜಾಾ ಮ್ತಿಪಡ್ಯಯಾಚರ್ ವಯಯಾ ಪಿಂತ್ತರಚಂ ಥೊಡಂ ದಾಶ್ಾಂ ಪಾಶ್ರ್ ಜಾವ್ನ ಗ್ಯಲಿಂ. ಪುಣ್ ರರ್ನಾಚ್ಯಾ ಹಾಾ ಕಂಕಿ ಪಿಂತ್ತರಂತ್ ಎಕ್ ತಪಾವಾತ್ ಆಸಾ. ಎಕ್ ಲಿಸಾಂವ್ ಲಿಪೊನ್ ಆಸಾ – ತಂ ಆಮಾಯಾ ಸಮಾಜಚರ್ ಆನಿ ಆಮಾಯಾ ಕತ್ತಾಭಾಂಚರ್ ಅಸೊಾ ದಚ್ಯಾಾ ತಸಲ್ಲಂ ಲಿಸಾಂವ್. ಜಾಯಾಾ ಆಮಾಯಾ ಕಂಕಿ ಕಾಸಾಾಂವ್ ಘರಬಾಾಂನಿ ಮಾಲ್ಲೆಾಡ್ಯಾಂ ತಪಾನ್ ಮ್ೀಗ್ ಆನಿ ಗೌರವ್ ಉಣೊ ಜಾಯತ್ ಅಯಲಯ ಆಮಿ ಪಳೆತ್ಯಂವ್ ಹಾಾ ವವಿಾಂ ಪಾಾಯೆಸಾಾಂಚಂ ಆನಿ ನಿರಧಾಯಾಂಚಂ ಬಿಡ್ಯರಂ ಚಡೊನ್ ಯೆತ್ಯತ್. ವಹಡಲ್ಲಂಚ ಜತನ್ ಘೆಂವಯಂ ಆಮಾಾಂ ಕಸಾಟಂಚಂ ಜಾಲ್ಲಂ ಆನಿ ತ್ಯಣಿಂ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ನಿಮಾಣಾ ದಿೀಸಾಂನಿ ಪಾಾಯೆಸಾಾಂಚ್ಯಾ ಘರಂನಿ ರಂವಿಯ ಪರಸಿಿತಿ ಉದಲ್ಲಾ . ಹಾಾ ಪಾಟ್-ಥಳಾಚರ್ ಹೆಂ ಪಿಂತ್ತರ್ ಮಾಂಡುನ್ ಹಾಡ್ಯಯಂ ಆನಿ ಸ್ತ್ಯಚ್ಯಾ ಬೀವ್ ಸಂಘಶ್ಾಂಚ್ಯಾ ಆನಿ ಸಮ್ಸಾಾಂ ಮ್ದಂಯ್ ಕಸೆಂ ಆಮಾಯಾ ಸಮಾಜಕ್ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಕತ್ತಾಬಾಂಚರ್ ಉಜಾ್ಡ್ ಫಂಕವಾತ್ ತಂ ಸತ್ ರರ್ನ್ ಮೆಗ್ಯನಟೀ ಅನಿ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯಾನಿ ದ್ಲ್ಕವ್ನ ದಿಲ್ಲಂ. ತ್ಯಾ ಖಾತಿರ್ ಆಮಾಯಾ ಸಮಾಜೆ ತಪಾನ್ ಹಾಂವ್ ತ್ಯಂಕ್ಯ ವಾಖಣಾಂ ಆನಿ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಪಯಯಾ ಪಾರ್ತ್ಯನಂತ್ಜಯ್ಾ ಮಾಗ್ತಾಂ. ದುಸಿಾ ಗಜಾಲ್, ತ್ಯಣ್ಘಂ ಆಮಾಾಂ ಸವಾಾಂಕ್ ಪರಚತ್ ಆಸಾಯಾ ಕನಿನಗೊೀಳಿೀ – ಕರೆಂ – ಬಳ್ಾಂಜೆ –ತ್ತಡ್ಯಮ್ ವಠಾರಂತ್ , ಪಾಕಾತಿಚ್ಯಾ ಪಾಚ್ಯ್ಾ ಗಬಾಾಂತ್ ಹೆಂ ಪಿಂತ್ತರ್ ಚತಿಾತ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ ಆನಿ ಆಮಾಾಂ ಚಕತ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಆಮಾಯಾ ಸೆಜಾರಂತ್’ಯ ಅಸಲ್ಲ ಸೊಭಿತ್ಗ್ತಂವ್ಆಸಾತ್ಗ್ತಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಚಂತ್ತಂಕ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ದ್ಲ್ಕ್ಯಯಾಕ್ ಹಾಂವ್’ಯ ಹಾಾಚ್ ಪರಸರಂತ್ ಜನ್ಮೀನ್ ವಾಗ್ಳಲಯಂ ತರ್’ಯ್ ಹಾಾ ಗ್ತಂವಿಯ ಸೊಭಾಯ್ ಹಾಂವಂ ದಖ್ಲಯಲಿ ಹಾಾಚ್ ಪಿಂತ್ತರಂತ್. ಹಾಂವ ಹಾಾ ಅದಿಂ ಬರಯಲ್ಲಯಾ ಪಾಕ್ಯರ್, ಲ್ಲಸುಟ ನಾಂವಾಚ್ಯಾ ಪೊಕಾ ಭುಗ್ತಾಾನ್ ಆನಿ ದಗ್ತಂ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯಾಂ ಸಾಂಗತ್ಯ ತಿೀಸ್ ರುಪಾಾಂಕ್ ಕ್ಯಡೆಯಲ್ಲಾ ಎಕ್ಯ ಟಿಕ್ಲಟಿಕ್ ಪಾಂಚ್ ಲ್ಲಕ್ಯಂಚಂ ಇನಾಮ್ ಲ್ಲಬಾಯಂ ಮ್ಳೆುಂ ಎಕ್ಯ ದಿಸಾಳಾಾಚರ್ ವಾಚುನ್ ಕ್ಯಡ್ಯಯಾ ನ್ಂತರ್, ಹೆ ತೀಗ್ ಅಟ್ಲ್ಟಂಗ್ ಪೊಕಾ ಮ್ನಿಸ್ (ತ್ಯವೊಾಟಿ ನ್ಹಿಂ) ತಿ ಟಿಕ್ಲಟ್ ಸೊಧನ್ ಕ್ಯಡುಂಕ್ ಭಾಯ್ಾ ಸತ್ಯಾತ್. ತಚ್ ತ, ಹಾಾ ಪಿಂತ್ತರಚೊ ನಿರ್ಾಶಕ್
12 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ರರ್ನ್ ಮೆಗ್ಯನಟ, ತ್ಯಂಚೊ ಅಟ್ಲ್ಟಂಗ್ ಈಸ್ಟ ಕ್ಲಲ್ಲಯಮ್ (ಕ್ಲವಿನ್ ಸಲ್ಲಡನಾಹ ) ಆನಿ ಆಮ್ಯ ಪೊಕಾ ಭುಗೊಾ ಲ್ಲಸಟರ್. ಹಾಾ ತಗ್ತಂಚಂ ನ್ಟನ್ ಮೆಚ್ಣ್ಘಕ್ಫವೊ ಜಾಲ್ಲಯಂತಸಲ್ಲಂಆನಿ ಕಶಂ ಎಕ್ಯಮೆಕ್ಯಕ್ ತ್ತಕ್ಯಯಯೆಜ , ಕಶಂ ಮುಕ್ಯಯಾನ್ ವಿಶ್್ಸಿ ರವೊನ್ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾನ್ ಸುರ ಧರಜೆ ಹೊಾ ಗಜಾಲಿ ಆಮಿ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ವತಾನಾಂತ್ ಪಳೆತ್ಯಂವ್. ಎಕ್ ಸೊಭಿತ್ ಚಲಿ (ಲಕ್ಯಮ್ಗ್ತಳ್ ಕಂಕಿ ಗ್ತರ್ಕ ವಲಿಟ್ಲ್ ಲೀಬ) ಪಾಾಯೆಸಾಾಂಚ್ಯಾ ಘರಂತ್ ಜಯೆಂವಾಯಾ ಎಕ್ಯ ಉತರ್ ಪಾಾಯೆಚ್ಯಾ ಸಿಾರಯೆಕ್ ಕ್ಯಮಿಾಣ್ ಬಾಯೆಕ್ (ಕ್ಯಮಿಾಣ್ ಸಿಕ್ಲ್ೀರ) ಭ್ಟಂಕ್ ಯೆಂವಾಯಾ ಸಂರ್ಂ ಹಾಾ ಪಿಂತ್ತರಚ ಸುವಾಾತ್ ಜಾತ್ಯ. ಕ್ಯಮಿಾನ್ ಬಾಯ್ ಹಾಾ ಪಕಾ ಚಲಿಯೆಕ್ ಆಪಿಯ ಹಕೀಗತ್ ವಿವಸಿಾತ್ಯ ಆನಿ ಆಪಾಿಕ್ ಆಪಾಯಾ ಪುತ್ಯನ್ ಆನಿ ಸುನೆನ್ ನಿಗಾತಿಕ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾ . ಹಾಾ ವಿಶ್ಾಂತ್ ವಾಡ್ಯಾಚೊ ಗ್ಳಕ್ಯಾರ್, ಮೆಕ್ (ಅಲಿ್ನ್ ದ್ಲ್ಂತಿ) ಚ ಬಾಯ್ಯ ಕ್ಯಮಿಾನ್ ಬಾಯೆಚ್ಯಾ ಪುತ್ಯಕ್ಕ್ಲಲ್ಲಯಕ್ಆನಿತ್ಯಚ ಬಾಯೆಯಕ್ ಪುಲ್ಲಯಕ್ (ರಂಗಮ್ಂಚ್ಯವಯಯ ಲಕ್ಯಮ್ಗ್ತಳ್ ನ್ಟಿ, ಲ್ಲಸಿ ಲೀಬ) ಹಿಣಿಸತಚ್ ಆಸಾಾ . ಹಾಾ ದಗ್ತಂ ಘೊವ್ ಬಾಯಯಂಚಂ ಮ್ನ್ ಬದಲ್ಲಾ ಪುಣ್ ತ್ಯಾ ಭಿತರ್ ವೀಳ್ ಬದಲಯಲ ಆಸಾಾ , ಎಕ್ಯ ದಿೀಸಾ ಕ್ಯಮಿಾಣ್ ಬಾಯೆನ್ ಹಾಾ ಸಂಸಾರಕ್ ಆದೀವ್ಸ ಮಾಗ್ಯಯಂ ಕರಳ್ ದಾಶ್ಯಾ ಆಮಿ ಪಳೆೀತ್ಯಂವ್. ಹಾಾ ಪಿಂತ್ತರ ಮುಖಾಂತ್ಾ ಆಮಾಾಂ ಝಳಾಾತ್ಯ, ಮ್ನಿಸ್ ಆಪಾಯಾ ಫಯಯಾಖಾತಿರ್ ಆನಿಸಾ್ಥಾಾಖಾತಿರ್ ಕತ್ಲಯ ಲ್ಲಹನ್ ಜಾತ್ಯತಂ.ಆಮಿಆನೆಾಕ್ ದಾಸಾಟಂತ್ ದಖಾಾಂವ್ ಜಂರ್ಸರ್ ಎಕ್ ಇಂರ್ಯಶ್ಯ ಭಾಶಚೊ ವಿಪಿಾೀತ್ ವಾಾಮ್ೀಹ್ ಆಸಿಯ ತನಿಾ ಬಾಯ್ಯ (ಜೊನಿಶ್ಾ ಡ’ಸೊೀಜಾ) ಆಪಾಯಾ ಘೊವಾಕ್ (ಆರೊನ್ ಪಿಾನ್ಸ ) ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಆವಯ್ಾ (ಪಿಾೀತಿ ಮ್ಥಾರ್ಸ್, ಕರೆಂ) ಘರಥಾವ್ನ ಭಾಯ್ಾ ಘಾಲ್ಲಯಾಂತ್ ಸುಫಳ್ ಜಾತ್ಯ. ಹಾಾ ಪಿಂತ್ತರಂತ್ ಆಮಿ ಹೆಂ ಸತ್’ಯ ಪಳೆೀವಾತ್ ಜಶಂ ಥೊಡ್ಯಾ ಪೈಶ್ಂಖಾತಿರ್ ಕಶಂ ಮ್ನಿಸ್ ದುಕ್ಯಾಚ್ಯಾ ಕಂಡ್ಯಂತ್ ರಗೊನ್’ಯ ಸಾಕಾ ಮೆಹಳಾಾಂತ್ ಬಿಜೊನ್’ಯ ಎಕ್ತಿೀಸ್ರುಪಾಾಂಚಟಿಕ್ಲಟ್ಸೊಧನ್ ಕ್ಯಡುಂಕ್ ಪಚ್ಯಡೆಯಂ. ನಿಮಾಣ್ಘಂ ತ್ಯಣಿಂ ಆಶಲಯ ದುಡು ತ್ಯಂಕ್ಯ ಮೆಳಾಾಗ್ತಯ್, ಹಿ ಆಸಾ ತ್ಯಾ ಪಿಂತ್ತರಂತಯಂ ನಿಮಾಣ್ಘೀಂ ಸತ್. ಪುಣ್ ನಿಮಾಣಾ ದಾಶ್ಾಂತ್ ಆಮಿ ಪಳೆೀತ್ಯಂವ್ ಕೀ ಹೆ ತರ್ೀ ಜಣ್ ಪೊಕಾ ಮ್ನಿಸ್ ವಿಶೀಸ್ ಘಾಯೆವ್ನ ಎಕ್ಯ ಆಸೆತಾಚ್ಯಾ ತ್ತತ್ತಾ ಪರಸೆಿತಚ್ಯಾ (Emergency) ವಿಭಾಗ್ತಂತ್ ನಿದನ್ ಆಸೆಯಂ ಆನಿ ಆಸೆತಾಚಂ ಬಿಲ್ಯ ಕತಯಂ ಜಾಲ್ಲಂಗ್ತಯ್ ಆನಿ ತಂ ಕಶಂ ಪಾವಿತ್ ಕಚಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಚಚಾ ಕನ್ಾ ಆಸೆಯಂ. ತರ್ ತ ಥಂರ್ಸರ್ ಕಶ ಪಾವಯ , ತಿ
13 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ವತ್ಯಾವಾಾ ಕ್ಯಣಿ ಹಾಾ ಪಿಂತ್ತರಚ. ಮ್ನಿಸ್ ಸಾ್ರ್ಥಾ ಜಾವ್ನ ಕತಯಂ ಪೈಶ್ಂಚ್ಯಾ ಆನಿ ದಿವಾಾಾಚ್ಯಾ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾನ್ ದ್ಲ್ಂವಾಾ , ತಿತಯಚ್ ತ್ಯಚ ಸಮ್ಸೆಾ ವಾಡ್ಯಾತ್ ಆನಿ ತಿತಯಚ್ ಮ್ನಿಸ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಲ್ಲಟುಂಕ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಯೆೀವ್ನ ಮೆಳಾಾತ್, ಹೆಂ ಆಮಿ ಹಾಾ ಪಿಂತ್ತರಂತ್ ಪಳೆವಾತ್ಯ. ಹಾಂವ ಆನೆಾಕ್ ಸಂಗತ್ ಮ್ನ್ನ್ ಕ್ಲಲಿಹಾಾ ಪಿಂತ್ತರಂತಯ ಸವ್ಾ ಕ್ಯಮ್ ಸಾಂಗ್ತತೆಣಚಂ (Teamwork) ಆನಿ ಎಕ್ಯಮೆಕ್ಯಥಂಯ್ ವಿಶ್್ಸಾಚಂ. ತ್ಯಾ ಖಾತಿರ್ ಸಗ್ತುಾ ಪಿಂತ್ತರಂತ್ ದನಿೀ ದಿಯೆಸೆಜಚ್ಯಾ ವವಗ್ತುಾ ಫಗಾಜಾಂಥಾವ್ನ ನಿರ್ಾಶಕ್ಯನ್ ಕಲ್ಲಕರಂಕ್ ಎಕ್ಯಟಂಯ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ತ್ಯಾ ಪೈಕ ಆಸಾತ್ ರಶ್ ಪಮ್ಾನ್ಯನರ್, ಲ್ಲವಿಸ್ ಪಿಂಟ ಕಟಿೀಲ್, ಮೆಲಿ್ನ್ ಫೆನಾಾಲ್, ಪಿಾನ್ಸನ್ ಮ್ಥಾರ್ಸ್ ಕರೆಂ, ಪಿಾೀತಮ್ ನ್ರೊನಾಹ ಪಜೀರ್ ಆನಿ ವಿನ್’ಸನ್ ಮ್ಥಾರ್ಸ್ ಕರೆಂ. ಸಾಂಗ್ತತಿ ಕಲ್ಲಕರ್ ಆಸಾತ್, ಅಲಟನ್ ಸಾಮೆ್ಲ್ ಸಲ್ಲಡನಾಹ , ಶ್ರೊಲ್ ಡ’ಸೊೀಜಾ, ಪಾೀಮ್ ಸಲ್ಲಡನಾಹ , ರ್ಶವಂತ, ಪಾವಿೀಣ್, ಸೆಟಲ್ಲಯ ರೊಡಾಗಸ್, ರೊನಿ ಫೆನಾಾಂಡಸ್, ಮ್ಲಿ ಫೆನಾಾಂಡಸ್ ಆನಿ ಹೆರ್. ನಿಡೊಡಡಚ್ಯಾ ಸೆಟೀನಿ ಸೊಜಾನ್ (SJ Photography) ಆನಿ ಆಲಿ್ನ್ ಸಿಕ್ಲ್ೀರ (ICAN DO Studio) ಹಾಣಿಂ ಉತಿಾೀಮ್ ರತಿನ್ ಸಿನೆಮಾಟಗಾಫ ಸಾಂಬಾಳಾುಾ ತರ್, ನೆೈಜಲ್ ರೊಡಾಗಸ್, ಜೀವನ್ ಡ’ಕೀಸಾಟ ಆನಿ ಹಾಾನ್ಸನ್ ರೊಡಾಗಸ್ ಹಾಣಿಂ ದಾೀಣ ಮುಖಾಂತ್ಾ ಛಾಯಚತಾಣ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ನಾಮೆಿಚೊ ಗ್ತರ್ಕ್ ಜೆೀಸನ್ ಜೆ. ಸಿಕ್ಲ್ೀರ ಹಾಣ್ಘಂ ಆಪಾಯಾ ಡೆನಾನನಾ ರೆಕಡಾಂಗ್ ಕಂಪನಿ ಮುಖಾಂತ್ಾ ಪಿಂತ್ತರಚಂ ಡಬಿಬಂಗ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ ಆನಿ ಕ್ಯಣಿಯೆಚಂ ಸಂಪಾದಕೆಣ್ ಸಾಂಬಾಳಾುಂ ತರ್ ಶವಶಂಕರನ್ ವೀಸ್ ಸಜವಿಿ ಕ್ಲಲ್ಲಾ . ಪಡ್ಯಯಾಚರ್ ಕಲ್ಲ ಆನಿ ಉತ್ಯಾಂಚ ಸಜವಿಿ ಎಡಟಿವ್ ಡಸಾಯ್ನ ಹಾಣಿಂ ಕ್ಲಲ್ಲಾ . ಎಕ್ಖರಗಜಾಲ್ಸಾಂಗೊಂತರ್ಫಕತ್ ಭಾಶಚರ್ ಆಸೊಯ ಆಪೊಯ ಹುಸೊಾ ಆನಿ ಅಭಿಮಾನ್ ಪಾಕಟ್ ಕಚ್ಯಾಾಕ್ – ಜ
14 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಭಾಸ್ ವರ್ಂಚ್ ನಿನಾಾಮ್ ಜಾತಲಿ ಆಶಂ ಥೊಡೆ ಬಲ್ಲಮಂ ಸಾಂಗ್ತಾತ್ – ಹೆಂ ಪಿಂತ್ತರ್ಕ್ಯಡೆಯಂಸಾಹಸ್ಕ್ಲಲ್ಲಂಆಶಂ ಹಾಂವ್ ಸಮಾಜತ್ಯಂ. ಜರ್ ಆಸಲಿಂ ಕ್ಯಮಾಂ ಘಡೊನ್ ಯೆತಿತ್ ತರ್ ಮುಖಾರೀಂ ಕಂಕಿೀ ಭಾಸ್ ನಿನಾಾಮ್ ಜಾಂವಿಯಂ ನಾ ಬಗ್ತರ್ ಲಕ್ಯಚ್ಯಾ ಕ್ಯಳಾಜಮ್ನಾಂನಿ ವಸಾಾಂಚ ವಸಾಾ ಭಾಳೆಾಲಿ ಮ್ಹಣ್ ಆಮಿ ರ್ಥರ್ ಭವಾಾಸೆಾತ್. ಹರ್ ಕಂಕಿ ಮ್ನಾ್ಾನ್ ಹೆಂ ಪಿಂತ್ತರ್ ಪಳೆವ್ನ ಆಪಾಯಾ ಮಾಯೆಭಾಶಚಂ ರುಣ್ ಫರಕ್ ಕರುಂಕ್ ಫವೊ. ಹಾಾ ಪಿಂತ್ತರಚ ಪಿಾೀಮಿರ್ರ್ ದ್ಲ್ಖವ್ಿ ಸಾಲ್ ಭರ್ ಪಾೀಕ್ಕ್ಯಂ ಸಾಮ್ರ್ ಸಪಾಂಬರ್ದೀನ್ತ್ಯರಕ್ಲರ್ ಮ್ಂಗ್ಳುರಂತ್ಯಯಾ ಭಾರತ್ ಸಿನೆಮಾಂತ್ ಜಾಲಿ. ಸಮಾಪ್ತಾ *ಹೋಮಾಚ್ಪರ್್ ----------------------------------------------------------------------------------------ತಳ್ಯಾಚ ಂ ಸುಣ ಂ ಟಿಬೀಟ್ದೀಶ್ಚಜಾನ್ಪದ್ಕ್ಯಣಿ ಸಂಗಾಹ್: ಲಿಲಿಯ ಮಿರಂದ್ಲ್, ಜೆಪುೆ ಟಿಬೀಟ್ ದೀಶ್ಚ್ಯ ಪೂವ್ಾ ಭಾಗ್ತಂತ್ ‘ಖಮ್’ ಮ್ಹಳೊು ಏಕ್ ಪಾಾಂತ್ಾ ಆಸಾ. ಹಾಂಗ್ತಸರ್ ಛೈವಾಂಗ್ ಮ್ಹಳೊು ಭುಗೊಾ ಆಪಾಯಾ ಬಾಪಾಯಯಾ ದುಸಾಾಾ ಬಾಯೆಯಸವಂ ಜತತ್ಯಲ. ತಿ ದುಷ್ಟಟ ಜಾವಾನಸ್ಲಿಯ ಆನಿ ಆರಮಾಯೆನ್, ದಳಾಬರನ್ ಜಯೆತ್ಯಲಿ. ರುಚ ರುಚಚಂ ಖಾಣಂಖಾತ್ಯಲಿ. ಬರಂಬರಂವಸಾಾರಂ ನೆಸಾಾಲಿ. ಛೈ ವಾಂಗ್ತಕ್ ಮಾತ್ ಪನಿಾಂ
15 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ವಸುಾರಂ ದಿೀವ್ನ ರೂಚ್ ನಾತ್ಲ್ಲಯಂ ಖಾಣ್ ದಿತ್ಯಲಿ. ತ್ಯಾ ಶವಾಯ್ ತ್ಯಣ್ಘಂ ಘರಂತ್ ಸಾರೆಂ ವಾವಂವಟಂ, ಖಲಿ ಝೂಡಯ , ಲ್ಲಂಕುಡ್ ಪೊಡೆಯಂ, ಉಜೊ ಘಾಲಯ , ದೂದ್ ಕ್ಯಡೆಯಂ ಯಕ್ಯಂಕ್ (ಟಿಬೀಟ್ಲ್ಂತಯ ಪಾಡೆ) ಗ್ಳಡ್ಯಾಕ್ ವಹರೆಯಂ ಹಿಂಸವ್ಾಕ್ಯಮಾಕರಜಯ್ಪಡ್ಯಾಲಿಂ. ಹಾಾ ವವಿಾಂ ತ್ಲ ಪುರಸಾಣ್ಘಕ್ ಥಕ್ಯಾಲ. ಅಸಲ್ಲಾ ಜವಿತ್ಯಚ್ಯಕ್ ಮ್ರೆಯಂಚ್ ಬರೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಚಂತ್ತನ್ ತ್ಲ ಎಕ್ಯ ತಳಾಾಚ್ಯ ದಗ್ಯರ್ ರವೊನ್ ರಡೊನ್ ಆಸ್ಲಯ . ತ್ಯಚಕರುಣಯೆಚಬೀಬ್ಆಯೊಾನ್, ಸರೊೀವರಚ್ಯ ರಯಚೊ ಸೆವಕ್ ಜಾವಾನಸಾಯಾ ನ್ಾೀಪಾಾನ್ ಸರೊೀವರಥಾವ್ನ ಯೆೀವ್ನ ಗಜಾಲ್ ಕತಂರ್ ಮ್ಹಣ್ ತ್ಯಚಲ್ಲರ್ಂ ವಿಚ್ಯರೆಯಂ. ಛೈವಾಂಗ್ತನ್ ರಡೊನ್ ರಡೊನ್ ಆಪಿಂ ಸಗ್ತುಾ ದಿಸಾ ಕರುಂಕ್ ಆಸೆಯಂ ಕ್ಯಮ್. ಆನಿ ಆಪಾಿಕ್ ಮೆಳಾಯಾ ಖಾಣ ವಿಶಂ ತ್ಯಕ್ಯ ತಿಳಿಸಲ್ಲಂ. ಅಸಲ್ಲಾ ಜವಿತ್ಯ ಚ್ಯಕ್ ಮ್ರಣ್ಂಚ್ ಲ್ಲೀಸ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ. ನ್ಾೀಪಾಾನ್ ‘ನಿರಶ ಜಾಯನಕ್ಯ ಭಾವಾ! ಮ್ಹಜೆಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಯೆ ಹಾಂವ್ ತ್ತಕ್ಯ ಸರೊೀವರಚ್ಯ ರಯಲ್ಲರ್ಂ ಆಪವ್ನ ವಹತ್ಯಾಂ. ಅತ್ಯಂ ಏಕ್ ಪಾವಿಟಂ ದಳೆ ದ್ಲ್ಂಪ್. ಹಾಂವಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯಾ ವಳಾರ್ ಉಗ್ಯಾ ಕರ್.’ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ. ಛೈವಾಂಗ್ತನ್ ತ್ಯಣ್ಘಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯಾಪರಂ ದಳೆ ದ್ಲ್ಂಪಯ . ಉಪಾಾಂತ್ ದರ್ೀ ತಳಾಾಭಿತರ್ ಗ್ಯಲ್ಲ. ನ್ಾೀಪಾಾನ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯಾ ಪಾಕ್ಯರ್ ತ್ಯಣ್ಘಂ ದಳೆ ಉರ್ಾ ಕತ್ಯಾನಾ, ಆಪುಣ್ ಏಕ್ಭವ್ಾ ರವುರಂತ್ಆಸೆಯಂಪಳೆಲ್ಲಂ ತ್ಯಣ್ಘಂ ತ್ಯಚ್ಯ ಪಾಕ್ಯಶ್ನ್ ತ್ಯಚ ದಳೆ ತ್ಲಪಲ್ಲಯಾಪರಂ ಜಾಲ್ಲ. ತ್ಯಣ್ಘಂ ದಳೆ ಫಸುಟನ್ ಪಳೆತ್ಯನಾ. ಆಪಾಿ ಮುಕ್ಯರ್ ತಳಾಾಚೊ ರಯ್, ಥಳಾಳಾಯಾ ಶಯಸನಾರ್ ಬಸ್ಲಯ ಪಳೆಲ ತ್ಯಣ್ಘಂ. ತ್ಯಾ ರಯನ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಭಾರೀ ಮ್ಗ್ತನ್ ಆಪಾಿಸಂರ್ ಬಸಯೆಯಂ. ಆನಿ ತ್ಯಚ್ಯ ಖಂತಿಚಂ ಕ್ಯರಣ್ ವಿಚ್ಯರೆಯಂ. ಛೈವಾಂಗ್ತನ್ ನ್ಾೀಪಾಾಕ್ ಸಾಂಗ್ಲಿಯ ಸಂಗತ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಸಾಂರ್ಯ . ರಯನ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಏಕ್ ದ್ಲ್ಕ್ಲಟಂ ಪಟ್ಲ್ಾ ಪಿೀಲ್ ದಿೀವ್ನ , ‘ಟಿಬೀಟ್ಲ್ಚ್ಯ ದೀವಿಕ್ ನ್ಮಾನ್ ಕರ್ನ ತ್ತಜೆ ಸವ್ಾ ಕಷ್ಟಟ ಎಸರ್ನ ಸೊಡ್. ಪೂಣ್ ಏಕ್ ಸಂಗತ್ ಮ್ತಿಂತ್ ದವರ್. ತ್ತವಂ ಕತಂ ಖಾಂವಯ ಜಾಲ್ಲಾರೀ, ಹಾಾ ಪಿಲ್ಲಕ್ ಪಯೆಯಂ ಖಾವಯಜಯ್.’ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ. ನ್ಾೀಪಾಾನ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಪತ್ತಾನ್ ದಳೆ ದ್ಲ್ಂಪುಂಕ್ ಸಾಂಗ್ಯಯ . ತ್ಯಣ್ಘಂ ದಳೆ ಉರ್ಾ ಕ್ಲಲ್ಲಯಾ ವಳಾರ್ ತ್ಲ ಪಟ್ಲ್ಾ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ತಳಾಾಚ್ಯ ದಗ್ಯನ್ ಪಯೆಯಂಚ್ಯ ಪರಂಚ್ ಆಸ್ಲಯ . ತ್ಯಾ ದ್ಲ್ಕುಟಲ್ಲಯಾ ಪಟ್ಲ್ಾಕ್ ಘೆವ್ನ ತ್ಲ ಘರ ಪಾವೊಯ . ಪೂಣ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಪಯೆಯಂ ಖಾಂವ್ಾ ದಿೀಜಯ್ ಮ್ಹಳೆುಂ ವಿಸೊಾನ್, ಆಪಿಂ ಖಾಣ್ ಖ್ಲಲ್ಲಾ ಉಪಾಾಂತ್ ಉರುಲ್ಲಯಂ ತ್ಯಚ್ಯ ಮುಕ್ಯರ್ ಉಡಯೆಯಂ. ಪಟ್ಲ್ಾನ್ ತಂ ಪಳವ್ನ ಥಂಯ್ಥಾವ್ನ ಚುಕ್ಯರ ಮಾರ . ಕತಯಂ ಸೊದ್ಲ್ಯಾರೀ
16 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಛೈವಾಂಗ್ತಕ್ ತ್ಲ ಪಟ ಪತ್ತಾನ್ ಮೆಳೊಂಕ್ಚ್ ನಾ. ತ್ಯಕ್ಯಖಂತ್ಸುರುಜಾಲಿಆನಿಪತ್ತಾನ್ ತ್ಯಾ ತಳಾಾಲ್ಲರ್ಂ ವಚೊನ್ ರಡ್ಯಲ್ಲಗೊಯ . ನ್ಾೀಪಾಾ ಪತ್ತಾನ್ ಉದ್ಲ್ಾಥಾವ್ನ ವಯ್ಾ ಆಯೊಯ ಆನಿ “ಅತ್ಯಂ ಕತ್ಯಾಕ್ ರಡ್ಯಾಯ್?” ಮ್ಹಣ್ ವಿಚ್ಯರಲ್ಲಗೊಯ . ಛೈವಾಂಗ್ತನ್ ಪಟ್ಲ್ಾಕ್ ಪಯೆಯಂ ಖಾಣ್ ದಿೀನಾಸಾಾನಾ ಕ್ಲಲಿಯ ಚೂಕ್ ಆನಿ ತ್ಲ ಮಾಯಕ್ ಜಾಲ್ಲಯಾವಿಶಂ ತಿಳಿಸಲ್ಲಂ. ನ್ಾೀಪಾಾನ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಪತ್ತಾನ್ ಸರೊೀವರಚ್ಯ ರಯಲ್ಲರ್ಂ ಆಪವ್ನ ವಹಲ್ಲಂ. ರಯನ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಪಟ್ಲ್ಾಕ್ ಪಾಟಿಂ ದಿೀವ್ನ ಅನೆಾೀಕ್ ಪಾವಿಟಂ ಅಸಲಿ ಚೂಕ್ ಕರನಾಕ್ಯ. ಕ್ಲಲ್ಲಾರ್ ಹೊಚ್ಯ ಕಡೆೀಚೊ ಸಂದರ್ಭಾ ಮ್ಹಣ್ ಚತ್ಯಾಯ್ ಸಾಂರ್ಯ . ತ್ಯಾ ದಿಸಾ ಉಪಾಾಂತ್ ಛೈವಾಂಗ್ ಪಟ್ಲ್ಾಕ್ ಆಪಾಿಚ್ಯಕೀ ಪಯೆಯಂ ಖಾಣ್ ದಿೀಂವ್ಾ ಕ್ಲದಿಂಚ್ ವಿಸಾಾಲನಾ. ತ್ಲ ಯಕ್ಯಂಕ್ (ಪಾಡ್ಯಾಂಕ್) ಚರವ್ನ ಘರ ಯೆತ್ಯನಾ, ತ್ಯಕ್ಯ ಜಾಯ್ ಆಸೊಯಾ ಸವ್ಾ ವಸುಾ ಮೆಳಾಾಲಾ . ರುಚಚಂ ಖಾಣ್ ಜಾಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಭಗ್ತಯಾರ್ ರಂದ್ಲ್ಯಾ ಕುಡ್ಯಂತ್ ತಂ ಆಸಾಾಲ್ಲಂ. ಬಗ್ತಂತ್ ಪಯೆ್ , ಬರೆಂ ವಸುಾರ್ ಆಲ್ಲಮರಂತ್ ಪಾಾಪ್ಾ ಜಾತ್ಯಲ್ಲಂ. ಹಾಕ್ಯ ಹೆಂ ಸವ್ಾ ಖಂಯ್ಥಾವ್ನ ಮೆಳಾಾ ಮ್ಹಣ್ ತ್ಯಚ ಮೌಶ ಅಜಾಪ್ ಪಾವಾಾಲಿ. ಹಾಚೊ ಗ್ಳಟ್ ಕತಂ ಪಾಕಾಯಂ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗೊನ್ ಏಕ್ ದಿೀಸ್ ಛೈವಾಂಗ್ತಕ್ ಘರಂತ್ ರವೊಂಕ್ ಸಾಂಗೊನ್ ತಿಚ್ಯ ಪಾಡ್ಯಾಂಕ್ ಗ್ಳಡ್ಯಾಕ್ ವಹನ್ಾ ಗ್ಯಲಿ. ಪಟ ಘರ ಆಯಯಾ ಉಪಾಾಂತ್ ಆಪಾಿಕ್ ಕತಂಚ್ ಉಣ್ಘಂ ಪಡ್ಯನಾತ್ಲ್ಲಯಾಪರಂ ಅಜಾಪ್ ಕಸೆಂ ಘಡ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್ ಸಮ್ಜಂಕ್ ಛೈವಾಂಗ್ ಆಶವ್ನ ಆಸ್ಲಯ . ಹಾಾ ಖಾತಿರ್ ಜನೆಲ್ಲರ್ ಚಡೊನ್ ಪಟ ಕತಂ ಕರಾಂ ಪಳೆಯಂ ಮ್ಹಣ್ ಜನೆಲ್ಲಂತ್ಯಯಾನ್ ತಿಳಿಲ್ಲಗೊಯ . ಪಟ್ಲ್ಾನ್ ಆಪಯಂ ಚ್ಯಮೆಡಂ ನಿಕ್ಯುಯೆಯಂ ಆನಿ ಏಕ್ ಅನುಪಮ್ ಸುಂದರ್ ಚಲಿ ಜಾವ್ನ ಸವ್ಾ ಕ್ಯಮಾಂ ಸುರು ಕ್ಲಲಿಂ. ತಿಕ್ಯ ಕತಂ ವಸುಾ ಜಾ ಆಸ್ಲಯಾರ್ ತ್ಲಾ ಸವ್ಾ ಧಣ್ಾ ಥಾಪುಡ್ಯಾನಾ ತಿಕ್ಯ ಲ್ಲಬಾಾಲಾ . ಅಶಂ ತಿಣ್ಘಂ ಧಣ್ಾ ಥಾಪುಡನ್ ಥಾಪುಡನ್ ರುಪಾಾಚಂ ನಾಣಿಂ, ಗೊೀಂವ್, ಜಂದು , ತ್ಯಂದು ಇತ್ಯಾದಿ ಹಾಡವ್ನ ಯಕ್ಯಚ್ಯ ಚ್ಯಮಾಡಾನ್ ಕ್ಲಲ್ಲಯಾ ಗೊಣಿಯಂನಿ ಭರೊಯಾ . ಛೈವಾಂಗ್ ತಿಚ ಸೊಭಾಯ್ ಪಳವ್ನ ಮುಗ್್ ಜಾಲ. ಕೂಡೆಯ ಜನೆಲ್ಲಂತ್ಯಯಾನ್ ಉಡೊನ್ ತ್ಯಾ ಪಟ್ಲ್ಾಚಂ ಚ್ಯಮೆಡಂ ತ್ಯಣ್ಘಂ ರಂದಿನಕ್ ಉಡಯೆಯಂ. ತಿಣ್ಘಂ ಕತಯಂ ಪರತ್ಯಯಾರೀ ಆಯಾನಾಸಾಾನಾ, ತಂ ಭಸ್ಮ ಕರ್ನಂಚ್ ಸೊಡೆಯಂ. ಇತಯಂ ಕ್ಲಲ್ಲಾ ಉಪಾಾಂತ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಏಕ್ ಭ್ಾಂ ಉಪಬಲ್ಲಂ. ಔಂಗ್ಪಾ ಮ್ಹಳಾುಾ ತ್ಯಾ ಗ್ತಂವಾಯಾ ಅಧಿಕ್ಯರಚ್ಯ ಪುತ್ಯನ್, ತಿಕ್ಯ ಪಳೆಲ್ಲಾರ್ ತಿಚ್ಯ ಸೊಭಾಯೆಕ್ ಭುಲನ್ ತ್ಲ ತಿಕ್ಯ ತಿಚ ಪತಿಣ್ ಕರಯಾಂತ್ ದುಭಾವ್ ನಾ. ತ್ಯಾ ಭಿಯನ್ ತ್ಲ ಕ್ಲದಳಾರೀ ತಿಚ್ಯಾ
17 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ತ್ಲಂಡ್ಯಕ್ ಕರ ಪುಸುನ್ ರವಾಾಲ. ಪೂಣ್ ಥೊಡೊ ತೀಂಪ್ ಜಾಲ್ಲಾ ಉಪಾಾಂತ್ ತ್ಲ ಏಕ್ ಗ್ಯಾೀಸ್ಾ ಮ್ನಿಸ್ ಜಾಲ. ಅತ್ಯಂ ತಿಚ್ಯಾ ತ್ಲಂಡ್ಯಕ್ ಕರ ಪುಸಿಯ ಗಜ್ಾ ತ್ಯಕ್ಯ ದಿಸಿಯನಾ. ತಿಚ್ಯಾ ಸೊಭಾಯೆವಿಶಂ ತ್ಲ ಅಭಿಮಾನ್ ಭಗ್ಳಂಕ್ ಲ್ಲಗೊಯ . ಸಗ್ತುಾನಿೀ ತಿಚೊಾ ಮ್ಯತಿಾ ಸೊಡವ್ನ ಸಕಾಡ್ ಮಾಗ್ತಾನಿಂ ತ್ಲಾ ದವರೊಯಾ . ಅಧಿಕ್ಯರಚೊ ಪೂತ್ ತಿಚ ಮ್ಯತಿಾ ಪಳವ್ನ ಪಿಸೊಚ್ ಜಾಲ. ತ್ಯಾ ಸಿಾರೀಯೆಕ್ ಆಪಿಯ ಪತಿಣ್ ಕರಜಯ್ ಮ್ಹಣೊನ್ ಗ್ಳಪ್ಾ ಚರಂಕ್ ಧಾಡ್ನ ತಿಕ್ಯ ಸೊದುಂಕ್ ಲ್ಲಗೊಯ . ತ ಛೈವಾಂಗ್ತಲ್ಲರ್ಂ ಆಯೆಯ ಆನಿ ಅಧಿಕ್ಯರಚ ಆಜಾಾ ತಿಳ್ಸನ್ ತಿಕ್ಯ ವಹರ್ನ ಗ್ಯಲ್ಲ. ಛೈವಾಂಗ್ ರಗ್ತನ್ ಪಟಯ . ತ್ಯಾ ಅಧಿಕ್ಯರಕ್ ಪಾತಿಭಟನ್ ದ್ಲ್ಕಂವ್ಾ ತ್ಯಣ್ಘಂ ಪಾೀತನ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಪಯಸಂಚ್ಯಾ ಆಶನ್ ಲಕ್ಯಕ್ ಒಟುಟ ಕರಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಚಂತಯಂ ತ್ಯಣ್ಘಂ. ಪೂಣ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಥೊಡ್ಯಾ ಪಯಸಾಂ ಖಾತಿರ್ ಅಧಿಕ್ಯರಲ್ಲರ್ಂ ದ್ೀಷ್ಟ ಭಾಂದುನ್ ಕ್ಯಣ್ಘಿಂವ್ಾ ಕಣಿಿೀ ತಯರ್ ನಾತಯ . ನಿಮಾಣ್ಘಂ ಹತ್ಯಶ್ಯ ಜಾವ್ನ ತ್ಲ ಸರೊೀವರಲ್ಲರ್ಂ ಗ್ಯಲ ಆನಿ ರಡೊಂಕ್ ಲ್ಲಗೊಯ . ತ್ಯಚಂ ರಡೆಿಂ ಆಯೊಾನ್ ನ್ಾೀಪಾ ವಯ್ಾ ಆಯೊಯ . ನ್ಾೀಪಾಾಲ್ಲರ್ಂ ತ್ಯಣ್ಘಂ ಘಡ್ಲಿಯ ಗಜಾಲ್ ಸಾಂರ್ಯ . ನ್ಾೀಪಾಾನ್ ತ್ಯಕ್ಯ ರಯಲ್ಲರ್ಂ ಆಪವ್ನ ವಹಲ. ರಯನ್ ವಿಚ್ಯರ್ಲ್ಲಯಾ ವಳಾರ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಘಡ್ಲಿಯ ಗಜಾಲ್ ಸಾಂರ್ಯ , ಛೈವಾಂಗ್ತನ್, ಆನಿ ತ್ಯಾ ಅಧಿಕ್ಯರಲ್ಲರ್ಂ ಝಜ್ ಕರುಂಕ್ ಆಪಾಿಕ್ ಸೆೈನಿಕ್ ಜಾಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಮ್ಹಳೆಂ. ಸರೊೀವರಚ್ಯ ರಯನ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಏಕ್ ದ್ಲ್ಕ್ಲಟಂ ಪಟುಲ್ ದಿಲ್ಲಂ ತ್ಯಚಭಿತರ್ ಸೆೈನಿಕ್ ಆಸಾತ್. ರಣಂಗಣಂತ್ ತಂ ಉಗ್ಯಾಂ ಕರ್ನ ಝಜೊಂಕ್ ಫಮಾಾಯಯಾರ್, ತ ಭಾಯ್ಾ ಯೆೀವ್ನ ಝಜ್ ಕರ ತ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗೊನ್, ಪತ್ತಾನ್ ಏಕ್ ಕ್ಯಕಟ ಸಿಸಿಯ ದಿಲಿ ಆನಿ ತ್ಯಚಂ ತ್ಲೀಂಡ್ ಎಕ್ಯ ಉಬಾರ್ ಜಾಗ್ತಾರ್ ಉಗ್ಯಾಂ ಕರ್ನ ಸಕ್ಯಡಂಕ್ ಬುಡಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ತಯಾರ್, ತ್ಯಚ ಥಾವ್ನ ಉದ್ಲ್ಕ್ ವಾಳೊನ್ ಸವ್ಾ ಬುಡ್ಯಾತ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ. ಛೈವಾಂಗ್ ಪಟುಲ್ ಆನಿ ಸಿಸಿಯ ಘೆವ್ನ ಭೀವ್ ಜಾಗ್ಳಾತ್ಯಾಯೆನ್ ಘರ ಪಾವೊಯ . ಅಧಿಕ್ಯರಲ್ಲರ್ಂ ಆಪಾಯಾ ಪತಿಣ್ಘಕ್ ವರ್ಿಂ ಪಾಟಿಂ ಧಾಡನಾತ್ಯಯಾರ್ ಹಾಂವ್ ತ್ತಜೆಕಡೆನ್ ಝಜಾಲಂ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗೊನ್ ಧಾಡೆಯಂ. ಹೊ ಸಂದೀಶ್ಯ ಆಯೊಾನ್ ಅಧಿಕ್ಯರಚೊ ಪೂತ್ ಏಕ್ ಹಜಾರ್ ಸೆೈನಿಕ್ಯಂಕ್ ಘೆವ್ನ ಛೈವಾಂಗ್ತ ಕಡೆನ್ ಝಜಾಕ್ ಆಯೊಯ . ತ್ಯಚ್ಯಾ ಸೆೈನಿಕ್ಯಂಕ್ ಪಳವ್ನ ಛೈವಾಂಗ್ ವರ್ಿಂ ವರ್ಿಂ ಲ್ಲರ್ಸಲ್ಲಾ ಪವಾತ್ಯರ್ ಚಡೊನ್ ಪಟುಲ್ಉಗ್ಯಾಂ ಕರ್ನ “ಝಜಾ” ಮ್ಹಣ್ ಆಜಾಾ ದಿಲಿ. ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯಂಚ್ ತಡವ್, ಪಟುಲ್ಲಂತ್ಯಯಾನ್ ಸೆೈನಿಕ್ ಭಾಯ್ಾ ಯೆೀವ್ನ ಝಜಾಲ್ಲಗ್ಯಯ . ಶತ್ತಾ ಸೆೈನ್ಾ ಅಧಾಾಾಕ್ ಅಧ್ಾ ನಾಶ್ಯ
18 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಜಾತ್ಯನಾ ಛೈವಾಂಗ್ತನ್ ಸೆೈನಿಕ್ಯಂಕ್ ಪಾಟಿಂ ಆಪಯೆಯಂ ಆನಿ ಸಿಸಿಯ ಉರ್ಾ ಕರ್ನ ಸವಾಾಂಕ್ ಬುಡಂವ್ಾ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ. ಸಿಸೆಯಂಥಾವ್ನ ವೀಗ್ತನ್ ಉದ್ಲ್ಕ್ ಭಾಯ್ಾ ಆಯೊಯಂ ಆನಿ ಸವಾಾಂಕ್ ಬುಡಯಯಗ್ಯಯಂ. ಅಧಿಕ್ಯರ ಆನಿ ತ್ಯಚೊ ಪೂತ್ ದಗ್ ಉದ್ಲ್ಾಂತ್ ಬುಡೊನ್ ಮೆಲ್ಲ. ಛೈವಾಂಗ್ ಕಟ್ಲ್ಾಕ್ ಗ್ಯಲ ಆನಿ ಥಂಸರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾ ಆಪಾಯಾ ಪತಿಣ್ಘಕ್ ಸೊಡವ್ನ ಆಯೊಯ . ಸವಾಾಂ ಮುಕ್ಯರ್ ತಿ ಆಪಿಯ ಪತಿಣ್ ಮ್ಹಣ್ ತ್ಯಣ್ಘಂ. ಘೊೀಷಣ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಅಧಿಕ್ಯರಚ ಸರ್ು ಸಂಪತಿಾ ತ್ಯಚ ಜಾಲಿ. ತ್ಯಣ್ಘಂ ಪಟುಲ್ ಆನಿ ಸಿಸಿಯ ಸರೊೀವರಚ್ಯ ರಯಕ್ ಪಾಟಿಂದಿಲಿಆನಿಕ್ಲದಳಾರೀತ್ಯಚಕಡೆನ್ ಮ್ಗ್ತನ್ ರವಾಲ್ಲಗೊಯ . ಹಾಾ ಪರಂ ಸುಖಾಚೊ ಸುಯೊಾ ಪವಾತ್ ಶಬಿರಂತ್ ಉದತ್ಯನಾ ದುಖಾಚೊ ಕ್ಯಳೊಕ್ ಉದ್ಲ್ಾಂತ್ ಬುಡೊನ್ ಗ್ಯಲ.ಗುಲ್ೊಬಾಚ್ೊೊ ಪಾಕ್್ೊಯೊ (ಲಿಸಾಂವಾಚಂಲಿಖಿತಂ) ಲೀಖಕ್:ರಿಚ್ಚರ್ಡಸಮಿರಂದಜೆಪ್ಪೆ ,(ಆತಂ ಬಂಗ್ಳುರ್) 18.ವಿಪಾೋತ್ಆಶಾ ಅಪರಮಿತವೀನ್ಲಯ ಜೀವನ್ಕ್ಲ ಲಭಾ ಸುಖ | ಚಪಲದಿಂ ಕಣ್ಿನ್ತಿಾತಾಲಲಸುತಿರೆ ||
19 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಸ್ಪರಸಿಿತಿರ್ ಧಮ್ಾ ನ್ಷಟವಹುದಂದ ಫಲ | ವಿಫಲ ವಿಪರೀತ್ಯಶ- ಮ್ಂಕುತಿಮ್ಮ ||675|| ವಾಚ್ಯಾರ್ಥಾ ಜೀವನಾಂತ್ ಮೆಳ್ಲ್ಲಯಂ ಸುಖ್ ಮಿೀತ್ ನಾತ್ಲ್ಲಯಂ ಕ್ಯಂಯ್ ನ್ಹಯ್. ಪುಣ್ ತಿೀವ್ಾ ಆಶನ್, ದಳೆ ಹೆವಿ್ನ್ ತವಿ್ನ್ ಗ್ಳಂವಾಡವ್ನ ಆಸಾಾನಾ, ಮೆಳೊಯ ಏಕ್ಚ್ ಲ್ಲರ್ಭ, ತಂ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾ ಪರಸಿಿತಚೊ ನ್ಷ್ಟಟ . ವಿಪರೀತ್ ಆಶ್ ಕ್ಲದ್ಲ್ನಂಯ್ ವಿಫಲ್ಚ್ ಜಾತ್ಯ. ವಿವರಣ್ ಚರತಾ ಆನಿ ಆತ್ಯಂಚ ಪರಸಿಿತಿ ಸೂಕ್ಯಿಮಯೆನ್ ಪಳೆಲ್ಲಾರ್, ವಹಡ್ ವಹಡ್ ಸಕಾಾ ಉಂಚ್ಯಯೆಕ್ ಚಡೆಾತ್ತಸಲಾ ,ಪಚಕ್ಾ ಕರ್ನ ಧಣಿಾಕ್ ಆಪುಟನ್, ಆಪಾಯಾ ಜವಿತ್ಯಂತ್ ಅಶಕ್ಾ ಜಾವ್ನ , ಅವಾಮನ್ ಭಗ್ಲ್ಲಯಂ ಪಳೆವಾತ್ಯ. ಮ್ಹಾಸಕ್ಲಾವಂತ್ ಜಾವಾನಸೆಯಲ್ಲಾ ರ್ಯತಿಕ್ ಸುಖ್ ಭರ್ಯ ಅಪೀಕ್ಯಿ . ಆಪಿಯ ಕ್ಯಮಾಸಕ್ಾ ತಿಸುಾಂಕ್ ಆಪಾಯಾ ಪುತ್ಯ ಥಾವ್ನ ಚ್ ತನಾಾಟೆಣ್ ಜೊಡ್ಯಾ . ಭೀಗ್ತ ಥಾವ್ನ ಭೀಗ್ತಕ್ ಜಕುಂಕ್ ಸಾಧ್ಾ ನಾ ತಂ ಕಳೊನ್, ಪುತ್ಯಕ್ ತನಾಾಟೆಣ್ ಲ್ಲಭಯಾ . ಚಡತ್ ಸುಖ್ಭೀಗ್ತಚ ಆಶ್, ರ್ಯತಿಕ್ ಪಿಕ್ಲೈತ್ಯ. ರ್ಾೀಕ್ ಪುರಣಂತ್ ಯೆಂವೊಯ ರಯ್ ಮಿಡ್ಯಸ್, ಹಾಚ ಕಥಾ ಪುಳಕತ್ ಕರೆಯಾ ತಸಲಿ. ದವಾಚಾ ದಯೆನ್ ವರ ಮೆಳ್ಲಯ ಜಾವಾನಸಾ ಮಿಡ್ಯಸ್, ಆಪಿ ಮ್ಸ್ಾ ಗ್ಯಾೀಸ್ಾ ಜಾರ್ಜಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಆಪಿ ಆಪಡಯಲ್ಲಂ ಸಕಾಡ್ ಭಾಂಗ್ತರ್ ಜಾಂವ್ಾ ವರ ವಿಚ್ಯರ . ಹಿ ಅಧಿಕ್ ಆಶ್ ಬರೆಪಣ್ ಹಾಡ್ಯಾರ್? ಆಪಿ ಪಿಯೆಜಯ್ ಜಾಲ್ಲಯಂ ಉದಕ್, ಖಾರ್ಜಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಚಂತ್ಲ್ಲಯಂ ಫಳ್, ಜೆವಣ್ ಪೂರ ತ್ಯಣ್ಘ ಆಪಡಾಚ್ ಭಾಂಗ್ತರ್ಚ್ ಜಾತ್ಯ. ತ್ಯಕ್ಯ ಮ್ಗ್ತನ್ ಯೆವ್ನ ಪಟುಯನ್ ಧರಯ ಲಿ ಆಪಿಯ ಮ್ಗ್ತಚ ಧವ್ ಸಯ್ಾ ಭಾಂಗ್ತರಚ ಮ್ಯತಿಾ ಜಾತ್ಯ. ಹೆಂ ಸಗ್ಯುಂ ಪಳೆವ್ನ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಜೀವನಾಂತ್ಲಯ ಸಂತ್ಲಸ್ ಸಗೊು ಇರೊನ್ ವಹತ್ಯ. ಸಗ್ತುಾ ಸಂಸಾರರ್ ಆಪೊಯ ಅಧಿಕ್ಯರ್ ಚಲರ್ಜಯ್ ಮ್ಹಳೆುಾ ಬಳಾಧಿಕ್ ಆಶನ್ ಭಾಯ್ಾ ಸರ್ಲಯ ಹಿರಣ್ಾಕಶಪುಕ್ ಕತಂ ಜಾತ್ಯ? ತಂ ಸಕ್ಯಟಂ ಜಾಣ ಆಸಾತ್. ಸಂಸಾರರ್ ಶ್ಶ್ತ್ ಗೌರವ್ ಜೊಡ್ಯಯಾ ಇರದ್ಲ್ಾನ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಗ್ಳರುಚೊ ವೀಸ್ ಘಾಲ್ನ ಥೊಡ್ಯಾ ಕ್ಯಳಾಕ್ ಲಕ್ಯಕ್ ಆಪಾಯಾ ಉತ್ಯಾಂನಿ ಆಕಶಾತ್ ಕರುನ್ ಮ್ಂತ್ಾ ಮುಗ್ಯ ಕರ್ನ , ಉಪಾಾಂತ್ ತ್ಯಂಚಾಚ್ ದಿಷ್ಟಟನ್ ಲ್ಲಹನ್ ಜಾವ್ನ ಜೆೈಲ್ಲಕ್ ವಹಚುನ್ರ್, ಖುನೆಾಕ್ ವಳಗ್ ಜಾವ್ನ ರ್ ನಿನಾಾಮ್ ಜಾತ್ಯ. ಅಸಲಿಂ ಸಬಾರ್ ಘಟನಾಂ ಆಸಾತ್. ಆಮಾಯಾ ಆಶಂಕ್ ಮಿೀತ್ಚ್ ನಾ. ತಿ ಆಶ್ ಕುಡಚೊ ಪಾಶ್ಂವ್
20 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಜಾವಾತ್, ಅಧಿಕ್ಯರಚ ಆಶ್ ಜಾವಾತ್, ನಾಂವ್ ಜೊಡಯ ಆಶ್ ಜಾವಾತ್, ಅಮ್ರ್ಜಾಂವಯಂಜಾವಾತ್,ಪಯ್ಂಚ ಆಶ್ ಜಾವಾತ್. ಮ್ನಾ್ ಜೀವನಾಂತ್ ಸಕಾಡ್ಎಕ್ಲಮಿತಿನ್ವಾಪರುಂಕ್ಸಾಧ್ಾ ಆಸಾ. ತಂ ಆಸೆಯಂಚ್ ಉಣ್ಘ ಮ್ಹಳಿು ಜಾಣ್ಯ್ ಆಸಾಾ ಪರಾಂತ್ ಸಕಾಡ್ಯೀ ಬರೆಂಚ್. ಕವನ್ ಹೆಂ ಧಾಂಬುನ್ ಸಾಂಗ್ತಾ : ಜೀವನಾಂತ್ ಮೆಳೆಯಂ ಸುಖ್ ಮಿೀತ್ ನಾತ್ಲ್ಲಯಂ ನ್ಹಯ್. ಪುಣ್ ಚಡತ್ ಆಶನ್, ಆಮಿಯ ದಿೀಷ್ಟಟ ತವಿ್ನ್ ಹೆವಿ್ನ್ ಗ್ಳಂವಾಡವ್ನ ಅಸಾಧ್ಾ ಕತಂ ಆಸಾ ತ್ಯಕ್ಯ ಹಾತ್ ವೊಡ್ಯಡಯಯಾರ್ ಜಾಂವಯಂ ತರೀ ಕತಂ? ಮಿೀತ್ ನಾತ್ಲ್ಲಯಂ, ಮೆಳಾನಾ ತಸೆಯಂ, ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ ಸುಖ್ಯೀ ಹೊಗ್ತಡವ್ನ ಘೆಂವಯಪರಂ ಜಾತ್ಯ. ವಿಪಿಾೀತ್ ಆಶ್ ಕ್ಲದ್ಲ್ನಂಯ್ ಸುಫಳ್ ಜಾಯನ . ----------------------------------------------------------------------------------------
21 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಕ್ವಿಆನಿಲೋಖಕಾಂಕ್ಬರಿಖಬಾರ್! ವಿೋಜ್ಪತ್ಾ ವಹಡ್ರಅಭಿಮಾನಾನ್ ಸ್ತದರ್ ಕ್ತಾ್ "ವಿೋಜ್ಕಾಂಕ್ಣಿ ಚಿಕ್ಣಿ ಕ್ಥಾ ಸಫರ್ಧ್ - 2023" * ಹೊ ಸಫರ್ಧ್,ಸಪ್ಟಾಂಬರ್ ಏಕ್ ತಾರಿಕೆ ಥಾರ್ವ್ ಅಕಟೋಬರ್ 31 ತಾರಿಕೆ ಪರ್್ಾಂತ್ಅಸಾಲೊ. ನಿರ್ಮಾಾಂ: - ಕ್ನ್ಡಲಿಪಾಂತ್250 ಸಬಾದಾಂಭಿತರ್ ಟೈಪ್ತ ಕೆಲಿಿ ಚಿಕ್ಣಿ ಕ್ಥಾ ತುಮಾಂಧಾಡುನ್ದೋಜೆ. ಹಾತ್ಬರ್ಪ್ಚಿ ಕಣಾಂಸಫಧಾಯ್ಕ್ ಆಮಾಂಸ್ವೋಕರ್ ಕ್ರಿನಾಾಂರ್ವ. - ಎಕಲೋಖಕನ್ (ಚಡ್ ಮಹಳಾಯರ್)ದೋನ್ಚಿಕ್ಣಿ ಕ್ಥಾ ಧಾಡುನ್ದವ್ಯಯತ್. - ಕಣಯೆಚ್ಪಯ ನಾಾಂವಾಾಂ ಸವ್ಯಾಂಲೋಖಕಚೆಾಂನಾಾಂರ್ವ, ವಿಳಾಸ್,ಇ - ಮೆೋಯ್ಿ, ಪೋನ್ನಾಂಬರ್ ವಿಾಂಗಡ್ರ್ಪನಾರ್ ಧಾಡುಾಂಕ್ಜಾಯ್. ಕಣಯೆ ಸಾಂಗಿಕಣಯೆಚೆಾಂನಾಾಂರ್ವ ಮಾತ್ಾ ಆಸ್ಯಯತ್.
22 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ - ತುಮಯಯ ಕಣಯೊ veezkonkani@gmail.com ಹಾಕ ಧಾಡುನ್ದರ್. - ಕಣಯೊ ಅಕಟೋಬರ್ 31ತಾರಿಕೆಭಿತರ್ ರ್ಪಾಂವ್ಯಯಪರಿಾಂ ಧಾಡ್ರ. ಇನಾಮಾಾಂ: ಪಯೆಿಾಂ: ರು. 3000/ದುಸ್ಯಾಾಂ: ರು. 2000/ತಿಸ್ಯಾಾಂ: ರು.1000/10 ಸಮಾದಾನೆಚಿಾಂಇನಾಮಾಾಂ: ರು500/- ಲಕರ್. "ವಿೋಜ್"ಪತಾಾಚ್ಪಯ ಖಾಂಚ್ಪಯ್ ಎಕಕರ್್ವ್ಯಳಾರ್ ಆಮಾಂ ವಿಜೆೋತಾಾಂಕ್ ಇನಾಮಾಾಂದತೆಲ್ಯಾಂರ್ವ. - ಜಿಕನ್ಆಯಿಲೊಿಯ ಚಿಕ್ಣಿ ಕ್ಥಾ, ಕಣಯೊವಿೋಜ್ಪತಾಾರ್ ಪಾಗಟ್ಕ್ತೆ್ಲ್ಯಾಂರ್ವ. ಕಾಂಕ್ಣಿ ಲೋಖಕಾಂಕ್ ಪಾೋತಾಾರ್ವ ದಾಂವ್ಯಯಾಂಮಸ್ತಾಂರ್ವ ಆಮೆಯಾಂ. ಸವಾ್ಾಂವಾಾಂಟಲಿಜಾವಾಯಾಂ... ಚಿಕ್ಣಿ ಕ್ಥಾಬರವಾಯಾಂ.... ಕಾಂಕ್ಣಿಕ್ ಮಾನ್ಕ್ರುರ್ಾಂ. -ಸಾಂರ್ಪದಕ್,ವಿೋಜ್ಹಫ್ತ್ಾಯ ಳೆಂ
In coastal Karnataka, history of communalism is yet to be written.
23 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಮಂಗ್ಳೂರ ಂತ್ ಕ ೇಸರಿಕರಣ್: ಚ ೊವ್ದಾವೊ ಭದಗ್ (ಫಿಲಿಪ್ಮುದಾರ್ಥಸ) 2008 ಸ್ತಪ್ಾಾಂಬ್ರರ 9-ವೆಾರ್ಹಿಾಂದೂಸಾಾನ್ ಟೆೈಮ್್ ದಿಸಾಳ್ಳ್ಾರ್ಛಾಪ್ೊಲಬಾತಿಮ ಹಿ. ಪ್ತಾರಚೊ ಮ್ಾಂಗ್ಳಯರ್ ಶರಚೊ ಅಧಕೃತ್ ಬಾತಿಮದ್ವರ್ ಸುದಿೀಪ್ ಮ್ಾಂಡಳ್ಅಶಾಂಬರಯ್ನಾ:
ಕರವಳ್ತ ಕನಾಾರ್ಕಾಾಂತ್ ಕೀಮುವ್ನದ್ವಚೊ ಇತಿಹ್ಯಸ್ ಯ್ದೊಳ್ಬರಾಂವ್ನ್ ನಾಾಂ. ಕರವಳ್ತ ಕನಾಾರ್ಕಾಾಂತ್ ಕರ್್ರಪಾಂಥಿಯ್ನಾಂನಿಾಂ ಘಡನ್ ಹ್ಯಡೆೊಲ್ಯಾಾಂ ಹಿಾಂಸ್ಕ್ ಘಡ್ತಾಾಂಚೆಾ ಶಾಂಖಳ್ಾಂತ್ ಎಮ್.ಎಮ್. ಕಲಬುಗಿಾಚ
24 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಹತಾಾ ಅಜ್ಭನ್ ವಿಸೊರನ್ ವಚೊಾಂಕ್ ನಾಾಂ. ಕರವಳ್ತಾಂತ್ ಅಸೊಸ್ಾಕಾಯ್ಚೆಾಾಂ ವ್ನತಾವರಣ್ ವ್ನಡಾಂವ್ನ್ ಸ್ವ್ನಾ ಥಳ್ತಯ್ಟ ಸ್ಮೂದ್ವಯ್ಟ ಜ್ವ್ನಬಾದರ್ ಜಾವ್ನಾಸಾತ್. ಮಾಹಕಾಥಾಪ್ಡ್ಲ್ಮಾಲ್ಲಾಲ್ಲಾಂಜಾಾಂವ್ನ, ಧಾಾಂವ್ನಾಾಂವ್ನಾ ವೆಹಲ್ಲೊಾಂ ಜಾಾಂವ್ನ, ಮುಸ್್ರಕ್ ಮುಕ್ ಮಾಲ್ಲಾಲ್ಲಾಂ ಜಾಾಂವ್ನ ಮ್ಹಜಾಾ ಉಡ್ಸಾಾಂತ್ ನಾಾಂ. ಪೂಣ್, 2008 ಸ್ತಪ್ಾಾಂಬ್ರರ 1-ಚ ರತ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಮ್ಾಂಗ್ಳಯರ್ ಪ್ಾಂಟೆಾಂತ್ ಗನಾಾಾಂವ್ನ ಭಟೆರ್ (crime beat) ಆಸಾಾನಾಾಂ, ಥಾಪ್ಡ್ಲ್ಮಾನ್ಾಮ್ಹಜೆಾರ್ ಹಲ್ಲೊ ಜಾಲ್ಲ. ತಾಾ ರತಿಾಂ, ಹಿಾಂದ ಜಾಗರಣ್ ವೆೀದಿಕ್ತಚೊ ಏಕ್ ಪ್ಾಂಗಡ್ಲ್ ಏಕಾ ಕ್ರಸಾಾಾಂವ್ನ ಮಶನರಿ ಹೊಸ್ಪರ್ಲ್ಯಾಂತ್ ತೊೀಡ್ಲ್-ಫೊೀಡ್ಲ್ ಕರುನ್ ಆನಿಾಂ ಥೈಾಂಚಾಾ ಕಮ್ಾಚಾರಿಾಂಚೆಾರ್ ಹಲ್ಲೊ ಕತಾಾಲ್ಲ.ಕಾರಣ್ಏಕ್ವಿೀಕ್ಪಿಯ್ಲೊ ಹಿಾಂದಚಲಭತಿಾಜಾಲೊ.ದ್ವಕ್ತಾರ್ತಿಕಾ ವ್ನಾಂಚಾಂವ್ನ್ ಸ್ಕ್ತೊನಾಾಂತ್. ತಿ ಹಿಾಂದ ದಕುನ್ ಅಸ್ಪತೆರಚಾಾ ಕಮ್ಾಚಾರಿಾಂನಿಾಂ ಫಾವತಿ ಚಕ್ತಾ್ ದಿೀವ್ನಾ ಮ್ಹಣ್ ತೆ ಆರೊೀಪ್ಮಾಾಂಡ್ಾಲ್ಲ. ವಯ್ನೊಾ ಹಿಾಂಸಾಚಾರಚ ತಸ್ವೀರ್ ಘೆತೆೊಲ್ಯಾ ಮಾಹಕಾಥಾಪ್ಡ್ಲ್ಮಾಲಾಲ್ಲ ಹಿಾಂದ ಜಾಗರಣ್ ವೆೀದಿಕ್ತಚೊ ಫಡ್ರಿ ಎಕೊ ಕತೊಲಕ್ಜಾವ್ನಾಸೊೊ.ತಾಚೆಾಾಂ ನಾಾಂವ್ನ ಫೆರಾಂಕ್ೊೀನ್ ಮಾಂತೆೀರ್. ಮ್ಾಂಗ್ಳಯಚಾಾಾ ಸ್ಾಂಘಿ ಮ್ಧಾಂ ತೊ ಪ್ೈಲ್ಲ ಕ್ರಸಾಾಾಂವ್ನ ನಹಿಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಭಟ್ಲ್ಲೊಾಂ. ತಾಚೆಾ ತಸ್ತೊ ಹೆರ್-ಯಿೀ ಆಸಾತ್. ಥೊಡ್ಾಾಂ ಹಫಾಾಾಾಂ ಆದಿಾಂ, ರಮ್ ಸ್ತೀನೆನ್ ಎಕಾ ದಿೀಸಾಚೆಾಾಂ ಮ್ಾಂಗ್ಳಯರ್ ಬಾಂಧ್ ಕ್ತಲ್ಲೊಾಂ. ಹೆಾಂ ಹತಾಾಳ್ ರಮ್ ಸ್ತೀತ ಶಪಿಪಾಂಗ್ ಕ್ತನಲ್ ಪ್ಲರಜೆಕಾ್ ವಿರುದ್ಲ್ ಚಲಯಿಲ್ಲೊಾಂ. ಹ್ಯಾ ವೆಳ್ತಾಂ, ಮ್ಾಂಗಯರ್ ಬಾಂದ್ವರಲ್ಯಗಿಾಂ ಎಕಾ ದಕಾನ್ದ್ವರನ್ ಬಾಂದ್ವಕ್ ಸ್ಹಕಾರ್ ದಿೀವ್ನಾ ಮ್ಹಣೊನ್ ತಾಚೆಾರ್ ಹಲ್ಲೊ ಕ್ತಲ್ಲೊ. ಹ್ಯಾ ಹಲ್ಯೊಾಚ ತಸ್ವೀರ್ ಹ್ಯಾಂವೆಾಂ ಕಾಡೆೊಲ. ದಕುನ್, ತಾಣ್ಯಾಂ ವೆಡ ಮಾನ್ಾ ಮ್ಹಜೆಾರ್ ಹಲ್ಲೊ ಕ್ತಲ್ಲೊ. ಏಕ್ ವಹಡೊ , ಬುಸೊಾ, ಭಿರಾಂಕೂಳ್ ದಿಸ್ಪ ಮಾನಾಯ್ಟ ಎಕಾಚ್ಣೆಾಂ ಆಯೊ. ತೊ ತಳು ಭಾಶಾಂತ್ಸ್ತೀನೆಕಾಯ್ಾಕತಾಾಾಂವಯ್ಟರ ಬಬಾಟೊೊ (ಓರಡೊ). ತಕ್ಣ್ ತೆ ಪಾಟಾಂ ಸ್ರೆ . ಮ್ಹಜ ಮಾಫಿ ಮಾಗಿೊ. ಆಪುಣ್ ಪ್ತರಕಾರ್, dog breeder, Karate champion, event manager, real estate agent ಆನಿಾಂ ಭಾಜ್ಪ್ ಅಲ್್ಸ್ಾಂಖಾಾತ್ ಮೀಚಾಾಚೊ ಸಾಾಂದೊ ಮ್ಹಣ್ವಳ್ಳಕ್ಸಾಾಂಗಿೊ.ತೊಸ್ಯ್ಟಾ ಕತೊಲಕ್ಜಾವ್ನಾಸೊೊ. ತಾಾ ಕರಟೆ ಚಾಾಂಪಿಯ್ನಾನ್ ಮ್ಹಜಾಾ ದಫಾರ ಲ್ಯಗ್ರ್ ಮಾಹಕಾ ಏಕ್ ಘರ್ ಭಾಡ್ಾಕ್ ಸೊಧಾಾಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಉತರ್ ದಿಲ್ಲೊಾಂ. ಸ್ತಪ್ಾಾಂಬ್ರರ 14-ವೆಾರ್ ಆಮಾಂ ಪ್ರತ್ ಮೆಳ್ಳ್ಾಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಠರಯ್ೊಲ್ಲಾಂ. ತಾಾ ದಿೀಸಾ ಸುಮಾರ್ ಸ್ಕಾಳ್ತಾಂ ಆಟ್ ವರರ್ ಮ್ಹಕಾ ತಾಚೆಾಾಂ ಫೊೀನ್ ಆಯ್ೊಾಂ. "ತಾಣ್ಯಾಂ ಆಮೆ್ಾರ್ ಹಲ್ಲೊ ಕ್ತಲ್ಲ. ತಾಣ್ಯಾಂ ಆಮೆ್ಾರ್ ಹಲ್ಲೊ
25 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಕ್ತಲ್ಲ" ಅಶಾಂ ತೊ ಕ್ಾಂಕಾರಟೊೊ. ತೊ ಉಲಯ್ಾನಾಾಂ, ಪಾಟಾೊಾನ್ ಶಾಂಭರಾಂನಿಾಂ ಉದರೀಕ್ತ್ ತಾಳ್ ಮಾಹಕಾಆಯ್ಾಂಕ್ಮೆಳ್ಯ. ಬಜ್ರಾಂಗ್ ದಳ್ಳ್ನ್ ದಕ್್ಣ್ ಕನಾಡ್ಲ್ ಆನಿಾಂಉಡ್ಪ ಜಲ್ಯೊಾಾಂತಾೊಾಾಂಸುಮಾರ್ 20ಇಗಜಾಾಂವಯ್ಟರ ಹಲ್ಲೊ ಕ್ತಲ್ಲೊ.ಹೆ ಹಲ್ಲೊ ಬರೆಚ್ ವಾವಸ್ಾತ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ತೊ. ತಾಾಾಂ ಪಾಟಾೊಾನ್, ವಹಡೊ ಸ್ಾಂಘಿ ಸೂತರಧಾರ್ ಆಸೊೊ. ಹ್ಯಾಂವ್ನ ತಕ್ಣ್ ಮಲ್ಯರ್ ಇಗಜಾಕ್ ಪಾವೊಾಂ. ಥೈಾಂಸ್ರ್, ಧಕ್ (ಥಪ್ಲ್) ಬಸ್ತೊಲ್ಲ ಹಜಾರೊಾಂ ಕತೊಲಕ್ ಭಕ್ಾ ಜ್ಮೆೊಲ್ಲ. ಮ್ಹಜೊ ಕರಟೆ ಚಾಾಂಪಿಯ್ನ್ ತಾಾಂಚೆಾಾಂ ಮ್ಧಾಂ ಬಾಳ್ಳ್್ಾಪ್ರಿಾಂ ರಡಾಲ್ಲ ಮಾಹಕಾ ದಿಸೊೊ. "ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಭಾಜ್ಪಾ ಆನಿಾಂ ಸ್ಾಂಘ್ ಪ್ರಿವ್ನರ್ ಸೊಡ್ಾಾಂ."ಅಶಾಂತೊಮ್ಹರ್ಣಲ್ಲ. ಹ್ಯಾ ಘಡ್ತಾಾಂ ವವಿಾಾಂ ದಕನ್, ಸ್ಾಂಘ್ಯಚೆಾ ಸ್ಮ್ತಾಕ್ ಆಸ್ತೊಲ್ಲ ವ ಕರವಳ್ತ ಮುಸ್ಲ್ಯಮನಾಾಂಚೆಾರ್ ಜಾತೆಲ್ಯಾಾಂ ಹಲ್ಯೊಾವಿಷಿಾಂ ಉದ್ವಸ್ೀನ್ ಆಸ್ತೊಲ್ಲ ಜಾಯಿತೆಾ ಕತೊಲಕ್ ಕ್ತೀಸ್ರಿ ಪ್ಾಂಗಾಾಂ ಥಾವ್ನಾ ಪ್ೈಸ್ ಸ್ಲ್ಲಾ. ಪೂಣ್, ಫೆರಾಂಕ್ೊೀನ್ ಮಾಂತೆೀರ್ ಮಾತ್ರ ಭಾಜ್ಪಾಾಂತ್ ರವೊ. ತೊ ಭಾಜ್ಪಾಚಾಾ ಅಲ್್ -ಸ್ಾಂಖಾಾತ್ ಮೀಚಾಾಚೊ ಪ್ರದೀಸ್ ಉಪಾಧಾಕ್್ ಜಾವ್ನಾಸಾ. ಸ್ಕಯಿೊ ತಸ್ವೀರ್ ಫೆರಾಂಕ್ೊೀನ್ ಮಾಂತೆೀರಚ.ಹ್ಯಣೆಾಂರಷಿ್್ೀಯ್ವದಿ ಕ್ರಸ್ಾರ ವೆೀದಿಕ್ತ ಮ್ಹಳ್ಯಾಂ ಸ್ಾಂಘರ್ಣ್ ಘಡ್ೊಾಂ ಆನಿಾಂ ತಾಚೊ ತೊ ಅಧಾಕ್್ ಜಾವ್ನಾಸಾ.ತವಳ್ತವಳ್ಗೊೀ-ಹತಾಾಾ ವಿರುದ್ಲ್ ತೊ ಇಗಜಾಾಂ ಮುಕಾರ್ ಎಕು್ಯ್ನಾಚಾಂ ಪ್ರದಶಾನಾಾಂ (solo protests) ಕತಾಾ. ಕರವಳ್ತ ಕನಾಾರ್ಕಾಾಂತಾೊಾ ಜಾತಿೀಯ್ವ್ನದ್ವಚಾಾ ಇತಿಹ್ಯಸಾಚೆಾರ್ ಅಧಕೃತ್ ಬರವ್ನಪ ವ್ನಚುಾಂಕ್ ಮೆಳ್ಳ್ನಾಾಂ. ನಾಗಪರ್ ಆನಿಾಂ ಪುಣೆ ಉಪಾರಾಂತ್, ಮ್ಾಂಗ್ಳಯರ್ ಏಕ್ ವಹಡ್ಲ್ ಸ್ಾಂಘಿಕ್ತೀಾಂದ್ಲರ ಮ್ಹಣೆಾತ್.ಹ್ಯಾಂಗಚಾಾ ಸಾಮಾನ್ಾ ಲ್ಲೀಕಾಚೆಾ ಜಬರ್ ಮಾತ್ರ ಸ್ಾಂಘಿಚರಿತಾರ ವ್ನಹಳ್ಳ್ಾ.ಪ್ರತೆಾೀಕ್ಜಾವ್ನಾ , ಕರ್್ರ್ಸ್ಾಂಘಿಾಂಥಾವ್ನಾ. 2015 ಇಸ್ತವಾಂತ್, ದೊೀನ್ ಘಡ್ತಾಾಂ ರಷಿ್್ೀಯ್ಟ ಮ್ಟಾ್ರ್ ಮಾಧಾಮಾಾಂನಿಾಂ ಘ್ಯಜೊಾಂ. ಪ್ೈಲ್ಲಾಂ, ಮ್ಾಂಗ್ಳಯರಾಂತ್ ಎಕಾ ಮುಸ್ಲ್ಯಮನ್ ಚೆಡ್ಾಕ್ ನಾಗಾಾಂ ಬಾಂವ್ನಾಯ್ೊಾಂಲ್ಲಾಂ. ತಾಚೊ ಗನಾಾಾಂವ್ನ? ಹಿಾಂದ ಚಲಯ್ ಕಡೆನ್ ತೊ ಉಲಯೊ. ಸ್ಕಯ್ೊಾ ತಸ್ವೀರೆಾಂತ್, 2015 ಅಗೊೀಸ್ಾ 24-ವೆಾರ್ ಹ್ಯಾ ಘಡ್ತಾಚತಸ್ವೀರ್ಹಿಾಂದೂಸಾಾನ್ ಬಾತಿಮದ್ವರನ್ ಕಾಡೆೊಲ ತಿ ಸ್ಕಯ್ಟೊ ಚಟಾ್ಯ್ನೊಾ.
26 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ದಸ್ತರಾಂ ಘಡ್ತ್, 2015 ಅಗೊೀಸ್ಾ 30ವೆಾರ್, 300 ಮೆೈಲ್ಯಾಂಪ್ೈಸ್ಧಾರಡ್ಲ್ ಜಲ್ಯೊಾಚಾಾ ವಿಚಾರದಿ ಪಾರಧಾಾಪ್ಕ್ ಎಮ್.ಎಮ್.ಕಲ್ಬುಗಿಾಚ ಖುನಿ. ಹ್ಯಾಾಂದೊೀನ್-ಯಿೀಘಡ್ತಾಾಂಬಾಬ್ತಾನ್, ಮ್ಾಂಗ್ಳಯಚಾಾಾ ಕತೊಲಕ್ ಉಚಾಾಂಬೀಳ್ ಜಾವ್ನಾಾಂತ್. ಸದ್ಲ್ಂಚಾಪರಂ ತ ಆಪಾಪಾಯಾ ವಯ್ನವಟಾಾಂತ್ಮ್ಗ್ಾ ರವೆೊ. ಮ್ಾಂಗ್ಳಯರಾಂತ್ ಕತೊಲಕಾಾಂಕ್ ಎಕ್ ಘಸ್ಪಡ್ಲ್ ಆಸಾ. 239 ವಸಾಾಾಂ ಆದಿಾಂ, ಟಪುಪ ಸುಲ್ಯಾನಾನ್ಕ್ತನರಕತೊಲಕಾಾಂ ವಯ್ಟರ ಬಾಂದಡ್ಲ್ ಘ್ಯಲ್ಾ ಸ್ರಿಾಂಗಪ್ರ್್ರ್ಣಕ್ ಆಾಂಬುಡ್ಲ್ಾ ವೆಹಲ್ಲೊಾಂ. ತಾಾಂಚೊ ಗನಾಾಾಂವ್ನ? ತೆ ಬ್ತರಟಶ್ ಆಡಳ್ಳ್ಾಾಚೆಾ ಗ್ಳಡ್ಚಾರಿ ಮ್ಹಣ್ ತಾಣೆಾಂ ಆರೊೀಪ್ ಮಾಾಂಡೊ. ಹೊಾ
27 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಕಾಣ್ಯಯ (ವ ತೊಾಂಡ್ ಉತಾರಚ ಚರಿತಾರ) ಆಯ್ನ್ ವಹಡ್ಲ್ ಜಾಲ್ಲೊ ಫೆರಾಂಕ್ೊನ್ ಮಾಂತೆರ ತಸ್ತೊ ಕತೊಲಕ್ ಆಜ್ಭನ್ಮುಸ್ಲ್ಯಮನಾಾಂಚೆಾರ್ರಗನ್ ಆಸಾತ್. ದಕುನ್ ಮ್ಹಣೆಾತ್, 1940 ದಶಕಾಾಂತ್ಮ್ಾಂಗ್ಳಯರಾಂತ್ಸ್ಾಂಘ್ಯಚೆಾ ಪ್ೈಲ್ಲಶಾಖ್ಉಗಾ ಜಾತಾನಾಾಂ,ಕತೊಲಕ್ ದಾಂಧಾಾಾಂವ್ನಲ್ಯಾಾಂನಿಾಂ ತಾಾಂಕಾಾಂ ಸ್ಹಕಾರ್ದಿಲ್ಲೊ.ಸ್ಾಂಘಿಾಂಪಾರಸ್ಚಡ್ಲ್ ಮುಸ್ಲ್ಯಮನ್ ಆಪ್ೊ ವಹಡ್ಲ್ ದಸಾಮನ್ ಮ್ಹಣೊನ್ ತವಳ್ ತಶಾಂ ಆಜ್ಭನ್ ಕತೊಲಕ್ಚಾಂತಾತ್. ಇಗಜಾಾಂ ವಯ್ಟರ ಹಲ್ಲೊ ಜಾಲ್ಯೊಾ ಉಪಾರಾಂತ್, ಮ್ಾಂಗಯಚಾಾಾ ಉಪ್ಜಲ್ಯೊಧಕಾರಿಚಾಾ ಒಫಿಸಾಾಂತ್ಜ್ಮೆೊಲ್ಯಾ ಶಾಾಂತಿ ಸ್ಮತಿಚಾಾ ಬಸ್ತ್ಾಂತ್ ಏಕಾ ಕತೊಲಕ್ಯ್ನಜ್ಕಾನ್ಅಶಾಂಮ್ಹಳ್ಾಂ: "ಸ್ಕಯ್ನೊಾ ಜಾತಿಾಂಚಾಾಾಂಕ್ ಕನೆವಡಾರ್ ಕತಾಾಾಂವ್ನ ಮ್ಹಣ್ ತಮಾಂ ಆರೊೀಪ್ ಮಾಾಂಡ್ಾತ್.ಆಮಾಂತಶಾಂಕರಿನಾಾಂವ್ನ. ಆಮಾಂ ತಮಾ್ಾ ಸಾಕ್ತಾಾಂ ಸಾರಸ್ವತ್ ಬಾಮಣ್. ಟಪುಪಚಾಾ ಕಾಳ್ಳ್ಾಂತ್ ಆಮಾ್ಾಂ ದೊೀಗಾಂಕ್-ಯಿೀ ಸಾಮಾನ್ಾ ದಗೊದಣ್ಯಾಂಸೊಸುಾಂಕ್ಪ್ಡೆೊಲ." ಮ್ಾಂಗಯಚಾಾಾ ಮುಸ್ಲ್ಯಮನಾಾಂ ಮ್ಧಾಂ ಏಕ್ರುಚಕ್ಕಾಣ್ಯಚಲ್ಯವಣೆರ್ಆಸಾ. ಇಗಜಾಾಂ ವಯ್ಟರ ಹಲ್ಲೊ ಜಾತಚ್, ಕತೊಲಕ್ ಫಟ್-ಬೀಲ್ ಖ್ಳ್ಳ್ಿಡ್ಾಾಂನಿಾಂ ಮುಸ್ಲ್ಯಮನ್ ಖ್ಳ್ಳ್ಿಡ್ಾಾಂಚಮ್ಜ್ತ್ಮಾಗಿೊ."ಆಮಾಂ ಹ್ಯಸುನ್ತಾಾಂಕಾಾಂವಿಚಾಲ್ಲಾಾಂ:ಇತಿೊಾಂ ವಹಸಾಾಾಂ ಆಮೆ್ಾರ್ ಹಲ್ಲೊ ಜಾತಾಲ್ಲ ತೆನಾಾಾಂ ತಮಾಂ ಖ್ೈಾಂ ಆಸ್ಲ್ಯೊಾತ್? ಹ್ಯಾ ಸ್ವ್ನಲ್ಯಕ್ಜಾಪ್ಮೆಳ್ತಯ ನಾಾಂ." ವಿದೀಸಾಾಂತ್ ಮ್ಾಂಗ್ಳಯಚಾಾಾ
28 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಇತಿಹ್ಯಸಾಚ ಸುವ್ನಾತ್ 2009 ಜ್ನೆರಾಂತ್ ಜಾಲ್ಯೊಾ ಪ್ಬ್ರ ಎಟೆ್ೀಕಾ ಥಾವ್ನಾ ಜಾಲಮ್ಹಣೆಾತ್.ತವಳ್, ರಮ್ ಸ್ತೀನೆಚಾಾ ಕಾಯ್ಾಕತಾಾಾಂನಿಾಂ ಪಾಟಾ ಕತೆಾಲ್ಯಾಾಂಚಲಯ್ನಾಂವಯ್ಟರ ಹಲ್ಲೊ ಕ್ತಲ್ಲೊ. ಹ್ಯಾಂಚೊ ವಿರೂಧ್ ಕರುನ್, ದೀಸಾಾಂತ್ "ಪಿಾಂಕ್ಚಡ್ಾ ಅಭಿಯ್ನನ್" ಚಲ್ಲೊಾಂ.ಪಿಾಂಕ್ಚಡ್ಾ ಅಭಿಯ್ನನ್ಏಕ್ ಅಹಿಾಂಸ್ಕ್ನಿಶೀದ್ಲಚಳವಳ್, ಜತೆಹೆಲ್ಯ್ ರಜ್ಕ್ೀಯ್ಟ ನೆೀಮಾಳ್ಳ್ಾಚಾಾ ನಿಶಾ ಸೂಜ್ನ್ ಹಿಣೆಾಂ ಮಾಾಂಡನ್ ಹ್ಯಡೆೊಲ. ರಮ್ಸ್ತೀನೆಚಾಾ ಕಛೆರಿಕ್4,000 ಗಲ ಬ್ತ ಅಂಡರೆ್ೀರ್ ಧಾಡ್ನ ದಿೀವ್ನ "consortiumofloose,forwardandpub going women" ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾ ಅನಧಕೃತ್ ಸ್ಾ್ೀ-ಸ್ಾಂಘರ್ರ್ಣನ್ಹಿಚಳವಳ್ಚಲಯಿೊ. ಸ್ಾಂಸಾರ್-ಭರ್ ಹ್ಯಚ ಖಬರ್ ಜಾಲ. ಮ್ಾಂಗ್ಳಯಚಾಾಾ ಲ್ಲೀಕಾಕ್ ಹಿ ವಹಡ್ಲ್ ಲಜೆಚಗಜಾಲ್ಜಾಲ. (ಅಂತರ್-ಜಾಳಿಚ್ಯಾ ಆಧಾರನ್ಸ ಜಮಯ್ಲಂ) -----------------------------------------------------------------------------------------
29 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಬಾಂವಿಾಾಂಏಕ್ನದರ್-21 ಗೂಣ್ ಕ್ಚೆ್ಾಂಯಿೋ ಗುನಾಯಾಂರ್ವ ಜಾತಾನಾ! ಲೋಖಕ್:ವಿನೆಾಾಂಟ್ಬಿಡಿಮೆಲೊಿ ,ತಾಕಡೆ. "... ಹೊ ದವಾಚೊ ಮ್ನಿಸ್ ನ್ಹಯ್, ಕತ್ಯಾಕ್ ತ್ಲ ಸಾಬಾಬತ್ ಪಾಳಿನಾ. ..." (ಜು. 9:16). ಎಕ್ಯ ಜಲ್ಲಮಥಾವ್ನ ಕುಡ್ಯಾಾಕ್ ಸಾಬಾಬತ್ಯ ದಿಸಾ ಗೂಣ್ ಕರುನ್ ದಿೀಷ್ಟಟ ಪಾಟಿಂ ದಿಲ್ಲಯಾಕ್ ಫರಜೆವಾಂನಿ ಜೆಜು ವಿಶ್ಾಂತ್ ಅಶಂ ಫೆೈಸಲ್ ದಿಲ್ಲಯಂ ಜಾವಾನಸಾ! ಆಯಾರ್ ಯ ಹೆರ್ ಸೊಂತ್ಯಂಚ್ಯ ದಿಸಾ ವಾವ್ಾ ಕಚ್ಯಾಕ್ ಆಡ್ಯ್ಲ್ಲಾಂ ತರ್ಯೀ ಹೆರಂ ಖಾತಿರ್ ಬರಂ ಕ್ಯಮಾಂ ಕಚ್ಯಾಕ್ ಹೊ ನಿಬಾಂಧ್ ಲ್ಲಗ್ಳ ಜಾಯನ ಮ್ಹಳೆುಂ ಸೊಮಾಾಚ್ಯ ಶಖವಿ ಥಾವ್ನ ಸೆಷ್ಟಟ ಜಾತ್ಯ. ಪೂಣ್ ಫರಜೆವಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ ಜೆಜುಕ್ ಶಕ್ಯಾವ್ನ ಘಾಲ್ಲನ್ ತ್ಯಚೊ ಜೀವ್ ಕ್ಯಡುಂಕ್. ಕ್ಯನ್ಯನಾಂಚ ಪಟಿಟ ಬಾಂಧನ್ ಕುಡೆಡ ಜಾಲ್ಲಯಾ ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಪಲ್ಲಾಕ್ ಬರೆಂ ಕ್ಲಲ್ಲಯಾಂತ್ಯೀ ಪಾತಕ್ ದಿಸಾಾಲ್ಲಂ. ಕ್ಯನ್ಯನಾಂ ಯ ಉಪದಸ್ ಮ್ನಾ್ಖಾತಿರ್ ಕ್ಲಲ್ಲಾತ್,ಪೂಣ್ ಮ್ನಿಸ್ ಕ್ಯನ್ಯನಾಂ ಖಾತಿರ್ ನ್ಹಯ್ ಮ್ಹಳೆುಂ ತ ವಿಸರ್ಲ್ಲಯ . ದಕುನ್ ಸಾಬಾಬತ್ಯ ದಿಸಾ ಎಕ್ಯ ಕುಡ್ಯಾಾಕ್ ಗೂಣ್ ಕ್ಲಲ ಮ್ಹಣ್ ಜೆಜುಚರ್ ತಗ್ಳನಾಾಂವ್ ಮಾಂಡಲ್ಲಗ್ಯಯ .
30 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಗ್ಳನಾಾಂವ್ ನಿಧಾಾರ್ ಕಚೊಾ ಕ್ಯನ್ಯನಾನ್. ಪೂಣ್ ತಂಚ್ ಕ್ಯನ್ಯನ್ ಸವಾಾಂನಿ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಮೆಳೊನ್ ಸವಾಾಂಚ್ಯಾ ಹಿತ್ಯಖಾತಿರ್ ಮ್ಹಣ್ ಜಾಾರಯೆಕ್ ಹಾಡ್ಲ್ಲಯಂ ಜಾವಾನಸಾ. ಕ್ಯನ್ಯನಾಚೊ ಗೂಡ್ ಅರ್ಥಾ ಯ ಮ್ತಯಬ್ ಸಾಕ್ಲಾಂ ಸಮಾಜನಾಸಾಾಂ ಫಯೊಯ ಜೊಡೊಯ ಅಧಿಕ್ಯರರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾ ಮ್ನಾ್ಂನಿ ಆನಿ ತಂಯೀ ಕ್ಯನ್ಯನಾಕ್ ಸಹಮ್ತಿ ದಿಲ್ಲಯಾ ತ್ಯಾಚ್ ಮ್ನಾ್ಂಚರ್ ಅತ್ಯಾಚ್ಯರ್ ಚಲವ್ನ ! ಕ್ಲೀವಲ್ ಅಧಿಕ್ಯರರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾಂನಿ ಅಧಿಕ್ಯರಚ್ಯಹಾಂಕ್ಯರನ್ಇತರಂಚ ಸಹಮ್ತಿ ನಾಸಾಾನಾ ಜರ್ ಕ್ಯನ್ಯನ್ ಜಾಾರಯೆಕ್ ಹಾಡೆಯಂ ತರ್ ತಂ ಜಾವಾನಸಾ ಅಧಿಕ್ಯರಚೊ ದುರುಪಯೊೀಗ್! ಪಾಟ್ಲ್ಯಾ ಥೊಡ್ಯಾ ವಸಾಾಂ ಥಾವ್ನ ಆದ್ಲ್ಾದೀಶ್ಂ ವಯ್ಾ ಆಧಾಾದೀಶ್ಯ ಹಾಡುನ್ ಉಪಾಾಂತ್ ಸ ಮ್ಹಿನಾಾಂಭಿತರ್ ಪಾಲಿಾಮೆಂಟ್ಲ್ಂತ್ ಘುಸೆಡ್-ಗೊಂದಳಾ ಮ್ರ್ಂ ತಿಂ ಶ್ಶ್ತ್ಪಣಿ ಜಾಾರಯೆಕ್ ಹಾಡೆಯಂ ಅದಿಕ್ಯರಚೊ ದುರುಪಯೊೀಗ್ಚ್ ದ್ಲ್ಕಯಾ . ರೆೈತ್ಯಂನಿ ಕ್ಲಲ್ಲಯಾ ತಿೀವ್ಾ ಪಾತಿಭಟನಾವವಿಾಂ ಮಾತ್ಾ ತಿೀನ್ ಕೃಷ್ಟ ಕ್ಯನ್ಯನಾಂ ಪಾಟಿಂ ಕ್ಯಡಜಯ್ ಪಡಯಂ. ಪೂಣ್ ಕರೊನಾ ಸುವಾಾತ್ಲ್ಲಯಾ ವಳಾರ್ ತ-ಹೆ ನಿಬಾಂಧ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗೊನ್ ಪಾತಿಭಟನಾಂಕ್ ಆವಾಾಸ್ಚ್ ನಾತ್ಲ್ಲಯಾ ವವಿಾಂ ಆನಿ ಲಕ್ಯಕ್ ಪಿಡೆವಿಶಂ ಭ್ಷ್ಟಟವ್ನ ಭಿಂಯಡೆಡ ಕ್ಲಲ್ಲಯಾವವಿಾಂ ಥೊಡೆ ಅಥಾಾಹಿೀನ್ ನಿಬಾಂಧ್ಯೀ ಪಾಳಿಜಯ್ ಪಡೆಯ ; ತ ಪಾಳಾುಾಶವಾಯ್ ದುಸಿಾ ವಾಟ್ಚ್ ನಾ ಜಾಲಿ. ಭಾರತ್ಯಕ್ ಸಾ್ತಂತ್ಾಾ ಮೆಳಾಯ ಪಯೆಯಂ ಬಿಾಟಿಷ್ಟಂಚ್ಯ ರಜಾಾಂತ್ "ವಂದೀ ಮಾತರಂ" ಮ್ಹಣ್ಘಯಂಯೀ ದೀಶ್ಯದಾೀಹ್ ಜಾವಾನಸ್ಲಯ ; ಪೂಣ್ ಸಾ್ತಂತ್ಾಾ ಮೆಳ್ಲ್ಲಯಾ ಉಪಾಾಂತ್ ತಂ ಗ್ತಂವಯಂ ಯ ತಂ ಗ್ತಂವ್ಾ ಹೆರಂಕ್ ಪೊಾೀತ್ಯಸಹಿತ್ ಕಚಾಂ ದೀಶ್ಯಪಾೀಮ್ ಜಾಲ. ತಶಂಚ್ ಆಜ್ ಜರ್ ಕಡನಫೆೀರ್ಯಾರ್, ಡಯಬಿಟಿಸ್, ತಲಸೆಸೀಮಿಯ, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಆನಿ ಹೃದಯ್ರೊೀಗ್ಗೂಣ್ಕರುಂಕ್ಸಾಧ್ಾ ಯ ಗೂಣ್ ಜಾತ್ಯತ್ ಮ್ಹಣ್ ಕೀಣ್ಯೀ ದ್ಲ್ವೊ ಕರತ್ ಮಾಂಡತ್ ತರ್ ತಂ Drug & Magical Remedies Act-1954 ಪಾಮಾಣ್ಘ ಆಪಾಾದ್ ಜಾವಾನಸಾ. ಬಿಾಟಿಷ್ಟಂಚ್ಯ Drug Act1840 ಕ್ಯನ್ಯನಾಂತ್ ಥೊಡೆಂ ಸಂಶೊಧನ್ ಕರುನ್ ಸ್ತಂತ್ಾ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಅಧಿಕ್ಯರರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾಂನಿ ಸ್ತಂತ್ಾ ಭಾರತಿೀಯಂಕ್ ಭಲ್ಲಯೆಾಚ್ಯ ಯ ಪಿಡೆಚ್ಯ ನಿಬಾನ್ ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ನಿರ್ಂತಾಣಕ್ ಹಾಡುನ್ ವೊಕ್ಯಾಂಚ ಗ್ಳಲ್ಲಮ್ ಕರುಂಕ್ ಜಾಾರಯೆಕ್ ಹಾಡ್ಲ್ಲಯಂ ಕ್ಯನ್ಯನ್ ಹೆಂ ಜಾವಾನಸಾ. ಭಾರತ್ ಸ್ತಂತ್ಾ ಜಾಲ ಪೂಣ್ ಬಿಾಟಿಷ್ಟಂಚಂ ತಿಂಚ್ ಕ್ಯನ್ಯನಾಂ, ಪಾತಾೀಕ್ ಜಾವ್ನ ಭಲ್ಲಯೆಾ ಕ್ಲಿೀತ್ಯಾಂತ್,
31 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಆಜ್ಯೀ ಅಸಿಿತ್ಯ್ರ್ ಆಸಾತ್ ದಕುನ್ ಆಜ್ಯೀ ಆಮಿ ಎಕ್ಯ ಥರನ್ ತ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯನ್ಯನಾಂಚ ಗ್ಳಲ್ಲಮ್ ಜಾವಾನಸಾಂವ್.ಪುರತನ್ಕ್ಯಳಾಥಾವ್ನ ಆಮಿ ಪಾಳ್ನ್ ಆಯಲಿಯಂ ಕತಿಯಶಂ ಆಮಿಯಂ ಭಲ್ಲಯೆಾಚ ಸೂತ್ಯಾಂ ಕ್ಲೀವಲ್ ಹಾಾ ಕ್ಯನ್ಯನಾ ವವಿಾಂ ಫತಿಸೆಣಂ ಜಾಂವ್ಾ ಪಾವಾಯಾಂತ್ ಆನಿ ತಸಲಿಂ ಫತಿಸೆಣಂ ಆಧಾತಾಲ್ಲಾಂಕ್ ದಂಡ್ ಮಾತ್ಾ ನ್ಹಯ್ ಜಯಯಚ ಶಕ್ಯಿ ಸಯ್ಾ ಜಾಲ್ಲಾ . ಪುರತನ್ ಕ್ಯಳಾ ಥಾವ್ನ ಆಯಲ್ಲಯಾ ದೀಶೀಯ್ ಚಕತಸಚೊ ವಾಪಾರ್ ಆನಿ ಪಾಚ್ಯರ್ ಕತಾಲ್ಲಾಂಚೊ ಸಂಶಯಸೆದ್ ಜೀವ್ ಸಯ್ಾ ಗ್ಯಲ್ಲ! ಗ್ಳಲ್ಲಮ್ರ್ರ ಮ್ಹಳಾಾರ್ ಕತಂ ಮ್ಹಣ್ ಕ್ಲೀವಲ್ ಸಾ್ತಂತ್ಯಾಾಚೊ ಸಂಪೂಣ್ಾ ಅನುಭವ್ ಕ್ಲಲ್ಲಯಾನ್ ಮಾತ್ಾ ಸಾಕ್ಲಾಂ ವರ್ಾಂಕ್ ಸಾಧ್ಾ . ಎಕ್ಯ ಮೃಗ್ತಲಯಂತ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾ , ಪಿಂಜಾಾಾಭಿತರ್ಚ್ ಜಲ್ಮ ಘೆತ್ಲ್ಲಯಾ ಎಕ್ಯ ಸುಕ್ಯಿಾಚ್ಯ ಪಿಲ್ಲಕ್ ಭಾಯೊಯ ಸಂಸಾರ್ಆನಿಸಾ್ತಂತ್ಾಾ ಕತಂಮ್ಹಳೆುಂ ಕಶಂಸಮಾಜತ್?ಆಜ್ಭಾರತ್ಯಂತ್ಆಸೆಯ ಆಮಿ ಚಡ್ಯವತ್ ನಾಗರಕ್ ತಸಲ್ಲಾಚ್ ಪರಗತಂತ್ಆಸಾಂವ್. ಪಿಡೆಕ್ವೊಕ್ಯತ್ ಜಾಯ್ಚ್ಯ ಆನಿ ತಂ ಸಾಕ್ಲಾಂ. ಪೂಣ್ ಬರೆಂ ಆನಿ ಪರಣಮ್ಕ್ಯರ ವೊಕ್ಯತ್ ಮ್ಹಳಾಾರ್ ಕ್ಲೀವಲ್ ತಂ ಮ್ೀಡನ್ಾ ಮೆಡಸಿನ್ ಯ ಅಲಯಪರ್ಥಕ್ ಪದ್ತ್ ಏಕ್ ಮಾತ್ಾ ಮ್ಹಣ್ ಚಡ್ಯವತ್ಯಂಚ ಸಮ್ಜಣಿ ಜಾವಾನಸಾ; ಹಾಚ ಭಾಯ್ಾ ಕಣ್ಘಂಯ್ ಕತಂಯ್ ಉಲಯಯಾರ್ ಯಕ್ಲಲ್ಲಾರ್ತ್ಯಚವಯ್ಾ ದುಬಾವಾಚ ದಿೀಷ್ಟಟ ಚತ್ಯಾ ಆನಿ ತ್ಲ/ತಂ/ತಿ ಕತಂ ಸಾಂಗ್ತಾ ತ್ಯಚ್ಯ ಬರ ಪರಣಮಾಂಚರ್ ದಿೀಷ್ಟಟ ಧಾಂಪುನ್ ತಂ ಏಕ್ ಫತಿಸೆಣ್ಂಚ್ ಮ್ಹಣ್ ಲ್ಲಕ್ಯಾತ್! ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಭಲ್ಲಯೆಾ ಕ್ಲ್ೀತ್ಯಾಚ ಖರ ಗಜಾಲ್ ಕತಂ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಕ್ಲಾಂ ಸಮ್ಜಜಯ್ ತರ್ ಹಾಾ ವಸಾಾ (2023) ಥಾವ್ನ ದನಿ್ ವಸಾಾಂ ಪಾಟಿಂ ವಚೊನ್ ಆಮಾಯ ಚರತಾಚರ್ ಏಕ್ ದಿೀಷ್ಟಟ ಘಾಲಿಜಯ್ ಪಡ್ಯಾ . ಭಿಾಟಿಷ್ಟಂನಿ ಭಾರತ್ಯಕ್ ಗ್ಳಲ್ಲಮ್ ಕಚ್ಯಾಕ್ ಬುನಾಾದ್ ಘಾಲಿಯಚ್ 1823-ಂತ್. ತ್ಯಾ ಬುನಾಾದಿಚಂ ನಾಂವ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ Native Medical Institution, Calcutta. ಯುರೊೀಪಾಚ್ಯ ಆನಿ ಭಾರತಿೀಯ್ ವೊಕ್ಯಾಂಪದ್ತಿಂಕ್ಸಾಂಗ್ತತ್ಯಮೆಳವ್ನ ಏಕ್ ಬರ ನ್ವಾಾಚ್ ಪದ್ತಿಚ ಸುವಾಾತ್ ಜಾತಲಿ ಆನಿ ಹಿ ಪದ್ತ್ ಪಿಡೆಸ್ಾ ಲಕ್ಯಚ್ಯ ಬರೆಪಣ ಖಾತಿರ್ ಕ್ಯಮ್ಕತಾಲಿಮ್ಹಣ್ತ್ಯಣಿಂಲಕ್ಯಕ್ ಭವಾಸೊ ದಿಲ. ಅಶಂ ಇಲ್ಲಯಂ ಕ್ಯಮ್ ಚಲನ್ ಆಸಾಾನಾ ಬಿಾಟಿಷ್ಟಂಚ್ಯ ವೊಕ್ಯಾಂ ಪದ್ತಿಚ್ಯಕ್ಯೀ ಆಯುವೀಾದ್ ಆನಿ ಇತರ್ ಭಾರತಿೀಯ್ ಪದ್ತಿ ಬೀವ್ ಉಂಚಯ ಮ್ಹಣ್ ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಸಮ್ಜಲ್ಲಂ. ತಿತ್ಯಯಾರ್ ತ್ಯಣಿಂ Anitiquity of Hindu Medicine ಮ್ಹಣ್ ಏಕ್ ಪುಸಾಕ್ ಪಾಯ್ಸ ಕರುನ್ ಕಶಂ
32 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಪುಣ್ಯೀ ಭಾರತಿೀಯ್ ಪದ್ತಿಂಕ್ ಕ್ಯಡ್ನ ಉಡವ್ನ ಇಂರ್ಯಷ್ಟ ವೊಕ್ಯಾಂಕ್ ಮಾತ್ಾ ಹಾಂಗ್ತ ಸಾಿಪಿತ್ ಕಚೊಾ ನಿಧಾಾರ್ ಘೆತ್ಲಯ . 1835-ಂತ್ ತ್ಯಣಿಂ Native Medical Institution ನಾಂವ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ ತಂ ಬದುಯನ್ New Medical College,Calcuttaಕ್ಲಲ್ಲಂ.ಭಾರತ್ಯಂತ್ಹಿ ಪಯಯ ಇಂರ್ಯಷ್ಟ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜ್ ಜಾವಾನಸ್ಲಿಯ . 1840 ಭಿತರ್ ತ್ಯಣಿ ಆಯುವೀಾದ್ಲ್ಚ್ಯ ಆನಿ ಇತರ್ ಸವ್ಾ ಭಾರತಿೀಯ್ ಪದ್ತಿಚ್ಯ ವಯಜಂಕ್ ತ್ಯಂಚ ವೃತಿಾ ಸಾಂಡುಂಕ್ ಯ ಇಂರ್ಯಷ್ಟ ಪದ್ತ್ ಆಪಾಿಂವ್ಾ ಮ್ಜ್ಬಬರ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಸಂಸಾರ್ಭರ್ ಆಮಿ ಪಳೆಂವ್ಾ ಗ್ಯಲ್ಲಾರ್ ಥಂಯ್-ಹಾಂಗ್ತ ಅಮಾಾಂ ಸಾ್ತಂತ್ಾಾಗ್ಳಲ್ಲಮಿಚ ಥೊಡೆ ನಿಶ್ಣಿ ಆಸಾತ್. ಝುಜಾ ಮ್ಯಯನಾರ್ ದುಸಾಮನ್ ಧವೊ ಬಾವೊಟ ದ್ಲ್ಖಯ್ಾ ತರ್ಸಮ್ಜಂಚಂಕೀ ತ್ಲ ಸಲ್ಣಿ ಒಪಾಯ ಆನಿ ಶರಣಗತ್ ಜಾಂವ್ಾ ಆಶತ್ಯ. ಕುಸಿಾ ಪಂದ್ಲ್ಾಟ್ಲ್ಂತ್ ಕೀಣ್ಪಾತಿಸೆಧಿಾಚೊಬಾವೊು ಧರುನ್ ಧಣಿಾ ಪಯಾಂತ್ ಬಾಗ್ತಯಾ ತ್ಲ ಜಕಯ ಮ್ಹಣ್ ಸಮ್ಜಂಚಂ. ಖಂಯೊಯೀಯ್ ಏಕ್ ದೀಶ್ಯ ಆಪೊಯ ಬಾವೊಟ ಇತರ್ ಪಾದೀಶ್ಂನಿ ಉಬಯಾ ತರ್ ತ್ಲ ಪಾದೀಶ್ಯ ತ್ಯಾ ದೀಶ್ಚೊ ಮ್ಹಣ್ ಲ್ಲಕ್ಲಯಂ. ತಶಂಚ್ ಖಂಯೊಯೀಯ್ ಏಕ್ ದೀಶ್ಯ ದುಸಾಾಾ ದೀಶ್ಚ ಸಾ್ಸ್ಿಾ ಪದ್ತ್ ಕ್ಯಡುನ್ ಉಡವ್ನ ಆಪಿಯ ಪದ್ತ್ ಥಂರ್ಸರ್ ಥಾಪಾಾ ತರ್ ಆಪಾಿಚ ವಸಾಹತ್ ಶ್ಹಿ ಥಂರ್ಸರ್ ಸಾಿಪಿತ್ ಕ್ಲಲಿಚ್ ಮ್ಹಣ್ ಜಾಲ್ಲಂ. ತ್ಯಾಚ್ ದಕುನ್ 1840-ಂತ್ ಥಾವ್ನಂಚ್ ಜಾಾರಯೆರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾ Drug Act ವವಿಾಂ ಭಾರತ್ ಸಂಪೂಣ್ಾ ಥರನ್ ಗ್ಳಲ್ಲಮ್ ಜಾತ್ಯ ಆನಿ ತ್ಯಾ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ದೀಶೀಯ್ ಪದ್ತಿಂನಿ ಪಿಡ್ಯ ಗೂಣ್ ಕಚಾಂ ಶಕ್ಯಿಹ್ಾ ತಸಲ ಆಪಾಾದ್ ಜಾತ್ಯ! ಹಯೆೀಾಕ್ ದೀಶ್ಂತ್ ಹಯೆೀಾಕ್ ಪಿಡೆಕ್ ತ್ಯಂಚಚ್ ಮ್ಹಳೆು ಗ್ತಂವಿಟ ಯ ನೆೈಸರ್ಾಕ್ಉಪಚ್ಯರ್ಆಸಾಾತ್ಆನಿತ್ಯಾ ಪಯಾ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಆಯುವೀಾದ್ ಪಾಮುಖ್ ಜಾವಾನಸಾ. ಅಸಲ್ಲ ಗ್ತಂವಿಟ ಯ ನೆೈಸರ್ಾಕ್ ಉಪಚ್ಯರ್ ಇಂರ್ಯಷ್ಟ ವೊಕ್ಯಾಂಚ್ಯಕ್ಯೀ ಕತಯಶ್ ಚಡ್ ವಾಂಟ್ಲ್ಾಂನಿ ಅಭಿವೃದಿ್ತ್ ಜಾವಾನಸಾತ್ಆನಿ ತ್ಯಂಚಥಾವ್ನ ಬರೊ ಪರಣಮ್ ವರ್ಂಚ್ ಲ್ಲಭಾಾ . ಪೂಣ್ ತಸಲ್ಲ ಸವ್ಾ ಉಪಚ್ಯರ್ ಆಜ್ ನ್ಪಂಯ್ಯ ಜಾತಚ್ ಆಸಾತ್. ಹಾಾ ದಿಸಾಂನಿ, ಕವಿಡ್ ಕ್ಯಳ್ ಸುವಾಾತ್ಲ್ಲಯಾ ಥಾವ್ನಂಚ್, ಥೊಡೆ ಜಾಗರೂಕ್ ವಾಕಾ -ವಯ್ಜ ಅಸಲ್ಲ ಮುಳಾವ ಉಪಚ್ಯರ್ ಪತ್ಯಾಾನ್ ಜವ ಕಚ್ಯಾಕ್ ವಹಡ್ ಪಾರ್ತ್ನ ಕತಾಚ್ ಆಸಾತ್ ಆನಿ ತ್ಯಚೊ ಪಾಭಾವ್ ಲಕ್ಯಕ್ ಖುದ್ಯ ದಿಸಾಾ ದಕುನ್ ಲಕ್ಯ ಥಾವ್ನಂಚ್ ಹಾಚೊ ಪಾಚ್ಯರ್ಯೀ ಜಾತಚ್ ಆಸಾ. ತಸಲ್ಲಾ ಥೊಡ್ಯಾ ವಾಕಾವಯಜಂಚರ್ Drug & Magical Remedies Act-1954-ಖಾಲ್
33 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಸಕ್ಯಾರನ್ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ವಿರೊೀಧ್ ಕ್ಯನ್ಯನಿ ಕಾಮಾಂ ಘೆವ್ನ ತ್ಯಂಚ್ಯ ಹಾಾ ವಾವಾಾಂತ್ ಅಡಾಳ್ ಘಾಲ್ಲಂಕ್ ಪಾರ್ತ್ನ ಕ್ಲಲ್ಲಂ ಆನಿ ಕತಾಚ್ ಆಸಾತ್. ಪೂಣ್ ಲಕ್ಯಥಂಯ್ ತ್ಯಾ ವಿಶಂ ಜಾಗರೂಕತ್ಯ ಆಯಯಾ ದಕುನ್ ಸಕ್ಯಾರಂಕ್ಯೀ ಏಕ್ ಮೆೀಟ್ ಪಾಟಿಂ ಕ್ಯಡಜಯ್ ಪಡ್ಯಯಂ. ಗೂಣ್ ಕಚಾಂಯೀ ಗ್ಳನಾಾಂವಾಚ್ಯ ಶಾೀಣಿಂತ್ ಘಾಲ್ಲಯಂ ತಂ ಕ್ಯನ್ಯನ್ ರದ್್ ಕರಜಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಥಂಯ್-ಹಾಂಗ್ತ ಆವಾಜ್ ಉಠಂಕ್ ಲ್ಲಗ್ತಯ . ಪಿಡೆಕ್ ವೊಕ್ಯತ್ ಗಜೆಾಚಂ. ಪೂಣ್ ದಿಲ್ಲಯಾ ವೊಕ್ಯಾನ್ ಪಿಡ್ಯ ಗೂಣ್ ಜಾಂವಯಂಯೀ ಅತಿ ಗಜೆಾಚಂ. ಕ್ಲೀವಲ್ ಪಿಡ್ಯ ನಿರ್ಂತಾಣರ್ ದವರುಂಕ್ ಸಕಯಂ ವೊಕ್ಯಾಂ ಜೀಣ್ಭರ್ ರ್ಳ್ಂಕ್ ಲ್ಲಯಯಾರ್ ವೊಕ್ಯತ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ ತಂ ವಿೀಕ್ಜಾತ್ಯ.ವೊಕ್ಯಾಂಚ್ರ್ಳ್ನ್ಆಪಯಂ ಡಯಬಿಟಿಸ್ ಗೂಣ್ ಕರವ್ನ ಘೆತ್ಲಯ ಕೀಣ್ಯೀ ಆಸಾರ್ೀ ಯ ಡಯಲಿಸಿಸ್ಚ್ ಕರವ್ನ ಕಣಯಯ ಕಡನ ಸಮಾ ಜಾಲ್ಲಾರ್ೀ? ತಸಲಾ ಚಕತ್ಯಸ ಪಿಡೆಸಾಾಕ್ ಆನಿಕ್ಯೀ ಚಡ್ ಪಿಡ್ಯಚ್ ದಿತ್ಯತ್ ಆನಿ ಖಚ್ಾ ವಾಡಯಾತ್ ಶವಾಯ್ ಶ್ಶ್ತೆಣಿಂ ಕಸಲಯ್ ಬರೊ ಪರಣಮ್ ಲ್ಲಭಾನಾ. ತಶಂ ಆಸಾಾ ನೆೈಸರ್ಾಕ್ ಪದ್ತಿ ಯ ಆಯುವೀಾದ್ ಆಪಾಿವ್ನ ಗೂಣ್ ಜಾಲ್ಲಯಾಂತ್ ಕಣ್ಘಂಯ್ ಕಸಲಿೀಯ್ ಅಡಾಳ್ ಹಾಡಜಯ್ ಕತ್ಯಾಕ್? ತ್ಯಂಚಂ ವೊಕ್ಯಾಂ ಕ್ಲೀವಲ್ ಪಿಡ್ಯ ನಿರ್ಂತಾಣರ್ ದವತ್ಯಾತ್ ಮ್ಹಣ್ ಸವ್ಾ ಅಲಯಪರ್ಥಕ್ ವಯಜಂಕ್ ಕಳಿತ್ ಆಸಾ; ಪೂಣ್ ಗೂಣ್ ಕಚ್ಯಾ ಇತರ್ ವಿದ್ಲ್ನಾಂನಿ ತ್ಯಂಕ್ಯ ಚಡ್ ಉತ್ತಸಕತ್ಯ ನಾಂಚ್ ಮ್ಹಳಾುಾಪರಂ ದಿಸಾಾ ಯ ಥೊಡೆ ಕ್ಯನ್ಯನಿ ನಿಬಾಂಧ್ ತ್ಯಂಚ ತಿ ಉತ್ತಸಕತ್ಯ ನಿವವ್ನ ಸೊಡ್ಯಾತ್! ಪಿಡ್ಯ ಕ್ಲೀವಲ್ ನಿರ್ಂತಾಣಚರ್ಚ್ ದವರುನ್ ಪಿಡೆಸಾಾಕ್ ಜೀಣ್ಭರ್ ಪಿಡೆಸ್ತ್ಚ್ ದವಚ್ಯಾಂತ್ ವಯಜಂಕ್ ಆನಿ ವೊಕ್ಯಾಂಚ್ಯ ಕಂಪಾಿಾಂಕ್ ಚಡ್ ಫಯೊಯ ಆಸಾ ನ್ಹಯಿೀ? ಪಿಡೆಸಾಾಂ ಥಾವ್ನ್ಯೀ ಆಪೊಯ ಫಯೊಯ ಆನಿ ಕಮಿಷನ್ಂಚ್ ಪಳಯಯಾರ್ ಗೂಣ್ ಕಚಾಂ ಯ ಗೂಣ್ ಜಾಂವಯಂ ಏಕ್ ಕಲೆನಾ ಮಾತ್ಾ ಜಾತ್ಯ ನ್ಹಯ್ರ್ೀ? ಕಶಂ ಸ್ರಜ್ ಆಮೆಯಂ ಜನ್ಮ್ಸಿದ್್ ಹಕ್ಾ ಮ್ಹಣ್ ಆಮಿ ಸವ್ಾ ಮಾನಾಾಂವ್ ತಶಂಚ್ ಆಮಿಯ ಭಲ್ಲಯಾಯೀ ಆಮೆಯಂ ಜನ್ಮ್ಸಿದ್್ ಹಕ್ಾ ಆನಿ ಆಮಿ ತಂ ಪಾಾಪ್ಾ ಕರಜಯ್ಚ್ಯ . ಭಲ್ಲಯೆಾಚ್ಯ ಸಂರ್ಾಂನಿಸಕ್ಯಾರನ್ಬಿಲ್ಲಾಲ್ದ್ಲ್ಯ್ ಘಾಲಿಯ ನ್ಹಯ್ ಆನಿ ಸಕ್ಯಾರನ್ ಲಕ್ಯಚ್ಯ ಭಲ್ಲಯೆಾಚ ಫಕರ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ ದ್ಲ್ಖಂವ್ಾ ನಿಸಗ್ತಾ ಥಾವ್ನ ಲ್ಲರ್ಭಲಯ ತ್ಯಂದುಳ್ ಫೊಟಿಾಫೆೈಡ್ ಕರುನ್ ತಸಲ್ಲಂ ವಿಷ್ಟ ಲಕ್ಯಕ್ ಖಾವಂವಯಂಯೀ ನ್ಹಯ್ ಯ ಜಬದಾಸಿಾ ವಾಾಕಸೀನಾಂ ತ್ಲಪಿಯಂಯೀ
34 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ನ್ಹಯ್. ಸ್ತಂತ್ಾ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಆಸಾಾನಾ, ನೆೈಸರ್ಾಕ್ ಪದ್ತಂನಿ ಗೂಣ್ ಕಚಾಂಯೀ ಏಕ್ ಆಪಾಾದ್ ಮ್ಹಣ್ ಲ್ಲಕ್ಯಯ ತ್ಯಾ ಕ್ಯನ್ಯನಾಚಂ ವರ್ಂಚ್ ಅಂತ್ ಜಾಯೆ್ಂ ಜಾಗರೂಕತ್ಯ ಹಾಡಯ ಆನಿ ತ್ಯಾ ದಿಶನ್ ಆಮಿ ಸವಾಾಂನಿ ಪಾರ್ತ್ನ ಕಚಾಂ ಅತಿ ಗಜೆಾಚಂ ಜಾವಾನಸಾ. ಭಾರತಾಾಂತ್ ಮೆಡಿಕ್ಲ್ ಶಿಕಪ್ತಮಾಹರಗ್? 2022 ಫೆಬಾವರ – ಮಾಚ್ಾ ಮ್ಹಿನೆ ತ. ರಷ್ಟಾ – ಉಕ್ಲಾೀನಾ ಮ್ರ್ಯಂ ಝುಜ್ ಸುರು ಜಾವ್ನ ಜೊಾರನ್ ಚಲ್ಲಾಲ್ಲಂ. ತ್ಯಾ ವಳಾರ್ ಉಕ್ಲಾೀನಾಂತ್ ಖಾಕಾವಾಂತ್ಯಯಾ ನಾಾಶನ್ಲ್ ಮೆಡಕಲ್ ಯುನಿವಸಿಾಟಿಂತ್ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕಪ್ ಕಚೊಾ ಕನಾಾಟಕ್ಯಚ್ಯ ರಣ್ಘಬನ್ಯನರ್ ಗ್ತಂವೊಯ ನ್ವಿೀನ್ ರಷ್ಟಾಚ್ಯ ಮಿಸಾಯ್ಯ ಆಕಾಮ್ಣಕ್ ಬಲಿ ಜಾವ್ನ ಜೀವ್ ಹೊಗ್ತಡಂವ್ಾ ಪಾವ್ಲಯ . ಹೆಂ ಘಡತ್ ಜಾಲ್ಲಯಾ ಉಪಾಾಂತ್ ನ್ವಿನಾಚೊ ಬಾಪುಯ್ ಶೀಖರ ಗೌಡನ್ ಪತ್ಾ ಕತ್ಯಾಂಕ್ ವಹಡ್ಯ ಬಜಾರಯೆನ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯಾ ಪಾಕ್ಯರ್ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕಪ್ ಮಾಹರಗ್ ನಾತ್ಲ್ಲಯಂ ತರ್ ತ್ಯಚೊ ಪೂತ್ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆ ಖಾತಿರ್ ಉಕ್ಲಾೀನಾಕ್ ವಚೊನ್ ಥಂಯ್ ಆಪೊಯ ಜೀವ್ ಹೊಗ್ತಡಂವ್ಾ ಪಾವೊಾನಾ. ತ್ಯಾ ವಳಾರ್ ಫಯ್ಸ ಜಾಲ್ಲಯಾ ಅಂಕ್ಲಸಂಖಾಾಂ ಪಾಕ್ಯರ್ ಉಕ್ಲಾೀನಾಂತ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾ ಸುಮಾರ್ ಬಾವಿೀಸ್ ಹಜಾರ್. ತ್ಯಂತ್ತಂ ಚಡತ್ ಸಂಖಾಾನ್ ಮೆಡಕಲ್ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾ. ನ್ವಿೀನಾವಿಶಂ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ ತರ್ ತ್ಲ ಹುಶ್ರ್ ಭುರೊ . ಧಾವಂತ್ ತಶಂ ಪಿಯುಸಿ-ಂತ್ ತ್ಯಣ್ಘ ಉಂಚಯ ಅಂಕ್ ಕ್ಯಡ್ಲ್ಲಯ . ತ್ಯಕ್ಯ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಲಯಂ ಮ್ನ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ. ತ್ಯಾ ತಕದ್ ಪಾತಿಭಾಯೀ ಆಸ್ಲಿಯ . ಪೂಣ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಭಾರತ್ಯಂತ್
35 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಸಕ್ಯಾರ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂನಿ ಬಸಾಾ ಮೆಳಿುನಾ. ಸಭಾರ್ ಖಾಸಿಿ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜ ಆಸಾತ್. ಥಂಯ್ ನ್ವಿೀನಾಚ್ಯ ಬಸೆಾ ಬಾಬಿಾನ್ ಪಾರ್ತ್ನ ಕ್ಲಲ್ಲಯಂ. ಪೂಣ್ ತ್ಲಾ ಕಲ್ಲಜ ಎಕ್ಯ ಪಾಾಸ್ ಆನೆಾೀಕ್ ಮಾಹರಗ್. ಪಂಚ್ೀಸ್ ಲ್ಲಖಾಂ ಥಾವ್ನ ಏಕ್ ಕರೊಡ್ ರುಪಾಾಂ ಮ್ಹಣಸರ್ ಡೊನೆಶನ್ ದಿಂವಾಯಾಕ್ ವಿಚ್ಯರಯಾ ರ್ ಶೀಖರಗೌಡತಸಲ್ಲಾ ಕೃಷ್ಟಕ್ಯನ್ಖಂಯ್ ಥಾವ್ನ ಇತಯ ಐವಜ್ ಹಾಡೆಯ ? ಹಾಾಚ್ ವಳಾರ್, ಆದಿಂ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ (ಯೂನಿರ್ನ್ ಆಫ್ ಸೊೀವಿರ್ಟ್ ಸೊೀಶಯಲಿಸ್ಟ ರಪಬಿಯಕ್ಸ ) ಖಾಲ್ ಆಸೊನ್ ವಿಸಾವಾಾ ಶತಮಾನಾಚ್ಯ ಅಕ್ಲಾೀಕ್ ಸ್ತಂತ್ಾ ಜಾಲ್ಲಯಾ ಉಕ್ಲಾೀನ್, ಜೊೀಜಾಯ ತಸಲ್ಲಾ ದೀಶ್ಂನಿ ಉಂಚಯಂ ಶಕಪ್, ತ್ಯಂತ್ತನಿಂಯೀ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕಪ್, ಉಣಾ ಖಚ್ಯಾರ್ ಮೆಳಾಾಲ್ಲಂ / ಮೆಳಾಾ . ದಕುನ್ ಭಾರತ್ಯಂತಯಂ ಪಾತಿಭಾವಂತ್ ಪೂಣ್ ಆರ್ಥಾಕ್ ಥರನ್ ಪಾಟಿಂ ಆಸೆಯ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾ ಉಂಚ್ಯಯಾ ಶಕ್ಯೆ ಖಾತಿರ್ ತ್ಯಾ ದೀಶ್ಂಕ್ ವೊಚೊಂಕ್ ಲ್ಲಗ್ಯಯ . ಥಂಯ್ ಶಕನ್ ಪದಿ್ ಜೊೀಡ್ನ ಪಾಟಿಂ ಆಯೆಯ . ರಷ್ಟಾನ್ ಉಕ್ಲಾೀನಾ ವಯ್ಾ ಝಗ್ಯಡಂ ಥಾಪಾಾನಾನ್ವಿೀನಾತಸಲ್ಲಥೊಡೆಭುಗ್ಯಾ ಝಗ್ತಡಾಕ್ ಬಲಿ ಜಾವ್ನ ಪಾಟಿಂ ಆಯೆಯನಾಂತ್. ತ್ಯಾ ವಳಾರ್ ಭಾರತ್ಯಂತ್ಯಯಾ ಮಾಹರಗ್ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆ ವಿಷ್ಟಾಂತ್ ಸಗ್ತುಾಂನಿ ಆಯೊಾನ್ ಆಯೆಯಂ. ಭಾರತ್ಯಂತಯ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆಕ್ ವಿದೀಶ್ಕ್ ಕತ್ಯಾಕ್ ವತ್ಯತ್?: ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆಕ್ ಉಕ್ಲಾೀನಾಕ್ ಗ್ಯಲಯ ಆಪೊಯ ಪೂತ್ ನ್ವಿೀನಾನ್ ಜೀವ್ ಹೊಗ್ತಡಯಲ್ಲಯಾ ವಳಾರ್ ಶೀಖರ ಗೌಡ್ಯನ್ ಬಜಾರಯೆನ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯಂ _ ‘ಮ್ಹಜಾಾ ಪುತ್ಯವನಿಾಂ ಕತಯಶ ಉಣ್ಘ ಅಂಕ್ ಜೊಡ್ಲ್ಲಯ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾ ದುಡ್ಯ್ಚ್ಯ ಬಳಾನ್ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ವೈದಾಕೀಯ್ ಶಕ್ಯಪ್ ಜೊೀಡ್ನ ಆಸಾತ್. ಮ್ಹಜೊ ಪೂತ್ ಪಾತಿಭಾವಂತ್ ಆಸೊನ್, ತ್ಯಣ್ಘ ಚಡ್ ಅಂಕ್ ಕ್ಯಡ್ಲಿಯಚ್ ಚೂಕ್ ಜಾಲಿ’. ಹಾಾ ಘಟನಾವವಿಾಂ ದುಡು ಆಸ್ಲ್ಲಯಾಂನಿ ಮಾತ್ಾ ಶಕ್ಯೆಕ್ ವಿದೀಶ್ಕ್ವಚಂಮ್ಹಳಿು ಸಾಂರ್ಿ ಸಾಕಾ ನ್ಹಯ್ ಮ್ಹಣ್ ರುಜು ಜಾಲ್ಲಂ. ದುಡು ಆಸ್ಲ್ಲಯಾಂಕ್ ಭಾರತ್ಯಚ್ಯ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆ ಸಂಸಾಿಾನಿಂಚ್ ಶಕ್ಯಪ್ ಮೆಳೊಯ ವಿಷಯ್ ಮುಕ್ಯರ್ ಆಯೊಯ . ತ್ಯಾಚ್ ದಿಸಾಂನಿ ಸಂಸದಿೀಯ್ ವಾವಹಾರ್ ಮ್ಂತಿಾ ಪಾಹಾಯದ್ ಜೊೀಶನ್ ‘ಉಕ್ಲಾೀನ್ ತಸಲ್ಲಾ ದೀಶ್ಂನಿ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯಯಾ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂ ಪಯಾಂ ನ್ವೊದ್ ಠಕ್ಲಾ ಭಾರತ್ಯಂತಿಯ ಪಾವೀಶ್ಯ ಪರಕ್ಯಿ ‘ನಿೀಟ್’ (ಎನ್ಇಇಟಿ – ನಾಾಶನ್ಲ್ ಎಲಿಜಬಿಲಿಟಿ ಕಮ್ ಎನ್ಟೆಾೀನ್ಸ ಟೆಸ್ಟ ) –
36 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ರಷ್ಟಟರಭರ್ ವೈದಾಕೀಯ್ ಕೀಸಾಾಂಕ್ ಬಸಾಾ ಆಪಾಿಂವ್ಾ ಆಸಿಯ ರಷ್ಟಟರೀಯ್ ಪರಕ್ಯಿ ಉತಿಾೀಣ್ಾ ಜಾಂವ್ಾ ಸಕ್ಯನಾಂತ್’ ಮ್ಹಣ್ ಸಂಸತ್ಯಂತ್ ದಿಲ್ಲಯಾ ವಾಕೂಮಲ್ಲಕ್ ವಿರೊೀಧ್ ಪಾಡಾಚ್ಯಂನಿ, ಜಾಣರಾಂನಿ ಆನಿ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಚ್ಯ ವಹಡಲ್ಲಂನಿ ಕಠಿಣ್ ಠಿೀಕ್ಯ ಕ್ಲಲಿಯ . ಜೊೀಶ ಲ್ಲಕ್ಯರ್ ನ್ವಿೀನಾ ತಸಲ್ಲ ಭುಗ್ಯಾ ನಿೀಟ್ ಪರೀಕ್ಯಿ ಉತಿಾೀಣ್ಾ ಜಾಂವ್ಾ ಸಕ್ಯನಾತಯರ್ೀ? ನಿೀಟ್ ಉತಿಾೀಣ್ಾ ಜಾಲ್ಲಯಾ ಕತ್ಯಯಾ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಕ್ ಭಾರತ್ ಸಕ್ಯಾರ್ ಮೆಡಕಲ್ ಬಸಾಾ ದಿಂವ್ಾ ಸಕ್ಯಾ ? ೨೦೨೨ವಾಾ ವಸಾಾಚ್ಯ ಎಕ್ಯ ಲ್ಲಖಾ ಪಾಕ್ಯರ್ ಸಗ್ತುಾ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಆಸೊಯಾ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜ ಸುಮಾರ್ ಸಾಡೆಪಾಂಯ್ . ಮ್ಹಳಾಾರ್ ಹಯೆಾಕ್ಯ ಕರೊಡ್ ಲಕ್ಯಕ್ ಫಕತ್ ೪.೦೮ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜ. ಭಾರತ್ಯಂತಯ ಸಗ್ಯು ಮೆಡಕಲ್ ಬಸಾಾ ಸುಮಾರ್ ನ್ವೊದ್ ಹಜಾರ್. ಸಾನತಕೀತಾರ್ ಬಸಾಾ ಸುಮಾರ್ ಬಾವಿೀಸ್ ಹಜಾರ್. ಸಕ್ಯಾರ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂತ್ಯಯಾ ಎಕ್ಯ ಬಸೆಾ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾನ್ ಪಾಂಚ್ ಜಣ್ ಅಹಾತಚ್ಯ ನಿೀಟ್ ಪರೀಕ್ಲಿಂತ್ ಉಂಚಯಂ ರಾಂಕ್ ಕ್ಯಡ್ಲ್ಲಯ ಅಭಾರ್ಥಾ ಅಸಾಾತ್ ತರ್ ಉರ್ಲ್ಲಯಾ ಚವಾಿಂನಿ ಖಂಯ್ ವಚಂ? ಖಾಸಿಿ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜ ಆನಿ ತ್ಯಂತ್ತಂ ಬಸಾಾ ಆಸಾಯಾರೀ ವಯ್ಾ ಕಳಯಲ್ಲಯಾ ನ್ವಿೀನಾ ತಸಲ್ಲಾ ಪಾತಿಭಾವಂತ್ ಪೂಣ್ ಆರ್ಥಾಕ್ ಥರನ್ ಪಾಟಿಂ ಆಸಾಯಾಂಕ್ ತ ಜೊಡುಂಕ್ ಸಾಧ್ಾ ರ್ೀ? 2021ವಾಾ ವಸಾಾಚ್ಯ ಇಂಡರ್ನ್ ಮೆಡಕಲ್ ಕೌನಿಸಲ್ ಆನಿ ಕ್ಲೀಂದ್ಾ ಸಕ್ಯಾರಚ್ಯ ಭಲ್ಲಯಾ ಆನಿ ಕುಟ್ಲ್ಮ ಕಲ್ಲಾಣ್ ಸಚವಾಲಯ ಪಾಕ್ಯರ್ ಭಾರತ್ಭರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾ ಸುಮಾರ್ ನ್ವೊದ್ ಹಜಾರ್ ಮೆಡಕಲ್ ಬಸೆಾಂಕ್ ಆಶವ್ನ ಸೊಳಾ ಲ್ಲಖ್ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂನಿ ಅಹಾತಬಾಬಿಾನ್ ಆಸಿಯ ನಿೀಟ್ ಪರಕ್ಯಿ ಬರಯಲಿಯ . ಆತ್ಯಂ ಖಚ್ಯಾ ಬಾಬಿಾನ್ ಪಳೆವಾಾಂ. ಸಕ್ಯಾರ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂತ್ ಬಸಾಾ ಮೆಳಾುಾರೀ ಥಂಯ್ ಶಕಂಕ್ ಎಕ್ಯ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಕ್ ವಸಾಾಕ್ ತಿೀನ್ – ಚ್ಯರ್ ಲ್ಲಖ್ ರುಪಯ್ ಜಾಯ್. ತಂಚ್ ಡೊನೆೀಶನ್ ದಿೀವ್ನ ಬಸಾಾ ಆಪಾಿಯಲ್ಲಯಾ ಖಾಸಿಿ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂನಿ ಶಕಂಕ್ ಪಂದ್ಲ್ಾ – ವಿೀಸ್ ಲ್ಲಖ್ ರುಪಯ್ ಜಾಯ್. ಜಾಯಾಾ ಭಾರತಿೀಯ್ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಕ್ ಪಾತಿಭಾ ಆಸಾಯಾರೀ ಸಕ್ಯಾರ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂತಯ ಶುಲ್ಾ ಭರುಂಕ್ ಕಷ್ಟಟ ಜಾಂವಿಯ ಸತ್ಯಚ ಗಜಾಲ್. ಸಕ್ಯಾರ್ ದೀಶ್ಯ ಉದ್ಲ್ಯರವಿಶಂ, ಲಕ್ಯಚ್ಯ ಭಲ್ಲಯೆಾವಿಶಂ ಆನಿ ಹೆರ್ ಸಂರ್ಾಂವಿಶಂ ಜಾಯೆಾಂ ಉಲಯಾ . ಪೂಣ್ ಸಕ್ಯಾರ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂನಿ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಕ್ ಶಕಂಕ್ ಗಜೆಾಚೊಾ ಸವಯತ್ಯಯೊ ಅಸಾನಾಂತ್. ಖಾಸಿಿ ಕಲ್ಲಜಂ ಪಯಾಂ ಥೊಡೊಾ ನಾಂವಾಡಯಕ್ ಕಲ್ಲಜ ಆಸಾತ್. ಥಂಯ್ ಶಕ್ಲ್ಲಯಾ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಕ್ ವಹಡ್ ವಹಡ್ ಕಪೊಾರೆೀಟ್ ಆಸೆತಾಂನಿ ಕ್ಯಮಾಂ ಲ್ಲಭಾಾತ್. ಥಂಯ್ ಸಕ್ಯಾರ ಲ್ಲಕ್ಯಚ ಬಸಾಾ ಮೆಳಾುಾರೀ ಥಂಯೆಯ ತ ಹೆ ಮ್ಹಣೊನ್ ವಸೂಲ್ ಕಚಾ ಶುಲ್ಾ ಫರಕ್ ಕರುಂಕ್ ಪಾತಿಭಾವಂತ್ ಪೂಣ್ ಅನ್ಯಾಲ್ರಹಿತ್ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಕ್ ಕಷ್ಟಟಂಚ ಗಜಾಲ್. ಸಕ್ಯಾರ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂನಿ ಶಕ್ಲ್ಲಯಾಂಕ್ ಗ್ತಾಮಿೀಣ್
37 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಖಡ್ಯಡಯ್ ಸೆವಾ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾನ್ ಗ್ತಾಮಿೀಣ್ ಪಾದೀಶ್ಂನಿ ಥೊಡ ಪುಣಿ ವೈದಾಕೀಯ್ ಸೆವಾ ಲ್ಲಭಾಾ . ತಂಚ್ ಖಾಸಿಿ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂನಿ ಖಾಸಿಿ ಶುಲ್ಾ ಫರಕ್ ಕನ್ಾ ಶಕ್ಲ್ಲಯಾಂಕ್ ಖಡ್ಯಡಯ್ ಸೆವಾ ಸಯ್ಾ ನಾ. ತಶಂ ಜಾಲ್ಲಯಾನ್ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಹಯೆಾಕ್ಯ ಹಜಾರ್ ಲಕ್ಯಕ್ ದೀಗ್ ದ್ಲ್ಕ್ಲಾರ್ ಸಯ್ಾ ನಾತ್ಲಿಯ ಪರಸಿಿತಿ ಉಬಾಜಲ್ಲಾ . ಭಾರತ್ಯಂತ್ ವೈದಾಕೀಯ್ ಶಕ್ಯೆಚ ಸಿಿತಿಗತ್: ಆಸೆತ್ಾ ವಾಮೆಡಕಲ್ಕಲ್ಲಜ್ಜಾಂವ್ - ವೈದಾಕೀಯ್ ಕ್ಲಿೀತ್ಯಾ ಬಾಬಿಾನ್ ಉಂಚೊಯಾ ಸವಯತ್ಯಯೊ ನಾಸಾಾನಾ ಸಾಧ್ಾ ನಾ. ತ್ಲಾ ಸವಯತ್ಯಯೊ ಮಾಂಡುಂಕ್ ಶಂಬರಂನಿ ಕರೊಡ್ ದುಡು ಜಾಯ್. ಖಾಸಿಿ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜೊಾ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂ ಥಾವ್ನ ಡೊನೆೀಶನ್ ವಸೂಲ್ ಕನ್ಾ ಗಜ್ಾ ಆಸೊಯಾ ಸವಯತ್ಯಯೊ ಜೊೀಡ್ನ ಘೆತ್ಯತ್. ತ್ಯಾಚ್ ಮಾಫನ್ ಸಕ್ಯರನ್ ಸಕ್ಯಾರ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂಕ್ ಮ್ಯಳ್ ಸವಯತ್ಯಯೊ ಒದ್ಲ್ಿವ್ನ ದಿೀಜಾಯ್. ಪೂಣ್ ಸಕ್ಯಾರ್ ತ್ಯಾವಿಶಂ ಕ್ಯನ್ ಹಾಲಯನ . ಶವಾಯ್ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ದ್ಲ್ಕ್ಲಾರಂಚೊ ಸಂಖ ಉಣೊ ಮ್ಹಣಾತ್ ಶವಾಯ್ ಉಣೊ ಸಂಖ ಚಡ್ ಕರುಂಕ್ ಮೆಟ್ಲ್ಂ ಘೆತ್ಲಿಯಂ ದಿಸಾನಾಂತ್. ಆಸ್ಲ್ಲಯಾ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂಕ್ ಬರ ಸಿಿತರ್ ದವ್ಾಂಕ್, ನ್ವೊಾ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜೊಾ ಸಾಿಪನ್ ಕರುಂಕ್ ಸಕ್ಯಾರನ್ ಮೆಟ್ಲ್ಂ ಘೆತ್ಯಯಾರ್ ಚಡತ್ ಪಾತಿಭಾವಂತ್ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಕ್ ಬಸಾಾ ಮೆಳಾಾತ್. ಅಶಂ ಜಾಲ್ಲಾರ್ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆ ಖಾತಿರ್ ವಿದೀಶ್ಂಕ್ ವಚಂ ಚುಕ್ಯಾ . ದ್ಲ್ಕ್ಲಾರ್ಾ ಶಕನ್ ಜಾಲ್ಲಾ ಉಪಾಾಂತ್ ಲಕ್ಯಕ್ ಚಡತ್ ದ್ಲ್ಕ್ಲಾರ್ ಫವೊ ಜಾತ್ಯತ್. ಭಾರತ್, ಅಮೆರಕ್ಯ, ಬಿಾಟನ್, ಕ್ಲನ್ಡ್ಯ ಆಸೆಟರೀಲಿಯ ಇತ್ಯಾದಿ ದೀಶ್ಂನಿ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆಕ್ ಸಕ್ಯಾರ ಥಾವ್ನ ಚಡತ್ ಕುಮ್ಕ್ ಮೆಳಾನಾ ಜಾಲ್ಲಯಾನ್ ಥಂಯ್ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆ ಸವಯತ್ಯಯೊ ಮಾಂಡುಂಕ್ ಜಾಯೊಾ ದುಡು ಜಾಯ್. ತಂಚ್ ಜೊೀಜಾಯ, ರಷ್ಟಾ , ಉಕ್ಲಾೀನ್, ಚೀನಾ ತಸಲ್ಲಾ ದೀಶ್ಂನಿ ಸಕ್ಯಾರ್ ಮೆಡಕಲ್ ಕ್ಲಿೀತ್ಯಾಕ್ ಚಡತ್ ದುಡು ಘಾಲ್ಲಾ ಜಾಲ್ಲಯಾನ್ ತ್ಯಾ ದೀಶ್ಂನಿ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯಪ್ ಉಣಾನ್ ಜಾತ್ಯ. ತಸಲ್ಲಾ ದೀಶ್ಂನಿ ಜಣಸಂಖ ಉಣೊ ದಕುನ್ ತ ದೀಶ್ಯ ಭಾರತ್ಯ ತಸಲ್ಲಾ ಹೆರ್ದೀಶ್ಂಚ್ಯವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಕ್ ತ್ಯಂಚ್ಯ ದೀಶ್ಂನಿ ಶಕಂಕ್ ಪೊಾೀತ್ಯಸಹ್ ದಿತ್ಯತ್. ತಶಂ ಜಾವ್ನ ತಸಲ್ಲಾ ದೀಶ್ಂನಿ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯಪ್ ಉಣಾ ಖಚ್ಯಾರ್ ಜಾತ್ಯ. ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಎಕ್ಯ ವಳಾರ್ ಇಂಜನಿರ್ರಂಗ್ ಶಕ್ಯೆ ಕುಶನ್ ಚಡ್ ಆಕಷಾಣ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ. ತ್ಯಾ ವಳಾರ್ ಭಲ್ಲಯೆಾ ಶತ್ ಆಯಯಾಬರ ವಾಡ್ಯವಳ್ ಜಾಂವ್ಾ ನಾತ್ಲ್ಲಯಂ. ಶವಾಯ್ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯಪ್ ಭೀವ್ ಅಪೂಾಪ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ. ಆತ್ಯಂ ಭಲ್ಲಯೆಾ
38 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಕ್ಲಿೀತ್ಾ ವಾಡ್ಯಯಂ. ಆಸೆತ್ಲಾಾ ಆನಿ ಮೆಡಕಲ್ಕಲ್ಲಜೊಾ ಚಡ್ಯಯಾತ್.ಪೂಣ್ ಹೊಾ ದನಿೀ ಸಂರ್ಾ ಜಣಸಂಖಾಾ ಪಾಕ್ಯರ್ ಕತ್ಲಯಾ ಆಸಾಜಾಯ್ ತಿತ್ಯಯಾ ಮಾಫನ್ ನಾಂತ್ ಮ್ಹಣ್ಘಾತ್. ದಕುನ್ಂಚ್ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆಕ್ ಚಡ್ ಖಾಯ್ಸ ಆಸಾ. ನಿೀಟ್ ಪರಕ್ಯಿ ಬರಂವ್ಾ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಚಭಾರೀಗಡಯ ಆಸಾ.ಪೂಣ್ ಹಿ ಪಾಸ್ ಜಾಲ್ಲಯಾಂಕ್ ಸೊಡ್ಯಾಂ –ಉಂಚ್ಯಯೆರ್ ಸಂಪವ್ನ ರಾಂಕ್ ಆಪಾಿಯಲ್ಲಯಾಂಕ್ಯೀ ಸಕ್ಯಾರ ಕೀಟ್ಲ್ಚರ್ ಬಸಾಾ ಮೆಳಾನಾಂತ್. ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಪಾತಿಭಾವಂತ್ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಪಡ್ಯಯಾ ತಿತ್ಲಯಾ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜೊಾ ನಾಂತ್. ಹಾಕ್ಯ ಏಕ್ ದೃಷ್ಟಟಂತ್ ಮ್ಹಳಾುಾಬರ ಎಕಯೀನ್ ವಸಾಾಂ ಆದಿಂ ತಮಿಳಾನಡ್ಯ ಥಾವ್ನ ಖಬಾರ್ ಫಯ್ಸ ಜಾಲಿಯ . ಮ್ಧರೆೈಂತ್ ತಂಗಪಾಚ ಮ್ಹಳಿು ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಣ್ ತಿಣ್ಘ 2020ವಾಾ ವಸಾಾ ನಿೀಟ್ ಪರೀಕ್ಯಿ ಬರಯಲಿಯ . ಬರೆಂ ರಾಂಕ್ ಮೆಳ್ಲ್ಲಯಂ. ಖಂಯಯಾಯ್ ಮೆಡಕಲ್ಕಲ್ಲಜಂತ್ಬಸಾಾ ಲ್ಲಬಿಯನಾ. ಉಪಾಾಂತ್ಯಯಾ ದೀನ್ ವಸಾಾಂ ಪರತ್ ಪಾರ್ತ್ನ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಬರೆಂ ರಾಂಕ್ ಆಪಾಿಯೆಯಂ. ತರೀ ಬಸಾಾ ಲ್ಲಬಿಯನಾ. ಹಾಾವವಿಾಂ ಎಂಬಿಬಿಎಸ್ ಕರಜಾಯ್ ಮ್ಹಳಿು ಆಶ್ ತಿಚ ನಿಫಾಳ್ ಜಾಲಿ. ಖಾಸಿಿ ಕಲ್ಲಜಂನಿ ತಿಕ್ಯ ಬಸಾಾ ಲ್ಲಬಿಾ ತರೀ ತಿತ್ಲಯ ದುಡು ಫರಕ್ ಕರುಂಕ್ ತಿಚ್ಯ ವಹಡಲ್ಲಂಕ್ ಸಾಧ್ಾ ನಾತ್ಲ್ಲಯಂ. ಬಹುಷ್ಟ: ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಆಪಿಯ ಆಶ್ ಪೂಣ್ಾ ಕರುಂಕ್ ಸಕ್ಯನಾತಿಯಂ ಆಸಲಿಂ ಕತಯಶಂ ಯುವಜಣಂ ಆಸಾತ್. ಹಾಂಚ್ಯ ಮ್ರ್ಂ ವೈದಾಕೀಯ್ ಸಾಧನಾಂ ಕರುಂಕ್, ಸಂಸಾರಂತ್ಚ್ ನಾಂವ್ ಹಾಡುಂಕ್ ಸಕಯಂ ಪಾತಿಭಾವಂತ್ಯಂ, ಫಕತ್ ಬಸಾಾ ಮೆಳಾನಾತ್ಯಯಾ ಎಕ್ಯಚ್ ಕ್ಯರಣಕ್ ಲ್ಲಗೊನ್, ಆಪಾಿಕ್ ಪಸಂದಚೊ ನ್ಹಿಂ ಆಸೊಯ ಕ್ಲಿೀತ್ಾ ವಿಂಚುನ್, ತ್ಯಂತ್ತಂ ಆಸಕ್ಲಾವಿಣ್ಘ ಆಸಾತ್ ಕಣಿ . ಸಕ್ಯಾರನ್ ಚಡತ್ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜೊಾ ಸಾಿಪನ್ ಕನ್ಾ ಪಾತಿಭಾವಂತ್ಯಂಕ್ ಉಣಾ ಖಚ್ಯಾರ್ ಶಕಂಕ್ ಅವಾಾಸ್ ಕನ್ಾ ದಿಲಯ ತರ್ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಲಕ್ಯಕ್ ಚಡತ್ ದ್ಲ್ಕ್ಲಾರಂಚ ಸೆವಾ ಲ್ಲಬಿಾ . ಆತ್ಯಂ ೮೨೫ ಲಕ್ಯಕ್ ಎಕಯ ದ್ಲ್ಕ್ಲಾರ್ ಮ್ಹಳಿು ಪರಸಿಿತಿ ಕ್ಯಂಯ್ ೫೦೦ ಜಣಂಚರ್ ಹಾಡುಂಕ್ ಸಾಧ್ಾ ಜಾತಂ ಕಣಿ . (ಶಕ್ಲ್ಲಯಾ ಉಪಾಾಂತ್ ಚಡತ್ ಸಾಂಬಾಳಾಕ್ ಆನಿ ಸವಯತ್ಯಯೆಂಕ್ ಆಶವ್ನ ವಿದೀಶ್ಂನಿ ಸೆವಾ ದಿಂವ್ಾ ವಚ್ಯಂಚೊ ಸಂಖ ಚಡ್ ಆಸಾ. ಸಗ್ತುಾ ಸಂಸಾರಂತ್ ತೀಂಯೀ ಪಾಗತಿಪರ್ ದೀಶ್ಂನಿ ಭಾರತ್ಯಚ ಆನಿ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಶಕ್ಲ್ಲಯ ದ್ಲ್ಕ್ಲಾರ್ ಚಡ್ ಆಸಾತ್ ಮ್ಹಳಿುಯೀ ಸತ್ಯಚ ಗಜಾಲ್). ಆಂಧಾ ಪಾದೀಶ್ಯ ಸಕ್ಯಾರನ್ 2017 ಸಪಟಂಬರಂತ್ ಎಂಬಿಬಿಎಸ್ ಕೀಸಾಾಕ್ ತದಳ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾ
39 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಶುಲ್ಲಾಚ್ಯ ಸಾತ್ ವಾಂಟೆ ಚಡ್ ಮ್ಹಳಾಾರ್ ಚವಿೀಸ್ ಲ್ಲಖಾಂಕ್ ಶುಲ್ಾ ಚಡಯಲ್ಲಯಾ ವಿರೊೀಧ್ಆಂಧಾ ಪಾದೀಶ್ಯ ಹೆೈಕಡಾನ್ ತಂ ಸಾಕ್ಲಾಂ ನ್ಹಂಯ್ ಮ್ಹಣ್ತಿೀಪ್ಾದಿಲ್ಲಯಂ.ಶವಾಯ್ಚಡತ್ ಶುಲ್ಾ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಕ್ ಪಾಟಿಂ ದಿಂವ್ಾ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯಂ. ತ್ಯಾ ತಿೀಪಾಾ ವಿರೊೀಧ್ ಸಕ್ಯಾರ್ ಸುಪಿಾೀಂ ಕಡಾಕ್ ಗ್ಯಲಯ . 2022 ನ್ವಂಬರಂತ್ ಆಪಯಂ ತಿೀಪ್ಾ ದಿಲ್ಲಯಾ ಸುಪಿಾೀಂ ಕಡಾನ್ ಹೆೈಕಡಾಚಂ ತಿೀಪ್ಾ ಉಕಲ್ನ ಧರ್ಲ್ಲಯಂ. ತಿೀಪ್ಾ ದಿಲ್ಲಯಾ ಜಸಿಟೀಸ್ ಎಂ. ಆರ್. ಶ್ ಆನಿ ಜಸಿಟೀಸ್ ಸುಧಾಂಶು ಧಿಲಿಯ ಹಾಣಿಶಕ್ಯಪ್ ದಿಂವಯಂ ಮ್ಹಳಾಾರ್ ಲ್ಲರ್ಭದ್ಲ್ರ್ಕ್ ಆಸೊಯ ವಾಾಪಾರ್ ಕಚೊಾ ನ್ಹಂಯ್ ಮ್ಹಳೆುಂ. ಮ್ಯಳ್ಭೂತ್ ಸೌಕಯಾಂಕ್, ಭೀಧನ್ - ಭೀದಕ್ಲೀತರ್ ಆನಿ ಹೆರ್ ಸಂರ್ಾಂ ಗಮ್ನಾಂತ್ ದವನ್ಾ, ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಚ್ಯ ವಹಡಲ್ಲಂಕ್ ಆಪಾಯಾ ಭುರಿಾಂಚಂ ಶಕ್ಯಪ್ ಹಾತ್ಯಕ್ ಮೆಳಾಯಬರ ಶುಲ್ಾ ನ್ಮಿಯರಜಾಯ್ ಶವಾಯ್ ಜಾತ್ಯ ಮ್ಹಣ್ ಶುಲ್ಾ ಚಡಂವಯಂ ನ್ಹಯ್. ಹಾಾವವಿಾಂ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಚ್ಯ ಭವಿಷ್ಟಾಕ್ ಕುರಡ್ ಗ್ತಲ್ಲಯಾಬರ ಜಾತ್ಯ ಮ್ಹಳೆುಂ. ಕನಾಾಟಕ್ಯಂತಯಂ ವೈದಾಕೀಯ್ ಶಕ್ಯೆ ಕ್ಲಿೀತ್ಾ : ಕನಾಾಟಕ್ಯಂತ್ ಸಕ್ಯಾರ, ಡೀಮ್ಡ ಆನಿ ಖಾಸಿಿ ಕ್ಲಿೀತ್ಯಾಂನಿ ಒಟುಟಕ್ 69 ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜ ಆಸಾತ್. ಹಾಾ ಸಗ್ತುಾ ಕಲ್ಲಜಂನಿ ಇಕ್ಯಾ ಹಜಾರಂವಯ್ಾ ಬಸಾಾ ಆಸಾತ್. ಪಾಸುಾತ್ ವಸಾಾಂತ್ ಚತಾದುಗಾ ಸಕ್ಯಾರ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜ್ ಆನಿ ರಮ್ನ್ಗರ ಜಲ್ಲಯಾಚ್ಯ ಚನ್ನಪಟಟಣ್ ಚ್ಯಮುಂಡೆೀಶ್ರ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜ ಆರಂರ್ಭ ಜಾಲ್ಲಾತ್. ಆಶಂ ಅಡೆೀಯ್ಂ ಬಸಾಾ ಚಡ್ಯಯಾತ್. ಕನಾಾಟಕ್ಯಂತ್ ಖಾಸಿಿ ಆನಿ ಡೀಮ್ಡ ಟು ಬಿ ಯುನಿವಸಿಾಟಿಂನಿ ಚ್ಯಳಿೀಸ್ ಠಕ್ಲಾ ಸಕ್ಯಾರಬಸಾಾ ಆನಿಸಾಠ್ಠಕ್ಲಾ ಆಡಳಾಾಾ ಬಸಾಾ ಅಶಂ ವಾಂಟ್ಲ್ಪ್ ಚಲನ್ ಆಸಾ. ಕನಾಾಟಕ್ಯಂತ್ಯಯಾ ಅಲೆಸಂಖಾಾತ್ಮೆಡಕಲ್ಕಲ್ಲಜಂಚ್ಯ ಶುಲ್ಲಾಂನಿ ಧಾ ಠಕ್ಲಾ ವಾಡ್ಯವಳ್ ಕರುಂಕ್ ಆದ್ಲ್ಯಾ ವಸಾಾ ಅವಾಾಸ್ ದಿಲಯ . ಹಾಾ ವಸಾಾ ಹೊ ಆವಾಾಸ್ ಖಾಸಿಿ ಕಲ್ಲಜಂಕ್ಯೀ ದಿಲ್ಲ. ಭಾರತ್ಯಂತ್ಯಯಾ ಖಾಸಿಿ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂನಿ ಆನಿ ಡೀಮ್ಡ ಟು ಬಿ ಯುನಿವಸಿಾಟಿಂನಿ ಬಸಾಾ ವಾಂಟ್ಲ್ಯಾಂತ್ ಆನಿ ಶುಲ್ಾ ಘೆಂವಾಯಾಂತ್ ರಜಾಾಂ ಥಾವ್ನ ರಜಾಾಂಕ್ ಬದ್ಲ್ಯವಣ್ ಆಸಾ. ಹಿ ಪಾಕಾಯ ದೀಶ್ಯಭರ್ ಏಕ್ಲ್ಲೀಕ್ ಹಾಡಜಾಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಕ್ಲೀಂದ್ಾ ಸಕ್ಯಾರನ್ ಚ್ಯರ್ ವಸಾಾಂ ಆದಿಂ ಹಾಾ ಬಾಬಿಾನ್ ತಜಾಾಂಚ ಸಮಿತಿ ನೆೀಮ್ಕ್ ಕ್ಲಲಿಯ . ಆತ್ಯಂ ತಜಾಾಂಚ್ಯ ಸಮಿತಚ ಶಫರಸ್ ಮಾನುನ್ ಘೆವ್ನ ಚಡತ್ ಸಮಾಲೀಚನ್ ಆನಿ ಸಲಹಾ ಘೆವ್ನ ಪನಾನಸ್ ಠಕ್ಲಾ ಸಕ್ಯಾರ ಬಸಾಾ ಜಾವ್ನ ದಿಂವ್ಾ ಆನಿ ತ್ಯಾ ಬಸೆಾಂಕ್ ಸಕ್ಯಾರ
40 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಕಲ್ಲಜಂನಿ ಘೆಂವಾಯಾ ಶುಲ್ಲಾ ಸಮಾನ್ ಹಾಡಜಾಯ್ ಮ್ಹಣ್ 2022 ಫೆಬಾವರಂತ್ ರಷ್ಟಟರೀಯ್ ವೈದಾಕೀಯ್ ಆಯೊೀಗ್ (ನಾಾಶನ್ಲ್ ಮೆಡಕಲ್ ಕೌನಿಸಲ್)ನ್ ಫಮಾಾಯಯಂ. ಪೂಣ್ ಖಾಸಿಿ ಕಲ್ಲಜ ಹೊ ಆದೀಶ್ಯ ಸಿ್ೀಕ್ಯರ್ ಕರುಂಕ್ ಕಶಂ ಫುಡೆಂ ಸತ್ಯಾತ್ ತಂ ಫುಡೆಂ ಕಳೊನ್ ಯೆೀಜಾಯ್. ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆ ಬಾಬಿಾನ್ ರಷ್ಟಾ –ಉಕ್ಲಾೀನ್ ಝುಜಾನ್ ಭಾರತ್ಯಕ್ ಜಾಗಯೆಯಂ: ರಷ್ಟಾ – ಉಕ್ಲಾೀನ್ ಝುಜ್ ಸುರು ಜಾಂವಾಯಾ ವಳಾರ್ ಹಜಾರಂನಿ ಭಾರತಿೀಯ್ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾ ಉಕ್ಲಾೀನಾಂತ್ಯಯಾ ಮೆಡಕಲ್ಕಲ್ಲಜಂನಿಶಕನ್ಆಸ್ಲ್ಲಯ . ತ್ಯಾ ವಳಾರ್ ತ್ಯಣಿ ತ್ಯಂಚಂ ಶಕ್ಯಪ್ ಅಧಾಾಾರ್ ರವವ್ನ ಪಾಟಿಂ ಯೆೀಜಾಯ್ ಪಡ್ಲ್ಲಯಂ. ತಸಲ್ಲಾಂನಿ ಖುಶ ದ್ಲ್ಕಯಯಾರ್ ಕನಾಾಟಕ್ಯಚ್ಯ ಡೀಮ್ಡ ವಿಶ್ವಿದ್ಲ್ಾಲಯಂನಿ ಬಸಾಾ ದಿಂವ್ಾ ಡೀಮ್ಡ ವಿಶ್ವಿದ್ಲ್ಾಲಯ್ ತಯರ್ ಆಸಾತ್ ಮ್ಹಣ್ ತಸಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಿದ್ಲ್ಾನಿಲಯಂಚ್ಯ ಒಕೂಾಟ್ಲ್ಚೊ ಅಧಾಕ್ಷ್ ಡೊ. ಪಾಭಾಕರ್ ಕೀರೆನ್ ಕಳಯಲ್ಲಯಂ. ಆತ್ಯಂ ರಷ್ಟಾ – ಉಕ್ಲಾೀನ್ ಝುಜಾವಿಶಂ ಆಯೊಾನ್ ಯೆೀನಾ. ತಶಂಚ್ ಉಕ್ಲಾೀನಾ ಥಾವ್ನ ಪಾಟಿಂ ಆಯಲ್ಲಯಾ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂವಿಶಂ ಮ್ಹಣ್ಘಜ ತ ತ್ಯಂಚಂ ಶಕ್ಯಪ್ ಮುಕ್ಯರುಂಕ್ ಪಾಟಿಂ ಗ್ಯಲ್ಲಾತ್ ವಾ ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಭಾರತ್ಯಂತ್ಯಯಾ ಮೆಡಕಲ್ ಕಲ್ಲಜಂನಿ ಅವಾಾಸ್ ದಿಲ್ಲಯಾವಿಶಂಯೀ ಕಳಿತ್ ನಾ. ವೊಟ್ಲ್ಟರೆ ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಮೆಡಕಲ್ ಶಕ್ಯೆ ಅವಾಾಸ್ ಚಡೊನ್, ಮೆಡಕಲ್ ಶಕಪ್ ಸವಾಯ್ (ಉಣಾ ಖಚ್ಯಾಚಂ) ಜಾಲ್ಲಯಂ ತರ್ ಭಾರತ್ಯಂತ್ಯಯಾ ಪಾತಿಭಾವಂತ್ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂನಿ ಉಕ್ಲಾೀನಾ ತಸಲ್ಲಾ ದೀಶ್ಂಕ್ ವಚೊನ್ ಕಷ್ಟಟಂಕ್ ಪಡೆಯಂ, ಜೀವ್ ಹೊಗ್ತಡಂವಯಂ ಚುಕ್ಲಾಂ . ಎಚ್. ಆರ್. ಆಳ್ವ ----------------------------------------------------------------------------------------
41 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ತಾಣ್ೆಂ ಗಾೆಂವ್ ಬದ್ಲಿತಾೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ... ಅತಾೆಂ ನಾೆಂವ್’ಚ್ಚ್ ಬದ್ಲಿತಾ ಮ್ಹಣಾಾತ್.! - ಜಿಯೊೋಅಗಾಾರ್ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾ ಎಕ್ಯ ಹಪಾಾಾ ಥಾವ್ನ ಆಯೊಾಂಕ್ ಮೆಳಿಯ ಹುನ್ನಿ ಖಬಾರ್ “ಆಮಾಯಾ ದೀಶ್ಚಂ ನಾಂವ್ ಬದಿಯತ್ಯತ್ ಖಂಯ್". "ಇಂಡಯ" ಥಾವ್ನ "ಭಾರತ್" ಮ್ಹಣ್. ಅಮಾಯಾ ಕಂಕಿ ಲಕ್ಯಕ್ ಹಾಾ ವಿಶಂ "ಮ್ಂಡೆಬಚಯ "ಚ್ಯ ನಾ. ಕತ್ಯಾಕ್ ಮುಳಾಾರ್ಆಮಾಯಾ ಲಕ್ಯನ್ಸುವಾರ್ ಥಾವ್ನ ಹಾಾ ಆದಿಂಯೀ, ಅತ್ಯಂಯೀ ಅಮಾಯಾ ದೀಶ್ಕ್"ಭಾರತ್"ಮ್ಹಣ್ ಚ್ಯ ಉಲ ಕಚಾ. “ಗತ್ ನಾತ್'ಲ್ಲಯಾ ಗ್ತಂವಾಕ್ ಜರ್ ಮ್ತ್ ನಾತ್'ಲಯ ಫುಡ್ಯರ” ಲ್ಲಬಾತ್ ತರ್, “ಮಾಂಕ್ಯಯ ಹಾತಿo ಮಾಣಿಕ್ ದಿೀವ್ನ ಸೊಭಾಯ್ ಪಳೆತಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಾ ಪಜೆಾಕ್, ಆಸುಲ್ಲಯ ಪೂರ ಹೊಗ್ತಡವ್ನ ಭಿಕ್ಯರ ಜಾಂವಯ ದಿೀಸ್ ಭವ್ ಲ್ಲರ್o ಅಸಾತ್. “ವಿನಾಶ ಕ್ಯಲ್ಲೀ ವಿಪರೀತ ಬುದಿಯ ” ಮ್ಹಳಿು ಗ್ತದ್ ಉಗ್ತಡಸಾಕ್ ಯೆತ್ಯ. ಲಕ್ಯಕ್ ಸಬಾರಂಕ್ ಹೆಂ ನಾಂವ್ ಬದುಯನ್ ಸೊಡ್ಯಯಾರೀ, ವಾಪಾನ್ಾ ಆಸೆಯಂ ಮುಖಾರುನ್ ವಲ್ಲಯಾರೀ ಕ್ಯಂಯ್ಯ ಫರಕ್ ಪಡನಾ. ಕತ್ಯಾಕ್ ತಂ ಅಮಾಾಂ ವಯುಕಾಕ್ ಲ್ಲಗ್ಳ ಜಾಯನ ಮ್ಹಳೆುಂ ಚಂತಪ್. ಅಮಾಯಾ ದೀಶ್ಕ್ 1947 ಅಗಸ್ಾ 15ವರ್ ಸ್ತಂತ್ಾ ಲ್ಲಬಯಂ. ತ್ಯಾ ಪಯೆಯಂ ಕತಂ
42 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಸಾಮಾಾಜ್ಾ , ಆಡಳೆಾಂ ಚಲ್ಲಯಂ ತಂ ತ್ಯಾ ತ್ಯಾ ವಳಾ ಕ್ಯಳಾ ಪಾಕ್ಯರ್ ರಯನಿಂ, ಆಡಳೆಾದ್ಲ್ರನಿಂ ಚಲಯಯಂ. ಗಡ ವಿಸಾಾರಯಯಾತ್ ಅನಿ ನಾಂವಾಂ ಬದಿಯಲ್ಲಾಂತ್. ಪುಣ್ ಹೊ ದೀಶ್ಯ ಸ್ತಂತ್ಾ ಜಾತಚ್ಯ ಲ್ಲನ್ ವಡ್ ರಜ್ಾ , ರಯಂ ಥಾವ್ನ ತಶಂಚ್ಯ ಬಿಾಟಿಶ್ಯ ಆಡಳೆಾದ್ಲ್ರಂ ಥಾವ್ನ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಹಾಡುಲ್ಲಯಾ ಅಖಂಡ್ ದೀಶ್ಕ್ ಎಕ್ ನ್ವಂ ಆಡಳೆಾ ಸೂತ್ಾ , ಸoವಿದ್ಲ್ನ್ ಲಿಖುನ್ ಲೀಕ್ಯಪಾಣ್ 1950 ಇಸೆ್ಂತ್ ಕ್ಲಲ್ಲಯಂ ಆಮಿಂ ಜಾಣಂವ್. ಹೊ ಸoವಿದ್ಲ್ನ್ ಹರ್ ಎಕ್ ನಾಗರಕ್ಯಂಕ್ ಆನಿ ರಜ್ಟಿಾ ಚಲಯೆಾಲ್ಲಾಂಕ್ ಎಕ್ ಉತಾರಶ್ಯಟ ಮಾಗ್ಾ ಸೂಚ/ಕ್ಯನ್ಯನ್. ಅಮಾಯಾ ದೀಶ್ಕ್ (ವಿಸಾಾರೊನ್ ಅಸುಲ್ಲಯಾ ಪಾದೀಶ್ಕ್) ಲಗಬಗ್ 5000 ವಸಾಾಂ ಅದಿಂ ಥಾವ್ನ ದೀನ್ ನಾಂವಾಂ ಚ್ಯಲ್ಲಾರ್ ಅಸಾತ್. "ಇಂಡಯ" ಆನಿ "ಭಾರತ್". ಕೀಣ್ ಮ್ಹಣಾತ್ ’ಇಂಡಯ" ಮ್ಹಳೆುಂ ನಾಂವ್ ಬಿಾಟಿಶ್ನಿಂ ದಿಲ್ಲಯಂ ಅನಿ ತ್ಯಾ ದಕುನ್ ತಂ ಅಮಾಾಂ ಜೀತ್/ದಗಯವಿಿ ಉಗ್ತಡಸ್ ಹಾಡ್ಯಾ ತ್ಯಾ ದಕುನ್ ತಂ ಬದಿಯಜಾಯ್ ಮ್ಹಳಿು ಎಕ್ ಬೀಬ್, ಎಕ್ಯ ನಿದಿಾಶ್ಯಟ ರಜಾಕೀಯ್ ದುರುದಯೀಶ್ಚ. ಹೊಚ್ಯ ಪಂಗಡ್ ಥೊಡ್ಯಾ ವಸಾಾಂ ಥಾವ್ನ ಬಬಾಟ್ಲ್ಾಲ ಕೀ "ಇಂಡಯ" ಮ್ಹಳೊು ನಾರೊ "ಹಿಂದು" ಮ್ಹಳಾುಾ ನಾಂವಾಚಾ ತದೂಾಪ್. ಹಿಂದು ಪಜೆಾನ್ ರಂವೊಯ ಗ್ತಂವ್ "ಇಂದಿಯ /ಇಂಡಯ". ಪುಣ್ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾ ಸ ಮ್ಹಿನಾಾಂನಿ ಸವ್ಾ ವಿರೊೀಧ್ ಪಾಟಿಾ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಮೆಳೊನ್ ಎಕ್ ಮ್ಹಾ ಘಟ್- ಬಂದನ್ ರಚುನ್, ಕ್ಲೀಂದ್ಾ ಸಕ್ಯಾರ್ ಚಲವ್ನ ಅಸೊಯ ಜುಲ್ಲಮ್, ಅನಾಚ್ಯರ್, ದೀಶ್ಚ ಆಸ್ಾ ಎಕ್ಯಯಾ ದಗ್ತಂ ಬಂಡವಾಳ್ ಶ್ಹಿಂಕ್ ವಿಕುನ್, ದುಸಾಮನಾಾಯೆಚೊ, ಧಾಮಿಾಕ್ ಕ್ಲೀಂದಿಾೀಕೃತ್ ದೀಶ್ಯ ಕರುನ್ ಸಗೊು ವಾಾಪರಕರಣಚೊ ದಂದ ತಸೊ ಕಚಾ ಪಳೆಂವ್ಾ ತ್ಯಂಕ್ಯನಾಶಂ ಹಾಾ ಸಮ್ಸಾಾಕ್ ಮುಕಾ ಹಾಡುಂಕ್, ಫುಡೆಯಂ ಎಲಿಸಾಂವ್ ಜಕಯ ಗಜ್ಾ ದಕುನ್ ಹೊ ನ್ವೊ ಎಕ್ಯಾರ್ ಘಡೊಯ . ಪಾಟ್ಲ್ಯಾ 10-15 ವಸಾಾಂ ಥಾವ್ನ ರಹುಲ್ ಗ್ತಂದಿಕ್ " ಪಪುೆ ", ಜೊಕ್ಯರ್, ಲಲ್ಲಯ , ಅಶಕೆ , ಪದೀಾಸಿ, ರಜ್-ನಿೀತ್ ಕಳಿತ್ ನಾತ್ಲಯ ಭುಗೊಾ ಮ್ಹಣ್ ಹಿಣಿಸತಲ್ಲಾಂಕ್ ತ್ಯಾಚ್ಯ ರಹುಲ್ಲನ್, ಹಾಾ ಮ್ಹಾ ಘಟ್ ಬಂದನಾಕ್ "‘Indian National Developmental Inclusive Alliance’, (INDIA) (ಇಂಡಯ) ಮ್ಹಳೆು o ನಾಂವ್ ದಿಲ್ಲಯಂ. ಹೆಂ ಆತ್ಯಂ ಆಡಳೆಾ ಚಲಯೆಾಲ್ಲಾಂಕ್ ವಯ್ಾ ಸಕ್ಯಯ ಮಿಸಾಾಂಗ್ ಚಪಯಲ್ಲಾ ಬಾಶನ್ ಹುಲಪ್ ಯೆಂವ್ಾ ಕ್ಯರಣ್ ಜಾಲ್ಲಂ. ಹಾಾಚ್ಯ ಕ್ಯರಣಕ್ ಲ್ಲಗ್ಳನ್ ಆಡಳೆಾ ಚಲಯೆಾ ಆಸೆಯ ಫುಡ್ಯರ 9 ವಸಾಾಂ ಗಪ್ ಚುಪ್ ಆಸೊನ್ ತ್ಯಾಚ್ಯ “ಇಂಡಯ”
: Skill India Mission (August 28th, 2014); Indian-made –September 28, 2014; Mission for DigitalIndia – 2ndofJuly2015; Startup India, January 2016; Stand Up, India! – 5thofApril2016,
43 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ನಾಂವಾನ್ ನ್ವಿಂ ನ್ವಿಂ ಯೊಜನಾಂ ಘೊಷಣಂ ಕರುನ್ ಸಗೊು ದೀಶ್ಯ ವಿನಾಶ ಹಂತ್ಯಕ್ ಪಾವ್ಲಯ ಆಸಾಾಂ ಫುಡೆಂ ಯೆಂವಾಯಾ ಎಲಿಸಾಂವಾಕ್ ಆಪಿಯಂ ಸವ್ಾ ಅವಾಾವಹಾರಕ್ ಕತ್ತಾಬಾಂ ದ್ಲ್ಂಪುನ್ ವಹಚ್ಯಾಾಕ್ ಲಕ್ಯಚಂ ಮ್ನಾಂ ದುಸಾಾಾಚ್ಯ ದಿಶನ್ ಘಂವಾಡವ್ನ ಜೀಕ್ ಅಪಾಿಂವಾಯಾ ದುಷ್ಟಟ ಇರದ್ಲ್ಾನ್, ಆಮಾಯಾ ದೀಶ್ಕ್ “ಭಾರತ್” ಮ್ಹಣ್ ವೊಲ್ಲಂವ್ಾ ಪಂಕ್ಯಡ್ ಬಾಂದಾ ಅಸಾತ್. ಹಾಾಚ್ಯ ಕ್ಲೀಂದ್ಾ ಆಡಳೆಾ ಚಲಂವಾಯ ಮುಖ್ಲಲಿನ್ ಘೊೀಷ್ಟತ್ ಕ್ಲಲಿಯಂ ಇಂಡಯ ನಾಂವಾಚಂ ಯೊಜನಾಂ ಸಬಾರ್. ತ್ಯಂತಿಯ ಥೊಡಂ
ಅಮಾಯಾ ದೀಶ್ಕ್ ಇಂಡಯ ಮುಣ್ ಬಿಾಟಿಶ್ನಿ ಖಂಡತ್ ಆಪಯೆಯಲ್ಲಂ ನ್ಹಯ್. 1. ಅಮಾಾಂ ಸ್ತಂತ್ಾ ಮುಣ್ ಅಗಷ್ಟಟ ಮ್ಹಿನಾಾಂತ್ ಘೊಷ್ಟತ್ ಕ್ಲಲ್ಲಯಾನ್ ; Independent Nation Declared In August (India) ಜಾಲ್ಲಂ ಅಸೊಂಕ್ ಪುರೊ ಎಕ್ ವಾದ್. 2. ರ್ಾೀಕ್ ಸೊಾಲ್ಲರ್ ಹೆರೊದತ್ತಸ್ ಕಾ .ಪೂ.400 ಸುಮಾರ್ ಅನಿ ಕಾ .ಪೂ.300 ವಸಾಾಂನಿ ಮೆಗಸಾಾನಿಸ್ ಹಾಂಣಿಂ "ಇಂಡಕ್ಯ" ಮ್ಹಳಾುಾ ಪಾದೀಶ್ಚೊ ಉಲ್ಲಯೀಕ್ ಕ್ಲಲಯ ಅಸಾ. ಆನಿ ಹೊ ಪಾದೀಸ್ ತ್ಯಣಿಂ ವಿವಸಿಾಲ್ಲಯಾ ಪರ ಸಿಂದು ನ್ಂಯ್ ತಡರ್ ಅಸಾ. ತ್ಲ ಆತ್ಯಂ ಪಾಕಸಾಾನ್ ದೀಶ್ಂತ್ ಪಡ್ಯಾ ತರೀ ಹೊ ಎಕ್ ಚ್ಯ ದೀಶ್ಯ/ಪಾದೀಸ್ ಆಸೊಯ . ಸಿಂದು ಮುಳಾಾರ್ ಇಂಡಸ್ ನ್ಂಯ್ಾ ಆಸೆಯ ಆನಿ ಎಕ್ ನಾಂವ್. 3. ಕ್ಯಾಸಿಬನಿರ್ನ್ ದಯಾ ತಡರ್ ವಸಿಾ ಕಚಾ, ಚರೊವ್ ಸೊದುನ್ ಹಾಾ ಸಿಂದ್ ಪಾಾಂತ್ಯಾಕ್ ಪಾವಾಾತ್. ತ ಸಂಸಾರತ್ ಭಾಸ್ ಉಲಂವಯ ಅರ್ಾನ್ ಕುಳಿಯೆಚ. ಪಸಿಾಯ ಥಾವ್ನ ಚಡ್ ಅನಿ ಚಡ್ ಲೀಕ್ ಹಾಾ ಪಾದೀಸಾಕ್ ಪಾವೊಯ . ಪಸಿಾಯ ಲಕ್ಯಚೊ ‘S” (ಎಸ್) ಉಚ್ಯಯಾರ್ “H” (ಎಚ್) ಅಸಾಾ . ತಶಂ ಸಿಂದುಅಸುಲಯ ಸಬ್ಯ ಹಿಂದು ಜಾಲಯ ಲಿಖ್ಲತ್ ಬಪಾಾನಿಂ ವಾಚುಂಕ್ ಮೆಳಾಾ . ಪಸಿಾಯ ಲಕ್ಯ ಥಾವ್ನ ರ್ಾೀಕ್ಯಂಕ್ ಅನಿ ರ್ಾೀಕ್ಯಂ ಥಾವ್ನ ಆತ್ಯಂ ಟಕಾಂತ್ ಆಸಾಯಾ ಅನಾಟಲಿಯಚೊ ಲೀಕ್ ಸಯ್ಾ ಹಾಂಗ್ತ ವಿವಿಧ್ ಕ್ಯರಣಂಕ್ ಲ್ಲಗ್ಳನ್ ಆಯೊಯ , ಹಾಾ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಮೆಡಟೆರರ್ನ್ ತಡಚೊಲೀಕೀ ಸಿಂದ್ ಪಾಾಂತ್ಯಕ್ ಪಾವೊಯ . ಹಾಾ ಅನಾಟಲಿಯ ಲಕ್ಯಂನಿ ಉಲಂವಯ ಭಾಶಂತ್ ಎಚ್ (H) ಮೌನ್ ಅಸಾ. ತ್ಯಾ ದಕುನ್ ಹಿಂದುಸ್ ಸಬ್ಯ ಇಂದುಸ್
44 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಜಾಲ. ಅಶಂ ಮ್ಹಣಾ ಲಗಬಗ್ 5000 ವಸಾಾಚೊ ಇತಿಹಾಸ್ ಹಾಾ ಇಂದು, ಇಂಡಕ್ಯ.ಇಂಡಯ-ಕ್ ಆಸಾ ತಂ ಇತಿಹಾಸಾಂತ್ ವಾಚುಂಕ್ ಮೆಳಾಾ . ಹಾಾಚ್ಯ ಪಾಟ್ ಥಳಾರ್ ಆಮೆಯ ಸಂವಿದ್ಲ್ನ್ ಲಿಖಾಾನಾ ಪಯಯ ವೊೀಳ್ ಚ್ಯ ಅಶ ಅಸಾ: 1(1) ಭಾರತ್ ಮ್ಹಣ್ಘಜ ಇಂಡಯ, ರಜಾಾಂಚೊ ಸಂಘ್ ಜಾವಾನಸಾಲ. 143 ಕರೊಡ್ ಜನ್ ಸಂಖ ಅಸಾಯಾ ಹಾಾ ದೀಶ್ಂತ್ 301 ನಿವ್ಡನ್ ಅಯಲ್ಲಯ ಎಂ. ಪಿ ಆಜ್ ಆಪಿಯ oಚ್ ಧೀರಣಂ, ಅಪಯಂಚ್ ಎಕ್ ಗ್ಳಪ್ಾ ಅಜೆಂಡ್ಯ ಕ್ಯರ್ಾರೂಪಾಕ್ ಹಾಡುಂಕ್ ಪಾೀತನ್ ಕತ್ಯಾ. ಹಾಾಚ್ಯ ಸಪಾಂಬಾಾಚ್ಯಾ 18 ಥಾವ್ನ 25ತ್ಯರೀಖ್ ಮ್ಹಣಸರ್ವಿಶೀಸ್ ಪಾಲಿಾಮೆಂಟ್ ಸಬಾ ಅಪವ್ನ ದೀಶ್ಚಾಂ ನಾಂವ್ "ಭಾರತ್" ಮಾತ್ ಜಾಯೆಜ ಮುಳೆುಂ ಕ್ಯನ್ಯನ್ ಹಾಡ್ಯಯಾ ವಿಶಂ ಅತ್ಯಂ ವದಾಾ ಯೆತೀ ಆಸಾತ್. ನಾಂವಾಂತ್ಕತಂಅಸಾ?ಎಕ್ಸವಾಲ್. ಎಕ್ ಹಜಾರ್ ನ್ೀಟ್ ಮ್ಹಳೆು ಆಸೆಯ . ರತ್ಯ ರತಿಂ ನಾಂವ್ ನಾಸಾಾಂ ಗ್ಯಲ್ಲ. ದೀನ್ ಹಜಾರ್ ನ್ೀಟ್ ಬಾಾಂಕ್ಯಂನಿ ವಿತರಣ್ ಕರುಂಕ್ ಅಡ್ಯ್ಲ್ಲಾಂ. ತಯೀ ನಾಂವ್ ನಾಸಾಾಂ ವತಲ್ಲ. ರಶಟೀಯ್ ದ್ಲ್ಕ್ಲಯ ಬದುಯಂಕ್, ಅಮಿಯ ಅರ್ಥಾಕ್ ಪರಗತ್ ಮಾಪನ್ ಕಚೊಾ ಆಮ್ಯ ದುಡು ಸಗೊು ಬದುಯಂಚಂ, ಇಂಡಯ ನಾಂವ್ ಅಸಿಯಂ ಬಾಾಂಕ್ಯ, ಇನು್ರೆನ್ಸ , ಸಮರಕ್ಯ, ಮ್ಯಾಸಿರ್ಮಾಂ, ಜಾಗ್ಯ, ತ್ಯಾ ಬದ್ಲ್ಯವಣ್ಘಕ್ ರೆವಿನ್ಯಾ ಖಾತ್ಯಾಂನಿ ಜಾಂವ್ಾ ಆಸಿಯ ವಾವಸಾಿ , ಭಾರತಿೀಯ್ ನಾಗರಕ್ ಹಾಂಚಂ ಅಧಾರ್ ಕ್ಯಡ್ಯಾಂ, ಪಾನ್ ಕ್ಯಡ್ಯಾಂ, ಪಾಸ್ ಪೊಟ್ಸಾ, ಎದಳ್ ಶಕನ್ ಆಪಾಿಯೆಯಲ ಡರ್ಾ ಸನ್ದಾಅಂತರಶಟೀಯ್ ಮ್ಟ್ಲ್ಟರ್ ಸಿ್ೀಕರುಂಚ ರೀತ್ ಆಶಂ ಹಜಾರ್ ಗೊಂದಳಾಂಕ್ ಎಕ್ ವಡ್ ಗಂಡ್ಯಂತರ್ ರೂಪಿತ್ ಜಾಂವಿಯ ಸವ್ಾ ಲಕ್ಣಂ ದಿಸಾಾತ್. ವಹಯ್... ಎಕ್ಯ ದೀಶ್ಕ್ ದನ್ ನಾಂವಾ ಆಸೊಂಕ್ ಸಾಧ್ಾ ನಾ. ತ್ಯಾ ದಕುನ್ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾ 75 ವಸಾಾನಿಂ ಸವ್ಾ ದ್ಲ್ಕ್ಲಯ ಆನಿ ದಸಾಾವಜಾಂ ಇಂಡಯ ನಾಂವಾನ್ ದ್ಲ್ಖಲ್ ಜಾತ್ಯತ್ ಆನಿ ಬೌಗೊೀಳಿಕ್ ಚತ್ಾ (ಮಾಾಪ್) ಇಂಡಯ ಮ್ಹಣ್ ದ್ಲ್ಖಲ್ ಜಾಲ್ಲ. ಅಂತರಕ್ ಸಂವಾದ್ಲ್ಕ್ ಭಾರತ್ ನಾಂವ್ ಸವ್ಾ ವಾಪತ್ಯಾತ್ ಅನಿ ಹಾಾ ವಿಶಂ ಕಣಕ್'ಚ್ಯ ವಾಂದನಾಂತ್. ರಜಕೀಯ್ ಅಶಯೀಲ್'ಪಣ್ ಕತಯಂ ವಿಕ್ಯಲ್ಲಾ ಮ್ಹಳಾಾರ್, ಪಾಲಿಾಮೆಂಟ್ಲ್ಂತ್ ಹೊ ಮುದಯ ಪಾಸಾಾಪ್ ಜಾಂವಾಯಾ ಫುಡೆಂಚ್ಯ ಅತ್ಯಂ ಚಲನ್ ಆಸಾಯಾ G20 ರಷ್ಟಟರಂಕ್ ಸಪಾಂಬಾಾಚ್ಯಾ 9 ತ್ಯಕ್ಲಾರ್ ಆಮಾಯಾ
45 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ರಷ್ಟಟರ ಪತಿನ್ ಎಕ್ಯ ಜೆವಾಿಕ್ ಉಲ ದಿಲ್ಲ ಅನಿ ತ್ಯಾ ವೊವಿುಕ್ಲ ಪತ್ಯಾರ್ "ಪಾಸಿಡೆಂಟ್ ಒಪ್ ಭಾಹರತ್" ಮ್ಹಣ್ ಛಾಪಾಯಂ. ಹೊ ವಿಷಯ್ ಸಯಾಾ ರಷ್ಟಟಂಚ್ಯಾ ಪಾತಿನಿಧಿಂಕೀ ಹಾಸಾಾಸೆದ್ ತಸೊ ದಿಸೊಂಕ್ ಲ್ಲಗ್ತಯ . ಆಮಿಂ ಯೊಗ್ಾ ಚಂತ್ಯೆ ನಾತ್ತಲ್ಲಯಾ ಮುಖ್ಲಲ್ಲಾಂಕ್ ವಿಂಚುನ್ ಕ್ಲಲ್ಲಯಾ ಚುಕಕ್ ಅಮಿಂ ಅನಿ ಅಮಿಯ ಮುಖ್ಲಯ ಪಿಳಿಿಯೀ ಕಷ್ಟಂಚ ಪರಸಿಿತಿ ಉದಲ್ಲಾ . ಹಿ ಎಕ್ ಸುವಾಾತ್ ಮಾತ್. ಆಜ್ ಇಂಡಯ ಮ್ಹಳೆುಂ ನಾಂವ್ ಕ್ಯಡೊಯ "ಟ್ಲ್ಾರ್ಲ್ ಡೊಜ್ " ಆನಿ ತ್ಯಾ ಉಪಾಾಂತ್ ವಯುಕಾಕ್ ಹಕ್ಯಾಂ, ಧಮ್ಾ, ಅಸ್ಾ -ಬದ್ಾ -ಬಾಾಂಕ್ ಅನಿ ಪಯೆ್ ಉರವಿಿ , ದಿವಾುಂ-ಮ್ಸಿೀದಿ ಆನಿ ಇಗಜೊಾ ಎಕ್ಲ ಸಾತ್ಯಾ ಪಂದ್ಲ್ ಹಾಡುನ್ ಸದ್ಲ್ಾಕ್ ಮೆಳ್ಲ್ಲಯಂ ಸ್ತಂತ್ಾ ಆಮಿಂ ಆನಿ ಎಕ್ಲ ವಾಟೆನ್ ಹೊಗ್ತಡಯೆಾೀ ಆಸಾಂವ್. ತ್ಯಾ ಮ್ರ್ಂ ಎಕ್ ಖಬಾರ್ ಆಸಾ, ಪಾಕಸಾಾನ್ ಬಾರೀ ಖುಶನ್ ಅಸಾ ಕಂಯ್. ಜರ್ ಇಂಡಯ ಹೆ ನಾಂವ್ ನಾಕ್ಯ ಮ್ಹಣಾ , ಆಮಿಂ ತಂ ಘೆತ್ಯಂವ್ ಆನಿ ವಾಪತ್ಯಾಂವ್. ಕತ್ಯಾಕ್ ಅಮಿಂ ಅಜೀನ್ ಸಿಂದು ಪಾಾಂತ್ಯಾರ್ ಆಸಾಂವ್. ಆಶಂ ಜಾಲ್ಲಾರ್ ಇಂಡಯ ಅನಿ ಭಾರತ್ ಮುಖಾಮುಖ್ಲ ಜಾವ್ನ ಕಾಕ್ಲಟ್, ಹಾಕ ಅನಿ ಹೆರ್ ಸಬಾರ್ ಖ್ಲಳ್ ಖ್ಲಳಿಾತ್ ಕಣಿ ... ಕಣ್ ಜಾಣಂ? - ಜಿಯೊೋ,ಅಗಾಾರ್. ----------------------------------------------------------------------------------------
46 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಘಡಿತಂಜಾಲಿಂಅನ್ವಾರಂ 5 ಜೆ ಗೋವಿರ್ಸ್ ನಿಸ್ಕಳ್ಪಣ್ಪಿಕನಕ್ಯಚಂ ಪಾಯಾನ್ ಕರುನ್, ಲಿಡಯ ಸಂರ್ಂ ತ್ಯಚೊ ಪಾೀಮಿ, ತ್ಯಚ್ಯಾ ಮಿತ್ಯಾಕ್ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಘೆವ್ನ , ರೊವಿೀನಾಕ್ ಮಾಥೆರನ್ ವರುನ್ ಹೊಟೆಲ್ಲಂತ್ ರತ್ ಪಾಶ್ರ್ ಕರಯಾ ಯೊೀಜನಾಂತ್ ಸುಫಳ್ ಜಾತ್ಯತ್. ಫುಡೆಂ ವಾಚ್ಯಕ್ಲವಿನಾನ್ ‘ಕಯಪಿಫಚೊ ಮ್ತ್ಯಯಬಿ ಮ್ೀಗ್’ ಸಾಂಗ್ಲ್ಲಯಂ ಆಯೊಾನ್, ಹಾಂವ್ ಎಕ್ಯ ಘಡೆಾಕ್ ಚಕತ್ ಜಾಲಿಂ! ಕ್ಲವಿನಾಕ್ ಆಮಾಲ್ ಚಡ್ ಜಾಲ್ಲಂ. ದಕುನ್ ತ್ಲ ಸತ್ ಉಲಂವ್ಾ ಲ್ಲಗ್ತಯ . ಹಾವಂ ಆತ್ಯಂ ಕ್ಲವಿನಾಸಂರ್ಂ ನ್ಕಯ ಮ್ೀಗ್ ದ್ಲ್ಖವ್ನ , ಸತ್ ಕತಂ ಮ್ಹಳೆುಂ, ತ್ಯಚ್ಯಾಚ್ ತ್ಲಂಡ್ಯ ಥಾವ್ನ ಆಯೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್. ಮ್ಹಜ ಚಂತ್ಯನಂ ಬಳ್ ಜಾಲಿಯಂ. “ಹಾಂವ್ ತ್ತಕ್ಯ ಪಾತಾಲ್ಲಾಂ ಕ್ಲವಿನ್. ದಕುನ್ಂಚ್ ತ್ತಜೆಸಂರ್ಂ ಆಯಯ ರತ್ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಖಚುಾಂಕ್ ಹಾಂವ್ ವೊಪಾಯಾಂ” ಹಾಂವ್ ಚಲ್ಲಕ್ಲನ್ ಉಲಯಯಂ. “ಹಾಂವ್ ಭಿಂಯೆವ್ನ ಗ್ಯಲಯಂ, ತ್ತಂ ಕ್ಯಂಯ್ ಮಾಹಕ್ಯ ಎಕ್ಯಯಾಕ್ ಸೊಡುನ್, ಹಾಂಗ್ತ ಥಾವ್ನ ಚಲ್ಲಾಯ್ ಕಣಿ ಮ್ಹಣ್ ಚಂತ್ತನ್....” ಕ್ಲವಿನ್ ರೂಮಾಂತ್ಯಯಾ ಬಡ್ಯಡರ್ ಬಸೊನ್ ಸಾಂಗ್ತಲ್ಲಗೊಯ . “ತ್ತಂ ಮ್ಸುಾ ಸೊಭಿೀತ್ ಆಸಾಯ್. ಹಾಂವ್ ಕಯಪಿಫ ಪಾಾಸ್ ಚಡ್ ನ್ಶೀರ್ಭವಂತ್”
47 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಹಾಂವ್ ವಚೊನ್ ಕ್ಲವಿನಾಚ್ಯಾ ಕುಶನ್ ಬಸಿಯಂ. ತ್ಯಚಾ ಥಾವ್ನ ಸತ್ ಕತಂ ಮ್ಹಣ್ ಜಾಣ ಜಾಂವ್ಾ . ಕ್ಲವಿನಾನ್ ಮ್ಹಜಾಾ ಭುಜಾರ್ ಹಾತ್ ದವರೆಯಂ ಧಯ್ಾ ಘೆತಯಂ. “ಕಯಪಿಫ ಲಿಡಯಸಂರ್ಂ ಕ್ಯಜಾರ್ ಜಾತ್ಲಲ ಮ್ಯ?” ಹಾವಂ ವಿಚ್ಯರೆಯಂ. “ಕ್ಯಜಾರ್ ಪಯ್ಲಿ ಗಜಾಲ್. ತ್ಲ ತ್ಯಕ್ಯ ಆಪಯಂ ಬರೆಂ ಗಲ್ಾಫೆಾಂಡ್ ಮ್ಹಣ್ ಮಾಂದುಂಕ್ಯ ತಯರ್ ನಾ. ವೊಟ್ಲ್ಟರೆ ತ್ಲ ತ್ಯಕ್ಯ ಯೂಾಸ್ ಕರ . ತ್ತಕ್ಯ ಲಿಡಯ ಸಂರ್ಂ ಕುಲ್ಲಾ ಸೆಟೀಶನಾಂತ್ ಪಯ್ಲ್ಲಾನ್ ಯೆಂವಯಂ ಪಳವ್ನ , ಕಯಪಿಫ ಎಕ್ಯ ಘಡೆಾಕ್ ಸಿಬ್ಯ ಜಾಲಯ . ‘ಬಾಪಾೀ ಕತಯಂ ಸೊಭಿೀತ್ ಚಡುಂ ತಂ. ತ್ತಂ ನ್ಶೀರ್ಭವಂತ್ರೆ ಕ್ಲವಿನ್. ತ್ತಕ್ಯ ಇತಯಂ ಸೊಭಿೀತ್ ಚಡುಂ ಆಯಯಾ ಎಂಜೊಯ್ಮೆಂಟ್ಲ್ ಖಾತಿರ್ ಮೆಳಾುಂ. ಪಯೆಯಂ ಮಾಹಕ್ಯ ಮೆಳ್ಲ್ಲಯಂ ತರ್, ಹಾಂವ್ ಲಿಡಯ ಬದ್ಲ್ಯಕ್ ಆಜ್ ಹಾಾ ಚಡ್ಯ್ಚ್ಯಾ ಕುಡ ಸಂರ್ಂ ಖ್ಲಳೊಾಂ’ ತ್ಲ ಮ್ಹಣಲ” ಆಯೊಾನ್ ಹಾಂವ್ ಅಜಾಾಪಿಯಂ! ಕ್ಲವಿನಾ ಥಾವ್ನ ಮಾಹಕ್ಯ ಮ್ಸುಾ ಸತ್ಯಂ ಜಾಣಂ ಜಾಂವ್ಾ ಆಸ್ಲಿಯಂ. ತದ್ಲ್ನಂ ಕ್ಲವಿನ್ ಮ್ಹಣಲ“ಕಯಪಿಫ ಲಿಡಯಸಂರ್ಂ ಕ್ಯಜಾರ್ ಜಾಂವಿಯ ವ ನಾ ಜಾಂವಿಯ . ಪುಣ್ ಹಾಂವ್ ಜಾತ್ಲಲಂ ತ್ತಜೆಸಂರ್ಂ ಕ್ಯಜಾರ್. ಪುಣ್ ತ್ತವಂ ಮಾಹಕ್ಯ ಆಜ್ ಖುಶ್ಯ ಕರುಂಕ್ ಜಾಯ್.” “ಖಂಡೀತ್ ಕ್ಲವಿನ್. ಪುಣ್ ತ್ತಂ ಆಮಾಲ್ ಪಿಯೆಲ್ಲಯ್ ಆನಿ ಹಾಂವ್ ನಾ. ತ್ತಂ ಸೆಕ್ಯಸಚ್ಯಾ ಮ್ಯಡ್ಯರ್ ಆಸಾಯ್ ಆನಿ ಹಾಂವ್ ನಾ. ದಕುನ್, ಮಾಹಕ್ಯಯ ಆಮಾಲ್ ಪಿಯೆಂವ್ಾ ಜಾಯ್. ಉಪಾಾಂತ್ ಹಾಂವ್ಯ ತ್ತಕ್ಯ ಸಾಂಗ್ತತ್ ದಿಂವಾಯಾ ಮ್ಯಢಾರ್ ಯೆತಲಿಂ” ಹಾವಂ ತಕಯ ಖಚುಾನ್ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ. “ಒಹ್ ಖಂಡತ್. ತ್ತಕ್ಯ ಬಿಯೆರ್ ಹಾಡಂವ್...?” ತ್ಲ ಸಂತ್ಲಸಾನ್ ಮ್ಹಣಲ. “ಆತ್ಯಂ ಸಕ್ಯಯ ಥಾವ್ನ ಬಿಯೆರ್ ಹಾಡಂವಿಯ ನಾಕ್ಯ. ತ್ತವಂ ಚಡಾಕ್ ವಿಸಿಾ ಹಾಡ್ಯಯಾಯ್ ನೆೀ? ತ್ಯಂತಿಯಚ್ ಇಲಿಯಶ ದಿೀ ಮಾಹಕ್ಯ...” “ಶುವರ್....” ಕ್ಲವಿನ್ ಕೂಡೆಯ ಉಭ ಜಾಲ ಆನಿ ಥಂಯ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾ ಗ್ತಯಸಾಂತ್ ಆಪಿ ಸಕ್ಯಯ ಥಾವ್ನ ಯೆತ್ಯನಾ ಹಾಡ್ಲಿಯ ವಿಸಿಾ ಬಾಟಿಯ ಉಘಡುನ್, ಗ್ತಯಸಾಂತ್ ವೊತೂನ್ ಮಾಹಕ್ಯ ದಿಲಿ. ಹಾಂವಂ ವೊಂಟ್ಲ್ಕ್ ಲ್ಲವ್ನ ಗ್ತಯಸ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಪಾಟಿಂ ದಿಲ. “ತ್ತಂ ಪಿಯೆನಾಂಯ್...?” ತ್ಲ ಗ್ತಯಸ್ ಘೆವ್ನ ವಿಚ್ಯರಲ್ಲಗೊಯ . “ಪಯೆಯಂ ತ್ತಂ ಪಿಯೆ...” ಹಾವಂ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ, “ತ್ತಜೆಂ ಉಸೆಟಂ ಹಾಂವ್ ಪಿಯೆತ್ಯಂ” “ಓಹ್, ಸತ್ಾ ...?” ತ್ಲ ಖುಶ ಜಾಲ ಆನಿ ಗ್ತಯಸಾಂತ್ಲಯ ವಹಡೊಯ ಘೊಟ್ ಮಾರುನ್, ಮಾಹಕ್ಯ ವೊಡ್ಯಡಯೊಯ . ಹಾಂವಂ ಪರತ್ ಗ್ತಯಸ್ ವೊಂಟ್ಲ್ಕ್
48 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಲ್ಲವ್ನ , ತ್ಯಕ್ಯ ಪಾಟಿಂ ದಿಲ. “ಪಿಯೆನಾಂಯ್ ಕತ್ಯಾಕ್...?” ತ್ಲ ಮ್ಹಣಲ. “ಹಾಂವಂ ಲ್ಲನ್ಸ ಸಿಪ್ೆ ಮಾರೊ . ಆತ್ಯಂ ತ್ತಂ ಪಿಯೆ.” ಕ್ಲವಿನಾನ್ ಪರತ್ ವಹಡೊಯ ಘೊಟ್ ಮಾರೊ ಆನಿ ಗ್ತಯಸ್ ಖಾಲಿ ಕರುನ್, ಪರತ್ ಗ್ತಯಸ್ ಭರುನ್ ಮಾಹಕ್ಯ ವೊಡ್ಯಡಯೊಯ . ಹಾಾ ಪಾವಿಟಂ ಹಾವಂ ಗ್ತಯಸ್ ವೊಂಟ್ಲ್ಕ್ ಲ್ಲವ್ನ ಪಿಯೆಲ್ಲಯಪರಂ ಕರುನ್, ಗ್ತಯಸ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಪಾಟಿಂ ದಿಲ. “ಹೆಂ ಕತಂ, ತ್ತವಂ ಫಕತ್ಾ ಚ್ಯಕಯಯ್ ಮಾತ್ಾ .” ತ್ಲ ಮ್ಹಣಲ. “ವಹಡೊಯ ಘೊಟ್ ಮಾರ್.” “ಮಾಹಕ್ಯ ತಶಂ ಪಿಯೆವ್ನ ಸವಯ್ ನಾ ಕ್ಲವಿನ್. ಹಾಂವಂ ತ್ತಕ್ಯ ಸಾಂಗ್ತತ್ ದಿಂವೊಯ . ಮಾಹಕ್ಯ ಆತ್ಯಂಚ್ ಆಮಾಲ್ ಜಾಲ್ಲಂ.” ತಂ ಆಯಾಲಯ ಕ್ಲವಿನ್ ಸಂತ್ಲೀಸಾನ್, ಸಗೊು ಗ್ತಯಸ್ ಎಕ್ಯಚ್ ದಮಾಮನ್ ಖಾಲಿ ಕರುನ್ ಮೆಜಾರ್ ದವರಲ್ಲಗೊಯ . “ಆತ್ಯಂ ಪರತ್ ಗ್ತಯಸ್ ಭರ್. ಮಾಹಕ್ಯ ರುಚನ್ ಪಿಯೆಂವ್ಾ ಜಾಯ್...” ಹಾವಂ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ. “ಆತ್ಯಂ ತ್ತವಂಯ ವಹಡೊಯ ಘೊಟ್ ಮಾರೂಂಕ್ ಜಾಯ್...” ಸಾಂಗೊನ್, ತ್ಯಣ್ಘ ಪರತ್ ಗ್ತಯಸ್ ಭರೊ . ಹಾವಂ ಗ್ತಯಸ್ ಉಕುಯನ್, ಏಕ್ ಲ್ಲನ್್ ಸಿಪ್ೆ ಮಾರ್ಲ್ಲಯಪರಂ ಕರುನ್, ಗ್ತಯಸ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಪಾಟಿಂ ದಿೀವ್ನ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ“ಮಾಹಕ್ಯ ಆನಿ ನಾಕ್ಯ, ಆತ್ಯಂ ಚಡ್ ಆಮಾಲ್ ಜಾಲ್ಲಂ. ಆಮಿಂ ಆತ್ಯಂ ಎಂಜೊಯ್ ಕರಾಂ” ತಂ ಆಯಾಲ್ಲಯಾ ಕ್ಲವಿನಾನ್, ಸಂತ್ಲೀಸಾನ್ ಪರತ್ ಸಗೊು ಗ್ತಯಸ್ ಖಾಲಿ ಕ್ಲಲ. ಸಕಯ್ಯ ಹೊಟೆಲ್ಲಂತ್ ದಗ್ಯ ಮಿತ್ಯಾಂನಿ, ಸರ್ು ಬಾಟಿಯ ವಿಸಿಾ ಖಾಲಿ ಕ್ಲಲಿಯ . ಆನಿ ಆತ್ಯಂ ಪರತ್ ಕ್ಲವಿನಾನ್ ಆನೆಾೀಕ್ ಅಧಿಾ ಬಾಟಿಯ ವಿಸಿಾ ಖಾಲಿ ಕ್ಲಲಿ. ತ್ಯಕ್ಯ ಖಠಿೀನ್ ಆಮಾಲ್ ಜಾಲ್ಲಯಂ. ತ್ಯಚ ಜೀಬ್ಯ ಗೊದಿಯ ಜಾಲಿಯ . ಅಸಲ್ಲಾ ವಾತವರಣಂತ್, ತ್ಯಣ್ಘ ಖಂಡತ್ ಜಾವ್ನ ಯ ಮ್ಹಜೆಸಂರ್ಂ ಕ್ಯಂಯ್ ಕರುಂಕ್ ಸಾಧ್ಾ ನಾತ್ಲ್ಲಯಂ. ಹೆಂ ಹಾಂವಂಚ್ ತಕಯ ಖಚುಾನ್ ಕ್ಲಲ್ಲಯಂ ಪಾಯಾನ್ ಜಾವಾನಸ್ಲ್ಲಯಂ, ಮ್ಹಜೆಂ ನಿಸಾಳೆಣ್ ರಕಂಕ್. “ಹೊ ಕಯಪಿಫ ಕಸೊ ಮ್ನಿಸ್...?” ಹಾವಂ ಆತ್ಯಂ ಖರೊ ಘುಟ್, ಕ್ಲವಿನಾಚ್ಯಾ ತ್ಲಂಡ್ಯಂತ್ಯಯಾನ್ ಕ್ಯಡುಂಕ್ ಆಸ್ಲಯ . “ಎಕಯಮ್ ದಗ್ತಲ್ಬಾಜ ಚಲಿಯೆಂಚ್ಯಾ ಸಂರ್ಾಂತ್...” ಕ್ಲವಿನ್ ಲಕನ್ ಲಕನ್ ಆಪಯಂ ವಸೂಾರ್ ಕ್ಯಡಲ್ಲಗೊಯ . “ತ್ತಂಯ ತ್ತಜೆಂ ಕ್ಯಪಾಡ್ ಸುಟಯ್...” ಕ್ಲವಿನ್ ವಿಣೊಿಚ್ ಬಡ್ಯಡರ್ ನಿದಯ . ಮಾಹಕ್ಯ ಹೆಂ ಸಕಾಡ್ ಪಳವ್ನ ಸೊಸುನ್ ರವೊಂಕ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ. ತ್ಯಣ್ಘ ಮ್ಹಜೆ ಥಂಯ್ ಕ್ಯಂಯ್ಂಚ್ ಕರುಂಕ್ ಸಾಧ್ಾ ನಾ ಮ್ಹಳಿು ಗ್ತಾರಂಟಿ ಮಾಹಕ್ಯ ಆಸ್ಲಿಯ .
49 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ “ಮ್ಹಳಾಾರ್ ಕಯಪಿಫ , ಲಿಡಯ ಸಂರ್ಂ ಕ್ಯಜಾರ್ ಜಾಂವೊಯ ನಾಂರ್?” ಹಾವಂ ಪರತ್ ವಿಚ್ಯರೆಯಂ. “ತ್ಯಕ್ಯ ಥಂಯ್ ದುಬಾಂಯ್ಾ ಸಭಾರ್ ಚಲಿಯಾಂಚ ದಸಿಾ ಆಸಾ. ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಘರ ಹಾಡುನ್ ಮ್ಝಾ ಮಾರ ತ್ಲ. ರಜೆರ್ ಯೆತ್ಯನಾ, ಹಾಂಗ್ತ ಲಿಡಯಕ್ ಇಲಿಯಶಂ ರ್ಫಟಂ ಹಾಡುನ್ ತ್ಯಚ ಸಂರ್ಂ ಮ್ಝಾ ಮಾರ . ಕ್ಯಜಾರ್ ತ್ಲ ಬಲ್ಲಾಾಚ್ ಚಲಿಯೆಸಂರ್ಂ ಜಾತ್ಲಲ.” “ತ್ತಂ ತಶಂ ಥಂಯ್ ಕರನಾಂಯಿ ?” “ಮ್ಹಜಾಾ ರೂಮಾಂತ್ ಹೆರ್ ದೀಗ್ ರೂಮ್ ಪಾಟನಾರ್ ಆಸಾತ್. ತಶಂ ಕಚೊಾ ಆವಾಾಸ್ ಲ್ಲಭಾನಾ.” “ತ್ತಂಯ ಕಯಪಿಫಪರಂ ಕತ್ಯಾಕ್ ಎಕಯಚ್ ರೂಮ್ ಕರುನ್ ರವೊಂಕ್ ನಾಂಯ್?” “ಕಯಪಿಫಕ್ ಪಾಗ್ ಬರೊ ಆಸಾ. ಮಾಹಕ್ಯ ತಸೊ ನಾ.” “ತ್ತಕ್ಯ ಕತ್ಯಾಕ್ ಬರೊ ಪಾಗ್ ನಾ?” “ಹಾಂವ್ ಪಾಾಯೆ್ಟ್ ಕಂಪನಿಂತ್ ವಲಡರಚಂಕ್ಯಮ್ಕರಾಂ.ಚಡ್ಪಾಗ್ ನಾ ಮಾಹಕ್ಯ” ‘ಹೊೀ, ತರ್ ಕಯಪಿಫನ್ ಹೊ ಪೊಾಜೆಕ್ಟ ಮೆನೆಜೆರ್ ಜಾವ್ನ ಕ್ಯಮ್ ಕರ ಆನಿ ಸಿವಿಲ್ ಇಂಜನಿಯೆರಂಗ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ ಮ್ಹಣ್, ಮ್ಹಜೆಲ್ಲರ್ಿಂ ಫಟಿ ಮಾರ್ಲಯಾ ’ ಹಾಂವ್ ಚಂತ್ತಂಕ್ ಪಡಯಂ. “ತರ್ ತ್ತಂ ಕತ್ಲಯ ಶಕ್ಯಯಯ್...?” ಹಾವಂ ವಿಚ್ಯರೆಯಂ. “ನ್ವಂತ್ ಫಯ್ಯ ಜಾಲ್ಲಯಾನ್, ಹಾವಂ ಶಕ್ಯಪ್ ಸೊಡ್ಲ್ಲಯಂ. ಉಪಾಾಂತ್ ಜೊಗ್ಯಶ್ರಂತ್ ಎಕ್ಯ ಕ್ಯಖಾಾನಾಾಂತ್ ಹೆಲೆರಚ್ಯಾ ಕ್ಯಮಾಕ್ ಲ್ಲಗೊನ್, ವಲಡರಚಂ ಕ್ಯಮ್ ಶಕಯಂ. ದುಬಾಂಯ್ಾ ವಲಡರಂಚ ಗಜ್ಾ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ ಕಳಾಾನಾ, ಹಾಂವ್ ಇಂಟರ್ವ್ಯಾ ದಿೀವ್ನ ಪಾಸ್ ಜಾಲಯಂ ಆನಿ ಎಜೆಂಟ್ಲ್ ಮಾರಫತ್ ದುಬಾಯ್ ಪಾವ್ಲಯಂ.” ಕಯಪಿಫಕ್ ಕಸೊ ವಳಾಾತ್ಯಯ್....?” “ಆಮಿಂ ಭುಗ್ತಾಾಪಣರ್ ಕ್ಯಯಸ್ಮೆಟ್.” ಸಭಾರ್ ಸಂರ್ಾ ಹಾಂವ್ ಜಾಣ ಜಾಲಿಯಂ. ಕ್ಲವಿನ್ ಮಿೀತ್ ಚೂಕನ್ ಪಿಯೆವ್ನ , ಸವ್ಾ ಸಂರ್ಾ ಸತ್ಯಾನ್ ವೊಂಕುಂಕ್ ಲ್ಲಗ್ಲಯ . ಉಲಯಾಂ ಉಲಯಾಂ, ತ್ಯಕ್ಯ ನಿೀದ್ ಪಡ್ಲಿಯ . ತ್ಯಕ್ಯ ತಶಂಚ್ ಬಡ್ಯಡರ್ ವಿಣೊಿ ನಿದಂಕ್ಸೊಡುನ್,ಏಕ್ವೊೀಲ್ಆನಿ ಉಶಂ ಘೆವ್ನ ಹಾಂವ್ ಬಡ್ಯಡಚ್ಯಾ ಸಕಯ್ಯ ಆಡ್ಪಡಯಂ. ಆಜ್ ಹಾವಂ ಬುದ್ಂತ್ಯಾಯ್ ಖರು ನ್ ಮ್ಹಜಾಾ ನಿಸಾಳೆಣಚ ರಕ್ಯಿಾ ಕ್ಲಲಿಯ . ಪುಣ್ ಲಿಡಯ ತಸಲಾ ಸಭಾರ್ ಚಲಿಯೊ, ಚಲ್ಲಾಂಚ್ಯಾ ಫಟಿಾರ ಉತ್ಯಾಂಕ್ ಭುಲನ್, ಆಪಯಂ ನಿಸಾಳೆಣ್ ಹೊಗ್ತಡಯಾತ್ ಆನಿ ಭವಾಸೊನ್ ಆಸಾಾತ್ ತಚಲ್ಲ ತ್ಯಂಚಲ್ಲರ್ಿಂ ಕ್ಯಜಾರ್ ಜಾತಲ್ಲ ಮ್ಹಣ್. ಚಂತ್ಯಂಚಂತ್ಯಂಮಾಹಕ್ಯನಿೀದ್ಪಡಯ . ಸಕ್ಯಳಿಂ ಜಾಗ್ ಜಾತ್ಯನಾ, ವೊರಂ
50 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಆಟ್ ಉತ್ಯಾಲಿಯಂ. ಕ್ಲವಿನ್ ಬಡ್ಯಡರ್ ತಸೊಚ್ ಪಡೊನ್ ಆಸ್ಲಯ . ತ್ಯಚ್ಯಾ ಆಂಗ್ತರ್ ಹಾವಂ ನಿದ್ಲ್ಾನಾ ಉಪೊಾೀರ್ಸಲಿಯ ವೊೀಲ್ ಪಾಂಗೊರ . ಕುಡಚೊಾ ಗಜೊಾತಿಸುಾನ್,ಹಾಂವ್ ಲಿಡಯಕ್ ರಕನ್ ರವಿಯಂ. ಧಾ ಜಾತ್ಯನಾ, ದ್ಲ್ರರ್ ಥಾಪಡ್ಲಯ ಆವಾಜ್ ಆಯೊಾನ್, ಹಾವಂ ದ್ಲ್ರ್ ಕ್ಯಡೆಯಂ. “ಗ್ಳಡ್ಮ್ೀನಿಾಂಗ್....” ಮುಕ್ಯರ್ ಲಿಡಯ ಹಾಸಾಾಾ ಮುಖಾಮ್ಳಾರ್ ಉಭ್ಂ ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ. “ಕ್ಯಂಯ್ ಪೊಾಬಯಮ್ಸ ಜಾಂವ್ಾ ನಾಂತ್ ಮ್ಯ ರೊವಿೀನಾ...?” ತಂ ಲೀವ್ ತ್ಯಳಾಾನ್ ವಿಚ್ಯರಲ್ಲಗ್ಯಯಂ. “ನಾ....” ಹಾವಂ ಮ್ಹಳೆಂ. “ಆಮಾಾಂ ವರ್ಿಂ ಭಾಯ್ಾ ಸರೊಂಕ್ ಜಾಯ್” “ಕ್ಲವಿನ್ಉಟಂಕ್ನಾ...?”ಲಿಡಯ ಭಿತರ್ ದಿಷ್ಟಟ ಚರವ್ನ ವಿಚ್ಯರಲ್ಲಗ್ಯಯಂ. “ತ್ಲ ಆಜ್ಬನ್ ನಿದನ್ ಆಸಾ.” “ರತಿಂ ಎಜೆಸ್ಟ ಕ್ಲಲ್ಲಂಯೂಮ ತ್ಯಚಸಂರ್ಂ?” “ವಹಯ್” “ಕಪಿಫ ಇಲ್ಲಯಾ ವಳಾನ್ ತಯರ್ ಜಾತ್ಲಲ. ನಾಹಂವ್ಾ ಗ್ಯಲ್ಲ. ತ್ತಂ ಕ್ಲವಿನಾಕ್ ಉಟಯ್” ಲಿಡಯ ತ್ಯಚ್ಯಾ ರೂಮಾಕ್ ಗ್ಯಲ್ಲಂ. ಹಾಂವಂ ಕ್ಲವಿನಾಕ್ ಹಾಲವ್ನ ಜಾಗಯೆಯಂ. ತ್ಲ ದಳೆ ಉಘಡುನ್ ಮಾಹಕ್ಯ ಪಳೆಲ್ಲಗೊಯ . ತ್ಯಚಂ ಆಮಾಲ್ ಆನಿಕೀದಂವೊಂಕ್ನಾತ್ಲ್ಲಯಂ.ಆಪಾಿಕ್ ವಿಣೊಿ ಪಳವ್ನ ತ್ಲ ಲಜೆಲ. ಹಾವಂ ಭ್ಷ್ಟಂಚ್ ರಡುಾರೆಂ ತ್ಲಂಡ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. “ಸೊರಾ , ತ್ತಕ್ಯ ಹಾವಂ....” “ವರ್ಿಂ ನಾಹಂವ್ನ ತಯರ್ ಜಾ.ಕಯಪಿಫ ಆನಿ ಲಿಡಯ ರಕ್ಯಾತ್...” ಹಾವಂ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ. “ಕ್ಯಲ್ ಮಾಹಕ್ಯ ಚಡ್ ಆಮಾಲ್ ಜಾಲ್ಲಯಂ. ಹಾವಂ ತ್ತಜೆಸಂರ್ಂ ಕತಂಯ್ ಚಡ್ ಉಣ್ಘ ಕ್ಲಲ್ಲಂ ತರ್, ತಂ ಆಮಾಲ್ಲರ್ ಕ್ಲಲ್ಲಯಂ....” “ಚಲಿಯೆಚ್ಯಾ ಖುಶವಿೀಣ್, ತಿಚಂ ಲ್ಲಟ್ಲ್ಲಯಂ ನಿಸಾಳೆಣ್, ಪಾಟಿಂ ಯೆೀನಾ...” ಹಾವಂ ಬಷ್ಟಂಚ್ ಮ್ಹಜೊ ತ್ಯಳೊ ರಡುಾರೊ ಕರುನ್ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ. “ಹಾಂವ್ ತ್ತಜೆಲ್ಲರ್ಿಂ ಖಂಡತ್ ಕ್ಯಜಾರ್ ಜಾತ್ಲಲಂ. ಮಾಹಕ್ಯ ಪಾತಾ ...” ತ್ಲ ಆಪಾಿಕ್ ವೊಲಿಂತ್ ಸಾಂಬಾಳ್ನ್ ಉಟಯ . “ಕ್ಯಜಾರ್ ಜಾಂವಯಂ ಉಪಾಾಂತ್. ಪುಣ್ ತ್ಯಾ ಪಯೆಯಂ ಕತಂಯ ಚಡ್ ಉಣ್ಘ ಘಡ್ಯತ್ ತರ್, ಕೀಣ್ ಜಮೆಮಧಾರ್...?” ಹಾಂವಂ ಪರತ್ ಭ್ಷ್ಟಂಚ್ ಎಕಟಂಗ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. “ತಶಂ ಜಾಂವ್ಾ ಸೊಡೊಯಂನಾ ಹಾಂವ್.” “ಜಾಯ್ಾ . ತ್ತಂ ವರ್ಿಂ ತಯರ್ ಜಾ” ಹಾಂವಂ ತ್ಯಕ್ಯ ಸಾಂಗ್ಯಯಂ. ಮಾಹಕ್ಯ ಏಕ್ ಪಾವಿಟಂ,ತ್ಯಾ ಹೊಟೆಲ್ಲಥಾವ್ನ ಭಾಯ್ಾ ಪಡೊಂಕ್ ಜಾಯ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಂ. ಹಾಯಘಡಿತಾಚೊಫುಡ್ಲಿಅವಸವರ್ ನಿಸಕಳ್್ಣ್-4ಯೆಾಂವಾಯಯಹಫ್ತ್ಾಯಾಂತ್ ವಾಚ್ಪ- ಸಾಂ.
51 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ದವಿತೆಚೆಾಂಮಾಜಾರ್ - ಜೆ.ಎಫ್.ಡಿಸೋಜ್,ಅತಾಾವರ್. ಹಳೆುಂತ್ಯಯಾ ತ್ಯಾ ಎಕ್ಯ ಮಾಹತ್ಯರೆನ್ ಏಕ್ ಗ್ತಯ್ಆನಿಏಕ್ಮಾಜಾರ್ಪೊಸ್'ಲ್ಲಯಂ. ತಿಚ ದಿೀಸ್ ಹಾಂಚ ಚ್ಯಕಾ ಕನ್ಾ ಬಯಾನ್ ಪಾಶ್ರ್ ಕತ್ಯಾಲಿ. ಗ್ತಯ್ನ ಏಕ್ ವಾಸುಾಂ ಘಾಲ್ಲಂ. ದೂದ್ಲ್ಚೊ ವಾಂಟ ಮಾಜಾಾಕೀ ಮೆಳಾಾಲ. ತಶಂ ತಂ ಬರೆಂ ಪುಡುೆಡತ್ಾ ಜಾಲ್ಲಯಂ. ಪೊೀಟ್ ಭಲ್ಲಾಾ ಉಪಾಾಂತ್ ಉಂದ್ಲ್ಾಂಕ್ ಧಚಾ ಗಜ್ಾ ಕತಂ? ದಕುನ್ ಆರಮಾಯೆರ್ ರಂದಿಿಕಡೆರ್ ವ ವಹಡಯಮಾಂಯಯಾ ಪಾಯಂ ಭಂವಾಣಿ ಶೀಲ್ಲ ಮ್ಂಗ್ತಣ್ಘ ಕನ್ಾಮಿಯಂವ್,ಮಿಯಂವ್ಕನ್ಾ ತ್ಯಚಂ ತ್ಲೀಂಡ್ ಘಸುಟನ್ ದಿೀಸ್ ಪಾಶ್ರ್ ಕತ್ಯಾಲ್ಲಂ. ಆಶಂ ದಿೀಸ್ ಪಾಶ್ರ್ ಜಾವ್ನ ಮ್ಹಿನೆ ಗ್ಯಲ್ಲ. ಆತ್ಯಂ ಗ್ತಯೆಯಂ ದೂದ್ ಉಣ್ಘಂ ಜಾವ್ನ ಆಯೆಯಂ. ವಹಡಯಮಾಂಯ್ಾ 'ಚ್ ದೂದ್ ಪಾವಾನಾ ಜಾಲ್ಲಂ. ಮಾರ್ರ್ ಹಾಾ ಮಾಜಾಾಕ್ ಖಂಯ್ ಥಾವ್ನ ದೂದ್ ಘಾಲ್ಲಯಂ? ದಕುನ್ ತಿಣ್ಘಂ ಪೀಜ್ ವ ಶತ್ ಘಾಲ್ಲಂಕ್ ಸುರು ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಪುಣ್ ಮಾಜಾರ್ ಖಂಯ್ ಖಾತ್ಯ? ಮಾಜಾಾಕ್ ಪೀಜ್, ಶತ್ ಪಳೆವ್ನ ರಗ್ ಆಯೊಯ . ಮಾಹಕ್ಯ ದೂದ್ ಜಾಯ್, ತಂ ಪೂರ ಮಾಕ್ಯ ನಾಕ್ಯ, ಮ್ಹಣ್ ಹಟ್ ಕನ್ಾ ಜಬರ್'ದಸ್ಾ ಕರಲ್ಲಗ್ಯಯಂ ಮಾಜಾರ್.
52 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ವಹಡಯಮಾಂಯ್ನ ಕತಯಂ ಸಮಾಜಯಯಾರೀ ಮಾಜಾರ್ ಬಿಲ್ಲಾಲ್ ಆಯಾಲ್ಲಂನಾ. ಹೆಂ ಆಯೊಾನ್ ಮಾಹತ್ಯರ ಖುಬಾಳಿು . "ತ್ತಂ ಅಳಿ್ , ದಿೀಸ್ ಭರ್ ನಿದ್ಲ್ಾಯ್... ಮಾರ್ರ್ ಶೀಲ್ಲ ಮ್ಂಗ್ತಣ್ಘ ಕನ್ಾ ದಿೀಸ್ ಕ್ಯಡ್ಯಾಯ್. ತ್ತಕ್ಯ ಆನಿ ಮುಕ್ಯರ್ ದೂದ್ ಹಾಂವ್ ದಿೀನಾ" ಮ್ಹಣಾನಾ ಮಾಜಾರ್ "ಹಾಂವ್ ತ್ತಜಾಾ ಬಯಾಕ್ ತ್ತಜಾಾ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ರವಾಾಂ. ತ್ತವಂ ದಿಂವಯಂ ದೂದ್ ತಂ ಚಲಯರ್. ಹಾಂವಂ ಮ್ನ್ ಕ್ಲಲ್ಲಾರ್ ದೂದ್ಲ್ಚೊ ಸಾಗೊರ್'ಚ್ ಸಂಪಾದನ್ ಕಚಾ ಸಕತ್ ಮಾಕ್ಯ ಆಸಾ ಕಳೆುಂಮ್ಯ?" "ತ್ತಂ ಕತಂಯ್ ಕರ್... ತ್ತಂ ಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಲಾರ್ ತ್ಯಾ ದೂದ್ಲ್ ಸಾಗೊರಂತ್ ಉಪಾ ... ಮಾಕ್ಯ ಕ್ಯಂಯ್ ಪಡೊನ್ ವಚೊಂಕ್ ನಾ. ತ್ತವಂ ತ್ತಜ ಪುಸಾತ್ ಪಳೆವಾತ್" ಮ್ಹಣ್ ಮಾಹತ್ಯರೆನ್ ಸಾಂಗ್ತಾನಾ ಮಾಜಾರ್ ಉಸಾಳೆುಂ. ಥಂಯ್ ಥಾವ್ನ ವತ್ಯನಾ ವಾಟೆರ್ ಏಕ್ ರೆೈತ್ ಭ್ಟಯ . ತ್ಯಚ ಆಳ್ ಲ್ಲರ್ಸಲ್ಲಯಾ ಗ್ತದ್ಲ್ಾಂತ್ ಕ್ಯಮ್ ಕತ್ಯಾಲ್ಲ. ಭಾತ್ ಜಮ್ವ್ನ ತ ಗೊಣಿಯಂನಿ ಭತ್ಯಾಲ್ಲ. ಮಾಜಾಾನ್ ಕತಂ ಪೂರ ತ್ಯಾ ರೆೈತ್ಯಕ್ ಸವಾಲ್ಲಂ ಘಾಲಿಂ. ರೆೈತ್ಯನ್ ಸಾಕಾಾ ಜಾಪಿದಿಲಾ .ತಿತ್ಯಯಾ ಲ್ಲಹನ್ಸುವಾತರ್ ತಿತಯಂ ಭಾತ್ ಜಾತ್ಯ ಮ್ಹಣ್ ಚಂತ್ತನ್ ಮಾಜಾಾಕ್ ಭಾರೀ ಖುಶ ಜಾವ್ನ ರೆೈತ್ಯ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ರವಾಾಂ ಮ್ಹಣೊನ್ ಮಾಜಾಾನ್ ಚಂತಯಂ. ರೆೈತ್ಯ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ಥೊಡೊ ತೀಂಪ್ ಮಾಜಾರ್ ಜಯೆಲ್ಲಂ. ಉಪಾಾಂತ್ ಅನೆಾೀಕ್ ಬಳೆಂ ಕರುಂಕ್ ಭಾಯ್ಾ ಸತ್ಯಾನಾ, "ಮಾಜಾಾ , ತ್ತಂ ಮ್ಹಜೆ ಸಂರ್ ಯೆೀ. ಆನಿ ಇಲಯ ತರೀ ಗೊಬರ್ ಗ್ತದ್ಲ್ಾಂತ್ ಶಣ್ಯ್" ಮ್ಹಣಾನಾ ಮಾಜಾರ್ ರಗ್ತನ್,"ತಂ ಪೂರ ಕ್ಯಮ್ ಮಾಕ್ಯ ಕರುಂಕ್ ಜಾಯನ . ತ್ತಕ್ಯ ಅಸ್'ಲ್ಲಯಂಚ್ ಪಾವಾನಾಯೆ? ಆನಿ ಚಡಾಕ್ ಬಳೆಂ ಕತ್ಯಾಕ್?" ರೆೈತ್ ಹೆಂ ಆಯೊಾನ್ ಖುಬಾಳೊು ."ಹೆತ್ಾ ಭಿಕ್ಲಿಶ ಮಾಜಾಾ , ತ್ತಂ ಭಾರೀ ಅಳಿ್ ಮ್ಹಣ್ ಮಾಕ್ಯ ಭಗ್ತಾ . ತ್ತಕ್ಯ ಇತಯ ದಿೀಸ್ ಪೊಸ್'ಲ್ಲಯಂಚ್ ಮ್ಹಜ ಚೂಕ್. ತ್ತಕ್ಯ ಕ್ಯಮ್ ಕರುಂಕ್ ಜಾಯನ ತರ್ ಕೂಡೆಯ ಪೊಟಿಯ ಭಾಂದ್ಹಾಂಗ್ತಥಾವ್ನ " ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾನಾ ಮಾಜಾರ್ ಜಾಪ್ ಕ್ಯಡನಾಸಾಾಂ ನಿಕ್ಯಳೆುಂ. ಆಶಂ ವತ್ಯಂ ವತ್ಯಂ ಥಂಯ್ಯ ಎಕ್ಯ ತಳಾಾಂತ್ ಎಕಯ ಮಾನೆೀಸ್ಾ ಮಾಸೆುಕ್ ಗರ ಘಾಲ್ನ ಆಸೊಯ . ತ್ಯಚ್ಯಾ ಲ್ಲರ್ಂ ತ್ಯಣ್ಘಂ ಧರ್'ಲಯಾ ಸಬಾರ್ ಮಾಸೊುಾ ಆಸೊಯಾ . ಮಾಸೊುಾ ಧಚಾಂ ಕ್ಯಮ್ ಸಲಿೀಸ್, ತಶಂಚ್ ಮಾಸೊುಾ ಬಯೊಾ ಕನ್ಾ ರುಚನ್ ಖಾವಾತ್ ಮ್ಹಣ್ ಮಾಹಜಾಾನ್ ಮಾಂಡಿ ಕ್ಲಲಿ. ಅಪುಣ್ ಮಾಸಿು ಧರುಂಕ್ ಕುಮ್ಕ್ ಕತ್ಯಾಂ
53 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾನಾ, ತ್ಯಾ ಮಾಸಿು ಧತಾಲ್ಲಾನ್ ಮಾಜಾಾಚರ್ ಭಿಮ್ಾತ್ ಪಾವೊನ್ ತ್ಯಕ್ಯ ಘರ ಆಪವ್ನ ವಹಲ್ಲಂ. ದುಸಾಾಾ ದಿಸಾ ಥಾವ್ನ ಮಾಜಾರ್ ತ್ಯಚ ಸಾಂಗ್ತತ್ಯ ವತ್ಯಲ್ಲಂ ಶವಾಯ್ ಮಾಸಿು ಧರನಾತಯಂ. ಪುಣ್ ಹಾಣ್ಘಂ ಧರ್'ಲಯಾ ಮಾಸಿು ಖಾತ್ಯಲ್ಲಂ. ತಣ್ಘಂ ತಳಾಾಂತ್ ಮಾಸೊುಾ ಸಯ್ಾ ಉಣೊಾ ಜಾವ್ನ ಯೆತ್ಯನಾ ಮಾಜಾಾಕ್ ತಿತಯಂ ಖಾಂವ್ಾ ಮೆಳಾನಾತಯಂ. ಏಕ್ ದಿೀಸ್ ಮಾಸಿು ಮೆಳಾನಾಸಾಾನಾ ದಗ್ತಂಯ್ ಉಪಾಶಂ ನಿದಿಯಂ. ಮಾಜಾಾಕ್ ಬರ ಭುಕ್ ಲ್ಲಗ್'ಲಿಯ . ತಶಂ ತ್ಯಕ್ಯ ನಿೀದ್ ಪಡಯನಾ. ಖಂಯ್ ಗ್ಯಲ್ಲಾರೀ ಸುಖ್ ನಾ... ಮಾಕ್ಯ ತಿ ಅಜಚ್ ಜಾವಾತ್. ತಿ ಕ್ಯಂಯ್ ನಾ ತರೀ ಶತ್ ವ ಪೀಜ್ ಪುಣಿ ಘಾಲ್ಲಾ . ತಂಚ್ ಸುಖ್ ಮ್ಹಣೊನ್ ಚಂತ್ತನ್ ಮಾಜಾರ್ ತ್ಯಾ ವಹಡಯಮಾಂಯ್'ಗ್ಯರ್ ಭಾಯ್ಾ ಸಲ್ಲಾಂ. ಆಳಾ್ಾಕ್ ಖಂಯ್ ಗ್ಯಲ್ಲಾರೀ ಸುಖ್ ವ ಸಂತ್ಲಸ್ ನಾ ಮ್ಹಣಾತ್. ಕತ್ಯಾಕ್ ತ್ಲ ಕ್ಯಮ್ ಕಚ್ಯಾಾಂತ್ ಪಾಟಿಂ. ಜೆೀಂವ್ಾ ಮಾತ್ಾ ಸಕ್ಯಡಂ ವನಿಾಂ ಪಯೆಯಂ. ಹಿ ಸಾಂರ್ಿ ಖರ ಮ್ಹಳಿು ಗಜಾಲ್ ಆನಿ ಲಿಸಾಂವ್ ಹಾಾ ಕ್ಯಣಿಯೆ ಮುಕ್ಯಂತ್ಾ ದಿಸೊನ್ ಯೆತ್ಯ. ------------------------------------------------------------------------------------------
54 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಚಿಟ್...ಚುಟ್...ಚುಟುಕಾಂ...25 1. ಇಾಂಡಿರ್ Vs ಭಾರತ್ ಆವಿಯತ್ಬದಾಿವಣ್ ಕ್ನ್್ಆಸ್ತಯಯ ದೋಶಾಚ್ಪಯ ನಾಾಂವಾಾಂತ್ ಉದಲ್ಯ ಗುಸ್ಡ್..... ವಿರೋಧ್ರ್ಪಡಿಾಾಂಚ್ಪಯ "ಇಾಂಡಿರ್" ನಾಾಂವಾಕ್ ಅಸಯ್ಕ್ಣತಾಯಕ್ ಭಿಯೆಲ್ಯ ಮೋದಪಾಂಗಡ್? 2. ಬಟಾಟೊ ಜಾತಾನಾಉಣಾಂ ಮೋಲ್ಟೊಮೆಟೊಚೆಾಂ ಚಡೆಿಾಂಪರ್ವಾಚೆಾಂಮೋಲ್ ಆತಾಾಂಬಟಾಟೊಹಾಸನ್ಆಸ್ತ ಅರ್ಪಿಚ್ಪಯ ಸತೆ್ಕ್ರಾಕನ್ಆಸ್ತ! 3. ಗಾಯರಾಂಟಿ ಮೆಳ್ಳಿ ನಾಸಬಾರಾಾಂಕ್ ವಿೋಜ್ಸಕೆಾಚಿ ಭಾಸ್ತಯಿಲಿಿ 'ಗಾಹ್ಜ್ಯೋತಿ' ಗಾಯರಾಂಟಿ ಆತಾಾಂ ಬಿಲ್ಿಾಂವಾಡರ್ವ್ ವಿೋಜ್ಸಕೆಾಚಿಾಂ ಮಾಲ್ಯ್ ತಾಾಂಕಾಂ ಚ್ಪಟಿ 'ಅಘಾತಾ'ಚಿ -ಮಾಚ್ಯಚ , ಮಿಲಾರ್
55 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
56 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
57 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
58 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
59 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
60 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
61 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಮಾಾಂಯ್ಭಾಸ್ಕಾಂಕ್ಣಿ ಆವರ್ಯ ಗಭಾ್ಾಂತ್ವಾಹಳೆೊನ್ರಗಾಾಾಂತ್ ರ್ಪನಾಯ ದುಧಾಾಂತ್,ಮಸಿನ್ಕಳಾಜಾಂತ್ ಗುಾಂತುನ್ಉತಾಾಾಂತ್,ಝರನ್ಜಿಬೆಾಂತ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್ ತುಾಂವ್ಯಾಂ ರಾಂಬಾಿಯಯ್ ಮಹಜಾಯ ಶಿರಾಶಿರಾಾಂತ್ ತುಜೆಥಾರ್ವ್ ವಳ್ಕ್ಮಹಜಿಸಾಂಸ್ತರಾಾಂತ್ ತುಜೆಸಾಂಗಿಾಂಸಾಂತೊಸ್ ಮಹಜಾಯ ಸಾಂಸಕಾತೆಾಂತ್ ಕೆದಾಂಚ್ಲಜೆಾಂವ್ಚಯನಾಗಾಾಂರ್ವಕ ತುಜಿವಡಿವಕ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್ ತುಾಂ ರಾಂಬಾಿಯಯ್ ಮಹಜಾಯ ಶಿರಾಶಿರಾಾಂತ್ ತುಜೆಥಾರ್ವ್ ಜಾರ್ಾಯಾಂಚೆಫುಡ್ರರ್ಉಜಾವಡ್ರಿಯತ್ ತುಕವರ್ಣ್ನ್ಜಾಯೊಾಯ ವ್ಯದಸಜಾಿಯತ್ ಆಜ್ತುಜಾಯ ಊಾಂಚ್ಪಯೆಕ್ಮಾನ್ಭಾಗಾರ್ಾತ್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್ತುಾಂಸಭಾಾಯ್ಹಾಯ ಸಾಂಸ್ತರಾಾಂತ್ ತುಾಂದಸ್ತಾಯ್ಪತಾಾಾಂನಿ,ವಾಹಳಾಾಯ್ಗಾರ್ನಾಾಂನಿ ತುಜಿಹೊಗಿಿಕ್ಗಾಜಾಾ ,ಗಾಾಂರ್ವಪಗಾ್ವಾಾಂನಿ ಪೋಸ್ ಕ್ನ್್ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಮಾಯೆಚೊಸವಾ್ಾಂನಿ ಕಾಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್ತಿಕಗಳ್ಸಾನ್ಆರ್ಪಿಯ ವ್ಚಾಂಟಾಾಂನಿ. ✍️ ವಿಲಿಿ ಅಲಿಿರ್ಪದ
62 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಜಿೋವನಾಚ್ಪಯ ಧಾಾಂವ್ಯಿಾಂತ್ ಚಿತಾಳ್ ಜಿೋರ್ವ ಅಪಿ ರಾಕಯಕ್ ಸ್ಾಂಹ್ಖಾಣ್ ತೆಾಂ ಅರ್ಪಿಾಂವಾಯಕ್ ರ್ಪಟ್ ದರುನ್ ಧಾಾಂವಾಾನಾ ಸಬಾರ್ಪೌಟಿಾಂ ಚಿತಾಳ್ಚ್ ಜಿಕೆಿಾಂ ಮದರ್ತೆರೆೋಸ್ತ ಜಾಗಾಯಚ್ಪಯ ಅಡಾಣನ್ ಸಬಾರ್ ಘರಾನಿಾಂ ಮದರ್ ತೆರೆೋಸ್ತಚಿಾಂ ರ್ಪಯೆ್ಲ್ಾಂ ಚಿಡ್ರಕರ್ವ್ ತಾಾಂಚ್ಪಯ ಆಲ್ಾರಿನಿಾಂ ಜಲ್್ ದಲಲ್ಯ ಆವಯ್ಕ ಚೆಪಿಾಂ ತಾಣಾಂ ಆಶಾಮಾನಿಾಂ ಮಾಯಕ್ಣಾಮ್ಲುದಾಗ್ಬಾಂದಲ್
63 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಮಯೆ್ಚೆಾಂಜಲ್್ಫೆಸ್ಾ ,ಅತಿ್ೋಕ್ಶಿಸ್ಾ ! ~ಮೆಕ್ಣಾಮ್ಲೊರೆಟೊಟ ಉಡೆಕ ರ್ಪಾಂರ್ನಿಾಂಭುಗಿ್ಾಂಸಭಿತ್,ರ್ಪವಿಿಾಂದವಾಳಾಕ್ ಫುಲ್ಾಂತುರ್್ನಿಾಂನೆಟೊಾಂರ್ವಕ ಬಾಳ್ಮಯೆ್ಕ್ ಚೆಾಂದ್ಸಬಾಾತ್ಹಾತಿಾಂತಾಟಾಾಂವಾಟೊಿಯ ನಾಡ್ರಾಂತಿೋ,ವಾಡ್ರಯಾಂತಿೋದಬಾಜ್ಮಯೆ್ಜಲ್್ಚೊ ಉಲ್ಿಸ್ತಚಿಾಂನಕ್ಣಾರಾಾಂ, ಹಾಂನೆಣಾಾಂಬಾಳಾಾಂ. ಸಭಿತ್ಸಭಿತ್ಹವಾ್ಣಾಂ, ಹಾ! ವಿವಿಧ್ರಾಂಗಾಳ್ತಿಾಂಫುಲ್ಾಂ! ಶಿಾಂವಿಾಾಂ, ಆಬಲಿಾಂ,ಗಾಂಡೆ,ಗುಲೊಬ್ಆನಿಡೆೋಲಿರ್ ಕವಾಿಯ ಕಣಾಂ,ಚಿಕಳ್ಳಾಂ,ಜಿಡೆೆ ಆನಿಮಟಾಯಿಫುಲ್ಾಂ ಕ್ಣಿ ಭಾತ್,ಪರ್ಿಯ ಬೆಳಾಯಕ್ಮಯೆ್ಚೆಾಂಬೆಸ್ತಾಂರ್ವಪಡೆಾಲಾಂ ಕುಟಾ್ಚೆಾಂಫೆಸ್ಾ ,ತಿಚ್ಪಯ ಭಾಗೆವಾಂತ್ಣಚೆಾಂವಹತೆ್ಾಂಆತಿ್ೋಕ್ದಾಯ್ಜ ಜೆಜುಚ್ಪಯ ಮಸ್ತಾಂರ್ವವಾವಾಾಾಂತ್,ತಿಚೆಾಂಆವರ್್ಣ್,ವಹಡ್ಮಹತ್ವ . ದವಾನ್ಸಭಯೆಿಾಂತಿಕದೋರ್ವ್ ರಾಣಯ ಕುರರ್ವಆರ್ಪಿಯ ಶಾಾಂತಿಪಣಕ್ ಮಾಯೆಚ್ಪಯ ಜಲ್್ಕ್ಸವಾ್ಾಂಚಿಜಾಯ್ಆತಿ್ೋಕ್ತರ್ರಾಯ್. ನೆಣಾಯ ಭುಗಾಯ್ಾಂಬರಿ ಅಾಂತಸಕನಾ್ಾಂ,ಪ್ಲ್ಯಚ್ಪಯ ಮಗಾನ್ ಪ್ಟಾಜಾಯ್ ಸಕಳ್ಳಾಂಫುಲೊನ್ಸ್ತಾಂಜೆರ್ಬಾಾಂವಿಯಾಂಫುಲ್ಾಂತಿಕ'ಮಸಮಪ್ಲಿಾಂ ಆಮೆಯ ಕ್ಶ್ಟಟ -ವಾರ್ವಾ ,ಭುಕ್ತಾನ್,ದವರ್್ಾಂಸದಾಾಂತಿಚೆಯ ರ್ಪಾಂರ್ಾಂ ಥಳ್ಳಾಂ
64 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಗ್ಲಯಯಾಡಿಸ್ ಕ್ಯಾಡ್ರಸ್ ಪ್ ರುುದ 3.ಕ್ಣತ್ತಾ ರಿ ರಾಣ ಚನ್ಮ್ (1778-1829) ರಣಿ ಚನ್ನಮ್ಮ 23-10-1778 ವರ್ ಆತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಬಳಾಿಂವ್ ಜೆಲ್ಲಯಾಂತ್ಯಯಾ ಕ್ಯಖಟಿ ಮ್ಹಣ್ಘಯ ಥಂಯ್ ಜನಾಮಲಿ. ತಿ ಆಪಾಯಾ ತರನಾ ಪಾಾಯೆರ್ಥಾವ್ನಂಚ್ತಿ ಝುಜಾಶಕ್ಯೆಂತ್ ಹುಶ್ರ ಜೊಡುಂಕ್ ಸಕಯ . ಘೊಡ್ಯಾ ಸವಾರ, ತಲ್ಲ್ರ ಖ್ಲಳ್ ಅಸಲ್ಲಾ ವಿಶಯಂನಿ ತಿ ಎಕಯಮ್ ಹುಶ್ರ್ ಆಸ್ಲಿಯ . ತಿಕ್ಯ ಪೊಂದ್ಲ್ಾ ವರಸಂ ಪಾಾಯೆರ್ ಕತೂಾರಯಾ ಮ್ಲಯಸರಜ ದೀಸಾಯ್ ಸವಂ ಕ್ಯಜರ್ ಜಾಲ್ಲಂ.
65 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ 1816 ವಾಾ ವರ ಚನ್ನಮಾಮಚೊ ಪತಿ ಮ್ಲಯಸರಜ ಮ್ರ ಕ್ ಬಲಿ ಜಾಲ. ಸಗ್ಯುಂ ರಜ್ ಚಲಂವಿಯ ಜವಾಬಾ್ರ ತಿಚ ಜಾಲಿ. ತಿಚರ್ ಆನೆಾೀಕ್ ಅವೆಡ್ ತಶಂ 1824 ಇಸೆ್ಂತ್ ಚನ್ನಮಾಮಚೊ ಪೂತ್ಯ ಮೆಲ. ಅಶಂ ಸಗ್ಯುಂ ಕತಾರಾ ಸಾಂಬಾಳಿಯ ಜವಾಬಾ್ರ ಚನ್ನಮಾಮಚ ಜಾಲಿ. ಹಾಾ ಮ್ರ್ಂ ಚನ್ನಮಾಮನ್ ರಜ್ ಚಲಂವ್ಾ ಶವಲಿಂಗಪೆ ಮ್ಹಣಯಾ ಉರಿಾ ಕ್ 1824 ಇಸೆ್ಂತ್ ಪೊಸೊಾ ಘೆತ್ಲಯ . ಲ್ಲರ್ಡ ಡ್ಯಲ್ಹಾವಿಜನ್ ‘ಪೊಸಾಾಾ ಭುರಿಾ ಕ್ ರಯೆಟ್ಲ್ಚೊ ಅಧಿಕ್ಯರ್ ವಚೊ ನಾ’ (ಡ್ಯಕಟರೀನ್ ಆಫ್ ಲ್ಲಾಪ್ಸ – ಖಂಚ್ಯಾಯ್ ದಶ ರಯಕ್ ಸ್ಂತ್ ಭುರಿಂ ನಾತ್ಲ್ಲಯಾ ಸಂದರ ರ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಪೊಸಾಾಾಕ್ ಅಧಿಕ್ಯರ್ ವಚನಾಂಯೆ) ಮ್ಹಣ್ಘಯಂ ಸಿದ್ಲ್್ಂತ್ ಪಾಸಾರ್ಲ್ಲಯಾನ್ ಮುಂಬಯ್ ಪಾಾಂತ್ಯಂತ್ಯಯಾ ಬಿಾಟಿೀಶ್ಯ ಅಧಿಕ್ಯರಂನಿ ‘ಚನ್ನಮಾಮನ್ ಶವಲಿಂಗಪಾೆಕ್ ಪಾಟ್ಲ್ರ್ ಚಡಯನಂಯೆ’ ಮ್ಹಣ್ ತ್ಯಕದ್ ದಿಲಿ ಮಾತ್ಾ ನ್ಹಂಯ್ ಕತೂಾರ್ ಥಾವ್ನ 15 ಲ್ಲಕ್ ರುಪಾಾಂಚ ಪೊರ್ಯ ದಿೀಜೆ ಮ್ಹಣ್ ದ್ಲ್ಬಾವ್ ಘಾಲ. ಕತೂಾರ್ ಮುಂಬಯ್ ಪಾಾಂತ್ಯಂತ್ಯಯಾ ಧಾರವಾಡ್ ಕಲ್ಲಕಟರೆಟ್ಲ್ ಖಾಲ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾನ್ ಕಲ್ಲಕಟರ್ ಥಾಾಕರೆನ್ ಚನ್ನಮಾಮಚರ್ ಆಪೊಯ ದ್ಲ್ಬಾವ್ ಘಾಲ್ಲಂಕ್ ಸುರುಕ್ಲಲ್ಲಂ. ತ್ಯಚ ಸವಂ ಕತೂಾರಕ್ ಬಿಾಟಿೀಶ್ಯ ಕಮಿೀಷನ್ರ್ ಜಾವಾನಸ್ಲ್ಲಯಾ ಮಿಸಟರ್ ಚ್ಯಾಪಿಯನಾನ್ ಸಯ್ಾ ಚನ್ನಮಾಮನ್ ಬಿಾಟಿೀಶ್ಂಕ್ ಅಧಿೀನ್ ಉರುನ್ ಶವಲಿಂಗಪಾೆಕ್ ಕಸಲಚ್ ಅಧಿಕ್ಯರ್ ಲ್ಲಬಾನಾಂಯೆ ಮ್ಹಣ್ಘಯಪರಂ ದ್ಲ್ಬಾವ್ ಘಾಲ್ಲಂಕ್ ಸುರು ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಕತ್ಲಯ ದ್ಲ್ಬಾವ್ ಆಯಯಾರೀ ಚನ್ನಮಾಮ ಕ್ಯಂಯಂಚ್ ಬಾಗೊ್ಂಕ್ ತಯರ್ ನಾತ್ಲಿಯ . ಕತೂಾರ್ ಏಕ್ ಸ್ತಂತ್ಾ ಸಂಸಾಿನ್ ದಕುನ್ ಖಂಚ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯರಣಕ್ ಬಿಾಟಿೀಶ್ಂಕ್ ಪೊರ್ಯ ದಿಂವೊಯ ಸಂದರ್ಭ ನಾ ಮ್ಹಣ್ ತಿಣ್ಘಂ ಘೊೀಶತ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಕತೂಾರ್ ಸಂಸಾಿನಾಚ್ಯಾ ಸರ್್ ಲಕ್ಯಂನಿ ಎಕ್ಟಿತ್ ಜಾವ್ನ ಬಿಾಟಿೀಶ್ಂ ವಿರೊೀದ್ಝುಜುಂಕ್ತಿಣ್ಘಂಪಾೀರೆೀಪಿತ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಹಾಾ ಮ್ರ್ಂ ಚನ್ನಮಾಮನ್ ಮುಂಬಾಯ್ ಪಾಾಂತ್ಯಚ್ಯಾ ಗವರನ ರ್ ಮೌಂವ್ಟ ಸುಟವರ್ಟ ಎಲಿಫನ್ಸಟನಾಕ್ ಪತ್ಾ ಬರವ್ನ ಕತೂಾರ್ ಸಂಸಾಿನಾಕ್ ಕಸಲ್ಲಚ್ ಉಪಾದ್ಾ ದಿೀನಾತ್ಲ್ಲಯಪರಂ ಕರುಂಕ್ ಕಾಮ್ ಘೆಜೆ ಮ್ಹಣ್ ವಿನ್ಂತಿ ಕರ ತರತಿವಿನ್ಂತಿಬಿಾಟಿೀಶ್ಯಗ್ಳಮಾನ್ ಕರನಾಂತ್. ನಿಮಾಣ್ಘಂ ಕಶಂಪುಣಿ ಕತೂಾರ್ ಆಪಾಿಯೆಜ ಮ್ಹಣ್ ಬಿಾಟಿೀಶ್ಂನಿ ೨೧ ಅಕಾೀಬರ್ 1824 ವರ್ ಕತೂಾರ ವಿರೊೀದ್ ವಹಡ್ಜಯ್ಾ ಫವ್ಜ ಝುಜುಂಕ್ ಧಾಡಯ . ಸುಮಾರ್ ವಿೀಸ್ ಹಜಾರ್ ಸೊಜೆರ್ ಆನಿ ಕ್ಯಂಯ್ ೪೦೦ ಫರಂಗೊಾ ಮ್ದ್ಲ್ಾಸ್ ನೆೀಟಿವ್ ಹಾರ್ಸ ಆರ ಲರ ಥಾವ್ನ ಆಯೊಯಾ . ಹಿ ಫವ್ಜ ಭೀವ್ ವಹಡ್ ಆಸ್ಲಿಯ ತರ ಕತೂಾರಯಾ ದೀಶ್ಯಪಾೀಮಿ ಸೊಜೆರಂ ಮುಕ್ಯರ್ ತ್ಯಂಚಂ ಕತಂಚ್ ರವಯಂ ನಾಂ. ಕಲ್ಲಕಟರ್ ಥಾಾಕರೆ ಕತೂಾರಯಾ ಫವಿಜ ಮುಕ್ಲಲ್ಲಾ ಅಮ್ಮತೂಾರ್ ಬಾಳಪಾೆಚ್ಯಾ
66 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಹಾತಿಂ ಮೆಲ. ಸರ್ ವಾಲಟರ್ ಎಲಿರ್ಟ್, ಮಿಸಟರ್ ಸಿಟೀವನ್ಸನ್ ತಸಲ್ಲ ಬಿಾಟಿೀಶ್ಯ ಫವಜ ಮುಕ್ಲಲಿ ಆನಿ ಸಭಾರ್ ಸೊಜೆರ್ ಕತೂಾರಯಾ ಫವಜಚ್ಯಾ ಬಂರ್ಂತ್ ಪಡೆಯ . ಬಿಾಟಿೀಶ್ಯ ಆಪಾಿಕ್ ಚನ್ನಮಾಮಚ್ಯಾ ಹಾತಿಂ ಜಾಲಿಯ ಸಲ್ಣಿ ವಿಸುಾಂಕ್ ತಯರ್ ನಾತ್ಲ್ಲಯ . ಹೊ ಅಕ್ಯಮನ್ ಪಾಟಿಂ ದಿೀಂವ್ಾ ತ ವಾಟ್ ಸೊಧಾಾಲ್ಲ. ನಿಮಾಣ್ಘಂ ತ್ಯಣಿಂ ಚನ್ನಮಾಮಚ್ಯಾ ಫವಿಜ ಮುಕ್ಲಲಿ ಮ್ಲಯಪೆ ಶಟಿಟ ಆನಿ ವಂಕಟ ರವ್ ಅಸಲ್ಲಾ ಘಾತ್ಯಾಾಂಕ್ ಆಪಾಯಾ ಪಕ್ಲಿಕ್ ಘೆತ್ಲಯ . ಏಕ್ ಕುಶಂತ್ಯಯಾನ್ ವಹಡ್ ಜಯ್ಾ ಫವ್ಜ ಮೆೈಸೂರ್, ಬಳಾಿಂವ್, ಧಾರ ಡ್ ಥಾವ್ನ ಕತೂಾರ ಭಿತರ್ ರಗಯಯ . ಝುಜ್ ಚ್ಯಲೂ ಆಸಾಾನಾ ವಾರ್ಣಿಪರಂ ದುಸಾಮನಾಚರ್ ಹಲಯ ಕ್ಲಲ್ಲಯಾ ಚನ್ನಮಾಮನ್ ಶೊೀಲ್ಲಪುರಯಾ ಸಬ್ಕಲ್ಲಕಟರ್ ಮಿಸಟರ್ ಮುನ್ಾೀಕ್ ಜವಶಂ ಮಾರೆಯಂ. ಇತ್ಯಯಾ ಧಯಾಧಿಕೆಣಕ್ ಘಾತ್ಯಾಾಂನಿ ಆಡ್ ಘಾಲ್ಲಂ. ತಿಕ್ಯ ಧರ್ನ ಬೈಲಹೊಂಗಲ ಜಯಯಂತ್ ಬಂಧಿ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಚನ್ನಮಾಮನ್ ಬಂರ್ಂತ್ ಆಸಾಾನಾ ಆಧಾಾರ್ಥಮಕ್ ಚಂತಪ್ ವಾಡಯೆಯಂ ಆನಿ ನಿಮಾಣ್ಘಂ ಧಯಾಧಿಕೆಣಿ 21-2-1829 ವರ್ ತಿ ಸಾಸಾಿಕ್ ಅಂತರ . ಸಂಗೊಳಿು ರರ್ಣಿನ್ ಕತೂಾರೆಯಂ ಸುಟೆಾ ಝುಜ್ ಮುಂದರುನ್ ವಲ್ಲಂ. ನಿಮಾಣ್ಘಂ ತ್ಯಕ್ಯ ಬಂಧಿ ಕರ್ನ ಬಿಾಟಿೀಶ್ಂನಿ ಪಾಶಯೆಕ್ ಘಾಲ. ಶವಲಿಂಗಪಾೆಕ್ ತ್ಯಣಿ ಬಂರ್ಂತ್ ದವರೊ .ಅಜ್ಬನ್ ಅಕಾೀಬರ್ ೨೨-24 ವರ್ ಕತೂಾರಂತ್ ಕತೂಾರ್ ಉತಸವ್ ಚಲ್ಲಾ . ಬಂಗ್ಳುರ್, ಕತೂಾರ್, ಹುಬಿುಂತ್ ಚನ್ನಮಾಮಚೊ ಪುತ್ಲು ದವರ ಮಾತ್ಾ ನ್ಹಂಯ್ ಪಾರ ಮೆಂಟ್ ಭವನಾಲ್ಲರ್ಂ ತಿಚೊ ಏಕ್ ವಹಡ್ಜಯ್ಾ ಪುತ್ಲು ದವರ . *************************************************************************************
67 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಭುರಾ್ಯೆಂ ಹಕಾಕೆಂ: ಭುರಿಂ ದವಾಚ್ಯಾ ಮ್ಗ್ತಚ ಸಾಕ್ಸ ಜಾವ್ನ ಹಾಾ ಸಂಸಾರಕ್ ಯೆಂವಿಯಂ ಅಮ್ಲಿಕ್ ದಣಿಂ. ತಿಂ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಜನಾಮಚ್ಯಾ ಸುರ ಲ್ಲಾ ವರಸಂನಿ ಆಸಾಾಂ ಭೀವ್ ಅಸಾತ್ ಆನಿ ಆಲಿಬಂ ಜಾವ್ನ ಆಸಾಾತ್. ಆಜ್ ಉದಲ್ಲಯಂ ಏಕ್ ಭುರೆಿಂ ಮ್ನಾ್ ಸಂಸಾರಚ್ಯಾ ಫುಡ್ಯರಂತ್ ಏಕ್ ಮ್ಹತ್ಯ್ಚೊ ವಾಂಟ ಜಾವಾನಸಾ. ತಶಂಸ್ ಭುರಿಾ ಪಾಾಯ್ ಎಕ್ಯ ವಾಕಾಚ್ಯಾ ಮಾನ್ಸಿಕ್ ಆನಿ ಸಾಮಾಜಕ್ ವಾಡ್ಯವಳೆಂತ್ ಮ್ಹತ್ಯ್ಚೊ ಪಾತ್ಾ ಖ್ಲಳೊಯ ಹಂತ್ ಜಾವಾನಸಾ. ತ್ಯಾ ದಕುನ್ ಮ್ನಾ್ ಜನಾಂಗ್ತಚ್ಯಾ ಬರ ವಾಡ್ಯವಳೆಚ ದಿೀಷ್ಟಿನ್ ಹರೆ ಕ್ಯ ಭುರಿಾ ಚ ಪಾಾಯ್ ಆನಿ ತ್ಯಾ ಪಾಾಯೆರ್ ತ್ಯಚಂ ಜವಿತ್
68 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಭೀವ್ ಮ್ಹತ್ಯ್ಚ ಗಜಾಲ್. ಭುರಿಾಂಚ ವಾಡ್ಯವಳ್ ಜೊಕ್ಯಾಾ ರತಿನ್ ಜಾಲಿ ತರ್ ಮಾತ್ಾ ಖಂಚ್ಯಾಯ್ ದಶ್ಚ ವಾಡ್ಯವಳ್ ಜೊಕ್ಯಾಾ ರತಿನ್ ಜಾಂವ್ಾ ಸಾಧ್ಾ ಆಸಾ ಮ್ಹಣೊಯ ವಾದ್ ಸಬಾರ್ ತಂಪಾಂ ಥಾವ್ನ ಶಕ್ಷಣ್ ತಜ್ಞ್, ಮ್ನ್ೀಶ್ಸಾರಜ್ಞ್ ಆನಿ ಸಮಾಜ್ಶ್ಸಿಾರಂ ಥಾವ್ನ ಆಯೊಾಂಕ್ ಮೆಳಾಾ . ಬಾಳೆಣರ್ ಸುಖ್ ಸಂತ್ಲಸ್ ಸಮಾಧಾನ್, ಆವಯ್ಬಾಪಾಯೊಯ ಮ್ೀಗ್, ಸ್ತಂತ್ಾ ಶಕ್ಯೆ ಆನಿ ಖ್ಲಳಾ ವವಸಾಾ ತಶಂಸ್ ಖಂಚ್ಯಾಯ್ ಜಾತಿ-ಕ್ಯತಿ, ಧರ ಚ ಬಂಧಡ್ ನಾಸಾಾಂ ವಾಡ್ಲಿಯಂ ಭುರಿಂ ವರ ಮ್ನಾ್ ಸಂಪತಿಾ ಜಾತ್ಯತ್ ಮ್ಹರ್ನ್ಹಾಂಚಂಚಂತ್ಯಪ್.‘ಆಪಾಯಾ ಆವಯ್ ಬಾಪುಯ್ ಸವಂ ಸುಖ್ ಸಂತ್ಲಸಾಂತ್, ಮ್ನಾ್ಕ್ ಲ್ಲಭಾಜೆ ಜಾಲಯ ಜೊಕಾ ಗವಾವ್ಜೊೀಡ್ನ ಬರೆಂ ಖಾಣ್, ಖ್ಲಳಾಮೆಳಿಕ್ ಆನಿ ಮ್ನ್ೀರಂಜನಾಕ್ ಆಸೆಯ ಸರ್್ ಆವಾಾಸ್ ಆಪಾಿವ್ನ ಬರೆಂ ನ್ಯಾಕ್ ಆನಿ ವಾಕಾತ್್ ವಾಡ್ಯವಳಿಚಂ ಶಕ್ಯಪ್ ಜೊೀಡ್ನ ಕತಂಚ್ ಭ್ದ್ ಫುಡ್ ಕರ ಶಂ ವಾಡ್ಲ್ಲಯಂ ಭುರೆಿಂ ಜಾಗತಿಕ್ ಶ್ಂತಿಚಂ ಸಾಧನ್ ಜಾತ್ಯ’ ಮ್ಹರ್ನ್ ವಿಶ್ಯ್ ಸಂಸಾಿ ಸಾಂಗ್ತಾ . ಪೂಣ್ ಆಜ್ಕ್ಯಲ್ ಆಮಿ ಭುರಿಾಂಚರ್ ಹಜಾರ್ ನ್ಮುನಾಾಂಚೊಾ ಧಮ್ಾಣೊಾ . ಮ್ತಿಕ್ ಭ್ಾಂ ಭರೊಯಾ ಸಭಾರ್ ಗಜಾಲಿ ಚಲ್ಲನ್ ಆಸೆಯಂ ಪಳೆತ್ಯಂವ್. ಗ್ತಂವಾಂನಿ ಆಸಾ ಜಾಲ್ಲಾ ತಿ ಆರ ಕ್ ಅಸಮಾನ್ತ್ಯ ದುಬಾುಾ ಕುಟ್ಲ್ಮಂಚ್ಯಾ ನೆಣಾಾ ಭುರಿಾಂಕ್ ಬಾಳ್ಕ್ಯಮೆಲಿಪಣಕ್ಲಟ್ಲ್ಾ .ಸಭಾರ್ ದಶ್ಂನಿ ದುಡ್ಯ್ಧಿಕ್ ಭುರಿಾಂಕ್ ಲ್ಲಭಾಾ ತಿ ಶಕ್ಯೆ ವವಸಾಾ ದುಬಾುಾ ಭುರಿಾಂಕ್ಮೆಳಾನಂ.ಜಾತಿ,ಧರ ಆನಿ ಕ್ಯತಿಚ್ಯಾ ವಯ್ಾ ಭುರಿಾಂ ಭುರಿಾಂ ಮ್ರ್ಂ ಅಸಮಾನ್ತ್ಯ ಚಲಂವಯಂ ಆಸಾ. ದುಬಾುಾ ಗ್ತಂವಾಂತ್ಯಯಾ ಭುರಿಾಂಕ್ ಚೊೀರ್ನ ವಹರ್ನ ದುಡ್ಯ್ಧಿಕ್ ದಶ್ಂನಿ ಲಂಯಿಕ್ ಆನಿ ಹೆರ್ ಶೊೀಷಣಂಕ್ ವಳಗ್ ಕರ ತ್. ವಕ್ಯಾಂ ಆನಿ ಹೆರ್ ವಯ್ಜಾಾನಿಕ್ ಸಂಸೊದ್ಲ್ಂಚ್ಯಾ ಸಂದರಭಂನಿ ದುಬಾುಾ ಭುರಿಾಂಕ್ ಪರೀಕ್ಲಿಂತ್ ಬಲಿ ಜಾವ್ನ ವಾಪಾರ ತ್. ಭುಕ್ಲ ಆನಿ ಪಿಡೆನ್ ವಳ್ಳಾಯಾ ಭುರಿಾಂಚ ಜಣ್ಘಾ ಪರಸಿಿತಿ ದುಕ್ಯಂ ಹಾಡಯಾ . ಝುಜಾಂನಿ ತಿರು ಟ್ ಜಾಲ್ಲಯಾ ಗ್ತಂವಾಂನಿ ಭುರಿಂ ಅವೆಡ್ಯಕ್ ಬಲಿ ಜಾತ್ಯತ್ ಮಾತ್ಾ ನ್ಹಂಯ್ ಲ್ಲಹಲ್ಲಹನ್ ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಭುಜಾಂಚರ್ ಭಾರಧಿಕ್ ಆಯಯಂ ದಿೀವ್ನ ಝುಜಾಕ್ ಲಟ್ಲ್ಾತ್. ಅಸಲ್ಲಾ ಭುರಿಾಂಚ ಜೀಣ್ ಆನಿ ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಮುಕ್ಯರ್ ರುಣತಮಕ್ ಮ್ನ್ೀಗತಿಚ ವಾಕಾ ಜಾವ್ನ ವಾಡಯಾ ಆನಿ ಹಾಚೊ ಪರಣಮ್ ಜಾವ್ನ ಸಂಸಾಾಚ್ಯಾ ಶ್ಂತಿ ವವಸಾಾಾಕ್ ಮಾಹರಗ್ ಪಡೆಯ ತಸಲಾ
69 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ವಾಡ್ಯವಳಿ ಆಮಾಾಂ ಪಳಂವ್ಾ ಮೆಳಾಾತ್. ಹಾಾ ಪರಗತಂತ್ ಸಭಾರ್ ಕ್ಯಳಾ ಥಾವ್ನ ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಬರ ಪಣ ಖಾತಿರ್ ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ನಿರ ಷ್ಟಟ ಹಕ್ಯಾಂ ಲ್ಲಭಾಶಂ ಕರ ಗರ್ಜ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ಘಯಂ ಚಂತಪ್ ವಾಡ್ಯಯಂ. ಭುರಿಂ ಆಪಾಿ ಖಾತಿರ್ ಆಪುಣ್ಂಚ್ ನಿರ ರ್ ಘೆಂವ್ಾ ಸಕ್ಯನಾಂತ್ ತಿಂ ಆವಯ್ ಬಾಪಯ್, ವಹಡಲ್ಲಂ, ಶಕ್ಷಕ್ಯಂ, ಸಮಾಜಕ್ ಧಾರ ಕ್ ಮುಕ್ಲಲ್ಲಾಂ ಆನಿ ಭಂವಾರಂತ್ಯಯಾ ಹೆರ್ ಪಾಭಾವಿಕ್ ವಾಕಾಂಚ್ಯಾ ನಿರ್ಂತಾಣಂತ್ ಆಸಾಾತ್. ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಉತ್ಯಾಂ ಪರ ಣ್ಘಂ ಆಪಿಯ ಜೀಣ್ ರುತ್ಯ ಕರ ತ್ ಆಸಾಾಂ ತ್ಯಂಚಂ ಮಾರಿದರ್ ನ್ ಜೊಕ್ಲಾಂ ಆನಿ ಕ್ಯನ್ಯನಾತಮಕ್ ರತಿನ್ ಸಾರೆಾಂ ಜಾವಾನಸಾಜಯ್. ನಾಂ ತರ್ ಭುರಿಾಂಚ ಜಣ್ಘಾ ವಾಟ್ ತ್ಯಂಚ ಹೆಳೆಾ ಭಾಯ್ಾ ಚುಕ್ಯಾ . ಹಾಾಚ್ ಕ್ಯರಣನ್ ಭುರಿಾಂಕ್ ಆಪಿಯಂಚ್ ಹಕ್ಯಾಂ ಆಸಿಯ ಗರ್ಜ ಚಡ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ಘಯಂ ಚಂತ್ಯಪ್ ಆಜ್ಕ್ಯಲ್ ಬಳ್ ಜಾಲ್ಲಂ. ಸುಮಾರ್ ಅಟ್ಲ್ಾವಾಾ (18) ಶಕ್ಯಡಾಚ್ಯಾ ನಿಮಾಣಾ ಹಂತ್ಯರ್ ವಿಲಿಯರ್ಮ್ ಬಾಯಾಕ್ಸೊಟೀನ್ ‘ಹರೆ ಕ್ಯ ಭುರಿಾ ಕ್ ಆವಯ್ಬಾಪಾಯ್ ಥಾವ್ನ ಪೊಸಾಪ್ (ಒಚiಟಿಣ್eಟಿಚಟಿಛಿe), ಸುರಕ್ಯಿ (Pಡoಣ್eಛಿಣ್ioಟಿ) ಆನಿ ಶಕ್ಯಪ್ (ಇಜuಛಿಚಣ್ioಟಿ) ಜೊಡೆಯಂ ಹಕ್ಾ ಆಸಾ ಮ್ಹರ್ನ್ ಸೆಷ್ಟಟ ಕರ . ತ್ಯಚ ಪರ ಣ್ಘ ಹಾಾ ತಿೀನ್ ಸಂರ್ಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ತಿ ವವಸಾಾ ಕರ ಆವಯ್ಬಾಪಾಯಯ ಮ್ಹತ್ಯ್ಚ ಜವಾಬಾಯರ ಜಾವಾನಸಾ ಮಾತ್ಾ ನ್ಹಂಯ್ ಹರೆ ಕ್ಯಯಾನ್ ಹಿ ಜವಾಬಾ್ರ ಪಾಳೆಯಪರಂ ಕರೆಯಂ ಸರ ರಚಂ ಕ್ಯಮ್ ಜಾವಾನಸಾ. ರಷ್ಟಟರಸಂಘಾನ್ ಆಪಾಯಾ 1924 ಚ್ಯಾ ‘ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಹಕ್ಯಾಂ ವಿಶ್ಾಂತ್ಯಯಾ ಜನೆೀವಾ ಉದೆೀಷಣಂತ್’ ಭುರಿಾಂನಿ ಸುವಾವಸಿಿತ್ ರತಿನ್ ವಾಡುಂಕ್ ಫವೊ ತಿ ಜಣ್ಘಾ ಪರಸಿಿತಿ ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಲ್ಲಭರ್ಜಯ್ ಮ್ಹಣಾ . ಹಾಾ ಖಾತಿರ್ 1 ಭುಕ್ಲಕ್ ಖಾನ್, 2 ಪಿಡೆ ವಳಿಂ ವೊಕ್ಯಾಂ, 3 ಅನಾಥಾಂಕ್ ನಿವಾಸ್ ಆನಿ 4 ಶೊೀಷಣ ವಿರೊದ್ ಅಭಿರಕ್ಯಿ ಆನಿ 5ಪಾಟಿಂಉರಯ ಲ್ಲಾಕ್ಪಾಟಿಂಬಅಶಂ ಪಾಂಚ್ ಭುರಿಾಂ ಹಕ್ಯಾಂಚಂ ಪಾಕಟನ್ ಕರ . ಸಂಯುಕ್ಾ ರಷ್ಟಟರ ಸಂಸಾಿಾನ್ (ವಿಶ್ ಸಂಸೊಿ ) ಆಪಾಯಾ ಜಾಗತಿಕ್ ಮ್ನಾ್ಹಕ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಉದೆೀಷಣಂತ್ (1948) ಅಡಾಂಗೊಳ್ 25(2) ಪರ ಣ್ಘಂ ಭುರಿಾಂಕ್ ಲ್ಲಭರ್ಜಯ್ ಜಾಲ್ಲಯಾ ‘ವಿಶೀಸ್ ಸುರಕ್ಯಿ ಆನಿ ಭದಾತ ಅನುಾಲ್ಲಂ’ ವಿಶಂ ವಿವರ್ ದಿಲ್ಲ. 1959 ಇಸೆ್ಂತ್ ವಿಶ್ಸಂಸಾಿಾನ್ ‘ಭುರಿಾಂಚಂ ಹಕ್ಯಾಂ’ ಉದೆೀಷಣ್
70 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಕ್ಲಲಿಂ. ಹಾಾ ಪರ ಣ್ಘಂ ಜಾಗತಿಕ್ ಮ್ಟ್ಲ್ರ್ ಭುರಿಾಂಚಂ ಹಕ್ಯಾಂ ಸಾಂಭಾಳ್ಂಕ್ ಧಾ ಸುತ್ಯಾಂ ಪರಿಟಿಯಂ. 18ವರಸಂ ಸಕಯಯಾ ವಾಕಾಂಕ್ಭುರಿಂ ಮ್ಹರ್ನ್ ಮಾನುನ್ ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಹೆರಂ ಮ್ನಾ್ಂಕ್ ಆಸಾಯಾ ಸದ್ಲ್ಂಚ್ಯಾ ಮ್ನಾ್ಾಹಕ್ಯಾಂ ಸವಂ ಥೊಡಂ ನಿರ ಷ್ಟಟ ಹಕ್ಯಾಂ ಆಸುಂಕ್ ಜಾಯ್ ಅಶಂ ವಿಶ್ಯ್ ಸಂಸೊಿ ಮಾನಾಾ . ಭುರಿಾಂಚಂ ಹಕ್ಯಾಂ ಪಾಮುಕ್ ಜಾವಾನಂ ತ್ಯಂಚ್ಯಾ ಬಾಳೆಣಚ್ಯಾ ಸಂತ್ಲಸಾಕ್ ಸೊಭಾಯೆಕ್ ರಕ್ಯಯಾ ಸಂಯಭಚಂ. ಹಾಾ ಪಯಾ ಭುರಿಾಂಕ್ ಸುಖಾಳ್ ಜವಿತ್ಯಚಂ ಹಕ್ಾ , ಆಪಯಂಚ್ ನಾಂವ್, ಅಸಿಮತ್ಯಯ್ ಆನಿ ವಳಕ್ ಸಾಂಬಾಳೆಯಂ ಹಕ್ಾ , ಚಂತ್ಯೆ , ಧರ ಆನಿ ಅಭಿವಾಕಾ ಸಾ್ತಂತ್ಯಾಚಂ ಹಕ್ಾ , ಭಲ್ಲಯೆಾ ಸವಯತ್ಲಾ , ಸಾಮಾಜಕ್ ಆನಿ ಆರ ಕ್ ಭದಾತಚಂ ಹಕ್ಾ ಹಾಾ ಪಯಾ ಮ್ಹತ್ಯ್ಚಂ ಜಾವಾನಸಾತ್. ಥೊಡ್ಯಾ ತಜಾಾಂ ಪಾಕ್ಯರ್ ಭುರಿಾಂ ಹಕ್ಯಾಂಕ್ 1) ಸವಯತಚಂ 2) ಸಂರಕ್ಷಣಚಂ ಆನಿಂ 3) ಸಹಮಿಲನಾಚಂ ಅಶಂ ತಿೀನ್ ವಾಂಟೆ ಕ್ಲಲ್ಲಾತ್. ಸವಯತಚಂ ಹಕ್ಯಾಂ ಪಾಮುಕ್ ಜಾವ್ನ ಶಕ್ಯೆಚೊಾ , ಭಲ್ಲಯೆಾಚೊಾ , ಪುಷ್ಟಟದಿವಿೆ ಖಾಣಂಚೊಾ , ಮ್ನ್ೀರಂಜನ್, ಘರ್ದ್ಲ್ರ್ ಭದಾತಚೊಾ ಸವಯತ್ಲಾ ಹರ್ಎಕ್ಯ ಭುರಿಾ ಕ್ ಸಮಾಸಮಿ ಲ್ಲಭಂಕ್ ಜಾಯ್ ಮ್ಹಣಾತ್. ಸಂರಕ್ಷಣ್ಘಚಂ ಹಕ್ಯಾಂ ಪಾಮುಕ್ ಜಾವ್ನ ಲ್ಲೈಂರ್ಕ್ ಶೊೀಷಣ್, ಕುಟ್ಲ್ಮಂತ್ ಆನಿ ಹೆರ್ ಜಾಗ್ತಾಂನಿ ಘೊಳೊಂವಯಂ ಆನಿ ಕುಡಶೊೀಷಣ್, ಬಾಳ್ ಕ್ಯಮೆಲಿಪಣ್, ಮ್ನಾ್ಚೊರ , ಭಿಕ್ಯರೆ ಣಂತ್ ವಾಪಾರ ಅಸಲ್ಲಾ ಸಂರ್ಾಂ ವಿರೊೀಧ್ ಭುರಿಾಂಕ್ ಸುರಕ್ಯಿ ದಿತ್ಯತ್. ತಶಂಸ್ ಸಹಮಿಲನಾಚ್ಯಾ ಹಕ್ಯಾಂನಿ ಸರ ರನಿಂ ಆಪಾಯಾ ದಶ್ಂತ್ ಚಲಂವಾಯಾ ಸರ್್ ಸಾಮುದ್ಲ್ಯಕ್, ಸಾಂಸಾೃತಿಕ್, ಸಾಮಾಜಕ್ ಆನಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ್ ಕ್ಯರಾಂನಿ ಸರ್್ ಭುರಿಾಂನಿ ಸಮಾಸಮಿಪಣನ್ ವಾಂಟೆಲಿ ಜಾಂವಾಯಾಕ್ ಆವಾಾಸ್ ಕರ . ವಿಶ್ಯ್ ಸಂಸಾಿಾನ್ ಜಾಗತಿಕ್ ತಳಾರ್ ನಿರೂಪಿತ್ ಕ್ಲಲ್ಲಾಂತ್ ತಿಂ ಹಕ್ಯಾಂ ಕ್ಯರಾ ರುಪಾಕ್ ಹಾಡುಂಕ್ ವಿವಿಧ್ ಸಂಸೆಿ ವಾವ್ರ್ನ ಆಸೆಯಂ ಆಂಇ ಪಳೆತ್ಯಂವ್. ಜಾಗತಿಕ್ ಮ್ಟ್ಲ್ಟರ್ ‘ಯುನಿಸೆಫ್’ (ಯುನಾಯೆಟಡ್ ನೆಷನ್ಸ ಇಂಟರ್ನಾಾಷನ್ಲ್ ಚಯ್ಯ ಡ್ ರಲಿೀಫ್ ಫಂಡ್/ ವಿಶ್ಯ್ ಸಂಸಾಿಾಚ ಜಾಗತಿಕ್ ಭುರಿಾಂ ಪರಹಾರ್ ನಿಧಿ) ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಹಕ್ಯಾಂಚಂ ಸಂರಕ್ಷಣ್ ಕರುಂಕ್ ವಾವ್ರ ಮಾತ್ಾ ನ್ಹಂಯ್ ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಸವಯತ್ಲ ಲ್ಲಭಂವ್ಾ ಪಚ್ಯಡ್ಯಾ . ತಚ್ಪರಂ ಆಮೆನಸಿಟ
71 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಇಂಟರ್ನಾಾಷನ್ಲ್ ಸಂಸೊಿ ಆಪಾಯಾ ಮ್ನಾ್ಹಕ್ಯಾಂ ಸಂರಕಿತ್ ಕರಯಾ ವಾವಾಾಂತ್ ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಹಕ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಸಂರಕ್ಲಿಕ್ ಚಡ್ ಮ್ಹತ್್ ದಿತ್ಯ. ಭುರಿಾಂಕ್ ಫವಜಂತ್ ವಾಪಾರಯಾ ವಿರೊೀಧ್, ತ್ಯಂಕ್ಯಂ ಪಾಶಯೆಚ ಆನಿ ಹೆರ್ ಭಿರಂಕುಳ್ ಕುಡದಂಡನಾಚೊಾ ಶಕ್ಯಿ ದಿಂವಾಯಾ ವಿರೊೀಧ್ ತ್ಯಚೊ ವಾವ್ಾ ಆಸಾ. ತಚ್ ಪರ ಣ್ಘಂ ಹ್ಯಾಮ್ನ್ ರಯ್ಟಸ ವಾಚ್ ಸಂಸೊಾ ಸಯ್ಾ ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಹಕ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಸಂರಕ್ಷಣಚೊ ವಾವ್ಾ ಕರ . ಸಭಾರ್ ದಶ್ಂನಿ ವಿಶ್ಯ್ ಸಂಸಾಿಾಚ್ಯಾ ದಕ ಪರ ಣ್ಘಂ ಸಭಾರ್ ದಶ್ಂನಿ ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಹಕ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಸುರಕ್ಲಿ ಖಾತಿರ್ ಕ್ಯಯೆಯ ಕ್ಯನುನಾಂ ಕ್ಲಲಿಯಂ ದಿಸುನ್ ಯೆತ್ಯತ್. ತ್ಯಾಚ್ ಪರ ಣ್ಘಂ ಭಾರತ್ಯಂತ್ಯ ಕ್ಯನುನಾಂಚಂ ಸುಧಾರಣ್ ಜಾಲ್ಲಂ. ಪೊಕಸ (ಪಿಒಸಿಎಸ್ಒ - ಪೊಾಟೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಚಲಡರನ್ಸ ಫಾಮ್ ಸೆಕುಿವಲ್ ಒಫೆನ್ಸ ಸ್/ ಲಂಯಿಕ್ ಅತ್ಯಾಚ್ಯರಂ ಥಾವ್ನ ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಸುರಕ್ಲಿಚೊ ಕ್ಯಯೊಯ ) ಹಾಾ ದಿಶನ್ ಏಕ್ ವರೆಾಂ ಮೆೀಟ್. ಭಾರತ್ಯಂತ್ ಸಿಆರ್ವಯ್ (ಕಾಯ್ ಚಯ್ಯಡ ರಲಿೀಫ್ ಎಂಡ್ ಯುಭುರಿಾಂ ಪರಹಾರ್ ಆನಿ ತ್ತಂ) ಸಂಘಟನ್ ದಶ್ಂತ್ಯಯಾ ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಹಕ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಸಂರಕ್ಷಣಚೊ ವಾವ್ಾ ಕರ . ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಹಕ್ಯಾಂ ಖಾತಿರ್ ಆಸಾಯಾ ಚಂತ್ಯೆಂನಿ 1796 ಇಸೆ್ಂತ್ ಸರ್ ಥೊಮ್ಸ್ ಸೆೆನ್ಸರನ್ ಲಿಕಯಲ್ಲಾ ‘ರಯ್ಟಸ ಆಫ್ ಇನೆಫಂಟ್ಸ ’ ಕೃತಿಯೆ ಥಾವ್ನ ಆಜ್ ಪರಾಂತ್ ವಿವಿಧ್ ಬದ್ಲ್ಯಪ್ ಆಯಯಂ. ಹಾಾ ದಿಶಂತ್ ಸರ ರಂನಿ ಜಾಗತಿಕ್ ವವಸಾಾಾಂನಿ, ಸಂಗ್ಸಂಸಾಿಾಂನಿ ವಾವ್ರಯಾ ರ್ ಮಾತ್ಾ ಪುರೊರ್ೀ? ವಾ ಹರೆ ಕ್ಯ ಕುಟ್ಲ್ಮಂತ್, ಹರೆ ಕ್ಯ ವಾಕಾ ಥಂಯ್ ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಹಕ್ಯಾಂಚಂ ಸಂರಕ್ಷಣ್ ಜಾರ್ಜಯ್ ಮ್ಹಣ್ಘಯಂ ಚಂತ್ಯಪ್ ಉದಂವಿಯ ಗರ್ಜ ಆಸಾರ್ೀ ಮ್ಹಳೆುಂ ಸವಾಲ್ ಮ್ಹತ್ಯ್ಚಂ. ಆಮಿ ಸರ್ಂನಿ ಆಮೆಯ ಆಮೆಯ ಸೆಜಾರಂತ್ಯಯಾ ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ವಾಡ್ಯವಳೆ ಥಂಯ್ ಜವಾಬಾ್ರೆನ್ ಆಸಾಯಾರ್ ಸಭಾರ್ ಭುರಿಾಂ ವಿರೊೀಧ್ ಆಸೆಯ ಆನಾಚ್ಯರ್ಉಣ್ಘಂಜಾತ್ಯತ್.ಚಡ್ ಕರ್ನ ದುಬಾುಾ ಕುಟ್ಲ್ಮಂತ್ಯಯಾ ಭುರಿಾಂಚರ್ ಚಲ್ಲಯ ಅನಾಚ್ಯರ್ ಆಮಿ ಲ್ಲಹನ್ ಮ್ಟ್ಲ್ಟಕ್ ಪುಣಿಂ ಆಡ್ಯವಾತ್ ಆನಿ ಲಕ್ಯಂ ಮ್ರ್ಂ ಭುರಿಾಂಚ್ಯಾ ಬರ ಪಣ ಖಾತಿರ್ ವಾವ್ರೆಯಂ ಚಂತ್ಯಪ್ ವಾಡವಾತ್. ತಶಂಸ್ ಜಾಂವಿಯ ಮ್ಹರ್ನ್ ಆಶವಾಾಂ ಆನಿ ಬರ ಫುಡ್ಯರಕ್ ರಕ್ಯಾಂ. ಆಧಾರವೊೀಳ್: Rodham, H (1973). "ChildrenUnder
the Law". HarvardEducationalReview43:487–514.
UNICEF, Convention ontheRightsof theChild,29November2005.
InternationalCovenanton CivilandPoliticalRights; 16 December1966
"A-Z of Children's Rights", Children'sRightsInformationNetwork. Retrieved 2/23/08.
Freeman,M. (2000) "The Futureof Children'sRights," Children&Society. 14(4) p277-93.
72 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
-ಸಿಟೀವನ್ ಕ್ಯ್ಡಾಸ್, ಪಮುಾದ --------------------------------------------------------------------------
73 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ದಾೆಂತಿಚಿ ವಿನ್ ೋದ್ಲಕ್ ಕಾವ್ಾಾ ಪಾೆಂತಿ ಅಪುಣ್ಮೆಹಳಾಯಾಂತ್ ಲೊಳಾಾತರಿೋ ದುಕರ್ ಮಾಸ್ಮಾತ್ಾ ರುಚಿಕ್ ದತಾ.. ಕಳೊಕವ್ಚಿ ಕ..ಕ..ಕ್ತಾ್ತರಿೋ ಭೊಜಾಯಾಂತ್ಪಯೆಿಾಂ ಜೆವಾಣ್ಜೆವಾಾ .. ತ್ತಾಂ-ರೆಮನಾಿಯ ಫೆೈರ್ವಸ್ತಟರಾಾಂತ್ ರಾವಾಾಯ್.. ಮತಿಾಂತ್ಮೆಹಳಾಂ ಚಿಾಂತಾಯ್.. ಮುಕಿಯನ್ಪುಗಾನ್್ ರ್ಪಟಾಿಯನ್ ನೆಗಾತಾ್ಯ್-ನೆಾಂರೆೋ ದುಮಾಾ .. ಹಚ್ಯಹಕ್ಣೋಗತ್-ರೆೋ ಹಾಾಂಗಾ �� -ದಾಾಂತಿ ಪಯೆಿಾಂಪಯೆಿಾಂ ಗಳೊಾಂಕ್ ಮಾಗಿರ್ಗಳ್ಲಿಾಂ ಉರಾಂರ್ವಕ ಉರ್ಪಾಾಂತ್ ಸಮಾಧಾನ್ಸಧಾಂಕ್ ನಿಮಾಣಾಂ... ಉರಯಿಲಿಾಂಸಕ್ಕಡ್ ಹರಾಾಂಕ್ಸ್ತಾಂಡುನ್ ಚ್ಪಯರ್ಜಣಾಂಚ್ಪಯ ಖಾಾಂದಾರ್ಥಾರ್ವ್ ಫಾಂಡ್ರಕ್ ವಚೊಾಂಕ್ ಇತೆಿಾಂಚ್ಜಿವಿತ್-ರೆ ದುಮಾಾ ..! ಸಕೆಾಂಕ್ಣೋಹಾಂಚ್ -ರೆ ಹಾಾಂಗಾ..!!�� -ದಾಾಂತಿ ವಿೋಸ್ಲ್ಖಾಾಂಚಿ ಗಾಡಿಆಸನ್ ಫ್ತ್ಯೊದಕ್ಣತೆಾಂ..? ಗಾಡಿಯೆಚೊ ಆಸ್ದಾಂವರ್ವ್ ಮಾಗೆಾಲ್ಯಕ್ ಧಾರುಪಯ್ ದೋಾಂರ್ವಕನೆಗಾಶಿ್ ತರ್... ಗಾಡಿಲಕಕ್ನಾಾಂ-ರೆೋ ದುಮಾಾ .. ಮನ್ಬರೆಾಂಕ್ರ್-ರೆೋ ಹಾಾಂಗಾ..!! --ದಾಾಂತಿ ಪವಿತ್ಾ -ಬರಜಲ್್ದವಸ್ ಮರಿಯೆಮಾಯೆತುಕ.. ಶೆತ್-ರೆೈತ್-ಭಾತ್-ಶಿತ್
74 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಸಕೆಾಂಚೆಾಂಯ್ಬರೆಾಂಜಾಾಂರ್ವ.. ಗಡ್ದಮಾಂತಿಫೆಸ್ಾತುಕ...!!❤️ --ದಾಾಂತಿಆನಿಾಂಕುಟಾಮ್.. ಮಾಾಂಯ್ಚ್ಪಯ ಜಲ್್ದಸ್ತಕ್ ಕೆೋಕ್ಹಾಡುಾಂಕ್ ರ್ಪಾಂಯಿಿಾಂರುರ್ಪಯಾಂಕ್ ರ್ಪಟಿಾಂಮುಕರ್ ಪಳಾಂವ್ಚಯ .. ಮರಿಮಾಾಂರ್ಯಯ ಬತ್್-ಡೆೋಕ್ ಇಗಜೆ್ಕ್ಧಾಹಜಾರ್ ದೋರ್ವ್ಸಗಾಿಯಲೊಕಕ್ ಗಡೆಿಾಂವಾಾಂಟಿಾಂಮು-ರೆೋ ದುಮಾಾ ... ಸಗೆಿಾಂಸಮಾನಾಾಂ ಹಾಾಂಗಾ..!!�� ಕಜಾರಾಚಿಆಶಾ ಉಚ್ಪತಾ್ನಾ 'ತುಾಂಆನಿಕ್ಣೋಲ್ಹನ್' ಅಮಾರ್ಕ್ಣತೆಾಂ ಮಹಣಯಾಂಹಾಂ ತಾಾಂದಾಿಗಣ ಉಕುಿಾಂಕ್ ಒದಾದಡ್ರಾನಾ 'ಇತೊಿವಹಡ್ಲಿ ಜಾಲ್ಯ್' ಗಣಹಾಲೊಾಂಕ್ ತಾಾಂಕನಾಗಿೋ.. ಮಹಣಾತ್ಮೂ -ರೆೋ ದುಮಾಾ ಇತೊಿಚ್ಸಾಂಸ್ತರ್ರೆೋ ಹಾಾಂಗಾ...!! -ದಾಾಂತಿ ತಾಕಮೆಳಿಾಂ ಹಾಕಮೆಳಿಾಂ ತಾಕಆಯೆಿಾಂ ಹಾಕಆಯೆಿಾಂ ಮಾಹಕಮಾತ್ಾಮೆಳೊನಾ ಮಹಕಮಾತ್ಾಯೆೋವಾ್ ಮಹಣ್ಮನಾಿಯನ್ 'ಮಸರ್' ಕ್ರಿನಾಸ್ತಾಾಂ ರಾಾಂವ್ಚಯಏಕ್ಚ್ಯಏಕ್ ವಿಷಯ್ಮಹಳಾಯರ್ 'ಮರಣ್" -ರೆೋದುಮಾಾ ..! ಇತೆಿಾಂಚ್ ಜಿೋವನ್-ಮೂರೆಹಾಾಂಗಾ...!!�� -ದಾಾಂತಿ ಆಮಯದೂಕ್ ಅಮಾಕಾಂಕ್ಳಾಿಯರ್ ಆಮಾಂಜಿೋರ್ವ ಅಸ್ತಾಂರ್ವಮಹಣ್ ಅರ್ಥ್.. ತೆಾಂಚ್.... ಹರಾಾಂಚಿದೂಕ್ ಅಮಾಕಾಂಕ್ಳಾಿಯರ್ ಆಮಾಂಮನಿಸ್ ಜಾಲ್ಯಾಂರ್ವಮಹಣ್ ಅರ್ಥ್-ರೆೋದುಮಾಾ ಜಿವಿತ್ಇತೆಿಾಂಚ್-ರೆೋಹಾಾಂಗಾ...!!��
75 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ವ್ಚಾಂಪುಲಿಾಂ... ದವೋಶ್ಟಚ್ವ್ಚಾಂಪುನ್ ರ್ಪಟಾರ್ಚಡುಲ್ಿಯರಾರ್ಕ್ ಮಾಂತಿಾನ್ಹಾಯ ರ್ಪವಿಟಾಂ ಘಾಲಿಾಂಟನಿನಾರ್... "ರಾರ್,ಹಯರ್ಪವಿಟಾಂಚ್ಪ ವದ್ಪಾಕರ್ ಲೊೋಕ್ತುಜ್ ಕ್ರುನ್ಆಸ್ತದವೋಶ್ಟ... ಮುಕಿಚುನಾರ್ವಜಿಕೆಯಾಂ ಕ್ಷ್ಟಾಂಚೊವಿಷಯ್, ಹಾತಿಾಂಉಚೊ್ನಾದೋಶ್ಟ... ರಾಯ್ಚಿಾಂತುಾಂಕ್ಪಡ್ಲಿ ... ಜಾತಿಕತಿಾಂಚೆಾಂ ಅಧಯರ್ನ್ಕ್ರುನ್ ಹಾಾಂವ್ಯಾಂಲೊಕಥಾಂಯ್ ಇತೆಿಾಂವಿೋಕ್ವ್ಚಾಂಪುಲಿಾಂ..
76 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ತೆಎಕಮೆಕಕ್ ಮಾನ್್ಪಡ್ರಯಾಂತ್ಚ್ ಆಸ್ತಜಾಯ್ಆಸುಲಿವಯಸ್ಾ ... ತಾಾಂಕಾಂಮಹಜೆವಿಶಿಾಂಚಿಾಂತುಾಂಕ್ ಕ್ಶಿಮೆಳ್ಳಿಪುಸ್ತ್..? ಅಜಾಯಪ್ತರ್ಪವುಲೊಿರಾಯ್ ವ್ಯೋಸ್ಬದುಿನ್ ಭಾಯ್ಾಸಲೊ್ಕರಣ್ಸಮಜಾಂಕ್... ಏಕಇಗಜೆ್ಮುಕಿಯನ್ಜಾತಾನಾರ್ಪಶಾರ್ ತಾಕಆರ್ಕಲಿಾಂಹಾಂಉತಾಾಾಂ "ತುಮಕ್ಣತೆಾಂವ್ಚಾಂರ್ಪಾತ್ ತೆಾಂಚ್ತುಮಲುಾಂವ್ಯಾಲ್ಯತ್..." ..ನವಿೋನ್ಪರೆೋರಾ ಸುರತಕಲ್.
77 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ವಿಶವ ಕಾಂಕ್ಣಕೆೋಾಂದಾ ,ಶಕ್ಣಾನಗರ,ಮಾಂಗಳೂರು ಕಾಂಕ್ಣಶಿಕ್ಷಕ್ದನಾಚರಣ ಸುವಾಳೊ(5-09-2023) ಕನಾಾಟಕ ರಜಾಾಚ ವವಗಳೆ ಶ್ಳಾ, ಕ್ಯಲ್ಲೀಜು ಆನಿ ಸಾನತಕೀತಾರ ವಿಭಾಗ್ತಂತ ಕಂಕಣಿ ಶಕವಚ ಶಕ್ಷಕ್ಯಂಕ ವಿಶ್ ಕಂಕಣಿ ಕ್ಲೀಂದ್ಲ್ಾಂತ ಏಕ ವಿಶೀಷ ರೀತಿೀನ್ ಶಕ್ಷಕ ದಿನಾಚರಣ್ ಆಚರಣ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ. ಪಾತಿ ಏಕ ಶಕ್ಷಕ್ಯಂಕ ಪಾಂಚ ಹಜಾರ ರೂಪಾಯ ಆನಿ ಯದಸಿಾಕ್ಯ ದಿೀವನು ಮಾನ್ ದಿಲ್ಲಂ, ಸಾನತಕೀತಾರ ವಿಭಾಗ್ತಚ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾಂಕ ಧಾ ಹಜಾರ ರೂಪಾಯ ವಿದ್ಲ್ಾರ್ಥಾ ವೀತನ್ ವಾಂಟುನ್ ಕಂಕಣಿ ಶಕಚ್ಯಕ ಸಂಪೂಣ್ಾ ಪೊಾೀತ್ಯಸಹ ದಿಲ್ಲಂ. ವಿಶ್ ಕಂಕಣಿ ಕ್ಲೀಂದ್ಲ್ಾಚ ಅಧಾಕ್ಷ ನಾಮಾನೆಚ ಲ್ಲೀಖಪರೀಕ್ಷಕ ಮಾನೆಸಾ ನ್ಂದಗೊೀಪಾಲ ಶಣ್ಘೈ ಹಾನಿನ ಅಧಾಕ್ಷಪಣ್ ಘೆವನು ಕಂಕಣಿ ಶಕ್ಷಣ್ ಅಭಿವೃದಿ್ ಕರಚ್ಯಂತ ಶಕ್ಷಕ್ಯಂಗ್ಯಲ ಮ್ಹಾನ್ ವಾವಾಾಕ ಪಾಶಂಶ್ ದಿಲ್ಲಂ. ತಶೀಂಚ ಆನಿ ಮುಖಾರ ಕ್ಲೀಂದ್ಲ್ಾಚ ವತಿೀನ್ ಕಂಕಣಿ ಭುಗ್ತಾಾಂಗ್ಯಲ ಉತಸವಯ್ ಆಯೊೀಜನ್ ಕರಚ ಬದಯಲ ವಿವರಣ್ ದಿಲ್ಲಂ. ವಿಶ್ ಕಂಕಣಿ ಕ್ಲೀಂದ್ಲ್ಾಚ ಕಂಕಣಿ ಶಕ್ಷಣ್ ಯೊೀಜನೆಚ ಮಾನೆಸಾ ಡ್ಯ. ಕಸೂಾರಮ್ೀಹನ್ಪೈಹಾನಿನ ಕ್ಲೀಂದ್ಲ್ಾಚ ಸಹಕ್ಯರನ್ಕನಾಾಟಕಕಂಕಣಿಶ್ಲ್ಲ ಶಕ್ಷಣ್ ವಾಡುನ್ ಆಯಲ್ಲಂ ವಿಷಯ್ ವಿವರ ಜಾವನು ತಿಳಿಸಿಲ್ಲಂ. ತಶೀಂಚ ಮ್ಂಗಳೂರು ವಿಶ್ ವಿದ್ಲ್ಾನಿಲಯಂತ ಸಾನತಕೀತಾರ ಎಮ್. ಎ ಕಂಕಣಿ ವಿಭಾಗ್ತಚ ಸಾಿಪನ್ ಆನಿ ಮಾಗಶ ಸಾತ ವರಸಾಚ ವಾವರ ಬದಯಲ ಕ್ಲೀಂದ್ಲ್ಾಚ ಸಂಶೊೀಧನಾ ವಿಭಾಗ್ತಚ ನಿದೀಾಶಕ ಡ್ಯ ಬಿ. ದೀವದ್ಲ್ಸ ಪೈ ಹಾನಿನ ವಿವರಣ್ ದಿಲ್ಲಂ.ಪೊಾ .ಜರ್ವಂತನಾರ್ಕಹಾನಿನ ಕಂಕಣಿ ಅಧಾರ್ನ್ ಪಿೀಠಾಚ ವವಗಳೆ ಯೊೀಜನೆಚ ಬದಯಲ ಮಾಹಿತಿ ದಿಲ್ಲಂ. ಕ್ಲೀಂದ್ಲ್ಾಚ ಉಪಾಧಾಕ್ಷ ಮಾನೆಸ್ಾ ರ್ಲಬಟ್ಾಡಸೊೀಜಾ,ಖಜಾಂಚ ಬಿ. ಆರ್ ಭಟ್, ಟಾಸಿಟ ಡ. ರಮೆೀಶ ನಾರ್ಕ್, ಮೆಲಿ್ನ್ ರೊಡಾಗಸ್, ಗೊೀಕುಲ್ ನಾಥ
78 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ ಪಾಭು ಉಪಸಿಿತ ಆಶಲಿಂಚ. ರತ್ಯನಕರ ಕುಡ್ಯ್ ಹಾನಿನ ದೀವ್ ಬರೆಂ ಕರೊ ಸಾಂಗಲ್ಲಂ. ಟಾಸಿಟ ಶಕುಂತಲ್ಲ ಆರ್ ಕಣಿ ಹಾನಿನ ಕ್ಯರ್ಾಕಾಮ್ ನಿರೂಪಣ್ ಕ್ಲಲ್ಲಂ.
79 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
80 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
81 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
82 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
83 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
84 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
honoured with state level teacher’s award
VeezEnglishWeekly Vol: 2 No: 40 September14, 2023
Mangaluru: Sr Jacintha D'Souza
86 Veez Illustrated Weekly Mangaluru: Sr Jacintha D'Souza honoured with state level teacher’s award DaijiworldMediaNetwork–Mangaluru(SJM)
Mangaluru, Sep 7: Teacher, clinician and researcher Sr Jacintha D'Souza was conferred with the state level teacher’s award on the occasionofTeacher’sDay.
87 Veez Illustrated Weekly
Rajiv Gandhi University of Health
Sciences, Karnataka organised Teacher’s Day celebration on September 5. On this occasion, eight eminent teachers including Sr Jacintha, who served in the field of health sciences were honoured.
Sr Jacinthahas servedinthe field of nursing and education for around three decades. She was not only a teacher but also a clinician, administrator,andresearcher.Being asimpleandhumbleleader,shehas defined discipline as the central theme of tutoring and guiding nursing professionals.
She completed her BSc nursing from Bangalore University in 1989 and secured the first rank. In 1994, she completed her MSc nursing at Father Muller College of Nursing under Mangalore University. She has also obtained MPhil. Nursing from MAHE, Manipal Deemed
University in 2001 and secured first rank in the first year.
She started her career as a clinical instructoratFatherMullerSchoolof Nursing, Mangaluru. Later, she was promoted to the post of professor and principal at Father Muller CollegeofNursingtill2011.Shehas also helped to set up other institutionssuchasStAnn’sCollege of Nursing and Athena College of Nursing.
She has presented many papers in national and international journals, where the topics ranging from nursing care to utilisation of information and communication technology to augment nursing care are discussed. She has publishedmanyreferenceresources in the form of books and dictionaries for nursing students. She has organised many seminars and conferences for nursing professionals and also conducted workshops for uplifting nursing education.
Recognising her academic brilliance, she has been nominated as a member of Board of Studies in NursingatbothUGandPGlevelsat
88 Veez Illustrated Weekly
the RGUHS, Yenepoya and Nitte Universities and also academic committee member of RGUHS. She has been on the inspection committeesofINC,NAACandUGC. She was also an assistant editor of RGUHS Journal of Nursing Science. The National Press Council of India honoured her with the prestigious NationalTeachersAward in 2022. Recognising her immense
contribution in the field of nursing education, Rajiv Gandhi University of Health Sciences, Karnataka honouredherasaneminentteacher on the occasion of Teacher’s day celebration organised in the presence of minister of medical education and skill development, government of Karnataka and pro chancellor of the university, Dr SharanprakashR Patil.
89 Veez Illustrated Weekly
MôntiFest:FeastofTheNativityofBlessedVirginMary:
TheCulturalIdentityofKonknniCatholics
PratapanandaNaik,SJ
LoyolaHall,Miramar,Goa
06thSeptember 2023
On 08th September, Catholics and Orthodox Churches celebrate the Feast of the Nativity of Blessed Virgin Mary all over the world. In Goa, in the sixteenth century this feast was called Mônti Fest. Now unfortunately, this name is forgotten in Goa, and it is merely called the Feast of the Nativity of Blessed Virgin Mary. In Sindhudurg DioceseitisnowknownastheFeast of the OurLady of Vailankanni.
However, today Mônti Fest is the most popular and important
cultural and family feast among the Konknni Catholics of Karnataka. It mustbenotedthatthe98to99%of Konknni speaking Catholics and Hindus of Karnataka, are originally from Goa. They migrated from Goa to Coastal Karnataka from 16th centuryonwardsforvariousreasons such as
1. Famine of 1553, 1630-1631 (TeotonioR.deSouza2009:30;Pius F. Pinto 1999a:24; B.S. Shastry 2000:257).
2. Declining food production (B.S. Shastry2000:257).
3. Economic hardships. Conversion deprived converts of much of their former status. The Portuguese noblemen and ministers showed greater respect to Hindus than to Christians (Teotonio R. de Souza 2009:196).
90 Veez Illustrated Weekly
4. Conversions also brought humiliation and ill-treatment on converts and they were treated as captives (Machado A.2015:106). Hence migration was one of the options.
5. Epidemic in1543, 1545, 1570, 1583-88, 1618-19, and 1635 (Pius F. Pinto 1999a:23; B.S. Shastry 2000:257).
6.InvasionbytheMarathasin1667, 1683, 1739 (Teotonio R. de Souza 2009:30; Machado A.2015:102-104; Pius F. Pinto1999b:18).
7. Adil Shah of Vijayapura (formerly known as Bijapur) invaded Bardes and Salcette in 1570 and between 1654-1659 (Teotonio R. de Souza 2009:30;PiusF.Pinto1999b:17;Alan Machado 2015:102).
8. Two severe cyclones accompanied by earthquakes in April 1649 and in July 1654 (Teotonio R. de Souza2009:30).
9. Inquisition introduced in 1560 (B.S. Shastry 2000:257) and it was abolished only in 1812. It was intolerant in its religious attitude, it wanted to impose the Portuguese type of Christianity on the new converts of Goa by force, it wanted to eliminate all the traces of local culture. Their names, food habits,
socialcustoms,andevendresswere made to conform to the European Christian standards. It created a senseoffearandinsecurity.Thus,to escape from this tyranny migration wasthe onlyoption(Pius F. Pinto 1999b:14-17).
10. Imposition of Portuguese language and culture upon all the natives and suppress their native language through the decree of 27 June 1684 (Teotonio R. de Souza 2009:67; PiusF. Pinto 1999a:24).
11. Excessive taxation by the Portuguese(Pius F.Pinto,1999a:1516; Alan Machado 2015:99).
12. The Portuguese Christians were not fully prepared to accept the native Christians as social and cultural equals. They practised social discrimination as long as the native Christians tried to maintain a separate identity through their language, customs, and manners (Pius F. Pinto 1999b:16-17).
13.PopulationprobleminGoa(Pius F. Pinto 1999:18).
14. Nayaka Kings of Keladi welcomed from Goa, cultivators, and skilled labourers such as carpenters, fishermen, masons, potters, goldsmiths, businessmen, etc (Pius F. Pinto 1999:19-20); the
91 Veez Illustrated Weekly
policy of religious liberalism of the NayakaKingsprovidedincentivesto migrate.
Agricultural land was scarce in Goa andavailabilityoffertilelandsalong the Coastal Karnataka was easy. Keladi kingdom had scarcity of skilledlabourers.Thisvoidwasfilled by the migrant Christians (Pius F. Pinto1999:18).
15. The Konknni speaking Christian migrantsdidnotcometotheKeladi kingdom with empty hands. They had cash at their disposal, which they invested in Keladi territory. Therefore, Nayaks of Keladi wholeheartedlywelcomedChristiansfrom Goa to their kingdom. (Pius F. Pinto 1999:19).
16. In Goa there was scarcity of rice. The local food production was not sufficientformorethanfourmonths in a year. Kanara’s rice kept Goa alive (Alan Machado2015:105). This situation too caused migration to Karnataka.
17. The Christian farming migrants with their qualities of discipline, hard work, honesty, and skill contributed much to the prosperity of Keladi kingdom (Pius F. Pinto 1999:19).
18.TheKeladikingsknewthatitwas politically profitable to invite the Christians from Goa to their kingdom because these Christians knew the strengths and weaknesses of the Portuguese (Pius F. Pinto 1999:20).
The Konknni speaking Hindus migrated from Goa to Karnataka, Maharashtra, and Kerala as early as 10th century (Alan Machado 2015:97). The Catholic Konknnis (Konknni speakers) who migrated from Goa took this Mônti Fest from Goa along with them to Coastal Karnataka. Now these Konknni Catholic settlers of Coastal Karnataka are spread out in India and all over the world and they celebrate Mônti Fest with great enthusiasm, wherever they have settled.
Konknni as the cultural identity of Konknnis:
92 Veez Illustrated Weekly
Unfortunately, and wrongly, Konknnis of Coastal Karnataka are labelled as “Mangaloreans”. Mangaluru is the district
language affinity. For example, Gujarati speakers are known as Gujaratis, Sindhi speakers as Sindhis,irrespectiveoftheirplaceof birth or dwelling. In this logical sense,all Konknnispeaking persons and those who belong to Konknni speakinglineagetoberightlycalled asKONKNNIS.
headquarters of Dakshina Kannada district. ItisunfairtolabelKonknnis who live in Uttara Kannada, Udupi, Shivamogga, Mysore, Bengaluru, Chikkamagaluru, Dharwad, Belgavi, Kodagu, Hassan, and elsewhere, who have nothing to do with the city of Mangaluru, to be clubbed together as “Mangaloreans”. Moreover, Mangaloreans, Goans are regional identities and not culturalentities.InIndia,thecultural identity is primarily based on the
Goa Archdiocese and MôntiFest: Mônti Fest was fostered in Coastal Karnataka by priests from Goa who were serving in Coastal Karnataka till 1838. In 1838 Dakshina Kannada district - Mangaluru (earlier known as Mangalore) as its headquartersof Coastal Karnataka was separated from the jurisdiction of Goa Archdiocese. Similarly, on 19th September 1953 Uttara Kannada district (Karwar as its headquarters) and Belgavi district were separated from the jurisdiction of Goa Archdiocese and Belgavi Diocese was erected. Irrespective of these developments, Mônti Fest continued in Coastal Karnataka the most popular feast. Now let us see how Mônti Fest took its origin in Goa.
The arrival of the Portuguese:
93 Veez Illustrated Weekly
On 25th November 1510, in the second attempt the commander of Portuguese army Afonso de Albuquerque (1453-1515) conquered Tiswadi from Adil Shah of Bijapur (now Vijayapura). Soon after the conquest he ordered a chapel to be built in honour of Our Lady to thank her for his escape fromKamaranislandintheRedSea. Thusinbetween1510-1519,Capela de Nossa Senhora do Monte (The chapel of Our Lady of Mount) was builtonthehillockattheCityofGoa (nowknownasOldGoa).Hediedon 16th December 1515. According to hiswillhewasburiedinthatchapel.
In 1566, his body was moved to Nossa Senhora da Graça church in Lisbon. The chapel of Our Lady of Mount was probably reconstructed twice. It had a dimension of a church and in fact it was a parish when the City of Goa was thickly populated. Since the chapel was on the mount and in Portuguese ‘Monte’ means mount, that chapel was called in Konknni “Mônti SaybinničhemKøpel”(theChapelof OurLadyoftheMount).Ithadthree altars. The main altar was dedicated to Our Lady of the Mount. The side altarswerededicatedtoSt.Anthony
of Padua and to St. Anthony, the Hermit. Due to this chapel, the universally celebrated Feast of the Nativity of Our Lady on 8th September, in Goa came to be known as Mônti Saybinničhem Fest or Mônti Fest. Daily Mass was celebrated when it was a parish in 16th century. The feast is now celebrated in this chapel on Sunday afterthe8thofSeptember. Besides, on 8th of every month, an evening Mass was celebrated. I do not know whether this practice still continues ornot.Until2001,thischapelwasin ruins.Arestorationprojectwasthen planned and funded by the Fundação Oriente in association with the Goa government. This restored chapel still exists in Old Goa and it has become famous to host the much-acclaimed Monte Music Festival to integrate the Indian and Western forms of classical music. It attracts both music performers and lovers from various countries. Besides, this chapel has been the backdrop for many Bollywood films.
The arrival of the Jesuits:
In 1543, the Portuguese conquered theBardesandSalceteregionsfrom
94 Veez Illustrated Weekly
Adil Shah. These two regions with TiswadicametobeknownasVelhas
Conquistas (Old Conquest). On the 6th of May 1542, Francis Xavier, the first Jesuit priest of the Society of Jesus arrived in the City of Goa. He wasfollowedby manyotherJesuits.
In 1552, Fr. Gaspar Barzeus (15151555),aJesuitpriestofDutchorigin came to Goa. He was a good preacher and a talented person. Francis Xavier appointed him as the Rector of St. Paul College at City of Goa and the Vice-Provincial of the EastProvinceoftheSocietyofJesus. Fr. Gaspar died in Goa on the 18th ofOctober1553.Whenhewasalive, he introduced to teach music in St. PaulCollege.Hewasresponsiblefor introducingtheculturalphenomena for the creation of a Latin Indian culture, like plainchant, polyphony, western musical instruments (like organ,piano,trumpet,guitar,violin, viola, harp, shawm, flute, vihuela, lute, harpsichord, and percussion drum), as well as Western musical forms like oratorio, cantata, villancico,andevenopera.Hemade liturgylivelybyinitiatingthecustom of the sung Mass and of chants accompanied by the organ, as well as by instituting the post of choir
master (mestre capela). Drama and music were conjoined most effectivelyinthePassos(sufferings). Passion plays enacted with the aid of images, including scenes from the Last supper, the agony in the garden, the scourging at the pillar, the crowning with thorns, the Ecce Homo, the judgement of Pilate, the carrying of the cross, the crucifixion and the entombment. These ceremonies first performed with greatpomp,inthefirstmonumental Church of St. Paul College (now Old Goa), of the Jesuits (José Pereira 1995: 9-20).
95 Veez Illustrated Weekly
Fr.Barzeusand MôntiFest:
The Mônti Fest with flowers, introduced by Fr. Gaspar Barzeus was held in commemoration of the Nativity of Mother Mary on the 8th of September. He asked the newly converted Catholic boys to come to thechurchintwolongrowsinwhite tunicsandcrownedwithchapletsof flowers,dressedas“angels”carrying bamboo baskets of flowers. They wouldwalkinprocession,apairata time, to the statue of Mother Mary in the Jesuit church of St. Paul College, empty their baskets at her feet, and return to their places, singing “O Gloriosa Virginum” The reference to this custom is found in the Jesuit letters written to the General of the Society of Jesus published in Documenta Indica vols 70-72. This custom of bringing flowerswasborrowedbyFr.Barzeus from the local Ganesh Chaturthi festival and adapted for the newly introduced Catholic religion. GaneshFestival and Mônti Fest:
According to the Indian calendar, after the Shravan month, Bhadrapada month starts (correspondstoAugust/September of the Gregorian calendar). On the fourth day of Bhadrapada month, Ganesh Chaturthi in Konknni Chøvøt is celebrated. It is the most important, popular, and loved festival along the Western Coast of IndiaamongtheHindus.Sinceitisa family festival, persons who are residing far and near come to their ancestralhousetocelebrateGanesh festival. Before the festival, houses are cleaned, painted, and decorated. On the first day of Chøvøt, the idol of Ganesh is normally installed in the ancestral family house. The festival lasts for 1½, 3, 5, 7, 9, 11 days. It is celebrated with great splendour. During the festival, every day fresh local fruits, flowers, and sweets are offered. Local vegetable dishes are prepared. Anything prepared or
96 Veez Illustrated Weekly
offered to Ganesh is in odd numbers, namely, 1, 3, 5, 7, 9, 11, and so on. The Harvest Festival (Nøvyačhi Pøn’čhøm’) is celebrated the next day. Newly harvested paddy corn is brought home from fields and is worshipped. A few grainsareputintheday’smeal.The corn is artistically tied to bamboo sticksdecoratedwithjungleflowers. This is fitted above the main door and removed in the next year after procuring new corn, with the belief that the house will be full of rice throughout the year. Pure vegetarian meals are served on banana leaves or other leaves. Sweet dishes are prepared. During the festival, non-vegetarian dishes and liquor are strictlyforbidden.
In the Old conquest of Goa in the 16th century, the Feast of the Nativity of Mary was celebrated on 8th September, and it was called Mônti Saybinničhem Fest. Chøvøt
and Mônti Fest come very close to each other in terms of date and certain customs. Fr. Gaspar Barzeus adapted the existing local tradition of Hindus offering fresh flowers to Ganesh, now to Mother Mary of Christianity. The Jesuit missionaries whospreadChristianityinGoa,took care to retain or adapt local cultural roots of Hindus. Mônti Fest is the best proof of this. Some of the cultural traits of Ganesh Chaturthi are reflected in Mônti Fest as it is celebrated by Konknnis who migrated from Goa to Coastal MaharashtraandCoastalKarnataka.
During the nine days of novenas and Feast Day of the Nativity of Mary, he encouraged the Catholic boys to bring flowers to honour Mother Mary, to the Church of Our Lady of Mount. Everyday fresh
97 Veez Illustrated Weekly
flowers were brought. Within no time this tradition became very popular among Catholics in every church of Old Conquest. In those days the newly converted Catholics of Goa were eating only vegetarian food on 8th September. Gradually due to the Portuguese influence, this custom disappeared. Now for the nine days of novenas and feast, sprinklingof flowersisreplacedin a number of parishes of Goa, by placing a flower at the feet of the statue of Mother Mary by everyone who comes to the church.
The Feast of Nativity of Lady in Modern Goa:
In Goa now Mônti Fest is known as “Saybinničhya Zølmačhi Pørøb”, or
“Fulančhem Fest”, or the Feast of Our Lady of Vailankanni. The Catholics of Goa do not combine the Harvest Festival known as “KønnsančhemFestwithMôntiFest. It is celebrated in the month of August. Raia village of Salcete has thefirstprivilegeofcelebratingiton the5thofAugust.InSalcete,mostly it is celebrated on 15th August. In Bardes, Aldona and Salvador do Mundo are the first to celebrate the HarvestFeastonthe06thofAugust. In Tiswadi, this feast is celebrated mostly on the 24th of August. However,thevillageofTaleigãohas theprivilegeovertheothersforthis festival. It starts on the 21st and ends on the 24th of August. The priest blesses the new paddy crop and harvests a few sheaves of corn.
In Goa this feast among Catholics is celebratedbytheGaunkars(original settlers) only in rotation. The Gaunkar who celebrates the feast in
98 Veez Illustrated Weekly
aparticularyear,hastoofferalavish lunch to other Gaunkars. The other parishionershavenoroleinit. Thus unfortunately, the Harvest Feast among the Catholics in Goa is limited only to Gaunkars and not to the entire parish community.
Kannada district started the Mônti Fest in Coastal Karnataka. This misconception is far from the real facts. When their ancestors migrated to Karnataka, they took cultural traits and adapted them to this feast. Fr. Miranda was a known missionary serving in Dakshina Kannada district must have given the boost to this festival by integrating the local customs.
Coastal Karnataka and MôntiFest: In Coastal Karnataka Mônti Fest combined with Nøvem (the Harvest Festival) is celebrated by all Catholicswithgreatenthusiasmand joy in their respective parishes. It is a family feast, which unites its members. Therefore, as far as possible, family members who are far away prefer to come to their family for the celebration of this feast. This custom too has its origin in Ganesh Festival. There is a misconception in Karnataka that Fr. Joaquim Miranda, a diocesan priest of Goa Archdiocese, who was serving at Farangipete, Dakshina
In 19th century, Sister of Charity of St. Bartholomea Capitanio, and St. Vincenza Gerosa Congregation from Italy, who came to Mangaluru to establish their convents brought the statue of Maria Bambina to Mangaluru.Themultipleproduction of this statue was done by Simon and company and St Joseph Workshop at Mangaluru. It is a
99 Veez Illustrated Weekly
Maria Bambina Statue and Mônti Fest:
beautiful statue of baby Mary in a sleeping posture ina cradle.
During the novena days children search for flowers everywhere. As a boy, I myself after school, in the eveninghavegone2to3kilometres in search of flowers, especially goldentrumpets,hibiscus,plumeria, marigold, periwinkle, tiger claw, balsam, etc. When these flowers were not available mother would ask us to take wild sesame flowers and pumpkin flowers. In her simple faith, mother would tell us that Mother Mary accepts all flowers brought to her with faith and love. We children took with great reluctance because other children would laugh at us. In the morning especially children with their parents came to the church for NovenaMass withflowersarranged artistically in a basket or a plate. AftertheMass,childrencame in a procession singing the most popular song of Mother Mary “Søkkødd Sangata mellyam” and laid one main flower at the feet of Baby Mary’s statue called Maria Bambina. This hymn is a translation of the English hymn “Let us Mingle Together”, done first at Mangaluru.
From there this hymn spread to Mumbai and Goa. In Goa, it changed as “Søgllim Sangata Mellia” replacing a few original words with local Konknni words. After laying a flower, all the children stood in a horseshoe shape around theBabyMary’sstatueandsangthe song “Møriyêk Hogollxiyam” and sprinkled three times flowers around the statue. Afterwards, the priest incensed the statue, and the novena prayer was said. Finally, the priest gave a blessing and the novenaofthedayendedbysinging the hymn of Mother Mary and kissingthestatue.Thisnovenaritual continued for nine days. More or less with a little variation the same custom continues for nine days of novenas.
FeastDay Celebration:
On the feast day the 8th of September,sheavesofnewcornare kept on a table near the grotto of Mother Mary or in an open place of church compound. People gather there and children are ready with their flower baskets. The priest then blesses the new corn, and it is carried in procession to the church by singing the hymns of Our Lady.
100 Veez Illustrated Weekly
Children sprinkle flowers during the procession. Then, Feast Day Mass is celebrated. After the Mass, each family is given one or two sheaves of blessed corn. People carry it to their homes. In some parishes sugarcane or sweet dish “vorn” is served to everyone, especially to children by the sponsors. On the feastday,varioustypesofvegetable dishes of local vegetables are prepared in odd numbers, namely, 1, 3, 5, 7, 9, 11, … (as it is done for Ganesh Festival by the Hindus). A sweet dish called “vorn” or “pays” is prepared. Most of the Catholic
families strictly eat only vegetarian meals on this day. However, in the northern part of Udupi district and Uttara Kannada, Catholics besides vegetarian dishes do prepare fish curry of fresh fish. If fresh fish is not available, then the curry of dry prawns is prepared.No meat dishes or alcohol is served on this feast. In some places, the blessed corn is peeled and mixed with milk, served to family members after saying a
prayer in front of the altar. In other places, the peeled corn is put either in the sweet dish “vorn” or in all dishes.Theremainingcornisplaced on the altar. That day people eat their lunch on a banana leaf. To those who could not attend the feast at home, a few grains of blessedcornissenttothembypost. My parents sent it to me faithfully from the time I joined the Jesuits in 1971 till their death in 2004. The customs of this festival have changedaccordingtothelocations, times, circumstances, and local customs. For example, banana leaves for meals are replaced by plates. In cities, the feast is celebrated on Sunday after the 8th of September. Mônti Fest is now celebratedbytheCatholicKonknnis ofKarnatakainallpartsofIndiaand abroad, even in USA, Canada, Australia, New Zealand, and Japan intheirownway,evenincludingthe non-vegetariandishes!!! InGoa,the culturalimportanceofthisfestivalis totally lost, but it is still preserved among Konknni Catholics of Karnataka origin, especially in Coastal Karnataka. However, the coreofthefeast,namely,honouring Mother Mary with flowers has still
101 Veez Illustrated Weekly
remained both in Goa and elsewhere.
In Goa there were two churches dedicated to Our Lady of Mount. One at Old Goa and the other built bytheJesuitsin1590atChinchinim. Later, Chinchinim church was dedicatedtoOurLadyof Hope.The reasonforthisdecisionisnotknown to me. I do not know how many chapels in Goa are there dedicated to Our Lady of Mount. Outside Goa manychurchesarededicatedtoOur Lady in Karwar, Udupi, Mangaluru, Belgavi and Sindhudurg dioceses where Konknni Catholics are in majority. Surprisingly, in these dioceses not a single parish is dedicated to Our Lady of Mount. Why? It is a great mystery for me. Mônti Saybinn (Our Lady of Mount) is originally a native Konknni word of Goa. Unfortunately, in Goa, day by day Mônti Saybinn and Mônti Saybinničhem Fest terms are dwindling and Vailankanni Saybinn name, which was originally from Tamil Nadu is getting prominence among the Catholics. It is true that Mother Mary is called by hundreds ofnames,butanameofGoanorigin should have been maintained and
popularized. Here the role and leadership of the diocesan clergy is important. This is not happening. The probable reason could be, for the Catholics of Goa, “The grass is always greener on the other side of thefence”!
Bibliography:
de Souza, Teotonio (2009). Medieval Goa A Socio-Economic History.Saligão:Goa1556.
Machado,Alan(2015).Slavesof Sultan.Saligão:Goa1556.
Pereira, José (1995). Baroque Goa. The Architecture of Portuguese India. New Delhi: Books&Books.
Pinto, Pius Fidelis (1999a). Desan’tør thavn bøn’dhøddêk (KøravølliKørnatøkantleKonknni Kristanv).Mangalore:Samanvaya Prakashan.
Pinto, Pius Fidelis (1999b). Konkani Christians of Coastal Karnataka in Anglo-Mysore Relations (1761-1799 A.D.).
Mangalore: Samanvaya Prakashan.
Shastry, B.S. (2000). Goa-Kanara
PortugueseRelations 1498-1763.
102 Veez Illustrated Weekly
New Delhi: Concept Publishing Company.
MOTHER TERESA:
EPITOMISED THE COMPLETE TEACHER
103 Veez Illustrated Weekly
-----------------------------------------------------------------------------------
-*Fr.CedricPrakashSJ
Teachers, and very sadly so, are today in the news, for all the wrong reasons! In Uttar Pradesh’s Muzaffarnagar, a schoolteacher madethestudentsofherclasscome up and slap a Muslim child in the classroom. She was caught on camerasaying."Ihavedeclaredjitne bhiMohammedanbachhehai...”as she called the rest of the class one after the other to take turns hitting the Muslim child. She even berated
104 Veez Illustrated Weekly
some of the children who did not slap the Muslim child hard enough! InDelhi,afourteen-year-oldboyslit thethroatofhisteacherforsexually abusing him and blackmailing him! In the Bani area of Jammu and Kashmir, a Class X student of the Government Higher Secondary School was severely beaten by the
teacherandprincipalforwriting‘Jai ShriRam’on the blackboard.
These are but just some of the incidents that have grabbed the headlines in the recent weeks. There is much more happening all over: education as a whole is in the doldrums! A clear indicator is the tremendousrushforthose wanting to go abroad for higher education – even to countries where education is at a pathetic level. In most parts of India, ‘Government’ education leaves much to be desired; the so-called ‘National Education Policy’ (NEP) is manipulativelydesignedtocaterto a particular section of society, leaving the poor and the marginalized at the mercy of a system which would prefer to have them half-educated and condemned to a life of servitude!
As education becomes more and more commercialized, with a value system based essentially on a numerical like a ‘90%plus’, the basics and the ethos of education and what it should mean to a child who needs to be nurtured, is torn asunder. Besides the role of a
105 Veez Illustrated Weekly
teacher as a guide, accompanier, mentor, motivator, and inspirer, stands greatly diminished! Today, the teacher is no longer an ‘educator’inthe complete sense of the word. S/he is tasked with innumerable administrative responsibilities; besides being a teacher in the class, teachers are called to do ‘official Government duty’ as surveyors, data-collectors, get involved in the electoral processandawholerangeofother ‘duties’ which have nothing to do with one’s primary role and responsibilityof being aneducator. This is certainly non-acceptable; more and more teachers today conveniently abdicate their sole mission, for more lucrative assignments. It is not a state secret that day scores of students (particularly those who can afford) flock to expensive ‘tuition classes’ after their official school hours!
Itissignificantthen,thateveryyear, India as a nation observes 5 September as ‘Teachers Day’, the birth anniversary of our late President Dr. Sarvepalli Radhakrishnan (1888-1975). Dr. Radhakrishnan was a great
academic, philosopher and statesman, who was convinced that an inclusive, pluralistic, and holistic education was the key to India’s meaningful development. He was truly a visionary who transcended the pettiness, the exclusivism, and the hate, which our country is steeped into today. An erudite scholar, his profound writings bear testimony to his visionfor India!
Symbolically,MotherTeresa(aSaint of the Catholic Church) died on 5 September 1997. Her first major responsibility in 1931, after her profession as a sister of the Loretto Congregation, was to teach in St. Mary’s Bengali Medium School for girls in Kolkata. This was an assignment she undertook with great love and dedication, till she left the Loretto Sisters in 1948 to find the Missionaries of Charity.
From then on, it was no looking backforMotherTeresa.Inwordand witness, she proved to be a teacher par excellence. She was convinced that the poor children of the slums had to be taught the 3Rs (reading, ‘ritingand‘rithmetic)butmorethan that, she realized that she had to
106 Veez Illustrated Weekly
communicate to the world the valuesofJesus,whoforher,wasthe Master Teacher. As a human being and particularly as a teacher, MotherTeresawastheembodiment of many values but high among them were Compassion, Courage, and Commitment.
Compassion
Ifeveronewoulddaretogiveacore competency to Mother Teresa, it is the single characteristic of being a compassionate person. She epitomized this value in a way, few humanswilleverdo;herloveforthe marginalized and the vulnerable, the excluded and the exploited and particularly for the poorest of the poor was boundless. She gave and did not count the cost. It was her abilitytobecompassionatetowards othersthatmotivatedhertofindthe Missionaries of Charity. She was effusive in her compassion for others.
serveinIndia.LivinginIndiainthose dayswasnoteasy,yetsheoptedfor a tougher life, literally ‘pitching her tent’amongthepoorestofthepoor in the slums of Kolkata. She had to face several obstacles all through her life, but she faced them squarely, proving that she was truly a woman of substance. She was indeed a courageous woman!
Commitment
For Mother Teresa, there was never looking back. Her commitment to the cause to which she espoused herself, is legendary. At times, she, her Sisters, and the people entrustedtohercarehadnothingto eat; but she never gave up, because she knew that her God would never let her down. She remained a committed person till the very end. This unflinching commitment also became a hallmark of her way of proceeding. A quality which she radiated all her life!
Courage
Ittakescouragetoansweracalland Mother Teresa demonstrated this value many times over. As a very youngEuropean,sheleftthedistant shores of her country to come to
Today, more than ever, our world, our country, cries out for Compassion, Courage, and Commitment. Gimmicks, theatrics, half-truths, and high-profile publicity can never generate these.
107 Veez Illustrated Weekly
Mother Teresa was the complete teacher! Through her simple and selfless lifestyle, she epitomized Compassion, Courage, and Commitment. In a manner most unassuming, she taught the world the need for and importance of embracing these non-negotiable valuesand for all time!
As we celebrate the Sainthood of Mother Teresa, we need to pray specially for all the teachers (and in fact, for all the citizens) of our country, that in some small ways they/we will do our best to imbibe the values she epitomized and has taught us: to help make our world more Compassionate, more
Courageous, and more Committed! Letus begin today!
4September2023
*(Fr.CedricPrakashSJ is a human rights, reconciliation, and peace activist/writer. Contact email: cedricprakash@gmail.com
108 Veez Illustrated Weekly
ThehighlyanticipatedKonkanifilm, ‘Osmitay’, is set to grace the silver screens on September 15th, marking a significant milestone for theGuinnessrecordholdingcultural organization, Mandd Sobhann. Mandd Sobhann has made remarkable contributions to Konkani art, literature, and culture across various domains, and their debut production, ‘Osmitay’, promisestobeacinematictreatfor audiences.
Set against the backdrop of the Konkanipeople'squestforidentity, this captivating story unfolds the narrativeofmigrationfromGoaand showcases the visual splendor of Konkani's rich folk heritage, all woven into a tender love story
109 Veez Illustrated Weekly
written by Eric Ozario and the screenplayanddialoguesbyJoel
brilliant direction of the young and talented filmmaker, Vilas Ratnakar Kshatriya.Thescenicbeautyofthe coast, hills, and Goa is exquisitely captured by cinematographer BalarajaGowda,withskillfulediting byMavinJoelPinto.
Pereiracomestolifethroughthe
The film's soulful melodies are composed by the talented quartet of Alwyn Fernandes, Cajetan Dias, Joel Pereira, and Eric Ozario, featuringtherenownedsingerNihal Tauro and an array of talented vocalists. The cast includes stellar performances by Denis Monteiro, Ashwin D’Costa, Wencita Dias, Prince Jacob, Sayish Panandikar,
110 Veez Illustrated Weekly
Gaurish Vernekar, Stany Alvares, Nellu Permannur, Sunil Siddi, Lulu Fortes, Naveen Lobo, and other renowned artists from Goa and Mangaluru. Notably, around 500 other talented actors make their debut appearances in front of the camera.
‘Osmitay’ will grace the screens starting September 15th at Bharat Cinemas Mangaluru with two screens, along with screenings at Cine Galaxy Surathkal, Bharat Cinemas Padubidri, Bharat Cinemas Manipal, Bharat Cinemas Puttur, Bharat Talkies Belthangady, and Planet Karkala, each with one screen dedicated to the film. Additionally, Kalpana Talkies Udupi and Padmanjali Talkies Honnavar will contribute with four screens each to ensure that audiences get the opportunity to experience this cinematicmasterpiece.
exhibition in various locations, including Bengaluru, Mumbai, Goa, and UAE, Kuwait, Qatar, Bahrain, Oman, Israel, Germany, Australia, Ireland, USA, and several countries aroundtheworld.
On September 10th, there will be three simultaneous premiere screenings at 4:00 PM at Bejai Bharat Cinemas in Mangaluru, Puttur, and Bharat Cinemas in Manipal. The inauguration in Mangaluru will be graced by Goa MLA couple, Michael Lobo, and DelilahLobo.
Following the initial release, arrangements will be made for
ManddSobhannhasundertakenthe ambitious production of ‘Osmitay’ with the invaluable support of the community and donors, driven by their mission to contribute to the cinematic movement. President LouisJ.Pintoleadsthisremarkable endeavor. The film promises not only to be a visual treat but also a testament to the rich cultural heritage of Konkani art and storytelling.
111 Veez Illustrated Weekly
MCCP's first all-women's executive committee unveils their inaugural function in Muscat
Report: Sunita Furtado
Photos: Nagesh
Muscat, Sep 3: The year 2023-24 marked a significant milestone for theMangaloreanCatholicCentreof the Parish (MCCP) as the AllWomen'sExecutiveCommittee,led by Nirmala Goveas, presented an enchanting Inaugural Day function, thus ushering in a new era of leadership.
MCCP, a prominent association uniting the Konkani-speaking Catholics of Mangalorean descent residinginOman,witnessedhistory unfold as it elected its first allwomen'sexecutivecommittee.The anticipation surrounding this bold movewasmetwithanextraordinary display of organizational prowess and entertainment during the committee's inaugural function to
112 Veez Illustrated Weekly
mark the commencement of their tenure. The committee embodied
113 Veez Illustrated Weekly
theme for the year, ‘Sthree
GharchoDeevo,SounsarantUzvad’
their
-
(Woman – Lampofthehouse,Light totheworld),thuscapturingthe
essence of their leadership. The ceremony commenced with a
114 Veez Illustrated Weekly
solemn Konkani mass led by Fr Stephen Lewis, the Spiritual DirectorofMCCPandParishPriest ofSts.PeterandPaulChurch,Ruwi.
Joining him was visiting priest Fr Motesh Dias in the presence of a large congregation gathered at the RuwiParishHall. The angelicchoir, consisting of Naveen Mathias, Sachin Lobo, Joyal D'Souza, Joel
115 Veez Illustrated Weekly
Mendonca,MelroyQuadras,Sandra
Concesso, Suman Mathias, Juvan
Sequeira, Hendrita Colaco, Reshma
Pereira, Veena Fernandes, Johan
116 Veez Illustrated Weekly
Mathias,andEvanMathias,addeda spiritualdimensiontotheoccasion.
Meera Saldanha's efforts in making and running the beautiful mass
117 Veez Illustrated Weekly
presentation, as well as displaying the cultural program presentation
supported by Monica Fernandis, were significant. Following the
118 Veez Illustrated Weekly
mass, attendees were treated to delectablesnacks.
The function's enchanting opening began with the prayer song
119 Veez Illustrated Weekly
‘Parameshwara’ along with the legendary MCCP anthem, 'Kithli
Dadoskai aaz Kithli Dadoskai,' settingthestageforamesmerizing
120 Veez Illustrated Weekly
121 Veez Illustrated Weekly
performance by Mayola Pais, supported by Adrin D'Souza, Alora D'Souza, Houston Pinto, Tiara
D'Cunha, Alria Castelino, and Luke Colaco.
Theday’sfestivitiesbeganwiththe masters of ceremonies, Praveen
Oman), taking center stage.
122 Veez Illustrated Weekly
Niddodi and Peter Gantalkatte (Pittu
They conducted the event seamlessly while keeping the audience well entertained throughout the program. Peter, in
123 Veez Illustrated Weekly
the old man’s (Aab) attire, had the audienceinsplitswithhisquickwit
124 Veez Illustrated Weekly
NirmalaGoveas,aversatile,multi-
andcomictiming.
talented, and well-known personality, took on the mantle as MCCP President and was introduced to the gathering by MC
125 Veez Illustrated Weekly
Praveen Niddodi. She welcomed oneandallwithatraditionalgesture of ‘Paanpod Udak,’ thus officially announcing the opening of the Inaugural function. In her address, she emphasized that although her committee consisted entirely of women,theirprimaryobjectivewas to promote unity within the communityandhelpthoseinneed. With great enthusiasm, she then proceeded to introduce and welcome on stage her Executive Committeemembers:
• VicePresident(SportsandFinance)
-CarolineBrainaPinto
• Vice President (Cultural, Spiritual, and Community Services) - Olive
JaneCastelino
• Honorary Treasurer - Mamta D'Cunha
• SportsSecretary-AnyrithSherleen D'Souza
• SpiritualSecretary-JuvanSequeira
• GeneralSecretary-ReshmaPereira
• InternalAuditor-MelishaD'Souza
• CulturalSecretary-RinetMenezes
• Community Services Secretary -
SunitaFurtado
After the formal introduction, the Executive Committee sang a beautifulsongbasedontheirtheme. Thesongwaspenneddownbywellknown singer, composer, and musician,ApolanarisD'Souza.Chief Guest, Liguory D'Mello, proprietor ofTechnofitLLC;GuestofHonour, Dilip Correa, owner of Sky United Logistics; Fr Stephen Lewis, and Fr
Motesh Dias graced the stage to formallyinauguratetheevent.After the opening prayer by Fr Motesh Dias, the event was officially inaugurated with the burning of incense, thus signifying reverence and seeking blessings from the Almighty at the onset of the program.
MCCP took the opportunity to commemorate two significant milestones: the 50th birthday of Fr
Stephen Lewis and the 75th birthday of Stanley Fernandes, fondly known as ‘Dhattu,’ who is a key pillar of MCCP and also a core committee member. Fr Stephen
126 Veez Illustrated Weekly
Lewismarkedhisgoldenbirthdayby cutting a splendid cake sponsored byMrs.ReenaMathias.Hewasalso presentedwithaplaquetomakehis special day memorable. Stanley Fernandes was felicitated with a plaque honoring his dedicated services to the Mangalorean community in Oman for the past severalyears.
Theatmosphereinthehalltookon a somber tone as Core committee members, Stanley Fernandes, ClarencePinto,JohnGonsalves,and Mrs. Jessy Pereira were called on stage to honor and pay tribute to esteemed members of the community who had passed away during the last four years. Donald PeterPinto,WalterMarkMonteiro, Oswald Justin Soares, Michael Pinto, Vivian Jerald Pereira, Sharon Alva, Jerome Jerald Monis, and Arthur D'Souza were remembered for their steadfast service and support to the community in different roles. As a symbolic gestureofremembranceandamark of respect, the Core committee membersaffixedtheirnamebadges onto a coat placed on a chair, thus signifying their enduring spiritual presence among us. Fr Stephen Lewis then delivered a heartfelt message emphasizing the importance of unity, selfless
dedication, and service for the bettermentofthecommunity.
The significant contribution and support received from our benevolentsponsors,thebackbone of this event, were aptly acknowledged and appreciated by Executive Committee member, Caroline Braina Pinto, who invited them on stage to be felicitated. Aftertheformalproceedingsofthe eventhadconcluded,itwastimefor the audience to immerse themselves in a captivating showcase of entertainment. The enchantingmelodiesofthe'Konkan Naktiran' group, featuring talents like Ambrose Ivan Moras, Sanil D'Souza, Vivian Fernandes, Dilip Correa, Flavia Castelino, Reshma D'Costa, and Prakash D'Souza, capturedtheheartsoftheaudience withtheirpeppysongs.
Following this musical delight, AnishaD'Costasetthestageablaze with her captivating performance that incorporated hula hoops as props. She left the audience spellbound with her dexterity and dancing prowess. Taking the spotlight next was the singing troupe 'Mogachi Sangeeth Lara.’
The ensemble, featuring Pradeep D'Souza,LawrenceNoronha,Renita Pais, Kiran Crasta (on keyboard), Rony Lobo, Juliet Castelino, Alex Noronha,andWishartD'Sa,evoked
127 Veez Illustrated Weekly
a surge of emotions among the audience, who found themselves reminiscing about cherished memoriesfromthepast.
The entertainment continued with the'HuttuKuruda'skit,acompelling enactment of the biblical story depicting Jesus granting sight to a blind man. The performers, led by the highly talented Walter Mendonca (who also directed the skit), included Vikas Fernandes, Rajesh Mascarenhas, Maklin Pinto, Edward Mendonca, Ajit Dcosta, Reshma Dcosta, Wilfred Castelino, Flavia Castelino, Janet Rodrigues, and Loveline Rego (background music),showcasedalevelofrealism andintensitythatresonateddeeply with the audience. The skit's message,‘TrustintheLord,Relyon His Power and Promises for Miracles,’leftaprofoundimpact. Theenergyoftheeveningescalated withthe'DancingDivas,'agroupof exceptionally talented young members from the community, namely, Siona Saldanha, Calida Rodriguez, Lianne Saldanha, Nia Saldanha, and Nessa Saldanha, delivering a fascinating dance performance that enthralled all. Subsequently,thestagewasgraced bythe'DazzlingGirls'triofeaturing Silvia Dias, Reshma D’Costa, and Wilma Dias. Their awesome dance performance left the audience
thoroughly dazzled. To keep the audienceengaged,spotprizeswere announcedintermittentlyduringthe various acts, fostering a lively atmosphere of participation and excitement.
This year, the ‘Donald Pinto Track Award'wasintroducedwiththeaim of recognizing and honoring students who demonstrated exceptional competence in track events by representing their respective schools at the national level for the academic year 20222023. This meaningful award, initiated by the family of the late Donald Pinto, was bestowed upon LanetteRegoandRonsyD’Souzain recognition of their remarkable achievements and outstanding performances in this particular sports category. Executive Committee member, Melisha D’Souza, conducted a ceremony to felicitate the meritorious students ofgradesXandXIIfortheacademic year2022-23.HanselBarbozatook thestagetorecognizethefollowing students from the community and presented each of them with a plaqueandacertificate:
Grade X Meritorious Award
Recipients:
Ronsy D’Souza - 94.2%
Nihal Noronha - 92%
Nikhil Noronha - 91.4%
128 Veez Illustrated Weekly
Clarita Saldanha - 91%
RansleyD’Cunha -90.8%
Grade XII Meritorious Award
Recipients:
Melina Goveas - 96.4%
Merric Lewis - 95.8%
RaynerD’Cunha -92%
The winners of the various online contests conducted by MCCP over the last few months were announcedandfelicitated:
SelvinJohnsonLewis- ‘TheLightof
My World’ Women’s Day Contest
Hansy and Twinkle - Couple Photo contest
Stany Menezes (3rd Runner-up) -
Lenten Bible Quiz
Roshwin Lobo (2nd Runner-up) -
Lenten Bible Quiz
RishonFernandes(1stRunner-up)-
Lenten Bible Quiz
Prakash D’Souza (Mega Prize Winner)-LentenBibleQuiz
Executive Committee member, AnyrithSherleenD’Souza,extended heartfelt gratitude to the event's emcees,PraveenNiddodiandPeter Gantalkatte, along with a group of dedicatedvolunteerswhowerethe lifeline of the event and played a pivotal role in ensuring the event's success. The volunteers included
Aslita D’Souza, Janet Rodrigues, AshwinD’Cunha,MaklinPinto,Vijay
D’cunha, Monica Fernandis, LovelineRego,VikasFernandes,Loy
Castelino, Thomas D’Souza, Freeda Serra,Robin,andSelvinLewis. The final performance of the evening with their highly energetic and electrifying dance was by the 'Twisters' dance group. Jane D’Souza, Rinet Menezes, Elson Dcosta, and Jason Cardoza rocked the stage with a dynamic and captivating dance routine, thus infusing the atmosphere with invigoratingenergy.
The finale of the function was the highly anticipated Bonanza Prize segmentconductedmeticulouslyby Michael Goveas. This segment saw the generous distribution of premium prizes won by the following:
Loyson D’souza - Air Ticket, Muscat-Mumbai-Muscatsponsored byFlaviaD’SouzafromTravgulf
• Prashanth Vaidya - 58-inch Television
• DarrylTauro – Microwave
• RonanGoveas-BigTrolleyBag
• Ophelia Lazarus - Medium Trolley Bag
• JovitaLobo-SmallTrolleyBag
• SundaraPandi – Mixie
• Kalai – IronBox
• IvanPinto – LuluGiftVoucher
• RestenPereira – LuluGiftVoucher
• SandraCorrea – LuluGiftVoucher
• ShawnDSilva – LuluGiftVoucher
• Sujay-LuluGiftVoucher
• PraveenPereira – PortableStove
129 Veez Illustrated Weekly
Itwasthentimetoannouncedinner, and Executive Committee member, ReshmaPereira,ledthegatheringin prayer by saying the ‘Grace before Meals.’ This was followed by President Nirmala Goveas’ demonstration of the traditional ritual ‘Chembanth Udak’ symbolizing the opening of the delectabledinnerbuffetandinviting all present to partake in the sumptuous meal. The culinary spread featuring traditional Mangalorean delicacies from RaRa Kitchen provided a delightful feast toallpresent.
Whilemostattendeessavoredtheir dinner, others took to the dance floor, shaking a leg to the lively beatsspunbyDJLovelineRego.The community's spirit and unity were exemplified at MCCP Team 20232024s Inaugural function and will remain etched in the hearts and minds of the people. The overwhelmingsupportreceivedand the efforts of the team under the ableleadershipofPresidentNirmala Goveasmadetheeventasuccess.
PlatinumSponsors
Ligoury & Margaret D’MelloTechnofit L.L.C.
RaphaelD’Souza&Family -Muscat Golden Services L.L.C.
Baltazar & Mildred FernandesTalentzEnterprisesL.L.C.
GoldSponsors
Raphael& AgnesQuadros-Zahrat
Al Rawdha Trading
Dilip Mehta - Muscat Pharmacy, Courtesy-StanleyFernandes
SilverSponsors
Dilip & Sandra Correa - Sky United Logistics
Sunil & Meera D’Souza - Travel Point L.L.C.
Hansel & Zeena Barboza- A Wellwisher
BronzeSponsors
DivakarShetty,MultitechL.L.C.
OtherSponsors
Jishil - Best Line Printing Press
BabuKK-AlAndalusPrintingPress
Sajad Meeran - Safecare Medical Supplies
Sunil Kumar - Oasis Water
Srikanth Shetty - Snacks Sponsor
ParhaladKumawat-SnacksSponsor
Vincent & Dolly Gomes – Song Sponsor, ‘Konkan Naktiran’
Henry Pinto & family - Song
Sponsor,'MogachiSangeethLara’ Specialcontributors:
MC Praveen Niddodi
MC Peter Gantalkatte
DJ Loveline Rego
Nagesh - Photography & Videography
RolsonCardoza(QFilms)-Program Highlights
Video
StaffofTalentzEnterprisesL.L.C. –
Sound, Light & LED set-up
Steevan Pereira - Hall Décor
130 Veez Illustrated Weekly
Savio Sequeira – Sponsor, Bonanza
LuluVouchers
Back-stagesupport:
Michelle and Jessel Pinto
Tiara and Tristan D’Cunha Janice Sequeira, Crystal Pereira, AstridaD’Souza.
St.Agnes High School hosts District Level Wrestling Tournament
131 Veez Illustrated Weekly
The District LevelWrestling Tournament was held at St. Agnes High School
on 4th September 2023. The tournament stood as a shining testimony to the indomitable spirit of sportsmanship and athleticism. This grand spectacle was meticulously prepared by the devoted staff of the school,
The inauguration of this illustrious match began with a breathtaking Guard of Honor that left spectators in awe.
Following the Guard of Honor, a momentof profound spirituality
132 Veez Illustrated Weekly
graced the proceedings as the school choir added a soul-stirring prayer song. The surroundings took on a vibrant and culturally wealthy hue with a
charming welcome dance performancebythetroupeofgifted classical dancers. Teacher Prathima
K.Bwelcomedthegatheringwithan affable welcome speech.
Symbolizing the victory of
133 Veez Illustrated Weekly
understanding over ignorance, light over darkness, and the embodiment of enlightenment, the ceremonial lighting fixtures of the lamp held a profound significance.
Esteemed chief guest Honourable Mayor Jayanada Anchan , the Joint Secretary of St.Agnes Institutions
Sr.Dr. Maria Roopa A.C, guest honour Mr.Naveen Dsouza ,local corporator, Mrs. Bimba Manoj
Kumar,BEO South Mr. Ishwar H.R, and the Headmistress of the school Sr. Gloria A.C along with the senior
officials of fraternity performed this traditional ritual.
In his opening address the Mayor praised the tireless efforts of the Headmistress and the faculty in presenting the first ever the district level wrestling tournament. He also encouraged the wrestles to give their best performance. The Joint Secretary supported the tireless efforts of the students. Mrs. Bimba Manoj Kumar made a motivational speech which lifted the
134 Veez Illustrated Weekly
sportsmanship of wrestling prowess.
Amidst the lively surroundings, the national level sportsmen Mrs. KavithaAshok,Mr.
Deepak Anchan, Supreeth .J.B were felicitated. These awesome athletes had brought sizeable pleasure to our district and had also raised our banner high at the countrywide level. It turned into a poignant reminder that goals can be realized
with unwavering commitment.
Almost 45 schools of the district took part in the tournament. Alva’s School
Moodibidire won the overall championship, under 14 boys and under 17 boys’ category. Navachethana School Neerumarga wonoverallchampionshipunder17 girls’ category. Ladyhill Victoria School won the under 14 girls’ trophy. Six students of St.Agnes
135 Veez Illustrated Weekly
High School are selected for the State LevelWrestling match.
Mrs. Bhavya Ravindra physical education teacher Expressed heartfelt gratitude to the multitude
of individuals, groups, and selfless volunteers whose unwavering help and determination had made this tournament a remarkable achievement.
Teachers’dayatAssumptionSchool,Hiriyur, Chitradurga District,DioceseofShimoga
Chitradurga, Hiriyur, September 5, 2023: Teacher’s day was celebrated in grand manner at Assumption School, Hiriyur, Chitradurga District,
Diocese of Shimoga.
At 7:30am children welcomed Teachers and Manager with school
136 Veez Illustrated Weekly
137 Veez Illustrated Weekly
138 Veez Illustrated Weekly
band. Then the student Anisha led the program. Students gave 20 meaningful programs for Teachers. They showed their gratitude through their heart touching performances.
Manager and Corresspondent Rev. Fr Franklin D'Souza together with HMs Mr. Henry Crasta, Sr. Martha, Sr. Veronica, and Rev. Fr Alphonse Nelson D'Souza garlanded the photo of Sri. Sarvapalli Radhakrishnan.
were distributed by Rev. Fr Franklin D'Souza.
From the management side every teacher was givena gift.
Manager and Corresspondent Rev. Fr Franklin D'Souza wished the teachers in his speech. He appreciated their dedication in forming the students of the school. He said that teacher’s day is as
importantasthebirthdayofparents at home. At home as parents take care,intheschoolteacherstakecare of the students. We should be always grateful to their sacrificial service to each one of us. He blessed the students as well as teachers end of his speech.
Students conducted games for the teachers in previous week. Prizes
Teacher Tanuja thanked the students on behalf of all the teachers.
139 Veez Illustrated Weekly
[4:16
With a deep sorrow sharing the news of the sad demise of my beloved Mom. I praise & thank God for giving her most cherished life of 90 years. She was an amazing mother & source of inspiration of my literary work. She was an ardent lover of Amar Wilfy’s songs and perhaps that inspired me to get into Konkani Music. I’m going to miss her terribly for rest of my life sure. She was ill just for a week & the Lord took her for her eternal reward.
I thank you all for your prayers & wonderful thoughts during this difficult time!
May her departed soul rest in peace!
https://www.daijiworld.com/chan/obituaryDisplay?obituaryID=15698
Monthi D’Mello (90), wife of the late Louis
D’Mello, mother of Regina / the late Joe, Valerian / Rosy, Gerry / Lucy, Vincent and Jacintha / Rudolph, grandmother of Rexon / Evita, Joel / Janet, Jean / Jubin, Nishita, Nicole/Jarvis,Nerissa/Allen,Nikhil,Royston / Ancita and Roseann, great grandmother of Eva & Clielle, passed away on September 7, 2023.
Visitation at St Sebastian’s Church, Bendur, Mangalore on Saturday, September 9 at 3.00 pm, followed by Mass of the Resurrection at 3:30pm and burial at Bendur cemetery.
Contact: 08242216524
+919741220578 (GerryD’Mello)
140 Veez Illustrated Weekly
Just a Joke!
141 Veez Illustrated Weekly
Harvest Festivals incoastalIndia remindingtheimportance ofNature
Along the sun-kissed shores of coastal India, where the rhythm of life was intertwined with the ebb and flow of the sea, the harvest season brought a unique blend of festivities that celebrated both the land and the bounty of the ocean. Let me take you on a journey through the coastal villages, where Ganesh Chaturthi, Navaratri, Onam,
Pongal,orsimilarfestivalcelebrated by other smaller communities in different names melded into a colorful tapestry of culture.
In a coastal village in Maharashtra, the salty breeze carried the scent of theArabianSeaasfamiliesprepared for Ganesh Chaturthi. Intricately crafted idols of Lord Ganesha, the guardian of beginnings, were brought home and placed in small altars adorned with seashells and vibrant flowers. The idols, symbolizingprosperity,andwisdom were then immersed in the sea with joyous processions, as devotees
142 Veez Illustrated Weekly
MontiFest
Articleontheoccasionof
chanted hymns. The crashing waves seemed to welcome Lord Ganesha, taking with them the wishes and hopes of the villagers for a prosperous harvest from both land and sea.
As the energy of Ganesh Chaturthi subsided, the coastal towns of Gujarat geared up for Navaratri. In these vibrant communities, the eveningscamealivewiththebeatof dandiya sticks and the swirling movements of garba dances. Womendressedintraditionalattire, their colorful skirts twirling like waves. Navaratri celebrated the goddess Durga's triumph over evil, and the coastal people, whose livelihoods depended on the sea, recognized her as the protector of their waters. The festival was a fervent expression of gratitude for the ocean's gifts.
anticipated Onam with great excitement. As the tranquil backwaters reflected the coconut palmsandlushgreenery,thepeople began preparations. Homes were adorned with intricate pookalams (flower rangolis), and the women dressed in exquisite white and gold sarees. The grand Onam Sadya, a feast of traditional dishes, included succulent seafood caught from the nearby waters. The villagers rejoiced, their hearts brimming with gratitude for the ocean's abundant treasures.
Down the coastline in Kerala, the idyllic village of Alappuzha
Further south in Tamil Nadu, the coastal community of Rameswaram observed Pongal with a unique twist. The Pongal pot was not just filled with rice and lentils but also offered a token of gratitude to Varuna, the sea god. Fishermen decorated their boats with colorful flags and set out to sea to thank
143 Veez Illustrated Weekly
Varuna for safe and bountiful catches. The beachfront echoed with folk songs and dances as the village celebrated both the harvest from their fields and the harvest from the sea.
Navratri in Gujarat is a vibrant and energetic celebration that transcends religious boundaries, uniting people from all walks of life in a joyous celebration of the harvest season. While it primarily honors the goddess Durga and her manifestations, it also carries the essence of a harvest festival, marking the end of monsoon and the beginning of the harvest in the region. Each evening, the streets of Gujarat come alive with the spirited rhythms of Garba and Dandiya dances.Menandwomen,dressedin vibrant traditional attire, form concentriccircles,movinggracefully to the beat of folk music. The
circular dance symbolizes the cyclical nature of life, much like the agricultural cycle of sowing and harvesting.Navratriisnotjustabout dance and devotion; it is a time for communities to come together, celebrate the land's fertility, and give thanks for a successful harvest. The colorful decorations, lively music,andthedeliciousfoodserved during this festival bring people closer,fosteringasenseofunityand shared culture.
Smaller communities along the coastal regions of India have their unique ways of celebrating the harvest festival. For instance, the Konkani-speaking Catholic families
144 Veez Illustrated Weekly
in and around Mangalore in Karnataka, commemorate this occasion as "Monti Fest" on the 8th of September. A significant part of this celebration is the 'Novem Jovonn' or the new family meal. On this day, they gather newly harvestedpaddy,crushit,andmixit with milk, coconut milk, or a sweet dish called 'vorn,' which they then consume. It's a tradition for every family member to be present for this meal, regardless of their geographic location. They don't forget to remember their ancestors and their family members who are in heavenly abode, before consuming the meal. Even though this community is primarily vegetarian, on this day, they exclusively eat newly harvested vegetables, preferably from their own farms, and abstain from consuming any sort of meat. In cases where a family member is unable to attend due to being in a differentcountryorcity,theysenda portionof the harvested paddythat they consume. Similarly, the East Indian Catholic Community in Vasai also celebrates a similar festival, ofteninSeptemberorOctobereach year, focusing on the new paddy
harvest. The Catholics in Sindhudurg District too hold similar celebration on September8th.
As the coastal harvest festivals concluded, they left behind a sense of unity, gratitude, and reverence for the land and sea. These celebrations were a testament to theinterconnectednessoflifealong thecoast,wherethelivelihoodsand traditions of the people were intertwined with the rhythms of nature. Each festival, whether Ganesh Chaturthi, Navaratri, Onam, Pongal, or other smaller communities, celebrated the blessings of the coastal life, reminding the people that their prosperity came not only from their fields but from the vast expanse of theoceanthatcradledtheirvillages.
145 Veez Illustrated Weekly
-AncyDSouzaPaladka
Holiest of Holies
-
By: Molly M Pinto.
In the land of Judai 18 BC, the stage was set
Unbeknownst to this simple God Fearing couple
A Master plan was coming to fruition through them
Frail and old but true and devout, faithful to His command
They were to house the Mother of God safely into this world
With grateful hearts they thanked and praised God
Oblivious of the journey ahead for the child they celebrate
They cherished every moment with their precious offspring
Teaching her to be as pious as only they knew how
This child was to be a tabernacle for the son of God
The Mother to countless others Her Son would present Her tender heart would be pierced with daggers
146 Veez Illustrated Weekly
With every wound Her Son would endure for His people
Under the watchful eyes of her aging parents
Little Miriam grew into a gentle, beautiful, obedient girl
Tenderly watching over her loving parents and helping others in their needs
So ill equipped for the road ahead, little Miriam in faith stood strong
So whatever the observance, whatever the offerings
Today is a celebration of Her Immaculate Conception
Let us gather together in reverence and humble adoration
To the Mother of Our Lord Jesus, born to save us all
By: Molly M Pinto.
Some honour her with a month of special devotion
Others wear the colour blue often seen as The Mother's dress
But around the coastal tip of India, Miriam devotion takes a different hue
Due to the ethnicity of these cities, Nativity of Mary takes a new meaning
147 Veez Illustrated Weekly
Maria Bambina -
A Nine Days Novena is offered by faithful hearts
Where children gather with trays of flowers as daily offerings
Culminating together in a celebration of the harvest season
Giving Praise and thanks to our Heavenly Mother
For the bounty of the seasons through her Loving Intercessions
Farmers make offerings from their season's harvesting
Sugarcane and paddy are the favourite offerings
Blessed and offered to every family, children eager for the sugar sticks
Family's culminating together at their ancestral homes
Vegetarian dishes in odd numbers prepared
The blessed paddy pounded and added to their meal
While children laughed and played with glee
Both Poems By : Molly M Pinto
148 Veez Illustrated Weekly
U & I
U and I walked our innocent days together hand in hand.
U followed me and I followed u, not knowing where each one would lead the other.
We laughed at each other’s jokes and admired each other’s stupidity
We danced together
We sang together
We smiled and sighed together
149 Veez Illustrated Weekly
Now though we are parted, yet we are close at heart Together we hold those memories tight, which we cherish so deeply And say to each other U and U alone is my Friend forever.
-Sonal Lobo, Bengaluru
150 Veez Illustrated Weekly
The surprise has arrived!
The director of the George Washington University School of Medicinemaintainsthatthebrainof an elderly person is much more practicalthaniscommonlybelieved. Atthisage,theinteractionoftheleft and right hemispheres of the brain becomes harmonious, which expands our creative possibilities. That is why among people over the age of 60 you can find many personalitieswhohavejust started their creative activities.
Of course, the brain is no longer as fast as it was in youth. However, it gains in flexibility. Therefore, with age, we are more likely to make the right decisions and less exposed to negative emotions. The peak of human intellectual activity occurs around the age of 70, when the brain begins to work in full force.
Over time, the amount of myelin in thebrainincreases,asubstancethat facilitates the rapid passage of
151 Veez Illustrated Weekly
signals between neurons. Due to this, intellectual abilities increase by 300% compared to the average. Also interesting isthe fact that after 60 years a person can use 2 hemispheresat the same time. This allows you to solve much more complex problems.
Professor Monchi Uri, from the UniversityofMontreal,believesthat the elderly brain chooses the path that consumes less energy, eliminates the unnecessary and leaves only the right options to solve the problem. A study was conducted in which different age groups participated. The young people were very confused while passing the tests, while those over 60 years old made the right decisions.
1. The neurons of the brain do not die, as everyone around you says. The connections between them simply disappear if one does not engage in mentalwork.
2. Distraction and forgetfulness arise due to an overabundance of information. Therefore, you do not need to focus your whole life on unnecessary trifles.
3. From the age of 60, a person when making decisions does not use only one hemisphere of the brain, like young people, but both.
4. Conclusion: if a person leads a healthy lifestyle, is mobile, has viable physical activity and is fully mentally active, intellectual abilities DO NOT decline with age, they simply GROW, reaching a peak at the age of 80-90 years.
Now,let'slookatthecharacteristics of the brain betweenthe ages of 60 and80. Theyare reallypink.
CHARACTERISTICS OF THE BRAIN OFAN OLDER PERSON.
HEALTHY TIPS:
1) Don't be afraid of old age.
2) Strive to develop intellectually.
152 Veez Illustrated Weekly
3) Learn new crafts, make music, learn to play musical instruments, paint pictures! Dance!
4) Take an interest in life, meet, and communicate with friends, make plans for the future, travel as best you can.
5)Don'tforgettogotoshops,cafes, shows.
6) Don't shut up alone, it's destructive for anyone.
7) Be positive, always live with the thought: following: "all good things are still ahead of me!"
SOURCE: New England Journal of Medicine. Please pass this information along toyour 60-, 70- and80-year-old familyandfriends so they can be proud of theirage
DaijiDubaihonoursprominenteditor, writerFrChetanLobo
MediaRelease
Dubai, Sep 7: Daiji Dubai, the forumofwritersresidinginUAEhas kept a tradition to interact with any
visiting Konkani writers, poets, or artistes to know their experiences, knowledge intheirrespective fields.
153 Veez Illustrated Weekly
��
It has helped immensely to the writers and the people who attended such gatherings.
To continue its tradition Daiji Dubai in association with Daiji Rang
Mandir organised 'Ek Sahithik
154 Veez Illustrated Weekly
155 Veez Illustrated Weekly
Samvad' with Fr Chetan Lobo
Capuchin (editor, writer, and Konkani activist) who was on a visit
to Dubai for Monthi Fest Novena andcelebrationatStMary’sChurch, Dubai. The event was held at
156 Veez Illustrated Weekly
The programme was started with a formal welcome by Daiji Dubai convenor Nanu Marol Thottam. In his short speech he has informed the depth and vision in the writings ofFrChethannotonlynowbutfrom his initial days of seminary. Senior and renowned Konkani writer Stan Ageira welcomed Fr Chethan Lobo with a floral bouquet. He also welcomed the well-wishers of Daiji Dubai who have been always a strong support pillar of Daiji Dubai forum.
Stan Ageira gave a brief introduction of Fr Chethan Lobo. In his introductory speech He has informed about Fr Chetan’s family, his literature work and more importantly as an editor his contribution on writers’ developments by organising different seminars and correcting, guiding the young authors. He also highlighted the support provided by Fr Chetan to Daiji Dubai especially in Udupi district by regularly organising the literature contests.
As a main speaker, Fr Chetan Lobo has stressed on the different angles ofLiterature.Hestartedhistalkwith thanking Daiji Dubai forum. For all
157 Veez Illustrated Weekly
Winny’s Restaurant Karama on September3.
his Konkani related activities Daiji Dubai has stood like a pillar behind him. Anybody can run but somebody is required to hold the hands and teach to walk and Daiji Dubai has done it successfully not only through money but through moralsupport,encouragement,and all help, he said and thanked Daiji Dubai on behalf of him and on behalf of all the beneficiaries. Hefurthersaid,“Itisaverybigthing being in different country and serving our mother tongue without any expectations in return. I am not thinking myself as a litterateur, but thisismysocialresponsibility.Being a priest, I had filled nearly 25 years of education in my brain, and I feel uncomfortable if I hold it within. If I do not express it then it is as good as termite. Everybody cannot expresstheir thoughts in Words. Literature means what we have, thingshappenedinourlife,whatwe have seen and what we have experienced. Literature is best medium to express ourselves especiallytowomen.Theissuesand subjects running in female minds in larger volume than men. If we are not expressing ourselves, we are doing injustice to ourselves, to
others and in total to the world.
“Social networks have done us totally democratic. Writers of past existed by the courtesy of editors, but today’s modern world situation is not like before. Literature has given me so many opportunities to express myself which I may not be able to do through my profession. People have stopped reading because of strong growth of entertainment culture. Reading culture has been disappeared. This is not danger to Language, not to culture but danger to existence of human. Because our analytical skills became zero because we stopped reading. The Word of God only became effective when we start to distribute words of human. This is not only related to Konkani but to all languages. Leave your food but donotleaveyourreading.Whenwe stop the habit of reading, from that day our downwardtrend will start.
“Our attention span has decreased. Because watching movies, videos etc has decreased and we have adopted reels culture which are of 7-8 minutes. This automatically resulted in the decline of reading culture.
“Today we have readers in Konkani
158 Veez Illustrated Weekly
are of 50 plus age. Because our Konkani media has not able to give the reading as per younger generation’s taste. Our periodicals style and type of reading should change with changing times. This will not be a day-long process, but this will take time and proper calculation. Writers always should writeonwhattheyareexpertinand should not poke their nose in everything. If they done this then such literature will not be an authenticatedone.
“There is tremendous decrease in youthwriters.Becausewehadtaken our literature has hobby but not as profession. If we take it as a profession also, we will not get the expected remuneration to live a decentlife.Today,thepoeticfieldis shining but we cannot see this development in other forms of literature. If this happened then I believe the state of Konkani language will much better than today.
“Today’s writers do not want to check their own writing and not readytotake anycriticism.Criticism is most important part in any
literature. Writers should always remember that once their literature is published, then they do not own them. It will be a public property and writers should accept this truth,”hesaid. He also talked on the challenges and difficulties in the field of printing. There was a Question answer session. The attendees asked wide range of questions. Fr Chetan aptly replied and kept the gathering engaged with some lively humor.
FrChethanLobowashonouredwith a memento and a souvenir for remembrance. Daiji Dubai’s strong supporters and well-wishers James Mendonca and Joseph Mathias werepresentonthestagetodothe honours. Daiji Dubai founder member Dayan D'Souza Mukamar proposed the vote of thanks. He specially thanked Fr Chetan for all his support over the years thus providing a special identity to Daiji Dubai inthe literature field.
Daiji Dubai member Anil Pinto Kulshekar compered this event with his witty style.
159 Veez Illustrated Weekly
160 Veez Illustrated Weekly
A Reunion day
Episode 6
The conclusion
The dawn of the next day , Leo started to execute his exit plan, he tooksmallknifeandrobealongwith his belongingsand tide to his waist, crawledtillshorterwallofthecamp, ironically the day was also a festive
-Steevan.M
day, as everyone is busy in offering sacrifice, Leo abledto jump the wall and took refuge behind the full grown bushes, made sure solders are engrossed in wishing and greeting, he started to run on an open land to run for his life , the
161 Veez Illustrated Weekly
previous day incident was ruminating in his mind, the words pronounced by Rozy’s sister was echoing in his ears,
“Rozy is no more Leo”, those words from Rozy’s sister fell on Leo’s ear like a thunder, she is brutallykilledby sipais(soldiers), by retaliating she saved us from the bad intensions of the soldiers, but couldn’t save herself from their brutality, her heart was beating for you Leo. She had dreams but Her fate ended tragically.
Leo continued his run and covered a lot of distance with pain and agony, he would be hidden by the presence of soldiers from distance, he reached a watering place and quenchedhis thirst then movedon.
All of sudden he went down from the whack of a horse riding soldier, three more behind him, knocked on ground Leo couldn’t open his eyes from the glare of the sun, in that darkness he saw a illusionof Rozy smilingand running over a grass field, his vision truncated by whip from a soldier, Leo got hold his strength to catch
the lash and pulled the soldier to theground,hisjumpedonhischest and gave a strong blow from his elbow, hit him till he unmoved, one after other he over powered rest of the soldiers.
He ranfurtherand gotfreed fromthelandof captors,afterafew distance heisstandingatthetopof the mountain, he is soothed by the scenicviewofthelandbelow,thatis his homeland. While he started to descend the hills, Tippu’s regime had to see trouble from his neighbors, it was also a start of Tippu's downfall.
Rest is history, Tippu’ s rule tragically ended without a chance for his successor, his kin similarly taken as captives towards Bengal, Mangalorian Christian community regained andmultiplied.
God is universal, he is mighty enough to protect his adherent, those who misapply force on his name will be crushed by the same.
Jemma uncle stopped and gulped a cup of water, it was 5 am inthemorning,Anjumovedforward to pretend she was awake and listening the entire story.
162 Veez Illustrated Weekly
Philu and Clara bought snacks and served, all had it and looked for the sleeping palace to accommodate, Neighbors’ rooster was crowing to announce it’s a new morning, dog was barking to show its presence at the doorstep, rain
was pouring studiedly and the droplets falling over the leaf of coffee plant would make a dripping sound, pitter patter, pitter patter, pitter patter, pitterpatter, TheEnd.
Konkani Manyatha Divas celebrated with Antique Exhibition at Infant Jesus Shrine, Carmel Hill
MediaRelease
Mangaluru, Aug 24 : Konkani
Manyatha Divas is the inclusion of Konkaniasanofficiallanguageinthe Eighth schedule of Indian Constitution in 1992. Naman Ballok
Jesu organized an Exhibition of the collection of age-old items at Infant
Jesu hall , Carmel Hill on August
163 Veez Illustrated Weekly
24th 2023, on the occasion of KonkaniManyathaDivas.
An Exhibition of Antiques was declaredopenatInfantJesuscampus
164 Veez Illustrated Weekly
on 24th of August 2023, at 8.30am with the hosting of the Konkani flag
by
165 Veez Illustrated Weekly
Mr. Roy Castelino. Editor of Naman Ballok Jesu Fr. Ivan Dsouza
welcomed the dignitaries with a flower bouquet. Mr.
166 Veez Illustrated Weekly
Roy Castelinho
(Ex president Konkani Sahithya Academy), Mr. Maxim Ludrig Bondel
(Writer and Drama Director), Fr. Melvin D’cunha (Superior, St. Joseph’sMonastery),Fr.StifanPereira
(Shrine Director) and Fr. Ivan Dsouza
(NBJ Editor) were on the dais. A Konkani song was sung by the theologybrothers. Thereafter, those present proceeded tothe Shrine Hall in a procession. Fr. Melvin D’cunha inaugurated the exhibition by cutting the ribbon. A Video Presentation was given, in which Mr. Maxim Ludrig explained the names and uses of all the items thatwereonceusedbyourancestors whicharenowslowlyfadingaway. A Quiz was held based on Konkani Culture. The exhibition had a display of 150 antique items. Infant Jesus devotees expressed their views and appreciation on the display of the collection of antiques used by our forefathers which brought back childhoodmemories.
The exhibition ended at 7pm. It was worth the efforts of Fr. Ivan D'Souza and team, as people came in large numbers throughout the day and benefitedfromit.
Program was compered by Elson Hirgan.
167 Veez Illustrated Weekly
Annual feast of Our Lady of Velanganni feast at Kamanabhavi, Chitradurga
Chitradurga, September 4 ,2023: Our Lady of Velanganni Sub Station of Holy Family Church, Chitradurga,
celebrated its annual feast of Nativity of Blessed Virgin Mary on September3rd.
168 Veez Illustrated Weekly
August 31st was the flag hoisting done by Rev. Fr Richard Anil D'Souza, Dean of Holy Family Deanery and Mission Director of Infant Jesus Church, Challakere.
September1st & 2nd, Rev. Fr Pius
D'Souza,DiocesanYouthDirectorof Diocese of Shimoga prepared spiritually through retreat and held confessions. He also led the healing prayersand Holy Eucharist. On
September3rd,Rev. FrFranklin
169 Veez Illustrated Weekly
D'Souza,ParishPriestofOurLadyof Assumption Church, Hiriyur, Chitradurga District was the main celebrant of the feast. Festal celebrations began with Holy Rosary at 10am. Then Fr Franklin
D’Souza celebrated Holy Eucharist at 10:30am. Parish Priest Rev. Fr
Clarence Dias, Rev. Fr Stany Mariyappa, Rev.FrLawrenceSDB& Rev. Fr Stephen SDB concelebrated the Holy Eucharist.
170 Veez Illustrated Weekly
In his homily Fr Franklin D'Souza spokeontheValuesofthefamilyof Blessed Virgin Mary. He spoke on Joachim, Anne & Mary family, Zacharias, Elizabeth & John the Baptist family. He also spoke on Herod and Herodias who went
againstthefamilyvalues.He invited faithful to follow the footsteps of Blessed Virgin Mary. He said that external beauty of the feast should radiate internal disposition. He said the greatest gift the we can give, or offer is our heart which should be pure. Then he prayed a healing prayer for the faithful.
After the Mass there was a decoratedchariotprocessionbythe faithful.
Then Fr Franklin D'Souza led the adoration and prayed for the
171 Veez Illustrated Weekly
people. Which concluded with benediction.
Cultural programmes were organised by the Sub station children.
Parish Priest Fr Clarence Dias thanked the Donors as well as
priests and religious. He also thanked everyone those who supportedforthe feast.
Meals was served for all those gathered. Around 350 faithfuls participated in the festal celebration.
Homoeopathic
RGUHS Mysore Zone Cricket Tournament 2023-24
RGUHS Mysore Zone Cricket
Tournament2023-24 is hosted by Father Muller Homoeopathic MedicalCollege,Deralakatteon4th & 11th September 2023. FrAshwin
L Crasta, Assistant Administrator
Father Muller Homoeopathic Medical College & Hospital & HPD
Inaugurated the tournament on 4th September 2023 at Father Muller Stadium of the college. Rev. Fr
Roshan Crasta, Administrator Father Muller Homoeopathic Medical College & Hospital presided overthe programme. .
Dr ESJ Prabhu Kiran, Principal, Father Muller Homoeopathic Medical College welcomed the gathering and the chief guest. He said it’s an honour to host such eventsatourcampusandwishedall
172 Veez Illustrated Weekly
------------------------------------------------------------------------------------
Father Muller
Medical College hosting
the players.
Chief Guest Fr Ashwin L Crasta in his inaugural address “We are here with an intention to play and win, everybody may not be winning the cup, but all are here to show spirit and respect to their college and to make memories." He also
encouraged the participants from variousendsofKarnatakatoexplore the lush and blush of Mangalore along with being happy for their achievements in the stadium.
FrRoshanCrasta inhispresidential address said, "It is a Cricket festival here in FMHMC" He also promoted
173 Veez Illustrated Weekly
to play with dedication and effort along with creating memories all together.
Dr
Deeraj
I Fernandes, Sports
Incharge thanked everyone on behalf of the Institution.
The formal Inaugural function was concluded with the Institution Anthem.
Mr Chennakeshava M.G., Physical Education Instructor, FMHMC, Physical Education Directors of other colleges, Faculty members, Students’ council members and
students were present for the inauguralprogramme.
This mega event was hosted by FMHMC with logistical and manpower support. 39 teams from all over medical institutions in Karnataka took part in the tournament. Large-scale preparation and groundwork were meticulously monitored by FMHMC on behalf of RGUHS.
Thedignitarieswereescortedtothe stadium, to play the inaugural game, and declare the tournament open.
LibraryWeek)atStAgnesPU College
Library Week 2023 (August 28 –September 1) at St Agnes PU College began with a flurry of programmes that set an exciting
tonetothewholeeventandsentan adrenalinerushamongthestudents who enthusiasticallyparticipated in
174 Veez Illustrated Weekly
the numerous competitions and won prizes.
The book exhibition held in connection with the Library Week Celebrations was inaugurated by Dr Vishala BK,Chief Librarian,St Agnes College. She stressed the value of
reading books to accomplish lofty goals in life. Books are a veritable gold mine of life skills because it enhances confidence and enables one to face challenges boldly. She expressed her appreciation and congratulated the studentsfor
175 Veez Illustrated Weekly
planning and organizing the whole eventin a unique and engaging manner.
The cultural cornucopiathat set the
176 Veez Illustrated Weekly
tone for the rest of the week included a kathak group dance, Book Review, Book Cinematic, Pick and Speak, Poetry writing et al. The purposeofcelebratingLibraryWeek was to raise awareness about the scope of libraries and the inestimableroletheyplayinsociety. This is significant especially in this
Ms Caroline warmly welcomed the audience, Ms Manvitha ably compered the programme, while Ms Vaishnavi delivered the vote of thanks. Ms Hannah spoke on the significance of library week and Ms Diya conducted a quiz on the occasion. The dignitaries the Principal Sr Norine DSouza, Vice Principal Sr Janet Sequeira, the convenor Dr Tressie Menezes and the Lecturer Mrs Avitha DSouza witnessed the programme along with the faculty and students.
SAC holds National Level Seminar on NadanpattumSamskaravum
On the eve of Onam Celebrations, the department of Malayalam, St Aloysius College (Autonomous), Mangaluru, organized “Varavelppu
2023” a one-day National Level Seminar on Nadanpattum
Samskaravum on 2nd September
2023 inL F Rasquinha Hall of LCRI
177 Veez Illustrated Weekly
automatedagewheretechnologyis
paramount.
Block.
MrSubhashArukara,KeralaFolklore Academy Award Winner – 2020 was the resource person. Rev. Dr Praveen Martis, SJ, Principal presided over the programme. Dr Alwyn D’Sa, Registrar & Controller of Examinations, Dr P P Sajimon, Dean of PG Studies, Ms Retnamma,
Convenor of the Programme and the student Coordinators, Gopika Gokul, and Cris Thomas Vijo were present onthe dais.
Principal in his presidential remarks wished the Malayalam students a veryhappyOnam.Hebriefedabout the Onam fest and narrated the theme of the celebrations.
178 Veez Illustrated Weekly
The resource person, Mr Subhash Arukara and his team performed Malayalam folklore songs and entertainedthe audience.
Dr Alwyn D’Sa gave introductory remarks. Ms Retnamma welcomed the gathering. Keziah and Aby compered the programme. Gopika proposed thevote of thanks.
Snehalaya Psycho-Social Rehabilitation Center, Radiates Joy with 'The Colour Onam 2K23'Celebration
Manjeswaram: The Snehalaya
Psycho-Social Rehabilitation Center forMenandWomen,Manjeswaram, wastransformedintoa havenofjoy and vibrant colors as it celebrated 'The Colour Onam 2K23' with immense fervor and enthusiasm. This unique event, held on 04/09/2023, was a testament to the organization's commitment to promoting mental health and wellbeing while embracing cultural diversity.
Onam,theharvestfestivalof Kerala, is celebrated with gusto across the southern state. However, at Snehalaya, it took on a special significance as residents and staff came together to create a memorable experience for all involved. The event aimed to foster a sense of community, promote mental well-being, and reintegrate individuals into society.
The Rehabilitation Center's premiseswere adorned with
179 Veez Illustrated Weekly
traditional Onam decor, including floral rangolis (Pookalams) and colorful floral arrangements. Residents donned traditional Kerala attire, with women wearing elegant sarees and men in white dhotis and
shirts, all lit up with infectious smiles.
Adding to the festivities, 'Thiruvathira Kali' performance was organized, captivating the audience with graceful dance moves and synchronized steps. Traditional
180 Veez Illustrated Weekly
Onam Sadya, the grand feast, was prepared and served by the residents themselves, demonstrating their culinary skills.
Bro Joseph Crasta, the Director of Snehalaya, expressed his delight at the success of 'The Colour Onam
2K23' celebration, saying, "Onam representsthespiritoftogetherness and the joy of giving. We believe that celebrating festivals like Onam not only brings joy but also contributes positively to the mental well-being of our residents. It's
181 Veez Illustrated Weekly
heartwarming to witness the smiles
182 Veez Illustrated Weekly
ontheir faces today."
Snehalaya Psycho-Social Rehabilitation Center continues to provideanurturingenvironmentfor individuals on their journey to recovery. The 'The Colour Onam 2K23' celebration exemplified their commitment to fostering mental health and social integration while
TeachersDay
celebratingtherichculturaltapestry of India.
As the sun set on this vibrant celebration, the echoes of laughter andthecolorsof unityanddiversity remained etched in the hearts of all who were partof'TheColourOnam 2K23' at Snehalaya.
Teachers Day is celebrated every year with great gaiety and ardor. Thisdaymarksthebirthanniversary
of Dr Sarvepalli Radhakrishna, the firstVice–PresidentofIndia.Onthis day, students pay homage to their
183 Veez Illustrated Weekly
teachers who have selflessly strived tomake their students excel not
184 Veez Illustrated Weekly
only in academics, but also helped mould them into good human beings. The day recognizes the pivotal role that teachers play and students.
Thedaybeganwithasolemnprayer song by students invoking the blessings of the Almighty on their beloved teachers. The rest of the day wore a festive hue as the students regaled the teachers with
185 Veez Illustrated Weekly
186 Veez Illustrated Weekly
games and innovative cultural programmes. The teachers were highly appreciative of the ingenuity and flair with which the students tookthe event to a new level altogether.
The Parents Teachers Association too went to immense trouble to showcase their love, respect, and regard for the teachers by putting up a dazzling entertainment programme coupled with games and exciting prizes. They were very laudatory of the role teacher’s play in a student’s life. Mr Joel Fernandes, Department of Physics expressed the sentiments of the staff and management when he thanked the PTA members. The event concluded with a fellowship meal in honourof teachers.
Ninth day’s Novena at Our Lady of Health Minor Basilica, Harihara
Davanagere, Harihara, September 7,
2023: Ninth day’s Novena at Our Lady of Health, Minor Basilica,
187 Veez Illustrated Weekly
--------------------------------------------------------------
Harihara, Davanagere District, DioceseofShimoga,beganat5:30pm with
floral
Rosary, Procession, and
188 Veez Illustrated Weekly
homages to Harihara Matha. Then Basilica Rector & Parish Priest Rev. Fr George K. A led the Novena.
At 6:30pm Most Rev. Dr Robert Miranda, Bishop of Diocese of
Gulbarga celebrated Holy Eucharist. He preached his homily on the theme: “Mother Mary is an inspiration for hospitality".
Inhishomily explained how Blessed Virgin Mary became an inspiration
189 Veez Illustrated Weekly
forhospitalityinherlife.Hesaidthat her visit to Elizabeth, then her quality of helping without complaining is really an inspiration for all of us.
Ronald D'Cunha, Rev. Fr Shanthraj
SJ, Rev. Fr Prashanth OFM CAP, Rev. Fr William OFM CAP, Rev. Fr
Alphonse Lobo, Rev. Fr Duming
Most Rev. Dr Francis Serrao SJ, Bishop of Diocese of Shimoga concelebrated the Holy Eucharist.
Rev. Fr Roman Pinto, Rev. Fr Venil
D'Silva, Rev. Fr Richard SJ, Rev. Fr
Franklin D'Souza, Rev. Fr Rayappa, Rev. Fr Ronald Furtado OCD, Fr
Dias, Rev. Fr Alvin Stanislaus, and Rev. Fr George K. A concelebrated the Holy Eucharist.
After the Mass Rev. Fr Franklin
D'Souza, Rev. Fr Roman Pinto led the healing prayers and benediction andpriestsprayedoverthepilgrims.
Rector of the Minor Basilica Rev. Fr
190 Veez Illustrated Weekly
Agnathon2k23
Agnathon 2k23, an interschool and intercollegiate fest was held in St
Agnes PU College on 7 September. The day-long festwas conducted
191 Veez Illustrated Weekly
------------------------------------------------------------------------------------
George KA thankedRev. Fr Duming Dias.
192 Veez Illustrated Weekly
amidstgreatfanfareandexcitement withthemysteriousandenchanting theme of ‘Jungle’. The fest was inaugurated by the chief guest Mr Bhojaraj Vamanjoor, Cine Actor, Tulu Theatre. The chief guest and
thespecialguestMrShreyasShetty, Anchor,Model,Actorwereescorted to the venue by a ceremonial guard of honour.
The fest got off to a good start as it
193 Veez Illustrated Weekly
witnessed good participation from various schools and colleges. A solemn prayer song and a welcome dance abounding in colour set the tone for the day this was followed by the ceremonial lighting of the lamp by the dignitaries followed by thefelicitationofthe chiefguest Mr Bhojaraj in his speech the chief
guest emphasized how education is an instrument of change and is a precursorto successinanyfield. He went on to reminisce about his school days and how he overcame his stagefear. He underscored the significance of nurturing innate talentswhichcouldaidthemintheir future growth.
Mrs Lovina Aranha, Department of Commerce compered the inaugural session, Mrs Shubhavani welcomed the gathering and introduced the chief guest and special guest. The student president Prival DSouza proposed the vote of thanks.
194 Veez Illustrated Weekly
195 Veez Illustrated Weekly
196 Veez Illustrated Weekly
The valedictory of the fest was presided over by Mr P Shreedhar, Asst. Conservator of Forests, Mangalore Sub-division. He shared insightful thoughts on why the theme of jungle is important in the current context due to the adverse climatic conditions and spoke on the need to safeguard the environment.Heurgedthestudents to plat a sapling on their birthdays to conserve the planet for posterity Mrs Avitha DSouza Dept. of Psychology welcomed the audience andintroducedtheguestofhonour.
MrsPramilaDSouza,Departmentof English was the emcee on the occasion, Ms Gauthami rendered the vote of thanks. The fest was chock-a-bloc with several exciting competitions like AgnoStar,QuizzeeBeeBuzz,Spring Gala, Aquanatura, Forest Frenzy,
Madhurima, Kaleidoscope, Jungle Jamboree
Dr Sr Maria Roopa AC, Joint Secretary, St Agnes Group of institutions, Principal Sr
Norine DSouza, Vice Principal Sr
Janet Sequeira, Mrs Shubhavani, Mrs Avitha, the Convenors, the faculty,students,PTAVicePresident Prof. Joselyn Lobo, Joint Secretray Dr Divya Damodhar, Student President and Vice President Ms Prival and Ms Khathija Noha respectivelywereanintegralpart of the occasion.
Mount Carmel Central School won theRunnersUptrophyandSharada Vidyalaya won the prestigious Overall Championship at the high school level.
StAloysiusPUCollegegarneredthe Runners Up trophy while Mount Carmel Central School won the impressive Overall Championship.
197 Veez Illustrated Weekly
198 Veez Illustrated Weekly
199 Veez Illustrated Weekly
200 Veez Illustrated Weekly
201 Veez Illustrated Weekly
202 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ