ಸಂ
`Asu
-ಜೆಮ್ಮಾ , ಪಡೀಲ್ ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯಾಳ ೆಂ
ಅೆಂಕ ೊ: 7 ಸಂಖ ೊ: 8 ದಸ ಂಬರ್ 21, 2023
ಆಮಿ ಆನಿ ಆಮ್ಚೆಂ ಭಾರತೀಕರಣ್
ಸಂಪಾದಕೀಯ್: ಜೆಜು ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಮಯ ಾ ಗಂವಂತ್ ಜಾತಿವದಂಚಂ ಝುಜ್! 2023 ವರ್ಸಾಂ ಆದಾಂ ಜೆಜು ಬೆತ್ಲೆ ಹೆಮಾಂತ್ ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಲೆ . ಆಜ್ ತ್ಯಾ ಗಾಂವಾಂತ್ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ಚ್ ಭೀಕರ್ ರೂಪಾಚಾಂ ಜಾತಿವದಾಂಚ ಝುಜ್ ಚಲ್ಲನಾಂಚ ಆರ್. ಜೆಜು ಜುದೆವ್ ಕುಳಿಯೆಚೊ; ಆಜ್ ಹ್ಯಾ ಕುಳಿಯೆ ಮಧಾಂ ಪಾಲೆಸ್ತಿ ನಾಂ ವಿರೀಧ್ ಮರೆಕಾರ್ ಝುಜ್ ಚಲ್ಲನಾಂಚ ಆರ್. ಫಕತ್ ಜಾತಿವದಾಕ್ ಲ್ಮಗೊನ. ಬೆಜಾರಯೆಚಿ ಗಜಾಲ್ ಕೀ ಹ್ಯಾ ಚ್ ಜುದೆವ್ ಕಾರ್ಿಚ ಥೊಡೆ ತ್ಯಲಿಬಾನ ಹಾಂದು, ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ಯೀ ತ್ಯಾ ಚ್ ಮದರಿಚಾಂ ಜಾತಿವದಾಚಾಂ ಝುಜ್ ಚಲವ್್ ಆರ್ತ್. ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಆಜ್ ಅಸಾಂ ಸಕಕ ಡ್ ಘಡ್ಟಾ ತರಿೀ ಆಮ್ಚ್ ಸೊಮಿ ಆಮಕ ಾಂ ರ್ಾಂಡುನ ವೊರೆವಿಾಂಗಡ್ ತಟಸ್ಥ್ ರವೆ ಆಪಾಾ ಕ್ ಕತ್ಲಾಂ ಪಡೊನಾಂಚ ವಚೊಾಂಕ್ ನ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ವತಸನ ದಾಕವ್್ ! ಹೆ ಪಾಲೆಸ್ತಿ ನ ಇರನ ತಸಾಂ ಸಭಾರ್ ಗಲ್್ ದೆೀಶಾಂಚ್ಯಾ ಹಾಂಕಾರನ ಉಡ್ಟಾ ತರ್ ಜುದೆವಾಂಕ್ ಅಮೀರಿಕಾ ತರ್ೆ ಾ ಪಾಶ್ ತ್ಾ ದೆೀಶಾಂ ಥಾವ್್ ಬಿಲಿಯಾಂತರ್ ಡ್ಟಲೆ ರಾಂಚಿ ಸಹ್ಯಯ್ ಚರಬ್ ಮಾಂಡಯಿ . ಆಯೆೆ ವರ್ ಝುಜಾಾಂಕ್ ಲ್ಮಗೊನ ಜಾಲಿೆ ದೆರ್ಾ ಟ್ ಜರ್ ಬರಾ ಯೀಜನಾಂಕ್ ಖಚಿಸಲಿೆ , ದುಬಸಳ್ಾ ಾಂಕ್ ಕುಮಕ್ ದೀವ್್ ತ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಘರಾಂ ಬಾಾಂದುನ ದಲಿೆ ಾಂ ತರ್ ಖಾಂಡಿತ್ ಜಾವ್್ ಅಖ್ಯಾ ಸಾಂರ್ರಾಂತಿೆ ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ನಿರ್ಣಸಮ್ ಕಯೆಸತಿ. ಪುಣ್ ಕಯಸಾಂ ಕತ್ಲಾಂ? ಆಮ್ ಾ ರಜಕೀಯ್ ಮುಖೆಲ್ಮಾ ಾಂಕ್ ತಿತಿೆ ಬುದಾ ಾಂತ್ಯಕ ಯ್ ಭಲ್ಕಕ ಲ್ ನ. ಭಮಸತ್ ತ್ಯಾಂಚಿ! ತ್ಲ ಸಾಂರ್ರ್ ದೆರ್ಾ ಟಾಂಕ್ ಚಿಾಂತಿನರ್ಿ ಾಂ ದುಡ್ಟಾ ಚಾಂ ನಶ್ ಕತಿಸತ್ ಶಿವಯ್್ ಲ್ಲೀಕಾಚಾಂ ಬರೆಾಂಪಣ್ ಕರಾಂಕ್ ಖಾಂಡಿತ್ ಜಾವ್್ ಮುಖ್ಯರ್ ಸಚಸನಾಂತ್.
ಜರ್ ಫಕತ್ ಅಮೀರಿಕಾಚಿ ದುಡ್ಟಾ ನಿೀತ್ ತಜ್ಾ ೀಜ್ ಕೆಲಿ ತರ್, ಪಳ್ಯ, ಆಯೆೆ ವರ್ ಯುಕೆರ ೀನಾಂತ್ಯೆ ಾ ಝಗಯ ಾ ಕ್ ಬಿಲಿೆ ಯಚ ಬಿಲಿೆ ಯ ಡ್ಟಲಸ್ಥಸ ಖಚಿಸಲೆ; ಆತ್ಯಾಂತ್ ಜುದೆವಾಂಕ್ ತ್ಯಾ ಪಾಲಿಸ್ತಿ ನಾಂಕ್ ಮನಸ ಉಡಾಂವ್ಕ ಡ್ಟಲಸ್ಥಸ ಖರ್ಚಸನಾಂಚ ಆರ್ತ್. ಆನಿ ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಅಮೀರಿಕಾಾಂತ್ ಹಜಾರಾಂ ಹಜಾರ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಮತ್ಯಾ ವಯ್ ಪಾಕೆಾಂ ನರ್ಿ ಾಂ ಹ್ಯಾ ಹಾಂವಾಂತ್ ನ್ಹಹ ಸೊಾಂಕ್-ಪಾಾಂಗ್ರ ಾಂಕ್ ವರ್ಿ ರಾಂ ನರ್ಿ ಾಂ ತಸಾಂ ಪೀಟ್ ಭರಾಂಕ್ ರ್ಕೆಸಾಂ ಖ್ಯನ ನರ್ಿ ಾಂ ಕಾಂಗಾ ಲ್ ರಿೀತಿನ ಆಪ್ೆ ಾಂ ಜ್ೀವನ ರ್ರನಾಂಚ ಆರ್! ತ್ಯಾಂಚಾಂ ಕೊರ್ಣಕ್ಚ್ ಗ್ಮನ ನ ಜಾಲ್ಮಾಂ! ದುಬಾಳ ಾ ಾಂಕ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕರಾಂಕ್ ಆಮ್ಚ್ ಜೆಜು ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಲೆ ; ಪಾತ್ಯಕ ಾ ಾಂಕ್ ಸಗಸಕ್ ವಹ ರಾಂಕ್ ಆಮ್ಚ್ ಜೆಜು ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಲೆ ; ದೆೀವಳ್ಾಂತ್ ವಾ ಪಾರ್ ಆಡ್ಟಾಂವ್ಕ ಆಮ್ಚ್ ಜೆಜು ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಲೆ ! ಹ್ಯ, ಕಟಾ, ಕಟಾ; ಆತ್ಯಾಂ ಹ್ಯಾ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಘಡ್ಟಾ ಕತ್ಲಾಂ? ದುಬೆಳ ಅತಿೀ ದುಬೆಳ ಚ್ ಜಾತ್ಯತ್, ಪಾತಿಕ ಆನಿಕೀ ಪಾತ್ಯಕ ಾಂ ಕರನಾಂಚ ಆರ್ತ್ ಆನಿ ದೆೀವಳ್ಾಂನಿ ತ್ಯಾ ಚ್ ಜೆಜುಚ್ಯಾ ನಾಂವರ್ ಪಯ್ ಾ ಾಂಚೊ ವಾ ಪಾರ್ ಕರನಾಂಚ ಆರ್ತ್.
ಡ್ಟ. ಆಸ್ತಾ ನ ಪರ ಭು, ಚಿಕಾಗೊ, ಸಾಂ.
2 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಭಾಗಿ ನತಾಲ್ ಆಯ್ಯ ಂ... ಭಾಗಿ ನತಾಲ್! "ವೀಜ್ ಕಂಕಣಿ" ನತಾಲ್ಮಂ ಫೆಸ್ತಾ ಚೊ ಅಂಕ ತುಮ್ಮಕ ಂ ದೀಂವ್ಕಕ ಆಶೆತಾ. ಸಂಗಿಂ ನವಾ ವಸ್ತಾಚ್ಯಾ ಸುವಳ್ಯಾ ಕ್ ತುಮ್ಮಕ ಂ ತಯಾರ್ ಕತಾಾ "ವೀಜ್ ಕಂಕಣಿ" ನತಾಲ್ಮಂಚೊ ವಶೆೀಷ್ ಅಂಕ - ತುಮ್ಚ ಂ ವಂಚ್ಯಾ ರ್ ಲಿಕತಾಂ, ಕವತಾ, ವನೀದ್, ಕಿ ಸಾ ಸ್ ಸಂಭಂದತ್ ಲೀಖನಂ ಧಾಡುನ್ ದಯಾತ್. ಲಿಕತಾಂ ಧಾಡುಂಕ್ ನಿಮ್ಮಣಿ ತಾರೀಕ್ : 21. 12. 2023. ತುಮ್ಚ ಂ ಬಪಾಾಂ ಹ್ಯಾ ಇ- ಮೀಯಾಯ ಕ್ ಧಾಡಾ.
veezkonkani@gmail.com 3 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಅವಸ್ವ ರ್: 32
ಸಸ್ಪೆ ನ್್ , ಥ್ರಿ ಲ್ಯ ರ್-ಪತ್ಾ ೀದಾರ ಕಾಣಿ ಸೊಧುನ ಹೆಣೆ
ಜ್ಯಾ ಲೆಟಾಚಾ
ಸೊಧ್ ರ್
ಒಮರನ
ಒಕ್್ ಫೊಡ್ಸ
ಹೆಲೆನನ,
ದೀನ ದರ್ಾಂ ಭತರ್
ಆಪಾೆ ಾ ಧಾಕಾಾ ಾ ಭಯಾ ಕ್ ಪಳವ್್ , ಖುಶಿ
ಕಶಾಂ
ಪಾವೆ ಾಂಯ್...?”
ಗ್ಲ್ಮೆ ಾ
ಭಯಾ ಕ್ ಸೊಧುನ ಕಾಡೆೆ ಾಂ. ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್
ಹ್ಯಾಂಗ
“ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್, ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್ ಫೊಕ್್ ಮರಣ್ ಪಾವೆ . ಹ ಖಬಾರ್ ಮಹ ಕಾ ಕೆಪಾ ನ
ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ ಕೆನ್ ಸ್ಥ ಯೆೀವ್್ ದಲಿ. ಸ್ತಮಿಸ್ತಿ ರಾಂತ್ ತೊ ಗಳ್ಾ ಕ್ ಬುರಕ್
ಜಾಾಂವ್ ಸಾಂಗಾಂ ಖಾಂತಿಷ್ಾ ಯ ಜಾಲೆಾಂ,
ಜಾವ್್
ಮಲ್ಲೆ
ತ್ಲಾಂ ಕಸಲಿ ತರ್ಯ ವಿಷೀಶ್ ಖಬಾರ್
ಕುಡಿಕ್
ಪಲಿರ್ಾಂನಿ
ಹ್ಯಡುನ ಆಯೆ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ಚಿಾಂತುನ.
ದವರೆ ಾಂ. (ಕೆಪಾ ನ ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್
ದಗಯ ಎಕಾಮಕಾಕ್
ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್ ಗಜಾಲ್
ಭಯಾ ಾ ಾಂನಿ ವಾಂಗೊನ
ಜಾತಚ,
ವಿಚ್ಯರಿಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ-
“ಕತ್ಲಾಂ
ಹೆಲೆನ...?
ತುಾಂ
ಮಹ ಕಾ
ಖಾಂಯ್.
ತ್ಯಚ್ಯಾ
ಮ್ಚೀಗಸಾಂತ್
ಕೊೀಣ್ ಆನಿ ಕಶಾಂ ತ್ಯಣೆ ಹೆಲೆನಚಾಂ ತೊಾಂಡ್
ಸೊಡಯಲೆೆ ಾಂ
ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ
ಹೆಲೆನನ ಜ್ಯಾ ಲೆಟಾಕ್ ವಿವರಿ್ ಲೆಾಂ) ಹ್ಯಾಂವ್
ಅಸಹ್ಯಯೆಕ್
ಜಾಲಿೆ ಾಂ
ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್,
ಆನಿ
ಗಜಾಲ್
4 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಸವ್ಸ
ಮರ್ಟಸನ
ಲೂಕಾಕ್
ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್
ಪಡಿೆ .
ಸತ್ಚ
ದೆಕುನ
ತುಜ್
ನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ನ, ಖಾಂಯ್
ತಿ
ವಸ್ಥಿ
ಕಸಲಿ
ಗಜಾಲ್,
ತ್ಯಣಾಂ
ಮಳೊನ
ಸೊಧಾ್ ಾಂ ಕರನ ತುಕಾ ಪಾರ್ಟಾಂ ಆಪವ್್
ವಯೀಮಿ ಥಾವ್್ ಹ್ಯಡುನ ಲಿಪನ
ಹ್ಯಡುಾಂಕ್,
ಮಹ ಕಾ
ದವರೆ ಾ ಮಹ ಣ್ ಮತ್ರ ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್
ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ ಹ್ಯಾಂಗ ಯೆೀಶಾಂ
ಸಕೆ ಾಂ ನ. ಹ್ಯಾ ವಿಶಿಾಂ ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್
ಕೆಲೆೆ ಾಂ” ಹೆಲೆನ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ.
ಚಡ್ ಆತುರಿತ್ ಜಾಲ್ಮ ಆನಿ ತುಾಂವಾಂ
“ತ್ಯಚಿ
ಆಶಚ
ತ್ಯಚಾಂ
ಮರಣ್
ವಚಲಿೆ
ಜಾಾಂವ್ಕ
ಪಾವಿೆ .
ಹ್ಯಾಂವ್
ಹ್ಯಾಂಗ
ಜಾಾಂವ್ ಾಂಚ
ಬರಾ
ಕಾಂಪ್ನಿಾಂತ್
ಕರನ
ಕಾಮಕ್ ಅಧಾರ್ ಮಹ ಣ್ ತೊ ಚಿಾಂತ್ಯ”
ಕಾಮ್
ಆರ್ಾಂ. ಕೆನ್ ಸ್ಥ ಥಾವ್್
ಫ್ರರ ಡಿರ ಕಾಚಾ
ಜ್ಣೆಾ ಥಾವ್್ ಪಯ್್ ಜಾಲ್ಮಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್,
ಹೆಲೆನನ
ಗಜಾಲ್
ಜಾರ್ಣಾಂ
ತ್ಯಚ್ಯ
ಮುಖ್ಯೆ ಾ
ರ್ಾಂಗಲೆೆ ಾಂ
ಆಯಕ ನ
ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ-
ಜ್ಣಾಂಚ
“ವಹ ಯ್, ತಿ ಕಸಲಿ ವಸ್ಥಿ ಮಹ ಣ್
ವಿರ್ರ ಲಿೆ ಾಂ. ತುಜೊ ಉಗಯ ಸ್ಥ ಮಹ ಕಾ
ಹ್ಯಾಂವಾಂ ತುಕಾ ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್ ನತ್ಲೆೆ ಾಂ.
ಯೆತ್ಯಲ್ಲ ತರಿೀ, ಪರತ್ ಪಾರ್ಟಾಂ ಯೆೀವ್್
ಆತ್ಯಾಂ
ರಗಳ ಾ ಾಂಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಾಂವ್ಕ ಹ್ಯಾಂವ್
ಮರಣ್ ಪಾವೆ ಮಹ ರ್ಣಿ ನ, ಹ್ಯಾಂವ್
ತಯರ್ ನತ್ಲಿೆ ಾಂ. ಕತ್ಲಾಂಯ್ ಚಡ್
ರ್ಾಂಗಿ ಾಂ. ತಿ ವಸ್ಥಿ ಜಾವ್ ರ್ ‘ವಜ್ರ ’
ಉಣೆ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್, ತುಾಂ ಮಹ ಕಾ ಹ್ಯಾಂಗ
ಭೀವ್
ಯೆೀವ್್
ಮ್ಚೀಲ್ಮಧೀಕ್
ತ್ಲಾಂ
ಜಾವ್ ರ್.
ಕಾಡಿ ಲೆಾಂಯ್ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಜಾರ್ಣ
ಪವಸತ್ಯಚ್ಯಾ
ಖರ್ಣಾಂನಿ
ಖನಿಜಾಾಂ
ಆಸ್ಥಲಿೆ ಾಂ. ದೆಕುನ ಹ್ಯಾಂವ್ ಹೊ ಗಾಂವ್
ಸೊಧಾ್ ಾಂ ಕರಾಂಕ್ ಗ್ಲ್ಮೆ ಾ ರೆಮಿಪಾಸ್ಥ
ಸೊಡುನ
ಜೊನ್ , ಹ್ಯಕಾ ತ್ಲಾಂ ಮಳಲೆೆ ಾಂ ಆನಿ
ಹ್ಯಾಂವ್
ಮಹ ಜ್
ಪಾರ್ಟೆ
ಖಾಂಡಿೀತ್
ಖಾಂಯೀ
ಸೊಧುನ
ವರ್ಚಾಂಕ್
ನ”
ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ. “ಹ್ಯಾಂವಾಂ
ತ್ಯಾ ಮಹ ಕಾ
ಕಸೊಯ್
ಆನಿ
ಹ್ಯಡ್ಲೆೆ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಾ
ರ್ಾಂಗಿ ನ,
ಫ್ರರ ಡಿರ ಕಾನ ಬರಯಲೆೆ ಾಂ.” “ತರ್,
ನೀಟಾವಿಶಿಾಂಯ
ಭೀವ್
ತ್ಯಾಂತುಾಂ
ಕತ್ಲಾಂ
ಬರವ್್ ಆಸ್ಥಲೆೆ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್
ತ್ಲಾಂ
ವಜ್ರ ಚ
ನೀಟಾಾಂತ್ ಜಾವ್ ರ್
ಇತ್ಯೆ ಾ ರಗಳ ಾ ಾಂಕ್ ಕಾರಣ್...?”
ವಚಲಿೆ ಗಜಾಲ್ಯ ರ್ಾಂಗೆ ಾ . ಪುಣ್ ತುಾಂವಾಂ
ವಹ ಡ್
ಗಜಾಲ್
ತುಾಂವಾಂ ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್ ಫೊಕಾ್ ನ ಬರವ್್ ದವರ್ಲ್ಮೆ ಾ
ಫೊಕ್್
ತ್ಯಣೆ ತ್ಲಾಂ ಲಿಪವ್್ ತ್ಯಾ ಪವಸತ್ಯ ಥಾವ್್
ಸವಿರ್ಿ ರ್
ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಕ್
ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್
“ವಹ ಯ್ ಹೆಲೆನ. ತ್ಲಾಂ ವಜ್ರ ಆನಿ ಕತ್ಯೆ ಾ ಜರ್ಣಾಂಕ್ ಬಲಿ ಘೆತಲೆಾಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಾಂ...” ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್
5 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಬೆಜಾರಯೆನ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ. “ತರ್
ಕತ್ಲಾಂ
ತ್ಲಾಂ
ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಚೊ
ವಜ್ರ
ಆಮಿಾಂ
ಮಳಯೆ . ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್ ಮಳಲಿೆ
ಸೊಧುನ ಕಾಡುಾಂಕ್ ಜಾಾಂವ್ ಾಂ ನ...?” ಹ್ಯಾ
ವಿಶಿಾಂ
ರ್ಾಂಗೆ ಾ ರ್ ತೊಚ ಫುಡೆೆ ಾಂ ಸೊಧಾಪ್ ಕರಿ ಲ್ಲ. ಕತ್ಲಾಂಯ್ ಜಾಾಂವ್, ಆತ್ಯಾಂ
ತುವಾಂ ಕೆನ್ ಸ್ಥ ಪಾರ್ಟಾಂ ಯೆಾಂವ್ಕ ಚ ಪಡೆಿ ಲೆಾಂ”
ಹೆಲೆನ
ಭಯಾ ಕ್
ಆತ್ಯಾಂಚ
ಯೆೀಾಂವ್ಕ
ರ್ಾಂಗಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ. “ಮಹ ಕಾ
ಗಜಾಲ್ ಆನಿ
ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್ ಫೊಕಾ್ ನ ಸುರೆಾ ರ್ ಬರವ್್
“ಖಾಂಯ್ ಸೊಧಿ ಲೆಾಂಯ್...?” “ಮರ್ಟನಲೂಕಾಕ್
ಸಾಂಪಕ್ಸ
ದವರ್ಲ್ಮೆ ಾ ನೀಟಾಾಂತಿೆ ಗಜಾಲ್ ಕತ್ಲಾಂ ತಿ ಮಹ ಣ್ ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಕ್ ರ್ಾಂಗೆ . ಆಯಕ ನ
ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಚ್ಯಾ
ತೊಾಂಡ್ಟರ್ ಹ್ಯಸೊ ಉದೆಲ್ಲಾ . ತ್ಯಣೆ ಲ್ಮಯಲ್ಲೆ ಅಾಂದಾಜ್ ಖರ ಮಹ ಣ್ ತೊ ಜಾರ್ಣ ಜಾಲ್ಲ. “ಹೆಲೆನ,
ಜ್ಯಾ ಲೆಟಾನ
ಕೆನ್ ಸ್ಥ
ಜಾಯ್ ಾಂ ಹೆಲೆನ. ತುಾಂ ವಚ ಹ್ಯಾಂವ್
ಪಾರ್ಟಾಂ ವಚಾಂ ನಕಾ, ತ್ಯಕಾ ತುಾಂ ಶಿೀದಾ
ಎಕಾ ಹಫ್ತ್ಿ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕಾಮಕ್ ರಜ್
ನ್ಹಬಾರ ರ್ಕ ಚ
ದೀವ್್ ಯೆತ್ಯಾಂ.”
ಹ್ಯಾಂವ್
ಯೆೀ
ಮಹ ಣ್
ರ್ಾಂಗ.
ಮಹ ಜೊ
ಚಿೀಫ್
ಮೀಜರ್
“ಏಕ್ ಫೊಿ ಚಡ್ ಲ್ಮಾಂಬ್ ಜಾತ್ಯ
ರನಲಿಯ ನ
ನದಮ್್ ,
ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್. ತುಾಂವಾಂ ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂ ಭತರ್
ಹ್ಯಚಸಾಂಗಾಂ
ತುಮ್ ಾಂ
ಕೆನ್ ಸ್ಥ ಪಾವೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್.”
ಎಪಾಂಯ್ಾ ಮಾಂಟ್
ಫಿಕ್್
ಕರಿ ಾಂ,
“ಹ್ಯಾಂವ್ ಪರ ಯತನ ಕರಿ ಾಂ.”
ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್ ಫೊಕಾ್ ಚ್ಯಾ ಬೊಡಿಯೆ ಲಗಿ ಾಂ...”
“ಹ್ಯಾಂವ್
ಗಜಾಲ್
ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಕ್
ತುಜೆವಿಶಿಾಂ ಖಬಾರ್ ದತ್ಯಾಂ” ಮಹ ಣ್
ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್.
ರ್ಾಂಗೊನ ಹೆಲೆನ ಸದಾಯ ಾ ಕ್ ಭಯಾ ಕ್ ಆದೆವ್್
ಮಗೊನ,
ವಿವಿರಿ್ ಲ್ಮಗೊೆ
“ಜಾಯ್ಿ
ಕೆಪಾ ನ,
ಒಮರನ
ಜ್ಯಾ ಲೆಟಾಕ್ ತ್ಯಾ
ಒಕ್್ ಫೊಡ್ಸ ಥಾವ್್ ಕೆನ್ ಸ್ಥ ಭಾಯ್ರ
ಹೆಲೆನ ವೊಪ್ೆ ಾಂ.
ಸರೆೆ ಾಂ.
ವಿಶಿಾಂ ರ್ಾಂಗಿ ಾಂ”
ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್ ಕೂಡೆೆ ಚ ಆಪಾೆ ಾ ಚಿೀಫ್ತ್ಕ್ ಭೆಟ್ಲೆ . ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್ ಫೊಕಾ್ ನ
********
ಬರವ್್
ಒಮರನ
ಒಕ್್ ಫೊಡ್ಸ
ಕೆನ್ ಸ್ಥ
ಪಾರ್ಟಾಂ
ಹೆಲೆನನ,
ಹ್ಯಾಂವ್
ಥಾವ್್
ಪಾವ್ಲ್ಮೆ ಾ
ಮೀಜರ್
ದವರ್ಲ್ಮೆ ಾ
ನೀಟಾವಿಶಿಾಂ,
ರನಲಿಯ ೀನಕ್
ತ್ಯಣೆ
ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ.
ಕೂಡೆೆ ಚ 6 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
“ಸರ್,
ಆಮಿಾಂ
ಲ್ಮಯಲ್ಲೆ
ಅಾಂದಾಜ್ ಖರ ಜಾಲ್ಮ. ಸ್ತಮಿಸ್ತಿ ರಾಂತ್ಲೆ ಾಂ
ಗೆ ಸ್ಥ
ಪರ ಕರಣ್ ಸಮಪ್ಿ ಜಾಾಂವೊ್
ಗೆ ರ್ಕ್ ಆಪುಾ ನ ವೊಾಂಟಾಾಂಕ್ ತ್ಲಾಂಕೆೆ .
ಲ್ಮಗಾ ಾಂ
ಪಾವೆ . ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್
ಕಾಳ
ಫೊಕಾ್ ಚಿ
ಬಾಯ್ೆ ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್ ಆನಿ ತಿಚಿ ಭಯ್ಾ ತುಮಕ ಾಂ
ಮಳಾಂಕ್
ವಗಾ ಾಂಚ
ಯೆತ್ಲಲಿಾಂ...”
ಮೀಜರಕ್
ಮಾಂಡ್ಲೆೆ ಾಂ
ಪಾೆ ಾ ನ
ಆಪ್ಾ
ಸಮಜ ಯೆೆ ಾಂ
ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ. ಮೀಜರಚ್ಯಾ
ತೊಾಂಡ್ಟರ್
ಒಪ್ಪಿ ಗ್ಚೊ ಹ್ಯಸೊ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ .
ಆರ್ಿ ಯ್
ಕಾಮ್ ಕರನ ಆರ್್ ಾ ಆಫಿರ್ಕ್ ಭೆಟ್ ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಚ್ಯಾ
ಖುಶಕ್
ಖ್ಯಲ್ ಜಾವ್್ ರಮಿನ ತ್ಯಾ
ದೀಸ್ಥ
ತ್ಯಕಾ ಮಳಾಂಕ್ ತ್ಯಣೆ ರ್ಾಂಗಲ್ಮೆ ಾ ಜಾಗಾ ರ್ ಗ್ಲೆಾಂ. ದಗಾಂಯ್ ಮಧಾಂ ಥೊಡೊಾ ಗಜಾಲಿ ಇತ್ಯಿ ಾ ರ್ಥಸ ಜಾಲ್ಲಾ .
ಉಪಾರ ಾಂತ್
ರಮಿನಕ್
ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ ಆಪಾೆ ಾ
“ಸದಾಯ ಾ ಕ್...”
ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್
ಹ್ಯಸೊನ ರ್ಾಂಗಲ್ಮಗೊೆ - “ವಗಾ ಾಂಚ ತುಾಂ
ಯೆತಲೆಾಂಯ್
ಹ್ಯಾ
ಘರ
ರಮಿನ
ಫಕತ್ಿ
“ಹ್ಯಾಂವಾಂ ತುಕಾ ಪಯೆೆ
ಪಾವಿಾ ಾಂ
ರವೊಾಂಕ್” ಜವಬಿಾಂತ್
ಕಾರರ್
ಜಾಲೆೆ ಾಂ. ತ್ಯಾ
ಪ್ಪಯೆತ್ಯಯ್...?”
ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ
ಆಪಾೆ ಾ
ಗೆ ರ್ಾಂತ್ ವಿಸ್ತಕ ವೊತ್ಯಿ ನ ವಿಚ್ಯರೆೆ ಾಂ. “ಮಹ ಕಾ
ವೊಡ್ಟಕ
ದೀ...”
ರಮಿನನ ಸ್ತಗ್ರ ೀಟ್ ಪ್ಟೈಲಿ. ದಗಾಂಯ್ ಬಸೊನ ಆಪಾಪ್ೆ
ತ್ಲಾಂ
ಚಿಾಂತುನ
ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತುಾಂವಾಂಯ
ರ್ಾಂಗಲೆೆ ಾಂಯ್, ಜೆನ್ ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ ಹ ಕೆೀಸ್ಥ ಯಶಸ್ತಾ ಪರ್ಣನ ಮುಗಯ ತ್ಯಾಂ, ತ್ಯಾ ದೀಸ್ಥ
ತುಾಂ
ಮಹ ಜೆಾಂ
ಜಾತಲೆಾಂಯ್
ಉಗಯ ಸ್ಥ
ಆರ್,
ಮಹ ಣ್.” “ಮಹ ಕಾ ತುವಾಂ
ದುಸ್ತರ ಚ
ರಮಿನನ
ಪರತ್
ಪುಣ್
ಜಾಪ್
ದಲಿೆ .”
ಆಪೆ
ಗೆ ಸ್ಥ
ತೊಾಂಡ್ಟಕ್ ಲ್ಮಯೆ . “ವಹ ಯ್;
ಘರ ವಹ ಲೆಾಂ. “ಕಾಾಂಯ್
ತುಾಂ...?”
ರಮಿನ ವಿಚ್ಯರಿಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ.
ಪಳಯಿ ನಾಂಚ,
ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ, ರಮಿನನ
ತ್ಯಾ
“ಎಕು್ ರಚ
ಎಕಾಮಕಾಚ್ಯಾ
ಹ್ಯಸೆ ಾಂ.
*******
ದಲಿ.
ಉಕೊಲ್್ ,
ಕತ್ಯಾ ಕ್
ಮಹ ಳ್ಾ ರ್
ಮಹ ಕಾ ರಕೊನ ರಾಂವಿ್ ಸವಯ್ ನ. ಪುಣ್
ತುಜ್ಾಂ
ಉತ್ಯರ ಾಂ
ಆಯಕ ನ
ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಚಿಾಂತ್ಲೆೆ ಾಂ ತುಕಾ ಚ್ಯಕುಾಂಕ್ ಮಹ ಕಾ ರಕೊಾಂಕ್ ಪಡಿ ಲೆಾಂ ಮಹ ಣ್.
ತುಾಂ
ಹ್ಯವಾಂ
ಅನುಭವಿಸ್ತಲ್ಮೆ ಾ
ಚಲಿಯಾಂ ಪಾರ ಸ್ಥ ಭಲ್ಕಕ ನ ವಿಾಂಗಡ್ ಜಾವ್ ರ್ಯ್” 7 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
“ಸಭಾರಾಂಕ್
ತುಾಂವಾಂ
ಅನುಭವಿಸ್ತಲ್ಮಾಂಯ್?”
“ತರಿೀ ಮತ್ರ ನಹಾಂ, ದುಭಾವ್ ಥಿರ್ ಜಾಲ್ಮ ತ್ಯಾ
“ತ್ಯಾಂತುಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ ದಾಕೆೆ ಣ್ ಕರಿನ. ಚಲಿಯ
ಮಹ ಜೆ
ಲ್ಮಗಾ ಾಂ
ಸಾ ತ್ಯಾಃ
ಯೆತ್ಯತ್.
ತ್ಯಾಂಚಿ
ಆಶ,
ಹ್ಯಾಂವ್
ಉಲ್ಲರ್ಣಾ
ಉಪಾರ ಾಂತ್.
ಪರ ತಿವದ ಆಮ್ ಪಾರ ಸ್ಥ ಚಡ್ ಜಾಗ್ರ ತ್ ಆರ್ತ್.
ಉಧಾರಣ್
ದಾಂವ್ ಾಂ
ತರ್,
ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಸ್ತಮಿಸ್ತಿ ರಾಂತ್ ಟಾರ ನ್ ಮಿೀಟರ್
ಮಹ ಕಾ ವೀಳ ಆರ್ೆ ಾ ರ್ ಭಾಗಾಂವ್ಕ
ಕೆಮರ
ಪಾರ್ಟಾಂ ಸರಿನ...”
ತ್ಯಾಂಚೊಾ ಹಕಸತೊಾ ಬಾಂಧ್ ಜಾಲ್ಮಾ ತ್.
ಲ್ಮಯಲ್ಮಾ
ಉಪಾರ ಾಂತ್,
“ತ್ಲಾಂ ತುಕಾ ಪಳಯಿ ನ ಕಳ್ಿ .”
ತರಿೀ ತ್ಯಣಾಂ ತ್ಯಾ
“ತುಕಾ
ಆವಯೆ್ ರ್
ಹ್ಯತ್ ಲ್ಮಾಂವ್ಕ ನ, ದುಭಾವ್ ಜಾಯ್ಿ
ಭಮ್ಚಸತ್ ದಸ್ತೆ ಆನಿ ತುಾಂವಾಂ ತಿಚರ್
ಮಹ ಣ್. ತಶಾಂಚ ತುಜಾಾ ಘರ ತುಾಂವಾಂ
ಕೆಲ್ಮೆ ಾ
ತುಜಾಾ ದುಭಾವ
ರ್ಚರ್ಚಸರೆೆ ಾಂಯ್.”
ಖ್ಯತಿರ್
ತುಾಂ
ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್
ಗಜಾಲ್ ಬದುೆ ನ ಉಲೆೈಲ್ಲ.
“ಹ್ಯಾಂವ್ ಜಾರ್ಣಾಂ ತ್ಲಾಂ ಉಲ್ಲಣೆ ತುಾಂವಾಂ
ಆಯಕ ನ
ಆನಿ
ಪಳವ್್
ಜಾಲ್ಮಾಂಯ್ ಮಹ ಣ್.” “ತುಜಾಾ
ಆವಯ್್
ದಲ್ಲೆ
ಸಾಂದೆೀಶ್ಯ ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಆಯಕ ಲ್ಮ.” “ತರಿೀ ತುಾಂ ತಿಚರ್ ದುಭಾವ್ ಕರನ ಆರ್ಯ್”
ಟಾರ ನ್ ಮಿೀಟರಾಂಕ್
ಲ್ಮಯಲೆೆ
ಟಾರ ನ್ ಮಿೀಟರ್
ಕೆಮರಯ
ತ್ಯಾಂಚ್ಯ
ಸಮ್ಚಜ ಣೆಕ್
ಆಯೆ ಾ ತ್.
ಹ್ಯಾ ಚ
ಕಾರರ್ಣಕ್
ಲ್ಮಗೊನ, ಹ್ಯಾಂವಾಂ ತುಜೆ ಆವಯೆ್ ರ್ ಕೆಲ್ಲೆ
ದುಭಾವ್
ಥಳ
ನತ್ಲ್ಲೆ
ನಹಾಂ, ಬಗರ್ ಖರ ಮಹ ಣ್ ರಜು ಜಾಲ್ಮ.” ಮುಖಾರ‍್ ಂಕ್ ಆಸ್ತ-
-----------------------------------------------------------------------------------------
8 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ದೆವಾಕ್ ಗೆಳಲ್ಲೊ ಬ್ರಾ ಹ್ಮ ಣ್ ಬಾಂಗಳಿ ಜಾನಪದ್ ಕಾಣ ಕನ್ ಡ ಮೂಳ : ಮಹ್ಯಬಲೆೀಶಾ ರ ರವ್ ಕೊಾಂಕಾ ಕ್ : ಲಿಲಿೆ ಮಿರಾಂದಾ - ಜೆಪುಿ (ಬೆಾಂಗ್ಳ ರ್) ನ. ಕತ್ಲಾಂಗ ಆಜ್ ಅದೃಷ್ಾ ಬರೆಾಂ ಆರ್. ಸಕಾಯ ಾಂಚಾಂ ಹಣೆಬರಪ್ ಬರಾಂವ್ ಾ ರವಳ ರಾಂತ್ ಜೆವಾ ಕ್ ಆಪವಾ ವಿದಾತ್ ಬರ ಹಾ ನ ಎಕಾ ದುಬಾಳ ಾ ಆಯೆ ಾಂ. ಪೂಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಕಸಾಂ ವರ್ಚಾಂ? ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಚಿ ವಿಚಿತ್ರ ವಿಧ ಮಹ ಜ್ಾಂ ವಸುಿ ರಾಂ ಪೂರ ವಿಾಂಜುನ (ಹಣೆಬರಪ್) ಬರಯಲೆ . ಪಾಪ್! ತ್ಯಾ ಗ್ಲ್ಮಾ ಾಂತ್. ಮಳ್ಳ ಾ ಾಂತ್. ಹ್ಯಾಂವ್ ಹ್ಯಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಪೀಟ್ಧರ್ ಜೆಾಂವ್ ಾ ವೀಷಾರ್ಚ್ ಗ್ಲ್ಮಾ ರ್ ರಕಾ ಲಿ ಮಹ ಕಾ ಪರಿಾಂಚ ನತ್ಲೆೆ ಾಂ ಅಧಸಾಂ ಪೀಟ್ ಭಾಯ್ರ * ಫ್ತ್ಲ್ಕಾಂಕಾರ್. ತವಳ ತ್ಯಜಾಾ ಭರಿ ನ, ಕತ್ಲಾಂ ಪುಣ ಘಡೊನ ತ್ಯಣೆಾಂ ಬಾಯೆೆ ನ ಹ್ಯಾಂವ್ ತುಜ್ಾಂ ವಸುಿ ರಾಂ ಜೆವಹ ಣ್ ಸೊಡ್್ ಉಟಾಜೆ ಪಡ್ಟಿ ಲೆಾಂ. ಉಾಂಬುಳ ನ, ಶಿಾಂವೊನ ದವರಿ ಾಂ. ತ್ಯಕಾ ಅರ್ಧಸ ಉಪಾಸ್ಥಚ್ ಗತ್! ತುವಾಂ ರವಳ ರಕ್ ವಹ ಚಾ ತ್. ಮಹ ಳ್ಾಂ ಏಕ್ ದೀಸ್ಥ ತ್ಯಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಕ್ ಚ್ಯಯೆೆ ನ ಉಾಂಬುಳ ನ, ಶಿಾಂವೊನ ದಲಿೆ ರವಳ ರಕ್ ಯೆೀಾಂವ್ಕ ಆಪವಾ ಾಂ ಆಯೆೆ ಾಂ. ವಸುಿ ರಾಂ ನ್ಹಹ ಸೊನ ತೊ ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ತ್ಯಣೆಾಂ ಭಾರಿ ಉಲ್ಮೆ ರ್ನ ರವಳ ರಕ್ ಗ್ಲ್ಲ. ಬಾಯೆೆ ಲ್ಮಗಾಂಮಹ ಳ್ಾಂ ಮಹ ಜಾಾ ತೊ ರ್ಾಂಜೆರ್ ತಡವ್ ಕರ್್ ರವಳ ರಕ್ ನಶಿೀಬಾಾಂತ್ ಕೆದಳ್ರಿೀ ಅಧಸಾಂ ಪೀಟ್ ಪಾವೆ ಾ ರಿೀ, ತ್ಯಕಾ ವಹ ತೊಸ ಸತ್ಯಕ ರ್ ಜ್ವಿತ್ಯಾಂತ್ ಎದಳ ಪಯಸಾಂತ್ ಏಕ್ ಲಬೊೆ . ಆಪಾಾ ರ್ಮಕ ರ್ ದವರ್ಲಿೆ ಾಂ ಪಾವಿಾ ಾಂಯೀ ಮಹ ಜೆಾಂ ಪೀಟ್ ಭರ್ಲೆೆ ಾಂ ವಿವಿಧ್ ಪಶಾ ನಾಂ ಪಳವ್್ ತ್ಯಚ್ಯ 9 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ತೊಾಂಡ್ಟಾಂತ್ ಉದಾಕ್ ಆಯೆೆ ಣ. ಆಜ್ ಕತ್ಲಾಂಯೀ ಜಾಾಂವಿಯ ಪೀಟ್ ಪುಟಾಿ ಸರ್ ಜೆವಿ ಾಂ. ಮಹ ಣ್ ಚಿಾಂತುನ ತೊ ಜೆವಾ ಕ್ ಬಸೊೆ . ತೊ ಜೆವಾ ಕ್ ಬಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಜಾಗಾ ರ್ ಪಾಕಾಾ ರ್ಥಾವ್್ ಏಕ್ ಮತ್ಲಾ ಚಿ ಮ್ಚಡಿಕ ಉಮಕ ಳ್ಯಲಿೆ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಚಾಂ ಅಧಸಾಂ ಜೆವಹ ಣ್ ಜಾತ್ಯನ, ತಿ ಮಡಿಕ ವಯ್ರ ಯ್ರ ಯ್ರ ಥಾವ್್ ಸಕಯ್ೆ ಪಡೊನ ಫುರ್ಟೆ . ತ್ಯಚ ಕುಡೆಕ ತ್ಯಚ್ಯ ಶಿರತ್ಲಚರ್ ಪಡೆೆ . ತಕ್ಷರ್ಣಾಂಚ ಉಟ್ಲನ, ಹ್ಯತ್ ಪಾಯ್ ತೊೀಾಂಡ್ ಧುವ್್ ತೊ ರಯಲ್ಮಗಾಂ ಗ್ಲ್ಲ. ರಯನ ತ್ಯಕಾ ವಹ ತ್ಯಾ ಸ ಮನನ ರ್ಾ ಗತ್ ಕರ್್ ಠಾಕೂರ್ಜ್ೀ, ತುಮಕ ಾಂ ತೃಪ್ಪಿ ಜಾಲಗ? ಮಹ ಣ್ ವಿಚ್ಯರೆೆ ಾಂ. ಮಹ್ಯರಜ, ತುಮ್ ಾ ಸವಕಾಾಂನಿ ಮಹ ಕಾ ಭೀವ್ ವಹ ತ್ಯಾ ಸ ಗೌರವನ ಪಳ್ಾ ಲ್ಮಾಂ. ಮಹ ಕಾ ಜಾಯ್ ಆಸ್ಥಲೆೆ ಾಂ ಸವ್ ದಲ್ಮಾಂ. ಜಾಲ್ಮಾ ರಿೀ ಮಹ ಜೆ ಗರ ಚ್ಯ್ ರ್. ಪೀಟ್ಭರ್ ಜೆೀಾಂವ್ಕ ವ್ಕ ವ್ಕ ಚ ಜಾಲೆಾಂನ. ಮಹ ಳ್ಾಂ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ. ಕತ್ಯಾ ಕ್? ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಲೆಾಂ? ರಯ ಹ್ಯಾಂವ್ ಜೆೀವ್್ ಆರ್ಿ ನ ಪಾಕಾಾ ರ್ ಥಾವ್್ ಏಕ್ ಮ್ಚಡಿಕ ಸಕಾ ಲ್ ಪಡೊನ ಫುರ್ಟೆ . ತ್ಯಚ ಕುಡೆಕ ಮಹ ಜಾಾ ಶಿರತ್ಲರ್ ಪಡೆೆ . ಹೆಾಂ ಆಯಕ ನ ರಯನ ಖಾಂಯ್ ನತೊೆ ರಗ ಆಯೆ . ತ್ಯಣೆಾಂ ಸವಕಾಾಂಕ್ ಬರೆೀಾಂ ಕನಸ ಯೆಟೆ ಾಂ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಲ್ಮಗಾಂ, ಠಾಕೂರ್ಜ್ೀ, ತುಮಿಾಂ ಆಜ್ ಹ್ಯಾಂಗಚ್ ಮಹ ಜಾಾ ಹ್ಯಾಂತ್ಯಾಂನಿ ತುಮಕ ಾಂ ವಡ್ಟಿ ಾಂ. ಮಹ ಳ್ಾಂ. ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ತ್ಯಾ ರತಿಾಂ ರವಳ ರಾಂತ್ ರವೊೆ . ದುರ್ರ ಾ ದರ್ ರಯನಾಂಚ ಜೆವಾ ಚಿ ಖಬಡ್ಟಯ ರಿ ಪಳಲಿ ಥೊಡಿಾಂ ಏಕಾಾ ನಾಂ
ಸಾ ತ್ಯಾಃ ಆಪ್ಾ ಾಂ ತಯರ್ ಕರ್್ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಕ್ ಆಪಾೆ ಾ ಹ್ಯತ್ಯಾಂನಿ ವಡಿೆ ಾಂ. ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ಜೆೀಾಂವ್ಕ ಬಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ತ್ಯಾ ವಿಶಲ್ ರೂಮಾಂತ್ ಜೆವಾ ಕ್ ರೂಚ ಪಾಡ್ ಕರ್ ಾ ತಸಲ್ಲಾ ಕತ್ಲಾಂಚ ವಸುಿ ನತ್ಲ್ಲೆ ಾ . ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಸಗಳ ಾ ನಿೀ ಏಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ದೀಷ್ಾ ಭಾಂವಯ ವ್್ , ಜೆವಾ ಕ್ ಬಸೊೆ ರಯಚ್ಯಾ ಸತ್ಯಕ ರನ ತೊ ಪುಗೊನ ಗ್ಲ್ಲೆ ತ್ಯಚಾಂ ಅಧಸಾಂ ಜೆವಾ ಣ್ ಜಾಲೆೆ ಾಂ. ತ್ಲಾಂ ಥಾಂಯ್್ ರವಾ ಜೆ ಮಹ ಣ್ ವಿಧಾತ್ಯನ ವಿಾಂತ್ಲೆ ಾಂ. ಪೂಣ್ ಕತ್ಲಾಂ ಕಚಸಾಂ ತ್ಲಾಂ ತ್ಯಕಾ ಕಳಲ್ಮ್ . ನಿಮಣೆಾಂ ಭಾಾಂಗರಚೊ ದಾಕೊಾ ಮಣ್ಕಕ ಜಾವ್್ , ಶಿರತ್ಲಚ್ಯ ಪಾಂತ್ಯರ್ ಥಾವ್್ ತ್ಯಣೆಾಂ ಶಿತ್ಯವಯ್ರ ಉಡಿ ಮರಿೆ . ಪೂಣ್ ಭುಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಕ್ ಹ್ಯಜ್ ಪವಸ ನತ್ಲಿೆ ತ್ಯಣೆಾಂ ಶಿತ್, ನಿಸಿ ಾಂ, ಮಣ್ಕಕ ಸಕಕ ಡಿೀ ಗೀಳ್ ಸೊಡೆೆ ಾಂ. ಜೆವಹ ಣ್ ಜಾಲೆೆ ಾಂಚ, ಠಾಕೂರ್ ಜ್ೀ, ಜೆವಹ ಣ್ ಕಸಾಂ ಜಾಲೆಾಂ? ಆಜ್ ತುಮಕ ಾಂ ತೃಪ್ಪಿ ಜಾಲಿಗ? ವಿಚ್ಯರೆೆ ರಯನ. ಮಹ್ಯರಜ, ಮಹ ಜಾಾ ಜೆಣೆಾ ಾಂತ್ ಹ್ಯಾಂವ ಅಸಲೆಣ ಜೆವಹ ಣ್ ಜೆವ್ಲೆೆ ಾಂ ನ. ಜಾಪ್ ದಲಿ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ರಯನ ದಲ್ಲೆ ಾ ಸವ್ಸ ಕಾಣಕೊ ಘೆವ್್ ಆಪಾೆ ಾ ಘರ ಪಾರ್ಟಾಂ ಪತ್ಯಸಲ್ಲ ತೊ. ರ್ಾಂಜೆರ್ ರನಾಂತ್ಯೆ ಾ ನ ಪಾಶರ್ ಜಾತ್ಯರ್ಿ ನ, ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಪರಿಾಂ ತ್ಯಕಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣ, ಮಹ ಕಾ ಸೊಡ್್ ನಡ್! ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣ ಮಹ ಕಾ ಸೊಡ್್ ಸೊಡ್. ಮಹ ಳೊಳ ತ್ಯಳೊ ಆಯಕ ಲ್ಲ. ತ್ಯಣೆಾಂ ಆಸ್ಥಪಾಸ್ಥ ಪಳ್ಲೆಾಂ. ಕೊಣೀ ದಸೊಾಂಕ್ ನಾಂತ್. ಪತುಸನ ತೊಚ್ ತ್ಯಳೊ. ಅತ್ಯಾಂ ತ್ಯಣೆಾಂ ಕೊಣ್ ತುಾಂ? ಮಹ ಣ್ ವಿಚ್ಯರೆೆ ಾಂ.
10 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಹ್ಯಾಂವಯ ವಿಧಾತ್ಯ! ಹ್ಯಾಂವ್ ವಿಧಾತ್ಯ! ಮಹ ಳಿಳ ಜಾಪ್ ಆಯೆ ಖಾಂಯ್ ಆರ್ಯ್ ತುಾಂ? ವಿಚ್ಯರೆೆ ಾಂ ಬದಾರ ಹಾ ರ್ಣನ. ತುಜಾಾ ಪಟಾಭತರ್ ಆರ್ಾಂ. ತುವಾಂ ಮಹ ಕಾ ಗಳ್ಳ ಯ್! ತಶಾಂ ಜಾಾಂವ್ಕ ರ್ಧ್ಾ ್ ನಾಂ. ಸತ್ .ರ್ಾಂಗಿ ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಎಕಾ ಮರ್ಣಕ ಾ ರಪಾರ್ ತುಜಾಾ ಶಿರತ್ಲರ್ ಯೆೀವ್್ ಶಿತ್ಯವಯ್ರ ಉಡಿ ಮರಿೆ . ತುವಾಂ ಮಹ ಕಾ ಶಿತ್ಯರ್ಾಂಗತ್ಯ ಗಳೊಳ ಯ್. ಹೆಾಂ ಆಯಕ ನ ಬಾರ ಹಾ ನಕ್ ಭಾರಿ ಖುಶಿ ಜಾಲಿ. ತೊ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ಹ್ಯಚ್ಯಕೀ ಬರೆಾಂ ಆನಿ ಕತ್ಲಾಂ ಆರ್? ತುವಾಂ ಮಹ ಕಾ ಜ್ವಿತ್ ಭರ್ ಶಿರಪ್ ದಲ್ಲಯ್. ತುಕಾ ಭಾಯ್ರ ವಹ ಚೊಾಂಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಸೊಡಿನಾಂ. ಮಹ ಜೊ ಗಳೊ ಅಾಂದುಸನ ಕಾಣಾ ತ್ಯಾಂ. ಅಯಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣ! ಮಹ ಕಾ ಹ್ಯಾಂಗ ಉರ್ಾ ಸ್ಥ ಭಾಾಂದ್ಲ್ಮೆ ಾ ಪರಿಾಂ ಜಾತ್ಯ. ಮಹ ಕಾ. ಸೊಡ್್ ಸೊಡ್. ಮಹ ಣ್ ವಿಧಾತ ಭಯನ ಬೊಬಾರ್ಟಲ್ಮಗೊೆ . ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ವಗೊೆ ಾಂ ವಗೆ ಾಂ ಘರ ವಹ ಚೊನ ಬಾಯಯ ಲೆಕ್ ಆಪವ್್ ಮಹ ಕಾ ಏಕ್ ಹುಕಾಕ ದ. ತುಾಂ ಹ್ಯತ್ಯಾಂತ್ ಏಕ್ ಕೊೀಲ್ ಘೆವ್್ ರವ್. ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ತಕ್ಷಣ್ ತ್ಯಚ್ಯ ಬಾಯೆೆ ನ ತ್ಯಣೆಾಂ ರ್ಾಂಗಲ್ಮೆ ಾ ಪರಿಾಂಚ ಕೆಲೆಾಂ. ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ಆರಮಯೆರ್ ಬಸೊನ ಹುಕಾಕ ಸವಿಲ್ಮಗೊೆ ವಿಧಾತ್ಯರ್ ಮತ್ರ ಭಾರ ಯ್ರ ಯೆೀಾಂವ್ಕ ಸೊಡುಾಂಕ್ ನ. ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಸವ್ಲ್ಮೆ ಾ ಧುಾಂವರ ವವಿಸಾಂ ವಿಧಾತ್ಯಕ್ ಉರ್ಾ ಸ್ಥ ಭಾಾಂದೆ . ಬಾಯ್ರ ಸೊಡ್ ಮಹ ಣ್ ಕತ್ಲೆ ಾಂ ಪರತ್ಯೆ ಾ ರಿೀ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಕಾನರ್ ಘಾಲೆಾಂ ನ. ತಿತ್ಯೆ ಾ ರ್ ತಿನಿೀ ಲ್ಲಕಾಾಂನಿ ಗಡಬ ಡ್ ಸುರ ಜಾಲಿ. ಸೃಷ್ಟಾ ಕತಸ ವಿಧತ
ನರ್ಿ ನ ಸಗೊಳ ಸಾಂರ್ರ್ ವಿನರ್ಚ್ಯ ಗಡಿಕ್ ಪಾವೊೆ . ಅಖೆರ ೀಕ್ ಸವ್ಸ ದೆೀವ್ ದೆೀವತ್ಯಾಂನಿ ರ್ಾಂಗತ್ಯ ಮಳೊನ, ಸಭಾ ಚಲವ್್ , ಸಾಂಪತ್ಯಿಚಿ ಆಧ ದೆೀವತ್ಯ ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿಕ್ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣ ಸಶಿಸನ ಧಾಡುಾಂಕ್ ತಿೀಮಸನ ಕೆಲ್ಲ. ಹ್ಯಾಂವ್ ತ್ಯಾ ಬಾರ ಹಾ ಣ ಸಶಿಸನ ಗ್ಲ್ಮಾ ರ್, ಪಾರ್ಟಾಂ ಯೆೀಾಂವ್ಕ ರ್ಧ್ಾ ಜಾಾಂವಾ ಾಂನ ಮಹ ಳ್ಾಂ ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿನ. ಸಕಾಯ ಾಂನಿ ತಿಚ್ಯ ಪಾಯಾಂಕ್ ಪಡೊನ ವಿನಾಂತಿ ಕೆಲಿ. ಪಾರ ಥಸನ ಕೆಲೆಾಂ. ತ್ಯಾ ವವಿಸಾಂ ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿ ಮಹ ಣ್ ಕಳಿಚ, ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಶಲ್ ಪಾಾಂಗ್ರ ನ ತಿಕಾ ಬಸುಾಂಕ್ ಕದೆಲ್ ದೀವ್್ ದುಬಾಳ ಾ ಚ್ಯ ಘರ ಭಾಗಾ ಲಕೆ ಾ ೀ ಕತ್ಯಾ ರ್ ಯೆೀವ್್ ಪಾವಿೆ ಗ ಮಹ ಣ್ ವಿಚ್ಯರೆೆ ಾಂ. ತವಳ ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿನ ಠಾಕೂರ್ಜ್ೀ ತುವಾಂ ವಿಧಾತ್ಯಕ್ ಬಾಂಧನಾಂತ್ ದವರೆ ಯ್. ತ್ಯಕಾ ಸೊಡ್್ ಸೊಡ್. ನಾಂ ತರ್ ಸಗೊಳ ಸಾಂರ್ರ್ ನಶ್ ಜಾತ್ಯ. ಮಹ ಳ್ಾಂ ತವಳ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಆಪಾೆ ಾ ಬಾಯೆೆ ಕ್ ಆಪವ್್ ತೊ ಕೊೀಲ್ ದೀ ಹ್ಯಾಂಗ. ದೆೀವಿಕ್ ಕತ್ಲಾಂ ಕತ್ಯಸಾಂ ಮಹ ಣ್ ತುಾಂಚ ಪಳ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಮೆ ಾ ಘಡೆಾ ಥಾವ್್ ಆಜ್ ಪಯಸಾಂತ್, ಹ ಮಹ ಜೆಲ್ಮಗಾಂ ಯೆೀಾಂವ್ಕ ನ. ಲ್ಮಾಂಚ್ಯಯೆಕ್ ಮಹ ಜೆ ಗರ ಚ್ಯ್ ರ್ ಸಮ ನತ್ಲೆೆ . ಅತ್ಯಾಂ ಘರ ಆಯೆ ಾ . ಇತ್ಲೆ ಾಂ ಆಯಕ ಲೆೆ ಾಂಚ ತಡವ್ ಭಯನ ತ್ಯಟೆ ಲಿೆ ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿ ನಪಾ ಾಂಚಿ ಜಾಲಿ. ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿಲ್ಮಗಾಂ ಯುಗ ಯುಗಾಂತರಾಂಥಾವ್್ ಅಶಾಂ ಕೊಣೀ ಉಲ್ಲಾಂವ್ಕ ನತ್ಲೆೆ . ತಿಣೆಾಂ ದೆೀವಲ್ಲೀ ಕಾಕ್ ವಹ ಚೊನ ಘಡ್ಲಿೆ ಸವ್ಸ ಗಜಾಲ್ ರ್ಾಂಗೆ . ದೆೀವ್ ದೆೀವತ್ಯಾಂನಿ ಪತುಸನ ಸಮಲ್ಲೀಚನ ಕರ್್ ವಿದಾಾ ದ ದೆೀವತ್ಲ
11 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಸರಸಾ ತಿಕ್ ತ್ಯಾ ಬಾರ ಹಾ ಣ ಸಶಿಸನ ಧಾಡಿೆ . ತಿ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಚ್ಯ ಘರ ಯೆೀವ್್ ಅಯಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣ, ಘರ ಆರ್ಯೆ ? ಮಹ ಣ್ ಆಪಯೆ ಗೆ . ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಭಕೆಿ ನ ತಿಕಾ ನಮರ್ಕ ರ್ ಕನಸ ದೆೀವಿ, ಹ್ಯಾ ದುಬಾಳ ಾ ಕರ್ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಆಯೆ ಯ್ ತುಾಂ? ಮಹ ಣ್ ವಿಚ್ಯರೆೆ ಾಂ. ಠಾಕೂರ್ ಜ್ೀ, ಸಾಂರ್ರಚೊ ವಿನಸ್ಥ ಜಾತ್ಯ ಆರ್ ವಿಧಾತ್ಯಕ್ ಸೊಡ್್ ಸೊಡ್. ಪರತ್ಲೆ ಾಂ ಸರಸಾ ತಿನ. ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಕ್ ರಗ ಆಯೆ . ತ್ಯಣೆಾಂ ಬಾಯೆೆ ಕ್ ಆಪವ್್ ಕೊೀಲ್ ಹ್ಯಾಂಡುಕ್ ಫಮಸಯೆೆ ಾಂ. ಶಿಕಯಿ ಾಂ ಬರಿ ಬೂದ್ ಹಕಾ ಮಹ ಣ್ ಮಹ ಳ್ಾಂ. ತ್ಯಚಿ ಬೊಬಾಟ್ ಆಯಕ ನ ಸರಸಾ ತಿ ವಾಂಚ್ಯಿ ಾಂಗ ಮರಿ ಾಂ ಮಹ ಳ್ಳ ಪರಿಾಂ ಥಾಂಯ್ಥಾವ್್ ನವಾ ಾಂಚ ಜಾಲಿ. ನಿಮಣೆಾಂ ದೆೀವಧದೆೀವ ಶಿವ ಆಯೆ . ತೊ ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ವಹ ತೊಸ ಶಿವಭಕ್ಿ . ಶಿವಥಾಂಯ್ ತ್ಯಕಾ ಕತಿೆ ನಿಷಾಾ ಗೀ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ಶಿವಪೂಜ್ ಕೆಲ್ಮಾ ಶಿವಯ್ ತೊ ಉದಾಕೀ ಆಪಡ್ಟ್ ತೊೆ . ತ್ಯಾ ವವಿಸಾಂ ಶಿವ ಪರ ತಾ ಕ್ಷ್ ಜಾಲೆೆ ಾಂಚ ತ್ಯಾ ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ಜೊಡ್ಟಾ ನ ಶಿವಚ ಪಾಯ್ ಧುಲೆ. ಧಬೆಸ, ಬಿಲಾ ಪತ್ಲರ , ಫುಲ್ಮಾಂ ಫಳ್ಾಂ ಗಾಂಧಾಕ್ಷತ್ಲ ಆನಿ ನ್ಹೈವೀದಾ ಅಪುಸನ ತ್ಯಚಿ ಪೂಜಾ ಕೆಲಿ. ಶಿವನ ಥಾಂಯ್ ರ್ ಬಸೊನ ವಿಧಾತ್ಯಕ್ ಸೊಡ್್ ಸೊಡ್. ಮಹ ಣ್ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಲ್ಮಗಾಂ. ತವಳ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಓ ಮಹ್ಯದೆೀವ, ತುಾಂ ಸಾ ತ್ಯಾಃ ಮಹ ಜಾಾ ಘರ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ವವಿಸಾಂ, ಹ್ಯಾಂವ ತ್ಯಕಾ ಸೊಡಿನರ್ಿ ನ ರವೊಾಂಕ್ ರ್ಧ್ಾ ಆರ್ವ? ಪೂಣ್ ಕತ್ಲಾಂ ಕಚಸಾಂ? ಹ್ಯಾಂವ್ ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಮೆ ಾ ಭಗ್ೆ . ಮಹ ಜಾಾ ಸವ್ಸ ಕಷಾಾ ಾಂಕ್ ತೊ ಕಾರಣ್! ಮಹ ಳ್ಾಂ. ಖಾಂತ್ ಕರಿನಕಾ. ತುಮಕ ಾಂ
ಹ್ಯಾಂವ್ ಸಗಸಕ್ ಆಪವ್್ ವಹ ತ್ಯಸಾಂ. ಮಹ ಳ್ಾಂ ಶಿವನ. ತಕ್ಷರ್ಣಾಂಚ ದಾಾಂಬುನ ಧರ್ಲ್ಲೆ ಆಪೆ ಉರ್ಾ ಸ್ಥ ಸಡಿಳ ಕರ್್ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ತೊೀಾಂಡ್ ಉಗ್ಿ ಾಂ ಕೆಲೆಾಂ. ವಿಧಾತ್ಯ ಭಾರ ಯ್ರ ಉಡೊೆ ಶಿವನ ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ಜೊಡ್ಟಾ ಕ್ ಸಗಸಕ್ ವಹ ಲೆಾಂ. ಮಾಂಕಾಯ ಚಾಂ ಕಾಳಿಜ್ ಖ್ಯಯೆಜ ಮಹ ಳ್ಾಂ ಖಾಂಯ್ ದಾಕೆಿ ರನ. ಮಾಂಕಾಯ ಕ್ ಆತ್ಯಾಂ ಆಪ್ೆ ಾಂ ದುರದೃಷ್ಾ ಚಿಾಂತುನ ಭೆಾ ಾಂ ಉಟೆ ಾಂ, ಪೂಣ್ ಮಾಂಕೊಡ್ ಏಕಯ ಮ್ ಬುಧಾ ಾಂತ್ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ . ತ್ಯಕಾ ಏಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ಹೆಾಂ ಆಯಕ ನ ಶೊಕ್ ಜಾಲ್ಲ ಜಾಲ್ಮಾ ರಿೀ ತ್ಯಣೆಾಂ ಆಪಾಾ ಕ್ಚ ರ್ಾಂಬಾಳ್ ಕಾಣೆಾ ಲೆಾಂ. ತ್ಯಣೆ ಉಪಾಯ್ ಚಿಾಂತುನ ಏಕ್ ಜಾಪ್ ದಲಿ. ಓ, ತುವಾಂ ಮಹ ಕಾ ಹ್ಯಾ ವಿಶಿಾಂ ಪಯೆೆ ಾಂಚ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ರ್ಾಂಕ್ ನಾಂಯ್? ಹ್ಯಾಂವ್ ಮಹ ಜೆಾಂ ಕಾಳಿಜ್ ಕೆದಳ್ರಿೀ ತ್ಯಾ ರಕಾರ್ ಉಮಕ ಳ್ಯಿ ಾಂ. ಅತ್ಯಾಂ ಆಮಿಾಂ ಪಾರ್ಟಾಂ ಯ ಹ್ಯಾಂವ್ ತ್ಲಾಂ ಹ್ಯಡ್್ ತುಕಾ ದತ್ಯಾಂ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ ತೊ. ಮಾಂಕಾಯ ಚಾಂ ಸತ್ ಪಾತ್ಲಾ ಲ್ಲೆ ಬಡಯ ಸ್ತಸರ್ ಪಾರ್ಟಾಂ ಪರಿ ಲ್ಲ. ತ್ಲ ಪಾರ್ಟಾಂ ರಕಾಲ್ಮಗಾಂ ಆಯೆೆ . ರಕಾಲ್ಮಗಾಂ ಪಾವ್ಲೆೆ ಾಂಚ, ಮಾಂಕೊಡ್ ಸ್ತಸ್ತರ ಚ್ಯ ಪಾರ್ಟರ್ ಥಾವ್್ ಉಡೊನ ರಕಾರ್ ಚಡೊೆ , ಆನಿ ಬೊಬಾರ್ಟಲ್ಮಗೊೆ - ಏ ಪ್ಪಶಾ , ಕೊಣೆಾಂ ಕಾಳಿಜ್ ನರ್ಿ ನ ಜ್ಯೆಾಂವ್ಕ ರ್ಧ್ಾ ನ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ತುಕಾ ಕಳಿತ್ ನಾಂಗ? ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಾಂವ್ ತುಜಾಾ ಬಾಯೆೆ ಚ್ಯಾ ಕಪಟ್ಪರ್ಣಕ್ ತುವಾಂ ಪಾರ್ಟಾಂಬೊ ದೀವ್್ ತುಾಂವಾಂ ಎಕಾ ಬರಾ ಇಷಾಾ ಕ್ ಹೊಗಯ ಯೆ ಯ್! ತ್ಯಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್
12 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಖಾಂಚ್ಯಾ ಚ ಮ್ಚನಜ ತಿಾಂಕ್ ಜಾಾಂಬಾಳ ಾಂ ಗ್ಲ್ಲನ. ದೀವ್್ ಉಪಾಕ ರ್ ಕರ್ ಾ ರಟಾವಳಿಾಂಕ್ ------------------------------------------------------------------------------------------
ಗುಲ್ೊಬಾಚ್ೊೊ ಪಾಕ್್ೊಯೊ (ಲಿಸ್ತಂವಚಂ ಲಿಖಿತಾಂ) 33. ದುಬ್ಳಿ ಕಾಯ್ ಆನಿ ಗ್ಿ ೀಸ್ ಾ ಕಾಯ್ ವಚ್ಯಾ ರ್ಥಸ: ಕಾನಕ್ ಭಾಾಂಗರಚೊ ನಗ ಘಾಲ್ಮಾ ರ್ ಚಡ್ ರ್ಕೆಸಾಂ ಆಯಕ ತ್ಯವ? ಸಗೊಳ ದೀಸ್ಥ ರಚಿಚಾಂ ಜೆವಣ್ ಸವೆ ಾ ರ್, ಕುಡಿಚಿ ಕಾತ್ ಮಹ ತ್ಯರಿ ಜಾಾಂವಿ್ ಆಡ್ಟವಾ ತ್ಗ? ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ಆನಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಆಖೆರ ೀಕ್ ಏಕ್ಚ. ಕತ್ಯಾ ಕ್, ಮರ್ಣಸದೂತ್ ಸಕಾಾ ಾಂಕ್ ಎಕೆಚ ರಿತಿನ ಪಳ್ತ್ಯ. ವಿವರಣ್ : ಜ್ೀವನಾಂತ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಆನಿ ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ಹ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಆಮಿ ಖಾಂಚಾ ರಿತಿನ ಪಳ್ತ್ಯಾಂವ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಚರ್ ಹೊಾಂದಾ ನ ಆರ್. ಕಠಿಣ್ ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಾಂಯೀ ಸಾಂತೊರ್ನ ಆಸ್ ಾಂ ಆಮಿ ಪಳ್ತ್ಯಾಂವ್. ಲೆಕಾ ವಹ ರಿಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಆಸೊನ ಸದಾಾಂ ರಡಿ ಲ್ಮಾ ಾಂಕ್ಯೀ ಪಳ್ತ್ಯಾಂವ್.
ತಶಾಂ ತರ್, ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ಆನಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯೆ ಮಧಾಂ ಫರಕ್ ಕತ್ಲಾಂ? ತ್ಲಾಂ ಪಳ್ಾಂವ್ ಾ ದಷ್ಟಾ ಾಂತ್ ಹೊಾಂದಾ ನ ಆರ್. ಏಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ಕೊಾಂಬಿ ಖ್ಯಣ್ ಸೊಧುನ ಏಕ್ ಅತಾ ಾಂತ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಮನ್ ಚ್ಯಾ ಘರ್ ಾ ಪಾಟೆ ಾ ಕುಶಿನ ಗ್ಲಿ. ಥಾಂಯ್ ಏಕ್ ಮಹ ಳ್ಾಂ ಉಡಾಂವೊ್ ಜಾಗೊ ತಿಕಾ ದಸೊೆ . ತೊ ಗ್ರ ೀರ್ಿ ಾಂಚೊ ಜಾಗೊ. ಕೊಾಂಬಿಯೆಕ್ ಉಸುಿ ನ ಉಸುಿ ನ ಪುರ ಜಾಲೆಾಂ. ಆಪಾಾ ಕ್ ಖ್ಯಾಂವ್ಕ ಕಸಲೆಾಂಯ್ ಮಳ್ಳ ಾಂನ. ಪರತ್ ಉಸ್ತಿ ತ್ಯನ ತಿಕಾ ಏಕ್ ವಜ್ರ ಝಳ್ಕ ಲೆಾಂ. ಕೊರಡ್ಟಾಂನಿ ತ್ಯಚಾಂ ಮ್ಚಲ್. ಕೊಾಂಬಿ ತ್ಲಾಂ ಚ್ಯಬುನ ಪಳ್ತ್ಯ. ದರಿದ್ರ ವಸ್ಥಿ , ರೂಚ ನತ್ಲಿೆ . ಹ ವಸ್ಥಿ ಕತ್ಯಾ ಕ್ಯೀ ಉಪಾಕ ರನ ಮಹ ಣ್ ತೊಾಂಡ್ಟಾಂತಿೆ
13 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಕಾಡುನ ಭಾಯ್ರ ಉಡವ್್ ವಹ ತ್ಯ. ತಶಾಂ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ನ ಸಕಕ ಡ್ಯೀ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ . ಖಾಂಚಿ ವಸ್ಥಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಮನ್ ಕ್ ದೆವನ ಸಕಾಾ ಾಂಕ್ ಸರಿಸಮನ ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ಗ, ಕೊಾಂಬಿಯೆಕ್ ತಿ ನಕಾರಿ ಮಪಾನ ದಲ್ಮಾಂ. ಪುಣ್ ಮನಿಸ್ಥ ಜಾಲಿೆ . ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕೊಾಂಬಿಯೆಕ್ ಮತ್ರ ಆಪಾೆ ಾ ರ್ಾ ಥಾಸನ, ಥೊಡಿ ಅಧಸಾಂ ಕುಸ್ಥಲಿೆ ಾಂ ದಾನಿಾಂ ಮಳ್ಿ ತ್. ಹೆಾಂ ವಸ್ಥಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯೆಚೊ ಸಾಂಕೆೀತ್ ಜಾವ್್ ಪಳ್ವ್್ ತ್ಯಕಾ ಸಾಂಭರ ಮ್ಚ ಸಾಂಭರ ಮ್. ವಿಾಂರ್ಚನ, ಶರ ೀಷ್್, ಕನಿಷ್ಾ ಮಹ ಣ್ ಕರ್್ ಕೊಾಂಬಿಯೆಕ್ ತಿಾಂ ದಾನಿಾಂಚ ಘೆತ್ಯ. ಹ ಸಾಂಗತ್ ಸಮುಜ ಾಂಚಾ ಭಾಶನ ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ ವಸ್ಥಿ . ಕವನ ಅಶಾಂ ರ್ಾಂಗಿ : ಕಾನಕ್ ರ್ತ್ ರ್ಗೊರ್ ಆರ್ತ್, ಭರನ ಭಾಾಂಗರಚೊ ನಗ ಘಾಲ್ಮಾ ರ್ ವಹ ಳೊ್ ಾ ನಾಂಯ ಆರ್ತ್, ಪಾವ್್ ಕೆಪಾಿ ಾ ಕ್ ಆಯಕ ತ್ಯವ? ಭಾಾಂಗರಚೊ ಸಗಳ ಾ ನಯೀ ವೊತ್ಯಿ . ತ್ಲದಾಳ್ ಭಾಂ ನಗ ಕಾನಕ್ ಕುಡಿ ಭಾಯೆ . ತ್ಯಚ್ಯಾ ನ ವೊಾಂಪಾೆ ಾ ರ್ ಹಜಾರ್ ವಾಂಟಾಾ ಾಂನಿ ದೆೈಹಕ್ ಸಕತ್ ಬದುೆ ಾಂಕ್ ಜಾಯ್ . ಭಯಾಂ ಪಾರ್ಟಾಂ ದಾಂವಿ್ ಫಳ್ಭರಿತ್ ತಶಾಂಚ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಆರ್ ಮಹ ಣ್ ಭುಾಂಯ್ ಆರ್. ಸಕಾಾ ಾಂಕ್ಯೀ ಸದಾಾಂನಿೀತ್ ರಚಿಚಾಂ ಖ್ಯಣ್ ಖೆಲ್ಮಾ ರ್ ಪಾಾಂವೊ್ ಸುಯಸ ಆರ್. ಆಕಾಸ್ಥ ಮ್ಚಟಾಯ್ ಯೆವ್್ , ಕಾತ್ ಭಾಯ್ರ ಮಾಂಡಳ ಸೊಭಯಿ ಲಿಾಂ ಚಾಂದ್ರ , ಉಮಕ ಳನ ಗಲಿೀಜ್ ದರ್ಿ . ತ್ಯರಾಂ ಆರ್ತ್. ಹಾಂ ಸಕಾಾ ಾಂಕ್ ಆರ್ತ್. ರಕಾಟಾಚಾಂ ತಶಾಂ ಭಾಾಂಗರಚಾಂ ಹಾಂ ಕೊಣ್ ಎಕಾೆ ಾ ಚಿ ಸಾ ಾಂತ್ ಆಸ್ಥಿ ತ್ಯರಾಂ ದಯಸಕ್ ವಹ ತ್ಯತ್. ಝೊಡ್ನಹ ಯ್. ತಶಾಂ ತರ್, ದುಬೊಳ ಕೊಣ್, ವರೆಾಂ ವಹ ಳ್ಿ . ದೀನಯೀ ತ್ಯವಸಾಂ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕೊಣ್? ಧಮಸಕ್ ಮಳ್್ ಾ ಫುಟ್ಲನ ಚೂರನ ಚೂರ್ ಜಾತ್ಯತ್. ಹ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಬರಾ ನ ಗಳಿ್ ಲ್ಲೆ ಆಮ್ ಾ ಜ್ೀವನಚ್ಯಾ ರ್ಗೊರಾಂತ್ ನಿಜಾಕ್ಯೀ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ . ದಳ್ ಧಾಾಂಪುನ ಆಮಕ ಾಂ ಆಖೆರ ೀಕ್ ಮಳೊ್ ಸಾಂತೊಸ್ಥ ಹ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಪಾಟ್ ಕೆಲ್ಲೆ ದುಬೊಳ ಮತ್ರ , ಆಮಿ ಜಗವ್್ ದವರೆ ಲ್ಲಾ ವಸುಿ ಜಾವ್ ರ್. ನಹ ಯ್. ಮರ್ಣಸದೂತ್, ತಸಲ್ಲ ರ್ಾಂಗ್್ ಾಂ ತರ್, ಸಕಕ ಡ್ಯೀ ಸಾಂಪತಿಿ ಚ. ಕಸಲ್ಲಚ ಥರ್ಬೆೀಧ್ ಕರಿನ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
For all Veez Issues, click below link:
https://issuu.com/austinprabhu 14 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಕನಾಟಕಾಂತ್ ಸಿದಧ ರಾಮಯ್ಾ ಸಕಾಾರಾಕ್ ಸ ಮಹಿ ನೆ ಭಾಗ್ ಚೊವ್ತಾ :
ಕಂಗ್ಿ ಸ್ ಸಕಾಾರಾಖಾಲ್ ಜಾಲಿಯ ಂ ಬದಾಯ ಪಾಂ ಕನಸಟಕಾಾಂತ್ ಪರಿರ್ಣಮ್ಕಾರಿ ನತ್ ಲ್ಲೆ ಾ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿಿ
ತಿರ್ರ ಾ ಭಾಗಾಂತ್ ಸಕಾಸರಚರ್ ಬದಾೆ ಮಾಂಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಲೆೆ ಾಂ ಅನ್ ಭಾಗಾ , ಸಕಾಸರಚಾಂ ನಾಂವ್ ಘಾಣಾಂವೊ್ ಉದೆಯ ೀಶ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಸ್ತಎಾಂ ಡಿಸ್ತಎಾಂಚ ವಕೂಾ ಲ್, ಕನಸಟಕ ಸಕಾಸರ ತಫ್ರಸನ ರಜ್ಾ ಪಾಲ್ಮ ಥಾವ್್ ಕೆೀಾಂದಾರ ಚಿ ಠಿೀಕಾ, ಚಡಿಿ ಕ್ ಪಾಾಂಚ ಕಲ್ಲ ತ್ಯಾಂದಾಳ ಬದಾೆ ಕ್ ರ. ಎಕೆ್ ಾಂ ಸತಿ ರ್ ಆನಿ ತ್ಯಾಂದಾಳ ಬದಾೆ ಕ್ ದುಡು ಘಾಲ್ಮೆ ಾ ಬಾಬಿಿ ನ ಹೆರ್ ಸಾಂಗಿ ಾಂಚೊ ವಿವರ್ ದಲ್ಲೆ . ಹ್ಯಾ ಲೆೀಖನಾಂತ್
ಕನಸಟಕ ಸಕಾಸರನ ಆಪಾೆ ಾ ಸುವಿಸಲ್ಮಾ ಸ ಮಹನಾ ಾಂನಿ ಮಾಂಡ್ಲಿೆ ವೊಟಾಾ ರೆ ಅಭವೃದಯ , ಅಧಕೃತ್ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡ್ಿ ಬಿಜೆಪ್ಪ ತರಿೀ ಜೆಡಿಎಸ್ಥ ಥಾವ್್ ಸಕಾಸರಕ್ ಇಜಾ, ಸಭಾರ್ ಮಹನ್ಹ ಬಿಜೆಪ್ಪ ಥಾವ್್ ಅಧಕೃತ್ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿಿ ಚೊ ಮುಕೆಲಿ ನತ್ಲಿೆ ಪರಿಸ್ತ್ ತಿವಿಶಿಾಂ ವಚ್ಯಾ ಾಂ...... 2023ವಾ ವರ್ಸಚ್ಯ ಮೀ ಮಹನಾ ಾಂತ್ ಚಲ್ಲ್ಮೆ ಾ ರ್ಚನವ ಆದಾಂ ಕನಸಟಕ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ನ ಆಪುಣ್ ವಿಾಂಚೊನ ಆಯೆ ಾ ರ್ ಲ್ಲಕಾಕ್ ದತ್ಯಾಂವ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಭಾರ್ವಾ ಾ ಾಂವವಿಸಾಂಚ
15 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಬೊವ್ಶ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಜ್ಕೊನ ಆಯಲೆೆ ಾಂ. ಅಧಕಾರ್ ಹ್ಯತಿಾಂ ಘೆತ್ಲ್ಮೆ ಾ ಕೂಡೆೆ ಎಕೆಕ್ಚ ಭಾರ್ವೊಾ ಾ ಜಾಾ ರಿ ಕರಾಂಕ್ ಮಟಾಾಂ ಘೆತ್ಲಿೆ ಾಂ. ಕನಸಟಕ ಸಮಿೀಕಾೆ :
ಸಕಾಸರಚ್ಯ
ಆಡಳ್ಿ ಾ ಚಿ
ಜುಲೆೈ ಮಹನಾ ಾಂತ್ ‘ಈ ದನ ಡೊಟ್ ಕೊಮ್’ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಇ-ಏಜನಿ್ ನ ಚಲಯಲ್ಮೆ ಾ ಸಮಿೀಕೆೆ ಾಂತ್ ಸುಮರ್ 69% ಜರ್ಣಾಂನಿ ಸ್ತದಧ ರಮಯಾ ಸಕಾಸರಚ್ಯ ತ್ಲದಳ ಮಹ ರ್ಣಸರ್ ಾ ಅಭವೃದೆಯ ಕ್ ಬೊರೆಾಂ ಜಾಲ್ಮಾಂ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ. ಸತಿ ರ್ ಪರ ತಿಶತ್ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂನಿ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರಕ್ ಹೊಗಳ ಪ್ ದಲ್ಲೆ . ಕೃಷ್ಟ, ಕಾಮಿಸಕ್ ವಲಯಾಂತ್ಯೆ ಾ ಸುಮರ್ ಆಯ್ ಾಂ ಪರ ತಿಶತ್ ಜರ್ಣಾಂನಿ ಸಕಾಸರನ ದಾಂವ್ ಾ ಗಾ ರಾಂರ್ಟಾಂಚಿ ಗಜ್ಸ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ. ಜಾಯಿ ಾ ಾಂನಿ ಗಾ ರಾಂರ್ಟ
ಮುಕಾಾಂತ್ರ ಲ್ಲಕಾಕ್ ತ್ಯಾಂಚಿಾಂ ಹಕಾಕ ಾಂ ಆನಿ ತ್ಯಾಂಚೊ ದುಡು ತ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಮಳಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ಜಾಲ್ಮ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ. ಆನ್ಹಾ ೀಕಾ ವಟನ ಫಕತ್ ಎದಳ್್ ಗಾ ರಾಂರ್ಟವಿಶಿಾಂ ಸಮಧಾನ ನತ್ಲೆೆ ವಗಸಯೀ ಆರ್ತ್. ತ್ಯಾಂಚಿಾಂಯೀ ವಿವಿಧ್ ಮಗಾ ಾಂ ಆರ್ತ್. ತ್ಯಣ ತ್ಯಾಂಚಿ ಮಗಾ ಾಂ ಪಾಂತ್ಯಕ್ ಪಾವಾಂವ್ಕ ಸಕಾಸರಚರ್ ವೊತಿ ಡ್ ಘಾಲಿ್ ಾಂ ಪರ ಯತ್ಯ್ ಾಂ ಚಲಯೆ ಾ ಾಂತ್ ವ ಚಲಯೆಿ ಚ ಆರ್ತ್. ಸಕಾಸರಿ ಯೀಜನಾಂಕಾಲ್ ಆರ್್ ಾ ಸಗಳ ಾ ವಸಿ ಬಾಬಿಿ ಚಿಾಂ ರಿರ್ಣಾಂ ಮಫಿ ಕಚಸಾಂ, ಸಕಾಸರಿ ನೌಕರಾಂಕ್ ಆದೆೆ ಾಂ ಪ್ನ್ ನ ಯೀಜನ (ಒಪ್ಪಎಸ್ಥ) ಜಾಾ ರಿ ಕಚಸಾಂ, ಅಾಂಗನವಡಿ ಕಾಯಸಕತ್ಯಸಾಂ, ದನಿ ರಾಂಚ್ಯ ಬಿಸ್ತಯೂಟ ಕಾಯಸಕತ್ಲಸಾಂಚ ಗೌರವ್ ಧನ ಚಡಾಂವ್ ಾಂ, ಪಲಿರ್ಾಂಕ್ ವಿಶೀಷ್ ಭಾತ್ಲಾಂ ದಾಂವ್ ಾಂ, ಅಸಲಿಾಂ ಥೊಡಿಾಂ ಯೀಜನಾಂ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಪರ ರ್ಣಳಿಕೆಾಂತ್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಾಂ ತಿಾಂ ಜಾರಿ ಕರಾಂಕ್ ವೊತಿ ಡ್ ಪಡೊನಾಂಚ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ / ಆರ್. ಸಕಾಸರಚರ್ ಬದಾೆ ಮ್: ಜ್ಯನಾಂತ್ ತ್ಯಾಂದಾಳ ಬಾಬಿಿ ನ ಕೆೀಾಂದಾರ ಸವಾಂ ಕನಸಟಕ ಸಕಾಸರಚಾಂ ಮೂಟ್ಝಗ್ಯ ಾಂ (ಮುಷ್ಟಾ ಯುದಧ ) ಚಲ್ಮಿ ನ ಬೆಾಂಗ್ಳ ರ್ ತ್ಲನಕ ಚೊ ಸಾಂಸದ್ ತ್ಲೀಜಸ್ತಾ ಸೂಯಸನ ಕನಸಟಕಾಕ್
16 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ತ್ಯಾಂದುಳ ದೀನತ್ಯೆ ಾ ಕ್ ರಜ್ಾ ಸಕಾಸರ್ ಭೆಷಾ ಾಂಚ ಕೆೀಾಂದ್ರ ಸಕಾಸರಚರ್ ಆನಿ ಪರ ಧಾನ ಮಾಂತಿರ ಮ್ಚೀದಚರ್ ಬದಾೆ ಮ್ ಘಾಲ್ಮಿ ಮಹ ಳೊಳ ಬೊಾಂಬ್ ಫುಟಯೆ . ನಗರಿಕಾಾಂನಿ ಮ್ಚಲ್ಮಾಂ ಚಡೆಾ ಥಾವ್್ ಕಷಾಾ ನಯೆ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಖ್ಯತಿರ್ ಜ್ಯನ ಆಟ್ವರ್ ಮಹ ಣೆಜ ಸ್ತದಧ ರಮಯಾ ಸಕಾಸರನ ತ್ಯಾಂದುಳ ವಿಚ್ಯಚ್ಯಸ ಆದಾಂಚ ಮುಕ್ಿ ಮಕೆಸರ್ಟಖ್ಯಲ್ (ಒಎಾಂಎಸ್ಥಎಸ್ಥ) ರಜಾಾ ಾಂಕ್ ತ್ಯಾಂದುಳ ದನರ್ಿ ನ ರವೊಾಂಕ್ ನಿಧಾಸರ್ ಕೆಲ್ಲೆ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಣೆ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ. ರ್ಚನವಾಂತ್ ಜ್ಕ್ಲ್ಲೆ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರ್ ಕುಟಾಾ ಚ್ಯ ಹಯೆಸಕಾೆ ಾ ಕ್ ಧಾ ಕಲ್ಲ ಲೆಕಾನ ತ್ಯಾಂದುಳ ದಾಂವ್ಕ ಕೆೀಾಂದಾರ ಲ್ಮಗಾಂ ವಿಚ್ಯತ್ಯಸ ಮಹ ಣ್ ಕಳಿತ್ ಆಸೊನಾಂಚ ಅಸಲ್ಲ ನಿಧಾಸರ್ ಭಾಯ್ರ ಪಡ್ಲ್ಲೆ ಮಹ ಣ್ ಕೊರ್ಣಯಕ ತರಿೀ ಕಳ್ತ್.
ಕನಸಟಕ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ರ್ಚನವ ಆದಾಂಚ ಲ್ಲಕಾಕ್ ಫುಾಂಕಾಾ ಕ್ ಸವೆ ತ್ಯಯ ದಾಂವ್ ಾ ಾಂತ್ ದೆೀಶಚಿ ವ ರಜಾಾ ಾಂಚಿ ಅಭವೃದಯ ಜಾಯ್ . ಬದಾೆ ಕ್ ಸ – ಆಟ್ ಲೆೀನಾಂಚ ಹೆೈವೀ, ಏರ್ಪೀಟ್ಸ, ಸ್ತೀ ಪೀಟ್ಸ, ಬುಲೆಟ್ ಟರ ೈನಾಂ ಅಸಲ್ಮಾ ಸವೆ ತ್ಯಯಾಂಚರ್ ದುಡು ಘಾಲ್ಮಾ ರ್ ದೆೀಶಚಿ ಅಭವೃದಧ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ಜಾತ್ಯ ಮಹ ಣ್ ಪರ ಧಾನ ಮಾಂತಿರ ಮ್ಚೀದ ರ್ಾಂಗೊನಾಂಚ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ . ಪೂಣ್ ಥೊಡ್ಟಾ ಆಥಿಸಕ್ ತಜಾಞ ಾಂನಿ ರ್ಾಂಗ್ ಾ ಪರ ಕಾರ್ ಜರಿೀ ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ಯೆ ಾ ದುಬಾಳ ಾ ಲ್ಲಕಾಕ್ ಸದಾಯ ಾ ಕ್ ಜ್ಯೆಾಂವ್ಕ ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಯ್ ತ್ಲಾಂ ವೊದಾಾ ವ್್ ದನರ್ಿ ನ ಫಕತ್ ವಹ ಡ್ ಕೆೈಗರಿಕ್ ಆನಿ ವಾ ಪಾರಿಾಂಕ್ ಸವೆ ತ್ಯಯ್ ವೊದಾಾ ವ್್ ದಲ್ಮೆ ಾ ಾಂತ್ ಭಾರತ್ಯನ ಕತ್ಲಾಂ ರ್ಧತ್ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ಜಾತ್ಯ? ಆಥಸಶಸಿ ರಜ್ಞ್ ಆನಿ ರಜಕೀಯ್ ಚಿಾಂತಕ್ ಎಾಂ. ಚಾಂದರ ಪೂಜಾರಿ ಪರ ಕಾರ್ ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ನಿವರರ್ಣಾಂತ್ ಕೆೀಾಂದ್ರ ಸಕಾಸರಚೊ ಟಾರ ಾ ಕ್ ರೆಕೊಡ್ಸ ಬೊರ ನ. ಕೆೀಾಂದ್ರ ಸಕಾಸರನ ನ್ಹೀಮಕ್ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಶಾಂತಕುಮರ್ ಸಮಿತ್ಲನ ಖ್ಯರ್ಣ ಭದರ ತ್ಲಖ್ಯಲ್ 67 ಪರ ತಿಶತ್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಭದರ ತಿ ಚ್ಯಳಿೀಸ್ಥ ಪರ ತಿಶತ್ಯಕ್ ದೆಾಂವಾಂವ್ಕ ಕೆಲಿೆ ಶಿಫ್ತ್ರಸ್ಥ, ಉದಾ ೀಗ ಖ್ಯತಿರ ಯೀಜನಚಿ ಬಜೆಟ್ ಉಣ ಕೆಲಿೆ , ದುಬಾಳ ಾ ಾಂಚ ಕಷ್ಾ ಸಮಜ ನರ್ಿ ಾಂ ಲ್ಲಕ್ಡೌನ ಘೀಷಣ್ ಕೆಲೆೆ ಾಂ, ಝೀರ ಬಾಾ ಲೆನ್ ಚ್ಯ ಜನ ಧನ ಯೀಜನಾಂತ್ ಝೀರ ಸವಲತ್ಿ
17 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಇತ್ಯಾ ದವವಿಸಾಂ ದುಬಾಳ ಾ ಾಂಕ್ ಕಸಲ್ಲ ಲ್ಮಭ್ ಮಳ್ಿ ? ಸಕಾಸರಚರ್ ಬಿಜೆಪ್ಪಚೊ ದಭಾವ್: ಪರ ಧಾನ ಮಾಂತಿರ ಮ್ಚೀದಚ್ಯ ಚರಿಷಾಾ ಮುಕಾರ್ ಕನಸಟಕಾಾಂತ್ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ನ ಜ್ಕೆ್ ಾಂ ತಿತ್ಲೆ ಾಂ ಸುಲಭ್ ನತ್ಲೆೆ ಾಂ. ತ್ಯಾ ಖ್ಯತಿರ್ ಕಶಾಂ ಪುಣ ಜ್ಕಾಜಾಯ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಉದೆಯ ೀಶನ ಎಕಾ ಪಾಟಾೆ ಾ ನ ಏಕ್ ಜಾವ್್ ವೊಟಾ ಕ್ ಪಾಾಂಚ ಭಾರ್ವಿಾ ಾಂ ಜಾಹೀರ್ ಕೆಲಿೆ ಾಂ. ಹಾಂ ಭಾರ್ಯಿ ನ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಪಾಡಿಿ ನ ತ್ಯಾ ಖ್ಯತಿರ್ ಕಸಲಿಾಂಯೀ ಶತ್ಯಸಾಂ ಘಾಲ್ಕಾಂಕ್ ನತ್ಲಿೆ ಾಂ. ತ್ಯಾ ವಳ್ರ್ ಕಶಾಂ ಪುಣೀ ಜ್ಕೊನ ಆಯೆ ಾ ರ್ ಪುರ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ತಸಲಿ ಪರಿಸ್ತ್ ತಿ ಆಸ್ಥಲಿೆ ದರ್ಿ . ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಜ್ಕೊನ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ದರ್ಾಂನಿ ಗಾ ರಾಂರ್ಟ ಜಾಾ ರಿ ಕಚ್ಯಸ ವಿಷಾಾ ಾಂತ್ ಬಿಜೆಪ್ಪನ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ಚರ್ ಜಾಯಿ ದಬಾವ್ ಘಾಲ್ಲೆ . ಗಾ ರಾಂರ್ಟ ಜಾರಿ ಕರಾಂಕ್ ವತ್ಯನ ಥೊಡಿಾಂ ಶತ್ಯಸಾಂ ಘಾಲ್ಮೆ ಾ ಕ್ ಜಾಯಿ ಠಿೀಕಾ ಕೆಲಿೆ . ತಿವೊಸ ಭಾಾಂದೆಿ ಲ್ಮಾ ಾಂಕ್ ಗಾ ರಾಂರ್ಟ ಥಾವ್್ ಭಾಯ್ರ ದವರೆ ಾಂ. ಫುಾಂಕಾಾ ಕ್ ದಾಂವ್ ಾ ಗಾ ರಾಂರ್ಟವವಿಸಾಂ ಆಥಿಸಕತ್ಲಕ್ ಮಸ್ಥಿ ಲ್ಕಕಾೆ ಣ್ ಜಾವ್್ ರಜ್ಾ ದವಳಿ ಜಾತಲ್ಲ ಮಹ ಣ್ ಬಿಜೆಪ್ಪನ ರ್ಾಂಗಲೆೆ ಾಂ. ನವಾಂಬರಾಂತ್ ಉಲಯಲ್ಮೆ ಾ ಬಿಜೆಪ್ಪ
ಬೆಾಂಗ್ಳ ರಾಂತ್ ಮುಕೆಲಿ ಆನಿ
ಆದೆ ಮುಕೆಲ್ ಮಾಂತಿರ ಬಿ.ಎಸ್ಥ. ಯಡಿಯೂರಪಾಿ ನ ಕನಸಟಕಾಾಂತೊೆ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರ್ ಸವ್ಸ ರಾಂಗಾಂನಿ ವಿಫಲ್ ಜಾಲ್ಮ. ರಜಾಾ ಚಿ ಆಥಿಸಕ್ ಪರಿಸ್ತ್ ತಿ ದವಳಿ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ದರ್ಿ . ರಜ್ಾ ಸಕಾಸರಚ್ಯ ವಿಫಲತ್ಲ ವಿರೀಧ್ ಆಮಿ ರಜ್ಾ ಬರ್ ಚಳಾ ಳ ಚಲಯೆಿ ಲ್ಮಾ ಾಂವ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ. ಸಕಾಸರ ವಿರೀಧ್ ಕುಮರರ್ಾ ಮಿ:
ಮೀ ಮಹನಾ ಾಂತ್ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ರ್ಚನವಾಂತ್ ಖಾಂಯ್ ಾ ಯ ಪಾಡಿಿ ಕ್ ಬಹುಮತ್ ಮಳೊ್ ನ ಮಹ ಣ್ ಜನತ್ಯದಳ ಸಕುಾ ಲರ್ ಮುಕೆಲಿಾಂನಿ ಆನಿ ಪರ ತ್ಲಾ ೀಕ್ ಜಾವ್್ ಆದೆ ಮುಕೆಲ್
18 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಮಾಂತಿರ ಎಚ.ಡಿ. ಕುಮರರ್ಾ ಮಿನ ಲೆೀಖ್ ಘಾಲೆೆ ಾಂ. ತಶಾಂ ಜಾಯ್ಿ ತರ್ ಸಕಾಸರ್ ರಚನ ಕಚ್ಯಸ ಖ್ಯತಿರ್ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ವ ಬಿಜೆಪ್ಪ - ಹ್ಯಾ ದೀನ ಪಾಡಿಿ ಾಂ ಪಯಕ ಾಂ ಕೊೀಣ್ ಪುಣ ಆಪಾಾ ಚೊ ಆಧಾರ್ ಮಗ್ಿ ಲೆಚ. ತ್ಲದಾ್ ಾಂ ಆಪುಣ್ ಕಾಂಗ ಮೀಕರ್ ಜಾತಲ್ಲಾಂ ಆನಿ ಆಪಾಾ ಕ್ ಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ನಚಯಿ ಲ್ಲಾಂ ಮಹ ಣ್ ಚಿಾಂತ್ಲೆೆ ಾಂ ಜಾಾಂವ್ಕ ಪುರ. ಪೂಣ್ ಪರಿಸ್ತ್ ತಿ ತಶಿ ಜಾಲಿನ. ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ಕ್ ಪೂಣ್ಸ ಬಹುಮತ್ ಆಯೆ . ಕುಮರರ್ಾ ಮಿಕ್ ವಿಚ್ಯಚಿಸ ಆನಿ ಆಡೊಯ ಸ್ಥ ಮಗ್ ಗತ್ ಕೊರ್ಣಯಕ ೀ ಆಯೆ ನ. ತ್ಯಣೆ ಚಿಾಂತ್ಲೆೆ ಾಂ ಏಕ್ ಆನಿ ಘಡೆೆ ಾಂ ದುಸರ ಾಂಚ. ಹ ಗತ್ ಸೊಸುಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ರ್ಿ ನ ತ್ಯಣೆ ಸದಾಾಂ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಬರಿ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರಚಿ ಠಿೀಕಾ ಕರಾಂಕ್ ಸುರ ಕೆಲಿ. ದೀಸ್ಥ ವತ್ಯಾಂ ವತ್ಯಾಂ ತೊ ಬಿಜೆಪ್ಪಕ್ ಲ್ಮಗಾಂ ಜಾಲ್ಲ. ತ್ಯಚಿ ಪಾಡ್ಿ ಆನಿ ಬಿಜೆಪ್ಪನ ಇಷಾಾ ಗತ್ ಕೆಲಿ. ಆತ್ಯಾಂ ತೊಾ ದನಿೀ ಪಾಡಿಿ ದೀಸ್ಥಿ ಜಾಲ್ಮಾ ತ್. ಹ ದೀಸ್ಥಿ ಗರಿ ಕತೊೆ ಕಾಳ ಲ್ಮಾಂಬಾಿ ತ್ಲಾಂ ಪಳ್ಾಂವ್ಕ ಆರ್. ಲ್ಮಾಂಬ್ಲಿೆ ವಿರೀಧ್ ಮುಕೆಲಿಚಿ ವಿಾಂಚವ್ಾ :
ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ದರ್ಿ ಲೆಾಂ. ಪೂಣ್ ಕೆದಾ್ ಾಂ ಬಿಜೆಪ್ಪ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ ಮುಕಾರ್ ಸಲ್ಮಾ ಲೆಾಂ ತ್ಲದಾ್ ಾಂ ಬಿಜೆಪ್ಪ ಅನರ್ಥ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಬರಿ ಜಾಲೆಾಂ. 66 ಬರ್ಕ ಜೊಡ್ಲ್ಮೆ ಾ ಪಾಡಿಿ ಕ್ ಹಕಾಕ ನ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿಿ ಚ್ಯ ಮುಕೆಲಿ ರ್್ ನಕ್ ಯೀಗಾ ಎಕಾೆ ಾ ಕ್ ನಮಿಯರಾಂಕ್ ಸಯ್ಿ ಬಿಜೆಪ್ಪಕ್ ರ್ಧ್ಾ ಜಾಲೆಾಂನ. ಸೊಳ್ವಾ ವಿಧಾನ ಸಭೆಚ್ಯ ಸುವಿಸಲೆಾಂ ಬಜೆಟ್ ಅಧವೀಶನ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿಿ ಚ್ಯ ಮುಕೆಲ್ಮಾ ವಿಣೆ ಸಾಂಪನ ಗ್ಲೆಾಂ. ಬಜೆರ್ಟಚರ್ ಚಚ್ಯಸ ಚಲಾಂವ್ಕ , ಆಪಾೆ ಾ ಚ ಪಾಡಿಿ ಚೊ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಕನಸಟಕ ರಜ್ಾ ಪಾಲ್ ಗ್ಹೊೆ ಟಾನ ಸಕಾಸರನ ತಯರ್ ಕನಸ ದಲೆೆ ಾಂ, ಕನಸಟಕಾಚ್ಯ ಆದಾೆ ಾ ಬಿಜೆಪ್ಪ ಸಕಾಸರಕ್ ಆನಿ ಅನ್ ಭಾಗಾ ಕ್ ತ್ಯಾಂದುಳ ದೀನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ಮ್ಚೀದ ಸಕಾಸರಕ್ ದುಸೊಸನ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಭಾಷರ್ಣಕ್ ವಾ ವಸ್ತ್ ತ್ ರಿತಿನ ಪರ ತಿವದ್ ಮಾಂಡುಾಂಕ್ ಬಿಜೆಪ್ಪಕ್ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿಿ ಚೊ ಮುಕೆಲಿ ನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ಕಾರರ್ಣನ ರ್ಧ್ಾ ಜಾಲೆಾಂನ.
ಪಾಡಿಿ ಚ್ಯ
ಕನಸಟಕಾಾಂತ್ ಬಿಜೆಪ್ಪಚೊ ಸಕಾಸರ್ ಆಸೊನ ಆಡಳ್ಿ ಾಂ ಚಲಯಿ ನ ತ್ಯಾ ಪಾಡಿಿ ಭತರ್ ಸಗ್ಳ ಾಂ ಬೊರೆಾಂ
ಅಕೆರ ೀಕ್ ನವಾಂಬರ್ ತಿರ್ರ ಾ ಹಫ್ತ್ಿ ಾ ಾಂತ್ ಕನಸಟಕಾಚ್ಯ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿಿ ಚೊ
19 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಮುಕೆಲಿ ಜಾವ್್ ಆದಾೆ ಾ ಬಿಜೆಪ್ಪ ಸಕಾಸರಚೊ ಕಾಂದಾಯ್, ಗೃಹ ಆನಿ ರ್ರಿಗ ಮಾಂತಿರ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲ್ಲೆ ತಶಾಂ ಆದಾೆ ಾ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರಚ್ಯ ಕಾಳ್ರ್ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿಿ ಚೊ ಉಪಮುಕೆಲಿ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಸ್ತೀನಿಯರ್ ಶಸಕ್ ಆರ್. ಅಶೊೀಕಾಕ್ ವಿಾಂಚೊೆ . ಬಸನಗೌಡ ಪಾರ್ಟೀಲ್ ಯತ್ಯ್ ಳ ಬಿಜೆಪ್ಪಚೊ ಮುಕೆಲಿ. ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಪಾಡಿಿ ಚ್ಯ ಸಕಾಸರ ವಿರೀಧ್ ತ್ಯಣೆ ಉಲಾಂವ್ ಾಂ ಮತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್ ಆಪಾೆ ಾ ಪಾಡಿಿ ವಿರೀಧ್ಯೀ ತೊ ಠಿೀಕಾ ಕತ್ಲಸಚ ಆರ್ಿ . ಪಕಾೆ ಾಂತರ ಮುಕಾಾಂತ್ರ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರ್ ಪಡಾಂವ್ ಾ ವಿಶಿಾಂ ತೊ ಕೆದಾ್ ಾಂಯೀ ಉಲಯಲ್ಲೆ ಚ ಆರ್ಿ . ಆಗೊಸ್ಥಿ 14ವರ್ ಬೆಾಂಗ್ಳ ರಾಂತ್ ಉಲಯಲ್ಮೆ ಾ ತ್ಯಣೆ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಪಾಡಿಿ ಚ ಪಾಂಚಿಾ ೀಸ್ಥ ಎಾಂಎಲ್ಎ ಬಿಜೆಪ್ಪಕ್ ಯೆೀಾಂವ್ಕ ತಯರ್ ರವೆ ಾ ತ್. ಫುಡೆಾಂ ಫಕತ್ ಪಾಾಂಚ ಎಾಂಎಲ್ಎ ಬಿಜೆಪ್ಪಕ್ ಯೆತಿತ್ ತರ್ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರ್ ಪಡ್ಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿಚ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಣೆ ಸಾ ಪಾಾ ಾಂ ದೆಕ್ಲಿೆ ಾಂ. ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ಾ ರಾಂ ಥಾವ್್ ಾಂಚ ಸಕಾಸರಚಿ ಠಿೀಕಾ:
"ಸಣಾ ಸಮುದಾಯದವರಅವಕಾಶಕಾಕ ಗ ಬಿೀದಗಳಿಯುವ" ಸ್ತಎಾಂ ವಿರದಧ ಹರಿಪರ ರ್ದ್ ಮತ್ಲಿ ಗ್ಡುಗ್. ಸಕಾಸರಚಿ ಠಿೀಕಾ ಕಚ್ಯಸಾಂತ್ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ಾ ರ್ ಉಣೆ ನಾಂತ್. ತ್ಯಾ ಪಯಕ ಾಂ ಆದಾಂ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ಾಂತ್ ಡೆಲಿೆ ಮಟಾಾ ರ್ ಆಸೊನ, ಮೀಯಾಂತ್ಯೆ ಾ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ರ್ಚನವ ಆದಾಂ ಕನಸಟಕ ರಜಕೀಯಕ್ ಪತ್ಯಸಲ್ಲೆ ಬಿ.ಕೆ. ಹರಿಪರ ರ್ದ್ ಪರ ಮುಕ್ ಮಹ ಣೆಾ ತ್. ಜುಲೆೈಾಂತ್ ಬೆಾಂಗ್ಳ ರಾಂತ್ ಚಲ್ಲ್ಮೆ ಾ ಬಿಲೆ ವ ಸಮುದಾಯಚ್ಯ ಕಾಯಸಕರ ಮಾಂತ್ ಮುಕೆಲ್ ಮಾಂತಿರ ಕ್ ಹುದಯ ದಾಂವ್ಕ ಆನಿ ಥಾಂಯ್ ಥಾವ್್ ದೆಾಂವಾಂವ್ಕ ಯೀ ಆಪಾಾ ಕ್ ಕಳಿತ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಬರಿ ತೊ ಉಲಯಲ್ಲೆ . ಹ್ಯಾ ಮುಕಾಾಂತ್ರ ಆಪಾಾ ಕ್ ಕನಸಟಕಾಚ್ಯ ಮಾಂತಿರ ಮಾಂಡಳ್ಾಂತ್ ಅವಕ ಸ್ಥ ದೀನತ್ಯೆ ಾ ಕ್ ಜಾಲೆೆ ಾಂ ಅಸಮಧಾನ
20 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ತ್ಯಣೆ ಭಾಯ್ರ ಘಾಲೆೆ ಾಂ. ಹ್ಯಾ ವವಿಸಾಂ ಸಕಾಸರ ವಿರೀಧ್ ಉಲಾಂವ್ಕ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿಿ ಾಂಕ್ ಅವಕ ಸ್ಥ ಮಳಲ್ಲೆ . ಹರಿಪರ ರ್ದಾಚಾಂ ವಕೂಾ ಲ್ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಪಾಡಿಿ ಕ್ ಆನಿ ಕನಸಟಕ ಸಕಾಸರಕ್ ಗಳಾಂಕ್ಯೀ ನಹ ಾಂಯ್, ಸೊಡುಾಂಕ್ಯೀ ನಹ ಾಂಯ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಬರಿ ಜಾಲೆೆ ಾಂ. ಹರಿಪರ ರ್ದಾಚೊ ಬಿಲೆ ವ / ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯ್ ಕನಸಟಕಾಾಂತ್ ಬಳಾ ಾಂತ್ ಸಮುದಾಯ್ ಜಾವ್ ರ್ತ್. ಚಿತ್ಯಿ ಪುರಚ್ಯ ನರಯಣ ಗ್ರ ಶಕಿ ಪ್ಪೀಠಾಚೊ ಮುಕೆಲಿ ಪರ ಣವನಾಂದ ರ್ಾ ಮಿಚ್ಯ ಮುಕೆೀಲಿ ರ್ಣರ್ ಕಲ್ಕಬ ಗಸಾಂತ್ ಚಲ್ಲ್ಮೆ ಾ ಶಕಿ ಪ್ಪೀಠಾಚ ಟರ ಸ್ತಾ ಆನಿ ಸಮುದಾಯಚ್ಯ ಮುಕೆಲಿಾಂಚ್ಯ ಸಭೆರ್ ಹರಿಪರ ರ್ದಾಕ್ ಬಳ ದಾಂವ್ಕ ನಿಧಾಸರ್ ಘೆತ್ಲ್ಲೆ .
ಆಪಾೆ ಾ ಚ ಸಕಾಸರ ವಿರೀಧ್ ಹೆರ್ ಥೊಡ್ಟಾ ಾಂ ಮುಕೆಲ್ಮಾ ಾಂನಿ ಠಿೀಕಾ ಕರಾಂಕ್ ಸುರ ಕೆಲೆೆ ಾಂ. ತ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಡೆಲಿೆ ಾಂತ್ಯೆ ಾ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಹೆೈಕಮಾಂಡ್ಟನ ಸುವಸರ್ಚ ಶಿಸಿ ಕರ ಮ್ ಘೆಾಂವಿ್ ಚತ್ಯರ ಯ್ ದಲ್ಮೆ ಾ ನ ತ್ಯಾಂಚೊ ತ್ಯಳೊ ಸದಾಯ ಾ ಕ್ ಬಾಂಧ್ ಪಡ್ಟೆ . ಫುಡ್ಟೆ ಾ ಲೆೀಖನಾಂನಿ ಕನಸಟಕ ಸಕಾಸರಚ್ಯ ಗಾ ರಾಂರ್ಟವಿಶಿಾಂ ವಚ್ಯಾ ಾಂ.
-ಎಚ್. ಆರ್. ಆಳ್ವ
------------------------------------------------------------------------------------
21 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
3. ಹ್ಯಾ ದರ್ನಿ ಕೊಾಂಕೆಾ ಾಂತ್ ಚಡ್ ಆನಿ ಚಡ್ ದಾ ನಿ ಪರ ಧಾನ ಕಾವಾ ಾಂಚಾಂ ಸಾಂರಚನ ದಸೊನ ಯೆತ್ಯ. ಜೊರಿಜ ಪ್ಪೀಾಂತ್ ಆಯಕ ಳ, ಮಲಿಾ ನ ರಡಿರ ಗಸ್ಥ, ಹೆನಿರ ಎಮ್. ಪ್ರ್ ಲ್, ವಿಲ್ ನ ಕರ್ಟೀಲ್ ಆನಿ ಕಶೂ ಬಾರಕ ರ್ ದಾ ನಿಮ್ ಕಾವಾ ಾಂ ಸಾಂರಚನ ಕರ್ ಾ ಾಂತ್ ಯಶಸ್ತಾ ಜಾಲ್ಮಾ ತ್. ಛಿಚಿಣhಚಿಡಿsis ಮಹ ರ್ಣಿ ತ್ ತ್ಲಾಂ ವಿರೆೀಚನ ಘಡ್ಟ್ ಾ ಾಂತ್ ಕಾವಾ ಾಂತ್ ವಪಾರೆೆ ಲೆ ರಸ್ಥ ಪರ ಮುಖ್ ಪಾತ್ರ ಖೆಳ್ಿ ತ್ ಮಹ ಣ್ಕನ ಕವಿವಿವರ್ ಮಹ ರ್ಣಿ ತ್. ಲ್ಕವಿಸ್ಥ ಮಸಕ ರೆೀಞಚ್ಯಾ ಕವಿತ್ಯನಿಾಂ ಹೆ ರಸ್ಥ ಖೆಳ್ಿ ತ್. ಮಸಕ ರೆೀಞಚ್ಯಾ ‘ನಿದೆಾಂತ್ ಹ್ಯರ್್ ಾ ಬಾಳ್ಕ್’ ಮಹ ಜಾಾ ಸರ್ಲ್ಮೆ ಾ ಬಾಳ್ಕ್
ಕವನನಿಾಂ ದಳ್ ಪಲೆ ಕರಿ್ ಆರ್.
ಸಕತ್
ಆಪೆ ಾ ಕವಿತ್ಯ ಅಲಾಂಕಾರನಿ ಸೊಭಾಂವ್ ಾ ಾಂತ್ ಪುರೀಹತ್ ಕವಿ ತಶಾಂಚ ಚ್ಯಫ್ತ್ರ ಪುರಿಾ ಾಂಚ ಕವಿ ಯಶಸ್ತಾ ಜಾಲ್ಮಾ ತ್ ತಿತ್ಲೆ ಾಂ ಹ್ಯಾ ದರ್ಾಂನಿ ದಸೊನ ಯೆೀನ. ವೈಟಸ್ಥ ಪರ ಭುದಾಸ್ಥ, ಎ.ರ್ಟ. ಲ್ಲೀಬೊ ಹ್ಯಾಂಚೊ ಕವಿತ್ಯ ಅಲಾಂಕಾರಾಂಚ್ಯಾ ವಪಾರೆಾ ಾಂತ್ ಜ್ಕಾಿ ತ್. ಕಾನಡಿ ಕೊಾಂಕಾ ಕವಿನಿಾಂ ಆಪ್ಪೆ ಾಂ ಕವನಾಂ ಬಹುಶಾಃ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಆರ್್ ಾ ಸವ್ಸ ರಪಾನಿಾಂ ಘಾಲ್ಮಾ ಾಂತ್. ಹ್ಯಾಂಗ ಗಝಲ್ ಆರ್ತ್, ಕವಲಿ ಆರ್ತ್, ಶಯರಿ ಆರ್ತ್, ಹ್ಯಯೂಕ ಆರ್ತ್, ನವಾ ನಾಂವನ ಕುಡ್ಟಕ ಾಂ ಆರ್ತ್,
22 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಕರ್ರ ಾಂ ಆರ್ತ್, ಕಾರಪಾಂ ಆರ್ತ್, ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಚವಿ ದ ಆರ್ತ್, ದಾ ಪದ ಆರ್ತ್ ಷಟಿ ದ ಆರ್ತ್, ಅಷಾ ಪದ ಆರ್ತ್ ಖಾಂಡ ಕಾವಾ ಾಂ ಆರ್ತ್, ಸುನಿೀತ್ ಆರ್ತ್, ಭಾವಗೀತ್ಯಾಂ ಆರ್ತ್, ಪಾರ ಸಬದಧ ತ್ಯ ಆರ್, ಆದ, ಅನು, ಅಾಂತಾ ಪಾರ ಸ ಆರ್ತ್, ಪಾರ ರ್ತಿೀತ್ಪಣ್ ಆರ್, ಜಾರ್ಣಾಂ ಆಸೊನ ವ ನ್ಹರ್ಣ ಆಸೊನ ಕೊಾಂಕಾ ಕವಿನಿಾಂ ಹೆಾಂ ಸಕಕ ಡ್ ರಚ್ಯೆ ಾಂ ಪೂಣ್ ಎಕಾ ಕವಿ ಥಾಂಯ್ ಎಕಾ ರಪಾಚಿ ಥಿರಸಣ್ ದಸೊನ ಯೆನ. ತ್ಯಾ ಸಾಂರಚನ ಪಾಟೆ ಾಂ ಛಾಂಧ ಶಾ ಸ್ತಿ ರ್ ಮತಿಾಂತ್ ಘೆತ್ಲೆೆ ಪರಿಾಂ ದರ್ನಾಂ. 4.2.1 ‘ಚವಿ ದ’ (ಚ್ಯರ್ವೊಳಿಾಂಚಿ ಕವಿತ್ಯ) ಕೊಾಂಕಾ ಕವಿಾಂ ಥಾಂಯ್ ಜೆರಲ್ ಥರನ ದಸೊನ ಯೆತ್ಯ. ಲ್ಕವಿಸ್ಥ ಮಸಕ ರೆೀಞ, ಬುತ್ಲಲ್ಲ, ಕಾವಾ ದಾಸ್ಥ, ಸುಪ್ಪರ ಯ ಅಶಾಂ ಮಲಘ ಡ್ಟಾ ನಿ ಘಾಲ್್ ದಲಿೆ ವಟ್ಚ ಆಜ್ಯನಯ ಸಬಾರಾಂಕ್ ರಚ್ಯೆ ಾ . ಚ್ಯಫ್ತ್ರ ನಯ ಚಡ್ಟವತ್ ಚ್ಯರ್ ವೊಳಿನಿಾಂ ಕವಿತ್ಯ ಘಾಲ್ಮಾ ತ್. ಪೂಣ್ ಹ್ಯಾ ಸರ್ಾ ಕವಿನಿಾಂ ತಿೀನ ವೊಳಿಾಂಚೊಯ (ತಿರ ಪದ) ಬರಯೆ ಾ ತ್, ರ್ತ್ ವೊಳಿಾಂಚೊಯ ಬರಯೆ ಾ ತ್, ಸ ವೊಳಿಾಂಚೊಯ ಬರಯೆ ಾ ತ್, ೫೦೩ ಚವಿ ದ ಆಸ್ ಾಂ ‘ಪರ ಗತಿ’ ಖಾಂಡ ಕಾವಾ ಾಂ ಬರವ್್ ಜೆ. ಜೆ. ಡಿಸೊೀಜಾನ ಎಕ್ ದಾಕೊೆ ಚ ರಚ್ಯೆ . ಜೊಸ್ತ್ ಚಡ್ಟಾ ...’
ಪ್ಪಾಂಟ್ಲನ ಕವಿತ್ಯ
‘ಗಾಂವ್ಗೊ ಷಟಿ ದಾಂತ್
ಬರಯೆ ಾ . ಜೊಜ್ಸ ಪ್ಪೀಾಂತ್ ಆಯಕ ಳ್ಚಿ ‘ರಕೊಲ್’ ಕವಿತ್ಯ ದಾ ಪದಾಂತ್ ಆರ್. ಚಡ್ಟವತ್ ಕೊಾಂಕಾ ಕವಿ ಚವಿ ದೆಾಂತ್ ಬರಯಿ ತ್. ಸಬಾರ್ಕವಿ ‘ಜ್ಡಿee veಡಿse’ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ವಿಶಿಾಂ ಕಳಿತ್ ನತ್ಯೆ ಾ ರಿ ಲ್ಮಾಂಬಾಯೆಕ್ ಬರಯಿ ತ್. ‘ಪಾಂಚಪದ’ ಸಾಂಪರ ದಾಯ್ ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಚಡ್ ಪಳ್ಾಂವ್ಕ ಮಳ್್ ಾಂ. ಸಬಾರ್ಪಾವಿಾ ಾಂ ಎಕಾ ಕೊಾಂಕಾ ಕಾವಾ ಾಂತ್ ಚವಿ ದ, ದಾ ಪದ, ತಿರ ಪದ ಸಾಂಗ ಸಾಂಗ ವಪಾರ್ ಜಾತ್ಯತ್. ಚ್ಯಫ್ತ್ರ ಚಾಂ ಮ್ಚತಿಯಾಂ ಸಾಂಗರ ಹ್ಯಾಂತ್ಲೆ ಾಂ ‘ಕೊಡ್ಟಾ ಳಿ್ ಾಂ ಬರ್್ ಾಂ’ ಕವನ ವಚ್ಯೆ ಾ ರ್ ತ್ಯಾಂತು ಪಯೆೆ ಾಂ ಚರಣ್ ತಿೀನ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ, ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಪಾಾಂಚ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ ಪರಿ ಾ ನ ತಿೀನ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ ಮಗರ್ ಚ್ಯರ್ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ ನಿಮಣೆಾಂ ದೀನ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ. ಪಾಾಂಚ ಚರರ್ಣಾಂಚ್ಯಾ ಕವನಾಂತ್ ಚ್ಯರ್ ರಿೀತಿಚಿಾಂ ಸಾಂರಚನಾಂ. ಹ ರಿೀತ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ಯ ಜಾಾಂವ್ಕ ಪುರ. ಲ್ಮಾಂಬ್ ರ್ಲಿನಿಾಂ ಆದ, ಅಾಂತ್ಾ ಆನಿ ಅನು ಪಾರ ಸ್ಥ ಸವ್ಸ ಭರನ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ ಲೆೀಕ್ ನರ್ಿ ನಾಂ ಬರಯಲೆೆ ಮರಿದಾಸ್ಥ ಆನಿ ಬಾಪ್ ಲಿಯೀ ಕುತಿನಹ ಪುವಿಸತ್ಯಾಂ ಮಧಾಂ ಯಶಸ್ತಾ ಜಾಾಂವ್ಕ ಪಾವೆ . ಕಾವಾ ಾಂ ಲಿರ್ಾಂವ್ ಶಿಕಾಂವ್ ಾಂ ರ್ಧನ ಜಾವ್್ , ಧಾರಿಾ ಕ್, ರ್ಮಜ್ಕ್ ಸಾಂಗಿ ಾಂಚಾಂ
23 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ವರ್ಣಸನ ಕರ್ ಾ ಉದೆಯ ೀಶಾಂತ್ ತ್ಯಣಾಂ ವಪಾರೆ್ ಾಂ ಆಮಿ ಪಳ್ತ್ಯಾಂವ್. ಬಾಪ್ ಲಿಯೀ ಕುತಿನಹ ಚಾಂ ‘ವತ್’ ಕಾವಾ ಾಂ ಪಳ್ಲ್ಮಾ ರ್ ಚ್ಯಳಿೀಸ್ಥ ವೊಳಿ ಪಾರ ಸ್ಥ ಮಳಲೆೆ ಪರ ಕಾರ್ ದೀನ ವ ತಿೀನ ರ್ಲಿಾಂನಿ ಕಾತರ್್ ಮಾಂಡ್ಟವಳ ಕೆಲೆೆ ಾಂ ದಸೊನ ಯೆತ್ಯ.
ಆಯೆ ಾ ರ್ ಗ್ೀಯತಾ ಕ್ ಸೊಬಾಯ್ ಯೆತ್ಯ, ಪೂಣ್ ಪಾರ ರ್ ಖ್ಯತಿರ್, ಕಾವಾ ಾಂ ಬರಯಲೆೆ ಪರಿಾಂ ದಸೊನ ಆಯೆ ಾ ರ್ ತ್ಯಚಿ ಸೊಬಾಯ್ ಖಾಂಯ್ ಉರಿ ? ಎಕಾ ರ್ವಾ ಶಕಾಯ ಾ ಾಂತ್ ಕಾನಡಿ ಲಿಪ್ಪಾಂತ್ಯೆ ಾ ಕೊಾಂಕೆಾ ಾಂತ್ ಕವಿತ್ಯ ಪರ ಕಾರ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ವಡ್ಟೆ , ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ಯೆ ಾ ಹೆರ್ ಕೊಾಂಕಾ ರ್ಹತಿಕ್ ಮಳ್ರ್ ಮತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್ ಅಖ್ಯಯ ಾ ಭಾರತಿೀಯ್ ರ್ಹತ್ಯಾ ಚ್ಯಾ ಮಳ್ರ್ ಕಾನಡಿ ಕೊಾಂಕೆಾ ಕ್ ಮನಚ್ಯಾ ಆನಿ ಘನಚ್ಯಾ ಥಳ್ಕ್ ಪಾವೊಾಂವ್ ಥೊಡೆ ತರಿೀ ಕವಿ ಖಾಂಡಿತ್ ಆರ್ತ್ ಮಹ ಣ್ಕಾಂಕ್ ಮಹ ಕಾ ಧಯ್ರ ಆರ್.
ಖಾಂಡ್ ಕಾವಾ ಾಂ ಪಯಕ ಲ್ಕವಿಸ್ಥ ಮಸಕ ರೆೀಞಚಾಂ ‘ಯಜ್ಞದಾನ’ ಬೊೀವ್ ಉಾಂಚ್ಯೆ ಾ ಮಟಾಾ ರ್ ರವಿ ತಶಾಂಚ ಸಬಾರನಿಾಂ ಖಾಂಡ್ ಕಾವಾ ಾಂ ಪರ ಯತ್ಯ್ ಕೆಲ್ಮಾ ಾಂತ್ ತರಿ ತ್ಯಾ ಉಾಂಚ್ಯೆ ಾ ಮಟಾಾ ರ್ ಪಾವ್ಲೆೆ ಾಂ ದರ್ನಾಂ. ‘ಪಾರ ಸ ದಾಸಾ ’ ಕೊಾಂಕಾ ಕಾವಾ ಾಂಚಾಂ ಮುಖಾರ‍್ ಂಕ್ ಆಸ್ತಏಕ್ ಉಣೆಾಂಪಣ್ ಕಾವಾ ಾಂತ್ ಪಾರ ಸ್ಥ ------------------------------------------------------------------------------------------
24 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
17 ಕಮಲಾದ ೇವಿ ಚಟ ್ಟೇಪಾಧ್ಾಾಯ 1903-1988
ಗ್ಲ್ಯಾಡಿಸ್ ಕ್್ಾಡ್ರಸ್ ಪ ರ‍್ುದ ದೆಶಚ್ಯಾ ಸುಟಾಕ ಯೆ ಝುಜಾಾಂತ್ ಸಭಾರ್ ಕೊಾಂಕಾ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂನಿ ಮಹತ್ಯಾ ಚೊ ಪಾತ್ರ ಜೊಡ್ಟೆ . ಒಕೆಾ ೀವಿಯ ಅಲ್ಕಬ ಕರ್ಕ , ಆಲಿಸ್ಥ ಆಲ್ಮಾ ರಿಸ್ಥ, ಹೆಲೆನ ಆಲ್ಮಾ ರಿಸ್ಥ ಅಸಲ್ಮಾ ಕೊಾಂಕಾ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂಚಾಂ ಸಾಂಘರ್್ ದೆಕವಾಂತ್ ಆರ್. ಹ್ಯಾ ಸರ್ಾ ಕೊಾಂಕಾ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂ ಪ್ೈಕ ಭಾರತ್ಯಚ್ಯಾ ರ್ಾ ತಾಂತ್ರ ಝುಜಾಾಂತ್ ಮಹತ್ಯಾ ಛೊ ವಾಂಟ್ಲ ಘೆತ್ಲಿೆ ಕೊಾಂಕಾ ಸ್ತಿ ರೀ ಜಾವ್ ರ್ ಕಮಲ್ಮಬಾಯ ಧಾರೆೀಶಾ ರ್ ಚಟ್ಲಾ ೀಪಾಧಾಾ ಯ. ಹಜಾರ್ ತ್ಯಲೆಾಂತ್ಯಾಂಚಿ ರಸ್ಥ ಜಾವ್್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ತಿ ಏಕ್ ಫ್ತ್ಾಂಕವಾಂತ್ ಮುಕೆಲಿ, ಯಶಸ್ತಾ ಸಾಂಘಟಕ, ಸಹಕಾರಿ ಕಾರಾ ಯೀಜನಚಿ ಫುಡ್ಟರಿ ತಶಾಂಚ ನಮಾ ಚಿ ಸಮಜ್
ಸುಧಾರಕ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲಿೆ . ಮಾಂಗ್ಳ ರಾಂತ್ ಡಿಸ್ತಾ ರಕ್ಾ ಕಲೆಕಾ ರ್ ಜಾವ್ ಸೆ ಲ್ಮಾ ಅನಾಂತಯಾ ಧಾರೆೀಶಾ ರ್ ಆನಿ ಗರಿಜಾಬಾಯ್ ಹ್ಯಾಂಚಿ ಚವಿಿ ತಶಾಂಚ ನಿಮಣ ಧುವ್ ಜಾವ್್ ಕಮಲ್ಮಬಾಯ ೧೯೦೩ ಇಸಾ ಚ್ಯಾ ಎಪ್ಪರ ಲ್ ೩ ವರ್ ಜನಾ ಲಿ. ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಘರಾಂತ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಆನಿ ಜಾರ್ಣಾ ಯ್ ಭರನ ವೊಮಿ ತ್ಯಲಿ ಮಹ ಣ್ ಜಾರ್ಣರಿ ರ್ಾಂಗಿ ತ್. ಗಾಂಧೀಜ್ಚೊ ಪರ ಭಾವ್ ತ್ಯಾ ಘರಾಂತ್ ಆನಿ ತ್ಯಾಂಚ ಥಾವ್್ ಗಾಂವರ್ ವಿರ್ಿ ರೆ ಲ್ಲ. ರ್ರಸಾ ತ್ ಲ್ಲಕಾಾಂ ಮಧಾಂ ತ್ಯಾ ಕಾಳ್ರ್ ದಲಿತ್ಯಾಂ ಆನಿ ಹೆರ್ ನಿರಾ ತಿಕಾಾಂಚೊ ವಿಶೀಸ್ಥ ಮ್ಚೀಗ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ . ಹೆಾಂ ಸಕಕ ಡ್ ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿಚರ್ ವರಿ ಪರ ಭಾವ್
25 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಘಾಲ್ಮಿ ಲೆಾಂ. ಭುರಾ ಾ ಪರ್ಣರ್ ಥಾವ್್ ಾಂಚ ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿ ಸಾಂಸಕ ೃತ್ ಕೃತಿಯ, ನತಸನ, ಸಾಂಗೀತ್ ಆನಿ ನಟಕಾಾಂಚಾಂ ಶಿಕಪ್ ಜೊಡುಾಂಕ್ ಪಾವಿೆ . ಮಹ್ಯಣ್ ನಟಾ ಗ್ರ ಮಣಮಧವ ಚ್ಯಕಾಾ ರಚ್ಯಾ ಅರ್ರ ಾ ಾಂತ್ ರವುನ ತಿ ಪಾರ ಚಿೀನ ನಟ್ಾ ಕಲ್ಮ ಶಿಕೆ . ತಿಚ್ಯಾ ಭುರಾ ಾ ಪರ್ಣರ್ ಕುಟಾಾ ಾಂತ್ ಥೊಡಿಾಂ ಅವಘ ಡ್ಟಾಂ ಘಡುಾಂಕ್ ಲ್ಮಗೆ ಾಂ. ತಿಚ್ಯಾ ಮ್ಚಗಚಿ ವಹ ಡ್ ಭಯ್ಾ ಅಾಂತರಿೆ . ಥೊಡ್ಟಾ ಚ ತ್ಲಾಂಪಾನ ತಿಚೊ ಬಾಪುಯ್ ಅಾಂತರೆ . ತ್ಯಾ ವಳ್ರ್ ಥೊಡೆ ದಾಕೆೆ ರ್ರೆಕ ನರ್ಿ ನ ತ್ಯಾಂಚಿ ಅಪಾರ್ ಆಸ್ಥಿ ಪ್ಲ್ಮಾ ಾಂಚ್ಯಾ ಅಧೀನ ಜಾಲಿ ಆನಿ ಗರಿಜಾಬಾಯನ ಆಪಾೆ ಾ ಭುರಾ ಾ ಾಂಕ್ ಆಪಾೆ ಾ ಕುಳ್ರಛ್ಯಾ ಆಸ್ತಿ ನ ಪಸ್ ಾಂ ಪಡೆೆ ಾಂ. ಗರಿಜಾಬಾಯ ತ್ಯಾ ಕಾಳ್ರ್ಚ ಶಿಕಿ ಸ್ತಿ ರೀ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಕೊಡ್ಟಾ ಳ್ಾಂತ್ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂಚ್ಯಾ ಆನಿ ಅನರ್ಥ ವಗಸಾಂಚ್ಯಾ ಖ್ಯತಿರ್ ವರಿ ವವ್ರ ತಿ ಕರ್್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ತರಿ ತಿಕಾಚ ಅನಾ ಯಕ್ ಥೊಡ್ಟಾ ಾಂನಿ ಬಲಿ ಕೆಲೆಾಂ. ಹ್ಯಾ ಕಷಾಾ ಾಂಸಾಂಕಷಾಾ ಾಂ ಮಧಾಂ ಕಮಲ್ಮಬಾಯ ಥಾಂಯ್ ಭೆಾ ಾಂ ನಹ ಾಂಯ್ ಬಗರ್ ಝುಜಾರಿ ಸ್ತಿ ರಿತ್ ವಡುನ ಆಯೆ . ೧೯೧೭ ಇಸಾ ಾಂತ್ ಕಮಲ್ಮಬಾಯಚಾಂ ಲಗ್ ಜಾಲೆಾಂ. ಥೊಡ್ಟಾ ಚ ಕಾಳ್ನ ತಿಚೊ ಪತಿ ಅಾಂತರನ ತಿ ವಿಧವ್ ಜಾಲಿ. ಹ್ಯಾ ವಳಿಾಂ ಆಪುಣ್ ಕೊನ್ ಾ ಕ್ ಪಡ್ಟನಶಾಂ ಮುಕಾರ್ ಶಿಕುನ
ಸಮಜೆಚ್ಯಾ ಉಪಾಕ ರಕ್ ಪಡಿ ಲಿಾಂ ಮಹ ಣ್ ದೃಢ್ ನಿಚವ್ ಕರ್್ ಸಾಂಘರ್ ಕ್ ದೆಾಂವಿ ತಿ ಆನಿ ಮಡ್ಟರ ರ್ಚ್ಯಾ (ಚನ್ ಯ್) ಕಾ ೀನ ಮೀರಿ ಕೊಲೆಜ್ಕ್ ಆಧುನಿಕ್ ಉಾಂಚೆ ಾಂ ಶಿಕಪ್ ಜೊಡುಾಂಕ್ ವತ್ಯ. ಹ್ಯಾ ವಳಿಾಂ ತಿಕಾ ಸರೀಜ್ನಿ ನಐಡುಚೊ ಭಾವ್ ಹರಿೀಾಂದರ ನರ್ಥ ಚಟ್ಲಾ ೀಪಾಧಾಾ ಯಚಿ ವಳಕ್ ಜಾತ್ಯ. ತ್ಯಾ ದಗಾಂಯ್ ಾ ಆಸಕೆಿಚ ವಿಷಯ್ ಎಕ್ಚ ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ನ ತ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಬರೆಾಂ ಮನ ವಡ್ಟಿ ಆನಿ ನಿಮಣೆ ಸಭಾರ್ ಅಡಕ ಳಿಾಂ ಮಧಾಂ ತ್ಯಾಂಚಾಂ ಕಾಜರ್ ಜಾತ್ಯ. ಹರಿೀಾಂದರ ನಥಾಕ್ ನಟಕಾಾಂನಿ ಆನಿ ಸಾಂಗೀತ್ ಕಲೆಾಂತ್ ವರಿಿ ಉರಾ ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ನ ತ್ಯಾಂಚ ದಗಾಂ ಥಾವ್್ ಸಭಾರ್ ನಟಕ್ ತಯರ್ ಜಾತ್ಯತ್. ಕನ್ ಡ್ಟಾಂತ್ಲೆ ಾಂ ಪಯಲೆೆ ಾಂ ಫಿಲ್ಾ ‘ಮೃಚಛ ಕರ್ಟಕ’ (೧೯೩೧) ಂಾಂತ್ ತಿಣೆ ವಸಾಂತಸೀನಚೊ ಪಾತ್ರ ಘೆತೊೆ . ತ್ಯಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ‘ತ್ಯನಸೀನ’, ‘ಶಾಂಕರ ಪಾವಸತಿ’, ‘ಧನ್ ಭಗತ್’ ಅಸಲ್ಮಾ ಹಾಂದ ಫಿಲ್ಮಾ ಾಂನಿಯ್ ತಿಣೆಾಂ ಪಾತ್ರ ಘರತೊೆ . ಎಕಾ ಲೆಕಾನ ಭಾರತಿೀಯ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಾಂರ್ರಚ್ಯಾ ಸುರಾ ಥೆಕ್ ಹಣೆ ಮಹತ್ಯಾ ಚಿ ದೆಣಾ ದಲ್ಮಾ . ತಿಚ್ಯಾ ಪತಿ ಸವಾಂ ಲಾಂಡನಕ್ ವರ್ಚನ ತಿಣೆ ಸಮಜ್ಶರ್ಿ ರಾಂತ್ ಸನದ್ ಆಪಾಾ ಯೆ . ೧೯೧೯ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಮಹ್ಯತ್ಯಾ ಗಾಂಧೀಜ್ನ ಅಸಹಕಾರ್ ಚಳಾ ಳ ಸುರಾ ತುನ ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ ಬಿರ ರ್ಟೀಶಾಂ ವಿರೀಧಸ ಸುಟಾಕ ಯೆಚಾಂ ಝುಜ್
26 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಸುರತ್ಲೆ ಾಂ ತವಳ ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿ ಹ್ಯಾ ಉಲ್ಮಾ ಕ್ ಪಾಳೊ ದೀವ್್ ಆಪ್ೆ ಾಂ ಸವಸಸ್ಥಾ ತ್ಯಾ ಘ್ ಕರ್್ ದೆಶಚ್ಯಾ ಸುಟಾಕ ಯೆ ಝುಜಾಕ್ ದೆಾಂವಿೆ . ತಿ ಪಯೆೆ ಾಂ ಭಾರತಿೀಯ್ ಸೀವದಳ್ಚಿ ರ್ಾಂರ್ಧ ಜಾಲಿ. ತಿಚಿಾಂ ತ್ಯಲೆಾಂತ್ಯಾಂ ಪಾಕುಸನ ಗಾಂಧೀಜ್ನ ತಿಕಾ ಸೀವದಳ್ಾಂತ್ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂಕ್ ತರೆಬ ತ್ ಕರ್ ಾ ವವರ ಕ್ ದೆಾಂವಯೆೆ ಾಂ. ಕರ ಮೀಣ್ ಆಲ್ ಇಾಂಡಿಯ ವಿಮನ್ ಕೊನ್ ರೆನ್ ಚ್ಯಾ ರಟಾವಳಿಾಂನಿ ತಿ ಮಳಿಳ . ತ್ಯಚಿ ಸಾಂಘಟನ ಕಾಯಸದಶಿಸ ಜಾವ್್ ತಿಣೆ ಜವಭಾಧ ರಿ ಮತ್ಲಾಂ ಮರಿೆ . ಹ್ಯಾ ವಳ್ರ್ ೧೯೧೯ ಚ್ಯಾ ಭಾರತ್ ಸಕಾಸರ್ ಕಾಯಯ ಾ ಾಂಖ್ಯಲ್ ೧೯೨೬ ಂಾಂತ್ ಚಲ್ಲ್ಮೆ ಾ ಎಲಿರ್ಾಂವಾಂತ್ ಮದಾರ ಸ್ಥ ಪಾರ ಾಂತಿೀಯ್ ಶಸನಸಭೆಕ್ ತಿ ರ್ಚನವಕ್ ದೆಾಂವಿ ತರಿೀ ಫಕತ್ ೫೫ ಮತ್ಯಾಂನಿ ಸಲ್ಮಾ ತ್ಯ ತರಿ ಶಸನ ಸಭೆಕ್ ರ್ಚನವ್ ಸಿ ಧಸ ಜಾಲಿೆ ಪಯಲಿೆ ಸ್ತಿ ರೀ ಮಹ ಣ್ ತಿಚಾಂ ನಾಂವ್ ಅಮರ್ ಉರಿ . ಹ್ಯಾ ಮಧಾಂ ತಿಕಾ ಆನಿ ಪತಿ ಹರೆೀಾಂದರ ನರ್ಥ ಚಟ್ಲಾ ೀಪಾಧಾಾ ಯಕ್ ಅಭಪಾರ ಯ್ ಭೆದ್ ಯೆೀವ್್ ತಿ ವಿವಹ್ ವಿಚಛ ೀದನಕ್ ಅಜ್ಸ ಘಾಲ್ಮಿ . ಸ್ತಿ ರೀ ರ್ಾ ತಾಂತ್ಯರ ಚ್ಯಾ ಸಾಂಗರ ಮಾಂತ್ ವಿಚಛ ೀದನಕ್ ಅಜ್ಸ ಘಾಲಿೆ ಪರ ಥಮ್ ಸ್ತಿ ರೀ ಮಹ ಣುನಯ ತಿ ನಮಾ ಚಿ ಜಾಲ್ಮಾ . ಕಾಾಂಗ್ರ ರ್್ ಾಂತ್ ಆರ್ಿ ಾಂ ತ್ಯಾ ಧಾಾ ರಿಾಂ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂಚ್ಯಾ ಹಕಾಕ ಾಂ ಪಾಸತ್ ನಿರಾಂತರ್ ವವ್ರ ಕರ್ ಾ ಕ್ ತಿಣೆ ಆಲ್ ಇಾಂಡಿಯ ವಿಮನ್ ಕಾನ್ ರೆನ್ ಚ್ಯಾ
ವವರ ಕ್ ಚಡಿಿ ಕ್ ಮಹತ್ಾ ದಲ್ಲ. ದೆಶ ಭತರ್ ತಶಾಂಚ ದೆಶ ಭಾಯ್ರ ಭಾಂವುನ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂಕ್ ಸಾಂಘರ್ಟತ್ ಕರ್್ ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ರಜಕೀಯ್ ಹಕಾಕ ಾಂ ಖ್ಯತಿರ್ ಆನಿ ರ್ಮಜ್ಕ್ ಸಮನತ್ಲ ಖ್ಯತಿರ್ ವವುರೆ್ ಪರಿಾಂ ಕರ್ ಾ ಕ್ ತಿಣೆ ಆಪೆ ವೀಳ ಆನಿ ಶಥಿ ಖಚಿಸಲಿ. ತಿಚ್ಯಾ ವವರ ಚೊ ಫಳ ಜಾವ್್ ಸ್ತಿ ರೀ ಶಿಕ್ಷರ್ಣಚ ಸಾಂಸ್ ಉಬೆ ಜಾಲೆ. ಲೆೀಡಿ ಇರಿಾ ನ ಕಾಲೆೀಜ್ ಆಫ್ ಹೊೀಮ್ ರ್ಯನ್ ತ್ಯಣ ಸುರಾ ತಿೆ . ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿಚ್ಯಾ ಸಾಂಘಟನ ಸಕೆಿ ಾಂಕ್ ಮಚೊಾ ನ ಮಹ್ಯತ್ಯಾ ಗಾಂಧೀಜ್ನ ೧೯೩೦ ಚ್ಯಾ ಕಾಯಯ ಮ್ಚಡ್ಟ್ ಾ (ಮಿಟಾ) ಚಳಾ ಳ್ ವಳ್ರ್ ಬೊಾಂಬಾಂಯ್ಿ ಮಿಟಾ ಚಳಾ ಳ ಚಲ್ಲಾಂವ್ಕ ತ್ಯಣೆ ವಿಾಂಚೆ ಲ್ಮಾ ರ್ತ್ ಜರ್ಣಾಂಚ್ಯಾ ಮುಕೆಲ್ ಪಾಂಗಯ ಾಂತ್ ತಿಕಾ ರ್ಾಂಧಪಣ್ ದಲೆಾಂ. ತ್ಯಣ ಬೊಾಂಬಯ್ ದರ್ಯ ದೆಗ್ಾಂತ್ ಮಿಟಾ ಉತ್ಯಿ ದನ ಸುರಾ ತ್ಲೆ ಾಂ. ಆಪ್ಾ ಾಂ ತಯರ್ ಕೆಲೆೆ ಾಂ ‘ಸುಟಾಕ ಯೆ ಮಿೀಟ್’ ಖರಿೀದ್ ಕರಾಂಕ್ ಬಿರ ರ್ಟೀಶ್ ಮಜ್ಸಾ ರೀಟಾಕ್ ಉಲ್ಲ ದಲೆೆ ಾಂ ತಿಚಾಂ ಕರಿ ಬ್ ತಿಚ್ಯಾ ಧಯರ ಕ್ ರ್ಕ್್ ಜಾವ್್ ರವಿ . ೨೬ ಜನ್ಹರ್ ೧೯೩೦ ವರ್ ಪಲಿರ್ಾಂಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ್ಯಾಂತ್ ಮರ್ ಖ್ಯತ್ಯನ ತರಿ ಆರತ್ಯಚೊ ತಿರ ವರ್ಾ ಝಾಂಡೊ ಧರಿಾ ಕ್ ಪಡ್ಟನತ್ಲೆೆ ಪರಿಾಂ ತ್ಯಕಾ ವಾಂಗ್ನ ರವ್ಲೆೆ ಾಂ ತಿಚಾಂ ಆನ್ಹಾ ೀಕ್ ಧಯರ ಧಕ್ ಪರ ದರ್ ನ ಮಹ ಣುಾಂಯೆತ್ಯ. ಬೊಾಂಬೆ ರ್ಾ ಕ್ ಎಕ್್ ಚೀಾಂಜಾಾಂತ್ ರಿಗ್ನ ದೆೀಶಿ ಮಿೀಟ್
27 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ವಿಕಾಿ ರ್ಿ ನಾಂ ತಿಕಾ ಪಲಿರ್ಾಂನಿ ಕಯ್ಯ ಕರ್್ ಬಾಂಧೀಾಂತ್ ಘಾಲೆಾಂ ಅಶಾಂ ಸಕಾಸರನ ಬಾಂಧಾಂತ್ ಘಾಲ್ಮೆ ಾ ಾಂ ಪ್ೈಕ ಪಯಲಿೆ ಸ್ತಿ ರೀ ಮಹ ಣ್ ತಿ ನಾಂವಡ್ಟೆ ಾ . ೧೯೩೫ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕಾಾಂಗ್ರ ರ್ಾಂತ್ ಝುಜಾರಿ ಸಾಂಯ್ಾ ಆನಿ ಕಾರ ಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ತಿ ರಿತ್ ಉಣ್ಕ ಜಾಲ್ಮ ಮಹ ಣ್ ಚಿಾಂತುನ ತಿಣೆ ಯುವ ಕಾಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಮುಕೆಲ್ಮಾ ಾಂಸವಾಂ (ಜಯಪರ ಕಾಶ್ ನರಯಣ್, ರಮ್ಮನೀಹರ್ ಲ್ಲೀಹಯ) ಮಳನ ಕಾಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸೊೀಷ್ಟಯಲಿಸ್ಥಾ ಪಾರ್ಟಸ ಘಡಿೆ . ಚಡ್ ಆನಿ ಚಡ್ ಸತಿರ ೀಯಾಂನಿ ಸಮಜ್ವದ ಚಿಾಂತ್ಯಿ ತ್ಲವಿ್ ಾಂ ಆಕಶಸಕ್ ಜಾಾಂವ್ ಪರಿಾಂ ತಿಣೆ ಕೆಲೆಾಂ. ದುರ್ರ ಾ ಮಹ್ಯಝುಜಾವಳಿಾಂ ತಿ ಯುರೀಪಾಾಂತ್ ಭಾಂವುನ ಇಾಂಗ್ೆ ಾಂಡ್ಟನ ಭಾರತ್ಯಕ್ ಕರ್ ಅನಾ ಯ್ ಉಜಾಾ ಡ್ಟಕ್ ಹ್ಯಡುಾಂಕ್ ವವುರಿ ಲಿ. ಇಾಂಗ್ೆ ಾಂಡ್ಟಚರ್ ಹೆರ್ ಇಷಾಾ ಾಂ ರಷಾಾ ರಾಂನಿ ದಾಬಾವ್ ಹ್ಯಡ್್ ಭಾರತ್ಯಕ್ ಸುಟಾಕ ಲ್ಮಬಾಶಾಂ ಕರೆ್ ಾಂ ತಿಚಾಂ ಯೀಜನ ಆಸ್ಥಲೆೆ ಾಂ. ರ್ಾ ತಾಂತ್ಯರ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ ಆರ್ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ಕೊೀಮುವದ ಅನಚ್ಯರಾಂಚ್ಯಾ ಸಾಂದರಬ ರ್ ತಿ ಎಕಾಮಕಾ ಮಧಾಂ ಮಯಿ ಸ್ತ ಮನೀಸ್ತ್ ತಿ ವಡೊಾಂವ್ಕ ಪ್ಚ್ಯಡಿೆ . ನಿರಶಿರ ತ್ಯಾಂಕ್ ಸವ ಲ್ಮಭಾ್ ಾ ಕ್ ತಿಣೆ ಯೀಜನಾಂ ಕೆಲಿಾಂ. ತಶಾಂಚ ಲ್ಲಕಾಾಂ ಮಧಾಂ ಸಹಕಾರನ ಆನಿ ಬರಾ ಮನನ ವಡ್ಟವಳ ಹ್ಯಡೆ್ ಖ್ಯತಿರ್ ಭಾರತಿೀಯ್ ಸಹಕಾರಿ ಯೂನಿಯನ
ತಿಣೆ ಸುರಾ ತೊೆ . ಮಹ್ಯತ್ಯಾ ಗಾಂಧೀಜ್ಚ್ಯಾ ಬೆರ್ಾಂವಾಂನಿ ಫರಿೀದಾಬಾದಾಾಂತ್ ಸಹಕಾರಿ ಗಾಂವ್ ತಿಣೆ ಬಾಾಂದೆ . ತ್ಲಚಪರಿಾಂ ದೆೀಶಿ ವೃತಿಿ ಆನಿ ಹ್ಯತ್ಕಾಮಾಂಗರಾಂಚಿ ಹತ್ಯಸಕ್ಿ ರಕಾ್ ಾ ಕ್ ತಿಣೆ ವವ್ರ ಕೆಲ್ಲ. ಹ್ಯತ್ವವರ ಚಿಾಂ ಮೂಾ ಜ್ಯಮಾಂ ತಿಣೆ ಸುರಾ ತಿೆ ಾಂ. ‘ಥಿಯೆೀಟರ್ ಕಾರ ಫ್ಾ ್ ಮೂಾ ಜ್ಯಮ್’ ಡೆಲಿೆ ಹ್ಯಾ ಪ್ೈಕ ನಾಂವಡಿಯ ಕ್. ಭಾರತ್ಯಛ್ಯಾ ರ್ಾಂಪರ ದಾಯಕ್ ವೃತ್ಲಿ ಾಂಚಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಸಾಂರ್ರ ಕ್ ಪಾರ್ರಾಂಕ್ ತಿಚೊ ನಿರಾಂತರ್ ವವ್ರ ವರಿ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲ್ಲೆ . ತಿಚ್ಯಾ ಪರ ಭಾವನ ‘ರಷ್ಟಾ ರೀಯ್ ಕೊೀಟೀಜ್ ಇಾಂಡಸ್ತಾ ರ ಎಾಂಪೀರಿಯ’ ಸಕಾಸರನ ಸುರಾ ತಿೆ . ಹ್ಯತ್ಕಾಮಾಂಚ್ಯಾ ವಡ್ಟವಳಿ ಖ್ಯತಿರ್ ‘ವರ್ೆ ಯ ಕಾರ ಫ್ಾ ಕೌನಿ್ ಲ್’, ‘ದ ಕಾರ ಫ್ಾ ಕೌನಿ್ ಲ್ ಆಫ್ ಇಾಂಡಿಯ’ ಅಸಲ್ಲಾ ಮಾಂಡಳೊಾ ವಡೊಾಂವ್ ಾ ಾಂತ್ ತಿಚಿ ವರಿಿ ಸವ ಆರ್. ‘ಬೆಾಂಗ್ಳ ರಾಂತ್ ನಟಾ ಇನಸ್ತಾ ಟ್ಯಾ ಟ್ ಆಫ್ ಕಥಕ್ ಎಾಂಡ್ ಕೊೀರಿಯೀಗರ ಫಿ’ ತಶಾಂಚ ‘ಭಾರತಿೀಯ್ ನಟಾ ಸಾಂಘ್’ ತಿಣೆ ಪಾರ ರಾಂಭ್ ಕರ್್ ಯುವಜರ್ಣಾಂಕ್ ಭಾರತಿೀಯ್ ನಟ್ಾ ಕಲ್ಮ ಥಾಂಯ್ ಆಕಶಿಸತ್ ಕೆಲೆಾಂ. ತಿಚ್ಯಾ ಹ್ಯಾ ವವರ ಕ್ ಭಾರತ್ ಸಕಾಸರ್ ತಶಾಂಚ ಯುನ್ಹಸೊಕ ೀ ಥಾವ್್ ವರಿ ಪಾರ್ಟಾಂಬೊ ತಿಕಾ ಮಳ್ಳ . ‘ನಾ ಷನಲ್ ಸೂಕ ಲ್ ಆಫ್ ಡ್ಟರ ಮ’ ತಿಣೆ ಸುರಾ ತೊೆ . ತಶೀಾಂಚ ಸಾಂಗೀತ್ ನಟಕ್ ಅಕಾಡಮಿಚಿ ಮುಕೆಲಿ
28 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಜಾವ್್ ಜೊಕೊಿ ದಷಾಾ ವೊ ತಿಣೆ ದಲ್ಮ. ಇತ್ಯೆ ಾ ದೆರ್ಣಾ ಾಂನಿ ಭರ್ಲ್ಮೆ ಾ ಹ್ಯಾ ರ್ಹತಿಕ್ ವವರ ಾಂತ್ಯ ರ್ಹಸ್ತ ಸ್ತಿ ರೀಯೆಕ್ ಸಹಜ್ ಮಹ ಣೆ್ ಪರಿಾಂ ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿಚಾಂ ನಾಂವ್ ವರೆಿ ಾಂ ಸಭಾರ್ ಇನಮಾಂ ಆನಿ ಸತ್ಯಕ ರ್ ಜಾವ್ ರ್. Inner Recesses and Outer ಸೊಧುನ ಆಯೆ ಾ ತ್. ಪದಾ Spaces: Memoir ತಿಚಿ ಆತ್ಾ ಚರಿತ್ಯರ . ತ್ಯಾ ವಿಭೂಷಣ್ ತಿಕಾ ಲ್ಮಭಾೆ ಾಂ. ರಮ್ಚೀನ ಭಾಯ್ರ ‘ಟರ ೈಬಲಿಸಮ್ ಇನ ಮಾ ಗ್ ಸ ಇನಾಂ, ಸಾಂಗೀತ್ ನಟಕ್ ಇಾಂಡಿಯ’, ‘ದ ಎವಕನಿಾಂಗ ಆಫ್ ಅಕಾಡಮಿ ಪುರರ್ಕ ರ್ ತಿಕಾ ದಲ್ಮ. ಇಾಂಡಿಯನ ವಿಮನ’, ಇನ ವರ್ ಶಾಂತಿನಿಕೆೀತನ ವಿಶಾ ವಿದಾಾ ಲಯಚೊ ಟ್ಲೀರ್್ ಚೈನ’, ‘ಅಾಂಕಲ್ ರ್ಾ ಮ್್ ದೆೀಶಿಕೊೀತಿ ಮ್ ಪುರರ್ಕ ರ್, ಯುನ್ಹಸೊಕ ೀ ಎಾಂಪ್ೈರ್’, ‘ಎಟ್ ದ ಕಾರ ಸ್ಥರೀಡ್್ ’, ಗೌರವ್ ಪುರರ್ಕ ರ್ ತಿಕಾ ಲ್ಮಬಾೆ . ಅಸಲಿ ‘ಸೊೀಷ್ಟಯಲಿಜಮ್ ಎಾಂಡ್ ಸೊರ್ಯಾ ’ ತ್ಯಲೆಾಂತ್ವಾಂತ್ ಸ್ತಿ ರೀ ಆಮ್ ಮಧೆ ಆನಿ ಅಸಲೆ ಸಭಾರ್ ಮಹತ್ಯಾ ಚ ಪುಸಿ ಕ್ ತಿಣೆ ಆಮ್ ಾ ಭಾಶಚಿ ಮಹ ಣ್ ಆಮಕ ಾಂ ಲಿಕಾೆ ಾ ತ್. 1988 ಇಸಾ ಾಂತ್ ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿ ಚಡಿಿ ಕ್ ಅಭಮನಚಿ ಗಜಾಲ್. ರ್ರ್ಾ ಕ್ ಅಾಂತರಿೆ . ------------------------------------------------------------------------------------------
29 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
30 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಘಡತಾಂ ಜಾಲಿಂ ಅನವ ರಾಂ-68
ಪ್ರವೀಣಾಚ ೊ ರಾಗ್!
ಎಚ್. ಜೆ. ಗೋವಿಯಸ್ ರೂಪಾಚೊ ಭೀವ್ ಚಡ್ ಮ್ಚೀಗ ಕರ್ ಪರ ವಿೀಣ್, ತ್ಯಚ್ಯಾ ತಳ್ಳ ಕ್ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ಕೊರ್ಣಯಕ ಭಗ್್ ಾಂಕ್ ತಯರ್ ನತ್ಲ್ಲೆ . ತಶಾಂ ಆರ್ಿ ಾಂ, ಆಜ್ ಥಿಯೆಟರಚ್ಯಾ ರ್ಟಕೆಟ್ ಕೌಾಂಟರರ್ ಏಕ್ ಮನಿಸ್ಥ, ರೂಪಾಚ್ಯಾ ಆಾಂಗರ್ ಪಡೊನ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಪರಿಾಂ ರ್ಟಕೆರ್ಟ ರ್ಾ ಧೀನ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ರಗನ, ಪರ ವಿೀಣ್ ತ್ಯಚ ಸಾಂಗಾಂ ಕತ್ಲಾಂ ಕರಿ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಫುಡೆಾಂ ವಚ್ಯ. “ನ್ಹಹ ರ್ಾ ರ್ ಮರಾ ಧಾ ಾಂತ್ ಕುಟಾಾ ಾಂತೊೆ ಕಸೊ ಸೊಭಾಿ ಯ್. ಪುಣ್ ಲೆೀಡಿಸ್ಥ ಲ್ಮಯ್ ಾಂತ್ ಘುಸೊನ ರ್ಟಕೆಟ್ ಕಾಡ್ಲ್ಲೆ ತುಾಂ, ತಿೀನ ಕಾರ್ಾಂಚೊ ಚಡ್ ದರ್ಿ ಯ್.” ತಿತ್ಯೆ ಾ ರ್ ರೂಪಾ ರ್ಟಕೆಟ್ಲಾ ಘೆವ್್ ಪಾವೆ ಾಂ.
ಪರ ವಿೀರ್ಣಚಿಾಂ ಉತ್ಯರ ಾಂ ಆಯಕ ನ ತ್ಯಾ ದಾದಾೆ ಾ ಕ್ ಜ್ರಾಂವ್ಕ ಜಾಲೆಾಂ ನ. ತೊ ರಗನ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ “ಜ್ೀವ್ ಜಡ್ ಜಾಲ್ಮ ತುಜೊ...? ಮಹ ಜೆ ಮುಖ್ಯರ್ ಹಧಸಾಂ ಫುಲವ್್ ರವ್ಲ್ಮೆ ಾ ತುಜ್ ಭಯ್ಾ ಆಸ್ಥಲಿೆ ತ್ಯಾ ಲ್ಮಯ್ ರ್...?” “ಮಹ ಜ್ ಬಾಯ್ೆ ಆಸ್ಥಲಿೆ !” ತಿತ್ಯೆ ಾ ಚ ರಗನ ಉತ್ಯರ ಾಂ ಚ್ಯಬೊನ ಉಲೆೈಲ್ಲ ಪರ ವಿೀಣ್. “ವಹ ಯೆಾ ತರ್? ಖಾಂಯ್ ಆರ್ ತುಜ್ ಬಾಯ್ೆ ? ಆನಿಕೀ ಚ್ಯರ್ ರ್ಟಕೆಟ್ಲಾ ಕಾಡುಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಮಹ ಕಾ. ತಿಚ್ಯಾ ಚ ಪಾಟಾೆ ಾ ನ ಉಭ ಜಾತ್ಯಾಂ.” “ಆಪಾೆ ಾ ಜ್ಬೆಕ್ ಛತ್ಯರ ಯ್ ದೀ ಹಲ್ಮಕ ಾ ! ಉತ್ಯರ ಾಂ ಬರಬರ್ ಪರ ವಿೀರ್ಣಚಿ ಲ್ಲಾಂಕಾಯ ರ್ಕಸ ಮೂಟ್ ತ್ಯಾ
31 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ದಾದಾೆ ಾ ಚ್ಯಾ ಖ್ಯಡೆಕ ರ್ ಪಡಿೆ ! ತಕ್ಷರ್ಣ ಝೊಾಂಪಯ್ ಮರನ, ತ್ಯಾ ದಾದಾೆ ಾ ಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ್ಯಾಂತೊೆ ಾ ರ್ಟಕೆಟ್ಲಾ ಪರ ವಿೀರ್ಣನ ರ್ಾ ಧೀನ ಕೆಲ್ಲಾ ಆನಿ ಪ್ಪಾಂಜ್ಯನ ಉಡೆೈಲ್ಲಾ !!! “ಪರ ವಿೀಣ್...” ರೂಪಾ ಖಿಳಾಂಚೆ ! “ಹ್ಯಾಂಗಯೀ ಸುರ ಕೆಲಿಯಾ ತುಜ್ ಲಡ್ಟಯ್...?” ತಿತ್ಯೆ ಾ ರ್, ರಗನ ಕಾಾಂಪಾ್ ಾ ತ್ಯಾ ದಾದಾೆ ಾ ನ ಎಕಾಚ್ಯ್ ರ ರೂಪಾಕ್ ಆರಯೆೆ ಾಂ! ಪರ ವಿೀರ್ಣನ ತಕ್ಷರ್ಣ ರೂಪಾಕ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ್ಯಾಂತ್ಲೆ ಾಂ ಸೊಡವ್್ ತ್ಯಕಾ ಆಪಾೆ ಾ ಕೆೈದಾಳ್ಾಂತ್ ಚಿಡಿಸಲೆಾಂ. ತೊಯೀ ಉಣ್ಕ ನತ್ಲ್ಮಾ ನ, ದಗಯ ಸಮಸಮ್ ಝಗಡ್್ ಧಣಸರ್ ವೊಮಿ ಉದಾರೆ ಲ್ಲಳ್ಳ . ಪುಣ್ ಪರ ವಿೀರ್ಣಚ್ಯಾ ಬಳ್ ಮುಖ್ಯರ್ ತೊ ದಾದೆ ಸಲ್ಮಾ ಲ್ಲ. ಹೊ ತಮಸೊ ಪಳವ್್ ಆರ್್ ಾ ಲ್ಲಕಾನ ಕೊರ್ಣಯಕ ಆಡ್ಟಯೆೆ ಾಂನ. ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಮನ್ ಾ ಚಾಂ ವಸುಿ ರ್ ಪ್ಪಾಂಜ್ಯನ ತಿೀರ್ ಜಾಲೆೆ ಾಂ. ರೂಪಾ ಮತ್ರ ಭಾಂಯನ ಬೊಬೊ ಮರನ ಲ್ಲಕಾಚಿ ಮಜತ್ ಮಗಿ ಲೆಾಂ. ಆಖೆರ ೀಕ್ ಥಿಯೆಟರಚ್ಯಾ ಶಿಪಾಯನಿಾಂ ಯೆೀವ್್ ಹ್ಯಾಂಕಾಾಂ ವಿಾಂಗಡಿ್ ಲೆಾಂ. ರೂಪಾಚ್ಯಾ ಹ್ಯತಿಾಂ ರ್ಟಕೆಟ್ಲಾ ಪಳವ್್ , ಪ್ಪಕೆ್ ರ್ ಸುರ ಜಾಲ್ಮಾಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಾಂಗೊನ, ತ್ಯಣಾಂ ರೂಪಾಕ್ ಆನಿ ಪರ ವಿೀರ್ಣಕ್ ಥಿಯೆಟರ ಭತರ್ ವಲೆಾಂ.
ಹೆಣೆಾಂ ರಗಚ್ಯಾ ಆವೀಶರ್ ಆನಿ ಫ್ತ್ರಿಕಿ ರ್ಣಚ್ಯಾ ಉಜಾಾ ನ ಇಾಂಗೊಳ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ದಾದಾೆ ಾ ನ ಥಿಯೆಟರ ಭಾಯ್ರ ಮಟಾಾಂ ಕಾಡಿೆ ಾಂ. ಭಾಯ್ರ ಕಾರಾಂತ್ ಚೊವ್ಾ ಜಣ್ ತ್ಯಕಾ ರಕಾಿ ಲೆ! ಹ್ಯಚಿ ಸ್ತ್ ತಿ ಪಳವ್್ ತ್ಲ ಶಮಸವ್್ ಗ್ಲೆ! ತ್ಲ ಪಾಾಂಚಯ ಜಣ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ವಾ ಪಾರಿಸ್ಥಿ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲೆೆ . “ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಲೆಾಂ ಸಾಂಜ್ೀವ್...?” ಎಕಾಚ್ಯ್ ರ ಸವಸಾಂನಿ ತ್ಯಾ ದಾದಾೆ ಾ ಕ್ ವಿಚ್ಯರೆೆ ಾಂ. ಸಾಂಜ್ೀವನ ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಲೆೆ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಾಂಗಿ ನ, ತ್ಲ ಸಗ್ಳ ಥಿಯೆಟರ ಭತರ್ ಆಪಾೆ ಾ ಬಾಯೆೆ ಸಾಂಗಾಂ ಗ್ಲ್ಮೆ ಾ ಪರ ವಿೀರ್ಣ ವಯ್ರ ಹಗಾ ನ ಕಪಾಸಲೆ!!! “ಭತರ್ ಗ್ಲ್ಮಮೂ? ಯೆೀಾಂವಿಯ ಭಾಯ್ರ , ತ್ಯಚಿ ಹಾಂಕಾರನ ಮಾಂಡ್ಲಿೆ ಚರಬ್ ಹ್ಯಾ ಚ ಥಿಯೆಟರ ಮುಖ್ಯರ್ ಕಡವ್್ ತ್ಯಕಾ ವಿಣ್ಕಾ ಕರನ ಧಾಡ್ಟಾ ಾಂ” ತ್ಯಾ ಪ್ೈಕಾಂ ಎಕೊೆ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ಸಗಳ ಾ ಾಂನಿ ವಹ ಯ್ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಳೊ ಮಳಯೆ . ತ್ಲ ಸಗ್ಳ ಕಾರಾಂತ್ ಬಸೊನ ಪರ ವಿೀರ್ಣಕ್ ರಕೊನ ರವೆ . ಪ್ಪಕ್ ರ್ ಸಾಂಪಿ ಚ ಪರ ವಿೀಣ್ ಆನಿ ರೂಪಾ ಎಕಾಮಕಾಚ ವಾಂಗ್ಾಂತ್ ಭರನ ಮ್ಚಗಚ್ಯಾ ಆಮಲ್ಮರ್ ಪ್ಪಕೊನ, ಸವಕ ಸ್ಥ ಥಿಯೆಟರ ಭಾಯ್ರ ಆಯೆ ಾಂ. “ಆಳ್ ತೊಚ... ಸಾಂಜ್ೀವನ ಬೊೀಟ್ ಜೊಕುನ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ. ತ್ಲಾ ಸ್ತಿ ರೀಯೆಸಾಂಗಾಂ ರಮಿಯಚಿ ಚ್ಯಲ್ ಚಲ್ಲನ ಆರ್ ಪಳ್ ತೊಚ.”
32 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಸಗ್ಳ ಜಾಗ್ ಜಾಲೆ! “ಓಹ್ ತರ್, ರ್ಾಂಗತ್ಯ ಸೊಭತ್ ಬಾಯ್ೆ ಆರ್ ಮಹ ಳೊಳ ಹಾಂಕಾರ್ ಆನಿ ಘಮಾಂಡ್ ತುಜೆರ್ ಹ್ಯತ್ ಘಾಲ್ಕಾಂಕ್ ತ್ಯಕಾ ಸಲಿೀಸ್ಥ ಜಾಲೆಾಂ...” ತ್ಯಾ ಪ್ೈಕಾಂ ಎಕೊೆ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. “ತರ್, ಹ್ಯಕಾ ಹ್ಯಾಂಗ ಮರೆ್ ಾಂ ನಹಾಂ. ಹ್ಯಚೊ ಪಾಟಾೆ ವ್ ಕರನ, ತ್ಯಚ್ಯಾ ಘರ ಭತರ್ ಘುಸೊನ ಮರಾಂಕ್ ಜಾಯ್.” “ವಹ ಯ್ ಪರ ರ್ದ್, ತುಾಂವಾಂ ರ್ರೆಕ ಾಂ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂಯ್. ಹ್ಯಕಾ ಹ್ಯಚ್ಯಾ ಘರ ಭತರ್ ರಿಗೊನಾಂಚ ಮರಾಂಕ್ ಜಾಯ್. ಹ್ಯಚ ಮುಖ್ಯರ್ಚ ಹ್ಯಚ್ಯಾ ಬಾಯೆೆ ಚಿ ಮರಾ ದ್ ಲ್ಕಟ್ಲಾಂಕ್ ಜಾಯ್. ತ್ಲದಾ್ ಾಂ ಪಳ್ಯಾಂ ಹೊ ಆಮಕ ಾಂ ಸವಸಾಂಕ್ ಕಸೊ ಜ್ಕಾಿ ತ್ಲಾಂ.” ಆನ್ಹಾ ಕೊೆ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ಪರ ವಿೀಣ್ ಆನಿ ರೂಪಾ ರರ್ಿ ಾ ಕ್ ಪಾವೊನ ಟಕೆೆ ಕ್ ರಕೊನ ರವಿೆ ಾಂ. “ಹಾಂ ಟಕೆೆ ರ್ ಗ್ಲ್ಮಾ ರ್, ಹ್ಯಾಂಚೊ ಪಾಟಾೆ ವ್ ಕರಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಾಂ. ತ್ಯಾಂಕಾಾಂ ದುಬಾವ್ ಜಾಾಂವ್ಕ ಆರ್. ದೆಕುನ ತುಮಿಾಂ ಹ್ಯಾಂಗಚ ಮಹ ಕಾ ರಕೊನ ರವ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಹ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಲಿಫ್ಾ ದಾಂವ್ ಾ ನಿಬಾನ ಹ್ಯಾಂಚೊ ಠಿಕಾಣ್ಕ ಜಾರ್ಣ ಜಾವ್್ ಯೆತ್ಯಾಂ...” ತ್ಯಾ ಪ್ೈಕಾಂ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ ಮುರಿೆ ಉಲಯೆ . ಸಗ್ಳ ವೊಪ್ೆ . ಪರ ವಿೀಣ್ ಆನಿ ರೂಪಾ ಟಕೆ ಆಡ್ಟವ್್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಾಂ; ತ್ಲದಾ್ ಾಂ, ಮುರಿೆ ಕಾರ್ ಹ್ಯಾಂಚ ಮುಖ್ಯರ್ ಹ್ಯಡುನ ಆಯೆ . “ಭಾವ, ವೊರಾಂ ಬಾರ
ಉತ್ಯರ ಲ್ಮಾ ಾಂತ್, ಹ್ಯಾ ವಳ್ ಟಕೊೆ ಾ ಮಳೊ್ ಾ ಕಷ್ಾ . ತುಕಾ ಖಾಂಯ್ ರ್ ವೊರ್ಚಾಂಕ್...?” ಪರ ವಿೀರ್ಣನ ಘಡಿಭರ್ ತ್ಯಾ ಕಾರಾಂತ್ ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ದಾದಾೆ ಾ ಕ್ ಪಳ್ೈಲೆಾಂ. ತ್ಯಕಾ ತೊ ರ್ದ ಮನಿಸ್ಥ ದಸೊೆ . ಆಪಾೆ ಾ ಕಾರರ್ ಲಿಫ್ಾ ದೀಾಂವ್ಕ ತಯರ್ ಆರ್, ತರ್ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಹೊ ಸಾಂದಭ್ಸ ಹೊಗಯ ಾಂವೊ್ . ಘರಯೀ ವಗಾ ಾಂ ಪಾವೊಾಂಕ್ ಆರ್, ತ್ಯಚಿ ಆಜ್ ಸುಹ್ಯಗ ರತ್. ದೆಕುನ ಪರ ವಿೀರ್ಣನ ಆಪಾೆ ಾ ಕೊಲ್ಮಬಾಚ್ಯಾ ಘರ್ ಠಿಕಾಣ್ಕ ರ್ಾಂಗೊೆ . ಕಾರ್ವಲ್ಲ ಹ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಲಿಫ್ಾ ದೀಾಂವ್ಕ ಖುಶಿ ವಹ ರಿ ನ, ರೂಪಾ ಆನಿ ಪರ ವಿೀಣ್ ಸಾಂತೊರ್ನ ಕಾರಾಂತ್ ರಿಗೆ ಾಂ. ಕಾರ್ವಲ್ಲ ಮುರಿೆ ರರ್ಿ ಾ ರ್ ಥೊಡೊಾ ಗಜಾಲಿ ಕಾಾಂತ್ಲೈಲ್ಮಗೊೆ . ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತೊ ವಿಚ್ಯರಿ“ನವೊಚ ಕಾಜಾರಿ...?” “ವಹ ಯ್” “ಪಳಯಿ ನಾಂಚ ಕಳ್ಳ ಾಂ. ತುಜ್ ಹೊಕಾಲ್ ಸೊಭತ್ ಆರ್” “ಥೆಾಂಕ್್ .” “ಘರ ತುಕಾ ರಕಾಿ ತ್ ಕೊರ್ಣಾ .” “ನ, ಆಮಿಾಂ ದಗಾಂಚ ರವಿ ಾಂವ್.” ಮುರಿೆ ನ ಆಪೆ ಸಾಂತೊಸ್ಥ ಮಿಶಾ ನಿಾಂಚ ಜ್ರೆೈಲ್ಲ. ಕಾರ್ ರ್ಾಂಗಲ್ಮೆ ಾ ಠಿಕಾರ್ಣಾ ಕ್ ಪಾವೊವ್್ ಮುಲಿಸನ ವಿಚ್ಯರೆೆ ಾಂ, “ಹ್ಯಾಂಗಚ ರವಿ ತ್ ಮೂ?”
33 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
“ವಹ ಯ್, ತ್ಯಾ ಚ ಮುಖ್ಯೆ ಾ ಬಿಲಿಯ ಾಂಗಾಂತ್. ಪರ ವಿೀಣ್ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. “ತುಕಾ ದೆೀವ್ ಮ್ಚಸುಿ ಬರೆಾಂ ಕರಾಂ. ಘರ ಯೆಶಿ ತರ್, ಮಹ ಜ್ ಹೊಕಾಲ್ ತುಕಾ ಬರಿಶಿ ಕಾಫಿ ಕರನ ದತ್ಲಲಿ. ತಿ ಕಾಫಿ ಬರಿ ಕರಿ .” “ನ ಭಾವ, ರತ್ ಬಳ ಜಾಲ್ಮಾ . ತುಮಕ ಾಂಯೀ ಡಿಸಾ ಬ್ಸ ಜಾತ್ಲಲೆಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಆನ್ಹಾ ಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ಖಾಂಡಿತ್ ಯೆತ್ಯಾಂ ತುಜಾಾ ಹೊಕೆೆ ಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ್ಯಚಿ ಕಾಫಿ ಪ್ಪಯೆಾಂವ್ಕ .” “ಖಾಂಡಿತ್ ಯೆೀ, ಆಮಕ ಾಂ ಖುಶಿ ಜಾತ್ಲಲಿ. ಆಮಿಾಂ ತಿರ್ರ ಾ ಮಳಿಯೆರ್, ರಮ್ ನಾಂಬರ್ ೩೬-ಾಂತ್ ರವಿ ಾಂವ್.” "ಓಕೆ. ಗ್ಡ್ ನಯ್ಾ ” ಮುರಿೆ ನ ಕಾರ್ ಘುಾಂವಯ ಯೆೆ ಾಂ. ವಚ್ಯಾ ಕಾರಕ್ ಪಳವ್್ ಪರ ವಿೀಣ್ ಹ್ಯತ್ ಹ್ಯಲೆೈಲ್ಮಗೊೆ . “ಬರ ಮನಿಸ್ಥ...” ರೂಪಾಚ್ಯಾ ಪ್ಾಂಕಾಾ ಭಾಂವರಿಾಂ ಹ್ಯತ್ ರೆವಯ ವ್್ ಮಟಾಾಂ ಮುಖ್ಯರಿ್ ಲಿಾಂ ಪರ ವಿೀರ್ಣನ. “ಬರ ಮನಿಸ್ಥಗೀ ವ ಪಾಡ್, ದೆೀವ್ ಮತ್ರ ಜಾರ್ಣ. ತ್ಯಕಾ ಘರ್ ವಿಳ್ಸ್ಥ ದಾಂವಿ್ ಕತ್ಲಾಂ ಗಜ್ಸ ಆಸ್ಥಲಿೆ ...?” “ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಲೆಾಂ...?” “ಕಾಾಂಯ್ ಜಾಾಂವ್ಕ ನ. ತುಾಂವಾಂ ಮಹ ಜಾಾ ಕಾಫಿಯೆಚಿ ಹೊಗಳ ಕ್ ಕೆಲ್ಮಾ ಯ್. ಎಕಾದಾವಳ್, ತೊ ತುಾಂ ನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ವಳ್ ಕಾಫಿ ಪ್ಪಯೆಾಂವ್ಕ ಯೆೀತ್ ತರ್...? “ಕರನ ದೀ” ಪರ ವಿೀಣ್ ಹ್ಯಸೊೆ . “ತುಾಂ ನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ವಳ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಪುಣ
ಕೊರ್ಣಯಕ ದಾರ್ ಕಾಡಿ್ ಾಂನ. ಮಹ ಕಾ ಬರೆಾಂ ಲ್ಮಗನ. ಪರಕ ಾ ದಾದಾೆ ಾ ನಿಾಂ ಮಹ ಜಾಾ ಸೊಭಾಯೆಚಿ ಹೊಗಳ ಕ್ ಉಚ್ಯರನ ಲ್ಮಗಾ ಾಂ ಸರೆ್ ಾಂ. ಮಹ ಜ್ ಹೊಗಳ ಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ತುಜೆ ಶಿವಯ್ ಹೆರ್ ಕೊರ್ಣಯ ಥಾವ್್ ಆಯಕ ಾಂಕ್ ಖುಶಿ ವಹ ರಿನ. ಪರಿಕ ದಾದೆೆ , ಪರಿಕ ಬಾಯೆ ಾಂಚ್ಯಾ ಸೊಭಾಯೆಚಿ ಹೊಗಳ ಕ್ ಮತ್ಯೆ ಬಾನ ಕರಿ ತ್.” “ಮಹ ಳ್ಾ ರ್...?” “ತುಾಂ ಕತ್ಲಾಂ ಚಿಾಂತ್ಯಯ್, ತೊ ದಾದೆ ಆಮಕ ಾಂ ಲಿಫ್ಾ ಬೆಷಾ ಾಂಚ ದೀವ್್ ಗ್ಲ್ಲ ಮಹ ಣ್? ನ. ತ್ಯಣೆ ಖಾಂಡಿತ್ ಮಹ ಕಾ ಪಳವ್್ ತ್ಲಾಂ ಲಿಫ್ಾ ದಲೆೆ ಾಂ. ತುಾಂ ಎಕೊೆ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ ಯ್ ತರ್ ಕತ್ಲಾಂ ತುಕಾ ತೊ ಲಿಫ್ಾ ದತೊ?” “......” “ನವೊಚ ಕಾಜಾರಿಗೀ ಮಹ ಣ್ ವಿಚ್ಯರಿ್ ಕತ್ಲಾಂ ಗಜ್ಸ ತ್ಯಕಾ? ಶಿವಯ್, ತುಜ್ ಹೊಕಾಲ್ ಸೊಭತ್ ಆರ್ ಮಹ ಣ್ ಮಹ ಜೆ ಮುಖ್ಯರ್ ರ್ಾಂಗ್ ಕತ್ಲಾಂ ಗಜ್ಸ? ತುಕಾ ಆನಿಕೀ ಸಮ್ಚಜ ಾಂಕ್ನ...? ಹೆಾಂ ಸಗ್ಳ ಾಂ ಮಹ ಕಾ ಭುಲಾಂವ್ಕ . ತೊ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ತ್ಯಕಾ ಜಾಲೆಾಂ. ತ್ಯಚಲ್ಮಗಾ ಾಂ ಕಾರ್ ಆರ್ೆ ಾ ರ್ ತ್ಯಕಾ ಜಾಲೆಾಂ. ಮಹ ಕಾ ಕೊಣೆಾಂಯೀ ಆಪಾೆ ಾ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯೆನ ಮ್ಚಲ್ಮಾಂವ್ಕ ರ್ಧ್ಾ ನ.” “ತುಾಂ ಬೆಷಾ ಾಂಚ ದುಭಾವ್ ಕರಿ ಯ್. ಜರಿ ರ್ ತೊ ತಸೊ ಜಾಲ್ಲೆ ತರ್, ಕತ್ಲಾಂ ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಆಪಯಿ ನ ಯೆತೊನ ತುಜಾಾ ಹ್ಯತ್ಯಚಿ ಕಾಫಿ ಪ್ಪಯೆಾಂವ್ಕ ...?”
34 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
“ಹ್ಯಾಂಗಚ ತುಾಂ ರ್ಚಕೊನ ಕಾಡಿನಕಾ.” ಪಡ್ಟೆ ಯ್ ಪರ ವಿೀಣ್, ತುಕಾ ಸಮ್ಚಜ ಾಂಕ್ ಫುಡಂ ಕತ್ಂ ಘಡಾಾ ಮಹ ಳ್ಳಿ ನ ತ್ಯಚಿ ಚ್ಯಲ್.” ಆತುರಾಯ್, ಪಿ ವೀಣ್-ರೂಪಾಚ “ಜಾಯ್ಿ ಮ್ಚಗ, ಹ್ಯಾಂವ್ ಸುಹ್ಯಗ್ ರಾತ್ ಯ್ಂವಚ ಾ ನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ವಳ್ರ್ ಆಯೆ ಾ ರ್ ದಾರ್ ಅಂಕಾಾ ಂತ್ ವಚ್ಯ. -ಸಂ ----------------------------------------------------------------------------------------
ವಿನೀದ್
ವಯ್ರರ - ಸಕ್ಾಾ - ವಜಯ್
ತ್ಯಾ ದರ್ ಸಕಾಳಿಾಂಚೊ ನಸೊಾ ಜಾವ್್ ಸೊಫ್ತ್ರ್ ಪಾತೊಳ ನ ದಳ್ಾ ಾಂ ಮುಖ್ಯರ್ ವರಿ , ಪತಿರ ಕೆ ಉಸವ್್ ಧರ್್ ಬಸೊನ ಆಸೆ ಲ್ಮಾ ಬಾತ್ಯಿ ಕ್ ಎಕಾಚ್ಯಛ ಣೆ ಕಸಲ್ಲಗ ಉಡ್ಟಸ್ಥ ಆಯಲೆೆ ಬರಿಾಂ ಜಾವ್್ ತ್ಯಣ ಪತಿರ ಕೆ ವಯೆ ಾ ನ ಬಾಯೆೆ ಕ್ ಬಾಾಂಗ ದಲ್ಲ: 'ಭಾಾಂಗರ ಖಾಂಯ್ ಗ್ಲ್ಮಾಂಯ್ ತಿಕೆಕ ಹ್ಯಾಂಗ ಯೆೀ ಪಳ್ಯ...' ಘರಕ ರಚ್ಯಾ ತ್ಯಳ್ಾ ಾಂತೊೆ ಆಮ್ಚ್ ರ್
ಪಳ್ವ್್ ಬಾಯ್ೆ ಹ್ಯತ್ ಕುಲ್ಮಾ ಕ್ ಪುಸ್ತತ್ಿ ಭತರಿೆ ಭಾಯ್ರ ಆಯೆ ಆನಿ ಗಡಬ ಡಿೆ ; 'ಕಾಲೆಾಂ ರ್ಯಬ ಸಕಾಳಿಾಂಚ್ಯಾ ವಳ್ರ್ ಧುಾಂವ್ ಾ ಕುಡ್ಟಾಂತ್ ಏಕ್ ಧಾ ಮಿನುಟಾಾಂ ಆರಮಯೆನ ಬಸೊನ ಯೆವಾ ಾಂ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ತುಜ್ ಆರಬಾಯ್ ಆರಾಂಭ್ ಜಾತ್ಯ! ಕಾಲೆಾಂ ಜಾಲೆಾಂ ಆತ್ಯಾಂ? ವಹ ಯ್ಗ, ತುಕಾ ಎಕಾೆ ಾ ಕ್ ಬಸ್ಥಲೆೆ ತಕ್ಷಣ್ ದೆಾಂವೊನ ಧಾಾಂವಿ ಮಹ ಣ್ ಸಕಾಯ ಾಂ ತಶಾಂಯೆೀ? ಆತ್ಯಾಂ, ಬಾಾಂಗ
35 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ದಲ್ಲಯ್ ಕಾಲ್ಮಾ ಕ್?' 'ಆಳ್ ತುಜೆಾಂ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ಹ್ಯಡ್್ ಯೆ ಆನಿ ಮಹ ಕಾ ತ್ಲಾಂಕೊನ ಬಸ್ಥ ಆನಿ ಮಹ ಜೆಾಂ ಇಲೆೆ ಾಂ ಸಕೆರ ಟರಿಚೊ ಕಾಮ್ ಕರ್... ಮಹ ಜೊ ಆದೆ ಏಕ್ ಈಷ್ಾ ಆರ್, ಆದೆ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ಆತ್ಯಾಂ ತ್ಯಕಾ ಈಷ್ಾ ಮಹ ಣ್ಕಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಪಡಿ ಶಿ ಖಾಂಚೊ! ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಜಾಲಿಾಂ... ಮಹ ಜೆಾ ದೀನ ಹಜಾರ್ ಕಾಣೆಘ ವ್್ ಆನಿಕ್ಯೀ ದೀವ್ ಾಂತ್ ಮಹ ರ್ಣಾ ಾಂ! ಆಜ್ ದತ್ಯಾಂ, ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂ ದತ್ಯಾಂ ಮಹ ಣ್ಕನ ವರ್ ಾಂ ಧಾಾಂವಿೆ ಾಂ.. ಆತ್ಯ’ತ್ಯಾಂ ಫೊನಾಂಚ ಕಾಡಿನ. ದೆಕುನ ತುಜಾಾ ಫೊನ ಥಾವ್್ ಕೊಲ್ ಕೆಲ್ಮಾ ರ್ ಕಾಡ್ಟಿ ಗ ಪಳ್ಾ ಾಂ... ಸ್ತಿ ರೀ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ಆದಾಾಂವಿ್ ಆಸಕ ತ್ಯಕ ಯ್ ಪಳ್... ತುಜೆಾಂ ಟ್ಯರ ಕೊಲರಚರ್ ತುಜೆಾಂ ನಾಂವ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಮ್ಚಬಾಯೆ ರ್ ಉದೆತ್ಯನ ಖಾಂಡಿತ್ ಉಲಯಿ ಲ್ಲ. ಇಲೆೆ ಾಂ ಶೀಲೆ ಮಾಂಗಣೆ ಕರ್್ ತ್ಯಕಾ ರ್ಾಂಗ, ಮಹ ಜಾಾ ಘವಚ ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಥಾವ್್ ಬಾಕ ದವಲ್ಮಸಾಂಯ್ ತ್ಲ ಪಯೆ್ ಅರಜ ಾಂಟ್ ಜಾಯ್ ... ವಹ ರಾಂಕ್ ಯೆತ್ಯಾಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಾಂಗ...' 'ನಹ ಯ್ಯ, ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಆದಾಂ ದಲೆೆ ದೀನ ಹಜಾರ್... ಆತ್ಯಾಂಯ್ ತ್ಯಾ ಪಯ್ ಾ ಾಂಕ್ ಲೆಾಂಬೆವ್್ ಆರ್ಯ್? ಹ್ಯಾ ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂನಿ ಸೊರ ಪ್ಪಯೆವ್್ ಪ್ಪಡ್ಟಯ ಾ ರ್ ಕೆಲೆೆ ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಲೆ!'
'ವಹ ಯ್ಯ, ಮಹ ಜೆ ಪಯೆ್ ತ್ಲ.. ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಪ್ಪಯೆವ್್ ಮುತೊನ ಗ್ಲ್ಮಾ ರ್ ವಹ ಡ್ ನ. ತ್ಯಣೆ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಖ್ಯವ್್ ಘಾಲಿಜೆ...!' “ಭಾಾಂಗರ್ ಬಾಯ್ೆ " ಜೆತುಿ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ಹ್ಯಡ್್ ಯೆೀವ್್ ಘವಕ್ ಘಸೊಾ ನ ಬಸ್ತೆ . ದಾಕೆಿ ರನ ಸಾ ತ್ಯಚೊ ಹರಧ ಾ ಘುಡ್ ತಪಾಸೊೆ . ನ ಆವಜ್ ನ! ತೊ ಆನಿಕ್ಯೀ ಚಡ್ ಗಬೆರ ಲ್ಲ. ಬಾತ್ಯಿ ನ ತ್ಯಚಾಂ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ರ್ಾ ಧನ ಕೆಲೆಾಂ ಆನಿ ಆಪಾೆ ಾ ಉಜಾಾ ಾ ಹ್ಯತ್ಯಚ್ಯಾ ಮದಾೆ ಾ ಬೊಟಾ ತುದೆಾ ನ ಮ್ಚಬಾಯೆ ಚ್ಯಾ ಹರಯ ಾ ಕ್ ಧಾ ಉಮ ದಲೆ ಆನಿ ತ್ಯಾಂತುಾಂ ರಿಾಂಗ ಟ್ಲೀನ ಗ್ಣುಘ ಣ್ಕೆ ಆಯಕ ತ್ಯನ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ತ್ಯಣೆಾಂ ಜೆತುಿ ಚಾ ಹ್ಯತಿಾಂ ಒಪ್ಪ್ ಲೆಾಂ ಆನಿ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ, ಅಪುಿ ತ್ಯಚಾಂ ನಾಂವ್... ಜೆತುಿ ನ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ದಾವಾ ಕಾನಕ್ ತ್ಲಾಂಕೆೆ ಾಂ ಆನಿ ತ್ಯಾಂತುಾಂ ‘ಹಲ್ಲೀ...’ ಆವಜ್ ರ್ದಾಿ ನ, ಅಪುಿ ಲ್ಮಗಾಂ ಉಲಾಂವ್ಕ ಜಾಯ್ ಆಸ್ಥಲೆೆ ಾಂ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ. 'ಉಲಯ್, ಉಲಯ್, ಹ್ಯಾಂವ್ ಪಪುಿ ಉಲಯಿ ಾಂ...' 'ಪಪುಿ ನಹ ಾಂಯ್, ಅಪುಿ ಜಾಯ್ ... '
36 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
'ಹೊ, ಮಹ ಜೊ ಬಾಪುಿ ಗೀ? ತೊ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಲ....' 'ಕತ್ಲಾಂ!? ಅಪುಿ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಲ?' 'ಕೆದಾಳ್?' 'ಕಾಾಂಯ್ ಜಾತಿತ್...'
ಏಕ್
ಧಾ
ಮಿನುಟಾಾಂ
ಜೆತುಿ ಬಾತ್ಯಿ ಕ್ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ... 'ಆಳ್ಯ ತುಜೆ ಪಯೆ್ ಗ್ಲೆ..' 'ಅಪುಿ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಲ ಖಾಂಯ್' 'ಏ ದೆವ ಮಹ ಜಾಾ ! ಗ್ಲ್ಲಗ ಮತಿಿ ಖ್ಯವ್್ ...' ಬಾತ್ಯಿ ಥಾಂಯ್್ ಆಡ್ ಪಡೊೆ . 'ಏ ದೆವ ಮಹ ಜಾಾ ! ಅಪುಿ ಪಾಟಾೆ ಾ ನ ಹೊೀಯ ಚಲ್ಮಿ ಗ ಕತ್ಲಾಂ ಮತಿಿ ... ಖ್ಯವ್್ ...!'
ವಚ್ಯತ್ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಮಹ ಜ್ ಗತ್ ಕತ್ಲಾಂ? ಕಾರ್ಕ್ ಉಪಾಕ ನಸ, ತರಿೀ ಧಯರ ಕ್ ಮಹ ಣ್ ತರ್ಯೀ ಆರ್ಿ ಲ್ಲ.. ಛೆಕ್ಕ ! ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಪಯೆೆ ಾಂ ದಲ್ಮೆ ಾ ದೀನ ಹಜಾರ್ ರಪಾಾ ಾಂ ಖ್ಯತಿರ್ ಆತ್ಯಾಂ ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಜ್ೀವ್ ಸೊಡೊ್ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಕಹಲಿ ಲಜ್! ದೀನ ವರ್ ಾಂ ಪಯೆೆ ಾಂ ವಿೀಸ್ಥ ಹಜಾರ್ ದೀವ್್ ಆತ್ಯಾಂ ವಲ್ಲೆ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಇಲಿೆ ಪುಣ ವೀಯ್ಾ ಆಸ್ತಿ ...!' ಜೆತುಿ ನ ಫ್ರಮಿಲಿ ದಾಕೆಿ ರಚಾಂ ನಾಂಬರ್ ದಾಾಂಬೆೆ ಾಂ. 'ಡೊಕಾ ರ್ ಆರೀಗಾ ವರಧ ನ ಇಸ್ತಾ ಕಾಂಗ! ಚ್ಯಳಿೀಸ್ಥ... ಮ ಐ.ಡು. ಪೀರ್ ಯೂ ಮೀಡಮ್?' 'ತುಜೆಾಂ ಚ್ಯಳಿೀಸ್ಥ ಸೊಡ್ ಆನಿ ಧಾಾಂವೊನ ಯೆ.. ಆಮ್ಚ್ ಎಕೊೆ ಹ್ಯಾಂಗ ಆಡ್ ಪಡ್ಟೆ . ಕಾಾಂಯ್ ಜಾಗಮಗ ದರ್ನ. ಘುಡ್ ಘಾಲ್ಲಗ ಮಹ ಣ್...'
ಏ ದೆವ ಮಹ ಜಾಾ ! ಜೆತುಿ , ಚಿತಳ ಬರಿ ಉಟೆ ಾಂ ಆನಿ ಧಾಾಂವೊನ ವಚೊನ ಥೊಡೆಾಂ ಶಳ್ಾಂ ಉದಕ್ ಹ್ಯಡ್್ ಯೆೀವ್್ ಬಾತ್ಯಿ ಚ್ಯಾ ಮುರ್ಕ ರಕ್ ಶರ್ಣಯೆೆ ಾಂ.
'ಅಳ್, ತ್ಯಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಕ್ ಕಾನ ಲ್ಮವ್್ ಪಳ್, ಲಬ್ಡಬ್, ಲಬ್ಡಬ್ ಜಾತ್ಯಗ ರ್ಾಂಗ ಮಹ ಕಾ...’ ನಿಮಿಷಾ ನಾಂತರ್, 'ಡೊಕಾ ರ್ ಲಬ್ ಡಬ್ ಜಾಯ್ ದಬಕ್ ದಬಕ್ ಜಾತ್ಲೀ ಆರ್...'
ಬಾತ್ಯಿ ಖಾಂಯ್ ಉಟಾಿ ...? 'ಪಡ್ಟ್
ಜಾಲೆಾಂ!
ಹೊ
ಆತ್ಯಾಂಚ
'ದಬಕ್ ದಬಕ್ ಜಾತ್ಯ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ತುಾಂ ಐರ್... ಐರ್... ಮಹ ರ್ಣತ್ಿ ರವ್...
37 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಆತ್ಯಿ ಾಂ ಯೆತ್ಯಾಂ...' 'ದಾಕೆಿ ರ್ ಆಯೆ . ದಬಕ್ ದಬಕ್ ರವೆ ಾಂಗ ಆರ್?' ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ.
'ಆಳ್, ಕೊೀಣ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಘುಡ್ಟಾಂತ್ ದಲ್ ಬಡಯಿ ಕತ್ಲಾಂ ಮಹ ರ್ಣಿ ಯ್ ತಾಂ? ಆತ್ಯಾಂಯ್ ಆಯಕ ತ್ಯ ದಡ್ ಬಡ್, ದಡ್, ಬಡ್'
ಜೆತುಿ ನ ಪತ್ಯಾ ಸನ ಹರಯ ಾ ಕ್ ಕಾನ ಲ್ಮಯೆ .
ಬಾತುಿ ಚ್ಯಾ
ದಾಕೆಿ ರ್ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ, 'ತುಕಾ ಮಹ ಜೆರ್ ಭರಾ ಸೊ ನ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ತುಾಂಚ ಪಳ್...'
'ಹ್ಯಾಂ, ದಬಕ್ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ.
ರವೆ ಾಂ'
ತ್ಯಣೆ ಸಿ ತ್ ಜೆತುಿ ಚ್ಯಾ ಕಾನಾಂಕ್ ಶಿರಕ ಯೆೆ ಾಂ ಆನಿ ತ್ಯಚಾಂ ಡಯಫ್ತ್ರ ಮ್ ಬಾತ್ಯಿಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ರ್ ಭಾಂವಯ ಯೆ ಾಂ, ಕಾಾಂಯ್ ಆವಜ್ ನ. ಡೊಕಾ ರಕ್ ಜೆತುಿ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ. ಸರ್ ಹ್ಯಚಾಂ ಅಾಂತಿಮ್ ಪಯ್ಾ ಸುರ ಜಾಲೆಾಂ ಮಹ ರ್ಣಿ ಯಾ ತುಾಂ ತ್ಯಣೆಾಂ ಪರತ್ ಪತಿಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಕ್ ಆಪೆ ಕಾನ ಲ್ಮಯೆ .
ದಬಕ್
'ರವೆ ಾಂ!?' 'ವಹ ಯ್, ಆತ್ಯಾಂ ಬಡ್ಕ ಬುಡ್ಕ ಬಡ್ಕ ಬುಡ್ಕ ಜಾತ್ಲೀ ಆರ್... ಹಾಂ... ದಾಳಿಾಂತ್ ಕತ್ಲಾಂಗ ಕಾಳ್ಾಂ ಆರ್...' ಡೊ ಆರೀಗಾ ವರಧ ನ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ತ್ಯಚಾಂ ಹ್ಯಟ್ಸ ಬಿೀಟ್ ಪಳ್ಾಂವ್ಕ ಜಾಯ್. ತ್ಯಣೆ ಆಪ್ೆ ಾಂ ಸಿ ತ್ ಕಾನಾಂಕ್ ಶಿರಕ ವ್್ ಆನ್ಹಾ ೀಕ್ ಪೀಾಂತ್ ಬಾತ್ಯಿ ಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಘುಡ್ಟರ್ ಭಾಂವಯ ಯೆೆ ಾಂ. 'ಮಾ ಡಮ್, ಕಾಾಂಯ್ ಆವಜ್ ನ, ಹ್ಯಕಾ ಕೂಡೆೆ ಆಸಿ ತ್ಲರ ಕ್ ರ್ಗ್ ಜಾಯ್... ಹ್ಯಟ್ಸ ಬಿೀಟ್ ನ. ಕಾಳಿಜ್ ರವೆ ಾಂ...!' ತ್ಲಾಂ ಕಶಾಂ ಜಾಾಂವ್ ಾಂ? ಜೆತುಿ ನ ಪರತ್ ಬಾತ್ಯಿ ಚ್ಯಾ ಕಾಳ್ಜ ವಯ್ರ ಕಾನ ಲ್ಮಯೆ .
'ಅಳ್! ಹ್ಯಚಾಂ ಕಾಳಿಜ್ ರೆೈಲ್ಮ ಬರಿ ದಡ್ಕ ದಡ್ಕ ಕರ್್ ಧಾಾಂವೊನಂಾಂಚ ಆರ್'. ಹೊ ಮನಿಸ್ಥ ಆಮ್ ಾ ಸಕಾಯ ಾಂಕ್ ಧಾಡೊ್ ಪಯೆೆ ಾಂ ವತಲ್ಲ ಖಾಂಡಿತ್ ನಹ ಯ್. ಪರಿ ನ ಏಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ಚಕ್ ಕರ್್ ಪಳ್... 'ಚಕ್ ಕೆಲೆಾಂ... ನ ರೆೈಲ್ಯೀ ಧಾಾಂವನ, ಪಟಿ ರ್ಟಯೀ ಧಾಾಂವನ. ಮಗರ್... ತರ್ ತುಜಾಾ ಸಿ ತ್ಯಾಂತ್ ಆಯಕ ನತೊೆ ಆವಜ್ ಮಹ ಜಾಾ ಕಾನಾಂತ್ ಕಸೊ ಆಯಕ ತ್ಯ?' 'ತ್ಲಾಂ ಕತ್ಲಾಂ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ತುಾಂ ತುಜೊ ಕಾನ
38 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ತುಜಾಾ ಘವಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಕ್ ಲ್ಮಯಿ ನ ತುಜೆಾಂ ಹರೆಧ ಾಂ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ರ್ ನಿದಾಿ ಗ ನ. ತವಳ ತುಕಾ ಆಯಕ ತ್ಯ ತೊ ಆವಜ್ ತುಜಾಾ ಚ್ ಕಾಳ್ಜ ಚಿ ಉಡಿ... ಮಹ ಕಾ ಲ್ಮಗಿ ನವಿಚ ಏಕ್ ನಾಂವ್ ನತ್ಲಿೆ ಪ್ಪಡ್ಟ ಉಬಜ ಲ್ಮಾ ಮಹ ಣ್. ಆಜ್ ಮಹ ಜಾಾ ಕೆ ನಿಕಾಕ್ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ಎಕಾ ಪ್ೀಶಾಂಟಾಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಾಂತ್ ಪುಣ್ಯೀ ಆವಜ್ ನತ್ಲ್ಲೆ ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಸಕಾಯ ಾಂಕ್ ಆಸಿ ತ್ಲರ ಕ್ ಧಾಡೆೆ ಾಂ. ಕೆ ನಿಕಾಾಂತ್ಚ ಕಸಲಿ ಜಾಪ್ ದಾಂವಿ್ ? ತುಜಾಾ ಘವಕ್ ಆಸಿ ತ್ಲರ ಕ್ ವಚಸಾಂ ಬರೆಾಂ.
ಆನಿಕ್ಯೀ ಚಡ್ ಗಬೆರ ಲ್ಲ. 'ಹ ನಾಂವ್ ನತ್ಲಿೆ ನವಿಚ್ ಪ್ಪಡ್ಟ ಪಯೆೆ ಾಂ ತುಕಾಚ ಲ್ಮಗೆ ಾ ! ಹ್ಯಾಂಗ ದೀ ತ್ಲಾಂ ಸಿ ತ್...' ಬಾತ್ಯಿ ನ ತ್ಲಾಂ ಸಿ ತ್... ತಪಾಸೆ ಾಂ. 'ಹೆಾಂ ಕಾಲೆಾಂ ಡೊಕಾ ರ್?' ತ್ಯಣೆ ಸಿ ತ್ಯಿಚ ಇಯರ್ಪ್ಪೀಸ್ಥ ಹ ನಾಂವ್ ನತ್ಲಿೆ ನವಿಚ್ ಪ್ಪಡ್ಟ ಪಯೆೆ ಾಂ ತುಕಾಚ ಲ್ಮಗೆ ಾ ! ಹ್ಯಾಂಗ ದೀ ತ್ಲಾಂ ಸಿ ತ್...' ದಾಕೆಿ ರಚ್ಯಾ ದಳ್ಾ ಪಾಂದಾ ಧರೆೆ .
ಡೆತ್ ಸರಿಾ ಫಿಕೆಟ್ ಕರಿಜೆ ನಹ ಯ್' 'ಡೆತ್ ಸರಿಾ ಫಿಕೆಟ್ ಆತ್ಯಾಂ ಪಯಲಿೆ ತುಜ್ ಜಾಯಜ ಯ್!' ಬಾತ್ಯಿ ದಬಕ್ಕ ಕರ್್ ಉಟ್ಲನ ಬಸೊನ ಗರಜ ಲ್ಲ. ಜೆತುಿ ಕ್ ಕಾಳಿಜ್ ರವೆ ಶಾಂ ಜಾಲೆಾಂ. ದಾಕೆಿ ರ್ ಮಲೆೆ ಾಂ ಪಳ್ಲೆಾಂ ತಶಾಂ ಬೊಲೆ್ ಲ್ಲ. ಬಾತ್ಯಿ ನ ಹ್ಯಾಂಗ ದ ತುಜೆಾಂ ಸಿ ತೊಸೊಕ ೀಪ್ ಮಹ ಣ್ಕನ ತ್ಲಾಂ ವೊೀಡ್್ ಘೆತ್ಲೆ ಾಂ ಆನಿ ದಾಕೆಿ ರಕ್ ವಡ್ಟಯ ಯೆೆ ಾಂ 'ಪಳ್! ತುಾಂಚ್ ಹರಧ ಾ ಘುಡ್ಟಾಂತ್ಲೆ ಾಂ ಲಬ್ಡಬ್ ಕರಿ ಗ ಪಳ್!' ದಾಕೆಿ ರನ ಸಾ ತ್ಯಚೊ ಹರಧ ಾ ಘುಡ್ ತಪಾಸೊೆ . ನ ಆವಜ್ ನ! ತೊ
“ತ್ಲಾಂ ತ್ಲಾಂ ಮತ್ಲಾ ಬರಿ ದರ್ಿ ಮೂ... ಪೂಣ್ ಹ್ಯಚ ಭತರ್ ಮತಿ ಕಶಿಾಂ ರಿಗ್ ? ಹೆಾಂ ಕಾಂಚಿಕಾರಚಾಂ ಪಟ್ಾ ! ಬಾತ್ಯಿ ಗರಜ ಲ್ಲ. ಕಾಂಚಿಕಾರನ ಪಟ್ಾ ಬಾಾಂದುನ ಬೊೆ ಕ್ ಜಾಲ್ಮ. ಆವಜ್ ಕಸೊ ಯೆತಲ್ಲ? ಆವಜ್ ಯೆನ ತ್ಲಾಂ ಪಳ್ವ್್ ತುವಾಂ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಚಕ್ ಕೆಲೆಾಂನಾಂಯ್? ಕಸಲ್ಲ ಪಟಾ ಡೊಕಾ ರ್ ತುಾಂ? ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂಚ ಯೆೀವ್್ ತುಜ್ ಡಿಗರ ಚಕ್ ಕರಿ ಾಂ...! ಸಿ ತ್ಲಸೊಕ ಪ್ ಸೊಡ್್ ದಬಕ್ಕ ಕರ್್ ಉಡೊನ ಧಾಾಂವ್ಲ್ಲೆ ಡೊ| ಆರೀಗಾ ವರಧ ನ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತ್ಯಾ ಸುತುಿ ರಾಂತ್ ಪರತ್ ದಸೊೆ ನ!
39 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ದಾಕೆಿ ರ್ ಧಾಾಂವಜಯ್ ತರ್, ಜೆತುಿ ಜೆ ಫೊೀನ ಕಣಕ ಣೆೆ ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಅಪುಿ ಉಲಯಿ ಾಂ, ಹ್ಯಾ ನಾಂಬಾರ ಥಾವ್್ ವಹ ಡೊಲ್ ಮಹ ಕಾ ಫೊೀನ ಆಯಲೆೆ ಾಂ.. ತ್ಲಾಂ ಮಹ ಜಾಾ ಕಾಣೆಘ ಲೆೆ ಾಂ..
ಪುತ್ಯ್ ಾ ನ
'ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಆದಾಂ ತ್ಯಣೆಾಂ ತುಕಾ ದೀನ ಹಜಾರ್ ರಪಯ್ ರಿೀಣ್ ದಲೆೆ ತ್ಲ ಪಾರ್ಟಾಂ ದೀನರ್ಿ ಆಜ್ ದತ್ಯಾಂ, ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂ ದತ್ಯ ಮಹ ಣ್ ಸತ್ಯಯೆಿ ಆರ್ಯ್ ಖಾಂಯ್. ಆತ್ಯಾಂ ತುಾಂ ಪಯೆ್ ಾಂ ದನಶಾಂ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಲಯ್ ತ್ಲಾಂ ಆಯುಕ ನ ತ್ಯಕಾ ಶೊಕ್ ಜಾಲ್ಲ.'
ಪಪುಿ ನ
'ಪೂಣ್ ಪಪುಿ ನ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಅಪುಿ ಬಾಪುಿ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಮ ಮಹ ಣ್. ತ್ಲಾಂ ಆಯುಕ ನ ಮಹ ಜೊ ಘವ್ ವಯ್ರ ವರ್ಚಾಂಕ್ ಜಾಲ್ಲೆ .'
'ಬಾಪ್ರ ....! ತುಾಂ ಬಾತ್ಯಿ ಮಚಿ ಬಾಯ್ೆ ಗೀ? ತ್ಯಣೆಾಂ ಪೀನ ಕೆಲ್ಮಾ ರ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಕಾಡಿನ ಮಹ ಣ್ ತುಜೆ ಕರ್ ಪೀನ ಕರಯೆ ಾಂಗ? ಅಣಾ ಪಿ ಮಹ್ಯ ಕನಿ್ ಾಂಗ ಹ್ಯಾಂ...! ಆಳ್, ಆಾಂರ್ಟ, ಬಾತ್ಯಿ ಮಕ್ ರ್ಾಂಗ ತ್ಯಚ ಪಯೆ್ ವಡಿ ಸಮೀತ್ ಸಾಂದಯೆ ಾ ಬಗರ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ವಯ್ರ ವಚ್ಯನ ಮಹ ಣ್... ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂಚ ದತ್ಯಾಂ ತ್ಯಚ ಪಯೆ್ ... ವಡಿ ಸಮೀತ್.
'ತ್ಲಾಂ ಕಾಲೆಾಂ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ಆಮ್ ಾಂ ಘರ್ ಸಕಾೆ ಆನಿ ಮಹ ಜೆಾಂ ಒಫಿಸ್ಥ ಘರ ವಯ್ರ ತಶಾಂ ತ್ಯಣೆಾಂ ಬಾಪುಿ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಮ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಆಸಿ ಲೆಾಂ... ವತ್ಯನ “ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂ” ಸಬ್ಯ ಕಾನಾಂತ್ ರಿಗಲೆೆ ಾಂಚ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ವಿಸೊರ ನ ಗ್ಲ್ಲೆ ಾಂ... ಹೆಾಂ... ಬಾತ್ಯಿ (ಸೊಫ್ತ್) ವಯ್ರ ಥಾವ್್ ಸಕಾೆ ಹ್ಯಾಂವ್ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಮಾಂ ಮಹ ಣ್ ಪಡೊೆ ! ಆಯುಕ ನ ತುಜಾಾ ಘವಕ್ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಕಾಲೆಾಂಯ್ ಜಾಯೆಜ ?' - ವಜಯ್. -----------------------------------------------------------------------------------------
40 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಭುಗಾ ಾಂಲಂ ವೀಜ್
ಹಂಕ್ಾರಾನ್ ಭರ್'ಲ ಾಂ ಗಾಡಾಂವ್ - ಜೆ. ಎಫ್. ಡಸೀಜಾ, ಅತಾಾ ವರ್.
ಎಕೆ ಹಳ್ಳ ಾಂತ್ ಏಕ್ ವಾ ಪಾರಿಸ್ಥಿ ಆಸೊೆ . ತೊ ಭೀವ್ ಚಡ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ . ತ್ಯಚಲ್ಮಗಾಂ ದೀನ ಗಡ್ಟಾ ಾಂ ಆಸ್ತೆ ಾಂ. ಸಬಾರ್ ದೀಸ್ಥ ಥಾವ್್ ಹಾಂ ಗಡ್ಟಾ ಾಂ ತ್ಯಾ ರ್ವಕ ರಗ್ರ್ ಆಸೊನ, ಭಾರಿಚ ನಿಷ್ ನ ಸವ ಕತ್ಯಸಲಿಾಂ. ದೆಕುನ ರ್ವಕ ರಕ್ ತ್ಯಾಂಚರ್ ಚಡ್ ಪಾತ್ಲಾ ಣ. ಏಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ದನಿೀ ಗಡ್ಟಾ ಾಂ ಪಯ್ ಲ್ಮಾ ಗಾಂವಕ್ ಪಯ್ಾ ಕತ್ಯಸಲಿಾಂ. ದನಿೀ ಗಡ್ಟಾ ಾಂಚ ಪಾರ್ಟರ್ ಘಟ್ ವೊಜ್ಾಂ ಆಸ್ತೆ ಾಂ. ಎಕಾ ಗಡ್ಟಾ ಚರ್ ಭಾಾಂಗರಚಿಾಂ ನಣಾಂ ಭಲ್ಲಾ ಸ ಗೊಣ, ಅನ್ಹಾ ೀಕಾಚರ್ ಧಾನಿ. ಭಾಾಂಗರಚಿ ನಣಾಂ ವವವ್್ ವಚಾಂ ಗಡ್ಟಾಂವ್ ಆಪ್ಪೆ ಗೊಮಿಾ ಹ್ಯಲಯತ್ಿ ಆಪಾೆ ಚ್ಯಾ ರ್ಾಂಗತಿ ಗಡ್ಟಾ ಲ್ಮಗಾಂ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ "ಇಷಾಾ ಆಮ್ ಾ ದಗಾಂ ಪಯಕ ಧನಾ ನ ಮಕಾ ಚಡ್
ಪಾತ್ಲಾ ಾಂವ್ ಾಂ. ದೆಕುನ ಪಳ್ ಮಹ ಜಾಾ ಪಾರ್ಟರ್ ಭಾಾಂಗರ್ ಭಲ್ಮಾ ಸ ಗೊಣಯೆಚಾಂ ವೊಜೆಾಂ ವವಾಂವ್ಕ ದಲ್ಮಾಂ" ಧಾನಿ ವವವ್್ ಆಸೆ ಾಂ ಗಡ್ಟಾಂವ್ ಮ್ಚಗನ ಆನಿ ಇಷಾಾ ಗತಿನ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ "ತುವಾಂ ರ್ಾಂಗ್್ ಾಂ ನಿೀಜ್... ತ್ಯಾಂತುಾಂ ಅಜಾಾ ಪ್ ಪಾಾಂವ್ ತಿತ್ಲೆ ಾಂ ಕಾಾಂಯ್ ನ. ತುಜೆ ವಯ್ರ ಧನಾ ಕ್ ಮಹ ಜೆಪಾರ ಸ್ಥ ಚಡ್ ವಿಶಾ ಸ್ಥ" ಹ್ಯಾ ಗಡ್ಟಾ ಚ್ಯಾ ಉಲ್ಲರ್ಣಾ ಾಂತ್ ಕುಸುಕ ಟ್ ಗವ್ಸ ವ ಹಾಂಕಾರ್ ನತೊೆ . ರ್ಾಂಗತಿ ಗಡ್ಟಾ ಚಾಂ ಉಲ್ಲಣೆಾಂ ಆಯಕ ನ ಭಾಾಂಗರಚಿಾಂ ನಣಾಂ ವವಾಂವ್ ಾಂ ಗಡ್ಟಾಂವ್ ಪರ್ಕ ಟಾಾ ಪರಿಾಂ ಪುಗ್ೆ ಾಂ. ತ್ಯಕಾ ಮ್ಚಸುಿ ಸಾಂತೊಸ್ಥ ಭಗೊೆ .
41 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಆಶಾಂ ವತ್ಯಾಂ ವತ್ಯಾಂ ಗಡ್ಟಾ ಾಂ ರನಲ್ಮಗಾಂ ಪಾವಿೆ ಾಂ. ರನಾಂತ್ ಆರ್ೆ ಾ ಚೊರಾಂಚ್ಯಾ ಪಾಂಗಯ ನ ಹ್ಯಾ ಗಡ್ಟಾ ಾಂಕ್ ಪಳ್ಜೆಗ? ತ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಫ್ರಗೊಸ ಮಳ'ಲೆೆ ಪರಿಾಂ ಜಾಲೆಾಂ. ಹ್ಯಾ ದನಿೀ ಗಡ್ಟಾ ಚರ್ ಆಸ್ತೆ ಾಂ ವೊಜ್ಾಂ ಪಳ್ವ್್ ತ್ಯಾಂಕಾಾಂ ವೊಸುಿ ಸಾಂತೊಸ್ಥ ಜಾಲ್ಲ. ತ್ಯಣಾಂ ಯೆೀವ್್ ಗಡ್ಟಾ ಾಂಕ್ ರವವ್್ , ಗೊಣಯ ಸೊಡವ್್ ಪಳ್ಲೆಾಂ. ಎಕಾಾಂತ್ ಭಾಾಂಗರಚಿಾಂ ನಣಾಂ ಆರ್ತ್ ತ್ಲ ಪಳ್ವ್್ , ತ್ಲ ಸಾಂತೊರ್ನ ಉಡ್ಟಕ ರ್ಣಾಂ ಮರಾಂಕ್ ಲ್ಮಗ್ೆ . ತ್ಯಾ ಪಾತ್ಲಾ ಣೆಚ್ಯಾ ಗಡ್ಟಾ ನ ಧಾಾಂವೊಾಂಕ್ ಮ್ಚಸುಿ ಪ್ರ ೀತನ ಕೆಲೆಾಂ ತರಿೀ ತ್ಯಕಾ ರ್ಚಕಾರಿ ಮರಾಂಕ್ ಜಾಲೆಾಂ ನ. ಚೊರಾಂಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ್ಯಾಂತ್ ವಹ ಡೆೆ ಸೊಾಂಟ ಆಸೆ . ತ್ಯಾಂತುಾಂ ತ್ಯಣಾಂ ತ್ಯಕಾ ಸಮ ಪಪಾಯೆೆ ಾಂ. ಗಡ್ಟಾಂವ್ ಥಾಂಡ್ ಪಡೆೆ ಾಂ. ಭಾಾಂಗರಚಿಾಂ ನಣಾಂ ಭರ್'ಲ್ಲೆ ಾ ಗೊಣಯ ತ್ಯಣಾಂ ಲ್ಕಟ್ಲೆ ಾ , ಆನಿ ವಾಂಟ ಕೆಲೆ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಅನ್ಹಾ ೀಕಾ ಗಡ್ಟಾ ಚರ್ ಆಸೆ ಾಂ ವೊಜೆಾಂ ತಪಾರ್ಿ ನ ತ್ಯಾಂತುಾಂ ಧಾನಿ
ಮಳ'ಲೆೆ ಾಂಚ ಪುರ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಾ ಗಡ್ಟಾ ಕ್ ತ್ಯಣಾಂ ಥಾಂಯ್್ ಸೊಡೆೆ ಆನಿ ರನಾಂತ್ ಮಯಗ ಜಾಲೆ. ಸೊಾಂಟಾಾ ಚ ಮರ್ ಕೆಲೆೆ ಾಂ ಗಡ್ಟಾಂವ್ ಉಟ್ಲಾಂಕ್ ತ್ಯಾಂಕಾನರ್ಿ ಾಂ ಒದಾಯ ಡ್ಟಿ ಲೆಾಂ. ತ್ಯಚಿ ಗತ್ ಪಳ್ವ್್ ಅನ್ಹಾ ೀಕ್ ಗಡ್ಟಾ ಕ್ ಭಮಸತ್ ದಸ್ತೆ . "ಪಳ್ಲೆಾಂಯೂಾ ಇಷಾಾ , ದೆವನಾಂಚ ಮಕಾ ರಕೆೆ ಾಂ. ತೊಾ ಭಾಾಂಗರ ನಣಾಂ ಆಸೊ್ ಾ ಗೊಣಯ ಮಹ ಜೆಲ್ಮಗಾಂ ಆಸೆ ಾಂ ತರ್ ತುಕಾ ಮಲೆಸಪರಿಾಂ ಮಕಾಯ್ ಮನಸ ಮಹ ಜೆಾಂ ಪ್ಾಂಕಾಡ್ ಮ್ಚೀಡ್್ ಘಾಲೆಿ . ಧನಾ ಕ್ ತುಜೆ ತಿತೊೆ ಮ್ಚೀಗ, ವಿಶಾ ಸ್ಥ, ಮಹ ಜೆರ್ ನ ತರಿೀ ವಹ ಡ್ ನ... ಮಹ ಜೆ ಪಾರ್ಟರ್ ಸದಾಯ ಾ ಕ್ ಹೆಾಂಚ ವೊಜೆಾಂ ಘಾಲ್ಕಾಂದ.
ಹಾಂಕಾರನ ಕೆಾಂಕಾಲೆಸಲ್ಮಾ ಗಡ್ಟಾ ಕ್ ಬೂದ್ ಭಾರಿಚ ತಡವ್ ಕನಸ ಆಯಲಿೆ . ಪುಣ್ ವೀಳ ಉತೊರ ನ ಗ್ಲ್ಲೆ . ಗವ್ಸ, ಹಾಂಕಾರ್, ಆರ್ೆ ಾ ರ್ ಗತ್ ಪಾಡ್ ಜಾತ್ಯ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಲಿರ್ಾಂವ್ ತ್ಲಾಂ ಶಿಕ್'ಲೆೆ ಾಂ.
- ಜೆ. ಎಫ್. ಡಸೀಜಾ, ಅತಾಾ ವರ್ ಆಸ್ತೆ . ಹೆಾಂ ಆಮಕ ಾಂ ಕಾಾಂಯ್ ಪರ ಯೀಜನ ನ. ಆಮಕ ಾಂ ಭಾಾಂಗರ್ ------------------------------------------------------------------------------------------
For all Veez Issues, click below link:
https://issuu.com/austinprabhu 42 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಆಮಿ ಆನಿ ಆಮ್ಚೆಂ ಭಾರತೀಕರಣ್
-ಜೆಮ್ಮಾ , ಪಡೀಲ್ ಆಮ್ ಾಂ ಭಾರತ್ ಮಹ್ಯನ. ಹ್ಯಾ ಮಹ್ಯನ ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ 122 ಮುಖಾ ಭಾಸೊ ಆರ್ತ್. 1599 ಇನಿ್ ತರ್ ಭಾಸೊ ಆರ್ತ್ . ಹೆಾಂ 2001 ವರ್ಸಚ್ಯಾ ಖ್ಯನ್ಹೀಶ್ ಮರ್ ಫಮಸಣೆ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಭಾರತಿೀ ನಗರಿೀಕ್. ಹ್ಯಾ ಮಹ್ಯನ ದೆೀಶಾಂತ್ ಜಲ್ಲಾ ್ ನ, ವಹ ಡ್ ಜಾವ್್ ಆತ್ಯಾಂ ಮಹ ತ್ಯರ ಜಾಲ್ಮಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಕರ ರ್ಿ ಾಂವ್. ಹ್ಯಾ ಮಹ್ಯನ ದೆೀಶಾ ಾಂತ್ 140.78 ಕೊರಡ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಆರ್, 2021 ಖ್ಯನ್ಹೀಶ್ ಮರ್ ಫಮಸಣೆ. ಹ್ಯಾ ಲ್ಲಕಾಾಂತ್ ಕರ ರ್ಿ ಾಂವ್ ಫಕಕ ತ್ಿ 2.3%. ಆಮ್ ಹಾಂದು ಭಾವ್ 79.8%, ಮುಸ್ತೆ ಮ್ 14.23%, ಸ್ತಖ್ಯ 1.72% ಮಗರ್ ಬುದಯ ಸ್ಥಿ , ಜೆೈನ ಆನಿ ಇತರ್ ಜಾತಿಚ. ಆಮಿ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಜನಸಾಂಖ್ಯಾ ಾಂತ್ ದುರ್ರ ಾ
ಜಾಗಾ ರ್ ಆರ್ಾಂವ್. ಪರ ಜಾತಾಂತ್ಯರ oತ್ ಆಮಿ ಪಯೆ ಾ ರ್ಿ ನರ್ ಆರ್ಾಂವ್. ಆಜ್ ಕಾಲ್ ಆಮ್ ಾಂ ಪರ ಜಾತಾಂತ್ಯರ ವಿಷಾಾ ಾಂತ್ ಉಲ್ಲಾಂವ್ ಾಂ ವ ಬರಾಂವ್ಕ ಬರೆಾಂ ಲ್ಮಗನ. ಏಕಾ ತ್ಲೀಾಂಪಾರ್ ಆಮ್ ಾಂ ಭಾರತ್ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಏಕಯ ಮ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಆಸ್ಥಲೆೆ ಾಂ. ಗೊರಾ ನಿಾಂ ಯೆೀಾಂವ್್ ಆಮಕ ಾಂ ಲ್ಕಟೆ ಾಂ. ಹೆೈದರಬಾದಾಚೊ ನಿಜಾಮ್ ಏಕಾ ತ್ಲೀಾಂಪಾರ್ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಮನಿಸ್ಥ ಜಾವ್್ ಆಸುಲ್ಲೆ , ಕಾಳ್ಾಂ ಭಾಾಂಗರ್ ಯೆವ್್ , ದುಬಾಳ ಾ ಾಂಕ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕೆಲೆಾಂ; ಗ್ರ ೀರ್ಿ ಾಂಕ್ ಪಾಂದಾ ಘಾಲೆಾಂ. ಸಾಂರ್ರ್ ವಯ್ಸ ಪಾಂದಾ ಜಾಲ್ಲ. 2.3% ಆರ್್ ಾ ಆಮಕ ಾಂ ವಿಚ್ಯಚೊಸ ಮನಿಸ್ಥ ನ. ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಆಮ್ಚ್ ಜನ
43 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಸಾಂಖೊ ಎಕಯ ಮ್ ಲ್ಮಹ ನ. ರಜಕೀಯಾಂತ್ ಆಮ್ ಮನಿಸ್ಥ ನಾಂತ್. ಐ.ಏಎಸ್ಥ (IAS), ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್ಥ (IFS), ಐ. ಆರ್.ಎಸ್ಥ (IRS) ಹ್ಯಾ ಸಕಾಸರಿ ಉಾಂಚ್ಯೆ ಾ ಹುದಾಯ ಾ ಕ್ ಆಮ್ ಕರ ರ್ಿ ಾಂವ್ ಭಾವ್ ನಾಂತ್ ಮಹ ಣ್ಾ ದರ್ಿ . ಆರ್ೆ ಾ ರಿೀ, ಬೊೀವ್ ಉಣ್ಕ % ಮಹ ಣ್ ಮಹ ಜ್ ಅಭಪಾರ ಯ್. ಆಮಕ ಾಂ ತ್ಯಚಿ ಅಭರಚಿ ನ ಮಹ ಳಿಳ ಮಹ ಜೆಾಂ ಚಿಾಂತ್ಯಪ್. ಆಮಿ ಮಾಂಗ್ಳ ರ್ಗರ್ ಶಿಕಿ . ಆಮಿ ಶಿಕೊನ ಗಲ್ಮ್ ಕ್ ವತ್ಯಾಂವ್. ಗಲ್ಮ್ ಥಾವ್್ ಮಗರ್ ಕೆನಡ್ಟ ವ ಆಸಿ ರೀಲಿಯಕ್ ವ್ ನೂಜ್ಲ್ಮಾ ಾಂಡ್ಟಕ್ ಪಾವಿ ಾಂವ್. ಆಮ್ಚ್ ಸಾಂಖೊ ಉಣ್ಕ ಜಾವ್್ ಯೆತ್ಯ. ಆನ್ಹಾ ಕ್ ಕಾರಣ್ ಆಮಕ ಾಂ ದಗಾಂ ರ್ಚಕೊನ ತ್ಲಗಾಂ ಭುಗಸಾಂ. ಮುಕಾರ್ ಆಮ್ಚ್ 2.3% ಥಾವ್್ 1.5% ದೆಾಂವಿ ಗ ಮಹ ಳೊಳ ದುಭಾವ್. 1962 ಇಸಾ ಾಂತ್ ವತಿಕಾನ ಸಭಾ ಜಾಲಿ ಆನಿ ಯೆದಳ ಪಯಸಾಂತ್ ಲ್ಮತಿನ ಭಾಷನ ಮಿೀಸ್ಥ ಆಯಕ ಾಂವ್ ಆಮಕ ಾಂ, ಆಮ್ ಆಮ್ ಭಾಷನ ಮಿೀಸ್ಥ ಆಯಕ ಾಂವ್ ಾಂ ಭಾಗ ಮಳ್ಳ ಾಂ. ಆಮಕ ಾಂ ಪಾಟ್ ಕರನ ಮಿೀಸ್ಥ ಭೆಟ್ಲಾಂವೊ್ ಯಜಕ್ ಲ್ಲೀಕಾಕ್ ಫುಡ್ ಕರನ ಮಿೀಸ್ಥ ಭೆಟ್ಲಾಂವ್ಕ ಲ್ಮಗೊೆ .ಆಮ್ ಥಾಂಯ್ ಖಾಂಯ್ ನತುಲಿೆ ಬದಾೆ ವಣ್ ಉದೆಲಿ. ಹಾಂದು ಭಾವನಿಾಂ ತ್ಲೀಾಂಪಾೆ ಾಂತ್ ನಲ್ಸ, ಕೆಳಿಾಂ ಭಟಾಕ್ ಭೆಟ್ಲಾಂವ್ ಬರಿ ಆಮಿಾಂ ಭೆಟ್ಲವಿಾ ವೀಳ್ರ್ ನಲ್ಸ, ಕೆಳಿಾಂ, ಫಳ ವಸುಿ ವಟೆ ಾಂತ್ ಘಾಲ್್ ಯಜಕ್ ಭಾವಕ್ ಭೆಟ್ಲಾಂವ್ಕ ಸುರ ಜಾಲೆಾಂ. ಬೊಟೆ ರಕ್, ಮಿನಾ ಸಮಕ್ ಅನಿ ಯಜಕ್ ಭಾವಕ್ ನಲ್ಸ, ಕೆಳಿೀಾಂ ಆನಿ ಇತರ್
ವಸುಿ ಉಪಾಕ ರಕ್ ಪಡೊೆ ಾ . ರಾಂದಾಿ ಚೊ ಖಚಸ ಉಣ್ಕ ಜಾಲ್ಲ ಕೊರ್ಣಾ , ಮಹ ಜೊ ದುಭಾವ್. ಆಮ್ ಾ ಆಮ್ ಾ ಭಾಷನ ಮಿೀಸ್ಥ ಸುರ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ನಾಂತರ್ ದುರ್ರ ಭಾಷಚ್ಯಾ ಲ್ಲಕಾನಿಾಂ ಗಲ್ಮಟ್ಲ ಕೆಲ್ಲ. ಚಡಿೀತ್ ಭಾಷಚ ಲ್ಲಕ್ ಆರ್್ ಾ ಫಿಗಸಜೆಾಂತ್ ಉರ್ಣಾ ಲ್ಲಕ್ ಆರ್್ ಾ ಾಂಕ್ "ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ " ಭಾಷನ ಮಿೀಸ್ಥ ಆಯಕ ಾಂವ್ ಭಾಗ ನ ಜಾಲೆಾಂ. ಲ್ಲಕಾ ಮಧಾಂ ಮುಮುಸರ ಯೆೀಾಂವ್್ ಆಸಮಧಾನ್ಹಚಾಂ ವರೆಾಂ ವಹ ಳಾಂಕ್ ಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ. ಲ್ಮಯಕ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಸಯ್ಿ ಭಾರತಿೀಕರರ್ಣಕ್ ಪಾರ್ಟಾಂಬೊ ದೀಾಂವ್ಕ ಮುಕಾರ್ ಸಲ್ಲಸ. ರ್ಾಂತ್ಯಚಾಂ ನಾಂವ್ ಪಾರ್ಟಾಂ ಪಡೆೆ ಾಂ. ಭಾರತಿೀಯ್ ನಾಂವಾಂ ಭುಗಾ ಸಾಂಕ್ ದವರಾಂಕ್ ಸುರ ಕೆಲೆಾಂ. ಭಾರತಿೀಯ್ ನಾಂವಾಂ ದವನಸ "ಆಮಿಾಂ ಭಾರತಿೀಯ್" ಮಹ ಣ್ಾ ಉಗ್ಿ ಾಂ ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್ ಆನಿ ದಾಕೊಾಂವ್ಕ ರ್ಧ್ಾ ಜಾತ್ಯ ಮಹ ಳೊಳ ಭವಸಸೊ. ಭಾರತಿೀಯ್ ನಾಂವಾಂ ಘೆಾಂವ್್ ಆಮಿ ಬದಲ್ಮೆ ಾ ಾಂವ್? ಆಾಂತೊೀನ, ರ್ವರ್, ಮೀರಿ, ಶಬಿ ಆನಿ ರ್ಾಂತ್ಯಚಿಾಂ ನಾಂವಾಂ ಬದಾೆ ಕ್ ಆಶೊೀಕ್, ಶರತ್, ಮಿೀರ, ರವಿ...ನಾಂವನಿಾಂ ಆಮಕ ಾಂ ಸೊಭಯೆೆ ಾಂ. ಆಮಿ್ ಾಂ ನಾಂವಾಂ ಬದಲಿೆ ಾಂ ಖರೆಾಂ, ಪುಣ್ ಆಮಿ್ ಕಾಲೆೀತ್ ವ ಚ್ಯಲ್ -ಚಮಕ ನ ಬದಲಿೆ ? ಆಮ್ ಥೊಡೆ ಯಜಕ್ ರ್ಧುಚಾಂ ವಸುಿ ರ್ ಘಾಲ್ಕಾಂಕ್ ಸುರ ಜಾಲೆ. ರ್ಾ ಮಿ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ನಾಂವ್ ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ನಾಂವ ಮುಕಾರ್ ಆಯೆೆ ಾಂ. ಭಟಾನಿಾಂ ಪುಜಾ ಕಚ್ಯಾ ಸ ಬರಿ ಧಣಸರ್ ಬಸೊನ ಮಿೀಸ್ಥ
44 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಭೆಟಯೆೆ ಾಂ. ಹ್ಯಾಂತುಾಂ ಕತ್ಲಾಂ ಬರೆಾಂ ಪಣ್ ಜಾಲೆಾಂ? ಆಮ್ ರ್ ಯೆಾಂವ್ ಕಷ್ಾ ಉಣೆ ಜಾಲೆ? ಕರ ರ್ಿ ಾಂವಾಂಚರ್ ಜಾಾಂವ್ ಾಂ ಜುಲ್ಕಮ್ ಉಣೆಾಂ ಜಾಲೆಾಂ? ತ್ಲಾಂ ದೆೀವ್ ಮತ್ರ ಜಾರ್ಣ. ಲ್ಮಯಕ್ ಏಕ್ ಮೀಟ್ ಮುಕಾರ್ ಗ್ಲೆ. ಆದಾಂ ವೊಕೆೆ ಕ್ ಮಿನಿನ ಸಪಸಳಿ ವ ಪ್ಪಡುಯ ಕ್ ಜಾವ್್ ಆಸ್ತೆ . ಸಪಸಳಿ ಬದಾೆ ಕ್ ವೊಕೆೆ ಕ್ ಕರಿಯಮಣ ದೀಾಂವ್ಕ ಸುರ ಕೆಲೆಾಂ. ಆದಾಂ ವೊಕೆೆ ಚಿ ರ್ಸು ಮಾಂಯ್ ಸಪಸಳಿ ಭಾಾಂದಾಿ ಲಿ. ಆತ್ಯಾಂ ನವಿೀಕರಣ್ ಜಾವ್್ , ನವೊರ ಕರಿಯಮಣ ಬಾಾಂದಾಿ . ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಪಳಯೆ ಾಂ ಬಾಾಂದೆೆ ಲಿ ಕರಿಯಮಣ ವೊಕೆೆ ಚ್ಯಾ ಗೊಮಾ ಾ ರ್ ಚಡ್ ತ್ಲೀಾಂಪ್ ಸೊಭಾನ ಜಾಲಿ. ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಹೊ "ನವೊ ಅನುಭವ್" ಲ್ಲೀಕಾಕ್ ದಾಕಾಂವ್ಕ ಗೀ ಮಹ ಳೊಳ ಮಹ ಜೊ ದುಭಾವ್. ಭೀವ್ ಥೊಡಿಾಂ ಕರಿಯಮಣ ಘಾಲ್್ ಆರ್ತ್. ಚಡ್ಟವತ್ ಭತರ್ ಫಿಚ್ಯರ್ ಕನಸ ದವರ್ಲಿೆ ಕರಿಯಮಣ ಕೆದಾಳ್ ಭಾಯ್ಸ ಕಾಡ್ಟಿ ತ್ ತ್ಲಾಂ ದೆೀವ್ ಮತ್ರ ಜಾರ್ಣ. ದೀಪಾವಳಿ ಹಾಂದಾಾ ಾಂಚಿ ವಹ ಡಿೆ ಪರಬ್. ಹ್ಯಾ ವೀಳ್ ಅಾಂಗಡಿ ಪುಜಾ, ಅಯುಧಾ ಪುಜಾ ಕತ್ಯಸತ್. ಆಮಿ ಆಮ್ ಾಂ ಥಾಂಯ್ ನವಾಂರ್ಾಂವ್ ಹ್ಯಡ್ಟೆ ಾಂ. ಹ್ಯಾ ಚ್ ಸಾಂದಭಾರ್ ಮಿೀಸ್ಥ ಜಾಲ್ಮಾ ನಾಂತರ್ ಮಿೀರ್ಕ್ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ಲ್ಲೀಕಾಾಂಚಿಾಂ ವಹನಾಂ ಬೆಾಂಜಾರ್ ಕತ್ಯಸತ್. ಹ್ಯಾಂವ್ ಲ್ಮಹ ನ ಆರ್ಿ ನ, ಆಾಂಜೆಲ್ಲೀರ್ ಇಗಜೆಸಚ್ಯಾ ಲ್ಮಗ್ ರ್ ಆರ್ ಹಾಂದಾಾ ಚಾಂ ದೀವ್ಳ . "ತುಮಿ ಥಾಂಯ್ ಪಾಾಂಯ್ ದವರಿನಕಾತ್ . ಪಾಾಂಯ್
ದವಲ್ಮಾ ಸರ್ ತುಮಕ ಾಂ ಪಾತ್ಯಕ್ ಜಾತ್ಲಲೆಾಂ." ಮಹ ಣ್ ವಿಗರ್ ಬಾಪಾನ ದತೊೀನಿಸ ವಳ್ರ್ ದಾಾಂಬುನ ರ್ಾಂಗಲೆೆ ಾಂ. ಆಜ್ ಕತ್ಲಾಂ ಘಡ್ಟಿ ? ಆಮಿ ತ್ಯಾಂಕಾಾಂಯ್ "ಹೊರೆ ಕಾಣಕೊ" ದತ್ಯಾಂವ್ ದಬಾಜಾನ. ಆಮ್ ವಹ ಡಿಲ್ ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ದೀವಳ ಕ್ ಭೆಟ್ ದತ್ಯತ್. ಆದಾಂ ಪಾತ್ಯಕ್ ಮಹ ಣ್ ಪಾಚ್ಯರ್ಲೆೆ ಾಂ ಆಜ್ ಪಾತ್ಯಕ್ ನಹಾಂ. ರ್ಚಕೊನ ದೀವಳ ಕ್ ಭೆಟ್ ದಲ್ಲೆ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕುಮ್ ರ್ ಜಾಲ್ಲೆ ತ್ಲದಾ್ ಾಂ ರ್ಲ್ಮಾ ರ್ ಜಾಲ್ಲೆ . ಹೆಾಂ ಚಿಾಂತ್ಯನ ಮಹ ಕಾ ಇಗಜ್ಸ ಮತ್ಲನ ಏಕಾ ತ್ಲೀಾಂಪಾರ್ ಬಹಷಾಕ ರ್ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಗ್ಲಿಲಿಯಕ್ ಯೆಮ್ಚಕ ಾಂಡ್ಟ ಥಾವ್್ ಸಗಸಕ್ ಕಸ್ತ ಉಡಿಕ ಮರಯೆ ? ? ಏಕ್ ದೀಸ್ಥ ಯೆಮ್ಚಕ ಾಂಡ್ಟಾಂತ್ ಆನ್ಹಾ ೀಕ್ ದೀಸ್ಥ ಸಗಸರ್?! ಹೊ ಕಸಲ್ಲ ತಮಸೊ? ಹೊ ಸಾಂರ್ರ್ ಬದೆ ವ್್ ಆರ್. ಆಮಿಾಂಯೀ ಬದಾೆ ಜಾಯ್. ಸಮ್ಚಡ್ಿ ಮಹ ಜಾಾ ಲೆೀಕಾರ್ ಏಕ್ ಪಾತ್ಲಾ ಣ ಶಿವಯ್ ದುಸರ ಾಂ ಕಾಾಂಯ್ ನಹಾಂ. ಲಿಾಂಬ್, ಪುಲಾ ತ್ರ , ಯೆಮ್ಚಕ ಾಂಡ್ ಆನಿ ಸಗಸ ಆಮಕ ಾಂ ಪಾತ್ಲಾ ಾಂವ್ಕ ರ್ಾಂಗೆ ಾಂ. ಆಮಿ ಪಾತ್ಲಾ ತ್ಯಾಂವ್. ತ್ಯಾಂತುಾಂ ಕತ್ಲೆ ಾಂ ಸತ್ ಆರ್ ತ್ಯಚಾಂ ಆಮಿ ಲೆೀಖ್ ಧರಿನಾಂವ್. ಥೊಡೆ ಪಾವಿಾ ಾಂ ಆಮಿ ವಿ‘ಜಾಜ ನಚೊ ರ್ಾಂಗತ್ ಘೆತ್ಯೆ ಾ ರ್ ಜೆಾಂ ಆಮಿ ಪಾತ್ಲಾ ಲೆೆ ಾಂ ಪೂರ ಅಸತ್ ಮಹ ಣ್ ಬೊಗಿ . ಹ್ಯಾ ಮುಕಾರ್ ಆಮ್ ಾ ಭಾರತಿೀಯ್ಪರ್ಣಚ್ಯಾ "ಕುಸಿ ಾಂತ್" ಆಮ್ ಾ ಸ್ತರ ೀಯಾಂಕ್ "ಕವಸ ಚೌತ್" ಕರಾಂಕ್ ಪಡ್ಟತಿಾ ? ವತಿ ಬದಾೆ ಕ್ ಊದು ಬತಿಿ (ಆಗರ್ ಬತಿಿ ) ಪ್ಟ್ಲಾಂವ್ಕ ಪಡೆಿ ಲೆಾಂಗ? ಆಮ್ ಾಂ ಪ್ೀಾಂಟ್, ಶಟ್ಸ
45 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ನಿಕಾಳ ಾಂವ್್ ರ್ದುಚಾಂ ಕೆೀಸರಿ (saffron) ಮರಾಂಕ್ ಆರ್ಗ ತ್ಲಾಂ ದೆೀವಕ್ ಮತ್ರ ಪುಡೆಾ ಆನಿ ಕಾಳೊ ಲೆೀಸ್ಥ ಗೊಮಾ ಾ ಕಳಿತ್. ಬಾರತಿೀಯ್ಕಾರರ್ಣಕ್ ಭಾಂವರಿಾಂ ಘಾಲ್್ ಗ್ಾಂವೊಾಂಕ್ ಲ್ಮಗೊನ ಮುಕಾರ್ ಆಮ್ಚ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಆಸಿ ಲೆಾಂಗ? ಆಮಿ್ ಕಾಜಾರಿ ಬಾಯ್ೆ ಕಸಲ್ಲ ಪುರ ವೀಸ್ಥ ಪಾಾಂಗ್ತ್ಯಸಗ ತ್ಲಾಂ ಮನ್ ಾಂ ಪಾಾಂಯಾಂಚ್ಯ ಬೊಟಾಾಂಕ್ ವೀಳ ಮತ್ರ ರ್ಾಂಗೊಿ ಲ್ಲ. ಏಕ್ ಮುದಯ ಘಾಲೆಿ ಲಿಾಂಗ? ಆಮ್ಚ್ ಜನ ಉತ್ಯರ್, ಏಕಾ ಹ್ಯತ್ಯನ ತ್ಯಳಿಯ ಸಾಂಖೊ ಉಣ್ಕ ಜಾಯತ್ಿ ಯೆತ್ಯನ ಪ್ಟ್ಲಾಂಕ್ ಮತ್ರ ಜಾಯ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಆನಿೀ ಮುಕಾರ್ ಕತ್ಲೆ ಾಂ ಖರೆಾಂ ಸತ್ ಆಮಿಾಂ ಮತಿಾಂತ್ ಭಾರತಿೀಯ್ಕಾರರ್ಣಕ್ ಆಮಿಾಂ ವೀಾಂಗ ದವರಿಜಾಯ್. ------------------------------------------------------------------------------------------
ಅಂಕೊ : 5 ರ್ಾಂಜೆಚ್ಯಾ ವಳ್ರ್, ಬೆನ ವೊಲಿಯ ಆನಿ ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯ ರರ್ಿ ಾ ರ್ ಗ್ಾಂವೊನ ಆರ್ಿ ನ ರಮಿಯ ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಮುಕಾೆ ಾ ನ ಯೆಾಂವೊ್
ತ್ಯಾಂಕಾಾಂ ದಸೊೆ . ತ್ಯಚ್ಯಾ ಮುಕಮಳ್ರ್ ವಹ ಡ್ಟ ಸಾಂತೊರ್ಚೊ ಪರ ಕಾಸ್ಥ ಫ್ತ್ಾಂಕೊನ ಅಸ್ಥ ಲ್ಲೆ ತ್ಯಣಾಂ ಪಳ್ಲ್ಲ. ಸಗೊಳ ದೀಸ್ಥ ತೊ ಖಾಂಯ್ ರ್ ಆಸ್ಥ ಲ್ಲೆ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಣಾಂ ತ್ಯಚ್ಯಲ್ಮಗಾಂ ವಿಚ್ಯರ್ ಕತ್ಯಸನ ಟೈಬೊಲ್ಾ ತ್ಯಾಂಚ ಸಶಿಸಾಂ ಯೆೀವ್್ ಪಾವೊೆ . ತ್ಯಕಾ
46 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ರಮಿಯಗಡೆ ಝಗ್ಯ ಾಂ ಕರಿಜೆ ಮಹ ಣ್ ಮತಿಾಂತ್ ಆಸ್ಥ ಲೆೆ ಾಂ. ಪುಣ್ ರಮಿಯ ಆತ್ಯಾಂ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಚ್ಯಾ ಕುಟಾಾ ಚ್ಯಾ ಸಾಂಬಾಂಧಕಾ ಸಾಂಗಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾತ್ಯ ಮಹ ಣ್ ಖಬರ್ ಆಸ್ಥ ಲ್ಮೆ ಾ ನ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಲ್ಮಗಾಂ ಝಗ್ಯ ಾಂ ಕರಾಂಕ್ ತ್ಯಕಾ ಮಹ ನ ನತ್ ಲೆೆ ಾಂ. ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯಕ್ ಹೆಾಂ ಸವ್ಸ ಕಳಿತ್ ನತ್ ಲೆೆ ಾಂ. ತ್ಯಣೆಾಂ ಚಿಾಂತ್ಲೆ ಾಂ, ಕಾಾ ಪುಾ ಲೆಟ್ ಕುಟಾಾ ಚ್ಯಾ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಲ್ಮಗಾಂ ಝಗ್ಯ ಾಂ ಕರಾಂಕ್ ರಮಿಯ ಭಯೆಲ್ಮ ಮಹ ಣ್ಕನ. ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯನ ಅಪ್ಪೆ ತಲ್ಮಾ ರ್ ಭಾಯ್ರ ಕಾಡುನ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಕ್ ಅಪಾಾ ಲ್ಮಗೀಾಂ ಝುಜೊಾಂಕ್ ಯೆ ಮಹ ಣ್ ಸವಲ್ ಕೆಲೆಾಂ. ಹೆಾಂ ಝಗ್ಯ ಾಂ ರವೊಾಂವ್ಕ ರಮಿಯ ಮಧಾಂ ಪಡೊೆ ಆನಿ ಅಪ್ಪೆ ಸವ್ಸ ಸಕತ್ ಘಾಲ್ಕನ ತ್ಯಾಂಚಿ ಲಡ್ಟಯ್ ಆಡ್ಟಾಂವ್ಕ ಪರ ಯತ್್ ಕರಿಲ್ಮಗೊೆ . ಹ್ಯಾ ಲಡ್ಟಯೆಾಂತ್ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ನ ಅಪ್ಪೆ ತಲ್ಮಾ ರ್ ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯಚ್ಯಾ ಹದಾಾ ಸಕ್ ತೊಪುನ, ತ್ಯಚೊ ಜ್ೀವ್ ಕಾಡೊೆ . ಹೆಾಂ ಪಳ್ವ್್ ರಮಿಯ ರಗನ ಉಚ್ಯಾಂಬೊಳ ಜಾಲ್ಲ ಆನಿ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಕ್ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ, “ ಏಕ್ಚ ತುಾಂ ವ ಹ್ಯಾಂವ್, ವ ಆಮಿ ದಗಯ್ ೀ ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯ ರ್ಾಂಗತ್ಯ ವಚ್ಯಜೆ…….”. ಅಶಾಂ ಮಹ ಣ್ಕನ ರಮಿಯ ಆನಿ ಟೈಬೊಲ್ಾ ಎಕಾಮಕಾ ಝಗೊಯ ಾಂಕ್ ಲ್ಮಗ್ೆ . ಇಲ್ಮೆ ಾ ವಳ್ನ ರಮಿಯನ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಕ್ ಜ್ವಶಿಾಂ ಮಲೆಸಾಂ. ಹೆಾಂ ಕೃತ್ಾ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ರಮಿಯಕ್ ರಯಚ ಸಯ್ ಕ್ ಪಳ್ತಿತ್ ತರ್ ರಮಿಯಕ್
ಲಗಡ್ ಕಾಡುಾಂಕ್ ಆರ್ತ್ ಅಶಾಂ ಚಿಾಂತ್ ಲ್ಮೆ ಾ ಬೆನ ವೊಲಿಯನ, ರಮಿಯಕ್ ಥಾಂಯ್ ಥಾವ್್ ದಾಾಂವೊನ ವರ್ಚನ ಲಿಪನ ರವುಾಂಕ್ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ. ರಯ್ ಆನಿ ತ್ಯಚ ಅಧಕಾರಿ ಖುನ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ಜಾಗಾ ಕ್ ಪಾವಿ ನ ಥಾಂಯ್ ರ್ ಉಬೆಾಂ ಆಸ್ಥ ಲ್ಲೆ ಏಕ್ ಚ ಏಕ್ ರ್ಕೆ ದಾರ್ ಬೆನ ವೊಲಿಯ. ಥಾಂಯ್ ರ್ ಘಡ್ ಲೆೆ ಾಂ ಸವ್ಸ ತ್ಯಣೆ ರಯಕ್ ಕಳಯೆೆ ಾಂ. ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯಕ್ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ನ ಜ್ವಶಿಾಂ ಮರ್ ಲ್ಮೆ ಾ ನ, ರಮಿಯನ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಕ್ ಜ್ವಿ್ ಮಲೆಸಾಂ ಮಹ ಣ್ ಆಯಕ ನ ರಯಚ್ಯಾ ಮತಿಾಂತ್ ಗ್ಸಿ ಡ್ ಉಬಾಜ ಲಿ. ತ್ಯಾ ದೆಕುನ ರಮಿಯಕ್ ಫ್ತ್ಶ ಶಿಕಾೆ ದೀಾಂವ್ಕ ತ್ಯಣೆ ನಿಧಾಸರ್ ಘೆತೊೆ ನ. ತ್ಯಚ್ಯಾ ಬದಾೆ ಕ್ ರಮಿಯಕ್ ವರೀನ ಶಹರ ಥಾವ್್ ತಕ್ಷಣ್ ಗಡಿಪಾರ್ ಕರಾಂಕ್ ರಯನ ಆದೆೀಶ್ ದಲ್ಲ. ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ಚ್ಯಾ ಘರ ಭತರ್ ಲಿಪನ ರವ್ ಲ್ಮೆ ಾ ರಮಿಯಕ್, ರಯನ ಅಪಾಾ ಕ್ ಗಡಿಪಾರ್ ಕೆಲಿೆ ಖಬರ್ ಪಾವಿೆ . ರಮಿಯ ಆನಿ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಚಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಅಪ್ಾ ಾಂ ಕೆಲ್ಮಾಂ ಮಹ ಳಿಳ ಖಬರ್ ಉಗಿ ಾ ನ ಪರ ಕಟ್ ಕರಾಂಕ್ ರ್ಧ್ಾ ಜಾತ್ಯ ವರೆೀಗ ರಮಿಯನ ಮಾಂಟಅ ಶಹರಾಂತ್ ಲಿಪನ ರವೊಾಂಕ್ ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ನ ರಮಿಯಕ್ ಖಡಕ್ಕ ತ್ಯಕೀದ್ ದಲಿ. ತುಮ್ ಾ ಕಾಜಾರಚಿ ಖಬರ್ ಪರ ಕಟ್
47 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಜಾಲ್ಮಾ ನಾಂತರ್ ತುಾಂವ ರಯಲ್ಮಗಾಂ ಮಫಿ ಮಗೊನ ವರೀನಕ್ ಪಾರ್ಟಾಂ ಯೆವಾ ತ್ ಮಹ ಣ್ ರಮಿಯಕ್ ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ನ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ. ಹ್ಯಾ ಮಧಾಂ, ಮುಕಾೆ ಾ ತಿೀನ ದರ್ಾಂ ಭತರ್ ಪಾಾ ರಿರ್ ಸಾಂಗಾಂ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಚಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಕರಾಂಕ್ ಲ್ಲಡ್ಸ ಕಾಾ ಪುಲೆಟ್ ತಯರಯ್ ಕನಸ ಆಸ್ಥ ಲ್ಲೆ . ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಚ್ಯಾ ಆಕಸ್ತಾ ಕ್ ಮರ್ಣಸವವಿಸಾಂ ಆನಿ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಮ್ಚನಸಚ್ಯಾ ದೂಕಾಚ ಆಚರಣ್ ಕಚ್ಯಾ ಸ ತ್ಯಾ ಹಪಾಿ ಾ ಾಂತ್ ಅಪಾಾ ಚಾಂ ಕಾಜಾರಚಾಂ ಆಚರಣ್ ನಕಾ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ನಿೀಬ್ ದೀವ್್ ತ್ಯಾಂಚಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಮುಕಾರ್ ಘಾಲ್ಕಾಂಕ್ ಜ್ಯಲಿಯೆಟ್ ಪರ ಯತ್್ ಕರಿಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ. “ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಚ್ಯಾ ಮ್ಚನಸಚ್ಯಾ ವಳ್ ಆಮಕ ಾಂ ಗಜ್ಸ ಆರ್, ಆಮ್ ಾ ಕಾಜಾರಚಾಂ ಸಾಂತೊರ್ಚಾಂ ಆಚರಣ್ ನಹ ಯ್ ಬಗರ್ ಮ್ಚನಸಚಾಂ ದೂಕ್ ಪಾಚ್ಯಚಸಾಂ ಆಚರಣ್”, ಮಹ ಣ್ ಜ್ಯಲಿಯೆಟ್ ಅಪಾೆ ಾ ಕುಟಾಾ ಲ್ಮಗಾಂ ರ್ಾಂಗಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ. ಪುಣ್ ತ್ಯಚಾಂ ಮಗ್ಾ ಾಂ ಕೊಣೀ ಆಯಕ ಾಂಕ್ ತಯರ್ ನತ್ ಲಿೆ ಾಂ. ರಮಿಯ ಯೆದಳ ಚ ಮಾಂಟಅ ಶಹರಕ್ ವಚೊನ ಪಾವ್ ಲ್ಲೆ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ನ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ಕತ್ಲಾಂ ಕಚಸಾಂ ಮಹ ಣ್ ಕಳ್ಳ ಾಂನ. ಅಸಲೆ ಕಷ್ಾ ಯೆತ್ಯನ, ತ್ಯಚ್ಯಾ ಕುಮಕ ಕ್ ಪಾಾಂವೊ್ ವಕಿ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ಮತ್ರ ಮಹ ಣ್ ತಿಣೆಾಂ ಚಿಾಂತ್ಲೆ ಾಂ ಆನಿ
ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ಚಿ ಭೆಟ್ ಕರಾಂಕ್ ತಿ ಭಾಯ್ರ ಸನಸ ಗ್ಲಿ. ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ನ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾನ ರ್ಾಂಗ್್ ಾಂ ಚಿೀತ್ ದೀವ್್ ಆಯಕ ಲೆಾಂ. ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ಕುಮ್ಚಕ್ ಕರಾಂಕ್ ಏಕ್ ವಟ್ ತ್ಯಕಾ ದಸ್ತೆ . ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ಘರ ಪಾರ್ಟಾಂ ವರ್ಚಾಂಕ್ ತ್ಯಣೆಾಂ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ ಆನಿ ಪಾಾ ರಿರ್ ಲ್ಮಗಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಾಂವ್ಕ ಅಪುಣ್ ತಯರ್ ಆರ್ಾಂ ಮಹ ಣ್ ಅಪಾೆ ಾ ಕುಟಾಾ ಚ್ಯಾ ಾಂಕ್ ರ್ಾಂಗ್ಾಂಕ್ ತ್ಯಣೆಾಂ ಸಲಹ್ಯ ದಲಿ. ತ್ಯಚ್ಯಾ ರ್ಾಂಗತ್ಯ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ತ್ಯಣೆಾಂ ಏಕ್ ಲ್ಮಹ ನ ಸ್ತಸ್ತೆ ದಲಿ. ತ್ಯಾ ಸ್ತಸೆ ಭತರ್ ಆಸ್ಥ ಲೆೆ ಾಂ ವಕತ್ ಪ್ಪಯೆಲ್ಮಾ ರ್ ತುಾಂ ಸಕಾಯ ಾಂಕ್ ಮಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿಾಂ ದರ್ಿ ಲೆಾಂಯ್. ದುರ್ರ ಾ ದರ್ ತುಾಂ ವಿೀಕ್ ಸವ್್ ಮರಣ್ ಪಾವೆ ಾಂ ತ್ಲಾಂ ಪಳ್ವ್್ , ಕಾಾ ಪುಲೆಟ್ ಕುಟಾಾ ಚ್ಯಾ ಾಂಕ್ ಆಕಾಾಂತ್ ಜಾತೊಲ್ಲ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕಾಾ ಪುಾ ಲೆಟಾಚ್ಯಾ ಕುಟಾಾ ಚೊಾ ಕೂಡಿ ನಿಕೆಪುಾಂಚ್ಯಾ ಧನಿಸ ಪಾಂದಾ ಅರ್್ ಾ ಮಳ್ಾ ಾಂತ್ ತುಜ್ ಕೂಡ್ ನಿಕೆಪುಾಂಕ್ ತಿಾಂ ತಯರಯ್ ಕತ್ಲಸಲಿಾಂ. ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ನ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಚ್ಯಾ ಕೃತಕ್ ರಿೀತಿನ ಜಾಾಂವ್ ಾ ಮ್ಚನಸ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕರಿಜೆ ಜಾಲೆೆ ಸವ್ಸ ವಿಷಯ್ ರಮಿಯಕ್ ರ್ಾಂಗ್ಾಂಕ್ ಆಸ್ಥ ಲೆೆ . ಉಪಾರ ಾಂತ್ ರಮಿಯನ ವರನಕ್ ಯೆೀವ್್ , ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ರ್ಾಂಗತ್ಯ ಮಾಂಟಅ ಶಹರಕ್ ವರಾಂಕ್ ಆಸ್ಥಲೆೆ ಾಂ. ಮಾಂಟಅಾಂತ್ ತ್ಯಣಾಂ ದಗಾಂಯ್ ಕಾಜಾರಿ ಜ್ವಿತ್ ಸುಖ್ಯನ
48 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಚಲವಾ ತ್ ಮಹ ಣ್ ಆಸ್ಥ ಲಿೆ ತ್ಯಚಿ ರಮಿಯ ಯೆಾಂವ್ಕ ವೀಳ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಆಲ್ಲೀಚನ. ಆನಿ ಮಕಾ ವಗಾಂ ಜಾಗ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್? ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ಚಿ ತ್ಯಾ ವಳ್ರ್ ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಮರ್ಣಸ ಪ್ಟ ಸಲಹ್ಯ ರ್ಕಸ ದಸ್ತೆ . ತಶಾಂಚ ಕರಾಂಕ್ ಭತರ್ ಶಾ ಸ್ಥ ಬಾಂದ್ ಜಾವ್್ ನಿೀಜ್ ತ್ಲಾಂ ಓಪ್ೆ ಾಂ. ಘರ ಪಾರ್ಟಾಂ ವರ್ಚನ, ಜಾವ್್ ಮರಣ್ ಪಾವಜೆ ಪಡೆಿ ಲೆಾಂ! ಅಪುಣ್ ಪಾಾ ರಿರ್ಲ್ಮಗಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಪುಣ್ ರಮಿಯ ವಯ್ರ ಆರ್ ಜಾಾಂವ್ಕ ತಯರ್ ಆರ್ಾಂ ಮಹ ಣ್ ಜಾಲ್ಲೆ ತ್ಯಚೊ ಮ್ಚೀಗ ಚಿಾಂತುನ , ಕುಟಾಾ ಚ್ಯಾ ರ್ಾಂದಾಾ ಾಂಕ್ ತ್ಯಣೆಾಂ ತಿಚಾಂ ಭೆಾ ಾಂ ನಪಾಂಯ್್ ಜಾಲೆಾಂ. ಕಳಯೆೆ ಾಂ. ರಮಿಯ ವಯ್ರ ಆಸೊ್ ತಿಚೊ ರತಿಾಂ ನಿದಾಂಕ್ ವಚ್ಯಾ ಫುಡೆಾಂ, ಮ್ಚೀಗ, ತಿಚ್ಯಾ ಭಯ ವಯ್ರ ಜ್ಕೊೆ . ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ನ ಸ್ತಸೆ ಾಂತ್ ದಲೆೆ ಾಂ ಸ್ತಸೆ ಾಂತ್ ಆಸ್ಥ ಲೆೆ ಾಂ ತ್ಲಾಂ ವಿಶೀಷ್ ವಕತ್ ವಿಶೀಷ್ ವಕತ್ ಸಾಂವ್ ಾಂಗೀ ನಕಾಗೀ ತಿಣೆಾಂ ಘಡೆಾ ಭತರ್ ಖ್ಯಲಿ ಕೆಲೆಾಂ. ಮಹ ಣ್ ತ್ಲಾಂ ಪರತ್ ಚಿಾಂತುಾಂಕ್ ಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ. (ಮುಂದಸುಾಂಕ್ ಆಸ್ತ………) ತ್ಲಾಂ ವಕತ್ ವಿೀಕ್ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್? -----------------------------------------------------------------------------------------
For all Veez Issues, click below link:
https://issuu.com/austinprabhu For all Veez Issues, click below link:
https://issuu.com/austinprabhu 49 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಚಿಟ್... ಚುಟ್... ಚುಟುಕಾಂ...34 1. ಮ್ಮಂಯ್ ಭಾಸ್ ಆವಯ್್ ಉಲ್ಂವಚ ಮ್ಮಂಯ್ ಭಾಸ್ ಗೊಡಿ ಗೊಡಿ ಸ್ತಕಿ ಬರಂ
ಬಾಯ್ಯ ನ್ ಉಲ್ಂವಚ ಬಾಯ್ಯ -ಭಾಸ್ ಕಡು ಕಡು ಕಾರೆತಾಬರಂ! 2. ಆಮಚ ಂ ಮ್ಮಗ್ಾ ಂ ಮತಿಂತ್ ಉದೆಲಯ ಂ
ಕಾಳ್ಯಜ ಂತ್ ಭೊಗ್ ಲಯ ಂ ಓಂಟಂನಿ ಉಚ್ಯರ್ ಲಯ ಂ ಭಕಾ ನ್ ಬೊರ್ ಲಯ ಂ ದೆವ ಸರ್ಾಂ ಪಾಂವ್ಚ ಂ
ಮ್ಮಗ್ಾ ಂ ಜಾಂವ್ಕ ಆಮಚ ಂ 3.ಜಿವತಾ ಶೆವಟ ಉದಾಕ್ ನಹ ಂಯ್ಚ ಂ ವಳ್ಯಾ ಮುಕಾರ್ ಶೆವಟ ತಿಚೊ ದಯಾಾ ಮ್ಲ್ನಚೊ ಜಿವತ್ ಮನಿ , ತುಜೆಂ ವಚಂದ ಫುಡಂ ಜಿವತಾಂತ್ ಜೊಡುಂಕ್ ಶೆವಟ ಉಂಚೊಯ ! -ಮ್ಮಚ್ಯಚ , ಮ್ಲ್ಮರ್ 50 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಇಜೆ್ ರಾ ಥಾವ್ಕ್ ಕುಜೆ್ ರ್ ತ್ಲನ್ ಶಿಕಾಿ ನ ಹ್ಯಾಂವ್ ಇಜೆ್ ರ್ ಪಡುಲ್ಲೆ ಾಂ ಚಲಿಯೆಚ್ಯಾ ಮ್ಚಗರ್ ಪುಣ್ ದೀಸ್ಥ ವತ್ಯಾಂ ವತಚ ಕೆಲೆಾಂ ತ್ಯಣೆಾಂ ನ್ಹಗರ್.. ರ್ಾಂಪಡೊೆ ಮಹ ಣ್ ಕಳಿಚ ಮ್ಚಸೊರ್ ಸ್ತೀದಾ ವಚೊನ ರಿಗೊೆ ಾಂ ಸಮಿನರಿಕ್.. ಪಾದರ ಮಹ ರ್ಣ, ಸದಾಧ ಾ ಕ್ ನ ಆಮಕ ಾಂ ಬೊಟೆ ರ್ ರಾಂದುಾಂಕ್ ಕಳ್ಿ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ರವಾ ತ್ ಆಮ್ ಕುಜಾ್ ಾಂತ್... -ಸ್ಪೆ ಫನ್ ವಸ್ ಕೆಲ್ರಾಯ್ 51 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
52 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
53 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಬ ೊೀಬ್..!! ಘರ್ದಾರ್ ಕಸಿ ನ್ ಪಡಾಯ ಂ ಕುಟಮ್ ತಾಂತುನ್ ಅಡ್ಚಚ ನ್ ಮಲ್ಮಂ ಭುಗಾ ಾಂ ಬಾಳ್ಯಂಚ ವಳ್ವವ ಳ್ಯಾ ಂಚ ಬೊೀಬ್ ಆಜೂನ್ ಕಾಳ್ಳಜ್ ರ್ಂದುಂಕ್ ಲ್ಮಗಯ ಾ ದೆವ ದೆವ ತುಜಾಾ ಜಲ್ಮಾ ಗಂವಂತ್ ಜಿಯ್ತ್ಲ್ಮಾ ಂಕ್ ಕತಾಾ ಕ್ ಹಿ ರ್ಕಾಾ ? ಕೀಣ್ ಎಕಯ ಬಾಪಯ್ ಎಕು್ ರೊ ಜಾಲ್ಮ ಕೀಣ್ ತಿ ಆವಯ್ ವಳ್ವವ ಳ್ಯಾ ನಿಂಚ್ ಉಲ್ಮಾ ಾ ಭಾವ ಭಯ್ಾ ಂಚ ಅಕಾಯ ಸ್ತಚ ಬೊೀಬ್ ಭಾಲಿಯೊ ಜಶೆಂ ತೊಪಂಕ್ ಲ್ಮಗಯ ಾ ದೆವ ದೆವ ದುದಾ ಮ್ಹ ಂವ್ಕ ವಹ ಳ್ಯ್ಲ್ಮಯ ಾ ಗಂವಂತ್ ಕತಾಾ ಕ್ ಲ್ಮಗಯ ಾ ನಿರಾಪಾಿ ಧಿ ರಗಾ ಚ ಆಶಾ? ಜಲ್ಮಾ ಕಾಳ್ ತುಜೊ ಪರತ್ ಅಯಾಯ ಕಿ ಸ್ತಾ ಯ್ಣ್ಯಾ ಕ್ ಲೀಕ್ ರಾಕನ್ ರಾವಯ ಆಯ್ಕ ಬಾಪಾ ಧಣ್್ ತ್ಲ್ಮಾ ಂಚ ಹ್ಯಕ್ ಬೊೀಬ್ ಪಾವ್ಕ ತಾಂಚ್ಯಾ ಕಷ್ೆ ಂ ಆಕಾಂತಾಂತ್ ರಾಜ್ ಕರ‍ಂ ಶಾಂತಿ ಅಖಾಾ ಸಂಸ್ತರಾಂತ್ ಧಯಾಿ ನ್ ಜಿಯ್ಂವ್ಕಕ ದಾಕಯ್ ಭವಾಶಾಾ ಚ ದಶಾ!! -ಸ್ಪೆ ಫನ್ ವಸ್ ಕೆಲ್ರಾಯ್ 54 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
ಚಟುಕಾಂ ಕೆದಾ್ ಂ ಕೆದಾ್ ಂ ಕೆದಾ್ ಂ ಕೆದಾ್ ಂ ಮಹ ಜಾಾ ಮತಿಕೀ, ಯ್ತಾತ್ ಚಂತಾ್ ಂ ಚಂತಾ್ ಂಚಂ ಕತ್ಂ, ತಿಂ ತರ್ ಉಡಚ ಂ ಫುಲ್ ಪಾಕಾಿ ಂ ದೊನ್ ಚ್ಯರ್ ಧಲಿಾಂ ಆನಿ ಕಾಗಾ ರ್ ಉತಾಿ ಯ್ಯ ಂ ತರಚ್ ತಿಂ ಲ್ಮಂಬ್ ಕಾಳ್, ಜಿವತ್ ಉತ್ಾಲಿಂ ಪಿಡಸ್ತಾ ಂಚ ಕಷ್ೆ ಪಿಡಸ್ತಾ ಂಚ ಕಷ್ೆ , ಪಳೆಜೆ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಭೆಟ ದೀಜೆ ಆಸೆ ತ್ಿ ಂಕ್, ತವಳ್ ತವಳ್ ಆನಿ ತಾಂಚ ಕಷ್ೆ , ಸಮ್ಮಜ ಜೆ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಏಕ್ ಪಾವೆ ಂ ತರೀ, ಭತಿಾ ಜಾಯ್ಜ ಥಂಯ್್ ರ್ ನವಂ ಯೊೀಜನಂ ಸಕಾಾರ್ ನವಾ , ಯೊೀಜನಂಚಂ ಘೀಶಣ್ ಕತ್ಾಚ್ ಆಸ್ತಾ , ದಬಾಜಾಾ ನ್ ಸಂಭಿ ಮ್ಮನ್ ಪಣ್ ಪನಿಾಂ ಯೊೀಜನಂ, ಆಳ್ವವ ನ್ ವ್ತಾತ್ ಕಸಲ್ಮಾ ಚ್ ಏಕ್, ಲ್ಮಹ ನಿ ಆವಜಾವಣ್
ಆಂತೊನ್ ಲುವಸ್ ಮಣಿಪಾಲ್ 55 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
56 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
57 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
58 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
59 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
60 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
Veez English Weekly
Vol:
3
No: 4 December 21, 2023
First Mangalorean on the Path to Sainthood....
Death Anniversary of SD Mgr R F C Mascarenhas - December 23. 61 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ
First Mangalorean on the Path to Sainthood....
Death Anniversary of SD Mgr. R F C Mascarenhas - December 23.
The Mangalore Catholic Church is preparing to mark on Saturday December 23, 2023, the noteworthy event of the 63rd death Anniversary of ‘Servant of God'(SD) Msgr Raymond F C Mascarenhas, the first person to be on the path to sainthood in the church, from Mangalore,Konkani Origins. Former Vicar General (1921-31) and
Founder of the Sisters of the Little Flower of Bethany (Popularly known as Bethany Sisters) who are working all over in India and many places overseas too; their Mother house is situated near Bendur Church. December 23, 2023, a red-letter day as it points to 2024-25 a special year in the life of the saintly priest of Mangalore diocese and who contributed tremendously to several aspects of human and religious needs in South Kanara & Kerala of the old order. It is noteworthy that Mgr Raymond' s Cottage where he lived in retirement till his death in 1960 is situated in the premises and is now a well-planned place of pilgrimage and a memorial museum contains the relics and history of Bethany, visited by devout laity to honor the 'Servant of God' and seek his favor. The death anniversary of this holy priest will be marked at the Bendur
62 Veez Illustrated Weekly
strict and minute process spanning decades and even centuries to Sainthood or Canonization. At present there are 30 plus Indian candidates in various stages moving on towards "Sainthood". Parish Church of which he was the first Parish Priest and builder of the church visible now (1914-1921) and where his holy tomb is preserved, visited and graces obtained today by many. At 9 am on December 23, 2023, a solemn Holy Mass will be celebrated with due grandeur to mark the event of his passing way in 1960, 63 years ago. The Bethany Congregation plans also to highlight the year 2024-25 as 'Jubilee year' to honor his 150 years of Birth (1875-2025) and 125 years since his ordination (1900-2025) at Rosario Cathedral Bangalore and his assignment as an assistant priest at his home parish Milagres Mangalore. Indeed, it is a great worthy memorial jubilee year 202425. MANGALORE's FIRST 'SERVANT of GOD' - Msgr. RAYMOND F C MASCARENHAS. The Holy Roman Catholic Church traditionally maintains an elaborate,
Mangalore, has for over five hundred years been known for its Catholic identity and fervor like Goa and Kerala. In Mangalore our well-known priest of the Diocese and founder of the indigenous order of nuns - Bethany Sisters (BS), was officially put on the path to sainthood on June 3,2008. 'Servant of God' Msgr. Raymond Francis Camillus (R F C) Mascarenhas is the first Mangalorean bestowed with this honor. His death as his life was of great heroic virtues and made people declare that he indeed was a saint. Miraculous favors received by devotees recorded have given reason to hope that his cause for beatification will progress, now that it is being examined at the Vatican. Early Life (1875-1900): Msgr Raymond Mascarenhas, is descended from a family who faced the 15-year captivity (1784-99)
63 Veez Illustrated Weekly
under Tipu Sultan. His father served at the Municipal office in Shimoga, Raymond was born there on January 23, 1875. Raymond did studies at Milagres and later at the famous Jesuit college St. Aloysius of Mangalore, he joined the St. Joseph’s Seminary at Jeppu. The family was rooted in Falnir of Milagres Parish in Mangalore. He was an extraordinarily gifted scholar and was anointed a Priest on March 4, 1900. Many have testified that our 'Servant of God' Raymond, was glowing with zealous holiness even from his early days. Compassionate Pastor (19001921): As a young priest he served at Milagres in Mangalore and Kallianpur. In 1903 he was appointed Parish Priest at Udayavar, a poor and out laying place near Udupi. He worked heroically and earned the confidence of the humble people of the area and established a church - St. Francis Xavier, now renovated to a huge church. This reputation sent him to Agrar. In 1914 Fr. Raymond was requisitioned to the new parish of Bendur, in Mangalore, a barren place, as its first parish priest. It is
seen that in the 17 years, till 1921 that he spent at Bendur, it became a true Catholic center of faith and development. Among his many achievements one considered is the founding of the indigenous order of nuns at Bendur Mangalore under the name of “Sisters of the Little flower of Bethany - BS" in 1921. His saintly devotion and his hard labour for the people of all classes and creeds made Bendur an exemplary Christian center and it is still thriving. His intellect and popularity endeared him to all kinds of people; he served as a civic councilor and citizen leader too. His vision and ability in the education arena earned him a place on the educational council of the region and he became an interlocutor with key European Govt officials of Madras Presidency to the great benefit of the local population. He was a pioneer to heed Mahatma Gandhiji's call and set up industrial training for women and weaker classes. 1931 saw him a leading priest of the Diocese of Mangalore – God had greater plans for him and he was not appointed Bishop as expected, but accepted the role of
64 Veez Illustrated Weekly
Vicar General until he voluntarily retired in 1941, to guide and shape his beloved brain child "Bethany Congregation of Sisters''. His love and zeal for the Eucharist is testified by many. The people of Mangalore are ever grateful to him for encouraging the setting up of the first 'St Vincent de Paul' unit at Bendur in 1926, supported by prominent persons who worked in Bombay. In 1955, recognizing Msgr. Mascarenhas’ singular services the then Bishop Rt. Rev Basil Peres recommended him to the Holy See and he was granted the honour of "Domestic Prelate" which is a special recognition for the clergy equivalent to a 'knighthood'. He has written many books on many subjects in several languages and was known as a 'Media Pioneer' in his time. His awards and achievements are too numerous to account here. In 1955, a special honour was the title of ‘Domestic Prelate’ granted by Pope Pius XII in acknowledgement of his outstanding contribution of translating the entire New Testament from the Latin language to Konkani language for the benefit
of the ordinary people. He composed or translated many devotional songs in Konkani. His primary “Poilem Pustak” was a great boon to the people for adult education and was ever treasured.
Foundation of Bethany (1921): His magnum opus will always be, founding the indigenous order of nuns at Bendur Mangalore under the name of “Sisters of the Little flower of Bethany" on July 16, 1921, its centenary was celebrated in 2021. Today, the Bethany Congregation is a model of high religious standards and learning, spread over India and parts of the world. Basically comprising 1,500 plus nuns, 180 plus communities in 48 plus diocese in India and 9 dioceses abroad. The nuns render
65 Veez Illustrated Weekly
yeoman service in women’s welfare, health care, geriatric/gerontology care, and so on - in education particularly. This Bethany Congregation has grown into a mighty tree, sheltering needy people, spread over many regions of India and steadily moved to countries outside India to serve humanity. In the Centenary Year Sr Rose Celine BS, the head of the Congregation stated, 'Indeed for 10 decades the Almighty has nurtured the sapling of Bethany planted by SD Raymond Francis Camillus Mascarenhas tended by the flowing waters of grace and fortified by trials and tribulations'! Bethany in unison constantly sings 'Let it increase, flower and bear fruit' and thank The Almighty God for the love and faithfulness that has guided for the last one hundred years. Indeed, there is every reason in these times of great hardships for strong, hope and joy to dream new dreams and to bring new life in the world of today. The striking factor about 'Servant of God' Msgr. Mascarenhas was the radiant spirituality, deep rooted in faith, hope and charity. Prayer was
the breath of his life and he prayed for long hours. The Eucharist and Mother Mary were his sheet anchors reaching out to people of all levels. A life of reflection, silence, simplicity, asceticism and zeal towards people around him and known to be consistent and constant in the active heroic virtues of his priestly service. The marginalized and poor had a very special place in his heart and life and he gave generously to the poor, depriving and neglecting many of his own needs. Many books in several languages have been published that enlighten posterity on his work and holiness. Heroic Suffering & Death 1960: Many older Mangaloreans are aware that Msgr. Raymond in his holiness and goodness towards one and all, as often the case is with holy men like Christ, facedintense sufferings for the glory of God. It is clear that 'Our own saint in waiting' faced all trials with equanimity in Christ the Master in depths of faith as a portion in the sufferings of Jesus and Mother Mary. He often repeated, "Our Blessed Mother is with me, it may be Calvary; But that is where our Lord and His Blessed
66 Veez Illustrated Weekly
mother are; and I am content to be where they are". His favorite hymn which he made all at Bethany and the parish sing with joy was in Konkani:
Awnkwari Saibini Tum amchi Rani Tum amchi Mai, Sodanch amcan zai. Tum amkan pau geh mornacha velin..... Sadly in March 1960, he was struck down by a paralytic stroke that left him bound to his bed in the Cottage at Bethany till his heroic death on December 23, 1960. His passing away stunned the city; Rt Rev Raymond D’Mello the Bishop mourned "Msgr Mascarenhas is a holy priest who has done great service for God". He was entombed on Christmas eve with great reverence and solemnity at the foot of the alter at Bendur Church which he built, though Msgr had earlier prepared a tomb for himself near the Bethany chapel. Today these places are sacred to his devotees who visit them to ask for miracles. The main steps on the journey to sainthood in the church are three 'Servant of God’ ‘Venerable' and
'Blessed'. Beatification and Canonization of Msgr Raymond F C Mascarenhas, as the very first declared saint of the Mangalorean Konkani Catholic community will bear fruit in time. It took more than a decade to prepare the documents to be sent to the Congregation for the Causes of Saints in Rome. Over 3000 documents connected with the life of the Servant of God were gathered by visiting 90 archives and libraries from all over India and Rome. The vital diocesan phase has ended and sets off the keynote of the further process in
67 Veez Illustrated Weekly
68 Veez Illustrated Weekly
Rome. Closing of the diocesan phase of the Inquiry of the Cause of Beatification of Servant of God Raymond F C Mascarenhas, was a milestone in the history of the Mangalore diocese on July 17, 2019, at St Sebastian Church, Bendur. It was presided over by Most Rev Dr Peter Paul Saldanha, the Bishop of Mangalore. The solemn ceremony signified greater hope for Mangalore in due time having our very own official saint of the church.
even those who do not belong to the fold. Every Good Catholic of Mangalore Diocese is called upon and has a religious mission to know, understand and spread the cause of our Saint in Waiting 'Servant of God' Msgr Raymond F C Mascarenhas. - Compiled : Ivan Saldanha-Shet. NB: For More Information and Contributions Please Contact: The Postulator, C/o The Cause of Beatification and Canonization of the Servant of God R F C Mascarenhas, Bethany Convent, Bendur, Mangalore DK Karnataka 575 002. MoB: 9741911806. Email : rfcmas@gmail.com. Website : www.mgrrfcmascarenhas.com .....
Most of the saintly go unsung; Those who are declared saints provide the example and the path to sainthood to every Christian and in fact to every human on Earth. In its decree "Ad Gentes" the Churches’ Vatican Council II went a step further and stated, saints may be ------------------------------------------------------------------------------------
For all Veez Issues, click below link:
https://issuu.com/austinprabhu 69 Veez Illustrated Weekly
The Dried Flowers
loneliness was killing her. Most of
(continued from last week) Life for Raghav had not changed
much, he would go to work as a ritual and evening accompany his friends to the pub, drink to his heart’s content and get back home late. Every weekend, he would set out on trips and trekking leaving
Prateeksha
behind.
Life
for
Prateeksha was getting difficult, on her balcony, reminiscing her time
the time she spent time sitting alone back in the village. Though they did not have comforts, their life was filled with joy, love, and laughter. The only solace for Prateeksha was spending time with Shyla and her writing. Shyla had lent her old laptop to Prateeksha and had
taught her to type in Kannada using the app. Shyla, found this amazing, as she felt she had finally found
70 Veez Illustrated Weekly
something to kill her loneliness. She
Shyla’s
wrote day and night and poured her
questioning. Prateeksha’s hair was
heart and thoughts into the blank
chopped in beautiful layers, and the
pages of the old laptop.
extra hair on her body was pulled
One fine day, Raghav as usual while
out, as she screamed and wailed in
at the breakfast table initiates a
pain. Her eyebrows were shaped,
conversation with Prateeksha and
and her nails were trimmed, in short,
informs her that, evening there
she was turned into a pretty barbie
would be a party, and she would
doll. Shyla was surprised looking at
have to accompany him. He also
Prateeksha. Though she looked
warns her, to dress up in modern
beautiful even in her simple salwar
attire and not to wear her saree. He
or cotton sarees, the grooming had
leaves the table, instructing her to
changed her into a beauty anyone
take a cab and come to the location
would be mesmerized with. Feeling
he would share with her once he
happy, Shyla takes her to a mall and
reached the office.
starts looking for clothes. Though
Prateeksha’s heart skipped a beat
Prateeksha was hesitant and did not
with joy, she felt Raghav had slowly
want to wear a cocktail dress, she
started accepting her and this was a
gives in to Shyla’s demand and picks
subtle sign. She did not want to
a beautiful black bodycon dress that
disappoint her husband and rushed
highlighted her features and made
to Shyla and explained to her what
her look nothing less than a model.
had happened. She asks her help, to
Having got ready, Prateeksha hugs
get ready, and Shyla readily agrees
Shyla and leaves in the cab to the
to do so. They both set out, and the
party. On arriving at the boutique
first
salon.
resort, she is immediately taken
Prateeksha was not sure what would
aback by its astounding beauty. The
happen, but she decided to follow
place was lit up with lights, the
stop
was
at
the
71 Veez Illustrated Weekly
instructions
without
entrance
was
decorated
with
Shreya. They were hugging and
flowers of pastel colors. It was
kissing, the sight of which terrified
breathtaking. As Prateeksha was
Prateeksha. She ran towards the
lost in her thoughts, she sees
washroom and begins to sob, her
Raghav
was
world came crashing. She looked at
shocked to see Prateeksha; he was
herself in the mirror and for the first
in a way spellbound by her beauty.
time, she pitied herself and felt
He takes her hand and walks in and
aghast. She mustered her courage,
introduces her to his managers and
walked out of the party, and
other dignitaries. Everyone around
reached home.
was taken aback by her beauty,
Still, crying she glanced through her
composure, and elegance. After the
belongings and in her diary found
initial greetings, the party begins
some flowers, which were given to
and everyone begins to drink, dance
her by Raghav on the day of their
and chatter. Raghav slowly moves
engagement. She looks at the dried,
away from Prateeksha and joins his
colourless flowers and realizes her
friends for a drink. Prateeksha
life had turned the same. She knew,
stands alone again; the noise and
if she continued to live like this, she
commotion
her.
would also remain just like those
Initially, though she was glancing at
flowers dormant and emotionless
Raghav and waiting for him to come
and she had to start working on
back to her, after a few minutes she
herself.
loses sight of him and slowly walks
Not knowing what to do, she ran to
out looking for the restroom. While
Shyla and poured her heart out.
she walked towards the restroom,
Shyla unable to see her plight
she overhears giggles. Curiously
encourages her to start living a new
turning aside to see, she notices
life. Shyla then reminds her of the
Raghav in the arms of his friend
various
arriving.
were
Raghav
irritating
72 Veez Illustrated Weekly
job
offers,
she
had
suggested long back. Prateeksha
she was enjoying her freedom. Her
decides to restart her life and
routine was set, she worked till 6 in
requests Shyla if she could stay with
the evening, and while returning,
her for a few days until she finds a
she purchased a few groceries. Once
place of her own. Shyla was more
after reaching home, she finished
than happy to have her. Prateeksha
her daily chores and used to sit
gathers her belongings, and shifts
down to write. After an hour or 2,
to Shyla’s place leaving a note to
she would retire to sleep, wake up
Raghav. When Raghav arrives home
early the next day morning and
late at night, not bothered to know
complete her chores and rush to
where his wife had vanished from
work. She had made a few friends at
the party, he retires to sleep, and on
work and on weekends, she would
the next day when he finds the note,
spend time with them or her
he feels relieved, has he finally
beloved friend Shyla.
gotten rid of her.
Though she was longing to see her
Prateeksha began her new life, she
parents, she dared not to go and
begins her job hunting and after a
meet them. She knew they would be
few days, she lands a job as a
devastated at the plight of their
librarian at a college. She loved her
daughter
job as books were her great stress
communication only to phone calls
buster. After receiving her first
and occasional letters. At times she
month’s salary, she pledges her
wondered if she had taken the right
gold and rents a small house for
decision, but seeing no efforts from
herself with the help of her friend
Raghav even to call her and find out
Shyla and begins to lead a life of her
about her well-being, she knew she
own. Living alone seemed better for
had made the right move.
her, staying with Raghav was no less
One evening, Shyla arrived at her
than a prison, but by staying alone
home asking for the laptop. Shyla
73 Veez Illustrated Weekly
and
she
limited
her
had stored some details and wanted
Within a few weeks, her book began
to retrieve them. After Prateeksha
to sell like hotcakes, her writing had
hands over the laptop, Shyla makes
touched the hearts of millions of
herself comfortable and begins
women. Her writing was different, it
searching in the laptop for her data,
was a beautiful combination of
just then she notices a document,
simplicity and reality weaved into a
created by Prateeksha. She opens it
simple regional language. Many
and begins reading it. It was a novel
publishers, who had rejected her
that Prateeksha was penning down,
manuscript had begun approaching
Shyla was moved to tears and
her for manuscripts. Prateeksha had
absolutely loved the writing style of
found a purpose in her life. She
Prateeksha. She forces Prateeksha
knew she had to write.
to get her work published. Initially,
Her interviews began appearing in
though
reluctant,
newspapers and magazines. She
eventually she gives in and agrees
was featured, talked about, and
with Shyla.
appreciated. Prateeksha’s parents
The next day, Shyla and Prateeksha
were proud of her achievements
approached a couple of publishers
and so were Raghav’s parents. But,
with
Since
both of them were not aware of
Prateeksha was not an established
their state of marriage and the pain
writer, most of them did not even
Prateeksha had gone through.
want to read her manuscript. They
The
roam around for days and finally, a
organized a huge event to honour
not so established publisher accepts
Prateeksha and the news of it was
to publish her book. After a month
published
of work, her book was in her hand,
newspapers. When Raghav read
she
Huvu”
about it, he was shocked. He
(Meaning dried flowers in Kannada).
suddenly realized that Prateeksha
she
the
titled
was
manuscript.
it
“Onagida
literary
74 Veez Illustrated Weekly
in
committee
all
the
had
leading
was his wife, he became greedy and
accepted her for who she was, but
thought, he was also entitled to be
he had come to claim her as mere
in the limelight and decided to
property because of her popularity
bring her home. He rushed to
and name. She assures him, that she
Shyla’s home and got her address
would wait for him and come along
and drives down to bring home his
with him, only on that day, when he
wife.
actually realizes her worth and
When Prateeksha opened the door,
values her for who she is. Saying so,
she was shocked to see Raghav.
she asks him to walk out and shuts
Raghav on the other hand does not
the door wiping her tears.
apologize to her and demands she
The next day, Prateeksha packed her
comes home. When she refuses, he
bag and left for her little tiny village.
reminds her of a wife’s duties and
It was more than 1.5 years now; she
that she was committing a grave sin
had seen her parents. Her heart was
if she ignored him. Listening to him,
yearning to see them and cry out to
Prateeksha walks into her room and
them, but she had stopped herself,
comes out carrying some dried
fearing what the consequences
flowers,
in
would be if they came to know
Raghav’s hand. She reminds him
about her marriage. But now she
that they were given by him and she
was no longer scared, she was ready
had preserved them as tokens of
to face her parents and society. She
their love. She continues to tell him,
would not shy away and dodge the
how they had dried due to lack of
question; she was ready to talk
water and sunlight, in the same way,
about her pain and the trauma. She
their
was a new Prateeksha.
and
places
relationship
had
them
lost
its
essence due to lack of his love,
At the station after signing a few
acceptance, and appreciation. She
pages and clicking a few selfies with
tells him, even now he had not
people around, she sat inside the
75 Veez Illustrated Weekly
train.
She
looked
outside
the
around.
window and as the train begins to move, she opened her diary and stared at the dried flowers. She shed a tear that fell on the flowers and made them glisten. Prateeksha then quietly whispered, “I will wait for you my dear Raghav, wait till the day you come to take me home, the day you accept me as your wife, with all your heart and mind, and give me respect and love I deserve, I will wait.” Saying so, she closed the diary and hugged it, and looked at the setting sun and the birds flying high
-Sonal Lobo, Bengaluru
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
76 Veez Illustrated Weekly
77 Veez Illustrated Weekly
The Light of The World -By: Molly Pinto, Mangalore.
Born to us in the desert lands, of rolling sand dunes A child like no other, born to save His people from eternal damnation There's a renewed feeling, wherever this season may find you Of anticipation like no other, of hope when all seems lost 78 Veez Illustrated Weekly
There's a feeling in the air, when Christmas draws near, a feeling of generosity With businesses jumping onto the bandwagon, and cashing in on the fever Sounds of Christmas Carols, and colour everywhere, heightening the tempo You don't have to be Christian, to be touched by all the bustle Love flows from strangers, with a heart filled with the desire to share This general euphoria seems to sweep everyone into it's embrace The love of the NewBorn King, born to a Virgin on a cold and silent night With only the Angels and the privileged few, to celebrate His Miraculous Birth This little child like no other, has already sent awe through the kingdom of man Loved and awaited by so many, to be persecuted wherever He goes Yet through all the years His birth brings joy and hope in the darkest corners of the earth Christmas brings a renewed hope, zeal and fervor for their Saviour King 79 Veez Illustrated Weekly
The child born to man for the liberation of His people, was welcomed in a stable Yet the heavens rejoiced in glorious celebration, for the salvation of this world was born Christmas will be celebrated as long as man and his world exists
-By: Molly Pinto, Mangalore. 80 Veez Illustrated Weekly
Dr. Lancy Lobo SJ Diamonds of his work life... study and documentation. At the peak of a great person's life, one vital consideration is - What I have contributed to humanity and how can I simplify access to my work for those who need to study the footprints in the sands and the rock? It minutely traces the trail of the paths taken by Rev,Fr,Lancy Lobo and the footprints he has left on the sands of time. Dr. Lancy Lobo SJ This information packed guidebook titled "Knowledge Production in the Service of the Poor '' is a celebration of scholar Dr.Lancy Lobo SJ's life work over 50 plus glorious years and celebrated inclusive of his close associates, in the research and literary scenes of his choice. It is not only informative but is a documented reference of the author's grand achievements, experiences with a subtle clear statement for all who thirst for knowledge, references, information and guidance of high quality for
Dr. Lancy Lobo SJ: Hailing from a large family of Oomzor in Mangalore; After his doctorate in 1985, worked in Centre for Social Studies, Surat, a reputed Indian Council of Social Science Research Institute, (under the then Ministry of Human Resources, Delhi) for 15 years (1985 - 2000), ending as its director. He is the only Jesuit to have had this privilege in India. Fr Lancy Lobo is the founder director of the Centre for Culture and Development, Vadodara which he headed for 20 years (2001 - 2021). Prof. Lancy Lobo holds a master’s
81 Veez Illustrated Weekly
degree in Anthropology and a doctoral degree in Sociology from the Delhi School of Economics, University of Delhi, India. He was an International Visiting Fellow at the Woodstock Centre, Georgetown University, Washington, DC, in the year 1999–2000. Founder director of the Centre for Culture and Development, Vadodara for 20 years. Currently, he is Professor Emeritus and Research Director at the Indian Social Institute, Delhi. He is also the Coordinator for the Forum of Jesuit Social Scientists of South Asia and is publishing a lot. In the words of Dr.Lancy : " ‘Amrit Kaal’ has begun. And a look at the past is important. In Gujarati it is known as 'Simhavalokan' i.e., the lion turning its head sideways to look back. Of the 75 years of my life, forty-five have gone in research, publications, seminars, lectures, training and so on. Nonetheless, I would like to ask certain questions: What kind of knowledge production have I been doing in the past? Which themes have been of my concern? Where and how have I disseminated the knowledge generated? Who were my readers?
All can now be tracked with advanced technology....." "Having joined the Gujarat Jesuit province at the age of 20 and saturated in well formed Jesuit training, I had one observation. That a number of Jesuits were working hard to serve the poor in Gujarat but their output or results were not proportionate to their inputs. Why was it so? Most Jesuits working during that time in Gujarat were outsiders, including me. No doubt many of them learned Gujarati yet remained outsiders to Gujarati society and culture. This is what made me reflect and I wondered what is that academic discipline that would give me deeper insights into Gujarat’s society and its culture? Anthropology was the answer. An interesting 200 year old discipline which developed during colonial times. The colonial rulers wanted to know the society and culture of the natives so as to control them better. Be that as it may, in the case of the Jesuits, it was to serve the poor better. In my endeavors, I was inspired mainly by three Jesuits, Fr Suria Carlos, who decoded the mystery of incarnation, Fr. Herrero,
82 Veez Illustrated Weekly
the mystery of passion, and Fr. Joachim More, the resurrection. Therefore, my considered choice was anthropology. Fr. Joe Aizpun, my then provincial, took just two minutes to approve my plan. My initial Guru was Dr. Stephen Fuchs, a SVD priest, a well-known anthropologist with an excellent library at the Indian Institute of Culture, Andheri, Mumbai. I sought admission at the Anthropology Department of the Delhi University for a Master’s Programme. However, I found that the department stressed more on physical anthropology rather than social. As the Sociology Department at the Delhi School of Economics was well known for Social Anthropology I shifted there for M.Phil and later a Doctoral Programme. I was fortunate to get another Guru, Professor A.M. Shah hailed from Gujarat and under his meticulous guidance I did my intensive fieldwork in a village on the Thakors of North Gujarat. My field experiences have been published under the title, “Becoming a Marginal Native” in a few journals."
"After I completed my doctoral studies, I asked the Jesuit Provincial, Fr. Sankoorikal, if I could apply to the Centre for Social Studies, Surat, which was an Indian Council of Social Science Research Institute, under the aegis of the Ministry of Human Resources. To him I expressed my desire to carry out the kind of social research needed in the province rather than setting up a new institute. Providentially, I was selected and remained there moving from lecturer, reader, professor and then its director, all in a period of 15 years. As it was an
83 Veez Illustrated Weekly
interdisciplinary institute it provided with exposure to other disciplines, excellent colleagues and developed a foundation for quality research. Then there was a period which plateaued. I applied for a Senior Visiting Fellow at Woodstock Theological Center, Georgetown University, Washington D.C and there I spent a year at the turn of the century. The idea of a Jesuit Social Research Center in Gujarat was born during this Fellowship and the then Jesuit Provincial, Fr. Jerry Sequeira readily agreed and provided the initial impetus. Thus, the Center for Culture and Development (CCD) was born in the year 2001, at Vadodara, and I was there till 2021. During the twenty years that I was in Vadodara, we produced 30 major studies on Gujarat, conducted seminars of national importance, and published an enviable number of books from primary research, seminar outputs and archival sources. Further, added a huge corpus of articles in professional and popular journals. These books were published by renowned national and international publishers. A few books received
Forewords from eminent scholars like: Bhikhu Parekh, Ashis Nandy, Meghnad Desai, Karan Singh and Ghanshyam Shah. Needless to say, such success was possible because of the teamwork of the Centre’s faculty and its administrative staff. As an acknowledgement, I have provided the photographs at the end of this volume and given brief CVs of those who collaborated. This booklet attempts to classify the corpus of authored, co-authored, edited, co- edited books (with cover page and blurb) under certain themes. It also lists the articles carried in professional journals and those published in popular journals. And attempts to assist readers to identify a book or an article of their interest easily. It is hoped that this service will be appreciated by readers. Who reads books these days? Yes, people do! Today we have digital means to know who reads your books and articles from all over the world through ResearchGate, Academia.edu, Linked In, Open Access and so on. It is gratifying to know that daily, weekly or monthly one gets to know who has read your
84 Veez Illustrated Weekly
works and cited your articles and in which part of the world. As I enter my ‘Amrit Kaal’ I wish to continue my mission of knowledge generation to the extent possible. A man is said to leave behind three Bs: babies, buildings and books. I have preferred to leave behind books which none can erase. Since 2021 I have been at the Indian Social Institute, working mainly on the archives of the Journal of the Anthropological Society of Bombay 1886-1936 with the eminent Professor Subhadra Mitra Channa.
view of making it reader friendly and easily accessible. The corpus is arranged thematically - books, followed by articles in serious professional journals and edited books, finally articles in popular journals and newspapers. I am indebted to Jesuits of Gujarat Province for their support and encouragement, to many of my scholar friends in the secular world, especially the Centre for Social Studies, Surat; Centre for Culture and Development (CCD), Vadodara; and now the colleagues at the Indian Social Institute, Delhi."
As a Jesuit from the Province of Gujarat, I have focused my research studies mainly on Gujarat, on its environment, economy, health, education, polity, religion, society and culture. However, several seminars of national importance were conducted, and their outcome is seen in edited volumes. The books and articles have been classified into different domains: environment, social, economic, ethnographic and cultural, education and health, political and religious. Bringing together a huge corpus of writing has been done in
Dr Lobo's Forthcoming books are as follows: 1. Colonial Anthropology in India (in Press). London & New York: Routledge 2. Sacred Ecology in India: Religion and Environment (under preparation) Christian Contribution to Nation Building in India, is a theme that has attracted Dr. Lobo and he is working on it with Dr Denzil Fernandes, he says efforts are being made to discredit, downsize, and misrepresent the Christian contribution by toxic elements. He pointed out, a plan is also afoot to bring out three volumes from his selected articles
85 Veez Illustrated Weekly
published in professional journals over. Let us all wish him well here and edited books. Indeed Prof Dr with best wishes and a long fruitful Lancy Lobo SJ has illuminated the life ahead by GOD's grace. Indian scene of Social Anthropology as he marks 75 years of life and traced his footsteps in Diamonds for those who will follow after him and delve into new challenging studies and research to support the humane Jesuit work for the good of Compiled: Ivan Saldanha-Shet. the poor in several pockets world -----------------------------------------------------------------------------------
86 Veez Illustrated Weekly
Mary Immaculate Convent (UMI) Bondel, holds Christmas celebrations. God, let us love one another; for December 10, 2023
On December 10, 2023, Mary Immaculate Convent (UMI) Bondel hosted a Christmas get-together for religious priests, sisters, and brothers from Bondel Parish. The programme commenced with seeking almighty blessings through prayer song by Betharram brothers. With a heartfelt Christmas greeting, the superior, Sr. Sucorin Rebello UMI, welcomed everyone to the event. Love One Another for Love is of
love is of God, and he who loves is born of God and knows God. This was the Christmas message given by Parish Priest Rev. Fr. Andrew Leo D'Souza. "Christmas is a feast of love, the self-emptying love of God who sent us His only begotten Son so that we can share in His divine Sonship." God lives within us! We experience Jesus entering our hearts and dwelling within us when we accept Him as our Savior!
87 Veez Illustrated Weekly
Rev Fr Andrew expressed gratitude to everyone for their cooperation in the pastoral ministry of the parish and he anticipates the same for upcoming programme’s, particularly the Centenary Year 88 Veez Illustrated Weekly
Compered the Programme, the official vote of thanks was given by Sr. Laveena D'Silva.
Programme’s.
The programme concluded with a high tea with homemade Kuswar brought by different communities of Bondel Parish. Everyone enjoyed their time together during this Christmas season.
Sr Sucorin & Rev Fr Peter Gonsalves conducted games, Cultural Programme’s conducted by the candidates of UMI, Betharram & MSIJ Brothers. Rev Fr Lancy D’Souza ------------------------------------------------------------------------------------
CELEBRATION OF THE FEAST OF CHRIST THE KING AND THE & CONFRATERNITY SUNDAY, With Devotion in Bondel
Sunday Nov 26 ,2023: More than
1000 faithful took part in the Holy Eucharist which was celebrated on the feast day of Christ the King, in St Lawrence Church premises in Bondel at 4.30 p.m. . Rev Boniface Pinto Spiritual Director -Divya Dhama Moodubelle., celebrated the of
89 Veez Illustrated Weekly
Fr Andrew Leo D’Souza Parish Priest, Rev Fr Peter Gonsalves St Lawrence Eng Med, School Principal Rev Fr Lancy D’Souza Asst Parish Priest, con-celebrating with him. Commemorating 2025 years since the birth of Jesus Christ, there was a
ceremonious inauguration by Rev. Fr. Boniface Pinto, along with Rev. Andrew D'Souza, Rev. Peter Gonsalves, and Rev. Lancy D'Souza. The inauguration witnessed the unveiling of the Jubilee logo, marking the beginning of preparations for the Jubileethemed. ‘Pilgrims of Hope. After the Eucharistic Celebration, the Most Blessed Sacrament was exposed for public praise and
90 Veez Illustrated Weekly
worship. Rev. Fr Boniface Pinto led the praise and worship. The praise and worship were followed by a meaningful, devout, and colorful Eucharistic Procession. Rev. Boniface Pinto led the procession, with the Blessed Sacrament taken around for public worship and blessing. The long procession through the city of Bondel culminated at the venue from where the procession began. The procession was followed by an inspiring homily by Rev. Boniface
Pinto. He said that the Eucharist is the source and summit of Christian life. This Eucharist has sustained the Holy Catholic Church all through these years, even amidst suffering and persecution. The Eucharist is the one that will sustain our families, parishes, and the diocese. The church is the powerhouse where we are refilled, recharged, and renewed by the Holy Eucharist. Let’s approach this sacrament every day with great love and devotion. The Eucharist is the source and summit of the Christian life. The
91 Veez Illustrated Weekly
and accepting his invitation to become like him. 2. When we receive Jesus in holy communion, we become united to the person of Christ through his humanity. 3. Beyond the Tabernacle: We are God's dwelling place. Give Jesus to your community. 4. “We are called to give God reverence; Christ calls us to go into the world and share His gospel of salvation and to make disciples of all nations.
term “Eucharist” originates from the Greek word Eucharistic, meaning thanksgiving. We have come to the right place: the Eucharist. The best place to meet Jesus is in the Eucharist. Our most intimate moment with Jesus is when we receive Jesus in Holy Communion. We receive Jesus into our very bodies. We could not be closer to Jesus. We are one. The four most important things about the Eucharist 1. When we receive the Body of Christ, we are encountering Jesus
Rev. Fr. Boniface Pinto led the prayer of consecration. After the consecration, a solemn blessing of the Eucharistic Lord was invoked on all. Rev. Fr. Andrew Leo D'Souza expressed gratitude to parishioners and parish pastoral council members for extending their cooperation and appreciated the selfless service of the volunteers towards St. Lawrence Church Bondel. The choir, led by Dr. Suraj, and their team added solemnity to the Eucharistic Celebration with their melodious voices. Report: Meena Serrao Barboza Photography: Anson Rego
92 Veez Illustrated Weekly
International Day of the Disabled
As we celebrate International Day of Persons with disabilities on 3rd December, a gathering was held for the specially abled parishioners of Bondel Parish at Veronica Vihar, Maryhill on 3rd December 2023. The day commenced with Eucharistic celebration at 11.30 a.m. The mass was celebrated by parish priest Rev. Fr. Andrew D’Souza. During the mass, he delivered an inspiring homily. He highlighted specially abled people are the most loved
children of God and people entrusted to take care of them see it as a blessing from God. The liturgy was conducted by the members of commission for differently abled. A programme was organised by the committee members for the specially abled people and to their family members. Ms Ina Peres, committee member, compered the programme. Ms Flona Concesso, committee secretary welcomed the gathering. Rev. Fr. Andrew D’souza
93 Veez Illustrated Weekly
rendering service at Veronica Vihar were present. Sr Celestine of our Parish was also among the guests. A significant crowd of around 70 people were present for the event. God’s beloved people were entertained with set of games conducted by Sr. Freeda. Prizes and gifts were distributed during the occasion. Rev. Fr. Andrew D’Souza appreciated the Apostolic Carmelite sisters and the committee members for their support and full cooperation in organising the programme. Mr. Kennedy D’souza one of the parent present proposed was the main guest. Sr. Maria Jyothi, vote of thanks. The day ended with Administrator Veronica Vihar, Sr. the delicious meal served. Overall, it Freeda, Superior of Veronica Vihar was a memorable and cherishable and Apostolic Carmelite sisters event. ------------------------------------------------------------------------------------
94 Veez Illustrated Weekly
MKCA, USA Celebrates Christmas – 2023
December 15, Chicago: The Mangalorean Konkan Christian Association celebrated its 22nd annual Christmas Celebration at Ashyana Banquet Hall in Downers Grove, Illinois. In Konkani language, it is popularly called as Natal Fest, which celebrates the birth of Jesus Christ. Christmas is celebrated by all the 2.5 billion Christians worldwide on December 25th. The compeer of the program Savio Pais, current Secretary of MKCA, initiated the program by
introducing himself as the Compeer of the program. He welcomed the President of MKCA, Dr. Austin D’Souza Prabhu to present the welcome note. In his President’s address, he made a plea to the Christian community of Chicagoland area to be actively involved and participate in its cultural programs organized by MKCA. He asked them to spread the word to others in the community about these programs. He thanked the organizing committee members and guests for
95 Veez Illustrated Weekly
their staunch support in the success of several annual programs, especially this program. He thanked the Secretary Savio for his relentless efforts in making all the past years programs a success.
Association. She asked the support of the audience in its future programs.
He welcomed the newly elected office bearers, President, Pragathi Pinto; Vice President, Leonard Lobo Shenoy; Secretary, Savio Pais; Joint Secretary, Nula DeAbreo and Treasurer, James Saldanha. Pragati in her president’s address thanked Austin or his long-standing leadership to MKCA. She assured the audience that she will do the best in promoting the MKCA
Savio, requested readings from missal by the members of MKCA, which were read by Sarita D’Souza and Roopa Misquita. Pragati Pinto conducted several group activities for children and adults. The children presented their spirited participation while adults relived their younger age! All the winners were excited to receive gifts from MKCA.
96 Veez Illustrated Weekly
The members and children present
sang Christmas Carols, under the
97 Veez Illustrated Weekly
leadership of Concy Mesquita and
team of musicians. The grand entry
98 Veez Illustrated Weekly
of Santa Claus (Austin Prabhu)
thrilled the young children present.
99 Veez Illustrated Weekly
The Santa entertained the children
present with Christmas gifts. The audience, young and old present were excited to take pictures with Santa. Savio Pais thanked all the organizing committee for their relentless support in the success of the program. He thanked all the audience for their gracious participation in the program. The program was culminated with sumptuous ethnic dinner. Under effective DJing by Roopa Misquita and Queenie Mendonca, the audience enjoyed the dance to the tunes of Konkani, English, Hindi and Spanish songs.
100 Veez Illustrated Weekly
101 Veez Illustrated Weekly
102 Veez Illustrated Weekly
103 Veez Illustrated Weekly
104 Veez Illustrated Weekly
105 Veez Illustrated Weekly
106 Veez Illustrated Weekly
107 Veez Illustrated Weekly
108 Veez Illustrated Weekly
109 Veez Illustrated Weekly