Veez Konkani Global Illustrated Konkani & English Weekly e-Magazine .

ಸಂ

`Asu

-ಜೆಮ್ಮಾ , ಪಡೀಲ್ ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯಾಳ ೆಂ

ಅೆಂಕ ೊ: 7 ಸಂಖ ೊ: 8 ದಸ ಂಬರ್ 21, 2023

ಆಮಿ ಆನಿ ಆಮ್ಚೆಂ ಭಾರತೀಕರಣ್

ಸಂಪಾದಕೀಯ್: ಜೆಜು ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಮಯ ಾ ಗಂವಂತ್ ಜಾತಿವದಂಚಂ ಝುಜ್!

2023 ವರ್ಸಾಂ ಆದಾಂ ಜೆಜು ಬೆತ್ಲೆ ಹೆಮಾಂತ್ ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಲೆ . ಆಜ್ ತ್ಯಾ ಗಾಂವಾಂತ್ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ಚ್ ಭೀಕರ್ ರೂಪಾಚಾಂ ಜಾತಿವದಾಂಚ ಝುಜ್ ಚಲ್ಲನಾಂಚ ಆರ್. ಜೆಜು ಜುದೆವ್ ಕುಳಿಯೆಚೊ; ಆಜ್ ಹ್ಯಾ ಕುಳಿಯೆ ಮಧಾಂ ಪಾಲೆಸ್ತಿ ನಾಂ ವಿರೀಧ್ ಮರೆಕಾರ್ ಝುಜ್ ಚಲ್ಲನಾಂಚ ಆರ್. ಫಕತ್ ಜಾತಿವದಾಕ್ ಲ್ಮಗೊನ. ಬೆಜಾರಯೆಚಿ ಗಜಾಲ್ ಕೀ ಹ್ಯಾ ಚ್ ಜುದೆವ್ ಕಾರ್ಿಚ ಥೊಡೆ ತ್ಯಲಿಬಾನ ಹಾಂದು, ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ಯೀ ತ್ಯಾ ಚ್ ಮದರಿಚಾಂ ಜಾತಿವದಾಚಾಂ ಝುಜ್ ಚಲವ್​್ ಆರ್ತ್. ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಆಜ್ ಅಸಾಂ ಸಕಕ ಡ್ ಘಡ್ಟಾ ತರಿೀ ಆಮ್ಚ್ ಸೊಮಿ ಆಮಕ ಾಂ ರ್ಾಂಡುನ ವೊರೆವಿಾಂಗಡ್ ತಟಸ್ಥ್ ರವೆ ಆಪಾ​ಾ ಕ್ ಕತ್ಲಾಂ ಪಡೊನಾಂಚ ವಚೊಾಂಕ್ ನ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ವತಸನ ದಾಕವ್​್ ! ಹೆ ಪಾಲೆಸ್ತಿ ನ ಇರನ ತಸಾಂ ಸಭಾರ್ ಗಲ್​್ ದೆೀಶಾಂಚ್ಯಾ ಹಾಂಕಾರನ ಉಡ್ಟಾ ತರ್ ಜುದೆವಾಂಕ್ ಅಮೀರಿಕಾ ತರ್ೆ ಾ ಪಾಶ್ ತ್ಾ ದೆೀಶಾಂ ಥಾವ್​್ ಬಿಲಿಯಾಂತರ್ ಡ್ಟಲೆ ರಾಂಚಿ ಸಹ್ಯಯ್ ಚರಬ್ ಮಾಂಡಯಿ . ಆಯೆ​ೆ ವರ್ ಝುಜಾ​ಾಂಕ್ ಲ್ಮಗೊನ ಜಾಲಿೆ ದೆರ್ಾ ಟ್ ಜರ್ ಬರಾ ಯೀಜನಾಂಕ್ ಖಚಿಸಲಿೆ , ದುಬಸಳ್ಾ ಾಂಕ್ ಕುಮಕ್ ದೀವ್​್ ತ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಘರಾಂ ಬಾ​ಾಂದುನ ದಲಿೆ ಾಂ ತರ್ ಖಾಂಡಿತ್ ಜಾವ್​್ ಅಖ್ಯಾ ಸಾಂರ್ರಾಂತಿೆ ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ನಿರ್ಣಸಮ್ ಕಯೆಸತಿ. ಪುಣ್ ಕಯಸಾಂ ಕತ್ಲಾಂ? ಆಮ್ ಾ ರಜಕೀಯ್ ಮುಖೆಲ್ಮಾ ಾಂಕ್ ತಿತಿೆ ಬುದಾ ಾಂತ್ಯಕ ಯ್ ಭಲ್ಕಕ ಲ್ ನ. ಭಮಸತ್ ತ್ಯಾಂಚಿ! ತ್ಲ ಸಾಂರ್ರ್ ದೆರ್ಾ ಟಾಂಕ್ ಚಿಾಂತಿನರ್ಿ ಾಂ ದುಡ್ಟಾ ಚಾಂ ನಶ್ ಕತಿಸತ್ ಶಿವಯ್​್ ಲ್ಲೀಕಾಚಾಂ ಬರೆಾಂಪಣ್ ಕರಾಂಕ್ ಖಾಂಡಿತ್ ಜಾವ್​್ ಮುಖ್ಯರ್ ಸಚಸನಾಂತ್.

ಜರ್ ಫಕತ್ ಅಮೀರಿಕಾಚಿ ದುಡ್ಟಾ ನಿೀತ್ ತಜ್ಾ ೀಜ್ ಕೆಲಿ ತರ್, ಪಳ್ಯ, ಆಯೆ​ೆ ವರ್ ಯುಕೆರ ೀನಾಂತ್ಯೆ ಾ ಝಗಯ ಾ ಕ್ ಬಿಲಿೆ ಯಚ ಬಿಲಿೆ ಯ ಡ್ಟಲಸ್ಥಸ ಖಚಿಸಲೆ; ಆತ್ಯಾಂತ್ ಜುದೆವಾಂಕ್ ತ್ಯಾ ಪಾಲಿಸ್ತಿ ನಾಂಕ್ ಮನಸ ಉಡಾಂವ್ಕ ಡ್ಟಲಸ್ಥಸ ಖರ್ಚಸನಾಂಚ ಆರ್ತ್. ಆನಿ ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಅಮೀರಿಕಾ​ಾಂತ್ ಹಜಾರಾಂ ಹಜಾರ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಮತ್ಯಾ ವಯ್ ಪಾಕೆಾಂ ನರ್ಿ ಾಂ ಹ್ಯಾ ಹಾಂವಾಂತ್ ನ್ಹಹ ಸೊಾಂಕ್-ಪಾ​ಾಂಗ್ರ ಾಂಕ್ ವರ್ಿ ರಾಂ ನರ್ಿ ಾಂ ತಸಾಂ ಪೀಟ್ ಭರಾಂಕ್ ರ್ಕೆಸಾಂ ಖ್ಯನ ನರ್ಿ ಾಂ ಕಾಂಗಾ ಲ್ ರಿೀತಿನ ಆಪ್ೆ ಾಂ ಜ್ೀವನ ರ್ರನಾಂಚ ಆರ್! ತ್ಯಾಂಚಾಂ ಕೊರ್ಣಕ್ಚ್ ಗ್ಮನ ನ ಜಾಲ್ಮಾಂ! ದುಬಾಳ ಾ ಾಂಕ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕರಾಂಕ್ ಆಮ್ಚ್ ಜೆಜು ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಲೆ ; ಪಾತ್ಯಕ ಾ ಾಂಕ್ ಸಗಸಕ್ ವಹ ರಾಂಕ್ ಆಮ್ಚ್ ಜೆಜು ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಲೆ ; ದೆೀವಳ್ಾಂತ್ ವಾ ಪಾರ್ ಆಡ್ಟಾಂವ್ಕ ಆಮ್ಚ್ ಜೆಜು ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಲೆ ! ಹ್ಯ, ಕಟಾ, ಕಟಾ; ಆತ್ಯಾಂ ಹ್ಯಾ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಘಡ್ಟಾ ಕತ್ಲಾಂ? ದುಬೆಳ ಅತಿೀ ದುಬೆಳ ಚ್ ಜಾತ್ಯತ್, ಪಾತಿಕ ಆನಿಕೀ ಪಾತ್ಯಕ ಾಂ ಕರನಾಂಚ ಆರ್ತ್ ಆನಿ ದೆೀವಳ್ಾಂನಿ ತ್ಯಾ ಚ್ ಜೆಜುಚ್ಯಾ ನಾಂವರ್ ಪಯ್ ಾ ಾಂಚೊ ವಾ ಪಾರ್ ಕರನಾಂಚ ಆರ್ತ್.

ಡ್ಟ. ಆಸ್ತಾ ನ ಪರ ಭು, ಚಿಕಾಗೊ, ಸಾಂ.

2 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಭಾಗಿ ನತಾಲ್ ಆಯ್ಯ ಂ... ಭಾಗಿ ನತಾಲ್! "ವೀಜ್ ಕಂಕಣಿ" ನತಾಲ್ಮಂ ಫೆಸ್ತಾ ಚೊ ಅಂಕ ತುಮ್ಮಕ ಂ ದೀಂವ್ಕಕ ಆಶೆತಾ. ಸಂಗಿಂ ನವಾ ವಸ್ತಾಚ್ಯಾ ಸುವಳ್ಯಾ ಕ್ ತುಮ್ಮಕ ಂ ತಯಾರ್ ಕತಾ​ಾ "ವೀಜ್ ಕಂಕಣಿ" ನತಾಲ್ಮಂಚೊ ವಶೆೀಷ್ ಅಂಕ - ತುಮ್ಚ ಂ ವಂಚ್ಯಾ ರ್ ಲಿಕತಾಂ, ಕವತಾ, ವನೀದ್, ಕಿ ಸಾ ಸ್ ಸಂಭಂದತ್ ಲೀಖನಂ ಧಾಡುನ್ ದಯಾತ್. ಲಿಕತಾಂ ಧಾಡುಂಕ್ ನಿಮ್ಮಣಿ ತಾರೀಕ್ : 21. 12. 2023. ತುಮ್ಚ ಂ ಬಪಾ​ಾಂ ಹ್ಯಾ ಇ- ಮೀಯಾಯ ಕ್ ಧಾಡಾ.

veezkonkani@gmail.com 3 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಅವಸ್ವ ರ್: 32

ಸಸ್ಪೆ ನ್​್ , ಥ್ರಿ ಲ್ಯ ರ್-ಪತ್ಾ ೀದಾರ ಕಾಣಿ ಸೊಧುನ ಹೆಣೆ

ಜ್ಯಾ ಲೆಟಾಚಾ

ಸೊಧ್ ರ್

ಒಮರನ

ಒಕ್​್ ಫೊಡ್ಸ

ಹೆಲೆನನ,

ದೀನ ದರ್ಾಂ ಭತರ್

ಆಪಾೆ ಾ ಧಾಕಾ​ಾ ಾ ಭಯಾ ಕ್ ಪಳವ್​್ , ಖುಶಿ

ಕಶಾಂ

ಪಾವೆ ಾಂಯ್...?”

ಗ್ಲ್ಮೆ ಾ

ಭಯಾ ಕ್ ಸೊಧುನ ಕಾಡೆ​ೆ ಾಂ. ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್

ಹ್ಯಾಂಗ

“ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್, ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್ ಫೊಕ್​್ ಮರಣ್ ಪಾವೆ . ಹ ಖಬಾರ್ ಮಹ ಕಾ ಕೆಪಾ ನ

ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ ಕೆನ್ ಸ್ಥ ಯೆೀವ್​್ ದಲಿ. ಸ್ತಮಿಸ್ತಿ ರಾಂತ್ ತೊ ಗಳ್ಾ ಕ್ ಬುರಕ್

ಜಾ​ಾಂವ್ ಸಾಂಗಾಂ ಖಾಂತಿಷ್ಾ ಯ ಜಾಲೆಾಂ,

ಜಾವ್​್

ಮಲ್ಲೆ

ತ್ಲಾಂ ಕಸಲಿ ತರ್ಯ ವಿಷೀಶ್ ಖಬಾರ್

ಕುಡಿಕ್

ಪಲಿರ್ಾಂನಿ

ಹ್ಯಡುನ ಆಯೆ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ಚಿಾಂತುನ.

ದವರೆ ಾಂ. (ಕೆಪಾ ನ ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್

ದಗಯ ಎಕಾಮಕಾಕ್

ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್ ಗಜಾಲ್

ಭಯಾ ಾ ಾಂನಿ ವಾಂಗೊನ

ಜಾತಚ,

ವಿಚ್ಯರಿಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ-

“ಕತ್ಲಾಂ

ಹೆಲೆನ...?

ತುಾಂ

ಮಹ ಕಾ

ಖಾಂಯ್.

ತ್ಯಚ್ಯಾ

ಮ್ಚೀಗಸಾಂತ್

ಕೊೀಣ್ ಆನಿ ಕಶಾಂ ತ್ಯಣೆ ಹೆಲೆನಚಾಂ ತೊಾಂಡ್

ಸೊಡಯಲೆ​ೆ ಾಂ

ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ

ಹೆಲೆನನ ಜ್ಯಾ ಲೆಟಾಕ್ ವಿವರಿ್ ಲೆಾಂ) ಹ್ಯಾಂವ್

ಅಸಹ್ಯಯೆಕ್

ಜಾಲಿೆ ಾಂ

ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್,

ಆನಿ

ಗಜಾಲ್

4 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಸವ್ಸ

ಮರ್ಟಸನ

ಲೂಕಾಕ್

ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್

ಪಡಿೆ .

ಸತ್ಚ

ದೆಕುನ

ತುಜ್

ನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ನ, ಖಾಂಯ್

ತಿ

ವಸ್ಥಿ

ಕಸಲಿ

ಗಜಾಲ್,

ತ್ಯಣಾಂ

ಮಳೊನ

ಸೊಧಾ್ ಾಂ ಕರನ ತುಕಾ ಪಾರ್ಟಾಂ ಆಪವ್​್

ವಯೀಮಿ ಥಾವ್​್ ಹ್ಯಡುನ ಲಿಪನ

ಹ್ಯಡುಾಂಕ್,

ಮಹ ಕಾ

ದವರೆ ಾ ಮಹ ಣ್ ಮತ್ರ ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್

ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ ಹ್ಯಾಂಗ ಯೆೀಶಾಂ

ಸಕೆ ಾಂ ನ. ಹ್ಯಾ ವಿಶಿಾಂ ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್

ಕೆಲೆ​ೆ ಾಂ” ಹೆಲೆನ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ.

ಚಡ್ ಆತುರಿತ್ ಜಾಲ್ಮ ಆನಿ ತುಾಂವಾಂ

“ತ್ಯಚಿ

ಆಶಚ

ತ್ಯಚಾಂ

ಮರಣ್

ವಚಲಿೆ

ಜಾ​ಾಂವ್ಕ

ಪಾವಿೆ .

ಹ್ಯಾಂವ್

ಹ್ಯಾಂಗ

ಜಾ​ಾಂವ್ ಾಂಚ

ಬರಾ

ಕಾಂಪ್ನಿಾಂತ್

ಕರನ

ಕಾಮಕ್ ಅಧಾರ್ ಮಹ ಣ್ ತೊ ಚಿಾಂತ್ಯ”

ಕಾಮ್

ಆರ್ಾಂ. ಕೆನ್ ಸ್ಥ ಥಾವ್​್

ಫ್ರರ ಡಿರ ಕಾಚಾ

ಜ್ಣೆಾ ಥಾವ್​್ ಪಯ್​್ ಜಾಲ್ಮಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್,

ಹೆಲೆನನ

ಗಜಾಲ್

ಜಾರ್ಣಾಂ

ತ್ಯಚ್ಯ

ಮುಖ್ಯೆ ಾ

ರ್ಾಂಗಲೆ​ೆ ಾಂ

ಆಯಕ ನ

ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ-

ಜ್ಣಾಂಚ

“ವಹ ಯ್, ತಿ ಕಸಲಿ ವಸ್ಥಿ ಮಹ ಣ್

ವಿರ್ರ ಲಿೆ ಾಂ. ತುಜೊ ಉಗಯ ಸ್ಥ ಮಹ ಕಾ

ಹ್ಯಾಂವಾಂ ತುಕಾ ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್ ನತ್ಲೆ​ೆ ಾಂ.

ಯೆತ್ಯಲ್ಲ ತರಿೀ, ಪರತ್ ಪಾರ್ಟಾಂ ಯೆೀವ್​್

ಆತ್ಯಾಂ

ರಗಳ ಾ ಾಂಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾ​ಾಂವ್ಕ ಹ್ಯಾಂವ್

ಮರಣ್ ಪಾವೆ ಮಹ ರ್ಣಿ ನ, ಹ್ಯಾಂವ್

ತಯರ್ ನತ್ಲಿೆ ಾಂ. ಕತ್ಲಾಂಯ್ ಚಡ್

ರ್ಾಂಗಿ ಾಂ. ತಿ ವಸ್ಥಿ ಜಾವ್ ರ್ ‘ವಜ್ರ ’

ಉಣೆ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್, ತುಾಂ ಮಹ ಕಾ ಹ್ಯಾಂಗ

ಭೀವ್

ಯೆೀವ್​್

ಮ್ಚೀಲ್ಮಧೀಕ್

ತ್ಲಾಂ

ಜಾವ್ ರ್.

ಕಾಡಿ ಲೆಾಂಯ್ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಜಾರ್ಣ

ಪವಸತ್ಯಚ್ಯಾ

ಖರ್ಣಾಂನಿ

ಖನಿಜಾ​ಾಂ

ಆಸ್ಥಲಿೆ ಾಂ. ದೆಕುನ ಹ್ಯಾಂವ್ ಹೊ ಗಾಂವ್

ಸೊಧಾ್ ಾಂ ಕರಾಂಕ್ ಗ್ಲ್ಮೆ ಾ ರೆಮಿಪಾಸ್ಥ

ಸೊಡುನ

ಜೊನ್ , ಹ್ಯಕಾ ತ್ಲಾಂ ಮಳಲೆ​ೆ ಾಂ ಆನಿ

ಹ್ಯಾಂವ್

ಮಹ ಜ್

ಪಾರ್ಟೆ

ಖಾಂಡಿೀತ್

ಖಾಂಯೀ

ಸೊಧುನ

ವರ್ಚಾಂಕ್

ನ”

ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ. “ಹ್ಯಾಂವಾಂ

ತ್ಯಾ ಮಹ ಕಾ

ಕಸೊಯ್

ಆನಿ

ಹ್ಯಡ್ಲೆ​ೆ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಾ

ರ್ಾಂಗಿ ನ,

ಫ್ರರ ಡಿರ ಕಾನ ಬರಯಲೆ​ೆ ಾಂ.” “ತರ್,

ನೀಟಾವಿಶಿಾಂಯ

ಭೀವ್

ತ್ಯಾಂತುಾಂ

ಕತ್ಲಾಂ

ಬರವ್​್ ಆಸ್ಥಲೆ​ೆ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್

ತ್ಲಾಂ

ವಜ್ರ ಚ

ನೀಟಾ​ಾಂತ್ ಜಾವ್ ರ್

ಇತ್ಯೆ ಾ ರಗಳ ಾ ಾಂಕ್ ಕಾರಣ್...?”

ವಚಲಿೆ ಗಜಾಲ್ಯ ರ್ಾಂಗೆ ಾ . ಪುಣ್ ತುಾಂವಾಂ

ವಹ ಡ್

ಗಜಾಲ್

ತುಾಂವಾಂ ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್ ಫೊಕಾ್ ನ ಬರವ್​್ ದವರ್ಲ್ಮೆ ಾ

ಫೊಕ್​್

ತ್ಯಣೆ ತ್ಲಾಂ ಲಿಪವ್​್ ತ್ಯಾ ಪವಸತ್ಯ ಥಾವ್​್

ಸವಿರ್ಿ ರ್

ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಕ್

ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್

“ವಹ ಯ್ ಹೆಲೆನ. ತ್ಲಾಂ ವಜ್ರ ಆನಿ ಕತ್ಯೆ ಾ ಜರ್ಣಾಂಕ್ ಬಲಿ ಘೆತಲೆಾಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಾಂ...” ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್

5 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಬೆಜಾರಯೆನ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ. “ತರ್

ಕತ್ಲಾಂ

ತ್ಲಾಂ

ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಚೊ

ವಜ್ರ

ಆಮಿಾಂ

ಮಳಯೆ . ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್ ಮಳಲಿೆ

ಸೊಧುನ ಕಾಡುಾಂಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ ಾಂ ನ...?” ಹ್ಯಾ

ವಿಶಿಾಂ

ರ್ಾಂಗೆ ಾ ರ್ ತೊಚ ಫುಡೆ​ೆ ಾಂ ಸೊಧಾಪ್ ಕರಿ ಲ್ಲ. ಕತ್ಲಾಂಯ್ ಜಾ​ಾಂವ್, ಆತ್ಯಾಂ

ತುವಾಂ ಕೆನ್ ಸ್ಥ ಪಾರ್ಟಾಂ ಯೆಾಂವ್ಕ ಚ ಪಡೆಿ ಲೆಾಂ”

ಹೆಲೆನ

ಭಯಾ ಕ್

ಆತ್ಯಾಂಚ

ಯೆೀಾಂವ್ಕ

ರ್ಾಂಗಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ. “ಮಹ ಕಾ

ಗಜಾಲ್ ಆನಿ

ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್ ಫೊಕಾ್ ನ ಸುರೆಾ ರ್ ಬರವ್​್

“ಖಾಂಯ್ ಸೊಧಿ ಲೆಾಂಯ್...?” “ಮರ್ಟನಲೂಕಾಕ್

ಸಾಂಪಕ್ಸ

ದವರ್ಲ್ಮೆ ಾ ನೀಟಾ​ಾಂತಿೆ ಗಜಾಲ್ ಕತ್ಲಾಂ ತಿ ಮಹ ಣ್ ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಕ್ ರ್ಾಂಗೆ . ಆಯಕ ನ

ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಚ್ಯಾ

ತೊಾಂಡ್ಟರ್ ಹ್ಯಸೊ ಉದೆಲ್ಲಾ . ತ್ಯಣೆ ಲ್ಮಯಲ್ಲೆ ಅಾಂದಾಜ್ ಖರ ಮಹ ಣ್ ತೊ ಜಾರ್ಣ ಜಾಲ್ಲ. “ಹೆಲೆನ,

ಜ್ಯಾ ಲೆಟಾನ

ಕೆನ್ ಸ್ಥ

ಜಾಯ್ ಾಂ ಹೆಲೆನ. ತುಾಂ ವಚ ಹ್ಯಾಂವ್

ಪಾರ್ಟಾಂ ವಚಾಂ ನಕಾ, ತ್ಯಕಾ ತುಾಂ ಶಿೀದಾ

ಎಕಾ ಹಫ್ತ್ಿ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕಾಮಕ್ ರಜ್

ನ್ಹಬಾರ ರ್ಕ ಚ

ದೀವ್​್ ಯೆತ್ಯಾಂ.”

ಹ್ಯಾಂವ್

ಯೆೀ

ಮಹ ಣ್

ರ್ಾಂಗ.

ಮಹ ಜೊ

ಚಿೀಫ್

ಮೀಜರ್

“ಏಕ್ ಫೊಿ ಚಡ್ ಲ್ಮಾಂಬ್ ಜಾತ್ಯ

ರನಲಿಯ ನ

ನದಮ್​್ ,

ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್. ತುಾಂವಾಂ ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂ ಭತರ್

ಹ್ಯಚಸಾಂಗಾಂ

ತುಮ್ ಾಂ

ಕೆನ್ ಸ್ಥ ಪಾವೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್.”

ಎಪಾಂಯ್ಾ ಮಾಂಟ್

ಫಿಕ್​್

ಕರಿ ಾಂ,

“ಹ್ಯಾಂವ್ ಪರ ಯತನ ಕರಿ ಾಂ.”

ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್ ಫೊಕಾ್ ಚ್ಯಾ ಬೊಡಿಯೆ ಲಗಿ ಾಂ...”

“ಹ್ಯಾಂವ್

ಗಜಾಲ್

ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಕ್

ತುಜೆವಿಶಿಾಂ ಖಬಾರ್ ದತ್ಯಾಂ” ಮಹ ಣ್

ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್.

ರ್ಾಂಗೊನ ಹೆಲೆನ ಸದಾಯ ಾ ಕ್ ಭಯಾ ಕ್ ಆದೆವ್​್

ಮಗೊನ,

ವಿವಿರಿ್ ಲ್ಮಗೊೆ

“ಜಾಯ್ಿ

ಕೆಪಾ ನ,

ಒಮರನ

ಜ್ಯಾ ಲೆಟಾಕ್ ತ್ಯಾ

ಒಕ್​್ ಫೊಡ್ಸ ಥಾವ್​್ ಕೆನ್ ಸ್ಥ ಭಾಯ್ರ

ಹೆಲೆನ ವೊಪ್ೆ ಾಂ.

ಸರೆ​ೆ ಾಂ.

ವಿಶಿಾಂ ರ್ಾಂಗಿ ಾಂ”

ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್ ಕೂಡೆ​ೆ ಚ ಆಪಾೆ ಾ ಚಿೀಫ್ತ್ಕ್ ಭೆಟ್ಲೆ . ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್ ಫೊಕಾ್ ನ

********

ಬರವ್​್

ಒಮರನ

ಒಕ್​್ ಫೊಡ್ಸ

ಕೆನ್ ಸ್ಥ

ಪಾರ್ಟಾಂ

ಹೆಲೆನನ,

ಹ್ಯಾಂವ್

ಥಾವ್​್

ಪಾವ್ಲ್ಮೆ ಾ

ಮೀಜರ್

ದವರ್ಲ್ಮೆ ಾ

ನೀಟಾವಿಶಿಾಂ,

ರನಲಿಯ ೀನಕ್

ತ್ಯಣೆ

ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ.

ಕೂಡೆ​ೆ ಚ 6 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

“ಸರ್,

ಆಮಿಾಂ

ಲ್ಮಯಲ್ಲೆ

ಅಾಂದಾಜ್ ಖರ ಜಾಲ್ಮ. ಸ್ತಮಿಸ್ತಿ ರಾಂತ್ಲೆ ಾಂ

ಗೆ ಸ್ಥ

ಪರ ಕರಣ್ ಸಮಪ್ಿ ಜಾ​ಾಂವೊ್

ಗೆ ರ್ಕ್ ಆಪುಾ ನ ವೊಾಂಟಾ​ಾಂಕ್ ತ್ಲಾಂಕೆ​ೆ .

ಲ್ಮಗಾ ಾಂ

ಪಾವೆ . ಫ್ರರ ಡಿರ ಕ್

ಕಾಳ

ಫೊಕಾ್ ಚಿ

ಬಾಯ್ೆ ಜ್ಯಾ ಲೆಟ್ ಆನಿ ತಿಚಿ ಭಯ್ಾ ತುಮಕ ಾಂ

ಮಳಾಂಕ್

ವಗಾ ಾಂಚ

ಯೆತ್ಲಲಿಾಂ...”

ಮೀಜರಕ್

ಮಾಂಡ್ಲೆ​ೆ ಾಂ

ಪಾೆ ಾ ನ

ಆಪ್ಾ

ಸಮಜ ಯೆ​ೆ ಾಂ

ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ. ಮೀಜರಚ್ಯಾ

ತೊಾಂಡ್ಟರ್

ಒಪ್ಪಿ ಗ್ಚೊ ಹ್ಯಸೊ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ .

ಆರ್ಿ ಯ್

ಕಾಮ್ ಕರನ ಆರ್​್ ಾ ಆಫಿರ್ಕ್ ಭೆಟ್ ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾಚ್ಯಾ

ಖುಶಕ್

ಖ್ಯಲ್ ಜಾವ್​್ ರಮಿನ ತ್ಯಾ

ದೀಸ್ಥ

ತ್ಯಕಾ ಮಳಾಂಕ್ ತ್ಯಣೆ ರ್ಾಂಗಲ್ಮೆ ಾ ಜಾಗಾ ರ್ ಗ್ಲೆಾಂ. ದಗಾಂಯ್ ಮಧಾಂ ಥೊಡೊಾ ಗಜಾಲಿ ಇತ್ಯಿ ಾ ರ್ಥಸ ಜಾಲ್ಲಾ .

ಉಪಾರ ಾಂತ್

ರಮಿನಕ್

ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ ಆಪಾೆ ಾ

“ಸದಾಯ ಾ ಕ್...”

ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್

ಹ್ಯಸೊನ ರ್ಾಂಗಲ್ಮಗೊೆ - “ವಗಾ ಾಂಚ ತುಾಂ

ಯೆತಲೆಾಂಯ್

ಹ್ಯಾ

ಘರ

ರಮಿನ

ಫಕತ್ಿ

“ಹ್ಯಾಂವಾಂ ತುಕಾ ಪಯೆ​ೆ

ಪಾವಿಾ ಾಂ

ರವೊಾಂಕ್” ಜವಬಿಾಂತ್

ಕಾರರ್

ಜಾಲೆ​ೆ ಾಂ. ತ್ಯಾ

ಪ್ಪಯೆತ್ಯಯ್...?”

ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ

ಆಪಾೆ ಾ

ಗೆ ರ್ಾಂತ್ ವಿಸ್ತಕ ವೊತ್ಯಿ ನ ವಿಚ್ಯರೆ​ೆ ಾಂ. “ಮಹ ಕಾ

ವೊಡ್ಟಕ

ದೀ...”

ರಮಿನನ ಸ್ತಗ್ರ ೀಟ್ ಪ್ಟೈಲಿ. ದಗಾಂಯ್ ಬಸೊನ ಆಪಾಪ್ೆ

ತ್ಲಾಂ

ಚಿಾಂತುನ

ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತುಾಂವಾಂಯ

ರ್ಾಂಗಲೆ​ೆ ಾಂಯ್, ಜೆನ್ ಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ ಹ ಕೆೀಸ್ಥ ಯಶಸ್ತಾ ಪರ್ಣನ ಮುಗಯ ತ್ಯಾಂ, ತ್ಯಾ ದೀಸ್ಥ

ತುಾಂ

ಮಹ ಜೆಾಂ

ಜಾತಲೆಾಂಯ್

ಉಗಯ ಸ್ಥ

ಆರ್,

ಮಹ ಣ್.” “ಮಹ ಕಾ ತುವಾಂ

ದುಸ್ತರ ಚ

ರಮಿನನ

ಪರತ್

ಪುಣ್

ಜಾಪ್

ದಲಿೆ .”

ಆಪೆ

ಗೆ ಸ್ಥ

ತೊಾಂಡ್ಟಕ್ ಲ್ಮಯೆ . “ವಹ ಯ್;

ಘರ ವಹ ಲೆಾಂ. “ಕಾ​ಾಂಯ್

ತುಾಂ...?”

ರಮಿನ ವಿಚ್ಯರಿಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ.

ಪಳಯಿ ನಾಂಚ,

ಮರ್ಟಸನಲೂಕಾನ, ರಮಿನನ

ತ್ಯಾ

“ಎಕು್ ರಚ

ಎಕಾಮಕಾಚ್ಯಾ

ಹ್ಯಸೆ ಾಂ.

*******

ದಲಿ.

ಉಕೊಲ್​್ ,

ಕತ್ಯಾ ಕ್

ಮಹ ಳ್ಾ ರ್

ಮಹ ಕಾ ರಕೊನ ರಾಂವಿ್ ಸವಯ್ ನ. ಪುಣ್

ತುಜ್ಾಂ

ಉತ್ಯರ ಾಂ

ಆಯಕ ನ

ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಚಿಾಂತ್ಲೆ​ೆ ಾಂ ತುಕಾ ಚ್ಯಕುಾಂಕ್ ಮಹ ಕಾ ರಕೊಾಂಕ್ ಪಡಿ ಲೆಾಂ ಮಹ ಣ್.

ತುಾಂ

ಹ್ಯವಾಂ

ಅನುಭವಿಸ್ತಲ್ಮೆ ಾ

ಚಲಿಯಾಂ ಪಾರ ಸ್ಥ ಭಲ್ಕಕ ನ ವಿಾಂಗಡ್ ಜಾವ್ ರ್ಯ್” 7 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

“ಸಭಾರಾಂಕ್

ತುಾಂವಾಂ

ಅನುಭವಿಸ್ತಲ್ಮಾಂಯ್?”

“ತರಿೀ ಮತ್ರ ನಹಾಂ, ದುಭಾವ್ ಥಿರ್ ಜಾಲ್ಮ ತ್ಯಾ

“ತ್ಯಾಂತುಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ ದಾಕೆ​ೆ ಣ್ ಕರಿನ. ಚಲಿಯ

ಮಹ ಜೆ

ಲ್ಮಗಾ ಾಂ

ಸಾ ತ್ಯಾಃ

ಯೆತ್ಯತ್.

ತ್ಯಾಂಚಿ

ಆಶ,

ಹ್ಯಾಂವ್

ಉಲ್ಲರ್ಣಾ

ಉಪಾರ ಾಂತ್.

ಪರ ತಿವದ ಆಮ್ ಪಾರ ಸ್ಥ ಚಡ್ ಜಾಗ್ರ ತ್ ಆರ್ತ್.

ಉಧಾರಣ್

ದಾಂವ್ ಾಂ

ತರ್,

ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಸ್ತಮಿಸ್ತಿ ರಾಂತ್ ಟಾರ ನ್ ಮಿೀಟರ್

ಮಹ ಕಾ ವೀಳ ಆರ್ೆ ಾ ರ್ ಭಾಗಾಂವ್ಕ

ಕೆಮರ

ಪಾರ್ಟಾಂ ಸರಿನ...”

ತ್ಯಾಂಚೊಾ ಹಕಸತೊಾ ಬಾಂಧ್ ಜಾಲ್ಮಾ ತ್.

ಲ್ಮಯಲ್ಮಾ

ಉಪಾರ ಾಂತ್,

“ತ್ಲಾಂ ತುಕಾ ಪಳಯಿ ನ ಕಳ್ಿ .”

ತರಿೀ ತ್ಯಣಾಂ ತ್ಯಾ

“ತುಕಾ

ಆವಯೆ್ ರ್

ಹ್ಯತ್ ಲ್ಮಾಂವ್ಕ ನ, ದುಭಾವ್ ಜಾಯ್ಿ

ಭಮ್ಚಸತ್ ದಸ್ತೆ ಆನಿ ತುಾಂವಾಂ ತಿಚರ್

ಮಹ ಣ್. ತಶಾಂಚ ತುಜಾ​ಾ ಘರ ತುಾಂವಾಂ

ಕೆಲ್ಮೆ ಾ

ತುಜಾ​ಾ ದುಭಾವ

ರ್ಚರ್ಚಸರೆ​ೆ ಾಂಯ್.”

ಖ್ಯತಿರ್

ತುಾಂ

ಮರ್ಟಸನಲೂಕ್

ಗಜಾಲ್ ಬದುೆ ನ ಉಲೆೈಲ್ಲ.

“ಹ್ಯಾಂವ್ ಜಾರ್ಣಾಂ ತ್ಲಾಂ ಉಲ್ಲಣೆ ತುಾಂವಾಂ

ಆಯಕ ನ

ಆನಿ

ಪಳವ್​್

ಜಾಲ್ಮಾಂಯ್ ಮಹ ಣ್.” “ತುಜಾ​ಾ

ಆವಯ್​್

ದಲ್ಲೆ

ಸಾಂದೆೀಶ್ಯ ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಆಯಕ ಲ್ಮ.” “ತರಿೀ ತುಾಂ ತಿಚರ್ ದುಭಾವ್ ಕರನ ಆರ್ಯ್”

ಟಾರ ನ್ ಮಿೀಟರಾಂಕ್

ಲ್ಮಯಲೆ​ೆ

ಟಾರ ನ್ ಮಿೀಟರ್

ಕೆಮರಯ

ತ್ಯಾಂಚ್ಯ

ಸಮ್ಚಜ ಣೆಕ್

ಆಯೆ ಾ ತ್.

ಹ್ಯಾ ಚ

ಕಾರರ್ಣಕ್

ಲ್ಮಗೊನ, ಹ್ಯಾಂವಾಂ ತುಜೆ ಆವಯೆ್ ರ್ ಕೆಲ್ಲೆ

ದುಭಾವ್

ಥಳ

ನತ್ಲ್ಲೆ

ನಹಾಂ, ಬಗರ್ ಖರ ಮಹ ಣ್ ರಜು ಜಾಲ್ಮ.” ಮುಖಾರ‍್ ಂಕ್ ಆಸ್ತ-

-----------------------------------------------------------------------------------------

8 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ದೆವಾಕ್ ಗೆಳಲ್ಲೊ ಬ್ರಾ ಹ್ಮ ಣ್ ಬಾಂಗಳಿ ಜಾನಪದ್ ಕಾಣ ಕನ್ ಡ ಮೂಳ : ಮಹ್ಯಬಲೆೀಶಾ ರ ರವ್ ಕೊಾಂಕಾ ಕ್ : ಲಿಲಿೆ ಮಿರಾಂದಾ - ಜೆಪುಿ (ಬೆಾಂಗ್ಳ ರ್) ನ. ಕತ್ಲಾಂಗ ಆಜ್ ಅದೃಷ್ಾ ಬರೆಾಂ ಆರ್. ಸಕಾಯ ಾಂಚಾಂ ಹಣೆಬರಪ್ ಬರಾಂವ್ ಾ ರವಳ ರಾಂತ್ ಜೆವಾ ಕ್ ಆಪವಾ ವಿದಾತ್ ಬರ ಹಾ ನ ಎಕಾ ದುಬಾಳ ಾ ಆಯೆ ಾಂ. ಪೂಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಕಸಾಂ ವರ್ಚಾಂ? ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಚಿ ವಿಚಿತ್ರ ವಿಧ ಮಹ ಜ್ಾಂ ವಸುಿ ರಾಂ ಪೂರ ವಿಾಂಜುನ (ಹಣೆಬರಪ್) ಬರಯಲೆ . ಪಾಪ್! ತ್ಯಾ ಗ್ಲ್ಮಾ ಾಂತ್. ಮಳ್ಳ ಾ ಾಂತ್. ಹ್ಯಾಂವ್ ಹ್ಯಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಪೀಟ್ಧರ್ ಜೆಾಂವ್ ಾ ವೀಷಾರ್ಚ್ ಗ್ಲ್ಮಾ ರ್ ರಕಾ ಲಿ ಮಹ ಕಾ ಪರಿಾಂಚ ನತ್ಲೆ​ೆ ಾಂ ಅಧಸಾಂ ಪೀಟ್ ಭಾಯ್ರ * ಫ್ತ್ಲ್ಕಾಂಕಾರ್. ತವಳ ತ್ಯಜಾ​ಾ ಭರಿ ನ, ಕತ್ಲಾಂ ಪುಣ ಘಡೊನ ತ್ಯಣೆಾಂ ಬಾಯೆ​ೆ ನ ಹ್ಯಾಂವ್ ತುಜ್ಾಂ ವಸುಿ ರಾಂ ಜೆವಹ ಣ್ ಸೊಡ್​್ ಉಟಾಜೆ ಪಡ್ಟಿ ಲೆಾಂ. ಉಾಂಬುಳ ನ, ಶಿಾಂವೊನ ದವರಿ ಾಂ. ತ್ಯಕಾ ಅರ್ಧಸ ಉಪಾಸ್ಥಚ್ ಗತ್! ತುವಾಂ ರವಳ ರಕ್ ವಹ ಚಾ ತ್. ಮಹ ಳ್ಾಂ ಏಕ್ ದೀಸ್ಥ ತ್ಯಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಕ್ ಚ್ಯಯೆ​ೆ ನ ಉಾಂಬುಳ ನ, ಶಿಾಂವೊನ ದಲಿೆ ರವಳ ರಕ್ ಯೆೀಾಂವ್ಕ ಆಪವಾ ಾಂ ಆಯೆ​ೆ ಾಂ. ವಸುಿ ರಾಂ ನ್ಹಹ ಸೊನ ತೊ ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ತ್ಯಣೆಾಂ ಭಾರಿ ಉಲ್ಮೆ ರ್ನ ರವಳ ರಕ್ ಗ್ಲ್ಲ. ಬಾಯೆ​ೆ ಲ್ಮಗಾಂಮಹ ಳ್ಾಂ ಮಹ ಜಾ​ಾ ತೊ ರ್ಾಂಜೆರ್ ತಡವ್ ಕರ್​್ ರವಳ ರಕ್ ನಶಿೀಬಾ​ಾಂತ್ ಕೆದಳ್ರಿೀ ಅಧಸಾಂ ಪೀಟ್ ಪಾವೆ ಾ ರಿೀ, ತ್ಯಕಾ ವಹ ತೊಸ ಸತ್ಯಕ ರ್ ಜ್ವಿತ್ಯಾಂತ್ ಎದಳ ಪಯಸಾಂತ್ ಏಕ್ ಲಬೊೆ . ಆಪಾ​ಾ ರ್ಮಕ ರ್ ದವರ್ಲಿೆ ಾಂ ಪಾವಿಾ ಾಂಯೀ ಮಹ ಜೆಾಂ ಪೀಟ್ ಭರ್ಲೆ​ೆ ಾಂ ವಿವಿಧ್ ಪಶಾ ನಾಂ ಪಳವ್​್ ತ್ಯಚ್ಯ 9 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ತೊಾಂಡ್ಟಾಂತ್ ಉದಾಕ್ ಆಯೆ​ೆ ಣ. ಆಜ್ ಕತ್ಲಾಂಯೀ ಜಾ​ಾಂವಿಯ ಪೀಟ್ ಪುಟಾಿ ಸರ್ ಜೆವಿ ಾಂ. ಮಹ ಣ್ ಚಿಾಂತುನ ತೊ ಜೆವಾ ಕ್ ಬಸೊೆ . ತೊ ಜೆವಾ ಕ್ ಬಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಜಾಗಾ ರ್ ಪಾಕಾ​ಾ ರ್ಥಾವ್​್ ಏಕ್ ಮತ್ಲಾ ಚಿ ಮ್ಚಡಿಕ ಉಮಕ ಳ್ಯಲಿೆ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಚಾಂ ಅಧಸಾಂ ಜೆವಹ ಣ್ ಜಾತ್ಯನ, ತಿ ಮಡಿಕ ವಯ್ರ ಯ್ರ ಯ್ರ ಥಾವ್​್ ಸಕಯ್ೆ ಪಡೊನ ಫುರ್ಟೆ . ತ್ಯಚ ಕುಡೆಕ ತ್ಯಚ್ಯ ಶಿರತ್ಲಚರ್ ಪಡೆ​ೆ . ತಕ್ಷರ್ಣಾಂಚ ಉಟ್ಲನ, ಹ್ಯತ್ ಪಾಯ್ ತೊೀಾಂಡ್ ಧುವ್​್ ತೊ ರಯಲ್ಮಗಾಂ ಗ್ಲ್ಲ. ರಯನ ತ್ಯಕಾ ವಹ ತ್ಯಾ ಸ ಮನನ ರ್ಾ ಗತ್ ಕರ್​್ ಠಾಕೂರ್ಜ್ೀ, ತುಮಕ ಾಂ ತೃಪ್ಪಿ ಜಾಲಗ? ಮಹ ಣ್ ವಿಚ್ಯರೆ​ೆ ಾಂ. ಮಹ್ಯರಜ, ತುಮ್ ಾ ಸವಕಾ​ಾಂನಿ ಮಹ ಕಾ ಭೀವ್ ವಹ ತ್ಯಾ ಸ ಗೌರವನ ಪಳ್ಾ ಲ್ಮಾಂ. ಮಹ ಕಾ ಜಾಯ್ ಆಸ್ಥಲೆ​ೆ ಾಂ ಸವ್ ದಲ್ಮಾಂ. ಜಾಲ್ಮಾ ರಿೀ ಮಹ ಜೆ ಗರ ಚ್ಯ್ ರ್. ಪೀಟ್ಭರ್ ಜೆೀಾಂವ್ಕ ವ್ಕ ವ್ಕ ಚ ಜಾಲೆಾಂನ. ಮಹ ಳ್ಾಂ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ. ಕತ್ಯಾ ಕ್? ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಲೆಾಂ? ರಯ ಹ್ಯಾಂವ್ ಜೆೀವ್​್ ಆರ್ಿ ನ ಪಾಕಾ​ಾ ರ್ ಥಾವ್​್ ಏಕ್ ಮ್ಚಡಿಕ ಸಕಾ ಲ್ ಪಡೊನ ಫುರ್ಟೆ . ತ್ಯಚ ಕುಡೆಕ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಶಿರತ್ಲರ್ ಪಡೆ​ೆ . ಹೆಾಂ ಆಯಕ ನ ರಯನ ಖಾಂಯ್ ನತೊೆ ರಗ ಆಯೆ . ತ್ಯಣೆಾಂ ಸವಕಾ​ಾಂಕ್ ಬರೆೀಾಂ ಕನಸ ಯೆಟೆ ಾಂ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಲ್ಮಗಾಂ, ಠಾಕೂರ್ಜ್ೀ, ತುಮಿಾಂ ಆಜ್ ಹ್ಯಾಂಗಚ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಹ್ಯಾಂತ್ಯಾಂನಿ ತುಮಕ ಾಂ ವಡ್ಟಿ ಾಂ. ಮಹ ಳ್ಾಂ. ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ತ್ಯಾ ರತಿಾಂ ರವಳ ರಾಂತ್ ರವೊೆ . ದುರ್ರ ಾ ದರ್ ರಯನಾಂಚ ಜೆವಾ ಚಿ ಖಬಡ್ಟಯ ರಿ ಪಳಲಿ ಥೊಡಿಾಂ ಏಕಾ​ಾ ನಾಂ

ಸಾ ತ್ಯಾಃ ಆಪ್ಾ ಾಂ ತಯರ್ ಕರ್​್ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಕ್ ಆಪಾೆ ಾ ಹ್ಯತ್ಯಾಂನಿ ವಡಿೆ ಾಂ. ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ಜೆೀಾಂವ್ಕ ಬಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ತ್ಯಾ ವಿಶಲ್ ರೂಮಾಂತ್ ಜೆವಾ ಕ್ ರೂಚ ಪಾಡ್ ಕರ್ ಾ ತಸಲ್ಲಾ ಕತ್ಲಾಂಚ ವಸುಿ ನತ್ಲ್ಲೆ ಾ . ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಸಗಳ ಾ ನಿೀ ಏಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ದೀಷ್ಾ ಭಾಂವಯ ವ್​್ , ಜೆವಾ ಕ್ ಬಸೊೆ ರಯಚ್ಯಾ ಸತ್ಯಕ ರನ ತೊ ಪುಗೊನ ಗ್ಲ್ಲೆ ತ್ಯಚಾಂ ಅಧಸಾಂ ಜೆವಾ ಣ್ ಜಾಲೆ​ೆ ಾಂ. ತ್ಲಾಂ ಥಾಂಯ್​್ ರವಾ ಜೆ ಮಹ ಣ್ ವಿಧಾತ್ಯನ ವಿಾಂತ್ಲೆ ಾಂ. ಪೂಣ್ ಕತ್ಲಾಂ ಕಚಸಾಂ ತ್ಲಾಂ ತ್ಯಕಾ ಕಳಲ್ಮ್ . ನಿಮಣೆಾಂ ಭಾ​ಾಂಗರಚೊ ದಾಕೊಾ ಮಣ್ಕಕ ಜಾವ್​್ , ಶಿರತ್ಲಚ್ಯ ಪಾಂತ್ಯರ್ ಥಾವ್​್ ತ್ಯಣೆಾಂ ಶಿತ್ಯವಯ್ರ ಉಡಿ ಮರಿೆ . ಪೂಣ್ ಭುಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಕ್ ಹ್ಯಜ್ ಪವಸ ನತ್ಲಿೆ ತ್ಯಣೆಾಂ ಶಿತ್, ನಿಸಿ ಾಂ, ಮಣ್ಕಕ ಸಕಕ ಡಿೀ ಗೀಳ್ ಸೊಡೆ​ೆ ಾಂ. ಜೆವಹ ಣ್ ಜಾಲೆ​ೆ ಾಂಚ, ಠಾಕೂರ್ ಜ್ೀ, ಜೆವಹ ಣ್ ಕಸಾಂ ಜಾಲೆಾಂ? ಆಜ್ ತುಮಕ ಾಂ ತೃಪ್ಪಿ ಜಾಲಿಗ? ವಿಚ್ಯರೆ​ೆ ರಯನ. ಮಹ್ಯರಜ, ಮಹ ಜಾ​ಾ ಜೆಣೆಾ ಾಂತ್ ಹ್ಯಾಂವ ಅಸಲೆಣ ಜೆವಹ ಣ್ ಜೆವ್ಲೆ​ೆ ಾಂ ನ. ಜಾಪ್ ದಲಿ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ರಯನ ದಲ್ಲೆ ಾ ಸವ್ಸ ಕಾಣಕೊ ಘೆವ್​್ ಆಪಾೆ ಾ ಘರ ಪಾರ್ಟಾಂ ಪತ್ಯಸಲ್ಲ ತೊ. ರ್ಾಂಜೆರ್ ರನಾಂತ್ಯೆ ಾ ನ ಪಾಶರ್ ಜಾತ್ಯರ್ಿ ನ, ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಪರಿಾಂ ತ್ಯಕಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣ, ಮಹ ಕಾ ಸೊಡ್​್ ನಡ್! ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣ ಮಹ ಕಾ ಸೊಡ್​್ ಸೊಡ್. ಮಹ ಳೊಳ ತ್ಯಳೊ ಆಯಕ ಲ್ಲ. ತ್ಯಣೆಾಂ ಆಸ್ಥಪಾಸ್ಥ ಪಳ್ಲೆಾಂ. ಕೊಣೀ ದಸೊಾಂಕ್ ನಾಂತ್. ಪತುಸನ ತೊಚ್ ತ್ಯಳೊ. ಅತ್ಯಾಂ ತ್ಯಣೆಾಂ ಕೊಣ್ ತುಾಂ? ಮಹ ಣ್ ವಿಚ್ಯರೆ​ೆ ಾಂ.

10 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಹ್ಯಾಂವಯ ವಿಧಾತ್ಯ! ಹ್ಯಾಂವ್ ವಿಧಾತ್ಯ! ಮಹ ಳಿಳ ಜಾಪ್ ಆಯೆ ಖಾಂಯ್ ಆರ್ಯ್ ತುಾಂ? ವಿಚ್ಯರೆ​ೆ ಾಂ ಬದಾರ ಹಾ ರ್ಣನ. ತುಜಾ​ಾ ಪಟಾಭತರ್ ಆರ್ಾಂ. ತುವಾಂ ಮಹ ಕಾ ಗಳ್ಳ ಯ್! ತಶಾಂ ಜಾ​ಾಂವ್ಕ ರ್ಧ್ಾ ್ ನಾಂ. ಸತ್ .ರ್ಾಂಗಿ ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಎಕಾ ಮರ್ಣಕ ಾ ರಪಾರ್ ತುಜಾ​ಾ ಶಿರತ್ಲರ್ ಯೆೀವ್​್ ಶಿತ್ಯವಯ್ರ ಉಡಿ ಮರಿೆ . ತುವಾಂ ಮಹ ಕಾ ಶಿತ್ಯರ್ಾಂಗತ್ಯ ಗಳೊಳ ಯ್. ಹೆಾಂ ಆಯಕ ನ ಬಾರ ಹಾ ನಕ್ ಭಾರಿ ಖುಶಿ ಜಾಲಿ. ತೊ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ಹ್ಯಚ್ಯಕೀ ಬರೆಾಂ ಆನಿ ಕತ್ಲಾಂ ಆರ್? ತುವಾಂ ಮಹ ಕಾ ಜ್ವಿತ್ ಭರ್ ಶಿರಪ್ ದಲ್ಲಯ್. ತುಕಾ ಭಾಯ್ರ ವಹ ಚೊಾಂಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಸೊಡಿನಾಂ. ಮಹ ಜೊ ಗಳೊ ಅಾಂದುಸನ ಕಾಣಾ ತ್ಯಾಂ. ಅಯಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣ! ಮಹ ಕಾ ಹ್ಯಾಂಗ ಉರ್ಾ ಸ್ಥ ಭಾ​ಾಂದ್ಲ್ಮೆ ಾ ಪರಿಾಂ ಜಾತ್ಯ. ಮಹ ಕಾ. ಸೊಡ್​್ ಸೊಡ್. ಮಹ ಣ್ ವಿಧಾತ ಭಯನ ಬೊಬಾರ್ಟಲ್ಮಗೊೆ . ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ವಗೊೆ ಾಂ ವಗೆ ಾಂ ಘರ ವಹ ಚೊನ ಬಾಯಯ ಲೆಕ್ ಆಪವ್​್ ಮಹ ಕಾ ಏಕ್ ಹುಕಾಕ ದ. ತುಾಂ ಹ್ಯತ್ಯಾಂತ್ ಏಕ್ ಕೊೀಲ್ ಘೆವ್​್ ರವ್. ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ತಕ್ಷಣ್ ತ್ಯಚ್ಯ ಬಾಯೆ​ೆ ನ ತ್ಯಣೆಾಂ ರ್ಾಂಗಲ್ಮೆ ಾ ಪರಿಾಂಚ ಕೆಲೆಾಂ. ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ಆರಮಯೆರ್ ಬಸೊನ ಹುಕಾಕ ಸವಿಲ್ಮಗೊೆ ವಿಧಾತ್ಯರ್ ಮತ್ರ ಭಾರ ಯ್ರ ಯೆೀಾಂವ್ಕ ಸೊಡುಾಂಕ್ ನ. ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಸವ್ಲ್ಮೆ ಾ ಧುಾಂವರ ವವಿಸಾಂ ವಿಧಾತ್ಯಕ್ ಉರ್ಾ ಸ್ಥ ಭಾ​ಾಂದೆ . ಬಾಯ್ರ ಸೊಡ್ ಮಹ ಣ್ ಕತ್ಲೆ ಾಂ ಪರತ್ಯೆ ಾ ರಿೀ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಕಾನರ್ ಘಾಲೆಾಂ ನ. ತಿತ್ಯೆ ಾ ರ್ ತಿನಿೀ ಲ್ಲಕಾ​ಾಂನಿ ಗಡಬ ಡ್ ಸುರ ಜಾಲಿ. ಸೃಷ್ಟಾ ಕತಸ ವಿಧತ

ನರ್ಿ ನ ಸಗೊಳ ಸಾಂರ್ರ್ ವಿನರ್ಚ್ಯ ಗಡಿಕ್ ಪಾವೊೆ . ಅಖೆರ ೀಕ್ ಸವ್ಸ ದೆೀವ್ ದೆೀವತ್ಯಾಂನಿ ರ್ಾಂಗತ್ಯ ಮಳೊನ, ಸಭಾ ಚಲವ್​್ , ಸಾಂಪತ್ಯಿಚಿ ಆಧ ದೆೀವತ್ಯ ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿಕ್ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣ ಸಶಿಸನ ಧಾಡುಾಂಕ್ ತಿೀಮಸನ ಕೆಲ್ಲ. ಹ್ಯಾಂವ್ ತ್ಯಾ ಬಾರ ಹಾ ಣ ಸಶಿಸನ ಗ್ಲ್ಮಾ ರ್, ಪಾರ್ಟಾಂ ಯೆೀಾಂವ್ಕ ರ್ಧ್ಾ ಜಾ​ಾಂವಾ ಾಂನ ಮಹ ಳ್ಾಂ ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿನ. ಸಕಾಯ ಾಂನಿ ತಿಚ್ಯ ಪಾಯಾಂಕ್ ಪಡೊನ ವಿನಾಂತಿ ಕೆಲಿ. ಪಾರ ಥಸನ ಕೆಲೆಾಂ. ತ್ಯಾ ವವಿಸಾಂ ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿ ಮಹ ಣ್ ಕಳಿಚ, ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಶಲ್ ಪಾ​ಾಂಗ್ರ ನ ತಿಕಾ ಬಸುಾಂಕ್ ಕದೆಲ್ ದೀವ್​್ ದುಬಾಳ ಾ ಚ್ಯ ಘರ ಭಾಗಾ ಲಕೆ ಾ ೀ ಕತ್ಯಾ ರ್ ಯೆೀವ್​್ ಪಾವಿೆ ಗ ಮಹ ಣ್ ವಿಚ್ಯರೆ​ೆ ಾಂ. ತವಳ ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿನ ಠಾಕೂರ್ಜ್ೀ ತುವಾಂ ವಿಧಾತ್ಯಕ್ ಬಾಂಧನಾಂತ್ ದವರೆ ಯ್. ತ್ಯಕಾ ಸೊಡ್​್ ಸೊಡ್. ನಾಂ ತರ್ ಸಗೊಳ ಸಾಂರ್ರ್ ನಶ್ ಜಾತ್ಯ. ಮಹ ಳ್ಾಂ ತವಳ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಆಪಾೆ ಾ ಬಾಯೆ​ೆ ಕ್ ಆಪವ್​್ ತೊ ಕೊೀಲ್ ದೀ ಹ್ಯಾಂಗ. ದೆೀವಿಕ್ ಕತ್ಲಾಂ ಕತ್ಯಸಾಂ ಮಹ ಣ್ ತುಾಂಚ ಪಳ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಮೆ ಾ ಘಡೆಾ ಥಾವ್​್ ಆಜ್ ಪಯಸಾಂತ್, ಹ ಮಹ ಜೆಲ್ಮಗಾಂ ಯೆೀಾಂವ್ಕ ನ. ಲ್ಮಾಂಚ್ಯಯೆಕ್ ಮಹ ಜೆ ಗರ ಚ್ಯ್ ರ್ ಸಮ ನತ್ಲೆ​ೆ . ಅತ್ಯಾಂ ಘರ ಆಯೆ ಾ . ಇತ್ಲೆ ಾಂ ಆಯಕ ಲೆ​ೆ ಾಂಚ ತಡವ್ ಭಯನ ತ್ಯಟೆ ಲಿೆ ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿ ನಪಾ ಾಂಚಿ ಜಾಲಿ. ಲಕೆ ಾ ೀ ದೆೀವಿಲ್ಮಗಾಂ ಯುಗ ಯುಗಾಂತರಾಂಥಾವ್​್ ಅಶಾಂ ಕೊಣೀ ಉಲ್ಲಾಂವ್ಕ ನತ್ಲೆ​ೆ . ತಿಣೆಾಂ ದೆೀವಲ್ಲೀ ಕಾಕ್ ವಹ ಚೊನ ಘಡ್ಲಿೆ ಸವ್ಸ ಗಜಾಲ್ ರ್ಾಂಗೆ . ದೆೀವ್ ದೆೀವತ್ಯಾಂನಿ ಪತುಸನ ಸಮಲ್ಲೀಚನ ಕರ್​್ ವಿದಾ​ಾ ದ ದೆೀವತ್ಲ

11 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಸರಸಾ ತಿಕ್ ತ್ಯಾ ಬಾರ ಹಾ ಣ ಸಶಿಸನ ಧಾಡಿೆ . ತಿ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಚ್ಯ ಘರ ಯೆೀವ್​್ ಅಯಾ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣ, ಘರ ಆರ್ಯೆ ? ಮಹ ಣ್ ಆಪಯೆ ಗೆ . ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಭಕೆಿ ನ ತಿಕಾ ನಮರ್ಕ ರ್ ಕನಸ ದೆೀವಿ, ಹ್ಯಾ ದುಬಾಳ ಾ ಕರ್ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಆಯೆ ಯ್ ತುಾಂ? ಮಹ ಣ್ ವಿಚ್ಯರೆ​ೆ ಾಂ. ಠಾಕೂರ್ ಜ್ೀ, ಸಾಂರ್ರಚೊ ವಿನಸ್ಥ ಜಾತ್ಯ ಆರ್ ವಿಧಾತ್ಯಕ್ ಸೊಡ್​್ ಸೊಡ್. ಪರತ್ಲೆ ಾಂ ಸರಸಾ ತಿನ. ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಕ್ ರಗ ಆಯೆ . ತ್ಯಣೆಾಂ ಬಾಯೆ​ೆ ಕ್ ಆಪವ್​್ ಕೊೀಲ್ ಹ್ಯಾಂಡುಕ್ ಫಮಸಯೆ​ೆ ಾಂ. ಶಿಕಯಿ ಾಂ ಬರಿ ಬೂದ್ ಹಕಾ ಮಹ ಣ್ ಮಹ ಳ್ಾಂ. ತ್ಯಚಿ ಬೊಬಾಟ್ ಆಯಕ ನ ಸರಸಾ ತಿ ವಾಂಚ್ಯಿ ಾಂಗ ಮರಿ ಾಂ ಮಹ ಳ್ಳ ಪರಿಾಂ ಥಾಂಯ್ಥಾವ್​್ ನವಾ ಾಂಚ ಜಾಲಿ. ನಿಮಣೆಾಂ ದೆೀವಧದೆೀವ ಶಿವ ಆಯೆ . ತೊ ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ವಹ ತೊಸ ಶಿವಭಕ್ಿ . ಶಿವಥಾಂಯ್ ತ್ಯಕಾ ಕತಿೆ ನಿಷಾ​ಾ ಗೀ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ಶಿವಪೂಜ್ ಕೆಲ್ಮಾ ಶಿವಯ್ ತೊ ಉದಾಕೀ ಆಪಡ್ಟ್ ತೊೆ . ತ್ಯಾ ವವಿಸಾಂ ಶಿವ ಪರ ತಾ ಕ್ಷ್ ಜಾಲೆ​ೆ ಾಂಚ ತ್ಯಾ ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ಜೊಡ್ಟಾ ನ ಶಿವಚ ಪಾಯ್ ಧುಲೆ. ಧಬೆಸ, ಬಿಲಾ ಪತ್ಲರ , ಫುಲ್ಮಾಂ ಫಳ್ಾಂ ಗಾಂಧಾಕ್ಷತ್ಲ ಆನಿ ನ್ಹೈವೀದಾ ಅಪುಸನ ತ್ಯಚಿ ಪೂಜಾ ಕೆಲಿ. ಶಿವನ ಥಾಂಯ್ ರ್ ಬಸೊನ ವಿಧಾತ್ಯಕ್ ಸೊಡ್​್ ಸೊಡ್. ಮಹ ಣ್ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣಲ್ಮಗಾಂ. ತವಳ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ಓ ಮಹ್ಯದೆೀವ, ತುಾಂ ಸಾ ತ್ಯಾಃ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಘರ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ವವಿಸಾಂ, ಹ್ಯಾಂವ ತ್ಯಕಾ ಸೊಡಿನರ್ಿ ನ ರವೊಾಂಕ್ ರ್ಧ್ಾ ಆರ್ವ? ಪೂಣ್ ಕತ್ಲಾಂ ಕಚಸಾಂ? ಹ್ಯಾಂವ್ ಜಲ್ಮಾ ಲ್ಮೆ ಾ ಭಗ್ೆ . ಮಹ ಜಾ​ಾ ಸವ್ಸ ಕಷಾ​ಾ ಾಂಕ್ ತೊ ಕಾರಣ್! ಮಹ ಳ್ಾಂ. ಖಾಂತ್ ಕರಿನಕಾ. ತುಮಕ ಾಂ

ಹ್ಯಾಂವ್ ಸಗಸಕ್ ಆಪವ್​್ ವಹ ತ್ಯಸಾಂ. ಮಹ ಳ್ಾಂ ಶಿವನ. ತಕ್ಷರ್ಣಾಂಚ ದಾ​ಾಂಬುನ ಧರ್ಲ್ಲೆ ಆಪೆ ಉರ್ಾ ಸ್ಥ ಸಡಿಳ ಕರ್​್ ಬಾರ ಹಾ ರ್ಣನ ತೊೀಾಂಡ್ ಉಗ್ಿ ಾಂ ಕೆಲೆಾಂ. ವಿಧಾತ್ಯ ಭಾರ ಯ್ರ ಉಡೊೆ ಶಿವನ ಬಾರ ಹಾ ಣ್ ಜೊಡ್ಟಾ ಕ್ ಸಗಸಕ್ ವಹ ಲೆಾಂ. ಮಾಂಕಾಯ ಚಾಂ ಕಾಳಿಜ್ ಖ್ಯಯೆಜ ಮಹ ಳ್ಾಂ ಖಾಂಯ್ ದಾಕೆಿ ರನ. ಮಾಂಕಾಯ ಕ್ ಆತ್ಯಾಂ ಆಪ್ೆ ಾಂ ದುರದೃಷ್ಾ ಚಿಾಂತುನ ಭೆಾ ಾಂ ಉಟೆ ಾಂ, ಪೂಣ್ ಮಾಂಕೊಡ್ ಏಕಯ ಮ್ ಬುಧಾ ಾಂತ್ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ . ತ್ಯಕಾ ಏಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ಹೆಾಂ ಆಯಕ ನ ಶೊಕ್ ಜಾಲ್ಲ ಜಾಲ್ಮಾ ರಿೀ ತ್ಯಣೆಾಂ ಆಪಾ​ಾ ಕ್ಚ ರ್ಾಂಬಾಳ್ ಕಾಣೆಾ ಲೆಾಂ. ತ್ಯಣೆ ಉಪಾಯ್ ಚಿಾಂತುನ ಏಕ್ ಜಾಪ್ ದಲಿ. ಓ, ತುವಾಂ ಮಹ ಕಾ ಹ್ಯಾ ವಿಶಿಾಂ ಪಯೆ​ೆ ಾಂಚ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ರ್ಾಂಕ್ ನಾಂಯ್? ಹ್ಯಾಂವ್ ಮಹ ಜೆಾಂ ಕಾಳಿಜ್ ಕೆದಳ್ರಿೀ ತ್ಯಾ ರಕಾರ್ ಉಮಕ ಳ್ಯಿ ಾಂ. ಅತ್ಯಾಂ ಆಮಿಾಂ ಪಾರ್ಟಾಂ ಯ ಹ್ಯಾಂವ್ ತ್ಲಾಂ ಹ್ಯಡ್​್ ತುಕಾ ದತ್ಯಾಂ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ ತೊ. ಮಾಂಕಾಯ ಚಾಂ ಸತ್ ಪಾತ್ಲಾ ಲ್ಲೆ ಬಡಯ ಸ್ತಸರ್ ಪಾರ್ಟಾಂ ಪರಿ ಲ್ಲ. ತ್ಲ ಪಾರ್ಟಾಂ ರಕಾಲ್ಮಗಾಂ ಆಯೆ​ೆ . ರಕಾಲ್ಮಗಾಂ ಪಾವ್ಲೆ​ೆ ಾಂಚ, ಮಾಂಕೊಡ್ ಸ್ತಸ್ತರ ಚ್ಯ ಪಾರ್ಟರ್ ಥಾವ್​್ ಉಡೊನ ರಕಾರ್ ಚಡೊೆ , ಆನಿ ಬೊಬಾರ್ಟಲ್ಮಗೊೆ - ಏ ಪ್ಪಶಾ , ಕೊಣೆಾಂ ಕಾಳಿಜ್ ನರ್ಿ ನ ಜ್ಯೆಾಂವ್ಕ ರ್ಧ್ಾ ನ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ತುಕಾ ಕಳಿತ್ ನಾಂಗ? ಕತ್ಲಾಂ ಜಾ​ಾಂವ್ ತುಜಾ​ಾ ಬಾಯೆ​ೆ ಚ್ಯಾ ಕಪಟ್ಪರ್ಣಕ್ ತುವಾಂ ಪಾರ್ಟಾಂಬೊ ದೀವ್​್ ತುಾಂವಾಂ ಎಕಾ ಬರಾ ಇಷಾ​ಾ ಕ್ ಹೊಗಯ ಯೆ ಯ್! ತ್ಯಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್

12 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಖಾಂಚ್ಯಾ ಚ ಮ್ಚನಜ ತಿಾಂಕ್ ಜಾ​ಾಂಬಾಳ ಾಂ ಗ್ಲ್ಲನ. ದೀವ್​್ ಉಪಾಕ ರ್ ಕರ್ ಾ ರಟಾವಳಿಾಂಕ್ ------------------------------------------------------------------------------------------

ಗುಲ್ೊಬಾಚ್ೊ​ೊ ಪಾಕ್​್ೊಯೊ (ಲಿಸ್ತಂವಚಂ ಲಿಖಿತಾಂ) 33. ದುಬ್ಳಿ ಕಾಯ್ ಆನಿ ಗ್ಿ ೀಸ್ ಾ ಕಾಯ್ ವಚ್ಯಾ ರ್ಥಸ: ಕಾನಕ್ ಭಾ​ಾಂಗರಚೊ ನಗ ಘಾಲ್ಮಾ ರ್ ಚಡ್ ರ್ಕೆಸಾಂ ಆಯಕ ತ್ಯವ? ಸಗೊಳ ದೀಸ್ಥ ರಚಿಚಾಂ ಜೆವಣ್ ಸವೆ ಾ ರ್, ಕುಡಿಚಿ ಕಾತ್ ಮಹ ತ್ಯರಿ ಜಾ​ಾಂವಿ್ ಆಡ್ಟವಾ ತ್ಗ? ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ಆನಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಆಖೆರ ೀಕ್ ಏಕ್ಚ. ಕತ್ಯಾ ಕ್, ಮರ್ಣಸದೂತ್ ಸಕಾ​ಾ ಾಂಕ್ ಎಕೆಚ ರಿತಿನ ಪಳ್ತ್ಯ. ವಿವರಣ್ : ಜ್ೀವನಾಂತ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಆನಿ ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಆಮಿ ಖಾಂಚಾ ರಿತಿನ ಪಳ್ತ್ಯಾಂವ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಚರ್ ಹೊಾಂದಾ ನ ಆರ್. ಕಠಿಣ್ ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಾಂಯೀ ಸಾಂತೊರ್ನ ಆಸ್ ಾಂ ಆಮಿ ಪಳ್ತ್ಯಾಂವ್. ಲೆಕಾ ವಹ ರಿ​ಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಆಸೊನ ಸದಾ​ಾಂ ರಡಿ ಲ್ಮಾ ಾಂಕ್ಯೀ ಪಳ್ತ್ಯಾಂವ್.

ತಶಾಂ ತರ್, ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ಆನಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯೆ ಮಧಾಂ ಫರಕ್ ಕತ್ಲಾಂ? ತ್ಲಾಂ ಪಳ್ಾಂವ್ ಾ ದಷ್ಟಾ ಾಂತ್ ಹೊಾಂದಾ ನ ಆರ್. ಏಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ಕೊಾಂಬಿ ಖ್ಯಣ್ ಸೊಧುನ ಏಕ್ ಅತಾ ಾಂತ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಮನ್ ಚ್ಯಾ ಘರ್ ಾ ಪಾಟೆ ಾ ಕುಶಿನ ಗ್ಲಿ. ಥಾಂಯ್ ಏಕ್ ಮಹ ಳ್ಾಂ ಉಡಾಂವೊ್ ಜಾಗೊ ತಿಕಾ ದಸೊೆ . ತೊ ಗ್ರ ೀರ್ಿ ಾಂಚೊ ಜಾಗೊ. ಕೊಾಂಬಿಯೆಕ್ ಉಸುಿ ನ ಉಸುಿ ನ ಪುರ ಜಾಲೆಾಂ. ಆಪಾ​ಾ ಕ್ ಖ್ಯಾಂವ್ಕ ಕಸಲೆಾಂಯ್ ಮಳ್ಳ ಾಂನ. ಪರತ್ ಉಸ್ತಿ ತ್ಯನ ತಿಕಾ ಏಕ್ ವಜ್ರ ಝಳ್ಕ ಲೆಾಂ. ಕೊರಡ್ಟಾಂನಿ ತ್ಯಚಾಂ ಮ್ಚಲ್. ಕೊಾಂಬಿ ತ್ಲಾಂ ಚ್ಯಬುನ ಪಳ್ತ್ಯ. ದರಿದ್ರ ವಸ್ಥಿ , ರೂಚ ನತ್ಲಿೆ . ಹ ವಸ್ಥಿ ಕತ್ಯಾ ಕ್ಯೀ ಉಪಾಕ ರನ ಮಹ ಣ್ ತೊಾಂಡ್ಟಾಂತಿೆ

13 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಕಾಡುನ ಭಾಯ್ರ ಉಡವ್​್ ವಹ ತ್ಯ. ತಶಾಂ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ನ ಸಕಕ ಡ್ಯೀ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ . ಖಾಂಚಿ ವಸ್ಥಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಮನ್ ಕ್ ದೆವನ ಸಕಾ​ಾ ಾಂಕ್ ಸರಿಸಮನ ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ಗ, ಕೊಾಂಬಿಯೆಕ್ ತಿ ನಕಾರಿ ಮಪಾನ ದಲ್ಮಾಂ. ಪುಣ್ ಮನಿಸ್ಥ ಜಾಲಿೆ . ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕೊಾಂಬಿಯೆಕ್ ಮತ್ರ ಆಪಾೆ ಾ ರ್ಾ ಥಾಸನ, ಥೊಡಿ ಅಧಸಾಂ ಕುಸ್ಥಲಿೆ ಾಂ ದಾನಿಾಂ ಮಳ್ಿ ತ್. ಹೆಾಂ ವಸ್ಥಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯೆಚೊ ಸಾಂಕೆೀತ್ ಜಾವ್​್ ಪಳ್ವ್​್ ತ್ಯಕಾ ಸಾಂಭರ ಮ್ಚ ಸಾಂಭರ ಮ್. ವಿಾಂರ್ಚನ, ಶರ ೀಷ್​್, ಕನಿಷ್ಾ ಮಹ ಣ್ ಕರ್​್ ಕೊಾಂಬಿಯೆಕ್ ತಿಾಂ ದಾನಿಾಂಚ ಘೆತ್ಯ. ಹ ಸಾಂಗತ್ ಸಮುಜ ಾಂಚಾ ಭಾಶನ ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ ವಸ್ಥಿ . ಕವನ ಅಶಾಂ ರ್ಾಂಗಿ : ಕಾನಕ್ ರ್ತ್ ರ್ಗೊರ್ ಆರ್ತ್, ಭರನ ಭಾ​ಾಂಗರಚೊ ನಗ ಘಾಲ್ಮಾ ರ್ ವಹ ಳೊ್ ಾ ನಾಂಯ ಆರ್ತ್, ಪಾವ್​್ ಕೆಪಾಿ ಾ ಕ್ ಆಯಕ ತ್ಯವ? ಭಾ​ಾಂಗರಚೊ ಸಗಳ ಾ ನಯೀ ವೊತ್ಯಿ . ತ್ಲದಾಳ್ ಭಾಂ ನಗ ಕಾನಕ್ ಕುಡಿ ಭಾಯೆ . ತ್ಯಚ್ಯಾ ನ ವೊಾಂಪಾೆ ಾ ರ್ ಹಜಾರ್ ವಾಂಟಾ​ಾ ಾಂನಿ ದೆೈಹಕ್ ಸಕತ್ ಬದುೆ ಾಂಕ್ ಜಾಯ್ . ಭಯಾಂ ಪಾರ್ಟಾಂ ದಾಂವಿ್ ಫಳ್ಭರಿತ್ ತಶಾಂಚ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಆರ್ ಮಹ ಣ್ ಭುಾಂಯ್ ಆರ್. ಸಕಾ​ಾ ಾಂಕ್ಯೀ ಸದಾ​ಾಂನಿೀತ್ ರಚಿಚಾಂ ಖ್ಯಣ್ ಖೆಲ್ಮಾ ರ್ ಪಾ​ಾಂವೊ್ ಸುಯಸ ಆರ್. ಆಕಾಸ್ಥ ಮ್ಚಟಾಯ್ ಯೆವ್​್ , ಕಾತ್ ಭಾಯ್ರ ಮಾಂಡಳ ಸೊಭಯಿ ಲಿಾಂ ಚಾಂದ್ರ , ಉಮಕ ಳನ ಗಲಿೀಜ್ ದರ್ಿ . ತ್ಯರಾಂ ಆರ್ತ್. ಹಾಂ ಸಕಾ​ಾ ಾಂಕ್ ಆರ್ತ್. ರಕಾಟಾಚಾಂ ತಶಾಂ ಭಾ​ಾಂಗರಚಾಂ ಹಾಂ ಕೊಣ್ ಎಕಾೆ ಾ ಚಿ ಸಾ ಾಂತ್ ಆಸ್ಥಿ ತ್ಯರಾಂ ದಯಸಕ್ ವಹ ತ್ಯತ್. ಝೊಡ್ನಹ ಯ್. ತಶಾಂ ತರ್, ದುಬೊಳ ಕೊಣ್, ವರೆಾಂ ವಹ ಳ್ಿ . ದೀನಯೀ ತ್ಯವಸಾಂ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕೊಣ್? ಧಮಸಕ್ ಮಳ್​್ ಾ ಫುಟ್ಲನ ಚೂರನ ಚೂರ್ ಜಾತ್ಯತ್. ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಬರಾ ನ ಗಳಿ್ ಲ್ಲೆ ಆಮ್ ಾ ಜ್ೀವನಚ್ಯಾ ರ್ಗೊರಾಂತ್ ನಿಜಾಕ್ಯೀ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ . ದಳ್ ಧಾ​ಾಂಪುನ ಆಮಕ ಾಂ ಆಖೆರ ೀಕ್ ಮಳೊ್ ಸಾಂತೊಸ್ಥ ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಪಾಟ್ ಕೆಲ್ಲೆ ದುಬೊಳ ಮತ್ರ , ಆಮಿ ಜಗವ್​್ ದವರೆ ಲ್ಲಾ ವಸುಿ ಜಾವ್ ರ್. ನಹ ಯ್. ಮರ್ಣಸದೂತ್, ತಸಲ್ಲ ರ್ಾಂಗ್​್ ಾಂ ತರ್, ಸಕಕ ಡ್ಯೀ ಸಾಂಪತಿ​ಿ ಚ. ಕಸಲ್ಲಚ ಥರ್ಬೆೀಧ್ ಕರಿನ.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez Issues, click below link:

https://issuu.com/austinprabhu 14 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಕನಾಟಕಾಂತ್ ಸಿದಧ ರಾಮಯ್ಾ ಸಕಾ​ಾರಾಕ್ ಸ ಮಹಿ ನೆ ಭಾಗ್ ಚೊವ್ತಾ :

ಕಂಗ್ಿ ಸ್ ಸಕಾ​ಾರಾಖಾಲ್ ಜಾಲಿಯ ಂ ಬದಾಯ ಪಾಂ ಕನಸಟಕಾ​ಾಂತ್ ಪರಿರ್ಣಮ್ಕಾರಿ ನತ್ ಲ್ಲೆ ಾ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿ​ಿ

ತಿರ್ರ ಾ ಭಾಗಾಂತ್ ಸಕಾಸರಚರ್ ಬದಾೆ ಮಾಂಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಲೆ​ೆ ಾಂ ಅನ್ ಭಾಗಾ , ಸಕಾಸರಚಾಂ ನಾಂವ್ ಘಾಣಾಂವೊ್ ಉದೆಯ ೀಶ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಸ್ತಎಾಂ ಡಿಸ್ತಎಾಂಚ ವಕೂಾ ಲ್, ಕನಸಟಕ ಸಕಾಸರ ತಫ್ರಸನ ರಜ್ಾ ಪಾಲ್ಮ ಥಾವ್​್ ಕೆೀಾಂದಾರ ಚಿ ಠಿೀಕಾ, ಚಡಿ​ಿ ಕ್ ಪಾ​ಾಂಚ ಕಲ್ಲ ತ್ಯಾಂದಾಳ ಬದಾೆ ಕ್ ರ. ಎಕೆ್ ಾಂ ಸತಿ ರ್ ಆನಿ ತ್ಯಾಂದಾಳ ಬದಾೆ ಕ್ ದುಡು ಘಾಲ್ಮೆ ಾ ಬಾಬಿ​ಿ ನ ಹೆರ್ ಸಾಂಗಿ ಾಂಚೊ ವಿವರ್ ದಲ್ಲೆ . ಹ್ಯಾ ಲೆೀಖನಾಂತ್

ಕನಸಟಕ ಸಕಾಸರನ ಆಪಾೆ ಾ ಸುವಿಸಲ್ಮಾ ಸ ಮಹನಾ ಾಂನಿ ಮಾಂಡ್ಲಿೆ ವೊಟಾ​ಾ ರೆ ಅಭವೃದಯ , ಅಧಕೃತ್ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡ್ಿ ಬಿಜೆಪ್ಪ ತರಿೀ ಜೆಡಿಎಸ್ಥ ಥಾವ್​್ ಸಕಾಸರಕ್ ಇಜಾ, ಸಭಾರ್ ಮಹನ್ಹ ಬಿಜೆಪ್ಪ ಥಾವ್​್ ಅಧಕೃತ್ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿ​ಿ ಚೊ ಮುಕೆಲಿ ನತ್ಲಿೆ ಪರಿಸ್ತ್ ತಿವಿಶಿಾಂ ವಚ್ಯಾ ಾಂ......

2023ವಾ ವರ್ಸಚ್ಯ ಮೀ ಮಹನಾ ಾಂತ್ ಚಲ್ಲ್ಮೆ ಾ ರ್ಚನವ ಆದಾಂ ಕನಸಟಕ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ನ ಆಪುಣ್ ವಿಾಂಚೊನ ಆಯೆ ಾ ರ್ ಲ್ಲಕಾಕ್ ದತ್ಯಾಂವ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಭಾರ್ವಾ ಾ ಾಂವವಿಸಾಂಚ

15 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಬೊವ್ಶ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಜ್ಕೊನ ಆಯಲೆ​ೆ ಾಂ. ಅಧಕಾರ್ ಹ್ಯತಿಾಂ ಘೆತ್ಲ್ಮೆ ಾ ಕೂಡೆ​ೆ ಎಕೆಕ್ಚ ಭಾರ್ವೊಾ ಾ ಜಾ​ಾ ರಿ ಕರಾಂಕ್ ಮಟಾ​ಾಂ ಘೆತ್ಲಿೆ ಾಂ. ಕನಸಟಕ ಸಮಿೀಕಾೆ :

ಸಕಾಸರಚ್ಯ

ಆಡಳ್ಿ ಾ ಚಿ

ಜುಲೆೈ ಮಹನಾ ಾಂತ್ ‘ಈ ದನ ಡೊಟ್ ಕೊಮ್’ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಇ-ಏಜನಿ್ ನ ಚಲಯಲ್ಮೆ ಾ ಸಮಿೀಕೆ​ೆ ಾಂತ್ ಸುಮರ್ 69% ಜರ್ಣಾಂನಿ ಸ್ತದಧ ರಮಯಾ ಸಕಾಸರಚ್ಯ ತ್ಲದಳ ಮಹ ರ್ಣಸರ್ ಾ ಅಭವೃದೆಯ ಕ್ ಬೊರೆಾಂ ಜಾಲ್ಮಾಂ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ. ಸತಿ ರ್ ಪರ ತಿಶತ್ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂನಿ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರಕ್ ಹೊಗಳ ಪ್ ದಲ್ಲೆ . ಕೃಷ್ಟ, ಕಾಮಿಸಕ್ ವಲಯಾಂತ್ಯೆ ಾ ಸುಮರ್ ಆಯ್ ಾಂ ಪರ ತಿಶತ್ ಜರ್ಣಾಂನಿ ಸಕಾಸರನ ದಾಂವ್ ಾ ಗಾ ರಾಂರ್ಟಾಂಚಿ ಗಜ್ಸ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ. ಜಾಯಿ ಾ ಾಂನಿ ಗಾ ರಾಂರ್ಟ

ಮುಕಾ​ಾಂತ್ರ ಲ್ಲಕಾಕ್ ತ್ಯಾಂಚಿಾಂ ಹಕಾಕ ಾಂ ಆನಿ ತ್ಯಾಂಚೊ ದುಡು ತ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಮಳಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ಜಾಲ್ಮ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ. ಆನ್ಹಾ ೀಕಾ ವಟನ ಫಕತ್ ಎದಳ್​್ ಗಾ ರಾಂರ್ಟವಿಶಿಾಂ ಸಮಧಾನ ನತ್ಲೆ​ೆ ವಗಸಯೀ ಆರ್ತ್. ತ್ಯಾಂಚಿಾಂಯೀ ವಿವಿಧ್ ಮಗಾ ಾಂ ಆರ್ತ್. ತ್ಯಣ ತ್ಯಾಂಚಿ ಮಗಾ ಾಂ ಪಾಂತ್ಯಕ್ ಪಾವಾಂವ್ಕ ಸಕಾಸರಚರ್ ವೊತಿ ಡ್ ಘಾಲಿ್ ಾಂ ಪರ ಯತ್ಯ್ ಾಂ ಚಲಯೆ ಾ ಾಂತ್ ವ ಚಲಯೆಿ ಚ ಆರ್ತ್. ಸಕಾಸರಿ ಯೀಜನಾಂಕಾಲ್ ಆರ್​್ ಾ ಸಗಳ ಾ ವಸಿ ಬಾಬಿ​ಿ ಚಿಾಂ ರಿರ್ಣಾಂ ಮಫಿ ಕಚಸಾಂ, ಸಕಾಸರಿ ನೌಕರಾಂಕ್ ಆದೆ​ೆ ಾಂ ಪ್ನ್ ನ ಯೀಜನ (ಒಪ್ಪಎಸ್ಥ) ಜಾ​ಾ ರಿ ಕಚಸಾಂ, ಅಾಂಗನವಡಿ ಕಾಯಸಕತ್ಯಸಾಂ, ದನಿ ರಾಂಚ್ಯ ಬಿಸ್ತಯೂಟ ಕಾಯಸಕತ್ಲಸಾಂಚ ಗೌರವ್ ಧನ ಚಡಾಂವ್ ಾಂ, ಪಲಿರ್ಾಂಕ್ ವಿಶೀಷ್ ಭಾತ್ಲಾಂ ದಾಂವ್ ಾಂ, ಅಸಲಿಾಂ ಥೊಡಿಾಂ ಯೀಜನಾಂ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಪರ ರ್ಣಳಿಕೆಾಂತ್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಾಂ ತಿಾಂ ಜಾರಿ ಕರಾಂಕ್ ವೊತಿ ಡ್ ಪಡೊನಾಂಚ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ / ಆರ್. ಸಕಾಸರಚರ್ ಬದಾೆ ಮ್: ಜ್ಯನಾಂತ್ ತ್ಯಾಂದಾಳ ಬಾಬಿ​ಿ ನ ಕೆೀಾಂದಾರ ಸವಾಂ ಕನಸಟಕ ಸಕಾಸರಚಾಂ ಮೂಟ್ಝಗ್ಯ ಾಂ (ಮುಷ್ಟಾ ಯುದಧ ) ಚಲ್ಮಿ ನ ಬೆಾಂಗ್ಳ ರ್ ತ್ಲನಕ ಚೊ ಸಾಂಸದ್ ತ್ಲೀಜಸ್ತಾ ಸೂಯಸನ ಕನಸಟಕಾಕ್

16 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ತ್ಯಾಂದುಳ ದೀನತ್ಯೆ ಾ ಕ್ ರಜ್ಾ ಸಕಾಸರ್ ಭೆಷಾ ಾಂಚ ಕೆೀಾಂದ್ರ ಸಕಾಸರಚರ್ ಆನಿ ಪರ ಧಾನ ಮಾಂತಿರ ಮ್ಚೀದಚರ್ ಬದಾೆ ಮ್ ಘಾಲ್ಮಿ ಮಹ ಳೊಳ ಬೊಾಂಬ್ ಫುಟಯೆ . ನಗರಿಕಾ​ಾಂನಿ ಮ್ಚಲ್ಮಾಂ ಚಡೆಾ ಥಾವ್​್ ಕಷಾ​ಾ ನಯೆ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಖ್ಯತಿರ್ ಜ್ಯನ ಆಟ್ವರ್ ಮಹ ಣೆಜ ಸ್ತದಧ ರಮಯಾ ಸಕಾಸರನ ತ್ಯಾಂದುಳ ವಿಚ್ಯಚ್ಯಸ ಆದಾಂಚ ಮುಕ್ಿ ಮಕೆಸರ್ಟಖ್ಯಲ್ (ಒಎಾಂಎಸ್ಥಎಸ್ಥ) ರಜಾ​ಾ ಾಂಕ್ ತ್ಯಾಂದುಳ ದನರ್ಿ ನ ರವೊಾಂಕ್ ನಿಧಾಸರ್ ಕೆಲ್ಲೆ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಣೆ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ. ರ್ಚನವಾಂತ್ ಜ್ಕ್ಲ್ಲೆ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರ್ ಕುಟಾ​ಾ ಚ್ಯ ಹಯೆಸಕಾೆ ಾ ಕ್ ಧಾ ಕಲ್ಲ ಲೆಕಾನ ತ್ಯಾಂದುಳ ದಾಂವ್ಕ ಕೆೀಾಂದಾರ ಲ್ಮಗಾಂ ವಿಚ್ಯತ್ಯಸ ಮಹ ಣ್ ಕಳಿತ್ ಆಸೊನಾಂಚ ಅಸಲ್ಲ ನಿಧಾಸರ್ ಭಾಯ್ರ ಪಡ್ಲ್ಲೆ ಮಹ ಣ್ ಕೊರ್ಣಯಕ ತರಿೀ ಕಳ್ತ್.

ಕನಸಟಕ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ರ್ಚನವ ಆದಾಂಚ ಲ್ಲಕಾಕ್ ಫುಾಂಕಾ​ಾ ಕ್ ಸವೆ ತ್ಯಯ ದಾಂವ್ ಾ ಾಂತ್ ದೆೀಶಚಿ ವ ರಜಾ​ಾ ಾಂಚಿ ಅಭವೃದಯ ಜಾಯ್ . ಬದಾೆ ಕ್ ಸ – ಆಟ್ ಲೆೀನಾಂಚ ಹೆೈವೀ, ಏರ್ಪೀಟ್ಸ, ಸ್ತೀ ಪೀಟ್ಸ, ಬುಲೆಟ್ ಟರ ೈನಾಂ ಅಸಲ್ಮಾ ಸವೆ ತ್ಯಯಾಂಚರ್ ದುಡು ಘಾಲ್ಮಾ ರ್ ದೆೀಶಚಿ ಅಭವೃದಧ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ಜಾತ್ಯ ಮಹ ಣ್ ಪರ ಧಾನ ಮಾಂತಿರ ಮ್ಚೀದ ರ್ಾಂಗೊನಾಂಚ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ . ಪೂಣ್ ಥೊಡ್ಟಾ ಆಥಿಸಕ್ ತಜಾಞ ಾಂನಿ ರ್ಾಂಗ್ ಾ ಪರ ಕಾರ್ ಜರಿೀ ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ಯೆ ಾ ದುಬಾಳ ಾ ಲ್ಲಕಾಕ್ ಸದಾಯ ಾ ಕ್ ಜ್ಯೆಾಂವ್ಕ ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಯ್ ತ್ಲಾಂ ವೊದಾ​ಾ ವ್​್ ದನರ್ಿ ನ ಫಕತ್ ವಹ ಡ್ ಕೆೈಗರಿಕ್ ಆನಿ ವಾ ಪಾರಿಾಂಕ್ ಸವೆ ತ್ಯಯ್ ವೊದಾ​ಾ ವ್​್ ದಲ್ಮೆ ಾ ಾಂತ್ ಭಾರತ್ಯನ ಕತ್ಲಾಂ ರ್ಧತ್ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ಜಾತ್ಯ? ಆಥಸಶಸಿ ರಜ್ಞ್ ಆನಿ ರಜಕೀಯ್ ಚಿಾಂತಕ್ ಎಾಂ. ಚಾಂದರ ಪೂಜಾರಿ ಪರ ಕಾರ್ ದುಬಿಳ ಕಾಯ್ ನಿವರರ್ಣಾಂತ್ ಕೆೀಾಂದ್ರ ಸಕಾಸರಚೊ ಟಾರ ಾ ಕ್ ರೆಕೊಡ್ಸ ಬೊರ ನ. ಕೆೀಾಂದ್ರ ಸಕಾಸರನ ನ್ಹೀಮಕ್ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಶಾಂತಕುಮರ್ ಸಮಿತ್ಲನ ಖ್ಯರ್ಣ ಭದರ ತ್ಲಖ್ಯಲ್ 67 ಪರ ತಿಶತ್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಭದರ ತಿ ಚ್ಯಳಿೀಸ್ಥ ಪರ ತಿಶತ್ಯಕ್ ದೆಾಂವಾಂವ್ಕ ಕೆಲಿೆ ಶಿಫ್ತ್ರಸ್ಥ, ಉದಾ ೀಗ ಖ್ಯತಿರ ಯೀಜನಚಿ ಬಜೆಟ್ ಉಣ ಕೆಲಿೆ , ದುಬಾಳ ಾ ಾಂಚ ಕಷ್ಾ ಸಮಜ ನರ್ಿ ಾಂ ಲ್ಲಕ್ಡೌನ ಘೀಷಣ್ ಕೆಲೆ​ೆ ಾಂ, ಝೀರ ಬಾ​ಾ ಲೆನ್ ಚ್ಯ ಜನ ಧನ ಯೀಜನಾಂತ್ ಝೀರ ಸವಲತ್ಿ

17 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಇತ್ಯಾ ದವವಿಸಾಂ ದುಬಾಳ ಾ ಾಂಕ್ ಕಸಲ್ಲ ಲ್ಮಭ್ ಮಳ್ಿ ? ಸಕಾಸರಚರ್ ಬಿಜೆಪ್ಪಚೊ ದಭಾವ್: ಪರ ಧಾನ ಮಾಂತಿರ ಮ್ಚೀದಚ್ಯ ಚರಿಷಾ​ಾ ಮುಕಾರ್ ಕನಸಟಕಾ​ಾಂತ್ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ನ ಜ್ಕೆ್ ಾಂ ತಿತ್ಲೆ ಾಂ ಸುಲಭ್ ನತ್ಲೆ​ೆ ಾಂ. ತ್ಯಾ ಖ್ಯತಿರ್ ಕಶಾಂ ಪುಣ ಜ್ಕಾಜಾಯ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಉದೆಯ ೀಶನ ಎಕಾ ಪಾಟಾೆ ಾ ನ ಏಕ್ ಜಾವ್​್ ವೊಟಾ ಕ್ ಪಾ​ಾಂಚ ಭಾರ್ವಿಾ ಾಂ ಜಾಹೀರ್ ಕೆಲಿೆ ಾಂ. ಹಾಂ ಭಾರ್ಯಿ ನ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಪಾಡಿ​ಿ ನ ತ್ಯಾ ಖ್ಯತಿರ್ ಕಸಲಿಾಂಯೀ ಶತ್ಯಸಾಂ ಘಾಲ್ಕಾಂಕ್ ನತ್ಲಿೆ ಾಂ. ತ್ಯಾ ವಳ್ರ್ ಕಶಾಂ ಪುಣೀ ಜ್ಕೊನ ಆಯೆ ಾ ರ್ ಪುರ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ತಸಲಿ ಪರಿಸ್ತ್ ತಿ ಆಸ್ಥಲಿೆ ದರ್ಿ . ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಜ್ಕೊನ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ದರ್ಾಂನಿ ಗಾ ರಾಂರ್ಟ ಜಾ​ಾ ರಿ ಕಚ್ಯಸ ವಿಷಾ​ಾ ಾಂತ್ ಬಿಜೆಪ್ಪನ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ಚರ್ ಜಾಯಿ ದಬಾವ್ ಘಾಲ್ಲೆ . ಗಾ ರಾಂರ್ಟ ಜಾರಿ ಕರಾಂಕ್ ವತ್ಯನ ಥೊಡಿಾಂ ಶತ್ಯಸಾಂ ಘಾಲ್ಮೆ ಾ ಕ್ ಜಾಯಿ ಠಿೀಕಾ ಕೆಲಿೆ . ತಿವೊಸ ಭಾ​ಾಂದೆಿ ಲ್ಮಾ ಾಂಕ್ ಗಾ ರಾಂರ್ಟ ಥಾವ್​್ ಭಾಯ್ರ ದವರೆ ಾಂ. ಫುಾಂಕಾ​ಾ ಕ್ ದಾಂವ್ ಾ ಗಾ ರಾಂರ್ಟವವಿಸಾಂ ಆಥಿಸಕತ್ಲಕ್ ಮಸ್ಥಿ ಲ್ಕಕಾೆ ಣ್ ಜಾವ್​್ ರಜ್ಾ ದವಳಿ ಜಾತಲ್ಲ ಮಹ ಣ್ ಬಿಜೆಪ್ಪನ ರ್ಾಂಗಲೆ​ೆ ಾಂ. ನವಾಂಬರಾಂತ್ ಉಲಯಲ್ಮೆ ಾ ಬಿಜೆಪ್ಪ

ಬೆಾಂಗ್ಳ ರಾಂತ್ ಮುಕೆಲಿ ಆನಿ

ಆದೆ ಮುಕೆಲ್ ಮಾಂತಿರ ಬಿ.ಎಸ್ಥ. ಯಡಿಯೂರಪಾಿ ನ ಕನಸಟಕಾ​ಾಂತೊೆ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರ್ ಸವ್ಸ ರಾಂಗಾಂನಿ ವಿಫಲ್ ಜಾಲ್ಮ. ರಜಾ​ಾ ಚಿ ಆಥಿಸಕ್ ಪರಿಸ್ತ್ ತಿ ದವಳಿ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ದರ್ಿ . ರಜ್ಾ ಸಕಾಸರಚ್ಯ ವಿಫಲತ್ಲ ವಿರೀಧ್ ಆಮಿ ರಜ್ಾ ಬರ್ ಚಳಾ ಳ ಚಲಯೆಿ ಲ್ಮಾ ಾಂವ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ. ಸಕಾಸರ ವಿರೀಧ್ ಕುಮರರ್ಾ ಮಿ:

ಮೀ ಮಹನಾ ಾಂತ್ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ರ್ಚನವಾಂತ್ ಖಾಂಯ್ ಾ ಯ ಪಾಡಿ​ಿ ಕ್ ಬಹುಮತ್ ಮಳೊ್ ನ ಮಹ ಣ್ ಜನತ್ಯದಳ ಸಕುಾ ಲರ್ ಮುಕೆಲಿಾಂನಿ ಆನಿ ಪರ ತ್ಲಾ ೀಕ್ ಜಾವ್​್ ಆದೆ ಮುಕೆಲ್

18 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಮಾಂತಿರ ಎಚ.ಡಿ. ಕುಮರರ್ಾ ಮಿನ ಲೆೀಖ್ ಘಾಲೆ​ೆ ಾಂ. ತಶಾಂ ಜಾಯ್ಿ ತರ್ ಸಕಾಸರ್ ರಚನ ಕಚ್ಯಸ ಖ್ಯತಿರ್ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ವ ಬಿಜೆಪ್ಪ - ಹ್ಯಾ ದೀನ ಪಾಡಿ​ಿ ಾಂ ಪಯಕ ಾಂ ಕೊೀಣ್ ಪುಣ ಆಪಾ​ಾ ಚೊ ಆಧಾರ್ ಮಗ್ಿ ಲೆಚ. ತ್ಲದಾ್ ಾಂ ಆಪುಣ್ ಕಾಂಗ ಮೀಕರ್ ಜಾತಲ್ಲಾಂ ಆನಿ ಆಪಾ​ಾ ಕ್ ಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ನಚಯಿ ಲ್ಲಾಂ ಮಹ ಣ್ ಚಿಾಂತ್ಲೆ​ೆ ಾಂ ಜಾ​ಾಂವ್ಕ ಪುರ. ಪೂಣ್ ಪರಿಸ್ತ್ ತಿ ತಶಿ ಜಾಲಿನ. ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ಕ್ ಪೂಣ್ಸ ಬಹುಮತ್ ಆಯೆ . ಕುಮರರ್ಾ ಮಿಕ್ ವಿಚ್ಯಚಿಸ ಆನಿ ಆಡೊಯ ಸ್ಥ ಮಗ್ ಗತ್ ಕೊರ್ಣಯಕ ೀ ಆಯೆ ನ. ತ್ಯಣೆ ಚಿಾಂತ್ಲೆ​ೆ ಾಂ ಏಕ್ ಆನಿ ಘಡೆ​ೆ ಾಂ ದುಸರ ಾಂಚ. ಹ ಗತ್ ಸೊಸುಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ರ್ಿ ನ ತ್ಯಣೆ ಸದಾ​ಾಂ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಬರಿ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರಚಿ ಠಿೀಕಾ ಕರಾಂಕ್ ಸುರ ಕೆಲಿ. ದೀಸ್ಥ ವತ್ಯಾಂ ವತ್ಯಾಂ ತೊ ಬಿಜೆಪ್ಪಕ್ ಲ್ಮಗಾಂ ಜಾಲ್ಲ. ತ್ಯಚಿ ಪಾಡ್ಿ ಆನಿ ಬಿಜೆಪ್ಪನ ಇಷಾ​ಾ ಗತ್ ಕೆಲಿ. ಆತ್ಯಾಂ ತೊಾ ದನಿೀ ಪಾಡಿ​ಿ ದೀಸ್ಥಿ ಜಾಲ್ಮಾ ತ್. ಹ ದೀಸ್ಥಿ ಗರಿ ಕತೊೆ ಕಾಳ ಲ್ಮಾಂಬಾಿ ತ್ಲಾಂ ಪಳ್ಾಂವ್ಕ ಆರ್. ಲ್ಮಾಂಬ್ಲಿೆ ವಿರೀಧ್ ಮುಕೆಲಿಚಿ ವಿಾಂಚವ್ಾ :

ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿ ದರ್ಿ ಲೆಾಂ. ಪೂಣ್ ಕೆದಾ್ ಾಂ ಬಿಜೆಪ್ಪ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ ಮುಕಾರ್ ಸಲ್ಮಾ ಲೆಾಂ ತ್ಲದಾ್ ಾಂ ಬಿಜೆಪ್ಪ ಅನರ್ಥ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಬರಿ ಜಾಲೆಾಂ. 66 ಬರ್ಕ ಜೊಡ್ಲ್ಮೆ ಾ ಪಾಡಿ​ಿ ಕ್ ಹಕಾಕ ನ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿ​ಿ ಚ್ಯ ಮುಕೆಲಿ ರ್​್ ನಕ್ ಯೀಗಾ ಎಕಾೆ ಾ ಕ್ ನಮಿಯರಾಂಕ್ ಸಯ್ಿ ಬಿಜೆಪ್ಪಕ್ ರ್ಧ್ಾ ಜಾಲೆಾಂನ. ಸೊಳ್ವಾ ವಿಧಾನ ಸಭೆಚ್ಯ ಸುವಿಸಲೆಾಂ ಬಜೆಟ್ ಅಧವೀಶನ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿ​ಿ ಚ್ಯ ಮುಕೆಲ್ಮಾ ವಿಣೆ ಸಾಂಪನ ಗ್ಲೆಾಂ. ಬಜೆರ್ಟಚರ್ ಚಚ್ಯಸ ಚಲಾಂವ್ಕ , ಆಪಾೆ ಾ ಚ ಪಾಡಿ​ಿ ಚೊ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಕನಸಟಕ ರಜ್ಾ ಪಾಲ್ ಗ್ಹೊೆ ಟಾನ ಸಕಾಸರನ ತಯರ್ ಕನಸ ದಲೆ​ೆ ಾಂ, ಕನಸಟಕಾಚ್ಯ ಆದಾೆ ಾ ಬಿಜೆಪ್ಪ ಸಕಾಸರಕ್ ಆನಿ ಅನ್ ಭಾಗಾ ಕ್ ತ್ಯಾಂದುಳ ದೀನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ಮ್ಚೀದ ಸಕಾಸರಕ್ ದುಸೊಸನ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಭಾಷರ್ಣಕ್ ವಾ ವಸ್ತ್ ತ್ ರಿತಿನ ಪರ ತಿವದ್ ಮಾಂಡುಾಂಕ್ ಬಿಜೆಪ್ಪಕ್ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿ​ಿ ಚೊ ಮುಕೆಲಿ ನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ಕಾರರ್ಣನ ರ್ಧ್ಾ ಜಾಲೆಾಂನ.

ಪಾಡಿ​ಿ ಚ್ಯ

ಕನಸಟಕಾ​ಾಂತ್ ಬಿಜೆಪ್ಪಚೊ ಸಕಾಸರ್ ಆಸೊನ ಆಡಳ್ಿ ಾಂ ಚಲಯಿ ನ ತ್ಯಾ ಪಾಡಿ​ಿ ಭತರ್ ಸಗ್ಳ ಾಂ ಬೊರೆಾಂ

ಅಕೆರ ೀಕ್ ನವಾಂಬರ್ ತಿರ್ರ ಾ ಹಫ್ತ್ಿ ಾ ಾಂತ್ ಕನಸಟಕಾಚ್ಯ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿ​ಿ ಚೊ

19 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಮುಕೆಲಿ ಜಾವ್​್ ಆದಾೆ ಾ ಬಿಜೆಪ್ಪ ಸಕಾಸರಚೊ ಕಾಂದಾಯ್, ಗೃಹ ಆನಿ ರ್ರಿಗ ಮಾಂತಿರ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲ್ಲೆ ತಶಾಂ ಆದಾೆ ಾ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರಚ್ಯ ಕಾಳ್ರ್ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿ​ಿ ಚೊ ಉಪಮುಕೆಲಿ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ಸ್ತೀನಿಯರ್ ಶಸಕ್ ಆರ್. ಅಶೊೀಕಾಕ್ ವಿಾಂಚೊೆ . ಬಸನಗೌಡ ಪಾರ್ಟೀಲ್ ಯತ್ಯ್ ಳ ಬಿಜೆಪ್ಪಚೊ ಮುಕೆಲಿ. ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಪಾಡಿ​ಿ ಚ್ಯ ಸಕಾಸರ ವಿರೀಧ್ ತ್ಯಣೆ ಉಲಾಂವ್ ಾಂ ಮತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್ ಆಪಾೆ ಾ ಪಾಡಿ​ಿ ವಿರೀಧ್ಯೀ ತೊ ಠಿೀಕಾ ಕತ್ಲಸಚ ಆರ್ಿ . ಪಕಾೆ ಾಂತರ ಮುಕಾ​ಾಂತ್ರ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರ್ ಪಡಾಂವ್ ಾ ವಿಶಿಾಂ ತೊ ಕೆದಾ್ ಾಂಯೀ ಉಲಯಲ್ಲೆ ಚ ಆರ್ಿ . ಆಗೊಸ್ಥಿ 14ವರ್ ಬೆಾಂಗ್ಳ ರಾಂತ್ ಉಲಯಲ್ಮೆ ಾ ತ್ಯಣೆ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಪಾಡಿ​ಿ ಚ ಪಾಂಚಿಾ ೀಸ್ಥ ಎಾಂಎಲ್ಎ ಬಿಜೆಪ್ಪಕ್ ಯೆೀಾಂವ್ಕ ತಯರ್ ರವೆ ಾ ತ್. ಫುಡೆಾಂ ಫಕತ್ ಪಾ​ಾಂಚ ಎಾಂಎಲ್ಎ ಬಿಜೆಪ್ಪಕ್ ಯೆತಿತ್ ತರ್ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸಕಾಸರ್ ಪಡ್ಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿಚ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಣೆ ಸಾ ಪಾ​ಾ ಾಂ ದೆಕ್ಲಿೆ ಾಂ. ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ಾ ರಾಂ ಥಾವ್​್ ಾಂಚ ಸಕಾಸರಚಿ ಠಿೀಕಾ:

"ಸಣಾ ಸಮುದಾಯದವರಅವಕಾಶಕಾಕ ಗ ಬಿೀದಗಳಿಯುವ" ಸ್ತಎಾಂ ವಿರದಧ ಹರಿಪರ ರ್ದ್ ಮತ್ಲಿ ಗ್ಡುಗ್. ಸಕಾಸರಚಿ ಠಿೀಕಾ ಕಚ್ಯಸಾಂತ್ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ಾ ರ್ ಉಣೆ ನಾಂತ್. ತ್ಯಾ ಪಯಕ ಾಂ ಆದಾಂ ಕೊಾಂಗ್ರ ರ್ಾಂತ್ ಡೆಲಿೆ ಮಟಾ​ಾ ರ್ ಆಸೊನ, ಮೀಯಾಂತ್ಯೆ ಾ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ರ್ಚನವ ಆದಾಂ ಕನಸಟಕ ರಜಕೀಯಕ್ ಪತ್ಯಸಲ್ಲೆ ಬಿ.ಕೆ. ಹರಿಪರ ರ್ದ್ ಪರ ಮುಕ್ ಮಹ ಣೆಾ ತ್. ಜುಲೆೈಾಂತ್ ಬೆಾಂಗ್ಳ ರಾಂತ್ ಚಲ್ಲ್ಮೆ ಾ ಬಿಲೆ ವ ಸಮುದಾಯಚ್ಯ ಕಾಯಸಕರ ಮಾಂತ್ ಮುಕೆಲ್ ಮಾಂತಿರ ಕ್ ಹುದಯ ದಾಂವ್ಕ ಆನಿ ಥಾಂಯ್ ಥಾವ್​್ ದೆಾಂವಾಂವ್ಕ ಯೀ ಆಪಾ​ಾ ಕ್ ಕಳಿತ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಬರಿ ತೊ ಉಲಯಲ್ಲೆ . ಹ್ಯಾ ಮುಕಾ​ಾಂತ್ರ ಆಪಾ​ಾ ಕ್ ಕನಸಟಕಾಚ್ಯ ಮಾಂತಿರ ಮಾಂಡಳ್ಾಂತ್ ಅವಕ ಸ್ಥ ದೀನತ್ಯೆ ಾ ಕ್ ಜಾಲೆ​ೆ ಾಂ ಅಸಮಧಾನ

20 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ತ್ಯಣೆ ಭಾಯ್ರ ಘಾಲೆ​ೆ ಾಂ. ಹ್ಯಾ ವವಿಸಾಂ ಸಕಾಸರ ವಿರೀಧ್ ಉಲಾಂವ್ಕ ವಿರೀಧ್ ಪಾಡಿ​ಿ ಾಂಕ್ ಅವಕ ಸ್ಥ ಮಳಲ್ಲೆ . ಹರಿಪರ ರ್ದಾಚಾಂ ವಕೂಾ ಲ್ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಪಾಡಿ​ಿ ಕ್ ಆನಿ ಕನಸಟಕ ಸಕಾಸರಕ್ ಗಳಾಂಕ್ಯೀ ನಹ ಾಂಯ್, ಸೊಡುಾಂಕ್ಯೀ ನಹ ಾಂಯ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಬರಿ ಜಾಲೆ​ೆ ಾಂ. ಹರಿಪರ ರ್ದಾಚೊ ಬಿಲೆ ವ / ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯ್ ಕನಸಟಕಾ​ಾಂತ್ ಬಳಾ ಾಂತ್ ಸಮುದಾಯ್ ಜಾವ್ ರ್ತ್. ಚಿತ್ಯಿ ಪುರಚ್ಯ ನರಯಣ ಗ್ರ ಶಕಿ ಪ್ಪೀಠಾಚೊ ಮುಕೆಲಿ ಪರ ಣವನಾಂದ ರ್ಾ ಮಿಚ್ಯ ಮುಕೆೀಲಿ ರ್ಣರ್ ಕಲ್ಕಬ ಗಸಾಂತ್ ಚಲ್ಲ್ಮೆ ಾ ಶಕಿ ಪ್ಪೀಠಾಚ ಟರ ಸ್ತಾ ಆನಿ ಸಮುದಾಯಚ್ಯ ಮುಕೆಲಿಾಂಚ್ಯ ಸಭೆರ್ ಹರಿಪರ ರ್ದಾಕ್ ಬಳ ದಾಂವ್ಕ ನಿಧಾಸರ್ ಘೆತ್ಲ್ಲೆ .

ಆಪಾೆ ಾ ಚ ಸಕಾಸರ ವಿರೀಧ್ ಹೆರ್ ಥೊಡ್ಟಾ ಾಂ ಮುಕೆಲ್ಮಾ ಾಂನಿ ಠಿೀಕಾ ಕರಾಂಕ್ ಸುರ ಕೆಲೆ​ೆ ಾಂ. ತ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಡೆಲಿೆ ಾಂತ್ಯೆ ಾ ಕೊಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಹೆೈಕಮಾಂಡ್ಟನ ಸುವಸರ್ಚ ಶಿಸಿ ಕರ ಮ್ ಘೆಾಂವಿ್ ಚತ್ಯರ ಯ್ ದಲ್ಮೆ ಾ ನ ತ್ಯಾಂಚೊ ತ್ಯಳೊ ಸದಾಯ ಾ ಕ್ ಬಾಂಧ್ ಪಡ್ಟೆ . ಫುಡ್ಟೆ ಾ ಲೆೀಖನಾಂನಿ ಕನಸಟಕ ಸಕಾಸರಚ್ಯ ಗಾ ರಾಂರ್ಟವಿಶಿಾಂ ವಚ್ಯಾ ಾಂ.

-ಎಚ್. ಆರ್. ಆಳ್ವ

------------------------------------------------------------------------------------

21 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

3. ಹ್ಯಾ ದರ್ನಿ ಕೊಾಂಕೆಾ ಾಂತ್ ಚಡ್ ಆನಿ ಚಡ್ ದಾ ನಿ ಪರ ಧಾನ ಕಾವಾ ಾಂಚಾಂ ಸಾಂರಚನ ದಸೊನ ಯೆತ್ಯ. ಜೊರಿಜ ಪ್ಪೀಾಂತ್ ಆಯಕ ಳ, ಮಲಿಾ ನ ರಡಿರ ಗಸ್ಥ, ಹೆನಿರ ಎಮ್. ಪ್ರ್ ಲ್, ವಿಲ್ ನ ಕರ್ಟೀಲ್ ಆನಿ ಕಶೂ ಬಾರಕ ರ್ ದಾ ನಿಮ್ ಕಾವಾ ಾಂ ಸಾಂರಚನ ಕರ್ ಾ ಾಂತ್ ಯಶಸ್ತಾ ಜಾಲ್ಮಾ ತ್. ಛಿಚಿಣhಚಿಡಿsis ಮಹ ರ್ಣಿ ತ್ ತ್ಲಾಂ ವಿರೆೀಚನ ಘಡ್ಟ್ ಾ ಾಂತ್ ಕಾವಾ ಾಂತ್ ವಪಾರೆ​ೆ ಲೆ ರಸ್ಥ ಪರ ಮುಖ್ ಪಾತ್ರ ಖೆಳ್ಿ ತ್ ಮಹ ಣ್ಕನ ಕವಿವಿವರ್ ಮಹ ರ್ಣಿ ತ್. ಲ್ಕವಿಸ್ಥ ಮಸಕ ರೆೀಞಚ್ಯಾ ಕವಿತ್ಯನಿಾಂ ಹೆ ರಸ್ಥ ಖೆಳ್ಿ ತ್. ಮಸಕ ರೆೀಞಚ್ಯಾ ‘ನಿದೆಾಂತ್ ಹ್ಯರ್​್ ಾ ಬಾಳ್ಕ್’ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಸರ್ಲ್ಮೆ ಾ ಬಾಳ್ಕ್

ಕವನನಿಾಂ ದಳ್ ಪಲೆ ಕರಿ್ ಆರ್.

ಸಕತ್

ಆಪೆ ಾ ಕವಿತ್ಯ ಅಲಾಂಕಾರನಿ ಸೊಭಾಂವ್ ಾ ಾಂತ್ ಪುರೀಹತ್ ಕವಿ ತಶಾಂಚ ಚ್ಯಫ್ತ್ರ ಪುರಿಾ ಾಂಚ ಕವಿ ಯಶಸ್ತಾ ಜಾಲ್ಮಾ ತ್ ತಿತ್ಲೆ ಾಂ ಹ್ಯಾ ದರ್ಾಂನಿ ದಸೊನ ಯೆೀನ. ವೈಟಸ್ಥ ಪರ ಭುದಾಸ್ಥ, ಎ.ರ್ಟ. ಲ್ಲೀಬೊ ಹ್ಯಾಂಚೊ ಕವಿತ್ಯ ಅಲಾಂಕಾರಾಂಚ್ಯಾ ವಪಾರೆಾ ಾಂತ್ ಜ್ಕಾಿ ತ್. ಕಾನಡಿ ಕೊಾಂಕಾ ಕವಿನಿಾಂ ಆಪ್ಪೆ ಾಂ ಕವನಾಂ ಬಹುಶಾಃ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಆರ್​್ ಾ ಸವ್ಸ ರಪಾನಿಾಂ ಘಾಲ್ಮಾ ಾಂತ್. ಹ್ಯಾಂಗ ಗಝಲ್ ಆರ್ತ್, ಕವಲಿ ಆರ್ತ್, ಶಯರಿ ಆರ್ತ್, ಹ್ಯಯೂಕ ಆರ್ತ್, ನವಾ ನಾಂವನ ಕುಡ್ಟಕ ಾಂ ಆರ್ತ್,

22 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಕರ್ರ ಾಂ ಆರ್ತ್, ಕಾರಪಾಂ ಆರ್ತ್, ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಚವಿ ದ ಆರ್ತ್, ದಾ ಪದ ಆರ್ತ್ ಷಟಿ ದ ಆರ್ತ್, ಅಷಾ ಪದ ಆರ್ತ್ ಖಾಂಡ ಕಾವಾ ಾಂ ಆರ್ತ್, ಸುನಿೀತ್ ಆರ್ತ್, ಭಾವಗೀತ್ಯಾಂ ಆರ್ತ್, ಪಾರ ಸಬದಧ ತ್ಯ ಆರ್, ಆದ, ಅನು, ಅಾಂತಾ ಪಾರ ಸ ಆರ್ತ್, ಪಾರ ರ್ತಿೀತ್ಪಣ್ ಆರ್, ಜಾರ್ಣಾಂ ಆಸೊನ ವ ನ್ಹರ್ಣ ಆಸೊನ ಕೊಾಂಕಾ ಕವಿನಿಾಂ ಹೆಾಂ ಸಕಕ ಡ್ ರಚ್ಯೆ ಾಂ ಪೂಣ್ ಎಕಾ ಕವಿ ಥಾಂಯ್ ಎಕಾ ರಪಾಚಿ ಥಿರಸಣ್ ದಸೊನ ಯೆನ. ತ್ಯಾ ಸಾಂರಚನ ಪಾಟೆ ಾಂ ಛಾಂಧ ಶಾ ಸ್ತಿ ರ್ ಮತಿಾಂತ್ ಘೆತ್ಲೆ​ೆ ಪರಿಾಂ ದರ್ನಾಂ.

4.2.1 ‘ಚವಿ ದ’ (ಚ್ಯರ್ವೊಳಿಾಂಚಿ ಕವಿತ್ಯ) ಕೊಾಂಕಾ ಕವಿಾಂ ಥಾಂಯ್ ಜೆರಲ್ ಥರನ ದಸೊನ ಯೆತ್ಯ. ಲ್ಕವಿಸ್ಥ ಮಸಕ ರೆೀಞ, ಬುತ್ಲಲ್ಲ, ಕಾವಾ ದಾಸ್ಥ, ಸುಪ್ಪರ ಯ ಅಶಾಂ ಮಲಘ ಡ್ಟಾ ನಿ ಘಾಲ್​್ ದಲಿೆ ವಟ್ಚ ಆಜ್ಯನಯ ಸಬಾರಾಂಕ್ ರಚ್ಯೆ ಾ . ಚ್ಯಫ್ತ್ರ ನಯ ಚಡ್ಟವತ್ ಚ್ಯರ್ ವೊಳಿನಿಾಂ ಕವಿತ್ಯ ಘಾಲ್ಮಾ ತ್. ಪೂಣ್ ಹ್ಯಾ ಸರ್ಾ ಕವಿನಿಾಂ ತಿೀನ ವೊಳಿಾಂಚೊಯ (ತಿರ ಪದ) ಬರಯೆ ಾ ತ್, ರ್ತ್ ವೊಳಿಾಂಚೊಯ ಬರಯೆ ಾ ತ್, ಸ ವೊಳಿಾಂಚೊಯ ಬರಯೆ ಾ ತ್, ೫೦೩ ಚವಿ ದ ಆಸ್ ಾಂ ‘ಪರ ಗತಿ’ ಖಾಂಡ ಕಾವಾ ಾಂ ಬರವ್​್ ಜೆ. ಜೆ. ಡಿಸೊೀಜಾನ ಎಕ್ ದಾಕೊೆ ಚ ರಚ್ಯೆ . ಜೊಸ್ತ್ ಚಡ್ಟಾ ...’

ಪ್ಪಾಂಟ್ಲನ ಕವಿತ್ಯ

‘ಗಾಂವ್ಗೊ ಷಟಿ ದಾಂತ್

ಬರಯೆ ಾ . ಜೊಜ್ಸ ಪ್ಪೀಾಂತ್ ಆಯಕ ಳ್ಚಿ ‘ರಕೊಲ್’ ಕವಿತ್ಯ ದಾ ಪದಾಂತ್ ಆರ್. ಚಡ್ಟವತ್ ಕೊಾಂಕಾ ಕವಿ ಚವಿ ದೆಾಂತ್ ಬರಯಿ ತ್. ಸಬಾರ್ಕವಿ ‘ಜ್ಡಿee veಡಿse’ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ವಿಶಿಾಂ ಕಳಿತ್ ನತ್ಯೆ ಾ ರಿ ಲ್ಮಾಂಬಾಯೆಕ್ ಬರಯಿ ತ್. ‘ಪಾಂಚಪದ’ ಸಾಂಪರ ದಾಯ್ ಹ್ಯಾಂಗಸರ್ ಚಡ್ ಪಳ್ಾಂವ್ಕ ಮಳ್​್ ಾಂ. ಸಬಾರ್ಪಾವಿಾ ಾಂ ಎಕಾ ಕೊಾಂಕಾ ಕಾವಾ ಾಂತ್ ಚವಿ ದ, ದಾ ಪದ, ತಿರ ಪದ ಸಾಂಗ ಸಾಂಗ ವಪಾರ್ ಜಾತ್ಯತ್. ಚ್ಯಫ್ತ್ರ ಚಾಂ ಮ್ಚತಿಯಾಂ ಸಾಂಗರ ಹ್ಯಾಂತ್ಲೆ ಾಂ ‘ಕೊಡ್ಟಾ ಳಿ್ ಾಂ ಬರ್​್ ಾಂ’ ಕವನ ವಚ್ಯೆ ಾ ರ್ ತ್ಯಾಂತು ಪಯೆ​ೆ ಾಂ ಚರಣ್ ತಿೀನ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ, ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಪಾ​ಾಂಚ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ ಪರಿ ಾ ನ ತಿೀನ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ ಮಗರ್ ಚ್ಯರ್ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ ನಿಮಣೆಾಂ ದೀನ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ. ಪಾ​ಾಂಚ ಚರರ್ಣಾಂಚ್ಯಾ ಕವನಾಂತ್ ಚ್ಯರ್ ರಿೀತಿಚಿಾಂ ಸಾಂರಚನಾಂ. ಹ ರಿೀತ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ಯ ಜಾ​ಾಂವ್ಕ ಪುರ. ಲ್ಮಾಂಬ್ ರ್ಲಿನಿಾಂ ಆದ, ಅಾಂತ್ಾ ಆನಿ ಅನು ಪಾರ ಸ್ಥ ಸವ್ಸ ಭರನ ವೊಳಿಾಂಚಾಂ ಲೆೀಕ್ ನರ್ಿ ನಾಂ ಬರಯಲೆ​ೆ ಮರಿದಾಸ್ಥ ಆನಿ ಬಾಪ್ ಲಿಯೀ ಕುತಿನಹ ಪುವಿಸತ್ಯಾಂ ಮಧಾಂ ಯಶಸ್ತಾ ಜಾ​ಾಂವ್ಕ ಪಾವೆ . ಕಾವಾ ಾಂ ಲಿರ್ಾಂವ್ ಶಿಕಾಂವ್ ಾಂ ರ್ಧನ ಜಾವ್​್ , ಧಾರಿಾ ಕ್, ರ್ಮಜ್ಕ್ ಸಾಂಗಿ ಾಂಚಾಂ

23 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ವರ್ಣಸನ ಕರ್ ಾ ಉದೆಯ ೀಶಾಂತ್ ತ್ಯಣಾಂ ವಪಾರೆ್ ಾಂ ಆಮಿ ಪಳ್ತ್ಯಾಂವ್. ಬಾಪ್ ಲಿಯೀ ಕುತಿನಹ ಚಾಂ ‘ವತ್’ ಕಾವಾ ಾಂ ಪಳ್ಲ್ಮಾ ರ್ ಚ್ಯಳಿೀಸ್ಥ ವೊಳಿ ಪಾರ ಸ್ಥ ಮಳಲೆ​ೆ ಪರ ಕಾರ್ ದೀನ ವ ತಿೀನ ರ್ಲಿಾಂನಿ ಕಾತರ್​್ ಮಾಂಡ್ಟವಳ ಕೆಲೆ​ೆ ಾಂ ದಸೊನ ಯೆತ್ಯ.

ಆಯೆ ಾ ರ್ ಗ್ೀಯತಾ ಕ್ ಸೊಬಾಯ್ ಯೆತ್ಯ, ಪೂಣ್ ಪಾರ ರ್ ಖ್ಯತಿರ್, ಕಾವಾ ಾಂ ಬರಯಲೆ​ೆ ಪರಿಾಂ ದಸೊನ ಆಯೆ ಾ ರ್ ತ್ಯಚಿ ಸೊಬಾಯ್ ಖಾಂಯ್ ಉರಿ ? ಎಕಾ ರ್ವಾ ಶಕಾಯ ಾ ಾಂತ್ ಕಾನಡಿ ಲಿಪ್ಪಾಂತ್ಯೆ ಾ ಕೊಾಂಕೆಾ ಾಂತ್ ಕವಿತ್ಯ ಪರ ಕಾರ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ವಡ್ಟೆ , ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ಯೆ ಾ ಹೆರ್ ಕೊಾಂಕಾ ರ್ಹತಿಕ್ ಮಳ್ರ್ ಮತ್ರ ನಹ ಾಂಯ್ ಅಖ್ಯಯ ಾ ಭಾರತಿೀಯ್ ರ್ಹತ್ಯಾ ಚ್ಯಾ ಮಳ್ರ್ ಕಾನಡಿ ಕೊಾಂಕೆಾ ಕ್ ಮನಚ್ಯಾ ಆನಿ ಘನಚ್ಯಾ ಥಳ್ಕ್ ಪಾವೊಾಂವ್ ಥೊಡೆ ತರಿೀ ಕವಿ ಖಾಂಡಿತ್ ಆರ್ತ್ ಮಹ ಣ್ಕಾಂಕ್ ಮಹ ಕಾ ಧಯ್ರ ಆರ್.

ಖಾಂಡ್ ಕಾವಾ ಾಂ ಪಯಕ ಲ್ಕವಿಸ್ಥ ಮಸಕ ರೆೀಞಚಾಂ ‘ಯಜ್ಞದಾನ’ ಬೊೀವ್ ಉಾಂಚ್ಯೆ ಾ ಮಟಾ​ಾ ರ್ ರವಿ ತಶಾಂಚ ಸಬಾರನಿಾಂ ಖಾಂಡ್ ಕಾವಾ ಾಂ ಪರ ಯತ್ಯ್ ಕೆಲ್ಮಾ ಾಂತ್ ತರಿ ತ್ಯಾ ಉಾಂಚ್ಯೆ ಾ ಮಟಾ​ಾ ರ್ ಪಾವ್ಲೆ​ೆ ಾಂ ದರ್ನಾಂ. ‘ಪಾರ ಸ ದಾಸಾ ’ ಕೊಾಂಕಾ ಕಾವಾ ಾಂಚಾಂ ಮುಖಾರ‍್ ಂಕ್ ಆಸ್ತಏಕ್ ಉಣೆಾಂಪಣ್ ಕಾವಾ ಾಂತ್ ಪಾರ ಸ್ಥ ------------------------------------------------------------------------------------------

24 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

17 ಕಮಲಾದ ೇವಿ ಚಟ ್ಟೇಪಾಧ್ಾ​ಾಯ 1903-1988

ಗ್ಲ್ಯಾಡಿಸ್ ಕ್​್ಾಡ್ರಸ್ ಪ ರ‍್ುದ ದೆಶಚ್ಯಾ ಸುಟಾಕ ಯೆ ಝುಜಾ​ಾಂತ್ ಸಭಾರ್ ಕೊಾಂಕಾ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂನಿ ಮಹತ್ಯಾ ಚೊ ಪಾತ್ರ ಜೊಡ್ಟೆ . ಒಕೆಾ ೀವಿಯ ಅಲ್ಕಬ ಕರ್ಕ , ಆಲಿಸ್ಥ ಆಲ್ಮಾ ರಿಸ್ಥ, ಹೆಲೆನ ಆಲ್ಮಾ ರಿಸ್ಥ ಅಸಲ್ಮಾ ಕೊಾಂಕಾ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂಚಾಂ ಸಾಂಘರ್​್ ದೆಕವಾಂತ್ ಆರ್. ಹ್ಯಾ ಸರ್ಾ ಕೊಾಂಕಾ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂ ಪ್ೈಕ ಭಾರತ್ಯಚ್ಯಾ ರ್ಾ ತಾಂತ್ರ ಝುಜಾ​ಾಂತ್ ಮಹತ್ಯಾ ಛೊ ವಾಂಟ್ಲ ಘೆತ್ಲಿೆ ಕೊಾಂಕಾ ಸ್ತಿ ರೀ ಜಾವ್ ರ್ ಕಮಲ್ಮಬಾಯ ಧಾರೆೀಶಾ ರ್ ಚಟ್ಲಾ ೀಪಾಧಾ​ಾ ಯ. ಹಜಾರ್ ತ್ಯಲೆಾಂತ್ಯಾಂಚಿ ರಸ್ಥ ಜಾವ್​್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ತಿ ಏಕ್ ಫ್ತ್ಾಂಕವಾಂತ್ ಮುಕೆಲಿ, ಯಶಸ್ತಾ ಸಾಂಘಟಕ, ಸಹಕಾರಿ ಕಾರಾ ಯೀಜನಚಿ ಫುಡ್ಟರಿ ತಶಾಂಚ ನಮಾ ಚಿ ಸಮಜ್

ಸುಧಾರಕ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲಿೆ . ಮಾಂಗ್ಳ ರಾಂತ್ ಡಿಸ್ತಾ ರಕ್ಾ ಕಲೆಕಾ ರ್ ಜಾವ್ ಸೆ ಲ್ಮಾ ಅನಾಂತಯಾ ಧಾರೆೀಶಾ ರ್ ಆನಿ ಗರಿಜಾಬಾಯ್ ಹ್ಯಾಂಚಿ ಚವಿ​ಿ ತಶಾಂಚ ನಿಮಣ ಧುವ್ ಜಾವ್​್ ಕಮಲ್ಮಬಾಯ ೧೯೦೩ ಇಸಾ ಚ್ಯಾ ಎಪ್ಪರ ಲ್ ೩ ವರ್ ಜನಾ ಲಿ. ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಘರಾಂತ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಆನಿ ಜಾರ್ಣಾ ಯ್ ಭರನ ವೊಮಿ ತ್ಯಲಿ ಮಹ ಣ್ ಜಾರ್ಣರಿ ರ್ಾಂಗಿ ತ್. ಗಾಂಧೀಜ್ಚೊ ಪರ ಭಾವ್ ತ್ಯಾ ಘರಾಂತ್ ಆನಿ ತ್ಯಾಂಚ ಥಾವ್​್ ಗಾಂವರ್ ವಿರ್ಿ ರೆ ಲ್ಲ. ರ್ರಸಾ ತ್ ಲ್ಲಕಾ​ಾಂ ಮಧಾಂ ತ್ಯಾ ಕಾಳ್ರ್ ದಲಿತ್ಯಾಂ ಆನಿ ಹೆರ್ ನಿರಾ ತಿಕಾ​ಾಂಚೊ ವಿಶೀಸ್ಥ ಮ್ಚೀಗ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ . ಹೆಾಂ ಸಕಕ ಡ್ ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿಚರ್ ವರಿ ಪರ ಭಾವ್

25 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಘಾಲ್ಮಿ ಲೆಾಂ. ಭುರಾ ಾ ಪರ್ಣರ್ ಥಾವ್​್ ಾಂಚ ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿ ಸಾಂಸಕ ೃತ್ ಕೃತಿಯ, ನತಸನ, ಸಾಂಗೀತ್ ಆನಿ ನಟಕಾ​ಾಂಚಾಂ ಶಿಕಪ್ ಜೊಡುಾಂಕ್ ಪಾವಿೆ . ಮಹ್ಯಣ್ ನಟಾ ಗ್ರ ಮಣಮಧವ ಚ್ಯಕಾ​ಾ ರಚ್ಯಾ ಅರ್ರ ಾ ಾಂತ್ ರವುನ ತಿ ಪಾರ ಚಿೀನ ನಟ್ಾ ಕಲ್ಮ ಶಿಕೆ . ತಿಚ್ಯಾ ಭುರಾ ಾ ಪರ್ಣರ್ ಕುಟಾ​ಾ ಾಂತ್ ಥೊಡಿಾಂ ಅವಘ ಡ್ಟಾಂ ಘಡುಾಂಕ್ ಲ್ಮಗೆ ಾಂ. ತಿಚ್ಯಾ ಮ್ಚಗಚಿ ವಹ ಡ್ ಭಯ್ಾ ಅಾಂತರಿೆ . ಥೊಡ್ಟಾ ಚ ತ್ಲಾಂಪಾನ ತಿಚೊ ಬಾಪುಯ್ ಅಾಂತರೆ . ತ್ಯಾ ವಳ್ರ್ ಥೊಡೆ ದಾಕೆ​ೆ ರ್ರೆಕ ನರ್ಿ ನ ತ್ಯಾಂಚಿ ಅಪಾರ್ ಆಸ್ಥಿ ಪ್ಲ್ಮಾ ಾಂಚ್ಯಾ ಅಧೀನ ಜಾಲಿ ಆನಿ ಗರಿಜಾಬಾಯನ ಆಪಾೆ ಾ ಭುರಾ ಾ ಾಂಕ್ ಆಪಾೆ ಾ ಕುಳ್ರಛ್ಯಾ ಆಸ್ತಿ ನ ಪಸ್ ಾಂ ಪಡೆ​ೆ ಾಂ. ಗರಿಜಾಬಾಯ ತ್ಯಾ ಕಾಳ್ರ್ಚ ಶಿಕಿ ಸ್ತಿ ರೀ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಕೊಡ್ಟಾ ಳ್ಾಂತ್ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂಚ್ಯಾ ಆನಿ ಅನರ್ಥ ವಗಸಾಂಚ್ಯಾ ಖ್ಯತಿರ್ ವರಿ ವವ್ರ ತಿ ಕರ್​್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ತರಿ ತಿಕಾಚ ಅನಾ ಯಕ್ ಥೊಡ್ಟಾ ಾಂನಿ ಬಲಿ ಕೆಲೆಾಂ. ಹ್ಯಾ ಕಷಾ​ಾ ಾಂಸಾಂಕಷಾ​ಾ ಾಂ ಮಧಾಂ ಕಮಲ್ಮಬಾಯ ಥಾಂಯ್ ಭೆಾ ಾಂ ನಹ ಾಂಯ್ ಬಗರ್ ಝುಜಾರಿ ಸ್ತಿ ರಿತ್ ವಡುನ ಆಯೆ . ೧೯೧೭ ಇಸಾ ಾಂತ್ ಕಮಲ್ಮಬಾಯಚಾಂ ಲಗ್ ಜಾಲೆಾಂ. ಥೊಡ್ಟಾ ಚ ಕಾಳ್ನ ತಿಚೊ ಪತಿ ಅಾಂತರನ ತಿ ವಿಧವ್ ಜಾಲಿ. ಹ್ಯಾ ವಳಿಾಂ ಆಪುಣ್ ಕೊನ್ ಾ ಕ್ ಪಡ್ಟನಶಾಂ ಮುಕಾರ್ ಶಿಕುನ

ಸಮಜೆಚ್ಯಾ ಉಪಾಕ ರಕ್ ಪಡಿ ಲಿಾಂ ಮಹ ಣ್ ದೃಢ್ ನಿಚವ್ ಕರ್​್ ಸಾಂಘರ್ ಕ್ ದೆಾಂವಿ ತಿ ಆನಿ ಮಡ್ಟರ ರ್ಚ್ಯಾ (ಚನ್ ಯ್) ಕಾ ೀನ ಮೀರಿ ಕೊಲೆಜ್ಕ್ ಆಧುನಿಕ್ ಉಾಂಚೆ ಾಂ ಶಿಕಪ್ ಜೊಡುಾಂಕ್ ವತ್ಯ. ಹ್ಯಾ ವಳಿಾಂ ತಿಕಾ ಸರೀಜ್ನಿ ನಐಡುಚೊ ಭಾವ್ ಹರಿೀಾಂದರ ನರ್ಥ ಚಟ್ಲಾ ೀಪಾಧಾ​ಾ ಯಚಿ ವಳಕ್ ಜಾತ್ಯ. ತ್ಯಾ ದಗಾಂಯ್ ಾ ಆಸಕೆಿಚ ವಿಷಯ್ ಎಕ್ಚ ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ನ ತ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಬರೆಾಂ ಮನ ವಡ್ಟಿ ಆನಿ ನಿಮಣೆ ಸಭಾರ್ ಅಡಕ ಳಿಾಂ ಮಧಾಂ ತ್ಯಾಂಚಾಂ ಕಾಜರ್ ಜಾತ್ಯ. ಹರಿೀಾಂದರ ನಥಾಕ್ ನಟಕಾ​ಾಂನಿ ಆನಿ ಸಾಂಗೀತ್ ಕಲೆಾಂತ್ ವರಿ​ಿ ಉರಾ ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ನ ತ್ಯಾಂಚ ದಗಾಂ ಥಾವ್​್ ಸಭಾರ್ ನಟಕ್ ತಯರ್ ಜಾತ್ಯತ್. ಕನ್ ಡ್ಟಾಂತ್ಲೆ ಾಂ ಪಯಲೆ​ೆ ಾಂ ಫಿಲ್ಾ ‘ಮೃಚಛ ಕರ್ಟಕ’ (೧೯೩೧) ಂಾಂತ್ ತಿಣೆ ವಸಾಂತಸೀನಚೊ ಪಾತ್ರ ಘೆತೊೆ . ತ್ಯಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ‘ತ್ಯನಸೀನ’, ‘ಶಾಂಕರ ಪಾವಸತಿ’, ‘ಧನ್ ಭಗತ್’ ಅಸಲ್ಮಾ ಹಾಂದ ಫಿಲ್ಮಾ ಾಂನಿಯ್ ತಿಣೆಾಂ ಪಾತ್ರ ಘರತೊೆ . ಎಕಾ ಲೆಕಾನ ಭಾರತಿೀಯ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಾಂರ್ರಚ್ಯಾ ಸುರಾ ಥೆಕ್ ಹಣೆ ಮಹತ್ಯಾ ಚಿ ದೆಣಾ ದಲ್ಮಾ . ತಿಚ್ಯಾ ಪತಿ ಸವಾಂ ಲಾಂಡನಕ್ ವರ್ಚನ ತಿಣೆ ಸಮಜ್ಶರ್ಿ ರಾಂತ್ ಸನದ್ ಆಪಾ​ಾ ಯೆ . ೧೯೧೯ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಮಹ್ಯತ್ಯಾ ಗಾಂಧೀಜ್ನ ಅಸಹಕಾರ್ ಚಳಾ ಳ ಸುರಾ ತುನ ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ ಬಿರ ರ್ಟೀಶಾಂ ವಿರೀಧಸ ಸುಟಾಕ ಯೆಚಾಂ ಝುಜ್

26 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಸುರತ್ಲೆ ಾಂ ತವಳ ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿ ಹ್ಯಾ ಉಲ್ಮಾ ಕ್ ಪಾಳೊ ದೀವ್​್ ಆಪ್ೆ ಾಂ ಸವಸಸ್ಥಾ ತ್ಯಾ ಘ್ ಕರ್​್ ದೆಶಚ್ಯಾ ಸುಟಾಕ ಯೆ ಝುಜಾಕ್ ದೆಾಂವಿೆ . ತಿ ಪಯೆ​ೆ ಾಂ ಭಾರತಿೀಯ್ ಸೀವದಳ್ಚಿ ರ್ಾಂರ್ಧ ಜಾಲಿ. ತಿಚಿಾಂ ತ್ಯಲೆಾಂತ್ಯಾಂ ಪಾಕುಸನ ಗಾಂಧೀಜ್ನ ತಿಕಾ ಸೀವದಳ್ಾಂತ್ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂಕ್ ತರೆಬ ತ್ ಕರ್ ಾ ವವರ ಕ್ ದೆಾಂವಯೆ​ೆ ಾಂ. ಕರ ಮೀಣ್ ಆಲ್ ಇಾಂಡಿಯ ವಿಮನ್ ಕೊನ್ ರೆನ್ ಚ್ಯಾ ರಟಾವಳಿಾಂನಿ ತಿ ಮಳಿಳ . ತ್ಯಚಿ ಸಾಂಘಟನ ಕಾಯಸದಶಿಸ ಜಾವ್​್ ತಿಣೆ ಜವಭಾಧ ರಿ ಮತ್ಲಾಂ ಮರಿೆ . ಹ್ಯಾ ವಳ್ರ್ ೧೯೧೯ ಚ್ಯಾ ಭಾರತ್ ಸಕಾಸರ್ ಕಾಯಯ ಾ ಾಂಖ್ಯಲ್ ೧೯೨೬ ಂಾಂತ್ ಚಲ್ಲ್ಮೆ ಾ ಎಲಿರ್ಾಂವಾಂತ್ ಮದಾರ ಸ್ಥ ಪಾರ ಾಂತಿೀಯ್ ಶಸನಸಭೆಕ್ ತಿ ರ್ಚನವಕ್ ದೆಾಂವಿ ತರಿೀ ಫಕತ್ ೫೫ ಮತ್ಯಾಂನಿ ಸಲ್ಮಾ ತ್ಯ ತರಿ ಶಸನ ಸಭೆಕ್ ರ್ಚನವ್ ಸಿ ಧಸ ಜಾಲಿೆ ಪಯಲಿೆ ಸ್ತಿ ರೀ ಮಹ ಣ್ ತಿಚಾಂ ನಾಂವ್ ಅಮರ್ ಉರಿ . ಹ್ಯಾ ಮಧಾಂ ತಿಕಾ ಆನಿ ಪತಿ ಹರೆೀಾಂದರ ನರ್ಥ ಚಟ್ಲಾ ೀಪಾಧಾ​ಾ ಯಕ್ ಅಭಪಾರ ಯ್ ಭೆದ್ ಯೆೀವ್​್ ತಿ ವಿವಹ್ ವಿಚಛ ೀದನಕ್ ಅಜ್ಸ ಘಾಲ್ಮಿ . ಸ್ತಿ ರೀ ರ್ಾ ತಾಂತ್ಯರ ಚ್ಯಾ ಸಾಂಗರ ಮಾಂತ್ ವಿಚಛ ೀದನಕ್ ಅಜ್ಸ ಘಾಲಿೆ ಪರ ಥಮ್ ಸ್ತಿ ರೀ ಮಹ ಣುನಯ ತಿ ನಮಾ ಚಿ ಜಾಲ್ಮಾ . ಕಾ​ಾಂಗ್ರ ರ್​್ ಾಂತ್ ಆರ್ಿ ಾಂ ತ್ಯಾ ಧಾ​ಾ ರಿಾಂ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂಚ್ಯಾ ಹಕಾಕ ಾಂ ಪಾಸತ್ ನಿರಾಂತರ್ ವವ್ರ ಕರ್ ಾ ಕ್ ತಿಣೆ ಆಲ್ ಇಾಂಡಿಯ ವಿಮನ್ ಕಾನ್ ರೆನ್ ಚ್ಯಾ

ವವರ ಕ್ ಚಡಿ​ಿ ಕ್ ಮಹತ್ಾ ದಲ್ಲ. ದೆಶ ಭತರ್ ತಶಾಂಚ ದೆಶ ಭಾಯ್ರ ಭಾಂವುನ ಸ್ತಿ ರೀಯಾಂಕ್ ಸಾಂಘರ್ಟತ್ ಕರ್​್ ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ರಜಕೀಯ್ ಹಕಾಕ ಾಂ ಖ್ಯತಿರ್ ಆನಿ ರ್ಮಜ್ಕ್ ಸಮನತ್ಲ ಖ್ಯತಿರ್ ವವುರೆ್ ಪರಿಾಂ ಕರ್ ಾ ಕ್ ತಿಣೆ ಆಪೆ ವೀಳ ಆನಿ ಶಥಿ ಖಚಿಸಲಿ. ತಿಚ್ಯಾ ವವರ ಚೊ ಫಳ ಜಾವ್​್ ಸ್ತಿ ರೀ ಶಿಕ್ಷರ್ಣಚ ಸಾಂಸ್ ಉಬೆ ಜಾಲೆ. ಲೆೀಡಿ ಇರಿಾ ನ ಕಾಲೆೀಜ್ ಆಫ್ ಹೊೀಮ್ ರ್ಯನ್ ತ್ಯಣ ಸುರಾ ತಿೆ . ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿಚ್ಯಾ ಸಾಂಘಟನ ಸಕೆಿ ಾಂಕ್ ಮಚೊಾ ನ ಮಹ್ಯತ್ಯಾ ಗಾಂಧೀಜ್ನ ೧೯೩೦ ಚ್ಯಾ ಕಾಯಯ ಮ್ಚಡ್ಟ್ ಾ (ಮಿಟಾ) ಚಳಾ ಳ್ ವಳ್ರ್ ಬೊಾಂಬಾಂಯ್ಿ ಮಿಟಾ ಚಳಾ ಳ ಚಲ್ಲಾಂವ್ಕ ತ್ಯಣೆ ವಿಾಂಚೆ ಲ್ಮಾ ರ್ತ್ ಜರ್ಣಾಂಚ್ಯಾ ಮುಕೆಲ್ ಪಾಂಗಯ ಾಂತ್ ತಿಕಾ ರ್ಾಂಧಪಣ್ ದಲೆಾಂ. ತ್ಯಣ ಬೊಾಂಬಯ್ ದರ್ಯ ದೆಗ್ಾಂತ್ ಮಿಟಾ ಉತ್ಯಿ ದನ ಸುರಾ ತ್ಲೆ ಾಂ. ಆಪ್ಾ ಾಂ ತಯರ್ ಕೆಲೆ​ೆ ಾಂ ‘ಸುಟಾಕ ಯೆ ಮಿೀಟ್’ ಖರಿೀದ್ ಕರಾಂಕ್ ಬಿರ ರ್ಟೀಶ್ ಮಜ್ಸಾ ರೀಟಾಕ್ ಉಲ್ಲ ದಲೆ​ೆ ಾಂ ತಿಚಾಂ ಕರಿ ಬ್ ತಿಚ್ಯಾ ಧಯರ ಕ್ ರ್ಕ್​್ ಜಾವ್​್ ರವಿ . ೨೬ ಜನ್ಹರ್ ೧೯೩೦ ವರ್ ಪಲಿರ್ಾಂಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ್ಯಾಂತ್ ಮರ್ ಖ್ಯತ್ಯನ ತರಿ ಆರತ್ಯಚೊ ತಿರ ವರ್ಾ ಝಾಂಡೊ ಧರಿಾ ಕ್ ಪಡ್ಟನತ್ಲೆ​ೆ ಪರಿಾಂ ತ್ಯಕಾ ವಾಂಗ್ನ ರವ್ಲೆ​ೆ ಾಂ ತಿಚಾಂ ಆನ್ಹಾ ೀಕ್ ಧಯರ ಧಕ್ ಪರ ದರ್ ನ ಮಹ ಣುಾಂಯೆತ್ಯ. ಬೊಾಂಬೆ ರ್ಾ ಕ್ ಎಕ್​್ ಚೀಾಂಜಾ​ಾಂತ್ ರಿಗ್ನ ದೆೀಶಿ ಮಿೀಟ್

27 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ವಿಕಾಿ ರ್ಿ ನಾಂ ತಿಕಾ ಪಲಿರ್ಾಂನಿ ಕಯ್ಯ ಕರ್​್ ಬಾಂಧೀಾಂತ್ ಘಾಲೆಾಂ ಅಶಾಂ ಸಕಾಸರನ ಬಾಂಧಾಂತ್ ಘಾಲ್ಮೆ ಾ ಾಂ ಪ್ೈಕ ಪಯಲಿೆ ಸ್ತಿ ರೀ ಮಹ ಣ್ ತಿ ನಾಂವಡ್ಟೆ ಾ . ೧೯೩೫ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕಾ​ಾಂಗ್ರ ರ್ಾಂತ್ ಝುಜಾರಿ ಸಾಂಯ್ಾ ಆನಿ ಕಾರ ಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ತಿ ರಿತ್ ಉಣ್ಕ ಜಾಲ್ಮ ಮಹ ಣ್ ಚಿಾಂತುನ ತಿಣೆ ಯುವ ಕಾ​ಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಮುಕೆಲ್ಮಾ ಾಂಸವಾಂ (ಜಯಪರ ಕಾಶ್ ನರಯಣ್, ರಮ್ಮನೀಹರ್ ಲ್ಲೀಹಯ) ಮಳನ ಕಾ​ಾಂಗ್ರ ಸ್ಥ ಸೊೀಷ್ಟಯಲಿಸ್ಥಾ ಪಾರ್ಟಸ ಘಡಿೆ . ಚಡ್ ಆನಿ ಚಡ್ ಸತಿರ ೀಯಾಂನಿ ಸಮಜ್ವದ ಚಿಾಂತ್ಯಿ ತ್ಲವಿ್ ಾಂ ಆಕಶಸಕ್ ಜಾ​ಾಂವ್ ಪರಿಾಂ ತಿಣೆ ಕೆಲೆಾಂ. ದುರ್ರ ಾ ಮಹ್ಯಝುಜಾವಳಿಾಂ ತಿ ಯುರೀಪಾ​ಾಂತ್ ಭಾಂವುನ ಇಾಂಗ್ೆ ಾಂಡ್ಟನ ಭಾರತ್ಯಕ್ ಕರ್ ಅನಾ ಯ್ ಉಜಾ​ಾ ಡ್ಟಕ್ ಹ್ಯಡುಾಂಕ್ ವವುರಿ ಲಿ. ಇಾಂಗ್ೆ ಾಂಡ್ಟಚರ್ ಹೆರ್ ಇಷಾ​ಾ ಾಂ ರಷಾ​ಾ ರಾಂನಿ ದಾಬಾವ್ ಹ್ಯಡ್​್ ಭಾರತ್ಯಕ್ ಸುಟಾಕ ಲ್ಮಬಾಶಾಂ ಕರೆ್ ಾಂ ತಿಚಾಂ ಯೀಜನ ಆಸ್ಥಲೆ​ೆ ಾಂ. ರ್ಾ ತಾಂತ್ಯರ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ ಆರ್ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ಕೊೀಮುವದ ಅನಚ್ಯರಾಂಚ್ಯಾ ಸಾಂದರಬ ರ್ ತಿ ಎಕಾಮಕಾ ಮಧಾಂ ಮಯಿ ಸ್ತ ಮನೀಸ್ತ್ ತಿ ವಡೊಾಂವ್ಕ ಪ್ಚ್ಯಡಿೆ . ನಿರಶಿರ ತ್ಯಾಂಕ್ ಸವ ಲ್ಮಭಾ್ ಾ ಕ್ ತಿಣೆ ಯೀಜನಾಂ ಕೆಲಿಾಂ. ತಶಾಂಚ ಲ್ಲಕಾ​ಾಂ ಮಧಾಂ ಸಹಕಾರನ ಆನಿ ಬರಾ ಮನನ ವಡ್ಟವಳ ಹ್ಯಡೆ್ ಖ್ಯತಿರ್ ಭಾರತಿೀಯ್ ಸಹಕಾರಿ ಯೂನಿಯನ

ತಿಣೆ ಸುರಾ ತೊೆ . ಮಹ್ಯತ್ಯಾ ಗಾಂಧೀಜ್ಚ್ಯಾ ಬೆರ್ಾಂವಾಂನಿ ಫರಿೀದಾಬಾದಾ​ಾಂತ್ ಸಹಕಾರಿ ಗಾಂವ್ ತಿಣೆ ಬಾ​ಾಂದೆ . ತ್ಲಚಪರಿಾಂ ದೆೀಶಿ ವೃತಿ​ಿ ಆನಿ ಹ್ಯತ್ಕಾಮಾಂಗರಾಂಚಿ ಹತ್ಯಸಕ್ಿ ರಕಾ್ ಾ ಕ್ ತಿಣೆ ವವ್ರ ಕೆಲ್ಲ. ಹ್ಯತ್ವವರ ಚಿಾಂ ಮೂಾ ಜ್ಯಮಾಂ ತಿಣೆ ಸುರಾ ತಿೆ ಾಂ. ‘ಥಿಯೆೀಟರ್ ಕಾರ ಫ್ಾ ್ ಮೂಾ ಜ್ಯಮ್’ ಡೆಲಿೆ ಹ್ಯಾ ಪ್ೈಕ ನಾಂವಡಿಯ ಕ್. ಭಾರತ್ಯಛ್ಯಾ ರ್ಾಂಪರ ದಾಯಕ್ ವೃತ್ಲಿ ಾಂಚಿ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯ್ ಸಾಂರ್ರ ಕ್ ಪಾರ್ರಾಂಕ್ ತಿಚೊ ನಿರಾಂತರ್ ವವ್ರ ವರಿ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲ್ಲೆ . ತಿಚ್ಯಾ ಪರ ಭಾವನ ‘ರಷ್ಟಾ ರೀಯ್ ಕೊೀಟೀಜ್ ಇಾಂಡಸ್ತಾ ರ ಎಾಂಪೀರಿಯ’ ಸಕಾಸರನ ಸುರಾ ತಿೆ . ಹ್ಯತ್ಕಾಮಾಂಚ್ಯಾ ವಡ್ಟವಳಿ ಖ್ಯತಿರ್ ‘ವರ್ೆ ಯ ಕಾರ ಫ್ಾ ಕೌನಿ್ ಲ್’, ‘ದ ಕಾರ ಫ್ಾ ಕೌನಿ್ ಲ್ ಆಫ್ ಇಾಂಡಿಯ’ ಅಸಲ್ಲಾ ಮಾಂಡಳೊಾ ವಡೊಾಂವ್ ಾ ಾಂತ್ ತಿಚಿ ವರಿ​ಿ ಸವ ಆರ್. ‘ಬೆಾಂಗ್ಳ ರಾಂತ್ ನಟಾ ಇನಸ್ತಾ ಟ್ಯಾ ಟ್ ಆಫ್ ಕಥಕ್ ಎಾಂಡ್ ಕೊೀರಿಯೀಗರ ಫಿ’ ತಶಾಂಚ ‘ಭಾರತಿೀಯ್ ನಟಾ ಸಾಂಘ್’ ತಿಣೆ ಪಾರ ರಾಂಭ್ ಕರ್​್ ಯುವಜರ್ಣಾಂಕ್ ಭಾರತಿೀಯ್ ನಟ್ಾ ಕಲ್ಮ ಥಾಂಯ್ ಆಕಶಿಸತ್ ಕೆಲೆಾಂ. ತಿಚ್ಯಾ ಹ್ಯಾ ವವರ ಕ್ ಭಾರತ್ ಸಕಾಸರ್ ತಶಾಂಚ ಯುನ್ಹಸೊಕ ೀ ಥಾವ್​್ ವರಿ ಪಾರ್ಟಾಂಬೊ ತಿಕಾ ಮಳ್ಳ . ‘ನಾ ಷನಲ್ ಸೂಕ ಲ್ ಆಫ್ ಡ್ಟರ ಮ’ ತಿಣೆ ಸುರಾ ತೊೆ . ತಶೀಾಂಚ ಸಾಂಗೀತ್ ನಟಕ್ ಅಕಾಡಮಿಚಿ ಮುಕೆಲಿ

28 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಜಾವ್​್ ಜೊಕೊಿ ದಷಾ​ಾ ವೊ ತಿಣೆ ದಲ್ಮ. ಇತ್ಯೆ ಾ ದೆರ್ಣಾ ಾಂನಿ ಭರ್ಲ್ಮೆ ಾ ಹ್ಯಾ ರ್ಹತಿಕ್ ವವರ ಾಂತ್ಯ ರ್ಹಸ್ತ ಸ್ತಿ ರೀಯೆಕ್ ಸಹಜ್ ಮಹ ಣೆ್ ಪರಿಾಂ ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿಚಾಂ ನಾಂವ್ ವರೆಿ ಾಂ ಸಭಾರ್ ಇನಮಾಂ ಆನಿ ಸತ್ಯಕ ರ್ ಜಾವ್ ರ್. Inner Recesses and Outer ಸೊಧುನ ಆಯೆ ಾ ತ್. ಪದಾ Spaces: Memoir ತಿಚಿ ಆತ್ಾ ಚರಿತ್ಯರ . ತ್ಯಾ ವಿಭೂಷಣ್ ತಿಕಾ ಲ್ಮಭಾೆ ಾಂ. ರಮ್ಚೀನ ಭಾಯ್ರ ‘ಟರ ೈಬಲಿಸಮ್ ಇನ ಮಾ ಗ್ ಸ ಇನಾಂ, ಸಾಂಗೀತ್ ನಟಕ್ ಇಾಂಡಿಯ’, ‘ದ ಎವಕನಿಾಂಗ ಆಫ್ ಅಕಾಡಮಿ ಪುರರ್ಕ ರ್ ತಿಕಾ ದಲ್ಮ. ಇಾಂಡಿಯನ ವಿಮನ’, ಇನ ವರ್ ಶಾಂತಿನಿಕೆೀತನ ವಿಶಾ ವಿದಾ​ಾ ಲಯಚೊ ಟ್ಲೀರ್​್ ಚೈನ’, ‘ಅಾಂಕಲ್ ರ್ಾ ಮ್​್ ದೆೀಶಿಕೊೀತಿ ಮ್ ಪುರರ್ಕ ರ್, ಯುನ್ಹಸೊಕ ೀ ಎಾಂಪ್ೈರ್’, ‘ಎಟ್ ದ ಕಾರ ಸ್ಥರೀಡ್​್ ’, ಗೌರವ್ ಪುರರ್ಕ ರ್ ತಿಕಾ ಲ್ಮಬಾೆ . ಅಸಲಿ ‘ಸೊೀಷ್ಟಯಲಿಜಮ್ ಎಾಂಡ್ ಸೊರ್ಯಾ ’ ತ್ಯಲೆಾಂತ್ವಾಂತ್ ಸ್ತಿ ರೀ ಆಮ್ ಮಧೆ ಆನಿ ಅಸಲೆ ಸಭಾರ್ ಮಹತ್ಯಾ ಚ ಪುಸಿ ಕ್ ತಿಣೆ ಆಮ್ ಾ ಭಾಶಚಿ ಮಹ ಣ್ ಆಮಕ ಾಂ ಲಿಕಾೆ ಾ ತ್. 1988 ಇಸಾ ಾಂತ್ ಕಮಲ್ಮದೆೀವಿ ಚಡಿ​ಿ ಕ್ ಅಭಮನಚಿ ಗಜಾಲ್. ರ್ರ್ಾ ಕ್ ಅಾಂತರಿೆ .

------------------------------------------------------------------------------------------

29 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

30 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಘಡತಾಂ ಜಾಲಿಂ ಅನವ ರಾಂ-68

ಪ್ರವೀಣಾಚ ೊ ರಾಗ್!

ಎಚ್. ಜೆ. ಗೋವಿಯಸ್ ರೂಪಾಚೊ ಭೀವ್ ಚಡ್ ಮ್ಚೀಗ ಕರ್ ಪರ ವಿೀಣ್, ತ್ಯಚ್ಯಾ ತಳ್ಳ ಕ್ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ಕೊರ್ಣಯಕ ಭಗ್​್ ಾಂಕ್ ತಯರ್ ನತ್ಲ್ಲೆ . ತಶಾಂ ಆರ್ಿ ಾಂ, ಆಜ್ ಥಿಯೆಟರಚ್ಯಾ ರ್ಟಕೆಟ್ ಕೌಾಂಟರರ್ ಏಕ್ ಮನಿಸ್ಥ, ರೂಪಾಚ್ಯಾ ಆಾಂಗರ್ ಪಡೊನ ಮಹ ಳ್ಳ ಾ ಪರಿಾಂ ರ್ಟಕೆರ್ಟ ರ್ಾ ಧೀನ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ರಗನ, ಪರ ವಿೀಣ್ ತ್ಯಚ ಸಾಂಗಾಂ ಕತ್ಲಾಂ ಕರಿ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಫುಡೆಾಂ ವಚ್ಯ. “ನ್ಹಹ ರ್ಾ ರ್ ಮರಾ ಧಾ ಾಂತ್ ಕುಟಾ​ಾ ಾಂತೊೆ ಕಸೊ ಸೊಭಾಿ ಯ್. ಪುಣ್ ಲೆೀಡಿಸ್ಥ ಲ್ಮಯ್ ಾಂತ್ ಘುಸೊನ ರ್ಟಕೆಟ್ ಕಾಡ್ಲ್ಲೆ ತುಾಂ, ತಿೀನ ಕಾರ್ಾಂಚೊ ಚಡ್ ದರ್ಿ ಯ್.” ತಿತ್ಯೆ ಾ ರ್ ರೂಪಾ ರ್ಟಕೆಟ್ಲಾ ಘೆವ್​್ ಪಾವೆ ಾಂ.

ಪರ ವಿೀರ್ಣಚಿಾಂ ಉತ್ಯರ ಾಂ ಆಯಕ ನ ತ್ಯಾ ದಾದಾೆ ಾ ಕ್ ಜ್ರಾಂವ್ಕ ಜಾಲೆಾಂ ನ. ತೊ ರಗನ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ “ಜ್ೀವ್ ಜಡ್ ಜಾಲ್ಮ ತುಜೊ...? ಮಹ ಜೆ ಮುಖ್ಯರ್ ಹಧಸಾಂ ಫುಲವ್​್ ರವ್ಲ್ಮೆ ಾ ತುಜ್ ಭಯ್ಾ ಆಸ್ಥಲಿೆ ತ್ಯಾ ಲ್ಮಯ್ ರ್...?” “ಮಹ ಜ್ ಬಾಯ್ೆ ಆಸ್ಥಲಿೆ !” ತಿತ್ಯೆ ಾ ಚ ರಗನ ಉತ್ಯರ ಾಂ ಚ್ಯಬೊನ ಉಲೆೈಲ್ಲ ಪರ ವಿೀಣ್. “ವಹ ಯೆಾ ತರ್? ಖಾಂಯ್ ಆರ್ ತುಜ್ ಬಾಯ್ೆ ? ಆನಿಕೀ ಚ್ಯರ್ ರ್ಟಕೆಟ್ಲಾ ಕಾಡುಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಮಹ ಕಾ. ತಿಚ್ಯಾ ಚ ಪಾಟಾೆ ಾ ನ ಉಭ ಜಾತ್ಯಾಂ.” “ಆಪಾೆ ಾ ಜ್ಬೆಕ್ ಛತ್ಯರ ಯ್ ದೀ ಹಲ್ಮಕ ಾ ! ಉತ್ಯರ ಾಂ ಬರಬರ್ ಪರ ವಿೀರ್ಣಚಿ ಲ್ಲಾಂಕಾಯ ರ್ಕಸ ಮೂಟ್ ತ್ಯಾ

31 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ದಾದಾೆ ಾ ಚ್ಯಾ ಖ್ಯಡೆಕ ರ್ ಪಡಿೆ ! ತಕ್ಷರ್ಣ ಝೊಾಂಪಯ್ ಮರನ, ತ್ಯಾ ದಾದಾೆ ಾ ಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ್ಯಾಂತೊೆ ಾ ರ್ಟಕೆಟ್ಲಾ ಪರ ವಿೀರ್ಣನ ರ್ಾ ಧೀನ ಕೆಲ್ಲಾ ಆನಿ ಪ್ಪಾಂಜ್ಯನ ಉಡೆೈಲ್ಲಾ !!! “ಪರ ವಿೀಣ್...” ರೂಪಾ ಖಿಳಾಂಚೆ ! “ಹ್ಯಾಂಗಯೀ ಸುರ ಕೆಲಿಯಾ ತುಜ್ ಲಡ್ಟಯ್...?” ತಿತ್ಯೆ ಾ ರ್, ರಗನ ಕಾ​ಾಂಪಾ್ ಾ ತ್ಯಾ ದಾದಾೆ ಾ ನ ಎಕಾಚ್ಯ್ ರ ರೂಪಾಕ್ ಆರಯೆ​ೆ ಾಂ! ಪರ ವಿೀರ್ಣನ ತಕ್ಷರ್ಣ ರೂಪಾಕ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ್ಯಾಂತ್ಲೆ ಾಂ ಸೊಡವ್​್ ತ್ಯಕಾ ಆಪಾೆ ಾ ಕೆೈದಾಳ್ಾಂತ್ ಚಿಡಿಸಲೆಾಂ. ತೊಯೀ ಉಣ್ಕ ನತ್ಲ್ಮಾ ನ, ದಗಯ ಸಮಸಮ್ ಝಗಡ್​್ ಧಣಸರ್ ವೊಮಿ ಉದಾರೆ ಲ್ಲಳ್ಳ . ಪುಣ್ ಪರ ವಿೀರ್ಣಚ್ಯಾ ಬಳ್ ಮುಖ್ಯರ್ ತೊ ದಾದೆ ಸಲ್ಮಾ ಲ್ಲ. ಹೊ ತಮಸೊ ಪಳವ್​್ ಆರ್​್ ಾ ಲ್ಲಕಾನ ಕೊರ್ಣಯಕ ಆಡ್ಟಯೆ​ೆ ಾಂನ. ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಮನ್ ಾ ಚಾಂ ವಸುಿ ರ್ ಪ್ಪಾಂಜ್ಯನ ತಿೀರ್ ಜಾಲೆ​ೆ ಾಂ. ರೂಪಾ ಮತ್ರ ಭಾಂಯನ ಬೊಬೊ ಮರನ ಲ್ಲಕಾಚಿ ಮಜತ್ ಮಗಿ ಲೆಾಂ. ಆಖೆರ ೀಕ್ ಥಿಯೆಟರಚ್ಯಾ ಶಿಪಾಯನಿಾಂ ಯೆೀವ್​್ ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ವಿಾಂಗಡಿ್ ಲೆಾಂ. ರೂಪಾಚ್ಯಾ ಹ್ಯತಿಾಂ ರ್ಟಕೆಟ್ಲಾ ಪಳವ್​್ , ಪ್ಪಕೆ್ ರ್ ಸುರ ಜಾಲ್ಮಾಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಾಂಗೊನ, ತ್ಯಣಾಂ ರೂಪಾಕ್ ಆನಿ ಪರ ವಿೀರ್ಣಕ್ ಥಿಯೆಟರ ಭತರ್ ವಲೆಾಂ.

ಹೆಣೆಾಂ ರಗಚ್ಯಾ ಆವೀಶರ್ ಆನಿ ಫ್ತ್ರಿಕಿ ರ್ಣಚ್ಯಾ ಉಜಾ​ಾ ನ ಇಾಂಗೊಳ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ದಾದಾೆ ಾ ನ ಥಿಯೆಟರ ಭಾಯ್ರ ಮಟಾ​ಾಂ ಕಾಡಿೆ ಾಂ. ಭಾಯ್ರ ಕಾರಾಂತ್ ಚೊವ್ಾ ಜಣ್ ತ್ಯಕಾ ರಕಾಿ ಲೆ! ಹ್ಯಚಿ ಸ್ತ್ ತಿ ಪಳವ್​್ ತ್ಲ ಶಮಸವ್​್ ಗ್ಲೆ! ತ್ಲ ಪಾ​ಾಂಚಯ ಜಣ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ವಾ ಪಾರಿಸ್ಥಿ ಜಾವ್ ಸ್ಥಲೆ​ೆ . “ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಲೆಾಂ ಸಾಂಜ್ೀವ್...?” ಎಕಾಚ್ಯ್ ರ ಸವಸಾಂನಿ ತ್ಯಾ ದಾದಾೆ ಾ ಕ್ ವಿಚ್ಯರೆ​ೆ ಾಂ. ಸಾಂಜ್ೀವನ ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಲೆ​ೆ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಾಂಗಿ ನ, ತ್ಲ ಸಗ್ಳ ಥಿಯೆಟರ ಭತರ್ ಆಪಾೆ ಾ ಬಾಯೆ​ೆ ಸಾಂಗಾಂ ಗ್ಲ್ಮೆ ಾ ಪರ ವಿೀರ್ಣ ವಯ್ರ ಹಗಾ ನ ಕಪಾಸಲೆ!!! “ಭತರ್ ಗ್ಲ್ಮಮೂ? ಯೆೀಾಂವಿಯ ಭಾಯ್ರ , ತ್ಯಚಿ ಹಾಂಕಾರನ ಮಾಂಡ್ಲಿೆ ಚರಬ್ ಹ್ಯಾ ಚ ಥಿಯೆಟರ ಮುಖ್ಯರ್ ಕಡವ್​್ ತ್ಯಕಾ ವಿಣ್ಕಾ ಕರನ ಧಾಡ್ಟಾ ಾಂ” ತ್ಯಾ ಪ್ೈಕಾಂ ಎಕೊೆ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ಸಗಳ ಾ ಾಂನಿ ವಹ ಯ್ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಳೊ ಮಳಯೆ . ತ್ಲ ಸಗ್ಳ ಕಾರಾಂತ್ ಬಸೊನ ಪರ ವಿೀರ್ಣಕ್ ರಕೊನ ರವೆ . ಪ್ಪಕ್ ರ್ ಸಾಂಪಿ ಚ ಪರ ವಿೀಣ್ ಆನಿ ರೂಪಾ ಎಕಾಮಕಾಚ ವಾಂಗ್ಾಂತ್ ಭರನ ಮ್ಚಗಚ್ಯಾ ಆಮಲ್ಮರ್ ಪ್ಪಕೊನ, ಸವಕ ಸ್ಥ ಥಿಯೆಟರ ಭಾಯ್ರ ಆಯೆ ಾಂ. “ಆಳ್ ತೊಚ... ಸಾಂಜ್ೀವನ ಬೊೀಟ್ ಜೊಕುನ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ. ತ್ಲಾ ಸ್ತಿ ರೀಯೆಸಾಂಗಾಂ ರಮಿಯಚಿ ಚ್ಯಲ್ ಚಲ್ಲನ ಆರ್ ಪಳ್ ತೊಚ.”

32 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಸಗ್ಳ ಜಾಗ್ ಜಾಲೆ! “ಓಹ್ ತರ್, ರ್ಾಂಗತ್ಯ ಸೊಭತ್ ಬಾಯ್ೆ ಆರ್ ಮಹ ಳೊಳ ಹಾಂಕಾರ್ ಆನಿ ಘಮಾಂಡ್ ತುಜೆರ್ ಹ್ಯತ್ ಘಾಲ್ಕಾಂಕ್ ತ್ಯಕಾ ಸಲಿೀಸ್ಥ ಜಾಲೆಾಂ...” ತ್ಯಾ ಪ್ೈಕಾಂ ಎಕೊೆ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. “ತರ್, ಹ್ಯಕಾ ಹ್ಯಾಂಗ ಮರೆ್ ಾಂ ನಹಾಂ. ಹ್ಯಚೊ ಪಾಟಾೆ ವ್ ಕರನ, ತ್ಯಚ್ಯಾ ಘರ ಭತರ್ ಘುಸೊನ ಮರಾಂಕ್ ಜಾಯ್.” “ವಹ ಯ್ ಪರ ರ್ದ್, ತುಾಂವಾಂ ರ್ರೆಕ ಾಂ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂಯ್. ಹ್ಯಕಾ ಹ್ಯಚ್ಯಾ ಘರ ಭತರ್ ರಿಗೊನಾಂಚ ಮರಾಂಕ್ ಜಾಯ್. ಹ್ಯಚ ಮುಖ್ಯರ್ಚ ಹ್ಯಚ್ಯಾ ಬಾಯೆ​ೆ ಚಿ ಮರಾ ದ್ ಲ್ಕಟ್ಲಾಂಕ್ ಜಾಯ್. ತ್ಲದಾ್ ಾಂ ಪಳ್ಯಾಂ ಹೊ ಆಮಕ ಾಂ ಸವಸಾಂಕ್ ಕಸೊ ಜ್ಕಾಿ ತ್ಲಾಂ.” ಆನ್ಹಾ ಕೊೆ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ಪರ ವಿೀಣ್ ಆನಿ ರೂಪಾ ರರ್ಿ ಾ ಕ್ ಪಾವೊನ ಟಕೆ​ೆ ಕ್ ರಕೊನ ರವಿೆ ಾಂ. “ಹಾಂ ಟಕೆ​ೆ ರ್ ಗ್ಲ್ಮಾ ರ್, ಹ್ಯಾಂಚೊ ಪಾಟಾೆ ವ್ ಕರಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಾಂ. ತ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ದುಬಾವ್ ಜಾ​ಾಂವ್ಕ ಆರ್. ದೆಕುನ ತುಮಿಾಂ ಹ್ಯಾಂಗಚ ಮಹ ಕಾ ರಕೊನ ರವ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಲಿಫ್ಾ ದಾಂವ್ ಾ ನಿಬಾನ ಹ್ಯಾಂಚೊ ಠಿಕಾಣ್ಕ ಜಾರ್ಣ ಜಾವ್​್ ಯೆತ್ಯಾಂ...” ತ್ಯಾ ಪ್ೈಕಾಂ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ ಮುರಿೆ ಉಲಯೆ . ಸಗ್ಳ ವೊಪ್ೆ . ಪರ ವಿೀಣ್ ಆನಿ ರೂಪಾ ಟಕೆ ಆಡ್ಟವ್​್ ಆಸ್ಥಲಿೆ ಾಂ; ತ್ಲದಾ್ ಾಂ, ಮುರಿೆ ಕಾರ್ ಹ್ಯಾಂಚ ಮುಖ್ಯರ್ ಹ್ಯಡುನ ಆಯೆ . “ಭಾವ, ವೊರಾಂ ಬಾರ

ಉತ್ಯರ ಲ್ಮಾ ಾಂತ್, ಹ್ಯಾ ವಳ್ ಟಕೊೆ ಾ ಮಳೊ್ ಾ ಕಷ್ಾ . ತುಕಾ ಖಾಂಯ್ ರ್ ವೊರ್ಚಾಂಕ್...?” ಪರ ವಿೀರ್ಣನ ಘಡಿಭರ್ ತ್ಯಾ ಕಾರಾಂತ್ ಆಸ್ಥಲ್ಮೆ ಾ ದಾದಾೆ ಾ ಕ್ ಪಳ್ೈಲೆಾಂ. ತ್ಯಕಾ ತೊ ರ್ದ ಮನಿಸ್ಥ ದಸೊೆ . ಆಪಾೆ ಾ ಕಾರರ್ ಲಿಫ್ಾ ದೀಾಂವ್ಕ ತಯರ್ ಆರ್, ತರ್ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಹೊ ಸಾಂದಭ್ಸ ಹೊಗಯ ಾಂವೊ್ . ಘರಯೀ ವಗಾ ಾಂ ಪಾವೊಾಂಕ್ ಆರ್, ತ್ಯಚಿ ಆಜ್ ಸುಹ್ಯಗ ರತ್. ದೆಕುನ ಪರ ವಿೀರ್ಣನ ಆಪಾೆ ಾ ಕೊಲ್ಮಬಾಚ್ಯಾ ಘರ್ ಠಿಕಾಣ್ಕ ರ್ಾಂಗೊೆ . ಕಾರ್ವಲ್ಲ ಹ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಲಿಫ್ಾ ದೀಾಂವ್ಕ ಖುಶಿ ವಹ ರಿ ನ, ರೂಪಾ ಆನಿ ಪರ ವಿೀಣ್ ಸಾಂತೊರ್ನ ಕಾರಾಂತ್ ರಿಗೆ ಾಂ. ಕಾರ್ವಲ್ಲ ಮುರಿೆ ರರ್ಿ ಾ ರ್ ಥೊಡೊಾ ಗಜಾಲಿ ಕಾ​ಾಂತ್ಲೈಲ್ಮಗೊೆ . ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತೊ ವಿಚ್ಯರಿ“ನವೊಚ ಕಾಜಾರಿ...?” “ವಹ ಯ್” “ಪಳಯಿ ನಾಂಚ ಕಳ್ಳ ಾಂ. ತುಜ್ ಹೊಕಾಲ್ ಸೊಭತ್ ಆರ್” “ಥೆಾಂಕ್​್ .” “ಘರ ತುಕಾ ರಕಾಿ ತ್ ಕೊರ್ಣಾ .” “ನ, ಆಮಿಾಂ ದಗಾಂಚ ರವಿ ಾಂವ್.” ಮುರಿೆ ನ ಆಪೆ ಸಾಂತೊಸ್ಥ ಮಿಶಾ ನಿಾಂಚ ಜ್ರೆೈಲ್ಲ. ಕಾರ್ ರ್ಾಂಗಲ್ಮೆ ಾ ಠಿಕಾರ್ಣಾ ಕ್ ಪಾವೊವ್​್ ಮುಲಿಸನ ವಿಚ್ಯರೆ​ೆ ಾಂ, “ಹ್ಯಾಂಗಚ ರವಿ ತ್ ಮೂ?”

33 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

“ವಹ ಯ್, ತ್ಯಾ ಚ ಮುಖ್ಯೆ ಾ ಬಿಲಿಯ ಾಂಗಾಂತ್. ಪರ ವಿೀಣ್ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. “ತುಕಾ ದೆೀವ್ ಮ್ಚಸುಿ ಬರೆಾಂ ಕರಾಂ. ಘರ ಯೆಶಿ ತರ್, ಮಹ ಜ್ ಹೊಕಾಲ್ ತುಕಾ ಬರಿಶಿ ಕಾಫಿ ಕರನ ದತ್ಲಲಿ. ತಿ ಕಾಫಿ ಬರಿ ಕರಿ .” “ನ ಭಾವ, ರತ್ ಬಳ ಜಾಲ್ಮಾ . ತುಮಕ ಾಂಯೀ ಡಿಸಾ ಬ್ಸ ಜಾತ್ಲಲೆಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಆನ್ಹಾ ಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ಖಾಂಡಿತ್ ಯೆತ್ಯಾಂ ತುಜಾ​ಾ ಹೊಕೆ​ೆ ಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ್ಯಚಿ ಕಾಫಿ ಪ್ಪಯೆಾಂವ್ಕ .” “ಖಾಂಡಿತ್ ಯೆೀ, ಆಮಕ ಾಂ ಖುಶಿ ಜಾತ್ಲಲಿ. ಆಮಿಾಂ ತಿರ್ರ ಾ ಮಳಿಯೆರ್, ರಮ್ ನಾಂಬರ್ ೩೬-ಾಂತ್ ರವಿ ಾಂವ್.” "ಓಕೆ. ಗ್ಡ್ ನಯ್ಾ ” ಮುರಿೆ ನ ಕಾರ್ ಘುಾಂವಯ ಯೆ​ೆ ಾಂ. ವಚ್ಯಾ ಕಾರಕ್ ಪಳವ್​್ ಪರ ವಿೀಣ್ ಹ್ಯತ್ ಹ್ಯಲೆೈಲ್ಮಗೊೆ . “ಬರ ಮನಿಸ್ಥ...” ರೂಪಾಚ್ಯಾ ಪ್ಾಂಕಾ​ಾ ಭಾಂವರಿಾಂ ಹ್ಯತ್ ರೆವಯ ವ್​್ ಮಟಾ​ಾಂ ಮುಖ್ಯರಿ್ ಲಿಾಂ ಪರ ವಿೀರ್ಣನ. “ಬರ ಮನಿಸ್ಥಗೀ ವ ಪಾಡ್, ದೆೀವ್ ಮತ್ರ ಜಾರ್ಣ. ತ್ಯಕಾ ಘರ್ ವಿಳ್ಸ್ಥ ದಾಂವಿ್ ಕತ್ಲಾಂ ಗಜ್ಸ ಆಸ್ಥಲಿೆ ...?” “ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಲೆಾಂ...?” “ಕಾ​ಾಂಯ್ ಜಾ​ಾಂವ್ಕ ನ. ತುಾಂವಾಂ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಕಾಫಿಯೆಚಿ ಹೊಗಳ ಕ್ ಕೆಲ್ಮಾ ಯ್. ಎಕಾದಾವಳ್, ತೊ ತುಾಂ ನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ವಳ್ ಕಾಫಿ ಪ್ಪಯೆಾಂವ್ಕ ಯೆೀತ್ ತರ್...? “ಕರನ ದೀ” ಪರ ವಿೀಣ್ ಹ್ಯಸೊೆ . “ತುಾಂ ನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ವಳ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಪುಣ

ಕೊರ್ಣಯಕ ದಾರ್ ಕಾಡಿ್ ಾಂನ. ಮಹ ಕಾ ಬರೆಾಂ ಲ್ಮಗನ. ಪರಕ ಾ ದಾದಾೆ ಾ ನಿಾಂ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಸೊಭಾಯೆಚಿ ಹೊಗಳ ಕ್ ಉಚ್ಯರನ ಲ್ಮಗಾ ಾಂ ಸರೆ್ ಾಂ. ಮಹ ಜ್ ಹೊಗಳ ಕ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ತುಜೆ ಶಿವಯ್ ಹೆರ್ ಕೊರ್ಣಯ ಥಾವ್​್ ಆಯಕ ಾಂಕ್ ಖುಶಿ ವಹ ರಿನ. ಪರಿಕ ದಾದೆ​ೆ , ಪರಿಕ ಬಾಯೆ ಾಂಚ್ಯಾ ಸೊಭಾಯೆಚಿ ಹೊಗಳ ಕ್ ಮತ್ಯೆ ಬಾನ ಕರಿ ತ್.” “ಮಹ ಳ್ಾ ರ್...?” “ತುಾಂ ಕತ್ಲಾಂ ಚಿಾಂತ್ಯಯ್, ತೊ ದಾದೆ ಆಮಕ ಾಂ ಲಿಫ್ಾ ಬೆಷಾ ಾಂಚ ದೀವ್​್ ಗ್ಲ್ಲ ಮಹ ಣ್? ನ. ತ್ಯಣೆ ಖಾಂಡಿತ್ ಮಹ ಕಾ ಪಳವ್​್ ತ್ಲಾಂ ಲಿಫ್ಾ ದಲೆ​ೆ ಾಂ. ತುಾಂ ಎಕೊೆ ಆಸ್ಥಲ್ಲೆ ಯ್ ತರ್ ಕತ್ಲಾಂ ತುಕಾ ತೊ ಲಿಫ್ಾ ದತೊ?” “......” “ನವೊಚ ಕಾಜಾರಿಗೀ ಮಹ ಣ್ ವಿಚ್ಯರಿ್ ಕತ್ಲಾಂ ಗಜ್ಸ ತ್ಯಕಾ? ಶಿವಯ್, ತುಜ್ ಹೊಕಾಲ್ ಸೊಭತ್ ಆರ್ ಮಹ ಣ್ ಮಹ ಜೆ ಮುಖ್ಯರ್ ರ್ಾಂಗ್ ಕತ್ಲಾಂ ಗಜ್ಸ? ತುಕಾ ಆನಿಕೀ ಸಮ್ಚಜ ಾಂಕ್ನ...? ಹೆಾಂ ಸಗ್ಳ ಾಂ ಮಹ ಕಾ ಭುಲಾಂವ್ಕ . ತೊ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ತ್ಯಕಾ ಜಾಲೆಾಂ. ತ್ಯಚಲ್ಮಗಾ ಾಂ ಕಾರ್ ಆರ್ೆ ಾ ರ್ ತ್ಯಕಾ ಜಾಲೆಾಂ. ಮಹ ಕಾ ಕೊಣೆಾಂಯೀ ಆಪಾೆ ಾ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕಾಯೆನ ಮ್ಚಲ್ಮಾಂವ್ಕ ರ್ಧ್ಾ ನ.” “ತುಾಂ ಬೆಷಾ ಾಂಚ ದುಭಾವ್ ಕರಿ ಯ್. ಜರಿ ರ್ ತೊ ತಸೊ ಜಾಲ್ಲೆ ತರ್, ಕತ್ಲಾಂ ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಆಪಯಿ ನ ಯೆತೊನ ತುಜಾ​ಾ ಹ್ಯತ್ಯಚಿ ಕಾಫಿ ಪ್ಪಯೆಾಂವ್ಕ ...?”

34 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

“ಹ್ಯಾಂಗಚ ತುಾಂ ರ್ಚಕೊನ ಕಾಡಿನಕಾ.” ಪಡ್ಟೆ ಯ್ ಪರ ವಿೀಣ್, ತುಕಾ ಸಮ್ಚಜ ಾಂಕ್ ಫುಡಂ ಕತ್ಂ ಘಡಾ​ಾ ಮಹ ಳ್ಳಿ ನ ತ್ಯಚಿ ಚ್ಯಲ್.” ಆತುರಾಯ್, ಪಿ ವೀಣ್-ರೂಪಾಚ “ಜಾಯ್ಿ ಮ್ಚಗ, ಹ್ಯಾಂವ್ ಸುಹ್ಯಗ್ ರಾತ್ ಯ್ಂವಚ ಾ ನತ್ಲ್ಮೆ ಾ ವಳ್ರ್ ಆಯೆ ಾ ರ್ ದಾರ್ ಅಂಕಾ​ಾ ಂತ್ ವಚ್ಯ. -ಸಂ ----------------------------------------------------------------------------------------

ವಿನೀದ್

ವಯ್ರರ - ಸಕ್ಾ​ಾ - ವಜಯ್

ತ್ಯಾ ದರ್ ಸಕಾಳಿಾಂಚೊ ನಸೊಾ ಜಾವ್​್ ಸೊಫ್ತ್ರ್ ಪಾತೊಳ ನ ದಳ್ಾ ಾಂ ಮುಖ್ಯರ್ ವರಿ , ಪತಿರ ಕೆ ಉಸವ್​್ ಧರ್​್ ಬಸೊನ ಆಸೆ ಲ್ಮಾ ಬಾತ್ಯಿ ಕ್ ಎಕಾಚ್ಯಛ ಣೆ ಕಸಲ್ಲಗ ಉಡ್ಟಸ್ಥ ಆಯಲೆ​ೆ ಬರಿಾಂ ಜಾವ್​್ ತ್ಯಣ ಪತಿರ ಕೆ ವಯೆ ಾ ನ ಬಾಯೆ​ೆ ಕ್ ಬಾ​ಾಂಗ ದಲ್ಲ: 'ಭಾ​ಾಂಗರ ಖಾಂಯ್ ಗ್ಲ್ಮಾಂಯ್ ತಿಕೆಕ ಹ್ಯಾಂಗ ಯೆೀ ಪಳ್ಯ...' ಘರಕ ರಚ್ಯಾ ತ್ಯಳ್ಾ ಾಂತೊೆ ಆಮ್ಚ್ ರ್

ಪಳ್ವ್​್ ಬಾಯ್ೆ ಹ್ಯತ್ ಕುಲ್ಮಾ ಕ್ ಪುಸ್ತತ್ಿ ಭತರಿೆ ಭಾಯ್ರ ಆಯೆ ಆನಿ ಗಡಬ ಡಿೆ ; 'ಕಾಲೆಾಂ ರ್ಯಬ ಸಕಾಳಿಾಂಚ್ಯಾ ವಳ್ರ್ ಧುಾಂವ್ ಾ ಕುಡ್ಟಾಂತ್ ಏಕ್ ಧಾ ಮಿನುಟಾ​ಾಂ ಆರಮಯೆನ ಬಸೊನ ಯೆವಾ ಾಂ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ತುಜ್ ಆರಬಾಯ್ ಆರಾಂಭ್ ಜಾತ್ಯ! ಕಾಲೆಾಂ ಜಾಲೆಾಂ ಆತ್ಯಾಂ? ವಹ ಯ್ಗ, ತುಕಾ ಎಕಾೆ ಾ ಕ್ ಬಸ್ಥಲೆ​ೆ ತಕ್ಷಣ್ ದೆಾಂವೊನ ಧಾ​ಾಂವಿ ಮಹ ಣ್ ಸಕಾಯ ಾಂ ತಶಾಂಯೆೀ? ಆತ್ಯಾಂ, ಬಾ​ಾಂಗ

35 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ದಲ್ಲಯ್ ಕಾಲ್ಮಾ ಕ್?' 'ಆಳ್ ತುಜೆಾಂ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ಹ್ಯಡ್​್ ಯೆ ಆನಿ ಮಹ ಕಾ ತ್ಲಾಂಕೊನ ಬಸ್ಥ ಆನಿ ಮಹ ಜೆಾಂ ಇಲೆ​ೆ ಾಂ ಸಕೆರ ಟರಿಚೊ ಕಾಮ್ ಕರ್... ಮಹ ಜೊ ಆದೆ ಏಕ್ ಈಷ್ಾ ಆರ್, ಆದೆ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ಆತ್ಯಾಂ ತ್ಯಕಾ ಈಷ್ಾ ಮಹ ಣ್ಕಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಪಡಿ ಶಿ ಖಾಂಚೊ! ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಜಾಲಿಾಂ... ಮಹ ಜೆಾ ದೀನ ಹಜಾರ್ ಕಾಣೆಘ ವ್​್ ಆನಿಕ್ಯೀ ದೀವ್ ಾಂತ್ ಮಹ ರ್ಣಾ ಾಂ! ಆಜ್ ದತ್ಯಾಂ, ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂ ದತ್ಯಾಂ ಮಹ ಣ್ಕನ ವರ್ ಾಂ ಧಾ​ಾಂವಿೆ ಾಂ.. ಆತ್ಯ’ತ್ಯಾಂ ಫೊನಾಂಚ ಕಾಡಿನ. ದೆಕುನ ತುಜಾ​ಾ ಫೊನ ಥಾವ್​್ ಕೊಲ್ ಕೆಲ್ಮಾ ರ್ ಕಾಡ್ಟಿ ಗ ಪಳ್ಾ ಾಂ... ಸ್ತಿ ರೀ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ಆದಾ​ಾಂವಿ್ ಆಸಕ ತ್ಯಕ ಯ್ ಪಳ್... ತುಜೆಾಂ ಟ್ಯರ ಕೊಲರಚರ್ ತುಜೆಾಂ ನಾಂವ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಮ್ಚಬಾಯೆ ರ್ ಉದೆತ್ಯನ ಖಾಂಡಿತ್ ಉಲಯಿ ಲ್ಲ. ಇಲೆ​ೆ ಾಂ ಶೀಲೆ ಮಾಂಗಣೆ ಕರ್​್ ತ್ಯಕಾ ರ್ಾಂಗ, ಮಹ ಜಾ​ಾ ಘವಚ ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಥಾವ್​್ ಬಾಕ ದವಲ್ಮಸಾಂಯ್ ತ್ಲ ಪಯೆ್ ಅರಜ ಾಂಟ್ ಜಾಯ್ ... ವಹ ರಾಂಕ್ ಯೆತ್ಯಾಂ ಮಹ ಣ್ ರ್ಾಂಗ...' 'ನಹ ಯ್ಯ, ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಆದಾಂ ದಲೆ​ೆ ದೀನ ಹಜಾರ್... ಆತ್ಯಾಂಯ್ ತ್ಯಾ ಪಯ್ ಾ ಾಂಕ್ ಲೆಾಂಬೆವ್​್ ಆರ್ಯ್? ಹ್ಯಾ ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂನಿ ಸೊರ ಪ್ಪಯೆವ್​್ ಪ್ಪಡ್ಟಯ ಾ ರ್ ಕೆಲೆ​ೆ ಕತ್ಲಾಂ ಜಾಲೆ!'

'ವಹ ಯ್ಯ, ಮಹ ಜೆ ಪಯೆ್ ತ್ಲ.. ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಪ್ಪಯೆವ್​್ ಮುತೊನ ಗ್ಲ್ಮಾ ರ್ ವಹ ಡ್ ನ. ತ್ಯಣೆ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಖ್ಯವ್​್ ಘಾಲಿಜೆ...!' “ಭಾ​ಾಂಗರ್ ಬಾಯ್ೆ " ಜೆತುಿ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ಹ್ಯಡ್​್ ಯೆೀವ್​್ ಘವಕ್ ಘಸೊಾ ನ ಬಸ್ತೆ . ದಾಕೆಿ ರನ ಸಾ ತ್ಯಚೊ ಹರಧ ಾ ಘುಡ್ ತಪಾಸೊೆ . ನ ಆವಜ್ ನ! ತೊ ಆನಿಕ್ಯೀ ಚಡ್ ಗಬೆರ ಲ್ಲ. ಬಾತ್ಯಿ ನ ತ್ಯಚಾಂ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ರ್ಾ ಧನ ಕೆಲೆಾಂ ಆನಿ ಆಪಾೆ ಾ ಉಜಾ​ಾ ಾ ಹ್ಯತ್ಯಚ್ಯಾ ಮದಾೆ ಾ ಬೊಟಾ ತುದೆಾ ನ ಮ್ಚಬಾಯೆ ಚ್ಯಾ ಹರಯ ಾ ಕ್ ಧಾ ಉಮ ದಲೆ ಆನಿ ತ್ಯಾಂತುಾಂ ರಿಾಂಗ ಟ್ಲೀನ ಗ್ಣುಘ ಣ್ಕೆ ಆಯಕ ತ್ಯನ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ತ್ಯಣೆಾಂ ಜೆತುಿ ಚಾ ಹ್ಯತಿಾಂ ಒಪ್ಪ್ ಲೆಾಂ ಆನಿ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ, ಅಪುಿ ತ್ಯಚಾಂ ನಾಂವ್... ಜೆತುಿ ನ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ದಾವಾ ಕಾನಕ್ ತ್ಲಾಂಕೆ​ೆ ಾಂ ಆನಿ ತ್ಯಾಂತುಾಂ ‘ಹಲ್ಲೀ...’ ಆವಜ್ ರ್ದಾಿ ನ, ಅಪುಿ ಲ್ಮಗಾಂ ಉಲಾಂವ್ಕ ಜಾಯ್ ಆಸ್ಥಲೆ​ೆ ಾಂ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ. 'ಉಲಯ್, ಉಲಯ್, ಹ್ಯಾಂವ್ ಪಪುಿ ಉಲಯಿ ಾಂ...' 'ಪಪುಿ ನಹ ಾಂಯ್, ಅಪುಿ ಜಾಯ್ ... '

36 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

'ಹೊ, ಮಹ ಜೊ ಬಾಪುಿ ಗೀ? ತೊ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಲ....' 'ಕತ್ಲಾಂ!? ಅಪುಿ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಲ?' 'ಕೆದಾಳ್?' 'ಕಾ​ಾಂಯ್ ಜಾತಿತ್...'

ಏಕ್

ಧಾ

ಮಿನುಟಾ​ಾಂ

ಜೆತುಿ ಬಾತ್ಯಿ ಕ್ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ... 'ಆಳ್ಯ ತುಜೆ ಪಯೆ್ ಗ್ಲೆ..' 'ಅಪುಿ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಲ ಖಾಂಯ್' 'ಏ ದೆವ ಮಹ ಜಾ​ಾ ! ಗ್ಲ್ಲಗ ಮತಿ​ಿ ಖ್ಯವ್​್ ...' ಬಾತ್ಯಿ ಥಾಂಯ್​್ ಆಡ್ ಪಡೊೆ . 'ಏ ದೆವ ಮಹ ಜಾ​ಾ ! ಅಪುಿ ಪಾಟಾೆ ಾ ನ ಹೊೀಯ ಚಲ್ಮಿ ಗ ಕತ್ಲಾಂ ಮತಿ​ಿ ... ಖ್ಯವ್​್ ...!'

ವಚ್ಯತ್ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಮಹ ಜ್ ಗತ್ ಕತ್ಲಾಂ? ಕಾರ್ಕ್ ಉಪಾಕ ನಸ, ತರಿೀ ಧಯರ ಕ್ ಮಹ ಣ್ ತರ್ಯೀ ಆರ್ಿ ಲ್ಲ.. ಛೆಕ್ಕ ! ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಪಯೆ​ೆ ಾಂ ದಲ್ಮೆ ಾ ದೀನ ಹಜಾರ್ ರಪಾ​ಾ ಾಂ ಖ್ಯತಿರ್ ಆತ್ಯಾಂ ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಜ್ೀವ್ ಸೊಡೊ್ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಕಹಲಿ ಲಜ್! ದೀನ ವರ್ ಾಂ ಪಯೆ​ೆ ಾಂ ವಿೀಸ್ಥ ಹಜಾರ್ ದೀವ್​್ ಆತ್ಯಾಂ ವಲ್ಲೆ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಇಲಿೆ ಪುಣ ವೀಯ್ಾ ಆಸ್ತಿ ...!' ಜೆತುಿ ನ ಫ್ರಮಿಲಿ ದಾಕೆಿ ರಚಾಂ ನಾಂಬರ್ ದಾ​ಾಂಬೆ​ೆ ಾಂ. 'ಡೊಕಾ ರ್ ಆರೀಗಾ ವರಧ ನ ಇಸ್ತಾ ಕಾಂಗ! ಚ್ಯಳಿೀಸ್ಥ... ಮ ಐ.ಡು. ಪೀರ್ ಯೂ ಮೀಡಮ್?' 'ತುಜೆಾಂ ಚ್ಯಳಿೀಸ್ಥ ಸೊಡ್ ಆನಿ ಧಾ​ಾಂವೊನ ಯೆ.. ಆಮ್ಚ್ ಎಕೊೆ ಹ್ಯಾಂಗ ಆಡ್ ಪಡ್ಟೆ . ಕಾ​ಾಂಯ್ ಜಾಗಮಗ ದರ್ನ. ಘುಡ್ ಘಾಲ್ಲಗ ಮಹ ಣ್...'

ಏ ದೆವ ಮಹ ಜಾ​ಾ ! ಜೆತುಿ , ಚಿತಳ ಬರಿ ಉಟೆ ಾಂ ಆನಿ ಧಾ​ಾಂವೊನ ವಚೊನ ಥೊಡೆಾಂ ಶಳ್ಾಂ ಉದಕ್ ಹ್ಯಡ್​್ ಯೆೀವ್​್ ಬಾತ್ಯಿ ಚ್ಯಾ ಮುರ್ಕ ರಕ್ ಶರ್ಣಯೆ​ೆ ಾಂ.

'ಅಳ್, ತ್ಯಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಕ್ ಕಾನ ಲ್ಮವ್​್ ಪಳ್, ಲಬ್ಡಬ್, ಲಬ್ಡಬ್ ಜಾತ್ಯಗ ರ್ಾಂಗ ಮಹ ಕಾ...’ ನಿಮಿಷಾ ನಾಂತರ್, 'ಡೊಕಾ ರ್ ಲಬ್ ಡಬ್ ಜಾಯ್ ದಬಕ್ ದಬಕ್ ಜಾತ್ಲೀ ಆರ್...'

ಬಾತ್ಯಿ ಖಾಂಯ್ ಉಟಾಿ ...? 'ಪಡ್ಟ್

ಜಾಲೆಾಂ!

ಹೊ

ಆತ್ಯಾಂಚ

'ದಬಕ್ ದಬಕ್ ಜಾತ್ಯ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ತುಾಂ ಐರ್... ಐರ್... ಮಹ ರ್ಣತ್ಿ ರವ್...

37 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಆತ್ಯಿ ಾಂ ಯೆತ್ಯಾಂ...' 'ದಾಕೆಿ ರ್ ಆಯೆ . ದಬಕ್ ದಬಕ್ ರವೆ ಾಂಗ ಆರ್?' ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ.

'ಆಳ್, ಕೊೀಣ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಘುಡ್ಟಾಂತ್ ದಲ್ ಬಡಯಿ ಕತ್ಲಾಂ ಮಹ ರ್ಣಿ ಯ್ ತಾಂ? ಆತ್ಯಾಂಯ್ ಆಯಕ ತ್ಯ ದಡ್ ಬಡ್, ದಡ್, ಬಡ್'

ಜೆತುಿ ನ ಪತ್ಯಾ ಸನ ಹರಯ ಾ ಕ್ ಕಾನ ಲ್ಮಯೆ .

ಬಾತುಿ ಚ್ಯಾ

ದಾಕೆಿ ರ್ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ, 'ತುಕಾ ಮಹ ಜೆರ್ ಭರಾ ಸೊ ನ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ತುಾಂಚ ಪಳ್...'

'ಹ್ಯಾಂ, ದಬಕ್ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ.

ರವೆ ಾಂ'

ತ್ಯಣೆ ಸಿ ತ್ ಜೆತುಿ ಚ್ಯಾ ಕಾನಾಂಕ್ ಶಿರಕ ಯೆ​ೆ ಾಂ ಆನಿ ತ್ಯಚಾಂ ಡಯಫ್ತ್ರ ಮ್ ಬಾತ್ಯಿಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ರ್ ಭಾಂವಯ ಯೆ ಾಂ, ಕಾ​ಾಂಯ್ ಆವಜ್ ನ. ಡೊಕಾ ರಕ್ ಜೆತುಿ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ. ಸರ್ ಹ್ಯಚಾಂ ಅಾಂತಿಮ್ ಪಯ್ಾ ಸುರ ಜಾಲೆಾಂ ಮಹ ರ್ಣಿ ಯಾ ತುಾಂ ತ್ಯಣೆಾಂ ಪರತ್ ಪತಿಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಕ್ ಆಪೆ ಕಾನ ಲ್ಮಯೆ .

ದಬಕ್

'ರವೆ ಾಂ!?' 'ವಹ ಯ್, ಆತ್ಯಾಂ ಬಡ್ಕ ಬುಡ್ಕ ಬಡ್ಕ ಬುಡ್ಕ ಜಾತ್ಲೀ ಆರ್... ಹಾಂ... ದಾಳಿಾಂತ್ ಕತ್ಲಾಂಗ ಕಾಳ್ಾಂ ಆರ್...' ಡೊ ಆರೀಗಾ ವರಧ ನ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ. ತ್ಯಚಾಂ ಹ್ಯಟ್ಸ ಬಿೀಟ್ ಪಳ್ಾಂವ್ಕ ಜಾಯ್. ತ್ಯಣೆ ಆಪ್ೆ ಾಂ ಸಿ ತ್ ಕಾನಾಂಕ್ ಶಿರಕ ವ್​್ ಆನ್ಹಾ ೀಕ್ ಪೀಾಂತ್ ಬಾತ್ಯಿ ಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಘುಡ್ಟರ್ ಭಾಂವಯ ಯೆ​ೆ ಾಂ. 'ಮಾ ಡಮ್, ಕಾ​ಾಂಯ್ ಆವಜ್ ನ, ಹ್ಯಕಾ ಕೂಡೆ​ೆ ಆಸಿ ತ್ಲರ ಕ್ ರ್ಗ್ ಜಾಯ್... ಹ್ಯಟ್ಸ ಬಿೀಟ್ ನ. ಕಾಳಿಜ್ ರವೆ ಾಂ...!' ತ್ಲಾಂ ಕಶಾಂ ಜಾ​ಾಂವ್ ಾಂ? ಜೆತುಿ ನ ಪರತ್ ಬಾತ್ಯಿ ಚ್ಯಾ ಕಾಳ್ಜ ವಯ್ರ ಕಾನ ಲ್ಮಯೆ .

'ಅಳ್! ಹ್ಯಚಾಂ ಕಾಳಿಜ್ ರೆೈಲ್ಮ ಬರಿ ದಡ್ಕ ದಡ್ಕ ಕರ್​್ ಧಾ​ಾಂವೊನಂಾಂಚ ಆರ್'. ಹೊ ಮನಿಸ್ಥ ಆಮ್ ಾ ಸಕಾಯ ಾಂಕ್ ಧಾಡೊ್ ಪಯೆ​ೆ ಾಂ ವತಲ್ಲ ಖಾಂಡಿತ್ ನಹ ಯ್. ಪರಿ ನ ಏಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ಚಕ್ ಕರ್​್ ಪಳ್... 'ಚಕ್ ಕೆಲೆಾಂ... ನ ರೆೈಲ್ಯೀ ಧಾ​ಾಂವನ, ಪಟಿ ರ್ಟಯೀ ಧಾ​ಾಂವನ. ಮಗರ್... ತರ್ ತುಜಾ​ಾ ಸಿ ತ್ಯಾಂತ್ ಆಯಕ ನತೊೆ ಆವಜ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಕಾನಾಂತ್ ಕಸೊ ಆಯಕ ತ್ಯ?' 'ತ್ಲಾಂ ಕತ್ಲಾಂ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ತುಾಂ ತುಜೊ ಕಾನ

38 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ತುಜಾ​ಾ ಘವಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಕ್ ಲ್ಮಯಿ ನ ತುಜೆಾಂ ಹರೆಧ ಾಂ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ರ್ ನಿದಾಿ ಗ ನ. ತವಳ ತುಕಾ ಆಯಕ ತ್ಯ ತೊ ಆವಜ್ ತುಜಾ​ಾ ಚ್ ಕಾಳ್ಜ ಚಿ ಉಡಿ... ಮಹ ಕಾ ಲ್ಮಗಿ ನವಿಚ ಏಕ್ ನಾಂವ್ ನತ್ಲಿೆ ಪ್ಪಡ್ಟ ಉಬಜ ಲ್ಮಾ ಮಹ ಣ್. ಆಜ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಕೆ ನಿಕಾಕ್ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ಎಕಾ ಪ್ೀಶಾಂಟಾಚ್ಯಾ ಹರಧ ಾ ಾಂತ್ ಪುಣ್ಯೀ ಆವಜ್ ನತ್ಲ್ಲೆ ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಸಕಾಯ ಾಂಕ್ ಆಸಿ ತ್ಲರ ಕ್ ಧಾಡೆ​ೆ ಾಂ. ಕೆ ನಿಕಾ​ಾಂತ್ಚ ಕಸಲಿ ಜಾಪ್ ದಾಂವಿ್ ? ತುಜಾ​ಾ ಘವಕ್ ಆಸಿ ತ್ಲರ ಕ್ ವಚಸಾಂ ಬರೆಾಂ.

ಆನಿಕ್ಯೀ ಚಡ್ ಗಬೆರ ಲ್ಲ. 'ಹ ನಾಂವ್ ನತ್ಲಿೆ ನವಿಚ್ ಪ್ಪಡ್ಟ ಪಯೆ​ೆ ಾಂ ತುಕಾಚ ಲ್ಮಗೆ ಾ ! ಹ್ಯಾಂಗ ದೀ ತ್ಲಾಂ ಸಿ ತ್...' ಬಾತ್ಯಿ ನ ತ್ಲಾಂ ಸಿ ತ್... ತಪಾಸೆ ಾಂ. 'ಹೆಾಂ ಕಾಲೆಾಂ ಡೊಕಾ ರ್?' ತ್ಯಣೆ ಸಿ ತ್ಯಿಚ ಇಯರ್ಪ್ಪೀಸ್ಥ ಹ ನಾಂವ್ ನತ್ಲಿೆ ನವಿಚ್ ಪ್ಪಡ್ಟ ಪಯೆ​ೆ ಾಂ ತುಕಾಚ ಲ್ಮಗೆ ಾ ! ಹ್ಯಾಂಗ ದೀ ತ್ಲಾಂ ಸಿ ತ್...' ದಾಕೆಿ ರಚ್ಯಾ ದಳ್ಾ ಪಾಂದಾ ಧರೆ​ೆ .

ಡೆತ್ ಸರಿಾ ಫಿಕೆಟ್ ಕರಿಜೆ ನಹ ಯ್' 'ಡೆತ್ ಸರಿಾ ಫಿಕೆಟ್ ಆತ್ಯಾಂ ಪಯಲಿೆ ತುಜ್ ಜಾಯಜ ಯ್!' ಬಾತ್ಯಿ ದಬಕ್ಕ ಕರ್​್ ಉಟ್ಲನ ಬಸೊನ ಗರಜ ಲ್ಲ. ಜೆತುಿ ಕ್ ಕಾಳಿಜ್ ರವೆ ಶಾಂ ಜಾಲೆಾಂ. ದಾಕೆಿ ರ್ ಮಲೆ​ೆ ಾಂ ಪಳ್ಲೆಾಂ ತಶಾಂ ಬೊಲೆ್ ಲ್ಲ. ಬಾತ್ಯಿ ನ ಹ್ಯಾಂಗ ದ ತುಜೆಾಂ ಸಿ ತೊಸೊಕ ೀಪ್ ಮಹ ಣ್ಕನ ತ್ಲಾಂ ವೊೀಡ್​್ ಘೆತ್ಲೆ ಾಂ ಆನಿ ದಾಕೆಿ ರಕ್ ವಡ್ಟಯ ಯೆ​ೆ ಾಂ 'ಪಳ್! ತುಾಂಚ್ ಹರಧ ಾ ಘುಡ್ಟಾಂತ್ಲೆ ಾಂ ಲಬ್ಡಬ್ ಕರಿ ಗ ಪಳ್!' ದಾಕೆಿ ರನ ಸಾ ತ್ಯಚೊ ಹರಧ ಾ ಘುಡ್ ತಪಾಸೊೆ . ನ ಆವಜ್ ನ! ತೊ

“ತ್ಲಾಂ ತ್ಲಾಂ ಮತ್ಲಾ ಬರಿ ದರ್ಿ ಮೂ... ಪೂಣ್ ಹ್ಯಚ ಭತರ್ ಮತಿ ಕಶಿಾಂ ರಿಗ್ ? ಹೆಾಂ ಕಾಂಚಿಕಾರಚಾಂ ಪಟ್ಾ ! ಬಾತ್ಯಿ ಗರಜ ಲ್ಲ. ಕಾಂಚಿಕಾರನ ಪಟ್ಾ ಬಾ​ಾಂದುನ ಬೊೆ ಕ್ ಜಾಲ್ಮ. ಆವಜ್ ಕಸೊ ಯೆತಲ್ಲ? ಆವಜ್ ಯೆನ ತ್ಲಾಂ ಪಳ್ವ್​್ ತುವಾಂ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಚಕ್ ಕೆಲೆಾಂನಾಂಯ್? ಕಸಲ್ಲ ಪಟಾ ಡೊಕಾ ರ್ ತುಾಂ? ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂಚ ಯೆೀವ್​್ ತುಜ್ ಡಿಗರ ಚಕ್ ಕರಿ ಾಂ...! ಸಿ ತ್ಲಸೊಕ ಪ್ ಸೊಡ್​್ ದಬಕ್ಕ ಕರ್​್ ಉಡೊನ ಧಾ​ಾಂವ್ಲ್ಲೆ ಡೊ| ಆರೀಗಾ ವರಧ ನ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತ್ಯಾ ಸುತುಿ ರಾಂತ್ ಪರತ್ ದಸೊೆ ನ!

39 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ದಾಕೆಿ ರ್ ಧಾ​ಾಂವಜಯ್ ತರ್, ಜೆತುಿ ಜೆ ಫೊೀನ ಕಣಕ ಣೆ​ೆ ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಅಪುಿ ಉಲಯಿ ಾಂ, ಹ್ಯಾ ನಾಂಬಾರ ಥಾವ್​್ ವಹ ಡೊಲ್ ಮಹ ಕಾ ಫೊೀನ ಆಯಲೆ​ೆ ಾಂ.. ತ್ಲಾಂ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಕಾಣೆಘ ಲೆ​ೆ ಾಂ..

ಪುತ್ಯ್ ಾ ನ

'ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ವಿೀಸ್ಥ ವರ್ ಾಂ ಆದಾಂ ತ್ಯಣೆಾಂ ತುಕಾ ದೀನ ಹಜಾರ್ ರಪಯ್ ರಿೀಣ್ ದಲೆ​ೆ ತ್ಲ ಪಾರ್ಟಾಂ ದೀನರ್ಿ ಆಜ್ ದತ್ಯಾಂ, ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂ ದತ್ಯ ಮಹ ಣ್ ಸತ್ಯಯೆಿ ಆರ್ಯ್ ಖಾಂಯ್. ಆತ್ಯಾಂ ತುಾಂ ಪಯೆ್ ಾಂ ದನಶಾಂ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಲಯ್ ತ್ಲಾಂ ಆಯುಕ ನ ತ್ಯಕಾ ಶೊಕ್ ಜಾಲ್ಲ.'

ಪಪುಿ ನ

'ಪೂಣ್ ಪಪುಿ ನ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಅಪುಿ ಬಾಪುಿ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಮ ಮಹ ಣ್. ತ್ಲಾಂ ಆಯುಕ ನ ಮಹ ಜೊ ಘವ್ ವಯ್ರ ವರ್ಚಾಂಕ್ ಜಾಲ್ಲೆ .'

'ಬಾಪ್ರ ....! ತುಾಂ ಬಾತ್ಯಿ ಮಚಿ ಬಾಯ್ೆ ಗೀ? ತ್ಯಣೆಾಂ ಪೀನ ಕೆಲ್ಮಾ ರ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ಕಾಡಿನ ಮಹ ಣ್ ತುಜೆ ಕರ್ ಪೀನ ಕರಯೆ ಾಂಗ? ಅಣಾ ಪಿ ಮಹ್ಯ ಕನಿ್ ಾಂಗ ಹ್ಯಾಂ...! ಆಳ್, ಆಾಂರ್ಟ, ಬಾತ್ಯಿ ಮಕ್ ರ್ಾಂಗ ತ್ಯಚ ಪಯೆ್ ವಡಿ ಸಮೀತ್ ಸಾಂದಯೆ ಾ ಬಗರ್ ಹ್ಯಾಂವ್ ವಯ್ರ ವಚ್ಯನ ಮಹ ಣ್... ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂಚ ದತ್ಯಾಂ ತ್ಯಚ ಪಯೆ್ ... ವಡಿ ಸಮೀತ್.

'ತ್ಲಾಂ ಕಾಲೆಾಂ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ಆಮ್ ಾಂ ಘರ್ ಸಕಾೆ ಆನಿ ಮಹ ಜೆಾಂ ಒಫಿಸ್ಥ ಘರ ವಯ್ರ ತಶಾಂ ತ್ಯಣೆಾಂ ಬಾಪುಿ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಮ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಆಸಿ ಲೆಾಂ... ವತ್ಯನ “ಫ್ತ್ಲ್ಮಾ ಾಂ” ಸಬ್ಯ ಕಾನಾಂತ್ ರಿಗಲೆ​ೆ ಾಂಚ ಮ್ಚಬಾಯ್ೆ ವಿಸೊರ ನ ಗ್ಲ್ಲೆ ಾಂ... ಹೆಾಂ... ಬಾತ್ಯಿ (ಸೊಫ್ತ್) ವಯ್ರ ಥಾವ್​್ ಸಕಾೆ ಹ್ಯಾಂವ್ ವಯ್ರ ಗ್ಲ್ಮಾಂ ಮಹ ಣ್ ಪಡೊೆ ! ಆಯುಕ ನ ತುಜಾ​ಾ ಘವಕ್ ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಕಾಲೆಾಂಯ್ ಜಾಯೆಜ ?'

- ವಜಯ್.

-----------------------------------------------------------------------------------------

40 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಭುಗಾ ಾಂಲಂ ವೀಜ್

ಹಂಕ್ಾರಾನ್ ಭರ್'ಲ ಾಂ ಗಾಡಾಂವ್ - ಜೆ. ಎಫ್. ಡಸೀಜಾ, ಅತಾ​ಾ ವರ್.

ಎಕೆ ಹಳ್ಳ ಾಂತ್ ಏಕ್ ವಾ ಪಾರಿಸ್ಥಿ ಆಸೊೆ . ತೊ ಭೀವ್ ಚಡ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ . ತ್ಯಚಲ್ಮಗಾಂ ದೀನ ಗಡ್ಟಾ ಾಂ ಆಸ್ತೆ ಾಂ. ಸಬಾರ್ ದೀಸ್ಥ ಥಾವ್​್ ಹಾಂ ಗಡ್ಟಾ ಾಂ ತ್ಯಾ ರ್ವಕ ರಗ್ರ್ ಆಸೊನ, ಭಾರಿಚ ನಿಷ್ ನ ಸವ ಕತ್ಯಸಲಿಾಂ. ದೆಕುನ ರ್ವಕ ರಕ್ ತ್ಯಾಂಚರ್ ಚಡ್ ಪಾತ್ಲಾ ಣ. ಏಕ್ ಪಾವಿಾ ಾಂ ದನಿೀ ಗಡ್ಟಾ ಾಂ ಪಯ್ ಲ್ಮಾ ಗಾಂವಕ್ ಪಯ್ಾ ಕತ್ಯಸಲಿಾಂ. ದನಿೀ ಗಡ್ಟಾ ಾಂಚ ಪಾರ್ಟರ್ ಘಟ್ ವೊಜ್ಾಂ ಆಸ್ತೆ ಾಂ. ಎಕಾ ಗಡ್ಟಾ ಚರ್ ಭಾ​ಾಂಗರಚಿಾಂ ನಣಾಂ ಭಲ್ಲಾ ಸ ಗೊಣ, ಅನ್ಹಾ ೀಕಾಚರ್ ಧಾನಿ. ಭಾ​ಾಂಗರಚಿ ನಣಾಂ ವವವ್​್ ವಚಾಂ ಗಡ್ಟಾಂವ್ ಆಪ್ಪೆ ಗೊಮಿಾ ಹ್ಯಲಯತ್ಿ ಆಪಾೆ ಚ್ಯಾ ರ್ಾಂಗತಿ ಗಡ್ಟಾ ಲ್ಮಗಾಂ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ "ಇಷಾ​ಾ ಆಮ್ ಾ ದಗಾಂ ಪಯಕ ಧನಾ ನ ಮಕಾ ಚಡ್

ಪಾತ್ಲಾ ಾಂವ್ ಾಂ. ದೆಕುನ ಪಳ್ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಪಾರ್ಟರ್ ಭಾ​ಾಂಗರ್ ಭಲ್ಮಾ ಸ ಗೊಣಯೆಚಾಂ ವೊಜೆಾಂ ವವಾಂವ್ಕ ದಲ್ಮಾಂ" ಧಾನಿ ವವವ್​್ ಆಸೆ ಾಂ ಗಡ್ಟಾಂವ್ ಮ್ಚಗನ ಆನಿ ಇಷಾ​ಾ ಗತಿನ ಮಹ ರ್ಣಲೆಾಂ "ತುವಾಂ ರ್ಾಂಗ್​್ ಾಂ ನಿೀಜ್... ತ್ಯಾಂತುಾಂ ಅಜಾ​ಾ ಪ್ ಪಾ​ಾಂವ್ ತಿತ್ಲೆ ಾಂ ಕಾ​ಾಂಯ್ ನ. ತುಜೆ ವಯ್ರ ಧನಾ ಕ್ ಮಹ ಜೆಪಾರ ಸ್ಥ ಚಡ್ ವಿಶಾ ಸ್ಥ" ಹ್ಯಾ ಗಡ್ಟಾ ಚ್ಯಾ ಉಲ್ಲರ್ಣಾ ಾಂತ್ ಕುಸುಕ ಟ್ ಗವ್ಸ ವ ಹಾಂಕಾರ್ ನತೊೆ . ರ್ಾಂಗತಿ ಗಡ್ಟಾ ಚಾಂ ಉಲ್ಲಣೆಾಂ ಆಯಕ ನ ಭಾ​ಾಂಗರಚಿಾಂ ನಣಾಂ ವವಾಂವ್ ಾಂ ಗಡ್ಟಾಂವ್ ಪರ್ಕ ಟಾ​ಾ ಪರಿಾಂ ಪುಗ್ೆ ಾಂ. ತ್ಯಕಾ ಮ್ಚಸುಿ ಸಾಂತೊಸ್ಥ ಭಗೊೆ .

41 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಆಶಾಂ ವತ್ಯಾಂ ವತ್ಯಾಂ ಗಡ್ಟಾ ಾಂ ರನಲ್ಮಗಾಂ ಪಾವಿೆ ಾಂ. ರನಾಂತ್ ಆರ್ೆ ಾ ಚೊರಾಂಚ್ಯಾ ಪಾಂಗಯ ನ ಹ್ಯಾ ಗಡ್ಟಾ ಾಂಕ್ ಪಳ್ಜೆಗ? ತ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ಫ್ರಗೊಸ ಮಳ'ಲೆ​ೆ ಪರಿಾಂ ಜಾಲೆಾಂ. ಹ್ಯಾ ದನಿೀ ಗಡ್ಟಾ ಚರ್ ಆಸ್ತೆ ಾಂ ವೊಜ್ಾಂ ಪಳ್ವ್​್ ತ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ವೊಸುಿ ಸಾಂತೊಸ್ಥ ಜಾಲ್ಲ. ತ್ಯಣಾಂ ಯೆೀವ್​್ ಗಡ್ಟಾ ಾಂಕ್ ರವವ್​್ , ಗೊಣಯ ಸೊಡವ್​್ ಪಳ್ಲೆಾಂ. ಎಕಾ​ಾಂತ್ ಭಾ​ಾಂಗರಚಿಾಂ ನಣಾಂ ಆರ್ತ್ ತ್ಲ ಪಳ್ವ್​್ , ತ್ಲ ಸಾಂತೊರ್ನ ಉಡ್ಟಕ ರ್ಣಾಂ ಮರಾಂಕ್ ಲ್ಮಗ್ೆ . ತ್ಯಾ ಪಾತ್ಲಾ ಣೆಚ್ಯಾ ಗಡ್ಟಾ ನ ಧಾ​ಾಂವೊಾಂಕ್ ಮ್ಚಸುಿ ಪ್ರ ೀತನ ಕೆಲೆಾಂ ತರಿೀ ತ್ಯಕಾ ರ್ಚಕಾರಿ ಮರಾಂಕ್ ಜಾಲೆಾಂ ನ. ಚೊರಾಂಚ್ಯಾ ಹ್ಯತ್ಯಾಂತ್ ವಹ ಡೆ​ೆ ಸೊಾಂಟ ಆಸೆ . ತ್ಯಾಂತುಾಂ ತ್ಯಣಾಂ ತ್ಯಕಾ ಸಮ ಪಪಾಯೆ​ೆ ಾಂ. ಗಡ್ಟಾಂವ್ ಥಾಂಡ್ ಪಡೆ​ೆ ಾಂ. ಭಾ​ಾಂಗರಚಿಾಂ ನಣಾಂ ಭರ್'ಲ್ಲೆ ಾ ಗೊಣಯ ತ್ಯಣಾಂ ಲ್ಕಟ್ಲೆ ಾ , ಆನಿ ವಾಂಟ ಕೆಲೆ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಅನ್ಹಾ ೀಕಾ ಗಡ್ಟಾ ಚರ್ ಆಸೆ ಾಂ ವೊಜೆಾಂ ತಪಾರ್ಿ ನ ತ್ಯಾಂತುಾಂ ಧಾನಿ

ಮಳ'ಲೆ​ೆ ಾಂಚ ಪುರ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಾ ಗಡ್ಟಾ ಕ್ ತ್ಯಣಾಂ ಥಾಂಯ್​್ ಸೊಡೆ​ೆ ಆನಿ ರನಾಂತ್ ಮಯಗ ಜಾಲೆ. ಸೊಾಂಟಾ​ಾ ಚ ಮರ್ ಕೆಲೆ​ೆ ಾಂ ಗಡ್ಟಾಂವ್ ಉಟ್ಲಾಂಕ್ ತ್ಯಾಂಕಾನರ್ಿ ಾಂ ಒದಾಯ ಡ್ಟಿ ಲೆಾಂ. ತ್ಯಚಿ ಗತ್ ಪಳ್ವ್​್ ಅನ್ಹಾ ೀಕ್ ಗಡ್ಟಾ ಕ್ ಭಮಸತ್ ದಸ್ತೆ . "ಪಳ್ಲೆಾಂಯೂಾ ಇಷಾ​ಾ , ದೆವನಾಂಚ ಮಕಾ ರಕೆ​ೆ ಾಂ. ತೊಾ ಭಾ​ಾಂಗರ ನಣಾಂ ಆಸೊ್ ಾ ಗೊಣಯ ಮಹ ಜೆಲ್ಮಗಾಂ ಆಸೆ ಾಂ ತರ್ ತುಕಾ ಮಲೆಸಪರಿಾಂ ಮಕಾಯ್ ಮನಸ ಮಹ ಜೆಾಂ ಪ್ಾಂಕಾಡ್ ಮ್ಚೀಡ್​್ ಘಾಲೆಿ . ಧನಾ ಕ್ ತುಜೆ ತಿತೊೆ ಮ್ಚೀಗ, ವಿಶಾ ಸ್ಥ, ಮಹ ಜೆರ್ ನ ತರಿೀ ವಹ ಡ್ ನ... ಮಹ ಜೆ ಪಾರ್ಟರ್ ಸದಾಯ ಾ ಕ್ ಹೆಾಂಚ ವೊಜೆಾಂ ಘಾಲ್ಕಾಂದ.

ಹಾಂಕಾರನ ಕೆಾಂಕಾಲೆಸಲ್ಮಾ ಗಡ್ಟಾ ಕ್ ಬೂದ್ ಭಾರಿಚ ತಡವ್ ಕನಸ ಆಯಲಿೆ . ಪುಣ್ ವೀಳ ಉತೊರ ನ ಗ್ಲ್ಲೆ . ಗವ್ಸ, ಹಾಂಕಾರ್, ಆರ್ೆ ಾ ರ್ ಗತ್ ಪಾಡ್ ಜಾತ್ಯ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಲಿರ್ಾಂವ್ ತ್ಲಾಂ ಶಿಕ್'ಲೆ​ೆ ಾಂ.

- ಜೆ. ಎಫ್. ಡಸೀಜಾ, ಅತಾ​ಾ ವರ್ ಆಸ್ತೆ . ಹೆಾಂ ಆಮಕ ಾಂ ಕಾ​ಾಂಯ್ ಪರ ಯೀಜನ ನ. ಆಮಕ ಾಂ ಭಾ​ಾಂಗರ್ ------------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez Issues, click below link:

https://issuu.com/austinprabhu 42 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಆಮಿ ಆನಿ ಆಮ್ಚೆಂ ಭಾರತೀಕರಣ್

-ಜೆಮ್ಮಾ , ಪಡೀಲ್ ಆಮ್ ಾಂ ಭಾರತ್ ಮಹ್ಯನ. ಹ್ಯಾ ಮಹ್ಯನ ಭಾರತ್ಯಾಂತ್ 122 ಮುಖಾ ಭಾಸೊ ಆರ್ತ್. 1599 ಇನಿ್ ತರ್ ಭಾಸೊ ಆರ್ತ್ . ಹೆಾಂ 2001 ವರ್ಸಚ್ಯಾ ಖ್ಯನ್ಹೀಶ್ ಮರ್ ಫಮಸಣೆ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಭಾರತಿೀ ನಗರಿೀಕ್. ಹ್ಯಾ ಮಹ್ಯನ ದೆೀಶಾಂತ್ ಜಲ್ಲಾ ್ ನ, ವಹ ಡ್ ಜಾವ್​್ ಆತ್ಯಾಂ ಮಹ ತ್ಯರ ಜಾಲ್ಮಾಂ. ಹ್ಯಾಂವ್ ಕರ ರ್ಿ ಾಂವ್. ಹ್ಯಾ ಮಹ್ಯನ ದೆೀಶಾ ಾಂತ್ 140.78 ಕೊರಡ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಆರ್, 2021 ಖ್ಯನ್ಹೀಶ್ ಮರ್ ಫಮಸಣೆ. ಹ್ಯಾ ಲ್ಲಕಾ​ಾಂತ್ ಕರ ರ್ಿ ಾಂವ್ ಫಕಕ ತ್ಿ 2.3%. ಆಮ್ ಹಾಂದು ಭಾವ್ 79.8%, ಮುಸ್ತೆ ಮ್ 14.23%, ಸ್ತಖ್ಯ 1.72% ಮಗರ್ ಬುದಯ ಸ್ಥಿ , ಜೆೈನ ಆನಿ ಇತರ್ ಜಾತಿಚ. ಆಮಿ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಜನಸಾಂಖ್ಯಾ ಾಂತ್ ದುರ್ರ ಾ

ಜಾಗಾ ರ್ ಆರ್ಾಂವ್. ಪರ ಜಾತಾಂತ್ಯರ oತ್ ಆಮಿ ಪಯೆ ಾ ರ್ಿ ನರ್ ಆರ್ಾಂವ್. ಆಜ್ ಕಾಲ್ ಆಮ್ ಾಂ ಪರ ಜಾತಾಂತ್ಯರ ವಿಷಾ​ಾ ಾಂತ್ ಉಲ್ಲಾಂವ್ ಾಂ ವ ಬರಾಂವ್ಕ ಬರೆಾಂ ಲ್ಮಗನ. ಏಕಾ ತ್ಲೀಾಂಪಾರ್ ಆಮ್ ಾಂ ಭಾರತ್ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಏಕಯ ಮ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಆಸ್ಥಲೆ​ೆ ಾಂ. ಗೊರಾ ನಿಾಂ ಯೆೀಾಂವ್​್ ಆಮಕ ಾಂ ಲ್ಕಟೆ ಾಂ. ಹೆೈದರಬಾದಾಚೊ ನಿಜಾಮ್ ಏಕಾ ತ್ಲೀಾಂಪಾರ್ ಸಾಂರ್ರಾಂತ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಮನಿಸ್ಥ ಜಾವ್​್ ಆಸುಲ್ಲೆ , ಕಾಳ್ಾಂ ಭಾ​ಾಂಗರ್ ಯೆವ್​್ , ದುಬಾಳ ಾ ಾಂಕ್ ಗ್ರ ೀಸ್ಥಿ ಕೆಲೆಾಂ; ಗ್ರ ೀರ್ಿ ಾಂಕ್ ಪಾಂದಾ ಘಾಲೆಾಂ. ಸಾಂರ್ರ್ ವಯ್ಸ ಪಾಂದಾ ಜಾಲ್ಲ.

2.3% ಆರ್​್ ಾ ಆಮಕ ಾಂ ವಿಚ್ಯಚೊಸ ಮನಿಸ್ಥ ನ. ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಆಮ್ಚ್ ಜನ

43 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಸಾಂಖೊ ಎಕಯ ಮ್ ಲ್ಮಹ ನ. ರಜಕೀಯಾಂತ್ ಆಮ್ ಮನಿಸ್ಥ ನಾಂತ್. ಐ.ಏಎಸ್ಥ (IAS), ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್ಥ (IFS), ಐ. ಆರ್.ಎಸ್ಥ (IRS) ಹ್ಯಾ ಸಕಾಸರಿ ಉಾಂಚ್ಯೆ ಾ ಹುದಾಯ ಾ ಕ್ ಆಮ್ ಕರ ರ್ಿ ಾಂವ್ ಭಾವ್ ನಾಂತ್ ಮಹ ಣ್ಾ ದರ್ಿ . ಆರ್ೆ ಾ ರಿೀ, ಬೊೀವ್ ಉಣ್ಕ % ಮಹ ಣ್ ಮಹ ಜ್ ಅಭಪಾರ ಯ್. ಆಮಕ ಾಂ ತ್ಯಚಿ ಅಭರಚಿ ನ ಮಹ ಳಿಳ ಮಹ ಜೆಾಂ ಚಿಾಂತ್ಯಪ್. ಆಮಿ ಮಾಂಗ್ಳ ರ್ಗರ್ ಶಿಕಿ . ಆಮಿ ಶಿಕೊನ ಗಲ್ಮ್ ಕ್ ವತ್ಯಾಂವ್. ಗಲ್ಮ್ ಥಾವ್​್ ಮಗರ್ ಕೆನಡ್ಟ ವ ಆಸಿ ರೀಲಿಯಕ್ ವ್ ನೂಜ್ಲ್ಮಾ ಾಂಡ್ಟಕ್ ಪಾವಿ ಾಂವ್. ಆಮ್ಚ್ ಸಾಂಖೊ ಉಣ್ಕ ಜಾವ್​್ ಯೆತ್ಯ. ಆನ್ಹಾ ಕ್ ಕಾರಣ್ ಆಮಕ ಾಂ ದಗಾಂ ರ್ಚಕೊನ ತ್ಲಗಾಂ ಭುಗಸಾಂ. ಮುಕಾರ್ ಆಮ್ಚ್ 2.3% ಥಾವ್​್ 1.5% ದೆಾಂವಿ ಗ ಮಹ ಳೊಳ ದುಭಾವ್.

1962 ಇಸಾ ಾಂತ್ ವತಿಕಾನ ಸಭಾ ಜಾಲಿ ಆನಿ ಯೆದಳ ಪಯಸಾಂತ್ ಲ್ಮತಿನ ಭಾಷನ ಮಿೀಸ್ಥ ಆಯಕ ಾಂವ್ ಆಮಕ ಾಂ, ಆಮ್ ಆಮ್ ಭಾಷನ ಮಿೀಸ್ಥ ಆಯಕ ಾಂವ್ ಾಂ ಭಾಗ ಮಳ್ಳ ಾಂ. ಆಮಕ ಾಂ ಪಾಟ್ ಕರನ ಮಿೀಸ್ಥ ಭೆಟ್ಲಾಂವೊ್ ಯಜಕ್ ಲ್ಲೀಕಾಕ್ ಫುಡ್ ಕರನ ಮಿೀಸ್ಥ ಭೆಟ್ಲಾಂವ್ಕ ಲ್ಮಗೊೆ .ಆಮ್ ಥಾಂಯ್ ಖಾಂಯ್ ನತುಲಿೆ ಬದಾೆ ವಣ್ ಉದೆಲಿ. ಹಾಂದು ಭಾವನಿಾಂ ತ್ಲೀಾಂಪಾೆ ಾಂತ್ ನಲ್ಸ, ಕೆಳಿಾಂ ಭಟಾಕ್ ಭೆಟ್ಲಾಂವ್ ಬರಿ ಆಮಿಾಂ ಭೆಟ್ಲವಿಾ ವೀಳ್ರ್ ನಲ್ಸ, ಕೆಳಿಾಂ, ಫಳ ವಸುಿ ವಟೆ ಾಂತ್ ಘಾಲ್​್ ಯಜಕ್ ಭಾವಕ್ ಭೆಟ್ಲಾಂವ್ಕ ಸುರ ಜಾಲೆಾಂ. ಬೊಟೆ ರಕ್, ಮಿನಾ ಸಮಕ್ ಅನಿ ಯಜಕ್ ಭಾವಕ್ ನಲ್ಸ, ಕೆಳಿೀಾಂ ಆನಿ ಇತರ್

ವಸುಿ ಉಪಾಕ ರಕ್ ಪಡೊೆ ಾ . ರಾಂದಾಿ ಚೊ ಖಚಸ ಉಣ್ಕ ಜಾಲ್ಲ ಕೊರ್ಣಾ , ಮಹ ಜೊ ದುಭಾವ್. ಆಮ್ ಾ ಆಮ್ ಾ ಭಾಷನ ಮಿೀಸ್ಥ ಸುರ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ನಾಂತರ್ ದುರ್ರ ಭಾಷಚ್ಯಾ ಲ್ಲಕಾನಿಾಂ ಗಲ್ಮಟ್ಲ ಕೆಲ್ಲ. ಚಡಿೀತ್ ಭಾಷಚ ಲ್ಲಕ್ ಆರ್​್ ಾ ಫಿಗಸಜೆಾಂತ್ ಉರ್ಣಾ ಲ್ಲಕ್ ಆರ್​್ ಾ ಾಂಕ್ "ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ " ಭಾಷನ ಮಿೀಸ್ಥ ಆಯಕ ಾಂವ್ ಭಾಗ ನ ಜಾಲೆಾಂ. ಲ್ಲಕಾ ಮಧಾಂ ಮುಮುಸರ ಯೆೀಾಂವ್​್ ಆಸಮಧಾನ್ಹಚಾಂ ವರೆಾಂ ವಹ ಳಾಂಕ್ ಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ. ಲ್ಮಯಕ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಸಯ್ಿ ಭಾರತಿೀಕರರ್ಣಕ್ ಪಾರ್ಟಾಂಬೊ ದೀಾಂವ್ಕ ಮುಕಾರ್ ಸಲ್ಲಸ. ರ್ಾಂತ್ಯಚಾಂ ನಾಂವ್ ಪಾರ್ಟಾಂ ಪಡೆ​ೆ ಾಂ. ಭಾರತಿೀಯ್ ನಾಂವಾಂ ಭುಗಾ ಸಾಂಕ್ ದವರಾಂಕ್ ಸುರ ಕೆಲೆಾಂ. ಭಾರತಿೀಯ್ ನಾಂವಾಂ ದವನಸ "ಆಮಿಾಂ ಭಾರತಿೀಯ್" ಮಹ ಣ್ಾ ಉಗ್ಿ ಾಂ ರ್ಾಂಗೊಾಂಕ್ ಆನಿ ದಾಕೊಾಂವ್ಕ ರ್ಧ್ಾ ಜಾತ್ಯ ಮಹ ಳೊಳ ಭವಸಸೊ. ಭಾರತಿೀಯ್ ನಾಂವಾಂ ಘೆಾಂವ್​್ ಆಮಿ ಬದಲ್ಮೆ ಾ ಾಂವ್? ಆಾಂತೊೀನ, ರ್ವರ್, ಮೀರಿ, ಶಬಿ ಆನಿ ರ್ಾಂತ್ಯಚಿಾಂ ನಾಂವಾಂ ಬದಾೆ ಕ್ ಆಶೊೀಕ್, ಶರತ್, ಮಿೀರ, ರವಿ...ನಾಂವನಿಾಂ ಆಮಕ ಾಂ ಸೊಭಯೆ​ೆ ಾಂ. ಆಮಿ್ ಾಂ ನಾಂವಾಂ ಬದಲಿೆ ಾಂ ಖರೆಾಂ, ಪುಣ್ ಆಮಿ್ ಕಾಲೆೀತ್ ವ ಚ್ಯಲ್ -ಚಮಕ ನ ಬದಲಿೆ ? ಆಮ್ ಥೊಡೆ ಯಜಕ್ ರ್ಧುಚಾಂ ವಸುಿ ರ್ ಘಾಲ್ಕಾಂಕ್ ಸುರ ಜಾಲೆ. ರ್ಾ ಮಿ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ನಾಂವ್ ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ನಾಂವ ಮುಕಾರ್ ಆಯೆ​ೆ ಾಂ. ಭಟಾನಿಾಂ ಪುಜಾ ಕಚ್ಯಾ ಸ ಬರಿ ಧಣಸರ್ ಬಸೊನ ಮಿೀಸ್ಥ

44 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಭೆಟಯೆ​ೆ ಾಂ. ಹ್ಯಾಂತುಾಂ ಕತ್ಲಾಂ ಬರೆಾಂ ಪಣ್ ಜಾಲೆಾಂ? ಆಮ್ ರ್ ಯೆಾಂವ್ ಕಷ್ಾ ಉಣೆ ಜಾಲೆ? ಕರ ರ್ಿ ಾಂವಾಂಚರ್ ಜಾ​ಾಂವ್ ಾಂ ಜುಲ್ಕಮ್ ಉಣೆಾಂ ಜಾಲೆಾಂ? ತ್ಲಾಂ ದೆೀವ್ ಮತ್ರ ಜಾರ್ಣ. ಲ್ಮಯಕ್ ಏಕ್ ಮೀಟ್ ಮುಕಾರ್ ಗ್ಲೆ. ಆದಾಂ ವೊಕೆ​ೆ ಕ್ ಮಿನಿನ ಸಪಸಳಿ ವ ಪ್ಪಡುಯ ಕ್ ಜಾವ್​್ ಆಸ್ತೆ . ಸಪಸಳಿ ಬದಾೆ ಕ್ ವೊಕೆ​ೆ ಕ್ ಕರಿಯಮಣ ದೀಾಂವ್ಕ ಸುರ ಕೆಲೆಾಂ. ಆದಾಂ ವೊಕೆ​ೆ ಚಿ ರ್ಸು ಮಾಂಯ್ ಸಪಸಳಿ ಭಾ​ಾಂದಾಿ ಲಿ. ಆತ್ಯಾಂ ನವಿೀಕರಣ್ ಜಾವ್​್ , ನವೊರ ಕರಿಯಮಣ ಬಾ​ಾಂದಾಿ . ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಪಳಯೆ ಾಂ ಬಾ​ಾಂದೆ​ೆ ಲಿ ಕರಿಯಮಣ ವೊಕೆ​ೆ ಚ್ಯಾ ಗೊಮಾ ಾ ರ್ ಚಡ್ ತ್ಲೀಾಂಪ್ ಸೊಭಾನ ಜಾಲಿ. ಕತ್ಯಾ ಕ್ ಹೊ "ನವೊ ಅನುಭವ್" ಲ್ಲೀಕಾಕ್ ದಾಕಾಂವ್ಕ ಗೀ ಮಹ ಳೊಳ ಮಹ ಜೊ ದುಭಾವ್. ಭೀವ್ ಥೊಡಿಾಂ ಕರಿಯಮಣ ಘಾಲ್​್ ಆರ್ತ್. ಚಡ್ಟವತ್ ಭತರ್ ಫಿಚ್ಯರ್ ಕನಸ ದವರ್ಲಿೆ ಕರಿಯಮಣ ಕೆದಾಳ್ ಭಾಯ್ಸ ಕಾಡ್ಟಿ ತ್ ತ್ಲಾಂ ದೆೀವ್ ಮತ್ರ ಜಾರ್ಣ. ದೀಪಾವಳಿ ಹಾಂದಾ​ಾ ಾಂಚಿ ವಹ ಡಿೆ ಪರಬ್. ಹ್ಯಾ ವೀಳ್ ಅಾಂಗಡಿ ಪುಜಾ, ಅಯುಧಾ ಪುಜಾ ಕತ್ಯಸತ್. ಆಮಿ ಆಮ್ ಾಂ ಥಾಂಯ್ ನವಾಂರ್ಾಂವ್ ಹ್ಯಡ್ಟೆ ಾಂ. ಹ್ಯಾ ಚ್ ಸಾಂದಭಾರ್ ಮಿೀಸ್ಥ ಜಾಲ್ಮಾ ನಾಂತರ್ ಮಿೀರ್ಕ್ ಆಯಲ್ಮೆ ಾ ಲ್ಲೀಕಾ​ಾಂಚಿಾಂ ವಹನಾಂ ಬೆಾಂಜಾರ್ ಕತ್ಯಸತ್. ಹ್ಯಾಂವ್ ಲ್ಮಹ ನ ಆರ್ಿ ನ, ಆಾಂಜೆಲ್ಲೀರ್ ಇಗಜೆಸಚ್ಯಾ ಲ್ಮಗ್ ರ್ ಆರ್ ಹಾಂದಾ​ಾ ಚಾಂ ದೀವ್ಳ . "ತುಮಿ ಥಾಂಯ್ ಪಾ​ಾಂಯ್ ದವರಿನಕಾತ್ . ಪಾ​ಾಂಯ್

ದವಲ್ಮಾ ಸರ್ ತುಮಕ ಾಂ ಪಾತ್ಯಕ್ ಜಾತ್ಲಲೆಾಂ." ಮಹ ಣ್ ವಿಗರ್ ಬಾಪಾನ ದತೊೀನಿಸ ವಳ್ರ್ ದಾ​ಾಂಬುನ ರ್ಾಂಗಲೆ​ೆ ಾಂ. ಆಜ್ ಕತ್ಲಾಂ ಘಡ್ಟಿ ? ಆಮಿ ತ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂಯ್ "ಹೊರೆ ಕಾಣಕೊ" ದತ್ಯಾಂವ್ ದಬಾಜಾನ. ಆಮ್ ವಹ ಡಿಲ್ ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ದೀವಳ ಕ್ ಭೆಟ್ ದತ್ಯತ್. ಆದಾಂ ಪಾತ್ಯಕ್ ಮಹ ಣ್ ಪಾಚ್ಯರ್ಲೆ​ೆ ಾಂ ಆಜ್ ಪಾತ್ಯಕ್ ನಹಾಂ. ರ್ಚಕೊನ ದೀವಳ ಕ್ ಭೆಟ್ ದಲ್ಲೆ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕುಮ್ ರ್ ಜಾಲ್ಲೆ ತ್ಲದಾ್ ಾಂ ರ್ಲ್ಮಾ ರ್ ಜಾಲ್ಲೆ . ಹೆಾಂ ಚಿಾಂತ್ಯನ ಮಹ ಕಾ ಇಗಜ್ಸ ಮತ್ಲನ ಏಕಾ ತ್ಲೀಾಂಪಾರ್ ಬಹಷಾಕ ರ್ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ಗ್ಲಿಲಿಯಕ್ ಯೆಮ್ಚಕ ಾಂಡ್ಟ ಥಾವ್​್ ಸಗಸಕ್ ಕಸ್ತ ಉಡಿಕ ಮರಯೆ ? ? ಏಕ್ ದೀಸ್ಥ ಯೆಮ್ಚಕ ಾಂಡ್ಟಾಂತ್ ಆನ್ಹಾ ೀಕ್ ದೀಸ್ಥ ಸಗಸರ್?! ಹೊ ಕಸಲ್ಲ ತಮಸೊ? ಹೊ ಸಾಂರ್ರ್ ಬದೆ ವ್​್ ಆರ್. ಆಮಿಾಂಯೀ ಬದಾೆ ಜಾಯ್. ಸಮ್ಚಡ್ಿ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಲೆೀಕಾರ್ ಏಕ್ ಪಾತ್ಲಾ ಣ ಶಿವಯ್ ದುಸರ ಾಂ ಕಾ​ಾಂಯ್ ನಹಾಂ. ಲಿಾಂಬ್, ಪುಲಾ ತ್ರ , ಯೆಮ್ಚಕ ಾಂಡ್ ಆನಿ ಸಗಸ ಆಮಕ ಾಂ ಪಾತ್ಲಾ ಾಂವ್ಕ ರ್ಾಂಗೆ ಾಂ. ಆಮಿ ಪಾತ್ಲಾ ತ್ಯಾಂವ್. ತ್ಯಾಂತುಾಂ ಕತ್ಲೆ ಾಂ ಸತ್ ಆರ್ ತ್ಯಚಾಂ ಆಮಿ ಲೆೀಖ್ ಧರಿನಾಂವ್. ಥೊಡೆ ಪಾವಿಾ ಾಂ ಆಮಿ ವಿ‘ಜಾಜ ನಚೊ ರ್ಾಂಗತ್ ಘೆತ್ಯೆ ಾ ರ್ ಜೆಾಂ ಆಮಿ ಪಾತ್ಲಾ ಲೆ​ೆ ಾಂ ಪೂರ ಅಸತ್ ಮಹ ಣ್ ಬೊಗಿ . ಹ್ಯಾ ಮುಕಾರ್ ಆಮ್ ಾ ಭಾರತಿೀಯ್ಪರ್ಣಚ್ಯಾ "ಕುಸಿ ಾಂತ್" ಆಮ್ ಾ ಸ್ತರ ೀಯಾಂಕ್ "ಕವಸ ಚೌತ್" ಕರಾಂಕ್ ಪಡ್ಟತಿಾ ? ವತಿ ಬದಾೆ ಕ್ ಊದು ಬತಿ​ಿ (ಆಗರ್ ಬತಿ​ಿ ) ಪ್ಟ್ಲಾಂವ್ಕ ಪಡೆಿ ಲೆಾಂಗ? ಆಮ್ ಾಂ ಪ್ೀಾಂಟ್, ಶಟ್ಸ

45 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ನಿಕಾಳ ಾಂವ್​್ ರ್ದುಚಾಂ ಕೆೀಸರಿ (saffron) ಮರಾಂಕ್ ಆರ್ಗ ತ್ಲಾಂ ದೆೀವಕ್ ಮತ್ರ ಪುಡೆಾ ಆನಿ ಕಾಳೊ ಲೆೀಸ್ಥ ಗೊಮಾ ಾ ಕಳಿತ್. ಬಾರತಿೀಯ್ಕಾರರ್ಣಕ್ ಭಾಂವರಿಾಂ ಘಾಲ್​್ ಗ್ಾಂವೊಾಂಕ್ ಲ್ಮಗೊನ ಮುಕಾರ್ ಆಮ್ಚ್ ಲ್ಲೀಕ್ ಆಸಿ ಲೆಾಂಗ? ಆಮಿ್ ಕಾಜಾರಿ ಬಾಯ್ೆ ಕಸಲ್ಲ ಪುರ ವೀಸ್ಥ ಪಾ​ಾಂಗ್ತ್ಯಸಗ ತ್ಲಾಂ ಮನ್ ಾಂ ಪಾ​ಾಂಯಾಂಚ್ಯ ಬೊಟಾ​ಾಂಕ್ ವೀಳ ಮತ್ರ ರ್ಾಂಗೊಿ ಲ್ಲ. ಏಕ್ ಮುದಯ ಘಾಲೆಿ ಲಿಾಂಗ? ಆಮ್ಚ್ ಜನ ಉತ್ಯರ್, ಏಕಾ ಹ್ಯತ್ಯನ ತ್ಯಳಿಯ ಸಾಂಖೊ ಉಣ್ಕ ಜಾಯತ್ಿ ಯೆತ್ಯನ ಪ್ಟ್ಲಾಂಕ್ ಮತ್ರ ಜಾಯ್ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ಆನಿೀ ಮುಕಾರ್ ಕತ್ಲೆ ಾಂ ಖರೆಾಂ ಸತ್ ಆಮಿಾಂ ಮತಿಾಂತ್ ಭಾರತಿೀಯ್ಕಾರರ್ಣಕ್ ಆಮಿಾಂ ವೀಾಂಗ ದವರಿಜಾಯ್.

------------------------------------------------------------------------------------------

ಅಂಕೊ : 5 ರ್ಾಂಜೆಚ್ಯಾ ವಳ್ರ್, ಬೆನ ವೊಲಿಯ ಆನಿ ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯ ರರ್ಿ ಾ ರ್ ಗ್ಾಂವೊನ ಆರ್ಿ ನ ರಮಿಯ ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಮುಕಾೆ ಾ ನ ಯೆಾಂವೊ್

ತ್ಯಾಂಕಾ​ಾಂ ದಸೊೆ . ತ್ಯಚ್ಯಾ ಮುಕಮಳ್ರ್ ವಹ ಡ್ಟ ಸಾಂತೊರ್ಚೊ ಪರ ಕಾಸ್ಥ ಫ್ತ್ಾಂಕೊನ ಅಸ್ಥ ಲ್ಲೆ ತ್ಯಣಾಂ ಪಳ್ಲ್ಲ. ಸಗೊಳ ದೀಸ್ಥ ತೊ ಖಾಂಯ್ ರ್ ಆಸ್ಥ ಲ್ಲೆ ಮಹ ಣ್ ತ್ಯಣಾಂ ತ್ಯಚ್ಯಲ್ಮಗಾಂ ವಿಚ್ಯರ್ ಕತ್ಯಸನ ಟೈಬೊಲ್ಾ ತ್ಯಾಂಚ ಸಶಿಸಾಂ ಯೆೀವ್​್ ಪಾವೊೆ . ತ್ಯಕಾ

46 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ರಮಿಯಗಡೆ ಝಗ್ಯ ಾಂ ಕರಿಜೆ ಮಹ ಣ್ ಮತಿಾಂತ್ ಆಸ್ಥ ಲೆ​ೆ ಾಂ. ಪುಣ್ ರಮಿಯ ಆತ್ಯಾಂ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಚ್ಯಾ ಕುಟಾ​ಾ ಚ್ಯಾ ಸಾಂಬಾಂಧಕಾ ಸಾಂಗಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾತ್ಯ ಮಹ ಣ್ ಖಬರ್ ಆಸ್ಥ ಲ್ಮೆ ಾ ನ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಲ್ಮಗಾಂ ಝಗ್ಯ ಾಂ ಕರಾಂಕ್ ತ್ಯಕಾ ಮಹ ನ ನತ್ ಲೆ​ೆ ಾಂ. ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯಕ್ ಹೆಾಂ ಸವ್ಸ ಕಳಿತ್ ನತ್ ಲೆ​ೆ ಾಂ. ತ್ಯಣೆಾಂ ಚಿಾಂತ್ಲೆ ಾಂ, ಕಾ​ಾ ಪುಾ ಲೆಟ್ ಕುಟಾ​ಾ ಚ್ಯಾ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಲ್ಮಗಾಂ ಝಗ್ಯ ಾಂ ಕರಾಂಕ್ ರಮಿಯ ಭಯೆಲ್ಮ ಮಹ ಣ್ಕನ. ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯನ ಅಪ್ಪೆ ತಲ್ಮಾ ರ್ ಭಾಯ್ರ ಕಾಡುನ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಕ್ ಅಪಾ​ಾ ಲ್ಮಗೀಾಂ ಝುಜೊಾಂಕ್ ಯೆ ಮಹ ಣ್ ಸವಲ್ ಕೆಲೆಾಂ. ಹೆಾಂ ಝಗ್ಯ ಾಂ ರವೊಾಂವ್ಕ ರಮಿಯ ಮಧಾಂ ಪಡೊೆ ಆನಿ ಅಪ್ಪೆ ಸವ್ಸ ಸಕತ್ ಘಾಲ್ಕನ ತ್ಯಾಂಚಿ ಲಡ್ಟಯ್ ಆಡ್ಟಾಂವ್ಕ ಪರ ಯತ್​್ ಕರಿಲ್ಮಗೊೆ . ಹ್ಯಾ ಲಡ್ಟಯೆಾಂತ್ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ನ ಅಪ್ಪೆ ತಲ್ಮಾ ರ್ ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯಚ್ಯಾ ಹದಾ​ಾ ಸಕ್ ತೊಪುನ, ತ್ಯಚೊ ಜ್ೀವ್ ಕಾಡೊೆ . ಹೆಾಂ ಪಳ್ವ್​್ ರಮಿಯ ರಗನ ಉಚ್ಯಾಂಬೊಳ ಜಾಲ್ಲ ಆನಿ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಕ್ ಮಹ ರ್ಣಲ್ಲ, “ ಏಕ್ಚ ತುಾಂ ವ ಹ್ಯಾಂವ್, ವ ಆಮಿ ದಗಯ್ ೀ ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯ ರ್ಾಂಗತ್ಯ ವಚ್ಯಜೆ…….”. ಅಶಾಂ ಮಹ ಣ್ಕನ ರಮಿಯ ಆನಿ ಟೈಬೊಲ್ಾ ಎಕಾಮಕಾ ಝಗೊಯ ಾಂಕ್ ಲ್ಮಗ್ೆ . ಇಲ್ಮೆ ಾ ವಳ್ನ ರಮಿಯನ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಕ್ ಜ್ವಶಿಾಂ ಮಲೆಸಾಂ. ಹೆಾಂ ಕೃತ್ಾ ಕೆಲ್ಮೆ ಾ ರಮಿಯಕ್ ರಯಚ ಸಯ್ ಕ್ ಪಳ್ತಿತ್ ತರ್ ರಮಿಯಕ್

ಲಗಡ್ ಕಾಡುಾಂಕ್ ಆರ್ತ್ ಅಶಾಂ ಚಿಾಂತ್ ಲ್ಮೆ ಾ ಬೆನ ವೊಲಿಯನ, ರಮಿಯಕ್ ಥಾಂಯ್ ಥಾವ್​್ ದಾ​ಾಂವೊನ ವರ್ಚನ ಲಿಪನ ರವುಾಂಕ್ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ. ರಯ್ ಆನಿ ತ್ಯಚ ಅಧಕಾರಿ ಖುನ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ಜಾಗಾ ಕ್ ಪಾವಿ ನ ಥಾಂಯ್ ರ್ ಉಬೆಾಂ ಆಸ್ಥ ಲ್ಲೆ ಏಕ್ ಚ ಏಕ್ ರ್ಕೆ ದಾರ್ ಬೆನ ವೊಲಿಯ. ಥಾಂಯ್ ರ್ ಘಡ್ ಲೆ​ೆ ಾಂ ಸವ್ಸ ತ್ಯಣೆ ರಯಕ್ ಕಳಯೆ​ೆ ಾಂ. ಮಕುಾ ಸಷ್ಟಯಕ್ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ನ ಜ್ವಶಿಾಂ ಮರ್ ಲ್ಮೆ ಾ ನ, ರಮಿಯನ ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಕ್ ಜ್ವಿ್ ಮಲೆಸಾಂ ಮಹ ಣ್ ಆಯಕ ನ ರಯಚ್ಯಾ ಮತಿಾಂತ್ ಗ್ಸಿ ಡ್ ಉಬಾಜ ಲಿ. ತ್ಯಾ ದೆಕುನ ರಮಿಯಕ್ ಫ್ತ್ಶ ಶಿಕಾೆ ದೀಾಂವ್ಕ ತ್ಯಣೆ ನಿಧಾಸರ್ ಘೆತೊೆ ನ. ತ್ಯಚ್ಯಾ ಬದಾೆ ಕ್ ರಮಿಯಕ್ ವರೀನ ಶಹರ ಥಾವ್​್ ತಕ್ಷಣ್ ಗಡಿಪಾರ್ ಕರಾಂಕ್ ರಯನ ಆದೆೀಶ್ ದಲ್ಲ. ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ಚ್ಯಾ ಘರ ಭತರ್ ಲಿಪನ ರವ್ ಲ್ಮೆ ಾ ರಮಿಯಕ್, ರಯನ ಅಪಾ​ಾ ಕ್ ಗಡಿಪಾರ್ ಕೆಲಿೆ ಖಬರ್ ಪಾವಿೆ . ರಮಿಯ ಆನಿ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಚಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಅಪ್ಾ ಾಂ ಕೆಲ್ಮಾಂ ಮಹ ಳಿಳ ಖಬರ್ ಉಗಿ ಾ ನ ಪರ ಕಟ್ ಕರಾಂಕ್ ರ್ಧ್ಾ ಜಾತ್ಯ ವರೆೀಗ ರಮಿಯನ ಮಾಂಟಅ ಶಹರಾಂತ್ ಲಿಪನ ರವೊಾಂಕ್ ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ನ ರಮಿಯಕ್ ಖಡಕ್ಕ ತ್ಯಕೀದ್ ದಲಿ. ತುಮ್ ಾ ಕಾಜಾರಚಿ ಖಬರ್ ಪರ ಕಟ್

47 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಜಾಲ್ಮಾ ನಾಂತರ್ ತುಾಂವ ರಯಲ್ಮಗಾಂ ಮಫಿ ಮಗೊನ ವರೀನಕ್ ಪಾರ್ಟಾಂ ಯೆವಾ ತ್ ಮಹ ಣ್ ರಮಿಯಕ್ ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ನ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ. ಹ್ಯಾ ಮಧಾಂ, ಮುಕಾೆ ಾ ತಿೀನ ದರ್ಾಂ ಭತರ್ ಪಾ​ಾ ರಿರ್ ಸಾಂಗಾಂ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಚಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಕರಾಂಕ್ ಲ್ಲಡ್ಸ ಕಾ​ಾ ಪುಲೆಟ್ ತಯರಯ್ ಕನಸ ಆಸ್ಥ ಲ್ಲೆ . ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಚ್ಯಾ ಆಕಸ್ತಾ ಕ್ ಮರ್ಣಸವವಿಸಾಂ ಆನಿ ತ್ಯಚ್ಯಾ ಮ್ಚನಸಚ್ಯಾ ದೂಕಾಚ ಆಚರಣ್ ಕಚ್ಯಾ ಸ ತ್ಯಾ ಹಪಾಿ ಾ ಾಂತ್ ಅಪಾ​ಾ ಚಾಂ ಕಾಜಾರಚಾಂ ಆಚರಣ್ ನಕಾ ಮಹ ಳ್ಳ ಾಂ ನಿೀಬ್ ದೀವ್​್ ತ್ಯಾಂಚಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಮುಕಾರ್ ಘಾಲ್ಕಾಂಕ್ ಜ್ಯಲಿಯೆಟ್ ಪರ ಯತ್​್ ಕರಿಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ. “ಟೈಬೊಲ್ಮಾ ಚ್ಯಾ ಮ್ಚನಸಚ್ಯಾ ವಳ್ ಆಮಕ ಾಂ ಗಜ್ಸ ಆರ್, ಆಮ್ ಾ ಕಾಜಾರಚಾಂ ಸಾಂತೊರ್ಚಾಂ ಆಚರಣ್ ನಹ ಯ್ ಬಗರ್ ಮ್ಚನಸಚಾಂ ದೂಕ್ ಪಾಚ್ಯಚಸಾಂ ಆಚರಣ್”, ಮಹ ಣ್ ಜ್ಯಲಿಯೆಟ್ ಅಪಾೆ ಾ ಕುಟಾ​ಾ ಲ್ಮಗಾಂ ರ್ಾಂಗಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ. ಪುಣ್ ತ್ಯಚಾಂ ಮಗ್ಾ ಾಂ ಕೊಣೀ ಆಯಕ ಾಂಕ್ ತಯರ್ ನತ್ ಲಿೆ ಾಂ. ರಮಿಯ ಯೆದಳ ಚ ಮಾಂಟಅ ಶಹರಕ್ ವಚೊನ ಪಾವ್ ಲ್ಲೆ ಜಾಲ್ಮೆ ಾ ನ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ಕತ್ಲಾಂ ಕಚಸಾಂ ಮಹ ಣ್ ಕಳ್ಳ ಾಂನ. ಅಸಲೆ ಕಷ್ಾ ಯೆತ್ಯನ, ತ್ಯಚ್ಯಾ ಕುಮಕ ಕ್ ಪಾ​ಾಂವೊ್ ವಕಿ ಮಹ ಳ್ಾ ರ್ ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ಮತ್ರ ಮಹ ಣ್ ತಿಣೆಾಂ ಚಿಾಂತ್ಲೆ ಾಂ ಆನಿ

ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ಚಿ ಭೆಟ್ ಕರಾಂಕ್ ತಿ ಭಾಯ್ರ ಸನಸ ಗ್ಲಿ. ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ನ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾನ ರ್ಾಂಗ್​್ ಾಂ ಚಿೀತ್ ದೀವ್​್ ಆಯಕ ಲೆಾಂ. ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ಕುಮ್ಚಕ್ ಕರಾಂಕ್ ಏಕ್ ವಟ್ ತ್ಯಕಾ ದಸ್ತೆ . ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ಘರ ಪಾರ್ಟಾಂ ವರ್ಚಾಂಕ್ ತ್ಯಣೆಾಂ ರ್ಾಂಗ್ೆ ಾಂ ಆನಿ ಪಾ​ಾ ರಿರ್ ಲ್ಮಗಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾ​ಾಂವ್ಕ ಅಪುಣ್ ತಯರ್ ಆರ್ಾಂ ಮಹ ಣ್ ಅಪಾೆ ಾ ಕುಟಾ​ಾ ಚ್ಯಾ ಾಂಕ್ ರ್ಾಂಗ್ಾಂಕ್ ತ್ಯಣೆಾಂ ಸಲಹ್ಯ ದಲಿ. ತ್ಯಚ್ಯಾ ರ್ಾಂಗತ್ಯ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ತ್ಯಣೆಾಂ ಏಕ್ ಲ್ಮಹ ನ ಸ್ತಸ್ತೆ ದಲಿ. ತ್ಯಾ ಸ್ತಸೆ ಭತರ್ ಆಸ್ಥ ಲೆ​ೆ ಾಂ ವಕತ್ ಪ್ಪಯೆಲ್ಮಾ ರ್ ತುಾಂ ಸಕಾಯ ಾಂಕ್ ಮಲ್ಮೆ ಾ ಬರಿಾಂ ದರ್ಿ ಲೆಾಂಯ್. ದುರ್ರ ಾ ದರ್ ತುಾಂ ವಿೀಕ್ ಸವ್​್ ಮರಣ್ ಪಾವೆ ಾಂ ತ್ಲಾಂ ಪಳ್ವ್​್ , ಕಾ​ಾ ಪುಲೆಟ್ ಕುಟಾ​ಾ ಚ್ಯಾ ಾಂಕ್ ಆಕಾ​ಾಂತ್ ಜಾತೊಲ್ಲ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕಾ​ಾ ಪುಾ ಲೆಟಾಚ್ಯಾ ಕುಟಾ​ಾ ಚೊಾ ಕೂಡಿ ನಿಕೆಪುಾಂಚ್ಯಾ ಧನಿಸ ಪಾಂದಾ ಅರ್​್ ಾ ಮಳ್ಾ ಾಂತ್ ತುಜ್ ಕೂಡ್ ನಿಕೆಪುಾಂಕ್ ತಿಾಂ ತಯರಯ್ ಕತ್ಲಸಲಿಾಂ. ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ನ ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಚ್ಯಾ ಕೃತಕ್ ರಿೀತಿನ ಜಾ​ಾಂವ್ ಾ ಮ್ಚನಸ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕರಿಜೆ ಜಾಲೆ​ೆ ಸವ್ಸ ವಿಷಯ್ ರಮಿಯಕ್ ರ್ಾಂಗ್ಾಂಕ್ ಆಸ್ಥ ಲೆ​ೆ . ಉಪಾರ ಾಂತ್ ರಮಿಯನ ವರನಕ್ ಯೆೀವ್​್ , ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ತ್ಯಚ್ಯಾ ರ್ಾಂಗತ್ಯ ಮಾಂಟಅ ಶಹರಕ್ ವರಾಂಕ್ ಆಸ್ಥಲೆ​ೆ ಾಂ. ಮಾಂಟಅಾಂತ್ ತ್ಯಣಾಂ ದಗಾಂಯ್ ಕಾಜಾರಿ ಜ್ವಿತ್ ಸುಖ್ಯನ

48 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಚಲವಾ ತ್ ಮಹ ಣ್ ಆಸ್ಥ ಲಿೆ ತ್ಯಚಿ ರಮಿಯ ಯೆಾಂವ್ಕ ವೀಳ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಆಲ್ಲೀಚನ. ಆನಿ ಮಕಾ ವಗಾಂ ಜಾಗ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್? ಜ್ಯಲಿಯೆಟಾಕ್ ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ಚಿ ತ್ಯಾ ವಳ್ರ್ ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಮರ್ಣಸ ಪ್ಟ ಸಲಹ್ಯ ರ್ಕಸ ದಸ್ತೆ . ತಶಾಂಚ ಕರಾಂಕ್ ಭತರ್ ಶಾ ಸ್ಥ ಬಾಂದ್ ಜಾವ್​್ ನಿೀಜ್ ತ್ಲಾಂ ಓಪ್ೆ ಾಂ. ಘರ ಪಾರ್ಟಾಂ ವರ್ಚನ, ಜಾವ್​್ ಮರಣ್ ಪಾವಜೆ ಪಡೆಿ ಲೆಾಂ! ಅಪುಣ್ ಪಾ​ಾ ರಿರ್ಲ್ಮಗಾಂ ಕಾಜಾರ್ ಪುಣ್ ರಮಿಯ ವಯ್ರ ಆರ್ ಜಾ​ಾಂವ್ಕ ತಯರ್ ಆರ್ಾಂ ಮಹ ಣ್ ಜಾಲ್ಲೆ ತ್ಯಚೊ ಮ್ಚೀಗ ಚಿಾಂತುನ , ಕುಟಾ​ಾ ಚ್ಯಾ ರ್ಾಂದಾ​ಾ ಾಂಕ್ ತ್ಯಣೆಾಂ ತಿಚಾಂ ಭೆಾ ಾಂ ನಪಾಂಯ್​್ ಜಾಲೆಾಂ. ಕಳಯೆ​ೆ ಾಂ. ರಮಿಯ ವಯ್ರ ಆಸೊ್ ತಿಚೊ ರತಿಾಂ ನಿದಾಂಕ್ ವಚ್ಯಾ ಫುಡೆಾಂ, ಮ್ಚೀಗ, ತಿಚ್ಯಾ ಭಯ ವಯ್ರ ಜ್ಕೊೆ . ಫರ ಯರ್ ಲ್ಲರೆನ್ ನ ಸ್ತಸೆ ಾಂತ್ ದಲೆ​ೆ ಾಂ ಸ್ತಸೆ ಾಂತ್ ಆಸ್ಥ ಲೆ​ೆ ಾಂ ತ್ಲಾಂ ವಿಶೀಷ್ ವಕತ್ ವಿಶೀಷ್ ವಕತ್ ಸಾಂವ್ ಾಂಗೀ ನಕಾಗೀ ತಿಣೆಾಂ ಘಡೆಾ ಭತರ್ ಖ್ಯಲಿ ಕೆಲೆಾಂ. ಮಹ ಣ್ ತ್ಲಾಂ ಪರತ್ ಚಿಾಂತುಾಂಕ್ ಲ್ಮಗ್ೆ ಾಂ. (ಮುಂದಸುಾಂಕ್ ಆಸ್ತ………) ತ್ಲಾಂ ವಕತ್ ವಿೀಕ್ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್?

-----------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez Issues, click below link:

https://issuu.com/austinprabhu For all Veez Issues, click below link:

https://issuu.com/austinprabhu 49 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಚಿಟ್... ಚುಟ್... ಚುಟುಕಾಂ...34 1. ಮ್ಮಂಯ್ ಭಾಸ್ ಆವಯ್​್ ಉಲ್ಂವಚ ಮ್ಮಂಯ್ ಭಾಸ್ ಗೊಡಿ ಗೊಡಿ ಸ್ತಕಿ ಬರಂ

ಬಾಯ್ಯ ನ್ ಉಲ್ಂವಚ ಬಾಯ್ಯ -ಭಾಸ್ ಕಡು ಕಡು ಕಾರೆತಾಬರಂ!

2. ಆಮಚ ಂ ಮ್ಮಗ್ಾ ಂ ಮತಿಂತ್ ಉದೆಲಯ ಂ

ಕಾಳ್ಯಜ ಂತ್ ಭೊಗ್ ಲಯ ಂ ಓಂಟಂನಿ ಉಚ್ಯರ್ ಲಯ ಂ ಭಕಾ ನ್ ಬೊರ್ ಲಯ ಂ ದೆವ ಸರ್ಾಂ ಪಾಂವ್ಚ ಂ

ಮ್ಮಗ್ಾ ಂ ಜಾಂವ್ಕ ಆಮಚ ಂ 3.ಜಿವತಾ ಶೆವಟ ಉದಾಕ್ ನಹ ಂಯ್ಚ ಂ ವಳ್ಯಾ ಮುಕಾರ್ ಶೆವಟ ತಿಚೊ ದಯಾ​ಾ ಮ್ಲ್ನಚೊ ಜಿವತ್ ಮನಿ , ತುಜೆಂ ವಚಂದ ಫುಡಂ ಜಿವತಾಂತ್ ಜೊಡುಂಕ್ ಶೆವಟ ಉಂಚೊಯ !

-ಮ್ಮಚ್ಯಚ , ಮ್ಲ್ಮರ್ 50 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಇಜೆ್ ರಾ ಥಾವ್ಕ್ ಕುಜೆ್ ರ್ ತ್ಲನ್ ಶಿಕಾಿ ನ ಹ್ಯಾಂವ್ ಇಜೆ್ ರ್ ಪಡುಲ್ಲೆ ಾಂ ಚಲಿಯೆಚ್ಯಾ ಮ್ಚಗರ್ ಪುಣ್ ದೀಸ್ಥ ವತ್ಯಾಂ ವತಚ ಕೆಲೆಾಂ ತ್ಯಣೆಾಂ ನ್ಹಗರ್.. ರ್ಾಂಪಡೊೆ ಮಹ ಣ್ ಕಳಿಚ ಮ್ಚಸೊರ್ ಸ್ತೀದಾ ವಚೊನ ರಿಗೊೆ ಾಂ ಸಮಿನರಿಕ್.. ಪಾದರ ಮಹ ರ್ಣ, ಸದಾಧ ಾ ಕ್ ನ ಆಮಕ ಾಂ ಬೊಟೆ ರ್ ರಾಂದುಾಂಕ್ ಕಳ್ಿ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ರವಾ ತ್ ಆಮ್ ಕುಜಾ್ ಾಂತ್...

-ಸ್ಪೆ ಫನ್ ವಸ್ ಕೆಲ್ರಾಯ್ 51 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

52 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

53 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಬ ೊೀಬ್..!! ಘರ್ದಾರ್ ಕಸಿ ನ್ ಪಡಾಯ ಂ ಕುಟಮ್ ತಾಂತುನ್ ಅಡ್ಚಚ ನ್ ಮಲ್ಮಂ ಭುಗಾ ಾಂ ಬಾಳ್ಯಂಚ ವಳ್ವವ ಳ್ಯಾ ಂಚ ಬೊೀಬ್ ಆಜೂನ್ ಕಾಳ್ಳಜ್ ರ್ಂದುಂಕ್ ಲ್ಮಗಯ ಾ ದೆವ ದೆವ ತುಜಾ​ಾ ಜಲ್ಮಾ ಗಂವಂತ್ ಜಿಯ್ತ್ಲ್ಮಾ ಂಕ್ ಕತಾ​ಾ ಕ್ ಹಿ ರ್ಕಾ​ಾ ? ಕೀಣ್ ಎಕಯ ಬಾಪಯ್ ಎಕು್ ರೊ ಜಾಲ್ಮ ಕೀಣ್ ತಿ ಆವಯ್ ವಳ್ವವ ಳ್ಯಾ ನಿಂಚ್ ಉಲ್ಮಾ ಾ ಭಾವ ಭಯ್ಾ ಂಚ ಅಕಾಯ ಸ್ತಚ ಬೊೀಬ್ ಭಾಲಿಯೊ ಜಶೆಂ ತೊಪಂಕ್ ಲ್ಮಗಯ ಾ ದೆವ ದೆವ ದುದಾ ಮ್ಹ ಂವ್ಕ ವಹ ಳ್ಯ್ಲ್ಮಯ ಾ ಗಂವಂತ್ ಕತಾ​ಾ ಕ್ ಲ್ಮಗಯ ಾ ನಿರಾಪಾಿ ಧಿ ರಗಾ ಚ ಆಶಾ? ಜಲ್ಮಾ ಕಾಳ್ ತುಜೊ ಪರತ್ ಅಯಾಯ ಕಿ ಸ್ತಾ ಯ್ಣ್ಯಾ ಕ್ ಲೀಕ್ ರಾಕನ್ ರಾವಯ ಆಯ್ಕ ಬಾಪಾ ಧಣ್​್ ತ್ಲ್ಮಾ ಂಚ ಹ್ಯಕ್ ಬೊೀಬ್ ಪಾವ್ಕ ತಾಂಚ್ಯಾ ಕಷ್ೆ ಂ ಆಕಾಂತಾಂತ್ ರಾಜ್ ಕರ‍ಂ ಶಾಂತಿ ಅಖಾ​ಾ ಸಂಸ್ತರಾಂತ್ ಧಯಾಿ ನ್ ಜಿಯ್ಂವ್ಕಕ ದಾಕಯ್ ಭವಾಶಾ​ಾ ಚ ದಶಾ!!

-ಸ್ಪೆ ಫನ್ ವಸ್ ಕೆಲ್ರಾಯ್ 54 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

ಚಟುಕಾಂ ಕೆದಾ್ ಂ ಕೆದಾ್ ಂ ಕೆದಾ್ ಂ ಕೆದಾ್ ಂ ಮಹ ಜಾ​ಾ ಮತಿಕೀ, ಯ್ತಾತ್ ಚಂತಾ್ ಂ ಚಂತಾ್ ಂಚಂ ಕತ್ಂ, ತಿಂ ತರ್ ಉಡಚ ಂ ಫುಲ್ ಪಾಕಾಿ ಂ ದೊನ್ ಚ್ಯರ್ ಧಲಿಾಂ ಆನಿ ಕಾಗಾ ರ್ ಉತಾಿ ಯ್ಯ ಂ ತರಚ್ ತಿಂ ಲ್ಮಂಬ್ ಕಾಳ್, ಜಿವತ್ ಉತ್ಾಲಿಂ ಪಿಡಸ್ತಾ ಂಚ ಕಷ್ೆ ಪಿಡಸ್ತಾ ಂಚ ಕಷ್ೆ , ಪಳೆಜೆ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಭೆಟ ದೀಜೆ ಆಸೆ ತ್ಿ ಂಕ್, ತವಳ್ ತವಳ್ ಆನಿ ತಾಂಚ ಕಷ್ೆ , ಸಮ್ಮಜ ಜೆ ಜಾಲ್ಮಾ ರ್ ಏಕ್ ಪಾವೆ ಂ ತರೀ, ಭತಿಾ ಜಾಯ್ಜ ಥಂಯ್​್ ರ್ ನವಂ ಯೊೀಜನಂ ಸಕಾ​ಾರ್ ನವಾ , ಯೊೀಜನಂಚಂ ಘೀಶಣ್ ಕತ್ಾಚ್ ಆಸ್ತಾ , ದಬಾಜಾ​ಾ ನ್ ಸಂಭಿ ಮ್ಮನ್ ಪಣ್ ಪನಿಾಂ ಯೊೀಜನಂ, ಆಳ್ವವ ನ್ ವ್ತಾತ್ ಕಸಲ್ಮಾ ಚ್ ಏಕ್, ಲ್ಮಹ ನಿ ಆವಜಾವಣ್

ಆಂತೊನ್ ಲುವಸ್ ಮಣಿಪಾಲ್ 55 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

56 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

57 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

58 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

59 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

60 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

Veez English Weekly

Vol:

3

No: 4 December 21, 2023

First Mangalorean on the Path to Sainthood....

Death Anniversary of SD Mgr R F C Mascarenhas - December 23.

61 ವೀಜ್ ಕ ೊೆಂಕಣಿ

First Mangalorean on the Path to Sainthood....

Death Anniversary of SD Mgr. R F C Mascarenhas - December 23.

The Mangalore Catholic Church is preparing to mark on Saturday December 23, 2023, the noteworthy event of the 63rd death Anniversary of ‘Servant of God'(SD) Msgr Raymond F C Mascarenhas, the first person to be on the path to sainthood in the church, from Mangalore,Konkani Origins. Former Vicar General (1921-31) and

Founder of the Sisters of the Little Flower of Bethany (Popularly known as Bethany Sisters) who are working all over in India and many places overseas too; their Mother house is situated near Bendur Church.

December 23, 2023, a red-letter day as it points to 2024-25 a special year in the life of the saintly priest of Mangalore diocese and who contributed tremendously to several aspects of human and religious needs in South Kanara & Kerala of the old order. It is noteworthy that Mgr Raymond' s Cottage where he lived in retirement till his death in 1960 is situated in the premises and is now a well-planned place of pilgrimage and a memorial museum contains the relics and history of Bethany, visited by devout laity to honor the 'Servant of God' and seek his favor.

The death anniversary of this holy priest will be marked at the Bendur

62 Veez Illustrated Weekly

strict and minute process spanning decades and even centuries to Sainthood or Canonization. At present there are 30 plus Indian candidates in various stages moving on towards "Sainthood".

Parish Church of which he was the first Parish Priest and builder of the church visible now (1914-1921) and where his holy tomb is preserved, visited and graces obtained today by many. At 9 am on December 23, 2023, a solemn Holy Mass will be celebrated with due grandeur to mark the event of his passing way in 1960, 63 years ago. The Bethany Congregation plans also to highlight the year 2024-25 as 'Jubilee year' to honor his 150 years of Birth (1875-2025) and 125 years since his ordination (1900-2025) at Rosario Cathedral Bangalore and his assignment as an assistant priest at his home parish Milagres Mangalore. Indeed, it is a great worthy memorial jubilee year 202425.

MANGALORE's FIRST 'SERVANT of GOD' - Msgr. RAYMOND F C MASCARENHAS. The Holy Roman Catholic Church traditionally maintains an elaborate,

Mangalore, has for over five hundred years been known for its Catholic identity and fervor like Goa and Kerala. In Mangalore our well-known priest of the Diocese and founder of the indigenous order of nuns - Bethany Sisters (BS), was officially put on the path to sainthood on June 3,2008. 'Servant of God' Msgr. Raymond Francis Camillus (R F C) Mascarenhas is the first Mangalorean bestowed with this honor. His death as his life was of great heroic virtues and made people declare that he indeed was a saint. Miraculous favors received by devotees recorded have given reason to hope that his cause for beatification will progress, now that it is being examined at the Vatican.

Early Life (1875-1900): Msgr Raymond Mascarenhas, is descended from a family who faced the 15-year captivity (1784-99)

63 Veez Illustrated Weekly

under Tipu Sultan. His father served at the Municipal office in Shimoga, Raymond was born there on January 23, 1875. Raymond did studies at Milagres and later at the famous Jesuit college St. Aloysius of Mangalore, he joined the St. Joseph’s Seminary at Jeppu. The family was rooted in Falnir of Milagres Parish in Mangalore. He was an extraordinarily gifted scholar and was anointed a Priest on March 4, 1900. Many have testified that our 'Servant of God' Raymond, was glowing with zealous holiness even from his early days.

Compassionate Pastor (19001921): As a young priest he served at Milagres in Mangalore and Kallianpur. In 1903 he was appointed Parish Priest at Udayavar, a poor and out laying place near Udupi. He worked heroically and earned the confidence of the humble people of the area and established a church - St. Francis Xavier, now renovated to a huge church. This reputation sent him to Agrar. In 1914 Fr. Raymond was requisitioned to the new parish of Bendur, in Mangalore, a barren place, as its first parish priest. It is

seen that in the 17 years, till 1921 that he spent at Bendur, it became a true Catholic center of faith and development. Among his many achievements one considered is the founding of the indigenous order of nuns at Bendur Mangalore under the name of “Sisters of the Little flower of Bethany - BS" in 1921.

His saintly devotion and his hard labour for the people of all classes and creeds made Bendur an exemplary Christian center and it is still thriving. His intellect and popularity endeared him to all kinds of people; he served as a civic councilor and citizen leader too. His vision and ability in the education arena earned him a place on the educational council of the region and he became an interlocutor with key European Govt officials of Madras Presidency to the great benefit of the local population. He was a pioneer to heed Mahatma Gandhiji's call and set up industrial training for women and weaker classes. 1931 saw him a leading priest of the Diocese of Mangalore – God had greater plans for him and he was not appointed Bishop as expected, but accepted the role of

64 Veez Illustrated Weekly

Vicar General until he voluntarily retired in 1941, to guide and shape his beloved brain child "Bethany Congregation of Sisters''.

His love and zeal for the Eucharist is testified by many. The people of Mangalore are ever grateful to him for encouraging the setting up of the first 'St Vincent de Paul' unit at Bendur in 1926, supported by prominent persons who worked in Bombay. In 1955, recognizing Msgr.

Mascarenhas’ singular services the then Bishop Rt. Rev Basil Peres recommended him to the Holy See and he was granted the honour of "Domestic Prelate" which is a special recognition for the clergy equivalent to a 'knighthood'. He has written many books on many subjects in several languages and was known as a 'Media Pioneer' in his time. His awards and achievements are too numerous to account here. In 1955, a special honour was the title of ‘Domestic Prelate’ granted by Pope Pius XII in acknowledgement of his outstanding contribution of translating the entire New Testament from the Latin language to Konkani language for the benefit

of the ordinary people. He composed or translated many devotional songs in Konkani. His primary “Poilem Pustak” was a great boon to the people for adult education and was ever treasured.

Foundation of Bethany (1921): His magnum opus will always be, founding the indigenous order of nuns at Bendur Mangalore under the name of “Sisters of the Little flower of Bethany" on July 16, 1921, its centenary was celebrated in 2021.

Today, the Bethany Congregation is a model of high religious standards and learning, spread over India and parts of the world. Basically comprising 1,500 plus nuns, 180 plus communities in 48 plus diocese in India and 9 dioceses abroad. The nuns render

65 Veez Illustrated Weekly

yeoman service in women’s welfare, health care, geriatric/gerontology care, and so on - in education particularly.

This Bethany Congregation has grown into a mighty tree, sheltering needy people, spread over many regions of India and steadily moved to countries outside India to serve humanity. In the Centenary Year Sr Rose Celine BS, the head of the Congregation stated, 'Indeed for 10 decades the Almighty has nurtured the sapling of Bethany planted by SD Raymond Francis Camillus Mascarenhas tended by the flowing waters of grace and fortified by trials and tribulations'! Bethany in unison constantly sings 'Let it increase, flower and bear fruit' and thank The Almighty God for the love and faithfulness that has guided for the last one hundred years. Indeed, there is every reason in these times of great hardships for strong, hope and joy to dream new dreams and to bring new life in the world of today.

The striking factor about 'Servant of God' Msgr. Mascarenhas was the radiant spirituality, deep rooted in faith, hope and charity. Prayer was

the breath of his life and he prayed for long hours. The Eucharist and Mother Mary were his sheet anchors reaching out to people of all levels. A life of reflection, silence, simplicity, asceticism and zeal towards people around him and known to be consistent and constant in the active heroic virtues of his priestly service. The marginalized and poor had a very special place in his heart and life and he gave generously to the poor, depriving and neglecting many of his own needs. Many books in several languages have been published that enlighten posterity on his work and holiness.

Heroic Suffering & Death 1960: Many older Mangaloreans are aware that Msgr. Raymond in his holiness and goodness towards one and all, as often the case is with holy men like Christ, facedintense sufferings for the glory of God. It is clear that 'Our own saint in waiting' faced all trials with equanimity in Christ the Master in depths of faith as a portion in the sufferings of Jesus and Mother Mary. He often repeated, "Our Blessed Mother is with me, it may be Calvary; But that is where our Lord and His Blessed

66 Veez Illustrated Weekly

mother are; and I am content to be where they are". His favorite hymn which he made all at Bethany and the parish sing with joy was in Konkani:

Awnkwari Saibini Tum amchi Rani Tum amchi Mai, Sodanch amcan zai.

Tum amkan pau geh mornacha velin.....

Sadly in March 1960, he was struck down by a paralytic stroke that left him bound to his bed in the Cottage at Bethany till his heroic death on December 23, 1960. His passing away stunned the city; Rt Rev Raymond D’Mello the Bishop mourned "Msgr Mascarenhas is a holy priest who has done great service for God". He was entombed on Christmas eve with great reverence and solemnity at the foot of the alter at Bendur Church which he built, though Msgr had earlier prepared a tomb for himself near the Bethany chapel. Today these places are sacred to his devotees who visit them to ask for miracles.

The main steps on the journey to sainthood in the church are three 'Servant of God’ ‘Venerable' and

'Blessed'.

Beatification and Canonization of Msgr Raymond F C Mascarenhas, as the very first declared saint of the Mangalorean Konkani Catholic community will bear fruit in time. It took more than a decade to prepare the documents to be sent to the Congregation for the Causes of Saints in Rome. Over 3000 documents connected with the life of the Servant of God were gathered by visiting 90 archives and libraries from all over India and Rome. The vital diocesan phase has ended and sets off the keynote of the further process in

67 Veez Illustrated Weekly

68 Veez Illustrated Weekly

Rome. Closing of the diocesan phase of the Inquiry of the Cause of Beatification of Servant of God Raymond F C Mascarenhas, was a milestone in the history of the Mangalore diocese on July 17, 2019, at St Sebastian Church, Bendur. It was presided over by Most Rev Dr Peter Paul Saldanha, the Bishop of Mangalore. The solemn ceremony signified greater hope for Mangalore in due time having our very own official saint of the church.

even those who do not belong to the fold. Every Good Catholic of Mangalore Diocese is called upon and has a religious mission to know, understand and spread the cause of our Saint in Waiting 'Servant of God' Msgr Raymond F C Mascarenhas.

- Compiled : Ivan Saldanha-Shet.

NB: For More Information and Contributions Please Contact: The Postulator, C/o The Cause of Beatification and Canonization of the Servant of God R F C Mascarenhas, Bethany Convent, Bendur, Mangalore DK Karnataka 575 002.

MoB: 9741911806.

Email : rfcmas@gmail.com.

Website : www.mgrrfcmascarenhas.com .....

Most of the saintly go unsung; Those who are declared saints provide the example and the path to sainthood to every Christian and in fact to every human on Earth. In its decree "Ad Gentes" the Churches’ Vatican Council II went a step further and stated, saints may be ------------------------------------------------------------------------------------

For all Veez Issues, click below link:

https://issuu.com/austinprabhu 69 Veez Illustrated Weekly

The Dried Flowers

loneliness was killing her. Most of

(continued from last week) Life for Raghav had not changed

much, he would go to work as a ritual and evening accompany his friends to the pub, drink to his heart’s content and get back home late. Every weekend, he would set out on trips and trekking leaving

Prateeksha

behind.

Life

for

Prateeksha was getting difficult, on her balcony, reminiscing her time

the time she spent time sitting alone back in the village. Though they did not have comforts, their life was filled with joy, love, and laughter.

The only solace for Prateeksha was spending time with Shyla and her writing. Shyla had lent her old laptop to Prateeksha and had

taught her to type in Kannada using the app. Shyla, found this amazing, as she felt she had finally found

70 Veez Illustrated Weekly

something to kill her loneliness. She

Shyla’s

wrote day and night and poured her

questioning. Prateeksha’s hair was

heart and thoughts into the blank

chopped in beautiful layers, and the

pages of the old laptop.

extra hair on her body was pulled

One fine day, Raghav as usual while

out, as she screamed and wailed in

at the breakfast table initiates a

pain. Her eyebrows were shaped,

conversation with Prateeksha and

and her nails were trimmed, in short,

informs her that, evening there

she was turned into a pretty barbie

would be a party, and she would

doll. Shyla was surprised looking at

have to accompany him. He also

Prateeksha. Though she looked

warns her, to dress up in modern

beautiful even in her simple salwar

attire and not to wear her saree. He

or cotton sarees, the grooming had

leaves the table, instructing her to

changed her into a beauty anyone

take a cab and come to the location

would be mesmerized with. Feeling

he would share with her once he

happy, Shyla takes her to a mall and

reached the office.

starts looking for clothes. Though

Prateeksha’s heart skipped a beat

Prateeksha was hesitant and did not

with joy, she felt Raghav had slowly

want to wear a cocktail dress, she

started accepting her and this was a

gives in to Shyla’s demand and picks

subtle sign. She did not want to

a beautiful black bodycon dress that

disappoint her husband and rushed

highlighted her features and made

to Shyla and explained to her what

her look nothing less than a model.

had happened. She asks her help, to

Having got ready, Prateeksha hugs

get ready, and Shyla readily agrees

Shyla and leaves in the cab to the

to do so. They both set out, and the

party. On arriving at the boutique

first

salon.

resort, she is immediately taken

Prateeksha was not sure what would

aback by its astounding beauty. The

happen, but she decided to follow

place was lit up with lights, the

stop

was

at

the

71 Veez Illustrated Weekly

instructions

without

entrance

was

decorated

with

Shreya. They were hugging and

flowers of pastel colors. It was

kissing, the sight of which terrified

breathtaking. As Prateeksha was

Prateeksha. She ran towards the

lost in her thoughts, she sees

washroom and begins to sob, her

Raghav

was

world came crashing. She looked at

shocked to see Prateeksha; he was

herself in the mirror and for the first

in a way spellbound by her beauty.

time, she pitied herself and felt

He takes her hand and walks in and

aghast. She mustered her courage,

introduces her to his managers and

walked out of the party, and

other dignitaries. Everyone around

reached home.

was taken aback by her beauty,

Still, crying she glanced through her

composure, and elegance. After the

belongings and in her diary found

initial greetings, the party begins

some flowers, which were given to

and everyone begins to drink, dance

her by Raghav on the day of their

and chatter. Raghav slowly moves

engagement. She looks at the dried,

away from Prateeksha and joins his

colourless flowers and realizes her

friends for a drink. Prateeksha

life had turned the same. She knew,

stands alone again; the noise and

if she continued to live like this, she

commotion

her.

would also remain just like those

Initially, though she was glancing at

flowers dormant and emotionless

Raghav and waiting for him to come

and she had to start working on

back to her, after a few minutes she

herself.

loses sight of him and slowly walks

Not knowing what to do, she ran to

out looking for the restroom. While

Shyla and poured her heart out.

she walked towards the restroom,

Shyla unable to see her plight

she overhears giggles. Curiously

encourages her to start living a new

turning aside to see, she notices

life. Shyla then reminds her of the

Raghav in the arms of his friend

various

arriving.

were

Raghav

irritating

72 Veez Illustrated Weekly

job

offers,

she

had

suggested long back. Prateeksha

she was enjoying her freedom. Her

decides to restart her life and

routine was set, she worked till 6 in

requests Shyla if she could stay with

the evening, and while returning,

her for a few days until she finds a

she purchased a few groceries. Once

place of her own. Shyla was more

after reaching home, she finished

than happy to have her. Prateeksha

her daily chores and used to sit

gathers her belongings, and shifts

down to write. After an hour or 2,

to Shyla’s place leaving a note to

she would retire to sleep, wake up

Raghav. When Raghav arrives home

early the next day morning and

late at night, not bothered to know

complete her chores and rush to

where his wife had vanished from

work. She had made a few friends at

the party, he retires to sleep, and on

work and on weekends, she would

the next day when he finds the note,

spend time with them or her

he feels relieved, has he finally

beloved friend Shyla.

gotten rid of her.

Though she was longing to see her

Prateeksha began her new life, she

parents, she dared not to go and

begins her job hunting and after a

meet them. She knew they would be

few days, she lands a job as a

devastated at the plight of their

librarian at a college. She loved her

daughter

job as books were her great stress

communication only to phone calls

buster. After receiving her first

and occasional letters. At times she

month’s salary, she pledges her

wondered if she had taken the right

gold and rents a small house for

decision, but seeing no efforts from

herself with the help of her friend

Raghav even to call her and find out

Shyla and begins to lead a life of her

about her well-being, she knew she

own. Living alone seemed better for

had made the right move.

her, staying with Raghav was no less

One evening, Shyla arrived at her

than a prison, but by staying alone

home asking for the laptop. Shyla

73 Veez Illustrated Weekly

and

she

limited

her

had stored some details and wanted

Within a few weeks, her book began

to retrieve them. After Prateeksha

to sell like hotcakes, her writing had

hands over the laptop, Shyla makes

touched the hearts of millions of

herself comfortable and begins

women. Her writing was different, it

searching in the laptop for her data,

was a beautiful combination of

just then she notices a document,

simplicity and reality weaved into a

created by Prateeksha. She opens it

simple regional language. Many

and begins reading it. It was a novel

publishers, who had rejected her

that Prateeksha was penning down,

manuscript had begun approaching

Shyla was moved to tears and

her for manuscripts. Prateeksha had

absolutely loved the writing style of

found a purpose in her life. She

Prateeksha. She forces Prateeksha

knew she had to write.

to get her work published. Initially,

Her interviews began appearing in

though

reluctant,

newspapers and magazines. She

eventually she gives in and agrees

was featured, talked about, and

with Shyla.

appreciated. Prateeksha’s parents

The next day, Shyla and Prateeksha

were proud of her achievements

approached a couple of publishers

and so were Raghav’s parents. But,

with

Since

both of them were not aware of

Prateeksha was not an established

their state of marriage and the pain

writer, most of them did not even

Prateeksha had gone through.

want to read her manuscript. They

The

roam around for days and finally, a

organized a huge event to honour

not so established publisher accepts

Prateeksha and the news of it was

to publish her book. After a month

published

of work, her book was in her hand,

newspapers. When Raghav read

she

Huvu”

about it, he was shocked. He

(Meaning dried flowers in Kannada).

suddenly realized that Prateeksha

she

the

titled

was

manuscript.

it

“Onagida

literary

74 Veez Illustrated Weekly

in

committee

all

the

had

leading

was his wife, he became greedy and

accepted her for who she was, but

thought, he was also entitled to be

he had come to claim her as mere

in the limelight and decided to

property because of her popularity

bring her home. He rushed to

and name. She assures him, that she

Shyla’s home and got her address

would wait for him and come along

and drives down to bring home his

with him, only on that day, when he

wife.

actually realizes her worth and

When Prateeksha opened the door,

values her for who she is. Saying so,

she was shocked to see Raghav.

she asks him to walk out and shuts

Raghav on the other hand does not

the door wiping her tears.

apologize to her and demands she

The next day, Prateeksha packed her

comes home. When she refuses, he

bag and left for her little tiny village.

reminds her of a wife’s duties and

It was more than 1.5 years now; she

that she was committing a grave sin

had seen her parents. Her heart was

if she ignored him. Listening to him,

yearning to see them and cry out to

Prateeksha walks into her room and

them, but she had stopped herself,

comes out carrying some dried

fearing what the consequences

flowers,

in

would be if they came to know

Raghav’s hand. She reminds him

about her marriage. But now she

that they were given by him and she

was no longer scared, she was ready

had preserved them as tokens of

to face her parents and society. She

their love. She continues to tell him,

would not shy away and dodge the

how they had dried due to lack of

question; she was ready to talk

water and sunlight, in the same way,

about her pain and the trauma. She

their

was a new Prateeksha.

and

places

relationship

had

them

lost

its

essence due to lack of his love,

At the station after signing a few

acceptance, and appreciation. She

pages and clicking a few selfies with

tells him, even now he had not

people around, she sat inside the

75 Veez Illustrated Weekly

train.

She

looked

outside

the

around.

window and as the train begins to move, she opened her diary and stared at the dried flowers. She shed a tear that fell on the flowers and made them glisten. Prateeksha then quietly whispered, “I will wait for you my dear Raghav, wait till the day you come to take me home, the day you accept me as your wife, with all your heart and mind, and give me respect and love I deserve, I will wait.”

Saying so, she closed the diary and hugged it, and looked at the setting sun and the birds flying high

-Sonal Lobo, Bengaluru

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

76 Veez Illustrated Weekly

77 Veez Illustrated Weekly

The Light of The World -By: Molly Pinto, Mangalore.

Born to us in the desert lands, of rolling sand dunes A child like no other, born to save His people from eternal damnation There's a renewed feeling, wherever this season may find you Of anticipation like no other, of hope when all seems lost 78 Veez Illustrated Weekly

There's a feeling in the air, when Christmas draws near, a feeling of generosity With businesses jumping onto the bandwagon, and cashing in on the fever Sounds of Christmas Carols, and colour everywhere, heightening the tempo You don't have to be Christian, to be touched by all the bustle Love flows from strangers, with a heart filled with the desire to share This general euphoria seems to sweep everyone into it's embrace The love of the NewBorn King, born to a Virgin on a cold and silent night With only the Angels and the privileged few, to celebrate His Miraculous Birth This little child like no other, has already sent awe through the kingdom of man Loved and awaited by so many, to be persecuted wherever He goes Yet through all the years His birth brings joy and hope in the darkest corners of the earth Christmas brings a renewed hope, zeal and fervor for their Saviour King 79 Veez Illustrated Weekly

The child born to man for the liberation of His people, was welcomed in a stable Yet the heavens rejoiced in glorious celebration, for the salvation of this world was born Christmas will be celebrated as long as man and his world exists

-By: Molly Pinto, Mangalore.

80 Veez Illustrated Weekly

Dr. Lancy Lobo SJ Diamonds of his work life... study and documentation. At the peak of a great person's life, one vital consideration is - What I have contributed to humanity and how can I simplify access to my work for those who need to study the footprints in the sands and the rock?

It minutely traces the trail of the paths taken by Rev,Fr,Lancy Lobo and the footprints he has left on the sands of time.

Dr. Lancy Lobo SJ This information packed guidebook titled "Knowledge Production in the Service of the Poor '' is a celebration of scholar Dr.Lancy Lobo SJ's life work over 50 plus glorious years and celebrated inclusive of his close associates, in the research and literary scenes of his choice. It is not only informative but is a documented reference of the author's grand achievements, experiences with a subtle clear statement for all who thirst for knowledge, references, information and guidance of high quality for

Dr. Lancy Lobo SJ: Hailing from a large family of Oomzor in Mangalore; After his doctorate in 1985, worked in Centre for Social Studies, Surat, a reputed Indian Council of Social Science Research Institute, (under the then Ministry of Human Resources, Delhi) for 15 years (1985 - 2000), ending as its director. He is the only Jesuit to have had this privilege in India. Fr Lancy Lobo is the founder director of the Centre for Culture and Development, Vadodara which he headed for 20 years (2001 - 2021).

Prof. Lancy Lobo holds a master’s

81 Veez Illustrated Weekly

degree in Anthropology and a doctoral degree in Sociology from the Delhi School of Economics, University of Delhi, India. He was an International Visiting Fellow at the Woodstock Centre, Georgetown University, Washington, DC, in the year 1999–2000. Founder director of the Centre for Culture and Development, Vadodara for 20 years. Currently, he is Professor Emeritus and Research Director at the Indian Social Institute, Delhi. He is also the Coordinator for the Forum of Jesuit Social Scientists of South Asia and is publishing a lot.

In the words of Dr.Lancy : " ‘Amrit Kaal’ has begun. And a look at the past is important. In Gujarati it is known as 'Simhavalokan' i.e., the lion turning its head sideways to look back. Of the 75 years of my life, forty-five have gone in research, publications, seminars, lectures, training and so on. Nonetheless, I would like to ask certain questions: What kind of knowledge production have I been doing in the past?

Which themes have been of my concern? Where and how have I disseminated the knowledge generated? Who were my readers?

All can now be tracked with advanced technology....."

"Having joined the Gujarat Jesuit province at the age of 20 and saturated in well formed Jesuit training, I had one observation. That a number of Jesuits were working hard to serve the poor in Gujarat but their output or results were not proportionate to their inputs. Why was it so? Most Jesuits working during that time in Gujarat were outsiders, including me. No doubt many of them learned Gujarati yet remained outsiders to Gujarati society and culture. This is what made me reflect and I wondered what is that academic discipline that would give me deeper insights into Gujarat’s society and its culture?

Anthropology was the answer. An interesting 200 year old discipline which developed during colonial times. The colonial rulers wanted to know the society and culture of the natives so as to control them better.

Be that as it may, in the case of the Jesuits, it was to serve the poor better. In my endeavors, I was inspired mainly by three Jesuits, Fr Suria Carlos, who decoded the mystery of incarnation, Fr. Herrero,

82 Veez Illustrated Weekly

the mystery of passion, and Fr. Joachim More, the resurrection.

Therefore, my considered choice was anthropology. Fr. Joe Aizpun, my then provincial, took just two minutes to approve my plan. My initial Guru was Dr. Stephen Fuchs, a SVD priest, a well-known anthropologist with an excellent library at the Indian Institute of Culture, Andheri, Mumbai. I sought admission at the Anthropology Department of the Delhi University for a Master’s Programme.

However, I found that the department stressed more on physical anthropology rather than social. As the Sociology Department at the Delhi School of Economics was well known for Social Anthropology I shifted there for M.Phil and later a Doctoral Programme. I was fortunate to get another Guru, Professor A.M. Shah hailed from Gujarat and under his meticulous guidance I did my intensive fieldwork in a village on the Thakors of North Gujarat. My field experiences have been published under the title, “Becoming a Marginal Native” in a few journals."

"After I completed my doctoral studies, I asked the Jesuit Provincial, Fr. Sankoorikal, if I could apply to the Centre for Social Studies, Surat, which was an Indian Council of Social Science Research Institute, under the aegis of the Ministry of Human Resources. To him I expressed my desire to carry out the kind of social research needed in the province rather than setting up a new institute. Providentially, I was selected and remained there moving from lecturer, reader, professor and then its director, all in a period of 15 years. As it was an

83 Veez Illustrated Weekly

interdisciplinary institute it provided with exposure to other disciplines, excellent colleagues and developed a foundation for quality research.

Then there was a period which plateaued. I applied for a Senior Visiting Fellow at Woodstock Theological Center, Georgetown University, Washington D.C and there I spent a year at the turn of the century. The idea of a Jesuit Social Research Center in Gujarat was born during this Fellowship and the then Jesuit Provincial, Fr. Jerry Sequeira readily agreed and provided the initial impetus. Thus, the Center for Culture and Development (CCD) was born in the year 2001, at Vadodara, and I was there till 2021.

During the twenty years that I was in Vadodara, we produced 30 major studies on Gujarat, conducted seminars of national importance, and published an enviable number of books from primary research, seminar outputs and archival sources. Further, added a huge corpus of articles in professional and popular journals. These books were published by renowned national and international publishers. A few books received

Forewords from eminent scholars like: Bhikhu Parekh, Ashis Nandy, Meghnad Desai, Karan Singh and Ghanshyam Shah. Needless to say, such success was possible because of the teamwork of the Centre’s faculty and its administrative staff.

As an acknowledgement, I have provided the photographs at the end of this volume and given brief CVs of those who collaborated.

This booklet attempts to classify the corpus of authored, co-authored, edited, co- edited books (with cover page and blurb) under certain themes. It also lists the articles carried in professional journals and those published in popular journals. And attempts to assist readers to identify a book or an article of their interest easily. It is hoped that this service will be appreciated by readers. Who reads books these days? Yes, people do!

Today we have digital means to know who reads your books and articles from all over the world through ResearchGate, Academia.edu, Linked In, Open Access and so on. It is gratifying to know that daily, weekly or monthly one gets to know who has read your

84 Veez Illustrated Weekly

works and cited your articles and in which part of the world. As I enter my ‘Amrit Kaal’ I wish to continue my mission of knowledge generation to the extent possible. A man is said to leave behind three Bs: babies, buildings and books. I have preferred to leave behind books which none can erase. Since 2021 I have been at the Indian Social Institute, working mainly on the archives of the Journal of the Anthropological Society of Bombay 1886-1936 with the eminent Professor Subhadra Mitra Channa.

view of making it reader friendly and easily accessible. The corpus is arranged thematically - books, followed by articles in serious professional journals and edited books, finally articles in popular journals and newspapers. I am indebted to Jesuits of Gujarat Province for their support and encouragement, to many of my scholar friends in the secular world, especially the Centre for Social Studies, Surat; Centre for Culture and Development (CCD), Vadodara; and now the colleagues at the Indian Social Institute, Delhi."

As a Jesuit from the Province of Gujarat, I have focused my research studies mainly on Gujarat, on its environment, economy, health, education, polity, religion, society and culture. However, several seminars of national importance were conducted, and their outcome is seen in edited volumes. The books and articles have been classified into different domains: environment, social, economic, ethnographic and cultural, education and health, political and religious. Bringing together a huge corpus of writing has been done in

Dr Lobo's Forthcoming books are as follows: 1. Colonial Anthropology in India (in Press). London & New York: Routledge 2. Sacred Ecology in India: Religion and Environment (under preparation) Christian Contribution to Nation Building in India, is a theme that has attracted Dr. Lobo and he is working on it with Dr Denzil Fernandes, he says efforts are being made to discredit, downsize, and misrepresent the Christian contribution by toxic elements. He pointed out, a plan is also afoot to bring out three volumes from his selected articles

85 Veez Illustrated Weekly

published in professional journals over. Let us all wish him well here and edited books. Indeed Prof Dr with best wishes and a long fruitful Lancy Lobo SJ has illuminated the life ahead by GOD's grace.

Indian scene of Social Anthropology as he marks 75 years of life and traced his footsteps in Diamonds for those who will follow after him and delve into new challenging studies and research to support the humane Jesuit work for the good of Compiled: Ivan Saldanha-Shet. the poor in several pockets world -----------------------------------------------------------------------------------

86 Veez Illustrated Weekly

Mary Immaculate Convent (UMI) Bondel, holds Christmas celebrations.

God, let us love one another; for December 10, 2023

On December 10, 2023, Mary Immaculate Convent (UMI) Bondel hosted a Christmas get-together for religious priests, sisters, and brothers from Bondel Parish.

The programme commenced with seeking almighty blessings through prayer song by Betharram brothers.

With a heartfelt Christmas greeting, the superior, Sr. Sucorin Rebello UMI, welcomed everyone to the event.

Love One Another for Love is of

love is of God, and he who loves is born of God and knows God. This was the Christmas message given

by Parish Priest Rev. Fr. Andrew Leo D'Souza. "Christmas is a feast of love, the self-emptying love of God who sent us His only begotten Son so that we can share in His divine Sonship." God lives within us! We experience Jesus entering our hearts and dwelling within us when we accept Him as our Savior!

87 Veez Illustrated Weekly

Rev Fr Andrew expressed gratitude to everyone for their cooperation in the pastoral ministry of the parish and he anticipates the same for upcoming programme’s, particularly the Centenary Year 88 Veez Illustrated Weekly

Compered the Programme, the official vote of thanks was given by Sr. Laveena D'Silva.

Programme’s.

The programme concluded with a high tea with homemade Kuswar brought by different communities of Bondel Parish. Everyone enjoyed their time together during this Christmas season.

Sr Sucorin & Rev Fr Peter Gonsalves conducted games, Cultural Programme’s conducted by the candidates of UMI, Betharram & MSIJ Brothers. Rev Fr Lancy D’Souza ------------------------------------------------------------------------------------

CELEBRATION OF THE FEAST OF CHRIST THE KING AND THE & CONFRATERNITY SUNDAY, With Devotion in Bondel

Sunday Nov 26 ,2023: More than

1000 faithful took part in the Holy Eucharist which was celebrated on the feast day of Christ the King, in St Lawrence Church premises in Bondel at 4.30 p.m. . Rev Boniface Pinto Spiritual Director -Divya Dhama Moodubelle., celebrated the of

89 Veez Illustrated Weekly

Fr Andrew Leo D’Souza Parish Priest, Rev Fr Peter Gonsalves St Lawrence Eng Med, School Principal Rev Fr Lancy D’Souza Asst Parish Priest, con-celebrating with him.

Commemorating 2025 years since the birth of Jesus Christ, there was a

ceremonious inauguration by Rev. Fr. Boniface Pinto, along with Rev. Andrew D'Souza, Rev. Peter Gonsalves, and Rev. Lancy D'Souza.

The inauguration witnessed the unveiling of the Jubilee logo, marking the beginning of preparations for the Jubileethemed.

‘Pilgrims of Hope.

After the Eucharistic Celebration, the Most Blessed Sacrament was exposed for public praise and

90 Veez Illustrated Weekly

worship. Rev. Fr Boniface Pinto led the praise and worship. The praise and worship were followed by a meaningful, devout, and colorful Eucharistic Procession.

Rev. Boniface Pinto led the procession, with the Blessed Sacrament taken around for public worship and blessing. The long procession through the city of Bondel culminated at the venue from where the procession began.

The procession was followed by an inspiring homily by Rev. Boniface

Pinto. He said that the Eucharist is the source and summit of Christian life. This Eucharist has sustained the Holy Catholic Church all through these years, even amidst suffering and persecution. The Eucharist is the one that will sustain our families, parishes, and the diocese. The church is the powerhouse where we are refilled, recharged, and renewed by the Holy Eucharist. Let’s approach this sacrament every day with great love and devotion.

The Eucharist is the source and summit of the Christian life. The

91 Veez Illustrated Weekly

and accepting his invitation to become like him.

2. When we receive Jesus in holy communion, we become united to the person of Christ through his humanity.

3. Beyond the Tabernacle: We are God's dwelling place. Give Jesus to your community.

4. “We are called to give God reverence; Christ calls us to go into the world and share His gospel of salvation and to make disciples of all nations.

term “Eucharist” originates from the Greek word Eucharistic, meaning thanksgiving. We have come to the right place: the Eucharist. The best place to meet Jesus is in the Eucharist. Our most intimate moment with Jesus is when we receive Jesus in Holy Communion.

We receive Jesus into our very bodies. We could not be closer to Jesus. We are one.

The four most important things about the Eucharist 1. When we receive the Body of Christ, we are encountering Jesus

Rev. Fr. Boniface Pinto led the prayer of consecration.

After the consecration, a solemn blessing of the Eucharistic Lord was invoked on all.

Rev. Fr. Andrew Leo D'Souza expressed gratitude to parishioners and parish pastoral council members for extending their cooperation and appreciated the selfless service of the volunteers towards St. Lawrence Church Bondel. The choir, led by Dr. Suraj, and their team added solemnity to the Eucharistic Celebration with their melodious voices.

Report: Meena Serrao Barboza Photography: Anson Rego

92 Veez Illustrated Weekly

International Day of the Disabled

As we celebrate International Day of Persons with disabilities on 3rd December, a gathering was held for the specially abled parishioners of Bondel Parish at Veronica Vihar, Maryhill on 3rd December 2023. The day commenced with Eucharistic celebration at 11.30 a.m. The mass was celebrated by parish priest Rev. Fr. Andrew D’Souza. During the mass, he delivered an inspiring homily. He highlighted specially abled people are the most loved

children of God and people entrusted to take care of them see it as a blessing from God. The liturgy was conducted by the members of commission for differently abled.

A programme was organised by the committee members for the specially abled people and to their family members. Ms Ina Peres, committee member, compered the programme. Ms Flona Concesso, committee secretary welcomed the gathering. Rev. Fr. Andrew D’souza

93 Veez Illustrated Weekly

rendering service at Veronica Vihar were present. Sr Celestine of our Parish was also among the guests.

A significant crowd of around 70 people were present for the event.

God’s beloved people were entertained with set of games conducted by Sr. Freeda. Prizes and gifts were distributed during the occasion. Rev. Fr. Andrew D’Souza appreciated the Apostolic Carmelite sisters and the committee members for their support and full cooperation in organising the programme. Mr. Kennedy D’souza one of the parent present proposed was the main guest. Sr. Maria Jyothi, vote of thanks. The day ended with Administrator Veronica Vihar, Sr. the delicious meal served. Overall, it Freeda, Superior of Veronica Vihar was a memorable and cherishable and Apostolic Carmelite sisters event.

------------------------------------------------------------------------------------

94 Veez Illustrated Weekly

MKCA, USA Celebrates Christmas – 2023

December 15, Chicago: The Mangalorean Konkan Christian Association celebrated its 22nd annual Christmas Celebration at Ashyana Banquet Hall in Downers Grove, Illinois. In Konkani language, it is popularly called as Natal Fest, which celebrates the birth of Jesus Christ. Christmas is celebrated by all the 2.5 billion Christians worldwide on December 25th.

The compeer of the program Savio Pais, current Secretary of MKCA, initiated the program by

introducing himself as the Compeer of the program. He welcomed the President of MKCA, Dr. Austin D’Souza Prabhu to present the welcome note. In his President’s address, he made a plea to the Christian community of Chicagoland area to be actively involved and participate in its cultural programs organized by MKCA. He asked them to spread the word to others in the community about these programs.

He thanked the organizing committee members and guests for

95 Veez Illustrated Weekly

their staunch support in the success of several annual programs, especially this program. He thanked the Secretary Savio for his relentless efforts in making all the past years programs a success.

Association. She asked the support of the audience in its future programs.

He welcomed the newly elected office bearers, President, Pragathi Pinto; Vice President, Leonard Lobo Shenoy; Secretary, Savio Pais; Joint Secretary, Nula DeAbreo and Treasurer, James Saldanha. Pragati in her president’s address thanked Austin or his long-standing leadership to MKCA. She assured the audience that she will do the best in promoting the MKCA

Savio, requested readings from missal by the members of MKCA, which were read by Sarita D’Souza and Roopa Misquita.

Pragati Pinto conducted several group activities for children and adults. The children presented their spirited participation while adults relived their younger age! All the winners were excited to receive gifts from MKCA.

96 Veez Illustrated Weekly

The members and children present

sang Christmas Carols, under the

97 Veez Illustrated Weekly

leadership of Concy Mesquita and

team of musicians. The grand entry

98 Veez Illustrated Weekly

of Santa Claus (Austin Prabhu)

thrilled the young children present.

99 Veez Illustrated Weekly

The Santa entertained the children

present with Christmas gifts. The audience, young and old present were excited to take pictures with Santa.

Savio Pais thanked all the organizing committee for their relentless support in the success of the program. He thanked all the audience for their gracious participation in the program. The program was culminated with sumptuous ethnic dinner. Under effective DJing by Roopa Misquita and Queenie Mendonca, the audience enjoyed the dance to the tunes of Konkani, English, Hindi and Spanish songs.

100 Veez Illustrated Weekly

101 Veez Illustrated Weekly

102 Veez Illustrated Weekly

103 Veez Illustrated Weekly

104 Veez Illustrated Weekly

105 Veez Illustrated Weekly

106 Veez Illustrated Weekly

107 Veez Illustrated Weekly

108 Veez Illustrated Weekly

109 Veez Illustrated Weekly