सचित्र ् हफ्त्याळें
अकों: 3
संखो: 10
फेब्रेर 20 , 2020
आपल च ’वसतू सोंग्रहालय’ आसच
बेंदुचो जान तावर 1 वीज क क ों णि
आपल च ’वसतू सोंग्रहालय’ आसच
बेंदुचो जान तावर
भायर व्हे लां आनी आश्रमां नी ि प्रायेस्ां च्या घरां नी सोभयलां !
मंगळु रां त सभार विशे ष संग्ती पळे िंक मेळटात, त्या पयकी एक म्हळ्यार बेंदुरां त आसचें एक अदभूत ’िसतू संग्रहालय घर’. हें घर जािनासा जान िलेररयन तािरो हाचें. हां ि ह्या घराक भेट दीिंक गेल्याच िसाा मंगळू र पािया िेळार गेल्ों आनी पळे िन विज्मीत पािलों. कूडां कुडां नी िोणवदचेर, मेजार, बां कार तसें खटल्यार सयत वििीध िसतू मां डून दिरल्यात जानीन आपल्ये कौशलातेन. ताचो जीिच जािनासा ताचें हें ’िसतू संग्रहालय घर’. एका नगराची संसकृती घुंिोन बदलोन्ंच आसता जायान सभारां आदलें विसताात वकत्या, तांकां तें नाका वदसता तां कां नव्यो िसतू वदसताना, त्यो तां च्यो जाताना. असेंच जालां मातबारयां क मंगळु रां त. तां कां तां च्या भुर्ग्ाां नी मोगान घरां तले
पूण आमचो जान तसो नंय, ताका आदलें म्हळ्यार ताच्या जीिाची गां ट, ताका ती मोलाधीक िसत जगिन दिची. आज सभारां च्या मवतंनी चररत्रा मायाक जाल्या आनी ती आतां फकत िाचनालयां नी ि गूगलार मात्र खंचल्या. आमकां आदलें नाका, आदलीं मनशां नाकात; फकत आमीं निेंच आं िडे तां ि. मंगळु रां त सभार लाखपवतलागीं मजबूत बोंगले आसले, पुराण मादररचे, सभार कूडां चे, दां ब्या नळ्यां चे! पूण आमच्या म्हालघड्ां च्या भुर्ग्ाां नी ते मापळ्यां क फुंक्या सिाय विकले आनी आतां तीं ताणीं बां दया सभार बां दपां पयकी एकां त एका फ्लेटार वजयेताता. हा कटा, कटा! मंगळु रां त आमची आिस्ा असी जाल्या. हा मधेंय आमचो जानी आदल्या िसतुंक, प्राचीन िसतुंक, कोणालावगंच नासच्या िसतुंक आकरषीत जाला; हाच्येतसली संतत लाखां त एक जाल्यारी िाडों,
2 वीज क क ों णि
चडों आनी संसारां तल्यो प्राचीन िसतू जाग्रुत्कायेन दिर ं , हें च िीज माग्ता.
जान तािरोन केल्ें काभाा र आनी ताचें स्वतााःचें घर एक िसतू संग्रहालय जािन बदवलल्ें
3 वीज क क ों णि
कारबार वजव्या दोळ्यां नी पळे ल्यार मात्र कळीत
जाता. हां िें इतलेंच म्हणचें - हें िाचून
4 वीज क क ों णि
कोणायलागीं पर्न्यो िसतू तुमकां नाका जाल्यार 5 वीज क क ों णि
त्यो दयेन व्हरन जान तािरोक वदया, तो खंडीत 6 वीज क क ों णि
7 वीज क क ों णि
8 वीज क क ों णि
जािन त्यो िज्ां भाषेन सां बाळन दितोलो तें खरोखर सत. 9 वीज क क ों णि
भारतां त असलीं ्ोवडं च घरां िसतू संग्रहालयां जाल्ीं आसात. हे र सभारां नी तां च्यो िसतू 10 वीज क क ों णि
मापळ्याक विकून खेल्यात ्ोड्ाच पयश्ां क.
आमगेरी असल्यो ्ोड्ो प्राचीन िसतू आसल्यो पूण म्हज्या संतानान ’अमेररका येंिच्या
11 वीज क क ों णि
होरबोसान’ त्यो कोणाक विकून खेल्यात म्हळ्ळें म्हाका वकतेंच खबार ना! 12 वीज क क ों णि
मंगळु रां त सभार शालां , कालेजी, कोंकणी केंद्ांनी असल्यो िसतू जगिन दिरल्ें पळे िंक मेळटा. ्ोडे च दाखले वदं िचे तर सां त लुिीस कालेज, कलां गण, विश्व कोंकणी केंद्, इत्यादी. आसल्यो प्राचीन िसतू वनजाकी सभारां क आकरषीत कताा त. जावनच्या घरा ताची मोगाची पतीण आनी दोगां चेडिां भुगीं सां गाता मेळोन ताणीं तां चें घरच एक िसतू संग्रहालय करंक कुमक कना आसात तें वनजाकी व्हडा अवभमानाची संगत. जानीन 13 वीज क क ों णि
ताच्या ह्या घराक ’बजेट हौज’ म्हण िोलायलां . ह्या बेंदुच्याा वशिभागां त िसती करन आसच्या 14 वीज क क ों णि
हें वनजाकी खंच्याय प्रायेच्या व्यक्तीक आकरषीत कची संगत म्हण्येत. फकत ८ िसाां नी जानीन सां गाता दिरल्ो सामान ह्या घरां त आपूण वनिृत जाल्या उपरां त चकीत कताा . ४५ िसाां नी जमवयल्ी ही जावनची मोलाधीक आसत आनी बदीक तो शालां त वशकोन आसतानां त क्यान्सर म्हळ्ळ्यापरीं ताका लागल्ी. जाणनच द ळ्याकरषिाच वसतू सोंग्रह: जावनचें ’िसतू संग्रहालय घर,’ ’म्हाका भोग्ता एक आकाश रपां तर केल्ें आदी िसतुंचें घर’ म्हणटा ख्यात पवत्रकोद्यमी ऐिन जे. सलडान्हा. हां ि आनी म्हजो आप्त वमत्र एच. आर. आळिा हां गासर सां गाता गेयां ि आनी दोगी ताचो संग्रहालय पळे िन विज्मीत पािल्यां ि. ह्या संग्रहालयां त आसात िसतू जावनच्या मोगाच्यो आनी आकरषणाच्यो ताच्या जीिािदी िेळाच्यो. हां गासर आसच्या िसतुंची एक पट्टी करंकच कां य एक हफ्तोय पािासो ना. एकल्यान एक पािटी ह्या अदभूत घराक भेट केल्यार खंडीत जािन पािाना, ताणें सभार पािटी भेट दीिंक जाय सभार िसतू मवतंत खंचंिच्याक.
जान िालेररयन तािरोचो गूंड मोग, सैराण आनी श्रमाचें काम सां ग्तात एक अदभूत घराची सोभाय.
ह्या ’िसतू संग्रहालय घरा’ची मुखली गेट उतरल्या तक्षण, त्या भायल्या िोणवदं चेर, प्राचीन िसतू दोळ्यां क आकरषीत जातात तसेंच रां दपा कूडाच्यो िसतू आसात आनी घरा वभतर रीगल्ेंच वदसतात त्यो िसतू खंय पळें िचें आनी कोणाक
15 वीज क क ों णि
सोडचें म्हण तीपा दीिंकच अिकास दीनां त. जावनचें कुटाम चडटाि आवयया सैरयां क सुरय गोड आनी ्ंड उदाक वपयेिंक वदतात. ती आमच्या म्हालघड्ां ची दसतूर पुरासाणेन आवयया सैरयां चे पोट ्ंड जािंक वदं िचें आसलें. आतां ह्या सुरय गोडाचें मोल अंत्रळाक तेंकलां तरी पूण तें सभार कडे न चड पयश्ां क जाय जाल्यार मेळटा. आतां त तें एक भलायकेचें टानीक कसें आसा. मुखल्या सालां त ग्लास केवजंनी मां डून दिरल्यात प्राचीन पुसतकां . आदीं मागा छापून ख्यात जाल्ीं एनसैकलोपीवडया विटावनका, र्न्याशनल वजयोग्राफीक, रीडसा डै जेसट आनी त्याचपरीं मोलाधीक जाण्वायेचें भंडार. त्या पयकी जानीन सभार िसाां आदीं मोलाक घेतल्ें पुसतक जािनासा आ्ार फ्रेम्मराचें "दीसाक धा डाल्रां नी यूरोप भोंिडी". जानी म्हणटा की ह्या पुसतकान ताका बरें च प्रेरण वदलें ताणें संसारभर भोंिोंक िेताना उण्या खचाा र पयण करंक. जानी ह्या घरां तल्यो सहस्ों िसतू पुसता, सां बाळटा आनी मां डून दिताा ; पळे िंक आवययां क आकरषण दीिंक. पुसतकां ियर आसात वििीद मनजाती (वजव्यो नंय, बािल्यो). ताच्या विरध िोणदीर आसात पोसेलीन िसतू सोभायेन नेटवययो. आर्न्येका िोणदीर आसात फ्रेम केल्ीं वचत्रां , क्लावसकल आनी आधुनीक मादररचीं. वलयोनाडो द विंवचची कलाकृती ’मोना लीसा’ भारीच आकरषीत. सां गाता आसा एक रे ड इं वडयन दोळ्यां नीं खंचिंक. ्ंय ्ािन जेिणा कूडाक िेताना वदसता ्ंयसर सोभायेचें फ्रेंच मादररचें जेिणा कदे ल आनी त्येच मादररचीं ताळ पडचीं कदे लां . मेजार आसात कृतक केंळब्या खोले भारतीय जेिणाक तयार जािन. तें सिा मां डून दिरल्ी सोभार िणुांक असाध्य तसली.
बगलेक आसात वििीध मादररचीं टे वलफोनां , संगीत व्हाजां त्रां हामोवनयम, तबला, बूल बूल तारा, म्ां डलीन तसेंच पनें एकोडीन. पुरातन रे वडयोस, टर ान्सन्ससटसा, प्राचीन ग्रामाफोन एलपी रे कोडा स, तरण लता मंगेश्कराची तस्वीर आनी वदलीप कुमाराची तस्वीर एवलपं च्या किरार पळे िंक वनजाकी मोग उबजंिची. एक मेटालीक सां परदायीक ’चेन्नमणे’ धणीर विशेि घेता. वचंतुंकच असाध्य तसलीं घवडयाळां , िोचां , ररसट िोचां इत्यादी, इत्यादी जावनच्या संग्रहां त आसात. जान तािरो म्हणटा की तो चडटाि घवडयाळां पळे ता आनी तीं चल्च्च्यापरीं कताा . तो म्हणटा की विंगड िेळ दाखंिच्या घवडयाळा प्रास चल्च्चें घवडयाळ चडीत बरें म्हण. कालोरां चे लां प्ां ि एका दोररयेर उमकाळटात आनी तोडे उमकाळावयया वनसणेर सोभतात. जाचेर आसात कृतक जाळां आनी सावळयो आनी हे र मूस नैजता दाखयतात. कुजनाक वभतर सताा ना आसात ्ंयसर वििीध ्राचीं आयदानां , बस्यो, पीरी, कप्ां , रकाचीं, ग्लासां चीं, तां ब्याचीं, वपतुळेचीं, कास्याचीं आनी िास्याचीं जीं आतां आतां नपंयच जािन येतात तीं. काण्णें, आदाळो, मास कातचो रका कुडको, मोगें, दू धीं, कणगी, बटाटे , सीवलंगार ्ािन उमकाळटात तर शेिगो, मुडो, कळसी, धणीर दे गेन सोभतात. रां दपा कूडा मेजार, चूला, वसगडी, वििीध भोण्यो दिरल्यात. दे गेच्या मेजार आसात वचमणे तेलाचे वदिे , ्ोडे सोभायेचे वदिे, हररकेन लां प्ां ि, सभार आनी सभार िसाां ’दीं घरां नी िापचे आसले. माळ्येक चडोन िेताना ियल्या वनदच्या कूडां क िोणदीर उमकाळायल्यात सभार फ्रेम केल्ीं वपंतुरां , ्ोडीं जावनच्याच कुटमाचीं, तो ल्हान आसताना काडल्ीं; क्लावसकल आनी आधुनीक वचत्रां भरोन गेल्यां त. त्यां मधें आसात तस्वीरयो
16 वीज क क ों णि
जावनच्या कुटमाच्या पां च संततेंच्यो जावनची पतीण रे जीनाच्या आज्येच्यो सां गाताच नात्रुही साशा ओझेररयोच्यो. जावनच्या आिय-बापायच्यो आदी काळ्यो-धोव्यो तस्वीरयो आज्ये बराबर
आयलेिार तां चें ियलें वनदचें कूड ’वभंयाचें कूड’ जािन पररितीत केलां . तें कूड नेटवयल्ें, ्ंयसर जां िचो आिाज, वदव्यालंकार जर कळीत नासतां वभतर ररगशी तर काळजाक धको वदता ि भेषटायता. ्ंयसर आसात हाडां घूड, झां भी खटल्यार पातळायल्यात भ्यें हाडु ं क; काक्ांत जाल्यारी विशेष वभंयाचें वचत्रीकरण आसा. एक
ताच्योच लग्ना तस्वीरयो, रप्ाळ्या लग्नाच्यो, तां च्यो सोभीत कुटमा तस्वीरयो तां च्या दोगां सोभीत चेडिां बराबर.
पािटीं भ्यें सुटल्या उपरां त हासो हाडचो पररसर हां गासार प्रदान केला. पयल्या मावळयेच्या र्ग्ालरीर वििीध मादररचीं ल्हान कारां आनी िाहनां दिरल्यां त. एका सुिातेर पेन्नां आनी बालपे न्नां सोडिन दिरल्यांत. िोणदीर वििीध ्रां च्या आपरप कारां च्यो तस्वीरयो प्रदशीत केल्यात. जर तुज्यो चावियो
17 वीज क क ों णि
भायर पडल्यो, तुंिें जावनच्या बजेट हौजाक भेट दीिन ्ंयसर आसातगी म्हण पळे व्येत. ्ंयसर आसात शेंबोरां नी चावियो आनी बीगां , वसग्रेट लैटसा आनी खेळचीं इस्पीट काडाां . उत्रां चीं पोसटरां ्ोडीं मनाकरषीक ्ोडीं हास्यास्पद. बजेट हौज: जान तािरोन ताच्या घराक बजेट हौज म्हण वकत्याक िोलायलां म्हण विचारयाक ताची जाप, हासोन्ंच, कोणाय कां टराकटरालागीं एक घर बां दंु क आसा म्हणटाना तां चें पयलें सिाल खंय, ’वकतली बजेट?’ आनी तें घर बां दून आखेर जाताना बजेटी प्रास वकतल्याकगी चडीत खचा. असें जायान ताणें ताच्या घराक ’बजेट हौज’ म्हण िोलायलें. बद्ध सोंग्रहक: जान िालेररयन तािरो, कीरयां त जल्माल्ो सप्तेंबर १०, १९४६ इस्वेंत तो ताचो बापय जोकीम विन्सेंट तािरो आनी दे िाधीन विजीत हां कां एकलोच पूत. ताचें प्रा्ामीक वशकाप जाल्ें कीरयां तल्या पोंपै है सकूलां त आनी ताणें संपयलें है सकूल १९६४ इस्वें त. तरण जान तािरौत्तेजीत आसलो वििीध चटु िवटकां नी, दाखल्याक खेळपंद्याट, पारवलयमेंट संिाद/चचाा , संगीत, वचत्रकला आनी कलाकृवतयो तसेंच ताणें प्राधार्न्यता जोडल्ी चडीत िाचून. जान त्या उपरां त मुंबय पािलो तसेंच वििीध अिकास सोधुंक. ताणें एर कंवडशवनंग आनी रे वफ्रजरे शन वडपलोमा कोसा केलो आनी आपलें जीिन सारंक तोच कमाय जोवडलागलो. ्ोड्ा िेळा उपरां त ताका कुिेयट िेचो संदभा लाबलो आनी १९७० इस्वेंत तो कुिेयट पािलो. १९७२ इस्वेंत ताका एक तंत्रज्ञ जािन कुिेयट सकाा राच्या, डै रेकटोरे ट जनरल ओफ वसिील
एवियेशनां काम मेळ्ळें . ताणें श्रमान आनी आत्मीय रीतीन केल्ें काम ताका चडीत भडती हाडु ं क सकलें. ३५ िसाां आपली िृत्ती करन आसया जान तािरोक कुिेयट सकाा रान भडती वदली आनी २००८ इस्वेंत ताणें वनिृत्पण घेतलें. कुिेयटा ्ािन मंगळु राक सुिाा वतया प्रपर्म एर इं वडया एक्प्रेस पयणाक जुलाय १८, २००८ िेर ताका वटकेट मेळ्ळी आनी तो मंगळु रां त िसती शास्वीत करंक आयलो. जानीन केया वसिील एवियेशन िृत्तेंत ताका सभार भां गारा संदभा उदे ल्े संसारभर भोंिोंक हर खंडां क भोंिोंक तो सकलो. ताचो पाशां ि पयणाचोम िाचचो, संगीताचो, पेंयवटं गाचो, प्राचीन िसतू आपल्यो कचो ह्या सिाा क ताका बरे संदभा लाबले आनी ताणें ताच्या ७० व्या िसाा २०१६ इस्वेंत ताका संपूणा त्या ’िसतू संग्रहालय’ घराक दे िोत केलो. तो भारीच खाल्तो जालो आनी ताचें बजेट हौज सिा रं ग-रं गाळ प्राचीन पुरातण िसतुंनी नेटिंक सकलो. "एक खरो कलाकार हे रां ्ािन प्रेरीत जाल्ो नंय; हे रां क प्रेरीत कचो" म्हणटा जान िालेररयन तािरो. हो खरो कलाकार जानाच्या जीिनां त खंचल्ो खंडीत जािन धांिोन िेचोना. जान तािरोन रे जीनालागीं फेबरे र ५, १९७८ िेर लग्नाची भास वदली. रे वजना बेळमाणचें एक नसा कुिेयटां त काम करन आसलें. एक भारीच अिकास वदं िची आनी वकतेंच प्रवतभटन कररनासची स्त्री ती वजणें जानाक संपूणा सहकार, प्रोत्साह वदलो तां च्या जीिनां त. दे िान जान आनी रे जीनाक दोगां चेडिां भुर्ग्ाां चें बेसां ि वदलें ररवतका, एम.बी.ए. फैनान्स, ररतेश ओझेररयोलागीं ताचें लग्न जालें, मां ड सोभाण एरीक ओझेररयोचो पूत. आनी दु स्ी धूि मोवनका स्फीयसाां त मानि संपन्मूळ विभागां त काम, मंगळु च्याा अमृत फेनाां वडसालागीं लग्न जालें. दोगां य चेडिां आपल्या कुटमा बराबर कुिेयटां त िसती कताा त,
18 वीज क क ों णि
गलफ ओयलां त आनी त्या घट रग्तापरीं मोगान वजयेतात. फकत ’िसतू संग्रहालय घर’ मात्र नंय जान तािरोचें साधन, जान आपणाक तां क्ता त्या माफान मंगळु रां तल्या गजेिंतां क आपली कुमक करन्ंच आसा. तो मंगळु रां तल्या माध्यमां क आपली दे णगी वदता आनी तां कां तो िधी आनी तस्वीरयो वदता. तो हां गाच्या स्ळीय माध्यम संस्थ्ां क भारीच िळवकचो जाला. ते ताच्या तस्वीरयां क राकोन राितात आनी सभारां नी ताका मान केला. लोक ताका वििीध संग्तीं मुखां त्र जाणा आसात. ताच्या ’बजेट हौजां ’त्लो संग्रह पळे िन, ताणें संपूणा निीकृत केया ’िालेरी’ तीन रोदां च्या िाहना मुखां त्र, ्ोडे पािटी ताचो संग्रहालय पळे िंक आवयल्ो लोक ताका तां च्येलागीं आसच्यो प्राचीन िसतू दान दींिन, दे िाच्या दयेन आपूण वनमाण्ये घड्े पऱयां त ताचें ’िसतू संग्रहालय घर’ सां बाळन व्हतालो आनी लोका ्ंय संतोस हाडटलो म्हणटा तो. भारताची पश्चीम करािळ, आरबी दऱयाची सोभाय एक्ये कूसीक तर आर्न्येका कूसीन ते पश्चीम घाट, ह्या जार्ग्ाक म्हणटां ि आमीं क्यानरा, हें जािनासा घर सभार संसकृतें धा दशकां ्ािन. सभार लोकान आयकालां , बरयलां आनी पळे लां सभार विंचणार करािळी भासां नी. ्ोड्ो भासो नपंयच जाल्यात, ्ोड्ां क जगळाणें मारलां आनी
ऊरयो सभार तां चो जीि िां चिंक िोद्दाडन आसात. केरळ तें कोंकण पऱयां त आमीं पळे व्येत ’तुळूि संसकृती’, ही एक ग्रेसत समाजीक संसकृती विजयनगर रायां ्ािन ग्रेसत जाल्ी, हीय नव्या काळाक सरी जािन बदलून येता. हां गासर आसा एक प्रत्यक्ष संसकृती जी जािनासा ’कोंकणी संसकृती’, कोंकणी संसकृती वकतेंय आसों तां तले िां टे ि कांटे, ४० विविंगड पंगडां नी वमसळोन गेल्या जी सुिाावतल्ी प्राचीन ’सारस्वत’ मूळा ्ािन. सभार प्रयत्ां करन्ंच आसात ही कोंकणी संसकृती जीिाळ दिरंक वििीध ्रांनी. एक व्यक्ती आपणाक कळीत नासतां च म्हण्येत हां िे ती जीिाळ दिरंक पळे ता तर जान िालेररयन तािरो ि ’जोनाम’ मटव्यान सां गचें तर जाण्वायेच्या पंगडां नी मंगळु रां त ि कुडलां त. ताचें एकीणपणीं कचें हें ’बजेट घर’ ि ’िसतू संग्रहालय घर’ जािनासा एक ख्यात संसकृतेचें कुळार. फुडारां त जान तािरोक कोण तरी जां टे ’पारं पऱयां चो राकिली’ म्हण आपयतीत तर तो खंडीत जािन कन्नडां त ’मण्णीन मग’ जािंक पाितलो. हाका खंचो संस्ो फुडें सरात? हें फकत सिाल मात्र जािन उराना जां ि.
-ऐवन जे. शेट आनी तस्वीर्य डा| आसटीन प्रभू -------------------------------------------
२५वो वारषिकोत्सव फेबरे र २२ आनी २३ वेर, २०२० 19 वीज क क ों णि
जागो: श्री वेंकटरमण दे वस्थान षिक्षण समूह संस्थ्ांचें सभांगण, काककळ फेबरे र २२ वेर सकाळी ं ८:३० थान राती ं ९:०० पऱ्ांत
अन्वेकर, कावाकर, कुसूम कामत, उडु पी, ज्यूषल्ेट फेनाांडीस, मंगळू र, ज्श्री एन. िेण्, बंटवाळ,
रुप्योत्सवा संबंधी ं काककळ गांधी मैदाना थावन एस.वी.टी. िाला पऱ्ांत िोभा्ात्रे. मान्य सी. टी. रवी, मंत्री, कन्नड आनी संसकृती इलाखो हाच्ये थावन काऱ्क्रम उदघाटन, षववीध क्षेत्रांनी साधन केल्ल्या २५ जनां कोंकणी भाषिकांक सन्मान.
गोिठी - ३: कषवगोिठी अध्यक्षसस्थान - रमेि पै. काव्यां वाचन - उमेि गौतम, िकंु तळा अर. षकणी, कांतावर, षिवानंद िेण्, नागेि अन्वेकर, कावाकर, कुसूम कामत, उडु पी, ज्यूषल्ेट फेनाांडीस, मंगळू र, ज्श्री एन. िेण्, बंटवाळ.
गोिठी -१: साषहत्य हांतूं गोिषठचो अध्यक्ष, डा| गीता िेण्, बेंगळू र, गोिषठं तले षवि् मंडन कतेले, कोंकणी जानपद साषहत्यांत संसकृती, व्याकरण - डा| षिवराम कामत, कुमटा कोंकणी कथन साषहत्यांत समाजमुखी धोरण कन्सेपट आळवा, बेंगळू र, कोंकणी भास आनी साषहत्य - पुंडलीक मराठे , षिवाां, कोंकणी षवद्याथीं थावन षववीध मनोरं जन काऱ्क्रमां.
सांजेर षववीध पंगडां थावन षवनोदावळ तसें सांसकृतीक काऱ्क्रम आनी कोंकणी षसनेम प्रदिकन. फेबरे र २३ वेर, सकाळी ं ९:३० थावन राती ं ९:०० पऱ्ांत गोिठी - ४: कोंकणी संसकृती गोिठी -अध्यक्षसस्थान गोकुलदास प्रभू, कोंकणी लग्न चेंपी रामचंद्र भट आनी कासरगोड षचन्ना, कोंकणी घरा वकाल - डा| अरषवंद िानुभाग, कोंकणी जेवाण - गोडिें, प्रो| स्टीवन क्वाडरस.
गोिठी - २: कोंकणी भािागोिठी अध्यक्ष स्थान रमेि पै, काव्य वाचन उमेि गौतम, िकंु तळ आर. षकणी, कांतावर षिवानंद िेण्, नागेि
रुप्योत्सवाचो समारोप समारं भ: मुखेल सैरो कोट श्रीषनवास पूजारी,
20 वीज क क ों णि
मंत्री, मुजरा्, बंदर षभतरलें प्ण आनी मासळे गाररका. कनाकटक कोंकणी साषहत्य अकाडे षमची गौरव प्रिसती आनी पुसतकां पुरसकार समारं भ: प्रिसती पुरसकृतांक प्रिसती प्रदान: सन्मान्य बी. एस. एषि्ूरप, मुखेल मंत्री, कनाकटक सकाकर, मुखेल सैरो, सैर: बसवराज बोम्मा्ी गृह मंत्री आनी उडु पी उसतुवारी मंत्री, ना. डी’सोजा, प्रषसद्ध कन्नड साषहती. सांजेर षववीध सांसकृतीक काऱ्क्रमांत प्रषसद्ध गावपी िंकर िानुभाग, उपेंद्र भट, पुत्तूर नरषसंह ना्क, कषवता िेण्, महालक्ष्मी िेण्, आनी एरीक ओझेरर्ो हांचे थावन संगीत काऱ्क्रमां. ------------------------------------
लैफ इन्सुरेन्स
क पपरेशन हाोंतू० सकापराचें अ-णनवेश्पि -णफलीप मुदार्ाप प्रसतावन: ह्याच २०२०-२१ आ्ीक िसाा ची बजेट पारलमेंटां त सादर करन वित्त-मंत्री वनमाल
सीतारामनान LIC च्ये ्ोडे वहशे पबलीक लोकाक IPO मुकां त्र विकची मां डािळ िेवगंच कतेल्यां ि म्हण आपल्या सकाा राची नीत उचारली. ह्या नीती विषां त दे शां त, प्रत्येक जािन आमच्या करािवळं त, जावयत्तो िाद-वििाद चलोन आसा. ही इन्सुरेंस कंपनी १००% केंद् सकाा राची जािन आसा. येद ळची चररत्रा:
१९५६ इस्वेंत, नेह्रुच्या सकाा रान इन्सुरेन्स दं धो रान्सररकरण कना खासगी हातां ्ािन आपल्या हातां त घेतलो. ह्या खातीर पारलमेंटान Life Insurance of India Act मंजूर केल्ें. तिळच्यो २४५ इन्सुरेंस आनी प्रोविडें ड फंड आसलेल्यो कंपर्न्यों ह्या कायद्याकल LICक हसतां तर जाल्यो. तिळ सोशवलसत हिो दे शां त चल्तलो; तरी, प्रमूख विरोदी पाडत जािन आसलेल्या स्वतंत्र पाडतीन ह्या मेटाचो विरोद केल्ो. अतां , ६२ िसाां उपरां त, २०१९ िसा आकेर जाताना, LICक २९ करोड पोवलवसदार आसात. हां चो २८.३ लाक करोड दु डू LICन ब्यां कां नी, शेर बजारां त आनी
21 वीज क क ों णि
हे र आ्ीक आन्सस्ं नी वनिेश केल्ो आसा. हां तू व्हड माप share marketंं त आसा. ओट टूक आसत बदीक ३१.२ लाक करोड आसोन, केंद् सकाा राच्यें एक माणीक तशें आसा. १,११,९७९ वशबंदी तशें १५ लाकां परास चड इन्सुरेंस एजेंट आसलेल्या ह्या कंपनी ियर ्ोडो करोड लोक होंद्वोन आसा. इतलेंच नहीं, केंद्ाच्या २०१७-२२ पंच-िसीक योजनाक LIC ्ािन २८ लाक करोड रप्ां चो सहकार मेळचो आसा. दे कून, ह्या कंपवनचो लोकाक व्हड हुसको आसा. आर्ीक नीणतची बदलावि: १९९१ िसाा ्ािन, आमची आ्ीक नीत दाव्या पंती ्ािन उज्व्व्या पंतीक िेची प्रविया सुर जाल्ी. पूण, इन्सुरेन्स प्रत्येक जािन लैफ इन्सुरेन्स, सकाा री हातां त २००० इस्वे पऱयां त उरलें. २००० इस्वेंत, तिळच्या अटल वबहारी िाजपेवयच्या सकाा रान, प्रैिेट कंपर्न्यां क इन्सुरेंस दं ध्यां त वनिेश करंक आिकास वदलो. २३ नव्यो इन्सुरेंस कंपर्न्यो २००१-२००९ आिदें त जल्माल्यो. कोण पाडत- वबजेपी ि कोंग्रेस, सकाा र घडु ं दी, आमची आ्ीक नीत उज्व्व्या पंवतचीच जािन उरली. जायान येदोळ ह्या २३ खासगी कंपर्न्यां च्ये ४९% वहशे इं वडया भायल्या जागतीक इन्सुरेन्स कंपवनंच्या हातां त आसात. ५१% वहशे इं वडयन promoterस कडें आसलेल्यान, management control इं वडयाच्या बं डिळदारां कडें आसा. दे कून, हां चो बंडिळ चडताि जािन share बजारां त, तां तू-यी आपल्याच कंपवनंत, वनिेश कच्यें वदसोन आयलां . हां चे सां गाता तुलन केल्यार, LICन आपलो बंडिळ BSE-३० आनी NIFTY-१०० तसल्या व्हड माफाचो दं धो चलिन असलेल्या कंपर्न्यां नी वनिेश केला. LIC सकाा री कंपनी जाल्यारी, भारीच फायदो जोडची कंपनी जािन आसा. Life Insurance णशवाय हेर इन्सुरेन्स
भारत सकाा रान, मनश्ाच्या वजिाच्यें इन्सूर सोडन हे र आसत बदीक इन्सूर कचो दं धो आपल्या हातां त दिना घेतलोलो आसा. उदाहरण जािन: General Insurance Corporation of India (GIC) आनी New India Assurance Co (NIAC). आतां यी, GIC च्ये ८५.७८% वहशे सकाा राच्ये. सकाा राच्या कंटर ोलार आसच्या अ्ीक संस्थ्ां (Financial Institutions) कडें ११.२२% वहशे आसात. खासगी वनिेश कतेल्यां पबवलकां कडें केिल १.५४%. दे शाच्या व्हड बंडिळदारां नी आपलो दु डू भायर काडलोलो नां . NIAC आजूनयी GICची सबवसवडयरी दे कून हाचो कंटर ोल केंद् सकाा रा कडें च आसा. LIC च्ये णहशे IPO मुकाोंत्र खासगी णनवेणशोंक णवकच्याक णवर ध णकत्याक? समाजीक जाळी जार्ग्ार, प्रत्येक जािन Facebook आनी whatsapp तसल्या माध्यमां च्येर दाव्या पंवतच्या नीवतंक सम्ान कतेल्या राजकी पाडवतं्ािन आनी तां च्या पाटलां िी लोका्ािन विरोद आनी तमाशे आशार पाशार जाल्यात. मालघड्ां नी केल्ें कां यच नां म्हणतेल्या सकाा रान, मालघड्ां ्ािन दें िोन आवयल्ें आसत-बदीक सुण्या-सिाय खासगी बंडिाळदारां च्या कंटर ोलाक कशें आनी वकत्याक दीजे म्हण तां चो िाद. ७० िसाां राज केया कोंग्रेसान केल्ें कां यच नां आनी सगळें २०१४ इस्वे उपरां त आपणेंच केल्ें म्हण आपलीच पाट ्ापडच्या मोदी सकाा राक family silver विकचें हक्क नां म्हण ह्या पाडवतंक राग. हें आयकताना, हो विरोध पोवलवटकल वशिाय आ्ीक वनवतचो नहीं म्हण म्हाका भग्ता. जर आयच्या मोदी सकाा रान पाटल्या सकाा रां नीं जावयत्तें दायज कना वदलां म्हण मां दून, आनी मुकार दे शाच्या प्रगवतंत पबलोकान िां टेली जां िच्या इराद्यान LIC तसल्या सकाा री माणीक कंपर्न्यांचो IPO कताांि. ह्या ििीं,
22 वीज क क ों णि
ल्हान वनिेवशंक फायदो जोडु ं क आिकास वदताना, जमो जाल्ें सकाा री रीण उणें करंक जाता. ह्या ििीं दे शाची आ्ीक पररन्सस्ती सुद्ाता म्हण उलयल्यार बरें आसलें. ह्या पयलें अणयल्ले IPO आनी आताों ताोंच्ये म ल: १. NIAC च्ये वहशे IPO मुकां त्र १.११.२०१७िेर मोदी सकाा रान बजारां त हाडले. ५ रवपयां चो एक वहशो ८०० रवपयां क विकलो. उपरां त १:१ बोनस वहशे वदले. म्हळ्यार, लोकान एका वहश्ाक ४०० रपय वदया बरीं जालें. हो ४०० रपय दीिन घेतलोलो वहशो आतां बजारां त १५० रवपयाक विकोन िेता. म्हणजे, IPO वहशे घेतलेल्या वनिेशीक २५० रपय लुक्ाण! २. तशेंच GIC च्ये वहशे IPO मुकां त्र मोदी सकाा रान १.११.२०१७ िेर बजारां त हाडले. ५ रवपयां चो एक वहशो ९१२ रवपयां क विकलो. उपरां त १:१ बोनस वहशे वदले. म्हळ्यार, लोकान एका वहश्ाक ४५६ रपय वदया बरीं जालें. हो ४५६ रपय दीिन घेतलोलो वहशो आतां बजारांत २७२ रवपयां क विकोन िेता. म्हणजे IPO वहशे घेतलेल्या वनिेशीक १८४ रपय लुक्ाण! आपलें बंडिळ घाल्या उपरां त management control सकाा र आपल्याच हातां नी दिताा दे कून व्हड बंडिळदार आपलो दु डू हे वहशे घेिंक भायर कावडनां . सकाा र आपल्याच कंटर ोलार आसच्या आ्ीक संसत्यां च्यें बंडिळ घाळन हे वहशे घेता. म्हळ्यार, दाव्या बोल्ां तले पयशे काडन उज्व्व्या बोल्ां त घाल्ता म्हण्येत. वचल्र वनिेश कतेले, जशें NIAC च्ये १.५४% वहशेदार, मात्र आपलो दु डू सकाा राच्या बोल्ां क दीता. वकत्याक? लां ब आिधे उपरां त बजारां त वहशे ियर िेतेले म्हळ्ळ्या आशेन!
समाप्त: २०१४-१५ आ्ीक िसाा ्ािन २०१९-२० पऱयां त, स िसाां नी, मोदी सकाा रान २,९७,७९६ करोड अवनिेश्पणाििीं जोडल्यात. ताच्या पयलें , मनमोहन वसंघाच्या यू.पी.ए-१ सकाा राक दाव्या पंवतच्या पाडवतंचो सहकार गजा आसलेल्यान आनी उपरां त यू.पी.ए-२ च्या काळार प्रणाब मुखवजाच्या प्रभािा ििीं, इतल्या भरान अवनिेश्पण करंक साध्य जािना: धा िसाां च्या लां ब आिधेंत केिल १, ०७८,८७९ करोड जोडलेले. आतां मोदी सकाा र वततलें सकाा री बदीक २०२०२१ इस्वेंत एकच िसाां त विकुंक मुकार सरला. वकतें-यी जां ि, हो दु डू ल्हान मनश्ां च्या बोल्ां तलो सकाा री वतजोररं त िेतलो वशिाय मुकेश अंबानी, अदानी, तसल्यां व्हड बंडिळदारां ्ािन खंडीत नहीं. वकत्याक, तसले आपलें बंडिळ management control नासताना भायर कावडनां त. आनी सकाा र management control सोडन दीिंक तयार आसानां त वकत्याक म्हळ्यार आपल्या पाडवतच्या राज-कारवणंक ह्या कंपवनंचो चेयरम्ान ि मेनवजंग वदरे क्तोर जािन नेमक कचो अवधकार तां का० जाय! --------------------------------------------णवश्व क क ों िी सोंगीत नाटक अकाडे मी
ग याोंत ‘णवश्व क क ों िी
नाटक मह त्सव’ कोंकणी भास आनी संसकृती प्रवतषठान विश्व कोंकणी केंद् आनी गोंय राज्य सरकार सहयोगान ४ वदिसाचे विश्व कोंकणी नाटक महोत्सि दी. ३१-०१-२०२० ्ािन ३-०२-२०२० मेरेन राजीिगां धी कला मंदीर, पोंडा, गोंय हां गा चल्ें. ४ वदिस पऱयंत प्रती वदिस संजे ६.३० क नाटक प्रदशा जालें. कोंकणी नाटक क्षेत्राचे नामनेचे श्रीमती कमलादे िी चट्टोपाध्याय, श्री
23 वीज क क ों णि
रमानंद चूऱय, श्री चा.फ्रा.वडकोसता आनी श्री होसाड बाबुटी नायक हां गेले स्मरणा्ा जािन विश्व कोंकणी नाटक महोत्वि चलें. दी. ३१-०१-२०२० ताकेर संजे ग. ६.३० क गोंय सरकाराचे कला आनी संसकृती क्षेत्राचे मार्न्य मंत्री श्री गोविंद गािडे हान्नी विश्व कोंकणी नाटक महोत्सि उदघाटन केलें. मुखेल सोयरे जािन नामनेचे सावहती, नाटककार आनी नाटक वनदे शक श्री पुंडळीक एन. नायक आनी गोंयचे
नामनेचे ‘अंत्रूज ललीतP’ नाटक पंगडाचे अध्यक्ष श्री विजयकांत नमशीकर, राजीिगां धी कलामंवदराचे उपाध्यक्ष श्री शां ताराम कोलिेकर, राजीिगां धी कलामंदीर सदस्ये आनी काऱयदशी श्रीमती नेहा ए. एन. पनिेलकg काऱयिमांत उपस्ीत आवशवलंची. विश्व कोंकणी केंद् स्ापक अध्यक्ष श्री बसती िामन शेणै प्रासतािीक उत्रं उलवयवलंची. विश्व कोंकणी नाटक अकाडे मी चेयरमेन डा. सी.एन. शेणै, विश्व कोंकणी नाटक महोत्सिद मुखेल संचालक श्रीधर कामत बां बोलकर उपस्ीत आवशवलंची. दी.३१-०१-२०२० ताकेर मंगळू रचे असवतत्व (री), मंगळू र पंगडा ्ािन प्रसतूत करचे श्री डे न्नीस मोंतेरो वनदे शनाचे ‘अंकिार मेसत्री’ कोंकणी नाटक प्रदशान जालें. दी.०१-०२-२०२० ताकेर मुंबवयचे गुरकृपा कलारं ग, “अम्मी रं ग कमी” पंगडा ्ािन प्रसतूत
24 वीज क क ों णि
करचे डा. सी.एन. शेणै वनदे शनाचे “एक आवशलो रायू” कोंकणी नाटक प्रदशान जालें. दी.०२-०२-२०२० ताकेर केरळचे कोच्चीन कलाक्षेत्र, “गो श्रीपुरम” कोच्ची पंगडा ्ािन प्रसतूत करचे श्री एल. कृषण भट वनदे शनाचे “जगलेियलो हनुमंतू” कोंकणी नाटक प्रदशान जालें. दी.०३-०२-२०२० ताकेर गोंयचे ‘अंत्रूज लवलतक’ पंगड ्ािन प्रसतूत करचे श्रीधर कामत बां बोलPर वनदे शनाचे “सुिारी” कोंकणी नाटक प्रदशान जालें. तशींची दी.३-०२-२०२० ताकेर संजे गं. ६.३० क समारोप समारं भ काऱयिम चलें. कोंकणी भास उलोिचे गोंय, कनाा टक, महाराषत्र आनी केरळ राज्य प्रवतवनवधत्वर आसुचे ह्या ४ नाटक पंगडां नी तां गेल तां गेल प्रदे धाचे नाटक कला तां गेले प्रादे शीक सुंदर संगीत आनी रं ग सन्सिका ओट टुची प्रदशान जालेले ४ वदिसाचे ‘विश्व कोंकणी नाटक महोत्सि’ गोंय, केरळा, मुंबयी, मंगळू र आनी लागी आसुचे कोंकणी नाटक कला रवसकां क मसत इतले खुषी वदलें. --------------------------------------------
णडसायनर वेंडेल र णडि क्स आपल्या ५९ वसाां प्रायेर ग य ों ाों आपल्या घरा फेबरे र १२, २०२० ताररकेर दे वाधीन जाल . काळजाघातान त मरि पावल म्हिून म्हज्या णमत्राोंनी म्हाका खबर णदल्या. ररस टप न्हेसि तशें सैम-साोंगाती फ्याशनाों ल काम गाळ कचे णदशेन त वावूर्ताल . ए-णलसणटच त णडसायनर
जावनासल्ल . ताची ों न्हेसिाची ों णडसायनाों भारताोंत तशेंच आख्ख्या सोंसाराोंत नाोंवाडल्ली ों. पद्मश्री ताका लाभल्ली. ग य ों च्या कर् लीक कुटमाोंत त जल्मल्ल . मुोंबोंयत ताचें णशकप चलल्लें. ल स एों जलीस तशें प्याररसाोंत फ्याशन णडसायणनगाोंत तािें उों चलें णशकप ज डल्लें. २०११ वसाप जमपणनोंतल्या न्यूरेमबगाांत चलल्ल्या सोंसाराोंतल्या अती व्हड ओगेनीक फेराोंत ताका व वळीग लाभल्ली. र्ोंयसर तािे खादी वसतुराों ल काम गाळ कचेणदशी ों णवशेस म्हम्हनत घेतल्ली. भारताोंतल्या चडीत म डे ल्ाोंक त व ळणकच . गे हक्ाों खातीर त झुजताल . २०१६ इस्वेंत आपले वृत्तेर्ावन णनवृत्ती आपिाणयल्ल्या तािे ह वावर करोंक शूलन फेनाांणडसाक णवोंचल्लें . आयलेवार णप्रयाोंका च परान न्हेसच्या न्हेसिाच त णिटीक जावनासल्ल . णप्रयाोंकाक असलें वसतूर स भना आनी असलें वसतूर णडसायन केल्ल्या णडसायनाराक मेंदू ना म्हिून तािे उग्त्त्यान साोंगल्लें. २०१३ इस्वेच्या फेबरे र १५-१७ ताररकेंनी गय ों च्या रवी ोंद्र भवनाोंत चलल्ल्या तीन णदसाोंचें अखील भारत क क ों िी साणहत्य सम्मेळन चलल्लें. णगरीश कानापडान हें सम्मेळन उग्त्ताणयल्लें त्या सोंदभापर आसा केल्ल्या "लेखकाची अणभव्यक्ती: स्वातोंतर्य आनी बोंधड्य " म्हळ्ळे णवचारग षणटचें अध्यक्षपि हाोंवें घेतल्लें. ह्या सात्याच्ये चचेंत म्हजे साोंगाता भाग घेतल्ल्या तेगाों पयकी वेंडेल र णडि क्स एकल आसल्ल . चचे पयलें आमी साोंगाता बसून उलणयल्ल्याोंव. सम्मेळन जावन मोंगळू र पाटी ों आयल्या
25 वीज क क ों णि
उपराोंत र् ड्याच णदसाोंनी वेंडेलाचें एक प सट काडप म्हाका आणयल्लें. नव्या एका इषटाक ज डल्ल्याणवशी ों तािें सोंत स जाहीर केल्ल मात्र न्हय, ग य ों ाों पावल्यार ताच्या घरा येजाय आनी ग य ों च्या नुसत्याचें जेवि करोंक जाय म्हिून तािें साोंगल्लें. वेंडेल र णडि क्स इतले वेगी ों साोंडून वचत म्हिून हाोंवें लेकोंु क नातल्लें. आमचें णजवीत स र्ग् ों ापबरी (गाणळपट). ह्या स र्ग् ों ापच धाग (सूत) आमचे हाती ों आसना. केदळा त ह धाग स डन स डता हाची आमकाों खबर आसना. वेंडेल प्रायेच्या लेकार णतक्े वेगी ों सोंसार साोंडून गेला. ताच्या आत्म्याक सासिीक णवशेव हाोंव माग्त्ताों. -मेलवीन र णडि गस, इजय --------------------------------------------
अोंतरापषटि ीय दाखल्याक णगन्नेस बूक ओफ वरल्ड रे काड्प स हािी ों मान्यतेचें प्रशसती पत्र फेबरे र १३ वेर प्रीती डी’स जाक णदलें. प्रीती पाटल्या २१ वर्स्ाां र्ावन दु बाोंयत वसती कनप आसा आनी आपल च उद्यम चलवन आसा. प्रीतीन आसा केल्ल्या दाखल्याक वीज
आशा क रे या आनी डानी क रे याक
सवप यश माग्त्ता.
हाधीक प रबी ों अोंतरापषटि ीय ध्वनी
--------------------------------------
पुरसकार मेळल्ल्या सोंदभापर.
महाराषटि ब्ाोंक्स ’उत्कृषट साधक ब्ाोंक’
--------------------------------------
पुरसकार आपिाणयल्लें म डे ल ब्ाोंक
दु बाोंयतल्या प्रीती डी’स जाक ३० दे शाोंतल्या १४५ जिाोंक दु बायचें राषटि ीय
पुरसकार प्रदान कताप ऊप
गीत साोंगाता गाणयल्ल्याक आपल्या
मुखेल मोंत्री अजीत पवार
सोंभ्रमीत कार्यिमा वेळार. हें प्रदशपन प्रीणतन्ोंच माोंडून हाडल्लें. ह्या ताच्या काभापराक मानून तािें आसा केल्ल्या
दी महाराषटर अरबन को-ओपरे टीि ब्यां क् फेडरे शन वलवमटे ड, मुंबय संस्थ्ान आपल्या २४ व्या िारषीक ब्यां क पुरसकार प्रदान समारं भ
26 वीज क क ों णि
सोमारा फेबरे र १० िेद् पश्चीम दादच्याा प्रभादे विंतल्या पी. एल. दे शपां डे महाराषटर कला अकाडे वमच्या रिींद् नाट्य मंवदराच्या सभागृहां त राषटर िादी कां ग्रेस पाडवतचो मुखेली, महाराषटर सकाा राचो ऊप मुखेल मंत्री (आ्ीक आनी योजन खातो मंत्री) अजीत पिार हाच्या अध्यक्षतेखाल मां डून हाडलें. सैरो जािन महाराषटर सकाा राचो
घरमंत्री अनील दे शमूख आनी सहकारी मंत्री बाळसाहे ब पाटील हाजर आसले.
27 वीज क क ों णि
ब्यां क् फेडरे शनाची ही मऱयाद आमच्या सं स्थ्ाच्या गौरिा बराबर पररश्रम आवनकी िाडिं क सकल्या. हो पुरसकार ब्यां काच्या सिा वहशे दारां क, ग्राहकां क, वहतैवषंक, उन्नतावधकाररं क, वििीध शाख्यां च्या मुखेल्यां क मेळल्ो मान जािनासा म्हण मोडे ल ब्यां काचो काऱयाध्यक्ष आलबटा डी’सोजा संतोसान पाचाररलागलो.
ब्यां क् फेडरे शनाचो काऱयाध्यक्ष मुकुंद कळमकर, ऊप काऱयाध्यक्ष िसंत गुवयखे डकर, मु ख्य काऱयवनिाा हणावधकारी स्वाती पां डे हां च्या हाज्ेखाल चलया भव्य पाररतोषक वितरण समारं भां त क्या| पद्मभू षण िसंतदादा पाटील, उत्कृषट नगरी सहकारी ब्यां क पुरसकार मोडे ल को-ओपरे टीि ब्यां क वलवमटे ड प्ासं स्थ्ाक ऊप मु खेल मंत्री अजीत पिारान प्रदान केलें , मोडे ल ब्यां काचो काऱयाध्यक्ष आलबटा डबल्यू . डी’सोजा पुरसकार फलक आनी प्रशसती पत्र स्वीकार कररलागलो. मुंबय प्रादे शीक सहकारी विभागां त मोडे ल ब्यां काच्या २०१८-२९ क्यालेंडर िसाा चे रपय १,००० कोरोड अधीक व्यिहाराक ’उत्कृषट साधक ब्यां क पुरसकार २०१९’ तसें शतमानोत्तर (लां ब आिदे चें १०३ िसाां चें) आ्ीक सेिेक मंत्रीन गौरि दीिन बरें मागलें .
महानगर आनी उपनगरां नी ओट टूक २५ शाखे आसचें मोडे ल ब्यां क गत पयश्ां च्या मट्टार शेर क्यावपटल ३७.८८ कोरोड, सेविं गस वडपाजीट १८५.३१ कोरोड, चाल्ती ठे िणाती (करें ट फंड) २८.६५ कोरोड, काऱयामान बंडिाळ (िवकांग क्यावपटल) १,११४.८८ कोरोड व्यिहार केला. वनव्वळ लाब (नेट प्राफीट) ७.६० कोरोड आसोन ओट टूक ठे िणाती (टोटल वबस्नेस वमक्) १५८३.१३ कोरोड व्यिहार करन गे ल्या िसाा च्याकी ५.१२% व्यिहार चडीत केला. ह्या मुखां त्र नेट एन.पी.ए. १.५९% मेळोन ह्या पािवटं य लेख शोधन श्रेणी प्रकार (आडीट क्लावसवफकेशन) ’ए’ मार्न्यते मुखां त्र धृडीकृत जाल्ेंच ह्या गौरिाक कारणकता जािनासा म्हणोन वसइओ विवलयम लूयीस डी’सोजान कळीत केलें . वधी आनी तस्वीर्य : र न्स बोंटवाळ --------------------------------------------पाटल्या एका िसाा ्ािन दायवजिरलड वटविचेर प्रसार जािन अस ल्ें Mrs Meena and Family कोंकणी सीररयल ५२ एवपसोडा उपरां त संपलें. मुहूता , Launching , Poster release म्हळ्ळीं खंचीय काऱयीं नासतां , व्हड अिाज
ह्या शूभ सं भ्रमां त ब्यां काचो ऊप काऱयाध्यक्ष विवलयम वसकिेरा, वनदे शक वसए| पौल नझरे त, तोमस डी. लोबो, लारे न्स डी’सोजा, र्न्यायिादी वपयूस िास, जेरालड कडोजा, वसइओ आनी महा प्रबंधक विवलयम लूयीस डी’सोजा ऊप प्रधान प्रबं धक झेनोन डी’िूज हाजर आसोन पु रसकार मेळयाक संतोस पाटिन संभ्रवमलागले. 28 वीज क क ों णि
सीररयल आरं भ जातानां च हां िे सां ग ल्ें की “ हें प्रोजेकट कोंकणी भाशेची सेिा, पोस अनी प्रसरण म्हळ्ळ्या वसंवतमेंतां क वचडकोन ना” म्हण.
कोंकणी भास एक माध्यम जािन लोकाक मनोरं जन वदं िचे सिें समाजीक गजाल्यो प्रवतफलन कचो उद्दे श मात हाचा पाटल्यान असलो. अतां अखेरीक आत्मिलोकन कताा ना हां तू आमी वजकल्यां ि म्हळ्ळें आमच्या गुमान अयलां .
नासतां , साद्या मट्टार सु िाा त ल्ें हें सीररयल पन्नास एवपसोड उत्रोन धाकलो रचीत म्हण हां िे अनी म्हजा पंगडान केवदं च वचं त ल्ें ना. पूण िीक्षकानीं अमचो हात धना पन्नास म्हळ्ळी गड उत्रािन सोडली.
Script, Screen Play अनी Direction म्हजेंच असलेल्यान म्हका हें सीररयल सराग प्रसार जां िचे
29 वीज क क ों णि
बरी पळे िंक कां य त्रास जािनां त. त्या भायर प्रमू ख कलाकरां जािनासल्या रीटा बाय बें दूर , जीिन कुलशेकर , मे ल्ू िालेनवशया, सपणा िामां जूर , शां ती वप्रया , बोंदेल , शेलडन बोंदेल, जोशल , अनी श्वेता कुलशे कर हां ची विशेस मजत म्हाका अस ल्ी. नटन मात्र न्हं य असतां Pre Production अनीPost Production बाबतीं हां चे ितें मेतेपाण अस ल्ें .
ल्ो तर असलें एक प्रोजे कट अमच्यान वचं तुंक सयत साध नात ल्ें म्हण वदसता. समान जािन दायवजिरलड संस्ापक िाल्टर नंदवळके, दायवजिरलड वटविचो आडळत्या वनदे शक अलेक्ीस कासतेवलनो, म्हजो गुर किी मेलिीन रोवडर गस अनी वमत्र प्रिीण तािरो, दायवजिरलड हां चो अधार म्हाका अनी म्हजा पंगडाक वनरं तर लाभ ल्ो असा. नाटक कार, वनदे शक प्रदीप बारबोजा हाचें नां ि हां िे खंच्याय कारणाक Skip करंक जायना. वसनेमा/सीररयल म्हळ्ळ्या संसाराक म्हका हात धना हाड ल्ें च ताणें . Mrs Meena and Familyन यशस्वी जोडल्या व्हय. पूण ती म्हजी मात्र यशस्वी म्हणोंक साध ना. म्हजा सगळ्या पंगडाची िां िट हाचे पाटल्यान असा. फेस बुक्क, अनी समाजीक जाळी जार्ग्ानीं अमचेच सुप्र हीट, मेगा हीट म्हण पेंपारें व्हाजिं क नजो म्हळ्ळो म्हळ्ळो वनधाा र आमी सुिेर च्च घेत ल्ो. िीक्षकां क ,अवभमावनंक खंचाय ररतीन उब्धेस भोगुं क न्हजो म्हळ्ळ्या इराद्यान अनी वसतळ हास्य अनी िैचारीक विचार पािं िच्या उद्दे शान पोसड्ां उत्रां क, कीळ वचंत्पां क, SMS जोक्ां क संपूणा ररतीन पाट कना Script अनी संभाशण तयार केल्ें.
आशीत वपंटो, नोयेल पुत्तूर, रं जन वशिाां , दया कुक्काजे , दु गाा परसाद अनी श्रीवनिास चे न्नै अटापचो तां त्रीक िगा सां गाता असलेल्यान हें प्रोजे कट एक िोजें म्हण भोग ल्ें ना. शूवटं गाचे हऱयेक दीस म्हजे सां गाता , कलाकरां क अनी तां त्रीक िगाा क एक फेसत तशें भोग्तालें. हो अमचो Team spirit. वनमाा पक फ्रां क फेनाां डीस अनी जेम्स मेंडोन्सा हे Mrs Meena and Familyचे Producer. ताणीं म्हजा पंगडाचेर दिरल्या भिा स्याक पूरक जािन अमीं तां का Result वदलां म्हण म्हाका उचारंक चड अवभमान भोग्ता. आ्ीक ररतीन तां चो अधार नात
िीक्षक Metured अनी Advanced म्हण वचंतच्या म्हका ह्याच वचंत्पान खासगेन शीदा अनी खडक्क सलहा वदं िचे ते ग िेक्ती अस ल्े. नानू मरोल, फा| स्टीिन कामेलीत( नबाजे अदलो संपादक) अनी म्हजी होकाल िीणा. पबलीक जािन ताणीं म्हका होगळसुं ची उत्रां बरयल्यां त या उचारल्यां त जािंक पुरो. ती तां ची दया म्हण लेक्तां . पूण खासगेन ताणीं म्हजा हऱयेका एवपसोडां चे साकें वशंदाप केलां . म्हका जायते पािटीं वतवद्वलां . जायत्या विगारानीं, ऐवसिै एं घटकां चा मेखेल्यानीं, केनडा, आसटर े वलया अनी लंडनां तल्या ्ोड्ा कोंकणी संघटनानीं Mrs Meena and Family चे ्ोडे एवपसोड नाटकुळ्या रपार प्रदशीत कऱयेत गी, Copy right असागी म्हण विचार ल्ें असा. वटिी सीररयल जाल्ें दे कून Mrs Meena and Family क कोपी रै ट असा. पूण विचारां क ,विशयां क अनी
30 वीज क क ों णि
Stany Belaक कोपी रै ट ना. बरे लाग ल्े एवपसोडस नाटकुळे , नृत्य रपार सादर कच्याा क पिा णगेची गजा ना. अखेर कच्याा पयलें आमी Perfect असल्यां ि. अवमं च श्रेर म्हण सां गोंक अशेना. Mrs Meena and Family आमचें एक ल्हान प्रेतन. फुडल्या पयणा कुशीन पयलें मेट. ह्या प्रे तनाक कारण जाया सिाां चो, आमच्या िीक्षकां चो, अनी वहतैवशंचो सगळ्या Mrs Meena and Family पंगडा तफेन अभार मां दता.. -स्ट्यानी बेळा ---------------------------------------------
darkness everywhere”. There could not have been words more accurate to reflect the pain and anguish that millions of people, both in India and across the world, felt at that terrible moment of history. Today, which is traditionally observed as Martyrs Day, as the nation remembered the Mahatma, a large section of the people of India had this one sentiment in mind: The Mahatma continues to be murdered in India today.
Murdering the Mahatma Today - *Fr. Cedric Prakash SJ
January 30, will always remain etched in the memory of the people of India .It was on this day in 1948, that Mahatma Gandhi, our beloved Father of the Nation, was brutally gunned down as he was going for his evening prayer meeting at Birla House. That night in a voice choked with emotion, the then Prime Minister, Jawaharlal Nehru, in an address to the nation said, “The light has gone out of our lives and there is
Millions of women, men and children across the length and breadth of the country were out on the streets today, on the anniversary of his martyrdom! They were holding hands to form long human chains and were enveloped in silent prayer. They were singing songs of freedom and staging street plays. They were reading from the Constitution and delivering passionate speeches. At 5.17 pm, the time when the Mahatma was assassinated, they stood still in silent prayer. Never before since that fateful day in 1948, has the nation bonded so closely with one heart and one voice saying, “We are the people of India”, but sadly adding, “The Mahatma continues to be murdered in India today”.
31 वीज क क ों णि
When a man brandishes a gun on the protesting crowds and brazenly opens fire and injures a student, it reflects much of what is happening in the country today. Ahimsa (non-violence) was the corner stone of Gandhi’s philosophy of freedom and peace. So when this gunman opens fire chanting, “Yeh lo azaadi” and police reports reveal that the gunman’s social media posts indicate that ‘he wants to emulate Godse’, the assassin of the Mahatma, there is cause for concern. When a Union Minister provokes a crowd saying, “Desh ke gaddaron ko”, and the violent crowd responds, “Goli maaron saalon ko” (What do the protesters deserve? To be shot dead!) If violence can be mainstreamed in such a blatant manner, can the doctrine of Ahimsa stand the test of time? The Mahatma continues to be murdered in India today. That Nathuram Godse is being suggested as a national icon is placing the country at an abysmal depth. A senior member of the ruling party called Godse a true patriot. Another member wants to rename a city with the assassin’s name; besides, some of the most powerful rulers of the country, are shown paying homage to his statue. As a nation we have stooped to a new low. The Mahatma continues to be murdered in India today. Satyagraha was the hallmark of the Mahatma’s efforts to give India freedom
from colonial rule. The historic Dandi Salt March of March 12, 1930 reverberated throughout the world. At a time when there was no social media and the television were not even in one’s wildest imagination, Gandhi believed that in order to attain one’s goals, people had to come out and protest, even if because of that struggle one would have to pay a price. Just as Swaraj was the birthright of every India, so was Satyagraha. In the end, it was this potent weapon, the force of truth and the ability to protest come what may, which brought the nation freedom. Today, as millions of Indians are protesting non-violently, every effort is being made to stop their protests, to stifle their voices, to detain and even arrest them, to fabricate false charges like sedition against them, and to even kill some of them. No one who protests is spared. The Mahatma continues to be murdered in India today. Gandhi believed in dialogue. When those who were victims of violence and in pain like in Noakhali, Gandhi went and listened to the people, especially to the survivors. Interestingly enough, when Anna Hazare, a few years ago launched his campaign and protest against corruption in the country, Manmohan Singh, the then Prime Minister of India, had the humility to send emissaries to listen to the protestors in order to find an amicable way out. Today however, a scandalous
32 वीज क क ों णि
arrogance seems to have got hold of the ruling class. They are certainly not interested in listening or dialoguing with the protestors. On the other hand, every effort is being made to portray the protestors as anti-nationals or people who have been bought-up in order to protest. The Mahatma continues to be murdered in India today. The Constitution of India is the only sacred book of the Indian people. The constituent assembly represented India’s pluralism, intellectual brilliance and visionary leadership. They gave the people a Constitution that represented the very best of India’s secular and democratic framework. In the Sabarmati Ashram which he founded, Gandhi had one overarching philosophy and spirituality – Ishwar Allah tere naam, sab ko sanmati de bhagwaan. He was inspired by John Henry Newman’s quest for truth in the soul-stirring prayer, Lead Kindly Light. One of his favourite hymns was Abide with Me, which was almost dropped from this year’s Beating of the Retreat. In a cruel but systematic manner, the wealth of India’s pluralism and the sanctity of the Constitution are being destroyed. The Mahatma continues to be murdered in India today.
the country. However now, in a highly manipulative way, religion is being used to divide people and even to discriminate against them. In Gandhi’s Ashram, everyone found a home in keeping with the Indian tradition of Vasudhaiva kutumbakam (the world is one family), a phrase found in both, in the Maha Upanishad and the Rig Veda. It is also engraved in the entrance hall of the Parliament of India. In a very calculated and devious manner, a large section of India’s population is made to feel unwanted and excluded only because of the faith they profess. Citizenship to illegal immigrants is sought to be conferred, not because of the fact that they have fled another country but on the basis of the religion they follow. The Mahatma continues to be murdered in India today.
Freedom to preach, practise and propagate one’s religion is a great gift given to the people of India, whilst maintaining the secular credentials of 33 वीज क क ों णि
Gandhi also believed that freedom of speech and expression is fundamental for the healthy growth and progress of any nation. He refused to stay silent. He wrote and he spoke. For him, communicating the truth was essential in his quest for liberty. The tragedy today is that hate speeches and lies have gained preponderance. So when a comedian dared to take on in full public view, one who spews venom and falsehood all the time, it is the comedian who is punished with a fiat from a minister of the government, even if the act was on a private airline and both parties were private citizens. Ironically enough, when government ministers and officials display even worse behaviour in public, they get away without even a reprimand. The Mahatma continues to be murdered in India today. The ‘Mahatma’ is ultimately the soul of India, the soul of every citizen, the soul that has been born in the lives of millions of our country women and men and who continue to yearn for the cherished values of Justice, Liberty, Equality and Fraternity, so emphatically enunciated in the Preamble of our Constitution. The soul which sees its aspirations emblazoned on our national emblem, Satyameva Jayate (Truth Triumphs). A soul which sings the national anthem in full gusto and in unison, as the tricolor flutters high above. A soul which is in deep anguish
witnessing in great pain how the Mahatma continues to be murdered in India today; but above all, the soul who with great courage decides that the time is now to stop this murder! 30 January 2020 *(Fr. Cedric Prakash SJ is a human rights & peace activist/writer. Contact: cedricprakash@gmail.com) --------------------------------------------------------------------------
A Lourdes in Chennai - National shrine
-Compiled By: Ivan Saldanha-Shet. Mangalore.
The fore-runner of the present national shrine practically took shape in 1879, a 140 years ago in the vicinity that it now exists in a suburb of Chennai metro, called Perambur, a big name due to the Coach Factory (ICF) and other industries
34 वीज क क ों णि
around. Many may not be aware of this Shrine, a visit there on Feb 4, 2020, prompts this brief expose. This is the first shrine in India dedicated to Our Lady of Lourdes in the year 1897, in remembrance of Her apparition in Lourdes, France, in the year 1858, it is believed. The Lourdes phenomena is now marked world wide on February 11, also as the 'International day of the sick', and brings many blessings to humans. It may be fitting to surrender our great nation India to Our Lady of Lourdes, for protection in the wake of the Corona Virus scare now. This shrine will hold 'National Pilgrimage 2020' on February 15 & 16,
grounds draws thousands of devotees. Presently it has several social actions as part of it's vision - renowned schools, pious associations, charity homes, and several activities that make it a focus of the people around. In times gone by when the Anglo Indians of this railway base was at it's peak, this enterprising and cultures ethnic group was dominating the area; with emigration in a big way in the last few years the present situation is a changed one, but well developed by Tamil Catholics . The annual pilgrimage around February 11 draws thousands from not only many parts of India, but overseas too it's labeled a 'National Shrine' now. There are a continuous devout celebrations that attract many all year round. History of the Church :
on a solemn and mega scale which will be it's 120th. The torch light procession on Saturday evening through the streets is memorable; the national pilgrimage rally on the sprawling
In 1879, in commemoration of the silver jubilee of the proclamation of the dogma of the Immaculate Conception, Fr. H. Hennessey, Parish Priest of Vepery, Madras, built a chapel near this spot at
35 वीज क क ों णि
Perambur. This chapel was blessed and dedicated to Our Lady of Lourdes in 1880 and served the spiritual needs of the Catholics in the locality. In 1903, Perambur was raised to the status of an independent parish. Then, the Catholic population was around 5000 and the church was inadequate, but it was not practicable to plan anything with war looming. In 1928, the Archdiocese of Madras was entrusted to the Salesian Congregation which included Perambur too. The first Salesian priest, Fr. Michael Murray, SDB arrived in December 1943 his Irish inspiration and Salesian zeal saw a transformation here and he desired to build a new church. It was he who launched the idea of making Perambur church a national shrine and place of pilgrimage. Fr. Alfred Mariotta parish priest in 1946 signaled a period of calm but intense activity. Hailing from the Alpine heights of Switzerland he had the dogged tenacity of the mountaineer, as well as taciturnity.
Rev Mariotta's first achievement was the acquisition of the site for the new shrine, No one will ever know but, the devoted
clients of Mary soon found a ready site adjourning the tiny church. In 1948 the first National Pilgrimage took place on this site. The late Archbishop of Madras, Louis Mathias, gladly approved and evinced keen interest in every detail of the design of the new shrine, the Archbishop wanted a magnificent shrine which would resemble the great Basilica at Lourdes, in France. The site was solemnly blessed by Archbishop Louis Mathias and shortly afterwards, on September 8, 1951 the foundation stone of the new shrine was laid. A dream was coming true, many ingenious methods were initiated and progress was soon visible.
The lower church was completed on February 22, 1953 amidst scenes of great joy and splendor, Archbishop Louis Mathias blessed and consecrated the altar. A year later, on February 2, 1954 three large bronze bells from France were blessed and christened to
36 वीज क क ों णि
the memory of His Grace, to the Salesian Congregation, and to the Mariotta family who had donated them. January 1953, Fr. Joseph Sandanam SDB (the first local Tamil) replaced Fr. Mariotta as parish priest. Always optimistic, he set about the difficult task of raising more funds and he was confident that ‘Mary would build her shrine”. Mary was true to the task, benefactors came from all over; nevertheless special credit should be given to the unstinting efforts of Fr. Alclde Seeber who worked hand in hand with Fr. Sandanam, toiling day in and day out to procure funds from many sources and even overseas.
On February 11, 1960 Archbishop Louis Mathias had the happiness of blessings the upper church and consecrating the altar, it was indeed a magnificent, impressive monument, which stands tall even today. In many respects this majestic shrine is a form of the basilica of Lourdes in France. It consists of a church upon a church. The main altar of the lower church, or crypt, is dedicated to Our Lady of the Rosary, as at Lourdes. Entrance to the upper Church is by means of two imposing ramps; their graceful curves not only add beauty, but also serve as an enclosure for open-air services. The upper church with its magnificent towers has a majestic appearance and is dedicated to OL of Lourdes. The interior is simple and beautiful and creates an atmosphere of peace and devotion. At a solemn and impressive ceremony on June 21, 1967, Fr.John McFerran was officially installed as parish priest of Perambur. This dynamic priest is an ardent admirer and lover of youth, and his presence in the parish gave an impetus to youth work.
The shrine rose gracefully, brick by brick, and slowly the dream became a reality.
Fr. McFerran was succeeded by Fr. Anthony Hickman who took over as parish priest on May 29, 1970. Fr. Hickman and the successive parish priests worked zealously, each making his own individual contribution to the development of the parish, the flock at
37 वीज क क ों णि
Perambur; could well total at least 14,000. It has a life like grotto on the South side, a 24x7 adoration chapel, an open air stage on the North side, in the compound. It has produced a phenomenal number of vocations to the priest hood and religious service. Conclusion : Indeed the faith and hope of the people has been blessed by our Lady a hundred fold, this great shrine of India is well on it's way to become a second Lourdes and set to be a place where miracles and blessings will be visible. It is indeed worth to visit this divine spot and pray, thank and glorify the LORD through Our Lady of Lourdes who will care and protect from all misfortunes and grant health to all here. --------------------------------------------------------------------------
Statement by the Catholic Church of Gujarat on the CAA, NRC and NPR On the occasion of India’s 71st Republic Day, a statement by the Catholic Bishops of Gujarat on behalf of the Catholic Church of Gujarat on the Citizenship Amendment Act (CAA), the National Register of Citizens (NRC) and the National Population Register (NPR). The Indian Catholic community, as proud citizens, are deeply committed towards the building of a nation based on justice and equity. The Catholic
Church regards it a duty to stand with the country at every difficult moment. Mother India, has for centuries, been nurturing every single citizen, without any discrimination based on caste, religion, language or region. The Indian dictum of ‘Vasudhaiva Kutumbakam’ ("the world is one family") has resonated all over the world from our shores. Being the cradle of different religions and cultures, India has given the world the ideal of ‘unity in diversity’. As loyal citizens of India, the Catholic community of Gujarat is committed to safeguarding the Constitution of the country and in ensuring that all communities living in the country, enjoy happiness, prosperity and human rights without discrimination. There has been widespread protest against the Citizenship Amendment Act (CAA) ever since it was passed by Parliament, about one and a half months ago; the Catholic Church of Gujarat, convinced that standing up for the truth is their religion, would like to clearly state their position on the issue. The Church welcomes the Government's attempt to provide citizenship protection to some refugees from Pakistan, Bangladesh and Afghanistan through the Citizenship Amendment Act (CAA); however, it would like to express concern and apprehension about the exclusion of any particular group on the basis of religion, in the conferring of citizenship. It is unconstitutional, to determine citizenship on the basis
38 वीज क क ों णि
religion. For the Church, ‘Vasudhaiva Kutumbakam’, is a non-negotiable ideal. In this ideal, any prejudice or discrimination of any group, contradicts the spirit of a ‘world family’ and is contrary to the values of our Constitution. The proposed provisions also raise serious apprehensions about the benefits to the country, against the huge expenditure incurred through the implementation of CAA, NRC, and NPR. There are also questions about the safety, security of the ‘illegal’ immigrants; above all, the dignity and living conditions to those already confined (or may be confined) in detention centres. We are in solidarity with the non-violent protests in the country, for justice, as an expression of one’s right to freedom of speech and expression. We urge the following of one’s conscience, in joining any peaceful protest. At the same time, we condemn any attempt to silence dissent and to suppress non-violent protests. We take note of the laxity and negligence by the administration and the police in acting against those who violently try to disrupt peaceful protests. There are certainly several unanswered questions with regard to the NRC and NPR: for example, the availability of the stipulated document to prove one’s citizenship; we also have serious doubts about the competency and the qualification of those responsible for determining the citizenship of another.
We consider it thoughtless and hasty to proceed with the implementation of the CAA, NPR and NRC without adequate reflection on the remedies and solutions of these issues related to human rights and human dignity, as well as national peace and unity; and without adequate consultation with the people of India We humbly urge the Government, to immediately stay this act and the associated procedures, until adequate thought is given to all human aspects related to it, so that the good of the entire human community residing in India is ensured and that India emerges in the world community as an exemplary nation, for its adherence to the Constitution and the protection of human rights! May God our Father protect our beloved India! Jai Bharat! Signed: +Rt. Rev Bishop Athanasius Rathnaswamy +Rt. Rev Bishop Jose Chittooparambil CMI Diocese of Ahmedabad Diocese of Rajkot
+Rt. Rev Archbishop Stanislaus Fernandes SJ +Rt Rev. Archbishop Thomas Macwan Administrator, Diocese of Baroda Archdiocese of Gandhinagar Fr Vinayak Jadav SJ
39 वीज क क ों णि
Spokesperson, Catholic Church, Gujarat State (mobile: 9723449213; email: vinayak.jadav@gmail.com ) 26 January 2020 ---------------------------------------------
Greetings and good wishes to each one of you, as you gather together today (12 February 2020) for your 34th biennial plenary of the Catholic Bishops’ Conference of India (CBCI) at St. John’s National Academy for Medical Sciences in Bengaluru. I am writing this letter (to each one of you) after much personal discernment and discussions with some, including those who have encouraged me to do so. It is not easy because I would like to be concise yet substantial; however, let me begin: Dear Bishops, your meeting takes place at a time when the country is perhaps in the most critical phase of her history. It has never been so bad, on every possible front! Democracy, so dear to us, is being destroyed; the letter and spirit of our Constitution are systematically
Dear Catholic BishopsसofसIndia…. Dear Catholic Bishops of India,
denigrated; above all, the pluralistic and multi-cultural fabric of our nation is being eroded. That millions of our country men and women, all over, have been out on the streets protesting and demanding the revocation of Citizens Amendment Act (CAA), the National Register of Citizens (NRC) and the National Population Register (NRC) speaks volumes of the abysmal depths we have been pushed into. Dear Bishops, in the context of the reality of today, I have taken a look at the statements which emerged from some of your recent biennial plenary meetings: In 2018, based on the theme “United in Diversity for a Mission of Mercy and Witness: ‘I am with you always, to the
40 वीज क क ों णि
end of the age’ ” (Mt 28: 20) , your statement included, “Any attempt to promote nationalism based on any one particular culture or religion is a dangerous position. It may lead to uniformity but never to genuine unity. Such misconceived efforts can only lead our nation on the path of selfannihilation. Mono-culturalism has never been and can never be the right answer to the quest for peace, progress and development, especially in a country like ours that has a rich diversity of culture, language, region, race and religion. Violence always recoils upon the violent sooner or later, “For all who take the sword will perish by the sword” (Mt 26: 52). We deplore the rising incidence of atrocities against women, killings, caste rivalries and communal violence which includes attacks on Christian institutions and communities. Therefore, let us follow the path of true nationalism that can lead our motherland to true peace, harmony, progress and prosperity. Authentic nationalism respects the human dignity of every citizen, regardless of one’s economic status, culture, religion, region or language”. Based on the theme, ‘Response of the Church in India to the present-day challenges’, your statement in 2016, said precious little. It was a brainstorming exercise with many generalised proposals (which few would take seriously) though your conclusion said, “As authentic citizens of the country, we
repose our confidence in the democratic values and the Constitution of India. Trusting in God’s grace, love and mercy, we march ahead to carry out our Godgiven mission, confident of the goodwill and support of our people everywhere. We appeal to all people of goodwill in India to join hands with us in solidarity to work for a better Church and a better society”. Very interestingly, a couple of years earlier( in February 2014 and just before the General Elections that year) when you met in Palai Kerala on the theme, ‘Renewed Church for a Renewed Society – Responding to the Call of Vatican II’, your words were even more emphatic, “When we look at our country, we see corruption plaguing every sphere of society. In such a scenario, Church institutions must be an example of transparency and probity. Another phenomenon is that of internal migration which, while opening opportunities to people, has torn the cultural and religious moorings that sustained them. Globalization too has brought in its wake problems like prolonged working hours which have disrupted family life. We witness the trend to fundamentalism which seeks to dilute the secular character of our nation. Against this trend, we stand by the values upheld by the Indian Constitution and appeal to governments to respect these values”.
41 वीज क क ों णि
“The experience of God will lead us to involvement in and solidarity with the marginalized and the exploited, those suffering from disabilities, those living in the peripheries of economic, cultural and social spheres. We will speak out against all forms of injustice meted out to them and we will defend their rights. We listened to the call of Pope Francis urging us to “work to eliminate the structural causes of poverty and to promote the integral development of the poor.” (Evangelii Gaudium, no. 188). We want the Church to be truly a Church of the Poor.” In 2012, at your 30th Meet in February 2012 at Bangalore on the theme ‘The Church’s Role for a Better India’, your meaningful message was addressed “to all people of goodwill”, and included, “We sensed in our hearts our country’s yearning for a Better India. Our country has been noted for its deep spirituality, its saints and sages, its rich diversity of cultures and religions. People yearn for the ideal enshrined in the Preamble of the Constitution of India of a Sovereign, Socialist, Secular, Democratic Republic which will secure for its citizens Justice, social, economic and political; Liberty of thought, expression, belief, faith and worship; Equality of status and of opportunity; Fraternity assuring the dignity of the individual and the unity and integrity of the Nation. But this yearning has remained largely unfulfilled. Economic development has
brought about increasing inequities, an ever-widening gap between the rich and the poor with consequent tensions spilling over into violence. We see around us a betrayal of the poor and marginalized, the tribals, dalits and other backward classes, women and other groups who live in dehumanising and oppressive poverty. We witness rampant exploitation of children. There is disappointment with those in public life for whom ethical concerns matter little. The Church does not wish to rest on her laurels. She recommits herself to being a prophetic Church, taking a decisive stand in favour of the poor and marginalized “We envision an India with more attributes of the Kingdom of God such as justice and equity with its consequent fruits of love, peace and joy.” Dear Bishops, could I humbly request you, to revisit your own words and statements? Why is it that you were so articulate and forthright in 2012 and 2014 and well, rather muted and very general in 2016 and 2018? What about the follow up? And the mechanisms for monitoring and evaluating- whether these statements (particularly those of 2012 and 2014) are mainstreamed and tangibly become the DNA of that Prophetic Church you are committed to be? Dear Bishops, the theme of your current meeting ‘dialogue’, is certainly laudable.
42 वीज क क ों णि
But first we need to ask, “dialogue with whom and for what?” Dialogue is always in the context of mutual respect and equity; it can never take place in a vacuum or if one party feels superior to the other or for that matter, is rigid not being able to accept another point of view. For example, if one is having a dialogue on the ‘Constitution’, are both parties willing to accept that the basic framework of the Constitution, the sanctity, the values and particularly the democratic, secular and pluralistic fabric will all remain non-negotiables? Are both parties willing to accept that Article 19 (Freedom of Speech and Expression) and Article 25 (Freedom of Conscience and to freely preach, practise and propagate one’s religion) guaranteed in the Constitution, are fundamental to a vibrant democracy? Yes, ‘dialogue’ is important, but not if one is expected to toe the line or to follow unacceptable diktats. Throughout his public life, Jesus ‘took sides’ with the poor and the excluded; the vulnerable and the oppressed. He listened and responded to their cries. He has strong words for powerful vested interests who ‘lay heavy burdens’ on the common people. He refused to dialogue with the scribes and pharisees, the Pilates and Herods (for that matter even with the devil) of his time! Dear Bishops, millions of our sisters and brothers in our country are crying out for a more humane, just and equitable
society; they are crying because divisive, discriminatory, draconian law and policies are threatening their very citizenship; they are crying because they are being targeted because of their faith; they are crying because they are poor and vulnerable; they are crying because they are Dalits and Adivasis, women and children , unemployed youth and beleaguered farmers; they are crying because they want to be listened to, to be in dialogue with , to be accompanied ! Dear Bishops, so where do we stand as Church in India today? To put matters in perspective, some Bishops have come out in the open , joined protest rallies and have issued unequivocal stronglyworded statements asking for the repeal of the CAA and a stay on the NRC/NPR; several priests, religious and laity all over the country, have been responsible for organizing protests and/or have joined with other concerned citizens in protests, rallies , sit-ins etc. All this is heart-warming and certainly goes a long way in our witness to the person and message of Jesus in India today! But dear Bishops – this is just a drop in the ocean; definitely not enough! We have to do much more unitedly and immediately. There are some things that hold us back, that prompt us to be more ‘diplomatic’ and ‘cautious’; that seem to legitimize a ‘silence’ for apparently a ‘greater good.’ These include Fear,
43 वीज क क ों णि
Ignorance and Exclusiveness. All these are sinful! Jesus and his teaching are about exactly the opposite. Jesus says to us “fear no one; I am with you!” When we have no courage to take a stand for justice and truth, because those who rule us may take away our possessions, privileges, power , position whatever – we are in fact sending a stronger message which is contra-witness: that our faith in Jesus is shallow, mere lipservice; that we really do not believe in him; that our treasures are with the rulers of this world! Ignorance is never a value: Jesus himself warned us about our inability to “read the signs of the times.” Yes, many of us suffer from a serious CCM illness (Church/Convent Compound Mentality); our approach is hardly inclusive; we tend to ghettoize; often forgetting the Jesus-style to reach out to the lost, the least and the last! When we stick our necks out, we may lose everything, we may be persecuted: we will be hounded and harassed and God knows what more. That is the core of our spirituality: the crib and the cross before the resurrection! But when we don’t stick our necks out -we will perhaps still lose everything, but also our own credibility and be a betrayal to the person and message of Jesus. Yes, dear Bishops, you owe it to our faith, to the Gospel of Jesus, to the people of our country and above all, to the sanctity of our Constitution. There might not be another chance! In India,
our Church is still very hierarchical and patriarchal: the laity and the people of India look up to you for a Christ-centred, selfless and servant leadership. Please do not disappoint them or the future of the country. Speak out today against the unconstitutional CAA/NPR/NRC through a strong public statement (cfr. www.wethepeopleofindia.net ; https://cjp.org.in/ ).Just as you did some years ago, come out onto the streets of Bengaluru NOW, in order to demonstrate your stand for the secular and pluralistic fabric of our country and Constitution! Many from Bengaluru will surely join you and millions more throughout the country and the world, will be made aware that “your light shines!” Dear Bishops, in ‘Evangelii Gaudium’ Pope Francis says, “An evangelizing community gets involved by word and deed in people’s daily lives; it bridges distances, it is willing to abase itself if necessary, and it embraces human life, touching the suffering flesh of Christ in others. Evangelizers thus take on the “smell of the sheep” and the sheep are willing to hear their voice. An evangelizing community is also supportive, standing by people at every step of the way, no matter how difficult or lengthy this may prove to be.” He bluntly adds, “I prefer a Church which is bruised, hurting and dirty because it has been out on the streets, rather than a Church which is unhealthy from being
44 वीज क क ों णि
confined and from clinging to its own security. I do not want a Church concerned with being at the centre and then ends by being caught up in a web of obsessions and procedures.” Ultimately saying, “Peace in society cannot be understood as pacification or the mere absence of violence resulting from the domination of one part of society over others. Nor does true peace act as a pretext for justifying a social structure, which silences or appeases the poor, so that the more affluent can placidly support their lifestyle, which others have to make do as they can. Demands involving the distribution of wealth, concern for the poor and human rights cannot be suppressed under the guise of creating a consensus on paper or a transient peace for a contented minority. The dignity of the human person and the common good rank higher than the comfort of those who refuse to renounce their privileges. When these values are threatened, a prophetic voice must be raised.” Dear Bishops, on 12 March 1977, Jesuit Fr. Rutilio Grande was killed by the regime of El Salvador. Presiding over the funeral Mass of his dear friend, Bishop( now Saint) Oscar Romero said, “The government should not consider a priest who takes a stand for social justice as a politician or a subversive element when he is fulfilling his mission in the politics of the common good;” brazenly adding,”
Anyone who attacks one of my priests, attacks me. If they killed Rutilio for doing what he did, then I too have to walk the same path”. Three years later on Sunday 23 March 1980, in a powerful homily, Romero minced no words as he castigated the Government and the military of his country, “I would like to make an appeal in a special way to the men of the army, to the police, to those in the barracks. Brothers, you are part of our own people. You kill your own campesino brothers and sisters. And before an order to kill that a man may give, the law of God must prevail that says: Thou shalt not kill! No soldier is obliged to obey an order against the law of God. No one has to fulfil an immoral law. It is time to recover your consciences and to obey your consciences rather than the orders of sin. The church, defender of the rights of God, of the law of God, of human dignity, the dignity of the person, cannot remain silent before such abomination. We want the government to take seriously that reforms are worth nothing when they come about stained with so much blood. In the name of God, and in the name of this suffering people whose laments rise to heaven each day more tumultuously, I beg you, I ask you, I order you in the name of God: Stop the repression!” He was assassinated the very next day! Dear Bishops, I am not sure how many of you will see this letter of mine: it may perhaps get into your ‘spam’( I am also
45 वीज क क ों णि
aware that some of you may never open your email!); you may choose to ignore it( that is your right!);but some of you may even have the courage to read and reply! I will be delighted to receive a response from you: do challenge me and please correct me where I am wrong! I am still learning! Thanks, in anticipation. Since there is nothing personal and confidential about this letter, I will also be sharing it with others! I am deeply grateful to those of you who had the openness to invite me your Dioceses, in the context of what is happening in the country today. Dear Bishops, I have written this (as I said earlier) after plenty of soulsearching and consultation. It has not been an easy exercise. I did not want to be too long; but I needed to substantiate my arguments – totally based on what you have said, what the Pope is saying, what Jesus expects us to be doing. Above all, this letter has been written professing my unflinching loyalty to Jesus and his Church; and my sincere commitment to protect and promote the Constitution. My prayer and hope are, that it is accepted with the same openness and positivity with which it is written.
prayers and with an assurance of my prayers for you, dear Bishops, Yours in Him Cedric
12 February 2020 Fr. Cedric Prakash SJ Mobile: +91 9824034536 email: cedricprakash@gmail.com Skype: cprakashsj Twitter: @CedricPrakash *(Fr. Cedric Prakash SJ is a human rights and peace activist/writer) ---------------------------------------------
जीव णवज्ञानाोंत "ऊोंच णशकाप आनी वृत्ती अवकास"
Finally, I cannot help recalling those immortal words of the German Pastor Martin Niemoller, “Then they came for me, and there was no one left, to speak out for me!” Craving your blessings and 46 वीज क क ों णि
वशसतेच्या कामां चे अिकास’, आतां च्या िेळार
िृत्ती मागदा शान काऱयिम, "ऊंच वशकाप आनी िृत्ती अिकास" विषयार झुिालजी विभाग, सां त एलोयवसयस कालेज (स्वायत्त) हाणीं फेबरे र १२ िेर तां च्या क्यां पसाच्या एल.एफ. रसकीन्हा होलां त मां डून हाडलें. हें काऱयिम पोषण केल्ें भारत सकाा राच्या स्टार कालेज स्कीम, बयोटे क्नालजी विभागान.
काऱयाक मुखेल सैरो जािन डा| राखेश कुमार शमा, िैस छान्सलर, सिीता इन्सन्सटट्यूट ओफ मेवडकल एं ड टे न्सक्नकल सायन्सस, सिीता युवनिवसाटी, चेन्नाय आवयल्ो. तो ’अंतर
अंतर वशसतेक महत्व वकत्याक दीिंक जाय म्हळ्ळ्याचेर उलयलो. ताणें हाजर आसया विद्याव्ांक प्रेरीत केलें आनी म्हणालो, तुवमंय
47 वीज क क ों णि
वकतेंय करा, पूण बरें कना वचंता आनी जीिनां त ऊंचायेक पािोंक ररसक घेया. प्रो| केआरएस संबासीि राि, िैस छान्सलर, वमझोराम युवनिवसाटी, ’विदे शां नी जीि विज्ञानां त िृत्ती अिकास’ विषयार उलयलो. विदे शां नी काम मेळोंक जाय तर व्यन्सक्तगत जाण्वाय आनी अनुभिाचें वशकाप गजेचें म्हळें तसेंच स्कालरशीप मेळटात भायल्या दे शां नी तां चें वशकाप मुखारंक आनी बरी िृत्ती मुखारंक म्हण सां गलें. प्रो| िी राजेंद्न, प्रां शुपाल, डा|. एन.जी. पी. आटा स एं ड सायन्स कालेज (स्वायत्त), कोंयबत्तूर, ताणें आपली जाण्वाय भारतांत िृवत्तचें अिकास हाचेर प्रकाशली. ताणें वििीध संशोधन संस्थ्ां ची िळक करन वदली, फेलोशीप आनी आ्ीक कुमकेच्या एजन्सन्संची िळक संशोदन ग्रां ट मेळच्याक आसात म्हणालो.
बरे ट्टो प्रोडक्षन ब्यानराखाल तयार जां िचें कोंकणी वपंतूर ’िोडतां तलें फूल’ मेलिीन एल्पेल वदगदवशाता. हें मेलविनान वदगदशुांचें वतस्ें कोंकणी वपंतूर जािनासा. विवभन्न वचत्रक्ा आसोन वचत्ररं गां त कमाल करंक मेलिीन भायर सरला आतां . हें वपंतूर सुनील बरे ट्टो वनमाा ण कताा .
हें काऱयिम फा| डा| प्रिीण मावटा साच्या अध्यक्षस्ानाखाल चल्ें. डा| हे माचंद् झूिालजी विभागाचो मुखेली, आनी काऱयिम संयोजक स्वागत केलें. डा| आदशा गौड, संयोजन काऱयदशी धर्न्यिाद वदले. डा| रोनालड नझ्रेत, संयोजक, स्टार कालेज स्कीमयी काऱयाक हाजर आसलो. ४०० ियर विद्याव्ांनी ह्या सलहा काऱयिमां त पात्र घेतलो. सां त लुिीस कालेज मंगळू र, क्यानरा कालेज मंगळू र, सकाा री फस्टा ग्रेड कालेज मंगळू र, र्न्यूस्सर पाणीर क्यां पस मंगळू र, सां त वफलोवमना कालेज पुत्तूर, एवसिएस कालेज बंटिाळ आनी सां त एलोवययस वपयू कालेज मंगळू र हाणीं ह्या काऱयिमाचो फायदो जोडलो. ---------------------------------------------
हाची वसवनमाटोग्राफी विजय एस आनी ह्या वपंतुराक संपादक जािनासा रघुनात. वपंतुराचीं पदां डोलिीन कोळाळवगररचीं आसात. मंगळू र, केलराय आनी बेंगळू र आर. एस. गौड स्टू वडयोंत वचत्रीकरण केलां . मुखल्या हफ्तत्यां त पदां चें वचत्रीकरण चल्तेलें. ह्या वपंतुरां त वलषा, आसकर, सुवनता, सट्यानी आलिारीस, जीिन िास, नोरबटा जान मुख्य पात्रार खेळटे ले. ह्या पयलें वनवमाल्ें वनमोणें कोंकणी वपंतुराक वनदे शन दींिन पडद्यार पडल्ें वपंतूर लोका मेचिणेक पात्र जाल्ें. ह्याच एपररलां त पोसट प्रोडक्षन काम संपिन पडद्यार येंिच्यार आसा. ---------------------------------------------
’व डताोंतलें फूल’ णपोंतूर
कालेज णदवस
एपररलाोंत
सां त आग्नेस कालेज (स्वायत्त) मंगळू र, आपल्या दशकोत्सिा िेळार संभ्रवमता ९९ िो कालेज
साोंत आग्नेस कालेणजच ९९ व
48 वीज क क ों णि
वदिस आनी मेरीट काऱयिम २०१९-२०२० िसाा क वपयू कालेज आवडटोररयमां त.
रोनालड वपरे रा, वपवटए उपाध्यक्ष, चारल् पायस परीक्षेंचो कंटर ोलर, डा| सुभा राि हाजर आसलीं.
सीमंवतनी, सह उपर्न्यासकी, कंप्ूटर एपवलकेशन विभाग, वहणें िारषीक िीज िधी वदली िसाा चीं काऱयिमां उत्रां िन. वफलोमीना लोबो, वनिृत वदरे क्तोना , सेकंडरी वशक्षण विभाग पबलीक इन्सटर क्षन्स, भारत सकाा र मुखेल सैरीण जािन ह्या संभ्रमाक आवयल्ी. काऱयिम मागण्या बराबर सुिाा वतलें. भ| डा| जेस्वीना एसी, प्रां शुपालीन, सां त आग्नेस कालेज, भ| डा| मररया रपा एसी, सह काऱयदशीण,
विद्याव्ांक उद्धे शून वफलोवमना लोबो म्हणाली, "तुमकां आसा जाण्वाय आनी चुरकपण पूण तुमीं तुमकां आतां ज्ञान मेळोंक मागोंक जाय. तुमचीं तालेंतां साक्याा िाटे र िापरा." वतणे मुखारन सां गलें की आतां च्यो कंपेनी वनपूण
49 वीज क क ों णि
युिजणां क सोधून आसात, तां क्ता वततली वनपुणता जोडा आनी जीिनां त जयत जोडा. विद्याव्ांक प्रां शुपावलवनचें रोल ओफ हानर, वििीध स्कालरवशपां आनी मेरीट सवटा वफकेटस, वशकपां त ऊंचता लाबल्यो. ह्याच िेळार प्रसक्त क्यावबनेट सां द्यां क प्रशसत्यो वदल्यो. प्रां शुपालान वफलोवमना लोबोक उगडासाची काणीक वदली, जी ह्याच कालेवजची पनी विद्या्ीण जािनासा. मीरा चररत्रा विभागाची व्हवडलणीन धर्न्यिाद अवपाले. ---------------------------------------------
नी अंतराा षटर ीय मट्टार ४ िें रयां क मेळ्ळांंं आनी आवदत्य कामद हाका वद्वतीय बी.काम (एवसवसए) परीक्षेंत फैनान्सन्सयल ररपोवटां ग विषयां त राषटर मट्टार ३ िें र ६यां क मेळ्ळ तसें अंतराा षटर ीय मट्टार ४ िें रयांंक लाबलां . दोगां यकी िीच पोरबीं
एणसणसए परीक्षेंत साोंत एल यणसयस णवध्याणर्ांक र्याोंक
म्हणटा आनी तां चो फुडार नंदन जां ि म्हण आशेता.
उपन्यासकी सुधा कुमारी के. क णपएच.डी.
सां त एलोयवसयस कालेवजच्या बी.काम (एवसवसए) विद्याव्ांक राषटर आनी अंतराा षटर ीय मट्टार रयां कां मेळ्ळ्यां त. ररशल क्यां डीस लस्ादो, तृतीय बी.काम हाका एवसवसए परीक्षेंत आडीट एं ड एश्श्ूरेन्स विषयां त राषटर मट्टार प्र्म रय ां क आ 50 वीज क क ों णि
सां त एलोयवसयस कालेज (स्वायत्त) कन्नड विभागाची सह उपर्न्यासकी सुधा कुमारी के. वहच्या "करािळी कन्नडाच्या कादं बररं नी संघरषां ची नेले" म्हळ्ळ्या प्रबंधाक हं वपच्या कन्नड विवश्विद्याल यान वपएच.डी. पद्वी वदल्या. सुधा बंटिाळ सकाा री प्र्म िगाा ची कालेज हाचो प्रां शुपाल जािनासच्या डा| वगरीश भट ए. हाच्या मागद ा शाना खाल प्रबंध मंडन केल्ो जािनासा. पोरबीं तुका डा| सुधा कुमारी. ---------------------------------------------
म डे ल कचो स्पधो
सां त आग्नेस कालेज (स्वायत्त) हां च्या भौत शासत्र विभागान मोडे ल कचो स्पधो फेबरे र ७ िेर मांडून हाडलो दशकोत्सिाचो भाग जािन. विज्ञानां त हुमेद हाडु ं क आनी विद्या्ीं मधें स्पध्याा त्मक न्सस्परीत हाडच्याक हो स्पधो आसा केल्ो. हें एक वियात्मक वशक्षण विद्याव्ांक वदं िचो एक अिकास तां वचंच विज्ञान मोडे ल् आसा करंक. स्पध्याा क वनवतदार जािन भ| ग्लोररया डी’सोजा, एसी, सह प्राध्यापकी केवमसटर ी विभाग वपजी, विद्या सरस्वती, सह प्राध्यापकी लेखां चो विभाग सां त आग्नेस कालेवजचीं. ह्या स्पध्याां त धा पंगडां नी पात्र घेतलो. काऱयाचेर दे िाचें आशीिाा द माग्तच शैमान सिाांक स्वागत केलें. विद्याव्ांनी आतुरायेन तां ची मोडे ल् प्रदशानाक दिरलीं. ऐश्वऱयान सिाां चो उपकार आटयलो. ररवशका आनी वसम्रान नायक हां कां प्र्म स्ान लाबले. िैशिी एम आनी काव्य सावलयानाक वद्वतीय स्ान आनी भ| वनन्सिता डी’सोजा आनी प्रीत जेवन्नफराक तृतीय स्ान लाबलें. --------------------------------------------51 वीज क क ों णि
सुिणा, बयोटे क्नालजी विभाग मुखेलण, डा| संतोष डबल्यू. गोवियस, बयोटे क्नालजी विभाग मुखेली, श्रीजेश वपसी, संयोजक आनी पूजा विद्या्ी संयोजकी िेदीर आसलीं.
म्हखमेरा-२०२० राषटि ीय मट्टाचें णवज्ञान फेसत
डा| अवनता करण उलिन म्हणाली की, विद्याव्ांनी विज्ञान भारीच पाशां िीक रीतीन आपलें करंक जाय. "बयोटे क्नालवजंत आसचीं सुधारणां वकतें तीं जाणां जां िन विद्याव्ांनी तीं कसीं मवतपटलार हाड्ेत आनी तां तली तां वत्रकता तां कां च प्रेरीत कऱयेत." म्हण सां गालागली.
सां त एलोयवसयस कालेज (स्वायत्त) च्या युजी आनी वपजी हाणीं ह्या हफ्तत्यां त राषटर ीय मट्टाचें अंतरकालेज विज्ञान फेसत "न्सखमेरा २०२०" रोबटा वसकिेरा सालां त मां डून हाडलें.
डा| अवनता करण, वदरे क्तोर ऐवसएआरवसवपवसआरऐ, कासगोड मुखेल सैरीण जािनासली. डा| रघुिीर रामचंद्, स्ापक आनी वदरे क्तोर, र्ग्ालोरवटएक् फामाा स्यूवटकल प्रैिेट वलवमटे ड, बेंगळू र गौरि सैरो जािनासलो. फा| डा| प्रिीण माटीस, एस.जे., प्रां शुपाल, सां त एलोयवसयस कालेज काऱयाक अध्यक्षस्ानार बसल्ो. डा| जान ई. डी’वसलिा, वदरे क्तोर, क्षेवियर ब्लाक, डा| ररचाडा गोन्सालिीस, वदरे क्तोर, एन्सल्आरऐ ब्लाक, डा| श्रीलवलता
डा| रघुिीर रामचंद्ान आपलो अनभोग विद्याव्ांक सां गलो. "विद्याव्ांनी कसें संपन्मूळ व्यन्सक्तंक मेळोन तां चो अनभोग जोडन आपली िृत्ती मुखारन व्हरंक जाय म्हण." ---------------------------------------------
साोंत मेरीस कालेज णशवाां त रग्त्तादान णशबीर
यूि रे डिास सेल्, र्न्याशनल सिीस स्कीम, रोिसा एं ड रें जसा , सां त मेरी कालेवजचें ऐक्यूएसी आनी लयन्स क्लब, वशिाां मंचकल हाणीं फेबरे र ८ िेर केएमसी आस्पत्रे बराबर रग्तादान वशबीर मां डून हाडलें. ३१७-सी वजल्ा लयन्स गिनार, िी.जी. शेट्टीन हें रग्तादान वशबीर उग्तायलें. आपल्या भाषणां त ताणें विद्याव्ांक, "जीिनां तले संदभा
52 वीज क क ों णि
होगडायनाकात ते तुमचे करा आनी बरें कना वशका, विद्या्ी जीिनां त सेिा कचें तां च्या वशकपाचो एक िां टो जािंक जाय. जीि उरं िच्या रग्ताक बरोच खायस आसा. रग्तादान जािनासा एक ऊंच कनी समाजेच्या बरयापणाक आमीं कची." डा| दीवपका चेन्ना, सह प्राध्यापक म्हणालो, "आमकां कळीत ना कोणाक केन्नां रगात जाय
पडात म्हळ्ळें तें, तुमचे तसले रग्ता दानी ताका पररहार वदतात आनी सभारां चे जीि िां चयतात." प्रां शुपाल प्रो| राजन िी.एन. म्हणालो, "ही कालेज पाटल्या २६ िसाां ्ािन रग्ता दान वशबीर मां डून हाडटा, तसेंच माधकिक्तां विशीं जाग्रुत्काय वदता,
53 वीज क क ों णि
णचकन १ णकल क ब ों ी
रसत्या भद्ते विश्ां त काऱयिमा कताा ". डा| आश्वीन, सह प्राध्यापक, ल्यान्सी कोदा , लयन्स काऱयदशी, जूवलयन रोवडर गस, लयन्स िलय अध्यक्ष, लयन्स क्लब सांदे, सह प्राध्यापक प्रेमना्, तनूज कोवटयान, सह प्राध्यापकी, सह प्राद्यापक प्रकाश आनी सुिा हाजर आसलीं. ह्या वशवबरा ्ािन ११४ यूवनटां चें रगात जमयलें. केर्न्यूट म्ायस, लयन्स क्लब अध्यक्षान स्वागत केलें. सह प्राध्यापक शमीन फेनाां डीस, वदरे क्तोर यू् रे डिास हाणें धर्न्यिाद वदले, सह प्राध्यापकी प्रज्ञ कृषणननान काऱयें वनिावहलें. ---------------------------------------------
स्पायसी
जाय पडच्य वसतू: ए. तीन लोसुणे बोयो धाडािन दिर १" आल्या कुडको ५ लोंगां १ १/२ टीस्पून वजरें एक वचमवटभर हळदी वपटो १ टीस्पून बाफाद वपटो १/२ टीस्पून सासां ि २ कुडके वतके साल इल्ो बेिाचो पालो १ १/२ टीस्पून वमसाां गे वपटो
54 वीज क क ों णि
बी. १ वपयाि १ टोमेटो २ तर्न्यो वमसाां गो इल्ी कणपीर भाजी कची रीत:
ध्रढ भिासो अती गजेचो उपरां त प्रभाि िक्तां चो गूण कताा सिे स्पर
तेल ि तुपां त आलें , लोसूण घालन उपरां त सासां ि, वतकेसाल, लोंगां , वजरें आनी बेिाचो पालो घालन वपटे घाल्च्चे, इल्ें भाजतच वपयाि आनी तनी वमसाां ग घालन भाज. उपरां त मास घालन चाळ. इल्ें उदाक घालन जोर उज्यार बरें उकडटच कणपीर भाजी घालन भुंय दिर -------------------.-------------------------
आसात म्हजीं सबार सिालां
म्हाका मात्र वकत्याक जालां जाप दींि आमचो रचणार
*दाक्तेर*
भािाडत्यालागीं सिालां कसलीं
वकतें म्हणोन सां गशी दाक्तेर
भ्यें आतां च पयस कर
भलायकेक दोसचे तसलीं
घाय जाला ल्हानसो दु क्ता म्हाका हां गासर
जायत दाक्ते र दी िक्तां गूण जािंक हां ि सक्तां
वभयेंिचें तसलें कां य ना
पात्येवणच्च म्हजो आधार
खंडीत गूण जाता वपडे चें नां ि क्यान्सर कां प्ता जीि म्हजो आतां िां चोंक सकानगी हां ि म्हणतात वपडा मारे कार
-ररच्ची जान पायस 55 वीज क क ों णि
56 वीज क क ों णि
57 वीज क क ों णि
58 वीज क क ों णि
59 वीज क क ों णि
60 वीज क क ों णि
61 वीज क क ों णि
62 वीज क क ों णि
63 वीज क क ों णि
64 वीज क क ों णि
65 वीज क क ों णि
66 वीज क क ों णि
67 वीज क क ों णि
68 वीज क क ों णि
69 वीज क क ों णि
70 वीज क क ों णि
71 वीज क क ों णि
72 वीज क क ों णि
73 वीज क क ों णि
74 वीज क क ों णि
75 वीज क क ों णि
76 वीज क क ों णि
77 वीज क क ों णि
78 वीज क क ों णि
79 वीज क क ों णि
80 वीज क क ों णि
81 वीज क क ों णि
82 वीज क क ों णि
83 वीज क क ों णि
84 वीज क क ों णि
85 वीज क क ों णि
86 वीज क क ों णि
87 वीज क क ों णि
88 वीज क क ों णि
89 वीज क क ों णि