सणित्र् हफ्त्याळें
अक :ों 3
सोंख : 30
जुलाय 9, 2020
दुबायि राय कोंु वर र शन डी’णसलवा वामोंजूर 1 वीज क क ों णि
दुबायि राय कोंु वर र शन डी’णसलवा वामोंजूर
गलफ राषट् ाां च्या खाडी मातियेर तियेवन आसल्ल्या िायत्या मांगळु री मुळाच्या अतनवासी कक ां णी मानायाां नी क क ां णी सातित्याां ि, कलेंि
कलेिी, भाशेिी आनी दायिािी िायिी
आनी िसें रां गमाां तियेर िायत्या ररतििीां नवालाां
उदरगिा िाल्या िी खरें च्च.
िाडून एका ररतििी बळाधीक क्ाां तिच्च उबितयल्ली आसा.
िाां च्या खळमीिनािल्ल्या
ह्या वेळीां वीि क क ां णी वािप्ाां क वळक
वावरा व रवीां आनी तनस्वारथी सेवे मुकाां त्र रें वाळ
करन तदां वि मानाय, गलफ राषट् ाां मधें आसि
हून मातियेर क क ां णेच्या वाडावळे िी थांडाय
कक ां णेंिल पकत्त एक श्रेषट कारयानीरवािक
िाल्या मात्र नांय क क ां णी भाशेक, कलेक आनी
मात्र नांय बगर एक बळवांि मुखेली. एक बर
वेदी कारयाां क नवी तदशा लाबल्या. गलफ
गावपी मात्र नांय बगर िेराां क प्रेरण दीवन समिेंि
राषट् ाां नी असले मानाय आसल्ल्या व रवीां क क ां णी
िायिी बदलावण िाडु ां क उडाा ल्ल बुद्वांि सांघटक.
2 वीज क क ों णि
ि िावनासा वामांिूर फीरगिेि प्रसिूि दु बाय श्िे राां ि वसिी करि मानेसि र शन डी’ तसलवा. िायिे िािे वळतकिे, िाच्या म गािे आनी िािे अतभमानी िाका वामांिूरि िलवा म्हण उल किाा ि िरय िाां वे िाका दु बायि कारयसुिारी ’राय कुांवर’ म्हण अतभमानान आनी
क णायकी घड्येतभिर तपश्यार घालिीां उत्राां िी
मानान उल करिें. िािें व्यक्तित्व िसलेंच्च!
शैली !! ल काच्या मनाां क वारयार दलवन म डाां
िाच्या वदनार आसि रायाळ िास िसें म्हण क ां
कुपाां नी भांवडावांक सकच्या िसल मधूर िाळ !!
प्रेरण तदिाि. 3 वीज क क ों णि
- क्लेरेन्स, कैकोंब
सवाां च्याकी व त्याा न िािें खाल्तेपण आनी ब ळे पण!!!!! कसतलच्च व्हडतवकाय नासिाना आपणािें व्हडपण दाकयनासिाना आपलें काम करन आसि व िो काभाा री. आिाां , कारयतनवाा िक ’राय कुांवर’ ’वामांिूरि ग डस िलवा’, र शन डी तसलवा िुमिे हुिीर
जल्म, णशकाप आनी कुटमा जीि: मांगळू र थावन कारक ळ या बिप्ाां वेच्या राि रसत्यार कुडपू तदवळाि िाग पाशार िावन िड न वेि घातटये सारक वाां कड तिांकड रसि उत्र न मुकार वेिाना उबारायेर मेळिा थांड वारें
4 वीज क क ों णि
वाळि उिळ आनी रां गीन पािव्या स्रषटे ि स भीि िाग . सांसाराां ि नाां व वेल्ली साां ि िुिेिी इां तितनयररां ग क लेि मात्र नांय िे र तशकपा थळाां
आनी आयलेवार स भायेन माकल्ली कामेली साां . िुिे िाका समतपाल्ली इगरि आनी आधुनीक ररतििें सभासाल उज्व्व्या कुसीन पळवांक मेळिा. थ ड्या व रसाां पयलें ल्हान आसल्ल ि िाग आिाां सादारन व्डड पेंटे बरी तदसिा. ’वामांिूर’ म्हळ्ळ्या नाां वाि भाररच्च व रि आनी मिभूि गाां व ि . आिाां अस ि िाग तदसिा िरय
थ ड्या व रसाां पयलेंय थांयसर तिच्च नांय िरय
िसतलच्च मारमीक स भाय आनी आडां बराय आसल्ली. दे वाधीन ि सेफ डी तसलवाक वामांिूराांिले तिांदू, मुसलीम आनी िे र समडतििे भाव-भयणीां ि तिवांि आसिाना ’बाबू परबुलू’ म्हण उल करिाले िर आमिे कथ लीक भाव-भयण्ाां क ि िेराल िावन ’बाबू दाट टू’ िावनासल्ल . वामांिूर
5 वीज क क ों णि
िाल्ल ि आपल्या भूर् ाांक सारकें मारगधरश न फीरगिेंि वामांिूर वाड्याि गूरकार िावन
तदवांक०य पावल्ल .
िेवीस व रसाां िाणे तनस्वारि सेवा तदल्ली आसा. अपल्या तशसि बद्ध भिाा राक िरयेका वाटे न वामांिूराां ि एक यशस्वी व्यापाररसि िावन, ल का
सांपूरण सिकार दीवन कुटमा तितविाां ि भाां ग्राळीां
म गाळ आनी दु बयाांक िाां च्या दु खाां ि सदाां
शेिाां तपकवांक कुमक केल्ली िावनासा
साां गाि तदां वि मुखेली िावन, कटीण पररश्रमान
मानेसिीण एवलीन तसलवा. दे वास्पणािी एवलीन
आपल्या तितणयेंि ियि आपणातयल्ल मनीस
आपल्या कुटमाां ि दे वािी तभराां ि आनी मागण्ाि
िावन, तशसिेन अपल्या तितणयेिीां तसद्ाां िा
म ग गूांडायेन रुिा करुांक सकल्ली.
माां डून िे राां क, भायल्या ल काक दे क्तखभरीि 6 वीज क क ों णि
िायकूलािें तशकाप बिप्ाां साां ि िुिेिी पदवी
ह्या कषटी, क्तम्हनिेच्या, दे व तभराां िेच्या आनी पेल्याच्या गरिाां क पाां वच्या ि सेफ आनी एवलीन ि ड्याक दे वान फाव केल्लीां पाां ि िणाां भाां ग्राळीां बाळाां . िीां िावनासाि - न्यान्सी र िाररय , मेबल तपरे रा, तलल्ली स ि, र नालड डी तसलवा आनी आखरे ि पुसून घाल्ल प ळ र शन.
िल्मा थावन्ंचांच्च भाररच्च हुशार आसल्ल
पूरव क लेतिांि काबार केल्लें. साां ि आल तशयस क लेतिांि वातणज्य शासत्राां ि सनद ि डल्या नांिर मैसूर तवश्वतवद्यातनलयाांि (मैसूर युतनवरतसटी) िाणें एम. क म. सनद ि डली. उपराां ि भारिीय तवद्या भवन िाच्या ब द ां े राखाल ’उध्यम आडळिें’ तवषयािेर स्नािक त्तर पद्वी ि डली.
र शन प तक्पणाां त्ांय मुकार आसल्ल . पळवांक आकशीक कालेतिि . आपणाथां य दे वान रुिा केल्लीां कला दे णीां मात्र िाणे ब व ल्हान प्रायेर थावन्ंचच्च ां ऊरि ीि करुांक प्रेिन केल्लें आसा. र शनान आपलें प्राथमीक इसकाल वामांिूर कामेली साां . िुिेच्या इसकालाां ि केल्लें िर
र शनािें लग्न स भीि सुांदर िली प्रतमळा लागीां िालें. प्रतमळा तशकपाांि िसें राां दच्या कूडाां ि नवीां नवीां पकवनाां राां दच्याां ि भाररच्च हुशार. िाच्या िड ां ार आसि मधूर िास केदनाां य माज्वाना. घराां ि सयरीां आयल्यार िें भाररच्च हुमेदीन िाां का 7 वीज क क ों णि
सुधारतशिा आनी परमळीक मांगळू र शैलेिें
राां दाप करन वाडिा. र शन आनी प्रतमळाक दे वाच्या कूरपेन भाररच्च सुांदर आनी िालेंिवांि द ग पूि िल्माल्याि. िाां िी नाां वाां िावनासाि रुिे ल आनी रुिे न. आकरशण रुिा केलाां . िाणें सुिारपण केल्ल्या
कक ों िी वेदीर स बि राय कोंु वर
कारयानीां तकिें पुणी नवेंसाां व आसिाच्च आनी
आसाियच्च. मसकिाांि िाणें आसा केल्ल्या
मुांगळु री मुळाच्या क क ां णी कारय नीरवािणाां ि क क ां णी रां गमाां तियेर र शनाक
कारयाां नी वेतदिेर उमायाां िी ल्हाराां च्च पेटतयल्लीां
िािेंच्च म्हळ्ळ्ळें व रिें स्थान आनी गौरवाि मान
आनी ल काक िाां च्या बसकाां िेर दलतयल्लें.
आसा म्हयार काां तयांच्च िडिीक उलतयल्ल्या बरी
थ ड्याां क िाच्या कारयाच्या र साळ घतडिाां ि
िाां विे ना. क क ां णी अतभमानी या प्रेक्षक िाका
उडास अिून आसा.
घनान आनी मानान दे ख्ताि तकत्याक िाां च्या
“वामांिूर गाांविी मातिच्च एक ईटाळ मािी
काळिाां नी िाणे आपणातिच्च शैली आनी
म्हण्ेि. त्या मातियेंि थांयसर वाळच्या थांड 8 वीज क क ों णि
वारयाां ि एक तवशेस सकि आसा.... प्रेरण आसा ....” असें म्हणिा र शन अपल्या ि ड ां ार अतभमानाि आनी घमांडायेि िास िाडन.
“
कक ां णी कारयीां िलांविी रीिच्च वेगळी आनी
ह्या मातियेंि िायिे िण िालेंिवांि, नाां वाडदीक
ऊांि वरगािी म्हण िाां वे म्हणिें. िािी
आनी मान सातििी िल्माल्याि, तियेल्याि.
सारविनीक ल का मुकार उलांविी रीि
कक ां णी भाशेक व रत्या मापान िाणी सेवा
आकरषक आनी मना पसांदायेिी. िाच्या
तदल्या. क क ां णी नाटकािी कला ह्या फीरगिेंि
नाटकाां नी वेगळ च्च व्हाळ आनी गूांडाय आसा.
प्रिळ्ळ्या; ऊरिीि िाल्या आनी आकासार
िाां व िरन आसिाना िा.फ्रा. च्या सातित्यान
नेकेत्राां मधें प्रिळ्ळ्या िें खरें . क क ां णी भाशेंिल
म्हिेर िायि प्रभाव घाल्ल आनी क क ां णी
व रि कवी, नाटतकसि आनी पत्र किा िा.फ्रा.
कारयसुिारी िावांक बळवांि प्रेरण तदल्लें. अमर
म्हि तिर आनी प्रेरणािी सकि िाल्ल . ि
िा.फ्रा. ि फ ड ां वामांिूर इगरिेच्या तसमेसतत्रांि
आमच्याच्च गावाां ि तियेल्ल आनी आक्ेक मरण्ांय
आसा आनी िावांक पुर िाच्या प्रेरणान्ंचांच्च
पावल्ल आमच्याच्च गावाां ि िाच्याच्च घराां ि.
वामांिूराां ि इिलीां िालेंिाां आसाि आनी अिून्ंचय ां
िा.फ्रा. च्याकी व रि क क ां णी बरवपी दु स्र ना
उदे वन आसाि. वाड न येिाि.... “
म्हण म्हिें वयिीक तिांिाप.
िा.फ्रा. न 9 वीज क क ों णि
उल करिा. पयले िावनासाि, दे वाधीन मानाधीक बाप तसपररयन कुवेल्ल आनी दु स्रे
र शनािें ियि िाच्या क्तम्हनिेन आनी
कक ां णी सातित्य शेिाां िले बळवांि आनी प्रबुद्ध
खळमीिनािल्ल्या वावरान आयलाां . िाच्या पाटीक बळ दीवन, बलात्कारान मुखार िाड ल्ले ’प द रन’ िाका तबल्कूल नािल्ले िरय िरभ े िी
सातििी, कादां बररकार आनी नाटतकसि म्हण नाां व वेल्ले मानेसि ड लफी काक्तिया.
आनी प्रेरण तदल्ले ’गुरू’ आसल्लेच्च. िें गरिेिें. आपल्या ियिेवांि कारयसुिारी तितणयेक द गाां मानायाां क आपले गुरू म्हण ि माां दिा. िाां का ि आपले ’मिा गुरू’ म्हणच्च ां मानान आनी म गान
दे वाधीन मानाधीक बाप तसपररयन कुवेल्ल िाणी र शनाक भाररच्च म गान आनी मयपासान िािें व्यक्तित्व आनी िािीां दे णीां वाडवांक हुमेद तदल्ली िावनासा. मानाधीक बाप
10 वीज क क ों णि
कुवेल्ल िाका सदाां तमसाक येवांक हुमेद तदिाले. तमसार पतवत्र वािप वािुांक साां ग्िाले आनी काां य िूकी िाल्य िरय बरया समिणेन नािूकायेन तसपररयन कुवेल्ल , वामांिूर फीरगिेच्या िररत्रेंि िड लाां ब काळ, म्हयार न व व रसाां ि काळ, तवगार िावन सेवा तदल्ले िावनासाि. बाप कुवेल्ल केदनाां य ल्हान भूर्ाां ि तवशेस थरान म ग करिाले. र शन िाच्या म गाच्या भूर्ाां
तितद्विाले. बाप कुवेल्ल च्या खळमीि नािल्ल्या प्र त्सािान र शना थांय आसल्लें वेदी-भ्यें मयाग िाल्लें. र शनाक अांिर-फीरगि स्परध्याां नी पात्र घेवांक बररच्च हुमेद आनी प्र त्साि बाप कुवेल्ल िाणीां तदल्ल .
पयकी एकल िावनासल्ल . िीसऱ्या वरगाां ि आसिानाां च्च र शन आल्तार भूर्ाां च्या स डतलतटां ि भरिी िाल्ल . बाप
मानेसि ड लफी काक्तिया िायत्या िरन्या भूर्ाां थांय या िरनाट्ाां थांय आसिीां िालेंिाां समि न काणघेवन िाां का हुमेद दीवन ियिाच्या वाटे र पावतयल्ले मान क क ां णी वावराडी, पत्राां िे 11 वीज क क ों णि
सांपादक आनी कादां बररकार . क क ां णी सातििीक सांस्राां ि आनी नाटक शेिाां ि िाां च्या थावन प्रेरण मेळल्ले िायिे यशस्वी सातििी आनी कलाकर आसाि. र शनाक िाल्यारय मानेसि ड लफी काक्तियान भाषण करच्या कले तवशीां
िरभेिी तदल्ली. मानेसि ड लफी काक्तिया
सूि मारगधरशन दीवन मुकार िाडल्लें. अांिर
वयिीक िावन अांिर – फीरगि भाषण
फीरगतििे बाषण स्परध े िािाना कसें गरि े
स्परध्याां क िािर िािाले आनी सूि
प्रमाणे, उत्राां िेर ि द ां न िाळ अदली - बदली
मारगधरशन तदिाले.
करि , भाशेिी उत्रावळ कसी माां डून िाडिी, तिवाि िाव-भाव कस दाकांवि ह्या तवशीां सूक्ष
िाां च्या मारगधरशनाि फळ िावन र शनाक
िावन मानेसि ड लफी काक्तियान िाका
अांिर फीरगि भाषण स्परध्याां ि स पावटीां प्रथम 12 वीज क क ों णि
िुळू, कानडी बासाां च्या नाटकाां नी िाणे नटन
स्थान लाबल्लें. वाराड , प्राां त्य आनी तदयेसेिी (मांगळू र –उडु पी साां गािा मेळ न)िां िार िाल्ल्या भाषण स्परध्याां ि पयलें स्थान मात्र नांय उत्तीम
करुांक सुरू केल्लें आनी िािें अतभनयन िायत्याां क भाररच्च पसांध िावन िाका ि गळीक मेळिाली. अमर िा. फ्रा. ि नाां व वेल्ल प्रशसिी
उलवपी म्हळ्ळ्ळी प्रशसिीय लाबल्ली.
तविेि नाटक ’ि रिी बुिेल’ िाां िू अतभनयन करि तवशेस अवकास र शनाक लाबल्ल .
र शनािी वेतदवयली सूरव ाि नाटका मुकाां त्र िाल्ली. ल्हान प्रायेर थावन्ंचच्च ां ि शीकल्ल्या इसकालाां ि दे णीां वाडाां वच्याि िाका िायिे आवकास आनी सुय ग मेळल्ले. क क ां णी,
काळिाां नी तवण्ा नाद िाडि गावपी िावन र शन डी तसलवा – वामांिू रि िलवा म्हणच्या बरी िाका रिनारान एक तवतशषट िाळ य तदला.
13 वीज क क ों णि
रां गीन िाळ . िाणे गायलेलें गायन ल काक आकरशीि िावन िाका िायत्याां थावन भाररच्च ि गळीक मेळ्ळ्या. गावपी िावन िाका एक ड्या, दादल्याां च्या द ड्या आनी तमश्र द ड्या गायनाां ि अांिर-फीरगि आनी वाराड्यावार गायन स्परध्याां नी िायिीां इनामाां मेळ्ळ्याां ि. िायत्या क क ां णी भिीक तगिाां क वयाां नी िाणे गायन केलाां .
कक ां णी तगिाां िे सातित्य रच्चच्याां ि र शनान आपलें
दे णें दाकयलाां . क क ां णी भिीक तगिाां क वयाां खािीर िाणे तगिाां रिन केल्याां ि. िायत्या सांस्थ्ाां िी ध्येय तगिाां , िुबलेवािीां तगिाां िाणे रिल्याां ि. गलफ राषट् ाां िल्या श्रेषट क क ां णी कारयसुिारयाां पयकी एकल
14 वीज क क ों णि
पयकी ि एकल िावनासा. र शनाच्या कारयाां क िािर िाल्ल्याां क कळीि आसा – ि गरिे भायर िडिीक तकिेंच्च उलयना; साां ग क ां आसल्ल्या
आि काल दु बाय श्िे राां ि िाां वच्या क क ां णी
तवषयाि िीळ कळतवनासिाना, ल काक सारकें
कारयानीां र शन कारयसुिारी िायि िर त्या कारयािी स भायच्च तवांगड िािा. िाणें मुखेल्पण
घेिल्ल्या कारयानीां िाच्या ि क्त्या आनी शाणेपणाच्या उत्राां नी कारयाक भाां गारािी व प लायिा म्हयार िूक िाां विी ना. गलफ राषट् ाां नी िायिे बरे आनी िालेंिवांि कारयसुिारी आसाि पूण िाां च्या सरवाां मधें उां िायेर तदसच्या थ ड्याच्च श्रेषट नीरवािकाां
आनी सुडाळ समि च्य ां ा बरी साां ग्िा; िाच्या उत्राां नी ि िें आनी सरव प्रायेंच्याां क सारकें पडिें िास्य आसिा; िास्याां ि द डे अरि आसिीां उत्राां घातलना; आिाां च्या काळाक समा पडिीां सतिवेशाां आनी घतडिाां माां डून िाडन ल काक िास्या सवें तितविाक बरें पडिें तिांिाप ि तदिा; िाच्या िायत्या आनभ गा व रवीां कसल्या सांतदगद पररक्तस्थिेरय ि कारयें साां बाळुां क सिा; कारयाच्या सूरवेर थावन आकेर परयाां ि िाच्या
15 वीज क क ों णि
’म गािीां ल्हाराां ’ नायट आनी न रभटा तपरे रा नायट आनी ब्ाां ड िररत्रा श २.
गायन स्परध्याां ि मेगा श म्हण नाां व
वेल्ल्या ’गलफ व यस आफ मांगल र’ िािेदुबाांयि िड ां ार िासि अम्रुक िास िाच्या व्यक्तित्वार
िाल्ल्या सेमी-पायनल िां िािे स्परधे
म तियाां ि कुर व बसतयल्ल्याबरी. ह्या सरव गिातलांक मतिांि दवरून, िाच्या
३.
कारयानीरविणािें व रिेंपण पळवन ि
द िा खटाराां ि िाल्ल गलफ राषटाां िल प्रपरथम
गलफाां िल्या क क ां णी कारयसुिारयाां ि ’राय
बैला नािा स्परध
एम. सी. सी. द िा िाां च्या ब द ां े रा खाल
कुवर’च्च म्हण िाका आपांविें भाररच्च सांपें !!! ४. र शनान नीर्वाहि केल्ल्या कार्यािी ों पट्टी
म गािीां ल्हाराां िाणी माां डून िाडलल नाि
बैला नाि मेगा कारयें
लाोंब आसा तरय थ ड्या प्रमूक कार्याोंिी झळक मात्र हाोंगासर णदल्या
५.
मांगळू र, सांयुि अरब एतमरे ि, द िा
खटार, कुवेयट, ओमान आनी बाह्रे न ह्या गावानीां १.
श्रेषट सांगीिगार या नाां वाडदीक गावप्ािी
िाल्लीां क क ां णी सांगीि कारयीां
सांगीि साां िेिीां कारयीां – ल रना श , िे नरी डी स िा, नेफी र ड, आां ट नी िावर , केिी श ,
६.
मेलवीन श , मेलवीन पेरीस नायट, मेक्ीां तपरे रा
अबुदाबी, एस.एम.के.सी – दु बाय,
नायट, ल्यान्सी न र न्हा नायट, तवन्सेंट फेरनाां डीस
के.सी.डबल्यू..ए. कुवैट, स्वाक कुवैट, एम.सी.सी.
16 वीज क क ों णि
मांगळू र क क ां णस – दु बाय, के.सी.ओ –
द िा खटार, पेरारायटस सांयुि अरब एतमरे टस,
अपल्या सुटकेच्या वेळाां ि र शन तववीध तवषयाांिेर
कटपाडी क क ां णस - सांयुि अरब एतमरे टस,
बूक वाििा, बरीां िलनतित्राां पळयिा. य गा
उद्यावरायटस - सांयुि अरब एतमरे टस,, उस्वास
िाच्या काळिाक लागतसल तवषय आनी अपल्या
- सांयुि अरब एतमरे टस, वामांिूररयन्स - सांयुि
तिवाक उत्तीम ररिीन साां बाळुां क सदाां नीि ि
अरब एतमरे टस,, मांगळू र कथ लीक केंद्र –
य गा करिा. य गा केल्ल्या व रवीां िीव आनी
मसकि – ओमान, व मिूरिें दीरवें - सांयुि
तिवीि भाररच्च बरें िािा म्हण िािें तिांिाप आनी
अरब एतमरे टस, िाां च्या ब द ां े रा खाल िाल्लीां सांगीि
िें खरें च्च िावनासा.
आनी साां सक्िीक कारयाां िे सुिारपण.
अपल्या काळिाि ग ड ां आनी कुटमाच्या तदव िावनासच्या पिी तवश्याां ि उलयिाना प्रतमळाच्या
समािेि खाां ब आनी कुटमाि तदव
वदनार ििार गुल ब पूलल्ल्या बरी स भाय भरि ा.
कक ां णेंिल एक बळवांि मुखेली आनी सांघटक
अपल पिी र शना तवश्याां ि प्रतमळाच्या उत्राां नी
म्हण र शन नाां वाडला. खांिाय कारयािें सुांकाण
साां गिें िर – र शन खांडीि िावन िलवा बरी
िाणे िािीां धरलें िर िें कारयें दु बाव नासिाना
रुिीक आनी स्वाधीक ! िी फट नांय!! ि म्हाका
सुफळ िािा िें खांडीि. आपणा सवें आसल्ल्या
म्हि तिण्े साां गािी िावन मेळल्ल दे वािें व रिें
पांगडाच्या सरवाां िी मनाां एक करन, सूि
बेसाां वच्च व्हय !! म्हज्या व त्याा नतशबान ि म्हि
िा्ार गरिेच्या मनशाांक सूि िवाब्दारय
पिी िावन म्हाका मेळ्ळ्ळ !!!! ि म्हि खास
दीवन, सगळी कारवावळ भाररच्च नािूकायेन ि
तमत्र. म्हि समरथक अनी आदाराि खाां ब .
साां बाळिा. त्याच्च खािीर पाटल्या िायत्या
कसल्याय सांतदगद पररक्तस्थिेंि ि तबल्कूल धैर
व रसाां नी ब व व्हड साां सक्िीक कारयीां सयि
साां तडना बगर अिल िावन आमकाां सवाां क वाट
िाच्या मुखेल्पणा खाल भाररच्च सां प्ा ररिीन
दाकयिा. िाच्या व रवीां तितणयेंि कसें धैरान
सांपल्याां ि. यशस्वी िाल्याां ि.
आनी खुशेन मुकार वेिें म्हण िाां व तशकल्याां . म्हाका म्हज्या व्रतत्तपर तितणयेंि य इिलें ियि
मांगळू र क क ां णस – दु बाय आनी वामांिूररयन्स
मेळ्ळ्ळाां िाल्यार िाच्या समि णेच्या
यू.ए.ई. ह्या सांघटनाां ि तक्याळ साां द ि .
मारगदरशनाव रवीां. म्हज्या तितविाां ि ि
मांगळू र क क ां णस िाच्या ब द ां े रा खाल ह्या व रसाां ि
पात्येणेि आनी समरथकपणी कुटाां ब िलवन
अय िीि केल्लें ’गलफ व यस आफ मांगल र’
व रि घकाा र. सकड्याां च्याकी व रत्यान आमच्या
मिा गायन स्पधो या िालेंिाां स दा कारयाि
द गाां पुिाां क म गाळ बाप य आनी तिवीि
सांयुि अरब एतमरे िाि स्थळीय नीरवािक
साां बाळू न खरी वाट दाकांवि राकण भडव .
प्रतितनधी ि िाला. िी खांडीि िावन भाररच्च व रिी िवाब्दारी. पाटल्या व रसाां नी िाल्ल्या
र शनाच्या काळजा ग पाोंतली उत्राों
’गलफ व यस आफ मांगल र’ कारयाां च्या ियिाक
१.
िाि पात्र वाखण्ुांक फाव िाल्ल .
िावनासा अमर िा. फ्रा.; अतभमानाि 17 वीज क क ों णि
म्हज्या काळिाक लागतसल सातििी
तदगदरशक डे नीस म ि ां ेर ; मनापसांदायेि नट
दे ण्ान फाव िाल्ल्या द गाां माणकाां सार्क्ाा
िेरालड म ि ां ेर आनी नटी म ली तमराां दा
पुिाां नी . म्हज्या कुटमा शेिाांि आसच्या ह्या िेगाां माणकाां क दे वान फाव केल्ल्या रिनाराक िाां व
२.
िाां वे खायस करिे क क ां णेंिल उत्तीम
धन्य.
गावपी ड कटर प्रशाां ि राि आनी गावपीण
--------------------------------------------
अतनिा स ि ३.
मानेसि एरीक ओझेररय िाां का िाां व
तवशेस थरान मान बागयिाां . िाां च्या खळमीि
नािल्ल्या क्तम्हनिेन क क ां णी भाशेंि अतद्विीय तवतशषट पण िाडलाां . िाणीां िायत्या नव्या दे ण्ाां क नव्या कलाकराांक िरभेिी दीवन कक ां णी कलाशेिाांि मुकार िाडल्याि. क क ां णी दायि मुखल्या तपळगेक पुांिवन दवरच्या खािीर िे दीस राि क्तम्हनि काडिाि. क क ां णी भाशे खािीर िाणीां काडच्या क्तम्हनिेक उत्राां नी वरणुांक साध्य ना. िाां च्या तवशेस वाां वतटि फळ िावन भारिाि राषट् पिी क क ां णेच्या कारयाक
कक ां णी सातििीक सांसाराां ि नामणेि
मांगळु राक येवांक साध्य िाल्लें. िाां वे तिांिच्या
बरयणार, कादां बररकार, नाटतकसि आनी
प्रकार – िे क क ां णी भाशेिे स डवणदार म्हणािय. िाां व िाां का केदनाां य व रि मान तदिाां . ४.
दीवन मुखार िाडल्ल तनस्वारिी क क ां णी म गी. एकाच्च वेळार िीन व्रत्त प्रतिकाां िे, तमत्र -
तशकाप तदलाां . िाां का िाां व सदाां च्च ऋणी
िफयाळें , झेल - मतिन्याळें आनी कुर व मतिन्याळें , सांपादन केल्ली असादारण शािी
म्हज्या ियिाांि म्हज्या भावान आनी
भयतणांनी तदल्ल सिकार आनी प्र त्साि तवशेस. िाां का मानान िकली बागायिाां ६.
ड लफी ल ब काक्तिया िायत्या व रसाांथावन िायत्या यूव कलाकर आनी सातितिांक प्र त्साि
म्हज्या बापायन आनी आवयन म्हाका
भाररच्च कषटाां नी प सलाां आनी बरयाां िलें बरें
५.
कक ां णी वावराडी म्हण नाां व वेल्ल मानेसि
िािी. िवे िाळीस कादां बररय्य , तिनशीां मटव्य कातणय्य ,ां शेंबर कवनाां , पाां त्तीस नाटक िाच्या तलखणे थावन उज्वाडाक आयल्याि. र शन
म्हिे कुटाां ब सांि साि साग र िावन रिून
िाडलाां िर िें सरव म्हज्या पतिणेन आनी दे वाच्या
मानेसि ड लफी काक्तियाक अपल ’मिा गुरू’ म्हण मानान उल करि ा िर आपल्या तशसा तवश्याां ि मिा गुरू तकिें म्हणिा िें वाच्याां -
18 वीज क क ों णि
र शन डी’तसलवा म्हिी तफगाि
िावनासच्या वामांिूरि . तवतशषट आनी तवतभि िालेंिाां नी भरलल तनगवी, मेिनिी यूव कलाकार. िाि बाप य (आमि म गाळ `बाबू दाट टू') आमच्या वाड्याि पयल गुकाा र िावनासल्ल मात्र न्हय तफगािी खािीर खूब वावुरलल खर क्ीसिी वावराडी. र शनाक िाां व िाच्या बाळपणा थावन पळे वन आसाां . आिाां , अपलें उां िलें तशकाप ि डून, िवाब्दारे च्या हुद्द्याक पावून, ब री ि ड
ि ि डून आपल्या कुटमा सांगीां शाबीि आनी स भीि थरान तियेवन आसा िरी, क क ां णी आमच्ये माय-भाशेि िाि हुसक आनी म ग अपररमीि. क क ां णी सांसाराां ि ि आि
िावनासा. क णायकी गरि आसिाना कुमक
नाां वाडदीक काऱ्यें तनवाािक िावन विाविा.
कररनासिाना राां वि मनीस ि तबल्कूल नांय.
तििली स भीि आनी सुढाळ िािी क क ां णी.
तकिली कुमक केल्यारय ि नाां वा खािीर
उत्तीम गावतपयी ि िावनासा. काऱ्यें तनवािण कच्याां ि ि अव्वल म्हण्ेि. वेळाि बरय ान आनी खरयान फाव त्येपरीां वापर कच्याां ि ि भारीि हुश्यार.
ऊरड ि ां य नांय. त्या खािीर क क ां णी वरि ुलाांि िायिे िण िाका क क ां ण्ा मधल भाां गार मनीस म्हण अतभमानान उल करिाि. र शन डी तसलवाक िाच्या कलासेवेंि िायत्या
बरवांक गेल्यार िातयत्तें आसा. फाां तकवांि,
ररतिनीां पातटां ब तदल्ल कलापरे मी ि सेफ. िाच्या
नाां वाडदीक, अपूट क क ां ण िावन तियेंवच्या
तवश्याां ि र शन असें म्हणिा - " ि सेफ मथायसा
र शन तडतसलवाक िाां व सवा बरें माग्िाां .
िसल मनीस मेळ क ां भाररच्च कषट. ि म्हज्या
- ड लफी, कास्सिया --------------------------------------------सदाां च्च िासत्या ि ड ां ाि आनी ’कलाकराां ि प द रन’ म्हणच्च ां नाां व वेल्ल मानेसि ि सेफ मथायस दु बातयांिल्या मेरीट प्रैट आनी
काळिाक भाररच्च लागतसल इषट आनी म्हि कला-साां बाळणार. िाां व िाका भाररच्च म गान
आनी मानान दे ख्ताां तकत्याक म्हाका म्हज्या कलासेवेंि िायत्या ररतिनीां िाणे पातटां ब तदला."
ल तिसटीक एल.एल.सी. ह्या नाां वाडदीक कांपणेि म्हालक िावनासा. करनाटक सांघ शारिा िाां च्या थावन २०१६ व रसाां ि प्रतिषटीि मयूर प्रशसिी तविेि ि सेफ एक उत्तीम गावपी, नामणेि कलाकर आनी प्रेरणाि उलवपीय
ि सेफ मथायस पाां गळाच्या प्लातवया लागीां कािार िाला आनी िाां का दे वान द गाां भाररच्च स भीि धुव फाव केल्याि आनी िाां िी नाां वाां िावनासाि तटशा आनी तटयना.
19 वीज क क ों णि
र शन डी तसलवा तवशीां अपल्या काळिाां ि
आनी िालेंिवांि कारयसुिारी िावनासा. ि
आसच्या िायत्या भगणाां क येंकटाां य करन
पकत्त एक कारयसुिारी मात्र नांय बगर उत्तीम
सकयल थ ड्याच्च उत्राां नी ि तववररिा -
िायाि बर गावपी, नट आनी बतळषट सांघटक सयि. िाणे मुखेल्पण घेिल्ल्या खांिाय कारयाक
’म्हज्या अनभ गा प्रकार र शन डी तसलवा
ियि आसाच्च. खांिेय कारयें, ल्हान व व्हड,
एक साद आनी आडां बरातवणें तियेंवि िालेंिवां ि
माां डून िाडच्या खािीर िाि सांपरक केल िर,
कक ां णी भाशा-प्रेमी. पाटल्या इक्ा व रसाां थावन
त्या कारयािें मुखेल्पण घेवांक ि पाटीां सराना; त्या
ि िाच्या कुटमा साां गािा दु बाय श्िे राां ि तियेवन
कारयािी सांपूरण माां डावळ करन, िें कारयें
आसा. एक अव्वल आनी उां िायेर उबि
िािेंच्च म्हळ्ळ्याबरी ि माां डून िाडिा आनी
बरयाां िल बर कारया नीरवािक ि . क क ां णी
ियिान िें प ि ां ाक पावाशें पळयिा. इिल
कारयावेदीर िाणे तवांगडच्च आनी उां िली झळक
िालेंिवांि िरनाट िाल्यारय मनाां ि भाररच्च
आनी आकरषण िाडलाां . िाां व िायत्या कारयाां क
तनिळ आनी काळिाां ि साद . िाका िाच्या
एक गावपी िावन या प्रेक्षक िावन िािर िालाां .
मुखल्या तितविाां ि सरव बरें च्च माग्िाां ."
िाां वे तिांिच्या प्रकार, र शन दु बाय श्िे राां िल मात्र
---------------------------------------------
नांय आख्ख्या गलफ राषट् ाां मधल एक उत्तीम
प्रामािीक पुसतक – "मोंगळु राोंत ड न ब सक " प्रामाणीक पुसिक "मांगळु राां ि ड न ब सक -ऐवन सलडान्हा-शेट
सालेतसयन येंवच्या पयलें" (इां गतलषाांि) ड न ब सक च्या सांबांधा तवश्याां ि मांगळु राांि थ ड्या वसाां
भारिाद्यांि साां ि ड न ब सक एक प्रयाि नाां व,
आदीां पगाट केल्ल ह्या पुसिकािेर मांगळु गाा राां ि
यूव विुालाां नी, तशक्षणाां ि, समािीक क्तम्हनिेंि,
आसि खांिांविी अिी गिा आसा. िें पुसिक,
आनी खांडीि िाां वन धामीक; ह्या इटातलयन
व्हड म्हािे ि तदवपी आनी लेखकी भ| तपल तमना
साां िान सालेतसयन ओफ ड न ब सक , अया
डी’स िा, एफ.एम.ए, एक सालेतसयन धमा भयण
सांसारार आपल्या तवतशषठ सेवेद्वारीां नाां व िाडलाां .
मांगळू र मूळािी, मांगळू र र्क्ानराां िली प्रसिूि
१९३४ इस्वेंि िाका साां ि म्हण पािािाि, िािी
नासीक/मुांबय आसिी. ह्या तवशेष पुसिकािी
वशीलाय बळीषठ िाां वन आयली आनी एक
लेखकी, सभार सांक्तग्िांनी आरावन, सालेतसयनाां नी
तवशेष स्थान सवा विुालाांनी लाबलें. िें एक
सुवाा िेच्या मांगळु राांिल्या िसेंि पररसराां िल्या 20 वीज क क ों णि
इगिेक िाणीां केल्ली कुमक, अधार, सिकार
आनी वावर तववरून आसा. िाां गासर, ड न ब सक क समपीि सुवाािेच्या तदसाां नी, िाां िूां झळकािाि ’पाां ि शालाां , एक इगिा, पाां ि युविणाां िीां क्लब्ाां , द न सभा सालाां ’. ’क क ां णी नाटक सभेन’ तवतित्र रीिीन ’भारीि यािेिे’ नाटक ड न ब सक तवश्याां ि क क ां णेंि, आपल्या फामाद ’ड न ब सक ि लाां ि’ आिून शूर रीिीन खेळवन आसाि, ह्या आधुनीक मांगळु राां ि. िें
तनिाकी समिुांक कषटाां िे कसें तदसिा सालेतसयनाां नी मांगळु राक पाां य िेंकच्ये पयलेंि सभार दादले आनी स्त्रीय , िाां काां सालेतसयन कक ां णी कथ तलकाां मधलें ह्या सुत्तुराां िले. िें सवा वािुांक लेखकी भ| तफल तमना डी’स िाच्या िािाां िलें बरप सुवाा तिल्या मांगळू र सालातसयनाां तवश्याां ि एम.एम.ए. आनी एस.डी.बी. धामीक पांगडाां थाां वन िाां वनासा एक अनभ ग, काळिाक
र माखाल. िािें स्वपाण ज्यारी िालें एका शिका
लागिें िसें आमच्या यादीक आिुराय िाडिें. ह्या
उपराां ि फकि १९९७ इस्वेंि. िरी िें एक
पुसिकाच्या प्रसिावनाां िलीां तनमाणी उत्राां
म्यािीक (ड न ब सक सवाां क कळीि आसल
तनिाकी भाां गाराच्या विनािीां, "िररत्रा िाां वनासा
िाां वन एक िादू गार आनी िादू गाराां ि पात्र न
एक तवशेष तशक्षकी. त्याववीं आमीां िगयिाां
साां ि) आपणावांक धामीक, शैक्षणीक आनी
आमिे सांपरदाय, सांसकृिी िी आमकाां प्रेरण
साां सकृिीक सांस्थे आनी सांघटनाां ड न ब सक च्या
दीवांक सिा आमच्या म्हालघड्याां तवश्याां ि
नाां वार पयलेंच्या अतवभािीि मांगळू र तदयेसेतिांि.
प्रामातणकिेिेर प्रभाव घाल्ता.
दे व आपवण्ाां िी सुवााि, कळीि किाा ि की ड न ब सक िी खरी शाथी आनी िािी आसि ह्या
प्रयेक म्हाहेत:
सुवात्याां िेर िाका आसली. दू सऱ्या अध्यायाां ि, आस न ड न ब सक ि क्तस्परीि सतवसिार रीिीन
ह्या पुसिकाां ि दाखवन तदल्ले तवषय दाखयिाि
तववररला. पापा तपयूस नव आनी ड न ब सक िी
प्रेरण ड न ब सक क मेळल्लें आपल्या
भेट फा| रुवाक एपरील १६, १८७६ भारीि
तदतसपलाां क भारिाक आनी मांगळु राक धाडु ां क
प्रकाश फाां खयिा ह्या घटनािेर. १८७७ इस्वेंि,
मुय िाां वन पयल्ये सुवािेर, १८७६ इस्वेंि, िेिाां
परि ड न ब सक क आसली पापा सवें भेट आनी
मांगळू र आसलें तवकाररयेट आप सि लीक
िें एक अिाप की ड न ब सक िें फा| 21 वीज क क ों णि
र्क्ागतलय र क पत्र "आमीां स्वीकार करुांक िाय
तवकाररयेट आप सि लीक ’मांगळू र’. पापा तपयू स नव्यान सिी केल्लें फेबरे र १८७८ इस्वेंि. लेखकी सादर किाा कसे थ डे सांस्थे स्थापीि िाल्ले आनी िाां िें तमसाांव मांगळु राांि, ह्या साां िािें नाां व आस न. ड न ब सक िै यर प्रैमरी शाल, तशवाां (१९३४); ड न ब सक सिकारी अप्पर प्रैमरी शाल, कय्यार (१९३५), क क ां णी नाटक
सभा आनी ड न ब सक ि ल, मांगळू र (१९४३). कक ां णी नाटक सभेन आपल ७५ व उत्साि २०१८ इस्वेंि सांभ्रतमल . ड न ब सक क्लब आनी ड न ब सक ि ल, उडु पी (१९५८); साां ि ड न ब सक तफगािे इगिा केंळबेट (१९५९)..... िसेंि आसाि सभार इिर खात्री किाा ि की ड न ब सक ि प्रभाव पडल्ल साध्या ल का थांय ि साां ि क ण कळीि िाांवच्या पयलेंि ह्या वाटाराां ि.
कक ां णी कथ लीक समुदायाच्या िररत्रे तवश्याां िले अध्याय आमच्या पुवाि मांगळु री कथ तलकाां
सवा ह्या पुसिकािें म ल आतनकी वाडयिा. बांदडे
तवश्याां ि खांडीि िाां वन एक िगवन दविी आसि
उपराां ि, मांगळु िे कथ लीक वातिकानालागीां
म्हण्ेि. िाां िूां आसा आमिें सुवाा तिलें आद्वें ि,
स तडनासिाां सांबांध दवना आसले बरे यािक
१५६०, ग य ां च्या प िुागीसाां नी आतयल्लें िें प्रसिूि
मेळ क ां असें नवे शैक्षणीय सांस्थे िाां गासर स्थापन
काळा पऱ्याां ि. साां गािाि आसा ’तटप्पू
करुांक १८४० इस्वेंि, आनी ह्या सांक्तग्िांनी ड न
सुल्तानाखाल आमच्या म्हालघड्याां िी बांदड’ िें
ब सक ि च्च िाां वन प्रत्यक्ष तदसिा.
22 वीज क क ों णि
23 वीज क क ों णि
अवस्वर ह्या तवशेष पुसिकाि , "मांगळू र क क ां णी 24 वीज क क ों णि
थाां वन, िें सवा तववरात्मक घडीि ह्या पुसिकाांक कथ तलकाां मधलीां प्रथम सालेतसयन दे व
मनाकरषण िाडटा. मांगळु िे ’मसकरे न्हस’
आपवणीां" सभार घन्य मांगळु गाा राां नी आपल्या
(िाां ि सांबांध आसा फुडाराां ि िावांक आसच्या
भु्ाां क सालेतसयन पांगडाक सेवोंक तदल्ल
मांगळू र क क ां णी समुदायाि प्रपरथम साां ि
प्र त्साि सालेतसयन एस.डी.बी. व एफ.एम.ए.
दे वाि सेवक’ म क्तन्सांञ र रे यमांड एफ. सी.
पांगडाां क तकत्या म्हयार ह्या पांगडान
मसकरे न्हस, प्रथम तवगार बेंदूर तफगािेि आनी
मांगळु गाा राां िेर बर ि प्रभाव घाल्ल
स्थापक बेंदुच्याा बेथनी मेळाि , िािीां दसिवेिाां
सालेतसयनाां च्या वावरा मुखाां त्र. सालेतसयन
आि र माां ि पररशीलनार आसाि) िाणीां िाां काां
प्रथमि पावले मद्रासाक भारिाां ि १९०६ आनी
प्रथम सिकार तदल्ल १९१८ इस्वेंि, एका
१९२२ इस्वेंि आनी िाां गा थाां वन िे भारिाद्यांि
कुटमाां िलीां ि वगाां सालेतसयन मेळाां ि ररगलीां.
तवसिारले. मांगळू र िावांक पावलें िाां का एक
उपराां ि १९२० इस्वेंि बांटवाळिीां फेनाां डीस भयणी
फळाधीक पाळणें दे व आपवण्ाां क १९२० इस्वे
मेळाक भिी िालीां. वाझ दे व आपवणीां - फा|
25 वीज क क ों णि
ज्य वाझ आनी भयण मेरी (िी मरण पावली
कथ लीक, ह्या भुांयिीां बाळाां आनी कृतषकाां साां ि
मुांबांयि आग सि २६, २०१६ वेर) १९३० इस्वेंि
इग्नेतशयस तफगाि, पालडक, प्रसिूि द न भाग
भिी िाल्लीां मद्रासाां ि आनी लाां ब आवदे क िाणीां
िाल्ल्या साां ि फ्रान्सीस सावेरािी तफगाि मूतडबद्री
सेव’स िा, आ तदली मुांबांयि. आरान्हा-
डीनररिी सवेरापूर. ८ िणाां भु्ाां पयकी
शेणयगेलीां; म ि ां ेर भाां वडाां ; फा| ररिाडा तडस िा
म्हालघडी -िेगाां िेडवाां आनी ५ िेके. आन्सी
आनी इिर वाििाां वाििाां वािप्ाां क भारीि आिुराय तदिा. मांगळु च्याा कथ तलकाां िेर ह्या पुसिकाां ि फाां खतयल्ल प्रकाश िाां च्या सुतवाल्या िररत्रेि येद ळ क णेंि पळे वांक नासल्ल्या
सांक्तग्िांिेर एक कुरू छाप्ता. लेखकीन िमतयल्ली सांगि खांडीि िाां वन सभाराां क िाां िीां काळिाां उद्वे कीि करुांक खर खर सिा. लेखकी णवश्ाोंत: भ| तफल तमना डी’स िा एप.एम.ए. मेळािी मुांबय प्र तवन्सािी, तिच्येलागीां सैकालतिांि मासटसा
पालडका, एक याि भु्ाा सािीि रिणार आनी फा| म्याक्षीम डी’स िा एस.डी.बी., प्राां शुपाल ड न
ब सक त्रासी तििे भाव िाां वनासाि.
तडग्री प तां ितफकल फ्याकल्टी ओफ सायन्सस ओफ एज्युकेशन र म, िाां गािी आसा आनी तिणें यूि तमतनसट् ी आनी तवमेन एां पवमेंट िाां िूां बर ि वावर केला. मररयेिेर बरतयल्लें तििें एक पुसिक, ’तबि लड द वुमन’ प तां ितफकल मेररयन एकाडे मीन मान्यिेक प्राप्त केला आनी तिका
लेखकी णवश्ाोंत णतिें केल्ी ों थ डी ों साधनाों: भ| तफल तमना डी’स िा, ह्या सांश धनाां ि सि सांय िकी िाांवन काम केल्लें - मेररयन पसेपशन ओफ यांग तवमेन ईन इां तडया, िाां वन एक भाग
प्रशसिी पापा साां ि िान पावल दू सऱ्यान
अांिराा षट् ीय पांगडाि तवषय िाां वनासल
ओकट बर २००२ इस्वेंि तदल्ली आसा. िी
"पसेपशन ओफ यांग तवमेन वीद ररगाडा टू मेरी
ए.सी.एस.एस.ए. िािी साां द िाां वनासा -
एां ड वुमनहूड" (१९९२). मेळाि वावर थायलेंड,
इां टरन्याशनल एस तसयेशन ओफ दी प्र म टसा
तफतलक्तिन्स, श्रीलांका, आसट् े तलया, इटे ली, युके
ओफ सालेतसयन तिसट् ी. तिका ह्या
आनी युएसए. ए.सी.एस.एस.ए. िाच्या दक्षीण
वीििप्पालार मेयेिा:
एतशया घटकािे अध्यक्षीण, काऱ्यदशीण बाां बे
philudsouza@gmail.com
भ| तफल तमना डी’स िा, िाां वनासा धूव दे वाधीन ब नवेंिर आनी बेनेतडकटा डी’स िा िाां िी, दे व ि
आिड ा य सीसन तवमेन्स डे सक (उपराां ि िाका व लातयल्लें म्हण न तवमेन्स कतमशन) २००५
26 वीज क क ों णि
थाां वन २००९. साां द - बाां बे आिाडयसेसन तसन ड
१७, सगयान मेळटा एतटएस आनी साां ि पावल
बूक श पाां नी. तववराक सांपका: Tej-Prasarini, Don Bosco Communications, Matunga, Mumbai - ४०००१९, India. E-mail: tej_dbc@vsnl.net, Website: www.tejonline.com --------------------------------------------
बदलाविेिी रीत णमतृत्व अणिव्यक्त करोंक ह्या क वीड -१९ णदसाोंनी
इां पतलमें टे शन कतमटी. तसतबतसऐ तवमेन्स कतमशन िािी साां द आनी २८ वी तसतबतसऐ एसेंबली "द एां पवमेंट ओफ तवमेन ईन ििा एां ड स सायटी", फेबरवरी २००८ िमशदपुराां ि िाल्ली. "वुमन ओफ सबसटे न्स एवाडा " बाां बे आिातदयेसेतिच्या वीम. एन्स कतमशन, कातडा नल ओस्वलड ग्रातसयसान मािा ८, २०१५ वेर तदल्लें. साां गािाि "कातडा नल ऐवन डायस न्याशनल एवाडा " बेसट मेररयन आटीकल ईन ररलीतियस र्क्ाटगरीक लाबल्लें. िी प्रशसिी कातडा नल ओस्वलड ग्रातसयसान दसेंबर २० २०१५ वेर प्रसिूि केल्ली. प्रसि िी कम्यूतनटी आतनमेटर मररया तविार नातसकाां ि.
आमीां आमच्या कुटमाां नी िल्मािाां व. सुवाा तिल्या दीसाां नी िीां आमकाां प सिाि, उत्तेिीि किाा ि,
िें पुसिक घट बाां यडािें , १६४ पानाां िें ISBN: ९७८-८१-८७०६०-६०-४, Rs. २५०.०० $ २० €
आनी सदाांि आमि म ग किाा ि. आमीां आमच्या कुटमाां क सेवाािाां व. आमीां िाां च्ये थाां वन
27 वीज क क ों णि
भद्रिी आनी सांि स घेिाां व. थ ड्या िेंपान आमच्या
उपराां ि आमी िे एकामेका वाां टून घेिेल्याां व -
िीवनाां ि तमत्र येिाि. तमत्र एकल्याच्या िीवनाां ि
ह्याववीं आमकाां मेळटाल अत्यधीक सांि स!
बरे ि - िाां िूां थ डे िािाि तवशेष तमत्र. िे शीदा आमच्या काळिाां ि स्थान घेिाि. थ डे थांयसर
आमीां वाड न येिाना आमच्या तमिृत्वािी
म राकाळ राविाि. आकाशावयल्या िाराां परीां बरे
अतभव्यिी पािारुांक िे र िटु वतटक आयल्य .
तमत्र सदाां ि झळकािाि आनी िे सदाां ि आसाि
िमािी, साां गािा िेवाण एका रे सटारें टाां ि, सांदभाा र
आमकाां गिा पडटाना. कसें आमीां आमिें तमिृत्व
एकामेका कातणक अदल-बदल कच्यो, तपांिुराां
दाखयिाांव? िें तववीध रीतिांनी आमीां किाां व.
पळे वांक वेिें, िाि िालवणी एकामेकाक तदां विी
म्हाका उगडास आसा आमीां िल न आमच्या
वेंग आमीां साां गािा मेळटाना. ह्य िावनासल्य
शालाक वेिाल्याां व आमीां ल्हान आसिाां . आमीां
सावात्रीक तमिृत्वािीां उिारणाां . सवा बरया रीिीन
एकामेकािे िाि धिाा ल्याां व, उलयिेल्याां व,
िल न्ंचांि आसलें समािीक माध्यमाां येिा पऱ्याां ि.
झगडटे ल्याां व पूण तकिें िाल्यारी एकामेकाक
ह्या उपराां ि आयले वीतिमत्र - ’लैक्’ िाडून!
पसांद किाा ल्याां व. िलच्या वाटे र आमकाां मेळटाले
थ डे पावटी काां ठाळ येिा मणाा च्ये खबरे की
आां ब्ा रूक. िे रसत्यावयले रूक मनशाक
थ ड्याां नी ’लैक’
सावळी आनी आस्र तदिाले. मुय िाां वन िे रूक क णािेि नांय आसले. आमीां फाि र स धून
दाखयिाना फेसबुकार थ डे त्या व्यक्तिांक तकिेंि वळकानाां ि िरी. िर आिाां खर तमत्र क ण?
मािाा ल्याां व आमच्या नशीबान एक आां ब िरी
सकला पडाि म्हण. थ डे पावटी आां ब आमकाां मेळटाल - उपराां ि सुरू िािेले नीि उपद्र -
ि . सभार पावटी तमत्राक कळीि िािा िुिे
वाां टे करुांक आमच्या तमत्राां मधें. आमकाां ि
िाव-बाव िुांवे िाका तकिेंि कळीि कररना िरी.
कात्रुांक आमच्येलागीां तकिेंि नासलें. आमीां ि
िाां च्ये मिीां दु स्रेंि तिांिाप आस क ां पुर िूां
रसत्यार भरान मािाा ल्याांव आनी आां ब सभार कुडके िािाल . आमीां िे कुडके तवांिून बरे पुसून आमच्या मटव्या प्ाां टार उपराां ि खािाल्याां व.
एकल थांयसर सदाां ि आसा आनी िुका समिािा
िाच्येलागीां समिािाय व ना. एका सांक्तग्ििेर आसल्ले भेद तमिृत्व म्हळ्ळ्या दऱ्याां ि बुड न गेल्याि. त्या उपराां ि आयलें क वीड-१९. िाणें
28 वीज क क ों णि
तकिेंय तमिृत्व बदतललें? खांडीि िाां वन तमिृत्व
िायना, िसेंि एकामेकाक मेळ क ां घराां नी
उिािें बदल्लें. आमीां थ डे पावटी दे देस्परार
वि क ां ी िायना. आमीां आमिें तमिृत्व व्यि
िािाां व - आमकाां एकामेकाक मेळ क ां िायना,
करुांक मीि रावल्या आनी िें खांडीि िाां वन एका
िाि िालवांक िायना, वेंग, साां गािा राव क ां
सांकटािें िालाां . िाां व िें तववरुांिें प्रयत्न किाां असें
तकत्या िालेंगी म्हण साां ग क ां . िी व स्या तपडा
एक व्यिी आपल्या कूतडां ि वैरस घेंवन वेिा ि
तवसिारुांिी वसि िाां वनासा आमच्या द याां क
तकिेंि तपडे िी लक्षणाां दाखयना िायि -
तदसानासि एक प्र टीनाि धुळी कुडक
क णाकि कळीि आसिेंना ि तपडे सि म्हण -
मानवीय िीव क शाां नी िीवाळ आसिा. िी
िाकाच्च सयि. एक बर भलायकेभरीि व्यिी
घड्येन तवसिािाा सुलभायेन एकल्या थाां वन
(खांतिांि तपडे िीां लक्षणाां नासि ) ि वैरस
आन्येकल्याक ’ड् पलेट’ मु खाां त्र नाक
तवसिारायिा आस्येि. िाका म्हणटाि कम्यूतनटी
आपडल्यार, ि ड ां आनी िाि. िे सांपूणा िाणा
स्परे ड (समुदायीक तवसिारावणी). ह्याि लाग न
िायिे िर आमीां द न मुय सांक्तग्िांि अथा मिीां
आमीां तिांिुांक िाय की िे राां क ज्या क णाक आमीां
दवरुांक िाय - लक्षणाां आसिे व्यिीन िी तपडा
भेट्ाां व िे िावांक पुर मौन वैरस तवसिारावपी
तवसिािी आनी ि तवसिािाा कस म्हळ्ळ्ळें .
म्हण ह्या दे खून आमीां करुांक िाय िाग्रुत्काय िे राां नी आमच्ये तवश्याां ि िसेंि तिांिुांक िाय तकिेंि पाड अतभपराय नासिाां . िे र िावनासाि वैरस व्हावांवच्य वसिू (फ माायट). ह्य िावनासाि िीव नासच्य वसिू िाांिूां वैरस िीवाळ उिाा थ ड्या िेंपाक - दाखले तदां विे िर दारािे िािाळे ३ व राां पऱ्याां ि आनी िळािे भाग (सफेस) थ डे दीस पऱ्याां ि! मात्सें मुखार गेल्यार, िाां व कुडाक 29 वीज क क ों णि
वि न वैरस टीवी ररम टार स डटाां . थ ड्या वेळा
३. िाि धुांविें - साद साबू आनी उदाक घालन
उपराां ि दु स्र व्यिी येंवन ि ररम ट वापिाा आनी
धुांविें अधीक बरें - िूां घराि आसाय िाल्यारी -
िाका ि वैरस लाग्िा - िाका म्हणटाि फ माा यट स्परे ड. तिांिाना काां ठाळ येिा? व्हय! आमीां कसें आमकाां ि आनी िे राां क कुमक कऱ्येि? १. समािीक अांिर - उण्ार ३ फीट पयस
(६ फीट आतनकी बरें ि)
िुांवें िुका कळीि नासिाां वैरस आसल्ली वसि आपडल्याय आस्येि. िुिें ि ड ां , नाक आनी द ळे िूां आपडनाका केिाांि. िाि धुां वच्या पयलें िसेंि उपराां ि. िें सवा म्हयार िुांवे िुज्या तमत्राक मेळिें भारीि आपरूप, िाां काां भेट दीवांक ना, िाां काां घरा आपवांक ना, रे सटारें टाां क वि क ां ना, क णायगेर रािीां राव क ां ना - व्हय! िुका िें साकें कळीि
िालें. आमच्या एकामेकाच्या बरया भलायके खािीर एक खर तमत्र िें खांडीि िाां वन िाणाां िािल .
२. समा बसिें साकें मासक वापिें - ह्या ववीं वैरस तवसिािो राविा िेिा द गी व्यक्तिांनी मासक घाल्यार. सादीां मासकाां एक पावटी वापना उडां विीां. िीां उडयिाना मासकाि भायल वाां ट आपडु ां क नि तकत्या म्हयार वैरस राविा भायल्यान. मासकाां एकामेकािीां वापरुांक नि . िुिी भेट कच्याा व्यक्तिलागीां मासक्न ना िाल्यार िुांवे िाका मासक तदव्येि - िुांवें वापरल्लें तभल्कूल नांय! एक खर तमत्र असें केल्यार द गाां यकी उपकार िायि म्हण समिािा.
नीि तमिृत्व आमीां आदळावांक नि ह्या बदलावणे खािीर िी बदलावण ह्या काळाि अत्यांि गिेिी िाां वनासा. सवा सांग्िी बरय व पाड ह्या क वीड वेळार िी सांगि िडीि काळ फुडें
वेिी ना. आमीां भवाा श्याां की तमिृत्व एकामेकाक पािािे तदवस वेतगांि परि येिेले. त्या पऱ्याां ि - घरा रावा आनी सुरक्षीि रावा! ---------------------------------------------
30 वीज क क ों णि
णडणजटल क क ों णिोंत आणडय बूक
(प्रसन्न णनड्ड डी, णमरार ड - मुोंबय) ’यदािाां िीवमी, अिमाशांसे (िीव आसिासर भवासिाां )’ म्हळ्ळ्या ध्येयाखाल २००१ इस्वेंि कुवेयटाां ि दीस्पडि ग्रास ि डु ां क गेल्ल्या वल्ली क्वाड् सान अपलें "आशावादी प्रकाशन" सुवााि किाा ना क क ां तणांि तडतिटल वावर किो प्रमूख इराद मतिांि घेवन सातििीक तमसाां व सुरू केलें.
काण् , कतविाां िेर अध्ययन कामासाळाां आनी
परी ों आसली ों:
समीक्षा. २००३ इस्वेथावन ४५ वयर मयन्याळीां कतविेिीां कामासाळाां (कतविापाठ) िशेंि
१. बुकारुपार सातित्य प्रकाशन - तववीध
कातणयाां िेर अध्ययनाां (कथापाठ) िलयल्याां ि.
बरयणाराां िे क क ां णी सातित्य कतविा, लेखनाां ,
काण् इत्यादी बुकारुपार प्रकाशन. २००१ इस्वेथावन २०१९ पऱ्याां ि येद ळ ४६ क क ां णी बूक पगाटल्याि.
दायि.क म, २०१५ इस्वेथावन पयणारी.क म
४. क क ां णी अतभयान - क क ां णी पत्राां क/बुकाां क/सांगीि क वळें क पातटां ब तदां वच्या इराद्यान घरान घर विून तवखर , वगाणी, इसतििाराां िम
२. िातळिा्ािेर क क ां णी सातित्य प्रकाशन प्रकाशन. २००३ इस्वेथावन २०११ पऱ्याां ि
पगाटून येिा. ३. क क ां णी अध्ययन आनी सांश ध - क क ां णी
आशावादी प्रकाशनािी थ डी ों णमसाोंवाों ह्या
किड, र मी आनी नागरी तलतपयेंनी सातित्य
िातळिा्ाां नी क क ां णी सातित्य तनरां िर िावन
करून सिाय तदां विे काम. २००३ इस्वेंि कुवेयटाां ि सुरू केल्लें क क ां णी अतभयान मुखारून २००४, २००५ िशेंि २००६ इस्वे पऱ्याांि िल्लें. २०१८ इस्वेंि मुांबयाां ि िें अतभयान िलून
31 वीज क क ों णि
कक ां णी पत्राां च्या वगाणदाराां ि सांख िडां वच्याां ि
कक ां णी भासेक मुखार व्हरुांक आनी क क ां णी
मित्वाि पात्र घेिल .
भासेिी अतभरूि वाड वांक तडतिटल माध्यमाां ि प्रय ग किी आल िन काळाक सरी िाल्ली. िे र
५. क क ां णी िालेंिा / सातििीक स्पधे - कतविा,
तलतपयाां नी बरवांक वा वािुांक नेणा आसल्लीां सयि
काण् , लेखनाां इत्यादी. २००४ इस्वेथावन
ह्या तडतिटल आतडय ध्वारीां क क ां णी सातित्य
daiji.com मुखाां त्र, कतविा, कथा, लेखन अशें
आयकिा म्हळ्ळ्ळें सभार पगाां वच्याां नी सयि धाडिे
वेवेगया सातििीक प्रकाराां िेर सातििीक स्पदे
सांधेश गवाय. क क ां णेिी वाडावळि ह्या प्रय गाि
िलवन वेल्याि. २००५ इस्वेंि मयन्यािे कतविा
प्रमूख उद्े श. तववीध तलतपनीां क क ां णी
स्पधे (तिांिेराां ि तपांिुराां ), िशेंि २००९ इस्वेंि
बरयिेल्याां क सवा तलपी/ब ली च्या क क ां णी मट्ार
मुखारून उत्राां ि सूत्राां म्हळ्ळ्ळे २४ मयन्यािे
लागीां िाडु ां क ि एक भळ ंां ि साां ख व म्हणच्याां ि
कतविा स्पदे िलवन वेले.
दु भाव ना.
कक ों िी फुडार: २००५ इस्वेंि काकाळ वाराड्यािें तशभीर िलांविेवेळार आशावादी प्रकाशनान कक ां तणांिल पयल ई-बूक मानेसि िेरी डी’मेल्ल बेंदूर िािेथावन म कळीक करयल . "बरां विेपरास वासिें सलीस, वासिेपरास ’साग राच्या वाटे च्य झरी’ बुकािेर १०० वेवेगया
आयकुांिें सलीस" - ि तविार मतिांि घेवन २०१८
कतवांच्य कतविा वल्ली क्वाड् सान सांपादन करून
इस्वेच्या आट् ा िाररकेर यूट्ूबािेर, ’कथादायि’
पगाट केल्ल ि बूक तपडीएप (PDF) रुपार
िानेल सुरू करून आि पासून २२ मटव
दायि.क मिेर सभार वािप्ाां नी डावनल ड
काण् प्रसारीि केल्याि, आनी अिून प्रसारीि
केल्ल फुडें बुकारुपार सयि पगाटून आयला. पूण
िावून आसाि. ह्या ध्वारीां िागिीक मट्ार
िाां तत्रकिा आिाां मुकार पावल्या. दे कून तडतिटल
यूट्ूबार काण् आयक पाक सलीस वाट िाल्या.
अक्षराां आसलीां आिाां िाळ िावन तडतिटल
एद ळि तडतिटल प्रसाराध्वारीां तडतिटल आतडय
आतडय बुकाच्या रुपार म बायलाां , ट्ाबल यड
बूक, पयणाररच्या "कथादा य्ि" अांकणार यूट्ुबा
िशेंि म बायलाां नी सयि ह्य कातणय सलीसायेन
माररफाि २२ काण् वेवेगया सादरकतपांनी
आयकुांक साध्य आसा.
सादर केल्याि.
दीस गेल्लेपररां ि वािपी उणे िावन येंवच्या आनी
दु स्र णडणजटल आणडय बूक "सूऱ्य उदे ता"
इां गलीष भासेक िड मित्व तदां वच्या ह्या काळार 32 वीज क क ों णि
कापुिीन, मेलवीन तपांट नीरुडे , र्क्ाथरीन
र तड् गस िशेंि वल्ली क्वाड् साच्य मटव्य कातणय आसाि. णतस्र णडणजटल आणडय बूक दु स्र तडतिटल आतडय बूक "सूऱ्य उदे िा" िाां िूां, राषट् ीय मट्ाच्या लेखकाां च्य काण् तवांिून सांपादन केल्ल्या पुसिकाां घेिल्याि. किड िशेंि नागरी तलतपांनी वल्ली क्वाड् सान सांपादन करून तलतपयांिर केल्ल ि बूक कनाा टक क क ां णी आकाडे मीन २०१९ इस्वेंि
"मायानगरी" तिस्र तडतिटल आतडय बूक
पगाट केल . राज्य- प्राां त्याच्य , ब ली-तलतपच्य गडी उत्र न तडतिटल किी येविण घाली आनी िें पि ां ाक पाववांक ग य ां िे िसें मांगळु िे मात्र न्हय तवदे शाांिल्या क क ां णी म तगनीां पातटां ब तदल आनी एकेक काणी भ व बरे ररिीन सादर करून िाल्याि. राश्ट्् ीय मट्ाच्य , वेवेगया कथावसिुांि, भाां दावळें ि, िाां तत्रकिेंि िसेंि वापारल्ल्या आयक वप्ाां क ह्य कथावसिू खूप आवडिाि म्हण िाणीां आमकाां धाडच्या सांधेशानीां कळ न
मिाराश्ट्् ा थावन २७ कातणयेगाराां च्य कातणय आसाि. िाां िूां १२ सािीि अकाडे मी पुरसकार ि डपी. किड तलतपयेंि बरयिेल्या एडवीन िे.एफ. डी’स ि, वल्ली वग्ग, डा| एडवडा एल. नज्रेि, नांतदनी (स्टे ल्ला डी’क सिा), िेिन
िावांक लागल्याि. िडिाव समकाळीन भासेंिल्या सातित्याां ि मुांबयच्य कातणय प्रकार वसाां नी मुांबयच्य कातणय अपरूप पगाटून येिाल्य . वल्ली क्वाड् साच्या मुांबय तितविाच्य कक ां णी कातणयाां क ह्या तडतिटल बुकाां ि
भासेंि/शयलेंि सयि वैतवधिा आसा आनी
ह्या बुकाां ि ग य ां , कनाा टक, केरळ िशेंि
क्वाड् साच्य मुांबयच्य क क ां णी मटव्य प्रिारीि
ल काम गाळ. क क ां णेंि सयि पाटल्या िाळीस
धाडल्या. आनी िाां िूां २७ काण् प्रसारीि
येिा.
"मायानगरी" म्हळ्ळ्या मात्याखाल वल्ली
आयकुांक एक आवकास ि तडतिटल आतडय बूक करून तदिा. ग य ां , कनाा टक, अमेररका, केनडा, लांडन, गलफ िशेंि न्यूतिलेंड थावन
वेवेगयाां नी ह्या बुकाच्या एकेका कातणयाां क सादर केल्याि. िसेंि ि वि तडतिटल आतडय बूक ’सूरय उदे ला’ (राषट् ीय मट्ाच्य मटव्य कातणय - दु स्र भाग) सयि प्रिारीि िावांक सुरू िाला. आणडय बुकाक णमनत: 33 वीज क क ों णि
एक काणी वािून िी आतडय रे क डा करून
तडतिटल माध्यमाां आमिें भतवषय िावनासा.
िािि त्या कातणयेक एका कातणयेक सररसुमार
आशें आसिाां तडतिटल आतडय मुखल्या तदसानीां
सुवेर थावन अखेर पऱ्याां ि ि प र तडिायन
प्रमूख िािेर िािेलें म्हळ्ळ्याक काां यि दु बाव नाां .
करुांक, उपराां ि अपल ड प्र सेिीां ग करवांक
पूण आतनकी िडीि माफान ल काां ि सिकार
ल्यापट पािेर उण्ार उणें च्यार व राां िरयी
आनी पातटां ब गिा. क र ना तपडे ववीं ल कडौन
लाग्िाि. आनी एक तडतिटल आतडय बूक ियार
सुरू िािाना तडतिटल ओतडय प्रय ग थ ड्यानीां
करुांक उण्ार उणें
तववीध रुपानीां केला. थ ड्यानीां कतविा, थ ड्यानीां
८०-१०० व रा िरयी लाग्िाि.
क र ना तवशीां मािे ि इत्यादी, तडतिटल आतडय प्रसाराध्वारीां ल काम गाळ केलाां आनी
आयक वप्ाां ि सांख य िडला. ---------------------------------------------
िािेसवें िीन िे र प्रकाराच्या तडतिटल आतडय
बुकाां िेर काम िालू आसून, क क ां तणांिल्य अपुभाा येच्य कातणय तडतिटल माध्यमाां ि कक ां णी सातििीक म तगांक तदां विें तमसाां व िालू आसा म्हणच्या वल्ली क्वाड् साच्या तमनिेक फळ लाभूां म्हण आशेिाां . व्यसि आसल्ल्या आयच्या सांसाराां ि तडतिटल माध्यमाां नीां प्रसारीि किो ि प्रय ग िागिीक मट्ार ल काक पसांद िाला म्हळ्ळ्याक दाकल िावन आयक वप्ाां थावन येंविीां सुिनाां , भावनाां आनी मािे ि साक् तदिाि. िें ि प्रेरण मुखल्या तडतिटल आतडय िानेलाच्या य िनाां क पातटां ब िावन धयर भरून आसा.
34 वीज क क ों णि
35 वीज क क ों णि
Mannkam - 00२ - रू ां द प ले
साां ग ग मुिी
साां ग ग मुिी क णा क णािें? बाये बाबािें? व माां य आबािें? साां ग ग मुिी साां ग ग मुिी क णा क णािें? सदाां िासिा, कक ां णी वाििा सुडसुडायेिें. साां ग ग मुिी साां ग ग मुिी क णा क णािें? मामा मातमयेिें?
रू ां द प ले
आकय काक्कािें?
प ल्यार गुळे
साां ग ग मुिी
आपूरबायेिें.
साां ग ग मुिी
साां ग ग मुिी
क णा क णािें?
साां ग ग मुिी क णा क णािें?
माां यिें पप्पािें;
माां यिें पप्पािें?
मावशे बाप्पुिें;
मावशे बाप्पुिें?
बाये बाबािें;
साां ग ग मुिी
व माां य आबािें;
साां ग ग मुिी
मामा मातमयेिें;
क णा क णािें?
आकय काक्कािें; साां ग्िा मुिी
स भीि पाां िी,
आपूण म्हण न
पाां त्येर तशांविीां
कक ां णी ल कािें.
सुरुपायेिें.
------------------------------------------36 वीज क क ों णि
क र ना साोंग म्हाका ए क र ना तुज खेळ केन्नाों मुगदात? च्यार मणहने थाोंवन क िी िव ों ना कते आसात थोंय हाोंगा जीवघात! सगळ्या सोंसारार तुजेंि राज णिोंयान आसात ईषट आनी दायज णकतें तुजी आशा तरी आमकाों साोंग परत केन्नाों स िात णजण्ये रों ग लाख ों ल क पाव क ों मरि तुोंि नोंयगी हाका कारि िल तूों वेणगोंि हाोंगा थाोंवन िल िडीत दीस रावल्यार आसिें नाों तुका म ल! -स णसया णपोंट , सुरत्कल
37 वीज क क ों णि
पावजी िावू दे स आपायता ताका दे स आपायता दे स आपायता दे स आपायता फवजी िावू दे स राक्ता दले दे खाल दे वू यधू जीव स नू शीमा राक्ता मात्रुिणयनी आप्पायले दानी य धाोंक मात्र आयकाता हाणिि घान्सू थाताोंतू स धता णधरे स घालनू थायाार जाटा णनणविकारू कतिव्या बद् दू घर गा०व मक्सेना स धता व०दे मातर० व०दे मातर० फवजी क०तारी वायता युद्ाोंतू िुकी तान णविाताि शीन्यू पावसू साहन कताि ग ली खाता रक्ताोंनी न्हाता आवयी जाोंदा उब्बानूि धताि पतूिन एताल्की हुथातों जाताल्की कालवाल सा०क्ता०क उताि थुगेल धैरा स्थैरय ् ा०क दे स सालुते णदता जय जवान जय जवान!
िोंद्रामती जी.वी. 38 वीज क क ों णि
पावसा.........तूों अस येनाका........ -
माच्चा, णमलार.
अोंत्रळी ों म डाों एकाच्चािे फुट न उदका-रास दतेक घड्येन दें व न पावस आयल , णशराोंदाररनी व तून..... पावसा.........तूों अस येनाका........ उदका-व्हाळ परत जीवाळ करून उदका राशीन न्होंय ों िरून दऱ्या तड, िडीत प क्रून........... पावसा.........तूों अस येनाका........ म्हार ग आमिे दे स्वाट करून दु बळ्या-दाकट्ाोंिी घराों पतािवन णजणवताोंत ताोंच्या अन्वार हाडून........ पावसा.........तूों अस येनाका........ तुफान-वादाळ आसा करून ह डी ों-तावाां नास करून अमूल्य जीव बली घेवून......... पावसा.........तूों अस येनाका........ येताय तर......तूों अस ये म ळबा तावन हळतार दें व न ये व्हळू व्हळू िुोंयक व तून ये पावसा-काळािी उमेद हाडून ये..... 39 वीज क क ों णि
आदर सत्काराक कायीां कम्मी केतललनातसलें. माक्क िमी िागेल िसन्मुखी िेिर प ळ नू खुषी िातलली. अांिू ३:३० p.m क िा पीवनू थांिान आम्मी भाऱ्यी पळ्ळ्ळे . स घांटेरी कासरक ड पावले. थयीां लक्मीदास पुरातणकान ििा पानी व्यवस्था केतलली. माक्का बाकी ल कानी खातलल्यावरी खावच्याक िायना. िाांका प्राय. खालील सम...तििाा . माक्का खाल्यारी अिीणा िात्ता. िे तदकून िाां वू फि एक तसांगल िा तपल्ल .ां
६
ि िावरिे शराविी ब्रीि क् स किाना आमगेल पैकी एक तवकेट पळ्ळ्ळे . िि पै , " मेगेल्यागी एक िे ज्जें मुकार दव च्याा क िायना " म्हळाल . गणेश भट्ान िागेल एक द सिाक फ नू क नूा तब्रज्जारी आपैलें. मांतकिू सुधीर भटमामान मठाां िू आमगेली दनपारा िेवणािी व्यवस्था केतलली. साढे ना घांटेरी आम्मी थयीां पातवले.
ि द सि सायकलम टर घेवनू आयल . तकरणान , रघुरामान िि पै क िात्ता ध नूा सायकलम ट रा माक्षान बसैल . िाक्का ' retired hurt " म्ह णू आम्मी बिारी ि िा वरच्यान कुमटा धाणतदल्लें.
एक घांटेरी दे वा पूिा िाल्ली. दे ड घांटेरी आम्मी िेवणाक बसले. द न िे िीन गडद नीद काळ्ळ्ळी . एक द ग ल क घ राां यिाले . िि पै कुटाा दू की म्ह णू िे िाांिू - िेिाां िू ि डकिाल . तकरणान िाक्का पेन तकल्लर गुळी तदल्ली. मेगेल उज्वे पाय्या दु सरे ब ट्ाक सानस एक गुळ्ळ्ळ आतयल . ि आनी ि ड िावि नाक्का म्ह णू िाक्का िेिाां िी घट्ी टे प सुत्तायल . सुधीर भटमामान एप्पल काप्पून िाण दवरलें. दातळां ब स ल्ल नू दवरलें. सांत्र िाणू दवररलीां . तपक्कील केळें घडायू एद्राक लाां बि घातलल . िायतििल िुांट न खायािी म्हळाल .
ि िावरच्यान िळतदपूर वत्तना वाट्े री सुमार इिल ल क मेळ्ळ्ळे . िािी आमगेल स्वागि करि आमकाां क लड तड् ां क् तपवैलें. वाट्े री खावच्याक ड् ाय फ्रूटस पेकेटस तदल्ले. िाां ग िाां गेल कुलदे वस्थाना दे वाल डक्तब्ांिू घालच्याक पैसे भी तदल्ले. िळतदपुरिे श्री ग तपनाथ मठाां िू तगरीश भटमामान आमगेली रात्रीि व्यवस्था उत्तम िरे न केतलली. आमकाां थयीां पावच्याक अधािास लेट िातलल . तगरीश भटमाम आनी साि-आठ ल क आमगेल स्वागिाक भाऱ्यी रसिेरी येवनू राक्तब्ले.
40 वीज क क ों णि
एकळे न आमकाां पाय धुविेकडे न आप्प न व्हे लें. आिेकळ पाय पुिुच्याक िात्ताां टु वाल घेवनू राक्तब्ल . आनी द ग ल क वाढिे ियारी किातसले. िेवणाक एक द न नमूने न्हांयी ! िें सरू बरै ि गेल्यारी पेिा ररफील बदलि उिे पडिलें.
दुरब ळ्या िेडवािें रदान... दे वा हाोंवे केल्ी
िळतदपुरि नरतसांि भट् प्रिी वरष ि साड िेरा कांकण बाां धून घेत्ता. ि साड मेगेल मूळ गाां व. प्रिी वरष िाां वू िेराक वत्ताां . ििीां िावनू माक्का िागेल पररिय आक्तिल . " अण्प्पण्ा ...िूां भी िाां गेल ओट टू ग य्याां वत्ता ? " िाणे तविारले. आमगेल तवन द भट् उल्ल च्याक बुद्वांिू. खयीां गेल्लेतिकी उत्रानी तिांकून येत्त ि . ि म्हळाल ," अण्प्पण्ा आमगेल ओट टू न्हयीां , आम्मी िागेल ओट टू वत्तािी. उलैि...उलैि आम्मी आयस्क्रीम खावनू सरै लें. िािी भी आमगेल ओट टू बसून आयस्क्रीम खाल्लें. सक्काणी ३ a.m उट्ानू भाऱ्यी प डका म्ह णू तनद् च्याक गेल्ले.
िूक तरी ती कसली....???? णकयाक म्हाका ह्या सोंसारािी रििा जावन तुवें रिली........????? णकयाक द ळ्यानी म्हज्या सराग वाळिी दू :खाोंिी झर ती वाळयली..????
-पद्मनाभ नायक, ड तां बवली
णककोळी आवय म्हजी
------------------------------------
पाप ती न्हेिा आसलेली जाव्येत...
41 वीज क क ों णि
प टाच्या ग्रासाखातीर
एकल्याक बाोंगाराच्या वाटलेंत
वावूनि आसलेली जाव्येत
अनलेकल्याक माणतयेच्या वाटलेंत
या थकलेल्या आपल्या घ वाक
तूों केणदों ि णदों वि नाोंय तें हाोंव खोंडीत
साोंगात णदल्ी जाव्येत
जािाों....
या णपोंवड्या घ वाच्या अयािाराक वळग
तरी ह्या दु बणळकाोंयेंत
जाल्ी जाव्येत.........
द ळ्यानी ों वाळच्या
तेदनाों हाोंव णतच्या
सराग दू :खानी ों सयत
गिाांत णकरलाली ों जाव्येत.........
एका थरािें
पाप ती अणशकपी आसलेली जाव्येत
समादानेिें णजवीत
ना तर जल्म च्य ों ा आणदों ि
लाियल्या दे वा तुका
हाोंव पेट्ाोंिे खाि
क र ड नमान..... ...
जावन आसती ों तें खोंडीत..... दे वा म्हजें एक ि सवाल आसा तुजे कडे ...... सोंसार तुवें रिल य...
सवि रििाोंक तुवें रिलेंय म्हनशा कुळाकी तुवेंि रिलेंय तरी ग्रेसत दु बळ म्हळ्ळ अोंतर तुवेंि रिल य गी ....??? या आणमोंि रिून घेतल ..????
- सुरेश सलडान्हा, सकलेश्पूर. 42 वीज क क ों णि
णमिकुळें ! काळक्या राणतच्या प्रशाोंत वेळार पावस रड न णनदला सुशेगात थोंड वार्याच्या म गा स्पशािन! अर्ध्ाि उग्त्या जने लाों थाोंवन उज्वाड घेवून, णितर आयलाों णमिकुळें , आपली वाट िुक न! गूोंड दऱ्याोंतल्या, णशोंप्ाों णितर पजिळच्या म यापरी ों, काळ काोंत णमिकाता णमिकुळें , ताच्या स िायेन! णनदे क वेंगच्या द ळ्याोंक आकरषक हळदु व पािव उज्वाड ताि स्वपिाोंक म्हज्या, लाोंप्ाोंव रों गीन? व्हाळच्या वार्याक जडाय आस्ड्य णनदे क तेंक्ताना, उबलें णमिकुळें हाळवायेन आपल्या साोंगातीक स धून!! -ज्यानेट डी’स जा मडों यार 43 वीज क क ों णि
अनाथ बाळ जोनाथ -टोनी मेंडोन्सा, ननड्डोडी, दब ु ाय
म्हजें रडणें, म्हजें रुदान व्हड अकाांत म्हजें मागणें , म्हजे अकाांक्ष बुडल्यात दुःु खाांत म्हजी दख ू कोणाक उचारां? ू , म्हजी भक म्हज्या दे वा, म्हज्या बापा हाांव ककतें करां? ताराां, सूऱ्यो, चांद्र, ग्रहाां जाल्लों तर खांडीत सांसार सगळो उज्वाडान भतों सुकणें, मनजात जाांवन जल्माल्लों तर खरोखर तुज्या हर्धयाार घूड बाांदतों! हाय म्हजें अदृषट, हें ववघ्न दरु ादृषट कोणाक साांगों बाांवडाांनो हे म्हजे कषट? दोन घडी कामख ु ी सख ू , थाांबवांक क्षणीक कूडी भक ू घोव मेल्ली माता, हरामी वपता, आसतेलें दीवांक लेख! भुर्शयाा नीच आवय-बापायचें खुशाल्कायेचें कमा व्हय, हाांव अनाथ बाळ जोनाथ रसत्या दे गेर, घाणच्या काखसा समोर ददला म्हाका आस्रो म्हे ळ्या कचऱ्या डब्ब्याांत, मेळ्ळोना जागो ताांकाां दस्र ु ो! कोणाच्या पात्काक हाांवें ककत्या भोगची ही शशक्षा? जाांव सांसारार, सगाार मेळचचना ताांकाां दीक्षा मागण्याचें रुदान कताां, मरी मायेक बोब माताां परत धाड मदर तेरेजाक, व्हरुां क म्हाका आश्रमाक 44 वीज क क ों णि
काजाराच्या खिाि थाोंवन ५० खटली ों दान
आट वसाां थाां वन एकामेकाि म ग करून आसलीां एरीक ल ब २८ आनी मरलीन टसकान २७, िाणीां तनधाा र केल्ल की ह्या वसाा लग्ना भेसाांि एक िाांवन मरण पऱ्याां ि साां गािा राां वि तनछे व करुांक. िाणीां माां डून िाडलें लग्ना काऱ्यक्माक २००० ल काक आमांत्रण धाडिें म्हण. इिल्यार आयलें मिामारी क वीड-१९ आनी िाां च्या लग्ना माां डावळीक शेळें उदाक व िलें. कुटमा साां द्याां बराबर, वसाां यिल्या ग न्साल गातसाया इगिेंि. लग्ना उपराां ि ि लाक सभाा रायेक वेच्या बदलाक िीां शीदा सत्पला ऐस लेशन सेंटराक गेलीां िांयसर िाणीां ५० खटलीां आनी गिड्य , ऊशीां िसें आम्लिनक तसतलांडराां दान तदल्लीां. "मिामारी व स्या तपडा िड न येिाना आि क वीड तपडे सिाां िी िाक्ी अिी गिेिी; आमीां भारीि सांि सान आसाां व की आमच्या लग्ना समारां भा थाां वन उरतयल्ले पयशे एका बरय ा शेवटाक आि उपकारल्याि," म्हणाल एरीक. िें ि डें द गाां य एका इवेंट म्यानेिमें ट कांपेतनिीां
भातगदाराां , िाणीां िाां ि लग्ना खिा िािा तििल उरयल . िाणें मन केलें की सवा लग्ना पयलेंिे समारां भ बांद किीं म्हण. ि ड्यान आतयल्ल्या सैरयाां थाां वन तकिेंि कातणक स्वीकार केल्य नाां ि आनी मरतलनान िािें लग्ना वसिूर भाड्याक िाडल्लें. िाां च्या लग्ना खिा अिी उण करुांक िाां काां उम्हेद मेळ्ळ्ळी तकत्या म्हयार िीां त्या पयलेंि क वीड १९ तपडे सिाां क आपल्ये स्वयां सेवक सेवे मुखाां त्र कुमक कन्ंचांिा आसलीां मिामारी आतयल्ल्या िक्षण थाां वन "समुदायािीां कुिनाां िें प्रवासी ल काक ट् े यनाां िी माां डावळ किी, खांयसर गिा आसा थांयसर आमीां िाां िी सेवा दीांवन आयल्याां व. िेिाां गिा पडली आमच्ये थाां वन दान दीवांक, एक फाव िें क तवड १९ केंद्र वसायाां ि एक खरें गिेिें म्हण आमकाां खात्री िालें." म्हणालें मरलीन. ह्या तवशेष मादररच्या लग्ना उपराां ि िाां काां ितनमूनयी नासलें. िें ि डें ह्या क वीड-१९ केंद्राांि िाां वच्या कामाक सिकार दीांवन्ंचांि आशाि. स्थळीय एम्मेल्ये तक्षटझ थाकुरान ह्या िाां च्या उदार
45 वीज क क ों णि
मनाक शाभाश्केिें पत्र ह्या ि ड्याक तदलाां .
---------------------------------------------
कुडो हाोंव कुडो िाां व िल्मा थाां वन द याां नी प ट टू ना... म्हाका द ळे तदसानाां ि, िें सासणीक आयब द याां क म्हज्या ना कुसकूट दीषट िाय... िगत्त पळें विें ना म्हाका नशीब
वेवेगया रां गािीां आसाि म्हज्या तगन्यानाक वळक पूण द याां क मेळाना िाां िी झळक प्रकृिी पािवी, म ळाब तनळशें िें िाां व िाणाां गुल ब िाां बड , तशांविें िळदु वें ब णान प शेवन िाां वे केला ि अांदाि पूण, िाां िी स भाय दे खच्याक ना म्हाका भाग माां य-बाब म्हिीां कसीां आसाि, िाां व नेणाां 46 वीज क क ों णि
िाां काां एद ळ पळे ल्लेंना िाां वें रूब-रूब ’पुिा’ म्हळ्ळ्ळ िाां ि म गाळ उल आयकािाना िाां िे म गािी मेळटा म्हज्या काळिाक ऊब
म ग कुडो म्हणटाि, सवा िाका आशेिाि िाां वी कुडो, म्हाका क णी आशेना तकत्या? िेडवािें रूप आनी स भाय िाकच्याक मन म्हिें आां वडे वन आसा िवळ थाां वन िाि ि रां गीन िाळ आयकािाना मात्र गमनाक येिा म्हाका िें िेडूां म्हण न उज्वाड म्हयार दीस, काळ क म्हयार राि िें िाणाां आसाां िरी, म्हाका मात्र कळाना द याां तभिर प्रकाश, भायल्यान मात्र िमस दे खून उज्वाड पळे नासिाां कगूान आसाां धना आस बसून एक्ुर तिांत्ताां , कसली िी दे वािी नीि 47 वीज क क ों णि
एका दीसाक िरी ह्ये सृषटे क पळे वांक तदल ना तकत्या अवकास? -िे. एफ. डी’स िा, अत्तावर ------------------------------------------------------------------------------------
आमच्या गाोंवाोंत.... _ पांिू बांटवाळ आमच्या गाां वाां ि... स्त्री एक मािा अत्त्यािार ित्या िािा
गभेस्त स्त्रीयेिें फ ं ट तििाा ि गभा काडन रसत्यार उडयिाि गुवाा र िेडवाक ियलाां ि घाल्ताि कामेली स्त्रीय रसत्यार बाळाां ि िािाि िाां िा गाां वाां ि... धवी या काळी काि िाां बडें नांयगी रगाि? िाणें िीं व मागल , उदकाक रडल उस्वास काडु ां क कषटाल वीस डालर न ट कारण िाल ग मटी गुड्डावन धव्या राक्क सान िीव काडल
आमच्या गाां वाां ि... धमा िाि काि तिांव न काडिाि रगाि ग वाां खािीर उि पेटिा मास खेल्ल्याक तिवशीां मािाा ि ' अन्सा ब ब ां ' न िसि मेल्यार मनिािे खािीर मनीस रडिा
आमच्या गाां वाां ि... दे व िािा गाय िसि िाल्यार िाय _ पां. बां. --------------------------------------48 वीज क क ों णि
ON RIGHTS AND WRONGS -*Fr Cedric Prakash SJ Rights have gone all wrong in today’s India! It is a season of discontent for millions everywhere: the pandemic COVID-19 has disrupted life and livelihoods, the routine and the ‘normal’. People have been forced to adjust and to adapt; to become more frugal, more simple and much more. It is also been a time of immense grief, pain and suffering particularly for the poor and the marginalised; the migrant worker and the daily wager; the unemployed and the differently abled. To add insult to injury, India’s insensitive ruling regime instead of responding to the genuine cries of the people has gone all out the way to decimate human rights, destroy the democratic ethos of society and to throttle every form of dissent and protest. At this moment, high among the human rights violations in the country are brutal beating in police custody and the subsequent deaths of the father and son duo, P Jayaraj (59) and his son J Bennicks (31). They were arrested on 19 June for ‘allegedly’ keeping their mobile phone shop in the main market of
Sathankulam town (Tuticorin Dt,Tamilnadu) open during a curfew imposed during the pandemic lockdown(cctv footage however, belie this).They were lodged in the Kovilpatti sub-jail. Both Jayaraj and Bennicks were terribly tortured in police custody after which they were admitted to the Kovilpatti government hospital on 22 June; the son died that very night, the father breathed his last on the morning of 23 June. The police of course, have their own ‘doctored’ version of things, with very little credibility. There are practically no takers to what they are saying. One of the friends of Bennicks has gone on record saying, “Three of us were there
when police came and took Jeyaraj in the vehicle. We went to the police station with a few others. We heard cries of both Jeyaraj and Beniks for hours as police tortured them through the night. We will produce the video before the court to expose police lies” .The ‘ray’ in this extremely inhuman incident is that there is a national outrage condemning
49 वीज क क ों णि
what has taken place and asking for the perpetrators to be brought to book; besides, well-known NGO’s like ‘People’s Watch’ have left no stone unturned to
highlight these gruesome murders. Statements of condemnation have come in from all sections of society.
Finally, the Madurai Bench of the Madras High Court has taken cognizance of the custodial murders of Jayaraj and Bennicks. In an order on 30 June which is bound to have far reaching implications the Court said “In
dismay at what is happening, the Court further added, “In fact, they (police) were
our opinion, the ante-mortem injuries found on the bodies of the deceased, coupled with the averments in the report of the learned judicial magistrate no.1, Kovilpatti, especially the statement of head constable Revathy, would be prima facie enough to alter the case against the Sattankulam policemen, who were actively involved in the investigation of the case to one under Section 302 of the Indian Penal Code (murder).” In expressing its
emboldened enough to even intimidate the judicial officer to put spokes in the wheel of his enquiry.
By 2 July, five of the policemen responsible for this custodial torture and deaths have been arrested and the woman constable, the only eye-witness, who had the courage to stand up for the truth, is being provided with her family members, round-the-clock protection. Whatever , the final outcome , the father-son duo will never be brought back to life; however, what several are hoping for, is that the final result with
50 वीज क क ों णि
exemplary punishment for those found guilty, will be a litmus test. That however, is a wild guess and hope. In India, there are several today who can get away with murder – even if there is enough of evidence pointing to the ‘culprits’. Some just take law and order in their own hands and do so with impunity; besides they also know that they are cloaked with immunity since they know that however heinous their crime they will always have the protection of the current political dispensation. One does not have to go far to know who are the ones being ‘protected’ by this unjust system. The
example. It is common knowledge that innocent Muslim youth were killed in trumped up charges and with a ‘justification’ which even an average eight-grader cab see through. Over the years, some police officers directly responsible for these killings, were even sent to jail. They are out today with an added ‘aura’; they are felicitated, given promotions and even their entire salary for the period during which they were incarcerated. The shocking and untimely death of Justice Loya is now on the backburner. Everyone knows who is the master-mind behind the ‘fake
51 वीज क क ों णि
encounters’ and where Loya’s needle of suspicion would finally stop! Ironically,26 June, the day on which the Tuticorin case was gaining prominence, was the ‘UN International Day in Support of Victims of Torture’ which marks the moment in 1987 when the UN Convention
Against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment,
(UNCAT) one of the key instruments in fighting torture, came into effect. Today, the Convention has been ratified by 162 countries. Despite pressure from human rights defenders and lip-service promises, India is one of about twenty-five countries who have not ratified this significant convention. That people who are arrested for allegedly some crimes committed by them are tortured whilst in police custody, is an open secret. The deaths of Jeyaraj and Bennix are not an aberration; these take place at frightening regularity – and in ninety-nine percent of the cases nothing happens to the policemen who indulge in such violence and even murders. According to a rough estimate, there have been at least six thousand deaths in police or judicial custody in India, in the past three years. This is a conservative figure and the actual number could be even higher! The National Human Rights Commission also recently citing the National Campaign against Torture report (released on 26 June) said that a total of 1,731 people died in custody in India in 2019.
Interestingly on 26 June itself, at a meeting in Geneva, thirteen experts from the United Nations Human Rights Council, in a highly publicized statement, have demanded the immediate release of eleven people, including six students, arrested for participating in protests against the Citizenship Amendment Act(CAA)One of those named in the statement, Jamia Millia Islamia M.Phil. scholar Safoora Zargar who is five months pregnant, ( she has since been released on bail on humanitarian grounds after being in prison for more than two months). She had been booked for terrorism for
allegedly inciting the Delhi riots in February by taking part in sit-ins and delivering speeches against the CAA. The signatories to the statement are eight UN special rapporteurs and five members of the UN Working Group on Arbitrary Detention. Besides Zargar, they have demanded the release of students Meeran Haider, Gulfisha Fatima, Asif Iqbal, Devangana Kalita and Natasha Narwal, Aam Aadmi Party supporter
52 वीज क क ों णि
Khalid Saifi, Jamia alumnus Shifa Ur Rehman, Gorakhpur doctor Kafeel Khan, JNU alumnus Sharjeel Imam and Assam peasant leader Akhil Gogoi. The hard-hitting statement said, “These
defenders, many of them students, appear to have been arrested simply because they exercised their right to denounce and protest against the CAA (Citizenship Amendment Act), and their arrest seems clearly designed to send a chilling message to India’s vibrant civil society that criticism of government policies will not be tolerated. Authorities should immediately release all human rights defenders who are currently being held in pre-trial detention without sufficient evidence, often simply on the basis of speeches they made criticising the discriminatory nature of the CAA.” The statement added, “Although demonstrations ended in March due to the Covid-19 pandemic, and India’s Supreme Court issued a recent order to decongest jails because of health concerns related to the pandemic, protest leaders continue to be detained. The reported spread of the virus in Indian prisons makes their immediate release all the more urgent.” Finally, “The arrests seem clearly designed to send a chilling message to India’s vibrant civil society that criticism of government policies will not be tolerated.” It is a shame on the country that a prestigious and highly impartial body
like the UN Human Rights Council should lambast the Indian government in such a direct way. It is a scathing statement indeed by any standards, especially to a democracy like India where the rights and freedom to dissent and protest should not only be safeguarded but also protected. It is imperative that the government of India pay heed to this significant UN statement and release all the anti-CAA protesters immediately and unconditionally.
Several human rights defenders continue to languish in jail; besides those wrongly arrested in the Bhima – Koregaon cases there are others arrested on fictitious charges in other parts of the country just because they had the audacity to stand up against the brute force of a dictatorial regime. On 29 July in a statement marking two hundred days of the unjust arrest of
53 वीज क क ों णि
Akhil Gogoi, Bittu Sonowal, Dhaijya Konwar and Manas Konwar, the National Alliance of People’s Movements (NAPM) demands their immediate release and withdrawal of all ill-conceived charges foisted against them stating, “NAPM
demands the immediate release of all Akhil Gogoi, Bittu Sonowal, Dhaijya Konwar and Manas Konwar and withdrawal of all false charges level against them. We call upon the Full Bench of the Guwahati High Court to immediately intervene in this case of gross delay and abuse of the legal process and free all the activists, unconditionally. We stand in solidarity with the autonomous and democratic organizations and activists in Assam who protest against the communal & extractive agenda of BJP and other exploitative political entities, with a strong belief in constitutional values, peace and human rights. We call upon the Government to put an end to this vicious episode of clamp-down and instead engage in a serious and meaningful dialogue with the people of the state to address some of the longstanding issues in an amicable way, upholding the rights of all sections, in particular the marginalized and disenfranchised communities”. India has been faring extremely badly on the Human Rights front on every single global ranking! Besides the custodial deaths, the illegal detention of human rights defenders, fundamental rights of the poor, the marginalized and
minorities have taken a severe beating! Freedom of speech and expression, the right to freely preach, practice and propagate one’s faith, the right to dissent and protest, the right to a just wage all seem like a reality which belonged to a different age. The ruling regime has no qualms of conscience in decimating the legitimate Constitutional rights of the citizens; it is time then, that ‘we the people of India’ stand up as one, visibly and vocally, to protect and promote all that is precious and needed for the future of our existence as one nation. Eleanor Roosevelt, who was instrumental in giving the world the Universal Declaration of Human Rights, once said "where, after all, do universal
human rights begin? In small places, close to home -- so close and so small that they cannot be seen on any maps of the world. [...] Unless these rights have meaning there, they have little meaning anywhere. Without concerted citizen action to uphold them close to home, we shall look in vain for progress in the larger world.” We need to act now, in whatever way we can, to right the many wrongs in our country today!
3 July 2020 *(Fr Cedric Prakash SJ is a human rights and peace activist/writer. Contact: cedricprakash@gmail.com) ---------------------------------------------
54 वीज क क ों णि
माोंकडाोंक िेश्टावोंक, माज्रािी कात काड (णफलीप मुदाति)
उदगाटन केलें. सलवाल्ल पांगड, तियाां ग कै शेकाच्या मुखेलपणार, ियवान कूदऱ्याक पळ न
एक िीनी गाद आसा: "माां कडाां क
गेल . थैंसर Republic of China (ROC)
भेश्ट्ावांक,माज्रािी काि काड". आयलेवार िीनी-
म्हळ्ळ्या नाां वार आिून "असली" िीनी सकाा र
तिां दी गडीर घडलेली िािा-पाां य िाका एक
आसा. ह्या कूदऱ्यार आपणाि अतधकार शाबीि
दाकल िावन आसा.
किी आस घेवन PRC ि क्त्या सांदभाा िी वाट रािा. ROCक अमेररकन कुमक आनी आधार आसा; दे कून, िीनािी आां वडी येद ळ खरी िावांक असाध्य िालाां . िररपूण, एक ना एक दीस, ियवान आपणा सांगीां एकवटिेलें म्हण आवाि किाा . तमतलटरी िाकिेि तदकाव कना भेश्ट्ायिे आसा. असल्या नडत्या ववीं, PRC साां गिा
िीनािी आधुनीक च्यररत्रा पळे ल्यार, िें एक
एकवट्ाां म्हणिेले रािकारणी ियवानाां ि
irredentist दे स िावनासा. िशें म्हयार,
अतधकारार येिीि म्हण िीनी तिांिप. ल क
पुकाां च्या कालार आपल्या िाबेन आसलेले प्रदे स
तभांयेल्यार, झूि किी घिा नाां !
आपणाच्ये म्हणिी नीि. खांयच्या इस्वे थावन "पुकाां िी" च्यररत्र सुरू िािा िें िाणीां तनधाा र कच्यें, िी िीनािी सवय.
िे णें, १९९७ इस्वेंि तब्रटीश सकाा रा कडें स ल्ल कना पाटीां आपल्या हुकुमिे तभिर आतयल्ल्या
आदल्या शेकड्याांि िल्लेल्या लाां भ आवदे च्या अांिरीक झुिाांि, िीनी कमुतनसि तिकले. १९४९ अि बर १ िाररकेर मुखेली माव न नवें राश्ट्् Peoples' Republic of China (PRC) िाच्यें
िग ां क ग ां कूदऱ्याां नीां, अिून कमुतनसि पाडतििें काां य िलना. स ल्ल्या प्रमाणें, थांयसर ल कशायी आडळिें आसा. ि स ल्ल वाां कड्या वाटे न म डन
55 वीज क क ों णि
िग ां क ग ां ाां ि कमुतनसि पाडतिि अतधकार घडु ां क
म्हळ्ळ्या म स्रान, अशें िीनी कमुतनसि
PRC च्यें प्रेिन िालूि आसा. तमतलटरी भेश्ट्ावणें
अतधकाररां च्ये तिांिप आनी वाद.
िातयत्त्या तिक्मिें मधें एक. ल क तभयेल्यार, झूि किी घिा नाां !
अशें, आपल्या शेि-साां बाराां ि, इां तडयाक मात्र येद ळ अमेररकन defense umbrella नाां . १९७१ इस्वेंि, इां तदरा गाां धी पद्वे र असिाना स तवयेट यूतनयन साां गिा केल्ल २५ वसाां ि स ल्ल आिाां नाां . म्हणिि, इां तडया एका माज्रा भाशेन. इां तडयाि पवर आपणापरास उण .
इां तडयाक तमतलटरी बूद तशकयल्यार, वयर िशेंि िपान, सावि क रे या, म ग ां तलया, मुडला िकमानी Uyghurs, तटबेटी क्ाां तिकारी, नेपाली ल कशायी पाडिी, भूिन सकाा र, तवयेटनाम, िेनका िीनी दऱ्याां ि (South China Sea) िशें त्या वटाराां िल्या कूदऱ्याांच्या प्रदे शी आडळत्याां क (local administrations of littoral islands) भेश्ट्ाां वच्यें सदाां च्यें. दे कून, िाां गािीां आडळिीां अमे ररकाच्या मुखेलपणाच्येर रीिनीि िलवन विााि. ह्या पांगडाां ि, िपान, असट् े तलया, आनी इां तडया आसाि. िशें ASEAN पांगड आसा. िे सगळे पांगड अमेररकान घडलेले तकत्याक अमेररकाक आपली अतभवरद्धी पळे वांक िायना
साां गलेले सवा दे स तभांयेिेले म्हण िीतनिी आशा. िशें म्हणिि, इां तडयाक असलीि तिक्मि वापरुांक नि म्हण नाां : पातकसिान! िर िीन आमकाां भेश्ट्ायिा आनी क लायिा िर, तडरे कट िाप दीांवच्या बदलेक पातकसिानािी काि काडल्यार िीनी अतधकाररां क िाां िी तिक्मि िाां काां ि पाटीां तदल्ल्या भाशेन िािा. दे कून, मुकल्या तदसाां नी, काक्तिराां ि घूसबयतटां क (Infiltrators) इां तडयन तमतलटररि क् द पळे वांक मेळिल . िशेंि, गतडच्येर मारपार वाडल्याि म्हळ्ळ्य खबर येवांक पुर .
------------------------------------------------------------------------------------------------------
साोंत आग्नेस कालेज सोंभ्रमता ‘स्थापक १००’ व णदवस "तवशेष साधन सदाां ि तवशेष सातक्तफसाि फळ
पाटल्या सुफळ वसाां नी मुय िाां वन ब्रेसिारा
िाां वन िल्मािा" म्हणटा, नेप तलयन तिल्ल. साां ि
िुलाय २, २०२० वेर आपल १०० व स्थापक
आग्नेस कालेिीन अया सांसाराक दाखयलाां की
तदवस आिररल . ४० तमनुटाां िें िें काऱ्यक्म एक
56 वीज क क ों णि
सगळें काऱ्यें सारा क्ासिान तनवािण केलें आनी िाणेंि काऱ्याखेरीक सवाां िािर िाल्ल्याां क धन्यवाद अतपाले. तवशेष रीतििें िाां वनासलें िें सांसाराद्यांि प्रसारलें
काऱ्यें ररशेल आनी बेलीशा िाणीां मागण्ा गीि
साां ि आग्नेस यूट्ूबा मुखाां त्र साां िेच्या ४:०० व रार.
गावन सुवाा तिलें. भ| डा| वेतनिा ए.सी.,
57 वीज क क ों णि
भ| डा| वेतनिा एसी, भ| कामेल रीटा एसी आनी
भ| रूपा र तड् गस िाणीां पाकयाां द्वारीां तदले. भ| डा| तवन रा एसी अरूण बी. भट - याि टे डएक् उलवपी, इमेि कन्सल्टें ट आनी तपांिुराां ियारकी, प्रसिूि मुांबांयि तियेवन आसा तििी प्राां शुपाल साां ि आग्नेस कालेि तिणें सवाां क
वळक करून तदली. िी, पयलेंिी साां ि आग्नेस
आधाराि स्वागि केल आनी भ| डा| लीतडया
तवद्याथीण, साां ि आग्नेसाांिले तििे मधूर उगडास
एसी िी वळक करून तदली, सुपीररयर आनी
तकिें िे साां गालागली. तिणें ह्या सांस्थ्ाि उपकार
सि काऱ्यदशीण, साांि आग्नेस सांस्थे िी स्थापकी
आटयल आपणाक तदल्ल्या तशसिेन भरल्ल्या
मदर एल यतसया ए.सी. िी उभाा श्रमािें काम िी
िाण्वायेक. िी ि ग ळतसलागली आप सिलीक
साां ि आग्नेस कालेि स्थापन करुांक काडल्ली िी
कामेल भयतणांक आनी उपन्यासकाां क िाणीां
वाखणली. तिणें तववररली मदर एल यतसयस
तिच्या िीवनाां ि सकारात्मक हुरूप भरल्ल्याक.
ए.सी. िी दू रदृषटी ज्या मुखीां तिणें साांि आग्नेस सांस्थ्ाां ि तदव उभार दवरल ि आिून
कालेि गीि ’गाड ईि अवर स्ट् ें ि’ गावन
उभारायेर िळ न्ंचांि आसा म्हळें . मदर
काऱ्यक्म आखेर केलें.
एल यतसयाक फुलाां िे िुरे भ| डा| लीतडया एसी,
--------------------------------------------
साोंत आग्नेस कालेज आसा कताि वीज एम.एस. एक्सेल तिेती
कांप्ूटर एपतलकेशन्स तवभाग साां ि आग्नेस कालेि 58 वीज क क ों णि
िाां िूां तवद्याथी, सां श धन तवद्वान आनी तशक्षक मांडळीन तववीध कालेिीां थाां वन पात्र घेिल . एम.एस. एक्ेल प्र ग्रामािे िडटाव तवशेष तवषय ह्या िभेतिां ि पात्रदाररां क वाां टून तदले. सांपन्मू ळ व्यिी िाां वन कांप्ूटर एपतलकेशन तवभागा थाां वन स्रीवळ्ळ्ळी शेट्ी, ि तनटा ि य रसकीन्हा, सीमेंतिनी र्क्ारल फेनाां डीस, मालवीक शे ट्ी, तवभाग मु खेलण आसलीां. भ| डा| वे तनिा ए.सी., प्राां शुपाल, साां ि आग्ने स (स्वायत्त) ह्याि िून १८ िें िुलाय ४, २०२० पऱ्याां ि ३०
कालेि तिणें ह्या िभेिीक आपल सांपूणा सिकार
व राां िी ‘एम.एस. एक्ेल’ िभेिी माां डून िाडल्ली.
तदल्ल .
------------------------------------------------------------------------------
साों लुवीस कालेज (स्वायत्त) इों णडया टु डे-MDRA बेसट कालेजस र्याोंणकोंग २०२० -ोंत वयल्या स्थानार आसा साां ि लुवीस कालेि (स्वायत्त) मांगळू र, िर वसाा
स तशयल वका आनी मास कम्यूतनकेशन तवभागाां नी
इां तडया टु डे पत्र - MDRA २०२० केल्ल्ये वीक्षणेंि
प सटग्राज्युयेटाक घाल्ली.
आसा. िुलाय ६, २०२० च्या इां तडया टु डे पत्रार िािेंम फतलिाां श प्रकट केलाां . कालेिीन आपली अिी
इां तडया टु डे एम.डी.आर.ए. पांगड आपल्या वीक्षणेंि
आटा स, सायन्स, कामसा, म्यानेिमें ट, कांप्ूटर
ऊांिल्या सां स्थ्ाां क िाां च्या पट्े र दाखयिाि.
एपतलकेशन्स तवभागाां नी अांडरग्राज्युयेट आनी
इां तितनयररां क, मेतडकल, डें टरल, ि टे ल म्यानेिमें ट, 59 वीज क क ों णि
60 वीज क क ों णि
कालेि ऊांिल्या स्थानार आसच्य कालेिी. सायन्स तवभागाां ि, ह्या कालेिीक ५५ वें स्थान लाभलाां १२० कालेिीां पयकी ऊांि स्थानार. कामसा तवभागाां ि ह्या कालेतिक६४ वें स्थान लाबलाां ऊांि १६० कालेिीां पयकी. िाां गासर तदल्ल्या पट्ें ि साां ि लुवीस कालेि (स्वायत्त) खांच्या स्थानार आसा िें िु मीां पळे व्येिा. मीतडया, फ्याशन तडिायन, वकालि आनी
आयले वाच्याा वधे प्रकार िाां गासर आसाि ४१,४३५
आतकाटे किर. िाां च्या वीक्षणेिें फतलिाां श िाां च्या
कालेिी भारिाां ि, ह्याां पयकी ६२१ कालेिी स्वायत्त
िुलनाच्या सवालाां िेर िसेंि व्यक्तिगि भेट दीांवन
कालेिी आनी ३१४ काले ि ऊांिायेच्य कालेिी
केल्लें वीक्षणाि फळ िाां वनासा. िी कालेि ५० वें स्थान ि डल्ली आटा स तशक्षण १२०
िाां वनासाि.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
कनािटकाोंत क्रीसताोंवाोंि आवाज आनी ना? ऐवन डी’स िा - एक क क ां ण वीर रािकारणी
पाडि धना बेंगळु राां ि कनाा टक सकाा रालागीां
कक ां तणखािीर, क्ीसिाांवाां खािीर िसेंि अये मांगळु री समुदाया खािीर नीि माग न झुि न
झुि न आसल्ल एक मात्र झुिारी आनी ना? िें तिरवांकि कषट मािाा ि. एक यूव मुखेली िाां वन
आसल्ल िािी एम्मेल्सी आवदी आखेर िाली. ि
सुवाा तिल्ली िािी मुदरां गतडिी तिणी शेवटीां िाका
एक व्हडल मार आमकाां तकत्या म्हयार आमिी
एम्मेल्सी िाां वन बेंगळु राक आपवन व्हरालागली.
61 वीज क क ों णि
थांयसर ि काां ग्रेस पाडतिि मुखेल सिेिक
दु ुःखािी गिाल म्हयार िसल्याां क रािकार णाां ि
िाां वन वावर कररलागल . कनाा टकाां ि गाि
मान ना! िाणीां मदर िेरेिाच्या क व ां ेंिाक
उटां वि आनी नीिी खािीर झूि माां डि एक मात्र
सेवाा िाय; थांयसरी केल्लें बरें काम िाां च्या
रािकारणी म्हण ि फामाद िाल . एक वकील
िातिकातिच्या द याां क ि प्ता.
िाां वन क णायिें ि ड ां धाां पांविी शाथी िाणे भारिाद्यांि दाखवन तदली. असल्यान गेल्या
आपणें एक एम्मेल्सी िाांवन समुदायाक केल्लीां
िुनावाां ि आमि एम्मेल्ये िावांक िाय आसलें.
कामाां आपणाक सांि स तदिाि म्हणटा आदल
पूण आमिें गलीि रािकारण िाका बांदी
एम्मेल्सी ऐवन डी’स िा. ह्या उपराां ि ि आपल्या
िातडलागलें. एका शातथवांि व्यिीक तवांच्चच्या
घराां िल्या दफ्तरा थाां वन गिेवांिाां िी सेवा किाल
बदलाक आमीां िातिवार रािकारणाक शरणागि
म्हण िाणें साां गलें.
िाां वन िे राां क तवांिलें.
ल कािीां मागणीां इत्यथा करुांक आपणें उटतयल्ल िाळ २०१४ थाां वन प्रसिूि िािर िाां वन
आयलेवार ऐवनान क वीड-१९ कषटािेल्याां क
िुकानासिाां सवाय एसेंबली अतधवेशनाां . ि
केल्ली कुमक मांगळु च्याा रािकारणाां ि अमर उिी
म्हणाल की फुडाराां िी ि आपली काां ग्रेस पाडि
िसली. आपल्या घच्याा दफ्तरा थाां वन िाणें तदल्ली
बतळषठ िाां वच्याक आपल िर वावर किाल
तनगातिकाां क िी कुमक तनिाकी श्लाघनीय. 62 वीज क क ों णि
ल कािी सेवा करुांक. साां गािाि िाणें साां गलें की
िािी वकीलािी वृत्ती मुखारून व्हिाल म्हण. िाणें साां गलें आनी भवाास तदल वेतगांि एम्मेल्सी फांडा थाां वन २५ आधाराच्या िसेंि सकाा री शालाां क स लार घटकाां घाल्तल म्हण. एक एम्मेल्सी िाां वन आपणें केल्लीां साधनाां तववरून िाणें साां गलें , ओट टूक रू. ४६ क र ड
गिेवांिाां क तववीध य िनाां मुखाां त्र १,६०० प्रास िडीि ल काक वाां टल्याि मुखेल मांतत्रच्या वेलफेर फांडा थाां वन. आपणाक सांि स भ ग्िा म्हळें िाणें िाच्याखाल ६३ धमााथा भलायके र्क्ाां पाां करून २५० वयर शसत्रतितकत्सा धमाा था आपली पिीण डा| कतविा डी’स िाच्ये कुमकेन केल्ल्य
पळ वि मानेसि आनेकल्लू ग पालकृषण प्रभू िािी सन्मान केल्ले. िे सन्मान काऱ्यक्माां ि ग कुलदास भट दां पिी उपस्थीि आक्तश्यले. कर ना कांटक थावन सकडाां क मुि क काा म्ह णू भगवांिालागी तवशेष प्राथाना केल्ले. स्थळीक भिकाां क मात्र दशानाक अवकाश तदक्तल्लले.
आसाि. ३,५०० प्रास िडीि ल काक धमाा था
--------------------------------------------
व कलाां तदल्लीां आसाि म्हण.
िारतीय सेना पडे क सेवािल्ी ों
वेतगांि आमि िाळ आमकाां मेळ ां आनी ि िरी
कक ों िी युवती ों
आमच्या आसकर फेनाांतडसा बदलाक एक एम.पी. िाां वन डे ल्लीक वि ां म्हण वीि आशेिा --------------------------------------------
नवदु गाि श्री लक्ष्मी-जनाधिन दे वळाोंत णवशेष पूजा केरळ-कनाा टक मेरेर आश्चे दतक्षणकिड तिल्लेिे कर पाडी गाां वािे पांबत्तिे नवदु गाा श्री लक्ष्मीिनाधान दे वळाां ि ल ककल्याणाथा िावनू तवशेष पूिा, प्राथाना केल्ले. ह्या सांदभाा र सांसकृि अध्यापक आनी सांश धक िावनाश्चे डा. अरतवांद
तवश्व क क ां णी तवद्याथी वेिन काऱ्यक्मािीां
िांद्रकाां ि श्यानभाग िाांका दे वळािे उसिुवारी
फळानुभावी ई. रिी भट ग तपनाथ आनी डा| 63 वीज क क ों णि
कन्सल्टे न्सी सतवासस सांस्थ्ाच्या एर स्पेस रां गाां ि
काम मेळ न िीन वसाा िी सेवा तिणें तदल्या. त्या उपराां ि बेंगळू च्याा िालिक्तळ्ळ्ळां ि आसच्या वारयासेना िाां तत्रक्कालेतिच्या ९४ व्य मेघा एन.शेणै इां तितनयररां ग आनी एम.बी.बी.एस.
एर नातटकल इां तितनयररां ग तशक्षणाक तवांिून
तशकाप सांपांवन िाल्या नांिर आिाां भारिीि
आयली. ७४ िफ्तत्याां िी िी िभेिी एर नातटकल
सेनाां ि आपली वृत्ती तवांिून काडच्या सांगीां दे शािी
इां तितनयररां ग मात्र निीां, िै दराबादच्या वारयासेना
सेवा करुांक मुखार आयल्याां ि.
अकाडे तमांि २२ िफ्ते एम.ऐ.एल मुखेल्पण, एम.िी.आर. कौशल्य इत्यादी िभेिी मेळल्ली
केरळ क क्तच्चच्या तिरुमल दे वस्वां दे वस्थानाि
आसा. पाटल्या मे २९ -ांि बेंगळू राांि िलल्ल्या
कमािारी िाां वनासि ग तपनाथ भट आनी श भा
पद्वी प्रधान समारां भाां ि पद्वी स्वीकार केल्ल्या १९
ि ड्याां िी धूव िाां वनासिी रे िी भट, कालतडच्या
पदवीधराां पयकी एकलीि युविी िाां वनासच्या
आदी शांकर इां तितनयररां ग आनी िाां त्रीक तवद्यालया
यशस्वेक रे िी भट पात्र िाल्या. प्रसि भारिीय
थाां वन, इलेकट् ातनक् आनी कम्यूतनकेशन
वारयासेनाां ि िाां त्रीक तवभागाां ि अतधकारी िाां वन
तवभागा थाां वन पद्वी ि डल्या. उपराां ि टाटा
सेवा दीांवन आसा. 64 वीज क क ों णि
बेंगळू िी ई.डी. नरतसांि शणै आनी ग मिी शेणै
िाां िी धूव िाां वनासिी डा| मेघा एन. शेणै िी मांड्य वैद्यकीय तशक्षण मिातवद्यालयाांि एम.बी.बी.ए.स. पदवीधर. मांड्य तिल्ल्याच्या प्राथमीक आर ् केंद्राां ि वैद्यकीय अतधकारी िाां वन सेवा तिणें तदल्या. उपराां ि आयलेवार भारिीय सेनेंि प्रतक्येच्या उपराां ि घ षीि केल्ल्या अवकासाक आपणाक उग्िातयल्ली मेघा एन. शेणै, सुदीघा तवांिांवणेच्या प्रतक्ये उपराां ि गडी भद्रिा पांगडाांि
तवशांिी सांभ्रमाां ि आसच्या कल्लच्चू प्रकाशनािें ३९ वें पुसिक दावणगेरेच्या सुबरह्मण् िाां िी
सि कमाां तडां ग वैद्यकीय अतधकारी िाां वन तवांिून
"मकुमि" कथासांकलन म्हालघडी सािीि डा|
आयल्या. प्रसि िी क वीड शुश्रूषा केंद्राां ि
मीनाक्षी रामिांद्र तिणें मांगळु राां ि उग्िायलें. सवा
आपली सेवा तदां वच्याां च्य तनयुि िाल्या.
सातििी वेंकटे श नायक, रूप साल्यान, क्तििा
ह्य युविी तवश्व क क ां णी केंद्राच्या पन्याा तवद्याथी सांघाां ि तक्याळ िाांवनास न, डा| मेघा एन. शेणै
शेणै, आर. नायक उपस्थीि आसले. --------------------------------------------
पन्याा तवद्याथी सांघाच्या काऱ्यकारी सतमतििी साां द य िाां वनासा. ह्या युवतिांिें दे श सेवे कूसीन प्रेरणादायक िलप तवश्व क क ां णी केंद्राि अध्यक्ष बसिी वामन शेणैन श्लाघन व्यि केलाां . तवश्व क क ां णी तवद्याथी वेिनाच्या स्थापनािे रूवारी िाां वनासल्ल्या टी. वी. म िनदास पैन युवतिांक अतभनांदान पाटवन, तवद्याथी वेिन तनतधि अध्यक्ष, रामदास कामू यू., काऱ्यदशी प्रदीप िी. पै, क्षमिा अकाडे तमिे प्रधान तनदे शक उल्लास कामि, सांिालक तगररधर कामि, तवश्व क क ां णी केंद्रािे सांघटना काऱ्यदशी नांदग पल िी. शेणै, क शातधकारी बी. आर. भट आनी साां दे, अतभनांतदसून सांि स व्यि केला. --------------------------------------------
बेंगळु च्याा तनवृत्त आिता बस्पाक क र ना तपडा आमि म गाळ आिता बस्प मांगळु गाा र बनाा डा म रासाक क र ना तपडा लागल्या िी खिीि म्हण प्रसिूि आिता बस्प पीटर मिाद न साां गलाां आनी िाच्येखािीर माग क ां तवनांिी केल्या. िें साां ि
65 वीज क क ों णि
िुवाां वच्या मेतडकल कालेिीक िपासणेक म्हण
गेल्ल्या वेळार कळीि िालें.
मेगेल अोंतरों गाोंतू घट्टी जावनू बणसले िूतकालाोंतूल एकेक अनुिव , क ब ों ेन
िुलाय ३ वेर िाका क तवडािीां थ डीां लक्षणाां
केणद्रल्यावरी केद्रून...केद्रून , शब्द रूपारी
आसाि म्हण साां गल्लें. प्रसिूि ि बर आसा
बर न काळ्ळे . पणत्रकेक धाडलें. " सुनापराोंत
म्हण दाख्तेराां नी कळीि केलाां .
" पणत्रकेंतू दे वनागरी णलणपोंतू क्रमश: छापून
--------------------------------------------
आयलें.
" अनुिवरों ग"
पि कन्नड णलणपोंतू वास्सच्चतल्याों खाणत्तरी
आत्तों एकेक अनुिव whatsapp ग्रूपारी प सट क काि म्ह िू केल्याों.
कक ों िी िाषा प्रेमी बाोंधवाोंक, नमसकार.
तुम्मी ते वािका. अणिपराय मुक्त मनान क ळ का म्ह िू कळकळीन णवनोंती कताां.
लेखक , वािक एकमेकाोंक पूरक जावनू आसल्यारी , राजमागािरी वेगान गाडी
ह्या क र ना ल क डौनाोंतू जावि त्रास
धाोंणवल्यावरी , िाषेिी प्रगती जात्ता.
णवस नूि िारी दीस खुषीन काड्याों. हीिी मेगेली इच्छा.
मेगेल पयला प्रय ग ," पदयात्रा " सोंकलनान णसद् क नूि दाकैलें.
तुमगेल क क ों िी िाषा णमत्र आत्तों दु सरा प्रय ग , "
- पद्मनाि नायक.
अनुिवरों ग " म्हळील कथनान सुरू क काि म्ह िू केल्याों.
---------------------------------------------
* सामाजीक सोंस्था आनी समाज ऋि *
िणट्टों तू अिू स्फ ट जाणलल्यावरी मनुषयाल जीवनाोंतू अनेक घटना णनय घडताती. ताोंतू बरे , वायट उतािती.
तवद्याथी िीवनाां िू गरीबी आड येवच्या ना.
सोंवेदनशील मनाोंक ते णविार क च्यािक लायताती. या णविार मोंथनाों तुल्यान उत्पन्न जालील साराोंशाक अनुिव म्हिताती. अनुिव अोंतरों गाोंतू घर क नूि बसताती.
तवद्यार्थ्ाां ल तशक्षण आथीक अभावान अधाा री राबच्या ना. ििल गरीब तवद्यार्थ्ाां क आथीक सिाय क िे द्रषटीन ई.स १९१२ िू "
66 वीज क क ों णि
G.S.B.Scholarship league " सांस्था िन्मा आयली. ह्या सांस्थेक ई.स २०१२ िू शांबर वरषां
" G.S.B Scholarship league " सांस्थेि
पूणा िाल्लीां.
वैतशषट् म्हयारी , तकिलकी वरषा माक्षी ह्या
खांिी एक सांस्था एकाएकी नाां व कमैना.
सांस्थे कडच्यान क लरशीप घेवनू तडग्री पास
िाज्जे माक्षी अनेक ल कानी केलील तनस्वाथा
िातलले , सत्तर ऐांशी वरषािे वय वृद्ध स्वखूशीन ,
सेवेि पुण् कामकिाा . ह्या सांस्थेंिू आियी पगार
िवाब्दारीन , पदातधकारी िावनू सांस्थेि काम
तकांवा मानधन घेनासी , स्व इच्छे न काम किाले
किाा िी. िें िी ह्या सांस्थेि सफलिेि रिस्य.
आिािी. खांिे व्यिीन िीवनाां िू यशस्वी िातललनांिर तशक्षणान ज्ञान आनी आनांदाि तवकास
िाक्का सिाय केलील व्यिीक , सांस्थेक केिा
िात्ता , सुध्रड समािाि रिना िात्ता. ज्ञाना साखे
तवस च्याा ना. िें आदशा क लरशीप लीगाां िू
पतवत्र श्रेषठ ह्या िगाां िू दु सरे खांिे ना म्ह णू
कामक िे म्हाल्गड्याां नी काऱ्यरूपाां िू िाणू
पिागाळी मठाधीशानी , ह्या सांस्थे खातत्तरी मुांबतयांिू
दाकैल्याां . िे तदकून िे आमकाां सवाां क आदरणीय
मध्य स्थळारी आक्तिले राम मांतदरािे
िावनू आिािी.
कप ां लेक्ाांिू कायीां घेनासी office room क च्याा क िाग तदल्ला.
सत्तरे क वरषाि रामनाथण्ान िाणे मुांबतयांिू इां तितनयररां ग तशिना क लरशीप
ई.स १९२३ िू फि धा ििार रू. मूलधन
लीगाकडच्यान २२००/= रू. ल न घेतत्तल . ि
आिील ह्या सांस्थेंिू आिी लगबग पाां ि क टी रू.
मिभूि आधार त्या वेळारी मेळच्यातदकून िागेल
मूलधन िम िाल्या. सज्जन , सुतविारी ,
िीवनािे उतद्षट पूणा िातललें.
सुसांसकृि िनाले मदिीन िी रखां वाढि आिा. ह्या शैक्षणीक वरषाां िू (२०१२ - २०१३) पिास
ररटायरमेंटा नांिर तकिलकी वरषानी , खांिकी
लाख रू. गरीब तवद्यार्थ्ाां क क लरशीप लीगान
एक आत्मीय समारां भाक ि वडाळा श्री राम
वाां टून धन सिाय केल्ला. ह्या
मांतदरािे द्वारकानाथ भवनाां िू आतयल . त्याि
सांस्थेि एक सामान्य काऱ्यकिाा िावनािील
इमारिाां िू क लरशीप लीगािे काऱ्यालय
माक्का ि तवषय अत्यांि अतभमानास्पद
उच्याा तदकून िाक्का िाज्ज उगडास िाल्ल .
िावनासा.
िागेल िीवनाां िूल मित्वाि घडवणूकीक त्या 67 वीज क क ों णि
सांस्थेन केलील मदिीि उगडासान ि भावूक
मांतदराां िू व िूनू श्रद्धे न , भिीन दे वाक नमसकार
िाल्ल .
क नूा आिाऱ्य मामाल्यागी िीथा प्रसाद घेवनू , द न घडी उल्ल नू त्रप्त मनानी घरा गेल्ल . िें िालील
समारां भािे समाप्ती नांिर ि िे लीगािे
द न आठवड्याां तभत्तरी दै वाधीन िाल्ल .
काऱ्यालयाां िू गेल्ल . थांिे पदातधकारीक मेळनू , आपण्ाल स्व पररिय क नुादीवनू , १०००००/=
" िीवनाां िूल अनुभवाां िे मांथन केल्यारी
रू. सांस्थेक दान केल्लें. आनी भाऱ्यी पडिना "
िाां िुल्यान अम्रि भाऱ्यी येत्ता " म्ह णिें फाल्स
इिल दीवनू माक्का पूणा समाधान िातललना.
न्हयीां.
थ डे तदसानी आिेक पांिा िाां वू िुमकाां येवनू
मेळिाां " म्हळाल .
तदवांगि रामनाथण्ान आमकाां ििल अम्रि तपवैयल्याां . G.S.B Scholarship league िे
िें िालील द न आठवड्याां नी परि
शिमान त्स वा वेळारी (१६-१२-२०१२) ि ना
रामनाथण्ा " G.S.B Scholarship league "
िाल्लेतिकी िागेल आदशा आम्मी िीवांि दव ऱ्याां .
office व च्चून आनी १०००००/= रू. िेक दीवनू आयल . " ह्या समाि ऋणाां िुल्यान मुि िाले
- पद्मनाि नायक
शी:वाय िीवाक त्रप्ती ना " म्ह णू समाधानेन
( ड णों बवली )
आनांदाश्रू गळै ि दु सरे माळे वैयल्याां न सावकाश एकेक पायरी दें वि सक्कल आयल . श्री राम -----------------------------------------------------------------------------------------------
ഭാരതാന്ത് ക
ാവിഡ്-19
മാർചാന്ത് ഭാരതാന്ത്്ലാ കലാ 19
്ക
ാവിഡ്-
് ്വാളഗ് ജാാംവ്ന് ത്െഞ്ച്
്തെവർവിാം മ്രാങ്ക് ലാഗ്ല്ൊ ഉപ്രാന്ത് ് ്വാ്ൊ ലാഗ്്ൊ കലാ
ാ്ചാ ൊം്
ാ ാ
ത്ൊം മരൺ രാവ്്ൊ്ഞ്ചാ ൊം്
ാ
വാ്ഡാന്ഞ്ച് ്ഗലാ ശിവായ് ഭിൽ
ുൽ
െ
യ്ല് ് ാംവ്്്ാ നാ! ്മാഗാചൊാം്നാ
ചപ്തായ്
രാ ആനി തുമ്്ചാ ജീവ്
ൊാംബാളാ!!
68 वीज क क ों णि
69 वीज क क ों णि
70 वीज क क ों णि
71 वीज क क ों णि
KonKanKit, poileñ pustak: TYK PRIMER Appendix. The EN is essential to
Dr. Mohan Prabhu
understanding the Exercises and Tales in the Text. The EN describes the function
This book provides the essentials for
of signs and symbols placed over vowels
learning Konkani through the English
and certain consonants to aid correct
medium. It is aimed at Konkani
pronunciation. The basic rules of
enthusiasts who have no previous knowledge of Konkani, especially to an increasing number of families in the ancestors belonged to Konkani speaking communities in the “old World” but with increasing cultural assimilation and most walks of life they or their ancestors have or had lost use of it and have become unfamiliar. The two languages are differentiated by their style and lower casing throughout the book and
The book contains a Text with an Explanatory Note (EN) preceding it as well as Vocables (or Vocabulary) as
(viz, Nominative (subject), Accusative (direct object) and Dative (indirect object), to name only a few), numbers and genders, as well as how Verbs are
predominance of local languages in
words.
illustrations are key to understanding how words are inflected in various Cases
diaspora whose parents or earlier
the signs and symbols placed over
grammar elaborated in the EN with
conjugated according to their Moods (Indicative, Imperative, etc.; affirmative and negative) and Tenses (Present, Past, Future, etc.), thereby enabling a learner
to form sentences especially while conversing with others or to write simple papers such as letters to friends and family members. The Text contains a dozen simple Konkani Exercises interlined with translations and followed by glossary, brief grammar and a few easy questions.
72 वीज क क ों णि
These Exercises describe everyday life in
and singular number from which all
a family environment in the “old world”.
other Cases and plural are formed.
The Exercises are followed by little old
Likewise, the “root” given in the
English Tales which many are familiar
Vocables is of the Imperative Mood, and
with, and a Konkani translation below
all other Moods are derived from it.
each. Thus, a good familiarity with the A few questions are posed to the
Vocables is key to expanding Konkani
Beginner (to be answered in Konkani)
speech and writing.
hoping the translation would suffice, but in case it is unclear, the Vocables
The author concedes that the Vocables
provide the meaning or several
have remained static since the
meanings depending on the context.
celebrated author of the KonkaniEnglish Dictionary (from which most
The core of the book lies in the Vocables
words in the Vocables are drawn)
which are six times larger than the Text.
published it nearly hundred and forty
Both English and Konkani words are
years ago, and the author’s familiarity
merged and arranged in alphabetical
with the language goes back to his early
order so as to eliminate a separate
years in Mangaluru from the community
section for each language. The Konkani
from which he hails, that is well-nigh
meanings of English words are arranged
three quarters of a century ago.
according to Parts of Speech, indicating
Different Konkani communities up and
the stem of the substantive (noun),
down India’s Konkan Coast have their
pronoun or adjective, the number and
own versions and pronunciation, but the
gender, is indicated by abbreviations – s.
stem of substantives etc. and root of
for substantive; pron. for pronoun; adj.
verbs are basically unchanged, nor are
for adjective; adv. for adverb; prep. for
the rules of Grammar. The author hopes
preposition; postp. for postposition; and
that Konkani speakers, especially
conj. for conjunction; and the root of a
scholars, in other communities will bring
verb which forms the basis of
out new or revised versions focusing on
conjugation. The “stem” of a word (s.,
those prevalent in their communities.
pron; adj.) is always in the Original case,
---------------------------------------------
73 वीज क क ों णि
74 वीज क क ों णि
75 वीज क क ों णि
76 वीज क क ों णि
77 वीज क क ों णि
78 वीज क क ों णि
79 वीज क क ों णि
80 वीज क क ों णि
81 वीज क क ों णि
82 वीज क क ों णि
83 वीज क क ों णि
84 वीज क क ों णि
85 वीज क क ों णि
86 वीज क क ों णि
87 वीज क क ों णि
88 वीज क क ों णि
89 वीज क क ों णि
90 वीज क क ों णि
91 वीज क क ों णि
92 वीज क क ों णि
93 वीज क क ों णि
94 वीज क क ों णि