सचित्र ् हफ्त्याळें
अकों: 3
संखो: 45
ओकटोबर 15, 2020
"खाडी गाोंवाोंतल सुपुत्र" जेम्स णवन्सेंट मेंड न्सा, वामोंजूर 1 वीज क क ों णि
सोंपादकीय:
वीज क क ों िी १५० अोंक
आज म्हाका व्हर्तो संर्तोस भोग्र्ता र्तुमच्येलाग ं थोड ं उत्ां उलवंक. लाग ं लाग ं र्त न वसाां आद ं सुवाा तर्तल्लें हे व ज पत् आज आपलो १५० वो अंको र्तुमच्ये समोर दवर्ताा . हां व खंयसर पावल्यार थंय थां वन, हफ्त्यान हफ्ते केतदं च चुकानासर्तां तनरं र्तर ं व ज वाचक वं दाक मेळोन्ंच आसा. हे र पत्ां पर ं हे णें र्तेणें रजा कातडनासर्तां म्हज धोंपरा शसत्तचतकत्सा जाल्यार व ज हां वे र्तुमकां तदलां र्त संगर्त म्हाका संर्तप्त कर्ताा . असें म्हणटाना ह्या वावरां र्त वां वट तवशेष आसा. द स आन रार्त म्हण लेखखनासर्तां , हां व ह्या व ज पत्ाचें काम भरान चलयर्तां आन र्तां क्ता तर्तर्तल्या माफान र्तें ज्याररये क हाडटां . थोडे पावट लेखनां चो बगाा ल पडटा र्तर नव्या लेखक/लेखखकां न म्हाका आधार तदला र्त सं गर्त म्हाका उत्तेजन तदर्ता. व ज सुवाा तर्तर्ताना हां वें तचंर्तल्लें क म्हाका आसया तर्तर्तले लेखक तमत् कोणाकच नां र्त, काम सल स जायर्त
म्हण. पूण खर गजाल र्तस न्हं य; कोंकण लेखक तवशेष. थोड्ां क वेतगंच दु ुःख्ता, थोड्ां क र्तुथाा न भोग्र्ता आन थोड्ां चें ’मट्ट’ तवशेष आसर्ता. र्तर तकयाचें च गुमान हां वे कररनासर्तां मूख पान लेखनां क हां वें तवं चया व्यक्त ं थां वन तकर्तें च पाट ं आशेनासर्तां हां व म्हजें काम मुखारुन्ंच आसां . थोड्ां थांवन ’दे व बरें कर ं ’ म्हळ्ळें उर्तार सयर्त येना र्तर , दे वान म्हाका एदोळ बरें च केलां . व ज मूखपानार आतयखल्लंच व ज पत्ाक तकर्तेंच बरवन धातडनां र्त र्त संगर्त बेजाराये च र्तर , र्त बेजाराय मर्त ं व्हे ल्यार म्हजें हफ्त्याळें व ज काम संपच्यापर ं ना! दे श-तवदे शां थां वन लोक व ज पत्ाक स्वागर्त कर्ताा र्त संगर्त व ज पत्ाचे जाळ जाग्यार आसचे अंके-संखे पळे र्ताना खुश जार्ता. असेंच व ज पत् सवाां क पसं द जां व आन म्हजें काम सुफळ जां व म्हण आशेवन हां व र्तुमा सवाां च ं आश वाा दां आशेर्तां . र्तुमकां सवाां क दे व बरें कर ं ! -डा| आसट न प्रभू, तचकागो
2 वीज क क ों णि
"खाडी गाोंवाोंतल सुपुत्र" जेम्स णवन्सेंट मेंड न्सा, वामोंजूर मानेसर्त जेम्स मेंडोन्साक आन हासकूर्या वदनाचा र्ताचा पतर्तणेक, मानेसर्त ण शोभा मेंडोन्साक आम ,ं हां व आन म्हज पर्त ण, जेन ऐड मुखामुक ं मेळयां व सुमार आटर ा वर्सां पयलें, ऐडचा तबयामेचा गावां र्त आन र्तां चाच घरां र्त. र्ताचा भावाचा काजाराचा कार्यां र्त र्तां च वळक, आमकां कर्न तदल्ल . वळक कर्न तदया मानेसर्त वलेररयन पेर स
(वल्लू पेर स, कैकंब - वसर्त दु बाय ऐडचो बावोज ) आन र्ताच पर्त ण मानेसर्त ण ल ना पेर स (ऐडच भयण)
हाण आमकां कळतयल्लें - " हो जेम्स मेंडोन्सा आन र्ताच पर्त ण शोभा मेंडोन्सा. दु बाय श्हे रां र्त मंगळू रगारां मधें प्रजळोन 3 वीज क क ों णि
आसच ं नेकेत्ां . भाररच शार्तेवंर्त मंगळू रगारां . दु बळ्ां च ं दार्तारां आन कला-संसक्रर्तेच ं पोसणारां . दोगां य र्तां च्या र्तां च्या शेर्तां न आन र्तां च्या र्तां च्या कंपण्ां क स्थापन कर्न, जयर्तेवंर्त जाल्ल ं लोकामोगाळ उध्यम .ं दु बाय श्हे रां र्तल्या मंगळु र मुळाच्या लोकाक सदां च कुमके हार्त पाटं वच दयाळ काळजां च मनशां . "
जेम्स मेंडोन्साच्या कुटमाक भाररच लागतसल्यान वळकोंच्या वल्लू आन ल नान उचारल्ल ं ऊरल्ल ं सर्व उत्ां आर्तां उडासां र्त नां र्त. र्ताण उचारया होगतळकेच्या सर्व उत्ां क ह्या लेखनां र्त मटव्यान तलखचें मात् प्रेर्तन हां वे केलां .
4 वीज क क ों णि
आयलेवार मसकर्त, दु बाय, बाह्रे न आन कुवैट श्हे रां न जाया तवव ध कोंकण कार्यां न जेम्स मेंडोन्साक आन र्ताचा कुटमाक आम ं मेळयां व आन
र्तां चे तवश्ां र्त जायर्ते तवशय समजोन काणघेल्ले. जेम्स मेंडोन्सा एक चर्तूर उध्यम आन सक्तेवंर्त तचंत्प . बर्या मनाचो, तनर्तळ काळजाचो आन खर्या समजणेचो. साद्या आन न र्मळ उत्ां न कोणायच ं
5 वीज क क ों णि
मनां घड्ेबर तजकुंक सकचो वोडण्ा फार्तर. आपल्याच तवतशषट आन खास तदषटाव्यान अपूर्व ररतर्तचें उध्यम आसा कर्न, जयर्तेवंर्त जाल्लो उध्यम . सयश्ां च्याक चड कामेल्यां क आपणेंच रचया र्त न कंपण्ां न तजतवर्ताचो आस्रो द वन आसचो ब सनेसम्यान. दु बळो आन ग्रेसर्त म्हळ्ळो बेध-भाव
कररनासर्ताना मोगान, मानान आन साद्यापणान सर्वां सां गार्ता एकाच ररर्त न भर्सोंचो मानाय. उध्यम आन समाज सेवेक समासम अध्यर्ता द वन प्रख्यार्त जाल्लो बहद् दू र. उध्यमाच ं आन समाज सेवेच ं हजार तचंत्ां मतर्तंर्त आसल्यारय
6 वीज क क ों णि
र्तोंडार अम्रुको हासो फां कवन सर्वां लाग ं समदानान उलवंक आशेवन मुकार येंवचो गुणेसर्त र्तो. र्ताच्या तवश्ां र्त संतिप्त जावन व ज कोंकतणच्या जागर्त क वाचप्ां क वळक कर्न द वंक आम ं खुश पावर्तां व. जेम्स मेंड न्साच जल्म आनी वाडावळ
या वेळ ं बोंदेल फ र्गजेंर्त वसर्त कर्न आसया (आर्तां र्तो वां टो वामंजूर फ र्गजेक वेर्ता ) भाररच दे वोर्त आन कषट जोडें दे वाध न पावल आल्भटा आन मार्सेल न आग्नेस मेंडोन्सा हां का दे वान फावो केया दे ण्ाबर र्त आट जणां भूर्ग्यां पयक सात्वो जावन जेम्स मेंडोन्सा
7 वीज क क ों णि
१९५२ इस्वेच्या एपर ल मतहन्याच्या एकण स र्ताररकेर जल्मालो. जेम्स मेंडोन्साचें प्राथम क इसकालाचें तशकाप केलराय सां र्त आन्ना इगर्जे इसकालां र्त जाल्लें र्तर पद्वा
हायस्कूलां र्त हायस्कूलाचें तशकाप काबार केल्लें. १९७२ इस्वेंर्त मंगळू र्च्या प्रख्यार्त सां र्त आलोतशयस कोलेतजंर्त रसायन शासत् आन भौर्त शासत्ां र्त ब .एस्स . सनद जोडल आन आपल्या व्रतर्तपर पुडारा खार्त र बोंबय र्तो पावलो. या काळाच्या 8 वीज क क ों णि
प्रख्यार्त ’पोसट मासटर’ नां वाच्या वक्तां कंपणेंर्त ’रसायन शासत् ’ (केतमसट) जावन कामाक ररगलो. पूण, जेम्सा थंय आन कय चड तशकच ऊर्भा आसल्ल . काळजां र्त आकां िा भरोन गेल्ल . तजतवर्तां र्त यशस्व जोडु ं क तशकाप चड गर्जेचें म्हण र्ताका
र्तेदनां खंड र्त जावन कळ र्त आसल्लें. म्हज्या कुटमान म्हज्या उं चल्या तशकपाक जायर्तो पातटं बो आन प्रोत्साह म्हाका तदल्लो आन र्तां चा प्रोत्साहाक हां व इजनेर्तगचें तशकाप करुंक गेलों. म्हज्या लाग ं दोड सनद आसा र्तर र्तें म्हज्या कुटमावोर्व ं जावनासा." असें म्हणर्ता जेम्स, आपल्या भावां -भयतणंक उपकार मनोभावान मान
9 वीज क क ों णि
बागवन. उं चलें तशकाप कर्च्या उद्दे शान, आपलें बरें काम सोडन र्तो गावाक पाट ं आयलो. हासन आसच्या मलनाड इं तजतनयररं ग कोलेज क भर्र्त जालो. बां दपा बां धच्या (तसव ल) इं तजतनयररं गां र्त सनद जोडच्या खार्त र. १९७८ इस्वेंर्त इं तजतनयररं गां र्त राज्य मट्टार सवें रें क जोडून, यशस्वेन इजनेर्तगचें सनदे चें तशकाप र्ताणें आकेर केलें.
मलनाड कोलेज आफ इं तजतनयररं ग हां र्तू तशकोन आसर्ताना र्ताचे मुखेल्पणाचे गूण उग्यान दाकवंक आवकास र्ताका मेळ्ळे आन हर्येक आवकास र्ताणे जोक्त्या मापान उप्ोग केलो. र्त सऱ्या वोर्साच्या तशकपा वेळार, तसव ल इं तजतनयररं ग आसोतशयेशन हाचो कार्यधर्श जाल्लो. चवया वोर्साच्या तशकपा वेळार तसव ल इं तजतनयररं ग
10 वीज क क ों णि
आसोतशयेशन हाचो उपाध्यि जाल्लो. पां चव्या आन आखरे च्या वोर्सा तसव ल इं तजतनयररं ग आसोतशयन हाचो अध्यि जाल्लो. र्तसेंच, आखरे च्या वोर्साच्या तशकपावेळार अख ल भारर्त तवध्यार्र्त भंवडे चो मुखेल य र्तो जाल्लो आन वोर्र्त जवाब्दार र्ताणे घेर्तल्ल .
जेम्साच्य भाव-भयिी ों जेम्साच्यो भाव-भयण ं सर्वां तशकपां र्त हुशार आन व्रतर्तपर तजतवर्तां र्त भाररच र्तालेंर्तवंर्त. र्तां च्या व्रतर्तपर शेर्तां र्त खम्हनर्तेन जयर्त आन क र्र्त
11 वीज क क ों णि
आपणातयखल्लंय जावनासार्त. र्तां च मटव वळक अस आसा : मालघडो भाव हे नर मेंडोन्सान वातणज्य शासत्ां र्त ब . कोम. सनद जोडल्ल . जेम्साच्या बापायच्या मर्णा उपरां र्त वामंजूरां र्त आसल्लें बापायचें कलफण्ा फात्ां चें उध्यम र्ताणे मुखार्सून
वेल्लें. ३४ वर्सां आद ं र्तो मरण पावल्लो. र्ताचें कुटां ब आर्तां मुंबयर्त वसर्त कर्न आसा. दु स्र भयण - रोज ड सोजा. तर्तणे तशिक र्तर्भेतर्तचें तशकाप जोडल्लें. पयलें, तर्तणे तडखल्लंर्त तशिक जावन वावर केल्लो र्तर आर्तां नंर्तूरां र्त र्त वसर्त कर्न आसा. तर्तच्या उपरां र्तल रे न्न सोजा. नर्तसं गाचें तशकाप जावन आर्तां मुंबय श्हे रां र्त तजयेवन
12 वीज क क ों णि
आसा. रे न्न उपरां र्तल डायना वास. तर्तणें ब .एस्स ., ब . एड. सनतदचें तशकाप केल्लें. आट वर्सां पयलें र्त मरण पावल्ल . तर्तचें कुटां ब दु बाय श्हे रां र्त उध्यम कर्न आसा. पां चवो लोरे न्स मेंडोन्सा. इजनेराच सनद (ब .ई.) र्ताणे जोडल्या. संयुक्त अरब एतमरे र्तां र्तलो ’स्टें डर्ड फ्याबररकेशन्स अंड इं तजतनयररं ग वर्क्ा " म्हळ्ळ्ा लोकामोगाळ कंपणेचो म्हालक र्तो. ह्या कंपणेन आख्ख्ख्या गलफ राषटां न मात् न्हय संसारां र्तल्या हे रां राषटर ां तनंय इं तजतनयररं ग
वर्र्तुलां न बरें च नां व जोडलां . ह्या कंपणेन जायया मंगळू रगारां क कामां तदल्यां र्त आन र्तां च्या बर्या तजतवर्ताचो आस्रो जाला. लोरे न्स मेंडोन्सा दु बाय श्हे रां र्त कुटमा सवें वसर्त कर्र्ता. लोरे न्सा उपरां र्त ररचर्ड मेंडोन्सा. ररचर्डान ब . कोम. सनदे चें तशकाप कर्न आर्तां अबुधातबंर्त र्ताचेंच उध्यम कर्न आसा. सात्वो - जेम्स मेंडोन्सा. आटव आन पुसून घाल्लो पोळो, एतलजाबेर्त नोरोन्हा. तर्तणे ब . कोम. सनद
13 वीज क क ों णि
जोडल्या आन प्रसर्तूर्त दु बाय श्हे रां र्त वावर कर्न आसा. इं तजतनयररं ग सनदे चें तशकाप जाल्या उपरां र्त एक वर्स जेम्सान केनडा दे शाच प्रख्यार्त कंपण , भारर्तां र्त आसल्ल , मेटकेम
हां र्तू कुद्रे मूख लोंकडा मातर्तयेच्या योजनां र्त काम केलें आन १९७९ इस्वेंर्त र्ताणे खाड गावां र्तल्या भां ग्राळ्ा श्हे राच , दु बायच वाट धर्ल . दु बाय श्हे रां र्त नां व वेया कंपण्ां न र्ताणे काम केलें. बेर्नाड सनलेय एं ड सन्स हां र्तू दोन वर्सां , डटको कंपणेंर्त दे ड वर्स, खर्त ब अंड आलाम
14 वीज क क ों णि
आन आरे नको असल्या जागर्त क प्रतसद्द कंपण्ां न सलहा इजनेर जावन काम केलें. या वेळार, र्ताच्या भावान लोरे न्स मेंडोन्सान प्रख्यार्त ’स्टें डर्ड फाबररकेटर्स’ म्हळ्ळ कंपण आसा केल्ल . र्तां र्तू थोड ं वर्सां
काम कर्न उध्यम कर्च जाण्वाय आन आनभोग घेवन १९८८ इस्वेंर्त ’ररलायेबल फ्याबररकेटर्स’ म्हळ्ळ कंपण जेम्सान सुर केल . र्ताच्या मालकत्वार आर्तां र्त न कंपण्ो आसार्त आन र्तां र्तू सुमार सयश ं जण तवव ध गां वचे तवव ध हुद्द्यार आपल्या
15 वीज क क ों णि
पोटाचो ग्रास आन कुटमाचो फुडार जोडून आसार्त. जेम्साचे मालघडे आनी पूर्वज
आपल्या पूर्वजां आन कुटमा तवश्ां र्त भाररच हे म्म्म्यान जेम्स मेंडोन्सा संपूर्ण तववर द वन अशें म्हणर्ता : " वामंजूर्च्या पाचव्या रं ग न श र्तळ वारें दरबसर्त वाळच्या पद्वार प्रपरथम जावन तजयेवंक सुर केया पां च कुटमां पयक
16 वीज क क ों णि
आमचें मालघडें कुटां ब एक जावनासल्लें. सुमार दोनश ं वर्सां पयलें पेरार थावन आमचे पूर्वज ह्या पद्वार आतयल्ले आन र्ताण आपल ं कुटमां बां दून तजयेवंक सुर केल्लें. वामंजूर्चो लोक आमच्या मालघड्ां क आन घर्च्यां क ’धतनकुलू’ म्हण र्तुळू भाशेंर्त आपयर्ताले. र्तसें म्हळ्ार ’जतमनदार’ या ’भुंयकार’ या ’धन ’ म्हण
अर्र्त. आमच्या मालघड्ां लाग ं सुमार र्तेत्त स एक्रे जागो आसल्लो आन सुमार पंद्रा वोकलां च कुटमां आसल्ल .ं आमच्या ईटाळ जाग्यार भार्त, नार्ल, पोपाळ आन काजुच भ धाराळ मापान जार्ताल . 17 वीज क क ों णि
आमच्या पप्पक उध्यम या व्यापार कर्च भाररच ऊर्भा आसल्ल आन र्तसें र्ताणे र्तां बड्ा फात्ाचें कल्पणे आमच्या जाग्यार
आसा करन र्ताचें उध्यम सुर केल्लें. र्ताच्या सवेंच घरां बां दंु क जाय जाल्ले नळे , मोप हाडन तवकचोय व्यापार र्तो कर्र्तालो. र्ताचें उध्यम भाररच बरें जावन चल्तालें. आमचो पप्प एक आशादायेक आन हुमेद्वंर्त उध्यम जावनासल्लो. र्तसें जायान जावंक पुरो आमकां , र्ताच्या पुर्तां क सर्वां क उध्यम आसा कर्च हुमेद आन आशा आसा. उध्यमाच्या वाटे न आम ं मुखार चलोन आसां व.
18 वीज क क ों णि
"आमच्या पप्पन धा वर्सां व्यापार केल्लो. १९५७ वर्सां र्त, आमच्या पप्पच्या मर्णा उपरां र्त आमच्या भावान, हे नर मेंडोन्सान र्तो व्यापार मुंदर्सून वेलो. सुमार पंचव स वर्सां र्ताणे र्तें उध्यम चलयलें. या वेळार कोंकण करावळे च्यो चडावर्त इगर्जो, इसकालां , काजाराच ं सालां , प्रमूख घरां , तथयेटरां आन नां वाडद क बां दपां आमचेच र्तां बडे फार्तर वापर्र्ताले.
"जेदनां आमचो पप्पा १९५७ वर्सां र्त सरल्लो, र्तेदनां आमच्या कल्पण्ां र्त आन भुंयर्त सुमार शेंबर जण काम कर्र्ताले. हां वे आर्तां य भाररच हे म्म्म्यानंच म्हणाजय वामंजूर पद्वार आमचें घर भाररच तवशाल आन तवसर्तार जावनासल्लें. रायाळ
19 वीज क क ों णि
वर्गां च्या बर तवसर्तार पोर्तटको आसल्लो व्हड बंगलो र्तो. आमच्या पप्पन सेजारां र्त आसच्या बोणक्ां च्या व्हडा घरां क पळवन, आमच्या तवसर्तार बंगल्याकय कुडां कुडतसल्ल .ं आमच्या बंगल्यां र्त चवदा कुडां , रां दचें कूड, सामान दासर्तान कर्चें कोठार आसल्लें. आमच्या पप्पक बंगलो
तवसर्तारां वच भाररच आशा आसल्ल . घर तवसर्तारावंक भायल्यो वसर्तू जाय म्हण नार्तयो. आमच्याच कल्पण्ां र्तले फार्तर, आमच्या जाग्यार वाडया रुकां चे मोप आन रुकाड. र्तेदनां नां व वेल्लो नळ्ां चो कार्कानो - कुवेल्लो टायल्स. र्तां च्या थावन आमकां नळे हाडचे आसल्ले. नळे आन मोपाचें उध्यमय पप्पक आसल्लें जायान
20 वीज क क ों णि
ह्या वसर्तुंक भायर थावन हातडजय म्हण नार्तल्लें. "आमच्या बंगल्याक ’र्तायप कल्लू’ या ’ट .के. हावज’ (T K House) म्हण उलो कर्र्ताले. ’र्तायप कल्लू’ म्हळ्ार ’पाजचो काळो फार्तोर’. आमच्या घराकडे एक व्हड र्तळें आसल्लें. र्तळ्ा लाग ं व्हड एक काळो फार्तोर आसल्लो. या फात्ार रक खार्तर्चे मोडू आन फार्तोर खार्तर्चे मोडू पाजर्ताले. पाजच्या काळ्ा फात्ाक ’र्तायप
कल्लू’ म्हणचें. र्तसें आमच्या घराकय ’र्तायप कल्लू’म्हण नां व आयलें. द स वेर्तां वेर्तां र्तेंच नां व ’र्तायपल’ जालें. "आमच्या घरां र्त आमच्या पप्पन एक कूड ’सुरेचें कूड’ म्हणंच दवरल्लें. आर्तां च्या आधुन क काळार ’सोर्याचें कूड’ या ’बार’ म्हण दवर्च्या बर . दोग सूर मूर्र्तेले आमकां सराग सूर हाडन तदर्ताले.
21 वीज क क ों णि
धा थावन व स ल टर सूर आमच्या घरा सदां न र्त येर्तातलच. "आमच्या पप्पक सूर तपयेंवच म्हळ्ार भार . आमगेर आतयया सयऱ्यां क आन इषटां मंत्ां क सत्कार
सुरेनंच जार्तालो. र्तसें, या वेळार आमगेर जायर्ते सयरे सराग येर्ताले. "आमचो पप्पा १९५७ सर्र्ताना आमचो मालघडो भाव हे नर अंर्त म वर्साच्या ब . कोम. सनदें र्त तशक्तालो. 22 वीज क क ों णि
पप्पाच्या मर्णाच खबर आमकां सर्वां क, आमच्या कुटमाक भाररच कळवळ्ां च जाल . आमच मम्म दु खान भर्ल . र्तेदोळ वरे ग, आमचें ब सनेस आन घर्दार आमच्या पप्पानंच सां बाळचें आसल्लें. मालघडो भाव हे नर र्ताचें सनदे चें तशकाप जाल्या उपरां र्त जेज्व र्त मेतळं र्त याजक तशकपाक वेच्यार आसल्लो. पूण, दे देस्पार
जाया आमच्या तनराधार कुटमाक सां बाळुं क आन पप्पचें ब सनेस मुकार्सून वरोंक र्ताणे वोर्र्तो याग केलो आन सेतमनर क भर्र्त जायनसर्ताना र्ताणे आमच्या पप्पच्या स्थानार रावोन आमच्या कुटमाचें ब सनेस सां बाळ्ळें ; आसल्लो तवसर्तार जाग्याचो पोस केलो आन आमकां कुटमा सां द्यां क तजतवर्ताच वाट दाकयल . सर्वां क तशकाप तदलें. आमकां भां ग्राळ्ा
23 वीज क क ों णि
तजतवर्ताच वाट दाकतयया आमच्या मालघड्ा भावाक आम ं सदां च ऋण जावनासां व." जेम्स मेंडोन्सा लाग ं उलवन, व ज कोंकण वाचप्ां खार्त र खास जावन थोड्ो वयक्त क गजाल र्ताणे पयल्या पावट ं उग्यान सां गल्यार्त. यो हां गासर
वाचप्ां खार्त र प्रकट करुंक खूश पावर्तां व. आर्तां बरं वच गजाल भाररच आर्तुर र्त आन वाचप्ां क दादोसकायेच जावंक आसा. परर्त र्ताच्याच उत्ां न ह गजाल आम ं तर्तळतसर्तां व.
24 वीज क क ों णि
"आमचो पप्पा १९३० इस्वेंर्त आपलें मेटर क (आर्तां च धाव क्लास) तशकाप आकेर कर्न कामाच्या सोदनेर बोंबय गेल्लो. थंयसर वचोन आपतलच स्वंर्त ट्यार्क् र्ताणे घाल्ल . कोलाबा र्तो रावर्तालो. "जेदनां इं तदरा गां तधच ं आजो-आज , पंड र्त जवाहर लाल नेहरुच ं आवय -
बापोय मोतर्तलाल आन कमला नेहर बोंबय भेटेक येर्ताल ं र्तेदनां जेम्साच्या पप्पन, पावल आल्भर्ट मेंडोन्सान, र्तां का बोंबय श्हे रां र्त भंवडां वचें आसल्लें. र्तो नेहर कुटमाचो र्तात्काल क डरैवर जावन काम कररलागलो.
25 वीज क क ों णि
"पंड र्त जवाहर लाल नेहर बोंबय आतयया वेळारय आमचो पप्पा र्तां का बोंबय भंवडायर्तालो. इं तदरा गां ध जाल्यारय जेम्साच्या पप्पक भाररच मान तदर्ताल . "आपल्या काजरा उपरां र्त १९३६ इस्वेंर्त आमच्या पप्पन मम्मक बोंबय आपवन वेल्लें. आमचो मालघडो भाव
हे नर मेंडोन्सा थंयस जल्माल्लो. जेदनां , मम्म दू सऱ्या बां ळर्तेराक गावाक आतयल्ल , र्तेदनां आमच्या आतजयेन पप्पक तर्तळतसलें क तर्तका एकलेकच र्तेदो व्हड जागो आन भुंय सां बाळुं क जायना म्हण. पप्पा तर्तचो एकलोच पूर्त जावनासयान र्ताणे तर्तचें उर्तर आयकाजयच पडलें. या उपरां र्त पप्पन बोंबय आसल्ल आपल ट्यार्क् तवकल , नेहर कुटमा सां गार्ता आसल्लें र्तात्काल क कामंय सोडलें आन सुमार १९४२ वोर्सा इर्तल्याक पाट ं गावाक आयलो.
26 वीज क क ों णि
"न ज जावन नेहर कुटां ब आमच्या पप्पन तडल्ल येवन र्तां च्या सां गार्ता काम कररजय म्हण आशेर्तालें. नेहर कुटां ब पप्पक भाररच मयपासान पळयर्तालें. पूण, पप्पन पाट ं गावाक येवन, वामंजूरां र्त रावोंक सुर केयान, र्ताणे नेहर कुटमाचें काम सोतडजय पडलें. जर्र्तर नेहरन तदल्लें कामाचें आपवणें स्व कार कर्न तडल्ल गेल्लो र्तर जेम्साचो पप्पा
प्रदान मंतत्चो खासग वाहन चालक जार्तो आसल्लो कोण्णा!!" "भारर्ताक स्वार्तंर्तऱ्य लाबल्या उपरां र्त जहवरलाल नेहर पयलो प्रदान मंत् जाल्लो. जेदनां , पयलें तवमान बेंगळू र थावन
27 वीज क क ों णि
मंगळु राक डकोटा ड .स .३ ऊबल्लें, र्तां र्तू जवहर लाल नेहर मंगळु राक भेट द वंक आतयल्लो. र्तेदनां , बजप्ां एरोडरोमा थावन कोड्ाळ वेचो मारोग गूर्पूर - वामंजूर र्तेणे पाशार जार्तालो. नेहरुच्या भेटेच्या तदसा, जेम्साच्या पप्पच्या घराच गेट अंब्या कोल्यां च्या र्तोर्णां न सां परादाय क जावन सुंर्गारातयल्ल . मंगळु राक वेचो नेहर
र्तां च्या घरा मुखार रावल्लो. जेम्साच्या पप्पन नेहरक झेलो घालन मान केल्लो. "नेहरक बोंबयां र्त भंवडायर्ताना, जायया जणां राजक य मुखेल्यां लातगंय जेम्साच्या पप्पच मुलागर्त जाल्ल आसर्तेल र्तें खरें ."
28 वीज क क ों णि
जेम्स मेंडोन्साचें कुटमा तजव र्त जेम्स मेंडोन्साचें लग्न मानेसर्त ण शोभा मेंडोन्सा लाग ं १९८३ वोर्सां र्त जालें. " खरोकर सां गचें र्तर आमचें काजार सैर क सोदू न जाल्लेंय न्हय या आम एकामेका मोगार पडोन जाल्लेंय न्हय" असें म्हणर्ता जेम्स मेंडोन्सा आपल्या लग्ना बेसाच्या
मां डावळे तवश्ां र्त तचंर्तून आन आपल पर्त ण शोभा तजण्े सां गार्त ण जावन मेळया तवश्ां र्त तववरन. "दु बाय थावन हां व सुतटयेर गावाक गेल्लों. म्हाका आसल्ल पकर्त चाळ स तदसां च सुट . र्तेदाळाच्या चडावर्त गलफागारां न कर्च्या बररच, हां वंय या चाळ स तदसां न काजार जावंक आशेंवच्या चेडवां क पळवन, र्तां र्तल्या एकल्याक पसंध कर्न, तवंचवण
29 वीज क क ों णि
कर्न, काजाराच र्तयराय कर्न, काजार जावन पाट ं दु बाय येवंक आसल्लें. हां व रजेर घरा पावर्ताना, घर्च्यां न जाययो सैररक्ो सोधून, चतलयां च्यो र्तस्व र्यो र्तयार दवर्लेल्यो. पूण, या र्तस्व रे न ं आसल्ल ं कोणंच म्हाका पसंध जावंक नार्तल्ल .ं या एका द स, हां व म्हज्या
अंतटच्या घरा गेल्लों. या वेळार, तर्तणे म्हाका सैंट आग्नेस कोलेतजच्या वारष क तदसाच्या स्मरण बुकाचेर आसया र्तखस्वरें र्तल्या र्त न चार चतलयां क दाकयलें. या र्तस्व र्यां र्तल्यो खंचोय चतलय्यो म्हाका पसंध जाल्योनां र्त. र्तेच बूक पळवन
30 वीज क क ों णि
आसर्ताना, म्हज नदर शोभा नज्रेर्त म्हळ्ळ्ा चतलयेच्या र्तस्व रे चेर पडल . शोभा सां र्त आग्नेस कोलेतजचें खेळा कार्यदर्श जावन आसया वर्साचो स्मरण पुसर्तक र्तो. हां वे म्हज्या आं ट क शोभाच र्त र्तस्व र दाकयल आन ह चल
र्तर म्हाका पसंध आसा म्हण तर्तका कळयलें. म्हज आं ट नार्गाल . राषटर य मट्टाचें खेळगाड र्तें आन बेंकां र्त काम कर्च चल आर्तां काजार जायर्त व ना र्तें कळ र्त ना म्हण आं ट म्हणाल र्तरय शोभाच्या आवयलाग ं उलवन पळयर्तां म्हण भर्वासो तदलो.
31 वीज क क ों णि
"म्हज आं ट शोभाच्या मखम्मलाग ं उलयल . शोभाच्या मम्म कय आपल्या धुवेक काजार करुंक मन आसल्लें. या वेळार शोभा बेंगळु रां र्त तसंतडकेट ब्यां कां र्त काम कर्न आसल्ल . "डे ल्ल श्हे रां र्त एका प्रमूख टू र्नमेंटां र्त खेळोंक म्हण गेल्ल शोभा पाट ं
बेंगळु राक येर्ताना ह्या सैररकेच खबर मेळ्ळ . ’दु बाय श्हे रां र्त बर्या कामार आसा. र्तुज्या र्तखस्वरे क पळवन र्ताणे र्तुका पसंध केलां . र्तुका पळवंक आशेर्ता. र्तुमकां दोगां यक पसंध र्तर काजार दवर्यां .’ शोभाच्या आवयन शोभाक तर्तळतसल्लें. या वेळ ,ं शोभाक गावाक येवंक एक न ब जाय आसल्लें. याच रातर्तच्या बस्सार, शोभा मंगळु राक आयल .
32 वीज क क ों णि
"म्हज्या आं ट न शोभाच्या मखम्मलाग ं उलवन म्हज आन शोभाच भेट करयल . या भेटेवेळार म्हाका शोभा पसंध जाल आन तर्तका हां व. आम ं एकामेकाक पसंध म्हण आमच्या व्हतडलां क सां गोन आमचें काजार न र्धार जालें. "
शोभा, बेंदूर फ र्गजेच्या मानेसर्त तगल्भर्ट आन सेल न नज्रेर्त हां च्या चवगां भूर्ग्यां पयक दु स्रें बाळ. तर्तणे आपलें तशकाप पयले क्लास थावन वातणज्य शासत्ां र्त सनदे च्या पद्वे पर्यां र्त मंगळू र्च्या फामाद तशकपा केंद्र सां र्त आग्नेस कोलेतजंर्त केल्लें. पळवंक तफल्मां र्तल्या नट
33 वीज क क ों णि
बर र्त तदसर्ता र्तर उलवण्ां र्त भाररच मोवाळ, गां वच्या रोसाळ पोणसाबर . खेळां र्त, प्रयेक जावन, टे बल टे तन्नसां र्त भाररच हुशार. राषटर य आन अंर्तराा षटर य मट्टार तर्तणें आपलें दे णें दाकवन फामाद जाल्ल र्तसल . उध्यमां र्त तर्तणे तर्तचेंच नां व बळवंर्त जावन रुर्ता केल्ल ध्रड
तदषटाव्याच स्त्र जावनासा. तर्तच्याच मुखेल्पणार ’तमडलईसट फ्याकटर ’ आन ’बहा इं तटररयर तडसैन’ म्हळ्ळे दोन उध्यम संस्थे यशस्वेन चलोन आसार्त. समाज क मुखेल्पणां र्तय र्त भाररच हुमेद न वावूर्ल्या. आग्नेतशयन अलुतमनाय संघटनाच दोन
34 वीज क क ों णि
वर्सां च्या आवदे क र्त मुखेल जाल्ल मात् न्हय Kanara Entrepreneurs Limited हाचो सक्र य सां दोय जावनासा. जेम्स आन शोभाक दे वान वोर्तया बेसां वां न दोगां सोभ र्त सुंदर आन र्तालेंर्तवंर्त भूर्ग ं फावो केल्यां र्त. मालघडो पूर्त शोन Lehigh Valley Hospital,
Pennsilvania, USA हां र्तू Urology specialist जावन वावूर्र्ता. र्तां च धू सामंर्ता क्ातलफोर्तनयां र्त तलंकड न संस्थ्ां र्त वररषट कामेल संपन्मूल अतधकार जावन वावर कर्र्ता. "शोभा, उध्यमां र्त आन समाजेंर्त इर्तल व्यसर्त आसा र्तरय आमच्या
35 वीज क क ों णि
कुटमाच्या एकवट र्त तजतवर्ताक चड आध्यर्ता तदर्ता; प्रयेक जावन आमच्या भूर्ग्यां च्या वाडावळें र्त तर्तचें संपूर्ण गमन आसा. याच वोर्व ,ं आमच्या भूर्ग्यां क जोक्त्या मार्गधर्शनान जोक्त्या तदशेर जोक्त्या तशकपां र्त वाडवंक आम ं सकल्यां व. आर्तां , आमच्या भूर्ग्यां न जें तकर्तें र्तां च्या तशकपा तजतवर्तां र्त आन
व्रतर्तपर वाटे र जयर्त जोडलां र्तें शोभाच्या जत्ेन आन मार्गधर्शनान जाल्लें जावनासा. हां व आन म्हजें कुटां ब शोभाक सदां च ऋण म्हणर्तां व." असें म्हणर्ता जेम्स मेंडोन्सा. जेम्स मेंडोन्साक आपल्या तजतवर्तां र्त चड हव्यास नां र्त. आपल्या हव्यासा तवश्ां र्त र्तो भाररच खुशल्भर र्त जावन
36 वीज क क ों णि
म्हणर्ता - ’ दे श-तवदे श भंवचे आन रां दचें ह्यो दोन हव्यास म्हाका आसार्त. संसार पळं वचो म्हळ्ार म्हाका आन म्हज्या पतर्तणेक, शोभाक भार आर्तुराय. संसारां र्तल्या ३७% दे शां क हां वे म्हज्या कुटमा सां गार्ता आम ं भेट तदल्या. थोड्ा राषटां क आम ं एका वोर्न चड पावट ं भेट तदल्या. आमेररकाक व स पावट ,ं
इं गलेडाक पां च पावट ,ं प्रान्साक र्त न पावट ,ं केनडाक सुमार बारा पावट ं आसें थोड्ा दे शां क एक - दोन पावट ं भेट तदल्या. ह्या वोर्साय आन दोन राषटर ां क भेट तदजय म्हण आम ं तचंर्तल्लें पूण, कोव ड १९ आतयया वोर्व ं भेटेक वचोंक जालें ना. जेम्स मेंड न्साचें उध्यम
37 वीज क क ों णि
जेम्स मेंडोन्सा हां च्या मालकत्वार आसच्या कंपण्ाच ं ल्हान झळक आस आसा : म्हालक : ररलायेबल फ्याबररकेटर्स दु बाय संसारां र्त नां व वेया तवव ध कंपण्ां न आन र्तसेंच आपलो भाव, लोरे न्स मेंडोन्साच्या, स्टें डर्ड फ्याबररकेटर्स कंपणेंर्त काम कर्न, बरोच आनभोग जोडल्या उपरां र्त १९८८ वर्सां र्त जेम्स मेंडोन्सान आपल्या हुमेद्वंर्त आन बुद्वंर्त मुखेल्पणार सुर केल्ल ह कंपण . आर्तां
आडे श ं कामेल्यां क कामाचो आस्रो द वन आसा. वसर्त , वातणज्य, व्यापाराच ं बां दपां आन वसर्तू सां बाळन दवर्च ं बंडसाळां च्या रचनेक जाय जाल्लें सर्व नम्यूनाचें बां दपा स्ट ल र्ते तदर्तार्त. र्ताण सेवा तदल्ल ं थोड ं बां दपां योजनां अस ं आसार्त : संसारां र्तले अर्त चड उं चायेचें बां दाप - बूर्ज दु बाय, दु बाय एरपोर्ट तवसर्तारां वचें योजन आन बां दपां , दु बाय फेसतटवल तसट , जबेल आल बंदर आन दु बाय मररना - असल्या पूरा योजनां क र्ताण स्ट ल तवकलां आन सेवा तदल्या. म्हालक : तमडलईषट फ्याकटर एल.एल.स . दु बाय
38 वीज क क ों णि
१९९७ वोर्सां र्त सूर्वार्त केया ह्या कंपणेंर्त सुमार दोनश ं कामेल काम कर्र्तार्त. म्हालक : ररलायेबल मेटल एं ड कन्सटर िन कंपेन . २००५ वोर्सां र्त सूर्वार्त केया ह्या कंपणेंर्त सुमार शेंबर जण कामेल काम कर्र्तार्त. समाज क संस्थ्ां न मुखेल्पण आन सां देपण * संयुक्त अरब एतमरे र्तां र्त नां व वेल्लें, दु बाय श्हे रां र्त थळ आसचें मंगळु र मुळाच्या कोंकण उलवप लोकाचें गौरवाचें संघटन म्हळ्ार मंगळू र कोंकणस दु बाय. हें संघटन आदाय-रह र्त जावन आसर्तां
समाज क दान-धर्म कर्न गर्जेवंर्तां च्या कुमकेकच म्हण आसा केल्लें भारर्त य रायदू र्ताच्या दु बाय प्रतर्ततनध कचेररच्या आसऱ्या खाल आसचें जावनासा. ह्या संघटनान दु बाय श्हे रां र्त जायर्त ं श्रेषट सां सक्रर्त क कार्य ं मां डून हाडल्ल ं आसार्त. र्तसेंच गावां र्त जायर्त ं समाज क बरे पणां च नवालां केल्ल ं आसार्त. गलफ वोयस आफ मंगलोर, म्हजो र्ताळो गायर्तलो र्तसल ं म्हान कोंकण कार्य ं ह्या संस्थ्ाच्या बोंदेरा खाल सादर जाल्यां र्त आन नवलां करुंकय सकल्यां र्त. असल्या म्हान संस्थ्ां र्त जेम्स मेंडोन्सान भाररच जवाब्दारे चो हुद्दो घेर्तला; द स रार्त म्हळ्ळ्ा बर मुखेल्पणार वावर केला आन र्तो संस्थो उं चायेर पाववंक कारण जाला. मंगळू र कोंकणस संघटणाचो स्थापक सां दो र्तो जावनासा. गौरव अध्यि जावन २००३ इस्वे थावन २००८ इस्वे म्हणासर सेवा तदल्या. उपरां र्त २०१० थावन
39 वीज क क ों णि
२०१५ आन २०१७ थावन आर्तां वरे ग र्तो अध्यि जावन र्ताच सेवा द वन आसा. " मंगळू र कोंकणस संस्थ्ां र्त जेम्स मेंडोन्सान तदल्ल दे णग आन सेवा भाररच वोर्र्त ; उत्ां न वर्णुंक भाररच कषट. र्ताच्या बुद्वंर्त तचंत्पान सर्व सां द्यां क र्ताणे लाग ं केलां आन मुखेल्पणाच्या खस्पररर्तान ह्या संस्थ्ाक प्रगर्तेच्या तशखराक पावयलां " असें म्हणर्ता एकलो मालघडो मंगळू रगार आन मंगळू र कोंकणस हाचो पर्नो सां दो. " र्ताच्या वोर्या खम्हनर्तेन आन जाणया मुखेल्पणान हो संस्थो इर्तल्या उं चायेर पावला र्तें खरें जावनासा. जेम्स मेंडोन्सा, मुखेल मात् न्हय बगर मुखेल्यां क रचल्लो मुखेल्यां चो मुखेल ...."
* Kanara Entrepreneurs Limited हाचो मुखेल सां दो जावन र्तो वावर कर्र्ता. Kanara Entrepreneurs Limited संयुक्त अरब एतमरे र्तां र्त वसर्त कर्च्या कोंकण करावळे च्या अतनवास उध्यतमंन आसा केल्लें एक बळवंर्त संघटन हें जावनासा. संयुक्त अरब एतमरे र्तां र्त उदे वन येंवच्या र्तर्न्या उध्यतमंक ह्या संघटना थावन प्रोत्साह, सां गार्त आन कुमके हार्त द वन सक्तेवंर्त आन तक्रयाळ उध्यम जां वच्याक हुमेद आन प्रेरण ह्या संघटनाचे सां दे तदर्तार्त. * TiE संस्थो दु बाय अध्यायाचो र्तो सां दो जावनासा. TiE जागर्त क मट्टाच्या उध्यतमंन आन व्रतर्तपर मनशां न आसा
40 वीज क क ों णि
केल्लो आदाय-रह र्त संस्थो जावनासा. ह्या संस्थ्ा मुखां त् वाडवन येंवच्या उध्यतमंक हुमेद द वन, र्तां चे थंय बळ भरन नव्या आन सक्तेवंर्त तदशेन वचोंक प्रेरण तदं वचो उद्दे श जावनासा. * इं तडया क्लब - दु बाय आन Members Networking Club - Dubai ह्या संस्थ्ां चेय तक्रयाळ सां दो जावन र्तो सेवा द वन आसा.
ग्रेसर्तकायेंर्तलो थोडो वां टो गर्जेवंर्तां क वां टून र्तां च्या तजतवर्तां र्त नव आन भर्वस्याच झळक हाडच . या खार्त र र्तो खळनासर्ताना वावूर्ला आन वावूर्र्ता. गां वच्या जायया तमसां वां क आन योजनां क आधार आशेवन दु बाय श्हे राक भेट तदया आन तदं वच्या धार्तमकां क या लातयकां क हें कळ र्त आसा आन र्तसेंच र्ताच्या वळतकच्यां क हें खरोकर जावन कळ र्त आसा.
समाज सेवेच ं आन गर्जेवंर्तां क पां वच कामां आन योजनां जेम्स मेंडोन्सा थंय आसचो एक व्हर्र्तो गूण म्हळ्ार आपणाक दे वान फावो केया
र्ताच्या समाज सेवेच्या वावराच कुसकूट झळक हां गासर आसा : * आपल्या भावां सां गार्ता मे ळोन वामंजूर पद्वार ’ मेंडोन्सा एजुकेशन फंड’
41 वीज क क ों णि
एक दु डवा तनध र्ताणे आसा केल्या. ह्या तनध मुखां त् वामंजूर फ र्गजेच्या गर्जेवंर्त आन तशकपां र्त हुशार आसया दु बळ्ा भूर्ग्यां क उं चल्या तशकपाक र्ते कुमक कर्र्तार्त. जायया दु बळ्ा आन तशकपां र्त हुशार आसया वामंजूर फ र्गजेच्या भूर्ग्यां न येदोळच फायदो जोडला आन बरें भतवश् रचुंक र्त ं सकल्यां र्त. * र्तो एक उदार मनाचो दान जावनासा. दातनंर्तलो ऊंच दान म्हण जायर्तो लोक आन र्ताचे अतभमान र्ताका वळकार्तार्त.
र्ताच्या लाग ं आतयल्ले गर्जेवंर्त, जर्र्तर र्तां च गर्ज न ज जावन सूक्त जावनासा, र्तेदनां र्ताच्या थावन कुमक मेळानासर्ताना पाट ं वेचे भाररच उणे. नव्या इगर्तजं च्या बां दपां क, इसकालां क कंप्ूटरां च सादनां तदवंक, इसकालाच्या सभासालां क बसका व्यवसर्ता, गर्जेवंर्तां क वैदक य तचतकत्सा असें र्ताणें जायया गर्जेवंर्तां क सूक्त मापान कुमक केल्या. र्तां च्या कामां न र्ताचो कुमके हार्त पाटयला. मान, पुरसकार आनी प्रशसत्य जेम्स मेंडोन्सान केया जायया समाज क बर्यपणाक आन कुमके सेवेक मंगळु र मुळाच्या लोकान मंगळू र या दु बाय श्हे रां र्त
42 वीज क क ों णि
मात् न्हय हे र धर्माच्या भाशेच्या लोकानंय र्ताचो दाराळ वावर आन सेवा समजोन र्ताका मान केला * कथोल क छें बर आफ कामर्स मंगळू र हाण २००७ इस्वेंर्त ’रचना वर्साचो अतनवास उध्यम ’ म्हण पुरसकार द वन मान केल्लो. (Rachana NRI Entrepreneur of the Year २००७) * २००८ इस्वेंर्त शार्जां र्तल्या कर्नाटक संघ थावन ’मयूर वर्साचो उध्यम ’ पुरसकार २००८ (Mayura Entreprenuer of the year २००८)
* दु बायच्या ’ध्वन प्रतर्तषटान’ संस्थ्ाथावन " तवतशषट समुदाय सेवा’ मान आन पुरसकार (Outstanding Community Service) * आपलोच फ र्गजगार जावन लोकाच्या कषटां न पावोन एक अखंड मुकेल म्हण शाबासक आपणातयया जेम्साक दु बाय श्हे रां र्तल्या ’ओमूर्जे तदवे’ संघटना थावन ’खाड गावां र्तलो कोंकण सुपुत्’ तबरद आन मान * पेरारायट् स दु बाय ह्या संघटना थावन " तवतशषट समुदाय सेवा’ मान (Outstanding Community Service) आन पुरसकार * फेडरे शन आफ कोंकण कथोल क एसोतशयेशन, बेंगलूर हां च्या थावन ’२०१६ वर्साचो उध्यम ’ प्रशसर्त .
43 वीज क क ों णि
जेम्स मेंडोन्सा एक जयर्तेवंर्त उध्यम . र्ताचो आनबोग तवशेस र्तरय र्तो पार्व्या बाशेन खाल्तो आन सादो. र्ताच्या उध्यम तजतवर्ता तवश्ां र्त र्ताच्याच उत्ां न आयकाल्लें , हां गासर आम ं तदलां , जाच्या वोर्व ं आमच्या वाचप्ां क थोडें बरें पण जायर्त म्हळ्ळ्ा आशेन. व ज कोंकतणचें सवाल : र्तूं आमच्या समुदायाच्या लोका थंय व्यापार मनोभाव रुर्ता करुंक सदां च ऊर्डाल्लो एक बळवंर्त, दै राध क आन जयर्तेवंर्त उध्यम आन लोका मोगाळ समाज वावराड . आमच्या समुदाया थंय उध्यमां र्त आसच्या आतभरुचे तवश्ां र्त र्तुज तकर्तें अतभपराय ? जेम्स मेंडोन्सा : आमच्या मंगळु र मुळाच्या कथोल क कोंकण समुदायां र्त उध्यम व व्यापाररसर्त म्हळ्ार ब सनेसम्यान भाररच उणे. आद ,ं आन कय भाररच उणे आसल्ले. आमच्या भंवर्ततणचे हे र समुदाय पळयल्यार र्तां र्तू दरबसर्त उध्यम या
व्यापररसर्त पळवंक मेळर्तार्त. थोड्ा समुदायां र्त लोक आपल्या समुदायां र्त उदे या उध्यतमंक जायर्तो सहकार आन प्रोत्साह तदर्ता. समुदाया थावन र्तां का जाय जाल्लो बरो पातटं बोय मेळर्ता. आम ,ं मंगळु र मुळाचो कोंकण लोक चडावर्त दि काम कर्न हे रां क पयशे करुंक आमच खम्हनर्त आन बुद्वंर्तकाय वापार्चे मन स. आयलेवार, आमच्या समुदायां र्त उध्यम इल्ले चडोन आयल्यार्त म्हळ्ळ गजाल आमकां खुशेच . इं गतलषां र्त एक वाक् आसा. Entrepreneurs are born or Entrepreneurs are made? . उध्यम समुदायां र्त जल्मोंचेंग ? या र्तां का समाजेन रचेंग ? - हें आन कय आमच्या समुदायां र्त सार्कें रुजू जावंक ना. उध्यम
44 वीज क क ों णि
कर्च्यां र्त खंड र्त जावन ररसक आसाच!! उध्यमां र्त आसचें ररसक आम ं सार्कें समजोन, र्तें ररसक काणघेवंक आम ं र्तयार आसाजय. र्तेदनां आम जयर्तेवंर्त उध्यम जावंक सक्तां व. उध्यमां र्त जयर्त आन सलवण दोन ं आसाच!!! एकल्या कोणायक खंचाय एका उध्यमां र्त सलवण मेळ्ळ म्हण ब सनेस बंध कर्चें न्हय. एका वाटे न, एका ररतर्तच्या आन एका योजनां र्त सलवण मेळ्ळ र्तरय र्त सलवण आकेररच नय म्हण तचंर्तून हे र वाटे न उध्यम सुर कर्चें वाजभ जावनासा. केदनां य, जाणयां न सां गच्या प्रमाणे, सलवण जयर्ताक वेच वाट दाकयर्ता, जरर्तर आम ं धैर सां तडनासर्ताना सार्क्ा वाटे न, सार्क जाण्वाय आपणावन, खम्हनर्तेन खंचेंय उध्यम आसा केलें र्तर जयर्त मेळचें खंड र्त. व ज : ब सनेस कसें सुर कर्येर्त? नवेंच उध्यम सुर कर्च्या पयलें कसल्या
र्तयरायेच गर्ज आसा ? ह्या तवश ं र्तुमच्या थावन माहे र्त ? जेम्स मेंडोन्सा : उध्यम सुर कर्च्या पयलें, या पलाण्ा उध्यमाच सार्क जाण्वाय जोडून, सार्कें योजन या ब सनेस प्ल्ल्यान मां डून हाडु ं क आसा; र्तयराय करुंक आसा. या ब सनेस प्ल्ल्यानां र्त तकर्तल्या दु डवाच गर्ज आसा, तचंर्तया वसर्तूक र्तयार करुंक पडचो खर्च, ब सनेसाक जाय जाया दफ्तराचें आन जाणया मनशां चो सां बाळ इयाद , यो वसर्तू या सेवा मार्केतटं र्त घाल्चें र्तर र्ताका पडचो खर्च, ह्यो वसर्तू या सेवा खंच्या लोकाक पायध्याचें, तकर्तले प्रतर्तस्पर्ध आसार्त? प्रतर्तस्पर्तधं चे बळ आन उणेंपण, हें ब सनेस केया वोर्व ं तकर्तलो लाभ मेळार्त हें सर्व साकें वोरवन मां डून हाडचें भाररच गर्जेचें. उध्यमां र्त एक तत्कोन आसा म्हण जायर्ते जाणर्ते म्हणर्तार्त. दु डू या भंडवाळ, उध्यमाच सार्क जाण्वाय आन
45 वीज क क ों णि
वसर्तू या सेवा तगरायकाक सार्क्ा ररतर्तच जोक्त्या मोलाच आसोंक जाय. तगरायकाक तदं वच वसर्त या सेवा संप्ा ररतर्तच आसोंक जाय; र्ताच्या गूणां र्त कसलोच अवगूण हातडनार्तल्ल जायजय. नव्यानंच ब सनेस सुर कर्च्या पयलें, ज्या शेर्तां र्त उध्यम करुंक आशेर्तार्त या शेर्तां र्त प्रव णर्ता आसच्या दू सऱ्या कंपणेंर्त उण्ार उणें पां च थावन धा वोर्सां काम कर्न सार्क माहे र्त जोडु ं क जाय. आपणें करुंक आसच्या उध्यमाच साकी आन जोक्त माहे र्त जोडल्या उपरां र्त उध्यम सुर केल्यार भार बरें . व ज : एका उध्यम थंय कसले गूण आसोंक जाय म्हण र्तुम म्हणचें ?
जेम्स : उध्यम आसा कर्च्या व्यक्त क खंड र्त जावन मुखेल्पणाचे गूण आसोंक जाय. हें भाररच गर्जेचें. सां गार्ताच प्रामातणकपण, बळवंर्त तदषटावो, पररश्रमान काम कर्च अतभलाशा, उत्ां च बद्धर्ता चड गर्जेचें. व ज : उध्यम न आपणे सुर केया उध्यमां र्त सदां च आसाजय म्हण र्तुम ं म्हणचेंग ? या कसल ं सुचनां र्तुम तदर्तार्त ? जेम्स : एक पावट ं उध्यम आसा करन, र्तें जयर्ताच्या मेटां न चल्ताना, म्हालकान तचक्के पाट ं रावोन आपलें खासग तजव र्त बर्यान तजयेव्येर्त. या खार्त र एक बरो आन प्रामाण क जनरल मेनेजर या मुखेल
46 वीज क क ों णि
जार्ता. आमच्याच समुदायाच्या मनशां क कामां तदल ं र्तर आमच समुदाय बर जार्ता व ज : व्रर्त पर तवंचवण आन जाण्वाय ह्या तवश्ां र्त र्तुम ं तकर्तें म्हणर्तार्त ?
उध्यम सां बाळणाराक (स .ई.ओ) नेमक कर्न पयस थावन उध्यम पळवन आसल्यार उध्यतमचें ज वन बरें आन सुखाळ जार्ता. व ज : आमच्या समुदायां र्त आन समाजेंर्त भतवश्ां र्त चड उध्यम येजय र्तर आम ं तकर्तें कर्येर्त ? जेम्स : आम ं आमच्या भूर्ग्यां क उध्यम जावंक उत्तेजन द वंक जाय. आमच्या जाययां च्या मतर्तंर्त आशा आसर्ता, आमच्या भूर्ग्यां न दाक्तेर या इजनेर जायजय म्हण. हां वे म्हणचें, दाक्तेर या इजनेर जाल्यारय उध्यम कर्येर्त. उध्यम केया वोर्व ं आमच्या थंय आसल्ल ं आमच ं दे ण ं आमच्याच उदर्गर्तेखार्त र वापर्र्तां व. आम ं आमच्याच खार्त र खम्हनर्त काडर्तां व. आम ं उध्यम केया वोर्व ं आम ं दू सऱ्यां क कामां तदर्तां व. आमचें कुटां ब बरें
जेम्स : आर्तां च्या आधुन क काळार आर्तां च्या जनां गाच्या र्तर्न्या तपळगेक व्रतर्तपर तवंचवण आन व्रतर्तपर तजवनाच्या उदर्गर्ते खार्त र जाय जाल्ल जाण्वाय धाराळ मापान मेळर्ता. म्हाका आजूनंय उडासां र्त आसा - आम ं तशकाप तशक्ताना आमकां ब .कोम, ब .ए. या ब ,एस्स . सोडल्यार हे र जायर्त तकर्तेंच तवंचवण करुंक मेळानार्तल्ल . चड चड म्हळ्ार इजनेर जाव्येर्तालें. या पोतलटे क्न क कर्येर्तालें. पूण, आज पळे या, र्तर्न्याट्यां क खंचा संखग्र्तंर्त आसक्त आसा, या तवशयां र्त या याच शेर्तां र्त या याच वाटे र तवशेस तशकाप जोडच सवलर्ता आसा. आमच्या मंगळू रगारां न आपल्या भूर्ग्यां खार्त र स्वपणेंवचें दाक्तेर्ग या इं तजतनयररं ग तशकाप. हां वे म्हणचें र्तर आम ं मंगळू रगारां न ह्या स म र्त तचंत्पा पररदे थावन भायर येवंक जाय. दाक्तेर्ग या
47 वीज क क ों णि
व ज : आर्तां च्या आधुन क काळाच्या युवजणां तवश्ां र्त र्तुज ं भगणां कसल ं ?
इं तजतनयररं ग तशकाप सोडन येदोळ आम ं तचंर्तुंक नार्तया शेर्तां र्तले तशकाप आमच्या भूर्ग्यां न जोडच्या बर आम ं प्रेर्तन कररजय. आर्तां थोड ं तवतशषट तशकपा शेर्तां आसार्त. आसटर ोनोट, होटे ल शेर्तां र्त रां दप , तवजनान , गावप , संग र्त, प्रवास र्तजझ इयाद तवव ध शेर्तां न तशकाप जोड्ेर्ता. आमच्या भूर्ग्या थंय ऊर्भा, श्रद्दा, श्रम आन नव्यो आलोचन्यो, खुशलर्ता आन कसल्योय न र्दार सार्क्ा वेळार घेंवच हुशार्गाय आन सां गार्ता मेळोन काम कर्च्या तर्तर्तल र्तां क आसल्यार आमच्या तजतवर्ताच्या शेवटाच्या पोंर्ताक सुलबायेर पां वोंक साध्य आसा.
जेम्स : आमचे, ह्या काळाचे, कथोल क युवजण आमच्या समाजेच्या सार्वजन क मुखेल वाळ्ां र्त नां र्त म्हळ्ळें एक बळवंर्त दू र्सोणे आसा. राजक यां र्त, सर्कार शेर्तां र्त, समाज क मुखेल्पणां र्त आमचे कथोल क युवजण पळवंक मेळानां र्त. आन पळवंक मेळ्ळ्ारय बोटां न मेजुंक सक्तार्त र्तसले. असल्या पररगर्तेंर्त आमच खिर्त पळयर्ताना आमकां तनजायक बेजार जार्ता. हां वे तवचार्चें - आमच्या युवजणां न राजक य आन समाज क शेर्तां न मुकार येवन अपलो पुडार घट करन आमच्या समुदायाक बळवंर्त कररजय. आमच्या युवजणां न राजक यांर्त मेर्तेर जावन आमच्या समुदायाचें बरें पण कर्येर्त. र्तसेंच ऐ.प .एस, ऐ.ए.एस, ऐ.एफ.एस सेवेंर्त भर्र्त जावन र्तां च सेवा दे शाक द वन, समुदायाक बरें कर्येर्त. ह्या वोर्व ं आमच्या र्तर्नाट्यां क सकाा र शेर्तां र्त बर ं
48 वीज क क ों णि
कामां मेळर्तेल .ं आन आमच समुदायय भाररच घट जार्तेल र्तें खंड र्त. व ज : मुखेल जावंक कसले गूण आसोंक जाय ? जेम्स : मुखेल तवश्ां र्त सां गचें र्तर एक बरो मुखेल दू सऱ्यां क वाट दाकयर्ता. हां व एक मेट मुकार वेर्तां . एक खरो मुखेल दू सऱ्या मुखेल्याक रचर्ता आन र्ताका रप र्त कर्र्ता. या मुखेल्याक र्तो खर वाट दाकयर्ता. र्तेदनां , समाजेंर्त या समुदायां र्त या संसारां र्त चड मुखेल उबजर्तार्त. संसार बरो जावंक आम ं कारण जार्तां व.
एका मुखेल्याक काम कर्च्यां य ऊर्भा, प्रामातणकपण, अपवंर्तपण, दू सऱ्यां कर्ना काम करं वच सकर्त असाजय. र्ताच्या सां गायां च शार्त समजोन, जोक्तें जवाब्दार जोक्त्या व्यक्तेक तदं वच समजण आसाजय. आपल्याच शार्तेर
49 वीज क क ों णि
एका मुखेल्यां थंय आसाजयच म्हण नां र्त पूण, चड आसया तर्तर्तलें बरें . -वीज सोंदशशन घेवपी: क्लेरेन्स णपोंट , कैकोंब ---------------------------------------
तवस्वास आसाजय. र्तें मात् नंय आसर्तां व्यावहार क संपर्क आसा कर्च्यां र्त चुरुकाय आसोंक जाय. बर्या मुखेल्या थंय धनात्मक मनोभाव आसचो भाररच गर्जेचो. तक्रयात्मक तचंर्ताप आन या मुकां त् लोकाक जोक्त्या वाटे न वेच्याक प्रेरण तदवंक र्ताका कळ र्त आसाजय. लोका थंय ऊर्भा हाडं वच सकर्त; उं चलो तदषटावो. उं चलो तदषटावो पोंर्ताक पावंवच्या खार्त र श्रद्दा आन तनपुणर्ता आसोंक जाय. लोकान सां गल्लें दोन कानां न आयकाजय. उपकाराक पडच ं सुचनां आन सलहा उग्या मनान स्व कार कर्न कार्यगर्त कर्चें उदार मन आसाजय. थोडे न र्धार घतडये तभर्तर काणघेंवच्या तर्तर्तल शार्त आन तनपुणर्ता आसाजय. एका बर्या मुखेल्याक तवव ध तचंत्पाच्या तवव ध थरां च्या जणां क सां गार्ता हाडून तक्रयात्मक जावन काम करुंक कळाजय. ह्या सर्वा सां गार्ता एका तमत्ाचो मनोभाव र्ताच्या थंय आसाजय. हे सर्व गूण
वामंजूर्चो ’रुच क हलवा’ म्हण ह्या दे ण्ां च्या पुंज्याक जायर्तो लोक वळकार्ता र्तरय दोर्तोर आसट न प्रभुच्या ’व ज कोंकण ’ अंर्तराा षट य पत्ान दु बायचो कार्यसुर्तार ’राय कुंवर’ म्हण मानान सुंर्गारातयल्लो मानेसर्त रोशन ड तसलवा, मानेसर्त जेम्स मेंडोन्सा आन र्ताच्या कुटमाक भाररच लागतसलो. दु बाय श्हे रां र्त जायया कोंकण कार्यां न रोशनान जेम्साच्या चर्तूर आन चुरक मुखेल्पणाच्या सावळें र्त वावर केला आन कार्यां च्या यशस्वेक सह-भाग जाला.
50 वीज क क ों णि
गलफां र्तलो एक श्रेषट कोंकण कार्यसुर्तार म्हण नां व वेल्लो रोशन, जेम्स मेंडोन्सा तवश्ां र्त आपल्या काळजा गोपां र्त भरल्ल उत्ां उचार्र्ताना आयकोन म्हज्या र्तोंडां र्त उदक आतयल्लें र्तें खरें च .... आन मतर्तंर्त भगणां र्तुफान..... मुखेल्ाोंच मुखेली - जेम्स मेंड न्सा, वामोंजूर र शन डी णसलवा - वामोंजूर पयल्यान पयलें, जेम्स मेंडोन्सा म्हळ्ळो सक्तेवंर्त व्यक्त , दे वाच्या वोर्या काकुर्त न म्हळ्ळ्ाबर आमच्या कोंकण समुदायाक फावो जाला म्हळ्ार कां तयंच चडर्त क उलतयया बर जां वचें ना म्हण म्हाका भग्र्ता. र्तो पकत्त एका समुदायाक स म र्त न्हय बगर र्तो जाययां चो; सकडां चो. र्तो आमच्या समाजेच व्हडव क; कोंकण समुदायाचें माण क; लोका मधें प्रजळोन आसचें वज्र; मंगळु र मुळाच्या कोंकण उलवप दु बायगारां चो गौरव. असलो म्हानाचो मान व्यक्त म्हज्या वामंजूर फ र्गजेचो म्हण उचारुंक म्हाका आन आख्ख्ख्या वामंजूरगारां क वोर्र्तो अतभमान भग्र्ता. हां वे पळतयल्लो आन वळकाल्लो जेम्स मेंडोन्सा.
जेम्स मेंडोन्साक आम ं मोगान आन मानान ’जेम्मा दाट् टू’ म्हण उलो कर्चें. थोडे र्ताका ’तजम्म दट् टू’य म्हण आपयर्तार्त. म्हज्याच वाड्ाच्या जेम्मा दट् टुतवश ,ं हां वे म्हज्या भूर्ग्यापणा थावन पळतयल्लें; आर्तां दु बाय आयल्या उपरां र्त र्ताच्या लागतसल्या सां गार्तां र्त दे खल्लें हां व र्तुमकां सां ग्र्तां ; र्ताच्या थंय आसचे म्हनशापणाचे थोडे श्रेषट गूण हां व र्तुमच्या लाग ं वां टर्तां . जेम्स मेंडोन्सा - र्तो ’वामंजूरगार’ म्हळ्ळोच एक तवतशषट गौरव आमकां . वामंजूर्चें मेंडोन्सा कुटां ब दे वाचेर आन र्ताच्या उदं ड काकुतर्तचेर अखंड भर्वसो दवरल्लें आदर्श कुटां ब. मागणें आन भक्त र्तां च्या तजतवर्ताचे तवंगड करुंक जायनार्तल्ले वां टे जावनासार्त. जेम्मा दाट् टू कामेल सां . जुजेचो भक्त. याच भखक्तपणान र्तो आपल्या उध्यमाच्या जाग्यारय तनषटे न काम कर्र्ता. तक्रसर्तां व समडतर्तचे धार्म क म्हळ्ार र्ताका भाररच गौरव. तवव ध योजनां क हार्त ं घेवन र्तवळ र्तवळ दु बाय भेट तदं वच्या धार्तमकां क आन याजकां क आपल्या तबडाराक आपवणें द वन, र्तां का सत्कार कर्चें र्ताका सदां चें जालां . तमसां व हार्त ं घेवन गर्जेन आतयया धार्तमकां क र्तो
51 वीज क क ों णि
खाल हार्तां न तबल्कूल पाट ं दातडना. याच खार्त र जाययां न र्ताका मानान ’मोखन्संजोर जेम्स’ म्हण गौरवान आन अतभमानान उलो कर्चें आसा.
तभयेनाकार्त; मुकार वचा; हां व आसां ..." म्हण धैर तदं वचो सक्तेवंर्त दान .
आमच्याच वाड्ाच , आमच्या कुटमाक मोगाच , मयपास आन सदां च हासकुर माचू बायेचो पूर्त आन हे नर दाट् टुचो भाव, जेम्स मेंडोन्सा म्हळ्ळो वोर्र्तो अतभमान आमकां सर्वां क. जेम्मा दाट् टू वामंजूर फ र्गज आन वामंजूरगार म्हळ्ार भाररच अतभमान पां वचो एक आदर्श फ र्गजगार. वामंजूर फ र्गजेच्या खंचाय योजनां क मोटो सहकार तदं वचो आन आधार पाटं वचो दान . मेंडोन्सा एजुकेशन टर सट म्हळ्ळो राकण्ा संस्थो (टर सट) आपल्या कुटमादारां संग ं र्ताणे स्थापन केला. ह्या संस्थ्ा मुकां त् जायया दु बळ्ा भूर्ग्यां क तशकपाक आधार तदं वचो समाज प्रेम र्तो. रजेर गावाक आतयया वेळार आपल्या कुटमाक घेवन जायया हे रां कुटमां क भेट द वन र्तां चे सूख-दू ख वां टून घेवंक ऊर्डोंचो दयाळ मन स. संयुक्त अरब एतमरे र्तां र्त आसच्या वामंजूरगारां च्या संघटनाक दाटो मोटो आधार तदं वचो दान . वामंजूरगारां न कसतलंय कार्य ं उब ं केल ं र्तर ’कां य
मंगळू र कोंकणस - दु बाय हाचो लां ब काळ बळवंर्त मुखेल्पण तदल्लो मुखेल आन अध्यि. ह्या संस्थ्ान आसा केल्ल ं खंच य कार्य ,ं व्यवसर्त र्त आन तशसर्तेन मां डावळ घालन, सुगमायेन पोंर्ताक पाववंक सकचो महान मानाय. हर्येका कार्याक सादर कर्र्ताना, कार्यें सां बाळुं क जाय जाया एका प्रयेक मुखेल्याक तवंचून, या मुखेल्यान संप्ा ररर्त न कार्याचें संयोजन कर्न स्वर्तंत् जावन मुकार वचोंक प्रेरण द वन, कार्याचें यशस्व करुंक सकचो सक्तेवंर्त पुडार म्हण र्ताणे रुजू केलां . ह्याच ररर्त तवधानावोर्व ,ं जायया मुखेल्यां क र्ताणे रचलां . अध्यि म्हणर्ताना जायर्ते मुखेल , सूट घालन, आपलेंच व्हडपण दाकंवचे आसार्त. पूण, आमचो मुखेल जेम्मा दाट् टू र्तसल्या वर्गां र्त तबल्कूल येना. र्तो खुद्द सर्वां सां गार्ता मेळोन, र्तां च्या सां गार्ता भर्सोन, काम कर्र्ता आन कर्येर्ता. याच खार्त र र्ताका ’मुखेल्यां चो मुखेल ’ म्हण आपयर्तार्त. भाररच उणे उलवन, कार्यां तनंच खरो मुखेल म्हण दाकतयल्लो जेम्मा दाट् टू, मंगळू र कोंकणस हाच्या बोंदेरा खाल
52 वीज क क ों णि
कार्य ं उब ं कर्र्ताना, कसलेय समस्ये आयले र्तरय कसतलंच उं चां बळ भगणां दाकयनासर्ताना भाररच थंड र्तकलेन समस्यां क पररहार दाकंवचो समजणेचो मुखेल र्तो. कोंकण नाटकाचो बरो अतभमान , कोंकण संसक्रर्त आन कलेचो मोग .
जेम्म दाट् टुच समाज सेवाय भाररच वाखण्णुंक फावो जाल्ल . व्यक्त कोणंय जां वद , उध्यम सुर कर्र्ताना, उध्यमां र्त नषट जाया वेळार, र्तां का आधार तदं वचो एक बरो सामाररर्तान. जर कोणंय कषटां न सां पडोन, जयलां र्त पडलो, मणाा वेळार र्तां च्या कुटमाक या खंचाय आकां र्ताच्या वेळार गर्जेवंर्तां क सां गार्त द वन, कुमक कर्चो कुमकेदार र्तो.
मंगळू र कोंकणस हां च्या सां द्यां क आपल्या घरा आपवणें द वन, गां वच्या पकवनां न सुदार्सून र्तो दाडर्ता. ह्याच वोर्व ं आपल्या सां गार्तां र्त समाज सेवा जेम्मा दाट् टू आमच्या समुदायाचें कर्चे आपलेच कुटमाचे म्हण र्तो जायया माण कच सय !!!! मुखेल्यां चो मुखेल य पावट ं उचार्र्ता. व्हय !!!!!! ------------------------------------------------------------------------------------
थ डें थ डें नवें नवें –
इक्राव्या अखील भारतीय क क ों िी
साणित्य पररशधेची ों ४५ वसाां मंगळू रां र्त कोंकण सातययाचो वावर दे ख्ताना अन्न तनयाळर्ताना तकयाक कोण जाणा केदनां केदनां म्हजो उगडास ४५ वसाां पाट ं दां वर्ता आन मंगळू र’च्या हं पन’कट्ट्यार आसच्या तमलाग्र स हाय’स्कूलाच्या मैदानाचेर वना रावयर्ता. वरस १९७५. मंगळु रां र्त आयोज र्त केया ईकऱ्याव्या अख ल भारर्त य कोंकण
सातहय पररशधेचो संधरब. ह्या महान संभ्रमाक याच वसाां न स्थाप र्त जाल्लेल्या कोंकण भाशा मंडळ, कनाा टक – ह्या संघटनान जबर दसर्त र्तयार केल्ल . लग’बग र्त न मतहन्याआतदं च ह्या संभ्रमाचो र्ताप आयोजकां क सुर जाल्लो म्हण्ेर्त. भाशा मंडळे चो पयलो अध्यि चा. फ्रा. दे कोसर्ता, र्तवळ’चो अध्यि व .जे.प .
53 वीज क क ों णि
चा. फ्रा. न बोव संप्ापण ं आपल्या संपकाां र्त आसच्या मंगळु रां र्तल्या थोड्ा घ्शभ मान मनश्ां क कोंकण सातहयाक संभंद जाया वावरां र्त र्तां डून हाडले. यां पैक पंचकादाय मतहन्याळें चलवन वचो ब . व . बातळगा (बाळो माम) बाल्को
सलडान्हा, काऱ्यदशी ओसट न ड ’सोजा प्रभू, खजानदार पादर माका वालडार र्तशें पादर तवल्ल ड ’तसलवा र्तशें हे र वां गड र्तयारायेंर्त व्यसर्त आसलेले. कोंकण तकसर्तां व भ्राह्मण समूदायाक र्तशेंच गौड सारस्वर्त भ्राह्मण (GSB) कोंकण समूदायक प्रतर्ततनतधत्व कची एक सम्रद्ध काऱ्यकार स्वागर्त सतमर्त रच र्तयार चल्ताल . कोंकण तक्रसर्तां व समूदां र्त कोणाक घेव्येर्त, घेर्तल्यार फळाद क जायर्त म्हळ्ळ गजाल सबार सां द्यां क खबार आसल , पूण गौड सारस्वर्त कोंकण्ापैक कोणाक तवंचें र्तें एक व्हड सवाल आसलें. तनमाणें हें काम चा. फ्रा. दे कोसर्ताक तदं वचें म्हण तनणाय जालो कारण, या र्तेंपार मंगळू च्याा तक्रसर्तां व बरवप्ां लाग ,ं GSB समूदायां र्तल्या मान मनश्ां लाग ं र्तशें गोंयच्या कोंकण सातहय’कारालाग ं लागतशलो संभंद आसलोलो म्हळ्ार चा. फ्रा. दे कोसर्ताक मात्.
स्टु तडयो चलवन वचो बाल्को माम, बंद्रां र्त व्यार कचे जे. जे. तश्रतनवास प्रभू अन वासुदेव प्रभू बाबाव, कुडप वासुदेव शेणय, केनरा कोलेतजचो संचालक दामोदर फ्रभू अन हे र. र्तां च्या सकडां च्या सहकारान तसंतडकेट बेंकाचो या वेळार’चो चेयर’मेन के.के.पै – हां का स्वागर्त सतमतर्तचो अध्यि
म्हण सवाा नुमार्तेन तवंचून काडलोलो. कोंकणेच्या इतर्तहासां र्त ह्या दोन
54 वीज क क ों णि
समूधायाच्यां न फकर्त कोंकणेच्या बोंदेराखाल आपल जार्त, कार्त, बोल , धमा, जेवणाखाणामधें आसचो फरक बगलेन दवरन घेर्तलेल तमनर्त अतवस्मरण य आन ऐतर्तहास क मण्ेर्त. बहूश पयल आन तनमाण ’य जावंक साध्य आसा तकयाक मंगळू र’च्या कोंकण इतर्तहासां र्त आसल्या गात्ाचो संभ्रम कोणेंय दे खलोलो’य ना, आयकाल्लेंय ना. ह्या सवा येवजणेंर्त सक्र य आसलेले म्हळ्ार चा.फ्रा. आन ओसट न तडसोजा प्रभू. ह्या दोगां न मेळोन तबस्पा अन तकरे यालामधें आसचे संभंदा साकी र्तयाराय केल्ल . या दोन द सां न र्ताण ं पोटाक ’य साकें खेलां म्हण म्हाका भगाना. तर्तर्तलेंच नह ,ं एक मेट मुखार वचोन, ओसट न प्रभू संपादक जां वन र्तसें चा.फ्रा. दे कोसर्ता प्रकाशक जां वन, ’ उदे व’ र्त न तदसां न प्रकट केल्ल्लें , कोंकणेंर्तलें पयलें अन तनमाणें तदसाळें म्म्जण लोक उगडास काडर्ता. म्हाका तदसर्ता गोंयां र्त थावन कोंकण सातहय कारां च अन साद्या कोंकण मोतगंच व्हड एक फवज’च आयलेल अन र्तां कां सवाां क रां वच , खां वच , जेंवच ,ं सेंवच ं तवलेवार इनासामाचे होटे लां र्त आयोज र्त केल्ल . ह्या पररशधेचें अध्यि’पण गोंयचे नाम’दार बरवप आन राश्ट्र मर्त मराट पत्ाचे आन
’सुनापरां र्त’ कोंकण द साळ्ाचे संपादक चंद्रकां र्त केण जावनास’ल्ले. आपलें अध्यि य भाशण जें र्ताणें जें तदल्लें , या भाशणाचें तशसीक आसलें – “नव्या पव्याा च्या हुं बरावयल्यान” अन र्ताण ं आपल्या उलवपां र्त कोंकण भाशेच्या वैभवातवश्ां र्त आन आम आमच कोंकण मां य भासेथंय खंच्या कारणां खार्त र गौरव पावोंक जाय म्हळ्ळ्ा तवश्ां र्त चड तवसर्तारायेन सां गले O आन आपल्या उलवपा मुखां र्तर पंचव स लाख लोकान कोंकणेच्या उदगार्त क आपल दे णग तदं वच्याक उलो तदलो. र्ताण ं एक ’कोंकण तनध ’ उग्र्तायल आन हर कोंकण मोग न ह्या तनध क कां य र्तर’य आपल फूल नह ं र्तर फुलाच पाकळ द वंक उलो तदलो. “हां व हर कोंकण उलंवच्या व्यखक्तथावन, आपल्या भाशेच्या उधगार्तेखार्त र एक रुपय’ आपल दे णग जावन द वंक हां व माग्र्तां .” आशें र्ताण ं उग्यान आहवान तदलें. हां व नेणां आज ह तनध खंयसर पावल्या
55 वीज क क ों णि
पूण या सां जेर ह्या तनध क बरो येवकार मेळ्ळोलो हां व खूध दोळ्ां न पळे यलां . पररशधेच्या सां जेर एक बर खबार कोंकण लोकाक राकोन आसल . पररशधेच्या आध्यक्ष्ां क के. के. पै बाबां क या सां जेर तडखल्लथावन केंद्र य सातहय अकाडे तमच्या आध्यि , सुन र्त कुमार चटजी थावन आयलेल्या टे तलग्रामां र्त हो संदेश आसलो जो पै बाबां न भरलेल्या सभेमुखार वाचून सां गलो – “कोंकण भास एक स्वर्तंत् भास म्हळ्ळ गोश्ट् केंद्र य सातहय अकाडे म न मां दून घेर्तल्या” म्हण जावनासलो या संदेशाचो तनरोप. ह गजाल पररशधेक आयलेल्या सवा कोंकण लोकाक धादोश करुंक पावल . पररशधेचे भाग जावन कनाा टक, कोच न, गोंयां आन बोंबय थावन आयलेल्या
कतवंवरां थावन एक अव्वल ’कव गोसट ’ आसा केल्ल . म्हज्या उगडासापरमाणें ह्या कव गोखश्ट्चें मुखेल्पण गोंय’च नामधार कव , मनोहर राय सर’दे साय हाण ं घेर्तलेलें आन र्ताण ं आपल एक मटव कतवर्ता याच सां जेर घडून वाचून सां गल – “आयचे सोभ र्त सुंधर रार्त ,ं सुटल आमच साडे सार्त .” र्तशेंच गोंयां थावन आयलेल्या ---- वसाां च कवयत् बाय माधव सदे साय तहणें पेश केया एका कतवर्तेथंय मंत् मुगद जाल्ले गोंयचे व्हड उद्यम , बाब व . एम. सालघां वकार हाण ं आपल बां गाराच चेयन माधव क एक काण क जावन भेटयल . (गोंयच्या युतनवतसातटं र्त इं गल श तवभागाच प्राध्यपक जावनासलेल बाय माधव हातलंच आपल्या --- वसाां चे र्तन्याा प्रायेर केन्सर तपडे क ओळग जावन दे वाथंय गेल म्हण बरवंक म्हाका उब्दे स भग्र्ता). पररशदें चे अंग जावन जायर्ते सातहर्त क जमायो, मटवे नाटक, द घा नाटक साधर जाले यां पैक चा.फ्रा. चो मटवो नाटक ’तवशेंतर्तचे भाव’ आन ओसट न प्रभुचो ’पारय’ नाटक म्हजे उगडासां र्त उरल्यार्त. अखेयर कच्याा आद ं एक स्वारस्या संगर्त बरयर्तां – एका तवचार गोसतटचे मुखेल आसले, मतणपाल’चे धार्तार, सोडवणदार मानेसर्त डा. ट . एं . ए. पै – हाण ं कोंकण
56 वीज क क ों णि
भाशेच्या आसतर्तत्व आन अखस्मर्ताये तवशां र्त भासाभास चलवंक येवतजया तवचार गोसतटं र्त एक जडायेचें सवाल, कोंकण तक्रसर्तां वां क उडयलें. र्तें सवाल आशें – आम ज .एस. ब समाजाचे कोंकण मन स आन र्तुम तक्रसर्तां व कोंकणे आमच मां य भास एक’च न्हं य, पूण र्तुम तकयाक आमकां ’र्तो कोंकणो’ मण वळकोंचें?
लजर्तां व, र्तेदनां पऱ्यां र्त आमच भास मुखार वेच ना. र्त थंय’च राबर्तेल , क्रमेण र्तुमच ं व्हतडलां मोर्ताा ना र्त य मोर्तेल .
पररशधेक जम्लेल्या कोणाय’लाग ं ह्या सवालाक जाप नार्तल पूण र्त जाप पै बाबां लाग ं आसल . र्ते म्हणाले – आम कोंकण भास घरां र्त ’य उलयर्तां व, र्तेरां र्त’य उलयर्तां व आन आमच्या व्यारां र्त’य गळतसर्तां व. पूण र्तुम तक्रसर्तां व कोंकण लोक आपल्या वतडलां लाग ं मात् कोंकणेंर्त उलयर्तार्त आन हे र जाग्यां न इं गल श वापार्ताा र्त. जेदनां पऱ्यां र्त आम घरां र्त आमचे भुग्याां लाग ं कोंकण उलवंक
आखेयर.
ह्या उत्ां क चा. फ्रा. दे कोसर्तान आपल्या दू सऱ्या तदसा प्रकट केया ’ उदे व’ पत्ां र्त वड तशरोनाम द वन बरयलें , “र्तुम आमकां कोंकणो मणचें तकयाक, र्तुम कोंकणे न्हं य?”
-िे माचाऱ्य
------------------------------------------------------------------------------------
TALE OF TWO FRIENDS IN MUSIC Coming from a background of being actual best friends, Dilraj Rodrigues and Roshan Dsouza, both know each other so well that they get in such a groove working together. Music bonds them together, Roshan Dsouza, a music director and
composer and Dilraj Rodrigues, a chief engineer, Merchant Navy by profession and musician by passion. However, their musical talent didn’t come out of nowhere its around their whole life. Big things happened when took jointly things into their own
57 वीज क क ों णि
hands to create momentum for their music. After a strings of conversati ons, both got involved into making music with two creative project taking shape. The music video, titled The Earth Song, showcased the efforts during the pandemic. Dilraj responsible for the promotion designed to showcase how Roshan could pull together in a time of the pandemic lockdown. Dilraj who was sailing participated in brain storming sessions from the ship. An
opportunity that created a positive message was inviting going from a phone call to a completed song. The singers and musicians recorded their own parts from their homes during lockdown. Roshan then crafted the final version from good sources. Dilraj even managed to get the entire ship crew involved for a small cameo video which is incorporated into the song. The continued lockdown was an Inspiration to do something nice for Mother Earth. The music video, titled Meri Maati, an effort to pay tribute to the martyred
58 वीज क क ों णि
heroes and show gratitude to the Indian army. Roshan roped in top lyricist, musicians and singers to create a music video, supportively produced by Dilraj Rodrigues. A song for chasing and achieving dream to salute nations heroes of Roshan was visualized to success alongside Dilraj. The songs are available on YouTube channel Roshan Dsouza Angelore.
Music is all about passion and fun, a good work ethic is important to success. All needed between Dilraj and Roshan was motivation, talent, and confidence while having fun and producing mind-blowing music. Sapna noronha Contact : +919845790877
----------------------------------------------------------------------------------------आपटोन धपटोन, लकोन, पडोन उटलो र्तर ज क आपणावंक सकलोना. ह्ये र्ताच्ये खूर्सावाटे र र्ताका हे रोद, कैफास आन तपलार्त मेळ्ळे तशवाय र्ताचा खूर्साक खां द मार्चो तसरे नाचो तसमां व कोण मेळ्ळोना.
सोंदेश.....
वीज क क ों िी’ पाटल नीज क क ों ि मायगां व सोडून तचकागोक पावोन ३९ वर्सां जाल ं र्तर आसट न तडसोजा प्रभूक कोंकण भास, सातहय आन सं सकतर्तवयलो मोग आन अतभमान चडत्त गेलो तशवाय कुसकूट उणो जालो ना. सत्तराव्या धाकड्ां र्त तमत्, झेलो, काण क आन युवक पत्ां चो सं पादक जावन कोंकण पतत्कोद्य मां र्तल्या खूर्सावाटे र सबार पावट ं
आसट न एकलो एर्क्ु रो कोंकण सोजेर. सलवणेंर्त ज क आपणातयल्लो खळानार्तल्लो, वोळानार्तल्लो कोंकण वावराड , कार्भार , आपसर्तल आन रायभार . गां वां र्त र्ताणे भोगलेल्या कश्ट्ां -नश्ट्ां वर्तवंय र्तो तलसां व तशकलोना, कोंकण भाशेथावन पयस सर्लोना. बदलाक पयतशल्या तचकागोंर्त एकल्या एर्क्ूर्यान कोंकण भाशेचो भावटो उबार्लो. कोण तकर्तेंय म्हणूं, र्तमाशे, कोंकण भाशेखार्त र र्तो लजेनासर्तां , कावजेनासर्तां तनरं र्तर वावरुंक लागलो. कोंकण मनशां लाग ं प्रर्तेक जावन कोंकण लेखक आन कलाकारां लाग ं तनरं र्तर संबंद
59 वीज क क ों णि
आन संपर्क तजवाळ दवोर्चेखार्त र आसट न प्रभून ‘व ज कोंकण ’ म्हळ्ळें रं गाळ सार्तोळें पत् चार तलतपं न पर्गटुं क सुर केलें . लयन्स क्लब आन हे र समाज क चटु वतटकेंन र्तो व्यसर्त र्तर हर एका हफ्त्यां र्त चुकनासर्तां ‘व ज कोंकण ’ तडतजटल पत् र्तो पर्गट कर्र्ता. जाह रर्त, पोशकां तवणें तवंचणार कातणयो, लेखनां , कतवर्ता इयाद आटापचो धाटोमोटो अंको आकर्श क तवन्यासान र्तो भायर काडर्ता र्तें पळे वंक अजाप तदसर्ता. कोण सहायक नासर्तां , तशबं द नासर्तां एका व्यखक्तचें तवशेस साहस हें . आसट न प्रभुचो हो वावर ‘काळोकां र्त वातर्तग व गुड्ाक मार्त ?’ हें सवाल म्हाका र्तवळ र्तवळ धोसर्ता. पूण र्ताचा खळम र्त नार्तया साधनाक आन प्रामाण क वावराक मान बागावंक फावो. हो १५०वो ‘व ज कोंकण ’चो तवशेस अंको. पाटल्या १४९ अंक्ां चा मूकपानार १४० कोंकण महान मनशां च्यो र्तस्व र्यो छापून र्तां चेतवश ं तवंचणार लेखनां र्ताणें पर्गट केल्यां र्त. कोंकण तडतजटल माद्यमां र्त हो एक दाकलो. ह्या अपूर्व आन अपरब कोंकण वावरां र्त आसट न प्रभून घाल्च वां वट आन खम्हनर्त र्तो मात् जाणां . ह्या अगण र्त वावरावर्व ं र्ताका मे ळचो संर्तोस, समादान आन संर्तप्त र्ताका मात् कळ र्त. १५०व्या अंक्ाचा मूकपानार दु बातयचो महान मन स मानेसर्त जेम्स मेंडोन्सा सोभर्ता. र्तो दु बातयंर्तलो एक यशस्व उद्यम , कोंकण
कार्भार तशवाय कोंकण लेखक, संग र्त आन नाटक कलाका रां चो प्रोत्साहक, पोशक आन प्रर्तेक जावन कोंकण समुदाया चो मुकेल . र्ताका म्हजे हार्द क शुभाशय! दो.आसट न तडसोजा प्रभून तचकागोंर्त आरं ब केल्लें कोंकण तमसां व अशेंच तनरं र्तर मुंदरन वचूं. ‘व ज कोंकण ’ पाटलो न ज कोंकणो आसट न प्रभूक सर्व कोंकण लेखक, कव आन कलाकारां र्तर्फेन १५० गुलोब आन १५० सलाम!
० णसज्येस ताक डे -----------------------------------------जैकोंकण ! जै व ज कोंकण !! व ज कोंकण एक तवतशषट पत् व ज कोंकण - सतचत् हफ्त्याळें जें आर्तां १५०व्या अंकड्ार आसा र्तें हां व सुवाा र्तेर थावन आजून वाचून आयलां . र्तशें म्हण हां व कोंकणेंर्तल ० सगळ ं पत्ां वाचर्तां म्हण नैं. छापोन यें वच ं चडावर्त वाचर्तां र्तर ई - रुपार येंवच ं वाच ं भोव उण .ं पूण ओसट न तडसोजा प्रभून अमेररकाचा तचकागो थावन कोंकणेचा चार तलतपंन प्रकाश र्त कचाा व ज कोंकतणचे कन्नड तलतपंर्तले एकय अंके चुकयनासर्तां वाचल्यार्त. हाका कारणां य ं आसार्त. पां गळां र्त जल्मोन वाडल्लो हां व तसवै एं – कथोल क यूव संचालन
60 वीज क क ों णि
(आर्तां ऐतसवै एं) मुकां त् आन र्ताचा ‘युवक’ पत्ा मुकां त् झळकेक आतयल्लों. आर्तां हां वें सां गच ह गजाल १९७९ जुलाय ८ र्ताररकेच आन मंगळू र तमलार है सकूलाचा क्लास रुमां र्त या तदसा जमया तसवै एं केंद्र क सतमर्तेचा जेराल जमार्तेच . र्ताचेर १९७९८०व्या वर्साचा केंद्र क सतमर्तेचा हुद्दे दारां च तवंचवण जावंक आसल्ल . या वेळा तभर्तर तसवैएं केंद्र क सतमर्ते चो पां च पावट ं अध्यि जाल्लो ओसट न तडसोजा प्रभू बहुषा तर्तर्तल्याय वसाां न तसवै एं केंद्र सतमर्तेचें ‘युवक’ पत् संपादन कर्ताा लो (थोड्ा वसाां न तवंचोन आतयल्ले हे र आसल्यार पत् भायर हाडच जवाब्दार ओसतटनाच आसर्तल ). १९७९ वसाा य र्ताचें नां व यु वक संपादक हुद्द्याक कोणें र्तर सुचतयल्लें. र्तेदाळा माका २० वर्सां य पूर्र्त ं भरोंक नां र्त. राकणोर र्तेदाळा तभर्तर आतयल्ल ं म्हज ं बर्पां वाचया तसवै एं मुल्क शाख्याचां न म्हजें नां वय सुचतयल्लें. खळां र्त दोग ऊर्ल्यार मर्तदान जावन एकल्यान तजकच अन आन्येकल्यान हवोंच पररगर्त. र्तेदोळच तमत्, झेलो, कातणकासवें युवक चलतयल्लो, केंद्र क सतमर्तेंर्त माज्वनार्तल्लें मुकेल्पण तदल्लो, तशवाय मंगळू रचा सवाय शेर्तां न पजाळोन आसल्लो ओसट न सलवोंक साध्यच नार्तल्लें. आसल्या ओसतटनान या तदसा आपूण पाट ं सरोन म्हाका आवकास तदल्लो. आशें आमचा वळक क आन तमर्तत्वाक आर्तां ४१ वर्सां उत्ाल्यां र्त. ओसट न खंयचोय वावर हार्त ं धर्ताा र्तर या वावराक ज व भर्ताा आन न्याय तदर्ता
म्हण हां व ह्या इर्तल्या वसाां न समजालां . व ज कोंकण कय र्ताणे ज व भरला. ओसतटनाच कालेर्त जाणां आसच्या हां वें र्ताचें व ज पत् वातचनासर्ताना रां वचें र्तर कशें ? व ज कोंकण सुवाा र्तून आर्तां एिें चाळ सां वयर हफ्ते उत्ोन गेल्यार्त. ग म, पावस, काऱ्य ,ं पयण, पुरसण आन हे र कसतलंय कारणां असों व ज मात् नतमयारलेल्या तदसा उज्वाडाक आयलां . चडावर्त गां वां र्त आन मंगळु रां र्त तवशेष घतडर्तां जार्ताना थापडर्तप ह्या घतडर्तां च माहे र्त र्तस्व र्यां सवें आटापून तवशेष अंकेय आयल्यार्त. आशें आर्तां १५०व्या अंकड्ाचो सुवाळो. कोंकण गां वां र्त जल्मोन वाडोन, कोंकणेचा आन हे र नमुन्यावार शेर्तां न पजाळल्ले मानेसर्त आन मानेसतर्ततणंच व्हळक व ज कोंकतणचा १४० म्हणासर अंक्ां न वाचुंक मेळ्ळ्ा. र्तां च साधनां उज्वाडाक आयल्यां र्त. हे रय जायर्त ं बपाां , खबरो वाचुंक मेळ्ळ्ा.र्त. ह्यापयक ं हे रेकडे फायस जायनार्तल्ले, खंयसरय वाचुंक मेळानार्तले तवषय सयर्त व जार आयल्यार्त. हाका कारणां तवजाक र्ताच - हाच , र्तां च - हां च , जायजाल्लो नाकाजाल्लो, ह्या नमू न्याचे कसलेच थरबेद नां र्त. जातहरार्त – दु डू म्हळ्ळ्ा र्तसलो तवषयच ना. र्तां र्तुंय व ज हफ्त्याळें र्तर तदसाळ्ा पत्ाचा वेगान थोड्ो खबरो वाचुंक मेळ्ळ्ार्त. आसार्तशें तदं वचें व ज कोंकतणचें धोरण मेचवणेक फावो जार्ता. पतत्कोद्यमां र्त हे णे र्ते णे घडच्याबर आपल्या लागतशल्यां क वा
61 वीज क क ों णि
आपणाचा धोरणाक मान्वार्तेल्यां क अनावश्ें धुंपंवचें, आन जायनार्तयां क कारण नासर्ताना केंडचें व जां र्त म्हज्या गुमानाक आतयल्लें ना. कन्नड तलतपं र्तल्या कोंकण सातहयाकय फावोर्तो आवकास लाबाजाय म्हण आयलेवार व जान र्ताळो उभारल्लो आन ह्या बाबर्त न उचारल्ल काळज समं जस जावन्ंच आसा. शेंबर वसाां प्रास चड र्त आवदे थावन कथा, कादं बर , कवनां , नाटक अन हे र जायया प्रकारां न उज्वाडाक आतयया कन्नड तलतपं र्तल्या कोंकण सातहयाच वळक आसच्या आन पिपार्त नंय जाया कोणे र्तर व जाचें धोरण मानून घेंवचेंच जावनासा. तवषयां र्तर जां वच साध्यर्ता गुमनां र्त घेर्तया व जान कन्नड तलतपं र्तल्या कोंकण सातहयाक मातनजाय म्हळ्ळ्ा तवषया बाबर्त न आपलो वाद संपतयल्लें व जाचें वडपण पाचार्र्ता. व ज कोंकतणचे एकय अंके चुकयनासर्तां वाचल्यार्त म्हळ्ळ्ाफरा सगळ ं पानां हां वें सोडनासर्ताना वाचल्यां र्त म्हणोन नंय.. थोड ं पानां वातचनासर्तानां च मुकार गेलां . म्हाका रुचोंक नार्तल्लें वा म्हज्या आसक्ते भायलें व जां र्त फायस जाल्लें वाचाप र्तें बोरें न्हय म्हणोन हां व सां गाना. म्हाका बोरें म्हण भगानार्तल्लें र्तें हे र कोणायक रुचलां आस्ये र्त. थोड्ा पावट ं संपादकाक र्ताच्योच म्हळ्ळ्ो आडचण्ो असर्तार्त. अंक्ाक एका लेकान साधकाच वा साधतकच व्हळक कना तदं वचें व जाचें धोरण जावनासा. तवशेष आन व्हड साधन केल्ल ं जायर्त ं साधकां आसल्यार थोड्ां क आपणें केल्लें साधन उणेंच मळ्ळें
भगाप आसर्ता. दे कून फायस कचाा क मन दाकयनां र्त. बरवप जाल्यारय र्तसल्या सादकां तवषयां र्त बरयनां र्त. आशें जायान जायर्ते साधक तलपोन उर्ताा र्त. ह्या पररगर्तें र्त थोड्ां चे साधन तवशेष नंय म्हण भग्र्ता र्तर आपणाक आतयया खार्त र संपादकान फायस कररजाय पडर्ता. संपादकाक आपल्या पत्ाच ं पानां भर्च अतनवाऱ्यर्ता आसर्ता. पत्ां क जाय तर्तर्तल्या संख्यान तलखखर्तां येनां र्त र्त गजाल कोंकण पतत्कोद्यमालाग ं लागतशल्यान संबंध आसचो हां व जाणां . पत्ां र्त फायस जाया तलखखर्तां तवश ं बोरें – वायट तवमसो कना संपादकाक पत्ां बरं वचेंय आर्तां चा काळार उणे जाल्यार्त. चड आन चड जणां न तलखखर्तां दाडल्यार, वाचप्ां न अपरप र्तर संपादकाक एक पत् बरवन आपल अतबपराय कळयल्यार पत्ाचा सुध्रापाक आवकास जार्ता. ह्या बाबर्त न लेखकां न आन व ज वाचप्ां न गुमान तदल्यार व जाक आन कय उन्नर्तेक हाडु ं क साध्य जायर्त. कोंकण ई-पतत्कोद्यमां र्त नवलां करन आसच्या व ज पत्ाक आन फुंक्ाच सेवा द वन आसच्या र्ताचा एवर ह रो संपादकाक सवा बोरें माग्र्तां . व ज हजारों अंक्ां चेर फावों – आश म्हज आशा.
62 वीज क क ों णि
-एच. आर. आळव
वीजाक दे डणशचे सोंभ्रम पळयर्त पळयर्त व ज पत्ाक र्त न वरश भोरनू चौर्ते वरशाक पायू दवरर्त आसा. हो सुवाळो कोंकण लोकाले संभ्रम चडयर्ता. माका भोव आनंद जात्तासा. बाब आसट न तडसोजा प्रभू हान्न सं पादक जावनू, तचकागो थावन पगाटुचे व ज पत् माका आमगेले कोतडयाळा दाकूनच येत्ता मोणू तदसर्ता. कारण र्तान्न वापरचे भास आन चार तलतपंर्त कोंकतणचे तवचार जगभर पावोवचे. हफ्तेक एक पत् भायर हाडका म्हळ्ार खूब वावर जात्ता. बाब आसट न र्तरनाटें क लज्ज जावचे र्तशें गळे क एक क्ामरा घालनू भायर आयलो मळ्ार, र्तां गेले हासकुरे र्तोंडाक तफदा जायनातशलो मन स कोणय नाका. कोंकण संसारां र्त खबरे क कां य दु रबळपण ना. जाल्यार व्यवस्थ र्त जावनू पत्ार पुंजोवनू वाचकां क पावोचे भार कषटाचे जात्ता. र्तसले काम, कां य फलापेिा नाश र्तान्न १४९ संतचकेंर्त १४० पशें चड कोंकण साधकां क कवर ह रो कोरनू दाकयल्या. आमगेले भातशकां क, आमगेले मध ं आतशले कोंकण मानेसर्तां क “सेलेबररट ” कोनूा दाकोवचे व जाचे “कवर पेज”, कोंकण शे र्तां र्त काम करचे नवे लोकां क उत्साह चडयर्ता. असले सुंदर रं गरं ग न व ज ई-पत् कोंकण पतत्कोद्यमां र्त नवे मन्वंर्तर सषट करो.
डा. अरणवोंद श्यानभाग, बाळे री कक ों िी लेखक, णवमशशक -----------------------------------------म्हाका उडास येर्ता, "सूऱ्याक तकर्तल ं वसाां प्राय जाल्यार र्तो र्ताचो प्रकाश संसाराक वेळार द वंक सक्ता", म्हण. र्तुमच उमेद पळयर्ताना, र्तुमचा र्तनाा टपणार, तमत्, झेलो, काण क, युवक ह ं च्यार पत्ां ,चलोन व्हे ल्ल र र्त, म्हाका उडसाक येर्ता. प्रसर्तू र्त र्तुम व ज कोंकतणचे दे डशें अंके यसस्व ररर्त न, काडून, सराग खळनासर्ताना पबल श कना एक दाखलो रचलो मुण्ेर्त. हां व र्तुमकां ह्या संदरबार परब ं पाठयर्तां . र्तुमचो, अतभमान
ग्रेगर तसकवेरा तनड्डोड ------------------------------------------
णववा णववा वीज क क ों िी, परबी ों उल्लास आसटीन प्रभू आसट न प्रभू प्रसर्तू र्त अंर्तराषटर य मट्टार आपलें कोंकण व ज ई हप्ताळें पत् प्रगट करन आसचो महान कोंकण प्रेम र्तशें वावराड . र्तवळ मंगळू र थावन आपल ं पत्ां चलयर्तालो र्तर आज यूएसए थावन इं टनेट मुखां र्तर आपलें व ज ई पत् चलोवन आसा.
63 वीज क क ों णि
कोंकण खार्त र सगळें आपलें तजव र्तच अपूान वावोचो आसच न प्रभू सत्तरां च्या दशकार हां वे कोंकण तलखणेक हार्त चरोवंक आरं भ केया र्तवळ थावन आज पऱ्यां र्त म्हज्या तलखणेक प्रेरण आन प्रोत्साह! या तदसां न र्ताणें कोंकणेचो फामाद यूव कादं बररकार म्हण म्हाका प्रपरथम पुरसकार द वन वेद र चडयलो. आशें कोंकण िेत्ां र्त म्हज तलखण तथरावन आसोंक सहकार तदल्लो आसट न आर्तां य म्हाका आन सबार कोंकण लेखकां क प्रेरण आन प्रोत्साह द वन आसा. न ज र्तर कोंकण ’मेल मेल ..!’ म्हण बोबो आरं भ जावन कोंकण लोकामधें आमच मां य भास मोरन वेर्ता कोण्णा म्हण भ्यें चरात्त आसर्ताना, दे श तवदे शां न ं तवव ध थरां न ं उदे या संघ संस्थ्ां न कोंकणेचो हार्त धरलो. तवव ध ररतर्तंच्या वावरा मुखां र्तर, कोंकण भाशेक ज व तदलो आन तनरं र्तर पोस कररत्त आसार्त. असल्या संघ संस्थ्ां न कचो तनरं र्तर वावर, आसट न प्रभू एकलो एर्क्ुरो जावन तवव ध थराच्या तवव ध िेत्ां न कोंकण वावर करन/ द वन आयला आन रार्त द स म्हळ्ळे पर ं वावर कररत्त आसा. सत्तराच्या दशकां र्त र्तो आपणाचें सैकल गुड्डावन नंर्तूर थावन काखस्सया म्हज्या लां कडा तडप्ाक ये वन म्हज ’आम नोव’ कादं बर आपल्या ’तमत्’ पत्ार फायस कच्याा क व्हर्ताा लो. ह्या मुखां र्तर म्हाका प्रोत्साह द वन आपलें पत् चलवन आसलो. आर्तां प्रसर्तू र्त ह्या
दशकां र्त ई - मेयला मुखां र्तर येर्ता, म्हज्या तलखणेक प्रोत्साह तदर्ता आन इं टनेट्टार पत् चलवन आसा. प्रसर्तूर्त इं टनेट्टां र्त व ज कोंकण हप्त्या हप्त्याक चार तलतपयां न फायस करन, असाधरण कोंकण वावर करन आसा. कोंकणेंर्त हो एक दाकलोच म्हळ्ार सय! ह्या मुखां र्तर म्हाका आन हे र सबार कोंकण लेखकां क र्तां च्या तलखणेक प्रेरण आन उत्तेजन द वन आसा. सबार कोंकण लेखक र्तशें महान मनश्ां च पररचय द वन र्तां का र्तां च्या वावराक प्रोत्साह तदर्ते आसा मार्त नय, आडोसां र्त आदयां क उज्वाडाक हाडर्ते आसा. प्रसर्तूर्त १५० अंकडो उत्ोन आसच्या र्ताच्या व ज कोंकण - ई पत्ाक आन सं पादक/ प्रकाशक / आलरौंडर आसतटनाक लां ब आवक मागोन शुभाशय पाटयर्तां . व ज दे डशें थावन दोनश ,ं दोनश ं थावन तर्तनश ,ं पां यश , हजार अंकडे उत्ोन कोंकणेंर्त दाकलो रचुं द म्हण म्हज आशा.
- र न र च कास्सिया -----------------------------------------व ज अपल्या १५० व्या अंक्ाक मेट दवर्ताा ना म्हाका ह्या पत्ा तवश्ां र्त दोन उत्ां बरवंक संर्तोस भोग्र्ता. हफ्त्या हफ्त्याक चार तलतपंन ं
64 वीज क क ों णि
पगाट जां वचे हें व ज पत् कोंकणेंर्तल्या नामणेच्या व्यखक्तंक अपल्या मूख पानार सोभवन पगाट जार्ता. सर सुमार एिें चाळ सां वयर महान वक्त ह्या व ज पत्ाच्या मूख पानार पजाळ्ळ्ार्त आन ं र्तां र्तल ं हां वय एक म्हणोंक म्हाका गवा भोग्र्ता. आमकां पगाां वां र्त आस यां क हें ई पत् सुलभायेन पावर्ता. छाप्ाच गजा नां , पोसटाच गजा नां . एक बटन दां बल्यार पुरो सगळें चार तलतपंचें व ज पत् उग्र्तें जार्ता. अन ं अमकां जाय जाल्ल भास तवंचून वेळ असर्ताना वाचुंक सुलभ जार्ता. दोर्तोर आसट न प्रभून कोंकणेक अपार दे णग तदल्या. अमेररकां र्त आसोन अपल्या मां य भास कोंकणे खार्त र वावुचें एक वडलें साधन्ंच सय. लानपणा थावन कोंकणे खार्त र वावरन मजे र्तसल्या सभारां क मागा दशाक जाला दोर्तोर आसट न प्रभू.
चार तलतपंन ं पगाट जां वच्या र्ताच्या व ज पत्ाक आन ं र्ताच्या कोंकण तडतजटल वावराक सवा बरें माग्र्तां . र्ताचें व ज पत् वाडोंद , चडोंद आन ं चड आन ं चड कोंकणेंर्तल्या नामणेच्या व्यखक्तंच वळक संसाराक कना द वन संसार भरुंद म्हळ्ळें च म्हजें मागणें.
-म णनका मथायस, अयरलेंड -----------------------------------------आसट न प्रभू एक साहस व्यक्त . यूव प्राये र तर्तर्त न पत्ां चलतयल्लो कारबार . यूव वावरां र्त काऱ्याळ आसल्लो फुडार . फुडाराक लागून आमेररका गे लो र्तर , थंय थां वन कोंकणेचो वावर आन कोंकणेक तदं वचो प्रोत्साव रावयलोना. र्ताच हुमेद तनवत्त्पणार र्ताणें मुकारन हाडल्या. व ज ई पत् सुवाा र्तून पन्याा र्तशें र्तन्याा कोंकण म्हाजणां क र्ताणें लोकासमोर तवतशश्ट् ररर्त न सादर केलां . र्ताणें व ज फोरार छापलल्या १४० जणां पयक ं हां व एकलों. हें पत् च्यार तलतपयें द्वार ं पगाटून सवा तलतपंक मान तदं वचें आन सगळ्ा कोंकणाक सां खोव बां दचें एक सान प्रे र्तन र्तो कर र्त आसा. तकर्तल्या मट्टाक यशस्व जायर्त र्तें काळाक सोड्ां . पूण र्ताचें हें प्रे र्तन वळकुंचें र्तसलें. ह्या र्ताच्या वावराक आन हुमेद क चेपें उकल्तां . आन र्ताका बरें माग्र्तां .
65 वीज क क ों णि
स्ट्यान आलवार स , बोंदेल
आम ं आमकां दे व समेसर्तां क म्हळ्ळ्ा र्तत्वां क तजण्ेंर्त गळसू न तजयेवन आसचो मन स संसार क राटावतळं र्त आज इर्तलो वे सर्त जाला म्हळ्ार, ’हां व, म्हजें’ सोडन बातकचें तकर्तेंच र्ताच्या मर्त क वेचें भोव उणें वा नां च म्हण्ेर्ता. ह्या संसार क राटावळें र्त अपल्ये आवयकच प्रायेसर्तां च्या आशऱ्याक लोटू न मजेन तजयेर्तेल्या भुग्याां क ’आवयभास’ म्हळ्ार तकर्तें पडून गे लां ? एक तचल्लर काड हालवन सगा आशेर्तेल्या आयच्या काळार एकलो जर अपल तमनर्त, अपलो वेळ आन अपलो दु डू मोडून समाजेचें बरें पण कर्ताा वा या तदशेन कां य पावलां काडर्ता र्तर र्तसल्यां क दोन बर ं उत्ां तचंर्तचें तचंर्तप मतर्तंर्त हाडचेपरास ’र्तो नां वाक कर्ताा ’ म्हळ्ळ ं आण्व ं उत्ां कश ं आन खंय थावन मर्त क येर्तार्त म्हळ्ळें च तवतचत्. पूण असल्या आलब्या तचंत्पाक गुमान करन, अपल्या मर्त क गजेभायलो बेसोर घालून र्तसल्यां क जाप द वं क वेच्ये प्रास आपल्या हार्त ं धरल्लें तमसां व मु कार वचें काम करुंक हसतर्तचें त्ाण जाय. आन व ज ई-पत्ान हें त्ाण परर्त आन परर्त दाकयलां . आन ह्या कामान परर्त परर्त उलयला आन उलवन आसा. आज व ज ई-पत् फकर्त एका तलप /बोल /समुदायाचें जावन उरोंक ना, बगर जागर्त क कोंकण मट्टार ’कोंकण म्हज आवयभास’ म्हळ्ळें तचंर्तेल्या सवाां चो र्ताळो जालां . सवाां च्याक व्हडलें काम म्हळ्ार ’हे रां चें काम पळें वचें , र्तें व्हळकुंचें व्हड मन’ कोंकतणंर्त आसा र्तर र्तें ’व ज’ ई-पत्ाचें म्हणून
सां गचां र्त कसलोच दु भाव ना. १५० अंक्ां चो तनरं र्तर वावर कां य एका संस्थ्ान वा एका वतत्तपर पंगडान मात् करुंक साध्य जां वचे र्तसलो पूण एकलो अपूट कोंकण मोग जावनासच्या दो| आसट न प्रभून करन दाकयलां आन हें खरें च जावन थोकणायेचें काम. आन हें १५० अं क्ां चें काम न्हय, ५०० वयर अंक्ां चें काम; तकयाक म्हळ्ार व ज ई-पत् च्यार तलतपंन तडतजटल रुपार पगाट जावन संसाभार जागो आसच्या समेसर्त कोंकण वाचप्ां लाग ं पावर्ता; जां व इमेयलां मुखां त्, जां व वाटसाप पंगडां मुखां त्, जां व समाज क जातळजाग्यां मुखां त् पूण कोंकण र्तसल्या एका भासेक जागर्त क पां वडाचेर एक स्थान तदल्लें पत् संसारां र्तलें पयलें तडतजटल ईपत्, जें च्यार तलतपंन पगाटचें. आन ह्या तमसां वाक दो| आसट न प्रभूक तकर्तलें तधन्वासल्यार र्तें उणेंच. संसाभार कोंकण खबरो, कोंकण काऱ्यां च भात्म , कोंकण सातहय, कोंकण साधकां च वळोक, इर्तलेंच न्हय; राश्ट्र मट्टाचो सातहर्त क स्पधे कोंकतणचो बरो फुडार रुर्ता कचे तदशेन खंड र्त एक मयलाफार्तोर म्हणून हां व लेक्तां . व ज ई-पत्ाच्या सुवाा र्तेर म्हाका एक ’सहसंपादक’ जावंक तदल्लो उलो पाळू न हां वें ’जायर्त’ म्हळें पूण उपरां र्त म्हाका अशें भगलें ; कोंकतणचो वावर कर्ते ल्या कोणायक् म्हज्या र्तां तकचो पातटं बो द वं क हां व केतदं च नगाल्लों ना, र्तर हां वें एक हुद्दो आपणावन मात् पातटं बो द जय म्हणून ना म्हळ्ळ्ा तचंत्पान ’सहसंपादक’ म्हळ्ळो तबल्लो नाका, पूण म्हजो
66 वीज क क ों णि
पातटं बो खंड र्त आसर्तलो म्हळ्ळ भासावण केल आन आज पासू न म्हज्या र्तां तकचो पातटं बो द वन आयलां आन हो पातटं भो फुडें य आसर्तलो. अंर्तराा श्ट्र य कोंकण काभाा र दो|आसट न प्रभुच्या कोंकण मोगाक म्हजे हजार सलाम. माच्चा, णमलार. ------------------------------------------
ब्राव वीज क क ों िी
- वल्ली क्वाडर स (सेवक, क क ों िी) -----------------------------------------मोगाच्या दो. आसट न बाब, १५० अ०को प्रकट कच्याा स०दभाा र र्तुमका० शुभाशय पाटयर्ता०. व ज सक्तेबर ० हफ्त्यान हफ्तो व्हाळोन ये०वचे अ०के १५० अंक्ा०क पाववन को०कण पतत्कोद्यमा०र्त एक दाकलो केला म्हण्ेर्त. लगभग १४० को०कण साधका०क पररच र्त करन तलपोन आस या को०कण नेकेत्ा०क मान केलाय. र्तुमचें एका वेखक्तचें साधन प्रशंसाऱ्ह. र्तुमका० सवा यशस्व माग्र्ता०. को०कण भास ला०ब तजयो०.
कोंकण पत्गाररकेंर्त व ज कोंकण न गे लेया १४९ अंक्ां न तवतचत्ां च केल्यां र्त. तडतजटल अंर्तजाा ळार च्यार तलतपंन उण्ार ५६ पानां थां वन ११० पानां पऱ्यां र्त टायप करन अंर्तजाा ळार वाचून आसलेल्या कोंकण प्रजेक अमर्तच तदलां मानेसर्त आसट न प्रभून. फकर्त अमर्त न्हं य, र्ताच्याक व्हर्तें काम र्ताणें केलां - र्तें काम जां वनासा कोंकण साह र्त, नाटक, संग र्त, कतवर्ता, तवनोद क शेर्तां न दे णग तदयां क व ज कोंकतणच्या मूखपानार सजवन, तभर्तरल्या पानां न र्तार्तां च्या तजतवर्ताच्या काण्ेद्वार ं कोंकतणंर्तल्या च्यार तलतपंन वाचच्या लोकाक वळक करन तदल्लें एक साहसच सै!! पाटल्या १०० वसाां च्या कोंकण पत्गाररकेंर्त कोणेंच असलें अपरर्त म साहस केल्लें ना! मात् न्हं य मुखल्या वसाां न आन कोणय कर र्त म्हण आशा ना. र्तसें कचें उदे र्त र्त जाल्यार संर्तोसच.
67 वीज क क ों णि
कामाच्या तनवत्पणा उपरां र्त परर्त कोंकण शेर्तां र्तल्या वावराक एकल्या एर्क्ूर्यान फुडें सरोन आसट न प्रभून नवालच केलां . तलपोन आसलेल्या कोंकतणंर्तल्या सुपुत्ां क आन सुपुतत्ंक व्हडा मानान कोंकण समाजेक वळक करन तदया आसट न प्रभू र्तुका आमच द न्वास!
र्तुका बर्ये भलायकेंर्त लां ब काळ आमचे मधें दवरुंद म्हण आशेर्तां .
र्तुजो वावर असोच मु खार वचोंद . दे व बाप
-नवीन कुलशेखर मोंगळू र, ०७-१०-२०२० ------------------------------------------------------------------------------------------
अणभनोंदन तुका द त र आसटीन प्रभू व ज कोंकण ई पत् सोभर्ता बरें च अंर्तरजाळ र सुंदर तवन्यास, तनर्तळ वाचाप, आसार्त वाचप हजार. भास एक, तलप चार, हफ्त्यान हफ्तो जार्ता पगाट संस्रार ऊर्बा वर्ती, सेवा तनस्वाथी, दो| आसट न प्रभुच तनरं र्तर. १४० वयर कोंकण महान व्यखक्तंक मेळ्ळो मान कोंकण लोकाक आमकां हो वर्तो अतभमान. उज्वाडाक येंव र्तालेंर्तां ज ं आसार्त तलपोन व ज कोंकण जां व र्तां कां एक वर्तें प्रेरण. उल्लास र्तुका, अतभनं दन र्तुका दो| आसट न प्रभू दार्तर एिें पन्नासावो अंको प्रकट जां वच्या ह्या सु वाळ्ार. बळ भलायक , सूख समद्ध माग्र्तां र्तुका सवा काळार जयर्ताच ं मेटां फुडें वचों सवाां च्या आधारार. -ररचडश अलवारीस. क डे ल
68 वीज क क ों णि
Mogall Austin, Veezkonkani anko pollelo ani sontos pavlom. 1965 vorsa thavn hanvem lekhni hatim dorulli, samajentlea choddavot potranim mhojim Vivid borpam prokot zaleant astam konneim mhoje vixim boroilelem na. Bohuxea Veezkonkani potran zolmazoi aslem, tuka kallza thavn Dev borem korum mhonntam. Mhojeo itleo foto galeai teo khoin thavn ghetulleoi? Toxench hanv mhojea dog bhav boroinnara vixim , Vijay ani Anand(victor ani Richard) Borovnk visorlom. Mog asom Tuje thoim vishvasi Naveen kulshekar 07-10-20 -----------------------------------------My Dear Austin Baab, VEEZ is now known all around the globe and you have single handedly developed it like your child, and indeed it is. 150 weeks ( approaching 3 years) virtually without a break, in all situations and most of all the world wide Corona Pandemic, is by all counts a singular and great achievement. Personally I deeply admire your love for our "Mai Bhaas"
Konknni and it has deeply embedded in me a desire to support you, but not in a position to do as much as I desire. Your tremendous single handed dedication has truly paid off and it is a Konknni on-line electronic publication that is a model for the future. I am sure you have pillars of support from your dear wife, children and now grand son LEO, among many others and they all spur you on. More people regularly need to appreciate the work that is put in week after week to bring out at least 80 pages of 'Konknni' pleasure. May be you will set up a page regularly so that readers will express their views regularly . Facilities to communicate are plenty if used. Allow me to wish you all the good that can be wished. No exhortation to continue your good works are needed from me as it is built in to you and we have to take inspiration from your great efforts. May your 'Konknni Premi' spirit march on through all time to come. Dev Borem Korum. Sincerely, Ivan Saldanha-Shet. Mangaluru.
69 वीज क क ों णि
Congratulations dear Dr Austin Prabhu for publishing 150 issues and for recognising 140 achievers within these short span of less than 3 years. Your greatest achievement is that you have been successful in publishing Veez in four scripts. I admire your zeal n commitment for our maibash Konkani. I appreciate the contents of the Veez in which you include all the important events of the week besides the story of the achievers. God bless you for the immense trouble taken to publish Veez every week on time. Wish you good luck n success in all your endeavours.
Sr. Dr. Jeswina, AC Dearest Austin (Babu) On the great occasion of release of 150th issue of "Veez Konkani eweekly magazine in 4 scripts", we heartily congratulate you and feel proud of your dedication to our mother tongue Konkani.. Hat's off to you for your innovative thought of creating a platform for bringing to the fore the multi-talented
personalities of Konkani community and based on their feedback, narrating their amazing stories from the grass root level to the great heights! This apart, your skill of presenting their stories in phases and also exhibiting their collage of photos in sequential order. Needless to say, this e-magazine is being read by Konkani loving people across the globe. Stay safe, healthy and Godspeed. With much love.
Bai and Bavoji ----------------------------------------I am not sure how you keep up with this but the time and energy you spend for Veez is truly commendable. I know we don’t say it often, but yes, we are truly proud of you.
-Queenie Mendonca
70 वीज क क ों णि
Congratulations Dr. Austin Prabhu on Veez 150th celebration Achievers never expose themselves, but their achievements expose them. This has definitely been exemplified by Editor Dr. Austin Prabhu, of Veez Konkani Illustrated Weekly eMagazine in 4 Scripts – Kannada, Roman, Devanagari, and Malayalam. This incredible inspiring Veez eMagazine is for World Konkani Lovers. Veez e-Magazine is a life changing experience for any community member globally. Veez published weekly from Chicago showcases unique experiences of common people facing failure in real life. Veez empowers you to fight against the tide. No matter how long you have traveled in the wrong direction, you can always turn around. Simple living high thinking is the philosophy of Dr. Austin Prabhu. My personal experience with Dr. Austin Prabhu is, he practices but does not preach. He never judges people, but just loves them irrespective of caste, color, creed, gender, and nationality. Veez has recognized, respected, and rewarded 140 achievers on Veez
Cover Story. I am happy to share, couple of years back, one fine evening Dr. Austin Prabhu called me and started talking to me in Konkani. Firstly, I felt so good, as I love Mangalore. Secondly, he said Veez would like to do a cover page story on me. I was aghast, as I am a common man from Bajpe, Mangalore, now living in America. The best and most beautiful part of Veez eMagazine is it believes in spreading the good news to rural and urban areas in the globe. Veez e-Magazine focuses on senior citizens, young adults, adults and teenagers alike. Veez is focused to communicate transparency news to public who can read and understand their vernacular language. Heartiest congratulation Respected Dr. Austin Prabhu, on the 150th issue of Veez Konkani Illustrated Weekly eMagazine. It is celebration time globally on an ongoing mission of Veez. Dr. Austin Prabhu has proved to the world, all long journey start with a small step. Thank you for encouraging our community
71 वीज क क ों णि
members to live a happy life. God Bless Veez!
And on top of that you have been including even your own clicked pictures in a regular basis as well as getting from different sources which is for sure unbeatable for a person at your age.
-Harold D’Souza President | Co-Founder Eyes Open International Former Member - US Advisory Council on Human Trafficking, Appointed by President Obama and President Trump -----------------------------------------KUWAIT 06/10/2020 First and foremost I would like to congratulate You, Dr. Austin Prabhu on the occasion of the 150th issue of the Veez 4-scripts e-weekly. Indeed as it was initially started, releasing the e-weekly in one script itself was not an easy task and over that you have been releasing in 4 scripts which is really unique especially for a Konkani weekly no doubt.
On the other hand you have been regular even though you were on tour to India or elsewhere what I have noticed. I am sure it is keeping you busy while a lot of people are benefiting @making our Konkani language richer since the 4 different scripts give a choice to a greater community of people. I wish you good health and peace to continue your good work and hence keeping our flag of Konkani always high.
Best wishes Adrian Gomes
72 वीज क क ों णि
MESSAGE FROM JAMES MENDONCA FOR THE 150TH EDITION OF VEEZ WEEKLY Congratulations to Dr. Austin Prabhu and his team on the publication of the 150th edition of Veez weekly in 4 scripts. It’s a notable achievement which has also increased the readership of this magazine. I have enjoyed reading all the issues of this e-magazine. In addition to the other articles, by recognizing 140 achievers you have provided an opportunity for us to get to know our community people residing in different regions. Many of them were not known to us. We have many more achievers and I am sure you will recognize them in your future publications. This emagazine has found its place in this new digital world. I wish you and your team the very best and we look forward to many more interesting issues from you. Best Regards
James Mendonca, Dubai Veez Konkani e-weekly is a wonderful initiative by Dr. Austin Prabhu with 150 issues till date. This is not an easy task. Given the fact that it comes in 4 scripts, one can imagine the level of dedication and patience required to design, shape and bring out every issue. Salute to Dr. Austin and I thank him for giving us Veez Konkani. I have been fortunate and it was an honour to be featured on Veez Cover Story on one of the recent issues. More power to Dr. Austin and I wish him nothing but the best. I wish that Veez Konkani reaches thousands of issues with the noble work of nurturing the language. Read Veez!
Love, Prajoth D’sa
वीज क क ों िेंत दजेदार दाकल रचूों ! कोंकण छाप्ामाद्यमाचा सुग्गेकाळार चार पत्ां सां गार्ता चलवन दाकलो रचल्लो नंर्तूर पद्वाचो आसट न तडसोजा प्रभू आज
कोंकण तडतजटल माद्यमाच्या सुग्गेकाळार चार तलतपयां न ई पत् फायस करन दाकलो रचर्ते आसा. धाकड्ां आद ं
73 वीज क क ों णि
मायगां वां र्त आसर्ताना आसतटनान चलतयल्ल ं चार पत्ां य कोंकण भाशेंर्त आसुल्ल ं र्तर, आर्तां प्रसर्तूर्त पगाां वां थावन चार तलतपयां न आसतटनान चलवन आसचें ई - पत्त्त्य कोंकण भाशेंर्तच आसा म्हळ्ळें हां गा बोव महत्वाचें! महत्वाचें तकयाक म्हळ्ार - तवलायर्त दे शां र्त धाकड्ां पासून वसर्त करन आसल्यार आसट न प्रभुच्या तशपुाट्या तजवाच्या तशरातशरां न व्हाळच्या रग्र्ताच्या कणां कणां न फकर्त आन फकर्त कोंकण भास आन संसकर्तेचो मोग आर्तां य व्हाळर्ता. र्ताच्या कोंकण भाशेच्या ह्या अपूट मोगां र्त कसल च तमलावट म्हाका तदसून येना. पूण खत्कर्तो इल्लोसो चडच तदसून येर्ता. उमाळच्या कोंकण भाशेच्या मोगाचो खत्कर्तो थोडे पावट ं दो| आसट न प्रभुकनाां संपादक यां र्तपंथहवानां तदं वच्या हं र्ताक वरन पावयर्ता. आयच्या संसारां र्त हर गजातलंन आज अतभपराय बेद आसल्लेच. कुटमां र्त घोव - बायल, व्हतडलां - भुग्याां मधेंय अतभपराय बेद आसर्तार्त. वाद प्रतर्तवादय चल्तार्त. पूण वाद - प्रतर्तवाद पंथाहवनां पऱ्यां र्त पां वचे उणे म्हण म्हज पायेण . तनरं र्तर प्रकाशनाच ं धा वसाां संपंवच्या तकटाळार दो| आसट न प्रभुच्या तजण्ेकथेचो पयलो वां टो ’नंर्तूर थावन तचकागो’ हां वे फायस केला दे कून, दो|
आसतटनाथंय हां वे पातकाल्ल एक गजाल आसा. कोणेंय तकर्तेंय सां गल्यार र्तो पायेर्ता. बोवशा असल्याच व कनेसान र्ताका धाकड्ां आद ं कश्ट्ां क सां पडातयल्लो आसुंयेर्ता. र्तवळ छाप्ाचा काळार संपादकाक पत्ां र्तप्पालार येर्ताल ं र्तर प्रसर्तूर्त तडतजटल काळार संपादकाक ई मेलां , वाटसाप संदेश येर्तार्त. बदलाल्या वेगान खबरां च ं तवश्वासाऱ्हर्ता र्तपासून पळें वचें संपादकां चें काम आज आन कश्ट्ां चें जालां . असल्या एका तनणाा यक काळार फकर्त संयम मार्त संपादकाक सां बाळुं क सक्ता. दो| आसतटनाक गां वां र्त र्तशें पगाां वां र्त फकर्त कोंकण लोक मार्त नय, अख्ख्ख्या मंगळु ची पजाा वयाा मानान लेक्ता. र्ताच्या नां वार अमेररकां र्त रसर्तो जाल्ल खबर हां गाच्या सगळ्ा माद्यमां न छापोन आयल्या उपरां र्त दो| आसट न प्रभू मंगळु र समाजाचें, कनाा टक मायेचें नक्त र जाला. ह गजाल आमकां सगळ्ां क व्हडा अतभमानाच . र्ताच्या तचंत्पाचें बाळ व ज कोंकण ई पत् आज दे डशें अंक्ाचो पां वडो फायस कचेसवें अन्येक मयलाफार्तोर उर्तर्ते आसा. कोंकण छाप्ा माद्यमां र्तल हे र पत्ां य संसारां र्त आज बदल्लेल्या पररखस्थर्तेक लागोन व ज ई पत्ाच दे ख घेवन तडतजटल रुपार फायस जार्ते आसार्त. पूण आसतटनान एदोळच कोंकण तडतजटल माद्यमां र्त रचल्लो
74 वीज क क ों णि
दाकलो कोण मोडु ं क सकचेनां र्त - हें मार्त अखंड सर्त. दो| आसतटनाक आन र्ताच्या तनश्कल्मश मनाच्या वावराक आन आयलेवाच्याा अंक्ां न आपुरबायेच ं लेखनां बरवन आमकां वाचुंक तदया क्लेरेन्स कैकंब, तफल फ मुदाथा, जेर तडमेल्लो, ऐवन सलडान्हा शेट हां च्या तलकणेक हां व बरें माग्र्तां . ह्या तवंचणार बरयणारां न आपल्या दजेदार बपाां माररफार्त, फकर्त कोंकण सातहय भंडाराक भां ग्राळो वोप तदला मार्त नय, व ज कोंकण ई पत्ाचो दजो ऊंच उबारला. कोंकण तडतजटल माद्यमां र्त चार तलतपयां न फायस जांवचें एक मार्त हफ्त्याळें म्हळ्ळ्ा दाकल्या बराबर, दो| आसट न प्रभुचें व ज कोंकण ई पत् हां वे
हां गासर उल्लेक केया आन हे र दजेदार लेककां क सां गार्ता घेवन, कोंकण तडतजटल माद्यमां र्त फायस जां वचें दजेदार पत् म्हळ्ळ्ा होगतळकेक पात् जां व म्हण म्हज प्रामाण क अतभलाशा.
- एच्चेम, पेनाशल सोंपादक, णकटाळ.क म प्रकाशक, आसो मयन्याळें आनी णकटाळ प्रकाशन मोंगळू र
75 वीज क क ों णि
ALL KONKANIS SHOULD READ THIS ARTICLE:
The Goa Inquisition:
when FACT creates Fiction
Alan Machado (Prabhu) [The Authour : Alan Machado (Prabhu) is a well known committed researcher, passionate investigator and a prolific author . His interests in history are deep, particularly on Goa and Kanara. Mysore ruler Tipu Sultan is a favourite. Alan, a son of Kanara and Konkani community should be proud of him; descendent of a family of the Machado (Prabhu) ganvkars of the 12th vangod of Aldona who migrated to Mermajal (Bantwal - DK) c1680. The family was devastated by the captivity, of 1784-99, with one known survivor Joao who returned to the ancestral native in c1799. Alan is the 5th of 11 children of Harold & Vera married at Milagres church Mangaluru in 1943. An Engineer by profession, Alan worked in the UK and Australia. His maiden book "Sarasvati's Children" a history of the community's origins from pre conversion times to recent times, is admired and of great value. His aim is to bring out his works for the interested - his other books include " Shades within Shadows" and "Slaves.of Sultans' which are a must read. 76 वीज क क ों णि
This brief edited article about the Goa inquisition is to enlighten people of the truth and correct the misinformation being currently spread by a section of people. Alan, presently lives in Bangaluru, his wife Zina and their three children Akil, Zara and Alpha are world citizens and will make anyone proud. His forth book is expected soon.]
A lot of misinformation unsupported by verifiable historical content has been and is being propagated about the Goa Inquisition for a variety of reasons. A recent case is an ‘exhibition’ entitled Goa Inquisition The Epitome of Christian Missionary Violence floated on the internet by a group with the acronym FACT (Foundation for Advancement of Cultural Ties). From the point of view of serious historical research, it is replete with numerous factual gaffes, misconceptions, and distortions. Readers may access FACT for fiction; here I highlight some facts drawing
from original documents and other sources. The archives in Lisbon preserves an inventory dated 1774 with 16,000 odd names of persons investigated by the Inquisition from 1561 to 1774, and further details of over 5,000 persons of them sentenced in 61 autos-da-fe from 1650 to 1801. These identify names, nationalities, castes, professions, numbers, offenses, relationships, and sentences. They include Portuguese, other Europeans, Africans, Asians, priests, Indians of many castes, professions and religions, slaves, soldiers and others. Their offenses relate to participating in non-Christian practices in Portuguese territories, heresy, bigamy, sodomy, associating with Muslims, priestly misconduct, etc. The Goa Inquisition reported to the King of Portugal, not the Pope. Its objectives were to root out heresy, viewed in Roman law as treason. By definition, heresy was a crime that could only be committed by a
77 वीज क क ों णि
Christian. Inquisitors carried out investigations and passed sentence; civil authority executed the sentence. Francis Xavier was NOT responsible for bringing the Inquisition to Goa. All he did was, like others, write a letter to the king asking for it to counter a growing threat perceived from New Christians (Iberian Christians of Jewish/Muslim ancestry) and Muslim influence in Portugal’s Asian fortresses. That letter was written 14 years before the Goa Inquisition was established in 1560. Xavier died eight years earlier. The decision to send the Goa Inquisition involved a long tussle between pro- and anti-Inquisition policy makers in Lisbon. Among other motives, the Inquisition played a role in unifying a diverse population spread across a vast territory under a uniform religion and culture. Inquisitor Figueira’s report (1623) confirms the focus of the inquisitors in the first 40 years of the Inquisition’s operations: Christians who committed offenses related to Judaism and Islam (constitutes 45.2% of the total 1,582 cases). Offenses related to gentilidade, which covered a range of offences connected with preconversions rites and rituals, rise only
from 1600. Out of 5,108 individuals who appeared in 61 auto-da-fes between 1650-1801, 70% were Christians. The Inquisition prosecuted over 260 priests and friars, Europeans and Indians, for various offenses, mainly associated with doctrine and heresy. Torture was used in rare cases to extract confessions from obstinate persons. Torture was not devised by the Inquisition but adopted from prevailing practice in European civil courts. The 61 auto da fe lists reveal 39 were burnt at the stake, 0.76% of the total, either as relapsed heretics or sodomites. All were Christian. The reason is simple: burning was
78 वीज क क ों णि
reserved only for relapsed heretics. Non-Christians did not appear in autos-da-fe. They were punished with prison terms and labour in gun powder factories, galleys, exile, and fines.
The Inquisition has often been cited as the cause of large numbers of Hindus and Christians emigrating to Kanara. Statistics debunk this. Estimations from an 1801 census of Kanara suggest an initial emigration of under 2,000 Konkani-speaking non-Christians. Christian emigration was far higher for a simple reason: they lived mainly off the land. Continuous wars with Marathas and excessive taxation severely affected agriculture leaving no option but migration. By 1784, I estimate around 50,000, roughly 20% of the combined Goa-Kanara Christian population, had settled in Kanara and Mysore.
Gentios (Hindus) dominated Goa’s economy with resources, acute financial acumen, and a business and trading network that extended beyond Goa’s borders. A petition to the king by prominent gentios reveals they accepted laws that restricted the public performance of gentile ceremonies, and urged the king that the Inquisition should not take cognition of denunciations made by fellow gentios as this could only be a result of personal enmity. Wealthy gentios had a privileged status in Goa. An envious Christian convert remarked that Portuguese officials offered a seat to a gentio but made a Christian stand. A 1774 architectural plan reveals shops in the Palace of the Inquisition were rented out to gentios. Their rents helped finance the Inquisition’s operations.
The secrecy shrouding the Inquisition’s operations allowed it to fall victim of a very successful 79 वीज क क ों णि
propaganda campaign undertaken by Protestant countries, especially England and the Netherlands. Depicting the Inquisition as an engine of terror and injustice served the purpose of delegitimizing Spain’s claim to being a leader of a Christian world. England’s clerics, Portugal’s rival in converting India’s “heathen” soul to Christianity, brought this campaign to India when British forces had briefly occupied Goa. Dellon’s book, the only one written by a victim of the Goa Inquisition, was reprinted during this time. The discussion focused on the “bigotry” of the Inquisition, not on its role as a player in the intense rivalry Portugal was plunged into with other European powers seeking to carve out a presence in India. The “bigotry” theme was later taken by motivated Indian lobbies.
The interaction between an occupying power and subject people has always been complex, flexible, and changeable with time. It is peppered by wars and repression, conciliation and adjustment, rejection and absorption. The same is the case with Goa; it cannot be expressed in the stark terms of conqueror and conquered. There is collaboration in which all communities come together for different reasons to form a new order. I will highlight one. Portuguese Goa imported rice from Kanara. This rice, grown by Hindus in Kanara was carried in boats owned by Hindus to feed Christians in Goa, was guarded by the Portuguese (Christian) navy from attack by Hindu pirates operating off the Kanara coast. The trade was conducted by Hindu merchants. Where does Hindu and Christian come in all this? It was just plain and simple trade and commerce in which Hindu and Christian, Goa and Kanara were partners. I am no apologist for the Inquisition. Yet, it is important to understand the nuances, the circumstances, the forces under which it was founded and operated. It is important to
80 वीज क क ों णि
ganvkars, petitioned the king to use the Inquisition to investigate and punish corrupt officials as there was no one else who could do it without fearing reprisals.. It is important to understand why, Dellon, after four years of incarceration and humiliation, wrote: “I do not pretend to censure the Inquisition itself; I am even willing to admit that the institution may be good.”
NB: This article is acquired for Editor VEEZ, Dr.Austin Prabhu by Ivan Saldanha-Shet. ----------------------------------------------------------------------------------------------------understand, why, in 1642, Salcete’s most influential community, its
20 आज (८th Jan.२०२०) पदयात्ेच कडे वैल तदवस. काल रामनातथंर्तू रात् तनदतलले सहयात् ३:०० a.m उट्टानू गोटना शां र्तादु गेक , म्हादोळ म्हाळसेक मेळनू
मंगेश वोचून थंचान केर तवजयादु गेक मेळच्याक येवचातसले. हां वू आन रमेश लाड नागेतशच्यान स दा कारार केर गेल्ले.
81 वीज क क ों णि
तवनोद भट्ट, तवनायक भट्ट, तकरण आन रघुराम १२:५० p.m, केर येवनू पावले.
मडगां वच्यान ४:१५ p.m इं टर तसट एर्क्परे स टर े नार अड्डे च र्तासा तभत्तर आम्म भटकळ येवनू पावले.
तवनोद भट्टान, तवनायक भट्टान पंचां गां र्तू तर्तथ , तमथ पळोनू पदयात्ेच काऱ्यावळ र्तयार केतलल . खय ं टायतमंग चुखक्कलना. फक्त तर्तस्रेद स शेवटचा टप्पेंर्तू थोतडश गडबड जातलल .
स्टे षनार नरहर पुरातणकान आमगेल स्वागर्त केल्लें. र्तागेल ए.स कारार कामाि दे वळां आप्पोनू व्हे ल्लें. आम्म खंचान यात्ा सुर केतलल थंय सुखरप येवनू पातवले. िणभर दे हाक जाल ल श्रम तवसररले. तवजय मुद्रेन सगळ्ां लो चेहरो फुतललो.
गोरे गाल्लार सानसो काळो र्त ळ आसल्यार कस्स ं चंद तदसर्ता , र्तस्स ं या घटनेन यात्ेंर्तूल अनुभवाक चंदाय आतयल . एक घंटेर दे वापूजा जाल्ल . थंचे केंट नां र्तूल उत्क्रषट , सात्व क जेवण प्रसाद रपार जेवनू आम्म त्प्त जाल्ले. पदयात्ेच मुख्य उद्दे श पूणा केतललो. आमगेल बहुर्तेक कुलदे वस्थानां क भेट तदतलल . म्हाल्गड्ां न वासर्तव्य केल ल पुण् भूम च स्परषान , " धन्य जालों " म्हळ ल समाधानेन आम्म टे र्क् कोनूा मडगां व रे लवे स्टे षन आयले. रमेश लाडान माक्का मडगां व स्टे षन पऱ्यंर्त साथ तदल्ल . र्ताक्का भटकळ यो...म्होणू सगळ्ां न आमंत्ण तदल्लें. 82 वीज क क ों णि
नागेश पुरातणकान आमगेल ग्रूप फोटो काळ्ळो. फोटो काडर्तना मदें राब्ब ल माक्का , " अण्णप्पण्णा , धोतनवर र्तूं अजून ररटायर जायना म्हणर्तमरे ! " म्हळालो.
पळै लो. खरें सां ग्र्ता, मेगेल गुर्तूा माक्का मेतळलना.
राम नायकाल शंकरान माक्का सायकल मोटरार घर होनूा सोळ्ळें . - पद्मनाभ नायक. हार्त पाय स्वच्छ धुवनू घरां र्तूल दे वाक ( completed ) तदव्वोलावनू , पां यपोणू आशेंर्तू मेगेल चेहरो ------------------------------------------------------------------------------------
Indian Civil Society is being Murdered! voices specifically in the Global South; it has members from over 170 countries. A report which was recently published by them entitled ‘Punished
for speaking up: The ongoing use of restrictive laws to silence dissent in India’, highlights the tremendous increase in judicial harassment of activists, journalists, and protesters. -*Fr Cedric Prakash SJ CIVICUS is the well-known global alliance of civil society organisations that strives to promote marginalised
The report regards the political environment of the country as becoming increasingly repressive. It speaks about the arrest and detention
83 वीज क क ों णि
CIVICUS, Mr. Josef Benedict said at the release of the report that, “It is
of activists particularly in the light of the Citizenship Amendment Act and raises concerns about the violations in Jammu and Kashmir. Above all, the Report observes India’s slide towards authoritarianism through the conflation of dissent with antinationalism and smear campaigns against human rights activists. In 2019, the CIVICUS Monitor had downgraded India’s status on space for civil society from ‘repressed’ to ‘obstructed’ The latest report was compiled based on data submitted by CIVICUS members, civil society groups and human rights defenders in the country. This is coupled with media monitoring of news sources, data from the UN and international human rights NGOs monitoring India. The Asia-Pacific Civic Space Researcher of
appalling that human rights defenders are locked up in overcrowded prisons and continuously denied bail despite calls by the UN to decongest prisons and release political prisoners during the pandemic. Holding them at this time puts them at serious risk of contracting COVID-19 and adds another layer of punishment for these activists, who have been detained just for speaking up for human rights” The report examines the vaguely worded laws that provide broad powers to authorities to make arrests and deprive activists of their right to bail. These are the Unlawful Activities (Prevention) Act, (UAPA), Section 124A of the Indian Penal Code, the National Security Act (NSA), and the Public Safety Act (PSA), which is applicable in Jammu and Kashmir. It notes the use of state resources to sustain its persecution of human rights defenders and critics. Benedict added that, “The laws are
incompatible with India’s international human rights obligations as well as India’s Constitution. Not only are the laws themselves inherently flawed, but their implementation makes it clear
84 वीज क क ों णि
that they have become tools for judicial harassment, rather than for preventing or addressing criminality.” India 's vibrant civil society, particularly the NGO sector, has for several years been seen as a threat to successive Governments and other vested interests. Since 2014 however, ever since the BJP began to exercise its clout and control on the Government and virtually on all Constitutional bodies in the country, (including the Judiciary) - the writing was, time and again on the wall. Today, in India as the CIVICUS Report highlights NGOs and civil society leaders are intimated and threatened; attacked and even killed; tedious investigations and fabricated cases were framed against them; police custody and incarcerated in jails- all this and much more. The only apparent fault is that, these groups and individuals have been very zealous in their commitment to the poor, the excluded and the vulnerable in society; they have been vocal and visible in exposing the brutality of a corrupt and incompetent regime and their ilk! Standing up for Truth and Justice and for the rights and freedoms of all, as guaranteed by the Constitution, seems to be an absolute ‘NO’ where an authoritarian regime is
concerned. They leave no stone unturned to ensure that!! The CIVICUS Report would have been much stronger, if it would have taken into account all that has happened against civil society in India, just in the month of September 2020;there has been a wellorchestrated but frightening campaign intended to denigrate civil society and the significant role being played to promote the values and the freedom enshrined and guaranteed by the Constitution; its efforts to protect the wealth of India’s pluralistic fabric and above all, its courage to stand up against the powerful and other vested interests. In just about a month the nation has experienced of how those who protested the anti-Constitutional CAA were named in fabricated chargesheets by the Delhi Police for ‘apparently’ fomenting riots in Delhi, last February; some of the civil society leaders like Umar Khalid were even arrested. Then there was case of Amnesty India having to close down its operations in India; the FCRA being made more draconian and a judge of the Madras High Court simply lambasting those NGOs that take a stand for human rights, justice and peace! The civil society
85 वीज क क ों णि
movement in India is not just being muzzled and throttled but being actually murdered in the country today! It is another nail in the coffin where Indian democracy is concerned
Towards the end of September, ‘Amnesty International India’ had to wind up its operations in the country, because the Government had frozen its bank accounts. Most thinking Indians clearly see this as an act of reprisal by a vindictive regime who is unable to digest the excellent human rights work being done by Amnesty India. It is also a sign of things to come: this regime brooks no dissentany group or individual that takes a stand against their undemocratic and anti-Constitutional deeds, is bound to pay the price. We see this reality unfolding ever since the BJP seized power at the National level, in 2014; and even earlier, in those states where they were in control! Following the closure of Amnesty India, fifteen international human
rights organizations, in a stronglyword statement, condemned the Indian government’s actions against Amnesty India and pledged to continue support for local human rights defenders and organizations against the recent crackdown. The Indian government’s actions against Amnesty India are part of increasingly repressive tactics to shut down critical voices and groups working to promote, protect, and uphold fundamental rights, said the statement by the Association for Progressive Communications, Global Indian Progressive Alliance, International Commission of Jurists, CIVICUS: World Alliance for Citizen Participation, Front Line Defenders, FORUM-ASIA, Foundation the London Story, Hindus for Human Rights, Human Rights Watch, International Service for Human Rights, Minority Rights Group, Odhikar, South Asians for Human Rights (SAHR), International Federation for Human Rights (FIDH) and World Organisation Against Torture (OMCT) in the framework of the Observatory for the Protection of Human Rights Defenders. The BJP-led government has accused Amnesty India of violating laws on foreign funding, a charge the group
86 वीज क क ों णि
says is politically motivated and constitutes evidence “that the
overbroad legal framework is maliciously activated when human rights defenders and groups challenge the government’s grave inactions and excesses.” The BJP government has increasingly cracked down on civil society, harassing and bringing politically motivated cases against human rights defenders, academics, student activists, journalists, and others critical of the government under sedition, terrorism, and other repressive laws. These actions increasingly mimic that of authoritarian regimes, which do not tolerate any criticism and shamelessly target those who dare to speak out. With growing criticism of the government’s discriminatory policies and attacks on the rule of law, the authorities seem more interested in shooting the messenger than addressing the grievances. Women’s rights activists and indigenous and minority human rights defenders have been especially vulnerable. The recent action against Amnesty India highlights the stepped-up pressure and violence felt by local defenders on the ground, regardless of their profile. The authorities have repeatedly used foreign funding regulations under the Foreign
Contribution Regulation Act (FCRA), a law broadly condemned for violating international human rights law and standards, to target outspoken groups. United Nations experts on human rights defenders, on freedom of expression, and on freedom of association have urged the government to repeal the law, saying it is “being used more and more to
silence organisations involved in advocating civil, political, economic, social, environmental or cultural priorities, which may differ from those backed by the Government.” Besides, the fifteen organisations referred to above, several other concerned groups and individuals have lambasted the Government for the closure of AI. Interestingly, in an unprecedented development the National Human Rights Commission (NHRC), issued a notice to the Union home secretary over Amnesty International India winding up its operations in the country because of an alleged witch-hunt by the government. A statement from the NHRC said, “According to media
reports, after the complete freezing of its India bank accounts, the Amnesty International Organization in India has reportedly halted all the work in which it has been engaged in
87 वीज क क ों णि
the country, the NHRC said in a statement. The National Human Rights Commission has taken Suo motu cognisance of the matter and directs the issuance of the notice to the Home Secretary, Ministry of Home Affairs, Government of India, calling for their comments on the allegations levelled by the Amnesty International as mentioned in the news report. It is alleged that this is the latest in the incessant witch-hunt of human rights organisations by the government of India over unfounded and motivated allegations.” Given the fact that several statutory bodies, like the NHRC (which are expected to be independent and non-partisan) are ‘controlled’ by the Government one cannot help wondering if the NHRC statement would remain at lip-service! Then we have the draconian amendments to the Foreign Contribution Regulation Act (FCRA). A myth is being propagated by this Government and their ilk (like their crony capitalist friends) that only NGOs (and that too mainly Christian ones) receive foreign money; that the money received from abroad is being used for ‘conversion’ and other ‘antinational’ activities! Convenient bogeys for a regime which is on the
backfoot on their miserable performance in governance! Even on the floor of Parliament, an MP of the ruling party, had to denigrate all Christians with that pathetic and false commentary on Rev Graham Staines – who was murdered by those who subscribe to the ‘Hindutva’ agenda! The hard truth is that the Government is also heavily dependent on foreign money, on imports etc (one cannot deny this! - in the height of the Chinese incursions into India, Modi and his Government apparently took a loan of more than Rs. 9000 crores from the Chinese. Secondly, several organizations based in foreign countries which support the Hindutva Agenda have been sending voluminous amounts of money to their Indian counterparts to further their anti-democratic acts in the country; these of course will not be touched!!! The amendments to the FCRA are certainly anti- people ; it is a retrograde step which will have an adverse effect on genuine NGOs which work selflessly for the poorest of the poor by providing them a whole range of services which include educational programmes, Medicare, poverty alleviation schemes , women’ s empowerment, environmental
88 वीज क क ों णि
protection and other programmes and initiatives which are essential in ensuring that India truly moves ahead in every sphere. The poor, the excluded and other marginalized sections of society are all bound to suffer. Research is an important component of any meaningful initiative; putting a new cap on the administrative expenses is bound to throttle significant work being done for the progress of all Indians and ultimately for the development of the nation. The amendments to the FCRA are blatantly anti- people, anti- poor and anti- women. It is in every sense draconian! The current regime is afraid that the empowerment of these groups will ultimately end their fascist acts.
Voluntary Action NetworkIndia(VANI),the apex body/national association of Indian voluntary development organizations, strongly
feels that the FCRA bill, 2020 will be a death blow to the development relief, scientific research and community support work of the NGO community as it prohibits collaboration with other Indian organizations. “With
limited domestic philanthropy, such guidelines that criminalise activities of even those certified as FCRA compliant, thousands of small NGOs which enable good work and are dependent on legal funds obtained internationally, will shut down, also endangering livelihoods of those dependent on them for a vocation”, VANI said in a statement just before both Houses of Parliament passed the bill, to make it an act! Interestingly but in another significant development, Justice N. Kirubakaran of the Madras High Court, exceeded his brief, made observations about NGOs that have become the bane of the Indian society. Justice Kirubakaran was hearing the bail plea of one Kalai Lingam, accused of placing bombs in Madurai and Thoothukudi districts of Tamil Nadu beneath the car of Narayanasamy, current CM of Puducherry when he was a union minister in 2014.Kalai Lingam was a member of the Tamil Nadu Liberation Army, a banned secessionist organization. Justice Kirubakaran,
89 वीज क क ों णि
while rejecting the bail plea considering the serious nature of the crimes committed by Kalai Lingam, made some unnecessary observations about such organizations promoting secessionism and enmity among fellow Indians based on race, religion, region, and language. His observation said, “This kind of fringe elements are
stated to be more active in Tamil Nadu and wearing the masks of NGOs, Human Rights Organisations and political groups are trying to create unrest in Tamil Nadu by way of continuous propaganda through media especially social media instigating the people to protest, creating fear psychosis and spreading hatred among the masses”. He went on further to state, “When these elements take Tamil Culture, Tamil Race and Tamil Language as weapons for their sinister plans. Our country is facing more danger in the hands of elements within the country rather than enemy countries. Therefore, the government, as well as the people, should be very cautious about those elements”
He came down heavily on the human rights activists accusing them of supporting “Separatists, secessionist
forces and those who celebrate our enemy countries and criminals in the
name of violation of human rights. Sometimes these groups themselves make anti-national comments making use of the Right to speech and Freedom of Expression”. About those in the media peddling the narrative of China, he observed “The recent
Galwan valley conflict exposed people who are lovers of the neighboring nation, as they openly support the enemy country. These are not giving straight forward news and only disseminate their views with the name of news to mislead people” and
expressed worry that these people are a threat to the national integrity and unity and implied upon the government to nip them in the bud. All remarks which certainly did not come under his brief while considering a bail application, but which he made presumably to be on the ‘good books’ of the powerful of this land! Writing in the ‘Deccan Chronicle’ (29 September 2020), well-known journalist and former head of Amnesty India, Aakar Patel says, “It is not in the
interest of India or its people or even the government, to persecute and harass these organisations. Unfortunately, that is what has happened and is happening and the reality is that many of them, already under assault from the State, will have
90 वीज क क ों णि
to wind up operations and others will have to scale down. India’s civil society is full of motivated people and much of their work will continue because these individuals are not doing this work because of the money. I have worked with people with a background in investment banking, law and of course the media who have chosen to work in an NGO for much less than in their corporate job. Such Indians will continue their work and it is a shame that they are being
hindered”. That says it all! It is a sad reality in India today: its vibrant civil society is being murdered in a very calculated manner! It is also true, that come what may, the struggle will continue relentlessly! 6 October 2020 *(Fr. Cedric Prakash SJ is a human rights & peace activist/writer Contact: cedricprakash@gmail.com )
------------------------------------------------------------------------------------------------
priest has been taken into custody by the National Intelligence Agency(NIA) from his residence in Ranchi this evening and taken to an undisclosed destination. According to his colleagues, the NIA did not serve a warrant on Stan and that their behaviour was absolutely arrogant and rude.
We the members of the FORUM of Religious for Justice and Peace strongly and unequivocally condemn the fact that Stan Swamy , a Jesuit
This inhuman treatment to an 83 year old , frail and peace- loving citizen of India,who has given his life in the service of the Adivasis and other marginalised sections of society - speaks volumes of the deterioration of the democratic ethos in the country.
91 वीज क क ों णि
92 वीज क क ों णि
We call upon the Government of India to ensure Stans safe unconditional and immediate release; and to guarantee that after more than fifteen hours of interrogation he is no longer victimised.
We call upon all citizens of India who cherish the rights and freedom enshrined in our Constitution to join us in condemning Stans illegal detention and to help ensure his immediate release!
We also demand the immediate and unconditional release of all human rights defenders and other dissenters who have been illegally detained and incarcerated for the last several months.
As a mark of our protest we will observing Saturday 10 October as day of prayer and fast and wherever possible also in demonstration. We invite all citizens to join us in this protest !
------------------------------------------------------------------------------------------------
रै ताोंनी ों उबजोंवची राोंद्वय, फळ वसतू आनी ों ब ड ों े :
णकत्याक रै त रडतात?
(णफलीप मुदाथश) म्हज्या भुग्याा पणार, आमगेर भाज चुकानार्तल . व्हसाा च्ये बाराय मतहने गाद्यां र्त लुंवोंक र्तयार आसर्तेल . र्तांर्तू सुमार बगाच भाज : र्तां बड ,
पाचव , भशी रं गाच आन दू ध-वाल रोसाळ. हां र्तू, तनमाण ं रोसाळ वाल पाळां समेर्त भुडूान काडच तकयाक हाच ं पाळां असकर्त; र्त ं चड मोट ं आसानां र्त दे कून पाळां समेर्त ह भाज रां दंु क जार्ता. तशजर्तना, रग्र्ता र्तसलो रोस भायर सर्ताा . हे र थरां च भाज दें टार कात्ून लुंवच . दें टार गांट र्तस च सोडर्तार्त. तकयाक, या गां ट थावन नवो पां टो पालेर्ता. वाळच भाज अस च लुंवर्तां व. आमगेर, एक द स र्तां बड भाज जाल्यार, दू सऱ्या द सा पाचव आन र्त सऱ्या द सा भशी रं गाच . अशें भातजयो खावन सवय जाया म्हका, पाट ं नेरल शेरां र्त येवन रावर्तच, भार च संर्तोस.
93 वीज क क ों णि
तकयाक म्हळ्ार, नेरुलां र्त रसया दे गेर, लागतसल्या गां वच्या गाद्यां थावन लुंवोन हाडलेल "र्ताजा र्ताजा" भाज व कऱ्याक मेळर्ता. कोतवडा ववीं लोकल टर ै न बंध आसार्त दे कून "र्ताजा र्ताजा" सपलै बंध जायर्त म्हण भ्यें आसलें. पूण, र्तशें जाल्लेंनां . हळ्ळ्ां र्तल्यां साग्वळे गरां थावन रां द्वय साट्याक हाडर्तेल्यां व कऱ्यां एजेंटां न ,ं दु स्र वाट पळे ल्या. मुख्य एजेंटां न ं रसया वाटे न टें प्ार घालन रां द्वय हळ्ळें र्त थावन शेराक सागसुंच्यें प्लेन केलां . उपरां र्त, आपल्या र टै ल ग्रायकां क र्ते पाव र्त कर्ताा र्त. शेरांर्त दु कानां च्यें भाडें मोळबाक पावलां दे कून हे एजेंट APMC मंड तभर्तर व भायर रसया दे गेर आपल्यो लोररयो उबे कर्ताा र्त आन गळाय कररनासर्ताना व्हड र टै ल-वाल्यां क "एलमार" तवकून सोडर्तार्त. हे व्हड र टै ल-वाले एकच थराच उण्ार २५ तकलो रां द्वय wholseale मोलार घेवन, उपरां र्त दाकटु ल्या र टै ल-वाल्यांक तवक्तार्त. हे र टै ल-वाले हार्त गातडयेर व ररिार घालन आपल्या व कऱ्या-थळाक वर्ताार्त. थोडे टें पे र टै ल-वाल्याच्या व कऱ्या-थळाक वना पाव र्त कच्यें "कोंटरेंकट" घेवन आपलो दं धो कायाम कर्ताा र्त. आर्तां ह जाल रां द्वयेच आन फळ वसर्तुंच supply chain. साग्वळ कर्तालो रै र्त, मूळावो मन स. र्ताच्या थावन साट्याक घेंवचो एजेंट, पैमर सम्राट. उपरां र्त येर्ता, माल सागतसर्तलो टें पो व लोररयेवालो, हो तर्तस्रो गां च. नंर्तर येर्ता, ररटै ल तवक्र कचो दं ध्यावालो. हाच्ये थावन आम ,ं हां व आन ं र्तुम ,ं रां द्वय, फळ वसर्तू, भाज इयाद घेर्तां व. नेरुलां र्त आजकाल रसया दे गेर बसोन रामद्वय तवकचो र टै ल वालो, एक "मूट" भाज पंचव स
रुपै मोलाक तवक्ता. कोतवडा पैलें पंद्रा रुपै एका मूट क, पंचव स द वन दोन मूट व्हर मणर्ताले. ह मागाा य तकयाक? र्तुम ं तचंर्तचें सहज क आर्तां रै र्ताक चड पैसे मेळर्तार्त. र्तशें कां य नां . रै र्ताक पयलेंय मूट क पां च रुपै मेळर्तेले आर्तां य पां च रुपै मेळर्तार्त. मूट पाटल्यान, व स रुपै सपलय चैन वां टून घेर्ता. र टै ल वालो ७-८ रुपै जोडर्ता; उरलेले १०-१२ रुपै साट्यावालो (सागतसर्तेल्याचो खचा धना). टर ै न आसर्तानां , टें प्ां चो खचा उणो पडर्तलो; दे कून, तगरायकाक रां द्वय आर्तां च्या प्रास सवायेर मेळर्तेल . आन्येक दाकलो घेंवचो जाल्यार, बोंडे. एक बोंडो आजकाल ५० रुपै मोलाक र टै ल वालो तवक्ता. कोतवडा पैलें र्तोच बोंडो ३५ रुपै मोलाक तवक्ताले. तकयाक, १५ रुपै वाडयल्याय म्हण तवचारल्यार, जाप मेळर्ता माल येना. बोंड्ां च वेगळ च सपलय चैन आसा. चडु णें तससटम एकच. रै र्तां कडें wholesale दर र साट्यावालो बोंडे घेर्ता. साट्यावाल्याचो आपलो टर ान्स-पोटा आसर्ता; र्ताचोच कायामाचो लोररये वालो. र्ताच्यें काम रै र्ताच्या पामा गेट कढें वचोन माल घेवन, शेरांक हाडच्यें; आन ं ररटै ल घुडां क पाव र्त कच्यें. म्हज्या ओळतकच्या बोंड्ां -रै र्तां न ं म्हका तदये वदे परमाणें, साट्यावाले १० रुपै द वन माल उकल्तार्त. लोररयेवाल्याक तकलोम टर लेकार दर
94 वीज क क ों णि
आसोंक पुरो. मैसूर व मंड्ा गां वां न ं माल उकल्लो आन मुंबय शेराक हाडलो, र्तर लोररयेवालो उण्ार २४ व्हरां रसयार आसर्ता. दोगां चालकां आन एक खक्लनराचो म्हण कामेल्यां चो खचा आसा. तडजेल खचा , रसयार "टोल" खचा म्हण टर ान्स-पोटा व्हड एक खचा म्हण्ेर्त. बोंड्ा पाटल्यान १०-१२ रुपै टर ान्सपोटाा क वेर्तार्त म्हण अंदाज. (मयसुर व मंड्ा वचोन, बोंडो तपयेल्यार २०-२५ रुतपयां क मेळर्तार्त. थैंसर १०-१५ रुअप मुनाफो व कऱ्यावाले कर्ताा र्त). मुंबयर्तलो, ररटै ल वालो उण्ार १०-१२ रुपै मुनाफो काडर्ता. उरलेले साट्यावाल्याचे.
रां द्वय, फळ-वसर्तू, बोंडे, नारल इयाद APMC च्या मंड तभर्तरच तवतकजे म्हण नां . मंड तभर्तर बसच्ये साट्यावाले सकाा राक टे र्क् भर्ताा र्त. वयल्यान, आपल्या "कतमशन एजेंटां क" रै र्तां लाग ं धाडन "wholesale" सोल्ले कर्ताा र्त. दाकल्याक, हे बोंड्ाच्या तहस्पार सोल्ले कररनां र्त. बदलेक, माड फुल्तानां च पळे वन, माडा लेकार ’"कोंटरेकट" कर्ताा र्त. बोंडे काडचो वेळ येर्ताना, कतमशन एजेंटाच्ये मन स फामाा क येर्तार्त. माड चडोन बोंडे काडर्तार्त. उपरां र्त, तपशां र्तऱ्यो काडन "तनर्तळाय" कर्ताार्त. तपश्ां र्तऱ्यां मधें जातयत्ते पावट ं "तकडे " आन उपराळ ज व आसर्तार्त.
यो काडन, ओकार्त माना, दू सऱ्या बेळ्ाक माड "र्तयार" कर्ताा र्त. हाचो खचा साट्यावालो पळे वन घेर्ता. रै र्ताक र्ताच र्तकल पडाफड नां . रै र्ताक. कतमशन एजेंटाक आन साट्या वाल्याक अंदाज आसर्ता क एक माडार तकर्तले बोंडे व नारल जार्त र्त म्हण. असल्या तससटमां र्त बदलावण हाडु ं क जाय म्हळ्ळ्ा इराद्यान, आदल्या मतहन्यां र्त मोद सकाा रान र्त न नवे कायदे ज्यार केल्यार्त. ह्या कायद्यां चो तवरोद रै र्तांच्यां संघटनां थावन जावन्ंच आसा. तवरोद पाडर्त ं पयक ,ं कोंग्रेस पाडर्त भार च ज्योरायेन तवरोध कना आसा. बजपाचो सकाा र आसच्या हऱ्यानां र्त लेगून ह्या कायद्यां तवरोद पुशाां व काडल्यार्त. राहूल गां तधच "टर े कटर रे ल " नां व गेल्ल जावनासा. हे ओ अशें तकयाक? आर्तां च्ये तससटमां र्त, हां वें वयर दकवन तदया प्रमाणें, तगरायकान तदया पैश्ां चो केवल २०% रै र्ताक मेळर्ता. उरलोलो सपलै चैतनंर्त खचा व मुनाफो जावन वेर्ता. मोद सकाा र म्हणर्ता हे नवे कायदे रै र्ताक आपल "वोवी" जाय जाया शक्सयां क तवकच्यें ’स्वर्तंत्" ह ं कानुनां तदर्तार्त. आपल "वोवी" APMC क तवतकजे म्हण नां . सकाा राक तवतकजे म्हण नां . सकाा रान ’तफर्क्" केया Minimum support pice (MSP) क तवतकजे म्हण नां . कोपोरे ट र्तसले कंपन्यो रै र्ताच्या गेट र येवन, तवचारलेल्या मोलाक "वोवी" उटयर्तेल म्हळ्ळ ं सपणां सकाा र दाकयर्ता. आर्तां च्ये "ल्हान" साट्यावाले रै र्तां क जर वाजब मोल द नां र्त म्हण सकाा र सां ग्र्ता आन "व्हड कोपोरे ट वाले" वाजब मोलच नह ं अध क मोल तदर्तेले म्हणच्यां र्त तकर्तलेम सर्त आसा? दे कून रै र्तंक हें पातर्तयेवंक जायना.
95 वीज क क ों णि
म्हज्या आन र्तुमच्या र्तसल्यां तगरायकां क हे वचोन, break-even जार्तेले. या उपरां र्त मुनाफो "कोपोरे ट वाले" उण्ा मोलाक आमच रां द्वय, जार्ता तर्तर्तल्या मोलां क तवकुंक सुर कर्तेले. भाज , फळ-वसर्तू, बोंडे, नारल इयाद तवक्त र्त ग ? र्तशें जायजे र्तर, लोररयां बदलेक, व्हड "सुपर मुकेश अंबान न आपलें "तजयो" प्लेटफोमा सुर टर क्कं" रसयार घालन, व्हड माफान "वोवी" केल्ल काण सकटां क कळ र्त आसा. र्त न सागतसजे पडर्तेल . र्तशें म्हळ्ार, व्हड सायतजच्या रै र्ता कडें थावन, ह "वोवी" वहतसजे पडर्तेल . म्हळ्ार, ल्हान मट्टाचो रै र्त ह्या व्हड कोपोरे ट वाल्यां क आपल वोवी तवकुंक सकचो नां . आन तवतकजेच जाल्यार, र्तां ण ं सां गलेल्या मोलाक. गूंडायेन, पळे वंक घेल्यार, ल्हान रै र्त आपले गादे तवकून, शेरां न ं कामां सोदू न येर्त र्त म्हण म्हका भग्र्ता. र्तशेंच, ल्हान रै र्तां थावन माल उकलन शेरां क हाडचे "ल्हान" साट्यावाले नपंयच जार्तेले व्हसाां , फ्र , उपरां र्त, संसरां र्तच सकटां परास उण ं तकयाक र्तां का कोपोरे ट वाल्यां च्या व्हड वतहवाटा दर, आन ं आर्तां ? मोनोपोल जावन आसा नह ?ं मुकार आपलो दं धो चलवन वरुंक जां वचें नां . र्तसें, ररलायेन्स र टै ल र्तसले म्ह-सुपर-माकेट ल्हान साट्यावाल्यां सां गार्ता, ल्हान टें पेवाले, जाल्यार, पैलें म्हज र्तां बड भाज मूट क २० रसया दे गेर बसोन तवकचे र टै ल-वाले इयाद रुतपयां क मेळार्त. थोड्ां व्हसाां उपरां र्त? म्हज नपंयच जार्तेले. पैलें पैलें, कोपोरे ट वाले लुर्क्ाणेर अंदाज आन ं र्तुमच अंदाज एकच! पडोन तगरायक धर्तेले. उपरां र्त, मोलां वाडवन ------------------------------------------------------------------------------------------------
२. िाोंव, बायल आनी म्हज पेट 96 वीज क क ों णि
सां जेर तनदचे पयलें ट.व . चेर न्यूस पळें वच तपसाय म्हजा बायलेच या द स सां जेर फुडें च ‘बातययो, बेहनों और दे शवातसयो’ म्हणर्तासर्तानां च माका सट्ट कना उगडास आयलो ‘तसलोन रे तडयो’चो सदां रार्त ं आट वोरां क ‘बातययों और बेहनों’ म्हण तबनाका ग र्तमाला’ सादर कर्र्ताना रे तडयोचा मुकार सार ल्ले द स उगडास आयले. पळयर्ताना दे शाचो प्रधान उलयर्तलो. हां वें तचंर्तलें कां य ‘अंबान ग र्तमाला’ असोंक पुरो म्हणोन तर्तर्तल्यार बायल म्हणाल .... ‘अळे बा.... आमचे पने नोट आज थावन चलावणेक जायनां र्त खंय?’
‘कमाां र्तुज .ं .. आमचे कडे इल्ले पयशे असचे....करोडां न आसयां न तकर्तें कचें? तर्तर्तल्यार बायर बसोन आसल्लो पेटो घोंकलो ‘तकर्तें पेट्या?.... म्हणर्ताना ‘‘म्हतजंच कामां र्तुमकां मेळ्ळ .ं .... हां व एदोळ र्तुमचें घर राक्तालों. आन र्तुम वचोन ब्यां का मुखार राकाजे....’’ म्हण हासर्ताना म्हाका संर्ताप आयलो
‘खंचे पूरा नोट?’ हां वें तवचारलें.
‘Damm it’ हां व सुसकारलों.
‘एक हजार रुप्ाचे, पां यशां चे, शेंबोर, पन्नास, व स, धा, पां च, दोन- हे खंचेय नोट आन जायनां र्त खंय...! र्ताका मोल ना खंय म्हणर्ताना हां व मोनोंच जाल्लों. ‘तकयाक खंय?’ ‘ब्ल्याक मन भायर काडु ं क खंय... आज थावन दोन हजार रुप्ाचे नवे नोट, पायश्ां चें नवें नोट, शेंबोराचे नवें नोट, ऊरल्ले सवकास तप्रंट कर्ताा खंय. पंद्रा तदसां तभर्तर पने नोट पाट ं ब्यां काक द जे आन अकौंटां र्त घालेजे खंय. माग र सदां य दोन हजार रुप्ा लेखार पयशे पाट ं कातडजे खंय....!
बायल ट .व . पळे त्त रावलें. तचंर्तलें आज पेज आन न स मात् गर्त म्हण. र्तेदाळा पेट्यान म्हळें ‘आज मात् न्हय... आन सदां य न स आन पेज जायर्ते’ म्हणर्ताना हां व ब्यां काचे पास बूक सोधुंक लागलों. तर्तर्तल्यार पयाा न बायल बोबाटल ... ‘अळे या..... फाल्यां सकटां चा नां वार पंद्रा लाख रुपय पडर्तार्त खंय?’ ‘व्हारे ..... व्हा..... बर खबार !’ ‘ये हां गा....... ट .व . पळे व्यां .....’
‘सायबा सालवदोरा.... काकुळर्त आमच कर...’ म्हणर्ताना बायल हुं कार्ल . आन ब्ल्याकमन दवरुंक दोन हजार रुप्ां चें नोट येनां र्ते? सुलभ नें..!
हां वें म्हळें ‘ आसच एक ट .व ..... पळे वन पळे वन बेक्कासून गेलां ....’
97 वीज क क ों णि
‘तकर्तें म्हणर्ताय..... म्हाका र्तूं ट .व .क र्ताळ कर्ताा यग ? तशकयर्तां बूद र्तुका.... पुर्ता कडे सां गोन सोरो हातडनार्तल्ले पर ं कर्ताां , धुवेकडे सां गोन र्तुका पयशे धातडनासर्तां रावोंक सां ग्र्तां ....’ म्हणर्ताना हां व घामेलों. हां वें म्हळें ... ‘हां वें र्तुका म्हणोंक ना भां गारा.... सोरो बंध करुंक आमच्या मुख्य मंत् क सां ग्र्ता.... पयशे मेळानार्तल्ले पर ं करुंक दे शाचें फैनान्स तमतनसटर आसा पळे र्ताका सां ग्र्ता.....’ म्हणर्ताना तर्तचें शेंकारें न ट जालें. ‘माका गोत्तासल्लें.... आसयां कच आतधकार मेळाजे... आमकां पयशे मेळानार्तल्यार व्हड ना. र्तां कां मेळाजे. र्ते आमचे मुखेल नें ?.... प्रधान आमचो धन ..... तनमालक्क आमच वोन ... तर्तणें म्हणर्ताना हां व पुसुक्क कना हासलों.
दवर. सदां य तसर्क्ट -नैंट , तपयेव्येर्त’. माका ह ऐतडया बररलागल . तर्तर्तल्ये तभर्तर बायल तभर्तर वचोन तपडो हाडन पेट्याक उकल्ताना पेटो ‘र्तुका म्हज पाट धरुंक जायना’ म्हण धावलोच. हां व श दा वचोन बेड्डार आड पडलों. ‘सदां य दोन हजार रुपय हाडु ं क ब्यांकाक वेचें र्तर, उभे रावोन, पोटाक उदाक, न स-पेज नासर्ताना हां व वेतगंच सालवार जार्तां म्हण. तर्तर्तल्यार कुश न बायल घोरें वचें आयकार्ताना इल्लें समाधान जालें. ‘शो केतसंर्तल ’ ब्ल्याक डोग भायर काडन तमतटयो माना तपयेवंक सुर केलें.
पेटो तशमट हालवन सार्त सुत्तू घुंवोन वोगेच तनदलो... ‘र्तुका गोत्तासाये?’ र्त तवचार ‘गुजरार्तांर्त सोरो मेळर्ताये ? ‘ना..... र्तशें केरळां र्त मेळाना...’ ‘हां गा एकादवेळा आमच्या मंत् न सोरो बंध केल्यार तकर्तें र्तूं करर्त ् ाय? हां वें र्तकलेक हार्त दवना तचंर्तुंक सुर केलें. जोडल्ले इल्ले पयशे आसार्त, भुग्याां क तशकंवचें, बायलेक पोसचें, ऊरयां र्त सोरो तपयेंवचें म्हण. तर्तर्तल्यार पेटो उटलोच..... ‘सोरो तजवाक बरो, चड तपयेल्यार मोरोंक पुरो,... वसर्तुराच्या आं गड पळे ‘एक काणघेल्यार एक फ्र मेळर्ता... र्तशें र्तुंय सदांय एक बाटल हाडन शोकेतसंर्त
‘ब्ल्याक डोग’ माकाच पळे र्तालो. ---------------------------------------------
तुमची ों बपाां धाडुों क णवळास: veezkonkani@gmail.com
98 वीज क क ों णि
कमला आनी कुसुमा ह्या णदसाोंनी
उपचुनावाोंत
आमचा माध्यमाोंनी
क ग्र ों ेस पाडणतची
द गाों स्त्रीयाोंची ों
अभ्यथी जावन रावलेली
नाोंवाों
कुसुमा िनुमोंतप्प!
आयक क ों मेळतात!
स्त्री सबलीकरिाणवशी ों
पयली आसा--
चड आयक क ों मेळचा
आमेररकाचा चुनावाोंत
ह्या काळार
डे म क्रेटीक पाडती थावन
चुनावाोंगिाोंत दें वलल्ा
उपाध्यक्ष स्थानाक
कमला आनी कुसुमा
अभ्यथी जावन रावलली
िािी ों द गाोंयनी
भारतीय मुळाची
णजकजाय
कमला ह्यारीस!
आनी पजेची सेवा करोंक
आनी दुस्री आसा---
ताोंकाों एक अवकास
बेंगळू र चा
मेळजाय!
राजराजेश्वरी नगराचा
----णसज्येस 99 वीज क क ों णि
वेंग कुसू कुसू कुसकुसताना धाोंव न आयली माोंय थोंय िाोंगा िात लावन वेंगेंत घेतलें काोंय..
साव ट जावन बगले येताना काळीज गाजलें गाजताना म गा सगाशक पावताना वेंग स डुों क जालें ना...
णपश्य िास णमश्य पुटताना ईषटाों सोंगी ों आसताना खेळाों मेणळों त नाचताना वेंग पाट थापुडताना...
िाती ों भेत घेताना मेटाों तुकून काडताना आशा असा मुकार वच क ों वेंगेक क िी आयलेना...
चभे प्राय येताना अपा णलपा भेटताना थथशल्ली ों साळाों पाळाों च ऱ्याों वेंगेंत धताशना..
वेंगेक क िी आयलेना..... _पोंचू बोंटवाळ 100 वीज क क ों णि
णमसाोंव आयतार अक्त बर मणिन िाडता उगडास णमसाोंवाच हुमेद घेताोंव णदवोंक पणवत्र सभेक त्याग कषटाोंच स णमयाच्या शेताोंत लाणयकाोंक आसा णमसाोंव
कन्याश द्वारी ों णजयेवन भावाथश घेताोंव बेसाोंव पयशाों वसतूों रपार काणिक णदताोंव एलामाोंक राव न णदताोंव चडीत आधार णमसाोंव वावराक कर्ताों व म न उदार पणवत्र सभेंत आसा म्हि आमकाों णमसाोंव णपकावळ यथेषट तरी वावराडी थ डे च स मी आमकाों आपयता शेताक ताच्या लायीक जावन णदव्याों सेवा पणवत्र सभेक णदताल बेसाोंवाों स मी आमच्ये सेवेक
णमसाोंवाोंत आसा वाोंट साणक्रफीस त्यागाच फूड करोंक मेळतात कषट णजणवताोंत आमच्या स णमया खातीर भेट व्याों साणक्रफीस आमच ज डतेल्ाोंव इनाम आमी राजाोंत सगाशच्या लायीक जावन णमसाोंव आमचें कर्याों
णमसाोंवा खातीर त्याग केल्ल्ाोंक मान बागाव्याों आमच्या मागण्ाोंत ताोंच उगडास काड्ाों णमसाोंव आयताराचें णजण्े णलसाोंव घेव्याों 101 वीज क क ों णि
-लणवटा डी’स ज
काळा तेकीद क ल पाप्पा म्हज णशसते णशपाय म बायलाचेर जळच प य म बायलाच वापर यमक ड ों ाच धुोंव र सदाोंच ताची उत्राों सर माम्मी म्हजी नीणतकतशर णजकचें मात्र पाप्पाचें उतर
आपाणलपा म बायल च यल्ार पीऱ्याद माोंडटा क डती मुखारणवों द आब म्हज साोंबाळिार णवघ्ाों णनवाच्याांत एक नोंबर ’काळच्च’ जाप जाता णवश्वासी राव
सदाोंय म्हाका ताच शेमाांव क र ना बायेन जाळीर शाल बाोंदलें णशसते णशपायन म बायल िाडलें नीणतकतीन बसका माोंडली
केबलाच्या ब नक्यान जाळ व ळ्ळें आबाच ’काळ’ जवाब जाल सैतान म बायल दे व जाल
-मेलवीन वास, नीमाशगश 102 वीज क क ों णि
चत्राय बरी बळ जाल क र ना व स
पाोंयाों पोंदा मसणतता
असकत मनीस वाोंचत कस
िे राोंक घालन पाटी ों
“आमचा गाोंवाोंत येवना
धाोंवचाोंक उटाउटी ों
कसलेंच भ्यें आमकाों ना”
क र ना वाटे र रावयता
िदें दीवन तवळ मुकार
क र ना नाोंवान दु बळ्ाोंक
गाजयलेलें आताों बेकार
णपळचाोंक
व स्यान दाड घालन जाल्ा
क र ड क र ड खावयता
आज ताका क िाक फाल्ा
*
क ि अत्मे म्हितीत क र ना
मनश्या णजिी णकत्याक सरी
प कळे
माती आनी धुणळबरी
काल जाले थ डे कुडी थावन मेकळे
क र नाववीं ग मट्या द री
गादी वेदी वादी सगळे आताों यादी
सबार कुटमाों णवळाप करी
पावले इतल्े वेगी ों शाोंत समाधी
आवय बापयक ि गडावन भुगीं
पयस आसा परब पास्ख
खोंतीन घराोंत रदान करी
गजश आताों त ड ों ाक मासक
भुगीं गेल्ल्ा आवय बापयक
*
व्हाळतात दु काों झरी
क र ना परत ज रान घुर्ोंणकता
मनीस बळवोंत आसतीत तरी
फुटाक घालन भाोंगार पाणकशता
चत्राय आताों सकटाोंक बरी
णलपून आसलें म्हेळें थ डें उसणतता गवाशन उडचा घ ड्ाोंक
-णसवी, ल रे ट्ट 103 वीज क क ों णि
ഹായ് ഹായ് ചെഡ്വാ ച
ാർയാ ച
ാരയാ കാതിചെെം
ആച
െംയീ സ ാെം
കാള്യാ കാള്യാ ചകസാചചെം ച ാചള് ചസാഡ്ുൻ കിതയാക് മ്ഹാകാ ആച
ഹായ് ഹായ് ഹായ്
െംയി
പചള്തായ്?
കാൾജ്ാെയാ
ൂണ്ഡാചയർ
തുകാ ഹായ് ഹായ് ഹായ്
്ഹാച ച ാെം
താെംബ്്
യാ ച
ാണ്ാെംനി
ാ
്ന് ഹാെം
്താെംഗ
ചെഡ്വാ ചമാ
ാ ാെയാ
അെംരുകയാെം ഹാചസാൻ
ൽഹാരാെംനി
ദ െ മ്ഹജ്യാ കാൾജ്ാചെ ധഡ്ച
തുജ്യാ ചമാ
കിതയാക് െഡ്യ്തായ്?
ചധാ
ഹായ് ഹായ് ഹായ്
ഹായ് ഹായ് ഹായ്
ചയതായ് ചെഡ്വാ സ ാെംയി
ാെയാ
ിെംനി
ീസ് രാത് തുകാ
ണ ന്ത് മ്ഹജ്യാ സപ്ാ
സപ്ചെതാെം
ഉ
ഹാെം
യാക് ചപാട്ലുൻ ധർതാ
ഹാെം
്
് ബ്ുഗഡ്ാൻ ഉചപയ
ീസ് സാർതാെം ആട
ഡ സാൻ ആഞ്്ജ്യാ തുജ്യാ ഉഗ്ാ
്
്ന്
്ന്
തുജ്ിെം െിന്ത്നാെം മ്ഹജ്യാ ചമാ
ണ െംനി ാൾ സപ്ാ
ഹായ് ഹായ് ഹായ് ഹായ് ഹായ് ഹായ്!
രാതിെി നീ ് മ്ഹജ്ി പയ്സ് ധാെം
-അസുന്താ ഡ്ിഗസാജ്ാ,
്് യാ
ബ്ജ്ാൽ
ചധാസിനാകാ മ്ഹാകാ 104 वीज क क ों णि
माोंय म्हजे व्हडणलमाोंय जल्मा दीस आज तुज
माोंय तूों जाय तूों
तुज्या मागण्ा दे ण्ाोंनी
णववीध घडपाों घडताय
जल्म जाल म्हज
जाित्या गादी मण्णण्ाोंनी म्हजें म न तूों व डताय
माोंय तूों जाय तूों म्हाका िासयताय
चल्ाों चल्ाों पडताना
रों गीन पदाों गािाोंनी
म्हाका जागयताय
म्हाका नाचयताय
स्वाधीक तुज्या दे ण्ाोंनी म्हाका वागयताय
माोंय तूों जाय तूों म्हाका लकयताय
माोंय तूों जाय तूों
वागा ग ग्य ों ा काण्ाोंनी
णशकय ब रें णलसाोंव
णलसाोंव णशकयताय
शेगुिाोंनी व्हडल जावोंक दी व्हडलें बेसाोंव. 105 वीज क क ों णि
वाटसाप णवद्यापीठ (युणनवणसशटी) सोंसारार नवाल एक घडलाों
आसात थ डे पाडारी वाटसापार
वाटसापार णवद्यापीठ उघडलाों
प ट आनी वीणडय ग्राफर
सभारानी ों णगन्यान वाडयलाों
सत आसलें सुद्रावन , फट
थ ड्ानी ों घर दार कमायलाों
छापच्यार राक न असतात ते एकाच पाोंयार
वाटसाप णवद्यापीठ योंत्राबरी णदस्पडतें नवेंच उत्फादन
जाोंव अवघड, झगडें या णजवघात
कच्याशबरी
प णलसाोंच्याकी पयलें आसतात
उदे तात नवे नवे द त र- इों जनेर
िाजर
ताोंकाों मसाल घालुोंक थ डे
िातुोंच ल ळ न आसचे वदे गार
कुजनेर
मग्न असतात शीदा प्रसारिार
इली प ड ों ा णपली प ड ों म्हिचेबरी
वाटसापाोंत सनद ज डलेल्ाों न
एकल्ाच्या म्हे ळ्ाक प ण्ण
बाोंयकच्च सों सार म्हिच्या
घाल्ल्ाबरी
मािक्याों न
णदसाची सुवाशत जाता पटकीऱ्या
त्या वाटसाप णवद्यापीठ थावन
खबरे री
भायर ये या
उगड न बसतात ताोंचीच म्हळ्ळी
बाोंयच्याकी व्हडल सोंसार आसा
लैबरे री
म्हि मानून घेया ✍️ सुरेश सलडान्हा, सकलेश्पूर 106 वीज क क ों णि
णलप्त म ग स भीत सुोंदर
काळजाोंत पेटला
ताच्य िास
म गा उज
पळें वन ताका जालाों
णवस्र क ों ताका
िाोंव णपस
म्हज्यान नज
काळीज खेळ्ळाों खेळ म गाच कळीत नासताों उदे ला
म ग ताच णलप्त म ग
राक्तें आसाों म गा दीसाक साोंगच्याक ताका
काळजा म ग म्हज
म्हाका ताच
आताों साोंग ों
- ज्यानेट णडस जा,
ताका कस
मडों त्यार 107 वीज क क ों णि
* सैणनकाले मन बल * अपमानकारक तवषय जावनास्सा. र्ते अस्स ं
तकयाक कर्ताा र्त म्होणू तवचार कर्ताना , धाबारा वरषा माि घतडल एक घटना याद जाल्ल .
" तवजयवाण " कन्नड पेपरां र्तुल एक बात्म वाचून मेगेल मन अश्वस्थ जाल्लें. जम्मू काश्म रचे सां ब सेकटरां र्तू एक सैतनकान बंदूक न स्वर्तुः बुलेट फायर कोनूा आत्म हया केतलल . नंर्तर थंचे इर्तर सैतनकान हायर रें तकंग ओतफसराक घेराव घाल्लो. र्तां गेल्यां र्तू घरषणा जाल्ल . इयाद ... इयाद . दे शाचे भद्रर्ते खातत्तर बंदूक हात्तां धोनूा लढर्तल सैतनकान , आप्ां र्तू लडचें , आत्महया कोनूा घेवच अयंर्त
आमगेल गां वचे शरावर्त हायसकूला हे डमासर्तर जावनास ल रमाकां र्त श्ानभागाक आन माक्का पैलेधोनूा दोसर्त . हां वे गां वा आय ल र्तेन्ना , खय ं ना खय ं नव न जागेर , प्रक्रर्त च सातनध्यां र्तू , र्तो आप्पोनू व्हर्तातसलो. या जागेच इतर्तहास सां ग्र्ततसलो. भौगोल क द्रषट न महत्व सां ग्र्ततसलो. आम्म दोग्गं दोसर्त म्होणचेतकंर्ता , र्तो मासर्तर हां वू तवद्याथी जावनू , भोंवच्याक वत्ततसले. एकपंर्ता आम्म तमजाा न कोटे पोळोच्याक गेखल्लले
108 वीज क क ों णि
कुमटा सावनू अंकोले वत्तना तमजाा न म्हळ ल सान गां वां र्तू , धा एकर तवसर्त णा , ऊंच भू प्रदे शां र्तू अयंर्त ज णाा वस्थेंर्तू र्त कोटे आस्सा. थय ं गेल्यार स्मशान सद्रश रप तदसून येत्ता. आत्महये तवचार कर्ताले र्तो जागो सोद् दू न वत्तार्त . आम्म थय ं गेल ल र्तेन्ना २०-२२ वरषाचो र्तरण रण रण वत्तां र्तू , कस्सल क गंभ र तवचारां र्तू , र्तटबंतधचेर राब्बून आखस्सलो. र्ताणे राब्ब ल शैल पळै ल्यार , र्तागेल बेलेन्स बेग्गेन चुकल्यार , वैयल्यां न सक्कल पोणू , वां चूनू उचे शक्र्ता नातसल . संपूणा या पररसरां र्तू र्तागेल श :वाय आम्म दोग लोक सोळ्ार आन एक नर मनुषय नातसलो. रमाकां र्त मासर्तरान र्ताक्का हात्ता धोनूा र्तटबंतधवैयल्यान सक्कल दें वैलो. या युवकान कस्सलो प्रतर्तकार केतललना. आमगेल दोग्गापेिां जासर्त र्ताकत्वान आखस्सलतर्तक , र्तो असभ्य वातगलना. र्तो चेल्लो याच गां वचो रामित् य समाजाचो. मध्यम वगीय कुटुं बाचो. भूदलां र्तू सैन क म्होणू भर्ती जातललो. तमल्ट्र टर े तनंग जाल्ले क ...हात्तां बंदूक द वनू र्ताक्का स दा काश्म र बोडा रार , गड रिणेक धातडलें. " तहं दुसर्तान , पातकसर्तान लढातयंर्तू मेखल्लल्यातकंर्ता , जखम जातलल्यां ल
आं कडो जासर्त जावनास्सा. शत्ू सैन क , आर्तंकवाद आधुन क शसत् घेवनू आमचेर आक्रमण कर्ताा र्त . र्ते फायररं ग ओडा र घेवनू येत्तार्त . आमगेल तदकाचे हायर ओतफसरान , र्ते कोण , खंचान आतयले , खंचे वाट्टे न आतयले, सैन क क आर्तंकवाद म्होणू पोळोनू , तवचार कोनूा , वैले अतधकार क मातहर्त द वनू , फायररं ग ओडा र येवपऱ्यंर्त , आमगेल तदकाच दोन, चार सैन क मेल्ल ल उर्ताा र्त . अवेरां मेगेल रजा सर्ताा . हां वे परर्त थय ं गेल्यार जासर्त द स वां चूनू ऊनाा . " र्तो र्तरण म्हळालो. हें सां गून परर्त र्तो र्तटबंध तदकान पोळोचा लागलो. बहुशुः सैतनकवरतत्तंर्तू तनराश जावनू आत्महयेच तवचार र्ताणे कोनूा आसच्यापुरो ! आम्म व्हे तललें जेवण जेवर्तना र्ताक्का सां गार्त बसकारायलें. सहज र र्त न गप्पा गोश्ट् कर्ता रमाकां र्त मासर्तरान र्तागेल मन दु कैनास , चंदकोनूा र्ताक्का समजावनू सां गलें. " र्तुगेल्यां र्तू स्पेषल करे ज आस्सतदकून र्तूं सैन क जाल्लो. र्त एतबतलट थय ं बोडा रार वोचून दाक्कय . पररखस्थर्त च धडपण सहन जायनां स ज व तदवचें योद्धां क शोभना. योद्धान लढर्त मोकाा , रडर्त न्हय .ं जनन मरण ,यश अपयश , तमलन तवयोग हें सवा
109 वीज क क ों णि
ज वनाच अंग जावनास्सार्त , रं ग जावनास्सार्त . जें घडर्ता चुक्कोच्याक जायना. मनोबलान , तनभायर्तेन जो मुकार वत्ता र्ताक्का सैन क म्हणर्तार्त . " हां वे भ र्तागेल मन पररवर्तान कोचे प्रयत् केल्लें. र्ताक्का सां गलें , " शत्ू बोडा रार मात् आस्सम्होणू लेकनाक्का. आमगेल चाररतदकान आस्सार्त . डायतबट स , ब्लड प्रेशर , हाटा तडस स ,मेंटल टे नशन हें सवा तनय आमकां तभवैर्तार्त . जाल्यार आम्म तभवचाना. र्ते तदकून , " Be brave and
fight for the nation. We are always proud of you. " आज रमाकां र्त मासर्तर ना. र्तो जवान खय ं आस्सक खबरना. पण " तवजयवाण " पेपर वाखचर्तना माक्का र्तागेल उगडास जाल्लो.
110 वीज क क ों णि
- पद्मनाभ नायक. (ड णों बवली)
****
मोंदाती साखे द न दीव
तू णदसता आनी णदस्नसतना नात जाता
मोंद आसा पेटते पेटते द ळ्ा साखे
तुगेल स्वपिात णशकौन पडला
चोंवर लायील केश राशीत
एक एक स्वपन घच यादे न बाोंता
म गऱ्याचे लाोंब फाती लाोंबट लाोंबता
थोंड वारे म न्या साखे ऊटै त्माका
प पटाल धातेर उळलीन सुटला
उज्वाडचे नाका तू नाशील फालेच
णदसात.
थोंडे कुलकुल्ात एकटे च उलैता णनसरला कुलकुल्ात एकटे च उलैता णनसरला मनचे ओळि वार्या बरा रात खाडता कषे भी तू आशील
स्वपनात रों ग नाशील खोंच गुोंगात दीस दकळता,,? चुकील पावले सोंसाराक पडले पदो
-प्रम द डी. नायक, दाोंडेली (थ रलेभा
तू नासताना फूल भी बावचा लागले ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
स ळः -अट रा... वरूश प्राया
पुन्नवे चोंद्र चेंदी बाळ , शुभ्र आकाश मधूर भाव क टी नक्षत्र दू र णमों चू , दवरला द ळे ०नतू तन्मय बािू
नाजूक क मल िसत पाद , कर कमला अरणवोंद नयन चक री चेंदी अप्सरा रती , म गरे शोंगार वैकोंु ट लक्ष्मी
111 वीज क क ों णि
पया िेज्जेरी गेज्जे नाद , अोंत हृदया झल झल नाद अोंकू ड क ों ू वयारी चल्लि , दे व ल क अप्सरा स्मरि क ळल णक्रषिू रों गारी रबला , राधेले चे०दायी ित्ता०नतू िार मोंत्र मुग्ध म रा पाक , सोंध्या राग गान क ळल
रस्सिले कडे न रिना पोंव्व , बणशले कडे न ब श्चा झायन मना०तू गुोंवता मधूर णचत्रि , मधूर भाव गल्लारी गुोंवता तेज पुोंज णद्रषटी द ळे , व्यक्त मनाच्य हृदया राग 112 वीज क क ों णि
ओडनी णनसरली णकतले पोंक्ता ? भुजारी रिना णनस नूश पडता फटीरी कुटाशरी व्रक्ष स्थळारी , लास्य नाट्य वयार ित्तारी इों द्र ल क अप्सरा की ! ,कैलास दे स्सव्वली गोंगा की! वैकोंु ट रािी लकुमी की! स ळः वरूष णमोंचा काोंती , ह्रदय लस्सिले कीटी रमिी मनाोंतू उदभव झल्ला अग्नी , ज्वाल नोंता ह्रदय अशाोंती ओोंटा मध्ये तुगेले िासू , णनडलारी नोंता केश पाशू मौन राग भासा द ळे ०तू , ह्रदय णमगेले करता अथूश म णिनी ज्िावनू मेळताकी ? ,णचप्पूट अम्रत वाोंटीतकी ? णवश्वाणमत्रा तपस्य भोंगा की ! ,ऊवशशी माया पाश की ! ब्रम्हा म ि पाश भास ,केशारी सकल पया ब ट्ट तायी द ळे अोंचा प्रीती भास , पया गेज्जे नाद तायी चस्सिले ओोंटा अोंचा भास , कूटू श पया ित्ता ब ट्टन तायी च ळी भोंगर बण्णा कप्पड , नाोंका नत्तू मत्ते म गारे कसले मौन रागू ि ! , मोंद वारे आलापू ि ! रमि क ळल सप्त स्तायी , वीिा झेंकार ज डी िायी पचवी णचगुरा अोंकूर झाडारी , िसत वयार चेंदायी कृषि णमट्ट प्हहुल्लन स ळि काल , सोंबरमू प्हहुल्लुनू नव्व रों ग ब्रमरू झावनू अणयल रमिू , व क्कूळ खेळोंु क फूल फुल्ला०तू भक्ती भाव चरि कृषि , अपीत फुल्ला िार श्यामा
स लि अट्टारि वरूष प्रायेरी , राख सवाांक िोंगा श्यामा ... कालाये तस्मेय नमः ज्ञान णवज्ञान वड्ड , क क ों िी समाज बुद् त ों झाव्व 113 वीज क क ों णि
कक ों िी प्रणतभा उज्वल झाव्व , णतरों गा भारती णवश्व उि -उमापती ----------------------------------------------------------------------------------पल्लव ब . तहच्या "रे तडयेशन इं ड्ूस्ड
पल्लवी बी. क णपएच.डी.
म्यूटाजेनेस स" म्हळ्ळ्ा महापरबंधाक मंगळू र तवश्वतवद्यालयान तपएच.ड . पद्व द वं न गौरव केला. तहणें आपलो महापरबंध, एसोतसयेट प्रोफेसर डा| खस्मर्ता हे गडे तहच्या मागादशानाखाल मंडन केल्लो. पल्लव न मंगळु च्याा सां र्त एलोयतसयस कालेतजच्या बयोटे क्नालज तवभागाच्या अपलैड बयोलज ल्याबां र्त आपलें संशोदन चलतयल्लें.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
कोंु दापुराोंत भागेवोंत मरी मायेच्या इगजेच ४५१ व वारणषक त्सव साध्या थरान आचरि आज चलया र्ताके फेसर्ताक कटकरे बाळोक जेजुच्या आश्रमाचो सुप ररयर फा| ओलव न तसकवेरा, ओतसड न संदेश द ंवन "र्तुम ं
नश बवंर्त, र्तुमकां रोजार मां य ४५० वसाां थां वन आश वाा दुन्ंच आयल्या. रोजार मां य म्हळ्ार मर मां य सेवतकपर ं दे वाच ं आज्ञा पाळू न दे वाक तवनम्र जाल , भक्तेन प्राथान करन, र्तुज्ये खुशे उडु प धमाप्रां यां र्त अयध क पुरार्त इगजा म्हण इतर्तहास आसच कुंदापूर भागेवंर्त मर मायेच इगजा ओकटोबर ७ वेर आपलो ४५१ वो संभ्रम आचरण कोरोनाक लागोन हो संभ्रम सरळ र र्त न आचररलो समारोप मुखार घालो.
पमाा णें जां व म्हण होगोळतसलागल्ल , तर्तका अनेक कषट आयल , पूण र्ते सवा आपल्या काळजां र्त दवरुंक लागल , केन्नां य तर्तणें दे वाक
दु साा ल्लें ना, र्तसेंच आज आमां सवाां क कोरोना कषटां काळ आयला र्ते कषट सवा सोसून व्हना,
114 वीज क क ों णि
आमचे कषट धरन आम दे वाक शरणागर्त
बतलदानां र्त पात् घेर्तलो. उपाध्यि लुव स जे.
जाव्यां " म्हण सां गालागलो.
फेनाां ड स, काऱ्यदशीन आशा कवाा लो, आयोगां च संचालक प्रेमा तडकुन्हा, वाड्ाचे
तफगाजे तवगार फा| स्ट्यान र्तावरोन स्वागर्त
गुकाा र, पालन मंडळ सां दे, धमा भयण आन
करन, फेसर्ताचे शुभाषय द वं न बतलदानां र्त पात्
इर्तर हाजर आसल .ं
घेर्तलो. प्रां शुपाल्ल फा| अमर्त माटीस, सहायक
-बनाशडश जे. क सता
तवगार फा| तवजय जोयसन तडसोजां तनंय
---------------------------------------------
२२५व्ये म्हयन्याळ्े माोंणचयेर मा.बा. बेन णब्रट्ट िाोंकाों सन्मान तदया मा. बा. बेन तिट्टो प्रभू कापुच न हां कां अंर्तर राषटर य संग र्त तदवस - २०२० सन्मान केलो. सुमेळ समन्वय सुन ल मोंर्तेरो, र्तरबेर्तदार अन ल पत्ावो आन काऱ्यदशी ऐर न रे बेल्लो हाण ं शोल पां गूर्न, फुलां -फळां यातदसतर्तका आन मान पत् द वन सन्मान केलो. मां ड सोभाण गुकाा र एर क ओझेर, अध्यि लुव तपंटो आन काऱ्यदशी तकशोर फेनाांड स हाजर आसलले.
मां ड सोभाण आन सुमेळ गायान मंडळ र्तपेन अंर्तर राषटर य संग र्त तदवस आचरण २२५ व्ये म्हयन्याळ्े मां तचयेर आकटोबर ०४ वेर चल्लें. दायतजवरल्ड तटव माररफार्त लोकामेरेन पावतयया ह्या काऱ्यावेळ ं पाश्च्याय संग र्त, ग्रेगोररयन संग र्त आन शासत् य गायानां र्त तवशेस साधन कर्न संग र्त शेर्ताक अपरर्त म दे णग
उपरां र्त सुमेळा र्तफेन अमर चाफ्रान बरोवन, एर क ओझेररयोन र्ताळो बसतयया ‘हाड जातकना बुडकुलो लकय र्तळ्ांर्त’ ग र्त सुमेळ सां द्यां न सादर केलें. संग र्तां र्त एलरोन रोतडर गस, तसमोन मोंर्तेरो आन आश ल मसकरे न्हस हाण ं सां गार्त तदलो. तप्रथुमा मोंर्तेरोन काऱ्यें चलयलें. उपरां र्त म्हयन्याळ्े मां तचयेर पुणाा पार्तोळ - २ मां ड सोभाण पदां च संग र्त सां ज सादर जाल .
115 वीज क क ों णि
उत्तर कन्नडाोंतल्ा णशणशांतल ख्यात क क ों िी प्रेमी, पर पकारी, सािसी डा| वी. एस. स द ों े आनी ना!
उत्तर कन्नड तजयाच्या कोंकण पररषत्ताचो सदस्य व . एस. सोंदे आज दे वाध न जालो. तशतशांर्त र्ताणें कोंकतणचो बावटो भार च उभारायेर
र्ताच संर्तर्त १५४१ थां वन जेन्नां पोचुाग सां न
उभतयल्लो. खंच्याय कोंकण काऱ्याक जां व
१५६७ इस्वेंर्त लोटतलंर्तल ं श्र रमनाथ तदवळां
पुसर्तकां क र्ताचो सहकार सदां च मेळटालो.
उजो लां वन दे स्वाटायल ं र्तेन्नां थां वन समाजेंर्त आपल चुरुकाय दाखंवन आयलां . र्ताण ं उपरां र्त
तनरहं कार डा| व . एस. सोंदेमाम तवएसएस
र्त ं तदवळां बां तदवडें र्त उभारल्ल ं अंत्ूज महलां र्त
रोटर आस्पत्ेच्या आडळया सतमतर्तचो एक
ज ं र्तेन्नां सोंद रायां च्या मूतटतभर्तर आसल .ं ह्याच
सां दो, तजल्ला तजएसब समाज यूव वातहन
वेळार पोचुाग सां न तहं द्वां क धना बलात्कारान
पररषद हाचो स्थापक, तजएसब सेवा वातहन ,
क्र सर्तां व करुंक सुवाा तर्तल्लें. ह्या वेळार सभार
तशशी हाचो स्थापक अध्यि, द तशरस अरबन
तहं दू कुटमां पोचुाग सां थां वन पोळन क्ानरा र्तें
सौहादा सहकार ब्यां क ल . हाचो अध्यि (ज्या
केरळा पऱ्यां र्त वसर्त करुंक आतयल्ल .ं
ब्यां कान १५ वसाां आद ं शर्तमानोत्सव आचररलो) असें र्तसें म्हण डा| सोंदेन समातजंर्त सभार
सोंदे कुटाम वेंकटपर्त राजेंद्रान स्थापन केल्लें
संखग्र्तंन आपलो तक्रयाळ पात् घेर्तल्लो.
अरसप्प नायकाच्या काळार (१५५५-१५९३), 116 वीज क क ों णि
र्तां कां जाय जाल्ले गुळे आन घोडे घेंवन र्तां कां र्तां दूळ, तमर ं आन एळो तदर्ताले आन ह्या व्यापारां र्त सारस्वर्तां न िोकर आन एजंट जां वन महान पात् घेर्तल्लो. सोंद कुटाम लेख दवच्याां र्त, दसर्तावेजां मां डून हाडच्यां र्त प्रमूख पात् घेर्तालें , असें र्तां कां र्तां च्या समाजेंर्त भार च मान आन स्थान आसलें. हें च र्ताणें गोंयां थां वन क्ानराकेरळा वसर्तेक येर्ताना आपलें करन घेर्तलें. ह्या पुराण चररत्ेचो सां दो, डा| सोंदेच्या मरणाववीं नतहं च तशशीक बगार कोंकण संसाराक बहूर्त नषट संभवला. र्ताच्या अत्म्याक सासण क शांर्त र्ताच्ये उपरां र्त रामचंद्र नायक (१५९८-१६१८).
लाबों आन र्ताच्या कुटमाक आन मोगाच्यां क हें
रघुनाथ नायक (१६१८-१६३८) आन मधुतलंग
दू ख तनवरावंक र्तो सकर्त द वं म्हण व ज आशेर्ता.
नायक (१६३८-१६७४). जे पोचुाग सां मधें गन्स, -----------------------------------------------------------------------------------------------
117 वीज क क ों णि
E – KONKANI BHAAS & CULTURE सणटश णफकेट क सश भारर्तच्या संतवधानच्या आटव्या वोळे ररं र्त कोंकण भाषेक स्थान द वन ५ तलतपयान ं बोरोवंक अवकास मेळल्ल एक मात् भास म्हण आम मां दून घेर्तयान, सां .लूव स कालेतजच्या कोंकण तवभागन ह्या तदशेन मेट काडन ३ तलप एक भास म्हळ्ळे अतभयान हार्त ं घेवन ,भास उरोंवच्या तदशेन रोम , नागर र्तशें कानड भाशेन तलसां व तशकोंवचें प्रमाण क प्रेर्तन केलां . ई – कोंकण भास आन ं संसक्रर्त सतटा तफकेट कोसा प्रयेक थरान जाळ जाग्यार / अनलैन माध्यम खार्त र र्तयार केल्लो जावनासा. दे श तवदे शां र्त आसच्या कोंकण लोकाक अनलैन मुखां त् सां गार्ता हाडच एक वेद . हें तलसां व काबार जार्ताना २ दोन घंट्यां च अनलैन पर ि आसर्तेल ं. तवद्यातथांक हां गां खंच य एक तलप वापारुंक अवकास कना तदला. हफ्त्यां र्त एक द स ( सुक्रार) दोन
घंटे सां जेर ६:०० pm थावन ८:०० pm पऱ्यां र्त ( यूएई ४:३० pm थावन ६:३०) pm ) चल्तेल .ं ५० hours कोसा काबार जाल्लेच ई-सतटा तफकेट तदर्तेल्यां व. संपन्मूळ व्यक्त गोयां , मंगळू र, बेंगळू र र्तशेंच यूएई थावन सां गार्त तदर्तार्त. ह्या कोसाा क नेणार जां व जाणार जां व भर्ती जावन कोंकण उरोंवच्या तदशेन वावर करुंक सां .लूव स कालेज उलो तदर्ता. चडर्त क माहे र्त क संपका करा: फ्लोर कासर्तेतलनो (संयोजक ) ७८९५२४७० सन्नू मोन स (संयोजक) ००९७१५५७१०००५ https://sacelearning.com/courses/ekonkani-bhaas-culture/
118 वीज क क ों णि
119 वीज क क ों णि
120 वीज क क ों णि
121 वीज क क ों णि
122 वीज क क ों णि
123 वीज क क ों णि
124 वीज क क ों णि
125 वीज क क ों णि
126 वीज क क ों णि
127 वीज क क ों णि
128 वीज क क ों णि
129 वीज क क ों णि
130 वीज क क ों णि
131 वीज क क ों णि
132 वीज क क ों णि