सचित्र ् हफ्त्याळें
अकों: 3
संखो: 52
दसेंबर 3, 2020
ब्योंणकोंग क्षेत्योंतल ख्ययत खयोंब आ् यलेन णिरे रय, मोंगळू र 1 वीज क क ों णि
सोंियदकीय: आमच्यय आों गयर उडयनयकयत! ही हाां वें कोणाकी द ां वची जाग्वणी न्हां य, चत्राय
हो वयलो वा माां डटे ले ए ोळ वरे ग खांयसर
न्हां य, भेषटावणेंय न्हां य; फकत एक दहतावा .
कुांभकणम दन ें त आसले तें तोच कल्लुकुिी मात्र जाणाां . वसाां चीां वसाां पाशार जालीां ह्या
तुमीां कोणी जाां व, तुमची पाडत, जात, कात,
काकमळाां त साां लोरे साचें े वास्पण आचरण
पात्येणी म्हाका पडोन वचोांक ना. दकत्या हाां व
करून. ह्या े वास्पणाक क्रीसताां वाां प्रास हे र
म्हजो धमम म्हज्या इतल्याकच वताां तसें हे राां
जादतचो लोक येता म्हण सवाां थाां वन खात्री
थाां वनी तेंच आशेताां .
जालाां , हें काां य नवेसाां व व पोट् टू काणी दभल्कूल न्हां य.
आनी आताां हें बरवांक मुख्य कारण दकतेंगी म्हळ्यार - आयलेवार काकमळाां त गुजू गुजू
जादतवा ी पाडदतांत क्रीसताां व मुखेली काां य
गुजगुचो उटला. कोण पेले आ लें राजाां व
उणें नाां त. आयलेवार एक पांगडच ह्या
म्हण साां गोन आपल्या धमाम नाां वीां समाजेंत
पाडतीक से वाम ल्लो तो ताां काां वे ीर आपवन,
घरषण हाडु ां क पळे तात आनी ह्या कृत्याां क
ताां काां ताां चो शाल, बावटो ीांवन प्रसार केल्लें
पादटां बो ीांवन गलाटो करांक जादतवा ी,
तें सवम माध्यमाां नी प्रसार जालाां .
पाडदतवा ी फुडें सरल्यात. असें आसताां हो मुमुमरो वाडोन्ांच वेच्या पयलें , एका राज्याां त मुसदलमाां नी ीवळ मोडून
शीत आसल्लें पेज जाां वच्या पयलें, दकटाळ
पळ्ळी बाां ली म्हळ्ळो वा उटयलो आनी
आसल्लें तें उज्या आगटें जाां वच्या पयलें ह्या
थोड्या जाती/पाडती वाद ां क कोडदतां त जयत
जादतवा पाडदतां तल्या क्रीसताां व मुखेल्याां नी
मेळ्ळें . आताां तसलें सुदळवारें काकमळाां त
जर ताां काां धम्म आसा जाल्यार, पोप्ाां त श्वास
चलोन आसा. लोकाच्ये मतीां ु बाव चरवन साां .
आसा तर मेतेर जाां वन शाां ती हाडचें प्रयत्न कचें
लोरे साची बादसदलका आसच्येकडे न आ ीां
बरें . न्हां य तर ताां चीां जल्मा नाां वाां ब लून हात
मागा एक कल्लुकुदिचें दकतेंगी आसल्लें आनी
वोमते घाल्चे मनशापणाक मान ीांवन,
हो जागो क्रीसताां वानीां दभतर घालून त्याच
तथासतू!
जाग्यार साां लोरे साच्ये नाां वीां इगजम बाां ली, दवसतारायली आनी क्रीसताां व धमम प्रचार केलो म्हण.
-डा| आसटीन प्रभू, दचकागो 2 वीज क क ों णि
ब्योंणकोंग क्षेत्योंतल ख्ययत खयोंब आ् यलेन णिरे रय, मोंगळू र
कुटयम आनी णिकयि:
मटवी णजण्ये चररत्य:
जनन: सप्तेंबर १६, १९५०
आ् यलन क्लिफडम आलफोन्सो दपरे रा
मयों-बयि: े वाधीन पीटर दपरे रा आनी दिडजीत 3 वीज क क ों णि
आां जेदलना रे गो
हायर प्रैमरी, है सकूल आनी कालेज दशकाप: सैंट एलोयदसयस शाल आनी कालेज, मांगळू र
भयिी ों: े वाधीन भ| मारी वायलेट, आपोसतलीक कामेल मेळाची आनी
िद्वी: दहसटरी आनी इकोनोदमक्स १९७०
मागमरेट दडसोजा (दपरे रा)
इस्वेंत प्रयथमीक णिकयि: सैंट जोसेप है यर प्रैमरी
ि सट ग्रयज्युयेट णिकयि:
शाल, कुलशेखर
एम.एस.डबल्यू. स्कूल ओफ सोदशयल 4 वीज क क ों णि
वकम, रोशनी दनलय, मांगळू र आनी एम.एस.डबल्यू., मैसूर युदनवदसमटी १९७२ इस्वेंत, जोडून दवशेषता लेबर वेलफेर आनी
७२; साां ो आनी काऱय शी एक्ये आव े क
इां डसदटि यल ओगमनैजेशन.
दफगमज सलहा सदमदतचो; सेवा द ल्या
उपाध्यक्ष/आडळते ार क्रैसट चचम आ् यलन दफगमजेच्या चटु वदटकेंनी भारीच
मदणपाल १९९७-८० तेन्ाां चो मुखेली
दक्रयाळ जाां वनासलो भागेवांत खुसाम ची
दवगार/दफगमज याजक फा| स्ट्यानी तावरो,
इगजम, कोडे ल कुलशेखराां त ताची ब्ाां दकांग
सवम क्रीसताां व पांगडाां चो आनी सुत्तुराां तलो
सेवा १९७३ इस्वेंत सुवाम दतताां पऱयाां त,
जाणीां साां गाता मेळोन प्रथम एक्युमेदनकल
आल्तार भुगो आनी दप्रफेकट आल्तार सेवा
दक्रस्मस सांभ्रम उडु पी-मदणपाल्च्या
कतेल्याां चो पाां च वसाां क, कोयर पांगडाचो
नागररकाां क प्रसतूत केल्लो.
साां ो, यांग दक्रश्चन वकमसम साां ो आनी जेराल
दक्रयाळ साां ो कथोलीक सभा, उडु पी/मदणपाल आनी साां ो सेंटिल
काऱय शी वै.सी.डबल्यू ३ वसाां क १९६९-
5 वीज क क ों णि
Rock Indian School Brahmavar from class 2 onwards, upto Class 11 and class 12 at the Montfort School Delhi He went on to do his Masters in Electronics at the Georgia Institute of Technology Atlanta USA on a full scholarship and graduated (MS) in 2003/04 with distinction- was immediately taken in by Texas Instruments LLC/Plc. Currently lives in Dallas with his Wife Dr Pinar Korkmaz, a Ph.d in Electronics from Georgia Tech, and their son Aurelio
Our son Angelo receiving Governor's Gold medal for achieving highest marks among all disciplines in the B.E (final) K R EC Surathkal/now National Institute of Technology KarnatakaConvocation held in 2000. He also received the Dr T M A Pai memorial Gold at the same convocation for the I rank in BE ( electronics & Communications) Mangalore University ( 1994- 1999) Incidentally Angelo was a National Talent Scholarship holder from Class 8 to 12. He didd his schooling at the Little
कौन्सील, कथोलीक सभा मांगळू र द येसेज लाां ब १५ वसाां क. मांगळू र द येसेदजच्या दफगमजाां ची, सांस्थ्ाां ची, धामीक मेळाां ची
6 वीज क क ों णि
Newly constructed and blessed house /Home SURYANSHU - 22.10.2006 and the current status of the barren land around it (20 cents)
सवमसमावेशक द रे क्तोरी व्यापार, व्यवसाय, वृत्त्यो सावमजनीक सेवेंत. ताचें लग्न जालें एवलीन दडदसलवालागीां, सोदशयल वकम पोसटराज्युयेट आनी पयलेंच्या मेदडकल सोदशयल वकमर आनी
फ्याकल्टी, दडपाटममेंट ओफ सोदशयल एां ड दप्रवेंटीव मेदडसीन, के.एम.सी. मदणपाल. े वान ताां काां ोगाां भुगीं द लीां आां जेलो आनी
आां जेलीन तसें तेगाां नात्राां -ओरे दलयो, दवहान आनी आहान.
7 वीज क क ों णि
वृणििर कयम:
आ् यलन मदणपालाां तल्या दसांदडकेट ब्ाां काच्या प्रधान कछे रीक भती जालो एक 8 वीज क क ों णि
पसमनल ओदफसर जाां वन १९७३ इस्वेंत आनी उपराां त दवदवांगड सुवात्याां नी म्हळ्यार गोवा, डे ल्ली, मुांबय आनी बेंगळू र िाां च 9 वीज क क ों णि
her to inaugurate Bank Of Maharashtra Platinum Jubilee Year, in Pune
म्यानेजर, चीफ म्यानेजर, एदससटें ट जनरल
म्यानेजर, डे प्युटी जनरल म्यानेजर; आनी ताका २००२ इस्वेंत अत्यधीक ऊांचलो हुद्दो ताका मेळ्ळो जनरल म्यानेजर जाां वन. ताणें ताची सेवा इां दडयन ब्ाां क्स एसोदसयेशन (भारताां तल्ता सावमजनीक
वतुमलाां तल्या, खासगी आनी दव े शी ब्ाां काां चो पांगड) हाचो सलहा ार इां डसदटि यल ररलेशन्स एां ड ह्यूमन रीसोसम 10 वीज क क ों णि
Ralegan Siddhi the model village set up by Sri Anna Hazare in Ahmed Nagar of Maharashtra and designed a suitable model for the 75 villages backed by a working Manual for my field staff- Bank would implement the Project in collaboration with Village Panchayats and state Govt agencies. The Bank ear marked Rs 8 crores for the purpose initially.
म्यानेजमेंट थराचो वावर, फेबरे वरी १९९९ थाां वन ओकटोबर २००२ पऱयाां त. 11 वीज क क ों णि
गवनमरान ताका एकदजक्यूटीव डै रेकटर ओफ
ओररयांटल ब्ाां क ओफ कामसम ,
एक बृहत सावमजनीक वतुमलाां तलें ब्ाां क डे क्लल्लांत हाची प्रधान कछे ररां त पाां च वसाां च्ये
आव े क माचम २५, २००६ थाां वन दवांचांवण भारत सकाम राच्ये प्रशांसे प्रकार दवांचांवणी सदमतीन ररजवम ब्ाां क ओफ इां दडयाच्या
केली. पूण जून २००८ इस्वेंत, भारत सकाम रान ताचो हुद्दो चेरम्यान एां ड म्यानेदजांग 12 वीज क क ों णि
राज्याां नी दवसतारले तसें उत्तर-ईशान्य प्र े शादनांय दवसतारून हाडले ; ह्या १५२८ शाख्याां नी लागीां लागीां १२ दमदलया दगरायक आसले हाां काां कोर ब्ाां दकांग सोल्यूशन
प्रकार खांच्याय जाग्यार खांच्याय वेळार डै रेकटर ओफ ी पूने प्रधान कछे ररां तल्या
ब्ाां दकांग कचो अवकास ओ गावन द लो
ब्ाां क ओफ महाराषटि ाां त आन्येक
एदटएम आनी आां तजाम ळ ब्ाां दकांग मुखाां त्र;
सावमजनीक वतुमलाां तलें ब्ाां क हाां गा ताका
असें ह्या ब्ाां काक नवे दगरायकी लाबले
भडती ीांवन धाडलें. ताणें ताचो दसएमडी
आनी लाब दशखराक तेंकलो रू. ३२,०००
हुद्दो जून ४, २००८ इस्वेंत स्वीकार केलो
कोरोडाां प्रास चडीत तसें लाब त्या
आनी तो दनवृत्त जाता पऱयाां त सेपटां बर ३०,
ब्ाां काच्या ७५ वसाां च्ये चररत्रेंतच पयल्ये
२०१० यशस्वी थरान चलांवन व्हे लो.
पावटी आनी हाडून रू. ४४० कोरोडाां चो लाब. २००९-२०१० वसाां त; प्रथम पावटीां
ह्या २००८ तें २०१० आव ें त, ब्ाां क ओफ
ब्ाां कान टि ान्सपेरेंट आनी दससटम दडिवन
महाराषटि नव्या दशखराक ताणें पावयलें
एन.पी.ए. रे कदग्नशन प्रासेस ब्ाां दकांग
आनी कापोरे ट गवनेन्स हाची वाडावळ
इां डसदटि ां त हाडून भलायकेभरीत ब्ालेन्स
केली, ताां दत्रकता वापची, दगरायकाां ची सेवा
शीट हाडली.
आनी ब्ाां काची हुटवळ वृद्धी केली; १५३ नवे शाखे उग्तायले असें ब्ाां काचे जुम्ला
प्राधान्यता द ल्ली फकत एफीकेसी आनी
शाखे १५२८ क तेंकले आनी भारताच्या ३२
टि ान्सपेरेन्सीक दसबांद लागीां तसें
13 वीज क क ों णि
cochlear transplants and treatments वो गावन गजेवांताां च्या असकत्कायेच्या भुग्याां क पुने भोांवारीां जाां काां आयकोांक कषट माताम ले ताां काां . ब्ाां क ओफ महाराषटि ान तीसऱया कामनवेल्त खेळपां द्याटाचे मुखेल प्रायोजक
दगरायकी/सावमजदनकाां लागीां व्यवहार
जाां वन जे २००८ इस्वेंत पुनेंत चलल्ले आनी
कताम ना जावांक हें ब्ाां क ’ब्ाां कर वी ए
उपराां त मुखेल प्रायोजक जाां वन जागतीक
हाटम ’.
दबदलयाड्म स छाां दपयनशीप २०१० इस्वेंत पुनेंत चलल्ल्या तेन्ाां . उपराां त ब्ाां क ओफ
ब्ाां कान २००९-२०१० इस्वेंत ब्ाां काचो वारषीक सांभ्रम आचररलो पोसक्यो करून
७५ हळ्ळ्यो सुधारणाां त पाटीां ऊरल्ल्यो
बरोडा थाां वन दनवृत्त जातच सपटां बर ३०, २०१० वेर न्याशनल इन्सदटयूट ओफ ब्ाां क म्यानेजमेंट हाचो द रे क्तोर जाां वन
जाता तें सुधारण करांक; स्त्रीयाां च्या स्व
मुखेल्पण घेतलें, ररजवम ब्ाां क ओफ
कुमकेच्या पांगडाां क प्रायोजक जाां वन ५०,००० तें ७५,००० क चडवन रू. १५० कोरोड क्रेडीट कुमक ीांवन ताां च्या
इां दडयान द ल्ल्या उल्याक पाळो ीांवन ओकटोबर १, २०११ वेर आनी २०१४ पऱयाां त दववीध हुद्दे आपणायले.
प्रयोजनात्मक आनी उद्योग पूवमक
एन.ऐ.बी.एम. जाां वनासा एक प्रधान
काऱयक्रमाां क; पुनेंत ब्ाां कान नवीन
सांशोधन, कन्सक्लल्टांग एज्युकेशन आनी
मा ररचें रग्ता ान सुवाम दतल्लें महाराषटि ाां तच प्रथम जाां वनासलें स्वीडीष ताां दत्रकतेच्या आधारान सांपूणम
तभेती सांस्ट्थो भारताां तल्या ब्ाां दकांगाक जो आसा केल्लो ररजवम ब्ाां क इां दडयान १९६९ इस्वेंत ६२ एकऱयाां च्या पाचव्या क्याां पसार,
दपडानासचें/शुद्ध रगात मेदडकल एमजेक्लन्सांक मुख्य जाां वन अवघडाां क बली
जाल्ल्याां क, ीसाच्या २४ वोराां क.
जो आकरषीत कताम ३००० सीदनयर आनी ऊांचल्या हुद्द्ाां च्या मानेजमेंट उद्योदगांक,
भारत, क्षीण अमेररका, ईशान्य यूरोप,
ब्ाां कान प्रायोजीत केलें गजेवांताां क आनी आथीक कुमक नासच्याां क चडीत मोलाचें
आदिका, गलफ राषटि ाां , अपघादनसतान, नेपाल, बाां गला े श आनी श्रीलांका,
14 वीज क क ों णि
ब्ाां दकांगाां त वारषीक एडवान्स्ट्ड तभेती ीवांक.
इतर वृणििर वयवर:
हाचो द रे क्तोर जाां वन आसलेल्या वेळार,
२००६-२०१० - वैस चेरम्यान कदमटी ओफ
ताणें दववीध सहकार द ां वचीां काऱयक्रमाां
ब्ाां कसम (इां दडयन ब्ाां कसम एसोदसयेशना
परत सुवाम दतलीां अमेररकाच्या केल्लोग्ग
थाां वन) युनायटे ड फोरम ओफ ब्ाां क
स्कूल ओफ म्यानेजमेंट हाां च्या सहायेन,
यूदनयन्स लागीां वजी करांक, ताां च्या सेवे
सांशोधन सहकार बाां ू न हाडलो
दवषयाां त, साां बाळा दवषयाां त, भातें, हे र
कामनवेल्त ओफ लदनांग क्यानडालागीां,
फाय े आनी काम कची क्लस्ट्थती ८००,०००
सांयुक्त सांस्ट्थानाच्या राषटि ाां चो एक बावळो,
अदधकाररां ची आनी कामेल्याां ची खासगी तसें
आनी बाां ू न हाडलें कोलाबोरे टीव
सावमजनीक वतुमलाां तल्या भारताां तल्या
म्यानेजमेंट काऱयक्रमाां िाां कफटम स्कूल
ब्ाां काां ची.
ओफ फैनान्स एां ड म्यानेजमें ट, िाां कफटम , जममनी.
२०११-२०१४ गवदनांग कौन्सील, इां दडयन इन्सदटयूट ओफ ब्ाां दकांग एां ड फैनान्स,
ताका ए.ऐ.सी.टी.ई. थाां वन मान लाबलो २
एकच वृदत्तपर मुखेल भाग दसएऐऐबी
वसाां चें पोसटराज्युयेट दशकाप सांपदयल्ल्या
अऱहता ीवांक आसची, (सदटम फैड
ोन वसाां उपराां त ब्ाां दकांग एां ड फैनान्साां त
एसोदसयेट ओफ इां दडयन इन्सदटयूट ओफ
जें चल्लें २००४ तें २००५.
ब्ाां कसम) भारताां त.
वाटर कन्सवेशन एां ड एफीदशयांट एनजी
साां ो गवदनांग कौन्सील इन्सटीयूट ओफ
म्यानेजमेंट ताां दत्रकतेच्या सहकारान माां डून
ब्ाां दकांग पसमनेल दसलेक्षन (ऐदबदपएस)
हाडून एन.ऐ.बी.एम. क उरदयल्लें उ ाकच
भारत सकाम राची मान्यता आसची
वापरांक कारण जालें ब्ाां काच्या सवम
सावमजनीक ब्ाां क वतुमलाां त कामेल्याां क
गजाां क, ह्या ववीं भायल्या उ काक जाां वचो
कामाां ीवांक.
दवपरीत खचम रू. ३६ लाख एकाच्च वसाां उरयलो. ही दवशेष कीतम आनी शाथी
णनवृि जयल्यय उिरयोंतल्य चटु वणटक :
आमच्या आ् यलेनबाबाची. 15 वीज क क ों णि
साां ो बोडम ओफ स्टडीस, स्कूल ओफ म्यानेजमेंट, माहे (मदणपाल अकाडे मी
उभया:
ओफ है यर एज्युकेशन, डीमड टू बी युदनवदसमटी) मदणपाल.
सांगीत, स्ट्याां पाां सांरह, फोटोराफी, प्रकृती जतणी, वाचाप (धामीक, तत्वशासत्र, स्व
टि सटी, कोांकणी भास आनी साां सकृतीक
सुधारण, मनोदवज्ञान, ब्ाां दकांग/फैनान्स,
प्रदतषठान (दवश्व कोांकणी केंद्र) मांगळू र,
कल्पीत कथा आनी चाररत्रीक बपाां आनी का ां बरी) चाररत्रीक दपांतुराां पळवप.
साां ो जाां वन वावर द ल्लो गवदनांग कौन्सील एां ड चेरम्यान एम.बी.ए. एडवायजरी
इतलीां कारबाराां केल्लो व्यक्ती आमच्ये मधें
कौन्सील, सैंट जोसेफ इां दजदनयररां ग कालेज,
आसचें तें मांगळु गाम राां चें व्हतें भागच
वामांजूर मांगळू र २०१४ तें २०१७.
म्हणाजाय. ताची जाण्वाय, ताचें दशकाप, ताची उभाम , ताचें सांघटन आनी ताचें
साां ो एडवायजरी बोडम फोर पोसट
कारबार दनजाकी दवक्लित्कायेचें हे राां प्रेरण
राज्युयेट प्रोराम ईन ब्ाां दकांग एां ड फैनान्स,
जाां व आनी े व ताका शेंबोर वसाां चें आवक
टी. ए. पै म्यानेजमेंट इन्सदटयूट
ीांव म्हण वीज आशेता.
(दटएएदमपऐ) मदणपाल.
---------------------------------------
एदडशनल डै रेकटर (प्रोफेशनल) ऐएन
सोल्यूशन्स ग्लोबल प्रै. ली. मुांबय- ऐटी सांबांधीत दबस्नेस सोल्यूशन्स द वपी ३० वयर कमदशमयल ब्ाां काां क. सलहा द ता (दवांचणार जाां वन) फाय ो जोडानासच्या सांस्थ्ाां क उ गमत करांक
खासगी उद्योग, भलायके सेवा, समाजीकआथीक सुधारण आनी जाण्वाय प्रसार, स्वयां सेवा जाां वन.
Allen’s Vision & Mission: Providing a healthy work environment for Staff (14000) spread over all the States and Union Territories of India including 6 branches in the North East opened in this period; Transparent policies & procedures; Efficient customer centric approach and Conduct, Make banks services affordable and accessible to all segments especially women, children and the economica lly weak; 75000, Women's Self Help Groups were credit linked, to the tune
16 वीज क क ों णि
of INR 109 crores- of these 25,000 SHGs were set up in 2009-10benefitting nearly 750,000 women To the existing Three Self Employment Training Institutes, Three more were added during 2009-10 one each at Nashik, Thane & Amaravati ( all in Maharashtra) and one at Betul of Madhya Pradeshproviding training men and women, preferably the young, in trades and skills for setting up small manufactur ing and service entreprises like- milk processing, hotography/videography, maintenance of Solar powered equipments, processing agro products, Beauty saloons for women, Embroidery and dress designing , auto repairs and aintenance; trainese were provided free board & lodging for training periods of seven days to 3 months; On successful completion of training/skill development, candidates received expert guidance from Bank's branches to set up the business and also finance as was needed.. An air conditioned Fitness centre for all categories of staff with a Trainer, was set up at Bank's HQ Pune , This was besides a free medical consultant available to staff at the HQ for fixed hours daily; a Help Desk for managing cases of Schizophrenia,
stress , suicidal tendencies - open to staff, their families and general public was set up in Jan 2009 and was manned by a Qualified medical professional who till then was being utilised as a receptionist. Employee Talents Day was held in 2010 as well and saw good participation. As a token of deep appreciation for the contribution of the staff for Banks growth, every Employee irrespective of cadre/ grade was presented a pure (99.9% purity, Hall marked) 7.5 gms Gold coin as a Memento on the occasion of the Platinum Jubilee. It involved INR 19 crores outlay from Employee welfare fund set up by the bank and in all probability was unprecedented in the industry. The Bank conducted a special statewise Recruitment of Clerical Staff in 2009/10 to fill up vacancies in rural brances unfilled for nearly a decade . The focus was on avoiding the need for candidates spending money for coaching which was expensive and beyond the reach of large number of rural students; There was no written eligibility test; To ensure objectivity and transparency, vacancies were declared district and state-wise and candidates with not less than 60% marks in arithmatics in
17 वीज क क ों णि
SSLC were short-listed in the descending order ofmarks ; ( Min. eligibility qualification was kept as Graduation in any discipline as per Govt of India guidelines) From the top , 3 times the number of declared vacancies, were interviewed and the most suitable were selected. The recruitment process took less than half the time taken (one year)for recruitment by the independe nt centralised agency (institute of Banking Personnel Selection) and the bank saved over INR one crore by costs. 98% of the rural vacancies were filled, candidates' motivation was high as they secured employ ment in their native district and unlike attrition level of over 60% in case of centralised recruitment through IBPS, in this, Bank managed Recruitment, attrition was just around 2% over 2-3 years.
Hiware Bazar is a village in the rain shadow region of the Ahmednagar
Dist. of Maharashtra- about 3-4 hrs drive from Pune. Once notorious for drunkenness, among men, , for crimes like gambling, murder and unemploy ment, today it is an internationally acclaimed Model Village. This thanks to the untiring and visionary leadership of one man named Sri Popatrao Pawar- once a Kangra League cricket and educated young man who hails from this village- gave up his comfortable job in Bombay and settled down in Hiware Bazar with determination to transform it. I visited the village in early 2009 and was thrilled by the transformation that had taken place- inspite of being in rain shadow region, by scientific water conservation, growing crops that dont require much water, evry family owning a cow and a small plot of land , using cow dung based biogas for cooking & heating, the village had turned self sufficient; it had school and medical clinic. Yet no bank found it viable to open a branch here. The Village chief i.e Mr Popat Rao placed before me the great desire of his villagers for a bank branch. Of course my GMs were not so receptive to the idea. I have much faith in the villagers - my extensive visits to villages during my tenure as GM in Syndicate Bank and later as Executive Director in Oriental
18 वीज क क ों णि
Bank had reinforced my belief in late Prof C. K Prahlad's finding that there is Wealth at the Bottom of the Pyramid. I decided to test it in Hiware Bazar. The Board of Directors agreed to my proposal So we had a branch inaugurated at Hiware Bazar on 2611.2009 over Video Conference along with 74 others in different parts of India as part of our Platinum Jubilee Programme. Just after the Hon'ble President of India had inaugurated the branch we received a message from the branch Manager that in celebration of getting a long awaited bank branch, 75 women of the village had deposited Rs 75 lakhs of their savings in to their newly opened banks accounts. Within 18 months of the event, the business of the branch had reached over Rs 10 crores and several enterprises had come up by the youth of the village.
catalytic role in creating awareness about social and cultural heritage of the country and a positive attitude towards diversity, by extending financial support”:
Oriental Bank of Commerce jointly sponsored the Maharaja Ranjit Singh National Hockey Championship once with Air India and another year with ONGC - Photograph attached (Lt Gen S S Bhullar Trustee and players); March 2007.
I paid a second visit to the village and addressed the villagers congratulati ng them for their achievements.
“Banks can play a 19 वीज क क ों णि
Focussing on Youth Leadership, Bank of Maharashtra sponsored the JCI World Congress at Delhi/Gurgaon 2008photographed with JCI world President (Nov 2008)
Bank of Maharashtra collaborated with Mandd Sobann Mangalore as Major sponsor (Rs 18 lakhs) to hold the first Kashmir to Kanyakumari Ekta Express musical presentation of India's cultural and linguistic diversity with Usha Uthup in the lead December 2009 . Nearly 10,000 witnessed the unique show at St Aloysius College campus.
Bank of Maharashtra was the Main sponsor of the III Commonwealth Youth Games held at Pune in 2008 October (Rs 3 crores)- photograph of the Baton Rally preceding the inauguration of games. Principal sponsor of the IBSF World Billiards Championship held in Pune 2010- photograph with then reigning National Championship Geeth Sethi.
Exchanging notes with GM Vishwanathan Anand.
20 वीज क क ों णि
The Shillong Chamber Choir
Vishwa Konkani Kendr, Mangaluru Hostine National Flag for Independence Day.
Indira Gandhi Rajbhasha Shield for Bank of Maharashtra.
Tambodi Farm, Ahmedanagar
Mahatma Gandhi’s Sevagram, Amravati 21 वीज क क ों णि
With Governor S C Jamir
With Kodava Samaj at Delhi
III Commonwealth Youth Games at Pune, 2009
With Nomad Shepherds, Ahmednagar
Employee Talents Day Bombay 20009
22 वीज क क ों णि
It is my sincere wish that the focus will be not so much on my activities but rather on the fact that a Banker with Knowledge, honest intentions and an empathetic disposition can make a significant difference in the lives of thousands or even millions .all the more than politicians and bureaucrats put to together. What little good that I might have done, could not have been possible at all without God's grace. My family especially my Wife Eveline and Children Angelo & Angeline left me nothing to worry about on the domestic front and left me all the time to focus on the professional front. Eveline was a super-excellent Mother to her children and a Home maker par-excellence. I am deeply indebted to them. Last but not the least, working in Public sector banks with multiple 23 वीज क क ों णि
unions, politicians and bureaucrats breathing down the neck of the CEO, maintaining Ethics , Transparency and Efficiency is a Himalayan task. But I had the shoulders of some very courageous , absolutely honest and down to earth seniors & colleagues in each of the three banks I served ,, to lean on, in times of challenges. My success if any, belongs equally to them too. of dancing to the tunes of my Chief at home 24x7 had dawned. Of course I took it in stride as the photo of my Cow-boy Jig with my CEO at home would show. -----------------------------------------------------------------------------------------When I hung up my banking boots on Sept 30, 2010, it dawned on me that an era of making others dance to my CEO tune had ended and the era
दयक्तेर जयल्ल ट मी टोमी आनी म्हजी बायल ोगाां य गूांड
काां य राजकीय आसतेलें म्हणोन. पूण हळू
गजादलांचेर भासाभास कताम लीां. हाां वें दचांतलें
आयकाताना वयुक्तीक गजाली. हळू
24 वीज क क ों णि
ताां च्या उलोवण्याक कान द ले.
' व्हयगी... पूण टी. वी. र बाबा ु स्रेंच साां ग्ता...तशें करा... आशें करा... दथांपी
' इां गलीष व्हकात खावन खावन गमी
सारां वचें दवशीां साां गोांक ना' नेराय लागली
जाल्या. सोभाय पूरा गेल्या... दकतले बोांडे
ती.
दपयेल्यारी , थांड केल्यारी कात पूरा काळी जाल्या नें... दकतें कचें म्हण कळाना'
' तशें पूरा तो साां ग्ताये... ताचेंयी दबजनेस
बेजाराय उलवन आसलें म्हजें आधें आां गलें.
चलाजे नें...!' टोमी सुसकारलो.
टोमी नीट जाल्लो, छे ... तुका व्हकात
माकायी व्हय म्हण द सलें.
गोत्तुनाां गी? व्हकात तुजेलादगांच असा.' म्गणालो टोमी ाक्तेरा भाशेन.
' मागीर ताचें दकतेंगी आसा... हाां .. एक लाां ब उस्वास धाव्या नाकापुडाां त काणघेवन,
'खांय आसा?'
थोडो वेळ भायर सोदडनासताां उस्वास भाां ू न धरांक मागीर उज्व्व्या नाका पुडाां त
' तुवें स ाां य सकाळीां उटताना, तुजा जीबेर
भायर सोडचें ... तें कसलें म्याजीक?'
आसची ल्हाळ , काळें खत आसा थांय पुसल्यार जालें. काळबाण चल्ता..'
' तुका गोत्तुनाां गी...? ताां तूां भलायकेचें म्याजीक आसा. तुजा काळजाक चड
' तें तुका कशें कळ्ळें ?'
रगात आशार पाशार जाता... म्हे ळें रगात
दनतळ जाता... ग्यासदटि काक बरें व्यायाम ' आमचें व्हकात तें च नें बाये...' टोमी
तें... शेळ जायना.. आवक चड जाता...
लाां बयलागलो. ' आमकाां घाय जाल्यार,
पुरासण मायाग जाता..' टोमी ाक्तेगी
फकत्त लेंवल्यार जालें, घाय गूण जातात.'
केल्ले भाशेन साां ग्ते आसलो.
माका राग चडलो. टोमीक ' खांय लेंवोांक मेळता थांय गूण जाता... लेंवनातल्या कडे
' द नक्ोां ू मोिे ' म्हण येताने... दकत्याक
व्हकात गी या डे िोल घादलजे पडता... हाणें
तें?
लेंवचें खांय' हाां व चडपडलोां. 'द साक एक ताां ती खेल्यार तुजीां हाडाां घट 25 वीज क क ों णि
जातात. क्याक्लियां मेळता..' तकली हालवन
सोलन
वनम दन े . तुका बरी नी येता.
दववदसमलागलो टोमी.
आनी तूां दन ें त घोरे ताना ताका जाग जाता..' दकदसक् कनम टोमी हासलो.
' व्हयगी... माका कळीत च ना... साां ग माका सकाळीां उटोन एक लीटर नाक्षे ऊभ
माका राग आयलो. तक्षण हाां व भायर
उ ाक दपयेवांक साां ग्तात... दकत्याक?'
आयलोां. ' बांध कर टोमी... बांध कर.. माका हाां गा तकली फडता'... म्हणताना
' तें दजवमणेक ... उ ाक दपयेजे.' ' अळे या... तुजे हाताचे ताळूां आसा पळे ... 'टोमी, आमचो एकलो, रातीां स ाां य
ते ऐसाां त वर... तकली फडाफड घड्येन
घोरे ता...तो घोरे ताना माका नी येना... दकतें
रावता' टोमी साां गोन भायर धाां वलो.
पुणी ताका व्हकात आसागी?'
अध्याम आां गल्यालागीां तशें साां ग ल्लें तर, माका दजवेंच ऐसाां त वती कोण्णा...
'दसांपल' टोमी आताां ाक्तेर जालो. ' रातीां हाां व परत दभतर गेलोां. दन ताना उश्या पां ा ोन बोयो लोसूण -----------------------------------------------------------------------------------
OUR CONSTITUTION: THE STRUGGLE FOR OUR SOUL! Medha Patkar is a woman of indomitable spirit! She is a person who has sacrificed a career in order to spend her life, accompanying
the Adivasis and other vulnerable and excluded groups, particularly *Fr. Cedric Prakash SJ
those who have been displaced by 26 वीज क क ों णि
mega-projects. On Monday 23
marginalised and for the future of
November, addressing a webinar
India!
‘Celebrating the Constitution of India’ she was at her fiery best. The
One necessarily has to look back:
webinar organised under the aegis
on 25 November, 1949, in a
of the ‘FORUM of Religious for Justice and Peace’ had over 250 participants. Medha unequivocally asserted, “we as citizens of India need to fight today to save the Constitution because the very persons who are elected and take an oath to safeguard the
Constitution are those who are guilty of violating it!” She highlighted the fact that some of the key articles were being violated including the Right to life, livelihood and liberty (Art. 21), the
Directive Principles of State Policy (particularly Art. 39 & Art. 43) and Art. 243 which details the powers and responsibilities of local bodies. For Medha, the only way to save the Constitution is for the citizens
of the country to come out on the streets and to be visible and vocal on behalf of the poor and the
passionate speech to the Constituent Assembly, the visionary Dr B.R. Ambedkar, the father of our Constitution, gave three unambiguous warnings: the need to give up the grammar of anarchy,
to avoid hero-worship, and to work towards a social – not just a political – democracy! Ambedkar was, at that time, perhaps visioning
27 वीज क क ों णि
what ‘India 2020’ would be like and
interested in the maintenance of
of how these three aspects could
democracy, namely, not “to lay
not only destroy all that was sacred
their liberties at the feet of even a
in the Constitution, but could also
great man, or to trust him with
mean the dismantling of the
power which enable him to subvert
democratic framework which a new
their institutions” …. in politics,
surgent India was just born into
Bhakti or hero-worship is a sure
and had committed herself to
road to degradation and to
preserving.
eventual dictatorship. The third thing we must do is not to be
In that famous speech Ambedkar
content with mere political
said, “If we wish to maintain
democracy. We must make our
democracy not merely in form, but
political democracy a social
also in fact, what must we do? The
democracy as well. Political
first thing in my judgement we
democracy cannot last unless there
must do is to hold fast to
lies at the base of it, social
constitutional methods of
democracy”.
achieving our social and economic objectives…. where constitutional
On the following day, 26 November
methods are open, there can be no
1949, the Constituent Assembly
justification for (..) unconstitutional methods. These methods are nothing but the Grammar of Anarchy and the sooner they are abandoned, the better for us. The
second thing we must do is to observe the caution which John Stuart Mill has given to all who are
adopted the Constitution of India –
28 वीज क क ों णि
which is regarded as one of the
#HinduRashtra (with the equivalent
most forward-looking and all-
In these past few years however,
embracing ones in the world,
the nation has witnessed, several
thanks to the brilliant, bias-free and
efforts to not merely to tamper
diverse women and men who
with the Constitution but to negat
comprised the Constituent
e in Hindi) was trending on twitter
Assembly. The Constitution besides
with clear demands including
being sacrosanct to every citizen of
bringing in a pan-India ‘anti-
the country is the bulwark of
conversion’ law. There are constant
fundamental rights and directive
statements for the establishment of
principles, which are a prerequisite
a ‘Hindu State’ by 2025(the
for any healthy democracy. The
centenary of the RSS); the
Preamble, with its emphasis on
annihilation of the minorities
justice, liberty, equality and
particularly the Muslims and
fraternity; and its commitment to
Christians. There is talk to abolish
India being and being a ‘sovereign
the words ‘socialist’ and ‘secular’
socialist secular democratic
from the Constitution; to have a
republic’ spells out the vision and
‘Common Civil Code’ and that the
the intrinsic character of the
rights of the minorities guaranteed
Constitution.
in the Constitution should be scrapped immediately!
its essence and even to destroy some of its key dimensions. The current BJP/RSS combine, including some of their ministers have gone
on record saying, they will be changing the Constitution. On Friday 20 November the hashtag 29 वीज क क ों णि
On 24 November, the UP
alacrity, objectivity and judicial on
Government passed ‘The Uttar
the constitutional validity of the
Pradesh Unlawful Religious
draconian ‘Unlawful Activities
Conversion Prohibition Ordinance
(Prevention) Act - UAPA 2019
(2020)’ which says “religious
(Amendment Act)’. which infringes
conversions that use falsehood,
on the fundamental rights of
force or an incentive, or take place
citizens. The amendments allow the
solely for the purpose of marriage
Centre to designate individuals as
will be declared a crime”. This is
terrorists and to seize their
blatantly communal ordinance
properties; they are violative of the
which is intended to address ‘Love
of the right to equality (Article 14),
Jihad’ pejorative term used by
free speech (Article 19) and life
right-wing groups (and lapped up
(Article 21) of the Constitution.Fr
by ‘godified’ media) to target
Stan Swamy and fifteen others the
relationships between Muslim men
Supreme who are ‘allegedly’
and Hindu women, which, they say,
involved in the Bhima-Koregaon
is a ruse to forcibly convert the
conspiracy case are in jail- some of
women. This ordinance is patently
them languishing for more than
violative of Articles 21 and 25 of
two years now. Besides these, there
the Indian Constitution. Will the
are several others imprisoned
Supreme Court do a Suo Motu on
under the UAPA and also charged
this Ordinance or on the Cow
and arrested on the archaic
Cabinet of Madhya Pradesh which
‘sedition’ law and even on
goes against the secular ethos of
‘contempt of court’
the country?
One sees it happening with The Apex Court has also not yet
frightening regularity, the manner
dealt with the much-needed
in which many citizens all over the 30 वीज क क ों णि
country ,who have stood up for the
and for the sake of truth and
Constitution and for the rights of
justice, they have dared take on a
the voiceless and the exploited, are
fascist regime(with a sham of being
harassed and hounded( in direct
a ‘democracy’) and in doing so,
and subtle ways); fabricated cases
they also have to take on a corrupt,
foisted on them; charge-sheeted
communal and prejudiced system
and arrested with bail applications
which includes powerful vested
denied to them on flimsy grounds;
interests.
some are beaten up and even killed. These include human rights activists and academics; rationalists and media professionals (like Siddique Kappan who was on his
way to investigate the Hathras case and Patricia Mukhim of Shillong); students and professors from the JNU, AMU, Jamia and other
Fr Stan Swamy suffers from Parkinson’s. On 7 November, in a written submission his lawyers of moved the Special Court saying in
prestigious institutions; anti-CAA
Swamy’s words, “I cannot hold a
protestors and reputed
organisations well-known for their objectivity and authenticity, like
glass as my hands are unsteady due to Parkinson’s and seeking permission that Swamy be allowed
Amnesty India; lawyers, former
to use the sipper glass which he
Government officials (like Sanjiv Bhatt) and others from civil society. The list is endless! Their only
apparent ‘crime’ is that ,on behalf of the exploited and the excluded, the marginalised and the minorities
was using before his imprisonment. In a response that defies human
compassion and logic, the National Investigation Agency (NIA) sought twenty days to respond to Fr. Stan’s plea; and the Special Court
31 वीज क क ों णि
in a move which contradicts the
of political vendetta; in some ways,
very notion of jurisprudence, has
it could have been challenged on
fixed the next hearing for 26
its own merits!
November (which ironically is ‘Constitution Day’). Could the court
What jolted millions of concerned
have granted Fr Stan’s plea? Of
citizens in the country, was the
course, it could have on multiple
manner the members of the BJP
reasons. Earlier, Fr. Stan’s
including high profile ministers
application for health grounds was
came to the ‘rescue’ of Goswami!
also rejected.
They tweeted furiously, spoke openly to the media and came out
Then there is the celebrity case of
with statements in support of him.
Arnab Goswami: the blue-eyed boy
Their contention was that it was an
of the ruling Bharatiya Janata Party
assault to ‘freedom of speech and
(BJP), their ilk in the Sangh Parivar
expression’ – which was a false
and their crony capitalist friends.
hood since he was arrested in a
Arnab is the editor-in-chief of
‘suicide abetment case. Goswami
Republic Media Network (a BJP
should have been booked long ago
channel) and the self-proclaimed
for abusing freedom of speech and
‘don’ of Indian news television; his
because of his public vitriol also
core competency seems to be
creating enmity between different
spewing falsehood, hate and
communities. What pained several
divisiveness against the minorities
concerned citizens however was
and all those who take a stand
the alacrity and the extremely
against the ruling regime. Towards
selective manner with which the
the end of October, he was
Apex Court responded to
arrested in a suicide abetment case;
Goswami’s application and the
his arrest did smack of some kind
‘justification’ in the accompanying
32 वीज क क ों णि
order whilst granting him interim
message must be sent to high
bail in record time!
courts. He was indeed right on this point too! Perhaps Goswami’s
In the order Justice DY Chandra
arrest, both in timing and manner,
chud correctly described
was in nature of political vendetta;
the responsibility of the Apex Court
what however is glaringly evident
saying, “forget Arnab Goswami for
is that Apex Court on several
a moment, we are a constitutional
counts, has not held itself to its
court… If we as a constitutional
own high standard in several other
court do not lay down law and
cases of citizen vs state, ranging
protect personal liberty, then who
from habeas corpus petitions in
will?” No one can ever contradict
Kashmir, to detentions made on
this profound statement. The irony
flimsy charges of sedition to the
of it is, does this statement apply to
slapping of draconian laws on
the thousands of other citizens (like
journalists for no other reason than
Fr Stan Swamy and the others
that they were doing their job.
imprisoned in the Bhima -Koregaon
Then there is the case of the
conspiracy case, the anti-CAA
comedian Kunal Kamra, who has
protestors and others arrested
the wit to joke on anyone. Post
under the UAPA) whose personal
Goswami being given bail he
liberty is denied? Is Goswami the
tweeted some absolutely hilarious
only citizen in India whose
stuff which was retweeted by more
‘personal liberty’ is denied? The
than twenty thousand others. He is
statement reeks of selectivity.
now charged with a ‘contempt of
Further Justice Chandrachud added
court’- which is ridiculous and
that, “If we don’t interfere in this
outrageous! It is his constitutional
case today, we will walk on a path
right to practice this profession,
of destruction” and that a clear
and he seems to a better job of it 33 वीज क क ों णि
than most judges do of theirs; he
gave him interim bail under Article
has the courage to hold a mirror to
32 ‘Right to Constitutional
the powerful but with a dash of caustic humour. One wonders if his tweets can pose a threat to the democratic fabric of the country or for that matter add ‘any value’ to the bad name several of the judges
have given themselves. As an independent citizen Kamras has the right to express his opinion and
Supreme Court “shall have power
also the right to dissent on any
to issue directions or orders or
judgement!
writs, including writs in the nature
Strangely enough Goswami’s case was cited as a rarest of rare cases by the Supreme Court when it
Remedies’ which states, that the
of habeas corpus, mandamus,
prohibition, quo warranto and certiorari, whichever may be appropriate, for the enforcement of any of the rights conferred by this
34 वीज क क ों णि
Part”. The right guaranteed by this
November), " Power (of the
Article “shall not be suspended
Supreme Court) comes not from
except as otherwise provided for by
Articles 32 or 226 but from the
this Constitution”. The same Article
public esteem and regard in which
was not allowed for journalist
you are held, and that proceeds
Siddique Kappan prompting many
from the extent you act as our
legal luminaires to say that the
constitutional protector. In direct
apex court uses one yardstick for
proportion. Sans that, there are
the ‘high and the mighty’ and a
only trappings”.
different one for the ‘hoi-polloi’! Dr Ambedkar had earlier said, “If I was
In that famous speech to the
asked to name any particular article
Constituent Assembly exactly
in this Constitution as the most
seventy-one years ago, Dr
important — an article without
Ambedkar, said, “will Indians place
which this Constitution would be a
the country above their creed or
nullity — I could not refer to any
above their country? I do not know,
other article except this one. It is
but this much is certain that if the
the very soul of the Constitution
parties place creed above country,
and the very heart of it.”
our independence will be put in
jeopardy a second time and All these recent happening and
probably be lost forever. This
pronouncements have naturally
eventuality we all must resolutely
drawn a wave of protest and
guard against. We must be
outrage from some of the leading citizens of the country. Senior
determined to defend our
advocate in the Madras High Court
independence with the last drop of
riram Panchu, puts it devastatingly
our blood!” and “If we wish to
in a brilliant article in the Hindu (16
preserve the Constitution in which
35 वीज क क ों णि
we have sought to enshrine the principle of Government of the people, for the people and by the people, let us resolve not to be tardy in the recognition of the evils that lie across our path and which induce people to prefer Governme nt for the people to Government by the people, nor to be weak in our initiative to remove them. That is the only way to serve the country. I know of no better”.
one needs to do all one can, to
safeguard and promote the spirit and sanctity of our Constitution! Medha Patkar is certainly right: “We, the People of India”, must rise as one people and get out into the streets, in order to save our
We can no longer sit in our comfort zones and allow the values enshrined in our Constitution to be destroyed by these anti-Constitu tional elements! Our Constitution is our only hope! Every citizen must
then be concerned about what is happening to the Constitution of India. ‘Constitution Day’ is an
appropriate one, to pledge that
Constitution- the soul of India! 25 November 2020 *(Fr Cedric Prakash SJ is a
renowned human rights & peace activist/writer. Contact: cedricprakash@gmail.com
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
36 वीज क क ों णि
कथ लीक इगजम ा यतेंत धमा-भयि खोंयसर? द ां वच्याां त कसलोच तर-भे ना. वा ताां चे सांभ्रम चलयताना – जाव्येत जल्मा ीस, पयलो कुमगार वा काजारा वेळार पूत वा धूव म्हळ्ळो तफावत ना. ब लाक हऱयेकाां तयी पुतावनीं धुवेकच सभमराय एक माफ आनी एक तूक चड आसता. सुमार पन्ास-साट वसाां आ ीां घरभनम भुगीं
आसतलीां. एकाच आवय - बापायचीां तीां
ू सऱया वादतकान दवश्व महासभे उपराां त लादयकाां क दलतुदजांत पात्र मेळ्ळा. हाां तूां
भुगीं तरी धुवाां वनीं पुताां क चड महत्व आसल्लो. पुताां क जाय दततलें स्वतांत्र. धुवाां क घरा दबतर्ली बां ड. दशकपाां तयी तशेंच.
ा लो आनी स्त्री म्हळ्ळो भे ना. सलहा रपार आसच्या दफगमज, वाराडो वा द येसेदजचा मांडळें नी वा पररष ें नी ा लो
पुताां क चड. धुवाां क उणे. दजदवताचा
वा स्त्री म्हळ्ळो तफावत ना व्हयमू?
बोर्याफाल्याां दनांय तेंच माफ. पयल्या
जेजू दक्रसत पदवत्र सभेचें मसतक आनी
कुमगाराचें वा काजाराचें काऱयें जाां व -
ताची आवय मरी माय पदवत्र सभेची माता
धुवेचा नीं पुताचा काऱयाचें व्हडपण चड
म्हळ्ळें सत पापसायबा थावन लायीक
आसतलें. श्हे राां आनी हळ्ळ्याां मधें ह्या
पऱयाां त कथोलीक हऱयेकलोयी मानता. साां
सांक्लग्तांनी तफावत आसल्लोय जाव्येता. पूण आताां काळ ब ल्ला. घराां त चडावत एक वा ोगाां भुगीं. एकलोच पूत व
एकलीच धूव. एक पूत आनी एक धूव वा ोगयी पूत वा ोगाां यी धुवो. आताां पूत वा धूव जाां व. ताां काां वागांवच्याां त, दशकप
पूण आमच्या इगजम मातेंत कसली गजाल?
पेद्रुचा जाग्यार पापसायब आसा आनी हे र आपोसतलाां चा जाग्यार दबस्प आसात. हें यी मानून घेतलाां तें खरें . आयलेवाचाम वसाां नी इगजममातेंत जायती ब लावण जाल्या आनी द साां न ीस
37 वीज क क ों णि
म्हळ्ळा बरी जातेच आसा.
ा ल्याां बराबर
स्त्रीयाां कयी तत्वशासत्र, े वशासत्र आनी
सन्मानासवें ु डवा थैली सयत मेळता तें सत).
हे र शासत्राां दशकचो आवकास द ला. दनमाण्या िेसतारा स्त्रीयाां चेयी पाां य धुतात.
चडावत द येसेदजांनीां, द येसेदजचा
ह्यो आनी त्यो ब लावण्यो हाडल्ल्या
याजकाां क ु डवा भ्हातें, बोर्यो म्हण्येता
रोमाचा इगजेन पापसायब आनी दबस्पाां चा
तसल्यो सवलतायो इत्या ी आसात.
वगाां उपराां तल्या याजकाां चा मेळीक
ओडद चे आनी दजदवताचे (प्रायेचे) उत्सव
स्त्रीयाां क(जाव्येत धामीक भयदणांंांक)
गद्दाळायेन चल्तात. दफगमजे थावन
आवकास ए ोळच द व्येतो.
दफगमजेक (वगाम वण जावन) वेताना उमाळे , फुलाां -झेले, थैल्यो, वाहनाां वा हे र
थळाव्या कुटमाां नी आनी वावरा थळाां नी
उपकरणाां च्यो कादणको. वाहनाां नी
जाल्ल्या तसली ‘चदलयी चल्या समान’
शेंबराां नी लोकाां चो पुशाां व - इल्लें चड वा
म्हळ्ळी ब लावण पदवत्र सभा म्हळ्ळ्या
उण्या माफान मेळता. कनाम टक
व्हड कुटमाां त आताां तरी जाऱयेक येंवची
करावदळां तल्या तसल्या द येसेदजांनी
गजम आसा. आमच्या भारताचा पदवत्र
आसल्या सां भाां नी - कोांकणी नेमाळ्याां नी
सभेंतच याजकाां चा सांख्यावनीं (द येसेदजचे
वा कन्ड द साळ्यार, वेब वा दटवी
आनी मठवासी) स्त्री धादममकाां चो सांखो
माध्यमाां नी ताां काां होगळाप ीवन प्रचार
ोन-तीन वाां याां नी पुणी चड आसा. पूण
चलल्ले सां भम आसात ( दफगमजाां नी वावुचाम
धमम भयदणांक रोमाचा इगजम मातेन याजकाां
मठवासी याजकाां क वयले सांग्ती मेळतात
समान लेकल्लें उणें. आन्येका वाटे न -
आसोांकयी पुरो).
जेराल जावन, लोकानद्रें त आसचे याजक
आताां कोरोना उपराां त असल्या सांक्लग्तांनी
म्हळ्यार द येसेदजचे (सेक्युलर) याजक.
ब लावण जाल्यायी आस्येत.
सेक्युलर म्हणजे द येसेजीक सेदमनररसताां क / रीजांट/ द याकोनाां क
पूण धममभयदणांचो वगम सकयलो
मेळचा तसली मान-मऱया भोवशा
म्हळ्ळ्याबरी लेकलागी म्हळ्ळो ु भाव.
मठवासी याजकाां क सयत मेळाना तें सत.
तशें तर, धमभ म यणीां कश्यो लेकाक
(थोड्या दफगमजाां नी रीजांट/ द याकोनाां क
येतल्यो?
ताां चा सेवेची आव ी अकेर जाताना मान 38 वीज क क ों णि
त्या बाबतीन आयतारा दमसावेळीां पुणी प्रकटणाां जातात? व्हडलो सांभ्रम नाका, ताां ची सेवा व्हळकोन घेवन ताां काां एक फूल पुणी द तात? धमम भयदणांक गाळी सोवे द ल्ले आनी द ां वचे याजक नाां त? आदवमल्या द साां नी चडल्ल्यो गजो आनी
पदवत्र सभेंत बळवांत सेवा कचाम धमम
चडल्लीां मोलाां भोवश्या हे राां बरी धमम
भयदणांक दकतें मेळता? याजक
भयदणांकयी कषदटतात. आमच्याच प्र े शाां त
आदयल्ल्याच कुटमाां थावन त्योयी
ए ोळ जायत्यो धमम भयणीां इसकोलाां नी
आदयल्ल्योमू? आज सांसारबर ा ल्याां
(चडावत कन्ड माध्यम) वावूनम आपलें
समान वा इल्लें चडीतच माफान स्त्रीयो
दजवीत सातमल्यो. आताताां आसले आवकास
सोभतात नैं? पूण मरी मातेक उां चायेर
उणे जावन येतात.
वरल्ल्या पदवत्र सभेंत दकतें चल्ता? ा ल्याां समान पदवत्र सभेची सेवा करून आसच्या स्त्री धादममकाां ची सेवा व्हळकोन घेतल्लें, ताां काां गौरवान लेकल्लें भोवशा
आसल्या सदन्वेशाां नी धमम भयदणांनी कषटोांवचें?. कनाम टक करावळ द येसेदजांनी आनी भारताचा व्हड शेराां नी जायत्यो
अपरूप. कनाम टक करावळ द येसेदजांचा
दफगमजो आथीक थरान घटमूट आसात
कोांकणी नेमाळ्याां नी उत्सवाां क बोरें
मागचीां लोकाचीां (दफगमजाां चीां) उल्लास आनी द न्वसणेचीां जादहराताां पळे तानाां च धामीक ा ल्याां क(याजकाां क) आनी धामीक
म्हण ताां च्यो ु डवा चटु वदटको पळयताना
कळता. आसल्या दफगमजाां नी ताां च्या दफगमजेंत वावुचाम धमम भयदणांक ताां च्यो आथीक आडचण्यो समजोन ताां काां
स्त्रीयाां क (धममभयदणांक) मेळचा
दनयमीत थरान कुमके हात जरूर द व्येत.
मानमऱया े चो तपावत धरधर म्हण सुसताता. चडावत दफगमजाां नी धममभयदणांचीां कोांवेंताां आसात. ताां चा थावन इगजम /
ह्या बाबतीन इिोलाचो एक वाां टोयी द व्येता. (ए ोळ हाका आवकास ना तर
आताां पुणी कऱयेता). आशें ीवांक फुडें
इसकोल / दफगमजेक सेवा लाभता. पूण दकतल्या दफगमजाां नी ह्या कोांवेंताां क भयणी येताना / वेताना, ताां चा उत्सवाां चा सां भाां नी
सरल्ल्या दफगमजेंत आसच्या धममभयदणांचे मेळ आथीक थरान सुदृढ आसोन ताां काां
39 वीज क क ों णि
आसल्या कुमकेची गजम ना तर ताां चा
भयणीां दजयेताल्यो खांय. हाां वें समजोन
प्राां तीय/ महा व्हदडलनी मुकाां त्र ही कुमक
घेतल्ल्या प्रकार त्या वसाम (१९८८) त्या
गजम आसल्ल्याकडे वावुचाम कोवेंताां क
मेळाच्या धमम भयदणांची सरासर प्राय ६५
पावयेता. मांगळु राां त घडल्ले (थळीय) धामीक भयदणांचे मेळ आसात. आताां चा जेराल आथीक क्लस्ट्थदतगतेक चोयताना भोवशा ताां दचयी कषटाां ची पररगत.
वसाां जावनासल्ली.
चडावत धामीक भयदणां चे मेळ पाटल्या
आमच्या प्रगदतपर गाां वाां दनांयी धामीक
सभार शतमानाां नी येरोपाां त घडल्ल्यो. १९८८ इस्वेंत हाां व युवजणाां चा जमातेंत भाग
दजदणयेक वेंगच्यो चदलयो, चल्याां वनीं उण्यो
जाल्यात म्हळ्ळो म्हजो अां ाज. प्रगदतपर दफगमजाां चे े व-आपवण्याां चे अांके-सांखेयी हाका पादटां बो द तात. सांसारी दजदवताां त आयच्या काळार चदलयी चल्या समान म्हणोन व्हळकोन घेतलाां आसताां इगजम मातेन धामीक भयदणांक, याजक भावाां
दततलें गुमान ीनातलेंयी कारण आस्येता. घेंवच्या खातीर िान्साक गेल्ल्या वेळार
कनाम टक करावदळां तलें एक दटवी चानेल
एका धामीक भयदणांच्या कोांवेंत वठाराक
पाटल्या थोड्या मदहन्याां थावन याजकाां चा
भेट द ां वचो आवकास लाभलो (भयदणांचा
दजण्येची काणी आपल्या े कप्याां क द तेच
तत्वाराक लागोन तें कोवेंत त्या आद ां च बांध
आयलाां . आयलेवार आसल्याच एका
वरल्लें). त्या कोवेंताचें वठार आनी थांयचीां
काऱयावेळीां भादग ार जावनासल्ल्या दवशाल
भाां पाां मांगळू र जेप्पू सेदमनररवनीं व्हड
दचांत्पाचा एका याजकान मनवे रपाची
आसल्लीां. एका काळार ताां तूां शेंबराां नी धमम-
आपली आदभपराय दटवी सां शमका मुकार
40 वीज क क ों णि
वर्ली. (म्हज्याय मदतांत सभार तेंप थावन
धादममकाां क घन-मानान लेदकनातल्यार ताां चो
तसलोच दवचार घुांवतलो). याजकाां खातीर
सांखो उणो उणो जातलो तें नेगार करांक
आसचें त्याच मा रे चें काऱयक्रम धममभयणीां
जायनातलें सत.
खातीरयी माां डून हाडा म्हळ्ळी जावनासल्ली त्या याजकाची मनवी. चली-स्त्री े वाचेंच रचन म्हळ्ळें दचांताप फकत कुटमाां नी आनी सकाम री वतुमलाां नी मात्र आयल्यार पावाना. पदवत्र सभेंतयी व्हदडलाां आनी लोका थांय येंवची गजम जरूर आसा. ह्या मुकाां त्र धामीक भाव – याजकाां दततलेंच घन आनी मान धममभयदणांकयी मेळोांक जाय. आशें जायना तर आमी
- एच. आर. आळव
उत्राां नी पाचाचें एक तर कायाां त कचें
(ह्यय लेखनयचेर तुमची अणभिरयय
बोल्तेंच जातलें नैं? पदवत्र सभेंत स्त्री
धयड्येत. -सों.)
41 वीज क क ों णि
Ambassador (Retd) Pascal Alan Nazareth Historic Autobiography. -Ivan Saldanha-Shet.
A well known Konkani Catholic who saw foreign service in many facets through three critical decades, is Ambassador Pascal Alan Nazareth, who had an amazing diplomatic career from May 1959, to May 1994. He has served in India's diplomatic and consular missions in Tokyo, Rangoon, Lima, London, Chicago
and New York and as India's High Commissioner to Ghana and Ambassador to Liberia, Upper Volta, Togo, Egypt, Mexico, Guatemala, El Salvador and so on. His Autobiography "A RingSide Seat to History - An Autobiogra phy '' was launched in a webinar on September 30, 2020, 26 years after his retirement. Even before retirement he
42 वीज क क ों णि
plunged into Gandhian studies, and immediately took up lectures and a wide spectrum of hyperactivi ty. Our Indian leaders know his caliber and always have admired his grit and service. Media has generously been publishing Amb Alan's articles and reviews on his books in the last many years. His two books on Gandhiji are translated into 23 foreign and 12 Indian languages and he literally went with them around the globe, leaving the writing of his autobio graphy till his 80th birthday, unusually rare. Many of his books have seen release also in Mangalo re, a great admirer of his roots he has been a regular visitor to Kodial. A close associate of Amb Alan Nazareth, Dr Michael Lobo,
renowned Mangalorean Konkani Community Historian and Genealo gist, said about this book with great admiration : Going back by 60 years to the year 1960, young Pascal Alan, just been chosen as a member of an elite IFS group who will represent the country at diplomatic missions around the world, on the threshold of a new and exciting journey. A journey that will encompass living through the changing history of our times. This young man is scheduled to begin this adventurous career in the Land of the Rising Sun. His passage has been booked on a steamship that will depart from Bombay, moving slowly to Japan in 3 weeks possibly. Amb Alan Nazareth, the hero had already set his heart on the girl of his dreams as a life partner, how wonderful it would have been if he could have married her prior to his departure, and had her by his side right at the start of his adventure through life. But the reality of life is not so soft, in his distress, A close friend consoled him: “You will not feel lonely on the voyage. My own wife has volunteered to join you and
43 वीज क क ों णि
experiences is a skill often seen in diplomats. They produce more memoirs than others, perhaps because they experience and explore and discover more than others because of the diversity of exotic experiences encountered by them in diverse lands. keep you company not just during the voyage but also during the first few months of your stay in Japan!”. Dr. Michael Lobo says, "Dear readers, above summarised are the opening lines of the riveting book by a member of our own Konkani Catholic Community – Pascal Alan Nazareth (popularly known by his second name Alan). “A Ringside Seat to History” recounts the story of his life as an AdventurerDiplomat, an Ambassador, and as a still active Author, based in Bangalo re. You would have already guessed that the 'friend' who consoled him, and offered his own wife as a companion on the long voyage, was Alan’s own father. Foreword Highlight : Expertise in narrating personal
Ambassador Nazareth's virgin narration in his prolific elegant language, choice of details, ego or malice absent, gives credibility to the different shades of life in all it's known and unknown facets of less negative and more positive. Coincidences are plenty, summa rised by Ambassador M K Rasgotra in his foreword, read more like fiction than facts. Dalai Lama's arrival in India on the same day as Amb Alan joined the Foriegn service, the miraculous arrival of Mother Teresa at a cancer hospital in New York, the fight against virginity tests in the UK, his chase of the fugitive Jayanti Dharma Teja all the way to Costa Rica, three coups in Africa and devastating earthquakes in Latin America, his appointment as the cultural czar of India and other
44 वीज क क ों णि
his manuscript, perhaps rare. events. Every diplomat may not have such exciting tales stories to regale. The narration is truthful, forthright, transparent and supported by credible circumsta ntial evidence and more. Amb Alan's committed dedication to work, reinforced wisdom, unflinching courage, and unquestionable integrity are evident always. He does not camouflage his frustrations and disappointments, even reveals that two publishers had turned down
Exclusive Observations : There are many cases of second careers, like Amb.Alan, involved in work and writing for other fronts; later normally at the behest of relatives and friends materialises a life story like this which takes the cake. The minute details of events, dates and times have electronic precision and clarity. No two autobiographies of diplomats are closely similar. Yet, recruitment, training, promotions and postings
45 वीज क क ों णि
are said to be equitable. The nuances and of posting patterns of diplomats are different mazes and need maps for guidance, art than science a complicated blend.
Like in other diplomatic memoirs, the author's wife emerges as an equal partner in contributing to the prestige of the country and in sharing inconveniences and mishaps. Most women who marry diplomats with dreams of luxury and comforts invariably discover that diplomacy is also a challenging career. But most of them prove the point made by Pandit Nehru in Parliament that it is only the Foreign Service which provides the services of two persons for the salary of one. Writing autobiographies is often a risky proposition for anyone
because even truthful narration will be suspected for it's veracity. There is sufficient justification for
mentioning accomplishments as they will never be known in the nebulous world of diplomacy in which successes cannot be easily measured. To some extent, diplomats blow their own trumpet as the public rarely comes to know their work. Nor will the story be complete without recording mistakes or failures. Ambassador Nazareth, it is seen, has avoided all the pitfalls and created a model for diplomatic memoirs. His affable personality, unfailing courtesy, patriotism and efficiency shine through his autobiography. Indeed, readers will now certainly have a 'Ring side seat to History" from this great rare autobiography. …………………………...
46 वीज क क ों णि
मांय पाटीं आयली.... पण ू म्हात्याचे केस पूरा तासून काड ल्ले .
_ िोंचू बोंटवयळ
म्हात्याक जाल्ल्या घाया वयर प्लासटर
(माां य पाटीां आयलीच ना... कादणयेचो ु स्रो भाग)
आबाचे हात धरून,
ोळ्याां नीां
ु खाां हाडून रडोन्ांच आसल्ली माां य.
आब आनी बाब मदणपाल आस्पत्रेक गेल्ले
कडे आपरे शन दथयेटराच्या भायर
बाबालागीां उलवांक दतणें प्रेतन केलें तरी दतका उत्राां सुटदलनाां त. नसाां नी बाबाक आनी आबाक भायर धाडतच नसाां नी
चडपडताले.
माां यच्या आपरे शनाक तयाराय केली.
आज माां यचें आपरे शन आस ल्लें.
बाब आनी आब बस ल्ले कडें च चडपडताले.
आपरे शना पयलें आबाक आनी बाबाक
माां यक पळे वन येवांक दभतर धाडल्लें. माां यन बाबाची आनी आबाची व्हळक धर ल्ली. माां य सगळी भागोन काां टो जाल्ली.
घाल्लें. माां य दवद्रूप द सताली.
**** **** **** **** ** राय्युबाप्पून वक्ता खातीर आपवन व्हे ल्ले
47 वीज क क ों णि
कडे न माां यक पाटीां आपवन हादडनासताां
पोलीस ताां च्या व्याप्ते दभतर सोधून
बाप्पू पाटीां आदयल्लो. बाबान
काडतात.' म्हणताना आबान आनी
कोड्याळाां तल्यो सक्ड आस्पतऱयो
बाबान सय घाली.
सोधल्यारी माां य पाटीां मेळ्ळीच ना. आस्रे सो ल्यारी माां य मेक्लळ्ळना.
कोड्याळाां त ोन कडे मात मोचुमवरी आसली. पूण थांयसर माां य मेक्लळ्ळना.
ही खबार आयकोन आब धाां वाां धाां वीां
उपराां त तेगी जण कोड्याळ व्हडल्या
आमगेर आयलो. आमकाां ल्हान भुग्याां क
पोलीस स्टे शनाक वचोन फीऱयाध ीवांक
पळे वांक माां यच्या धाकया भयणीक यी
गेले. 'पोलीसाां नी सोधनाां कताां व' म्हण
साां गाता आपवन हाडन आयलो. माां यचें
भासायलें. साां गाताच हाां काां यी सोधुनुांच रावा
धाकटें भयण काजार जायनासताना
म्हण साां गलें.
आां कवार राव ल्लें. आमीां दतका ' आम्माां य' म्हण आपांवचें.
ीस पाशार जाताले. पाां च मदहने गे ल्यारी माां यची खबार मेळ्ळीच ना.
बाब , आब, आनी वाड्याचो गुकाम र साां गाता मेळोन माां यक सो चें दवशीां उलयताले.
***** ***** ******
गुकाम र म्हणालो ,' पयलें आमीां आस्पत्रेच्या मोचुमवरीक या. थांय वारे स ार नात ल्लीां
एक ीस धनपाराां एकलो बरें दनतळ न्हे स
मोडीां थोड्या द साां क वताम त. काां य
ल्लो आमच्या घरा आयलो. आब आनी बाब
अनाहूत जाल्यार थांय कळता...'
ताचेकडे उलवन व्हळक कताम ना, त्या मनश्यान माां य दवशीां खबार हाड ल्ली.
सकटाां क हें साकें म्हण द सलें.
ताच्या हाताां त माां यची एक पोटो आस ल्ली. आनी आस्पत्रेची एक चीट, त्या चीटीर दतचें
मुकासूमन गुकाम र म्हणालो ' एका ावेळा
नाां व आनी गाां व बरवन आसल्लें. त्या दचटी
खांच्यायी आस्पत्रेच्या मोचुमवररां त मेळाना
ववीं तुमचें घर सोधून काडलें ' म्हणताना
जालें तर, आमीां एक पोलीस कांपलैंट
बाब आनी आब आम्सोरले... ' खांय आसा
द व्याां . एक फोटो आनी आमचो दवळास
सोभीन?' म्हणताना त्या मनश्यान माां यची
द ल्यार जालें.पोन नांबर द ल्यारी जाता.
सगळी काणी साां गोांक सुरू केली. 48 वीज क क ों णि
***** ***** ***** ***
' आताां ती खांय आसा? आमीां येताां व ..'
बाब आनी आब बस ल्ले कडें च
म्हण बाब आम्सोताम ना, ाक्तेर म्हणालो, ' '
चडपडताले.
काां य घडभडनाकात, हाां व तुमकाां आपवन
आदयल्ल्या म्हनश्यान उलवांक सुरू केलें.
व्हताां . सक्ड समा जातेलें... हुशार जातच
' आताां सोभीन आस्पत्रेंत दचदकत्सेर आसा.
दतका पाटीां घरा आपवन हाड्येत...'
ती आताां मदणपाल आस्पत्रेंत आसा... हाां व च दतचो ाक्तेर..'
'डाकटर , पयशे दकतले खचाम ल्यारी आमीां
' कशी आसा सोभीन? दकतें जालाां दतका?'
द ताां व... सोदभनाक गूण करा' बाब हात
बाब वयर वयर सवालाां करी.
जोडून आड ोस मागालागलो.
त्या ीस हाां व आस्पत्रेक येताना, ही बायल
' सक्ड े वाच्या हाताां त आसा. हाां व म्हजें
मनीस अड्डा द ड्डी धाां वोन येवन म्हज्या
प्रयत्न कताां .
े व साां बाळतलो'
काराक आ ाळ्ळी. आ ाळ्ळे ल्या वेळार ती पडली आनी दतच्या तकलेक कटीण
'तर सोभीन चड हुशार नाां गी?'
मार जालो. तक्षण दतका आस्पत्रेक व्हनम दचदकत्सा अनी दतचें आपरे शन केलें.
' हुशार आसा... काां य दभांयेनाकात. आनी
आपरे शन जाल्या उपराां त दतका मोत
एक आपरे शन बाकी आसा. तें आपरे शन
आयली. पूण....'
आज साां जेर जातेलें. ' म्हणोन साां गोन आबाक आनी बाबाक ताच्याच कारार
' पूण दकतें जालें?'
अपवन व्हनम गेलो ाक्तेर.
' सि कनम दतणें दकतें दचांतलेंगी... आसले
अम्माां य घरा राव ल्ली.
पररां च दतची आपरे शन केल्ली शीर पुटोन रगात व्हाळ्ळें . परत दतची मोत चुकली.
**** **** ******:
पतूमन मतीर येवांक चार मदहने लागले...
आताां य आस्पत्रेंत दचदकत्सेर आसा...' ाक्तेर साां गोन्ांच आसलो.
मदणपाल आस्पत्रेक पावतच बाबाक आनी आबाक दभतर सोडलें. माां य ोगाां यकी पळे वन रडली. 49 वीज क क ों णि
नसाां नी बाबाक आनी आबाक भायर
ाक्तेरान माां यची सगळी परीक्षा केली.
धाडलें.
सगळ्या कुदडची आनी तकलेची पोटो काडली. गुदळयो बरवन द ल्यो. ाक्तेर
***** ***** ***** ***
म्हणालो " काां य दभांयेनाकात. भलायकेंत ती बरी
आपरे शन जातच्च ाक्तेर मेळ्ळो. '
आसा. दतच्या काळजाक धखो बसला. त्या
आपरे शन बरें जालें. ती वेग्गीां गूण जाता'
ववीं दतका उलवांक जाां वचेंना. जर तर दतका
म्हण साां गोन ाक्तेर गेलो.
पनो काां य उगडास येवन दतच्या मदतांत पुनारावतमन जायत तर दतची जीब सुटतेली
पांद्रा ीस माां यक आस्पत्रेंत रावाजे पडलें.
आनी ती उलवांक सक्तेली. पूण चत्राय
घरा आपवन व्हताम ना
करा... चड मतीक काणघेल्यार भलायकी
ाक्तेरान बाबालागीां
साां गलें. ' दतका आमीां तीन मदहन्याचें
दभगडोांक साध्य आसा. कोणें एकल्यान
व्हकात द ताां व. दतणें दकतेंच काम करांक
दतचा लादगांच राां वचें बरें .खांडीत बरी जाता'
नजो. दतका रे सट मेळाजे. तीन मदहन्या
म्हणोन साां गलें.
उपराां त दतका चेक अफाक आपवन हादडजे' म्हण साां गोन माां यक घरा धाडलें.
ाक्तेरान द ल्लें व्हकात घेवन आबान आनी बाबान माां यक घरा आपवन हाडलें.
घरा येतच्च आम्माां य माां यची चाक्री कताम ली. ीसाक चार पावटीां माां यक गुदळयो ीवांक
एक मदहनो माां य दन लेकडें च आसली.
आस ल्ल्यो. गुदळयो खेल्ल्योच्च माां यक नी येताली. जाग जाताना आमकाां पळे ताली.
एक ीस सकाळीां माां य सोफयार पासायो
आनी रडताली. ती उलयनातल्ली.
माताम ना, दतची ीषट एकाच्छाणें वोणतीर आसच्ता राय्युबाप्पुचे पोटोचेर खांचली....
तीन मदहने पाशार जाले.
दकतें जालेंगी? दतणें एकाच्छाणें क्लखळां च मारली. बोबाटली... माां य उलयताली. "
माां यक ाक्तेराक ाकवांक आब आनी
माका वाटे र घालेंय तुांवें.... तुका सोदडना...
बाब साां गाता गेले.
तुका सोदडना..." दतणें ताळो खेंकारलो. आनी पोटोक च थुकून सोडलें. दतचा 50 वीज क क ों णि
हाताच्यो मुटी आां धूमन धनम हध्याम क
आस्पत्रेक व्हे लें.
धाडायताली. हाताां बोटाां नीां केस मुदडम ताली. बाब आनी आम्माां य धाां वोन आयलीां. तीां
ोन ीस आस्पत्रेंत रावोवन परीक्षा करून
लागीां येताना माां य मत चुकोन पडल्ली.
ाक्तेरान साां गलें...
तक्षण्ांच बाबान माां यक आस्पत्रेक व्हची
" ती आताां साकी गूण जाल्या. ती पयलेंचे
दवलेवारी केली. आम्माां यन माां यच्या तोांढाक
बरीच हुशार जाल्या."
उ ाक मानम सनीन केलें. माां यक बोळावन बोळावन समाधान केलें. माां य बोबाटताली...
बाबान ाक्तेराक आरावन
राय्यू बाप्पूक दशराप द ताली. रडताली..
वेंगेंत घेतलो. ताच्या ोळ्याां नीां सांतोसाचीां
ाां त चाबताली... काां प्ताली...
ु खाां व्हाळतालीां.
बाबान माां यक मदणपाल माां य घरा पाटीां आदयल्ली.... -----------------------------------------------------------------------------------
टी.वी. दें वचयर तर WhatsApp?
सबार वर्साां आ ीां घराां नी टी.वी हाडताना
आमच्या घरा १९८८ इस्वेंत टी.वी. आयली.
नेणत्या आनी जाणत्याां चा मदतांत एक सवाल
ह्या टी.वी.चें नाां व जावनासा ‘डयानोरा’. त्या
उ े तालें.
काळार दटदवचेर एक इसदतहार पळवांक
“ये े श्या ल्हान टी.वी. दभतर लोक कशें
मेळतालें. एक ें वचार आपल्या दशमटे न
बसतात?”
दटदवचेर पडचे फातोर चुकयतालो. आक्रेक 51 वीज क क ों णि
एक फातोर दटवीक पडता आनी ती पुटता.
म्हालघड्या लागीां दवचार्याां तर “आमचा
‘ओदनडा’ दटदवच्या जादहराते प्रकार ती
घराां त ू सऱयाां नी उलांवचें”. एक काळ अशें
टी.वी. इतली बरी आसा म्हळ्यार सेजार्ची
आसल्लो, रे दडयो सुरू जायजय जाल्यार धा
रागान ताका फातोर मार्तात. हो सां े श
दमनुटाां लाग्तालीां. धा दमनुटाां नी तो आन
लोकाक पावतच दटवी ें वचाराची नाड
जावन चालू जातालो. आज आमच्या
म्हण पात्येवांक लागलेवे म्हणून कळीत
फोनाां नी टी.वी पळव्येत.
जायना.
आताां आ लीां पात्काां दकत्याक पर्त्यान उसतुांचीां चड वेळ दवभाड कर्चो नाका.
आमच्या घरा दटवी आदयल्लीच सेजार्चो
शी ा ओर्कुटाक या (oडीञuण). के नाां
लोक पळवांक येतालो. आयताराचें आमचा
ओर्कूट सुरू जालें, तर्न्या बोडाक सांसार
घराां त उण्यार २५ जणाां घरा भायर उबें
नातल्लो. पूण के नाां फेसबूक आयलें आनी
रावून दटवी पळयताले. ह्या कारणाक आमी
ओर्कूट मायाग जालें म्हणून कळीत
दटवी जनेलाचेर वर्ची आसल्ली. दटवीक
जावांक ना. एकलो बूजम खलीफा मुकार उबें
कोणेंय फातोर माररजे म्हणून गजम ना. एका
रावोन तस्वीर घाल्ता तर आन्येकलो
झगलाण्याक ती पाड जाताली. फुडें ती
लांडनाच्या प्यालेसा मुकार रावून तस्वीर
ररपेरी कररजय तर म्हज्या पप्पाचो एका
काडता.
म्हयन्याचो साां बाळ वेतालो. फेसबुकाां त ताां ची मजी े क्ताना, गाां वच्या दकतेंय जाां व ी सगळ्या गाां वान पयलें पावटीां
पोररयाां चें काळीज ताां चेर भुल्ता. (त्या
टी.दवचेर ओदलांपीक पळयलें. ती दटवी
गाां वाां नी एका कुडाां त ६ थावन १० जण
ओदलांदपक्सा खातीर घराां त आयली.
दजयेतात म्हळ्ळें तुमकाां कळीत आसा
जाल्यारी रामयणा, महाभारत, आलीफ
म्हणून दचांता) घराां त जल्मा द सा थावन
लैला, दचत्रहार तसलें कार्यें पळां वचे भाग
कसलेंय कार्यें जाल्यारी दपांतुराां जायजय
मेळ्ळें (आर्नबाचो दकांक्राटो आयकोांचे
आनी फेसबुकार पावाजय. ह्या काळा
ु भाम ग मेळुांक ना) एका द सा त्या दटवीन
सासणाचो दवशेव घेतलो.
म्हणासर सर्व सार्कें आसल्लें. सगळो
सांसार सांतोसान दजयेतालो. पूण के नाां वाटसाप आयलें!
टी.वी. म्हळ्ययर णकतें? 52 वीज क क ों णि
हाय े वा,
दतळतात. तशें हर्येका घांयाक वाटसाप उग्तें कर्तात. आनी...
दकत्याक े वा वाटसाप धाडलें ? खांच्या पात्काची दशक्षा लोकाक द ली? आज वाटसाप रूपाां नी थोडे शे पांगड. सकाळीां उटल्या तक्षणा बाळश्याचें प्याां पर काडतात आनी मोबायलार वाटसाप पळयतात. मागीर नवें प्याां पर घाल्तात आनी हर्येका घांयाक पाटल्यान पेंपर वोडन
प्रेम म रयस
---------------------------------------------------------------------------
प्रैवेट ब्योंकयोंनी ों घुटम ळ आनी ों आथीक िररस्थथती मुांबै, २७-११-२०२०: अदधकृत जावन, लक्ष्मी दवलास ब्ाां क (LVB) बुडलें. ह्या सुक्ररा,
हाच्ये शाखे उग्ते जाताना, माताळ्यार दडदबएस ब्ाां क म्हळ्ळो नवो बोडम आसलो. ह्या नवेंबर २० व्येर, आर.बी.ऐ. न हें ब्ाां क दडदबएस ब्ाां क इां दडयाां त दवलीन कर्ची हुकूम द ल्ली. जर तुमकाां ब्ाां क एकौांट आसा तर, मुकार वाचा. लक्ष्मी णवलयस ब्योंक:
लक्ष्मी दवलास ब्ाां क भारीच पनें प्रायवेट ब्ाां क. मदनपाल (कनाम टक) जशें दसांदडकेट ब्ाां काक, तशें करूर (तमीळनाड) लक्ष्मी
दवलास ब्ाां काक. जशें पै कुटाम दसांदडकेट ब्ाां काक, तशें चेदियर कुटाम लक्ष्मी दवलास ब्ाां काक. साधाणम शेंभोर वसाां पैलें, 53 वीज क क ों णि
हीां ोनयी ब्ाां काां उ े ल्लीां. फरक इतलो
एकौांट वाल्याां क जर ु डू कादडजे म्हण मन
की सकाम रान १९६९ इस्वेंत दसांदडकेट ब्ाां क
आसा, ताणीां दडदबएस ब्ाां क इां दडया मुकाां त्र
"राषटि ीकरण" केलें. लक्ष्मी दवलास ब्ाां क
आपलो ु डू काड्येत.
प्रायवेट जावन उरलें , नोव ु स्रीां प्रायवेट ब्ाां काां आपणा- सवें मेळवन, लक्ष्मी
णडणबएस ब्योंक:
दवलास ब्ाां क वाडोन्ांच आयलें. ह्या नवेंबर २०व्येच्या लेका प्रमाणें, १९ राज्याां नी आनीां पोांदडचेररां त ह्या ब्ाां काच्ये ५६६ शाखे आसले. दशबां ी आां कडो ४००० दमकवोन. २०२० माचम ३१च्या आथीक वसम अक्रेच्या लेका प्रमाणें, एकौांटवाल्याां नी २१,४४३
दडदबएस ब्ाां क दसांगापूर मूळाचें. इां दडयाां त
करोड रपै दडपोजीट केल्ले.
दडदबएस ब्ाां क इां दडया दलदमटे ड (DBIL)
पाटल्या तीन वसाां थावन, हें ब्ाां क लगातर लुक्साणेर चल्तालें. हालत अशी जाल्ली की, ीसाां -द साां चो व्यवहार चलवांक ु डू नाां जाल्लो. े कून अर.बी.ऐ. न ह्या नवेंबर १७ व्येर, एका मदहन्याची "बांधड" घाली: एकौांट वाल्याां क मदहन्याां त २५ हजार रपै मात्र
काडु ां क द लें. ही बांधड सेंबर १६ ताररकेर सांपोांक आसली.
पररहार कररजे आसलो. ह्या पावटीां, अर.बी.ऐ. न एक बरें आनीां शाभासकायेक २०व्येच्या दवलीन हुकम ज्यारी जाल्ल्या सात द साां दभतर, हें काऱयाां त हाडलें.
इस्वेंत, ररसवम ब्ाां क ओफ इां दडयान ह्या सबदसदडयरी ब्ाां काक लायसेन्स द ल्लें. हाचें हे डवाटम र मुांबैंत आसा. े स-भर ३५ शाखे मात्र आसचें ल्हानशें हें ब्ाां क, दडदजटल ब्ाां दकांगाक नाां वाडलाां .
दगरायकान -दडपोदजटर तशें रीणकारी ब्ाां क शाख्याक वचाजे म्हण नाां . ओन-लैन मेसेज धाडल्यार जालें. ब्ाां काचीां एक- ोगाां
ह्ये तात्कालीक आवधे दभतर, काां य पममनेंट
फावो जाल्लें काम केलें. तें नवेंबर
म्हळ्ळी सबसीदडयरी चलयता. २००९
सांबांधी मेनेजर घराच ब्ाां क घेवन येतात. आमच्या पन्याां आनीां सकाम री ब्ाां काां नीां फोमम भर, फोटे ी, वळकी पत्राां चीां
सतावेजाां ाकै, ताां चीां दजरोक्स ी, इत्या ी नाका जाल्लीां दनयमाां नाां त. ताां च्याच स्माटम फोनार पेन काडम , आधार काडम तसल्या
54 वीज क क ों णि
वळकी पत्राां ची स्केन आनी तस्वीर दफचार
आसात, तर पुडें वाचा. लक्षी दवलास
कताम त. फोमाां त केवल सकत खांय घादलजे
ब्ाां काची असली हालत जातानाां , प्रमोटर
तें ाकवन, सकत घेवन, उरलेलें सवम
पांगडाच्ये केवल ६.८% दहशे आसले.
दतांच कताम त. धा-पांद्रा दमनुटाां दभतर, तुज्याच
उरलेले पबदलकाां च्ये दहशे. थोडे खासगी
स्माटम -फोनार नेट ब्ाां दकांग व्यवसता आनीां
आनीां थोडे आथीक सांस्ट्थे. ह्या सांस्थ्ाां नीां
मोबायल ब्ाां दकांग एप्प "सेट-अप" कनम,
लेगून ु डू पबदलकाचो. ररसवम ब्ाां कान
डे मो ाकयतात. “Live more, Bank
द ल्ल्या दवलीदनकरण स्कीमा प्रमाणें ,
less”. हो हाां चो बऱयाां ड ध्येय.
दहस्से- ाराां क काां यच पाटीां मेळनाां . ताणीां दनवेश केल्लो पयसो बुडलोच. वयलान,
असली "technology driven" ब्ाां दकांग
BASEL-१११ Tier २ शताां खाल, ३२०
व्यवसता चलवन वरांक आपलेंच
हरोड रपै ब्ाां कान बोांड रपार बाजाराां तलो
"technology centre" है राबा शेराां त
जमो केल्लो. ररसवम ब्ाां कान हो बोांड ु डू
आसा. ह्या केंद्राां त, १२०० ऐ.टी. एां दजदनयर
सयत "write off" केला. म्हणतनाां ,
जागतीक टे क्नोलोजी गजाां बाबतीां नवेसाां व
दडदबएस ब्ाां क इां दडयाक माजू दहश्याां क
डे वलप कताम त. शाखे चलवन व्हतेलाां क हे
आनीां माजी बोांड-होलडराां क कसलीच
ऐ.टी. एां दजदनयर जाय तो सहकार द तात.
जवाब्दारी काणगेजे म्हण नाां . लक्ष्मी दवलास
ह्या ब्ाां काां त टि ै नी कामेल्याक लेगून वसाम क
ब्ाां काां त एकौांटवाल्याां च्ये दडपोसीट मात्र
१३-१४ लाक जोड जाता. सांबांधी मेनेजराां क
शाभीत. तशें, लक्ष्मी दवलास ब्ाां काची
३०-३२ लाक जोड आसता. असल्या
ब्ालेन्स शीट हातीां घेतानाां , बूकाां त
employee focused ब्ाां काां त दवलीन
आसललें लुक्सण ऐवज आनी दगरायकाां नीां
जाल्ल्या लक्ष्मी दवलास ब्ाां काचे दकतले
घेतललें लोन दडदबएस ब्ाां क इां दडयाची
कामेली ’नव्या स्टै लीर’ सेवा ीवांक
जवाब्दरी जातेली. लगबग ३९% लोन
सक्तीत? आवाम स कामेली Volunteer
दगरायकाां नी ब्ाां काक पैशे पाटीां ीवनाां त.
Retirement Schme (VRS) हे र वृत्ती
ह्या Non=Performing Assets
सोधुांक पडोांक पुरो.
(NPA) म्हणतात, ु डवाचें दकतें कर्च्यें,
कशें तो ु डू वसूल कर्चो व तो ु डू णिश्यय बयजरयोंत लक्ष्मी णवलयस ब्योंक:
पममणेंट लुक्साण म्हण "write off" कचो
जर खांयच्यायी ब्ाां काच्ये दहशे तुमच्या कडें
गी? ही दडदबएस ब्ाां क इां दडयाची तकली
55 वीज क क ों णि
पडाफड.
तसो जमो आसजे" म्हळाां . आन्येका केदजांत, बोांबय है -कोडतीन मात्र हें
पाटल्या पाां च वसाां ची दहश्या-चररत्रा
दवलीदनकरण तडदवनाां व. पररहाराचो मुद्दो
पळे ल्यार, एका दहश्याच्यें बाजारी मोल
मुकार पळें व्या म्हण तीपम द लाां . अशें ,
ोनशीां रदपयाां क लागीां लागीां जाल्लें आसा.
दहश्या- ाराां क काां य हुमे द सोन येता.
२०१५-१६ आथीक वसाां त, मुनाफो केल्ल्या ह्या ब्ाां कान ३०% दडदवडें ड २०१६ जूनाां त
सकयारी आनी ों प्रययवेट ब्योंकयों :
द ल्लें. त्या व्हसाम थावन, मेनेजमेंटान, कसले लोन ीवांक सुरू केलें तें
सकाम री ब्ाां काां गुणेसत आनीां श्यादतवांत नैं.
दहश्या ाराां क कळोांक मसत वेळ गेला.
हाां च्ये मुकेली सकाम री राजकारदणांक तकली
दकत्याक, मुकल्या एका वसाम पर्याां त
भाग्वायतात. पबदलकाच्यें, दडपोदसटराांच्यें,
बाजाराां त दहश्याां च्यें मोल पडोांक्नाां . वसाां
दगरायकाां च्यें आनीां दचल्लर दहश्या- ाराां च्यें
पाटल्यान वसाां लुक्साण जमोन येतानाां
हीत पळे नाां त म्हळ्ळो एक वा आसा.
जाल्यारी, दनवेस कतमलो आशा
१९६९ इस्वेंत ब्ाां काां राषदटि करण कनम व्हड
सोदडनासतानाां थीर रावलो म्हण्येत. नवेंबर
एक चूक केली म्हणतेले आसात. ताां चो
१७ व्येर, बांधड घाल्ल्या ीसा लेगून,
आां कडो वाडत्त येता. हऱयेका समस्याक
पबदलकान रपै १५-१६ ीवन दहशे
एकच जाप: सकाम रान दबजनेसाां त पडोांक
घेतल्यात.
नजो. government business has no business to be in business! हें
ह्या खासगी दहश्या ाराां क, आताां कोडदतांत
दकतल्या मिाक बाजारी अनभवा प्रमाणें
दकतें फैसल जाता म्हण अत्रेग. ह्या
साखें?
दवलीदनकरणा दवरद्ध, ोग दनवेश पांगडान कोडदतांत केज ाकल केल्या. एका केदजांत,
ब्ाां दकांग क्षेत्र पळे ल्यार, १९९१ शतकाां त
मद्रास है -कोटाां त ाकल केल्ली ती,
दलबरलैजेशन सुरू जाल्या उपराां त, परत
interim order सुक्रारा साां जेर आयलाां ,
universal banks क्षेत्राां त प्रैवेट पाडदतांक
त्या प्रमाणें "दडदबएस ब्ाां कान बूकव्याल्यू
लैसेन्साां द लीां. पैलें आयलें, ग्लोबल टि सट
दततलो ु डू एका अकौांटाां त अमानत
ब्ाां क, रमेश गेक्लल्लच्या मुकेलपणार. धा
कररजे. अक्रेच्यें पैसल येता पऱयाां त, हो ु डू
वसाां नीां, ह्या पैवेट ब्ाां कराां नीां पबदलकाचो
56 वीज क क ों णि
ु डू बुडाां वची क्लिथी हाडली. तवळ, ररसवम
ब्ाां क बुडोन येताना, ररसवम ब्ाां कान
ब्ाां कान ब्ाां क बांध कच्याम ब लेक,
सकाम री ब्ाां क दवांचलें . ह्या पावटीां स्टे ट
दडपोदसटराां चो ु डू उरां वच्या कातीर, हें
ब्ाां क ओफ इां दडया. ह्या बृहत ब्ाां कान
ब्ाां क दवलीदनकरण करांक एक सकाम री
५०% दमकवोन दहशे घेवन मेनेजमें ट
ब्ाां क दवांचलें: ओररयेंटल ब्ाां क ओफ
आपल्या हातीां घेतलाां जाल्ल्यान, ब्ाां क
कोमसम (OCB). ग्लोबल टि सट ब्ाां काच्या
चल्ता. दहस्या ाराां क भारीच लुक्साण जालाां .
दहशे- ाराां क गोांयटाां ! ताां चो ऐवज बुडलो.
तर्यी पैशे पुरा बुडोांक्नाां त म्हण समधान. रपै ३५०-४०० वयर बाजारी मोल
आयलेवार, मुांबैंत प्रमूक शाखो आसलेलें
आसलेल्ये दहशे आताां १३-१५ रदपयाां क
पांजाब आनीां महाराषत्र को-ओपरे टीव
दवकोन वेतात. मोल वाडोन वेतेलें म्हण
ब्ाां क (PMC) बुडलें. हें ब्ाां क बुडदयल्लो
कोणें ४०० रदपयाां क एक दहसो घेतललो
मानेसत वाद्वा. हो आनीां हाच्यें कुटाम मुांबैंत
जाल्यार, आज ताची अवसता दकतें?
HDIL म्हळ्ळ्या बाां पाां च्या दबजनेसाां त आसा. कुटमाच्या दबजनेसाक लोन ीवन,
तर, crony capitalist भरोन गेल्ल्या
वाड आनीां असल पाटीां द नासतानाां , व्हड
आमच्या े शाां त पैवेट ब्ाां काां दकतलीां
घुटमोळ ताणीां केलो. ह्या पावटीां
मौलीक (value-based) म्हण समजव्याां .
दडपोदजटराां च्ये पैशे उरां वच्याक, ररसवम
ह्या वातावरणाां त, ह्याच िेसतरा ररसवम
ब्ाां कान नवो बोडम िापीत कनम , ब्ाां क
ब्ाां का दभतर एक स्टडी रूपान नवी सलहा
चलवन वेलें. सकाम री bridge funds
द ल्या: प्रैवेट कोपोरे ट घराण्याां क नवीां
वेवेगळ्या आथीक सांस्थ्ाां मुकाां त्र घालन हें
ब्ाां काां िापन करांक लैसेन्स द व्याां .
ब्ाां क पावलाां काडन आसा. ह्या को-
म्हळ्यार, टाटा, दबरला, अांबानी, अ ानी,
ओपरे टीव ब्ाां काक small finance
दजां ाल, रया, बजाज इत्या ी कोपोरे ट
bank (SFB) जावन चलवांक लैसेन्स
मानेसताां क आपदलांच ब्ाां काां बाां ू न
द ल्यार, थोडीां कोपम-रे ट घराणीां दनवेश
सवलात मेळतेली. आपल्याच दबजनेसाां क
कतीत म्हण खबर.
रीण द ां वची क्लस्ट्थती येवांक आसा म्हण
आनीां येस ब्ाां काची गजाल पळे या.
दवरद्ध उलयतेले साां ग्तात. ये ोळच
हाां गासर राना कपूर आनीां ताच्या कुटमान
आ ल्या ररसवम ब्ाां क गवनमर रघुराम राजन
पबलीक ु डवाची वी -वावळी केली.
आनी डे प्युटी आचाऱयान असली खांत 57 वीज क क ों णि
उचारल्या. ताणीां उटदयल्लीां सवलाां भारीच महत्वाचीां. हें मुकार दवषलेशण कर्याां .
(णिलीि मुदयथा) ---------------------------------------------------------------------------
अमर फ्रयद --िय| अलेक्योंडर द् यूबवय (फ्रयद सययब) वसाां (१८६५-१८७७) दमलार्चो दवगार जावनासल्यारी आपणाक कोडे लाां त मात्येक पायजय म्हण ताणे खुशी वेली. आनी अशें िा सायब कोडे लगाराां क फावो जालो. तवळ दमलार दमसाां व ठाणे एक ां दवसतार आसोन कोडे ल दमलार्चो एक वाां टो जावनासलो. िा सायब हाां गा तवळ तवळ शूभवाताम प्रसारांक, लोकाच्यो आत्मीक फा| अलेक्साां डर ् यूबवा म्हळ्यार बहुषा
गजो सु ासुांक येतालो. हाां गाच्या लोकान
चडावत लोकाक पररचय मेळदचना पूण
ताका मोगान क्लस्वकररलो. ताची मागण्याची
िा सायब म्हळ्यार सवाां क वळक आसा.
आनी प्रादचताची दजणी हाां गाच्या लोकाक
हो भागेवांत याजक अांतरोन १४३ वसाां
बारीच मेचवाली. ताच्या आशीवाम ान जायतें
सांपल्यारी कोडे लाां त तो अजून दजवांत आसा
बरे पण लाबोांक सुरू जालें.
दकत्याक ताणे कोडे लगाराां चो आनी
िा सायबाकी हो लोक मेचवालो. ह्या
कोडे लगाराां नी ताचो मोग केला. े कून बारा
लोका खातीर एक े वतेंपल उबाच्याम क
58 वीज क क ों णि
े वास्पण, मयामोग आनी प्रादचताचे दजदणये मुकाां त्र सबार धारूण काळजाां च्याां क मोवाळावांक आनी े वा थांय पाटीां हाडु ां क सकलो.
१८७३ सप्तेंबर १४ ताकेर ताणे बुना ी फातर वरलो. भागेवांत खुसाम चो भक्त जावनासल्या ताणे ही दफगमज भागेवांत खुसाम क समपीत केली. आपणाच्या कुटमा थावन मेळल्लो सवम ु डू ताणे ह्या इगजे
िा सायबाच्या दजण्ये वयर ताच्या
जल्माच्या १७५ वसाां च्या सांभ्रमा वेळीां
बाां पा खातीर खदचमलो. पूण बृहत इगजम
दवजेपी सलडान्हान दलकलेल्या पुसतकाां त
ताचान मुां रांक जादलना. त्या म ें गाां वार
िाद च्या मागण्या आनी प्रादचता ववीं
कोलेरा दपडा आदयल्ली, ह्या दपडे सताां ची
जाल्ल्या सबार आजापाां चो उल्लेक आसा.
जतन कताां कताां तीच दपडा ताकायी आयली आनी १८७७ सेंबर ११ ताकेर तो े वा ीन जालो. ू सऱया द सा दमलारथावन
ताची नीजीव कूड व्हडा गौरवान कोडे लाक हाडली आनी ताणेंच तयार कनम वरल्ल्या फोांडाां त दनकेदपली. त्या ीस थावन आजून पऱयाां त िा सायब कोडे लाां त दजयेवन
त्या पयकी एक घडीत अशें आसा. दमलार इगजे लागसार भाताचे गा े आसले. त्या
एका वसाां त सुग्गी बेळ्याक मूस पडले आनी भाता कणस्यो नास जाल्यो. तेणेंचीां ओकलाां येवन गाद्याां चेर बेसाां व घादलजाय म्हण आड ोस मागालागलीां. “हाां वयीां तुमचे बरीच पात्की.. अचऱयाां करांक सकाना”
आसा. ताका पदवत्र सभेन साां त म्हण पाचारांक ना तरी हाां गाच्या लोकाक तो साां त
जावनासा. हे र धमाम च्या लोकाक तो
म्हणून िा सायब पयलो नगाम लो तरी उपराां त त्या लोकाच्ये दबमोतीन गाद्याां कडे गेलो. गाद्याां मधल्या व्हाळाचेर आसल्ल्या
‘कुल्ल्यार् अज्जेर’ . एक सा ो सरळ याजक ताच्या वैयक्तीक
पाां पाळ्या चेर रावोन ताणे मागणे केलें आनी भांवतदणच्या दपडे सत शेताां चेर आशीवाम
59 वीज क क ों णि
घालें. फुडल्या आट द साां दभतर खबर जाली- सोवो जाल्ल्या गाद्याां नी नवी पालवी आयली, आनी त्या वसाम च्ये सुग्गेंत हशेंचे प्रास चडीत दपकावळ लुवोांक मेळ्ळी.
पायसामा लागीां दवचानम गजाल समजोन
घेतली. ताणें प्राथमन केलें आनी गाद्याां चेर आगमेंत शेणायलें. िा सायब थांय थावन पयस पाां वचे दभतर दशराां धाररचो पावस आयलो आनी बेळ्याची कीड सगळी ू oवोन गेली. तीन द साां दभतर नवी पालवी आां क्रेली आनी बेळें समृद्ध जालें. त्या
उपराां त, प्रत्येक जावन िा सायबाच्या मोनाम उपराां त ताच्या फोांडाची भेट करून, वोांपणे आ ीां एक शेर पनो ताां ू ळ आनी कुलशेकर मेल्मने वेंकप्प पुजारीन द ल्ल्या वाक्मुला फमाम णे: ताचो आजो ऐतप्प बैद्य
त्या तेंपार एकलो व्हड साग्वळे गार जावनासल्लो. त्या वसाम बयलाां त एणेल
काणीक ीवन, फुलाां वरून आनी वाती पेटवन मान कर्ची ररवाज चालू वरली. दपद्मालेचें एक घडीत अशें आसा. मान्वेल
बेळ्याक कीड पडली. नेदजची पालवी सगळी नास जावन फकत तादडयो-बोदडयो मात्र ऊर्ल्यो. ऐतप्प बैद्यान गुकाम र जुवाां व मन्वेल पायसा कनाम साां गोवन दपडे सताच्ये भेटेक गेल्ल्या िा सायबाक त्या वाटे न
दमनेजाची बायल कलार बाय(िारा लोबो) दतच्या फुडल बाां ळतेरा वेळार ु कीन वळवळोन बाळां त जायनासताां मोरोांक लागीां जाल्ली. गाां वटी वैदजणीन आनी
सेजाच्याां नी दतची आशा साां डून मोनाम ची
हाडै लो. सुांदगमच्या मुळाां त म्हातारो ऐतप्प िा सायबाच्या पायाां क पडोन आड ोस मागालागलो. िा सायबान गुकाम र
लुांवणे उपराां त एक शेर नवो ताां ू ळ
तयाराय सुरू केली. ु केसत मान्वेलामान बायलेक दनमाणे साक्रामेंत द ां वचे खातीर िा सायबाक उटाउटीां हाडै लो.
60 वीज क क ों णि
ताच्या दजदवताच्या कालार घडल्लीां तर ताच्या मोनाम उपराां त थावन आजून पऱयाां त लाभल्ले उपकार इतले आनी दततले न्हय. दहतलाां त जाल्लें पयलें फळ, नव्या बाां यचें सुदवमलें दनतळ उ क,
ू
व हे र दकतैं
पयलें िा सायबा च्या फोांडार अदपमल्या
ोनपाराां च्या वोताां त चलोन आदयल्ल्या
पा ऱयाबाक बाां कूल द लें, पूण तो बसलोना.
दशवाय उपयोग कनाम तलीां. ताच्या फोांडाची
दतका ताणे ताचेर बसयली आनी आपूण उबो रावोन दतचें कुम्सार आयकोन दतका दनमाणो सांसकार द लो. बरे पणी ती प्रसूत जातली म्हण साां गोन सात पावटीां दतका बेसाां व द लें. तो पाटीां गेलो. त्येच साां जेर
कलार बाय सुखान एका चेक्याम भुग्याम क प्रसूत जाली.
ताचे उपराां तल्या वसाां नी सबार भुग्याां क दतणे कसल्याच त्रासादवणें जल्म द लो. दतणें दतच्या ९२ वसाां च्या प्रायेर हें वक्मूल द ताना
माती सबाराां ची दपडा गूण कचें वकात
दतचो मालघडो पूत मररयाण दमनेज ७५
जावांक पावली. चलोन वेच्या सां भीं कुडु पू
वसाां चो दजवांत आसल्लो.
सषटीक वेचो लोक िा सायबा च्या
असलीां हे र जायतीां घदडताां आसात. हीां
फोांडाची भेट केल्या बगार वचानातलो. 61 वीज क क ों णि
आदशवाम . िा सायब आपले दजण्ये द्वारीां सवाां क प्रेरण द ल्लो, ताच्या नाां वान जाां वचीां बरीां कामा आदनकी मुां रून वचाम क आमा सवाां क े वाचीां बेसाां वाां मागोन धाडूां.
आताां यी स ाां ताच्या फोांडाची भेट करांक जायतो लोक येवन्ांच आसा. कोडे ल दफगमजेचो स्ट्थापक जावन िा सायब कोडे लाां त अमर जाला. पाटल्या सबार वसाां थावन ताच्या मोनाम चो ीस सेंबर ११ दफगमज स्ट्थापकाचो ीस जावन आचररतात. साां जेर ५.३० वरार मीस, उपराां त एवकररसताचो पुशाां व आनी
- ररचडा अलवयरीस, क डे ल
------------------------------------------------------------------------------------
सयोंत आों त णनच आस्र , मोंगळू र मोंद मणतच्ययोंक नवी सौलभ्यतय उग्तययतय
१२० वसाां च्या इदतहासाचो साां त आां तोदनचो
साां जेकाळीां, एक आशीवम ीत सांगत सवाां नी
आस्रो सवम बर्या खबराां खातीर माध्यमाां नी
पळे ली. डा| पीटर पावल सलडान्हा,
दवराज कताम , नवेंबर २१ वेर, २०२० 62 वीज क क ों णि
मदतच्याां क बाां ल्लें उ घाटन करून मांगळु चो दबस्प हाणें १०० खटल्याां चें घर मां
आशीवमद लें जेप्पू मांगळु राां तल्या ह्या
63 वीज क क ों णि
मांगळु राां तल्या लोकान पाटल्या १२० वसाां थाां वन साां त आां तोदनचें े वासाां व पळे लाां े वाच्या मोगाचो प्रकाश जाां वन. ही दनस्वाथी सेवा लोकाक हाां गासर मेळ्ळ्या लोका थाां वन दकतेंच पाटीां आशेनासताां . ही नवी सौलभ्यता मां मदतच्याां क तसेंच दपडे सताां क आमच्या सेवेची ख्हहुरू ाखयता करांक मानवीय सेवा म्हणालो दबस्प. एम्मेल्ये वे व्यास कामत, मांगळू र क्षीण, जोयलस दडसोजा, चेरम्यान ओफ दक्रश्चन डे वेलपमेंट फांड, कनाम टक सकाम र, जे. आर. लोबो आ लो एम्मेल्ये, ऐवन दडसोजा, आ लो एम्मेिी, जदसांता आलिेड, आ ली मेयर आनी कापोरे टर, सोमशेखर, सह द रे क्तोर, प्रवास दवभाग, भारत एस. कापोरे टर, वाणी मांगळ, पांजीन मोगरू कापोरे टर ह्या काऱयाक हाजर आसलीां
आनी ताणीां आश्रम आडळत्याक उल्लास पाटयले हो आस्रो ह्या हां ताक हाडल्ल्याक. जून १८९८ वेर मांगळू र दमलारीस इगजेंत स्ट्थापन केल्लो हो आस्रो दनगमदतकाां क आनी गजेवांताां क शतका प्रास चडीत वसाां थाां वन आपली दनस्वाथी सेवा ीांवन्ांच आयला.
प्रसतूत ४०० हाां गासर दजयेतात. आसऱयाां त.
गदतहीनाां क तसें दनगमदतकाां क मात्र हाां गासर
दबस्पान आपल्या सां े शाां त साां गलें की
आस्रो मेळटा. २०१८ वसाम ह्या आसऱयाक 64 वीज क क ों णि
१२० वसाां भरलीां. त्या सां भाम र ह्या
आस्पत्रेच्या सैकायेटिी दवभागाचे ाख्तेर
आसऱयान दचांतलें की १२० वसाां च्या
हफ्त्त्याक ोन पावटी ह्या आसऱयाक भेट
उगडासाखातीर एक सौलभ्यता बाां ां ु क
ीांवन तपासतेले आनी नसाां चो पांगड,
आनी जून १३, २०१८ वेर तेन्ाां चो दबस्प डा|
सलहागार आनी वाडममेयड ह्या घराां तल्याां क
एलोयदसयसस पावल दडसोजान हाका
कुमकेक येतेलीां. दपडे सताां क मनोरां जन
बुन्या ी फातर वरलो.
ीवांक एक व्हड साल हाां गा आसा. पाक्यार सोलार पानेलाां घाल्याां त आसताां
ह्या सांतुषटीत सां भाम र, ररचाडम रोदडिगस,
आसऱयाां तल्या घराां क ह्याां थाां वन वीज सकत
वैलांकण्णी कन्सटि क्षन आनी लारे न्स
लाबतेली. सुत्तुराां तल्या गजेवां ताां क ीघम
कुदटन्हा आदकमटे कट ह्या बाां पाप
उस्वास सोडु ां क ही सौलभ्यता उपकातेली तें
कारणकतम ताां काां मान केलो. फा| ओनील
खांडीत. लोक आपल्या उपकारी मनान हो
दडसोजा, द रे क्तोर ह्या सांस्थ्ाां चो सवाां क
आस्रो आदनकी मुखार सरोांक कुमक
स्वागत कररलागलो आनी उपराां त ताणें ह्या
कच्याम क दवनांत आसा.
आसऱयाची सांदक्षप्त वळक द ली. फा| आलबन रोदडिगस आडळते ार, फा| रोशन दडसोजा सह द रे क्तोर, इतर घन्य आनी दहतदचांतक ह्या आसऱयाचे ह्या सां भीं हाजर आसले. मुखल्या ीसाां नी दपडे न
इों गणलषयोंत: ऐवन सलडयन्हय िेट कक ों िेक: डय| आसटीन प्रभू, णचकयग
वळवळच्या सभाराां क हाां गासर आस्रो
तस्वीर्य : थययनी बेळय
मेळटलो.
---------------------------------------
नवेंच बाां ल्ल्या ह्या बाां पाक ’अवर लेडी ओफ दमराकि’ म्हण वोलायलें दकत्या प्रथम आस्रो सुवाम दतल्लो दमलारीस इगजेंत. हाां गासर १०० लोकाक राव्येता, ५० ा ले
आनी ५० स्त्रीयो. मां मदतच्याां ची बर्यान चाक्री करांक ही सौलभ्यता उपकातेली. मांगळू र फा| मुल्लर मेदडकल कालेज 65 वीज क क ों णि
सयों ल रयसयचेर णवघ्न? पूवमज हे र सबाराां चो महत्वाचो पात्र आसा सवें अदहां सा जागृती हाका एक साक्स.
प्रसुत्त पाटल्या थोड्या वसाां थावन भारत े श एक दहां ू राषटि जायजे म्हण बळा ीक मागणें जागोवन आसा. आमकाां आसचो एक े श, एक अखांड बळवांत बुन्या घालन लोकाचा कानाां क वारें घालन हजार वसाां चें इदतहास आसचें. काकोळचें पून क्षेत्र, एका रीतीन या हास्यास्प
थरान
एका समू ायाक ोळ्याां क तोपोांक
नाां त. पूण हाां गा एक सवाल उ े ता, भारताचा
लागलाां .
इदतहासाां त जायते जादतचे राय येवन अदधकार आडळतें चलवन े शाचा
मूळ जाती वा ी सोमगुळाoनी, या दहां ु त्ववा ीoक, आ लो पुरातन काळाचो
उडास धोसुवांक लागला, कारण ताां च्या पुवमजाां ची आसत ब ीक इदतहास सांसकृती. परां पर हे र जादतचानी राज्वट
मादतयेक सारें जाल्ले ए ोळ पाटीां ये वांक
ाढ घालन
अपणाक जाय तसें सोभयल्या या दवभाडल्या म्हळ्ळें स्वपाण पडलाां ,
दशवाय लोकाचीां मनाां गुस्पोडावन अतांत्र क्लस्ट्थती उबजावन साद्या लोकाचा हाताां त तलवारी ीवन धमम जाती वयर झुजाक ें वदयल्लें एक दनजायकी ु खाची गजाल. आमकाां क्रीसताां वाक "रै स ब्ाग" म्हळ्ळी
कुांबारान मोडकेंक नवें रूप द ल्लेबरी.
अांताराषटि ीय प्रशसती लाबल्या. आमचे
अमचो भारत े श एक महान क्राां दतकारी े श जावन आसा जायजे म्हण, अमच्या
मुकुटाक एक सोबीत रां गाचें पाक खोांवयलें
जायते आमचे दक्रसताां व भाव/भयण राजकीयाां त
अपापलो पात्र खेळोन
आसात ताां चोच म्हळ्ळो पांगड बाां ू न, 66 वीज क क ों णि
एकवटाचो भाव भाां पाणाचो शाां दतचो दवषय वा उटताां कश्ाां अकाां ताक हाताां क
हाां गा एक महत्वाचो दवषय म्हळ्यार आमचे
हात द वांक कोणी तयार नाां त.
थोडे जु ास दवक्रीत करांक भायर सरल्यात. नाां थर इतलें धैर येवांक असाद्य.
काकोळ साां त लोरासाचो पून धामीक क्षेत्र
गोबरा दबतरलें केंड मुमुमताम .
पकत एका समू ायाां क भाां ू न द ल्ली बुती नैं हाां गासर जाां वच्या वारषीक एका
शेकीां आमच्या कथोलीक धामीक
हप्त्याचा भाजीक उत्सवाां क जात कात
मणीयार्याां आनी व्हदडलाां थावन भुज्वाणेची
धमम कुळी लेदकनासताां हऱयेकल्यान
उत्राां भायर पडल्याां त.
हाां गासर येवन मागोन जायते उपकार
पररस्ट्थीतेंत धयर साां दडनाकात.
मागोन घेतले दशवाय अज्यापाां
असल्या सांदधग
े खल्ले
दक्रसताां वाचाकी चड अक्रीसताां व आसात.
आमचो अज्यापाां चो राय पदवत्र सभेचो
पूण हाां गासर कोणायकी मताां तर केल्लो
प्र ान साां त लोरे स काकोळाां त इगजम माते
ाखलो ना.
वयर आयलें वा ाळ. उस्वास भाां ू न जीयेवांक आयली ही चड्डी, दवघ्न
तर हो दकत्याक भांगसतळ, आमचो त्याग
दनवाऱयेतगी म्हळ्ळें जातक सुकण्यापरीां
सेवा या समाजीक सांस्ट्थे व्हड व्हड
दक्रसताां व पजाम राकोन आसा.
किोणाां , या दशक्षण क्षेताां त क्राां ती ब्ाां दकांग क्राां ती इतर खांचाय क्षेताां त खांय सरी
दक्रसताां व साां ता भक्ताचें नाां व झुळकोन येता. हें थोड्याां क सोनाना तशें द सता,. एक अथवी गुटमोळ दबतरल्या दबतर कनम
सुक्या तणाां क दकटाळ वार्याक उबोांवचें एक सतत प्रयत्न चलोन असा.
✍️. ज न अड्ययर
-----------------------------------------------------------------------------------67 वीज क क ों णि
मयत्ययक व त ल्लें उदयक... आज दू द _ियल्ययों तयक, ि वयां तूि, सदयोंची जयि. णलोंब णिणळनयकय दू दयक
जययनय ...धोंय, तूि, तयक... आज असय _ ियल्ययों नय क ि जयियों, क ि नेियों िुोंकल्ययर केंडयोंक उज यी िेटतय
ल्हयन णकटयळ भस्म यी कतया नेिते उडतयत, जयिते ज डतयत णिरययेचे मयत रडतयत मयलघड्ययोंक आज मयन नय मऱ्ययद दीवोंक मन नय चेडूों, धूव, भयि, बययल सयसूक सून, भुर्ग्यांक आवय... आवय सकटयोंक मयतय व्हय कुथ्योंत च लगयड कयडतयत न्हों य? मयत्ययर व त ल्लें उदयक... दें व न येतय ियोंययों क.
_ िोंचू बोंटवयळ 68 वीज क क ों णि
ििाल व केसरी गुड ? अिूरयोंत भस्क्तकयों
क ियक भुगीं नयोंत
मधें आड रयवलयों
वयणतोंची आों गवि
कल्लुटी अप्पे
वसयां णभतर भुगीं जयली ों
आनी ों आमी ों णकररसतयोंव
आतयों रगत णसोंिडयवोंक
आयक न जयल्ययोंव केप्पे
तययर केलयों
ितमयनय खयल
ल रे सयची आों गि
भयवयडत्ययोंचयकी
आमी ों णकररसतयोंव मौन
चड भट णदल्लें
आमकयों णक्रसतयन णदलयों
आों गवि ियरीक केल्लें
णिक्षि
अक्रीसतयोंव
तुजय दु स्मयनयच म ग कर
यय णिोंद्वयनी ों
दे कून आतयों ग मटे क
आज ियोंचे ियकी
उमकयळ्ळय द र
थ ड्ययोंनी
सययबय ल रे सय तूोंच
ल रे न्सयन केल्ली ों
आमकयों सयोंबयळन व्हर
आजयियों णवस्र न रयवल्ययत णिक्मत्ययोंनी ििाल गुड्डे अतयों
जयवोंक ियवलय केसरी गुड घेवन जयणतच मुड
-असुोंतय णडस जय, बजयल 69 वीज क क ों णि
म गय तूों खोंयसर आसयय ?? मोगार पडलोय
आयलाां तूफान
चांद्रेम उ े ताना
उज्वाडचो द वो तो
काळजाां त ररगलोय
गेला माज्वोन.....
दशमटी नेकेत्र पडताना
थोड्या वसाां ी उबजाल्ल्या तुज्या
प्रशाां त
ऱयाां त
त्या मोगा सुनामीन
शाां त काळजाां त
म्हजें सूख सांतोस
तावाम बरी आयलोय
सवम वेलाां पुसोन
उां चल्या लाराां त दजण्येच्या कषटाां त
राकात आसाां .
फूड करीत गेलोय
आवराक वाळताना साां पडाल्ल्या वादलबरी
आसताना दपडें त ीस रात उलोवन
दनराशी जाल्या ह्या काळजाच्या कोनश्यारी
जतन म्हजी घे वून
कीणम तें फाां कोन
वयज तूां जावोन
आज न्हय तर फाल्याां
हात म्हजो थाां बोन
येतलोय म्हणोन
साां डचोना म्हणोन
दजण्ये पयणाां त
दजण्ये पागोर जाल्लोय
ीवांक आ लो साां गात
घेवांक म्हाका तुज्या गोपाां त ... तुजेवीण दजण्ये सागोराां त
:- सुरेि सलडयनय, सकलेश्िूर 70 वीज क क ों णि
कयजुले -आ् यन्सी ियलडकय कयजुल्ययोंन येययतरे आमगेर नय वीज गयोंडी तुमच्य िेटवन िेटवन
उज्वड णदययत आज. बययेक म्हज्यय िरीक्षय जययतें णिक क ों आसय
गयोंडी तुमच्य िेटवन तुमी तयचे सिीन बसय. मयोंय म्हजी कुजनयोंतरे
करून आसय कीर उज्वयड नय म्हि ब बयटतय वेग्ी ों वचय णभतर. 71 वीज क क ों णि
72 वीज क क ों णि
ईझी फ्रययड रै स २ कि बयस्मती तयोंदूळ उकडन िीत
कना णनवयत दवचें
कची रीत: इल्लेश्यय तेलयोंत बीन्स, क्ययरे ट, णिययव
जयय िडच्य वसतू:
णवणवोंगड भयजून कयड. भयजतयनय इल्ल जीर्यय णिट , मीट, स ययसयस णिोंिडयय.
१ क्ययरे ट ४ स्पररों ग अणनयन
एकय आयदयनयोंत तयोंती ों मयना तयकय
२ टे बल स्पून स यय सयस
णमररयय णिट , मीट घयलन तयोंती ों भयजून
१ टीस्पून णमररयय णिट
क च र कना दवर. एकय व्हडल्यय
७-८ फ्रेंच बीन्स
आयदयनयोंत इल्लें तेल घयलन, तयोंतूों
रुचीक तेकीद मीट
स ययसयस, जीर्यय णिट घयलन िीत
१ टीस्पून जीर्यय णिट
भयज. उिरयोंत भयजल्ली रयोंद्वय आनी
३ तयोंणतोंययों
तयोंती ों घयलन बरें भसूान भुोंय दवर
इल्लें तेल
MANDD SOBHANN (Reg.) Organises 73 वीज क क ों णि
*TRADITIONAL KONKANI SONGS -ONLINE CERTIFICATE COURSE* In collaboration with *S.K.A LONDON* * For young and old, interested in singing, * For those who love traditions and Konkani. *Commencing on Sat. Jan. 9, '21,* *Spanning 8 Saturdays* *(Jan. 9, 16, 23, 30, Feb. 6, 13, 20, 27)* *At 7 p.m. (IST). 8 sessions of 90 minutes each = 12 hours of Training* *COURSE CONTENT* 8 different topics in 8 sessions 1. Gumo’tt Songs 2. Traditional songs (GupitMoag, Roazlin, Suryachim Kirnnam, Lucy and others) 3. Dekhnni and Manddo 4. Voviyo (Old and New) 5. Ve'rse (Wedding Songs) 6. Children’s Songs 7. Dulpodam (Baila) 8. Mandd Sobhann Songs *NOTE:* Along with learning traditional songs, you will also learn about traditions. *RESOURCE PERSONS* *Course Director/Instructor/Main Singer : Eric Ozario *Keyboard: Alron Rodrigues *Singers: Joyce Ozario, Raina Castelino, Jason Lobo, Dealle Dsouza. *NOTE : *One wouldn’t find a better bunch of experts than these, as they have the experience of having trained over 600 people, in and around Mangalore. *This is Mandd Sobhann’s sincere attempt to preserve Konkani Song-Traditions. *This training would be conducted over the Zoom App. If you are interested, kindly enrol yourself by sending your Name and WhatsApp Number to the following number – 81052 26626. Only 100 in a batch. Hurry up! *The course is absolutely free! Please consider pitching in with your donations to support this noble cause. *The ones attending all 8 complete sessions, will be rewarded with an online certificate by Mandd Sobhann. *Come, Register today! Spread the word.* 74 वीज क क ों णि
75 वीज क क ों णि
76 वीज क क ों णि
77 वीज क क ों णि
कविता: पाटल्या इक्रा मयनयांनी इक्रा ’मयनयािे किी’ आमकां व्हळककिे जाले. आतां भारािो किी कोण? हें प्रश्न थोड्याि हफ्त्यांनी आमकां जिाब जािन उभें जातलें. तशेंि िसाािो किी कोण म्हळ्ळें प्रश्न २० दसेंबर २०२० िेर आमकां जिाब जािन उभें जातलें. दे कून तुमिी उत्तीम कविता ’मयनयािी कविता’ सतेक धाडुक ं फकत ९ दीस उरल्यात. इमेयलार धाडुक ं आमिो पत्तो: poinnari.com@gmail.com ि िाटसापािेर धाडुक ं ७०२१९६७८८०
78 वीज क क ों णि
79 वीज क क ों णि
80 वीज क क ों णि
81 वीज क क ों णि
82 वीज क क ों णि
83 वीज क क ों णि
84 वीज क क ों णि
85 वीज क क ों णि
86 वीज क क ों णि
87 वीज क क ों णि
88 वीज क क ों णि
89 वीज क क ों णि
90 वीज क क ों णि
91 वीज क क ों णि