सचित्र ् हफ्त्याळें
अकों: 4
संखो: 2
दसेंबर 24, 2020
कक ों िेंतल ग्रेसत तजजुम कर्नुर जेरनलड कनरल , हनसर् 1 वीज क क ों णि
सोंपनदकीय: महनमनरी क र र्न परत णवसतनतनु! क र र्न वैरसनक वकनत मेळ्नों पूि वैरस
सगळ्यनणर्तल्यन लनकडौर् जनहीर केल्ल्यनक
सभनरनोंक लनग न्ोंच आसन तसें ल क मर न्ोंच
तनोंच य पनणटों ब णदलन.
आसन. लोंडर्न र्नोंवर् प ्नप् घेंवच्यनक भरल्ल्यन यू.के. प्रवनसनक सभनर दे शनोंर्ी बोंदी हनडल्यन,
टर े यर्नोंर्ी ल कनर् पयि केल्ल्यनक णिटर्नच
णकत्यन म्हळ्यनर ही महनमनररची णपडन हनोंगनसर
भलनयके कनऱ्यदशी म्यनट्ट ह्यनर्कनक हनिें
णवपरीत रीतीर् चड न्ोंच आसन. ही र्वी
आपल णवषनद व्यक्त केलन. त म्हिनल की
महनमनरी क र र्न वैरस हेर दे शनर्ी णवसतनर्नु
प्रदनर् मोंत्री जनन्सर्नर् घनल्ली बोंदी सभनर
जनोंवच्यनक सभनर दे शनोंर्ी यू.के. ल कनक
मणहर्े पऱ्यनोंत आसतेली म्हि.
तनोंच्यन दे शनक येंवच्यनक बोंदी घनल्यन. ख्यनत ज्जनणर्ोंर्ी सनोंगलनों की भलनयके सजत्तजरनोंत
इटे ली, बेलणजयर्, जमुर्ी, स्विझरल्यनोंड,
तसेंच ७४ वसनां वयल्यनोंक तजर्नुर् हें र्वें वकनत
आसटर ीयन, अयरल्यनोंड, फ्रनन्स, बल्गेररयन,
तक्षि दीवोंक जनय म्हि. सभनर कडे र्
प चजुगल ह्यन सवु दे शनोंर्ी तनोंच्यन दे शनों र्नोंवर्
आपली वशीलनय वनपर्ु आपल्यन कोंपेर्ी
यू.के.क तसेंच यू.के. र्नोंवर् तनोंच्यन दे शनोंक
कनमेल्यनोंक हें वकनत फैझर आर्ी मड र्ु
णवमनर् पयि रद्ध केलनों. क्यनर्डनर् ७२
इों जेक्षर् मे्च्यनक व द्दनडूर् आसनत.
वरनोंक सवु णवमनर् पयि बोंद केलनों.
अमेररकनोंत प्रसतूत ३०० णमणलयन प्रनस अधीक ल क णजयेतन आसतनों. हऱ्येकल्यनक वकनत
न्यूय कु गवर्ु आों डू एम. क म र् अमेररकनच्यन
मे् क ों सभनर मणहर्े तरी उण्यनर् जनय
फेडरल सकनुरनलनगी ों ह्येणवशी ों तजर्नुची ों मेटनों
पडटे लेच्च.
कनडजों क णवर्ोंती केल्यन. पूि आमच्यन टर ों पनच र्ीदल्ल सकनुर आजूर् उट क ों र्नसतनों गनढ
यू.के. र्नोंवर् पनटी ों घरन वच क ों सभनर ल क
णर्दें त व मत पडलन. आतनों सनोंतन क्लनस तरी
णवमनर् णर्ल्दनिनोंर्ी लनयर्ीर रनवल्यनत. ह्यन
र्तनलनोंच्ये आदल्ये रनती ों येंवर् आपली कनोंपीि
ल कनक तनोंच फजडनर णकतें म्हळळ्यनचें गजमनर्
हनलवर् हनोंकनों उट क ों सकनत?
व्हतें णचोंत्तनजर्क कसें जनलनों. ही महनमनरी तजर्नुर् सगळ्यनणर्तल्यनर् णवसतनर्नु जनोंवच्यनक गेल्यन आयतनरन यजर पनची गड पयिनरय नोंक बोंद केल्यन आर्ी यूर णपयर् यूणर्यर्नर् क्रैसीस म्यनर्ेज आसन करूर् जमनत आपवर् एकन दीसन पयलें णिटर् प्रधनर् मोंत्री. ब रीस जनन्सर्, लोंडर्नोंत 2 वीज क क ों णि
-डन| आसटीर् प्रभू, णचकनग
कक ों िेंतल ग्रेसत तजजुम कर्नुर जेरनलड कनरल , हनसर्
गेलेत्या अगोसताां त आसटीन सरान म्हजी पररचय आनी तस्वीऱ्यो धाडन दी म्हणोन विचाताा ना ताचो उद्दे श हाां ि समजलोां आनी वनजाकी कािजेलोां. िीज कोांकणी पत्राचा फोरार सोबलेल्ल्ाां चे साधन आनी ताां च्यो म्हानाच्यो तस्वीऱ्यो दे क्ताना तसली अऱ्हता म्हजा साधनाक वबल्कूल ना म्हणोन भगलें. िीज कोांकवणचीां पानाां भचे तेदी लाां ब साधनाां जाां ि म्हान सन्मानाां जोडलेल्यो तस्वीऱ्यो म्हजे लाग्ीां नातल्यो. थोडो िेळ विचाना हाां िे त्या घड्ये आसटीन सरान 'बीसीद दोण्णे" थािन चुकिन घेतलें! आसटीन सर सद्द्याक विस्रोन घेलो आसतोलो म्हणोन आसताना ह्याच निेंबराां त आसटीन सरान Bio रे डी जाली गी म्हणोन पत्याा न विचाताा ना हाां िे पत्याा न दोन हफ्तत्याां चो टायम विचारून घेतलो. दशकाां थािन हासन म्हळ्ळ्या आट ताल्लूकाां चा वजल्ला केंद्र म्हजें कमाभूमी कना बाां यतल्या माणक्या बरीां वजयेिन आसुल्ल्ा म्हाका फकत बूक, बूक आनी आविाल्या िसाा नीां भारताां त सांपका 3 वीज क क ों णि
क्ाां त जाल्या'प्ाां त मोबायल आनी अांतजाा ळी मुकाां त्र सांसाराची िळक जाल्ली म्हण्येत. हाां ि दे िाधीन आलफ्रेड मासेल कारलो आनी दे िाधीन असेस्स वमनेज हाां का दसेंबर १९५२-त चितो बाळ जािन जल्मालोां. म्हजे पाटल्यान एकलें भयण शालेट आनी ताचा पाटल्यान वनमाणो भाि रोबटा अशें आमीां स जणाां . चोिग भयणी आनी हाां ि मेळोन दोग बाभाि. म्हजें मालघडें भयण लेत्तीवशया आपल्या कुटमा सांगी मुांबै मीरा रोडाां त िसती कताा तर ताचे पाटलें बेवनलडा अांकिार. टाटा इलेवक्कल्ाां त काम करून आसलें आताां मीरा रोडाां तच विश्ाां त जीिन साते आसा. म्हजें मुकलें भयण वहलडा (आताां लोबो. हासनाां तच 'सुरभी' नाां िाचो NGO चलिन आसा..एका तेंपार वहलडा कारलो, कुरला म्हळल्या नाां िान कोांक्नेंत बरयतेत आसली) हाां ि जन्माल्लोां आताां फावतमपूर (हाां गा इगजा बाां धलेल्या नांतर धिरलेल्लें णाां ि) म्हळलेल्या
वफगाजेंत. सकलेश्पूर आनी बेलूर ताल्लूकाां मधें पडता. फावतमपूर स्वतांत्र वफगाज जाां िचे पयलें आमकाां सकलेश्पूर वफगाज जािनासली. म्हजे पाटलें भयन आनी भाि फावतमपुराच ताां चा कुटमा सांगी कृशी करून आसात. १९८६ व्या िसाा मेयाां त म्हजें काजार सकलेश्पूर वफगाजेचा (आताां मठसागर) मेरी नतावलया मोनीस वहचे लाग्ीां जालें. आमकाां एकलो पूत मिीन जेसन कारलो. Food and Nutrition हाां तू बी.एस्सी., Bakery and Confectionary हाां तू वडपलोमा करून बेंगळु चाा I.T.C. Gardenia होटलाां त थोडो तेंप काम कताच अमेररकन क्ूज लैनर ‘ओवशयाना’ हाां तू चार िसाां पेसटर ी शेफ जािन काम कना आताां हासनाां तच 'रे ड िेलिेट' म्हळ्ळ्ळें पेसटर ी शोप, ताची पतीण सररटा लस्रादो सांगी चलिन आसा. म्हजा पप्पा मम्माचो गाां ि बांटिाळचो लोरे ट्टो.
4 वीज क क ों णि
म्हज्यो मालघडी भयणी थैंच जन्माल्लीां पूण आमीां उरलेल्लीां घाटार जाल्ल्ान आमकाां थैंचो सांपकाच ना जालो. म्हजे बाप्पू, माम, आकय आनी ताां ची मालघडीां भुगीं अपरूब सांचार व्यिसता विरळ जािनासचा त्या काळार आमगेर येतालीां तशेंच म्हजो पप्पा मम्मायी अपरूब गाां िाक िेतालीां. मालघडीां सिाां सरल्या नांतर आताां फेस बु कार ि पत्राां नीां 'कारलो' नाां ि पळे ताना कोण पुणी सांबांधी आसतोलो म्हणोन अवभमान भग्ता. वकत्याक म्हयार 'कारलो' अल्कुांज, वडसोजा, फेनाां डीस, वपांटो अल्कुांजा वततलें व्यापक न्हय. बाळपण वकतें म्हण समजोांचा पयलेंच म्हाका म्हजा व्हडल्या भयवणांचा सुपदीक वदल्लो. तीां आटिे क्लासी थािन सकलेश्पुराां त वशकोन आसलीां. मावद्रां चा कोिेंताां त न्हय! भाड्याचा कूडाांत स्वांत राां धून. ताां चे सांगी हाां िी भती जालोां. म्हजा मालघड्या दोगाां भयवणांचे मेटरीक मुगदाताना
हाां िी, मावद्रां चा कोिेंताां त दु स्री क्लास पास जाल्लोां. म्हजा व्हडल्या भयवणांचे मेटरीक जाल्ल्ल्ल्ल्ा थोड्याच तेंपान घाटाक आवयल्ल्ा म्हजा एका मामान ताां का बोांबय िेलें. हाां ि म्हजे धाकटे भयणी सांगी घरा थािन दोन मयलाां पयस आसचा सकाा री प्ाथमीक इसकोलाक भती जालोां. म्हजें व्हडलें भयण वहलडा हैसकूलाक मूवडगेरे बेथेनी वससटराां चा बोवडां गाक भती जालें. म्हजी वतस्री आनी चिती क्लास हळ्ळ्ळे चा इसकोलाां त जाल्लेंच म्हाकाय पाां चिे क्लासीक मूवडगेरेकच भती केलें. म्हजी पाां चिी जातेच म्हाका हासन जेज्वांताचा साां जुजे इसलोलाचा बोवडां गाक भती केल्यार, भयणीक हासनचा साां .वफलोवमना बोवडां गाक भती केलें. ह्या उपराां त म्हजें मेटरीक जाता पऱ्याां त हाां ि हासनांच उरलोां. हाां िेच वकत्याक, दू सऱ्या वक्सताां ि चेक्याां वनांय वशकपाां त जाांि खेळाांत, म्हजा व्हवडलाां क जाां ि आमीां वशकोन आसचा सांस्थ्याक म्हान हाडचें
5 वीज क क ों णि
तसलें वकतेंच साधन केलें ना. तें पूरा आमीां वहां दू ब्राह्मण (वशकपाां त) चेक्याां क ओप्सून वदल्लें. खेळाां अांगणाां त इतर 'माां सहारी' वहां दू आसुल्ले. आमीां वक्सताां ि चेके, कोण ना कोण तरी दोतोवनाचा क्लावशनीां फसट, सेकेंड येतेल्याां ि. ह्या क्लावशांक वहां दू चे क्याां क प्िेश नातलो. अिकास आसुल्लो तर तेच फसट येते कोण्णा.! आमचे व्हडील पाद्री सैत तूां व्हड जाल्लेंच वकतें जाताय रे म्हण विचाताा ना आमीां सक्कड एकाच तायान 'पादऱ्याब' जाताां ि 'फादर' म्हणताना ते सांतोसताले. म्हाका मात्र सबार पािटीां पादऱ्याब जायजे म्हणोन खरें च भग्तालें. आमची ती खािगी राक्ाां ची प्ाय. बरें बरें खायजे म्हळ्ळ्ळी आशा. ते गोांिाचे पोळे , अमेररका थािन येंिचा त्या बल्गराचो नासटो, नात्म्याचे मुदे...आमचा मालघड्याां नीां वदां िचा २५ रुपय (ताां तुांय कनशेशन!) बोवडां ग फीसाक ते वभमात दु स्रें वकतें
वदतेले? तरी, आमचा ज्हे िणा सावलचा कुवशकच पादऱ्याबाां चे ज्हे िणा साल आसुल्लें आनी थैं थािन येंिचो स्वाधीक पमाळ आमकाां वपसाां तूर कताालो. आमकाां सात्वे क्लासी थािन हफ्तत्याक एक पािटीां लैबरे री पीररयड म्हण आसुल्ली. आमकाां त्या प्ायेचा बौद्धीक मट्टाक सर जाल्ले काण्याां बूक िाचुांक मेळताले. बोिशा दु स्रें कसलेंय मनोरां जन नासल्या त्या काळार आमकाां असले पांचतांत्राचे , वहतोपदे शाचे पठ्येतर पुसतक सावहतीक पुसतकाां कुवशचा आकरषणाक कारण जाले. मुकल्या क्लावसनीां हें वपशें अवनकी बळ जािन आयलें. चांदमाम, बालवमत्र तसले सवचत्र नेमाळीां बोवडां गा भायल्या चेक्याांनी हाडन दीिांक सुरू केलें. त्या ियल्यान आमकाां आटव्या क्लावसांत (हाां ि इां गलेज मीवडयमाक सेिाा ल्लोां) R.L.Stevenson हाचो Treasure Island म्हळ्ळ्ळो सविप्त (abridged) पठ्य पुसतक आसुल्लो. हाका Non-detail बूक म्हणताले.
6 वीज क क ों णि
तशेंच बोिशा नोव्या क्लावशांत विग्यानी थामस आलिा एवडसनाची वजण्ये कथा. ह्या िग्ता आमीां सुक्या पठ्य पुसतकाां िनी कावणयाां बूक पसांद करुांक लागल्ल्ाां ि. . म्हजा सावहत्या कुवशल्या िोडीक कन्नड पत्तेदारी काण्याां चो चक्िती एन. नरवसांहय्याच कारण म्हण्येत. म्हजे तसल्याां क पाटल्या बाां काची वनमाणी बसका जािनासताली. वशिकाां चे, पादऱ्याबाां चे दोळे चुकिन, इसकोलाचा पुसतकाां पांदा काण्याां बूक वलपिन धिना िाच्ाां त आमीां पररणीत जाल्ल्ाां ि! हाां ि मेटरीक कसोांय पास जालोां. आताां उदे ली वचांता मुकार वकतें कचें म्हळ्ळ्ळी. पादऱ्याबाां चा बोवडां गाां त रािोन भायर कोलेज वशकची सुविधा नातली. अशें तशें म्हणोन मेवटर के उपराां त १९६९त म्हजें वशकाप बांध पडलें. मेटरीक काबार कना म्हजें भयण यी घराच आसुल्लें. ताणेंय बोांबय िचोांक तयाराय केल्ली आनी आमचाकी व्हडलें भयण बोांबय थािन रजेर येिांक राकोन आसुल्लें. म्हजो पप्पा काफये एसटे वटां त रै टर जािनासले ििीं आमकाां घरा, फुलाां चा िोडताचें , वहतलाांत राां द्वयेची जतन घेंिची सोडल्यार दु स्रें कसलेंच काम नातलें.
िाचपाचा सियेक अनुिांशीयतागी पररसर कारण गी म्हळ्ळ्ळें हाां ि नेणा. आमगेर मम्माक (वतका अिराां ग्यान नातलें) सोडल्यार उरलेल्या सक्कड भुग्याां क िाचपाचें वपशें आसु ल्लें. आमगेर 'राकणो' पत्र येतालें. 'आां जेल' 'बावजलाचें सपाण' 'आविलाचें जैत आनी फाररकपण' 'रडानातलो रडलो' म्हळ्ळ्या कादां बररचे तीन भाग आसुल्ले. कोांकणी उलिांक आनी बरवयल्लें उच्छार करुांक मसतू तफाित आसुल्लो. आमीां कोांकणी कन्नड उच्छार केल्ले बरीां िाचून हासताल्याां ि. उपराां त दीस गेल्ले बररां च आमीां कोांकणी सुडाळायेन िाचुांक वशकल्याां ि. पप्पा लाग्ीां आसुल्ले कोांकणी बूक सक्कड िाचून काडन 'राकणो' पोसटार येंिचा वदसाक आत्रेगान राकोन रािताल्याां ि. मम्मा हऱ्येका हफ्तत्या साां तेक िचोन वदन्सी िसतू हाडताली. (आमगेर अांगड यी आसुल्ली). तेदना प्ल्ल्यासटीक किराां नातलीां. सामान पेपरानीां बाां धून
7 वीज क क ों णि
वदतालीां. आमकाां िाच्ो होरबोस असो लाग ल्लो की पोटल्यो बाां धून वदल्लीां पेपराां सुटिन तीांय एक अिर सोडनासताां िाचताल्याां ि. बोिशा त्या िग्ताच म्हाका खडापाची 'सधाा राची वसनोल', विल्यम वडवसलिाची 'घर भर ल्लें गीत', इिलावलया अलिारीस हाां ची .'पेटानातलें तण'', रोब' तसल्यो साां कळ काण्यो िाचून हाां िेंय बरयजे म्हळ्ळ्ळी अवभलाष उदे ल्ली. एक शैिणीक िरस अशेंच पाशार जाल्लेंच म्हाका सकलेश्पुचाा मुज्न्सपल है सकूलाक पी.यू.सी., क धाडलें. तेदना वपयुसी एका िसाा चें जािनासलें. त्या िसाा वपयुसी परीिेक बसलेल्याां पयकी फकत तेगाां मात्र पास जाल्ल्ाां ि, ताां तू हाां ि यी एकलोां!
म्हजें मुकलें थाणे हासन सकाा री कला कोलेज जािांक पािलें. म्हजो सेजारी विकटर आनी हाां िे मेळोन कोलेज करुांक एक बाढ्याचें रूम केलें. तो वपयुसीक सेिाा ल्लो आनी हाां ि पयल्या िसाा चा बी.ए., क. आवमांच राां दचें. थोडे पािटीां होटलाां तलो साां बार हाडचो. आमचे बररां च सबार ग्रामीण भुगे अशेंच कूडानीां रािोन कोलेज कतााले. थोड्या जावतांचाां क ताां वचांच होसटे लाां आसतालीां. वक्सताांि विद्यावथांक होसटे लाां जाां ि बोवडां गाां जाां ि नातलीां. बोिशा आताांय नाां त. सकाा री कोलेजी मुकार च विद्याथीं खातीर च ल्हान ल्हान कूडाां आसचीां सबार बाां दपाां आसुल्लीां. ताां तू आरामायेन दोगाां तेगाां नीां राव्येतें. आमकाां घरा थािन वदां िचा पयश्ाां थािन दीस काडचे बारीच कषटाां ची गजाल जािनासली. कोलेज सुरू जाल्ल्ा स म्हवहन्ाां वभतेरच म्हजो रूम मेट टायपायड जािन घरा गेल्लो पाटीां
8 वीज क क ों णि
आयलोच ना. निाब जान म्हळ्ळ्ळे लो सकलेश्पुचो मुसलीम चेको म्जजो रूम मेट जालो. आमीां दोगी N.C.C. क भती जाल्याांि. दे श प्ेमान काां य न्हय! वडर ल्ल वतसाल्या उपराां त पोट भना नासटो मेळतालो! हाां ि कोलेज विद्याथी म्हळ्ळ्ळो सांभ्रम चड तेंप बाळिालो ना. आमचे लेकचरर सूट टाय न्हे सोण आधुनीक वदसताले तरी ताां चो पाठ मात्र बोि नीरस जािनासलो. हाां ि वचांता ताणी कामाक सेिाा ल्ल्ा िग्ता तयार कना धिरल्लो तोच नोटस हऱ्येका नव्या ब्याचाक िाचुांक सुरू कतााले. ते आमीां बरिन घेिन बायपाट कना परीिे िेळा िोांकोांक आसुल्लें! हाज्री जाल्लीच कोणाक क्लावसांत बसोांक खुशी ना ताणी व्हच्येत म्हळ्ळ्ळोच तडि आमचें पाां च जणाां इषटाां चे ग्याां ग िेिेग्ीां भायर सताा ल्याां ि. (त्या काळार लेकचरराां िनी
विद्याथीच दडां ग वदसताले आनी सकाा री कोलेवजचे भुगे म्हयार सक्कड वभांयेताले!) पूण आमीां कसल्या कारणाक लागोन यी लेकचरर अश्वत्थ नारायणाची कन्नड पीररयड मात्र चुकयनातल्याां ि. म्हाका गांभीर सावहत्याां त थोडी तरी आसक्त उसकोांक कारण तोच म्हण्येत. दू सऱ्या िसाा चा बी.ए., त यी कन्नड लेकचरर तोच जािनासलो आमचें अदृषठ म्हणाजे. पयल्या िसाा राि बहाद् दू र हाची सुमार पाां यशी पानाां ची 'ग्रामायण' कादां बररयी एक आमकाां पठ्य पुसतक जािनासल्यार, दू सऱ्या िसाा भैरप्पाची 'िांशिृि' कादां बरी. पयल्या बी.ए.,त हाां िे कोांकणेंत बरिांक सुरू केल्लें. तेदना मा.अलेक्ाां डर सोज राकण्याचो सांपादक जािनासलो. हाां िे 'मांगळ ग्रहाां त वकतें आसा?' आनी 'हे फाररजेि कोण' म्हळ्ळ्ळीां दोन लेखनाां राकण्याक बरवयल्लीां म्हाका अजून यी
9 वीज क क ों णि
उडास आसा. त्या नांतर हाां िे वचक्के व्हड साहसाक हात घालो. सबार तेंपा थािन म्हजे लाग्ीां आसुल्लो अमेररकन सावहती माका ट्वे नाचो ' Tom Sawyer's Adventures' म्हळ्ळ्ळे लो सांविप्त बूक तजाण कना राकण्याक दाडलो. तो स्वीकार जािन सबार तेंप 'भुग्याां चो कोन्सो' विभागाां त प्कट जालो. ती काभार जाल्लीच मा.माका िालडार हाणी म्हाका अवभनांदसून शेंभर
रुपय M.O. केल्ले.कोलेवजचा म्यागजीनाक हाां ि ल्हान ल्हान लेखनाां बरयतेत आसलोां. म्हजा इषटाां चा ित्तायेक लागोन हाां िे कन्नडाां त एक मटिी काणी बरिांक सुरू केली. म्हजी प्थम काणी जािनासली 'ह्याप्पी वक्स्मस'. ती खांचाय पत्राक धाडु ां क कािजेिन हाां िे तशीच धिरल्ली. आमचा ग्याां गाचो साां दो जािनासलेल्ल्ा बी.बी.अशोक कुमारान (उपराां त कनाा टकाां त नाां िाडलेल्लो पोलीस इन्स्पेकटर) जबदा सतेन व्हना 'कन्नड प्भ' पत्राक धाडन वदली. वडसेंबराचा एका अयतारा साकाळीां अशोक कुमार उद्वे गान म्हजा रूमाक कन्नड प्भ घेिन धाां िोन आयलो. कन्नडाां त म्हजी पुडलद काणी प्कट जाल्ली! त्या उपराां त म्हजी 'मळे ' म्हळ्ळ्ळी मटिी काणी 'मज्ल्लगे' म्हळ्ळ्या मयनायार प्गट जाली.
10 वीज क क ों णि
म्मजें दू सऱ्या िसाा चें बी.ए., अधें जातानाच पप्पान थोड्या ियुक्तीक कारणाां लागोन काफये तोटाां त रै टर कामाक रावजनामो वदलो. फावतमपुराां त आमचे गादे आसुल्ले आनी आताां चा इगजी लागसारच सकाा रा थािन मांजूर जाल्ली पाां च एक्े भुांय आसुल्ली. ती रान, बोलीां िाडोन पाळ पड ल्ली. थैं पप्पान एदोळच घर बाां धिांक सुरू केल्लें. गादे दू सऱ्याां क गेणीक वदल्ले सोडयले. काफये तोटाचो आस्रो चुकलो म्हणताना आवनिाऱ्य जािन आमीां रै त जाल्याांि. म्हजो भाि ल्हान आसुल्लो जाल्ल्ान हाां िे कोलेज सोडन घरा येजे पडलें. इषटाां क सोडन येजे म्हळ्ळ्ळी बेजाराय एक सोडल्यार, दु स्रो कसलोय नषट जालो म्हणोन भगलें ना! आमगेर धा-बारा गोिाां आसुल्लीां. तोटाां त आसताना तीां चरिांक तोटाचो म्हनीस आसुल्लो. पािस पडता म्हणासर कृशेचें काम नातलें दे कून तेदोळ पऱ्याां त गोिाां चरां िचें काम म्हाका पडलें.
पप्पान काम सोडलेल्या िसाा च तोटाक एकलो क्लाका नेमक जाल्लो. (तेदोळ पऱ्याां त आवफसाचें आनी रै टराचें काम पप्पाच कताा लो. पप्पाक सक्कड आफीस रै टर म्हणताले) तो मांगळू र थािन आवयल्लो. वक्सताां ि ब्याचुलर. नाां ि फेड्डी. फेड्डी दाट् टू महान िाचपा वपसो जािनासलो. पूण इां गलेज मात्र. ताणे म्हाका सुिेर हे डली चेज आनी स्ट्यानली गाडा नराचे (पेरी मेसन ) बूक दीिन, पयलें हे बूक िाच, इां गलीष समजोांक सुलब जाता आनी intresting यी आसात म्हणोन सलहा वदली. हाां ि गोिाां चरिांक िेताना (तेदना मलनाडाां त मयल्लाां कटल्यान खाली जागो आसुल्लो) हाताां त एक बूक घेिन गेल्यार दनपरा म्हाका ज्हे िणाक धाडु ां क बाि, ि भयण येता पऱ्याां त िेळ गेल्लोच कळीत जायनातलें. फेड्डी च न्हय आसताां तोटाक निोच आवयल्लो एकलो कूगी मेनेजर गणपती यी सावहत्य मोगी जािनासलो. अशें इां गलीष
11 वीज क क ों णि
सावहत्याचें वपशें चडोन गेल्ले बरीां बरां िचे विशीां हाां ि सांपूणा विस्रोन गेल्लोां. केदना केदना हासन गेल्ले िेळा कन्नड बूकाांचो दाळोच घेिन येतालोां. घरा राकणो सोडन दु स्रीां पत्राां येनातलीां. िसाा क एक पािटीां बोांबय थािन भयणी बूक हाडतावलांच, आनी हाां िे हाचे आधीां केवदां च पळे नातलीां पयणारी, वमत्र, झेलो, िािराड्याां चो ईश्ट असलीां पत्राां दे कचो अिकास यी लाबतालो. ह्या अिदें त म्हाका मोसतू धोस-ल्लो बूक जािनासलो आसटर े वलयन लेखक मोरीस िेसट हाचो 'The Devil's Advocate.' चडु णे पाां यशीां पानाां चो हो बूक रीडसा डै जेसट मवहनायान कात्रून बेंडून सुमार दे डश्ाां पानाां क दें िवयल्लो. केदना केदना मैसूचाा 'दू त' पत्राक ल्हान लेखनाां बरिन आसल्या म्हाका, कोांकणेंत बरां िचो अभ्यासच तुटोन गेल्लो. उां द्राक लोांकडाचो व्यार वकत्याक म्हण भगल्यारी हो बूक कोांकणेक तजाण कररजेच म्हण भगलें. दिीण इटे ली दे शाची एक धाकटु ली हळ्ळ्ळी 'वगमेल्लो मैनोर. कोमुवनसताां
थािन हत्या जाां िचो वगयाकोमो नेरोन एकलो दे िोत म्हनीस. लोक ताका साां ता बाशेन माां दतालो. तो मेल्लोच ताचा नाां िान अज्यापाां घडोांक सुरू जातात. ताका साां त म्हणोन कुिाा र कररजे म्हणोन लोकाची ित्ताय सुरू जाता. वदयेसेवजचो वभप िावतकनाक विनांती कताा . एकल्याक साां ताचा पाटार चडां िची प्वक्या सरळ न्हय. त्या व्यज्क्तचा वजणी पाकूान तो साां त जािांक योग्य व्हय गी न्हय म्हणोन तवीज करुांक िावतकान एका िकीलाक नेमक कताा . हाका आमचा पररबाषेंत सकाा री िकील म्हण्येत. पवित्र सबेचा पररबाषेंत 'सैतानाचो िकील.' हो िकील जािनासलो मोज्न्सजङोर ब्लेस मेडीत. िावतकानाचो लेकाां तपासण अवधकारी. केन्सराां त िळिळोन आसोन दीस मेजून आसचो इां गलीष पाद्री. हळ्ळ्ळे चो मुग्ध लोक साां त म्हणोन पात्येिन आसुल्लो वजयाकोमो नेरोन एक प्दु िार वजणी वजयेिन आसोन, ताका त्या अनैतीक सांबांधाां त एकलो पूत यी जल्मोन आसता. हाां गा ब्लेस
12 वीज क क ों णि
मेवडा ताक वजयाकोमोची वजणी मात्र न्हय सबार व्यज्क्तांची आनी वनमाणे अपणाचाच ररत्या जीिनाचें दशान जाता. वनमाणे तो वजयाकोमोचा साां वतपणा लग्तीां कसलें तीपा वदता म्हळ्ळ्ळें च सैतानाचो िकील कादां बररचो तीरल. भारद्वजाचो इां गलीष -कन्नड वडिनरी मुकार धिना हाां िे वदसाचें पुसात नातले ििीं रातचें वचमणेचा उवाडाक (आमकाां िीज आवनकी येिांक नातली. आमचा घरा लागसार इगजा (अयताराची उग्तें जाां िची) सोडल्यार दु स्रीां घराां मैलाक एकेक आसतालीां. दा-बारा िीज खाां ब्याां क पयशे बाां दून िीज हाडां िची ताां क यी नातली.) हाां िे सुरू केलें. म्हजा काजारा पयलें हातीां घेतलेल्लें हें काम काजारा उपराां त कशेंय वतसाा लें. हाां िे बरवयल्लें वतद् िून म्हजा बायलेक ताची एक हात प्ती
करून दी म्हणून परात्तून तें सिा पोांताक पायताना कन्नडाां त म्हणतात तशें "नन्न हे ण वबद्दोयतू"! आदल्या िसाा रजेर आवयल्ल्ा म्हजा भयणीन 'वमत्र' आनी 'झेलो' पत्राक िगाणी बाां ध ल्ली. श्ी डोलफी लोबो वमत्र, झेल्याचो सांपादक जािनासलो. हाां िे तवजाल्ल्ा कादां बरी विश्ाां त ताका वतळवसताना तो ती साां कळे रूपार प्गट करुांक खुशेन ओपिालो. अशें 'सैतानाचो िकील' चडु णे पांचिीस हफ्ते 'वमत्रार व्हाळ्ळ्ळी. ह्या उपराां त म्हजो आनी कोांकणे मदलो सांपका तुटलो. िगाणेची अिदी बांध जाल्लीच पत्राां य बांध जालीां. कृशेंत जीिन साचें कषट जाले.म्हजो भाि यी मेटरीक वतसूान घराच आसुल्लो. कलाकार के.टी.वशिपरसादाचा ओत्तायेक लागोन हाां िे
13 वीज क क ों णि
हासनाक िसती बदलून ताणे विन्ास कचीं घराां बाां धिांक सुरू केलीां. अजून यी तेंच करून आसाां . बोिशा २००५-त, म्हजा िळवकचा िाड्यागारान राकणो पत्राची एजेन्सी घेतली आनी ताचा ित्तायेक लागोन हाां िे पत्याा न कोांकणी पत्र िाचुांक सुरू केलें. अशेंच एका वदसा हाां िे िाच-ल्ली ओ'हे नररची मटिी कता Last Leaf कोांकणेक तजुामो कना 'राकणो' पत्राक धाडली आनी ती दू सऱ्या हफ्तत्याां तच फायस जाल्ली पळे िन अज्याप पािलोां. त्या नांतर त्या काण्येक सांभािन वदल्लें पळे िन म्हाका आवनकी अज्याप जालें. ताचे 'प्ाां त हाां िे आवनकी थोड्यो काण्यो तजाण केल्यो तरी म्हजा सिकास हात बपाा लागोन बरप सागसानातलें. एका काण्येची रफ प्ती, ती वतद् िून सांपादकाक धाडु ां क म्हणोन एक लायेक प्ती कना जाल्या'प्ाां ती तो एक सब्ध काड्येतो, िाक्यें बदवलव्येतें म्हण भग्ताना दे देपर जातालोां. ह्या िग्ता म्हजा भयणीन कांप्यूटर िापरुांक सलहा वदली. तेदोळ िरे ग कांप्यूटर सोड्याां , हाां िे टायप रै टर यी अपडन पळे िांक नातलें. हाां िे एक सेकेंड ह्याां ड कांप्यूटर घेतलें. क्लाशीक िचोन 'नुडी' install कना कन्नडाांत टायप करुांक वशकलोां. दीस गेल्ले बररां च हाां िे हाताां त बरां िचे िनी कांप्यूटरार िेगान टै प करुांक वशकलोां. आताां चडु णे पांद्रा िसाां जालीां. हाां िे बरवयल्लें , तवजाल्लें लेख धिरुांक ना तरी कोांकणेंत आनी कन्नडाां त दे डश्ाां ियर. तजाण, प्बांध, लेखनाां वलखल्याां त. म्हजा तजाण कामाां त राकणो पत्राचो आदलो सांपादक बाप फ्रान्सीस रोवडर गस आनी सहायक सांपादक टोनी फेरोस हाां का दोगाां क हाां िे विसचे बररां च ना. ताां चा उत्तेजना वशिाय म्हाका इतलें वलखुांक साध्य च नातलें कोण्णा. थोड्यो लाां ब कथा तशेंच ब्रेवजवलयन ले खक पािलो कुिेलो हाची
बोि प्ख्यात Alchemist कादां बरी साां कळे क्मार राकण्यार प्गट जाली. हाां िे तजाण केल्ल्ा पुसतकाां पयकी म्हाका छालेंवजांग म्हण भग-ल्लें श्ी पासकल अलन नजरे त हाचो 'The Out Standing Leadership of Gandhi' चें तजाण. हाां तू म्हजे िनी चड गौरि श्ी मेलिीन रोवडर गसाक फािो जायजे. ताणे एडीट कना छाप-ल्ली प्ती पळे ताना म्हजी कोांकणी वकतली सुद्रोांक बाकी असा म्हण वचांतून लज भगली. ह्या पुसतकाक २०१४- त कनाा टक कोांकणी सावहत्य अकाडे वमचो पुरसकार लाबलो. तो म्हाका न्हय 'गाां धी' क म्हणोन म्हजी पात्येणी. तो पुसतक वकतल्या कोांकणी लोकान िाचलो तें अांदाज करुांक हाां ि सकाना. नाथुराम गोडसे हीरो म्हणोन माां दचा ह्या काळा पयलें तो प्कट जाल्लो म्हण वचांताना म्हाका खुषी भग्ता. त्याच िसाा कनाा टक कोांकणी सावहत्य अकाडे मीन म्हजा अनुिादीत काण्येंचो पुांजो 'अपहरण' प्गट केलो. हाां ि तनाा टो आसताना कोांकणेंत नाां ि िेल्ले तजाणदार आसुल्ले. आताां वदसानाां त. ह्या प्ाकाराां त मात्र म्हणोन न्हय. निे लेकक कवितें कुशीक चड आकशीत जाल्यात वशिाय गध्य कुशीक आसक्त दाकांिचे उणे जाल्यात. वडवजटल माध्यमां धमाा न िाचप्याां चे गुमान चड िेळ िोडून धचें कषट जालाां . दे कून थोड्या सांपादकानीां बपाां ची वमती एक हजार सब्धाां क दें ियली! आधुनीक माध्यमाां थािन हऱ्येकल्याकी बरां िचो अिकास उदे ला. सांपादकाची मजी राकाजे म्हण ना. दे कून बरयतेले चड जाल्यात आनी िाचुांक पुसात ना जाल्या! बरवयल्लें कोांकणी पत्रानीां, जाळी जाग्यानीां जरूर छापोन येता. पूण तें कोण िाचता कळाना! सांपका माध्यम बोटाां चा तुवदयेक .म्हळ्ळ्ळे वततले सलीस जाल्यात तरी सांिहन ना जालाां . ‘मांगळ’ .म्हळ्ळ्ळे ल्या कन्नड हप्तायाां त म्हजी एक
14 वीज क क ों णि
अनुिादीत काणी प्गट जाल्ली. कासरगोड चा एका िाचप्यान सांपादका लाग्ीां म्हजो एडर े स घेिन म्हाका अवभनांदसून एक काडा घाल्लें हाां िे अजूनी जोगासाणेन धिरलाां . तशेंच हाां िे वहां दी लेखक श्ी श्ीकाां त िमाा (हो कोांग्रेस राज्यसभाचो साां दो तशेंच िक्तार यी जािनासलो.) हाची 'राणी रूपमती' काणी हाां िे कन्नडाक तवजाल्ली. ती प्गट जािन ताची प्ती ताचा हातीां पाां िचे पयलेंच श्ीकाांत िमा काळजाघातान सरलो. तरी ताची पतीण श्ीमती िीणा िमाा (ती िी राज्यसभाची साां दो जािनासली) वहणे ती प्ती वतका पािल्लीच म्हाका एक सुांदर पत्र पाठयलें, २०१४ आनी २०१५ त 'कुिेंपू बाषा भारती' हाणी प्गट कचाा िारषीक विांचणार अनुिादीत कन्नड काण्याां घोसाां त हाां िे अनुिाद केल्ल्ो काण्यो विांचल्यात. तशेंच २०१९ आनी २०२० आिृत्तेंवनांय. २०१९ चें प्गटन कोविडा लागोन पाटीां पडलाां . २०२० चो पुसतक २०२१ क भायर येतेलें. भुग्याांचे सावहत्य प्गटचा 'प्थम बुक्' हाां चे खातीर हाां िे स बूक तजूाण वदल्यात. हाां तू बोिशा दोन तीन छाप्या आिृत्तेंत आयल्यात. म्हजा हाताां त सद्द्याक (विश्वेश्वरय्यची) एक प्ती आसा. आविाल्या वदसानीां हाां िे कोांकणेक तवजाल्लो बूक नोबेल प्शसती विजेत अनेसट हे वमांग्वे हाचो 'The Old Man and the Sea.' हाचें वतद्वणेचें काम बाकी आसा. कन्नडाां त जाक लांडन हाचो 'The Call of the Wild' तजाण करून आसा. तजाणा वशिाय प्बांध म्हजा पसांदेचो विषय. म्हजे थोडे प्बांध राकणो, वदिें आनी वकटाळ हाां चेर प्गट जाल्यात. .हाां ि विमशाक न्हय तरी राकणो पत्रा खातीर थोडीां िसाां सांपादकाचा ित्तायेक लागोन सावहत्य
पध्याां ची व्हरिणी केल्या. एका िसाा मात्र एका बरयणाराचा कठीण रागाक फूड जायजे पडलें! तेंच वनमाणे! तजाण िािराांत नाां ि िेल्लो लेखक दे िाधीन श्ी िाल्टर लस्रादो आनी हाां ि सदाां च म्हळ्ळ्ळे बरीां सांपकाा र आसुल्ल्ाां ि. बोिशा, 'पाटीां पताा ल्लीां ल्हाराां ' ताचो वनमाणो तवजाल्ल्ा काण्याां चो सांग्रह. ह्या पुसतकाक मूख उतार बरवयल्लो अवभमान म्हाका भग्ता. सबार मालघड्या कोांकणी लेखकाां क तजाण सावहत्याचेर एका नमुन्ाचो वतरसकार आसा म्हण म्हाका भगलाां . एका सावहतीन तजाण काम कोणेंगी बोटलेरान राां ध-ल्लें वचक्के सुांगाा रािन िाचप्याां क व्हाडचा िेयटराक सर केल्लें आनी तजाण साहीत उदे िन येंिचा कोांकणी लेखकाां थैं inferiority भािनाां उसकायता दे कून तें प्कट करुांक नोजो उलो वदल्लो. हाां ि साां दो जािनासलेल्ल्ा एका िाटपाप ग्रूपाां त कोणेंगी एका साां द्यान फलाण्या एका नाां िाडदीक सावहतीन सबार तजाण िािर केला म्हणोन पोसट केल्लें. पूण हें नीज न्हय आसलें. ताणे बरवयल्लें ताचेंच स्वांत, थोडें काल्पनीक आनी थोडें नीज घवडताां चेर जािनासलें. ताणे त्या ग्रूपाां तच ह्या विशीां समजणी वदव्येती. पूण, ताणे म्हाका ियुक्तीक जािन चडु णे अशें पोसट केलें: 'तजाण कची गजा म्हाका एदोळ उदे िांक ना. म्हजें साहीत स्वांत हाां ि च रचुांक सक्ताां .' म्हणोन दू र वदलें. हें म्हाकाच वकत्याक ताणे पोसट केलें म्हळ्ळ्ळें हाां ि नेणा! 'हें सगळें मतीक घे नाका. तूां कोण म्हळ्ळ्ळें तुजे िाचपी जणाां त.' म्हणोन हाां िे ताका समधान केलें.
15 वीज क क ों णि
“एय रोक्की, हाां िें विचारल ् ें म्हण बेजार पािानाका.”
बेसट ईवटां ग प्लेस ईन बेंगळू रू!” म्हणाली चांचल. “तर जायत. हाां ि आट िोरार थांयच मेळता...”
“नो, नो...” “येस श्ोर, हाां ि तुका राक्तेलीां...” चांचलान फोन बांद केलें.
“आताां वकत्याकगी रोक्की चांचलाचा मोिाळ तायाक वपस्वोन आयलो. “हाां गा लागीां खांय बरें होटे ल आसा?” ताणे विचार्लें. “तुमचा फ्लेटा थािन भायर येिन मुकार पळे शी जाल्यार होटे ल चालुक्य वदसता. िन आफ दी
रोक्की न्हालो. िसतूर सगळें सूटकेवसांत आसल्लें. ती सूटकेस उग्ती कना कबाटाां त सगळें िसतूर व्यिसतीत थरान माां डून दिर्लें. िराां साडे सात जाताना डे नीम जीन्स न्हेसोन ताचे ियरा क्ीम कलराचें टीशटा वशकाा यलें. आर्श्ा मुकार रािोन
16 वीज क क ों णि
केस उगयले. तोांडार पातळ खाड आसल्ले परीां बगलें ताका हात बांिडायताना ककास लागलें.
“जायत, जायत... फ्लेट दू सऱ्या मावळयेर २०४ नांबर...”
टी शटा काडन दिना बात रुमाक गेलो. आर्श्ा मुकार वजल्लेट ब्लेडीन खाड काडन तोांडार आपटर शेि लोशन पुसलें. त्या लोशनाचो पमाळ बरो मोहक आसलो. रीनाक तो पमाळ रोक्की थांय लागीां िोडतालो आनी एक कीस ताचे थािन रोक्कीक मेळतालो. आताां यी ताका रीनाचो उडास आयलो. ताणे कीस वदां िचा जाग्यार आपलीां बोटाां िेलीां ताणे.
“जायत मेयाां ..” रोक्की गेटी भायर गेलो.
उपराां त भायर येिन टी शटा घालन दार लोक कर्न घरा थािन भायर आयलो. “हल्लो सर बेंगळु राक निेचिे?” गेवटलागीां पािताना तेदाळाच वभतर सचाा िसांत नायकान विचार्लें. तो वब्रगेड रोड ब्राचाां त आवफसर जािन आसल्लो.
आटाां क पाां च वमनुटाां आसताना रोक्की होटे ल चालुक्य लागीां पािलो. ताकाच राकोन आसल्ले परी चांचल ताचे सशीन आयली. सोभीत वििीध रां ग आसोन दोयाां क आकसुांचें चूवडदार न्हे सोन आवयल्ली. केसाां क मैसूर मज्ल्लगे माळल्ले. चांचलाक पळिन रोक्की उत्साहीत जालो. सकाळीां दप्तराां त पळे ल्ल्ा चांचलाक आनी आताां पळें िचा चांचलाक रात वदसाचो फरक आसलो. चांचलाचेर गाल्ली दीषट रोक्कीन सबार िेळ काडली ना. रोज्क्कचा नद्रे क चांचलान्स्च ां तकली बागायली. “रोक्की वकतें पळिांक पडलाय? हाां ि चांचल....!” ती उलयली.
“व्हय... तुमी?” “आमी येिन दोन िसाां जालीां. मांगळू र थािन आयलाां .... तुमची फेवमली?”
“ओह! सारी, सारी.. तुमी साकाळीां पळे ल्ले परीां वदसवलना म्हाका. तुमीच चांचलगी म्हळ्ळ्ळें दु बाि मारल ् ो...”
“मुांबांयत आसा... येतेली थोड्या म्हयनाां नी..” “व्हयिे, आमची मांगळु राां तच आसा. हाां ि हफ्तत्याक एक पािटीां िचोन येताां ...”
रोक्की तशें म्हणताना अपूण िार्यार आसाां म्हळ्ळ्ळे परीां बगलें वतका. “िणान करुांक बरें जाणाां य तूां” ती म्हणाली.
बरे ... म्हाका मातशें भायर िचोांक आसा...” िराां पळिन म्हणालो रोक्की.
“आसल्लें साां गच्याां त हाां ि पाटीां कररना चांचल मेम.....”
17 वीज क क ों णि
“असोां, असोां... आमी या वभतर मागीर एकदम रश जाता...” चांचल मुकार चल्ली. पाटल्यान रोक्की. रीना वशिायी रोक्की हे र कोणा सांगीां िचानातलो. आज पयलेंच पािटीां रीना थािन पयस बेंगळु राां त एका स्त्रीये सांगीां जेिणाक आवयल्लो. दोगाां यी एका कोनश्ाचा टे बला लागीां बसलीां. िेटरान मेनू काडा हाडन दिरलें. “तूां च्यूस कर रोक्की वकतें जाय तें.... िेज या नान िेज....” ३म्हणाली चांचल. “तुवमांच वकतें बरें आसा तें हाडया... म्हाका नान िेजयी जाता म्हणालो रोक्की. “हाां ियी नानिेज वप्फर कर्ताां ” चांचल म्हणाली. “वबयर पुणी घेंिची सिय आसागी?” चांचल विचार्ताना रोक्की उडोन पडलो. एका दादल्यान विचार्चें सिाल आज एक स्त्री विचाताा तें पळे िन अज्याप जाताना सांसार खरोच वडवजटल जाला आशें भगलें.
वबांदास जािन चांचल साांग्ताना रोक्की विज्मीत जािन चांचलाकच पळिांक पडलो. थोड्या िेळान िेटरान दोन ग्लास आनी स्टर ाां ग वबयर हाडन दिर्ली. तशेंच ताणेंच दोनी ग्लासाां नी ती िोतली आनी गेलो. “वचयर्स फार अिर फ्रेंडशीप!” चांचलान ग्लास उकल्लो तशेंच रोक्कीनयी एका मेका लागिन एएक घोट वबयर सेिली. जेिाण जािन पाटीां आपल्या फ्लेटाक आवयल्लो रोक्की आां गाियली मुसतायकी कावडनासताां च खटल्यार िचोन आड पडलो. स्टर ाां ग वबयररचे दोन ग्लास वपयेल्ल्ान ताची तकली जड जड जाताली. दू सऱ्यान त्या चांचलाचें वबांदास उलिणें ताका मतीां घुांितालें. पोटयी घट जाल्लें. खटल्यार आड पडल्ले कडे च वनदे न ताका आपल्या जाळाां त घेतलो. सकाळीां उटतानाां च फोन ररां ग जालें. रोक्कीन िराां पळे लीां. साडे आट जाल्लीां. फोन ररवसिर उकलन कानाक धर्लें. “हे लो....” म्हणालो. “हे लो रोक्की, कसो आसाय मा?... रातीां नीद पडवलगी?....”
“तुमी घेतात जाल्यार हाडया मेम...” रोक्की म्हणालो लोि तायान
मुांबयी थािन रीनाचें फोन. “रोक्की, हाां ि मात्सीां तुजाकी प्ायेन व्हड तरी तुिें म्हाका मेम म्हणचें आनी ‘तुमी’ म्हण सांबोदन कचें नाका... फकत चांचल म्हयाल पुरो. आनी एक, आमी दफ्तराां त मात्र कवलगस, भायर जसट फ्रेंडस.”
“हाय रीना मद्यान म्हणासर नीद पडवलना रीना, दोया मुकार तूां आनी िीणा वदसताल्यात. कशें आसायी तूां आनी िीणा?”
18 वीज क क ों णि
“आमी बरीां आसाां ि रोक्की. सकाळीां ब्रेक फासटाक वकतें कताा यी?”
येतायी न्े?” “भूख लाग्ताना येजय न्हांयगी मेम...”
“ब्रेड आम्लेट रीना... रातीां लावगांच आसचा होटे लाां त जेिलोां. आज थािन घराच राां दांु क वचांतलाां ..”
“आज िापस तूां म्हाका मेम म्हणोांक लागला.... म्हाका पसांद ना तें...”
“नाका रोक्की, तुका वनसतें करुांक कळचें ना. थोडे च म्हयने. उपराां त आमी येताां ि...”
“सारी...” “इटस आलरायीट!”
“जायत रीना, तुमची भलायकी साां बाळा. पाप्पा मम्मीक विचार्लाां म्हण साां ग. जाल्यार साां जेर फोन कताां ...” “जायत म्हजा राया. कनाा तल्यारी िोडना.... नाका, साां जेर कररनाका. आयचे पररां च फाल्याां सकाळीां हाां िच कताां . बाय...” रीनान फोन दिरल ् ें. सकाळीां धा िराां चेर दफ्तराची मेटाां चडताना चांचल थांय पािली. “गूड मोर्वनां ग रोक्की! नीद पडवलगी रातीक? बायल नासताना...?” हासोनच विचारी ती. “बरी पडली मेम..” म्हणालो रोक्की हासोन.
दोगाां य िेगळीां जािन ताां ताां च्या जाग्याक गेलीां. रोज्क्कच्या जाग्यार एदोळच दोग ग्राहक येिन ताका राक्ताले. ताचें वडपाटामेंट वफक्ड आनी सेविांगस अकाां िटस जािनासलें. रोक्कीन बसका घेतली आनी त्या दोगाां ग्राहकाां क वकतें जाय तें पळिांक पडलो. हे णे चांचल घवडये घवडये रोक्की थांय दीषट घाल्ताली. रोक्की थांय ती चड आकरषीत जाल्ली. रोक्की काजारी म्हण जाणासोनयी ती ताका आशेिांक लागली. क्यावबनाां त मेनेजरयी एक पािटीां चांचल आनी दु स्रे पािटी रोक्कीक पळिन आसल्लो.
“सकाळीां ब्रेकफासट जालोगी?” चांचलाचें दु स्रें सिाल.
मध्यम प्ायेचो तो स्त्रीयाांक पळे ताना ताका वकतेशें जातालें. पूण आपल्या हुद्द्या तेकीद मान मर्याद साां बावळजय म्हळ्ळ्ळे खातीर आपल्यो आशा दाां बून धताा लो.
“िय मेम.” “ना जाल्यार आमचे क्याांटीन आसा.”
तशें दफ्तराां त सुमार स जणाां “नाका मेम...” “जायत रोक्की दनपाराां क्याां वटनाां त मेयाां . जेिांक
स्त्रीयो आसल्लो आनी सयी काजारी दोदोन भूर्ग्याां चो आियो. टीप टाप न्हे सोन येताल्यो तरी
19 वीज क क ों णि
िसांत नायकाक त्यो पसांद नातल्यो. ताची नदर चांचलाचेर मात्र आसल्ली. ती उरुल्ल्ाच्याकी सोभीत, वबांदास उलिणें आनी तमषाां नी उलिन हासिचीां कला वतचे थांय आसली तें िसांत नायकाक पसांद आसल्लें. पूण चांचलाक तो पसांद नातलो!. कारण ताचा तोांडार ल्हान ल्हान चाकाां आसलीां. तीां जल्मा थािन्स्ांच आसल्लीां जाल्ल्ान ताची सोभाय आडायतालीां. तकलेन हुषार – रोक्की पररां च कामाक लागोन चार िसाां वनांच अवफसर जाल्लो आनी उपराां तल्या चार िसाां नी मेनेजर जािन हाां गा आवयल्लो. प्ाय चाळीस उतर्लेलीां. पूण तो आजून आां किार आसल्लो! ताचा तोांडार आसल्ल्ा चाकाां ििीं कोणी चेडूां दीिांक आयकानातलें. सुरू सुरू ताका मसतू बेजार जातालें आनी आपल्या तोांडाक तो दु साा तालो. उपराां त, जतार दे िान अपणाक अशेंच वनवमालाां जाल्यार जाां ि ताची खुशी म्हण वनवचांत रािल्लो. चांचलाक पळिन तोयी ताका भुलुल्लो आनी मुकार सरल्लो. पूण चांचलान ताचें तोांड पळिन्स्ांच नापसांद केल्लें.
खरें तर मनीस आजयी काळो गोरो म्हळ्ळ्ळो भेद कताा . कुरुपी चवलयेक कोणयी पसांद कररनाां त तशेंच चल्याकयी चवलयो खायस कररनाां त. चांचल काजारा पयलेंय तशें च सोभीत सोभीत चेड्याां पाटल्यान तें आसतालें. पूण ताचो उद्दे श केिल वमतृत्व मात्र. हे र खांचोयी उद्दे श ताका नातलो. काजार जाल्या उपराां त तरी सुधार्तेलें म्हण आिय बापान सैरीक सोदू न काजार केल्लें पूण चांचल सुधार्लेंना. पररणाम पती ताका सोडन गेलो. आपलो पती गेलो म्हळ्ळ्ळे यी दु ुःख ताका जालेंना. आिय बापाां चा मर्यादे खातीर घरा थािन पयस रािलें. एक्ूर्यान्स्च ां राां िची सिय केली. जाय वततले वमत्र वमवत्रण्यो ताका आसल्ल्ो. सकाळीां कामाक आयलें जाल्यार आपलें काम सांप्तच आवयल्ल्ा वमत्रा सांगीां ... साां जेर घरा िचोन एक घांटो बर आराम करून, उपराां त फ्रेश जािन एकल्या दोगाां वमत्राां बराबर होटे लाक जेिांक िेचें आनी परत पाटीां घरा. आशी ताची वदनचरी जािनासली. (मजखनरोंक आसन)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
20 वीज क क ों णि
आयेशन - तें पनटी ों आयलें वलयो विन्सीक आनी होरे स होल्ली वकतें जातात ह्या सिालाां क जाप मेळता. हो दु स्रो भाग पयल्या वततलोच कुतूहलीक,वमसतेराभरीत जािनासा.
मू्: हे र्री रै डर हेग्गनडु . कक ों िेक: उब्ब, मूड णबद्री.
दु स्रो भाग ’पुनरागमन’ (दी ररटना आफ शी) म्हळ्ळ्या नाां िाची कादां बरी.
जुलाय , २०१८ ( २३ िो ’िीज" आां को), हाां िें ’आयेशा’ कादां बररचो पयलो भाग बरिन सोंपयतनर्न आसें बरणयल्लें: म गन् आतजरीत वनचप्यन, ह्या लाां ब कादां बररचें अांतीम िाचून तुका बेजात जािांक पुरो. या तुज्या सिालाां क जाप मेळ्ळ्ळी ना जािांक पुरो. ही कादां बरी इतल्यार च आखेर जािांक नाां ! ह्या कादां बररचो मुखलो भाग आसा आनी ताां तू आयेशाक वकतें जाता,
आताां , आडे ज िसाां उपराां त हाां ि ’िीज" पत्राां त पतूान घुसलाां - आयेशा कादां बररचो दु स्रो भाग हातीां घेिन. िाचून सांतोस पािा. तुमचा प्ोत्साहाक आनी सांपादक मानेसत आसटीन प्भुचा सहकाराक हाां ि आभारीां. * उब्ब, मूड णबद्री, बेंग्ू रू, दसेंबर, २०२०. ही चररत्रा विजनान आनी भायल्या सांस्राक लागू जाां िची हाां गा सर सांप्ता. ती कसी सांप्ता म्हळ्ळ्ळें
21 वीज क क ों णि
वनवमालेल्लीां िसाां -आय्यो! काबार जालीां,सोबीत,मोगाळ आयेशाक आनी आमकाां वजिांत सोडून.कोर भुयाराां त वदल्ल्ा उत्रा प्कार तें पतूान पाटीां आयलाां .
म्हज्या आनी वलयोचा वचांत्पा भायर. पूण अांत्य जािांक ना म्हण भोग्ता...... सभार पािटीां हाां ि रातीां एक्ुरोां बसोन जल्मोांक नातलेल्या काळोकाक म्हज्या मवतचा दोयानी पळे ताां . कसलो आकार आनी रूप हो नाटक घेता, आनी मुखलो द्रश् खांयसर आसता म्हण वचांत्ता. आखरे ची िाडिळ घडताना,खांडीत जािन घडतेली म्हणचाांत म्हाका दु भाि ना. केवदां च गुांिानातलो अद्रषट आनी बदलुांक जायना. तसल्या उद्दे शाक विधेय जािन, तो सोभीत ईवजप्ताचो अमनेर कसलो पात्र खेळता? फेरो रायाळ वपळवगची ती राणी,पाद्री कज्ल्लक्ेटचा मोगा खातीर ,ऐवससाक वदल्लें फमाा ण मोडून आनी रावगषट जािन, प्तीकार घेिांक आशेंिचा दे िी थािन चुकोन, कोराां त ताचें अांतीम पळे िांक वलवबयाक धाां िलाां ?_ _ _ _ समपुि: म्हज्या मोगाचा ल्याां ग,
दे खून पयलेंच ओपलेल्या तुका, त्या अमपाणाचा वििीध अिताराां त एक जाल्ली ही चररत्रा तुका ओज्प्सताां . हाां ि वकतें आशेताां गी म्हयार,तूां वतचे दाखले िाचून जाताच, वतचीां पात्ाां आनी असकत्ाय पळे नासताना (सुलभ न्हय!) "आमचा लेडी आयेशाक वनषटािांत" म्हण गयाां त चेयन तूांिें घाल्येत. हें च तुजा पन्ाा इषटाचें भविषय.... लेखकनची णटप्पिी: एक कादां बरी बरिन ताची ऊप कादां बरी (Sequel) नाका म्हण नेगार कचाा िाचप्याां क समाधान करुांक न्हय, पूण िासतिपणी लेखक च ह्या कादां बरीक माां वदना म्हण साां गोांक आशेता. ही एक काल्पनीक दु रांताचें अांतीम म्हण (तसें म्हण ताणीां आपयल्यार) माां दांु क तो म्हणता वकत्याक अधो भाग एदोळू च प्गटला.
22 वीज क क ों णि
लेखकाचो हो वनधाा र मूळ विन्ासाक विधेय जािन वजिांत उरल्यार पयल्या आनी दू सऱ्या भागाां तल्या घवडताां मधें चुकोन िेचो आिकास म्हण तो वचांत्ता. सभार ररवतचाां सिालाां क जाप जािन प्िादी महामेत काळा थािन,ताका आयेशा म्हळ्ळ्या नाां िाची बायल आसलेली जाल्ल्ान पूिा दे शाचा ररिाजी फमाा णे वहका ’आशा’ म्हण उच्ारण कररजाय. पररचय: दु भाच च ना. खांडीत, अवनरीिीत घवडताां च घडतात! ह्या सांपादकाक पाटल्या चररत्रा प्कार ह्या सांसाराां त एकाच व्यक्ती पाटीां येत म्हण वचांतुांक नात ल्लें. ती व्यक्तीच लुद्वीग होरे स होल्ली. हाका बरें च काराण आस ल्लें. तो सांसार साां डून गेला म्हण वचांत ल्लें. वतका वदल्ली हसत वलपी दीिांक, मोगी वलयो विन्सी साां गाता एषयाक िेताां म्हण होल्लीन बरवयल्लें. तें आपलें उतार उरिन हाां का पतूान मेळतेलें म्हळ्ळ्या आशेन ताणीां पयण केल्लें जािांक पुरो म्हण लेखक वचांत्ता. ताां काां थांयसर वकतें जालें? मेलेगी या बहुश्ा वटबेटाां त एका लामा सेवमनाररां त सन्ासी जािन वजयेिन आसातगी या म्याजीक वशकोन कोण एका गुरू साां गाता अभ्यास करून( * अमर सांसाराक साां कोि भाां दून) असातगी म्हण थोडे पािटीां हाां ि वचांत्ताां . आताां सभार तेंपा उपराां त हाां िें मवहन्ाभर वचांवतनासतानाां च कसलोच वहशारो नासताना ह्या अजापाां क जापी मेळतात!? हो सांपादक वचांत्ता- फकत्त वचांत्ता- अपररचीत हात
बपाा न बरवयल्लें,दोन वदसाां क विस्रोन गेल्लें तें मात्ये रां गाचा पेपराचें पासेल. आन्ेका व्यक्तीन जर तें उग्तें केल्लें ना तर अजून तें थांयच आसतें कोण्णा. कुतूहलान उग्तें केल्ल्ा व्यक्तीक त्या पासेलाां त कायो जाल्ल्ो दोन हसत प्वतयो म्हाका सांबोधीत करून बरवयल्ल्ो मेळुल्ल्ो. सभार काळ जाला हाां िें प्ती पळे िन आनी बरयणाराची प्ाय या वपडे ििीं ती बळिांत नातलेली तरी, पळे तानाांच म्हाका कळ्ळ्ळें - कोणेंच "एच" अिर वमषटर होल्लीन बरां िचे बरी बरवयल्लें ना. हाां िें बांध आसलेलें किर उग्तें केलें आनी म्हजी दीषट एल.एच.होल्ली हसतािाचेर पडली. हाां िें सभार तेंपा उपराां त आसक्तेन तें कागात िाचलें:"मोजा मोगाळ सर,- तूां अवनकी िाां चलाय म्हण म्हाका कळीत जालाां , वकत्याक विवचत्र तरी हाां ि अवनकी िाां चलाां -थोडोच तेंप. "हाां ि पतूान नागरीक सांपकाा क आवयल्ल्ा तिण म्हाका तुज्या बूकाची प्ती मेळ्ळ्ळी, या म्हजोच बूक,हाां िें िाचलो. पयलें वहां दूसतानी भाषाां तर प्वतये द्वारीां. योग्य पूण प्चलीत मनाचो, एका धामीक सांस्थ्याचो वमवनसटर म्हजो पालक जािनासुल्लो. एक ’रान्वटी प्णय’ थांय म्हजी आसक्त पळे िन चकीत जाल्लो. वजण्येंतल्या कटीण सांग्ती थांय व्यापक अनुभि जोडलेल्याांक तेदनाां तेदनाां प्णयाचेर आसक्त उदे ता म्हण हाांिें ताका जाप वदल्ली. जर ताका हाां ि कसल्या कटीण सांग्ती विश्ाां त उलयताां म्हण कळीत जाल्लें तर तो वकतें म्हणतो कोण्णा? "प्ामावणकपणान तूांिे तुजो व्यिहार बऱ्यान साां बाळ्ळ्ळा तें म्हाका वदसता. हऱ्येक सूचन पाळ्ळ्ळाां . वकतेंच काडु ां क ना.दे खून िीस िसाा दीां हाां िें चररत्राची सुिाा त सांपवयल्ली आताां ताची अांत्य सयत सांपयताां . शतमाना थािन शतमाना पऱ्याां त
23 वीज क क ों णि
एक्ुरोां भुयराां त बसोन बदलुांक जायनातुल्ल्ा तेंकोण-खांडीत- विधेयपणान चलाजाय म्हण तुमकाां पयलेंच कळीत आसा. वतव्ही सोभाय पतूान वजिांत जायजय आनी ह्याच कारणाक कमाा न ताका वतचालागीां हाडलें. "दे खून पयलें थािन तूांिें आयेशा विश्ाां त, हे वसया आनी पिाताचो आत्मो, ज्पररताचो पिात विश्ाां त समजोांिचें साकें आसा. हें आदीां मागा अलेक्ाां द्राचा काळार थािन आसलेल्या उज्याचा खाां ब्या थािन आरां भ जाल्ल्ा अदबुताां विश्ाां त सांसाराां त अखरे चा हे स आनी ऐसीस रायाळ कुटमाचा दु रांता विश्ाां त तुका साां गोांक च. "चडतीक बरां िचाक म्हजेलागीां बळ या मन ना. दाखलेच ह्या विश्ाांत उलिांक जाय. तुका मेचिोांिचें तूां कर, पात्येंिचें पात्ये.हें नीज म्हण वचांतेल्या विश्ाां त म्हाका वफकीर ना. कोण आनी वकतें आयेशा,न्हय, आयेशा म्हयार वकतें? तें एक अितार, प्क्तेचा मनोभािा चें अवनरीिीत,सोभीत,क्ूर आनी अमर, एक्ुरें,मनश्ापणा थािन आनी ताचा वभमावतचा त्यागििीं मात्र उद्दार जातागी? साां ग? हाां ि हाां गा थािन पाटीां सताां . "हाां ि तुका बरें पण आनी सांतोस माग्ताां . आदे िस त्यका आनी सिाां क" -एल.ह रे स ह ल्ली. "हाां िें हें पत्र वििसुांक या विशलेषण करुांक िेचें प्योज नाचें न्हय म्हण वचांतून दु स्रें पत्र हातीां घेतलें. हाां तू हाां ि थोड्यो सांग्त्यो साां ग्ताां आनी अपरसतूत िाां टो सोडताां . लेखाकाचें नाां ि सयत कांबरल्याां ड तडीर थािन आवयल्ल्ा ह्या पत्राां त आसें आसा:
"मोगाळ सर, हाां िच तो दाख्तेर वमसटर होज्ल्लचा वपडे चे जतन घेतलोलो. ताका हाां िें वदल्ल्ा उत्रा प्कार, सता विश्ाां त कळीत नातल्यारी, वमसतेराभरीत आसचा ह्या कामाां त म्हाका आसक्त आसा. हाां ि मध्यिती जािांक जायना. म्हजें नाां ि,या हाां िें काम कचो जागो इत्यादी विश्ाां त कळीत जायनाये. "सुमार धा वदसाां दीां वमसटर होल्लीक मेळाजाय म्हण म्हाका आपिणें आयलें. तो ताचा घरा आसुल्लो. तें घर सभार िसाां थािन साक्याा ररतीन साां बावळनासताना उरुल्लें. घची राटािळ पळें िचा निकानीन म्हाका आपिणें धाड ल्लें. सायब खांचागी एवशया दे शा थािन पाटीां आयला आनी वपडे ििीं िळिळता, मोरोन आसा म्हण वतणें साां गलेलें साकें म्हण उपराां त साबीत जालें . "वपडे सत खटल्यार बसोन आसुल्लो. विवचत्र ररतीन वदसचो म्हातारो तो जािनासुल्लो. ल्हान पूण पजाळचे काळे दोळे , बुद्वांत्ाय पाजातााले. धोिें खाड हद्याा र वतत्तूम िाड ल्लें . धोिे केस वकतले लाां ब आसलेलेगी म्हयार ताचा तोांडार सयत पिुल्ले. ताचे हात लाां ब आसोन बळिांत वदसताले. तरी एक रान्वाट मनजातीन चाबलेल्या बरी वदसतालो. एका पेयान चाबुल्लें म्हण ताणें म्हाका साां गलें. साधारण पेटो न्हय म्हण म्हाका भोगलें. तो मोसतू गलीज मनीस तरी सोबीत पाड्या बरी वदसतालो. आसें साां वगनासताना वकतें करू ां ? हाां िें भेट केल्ल्ा हे र मनश्ा बरी ताचें मुसकर सातलेलें. हाां ि एका बुद्वांत, दयाळ आनी विनोदीक व्यज्क्तचें वचत्रण दीिांक आशेंिचो कलाकार. "म्हाका आपिणें धाडलेल्याक होल्ली चुचुारलो. वकत्याक ताका साां वगनासताना म्हाका आपवयल्लें. आमी घड्येन ईषट जाल्याां ि. म्हजा थािन ताका कुमक जातेली म्हण तो म्हाका आभारी जालो.
24 वीज क क ों णि
म्हाकाच कळ्ळ्ळें ना कसली कुमक म्हण.सभार िेळ तो आपूण भिलेंल्या सभार दे शाां विश्ाां त उलयलो. म्हाका चड्ड आथा जालें ना. उलयताां उलयताां दोन पािटीां ताची तकली सडील जाली तसें वदसता. म्हाका आथा जायनातुल्ल्ा भाषेन, बहुश्ा ग्रीक या आरबी जायजय. मधें मधें इां गलीष उलयलो. स्वगत बरी तो उलयतालो. ताणें साां गलेलें म्हाका पतूान साां गोांक नाका. वकत्याक म्हयार म्हजा जाण्वाये प्कार हाां िें ताचा उलिण्याचो आथा करून घेतलो.
खाली पायावनांच घर सोडन गेला आनी ताका ह्याच जाग्यार आखरे क ताचा नात्वान पळे ल्लें.बुग्याा क मेल्ल्ाक पळे ल्ल्ा बरी जाल्ल्ान तो आताां य वभयान कुल्कुलो काडता.
"एका वदसा ताणें विदे शी रूका थािन तयार केल्लो एक डब्बो दाखयलो ( तो आताां हाां िें तुका म्हण धाडला.). तुजें नाां ि आनी विळास दीिन ताचा मोनाा उपराां त तुका धाडचाक ताणें साां गलें. मात्र न्हय, एक हसत प्तीय तयार करून तुका धाडु ां क साां गलें.
"आवदिावसनी बाां दलेलें ’डे विल् ररां ग’ नाां िाचें एक बाां दाप थांयसर आसा. हाां िें ह्या बाां दपाक सभार पािटीां पळे लाां . एका मुवदये , ितुालाकाराचें बाां दाप.
"अखरे चीां पेटोन गेल्लीां पानाां हाां िें पळें िचें ताणें पळे िन म्हळें ( ताणें साां गलेलीां उत्राां च साां ग्ताां ). "व्हय, व्हय. आताां वकतेंच प्योजन ना.कसें आसागी तसेंच िचुांदी.पेटोन िचुांदी म्हण्ांच हाां िें उजो वदल्लो.पूण वततल्यार फमाा ण आयलें पषट, चूवकविणे- फमााण- हाां िें िेिेग्ीां उज्याां त थािन भायर काडलें. "वमसटर होल्लीन फमााण म्हण वकतें आथा केल्लो तो हाां ि नेणाां . वकत्याक म्हयार त्या विश्ाां त तो चडतीक उलयलो ना. "हाां ि आखरे चा द्रश्ाक िेताां . एका रातीां इक्ा िरार म्हजा वपडे सताचें अांत्य लागीां जालाां म्हण कळोन ताका पळे िांक गेलोां. काळीज आनी इल्लो िेळ काम करुांदी म्हण इां जेिन दीिांक साां गलें. घरा वभतर िेचा पयलें म्हाका भायर वभयान म्हळ्ळ्या बरी निकरानी मेळोांक आयली. वतचो धनी मेलोगी म्हण हाां िें विचारलें. ना म्हण वतची जिाब.पूण तो घराां त ना-खटल्यार थािन उटललो,
"त्या रातीां चाां दन्ाचो उवाड अदभूत जािनासुल्लो. भरप पदलेल्यान सक्कडी सोभीत वदसतालें. हाां िें चलोन्स्ांच ताचा सोधनेक पडलोां. भपाां तल्या मेटाां क पाटलाि केलो. निकनीक वतचा घोिाक उटिांक साां गलें.
"हो जागो एका काळार इवजप्ताची दे िता ऐवसस्नाक समपीत जािनासोन भज्क्तपणान पवित्र जािनासुल्लो. पूण थोड्या जाणकरानी हें पूरा असांबद्ध म्हण ओलावयल्लें. ताणीां ऐसीस वब्रटनाक िचोांक च ना म्हण घोषण केल्लें. तरी म्हजा िाां याक फीवनवषयान या रोमन जनाां गाचानी वतची पूजा करून आराधन केल्लें तर, तावणांच वतका हाां गासर वकत्याक हाडु ां क न्हजो म्हण वचांत्ताां . पूण म्हाका ह्या विषयाां चेर मोसतू गोत्तू ना दे खून हाां ि चडतीक चचाा कररना. "वमसटर होल्लीक ह्या जाग्याच्ीी िळक आसा म्हण म्हाका उडास. वकत्याक म्हयार आदल्या वदसा ताणेंच म्हाका ह्या विशीां साां ग ल्लें. तो ल्हान आसताना असुल्ले बरीच गुड्याचे फातोर आसातगी म्हण ताणें विचारुल्लें.असल्या जाग्यार िचोन हाां ि मोरोांक आशेताां म्हण ताणें साां गलेलें म्हाका एक च पािटीां मतीक जळकालें. तसें तूां करुांक वततल्या पयस िचानाका म्हण हाां िें साां ग्ताना तो इल्लोसो हासुल्लो हाां िें उडास केलो. "साकें,आमचा उलिण्या ििीं म्हाका एक वहशारो मेळ्ळ्ळो. मेटाां ची वनशानी गण्णें कररनासताना हाां ि
25 वीज क क ों णि
अधें या चडीत च मैल िेिेग्ीां चल्लोां. व्हय, थांयसर मुवदयेचा आकाराचा जाग्यार- हाां ि रािलाां - अनी मुखार रातीक घाल्ल्ा न्हे सणाचेर च विवचत्र व्यक्ती, तसें म्हण म्हजें वचांताप, वमसटर होल्ली भपाां त उभो असुल्लो. "वनजायकी हाां ि हें विवचत्र द्रश् केवदां च विस्रोमिचो ना.एकाच फात्रा मधें ितूाल आकाराचेर आसोन मोळबा ियल्या नेकेत्राां वदशीां ियर वदसता-एक्ुरें आनी भारीच गांभीर आसा. हाां चा मधें भपाा चें पाना बरी चांद्राचो अदभूत उवाड. धव्या खाडाचा आनी धव्या न्हे सणाचो वमसटत होल्ली कसल्यागी अरबी भाषेन आहिान वदतालो. ताचो ताळो बळिांत अस ल्लो. ताचे हात ियर मोळबाक पळे ताले. "त्याच िेळार म्हाका अन्ेका व्यक्ती थांयसर आसचो अनुभि जालो. वकत्याक म्हजी िळक कळानाये म्हण तुमकाां आताां कळीत जालें म्हण वचांत्ताां . स्वाभािीक थरान म्हाका अांध विश्वास काण्येंत भसुांक आसक्त ना- असांबद्द जािनासा.तरी हऱ्येका सांधरबानी हाां िें पळे ल्लें या पळे ल्लें म्हण वचांत ल्लें-थांयसर धुांिोर आयलोम्हाका खांडीत कळीत ना-वकतेंगी भारीच उवाडाचें या अदभूत जािनासुल्लें रूप क्मेण स्त्रीयेचा रूपान बदलालें. ताचा कपलार नेकेत्रा तसलो उजो पेटतालो. "रुपणें या प्वतफलन या वकतेंय आसुांदी,म्हाका वभयान बुडयलें. हाां ि फत्रा बरी तटसत जालोां. आनी हाां िेम पाटलाि केल्ल्ा व्यक्तीक उलो करुांकी म्हज्यान जालें ना. "हाां ि आसें आसतानाां च वमसटर होल्लीन सयत वकतेंगी पळे लाां तें म्हाका पसट जालें. तो उवाडा वदशीम घुिलोां आनी बोबाटलोसांवतसाची-रानाां तली तसली बोबाट.ताणें मुखार मेट काडलें.
"हाां ि त्याच जाग्याक पािताना उवाड मायाग जालो आनी वमसटर होज्ल्लचे बािळे अवनकी उभारून आस ल्ले. हाताां त बेत. ियजाचें पत्र मुखार वकतें साां ग्ता तें गजेचें न्हय.वकत्याक म्हयार ताां तू उवाडाचें , तें रूप कसें होज्ल्लची कूड घेता आनी ताका कसल्या थराची खुशी जाली म्हळल्या विश्ाां त पत्र उलयता. ताणें साां गलेलो डब्बो आयलो. ताां तू वपतुताां विश्ाां त हाां िें वकतेंच साांगचें ना. फजाळचीां थोडीां मोवतयाां -वनळश्ो मवणयो-रग्ता ताां बड्याचो मवणयो-भाां ग्राचीां घाां टी इत्यादी. हाां िें म्हजा हातीां धताा ना हात इल्लो हाल्लो आनी घाां टी आिाज कररलागल्यो,िीण तरी मधूर आिाज,रातीां धऱ्याां त थािन येंिचा बरी. म्हजा कूवडां त जुम्म जालें. हसत प्वतयेंत साां गलेले बरी हाां ि कसलीच प्वतक्ीया दीना. हाां चो आनी हाां चा वभतरल्या महत्वाचो अनुभि हऱ्येका िाचप्याक आपापल्या थरान मेळाजाय. एक सांगत मात्र पसट-वमसटर होल्ली आनी वलयो विन्सीन पळे िन अनुभिवसल्या सांग्तीां विश्ाां त सत उलयतात म्हण हाां ि पात्येताां. ह्या रहस्या विश्ाां त पसट िाख्यान अयेशा आनी हे रानी वदलाां तें समाधानेचें जािनासा. वनजायकी वमसटर होल्ली बरी, ह्या पानानी वतकाय वदलाां .थोड्या अपषट ऐसीस पुराण सयत मेळता. पिाताचा उज्याां त केिल पोडचा बरी, तें गायनातलेल्या पदाां त अखरे क दशान वदां िचेंच ताचो उद्दे श जािनासा. -सोंपनदक. --------------------------------------------
26 वीज क क ों णि
THE CHANGE TAKES PLACE!
-*Fr. Cedric Prakash SJ The change takes place: on Monday 14 December the Electoral College of the United States formally and officially declared Joe Biden as the next President of the United States with Kamala Harris as the Vice-President! Earlier, on Friday 11 December the US Supreme Court even refused to consider two Republican challenges to the elections. It was perhaps the ultimate humiliation for an outgoing President and his party to digest such a verdict from a Court with mainly conservative judges! But inspite of all this, they are still unrelenting! A sad commentary indeed on the world’s oldest democracy! Biden will finally be sworn in as the US President on 20
January 2021 after the US Congress goes through the formality of counting the Electoral College votes on 6 January. On 14 December, Biden however, was gracious in victory; in a speech accepting the verdict of the Electoral College he said, “In this
battle for the soul of America, democracy prevailed. We the people voted. Faith in our institutions held. The integrity of our elections remains intact. And so, now it is time to turn the page. To unite. To heal.”
The change takes place: it was on 7
27 वीज क क ों णि
November when the outcome of the elections was first a ‘fait accompli’! CNN host and political commentator Anthony Kapel "Van" Jones was asked a direct question about what he felt about the election results; Van Jones was caught on camera, weeping live on air and watched perhaps by millions all over and in a voice, cracking said, “It's easier to be a
parent this morning, it's easier to be a dad, it's easier to tell your kids character matters. This is vindication for a lot of people who really have suffered. 'I can't breathe.' That was not just George Floyd. There were a lot of people who felt like they couldn't breathe. “This is a big deal," he continued, "for us to be able to get some peace, and have a chance for a reset. I want my sons to look at this. It's easy to do it the cheat way and get away with stuff, but it comes back around. This is a good day for this country. I am sorry for the people who lost, for them, it's not a good day, but for most, this is a good day." Moving words flowing directly and spontaneously from his heart. He could not have captured the mood and enthusiasm of the
nation on the election of Joe Biden and Kamala Harris, in a more poignant and emotional manner. It was indeed a breath of fresh air! The change takes place: on all counts it was a historic election which was held on 3 November (postal ballots were sent in earlier). Joe Biden was pitched against the incumbent President Donald Trump who was seeking a second term. All were sure that it would be a close race; independent media and top political analysts were not willing to make any hazardous guesses. In the end it went down to the wire. After four days of anxious wait the US (and the world) finally had a result on 7 November. Joe Biden had won the key battleground state of Pennsylvania in a close finish and was declared the president-elect. A few hours later in a televised speech which was watched the world over, Biden said,
“I pledge to be a president who seeks not to divide but unify. Who doesn't see red states and blue states, only sees the United States. And work with all my heart with the confidence of the whole people, to win the confidence of all of you. And for that is what America I
28 वीज क क ों णि
believe is about. It's about people. And that's what our administration will be all about”. Both Biden and Harris have pledged to end an era of ‘demonisation’. After four turbulent years of polarisation, divisiveness and hate, their positive forward-looking words are those of hope. The change takes place: Biden's running mate and now Vice President-elect California Senator Kamala Harris, has many ‘firsts’ to her credit; she is now the first woman, the first Black woman and the first American woman of Indian origin; the first daughter of immigrants (her father was from Jamaica and mother from Chennai) who will serve as vice president. Kamala had close ties with her grandfather P.V. Gopalan, who was a Secretary of the Government of India under Prime Minister Jawaharlal Nehru. In her acceptance speech, embracing the diversity which is America, Harris in her opening words said, “Congressman John Lewis before
his passing wrote: ‘Democracy is not a state. It is an act.’ And what he meant was that America’s
democracy is not guaranteed. It is only as strong as our willingness to fight for it, to guard it and never take it for granted. And protecting our democracy takes struggle. It takes sacrifice. But there is joy in it, and there is progress. Because we the people have the power to build a better future. And in doing so she redefined the spirit of democracythe ability to fight, to struggle, to progress and to change. The change takes place: both Biden and Harris are people of faith. Biden is known as a devout Catholic, who often prays the Rosary. An interview of him in 2015 with Jesuit Matt Malone the editor of the ‘America’ is going viral. In it Biden calls his faith a “gift,” saying his parents inculcated in him Catholic values. In that interview he says, “Jesus Christ is the human
embodiment of what God wanted us to do. Everything Jesus did was sort of consistent with what generically we were supposed to do: treat people with dignity.”
Biden also speaks about his meeting with Pope Francis in 2013. “He’s the embodiment of Catholic
social doctrine that I was raised
29 वीज क क ों णि
with. The idea that everyone’s entitled to dignity, that the poor should be given special preference, that you have an obligation to reach out and be inclusive.” When the days dragged on for the final results, he constantly told his supporters “to keep the faith”. In his winning speech for good measure he said, “The Bible tells us, ‘to everything
there is a season: a time to build, a time to reap, and a time to sow and a time to heal’ This is the time to heal in America. Now this campaign is over, what is the will of the people? What is our mandate?” Harris, on the other hand, is the daughter of a Hindu mother and a Christian father; now married to a Jewish man. In a way, she has been schooled in some of the world’s major religions. Today she regards herself as a Black Baptist. During the campaign she often referred to the parable of the ‘Good Samaritan’ which she says helped shape her thoughts and actions on who one’s neighbour is. Last year at a meeting, she said, “Neighbour is
not about having the same ZIP code. What we learn about in that parable is that neighbour is
someone you are walking by on the street. … Neighbour is about understanding and living in service of others — that we are all each other’s brothers and sisters.” Words similar to Pope Francis’ latest Encyclical ‘Fratelli Tutti’. In other speeches, Harris has invoked liberation theology, the strain of Christian thought that emphasizes social concern for the poor and political liberation for oppressed peoples. Transformative thoughts for meaningful action! The change takes place: Joe and Kamala are both steeped in family and the values that embody a family. They have consistently referred to their families throughout the campaign and particularly on election night, when Biden said, “Folks, in the last days
of the campaign, I began thinking about a hymn that means a lot to me and my family, particularly my deceased son Beau. It captures the faith that sustains me and which I believe sustains America. And I hope, and I hope it can provide some comfort and solace to the 230 million -- thousand Americans who have lost a loved one through
30 वीज क क ों णि
this terrible virus this year. My heart goes out to each and every one of you. Hopefully this hymn gives you solace as well. It goes like this. ‘And he will raise you up on eagles' wings, bear you on the breath of dawn, and make you to shine like the sun and hold you in the palm of his hand.’ And now together on eagles' wings, we embark on the work that God and history have called us to do with full hearts and steady hands, with faith in America and in each other, with love of country, a thirst for justice” Kamala remembered her own mother, “my mother, Shyamala Gopalan Harris, who is always in our hearts. When she came here from India at the age of 19, she maybe didn’t quite imagine this moment. But she believed so deeply in an America where a moment like this is possible. And so, I’m thinking about her and about the generations of women — Black women, Asian, White, Latina, Native American women who throughout our nation’s history have paved the way for this moment tonight. Women who fought and sacrificed so much for equality, liberty and justice for all, including the Black
women, who are often, too often overlooked, but so often prove that they are the backbone of our democracy.” The change takes place: The Joe Biden administration will be committed to the environment and to address climate change. He has promised to re-enter the Paris Agreement on day one of his office. He was there in Paris on 12 December 2015 when President Obama signed the historic agreement on behalf of the United States; the US recently withdrew from that agreement. The manifesto on his website for the campaign included the following points: i.
ii. iii.
iv.
31 वीज क क ों णि
to ensure that the U.S. achieves a 100% clean energy economy and reaches netzero emissions no later than 2050' to build a stronger, more resilient nation to rally the rest of the world to meet the threat of climate change to stand up to the abuse of power by polluters who
v.
disproportionately harm communities of colour and low-income communities to fulfil our obligation to workers and communities who powered our industrial revolution and subsequent decades of economic growth'
Biden says his policies would protect workers affected by the transition to cleaner energy sources, such as coal miners and power plant workers, as well as invest in their communities. On the night of his election, he emphatically reiterated his pledge on “the battle to save our planet by getting climate under control”. The change takes place: Both Joe Biden and Kamala Harris have ‘justice’ and ‘human rights’ in their DNA. Given her track record Harris is very forthright on justice issues. A year ago, in Iowa she said, I have
spent my career as a prosecutor. I’ve only had one client in my entire life, and that has been the people. Unlike other people, unlike others, I have never represented a corporation. I have never represented a special interest. I
started my career fighting for the people. In fact, the first time I walked into a courtroom, I spoke five words. ‘Kamala Harris, For the People. ‘And those words, ‘For the People,’ capture our system of justice. Because there are two points when we say for the people. One, in our system of justice, we have rightly said that a harm against anyone is a harm against everyone — that no one should ever be made to fight alone. And for the people, when I stood there, and when I stand here today, also means all the people. Regardless of race, regardless of gender, regardless of sexual orientation, regardless of the party with which they are registered to vote, regardless of the language your grandmother speaks. It means all the people. And it was for the people that a large part of my early career was about fighting against those who molested children and raped women — because it was about saying that those survivors deserved justice and a voice that gave them safety without judgment. For the People”. Biden resonates in a similar way; for both
32 वीज क क ों णि
of them justice was on the ballot- a determined way to ensure change!! The change takes place: The Joe Biden-Kamala Harris administration will great for the people of India but perhaps not for the ruling regime! Both of them love India – have close connections and know exactly what is happening in the country. In a recent policy paper, among other things, Biden plans to increase the number of high-skilled visas, including the H-1B, and eliminate the limit on employmentbased visas by country, both of which are expected to benefit tens of thousands of Indian profession als impacted by some immigration policies of the outgoing Trump administration. Both have expressed concern on the human rights situation in India- particularly on freedom of speech and expression and freedom of religion. Both leaders have on record, taken positions that make it clear they back a liberal India, and care about it. One can be sure that BidenHarris will not give this regime the free pass that Trump did. Biden has xpressed disapproval of the
CAA and the National Register of Citizens (NRC), and Harris’ words on the abrogation of Article 370 should alarm New Delhi, “We have
to remind the Kashmiris that they are not alone in the world. We are keeping a track on the situation. There is a need to intervene if the situation demands.” Currently
there is wide concern all over the US on the farmer’s protest in India. So, there is bound to be a paradigm shift in the US-India relations: deeper on one level and challenging on the other. No one can now dare say that there is ‘interference’ by the US in India’s internal affairs; after all, there is the recent precedence of the ‘Howdy Modi’ bash in Texas and the ‘Namaste Trump’ tamasha in Ahmedabad, to go by! For many the phrase ‘abki baar, Trump sarkar’. by a foreign head of State still rankles something which protocol-wise is non-acceptable! The change takes place: on 7 November night, speaking to millions all over the world, President-elect Joe Biden also said,
“I sought this office to restore the soul of America, to rebuild the backbone of this nation, the middle
33 वीज क क ों णि
class, and to make America respected around the world again. And to unite us here at home. It's the honor of my lifetime that so many millions of Americans have voted for that vision. And now, the work of making that vision is real, it's a task -- the task of our time”.
character matters”, that one can now breathe more easily. As the world rejoiced in the midst of a serious pandemic, after a very long time, one had to thank God on what is taking place, to pray and act that the vision becomes a reality; that pledges are turned into action; that swords are turned into ploughshares- and for all to graciously say, “Finally, the
Yes, America and the whole world certainly needs the restoration of her soul: a ‘climate’ for change based on unity, hope, faith, change”! compassion, justice, family values, a 15 December 2020 healthier environment; but above (*Fr Cedric Prakash is a human all, as Van Jones puts it so rights and peace activist- writer. succinctly “to tell your kids Contact:cedricprakash@gmail.com) -----------------------------------------------------------------------------------
34 वीज क क ों णि
35 वीज क क ों णि
मोंग्ू र क क ों िी र्नटक सभेक र्वे हुद्दे दनर
बजाल्ल्ल्चो वलसटन वडसोजा उपाध्यि जाां िन विांचलो. काज्स्सयाचो फ्लोयड वडसोजा अविरोध जेराल काऱ्यदशी जालो.
दसेंबर १४ िेर मांगळु च्याा कोांकणी नाटक सभा (री) क २०२०-२०२२ िसाां क निे हुद्दे दार विांचून काडले. ही जमात कोांकणी नाटक सभेच्या डोन बोसको होलाां त चल्ली.
प्िीण रोवडरगस, गुपूार, कैकांब सहकाऱ्यदशी जाां िन विांचून आयलो आनी दे रेबयलचो खजानदार जाां िन परत विांचून आयलो. कोांकणी नाटक सभेचो अध्यि फा| पािल
36 वीज क क ों णि
मेलिीन वडसोजान चुनािण चलिन व्हे ली. र्वे हुद्दे दनर असे आसनत:
उपाध्यि: वलसटन वडसोजा जेराल काऱ्यदशी: फ्लोयड वडमेल्लो सह काऱ्यदशी: प्िीण रोवडरगस खजानदार: जेरालड कोन्सेसो
अध्यि: फा| पािल मेलिीन वडसोजा ------------------------------------------------------------------------------------
६० वें स्मरि:
दे वनच सेवक – म | रनयमजोंद मसकरे ञ
बेथनी मेळाचो स्ट्थापक मो| रे मांड फ्रान्सीस कावमलस मसकरे न्हास बाप दे िा घरीां चमकोन ह्याच दसेंबर २३ िेर ६० िसाां सांप्तात. मांगळू र्च्या गािाां त बेंदूर वफगाजेंत आसताना ताणीां केल्लीां निालाां सभार आनी सभार. त्या पयकी ताणे कथोलीक पवित्र सभेक वदल्ली िती काणीक आसा जेजुच्या ल्हान फुलाचो बेथनी मेळ. ही एक अपूिा काणीक वकत्याक आज बेथनी सांस्थ्या द्वारीां न्हां यच मांगळु राां त बगार आख्ख्ख्या दे शाां त तशें विदे शाां त जेजुची सुिाताा वििीध सेिे मुकाां त्र प्सार जाते आसा. एका मनशाचे
पयसावदषटी ििीं हो सांसार कसो बरो जाता म्हळ्ळ्याक मो| रायमुांद आमकाां दे क. बरें कजटनम- पणवत्र सभेचें दनयज १९८५ जनेर २३िेर वशमोगाां त लाजर आनी जुिान्ना हाां चो सात्वो भुगो जािन तो जल्मालो. ह्या जोड्याक तेरा भुगीं- आट चले आनी पाां च चवलयो. १८७५ जनेर २७ िेर वशमोगाां तले जेजुच्या पवित्र काळजाचे इगजेंत ताका पवित्र स्नान वदलो.
37 वीज क क ों णि
बर्या कुटमाां नी दे िाचो मोग, भक्त वजिाळ आसोन भािाडत थीर जाता. मयामोगाचीां आनी सेिेमनाचीां क्ीsस्ती मोलाां नी भर्लेलीां भुगीं समाजेक दे णगी जािन लाभतात. त्याच परी आसलें कुटाम लाजर आनी जुिान्ना हाां चें. लाजर वशमोगाां त सहायक कवमषनाराच्या आवफसाां त िािूर्तालो. त्या िेळार वहां दू धमाा चो लोक भरून आसल्ल्ा वशमोगाां त सुमार धा-बारा कथोलीक कुटमाां िसती करून आसलीां. आपले कषट सांतोस िाां टून घेंिचे ििीं तीां आपले वक्सती
पािली. जुिान्नान आपल्या भुग्याां क िाडोांिच्या िािराां त पररणामकारी पात्र घेतलो. आशें भािाथा, दे िापण, मोग, आनी सेिेन भरल्ल्ा भलायकेिांत कुटमाां त रायमुांदाची िाडािळ जाली. ह्या मोगाभरीत कुटमाां त रायमुांद शेगुणाां नी फुल्लो. दु बया दाकयाां चो मोग आनी हुसको ल्हानपणारच ताचे थांय रुता जालो. कसल्याय सांदभाा र धयरान फुडें िेचो गूण आपल्या बापूय थािन तो वशकलो. ह्या ििीं कथोलीक पवित्र सभेक ‘दे िाचो सेिक’ लाभलो म्हण्येत. मोंग्ू रचें र्ीक
अज्स्मतायेक साक् वदतालीां. लाजर आनी जुिान्नाची दे वकभरीत वजविताची रीत आपल्या भुग्याां चेर बरोच पररणाम घालुांक 38 वीज क क ों णि
आपूण वनिृत्त जाल्या उपराां त लाजर मसकरे ञ आपल्या कुटमा सांगीां मांगळु राक पािलो. ह्या िेळीां रायमुांदाक चार िर्साां ची प्ाय. अशें वशमोगाां त जल्मल्लो बाप रायमुांद मांगळु राां त िाडलो आनी मांगळू र्चें थीक जालो. आपले सोळा िर्साां चे प्ायेर १८९१ फेबरे र २३ िेर तो याजकपणा च्या वशकपा खातीर मांगळू र्चे साां जुजे सेवमनरीक भती जालो. १९०० माचा ४ िेर जेवीत वबप अबुांवदयस किावदनी हाणीां ताका याजकी वदिा वदली. मांगळू र-वमलार, कल्याणपूररुजाय, तशेंच कल्याणपूर-वमलार वफगाजाां नी सहायक विगार आनी उपराां त उद्यािर, अग्रार, आनी बेंदूर वफगाजाां नी विगार जािन ताणें वदल्ली सेिा िती. प्िचन, वशकिण, रे तीर, उलिप ह्या सगयाक तो नाां िाडलोलो..
बेथनी धामीक मेळ स्ट्थापन: दु बया आनी हळ्ळ्ळें तल्या चवलयाां मधें फूलल्लीां दे ि आपोिणीां फळाभरीत करुांक आनी वफगाजाां नी गोिळीक िािराक आधार, ग्रामीण प्दे शाां नी भूर्ग्याां क तशें व्हडाां क वक्सती वशकिण आनी वशकपा शेताां त िािर वदां िच्याक ताणें पयसा दीषट दिर्न १६ जुलै १९२१ िेर स्ट्थापीत केल्लो बेथनी धामीक मेळ पवित्र सभेक ितें दे णें. बहुमूख प्रणतभन बाप रायमुांद तो एक उां चलो आनी नाां िाडदीक बरिपीय िय. कोांकणी भाषेंत पवित्र पुसतकाचो पयलो तजुामो, पवित्र साक्ामेंताचें आनी मररयेचें भज्क्तपण
39 वीज क क ों णि
विसताराां िच्याक ताणें बरवयल्लें जायतें आसा. तो कथोलीक छाप्याचो आपोसतल आनी कोांकणी भाषेचो प्ेमी म्हण नाां िाडला. दिीण कन्नड वजल्ल्ाच्या वशिण
कौज्न्सलाचो साां दो, मुवनवसपाल कौन्सील, मांगळू र हाचो साां दो, दिीण कन्नडाच्या कथोलीक सांघटना चो अध्यि, मांगळू र
वदयेसेवजचो विगार जेराल, बेथनी वशिण
40 वीज क क ों णि
सांस्थ्याचो वजवणये साां दो अशें वििीध हुद्दे ताणे साां बाळ्ळ्यात. पापा वपयूस बाराव्या 41 वीज क क ों णि
थािन ‘डोमेसटीक वप्लेट’ (थळािे पवित्र सभेचो व्हडील) मान ताका फािो जाला. सनसिीक सजखनच्यन पयिनक १९६० दसेंबर २३ िेर मोन्सी| रायमुांद दे िा घरीां पयण करून गेलो. तिळ थािन 42 वीज क क ों णि
सांस्थ्याक आनी सबार लोकाक ताचे मजतेन उपकार लाभोांक सूर्िावतले. १९९६ जुलाय १६ िेर बेथनी सांस्थ्याचो ७५ िर्साां चो अमृतोत्सि आचरण कर्च्ये िेळीां स्ट्थापकान आपलीां वनमाणीां िर्साां वजयेल्लें घर ‘मोन्सी| रायमुांद स्मारक’ जािन रूपीत केलें आनी काडवदनाल लूदास्वामीन तें उग्तािून आशीिाचन केलें. तें स्मारक 43 वीज क क ों णि
क्मेण आताां मागण्याचें घर आनी एक यात्रीक जागो जाला. 44 वीज क क ों णि
म | रनयमजोंदनर् भनोंदणयल्ल्य इगजो. (आतनों र्वीकृत जनल्यनत) दे वनच सेवक इगजम ा ातेचा वनयामानुसार साां त म्हण पाचार्च्या प्वक्ये चो पयलो हां त जािन २००८ जुनाचा ३िेर पापा बेनेवडकट सोळाव्यान ताका दे िाचो सेिक म्हण पाचार्लें. २००८ जून १६ ताकेर बेंदूर इगजेंत चल्लेल्या सांभ्रमीक बवलदाना िेळीां अ |मा| दो| लुिीस पािल सोज मांगळू र्च्या गोिळी बापाां नी हीच पगाटणी केली. मोन्सी रायमूां द दे िाचो सेिक म्हण पगाटल लो मांगळू र वदयेसेवजचो तसें कनाा टकाचो प्थम याजक. ताच्या साां वतपणाच्या प्वक्ये खातीर आसा केल्ल्ा सवमतीन आपलो िािर सांपिन सिा दसतािेजाां िावतकनाक पािीत 45 वीज क क ों णि
‘म न्सी| रनयमजोंद स्मनरक’
केल्याां त. िेवगांच ताका आल्ताररचो मान मेळोन आमकाां मांगळू र्चो साां त फािो जाां िदी म्हण माग्याां .
मो| रायमुांदान भाां दयलेलें बेंदूर बेथनी माय घराां तले सोभीत कोपेल. १९३५ इस्वेंत मुख्य कोपेलाचें आशीिाचन आनी उदघाटन जालें. १९४० इस्वेंत जेप्पुच्या फ्रान्सीस दे गामान ह्या कोपेलाां त पवित्र पुसतकाां तलीां वपांतुराां वपांत्रायलीां. २०१८ इस्वेंत ह्या कोपेलाचें निीकरण जालें. ---------------------------------------
-ररचडु अलवनरीस, क डे ल
Mrs Christine Lobo Birth Centenary Education Fund wishers have instituted the “ Mrs Christine Lobo Birth Centenary Education Fund to help a selected number of needy students of St. Joseph’s Higher Primary School ( Kannada Medium) to complete their High School studies at St. Joseph High School ( English Medium), Kulshekar with the scholarships. On the happy occasion of Birth Centenary Celebrations of Mrs Christine Lobo ( Born 24-06-1920) w/o late Mr Thomas Lobo of Kulshekar on 24th June, 2020 held virtually because of COVID-19, her family members, relatives and well-
Already an amount of Rs. 7.65 lakhs has been kept as a fixed deposit in the Bank and out of the interest accruing every year 2 or 3 students will be given financial assistance towards their tuition fees starting from June 2021.
46 वीज क क ों णि
The following family members and well-wishers of Mrs Christine Lobo ( most of them past students of St. Joseph Higher Primary School) are the original contributors towards the Fund and we are very grateful for their good gesture, viz. ( in alphabetical order) 1. Mr Albert Peris & Family, Kulshekar 2. Mr Aloysius D’Silva, Kulshekar 3. Mrs Carmelita D’Silva, Kulshekar 4. Mr Chethan Vishal Lobo & Family, New Bombay 5. Mr & Mrs Cyril & Victoria Lobo, “Kalpane House” 6. Mr David Baptist & Family,Bangalore 7. Mrs & Mr Denis D’Silva & Family, Kulshekar 8. Mrs & Mr Eugene Bertram Lobo & Family, “Kalpane House” 9. Mrs & Mr Felix D’Silva, Bejai 10. Mr Felix Rego & Family, Kudupu 11. Mrs Gladys Antony, Bangalore 12. Mrs Gladys Vas & Family, Bendur 13. Mr & Mrs J. W. Lobo & Children, “Cordel”,Bangalore
14. Mrs& Mr Joy Judith D’Silva, Kulshekar 15. Mrs Juliet D’Souza and Family, Kulshekar 16. Ms Liza Lobo, “Kalpane House” 17. Mr Louis Vas & Family, Bendur 18. MCC Bank, Mangalore 19. Mrs & Mr Oswald Lobo & Family, “Kalpane House” 20. Mr Ronald Fernandes & Family , Kulshekar 21. Mrs & Mr V. Francis Monterio & Family, Bangalore 22. Mr Valerian D’Souza, Kulshekar 23. Mr Victor Braggs, Kulshekar We will continue to further expand the Fund by making periodical contributions and annually publishing details of such contributions and statement of accounts along with the list of the beneficiaries. The Fund will be administered by a five member committee headed by the Parish Priest of Holy Cross Church, Cordel, Kulshekar, who is also the correspondent of the school. The Head mistresses of St. Joseph’s Higher Primary School
47 वीज क क ों णि
and of St. Joseph’s High School and 2 members – Mr Louis Vas and Ms Liza Lobo- nominated by the family of Mrs Christine Lobo will be the other members. The Committee is vested with full powers to manage the Fund and award financial assistance / scholarships to deserving students irrespective of caste or creed and the decisions taken by them will be final. St. Joseph School The Education Fund is instituted by the “Kalpane Lobo” Family as a gratitude to more than 145 years old St. Joseph School where four generations of D’Silva and Lobo families including Mrs Christine Lobo and her father late Mr Monthu Marian D’Silva had their education. The School was started by the revered Fr. Alexander Dubois (1809 – 1877) founder of Cordel Catholic Community (Vicar of Milagres Parish) around 1873 with the help of local faithful including late Mr Paul D’Silva, grandfather of Mrs Christine Lobo. Though originally started as an informal school to teach reading, writing, arithmetic and
catechism, in the 1880’s it was remodelled as a primary school and got recognition from the government in 1893. Subsequently it was raised to the status of a Higher Primary School. During the period 1960 to 1980 it enjoyed the status as the best higher primary school in the entire Mangalore Taluk for more than 20 years and had a student strength of about 1400 at any given year. Among the past students of the School one can count many a scientists, lawyers, doctors, administrators and mayors. High levels of academic standards and dedicated teaching skills are maintained by the School management even today. However, because of lack of demand for Kannada Medium education among the affluent local families, the student strength has been fast declining and is only about 600 at present. Most of the present students of the School come from very poor families and they cannot afford to continue their high school studies at the
48 वीज क क ों णि
English Medium School situated in the same campus!
cross erected by them in the forest. After the death of Tippu
St. Joseph’s English Medium High School (established in 2000) has the distinction of securing 100% results in S.S.L.C all these years since inception. It is hoped that the new “Mrs Christine Lobo Birth Centenary Education Fund” will help at least a few meritorious students of St. Joseph’s Higher Primary (Kannada Medium) School to study at the English Medium High School. Tribute to the Founders of Cordel This small effort is also a tribute to one of the founding families of the Holy Cross Church, Kulshekar, that is, Cordel D’Silva clan of Sarakodi and Panjirel. Originally belonging to the KadriKambala area of Milagres Praish (further research is required), the menfolk of this D’Silva clan along with a few friends had escaped to Cordel -Panjirel forest to avoid arrest by Tippu’s soldiers in 1784 and had spent almost 15 years in exile! They had kept their faith alive by praying in front of a wooden
Sultan and restoration of normalcy in 1799, the D’Silva families reunited and settled in CordelSarkodi and Cordel- Panjirel areas as agriculturists. When the French missionary, Fr. Alexander Dubois (nephew of Abe Antoine Dubois of Srirangapatna fame!) after taking charge as Parish Priest of the vast Milagres Parish in 1865 came to know about the past adventure of Cordel D’Silva clan, he retrieved the stones of the foundation on which the wooden cross was erected and ceremoniously transported them to the new church area on Kulshekar hill and aptly named the about-to-be constructed church as Holy Cross Church, Cordel. Both the Sarakodi (their property rights at Cordel were transfered to late Ambu D’Silva’s family only in 1950’s) and Panjirel branches of the Cordel D’Silva family were well settled in the area when Fr. Alexander Dubois acquired about 30 acres of land for
49 वीज क क ों णि
the proposed Cordel Church adjacent to the land belonging to the Silva families. The then head of the Sarakodi Silva family, Mr Paul D’Silva became close friend and associate of Fr. Dubois in all his endeavours in Kulshekar. Paul D’Silva and his cousins had large land holdings extending from present day Church Gate and Kalpane areas all the way up to “Sarakodi Gutthumane”. Even the presently vacant Kalpane Maiden with Yakshagana stage and the legendary “Morey Club” belongs to one J. D’Silva whose current whereabouts are not known to us! The Cordel D’Silvas have the unique distinction of evolving two bus-stands on either side of Church Gate, viz. Kalpane and Silva’s Gate (in Tulu Silverena Gate). Because of their mining activities (especially by Monthu Marian Silva), to supply laterite stones for the construction of Mangalore Railway Station at the beginning of twentieth century, the Padavu hill got the new name “Kalpane”(mining pit ). Monthu Silva’s cousin late Casmir Silva named his new Neeradpe house as “Silva’s Gate”(which later on got
corrupted as Silver Gate in English from the Tulu title of Silverena Gate). Maybe, it is time to revert back to the original “Silva’s Gate” nomenclature? By the mid-twentieth century, the Cordel Silvas lost their importance because of subdivision of property, migration and dwindling agricultural income etc., though they are well respected in local circles. An estimated 85 descendent and matrimonially related families of Cordel D’Silva clan – Viz. D’Silva, Castelino, Lobo, D’Souza, Monteiro, Alvares, Pinto, Sequeira, Vas, Rego, Gonsalves etc. ,with a total population of more than 500 still live in Kulshekar area and an equal number is spread out in other parts of Mangalore, other Indian cities and even foreign countries like Australia, Canada, U.K and U.S.A. making a grand total of about one thousand members! Incidentally Mrs Christine D’Silva- Lobo happens to be the senior most surviving member of the entire one thousand strong Cordel D’Silva clan of today! Kitti – Mai
50 वीज क क ों णि
Born last among the eight children of Monthu Marian D’Silva and Marceline Alvares of Sarakodi, Christine or Kitti was a bright but weak and sickly child. At the age of 6 she was admitted to St. Joseph’s School, Kulshekar. Around the age of 9 years she was infected with severe Malaria fever while on a holiday trip to Needuwale house (Mudgere Taluq) of her newly married elder sister, Mary Castelino. It took almost 2 years for Christine to fully recover from the disease and as a result she had to discontinue her studies beyond 3rd standard. Yet she continued selfstudying and made it a habit to read every Konkani and Kannada book and newpaper she came across and kept herself informed about local and national events. In 1943, she got married to late Mr Thomas Lobo (1916-2007) of Taccode, Moodbidri (the original owners of the famous “Kursa Gudo”/crosshill) and joined her husband to look after their “Gaudikemane Coffee Estate”, Balige (Near Ballalarayanadurga Fort), Chikamagalore. The Taccode Lobos migrated to “Melthota”,
Kulshekar in 1946 and again moved to the present “Kalpane House”, Kulshekar in 1955. For more than 15 years she worked hard to supervise all estate activities, besides shoring her entrepreneurial skills in maintaining a large livestock of more than ten cattle, poultry etc. She was quite popular among the Balige village folk as they were always warmly welcomed to the estate house and were served with coffee and eatables! Even after permanently shifting to “Kalpane House”she tried her hand as a vegetable vendor for many years in spite of having to look after seven children and aged inlaws at home. Even at the age of 100 she has not given up two of her childhood habits and they are drinking coffee and reading books and newspapers. At least 3-4 cups of coffee and 5-6 hours of reading are in her daily routine. Helping a few deserving children with their high school education (which was not possible
51 वीज क क ों णि
for Christine in her childhood) through this Education Fund is our way of appreciating all she has achieved during her long and fruitful life…
-Joe Lobo, Kulshekar _____________________________________
सक्कड रनक्तनत... गाद्याक सारें मे रेक खोरें घोळोन पोसल्लें खरें _ खािांक आसा जेिांक आसा मायार तीी स मुडे _भात आसा बे ळें आसा कणो आयला मधें _पाट आसा पोट आसा उपाशीां वनदल्यात गादे
खेळतात कुसतात िाडीक ब्याां काां त _हजार करोड लाखाां नी विक्येत सकडाां क आताां एक च् खांत. येर आयल्या कुटमामधें सक्कड राक्तात पडोांक मोडें ...
येी र आयल्या कुटमा मधें सक्कड राक्तात पडोांक मोडें ... _ जाग्याक मोल लाखाां नी आज विकुांक सोडना आब _जोडीर आसात दु डिाां त
_ पोंचू बोंटवन्
52 वीज क क ों णि
अपरतीम सोंसदीय व्यस्वक्तत्वनच अटलजी
लोकसभेंत िाजपेयीक पळे िन – आयकाल्ल्ा म्हज्या अनभोगाक ४० िसाां थोडे आिकास वजविताां त एक पािटीां मात्र मेळतात. तेयी आमी आशेनासताना दे िाचा दयेन मेळल्ले आसतात. तसल्या सांदभाां चें िडपण विशेष. अटल वबहारी िाजपेयी भारतान पळे ल्लो एकलो अपरतीम राजकारणी. ताका राजकारणी म्हणचाकयी एकलो मोि
काळजाचो किी िा जात मत-कात-भेद नासताना कोणायकी आकसुांचो उां चलो िागमी (उलिपी) म्हणचेंच िाजबी. ह्या ताचा गुणाां खातीर तो लोकामोगाळ जािनासल्लो. भारताचा महान मुकेल्याां पयकीां तोयी एकलो म्हण नाां िाडला. (जल्माल्लो : २५ दसेंबर १९२४ – ग्वावलयराां त. दे िाधीन जाल्लो: १६ आगसट २०१८. आताां वजयेल्लो तर अांिदु चा नतालाां फेसताक ताका ९६ िसाां जातीां). १९९६-ांत
53 वीज क क ों णि
१३ वदसाां क, १९९८-१९९९ीां त तेरा मवहने आनी १९९९ थािन २००४ पऱ्याां तल्या सगया आिदे क तो दे शाचो प्धान मांत्री जािनासल्लो.
ऐिजाक प्याण सिलताय वदताली. (सुमार ७५ विद्याथी आसल्यार रै लाची सगळी बोगी बुज्क्कांग सयत कर्येता आसलें).
२५ निेंबर १९८०िेर आसल्या महान मुकेली िाजपेयीक मुखामुखीां पळें िचो आनी ताका आयकोांचो एक अपरूप आिकास म्हाका लाभल्लो. भारताचा लोकान विांचून दाडच्या प्वतवनवधांनी ओट् टूक मेळच्या, चचाा चलांिच्या, शासनाां रचन कचाा लोक सभेंत तो आिकास लाभल्लो म्हळ्ळ्ळें आनीकयी विशेष. ही वनजायकी हे म्मे पाां िची गजाल. तो दीस तशें सांदभा आजून म्हज्या उडासाां त ऊर्ला. हो अपरूप आिकास मेळल्लो सांदभा आसो: १९८०-१९८१ीां त हाां ि मांगळू रचा कनाा टक पोवलटे ज्क्नकाां त केवमकल इां वजवनयररां ग वडपलोमा कोसाा चो अकेररचा िसाा चो विद्याथी (ओट् टूक तीन िसाां चो कोसा). पावलटे ज्क्नकाां चा विद्यावथांक सुमार एका मवहन्ा आिदे क अखील भारत मट्टार कैगाररकेंचें सांदशान प्िास कचो आिकास आसल्लो. साां गाताच, तसल्या शेराां तल्या तशें हे रेगडच्या प्ेिणीय तशें प्िासी जाग्याां क भेट दीव्येता आसल्ली. (कैगाररकेंचें सांदशान फकत नीब मात्र. प्ेिणीय तशें प्िासी जाग्याां क भेट वदां िचोच प्मूख उद्दे श आसतलो). केंद्र सकाा राचा ह्या योजना प्कार रै लिे खातो अती उण्या दरीर म्हणजे सगया वटकेट दररचा सुमार १५ प्वतशत
आमी केवमकल आनी मेक्यावनकल इां वजवनयररां ग विभागाां चा ओट् टूक १८ विद्यावथांनी एका प्ाद्यापकासिें ५ निेंबर १९८० िेर मांगळु रा थािन प्िास हातीां घेतल्लो. उपराां तल्या ३२ वदसाां नी तेदनाां चा सुमार बारा राज्याां चा (आताां थोडे राज्य विभजन जाल्यात आसताां हो सांखो चड जाता) जायत्या महानगराां क, कैगारीक आनी प्िासी नगराां क भेट वदां िच्या क योजन माां डल्लें. ह्या सगया प्िासाक एएकल्याचा रै लिे वटकेटीक वदल्लो ऐिज रू. १४८ मात्र जािनासल्लो. थोड्या राज्याां चा भांिडे उपराां त २३ निेंबर १९८० िेर साां जेर डे ल्ली पािल्ल्ाां ि. त्याच िसाा चा जनेराां त चलल्ल्ा लोकसभा चुनािाां त ओसकर फेनाां डीस उडु पी िेत्राचो सांसत साां दो जािन पयल्या पािटीां विांचोन आवयल्लो. १९७८ थािन म्हाका ताची व्हळक आसल्ली. ओसकर फेनाां वडसान आमच्या सगया पांगडाक डे ज्ल्लांत मसत कुमक केली. तेदाळा तो सांसत साां द्याां चा प्लेटाां त राितलो. आमकाां उकड्या ताां दळाचें पेजे जेिाण सयत ताणे िाडल्लें (मांगळू र सोडल्या उपराां त उकड्या ताां दळाचें जेिाण आमकाां तेंच पयलें जािनास ल्लें). सांसत भिनाां तल्या रै लिे कौांटरा थािन आमकाां पयलें लाभोांक ना त्या िाटें चें ररसिेशन सयत ताणे कना वदल्लें. निेंबर २५ िेर सांसत भिनाची भेट अनी
54 वीज क क ों णि
एका िोरा आिदे क लोकसभा कलाप िीिण कची व्यिस्ट्थायी ताणे केल्ली. त्या प्कार त्या वदसा दनपाराां लोकसभेचा सांदशाक ग्यालररां त आसल्ल्ाां ि. (तेदनाां सांसत भिनाचा भेटेक आनी लोक सभा कलाप िीिणाक कठीण वनयमाां नातल्लीां. सगया सांसारार वबराां त उबजायते ल्याां ची इजा चडल्ल्ा तशें सांसत भिनाचेर दाड गाल्ल्ा उपराां त आताां सगळें बदलालाां ). तेदनाां ची ती लोक सभेची सात्वी आिदी जािनासल्ली. १९७७ इस्वेंत व्हड सांख्याचा साां द्याां चा विांचिणे मुकाां त्र अवधकाराक आवयल्लो जनता पिेचा सकाा राक १९८० चा महा चुनािाां त लोकान सकला गाल्लो. त्या चुनािाां त भारत राषटर ीय कोांग्रेसान साडे वतनश्ाां ियर बसका जीकल्ल्ो. त्या पियाची व्हवडलन श्ीमती इां वदरा गाां धी प्धावनचा हुद्द्यार आसोन वतचा मुकेल्पणाचो सकाा र अवधकारार आसल्लो. कोांग्रेसाचो बलराम जक्कर तेदनाां चो पीकर जािनासल्लो. त्या काळार हे र काखाा न्ाां बरी सावक्चा काखाा न्ाां कयी कठीण कायदे आसल्ले. सकाा रा चें धोरण कठीण आसल्लें. कैगाररका पोवलसी वलबरल नातल्ली. सगयावनतल्यान लैसन्स राज आनी ताां बड्या पट्टे चे दीस ते. साकर उत्पादन आनी िीकऱ्याियर सकाा री वनयांत्रण आसल्लें. हाका लागोन सावक्चें उत्पादन जायवततल्या माफान जायनातल्लें. दीपािळी आनी हे र फेसताां िेळाां नी लोकाक जाय पुती साकर मेळाना स्ताना लोकान
कषटोांचे दीस ते. सावक्चा अभािान दे शबर लोकाक जाां िच्या कषटाां विशीां लोक सभेन चचाा हातीां घेतल्ली. आमी सुमार तीन िरारशें लोकसभा प्िेश जाताना जेिणाचा विरामा उपराां त सभाकलाप आरां भ जाल्लें वततलेंच. १९७७ चा जनता पि सकाा राां त विदे शाां ग मांत्री जािनासल्लो अटल वबहारी िाजपेयी आताां विरोध पिाां त आसल्लो. (त्या िेळार भारतीय जनता पि -वबजेपी -सूर्िात जाल्ली मात्र. १९७७ पयलें जनसांघ पाडत आसल्ली. तेदाळा म्हणासर त्या पाडती थािन भोि उण्या सांख्यान साां दे विांचोन येतले. त्या पयकीां िाजपेयी िा अडिाणी आसतले. थोडे पािटीां दोगी सलिाल्ले आसात. सात्व्व्या लोक सभेंत वबजेवपचे १३ साां दे विांचोन आवयल्ले) आमी लोक सभेंत आसल्ल्ा िेळार सावक्चा अभािाविशीां िाजपेयी उलिन आसल्लो. ताचा अस्खलीत, हास्यलेपीत, काव्यमय शैवलचा उत्राां क लोकसभा साां द्याां सिें सांदशाकाां चा ग्यालरीर आसल्ले आवमांयी साक् जाल्ल्ाां ि. लोक सभा चडु णे भती जािनासल्ली. िाजपेवयचा उत्राां नी अयसकाां तीय सकत आसोन आयकातेल्याक धना दिरुांक सकचा तशी आसल्ली. ताचा भाषणाां त मधेंमधें प्ासाां भरल्लीां िाक्याां (शायरी) आसल्लीां. विरोध पिेंचें साां दे मात्र नैं कोांग्रेसाचे साां देयी ताचें भाषण चीत दीिन आयकातले. ताचा काव्यमय शैलेक वपस्वोन थोडे साां दे मधें
55 वीज क क ों णि
मधें डे सक थापुडतले. हो आिाज िाजपेवयचें जािनासल्लें. आडळत्याां त सोडल्यार लोक सभा चडु णे शाां त आसल्ली. आसोांदी िा विरोध पिेंत आसोांदी दे शाची िाजपेवयचें भाषण आयकोन उन्नतीच ताचो उस्वास जािनासल्लो. आसल्ल्ा आमकाां िेळ गेल्लोच कळोांक आसलो महान मनीस आताां आमच्या मधें ना. लोक सभेंत बसचो आमचो िेळ नातल्लें दे शाचें दु रबाग्यच सय. मुगदाल्लो. मन नातल्ल्ा मनान सांदशाक ग्यालरी थािन भायर पडल्याां ि. थोड्या िेळान सभे थािन भायर आवयल्ल्ा ओसकर फेनाां वडसान आमकाां लोक सभेचा क्याां वटनाक आपिन िना मसाले दोसे तशें हे र खाण आनी चा घेिन वदली. लोकसभेंत िाजपेवयचें भाषण आयकाल्ल्ा थािन माका ताचेर विशेष मयपास आनी गौरि उबजाल्लो. ह्या उपराां त ताचा विषयाां त पत्राां नी आवयल्ल्ो खबरो िाच्ें , वटविचेर ताचीां काऱ्यीां पळें िचें , रे वडयोर आयकोांचे म्हाका खुशेची गजाल जािनासल्ली. कोणा साां गाता यी तुलन करुांक साध्य जायना तसलें व्यज्क्तत्व -एच. आर. आ्व -----------------------------------------------------------------------------------
खोंय णलपलन सोंत स र्तलनोंच ? उलांिचा-भुलांिचा क्लब्बाां नी पब्बाां नी हालांिचा-धलांिचा बाराां नी काराां नी हासांिचा-फसांिचा नाचाां नी पासाां नी गाजांिचा-सजांिचा भेसाां नी िेसाां नी विभाडला सांतोस नतलाां चो मात्येचा पमाळान सोभचा त्या शेताां नी पक्याा थांय दे िाक वदां िचा त्या हाताां नी वनगातीक दोयाां नी दें िचा त्या दु काां नी
बाळकाकच् दे कचा त्या मनाां नी काळजाां नी रें िडला सांतोस नतलाां चो
56 वीज क क ों णि
आशेनासताां कसलेंच वदां िचा त्या दानाां नी उत्राां नी तोपचाां क िाां टचा त्या मनाां नी दु कांिचा मनाां क भोगसुांचा काळजाां नी वलपला सांतोस नतलाां चो
-णसवी, ल रे ट्ट
-----------------------------------------------------------------------------------------------
ट णमच रनग
कताा य... तुजाकी तुजी बायल म्हजो मोसतू मोग कताा ...!’ ' मोग...?’
त्या दीस सकाळीां पुडेंच टोमीक राग आवयल्लो. कारण वकतें तें माका कळीत जालेंच ना.तरी धयर एकटाां य कना टोवमलागीां उलांिचें प्यत्न केलें.
' व्हय..’ हाां ि सगळोच् कोसाळ्ळ्ळोां.
' तुिें काणघेल्लें सांदशान बारी बरें जालें. तुका फ्यूचर आसा... तुिें लोका थािन सबार सांग्ती जमिन हाडल्योय... उल्लास तुका...’ ' तूां िोगेच् बस..तूां माका सदाां य इन्सल्ट
' साां ग टोमी म्हजे थािन वकतें चू क घडल्या?’ 'चूक एक गी... सदाां य एकेक कन्स्ांचा आसाय...तुजें पोवलवटर क् पूरा राियजे पडता माका...’ टोमीन ताळो काडलो टर ां पा परीां...
57 वीज क क ों णि
' कसलें पोवलवटर क् टोमी?..’ 'आळे माका खािांक घाल्ताना, माका नाां िान आपयनाय. तावळयो पेटताय... बोवशयो बडयताय...अिाज कताा य... हाां ि वकतें केप्पोये..?’ ' हाां ...’ हाां ि सुसकारलोां. 'वततलेंच गी...रातीां खािांक घाल्ताना लायट काडताय... िाती पेटयताय...आनी माका काळोकाां त खाियताय..’ ' अरे बाप रे ..’ हाां ि वफांगाा लोां. 'म्हजें नाां ि तुका गोत्तासा..जाल्यारी तूां म्हजें नाां ि कावडनाां य...म्हजो सेजारी म्हजे साां गडो...ताचें नाां ि काडन आपयताय..’
पेटुांक साां ग ल्लें. तशें हाां ि तावळयो पेटतालोां... बायेक िाटली बडयाां म्हण मन जाल्लें कोण्णा...’ ' मागीर लायट काडन िाती पेटवयल्ल्ो वकत्याक?’ ' तेंगी... उवाड.. . वदिो जािनासा भलायकेचो सांकेत. काळोक म्हयार वपडा...दे कून वपडा धाां िडािांक िाती पेटवयल्ल्ो..’ हाां िें समजाां िचें प्यत्न केलें. ' भेषटें ... तूां फटी माताा य...हाां ि इतल्या िसाा थािन पळे ताां ... वक्स्मसाक लायवटां ग कररनाां य... दीपािळीक वदिो पेटयनाां य..आताां तुजे नाटक चड जाले..’ ' सत्त..’ हाां ि टोमी मुकार वदां ब्येर पडलोां.
' ताचें नाां ि कालें?’ ' एल्ला o.k पूण मोती याके?” ' मोती..’ 'अय्यो फवजांत जावलमू..." हाां िें म्हळें . ’ अळे टोमी..तूां चूक समजालाय... हाां िें म्जजा व्हवडलाां नीां वकतें साां गलाां तें मात केलाां ...तुका गोत्तासा..’
' अय्यो... मोती न्हां य टोमी... तुका अयकाताना तशें आयकालें कोण्णा..’ हाां िें गागेिांक सुरू केल्लें. ' ना हाां तू राजकीय आसा.. हाां ि आताां च पूरा सत भायर काडताां ..’
'वकतें!?’ ' कोरोना वपडा नें टोमी...सक्कड दे िाच्या हाताां त आसा ... लोकाक दयर वदां िच्याक... वपडे सताां क जाग्रुत्ाय करुांक तावळयो
वततल्यार म्हजी कुवशची बोर भायर आयली. ’ वकतें तुमचो गलाटो? घराां त राजकीयाक अिकास ना... कळ्ळ्ळें मू! तूां त्या टोवमलागीां झगडच्या बदलाक ... तुका
58 वीज क क ों णि
ताां क्ताये... कोरोना विरोध झ ज... तुका प्श स्ती वदव्याां ...’
चूप रािलो. ' कोरोना नें..’ भायल वकवसक्क कना हासली...
हाां िें लजेन तकली पांदा घाली. तेदाळा सेजाचें कोल्गें वशमटी हालवयत्त टोवमचा खाणा आयदाना सशीं खाण खािांक गेलें.
टोमीन सामाजीक अांतर साां बाळ्ळ्ळो... टोमी थािन बचाि जािांक हाां ि वभतर धाां िलोां.
कोल्ल्ल्ग्याक पळे िन यी पळे नातले बरी टोमी ------------------------------------------------------------------------------------
कर्नुटकनोंत परत गनय रनजकीय णवषय भायर गेले. पाटल्या हफ्तत्याां त, हें च वबल्ल विधान पररशदें त माां डलें. हाां गासर, विधान सभे भाशेन सकाा री पाडत वबजेपीक बहुमत नाां ; दे कून, व्हड तमासो जालो आनीां वबल्ल मांजूर जालेंनाां . अशें हें वबल्ल कानून जायनासतानाां ऊर्लें.
बीफ पतूान खबरें त आसा. ह्याच दसेंबर नोि ताररकेर, कनाा टका विधान सभेंत गो-रिण आनी गो-हत्या वनशेद २०२० वबल्ल माां डलें आनीां मांजूर केलें. विरुद्ध पावडच्ये साां दे, आपलो विरोद पाचारुांक, सभा सोडन
हाच्या पैलें, २०१० इस्वेंत तिळचो वबजेपी सकाा र अवधकारार येिन दोन व्हसाां वभतर, असलेंच वबल्ल विधान सभेंत तशें विधान पररशदें त मांजूर केल्लें. तिळ, वबजेपीक वतस्री पाडत जनता दळ (से कुलर) हाां चो सहकार आसलो. राज्यान मांजूर केल्लें वबल्ल अवधक्त कायदो जायजे तर दे शाच्या राषटर पतीन आपली दसकत घावलजे.
59 वीज क क ों णि
म्हणजे केंद्र घर मांत्रालयान आपली सहमत वलखीत दीजे आनीां राषटर पतीक धावडजे. अशें जालें नाां . वकत्याक, केंद्र सकाा र युवपएचो आसलो. दे कून, कनाा टका गोरिण आनी गो-हत्या वनशेद २०१० वबल्ल कायदो जालें नाां . २०१३ इस्वेंत, राज्याां त वबजेपी अवधकारार आयवलनाां . मुख्य मांत्री वसद्दरामय्याच्या मुकेल्पणार पाां च व्हसाां अवधकार चलवयल्ल्ा कोांग्रेस पाडतीक हो विषय महत्वाचो नैं. दे कून, राषटर पवतची मांजूरत लाभिांक कस्सलें प्ेतन ताणीां केलें नाां . २०१८ इस्वेंत जाल्ल्ा एवलसाां िाां त, वबजेपी सकटाां प्ास अधीक साां दे आसलेली पाडत जाली पूण बहुमत नातलें. ह्या पािटीां जनता दळ सेकुलर पाडत तीसऱ्या जाग्यार आसलारी, दू सऱ्या जाग्यार आसलेल्या कोांग्रेसान आपलो सहमत ताां काां वदलो. तशें , जेड्येसाचो कुमारसामी मुख्य मांत्री जालो. रीमोट कांटर ोल मात्र कोांग्रेस्सच्या हातीां ऊरलो. दे कून, चड तेंप हो सकाा र िाां चलोनाां . वबजेपीन कमल-२.० म्हण काां ड केलें. कोांग्रेसाच्याां थोड्याां एम्मेलेंक मोलाक घेतलें. सकाा र पडलो. येवडयुरप्पाच्या मुकेलपणार, परत वबजेपी सकाा र चलांिची पाडत जाली. अशें, वहां दुत्वा काऱ्यािवळां त "गाय रिण" महत्वाच्यें दे कून हें वबल्ल परत विधान सभेंत माां डलें . विधान पररशदें त बहुमत नाां . जेड्येस आनीां नीर्दळीय साां द्याां नीां साां गात वदल्यार मात्र, हें वबल्ल थैंसर पास कऱ्येत. हें खळीत
आसोनयी हें वबल्ल माां डलें. कारण कायदो कच्ये आशेन नैं बगार कोांग्रेस पाडत मुसल्मानाां ची आनीां वहां द्वाां विरुद्ध म्हण गाजािांक. िेवगांच, थळीक सांघटनाां क ( local bodies) चुनाि आसात. हळ्ळ्ळें तल्याां ग्राम पांच्यायताां क, ल्हान शेराां तल्याां ब्लोक पांच्यायताां क, तालूक आनीां वजल्ला पांच्यायताां क, मुवनवसपावलवटां क तशें मुवनवसपल कोपोरे शनाां क चुनाि आसा. ह्या एवलसाां िाां नीां लोकान बहुमतेन वबजेपीक वजकयजे जाल्यार, लोका मधें िाां टे करुांक एक नीब जाय. गाय िोतें नीब हे र खांयच्यें ? तशें "गाय" आमच्या दे साां त वबजेपीन राजकारणाां त हाडली म्हणोांक जायनाां . अकबर बादशाहान आपल्या राषटर ां त गोहत्या वनशेद केल्लें. ईद फेसताक लेगून गायच्यें बवलदान करुांक नजो म्हण ताणें ताकीद वदल्ली. अशें साां ग्तात, मुसलीां तत्वशासत्रीां पैकीां सूफी पांगडाच्ये. ह्या सूफी पांगडाच्या क्वाजा हुसेयन वनजामी म्हळ्ळ्यान, "तका-ई-गोखूश” म्हळ्ळ्ळो ग्रांथ १९२१ इस्वें त पगाटललो. ह्या ग्रांथान, मुसवलमाां नीां इां वडयाां त बीफ खािांक नजो म्हण िाद माां डललो. तशें, महात्मा गाां धी गो हत्याक विरुद्ध आसलो. ताचे मुसलीां शीस, मौलना मोहम्मेद आली, शौकत आली, हकीम अज्मल खान, वमयाां हाजी अह्मेद खत्री, वमयाां छोटानी, मौलना अब्दू ल बारी, आनीां मौलना हुसेयन अह्मेद मदानी असल्याां नीां सूफी तत्वाां प्माणें , गो हत्या करुांक नजो आनीां मुसल्माां नाां नीां बीफ खािांक नजो म्हण वशकिण वदल्ली. ताां च्ये
60 वीज क क ों णि
विरुद्ध रािलेल्या ’कट्ट-शाही" मुसलीां तत्वशास्सवत्रांनीां , प्त्येक जािन, मौलना अबूल आला मौदु दीन आनीां ताच्या पाटलिदाराां नीां "गाय मारून मास खाां िच्यें ताां काां कुरानाां त वदल्लें हक्क" म्हण फटिा दीिन मुसवलमाां मधें दोन पांगड केल्लें. अशें बीफ ि कस्सलें मास खायनातलो एक पांगड सायबाां मधें आसा. पूण, नायत्याां आनीां ब्यारीां मधें "कट्टशाही" पांगड बहुमतेचो आसा. आताां च्या वहां दुत्वा-शावहां क हें फरक नाका. ताां काां सिा मुसल्मान गायो चोर्न िचे, गायेक वजिशीां मार्च्ये आनीां बीफ खाां िच्ये म्हण मात्र गाजािांक जाय. आमच्या करािवळच्या तीन वजल्ल्ाां नीां, सूफी लोक भारीच उणो आसा. चडताि, दू सऱ्या पांगडाच्ये जाल्ल्ान, रे डे -गोिाां चो व्यार कना अवयल्ले. हाां ि ल्हान आसतनाां , अमच्या िटाराां त एकलो सायब रे ड्याां च्यें पैर चलयतलो. फूण, तो मासाचो दां धो कररनातलो. बदलेक, पैराां तल्याां मातार्याां रे ड्याां क तो नायत्याक विक्तलो. नायतो बीफाचो व्यार कतालो. घरा-घरा मास िना विक्ो कतालो. तिळ, मयसुरू राज्य म्हणतेल्याां ि. म्यसुरू राज्याचो आपलोच कायदो नातलो. ह्या राज्याां त ओडे यर रावटकेच्या काळाचो गो-रिण आनीां गोहत्या वनषेद कायदो आनीां बोांबय प्ोविन्साचो कायदो लागू आसले. ह्याां काय्यद्याां प्माणें, दू ध दीांिच्या गाय-मोसीक आनीां ताां च्याां िास्राां क मारुांक नातलें. गोड् डू गायराां क, पाडे धररनातल्या िा गभा रािानातल्या गोिाां क सायब िना नायत्याां क
विक्तेले. कायदे बूकाां त आसतीत, पूण ते मोडल्यार पोवलसाां नीां कैद कच्यें म्हण आयकल्लें नाां . वकत्याक पोलीस वततले उणें आसले. व्हड आपराध केल्ल्ाां क, मनश्ाां ची खुनी केल्ल्ाां क, व्हड मार-फार कतेल्याां क धना िना ताां च्येर केज चलिांक जाय वततले पोलीस खांय आसले? आमीां वक्सताां िाां , सकटाां बीफ खायनातल्याां ि. चडताि आमीां मूळािें वहां द्वाां चीां, ताां तूयी बामोण चड. दे कून, बामणाां ची जेिणा-खाणा रीत. राां द्वय, मासळी आनीां आपरूप कुांकडाच्यें मास. बोकऱ्याचें मास आनीां दु क्ाच्यें मास बामणाां गेर केदळा सुरू जालें म्हण सोदनाां कररजे जाल्लो विषय. (अमगेर, म्हका बूध कळता पर्याां त दु क्ा मास राां वदनातलीां तें खांडीत). पाटल्या पन्नास-साट व्हसाां नीां वक्सताां िाां मधली जात-कात मायाग जािन बरें पण जालाां . म्हणतच, वक्सताां िाां लेगून बीफाक आां िडे तात म्हण वहां दुत्वा पांगडाची समजोणी. ही चूक समजोणी म्हणोांक जायनाां .
महत्मा गाां वधच्या "अवहां सा" तत्वाक पाटीां िेच्यें तर, तो गो-हत्याक कट्ट विरुद्द आसलो. पूण, आपलीां तत्वाां पेल्या ियर नाखुशेन थापचो मनीस तो नैं. दे कून, बीफ
61 वीज क क ों णि
खातेल्याां नीां प्त्येक जािन दलीत वहां द्वाां नीां आनीां कट्ट मुसल्मानाां नीां स्वांत खुशेन बीफ त्याग कररजे म्हण ताची वशकिण. ही वशकिण केिल सूफी मुसल्मान पाळू न आयलात वशिाय हे र नैं . आजून दलीत वहां दू (SC and ST) आनी थोडे OBC जावतच्ये वहां दू बीप खातात. हाां ि बूध कळतच धा व्हसाां हळ्ळ्ळें तल्या म्हज्या घरण्याां त िागलाां . ह्ये आिदें त, आमगेर दोन प्ायेसत गायो आनीां एक रे डो मोर्न पािलेलें आसा. वपडे न सर्लेली एक गाय सोडन, उरलेलीां मोडीां कोगाराां नीां येिन िेल्लीां. ताां काां पुरुांक तीां तयार नातलीां, वकत्याक मासच नैं, हाडाां , वशांगाां , चामडें इत्यादी भागाां थािन वकतें नाां वकतें ऐटम तयार कना, पेंटेच्या लोकाक विक्तेलीां. ही पद्दत बदली जाल्या, दलीत वहां दू बीफ खायनासताां वहां दुत्वा पांगडाां त सेिाल्याां त म्हण हाां ि पावतयेनाां . हां ि कोलेजीक िेताना, उडपी पेंटेंत एक माां साहारी बांटरा होटे ल म्हन आसलें. ६० पैश्ाां क उकड्या ताां दळाच्यें शीत आनीां एक प्लेट मास िाडतेले. मट्टन म्हण बोांट नाां ि वदतलो. रब्बरा भाशेन कठीण घट; चाबतनाां खळतेलें की हें मातार्या मोवसच्यें मास म्हण. आताां बोांटाच्ये upgrade जाल्यात. तेयी वहां दुत्वा बामणाां च्ये मुकेल फिजी (frontline soldiers) जाल्यात. बाां नाां ची वशकिण आनीां बोांटाां ची ताकत (muscle) मेळोन, बजरां ग दळ गो-रिण स्वयां-सेिक जाल्यात. हाां च्येर, मुसल्मानाां नीां हम्ल केच्यें आसा. ताां काां सांरिण दीजे म्हण ह्या २०२० वबल्लांत बरिन घालाां . अशें हें वबल्ल गोर्ा िाां जातीक मात्र नैं , गो-रिकाां क
पर्याां त कानुनी रिण वदता. गो-रिकाां नीां पेल्या पांगडाच्याां क वलांवचांग केल्यार, वलांवचांग केल्ल्ाां क धच्याा बदलेक, वलांवचांग जाल्ल्ाां क धररजे म्हण कायदो!
स्वतांत्र पैलें आमची Constituent Assembly जमतनाां , गो रिण आनीां गो हत्या वनषेद कायदे सांविधानाां त माां वदजे म्हणतेले आसले. तिळ, वबजेपी नातलें. वहां दू महासभा आसली. आनीां कोांग्रेसा वभतर तसली अवभपराय भारीच आसली. पूण, एक मत (consensus) नातलें. बहुमत आसल्यार पािानाां , एक मत जायजे म्हण महात्मा, नेह्रू आनीां हे र व्हड नामणेच्या कोांग्रेस मुकेवलांची अवभपराय आसली. आक्ेक, अांबेडकराच्या मुकेलपणार सांविधान बरयतनाां , गो रिण एक सांविधानीक जिब्दारी , मुकल्या सकाा राां ची म्हण अदतीग ४८ हाां तू बरयलें. ही अदतीग directive principles of state policy पैकीां एक. अशें, कनाा टकाच नैं हे र राज्याां क लेगून गो-रिण विषीां कायदो हाडु ां क सांविधानीक जिाब्दारी आसा. ती जिब्दारी मात्र राज्याच्या लोकाां मधें एक मत हाडिन ज्यारी करुांक जाय. केिल तात्ालीक बहुमत आसल्यार पािानाां . कायदो आसोां ि नाां , सूफी मुसवलमाां परीां,
62 वीज क क ों णि
आमीां वक्सताां िाां नीां बीफ खायनासताां अवभपराय. आमच्या पुकाां च्या खाणाां -जेिणा रीतररिावजांक पाटीां िेच्यें बरें . ही म्हजी खासगी (णफलीप मजदनर्ु) -----------------------------------------------------------------------------------
3 बेंगळु राक येिन पु ते १० दीस जायजे जाल्यार रोक्की सगळो चांचलाचा वमतृ त्वाां त बुडोन गेलो. हाका कारण आसलें. बेंगळू र येता म्हणासर आपल्या रीना सांगीां आसल्लो तो एक्ुरो रािोांक तयार नातलो. पूण ताचें
एक्ूर्पन चांचला ििीं पयस गे लें. तरीपण हर्येका साकाळीां रीनाक फोन कना उलिांक तो विस्रोांक ना. एक दीस आचानक म्हळ्ळ्ळे परीां मुांबय ताणे िसती कचाा वबलवडां गाां डलो रूपटा , चांचला सांगीां एका होटे लाां त जेिणार आसताना प्त्यि जालो.
63 वीज क क ों णि
“अरे रोक्की! कशें लाग्ता बेंगळू र?” चांचला सांगीां बसोन आसल्ले कडे येिन विचारी तो. ताका पळिन रोक्कीक सांतोस जालो. “रूपटा बेंगळु राक केदाळा आवयल्लोयी?” ताणे विचार्लें. “काल पािल्लोां. फाल्याां पाटीां. ही कोण बाय?” चांचलाक पळिन विचार्लें रूपटा न. “हल्लो, हाां ि चांचल... रोक्की आनी हाां ि कलीगस...” चांचलच उलयली. “रूपटा तीयी म्हजे पररां च अफीसर, एकाच ब्राां चाां त आसाां ि” रोक्कीन साां ग्ताना “तुका मेळोांक सांतोस पािताां ” म्हण हात जोडलें. रोज्क्कचे नशीब. बायल मुांबांयत आनी हाां गा हो चांचला साां गाता” मवतां त वचांतलें ताणे . “बस रूपटा आमचे सांवगांच् जेि” म्हणोन रोक्कीन िेटराक आपयलें. वदल्ल्ा आडा राक आन्ेक जेिाण एड करुांक साां गलें. रूपटा बसलो आनी वििीध गजाली ताां चे मधें चल्ल्ो. दु स्रे दीस रूपटा मुांबय पाटीां पािलो. तशें पािताना िराां साां जेची सात जािन येतालीां. एरब्याग खाां दार घालन वबलवडां गाक प्िेश जाताना रीना कामा थािन येंिचें मुकारच मेळ्ळ्ळें रूपटाा क.
“बेंगळू र पािल्लोां. कांपेवनचा कामाक. आत्ताां येंिचें मात्र...” “ओह! नशीब तुजें आत्ताां हाां गा आत्ताां थांय म्हणोन भांिोन्स्ांच आसताय.” “तें िय म्हण्याां ... तशें काल म्हाका रातीां रोक्की मेळ्ळ्ळो!” “ियगी? कसो आसा?” पुळकीत जािन विचारी रीना. “आसा बरो मजेन. साां गाता चांचल नाां िाची एक बायलयी आसली... मागीर हाां ि ताां चे साां गता जेिन आयलो...” “चांचल? कोण ती?” तोांड बािलें रीनाचें. “वभयेनाका. ती ताचाच आवफसाां त काम कताा खांय... बरी मनीस. मसतू उलयजे. पळिांकयी सोभीत आसा” रूपटाा न आसल्ली गजाल चड रां गयनासताना साां गली. “जायत रूपटा ...” रीना मतीां इल्ली इराराय घेिन घरा वभतर सर्लें. धुिेचें तोांड बािलाां तें पळिन आिय लागीां गेली. “वकतें पुता रीना बरें नाां यिे ? वतणे विचार्लें.
“हाय रीना आताां येंिचेंगी?” ताणे विचार्लें. “व्हय रूपटा , तूां खांय पयस पािल्लोय? दोन दीस वदसोांकनाां य...’
64 वीज क क ों णि
“बरीां आसाां माां य.... वचक्केशे तकली फडापाड..” फट मार्ली रीनान. “तर इल्लो वलांब्या शरबत कना वदता तूां न्हािन ये” वतणे साां गलें. रीनाची मत रूपटाा न साां गल्ल्ा चांचला ियर गेल्ली. हाां गा आसताना खांचायी स्त्रीये सांगीां उलयनातलो रोक्की बें गळू र गेल्लोच कसो बदल्लो? सिाल उदे लें ताचे मतीां. ताचे सांगीां जेिणाक वकत्याक िचाजे ? दु स्रें सिाल उटलें. ‘रोक्कीक फोन कना विचार’ म्हणालें ताचें मन. िसतूर बदलून न्हािन आयलें तें. आियन तेदाळा वलां ब्या शरबत कना दिरुल्लो, तें वपयेलें. “माम्म, ड्याडी केदाळा येता?” खेळोन आसल्लें िीणा रीनालागीां येिन विचाररलागलें .
“ओह! वकतें म्हजा रावणये... कशें आसाय तूां ?” रोक्कीन हासोन्स्ांच विचार्लें. ताच्या तायाां त कसलोच परख नातलो तें रीनाक कळ्ळ्ळें . “हाां ि आनी िीणा सन्वारा साां जेर बेंगळू र पािताां ि... फ्लायटार. साां जेर सात िरार एरपोटाा क ये...” रीनान साां ग्तान बसोन आसल्लो रोक्की उटोन उबो जालो! “खरें च रीना! हाां िच सन्वारा मुांबयी येिांक वचांतालो... एनी िे... िे ल्कम रीना हाां ि ये ताां मुकार... म्हजे िीणा कशें आसा?” विचार्लें रोक्कीन. “ तें आताां च ड्याडी ड्याडी म्हणोन नाचता..”
“आवमांच ड्याडी ससीन या पुता...” रीनान मती वभतर एक वनधाा र केलो.
“ओह.... खरें च हाां ि तुमकाां वकतलें मीस कताां .... जाणाां यगी रीना...?”
“माां य, बाबा, पिाां सन्वारा दीस हाां ि िीणाक घेिन बेंगळू र िेताां ....”
“तूां सत साां ग्ताय रोक्की...?” रीनाचा दु बािान सिाल केलें.
“जायत पुता.... तुमी साां गाता आसाजे आताां ...” म्हणाली अिय.
“तुका फट म्हण वदसता?”
रीनान सन्वाराचा साां जेचा फ्लायटाची वटकेट काडली. आनी रोक्कीक फोन केलें. “रोक्की हाां ि रीना...: रोक्कीन हे लो म्हणचे पयलेंच उलयलें रीना.
“ना... ना... रोक्की.... फोन दिताां . सन्वारा उलयाां . बाय!” रीनान फोन बांद केलें. ताका ताचोच शीण आयलो. भेषटें च दु बाि केलो म्हण वचांवतलागलें. ब्रेसतार, सुक्ार दोन दीस मधें
65 वीज क क ों णि
आसल्ले. ब्रेसतारा दीस रोक्की बारीच खुशेन आसा तें पळिन चांचल ताचे ससीन गेली. “हाय रोक्की, व्हाटस द मेटर? बारीच खुशाल वदसतायी?” विचार्लें चांचलान “गूड मोर्वनांग चांचल. हाां ि वकत्याक खुशाल आसाां जाणाां यी?” ताणे विचार्लें हासोन. “तुिें साां गल्यार न्हयिे कळचें....” “तर आयक, सन्वारा साां जेर म्हजी पतीण रीना आनी वप्न्सेस िीणा येतात.” “ओह! ती तर बरी खबार! कांग्राटस तुका. बट...” चांचलाचें तोांड बािलें.
“तरी रोक्की सगयो स्त्रीयो म्हजे परी वबांदास आनी चांचल न्हय. ती बरी मनशापणाची जाव्येत. पूण आपलो पती आपणा वशिायी दू सऱ्या स्त्रीये सांगीां वमतृत्वान आसचें लैक कररना.... जशें म्हजा पती परीां...” “डोांट िरी चांचल... तें सगळें उपराां त पळे याां ...” रोक्कीन म्हळें आनी आपल्यालागीां आवयल्ल्ा ग्राहकालागीां िडिालो. सन्वार आयलो. बेंकाक अदो दीस काम. रोक्की दनपाराां आपलें काम सांपल्या उपराां त माकेटीक िचोन रीना िीणा खातीर थोडें खाण आनी फळिसतू घे िन घरा गेलो. असतव्यस्ट्थ आसल्लें घर वनतळ केलें . िसतुराचें कबाट समा केलें. वकचनाां त आसल्लें म्हे ळें पुरा धु िन फ्तल्याटपामा चकचकीत केलें. बातरू ां टायलेटयी वनतळ कना दिर्लें.
“वकतें चांचल..?” “सन्वारा उपराां त तुजे सांगीां खांय िचोांक जायना” “वकत्याक चांचल? तूां आमगेर ये. रीनाची िळख कना वदताां आनी म्हजा िीणाची....” “पूण तुजी बायल म्हाका लैक कची ना..” “नो नो.... रीना एक मनशापाचें बायल. तुजी िळख जाली जाल्यार तें म्हाका विसतेलें!” म्हळें रोक्कीन. पूण ताका दु बाि आसल्लो, रीना चांचलाक कशें आपणायीत म्हणोन.
साां जेचा साताां क फ्लायट ये ता म्हण कळीत आसल्ल्ान आनी विमान थळाक भती दे डा घांयाची िाट आसल्ल्ान रोक्की पाां च िरारच भायर सरलो. रसत्यार टर ाफीक खूब आसली. सोमारा दीस पबलीक रजा जाल्ल्ान सबार्सो लोक आपापल्या गाां िाक भायर सरल्लो. चडाित स्वतुः िाहनाां घेिन्स्ांच भायर सताा त जाल्ल्ान रसत्यार िाहनाां ची खातड आसल्ली. रोक्की एरपोटा िेचा बस्सार आसल्लो. बस्स मात्र िेगान धाां ितालें. कारण व्हड िाहनाां क एक लेन आसल्ल्ान तोांद्रे नातले. भती साडे स िरार रोक्की एरपोटाा क पािलो. फ्लायट दे िोांक आवनकी अधो घांटो आसलो.
66 वीज क क ों णि
लाां जाां त खाली आसल्ल्ा बसकेचेर िचोन बसलो रोक्की. “हे य रोक्की! तूां बायले भुग्याा क घे िांक आयलायगी?’ आचानक म्हळ्ळ्ळे परी चांचल ताचे मुकार ये िन विचारी. रोक्की चांचलाक पळिन खुशी जालो. “व्हय चांचल, तीां येताना हाां िें आसाजे न्हयगी? हें तूां कोणाक?” “हाां ि आवशची आयलीां. अळे हाां ि तुका एक साां ग्ताां . कोपुनाका.... म्हाका इत्त्याकगी तूां बरो लाग्ता. आज तुजी बायल येताना हाां ि मातशें पयस राबून पळे ताां . ती आयल्या नांतर येिन भेटताां . तेदाळा तुगेल्या बायलेचो स्वभाि कळता म्हाका...” रोक्की हासलो गम्मत. “अळे चांचल तूां दबािनाका. म्हजी बायल िायट न्हय आनी ती आदल्या काळाची न्हय...” साां गोन हासलो रोक्की पतूान. “जायत रोक्की हाां ि िो तेशीन व्हे ताां ...” आशें म्हणोन चांचल गेली.
चांचल...! रोज्क्कच्या मनाां त एका कोनशार चांचल िचोन बसल्ली. भती ४० वमनुटाां नी विमान थळाचा वभतर थािन टर ावलचेर सूटकेस दिरून िीणाक त्या टर ावलचेर बसिन लोटू न हाडन येंिचें रीना वदसलें रोक्कीक. रीनाक हात केलो रोक्कीन. ताकाच सोधून आसल्ले रीनाचे दोळे . हात ियर केल्लो वदसलो रीनाक. ताचें तोांड फुल्लें आनी हासो व्हाळ्ळ्यो बागोन िीणाक साां गलें “आळे तुजो पाप्पा!” आयकाल्लेंच िीणान भायर पळे लें. भायर िे चा दारालागीां उबो आसलो रोक्की वदसलो ताका. ताणेंयी हात हालयले , ितो सांतोस िीणाक जाल्लो. दारा भायर पािल्लेंच िीणा रोक्की ससीं धाां िलें आपले धाकटु लें पाां य घेिन. “हे ल्लो बाळा कशें आसायी तूां ?” िीणाक उकलन आपल्या हध्याा क दाां बून धना गालाां क उमे वदले.” (मजखनरोंक आसन)
रोक्की चांचलाक वनयाळू न मनाां तच हासलो. ------------------------------------------------------------------------------------------
67 वीज क क ों णि
वक्स्मस आचरण जुलाय मवहन्ाां त आचर्वसताले म्हळ्ळ्ळो एक िाद आसा, तें वकतेंय आसोांदी, अवभमावनांक, भज्क्तकाां क वकतेंच असाध्य म्हळ्ळ्ळें ना. सबार शतमानाां थािन जेजुचो जल्मा वदिस सांभ्रमान आचरण कर्तात.
- ट र्ी मेंड न्सन, णर्ड्ड डी (दज बनय) जेजू वक्सत मोध्यान रातीां जन्मोन आवयल्लो ह्या सांसाराां तल्या मनश्ाां क आपलो उपादे स, आदशा मुखाां त्र पूणा कर्च्याक. ताचो उद्दे श पूणा जायनासताना मनीस फकत विज्रांभणविलासी जीिनाां त मग्न जालागाय म्हळ्ळ्ळो विचार-पररज्स्ट्थती आज वदसोन येता. सबार फेसताां चें आचरण कर्च्या पयकीां वक्स्मस एक महत्वाचें फेसत. जेजू वक्सताचो जन्मा वदिस आचर्सुांच्या ह्या सांदभाा र सबार ररती-ररिावजांक आिकास करून वदला. केदाळा कोण्णा घडले ल्या ह्या घटनाक फेसत जािन पररितान जाल्लें वनजायकी विशेस म्हणाजाय. जेजू क्ीसत दसेंबर मवहन्ाच्या २५ ताररकेर जन्माल्लो म्हणच्याक बळिांत आधार वकतेंच ना. त्या वशिाय वक्स्मस फेसत आदीां
जेजू क्ीसत गदा नाच्या गोयाां त जन्माल्लो म्हळ्ळ्ळें ऐवतहासीक सत, हाका सरी जािन वक्स्मस रातीां सिा इगजाां नी गोिाां चो गोटो तयार करून, ताां तूां बोक्े चरयतेल्याां क तशें गोिाां -मोनजावतांक वशिाय जेजुची आिय आां किार सायबीण आनी बापय साां . जुजे हाां च्यो इमाज्यो रचून, साकें मोध्यान रात बारा व्हाजलीां म्हणताना, बाळोक जेजुचें इमाज रुपणें हाां च्या मधेगात हाडून, मागण्याां -कांताराां गायानाां नी हें फेसत आचरण कर्तात. ह्या िेळीां इगजाां च्यो घाां टी आिाज करून लोकाक सांतोस पाियतात. एका काळार इगजाां नी मात्र हो गधानाचो गोटो वदषटीक पडतालो. आताां हाां चें वनमाा ण घराां घराां नी तशें िृ त्ताां नी वदसोन, हाां तूां एक पधो कसो वदसोन येता. ह्या गधानाच्या गोयाचें वनमाा ण वकतलें जातागी म्हयार, आमच्या गाां िचे युिजण रानाां मोल्याां नी िचोन, सुांदर रूक-झडाां कातर्न हाडन, गाद्याां -मेराां नी, वहतलाां नी धिीां फुलाां फुल्ल्ल्चें तण हाडन, ह्या गोयाां नी लािन, माां डून हाडन एक प्ादे शीक सोभाय वदतात.
68 वीज क क ों णि
तशेंच जेजू क्ीसत जन्माल्ली खबर आयकोन तेग राय पांडीत एक अपूिा नेकेत्रा मुखाां त्र हो विषय जाणाां जािन जेजूक पळे िांक येतात म्हळ्ळ्ळो विषयच जेजू जन्माल्ल्ा िेळीां थांय-थांय नेकेत्राां वदषटीक पडच्याक कारण जालाां . घराां घराां नी, इगजाां नी खांयसर गधानाच्या गोयाचें वनमाा ण जातागी, थांयसर हीां नेकेत्राां आसोन सिाां क सांदेश-खबर वदां िचें काम हीां नेकेत्राां कर्तात. ह्या तेगाां रायाां नी बाळकाक कावणको हाडल्ल्ो आसताां , फुडें वक्स्मस न्हे सणाां क कारण जाता. आदीां हीां नेकेत्राां सगया जाग्याां नी मेळानातल्लीां. थोवडां च जणाां रुकाडाच्या कावडयाां नी, हीां नेकेत्राां तयार करून बणाबणाां चीां कागदाां ताका वचटकािन, ताच्या वभतर एक मेणाची िात पेटिन दिर्न, घरा
ियर पाक्याां नी हें जळचें नेकेत्र उमकाळा यताले. भुग्याां ची आशा-प्यत्नाां सांगीां ियर चडल्लें हें नेकेत्र, थांय िार्याक हालोन-धलोन, मेणा िावतचो उजो कागदाां क लागोन, नेकेत्र हुल्पोन सकला पडतालें. पूण आज थरािळ वििीध रां गाचीां नेकेत्राां पेंटेंत मेळतात. जळचे विद् यूत वदिे आसतात. तशें जािन आज वक्स्मस आयलें म्हणतच, घराां -घराां नी सगयावनतल्यान नेकेत्राां वझळवमळतात. ह्या बराबर वक्स्मस आयलें म्हणतच हऱ्येक वक्सती घराण्याां नी नमु न्ािार कुस्वार कर्चें काऱ्यक्म सुरू जाता. फेसता पयलें धा-बारा वदसाां आदीां हें काऱ्यक्म सुरू जािन, खाण तयार्सुांच्या विषयाां त पधोच जाता म्हण्येत. अशें तयार केल्लो कुस्वार आपल्या सयऱ्याां क, कुटमाां क, वमत्राां क िाां टून विवनमय कर्ची पद्दत
69 वीज क क ों णि
ज्याररयेर आसा. एका तेंपार हो कुस्वार व्हडल्या हिाा णाां नी माां डून बेंड-व्हाजाप, गनाा ळी मुखाां त्र धाडताले. ह्या कुस्वाराचें विशे ष वकतेंगी म्हयार, हें सां पूणा दे शी ररतीर आसता. ह्या कुस्वारासांगीां जर वक्स्मस केक धाडली ना तर, ताका अथाच ना म्हण भोग्तालें. त्या वशिाय वक्सताां ि नहीां आसल्ले आपल्या मोगाच्या वक्सताां ि वमत्राां क ताां च्या घराां नी केक धाडची एक पद्धतयी आसा. ह्या कुस्वारा भाषेन वक्स्मस शुभाशय पत्राां विवनमय कर्चें एक विशेषता म्हण्येत. वक्स्मस फेसताक १०-१५ दीस आसात म्हणताना रां ग-रां गाळ शुभाषय पत्राां कुटमाां क, वमत्राां क धाडून पनो उगडास, शूभ सांदेश, इषटागत, आप्त प्ेम दाकिन वक्स्मसाक पूरक जािन एक आत्मीय िातािरण उत्पन्न कर्ता. आज भायर वदसची सोभाय, आकरषीक शूभ सांदेश पाटोांिचीां काडाां सिाां चीां मनाां सां तोसायतात. युरोप दे शाां त वक्स्मसा िेळार कठीण थांडीवहां ि आसता. तेदनाां रूक-झडाां नी स्नो-बर्फा वनमतीां धिें न्हे साण न्हे सल्ल्ापरीां वदसोन सोभाय दोडती जाता. ह्या िेळीां वक्स्मस टर ी बर्फा वनमतीां दु स्रीच सोभाय दाकयता. ह्याच
कारणाक लागोन गधा नाच्या गोया मुकार वक्स्मस रूक लाां िचो एक सांपरदाय वदसोन आयलो. आज प्लासटीक टर ी आां गडी-शोपाां नी मेळतात जाल्ल्ा वनमतीां, ते घरा हाडून अलांकरीत कर्ची पद्धत चाल्तेर आसा. थांयहाां गा वक्स्मस रुका परीां वदसचे, िार्या रुकाचे फाां टे हाडन, घरा मुकार लाां िची थोड्याां ची पद्धत आसा. असल्या कारणाां क वक्स्मस आयलें म्हणतच, अरण्य इलाखेचे िार्या रुकाचें रिण कर्च्याक िद्दाडतात तें आमी पळे व्येत. वक्स्मस म्हळ्ळ्या फारा “वक्स्मस फादर” हाचो उगडास येता. तो ताच्या ताां बड्या न्हे सणार खाां द्या ियर पोतें उमकाळािन इनामाां -कावणको घे िन धुांिराां तल्यान दें िोन येंिची कल्पना भुग्याां च्या मवतांनी थरािळ भािनाां उबजायतात. ह्या सांगीां वक्स्मस क्यारोल, वक्स्मस गोषटी, पायो, ड्यान्स, सांगीत, कांताराां अशें वक्स्मस सबार हव्यासाां नी लोकाक आकरषीक केलाां . सगया सांसारार खांयच्या जाग्याां नी, खांयच्या जणाां चो समुदाय वक्स्मस आचरण कर्तातगी, थांयसर त्या-त्या प्दे शाची सांसकृती, पद्धत ज्याररयेर आसची पळे व्येत. म्हयार वक्स्मस आयलें म्हणतच, सगळो सांसारच आपल्याच रीवतांनी हें फेसत “से लबरे ट” कर्चें आमी पळे व्येत. पूण ह्या सिा सांभ्रमािे ळीां क्ीसत खांयगी एक कडे होगडािन गेलागी म्हळ्ळ्ळें म्हाका भग्ता. जेजू क्ीसत मोध्यान रातीां जन्मोन आवयल्लो ह्या सांसाराां तल्या मनश्ाां क आपलो उपादे स, आदशा मुखाां त्र ज्यारी करुांक, ताचो तो उद्दे श
70 वीज क क ों णि
ज्यारी जायनासताां मनीस फकत विज्रांभण, त्या िेळीां बेतलेहेमाां त “रिक” जािन विलासी जीिनाां त बुडोन गेलागी म्हळ्ळ्ळो जन्माल्ल्ा जेजू क्ीसताच्या वमसाां िाक सुफळ विचार आनी पररज्स्ट्थती आज आयल्या, करुांक, वक्स्मस फेसताचें आचरण कर्च्या वदसाां दीस भयोत्पादन, रग्तापात, खुवनयो, आमी सिाां नी पेचावडजाय आनी पात्येणेन चोररयो, अत्त्याचार चडोन येंिच्या ह्या वदसाां नी मागाजाय. ------------------------------------------------------------------------------------------
मर्ीस! एक्ुरीां हाां ि बसू न वचांताां मनश्ा मवतांत वकत्याक उज्या वकटाळ जळता भाि बाां दिपणाां त वजयेल्ले मनीस एकामेका तयार जाल्यात करुांक नास म्हज्या सोभीत मांगळू र शेराां त माया मोगाचो वदिो पेटोांक जाय जावतचो उजो केन्ना पालिात? धमाा चो सैतान केन्ना सलिात? सेजारी म्हजो मोगाचो आप्त वमत्र म्हज्या रग्ताक आताां ताचो प्मूख पात्र मवतांत अशेंयी भरला वनरास आमच्याच म्हनश्ाां क पळे िां क वभराां त काळजा वभतर दु ज्खचो व्हड िे डो सलिोन िचोांदी हां काराचो घोडो मांदीर मसजीद इगजा दे िाक नाां भेद ह्या मावतयेचें जायनाां जाां ि भादक -असजोंतन णडस जन, बजनल 71 वीज क क ों णि
आल ब्याां क् वक्वचयन एां पलोयीस एसोवसयेषन, मांगळू र हाां च्या विसाव्या िर्साच्या सांभ्रमा सांदर्भार मानेसत रोनालड कुलासोच्या वशकपा वनधी फांडा थािन जेप्पू फीर्गजेच्या विद्यावथांक २०१९२०२० विद्याथी िेतन िाां टचें कार्यें आसा केल्लें. सांघटनाचे हुद्दे दार हाजर आसल्ले. ---------------------------------------
कक ों िी पठ्य पजसतक उग्तनवि कोांकणी तुरो - २’ एक पठ्य पुसतक तीसऱ्या आनी चोित्या सेवमसटराक, सेवमसटाराचेर होांद्वोन, युवनिवसाटी कालेज, मांगळू र नगराां च उग्तािण जालो. हें पुसतक जाां िनासा कोांकणी कविता आनी गद्याचें सांग्रहण. हें पुसतक मांगळू र युवनिवसाटी िैस छान्सलर प्ोफेसर पी. एस. यडपावडतायान उग्तायलें. हें पुसतक कोांकणी अध्ययन पीटा, मांगळू र युवनिवसाटी हाणीां प्गट केलें.
युवनिवसाटी रे वजसत्रार के. राजू मोगिीर, सांयोजक कोांकणी अध्ययन पीटाचो, मांगळू र युवनिवसाटी डा| जयिांत नायक, सांपादक ह्या पुसतकाचो फा| मैकल साां तुमेयर घन् व्यक्ती जाां िनासले. ---------------------------------------
कक ों िी सनणहत्य अकनडे मी णर्य ग मजखेल मोंत्रीक भेट्टन नव्या वशिण नीवतांत पयल्ये थाां िन पाां चव्या िगाा पऱ्याां त कोांकणी मातृ भाषा माध्यमाां त वशिण वदां िच्या सांगीां मागणीां काऱ्यागत करुांक कनाा टक कोांकणी सावहत्य अकाडे वमचो वनयोग बेंगळु राां त मुखेल मांत्री बी. एस. यवड्डयूरप्पा ची भेट करून मनिी वदली. ६ व्या िगाा थाां िन स्नातकोत्तर पद्वे पऱ्याां त कोांकवणांत वशकाप वििीध हां ताां नी कोांकणी भाषा वशिकाां ची विांचांिण इत्यादी मागणीां ताका समवपालीां. अकाडे वमचो अध्यि डा| के. जगदीश पैच्या मुखेल्पणार वनयोगाां त साां दे साणूर नरवसांह कामत, अरूण शेट, निीन नायक, गुरुमूती शेट तसें हे र आसले. --------------------------------------"णक्रस्मस सौहनदु " ’जेजू शाां ती, प्ीती, िमेचो प्वतरूप, तो मरण पाितानाां य िमा वदल्लो व्यक्ती.
72 वीज क क ों णि
क्याथलीक, सी.एस.ऐ. धमासभा, आथोडोक् सीररयन तसें समाजाच्या इतर बाां दिाां सांगीां बस्रूर साां त वफलीप नेरी इगजे सभा सालाां त आसा केल्ल्ा "वक्स्मस सौहादा " काऱ्यक्माां त एका झडाक उदाक िोतून उदघाटन सांदेश दीलागलो. आपणें िमा वदल्ल्ापरीां तुवमांय दीिांक जाय म्हण आमकाां ताणें सांदेश वदल्लो. हें आदशा आमीां आमच्या जीिनाां त साां बाळन हाडु ां क जाय’ म्हणोन बस्रू इगजेचो विगार फा| चारल् नोरोन्हा साां गालागलो. तो कथोलीक सभा कुांदापूर अनी शेिोट प्वतषठान तफेन उडु पी धमाप्ाां त्याच्या ल्याटीन क्याथलीक, सीरो मलबार
ह्या पांगडाां त वििीध पांगडाच्या व्हवडलाां नी नतालाां चे सांदेश वदां िच्येसांगीां वििीध विनोदािळ आसली गायान, नाच तसें ल्हान नाटकुळे आसले दु रबयाां क आपली कुमक ताां चीां घराां बाां दांु क प्वतषठान अध्यि विनोद क्ासटोन वदली. ---------------------------------------
REPORT ON PRE-PLACEMENT WORKSHOP DATE: 15 DECEMBER 2020 COLLEGE: ST AGNES CENTRE FOR POST GRADUATE STUDIES AND RESEARCH , BENDOOR, MANGALURU.
persons Mr Jeswin Castelino and The session commenced at 9 am
Mrs Lavisha Castelino of today’s
with Placement officer, Mrs Lawren
session. Ms Melita and Ms Rishel
Castelino introduced the resource
students of M.Com lead the
73 वीज क क ों णि
as how to participate in an group discussion. The second half of the session began at 12.30 in the noon. The audience were divided into two groups and were provided with a practical session of group discussion. The first group were asked to discuss on the topic 'Farm act' while the second group had to do a group discussion on 'Decriminalization of Homosexuality'. The time period for the discussion was ten minutes each. Feedback was asked at the end of the session. Next, Mr Jeswin Castelino gathering into prayer. Mrs Lavisha
took up the topic 'Personal
Castelino began the session by
Interview' and shared a few points
organizing a ice breaker activity
and tips with the students. He also
and made an introduction on
focused on how a person must
different stages of an interview
dress up for an interview as well as
process followed by brief
ones body language. He also
explanation on how to prepare a
shared the common questions
resume and CV by Mr Jeswin
asked during an interview and how
Castelino and the second session
one could answer it.
commenced at 11 am on how to face an telephonic interview as well 74 वीज क क ों णि
Mr. Jeswin Castelino
concluded the seminar at 2.30pm elaborating on the appropriate telephone and email etiquette to be followed in a corporate office. The session ended successfully with a question and answer session and Mrs Rishel D'Souza thanked the resources person for the day. -------------------------------------
Awareness Programme
on “Cyber and Other Crimes” held at SAC
The Student Activity Cell, Students’
Council and NCC Units of St
75 वीज क क ों णि
Awareness Programme on “Cyber and Other Crimes” in association with Bunder Police Station on 15th December, 2020 in the College Auditorium. This programme was organized in view of the celebration of Crime Prevention month. The Sub Inspectors, Sri Nagaraj, Sri Vijayaraj and Sri Rama Nayak from Bunder Police Station were on the dais. Sri Vijayaraj briefed about the programme and Sri Nagaraj spoke Aloysius College (Autonomous),
on various crimes and specially
Mangaluru organized an
about cybercrime and insisted the 76 वीज क क ों णि
students be careful about the social
congratulated the officials of the
media and the use of the electronic
Bunder Police Station for
gadgets. He briefed students about
organizing such a meaningful
the impact of drug addiction
progrmame which is the need of
among youth and also advised the
the hour.
students not to be the victims of drugs.
During the programme, Mr Robin D’Souza, an alumnus of SAC and an
Principal, Rev. Dr Praveen Martis, SJ
expert on Cyber Crime Information
presided over the programme. He
gave insights on how to make
said that the students should fulfill
proper use of the gadgets. He gave
the society’s debt along with their
several examples of cybercrime
studies. He suggested that the
victims and how they duped by
students should respect and abide
frauds. He told the students to be
by the Statutory Laws and
aware of such crimes and not to
Regulations of our Constitution. He
allow themselves to be victimized.
urged the students to be aware of the cybercrimes and join hands
Dr Ishwara Bhat, Dean of Student
with the officials to prevent and
Welfare, welcomed the gathering
also spread awareness to their
and introduced the guests. Paloma
fellow beings. He also
Rodrigues proposed the vote of thanks.
------------------------------------------------------------------------------------------
Diamond Death Anniversary of the Servant of
God Mgr RFC Mascarenhas On this auspicious morning of 20
going of the Servant of God RFC
Dec. 2020 memory of the past 60
Mascarenhas, former Vicar General
years was revived of the home
of the diocese of Mangalore, 77 वीज क क ों णि
founder parish priest of St
Sebastian Church Bendur and the 78 वीज क क ों णि
Founder of the Congregation of the
Bethany, Mangalore.
Sisters of the Little Flower of 79 वीज क क ों णि
D’ Mello, Fr Alwyn Serrao, Fr Ashwin Crasta, Fr Nelson Peris, Fr Melwin Pinto SJ and Fr Sujay Daniel SJ, arrived at the altar to the melodious singing by the choir at the clicking of the clock. Sr Anna Maria in her introduction highlighted the co-incidence that in the centenary year of Bethany Congregation the diamond death year of the Servant of God, who led his faith journey building the parish family, takes place. Very Rev. Fr Vincent Monteiro,
Rev. Fr Vincent, the main celebrant
parish priest along with Fr Walter
in his homily expounded the Word
80 वीज क क ों णि
of God as follows: David the
of the Mass and the choir initiated
shepherd boy was called to be the
the prayer that the Servant of God
king whose mission was to rule
may be raised to the honours of
according to God’s will. Virgin Mary
the altar before long. Thereafter
the young girl was called to be the
Rev. Sr Rose Celine, Superior
Mother of God and bring Jesus the
General of the Sisters of the Little
Saviour to the world. The Servant
Flower of Bethany and V. Rev. Fr
of God RFC Mascarenhas was
Vincent Monteiro, the main
similarly called from his birth to be
celebrant laid wreathes on the
a priest of God. He with a pure
tomb of the Servant of God. Others
heart tried to do God’s will. He
strew flower petals in respect to the
founded the Bethany congregation
Servant of God.
which he didn’t know would spread throughout the world today.
Cake was distributed to all the participants after the celebration.
Offering rice, ingredients, wheat flour, fruits, etc of daily use were brought to the altar in thanksgiving and praying God to bless the work of our hands. Sr Jyoti, former Superior General
Sr Lourdes Bethany Mother House Mangalore
proposed vote of thanks at the end
’तजजें रनज’ - क क ों िी भक्ती गीतनोंची णसडी उग्तनवि कुांदापूर हां गळू र वपयूस नगर इगजेचो सांगीतगार फेवलक् वडसोजा हाचीां भक्ती गीताां आयतारा १३ िेर वपयूस नगर इगजेचो विगार फा| जान आलफ्रेड बरबोजान उग्तायली.
’उदे ल्ली दीस कसो साचो म्हण वचांतून खांवतषट जाां िनासच्या ह्या कोरोना काळार फेवलक्ाच्या तकलेंत भक्ती गीताां चें रचन कची आलोचन उदे िन, भक्ती गीताां चें रचन
81 वीज क क ों णि
कना, आमच्ये तसल्या याजकाां ची मजत घेिन साां गाता घाल्लीां गीताां , ख्यात वनदे शक मांगळु चो जोयेल वपरे राच्या सांगीत वनदे शना मुखाां त्र, भारीच श्मा काडन वसडी तयार केल्या. आमीां कुटमाक एक वसडी घेतली तर फेवलक्ान केल्ल्ा िािराक फळ
मेळल्ल्ापरीां जायत’ म्हणालागलो फा| जान बरबोजा ताका बरें मागोन.
ह्या सांदभाा र फेवलक्ान काडल्ल्ा िाां िटीक हाजर जाल्ल्ा सेजाच्याा याजकाां नी बरें मागलें. विल्न ओवलिेरान काऱ्यें वनिाहण केलें. ------------------------------------------------------------------------------------
82 वीज क क ों णि
ST ALOYSIUS COLLEGE (AUTONOMOUS), MANGALURU FELICITATION PROGRAMME FOR RANK HOLDERS 21.12.2020
A grand formal felicitation
2020 in L F Rasquinha Hall, LCRI
programme for the Rankholders of
Block of the College.
St Aloysius College (Autonomous) who graduated in the year 2019 -
73 students of UG and PG
20 was held on Monday, 21
programmes who secured ranks
December,
are felicitated by the Chief Guest, 83 वीज क क ों णि
Dr Rio D’Souza, Principal, St Joseph’s Engineering College, Vamanjur, Mangalore. Rev. Fr. Melvin Joseph Pinto, Rector of St Aloysius Institutions presided over
the function. Principal, Rev. Dr.
84 वीज क क ों णि
Praveen Martis SJ, Dr Alwyn D’Sa, Registrar-in Charge, Finance Officer Rev. Fr. Vincent Pinto SJ, Directors
of various blocks and Convenors, Premalatha Shetty & Sonal Steevan Lobo were present on the dais. While addressing the gathering chief guest Dr. Rio D’Souza congratulated the 85 वीज क क ों णि
rankholders and advised the young generation to create a better future by caring for the environment. He stated that the students must utilize the tools to think and act logically, given by the institution along with the academic lessons. He conveyed his take on what is artificial - “since humans are outcome of nature, all their developments should be classified as natural”. Yet the power of reasoning should enable us to take wise decisions for the environment. He advocated to live a life of enlightened living and detach from material things and suggested the graduates to look for a balanced life. He concluded by saying that one must understand the meaning of life before searching life across universe and find happiness within before finding happiness elsewhere. Rev. Fr. Melwin J Pinto SJ, in his presidential remarks stated that “The education received from this institution has given a pathway to
your lives but the real education is gained when you face the challenges in life. What one has received from here in the form of knowledge and skills must be applied in your lives. There is no alternative to hard work. The more you keep doing what you are supposed to do, the happiness and success will follow. One must do something for society by embracing whole of humanity by feeling for one another. One must consider whole of the planet for contributing something, only then fulfillment is found”. Principal, Rev. Dr. Praveen Martis S J, in his initial remarks elucidated “Students are the ambassadors of the College and you - the rankholders are the masterpieces”. He motivated the graduates to achieve their goals by choosing the less chosen paths in their future life. Dr Alwyn D’ Sa, Registrar-in charge read out the rankholders list during the felicitation ceremony. Dr Norbert Lobo, Director of
86 वीज क क ों णि
Administrative block welcomed the gathering. Mr. Sonal Steevan Lobo, Co-convener introduced the chief guest. Dr. Vidya Vinuta D’Souza compered the programme. Ms Premalatha Shetty, Convener of the programme proposed the vote of thanks. Members of the Academic
Council, Staff of the College and parents of the rankholders were present during the programme. Rankholders with the inconvenience to join the function physically were accommodated through Zoom Online portal and event was streamed live on You Tube for the public.
------------------------------------------------------------------------------------
आशनवनदी २०२०
दसेंबर २०: २००० इस्वेंत कुिेयटाां त सुरू जाल्ल्ा आशािादी प्काशनाच्या २० िसुा गेचो सांभ्रम दसेंबर २० ताररकेच्या आयतारा साां जेर ४ थािन ७ पऱ्याां त वडवजटल माध्यमाचेर चलयलो. उग्तािण काऱ्याचें सुांकाण घेतल्ल्ा गोांयच्या श्ी मज्ल्लकाजूान कोलेवजच्या वहां दी विभागाची मुखेसत दो|रूपा चारीन येिकार माग्तच िल्ली क्वाडर सान अपल्या स्वागत उलिपाां त "आशािादी आनी वपसो - ह्या दोनाां मधलो अांतर एका सुताचो,
आनी ही कोांकणी वपसाय अपणाक कशी लागली आनी सुविाल्या वदसाां नी अपल्या समकाळीन बरिपी वमत्राां थािन मेळल्ल्ा प्ेरण तशेंच पावटां बोविशीां उलयीत, मेलिीन रोवडर गसाच्या कामाचो तशेंच प्गती प्काशनान घाल्ल्ा प्भािाचो उल्लेक केलो. ह्या िीस िसाां च्या पयणाां त चडणी आनी पडणेंत आधार, पावटां बो तशेंच भिासो वदल्ल्ाां चो उडास काडून, हो सांभ्रम फकत एकल्याचो न्हय, बगार समेसताां चो म्हणालो. कोांकणी सदाा र, विश्व कोांकणी केंद्राचो मुखेसत बसती िामन शेणय हाणीां काऱ्याचें उग्तािण करून वदल्ल्ा अपल्या सांदेशाां त "आशािादी प्काशान अशेंच अपलो खळमीत नातलो कोांकणी िािर मुखारून िरून रुप्योत्सिाचो सुिाळो काऱ्यें सयत सांभ्रमुांक तशेंच अपणाक ताां तूां मेतेर करुांक उलो वदलो". आां डऱ्यू एल. डी’कुन्हान आशािादी प्काशनाच्या िीस िसाां च्या पयणाचेर खोलायेन उलिन ’आशािादी प्काशन म्हयार िल्ली क्वाडर स, आनी िज्ल्लच्या बपाां त तशेंच वचांत्पाां त तो आशािादी. हो िािर एका प्वतश्टीत सांस्थ्याच्या िािराच्याकी काां य उणो ना, होच िािन जर एका
87 वीज क क ों णि
सांस्थ्यान केल्लो तर त्या सांस्थ्याक मेळचो मान िेगळोच आसतो जो िल्ली क्वाडर साक मेळुांक ना’ म्हणालो. आशािादी प्काशन मुखारून व्हरुांक िल्लीक जोक्तो पावटां बो वदां िच्याक कोांकणी मुखेल्याां नी तशेंच सांस्थ्याां नी मुकार आयल्यार ताचो प्वतफळ खांडीत जािन कोांकणीक लाभच्याां त दु भाि ना म्हणालो. एच्ेम पेनाा लान ’दायज थािन पयणारी’ अशें अपल्या उलिपाां त १९९० इस्वेथािन कशी अपणाची ओळोक िज्ल्लसिें जाल्ली आनी आज पासोन एका कुटमाां तल्या भाभािाां परीां एकामेका मनभेद आसूनयी एकामेकाक आधार वदिून आयल्याां ि म्हणालो. दायज आनी पयणाची मधें URL मात्र बदल्लाां वशिाय िल्लीक बरिपी आनी कोांकणी सावहत्याचेर आसचो मोग कुसकुटाचोय बदलुांक ना. बदलाक दायज फकत एका वलपीक सीमीत जािनासलें तर पयणाररां त ताणें विश्व व्यापी जािन बदलून तीन वलवपांत सावहत्य पगाटचें मात्र न्हय, पयलें फकत बपाारुपार आसलें सावहत्य आताां आवडयो रुपार आयकुांक सयत मेळता म्हणालो. हे च िेळार समकाळीन बरिपी; मेलिीन रोवडर गस, आां डऱ्यू डी’कुन्हा, वकशू बाकूार, पांचू बांटिाळ, मािरीस शाां वतपूर कशें फकत बरिपी/किी जािन उरुांक नासताना प्काशक, सांपादक जािन हे र बरिप्याां क साां गाता घेिून मुकार चल्ले पूण िल्ली क्वाडर सान हें काम २००३ इस्वेथािनच सुरू केल्लें म्हणालो. मुखेल सयरो जािन हाजर आसल्ल्ा गोिान्ूस.कोमचो सांपादक बाब सांधेश प्भुदेसाय हाणीां अपल्या उलिपाां त; कोिीड मा-वपडे न मनशाां क धोसलें आनी भेश्टायलें पूण ह्याच काळार वडवजटल माध्यम एक िरदान कशें जालें , आनी आज आशािादी प्काशनाच्या िीस िसाां च्या िािराविशीां आयकून खरें च अशें भगलें, हें काम गोांयाां त जािपाक जाय आसलें पू ण गोांयाां भायर जाल्लें आमकाां खूप अवभमानाचें काम.
आनी आमी ३५० िसाां पाटीां िचुांक सकानाां ि पूण वडवजटल माध्यमाचो थेंको घेिून आमी ३५० िसाां पाटीां िचुांक सक्ताां ि आनी एक कोांकणी कुटम जािन कोांकवणच्या िाडािळे खातीर साां गाता िािर करुांक सक्ताां ि आनी ह्या वदशेन बाब िल्ली क्वाडर सान अपल्या ताां त्रीक वगन्ानाक हातेर करून मुखेलपण घेिांक आशािादी प्काशनाक उलो वदलो. अखील भारतीय कोांकणी पररशदे ची अध्यि बाय उषा राणेन अपल्या उलिपाां त आशािादी प्काशनाच्या िािरािी सविसतार िळोक आयकून अपणाक अशें भगलें अमी कोांकणी पासत केल्लें भोि थोडें . आनी ह्या पासत आशािादी प्काशनाच्या िल्ली क्वाडर साची थोकणाय केली. गोांय कोांकणी अकाडे वमच्या ’अनन्’ जनालाची सांपादक बाय दो|जयांती नायकान अपल्या उलिपाां त; ’बाब िज्ल्लची आनी म्हजी ओळोक स िसाा धीां जाल्ली, जेदनाां ताची एक कथा म्हाका पािली आनी ती कथा म्हाका इतली आिडली म्हयार हाां िें फोन करून परबीां पाटयली. थोड्याच तेंपान हाां ि कोांकणी पररशदे क लागून मुांबय पािलीां आनी तेदनाां िल्ली क्वाडर स म्हाका मेळ्ळ्ळो पूण जेदनाां तो गोांयाां आयलो तो पयलो येतालो गोांय कोांकणी अकाडे मीक आनी आमी िोराां गटलें कथेविशीां उलयतल्याां ि आनी ताचेथािन हाां िें पावकाल्ली एक दू क जािनासा; ’आमचें कोांकणी सावहत्य ग्रेसत आसा, पूण तें वलवपच्या बांदडें त भाां दून आसा, आमी त्या बांधडे थािन सुटका घेंिच्यो िाटो तयार कररजय’ म्हणून. आशािादी प्काशनाच्या िािराक बरें मागून हें आशािादी प्काशन खरें च कोांकणी सावहतीक इवतहासाां त एक मयलाफातर म्हणाली. बाय रूपा चारीन ’पुसतक विमोचन’ काऱ्याचें सुांकाण घेतल्ल्ा बाय मांगळू रच्या बेसेंट
88 वीज क क ों णि
कोलेवजच्या पवत्रकोध्यम विभागाच्या मुखेसत बाय ज्स्मता शेणय वहची ओळोक करून वदतच बाय ज्स्मता शेणय वहणें आशािादी प्काशनाच्या विमोचन जािांक आसच्या तीन बुकाां ची तशेंच बरिप्याां चो ओळोक करून वदिांक म्याां चेसटर (युके) थािन लारे न्स विनोद बारबोजाक उलो वदलो. लारे न्स विनोद बारबोजान मोवनका डे ’साची तशेंच वतच्या ’निी वदशा’ पुसतकाची, िाल्टर नांदवळके तशेंच ताच्या ’फाांत्यापाराचें सपण’ पुसतकाची, आनी स्टीफन वपांटो कुांटल्पाडी तशेंच ताच्या ’कोांबो आनी झूज’ पुसतकाची िळोक करून वदली. मानेसत जोसेफ मथायसान ’निी वदशा’ पुसतकाचें विमोचन करून अपलो सांधेश वदिून ’आशािादी प्काशनान पाटल्या िीस िसाां नी केल्लो िािर पळे िन हाां ि खरोांच विज्मीत पािलोां, आनी खांडीत जािन ह्या िािराक अपलो पावटां बो फुडें य आसतलो म्हणालो’, मोवनका मथायसान अपल्या उलिपाां त ’मनीस जर अपल्या काळजाां त वसांवतमेंताां नासताना आसतो तर तो एका फात्रापरीां वदसतो, दे कून ह्या वसांवतमेंताां क सावहत्याचें रूप वदल्ल्ा म्हल्या कावणयाां क एकटािांक पगाट केल्ल्ा आशािादी प्काशनाचो, आनी ह्या पासत पावटां बो वदल्ल्ा कुटमाचो वधन्वास केलो’. मानेसत दामोदर मािजोन ’फाां त्यापाराचें सपण’ पुसतकाचें विमोचन करून अपल्या सांधेशाां त ’कोांकणी सावहत्याां त जेदनाां िेग-िेगया प्ाां त्याचें सावहत्य लागीां येता, तेदनाां च कोांकणी सावहत्याची खरी ताां क कळता’ म्हणालो. मानेसत वहलरी टे ल्लीस बाह्रे यन हाणें अपल्या उलिपाां त स्टीफन वपांटोच्या िेज्क्तत्वाविशीां तशेंच ताच्या कावणयाां विशीां उलिन, ह्यो कावणयो बुकारुपार प्काशीत केल्ल्ा आशािादी
प्काशनाक वधन्वासलें. बाय ज्स्मता शेणय वहणें मुकल्या भागाचें सुांकाण घेतल्ल्ा गोांयच्या श्ी मज्ल्लकाजूान कोलेवजच्या कोांकणी विभागाचो मुखेसत दो|पूणाा नांद च्याररची ओळोक करून वदली. पुरसकार आनी इनामाां च्या ह्या विभागाां त पयलें ’पयणारी-िीज सावहतीक पधो’ विशीां उलवयत्त दो|आसटीन डी’सोज प्भून कशें पयणारी-िीज राश्टर ीय अमट्टाच्या सावहत्यीक पध्याा ची सुिाा त करून आताां तीन िसाां सांपयलीां, आनी फुडें सयत कोांकवणच्या उत्तीम सावहवतांक ह्या पध्याां त िाां टो घेिांक उलो वदलो. मानेसत जेम्स मेंडोन्सा दु भय हाणीां विलफी रे वबांबस स्मारक पयणारी-िीज राश्टर ीय मट्टाच्या तीसऱ्या सावहतीक पध्याां त इनामाां आपणावयल्ल्ाां चीां नाां िाां घोशीत केलीां; लेखनाां बरां िचो विभाग: लारे न्स विनोद बारबोज म्याां चेसटर युके आशािादी प्काशनाच्या बुकाां चेर विमसो बरां िचो विभाग: दो|अरविांद श्ानभाग कुमटा आनी प्सन्न वनड्डोडी कविता बरां िचो विभाग: पयलें इनाम - महादे ि गाां िकार गोांय (कविता: फ्लेटाां त रािपी किी) दु स्रें इनाम - नामदे ि जी. सुवताकार गोांय (कविता: िृद्दाश्म) वतस्रें इनाम - मनोज नरें द्र कामत गोांय (कविता: आसो) चोितें इनाम - प्थमी नायक गोांय (कविता: श्ािणाां तलो वशवशारो) पाां चिें इनाम - नीता कुवताकार गोांय (कविता: पािसाच्या वदसाां नी)
89 वीज क क ों णि
मटिी कथा बरां िचो विभाग पयलें इनाम - नयना अडाकार गोांय (कथा: िाल्मीकी) दु स्रें इनाम - ररचाडा अलिारीस मांगळू र (कथा: नावलसाय) वतस्रें इनाम - चेतन कापुजीन नाां िार बरां िचो मा|बा|चेतन लोबो उडपी (कथा: कमा) चोितें इनाम - सांधेश भाां देकर कािाा र (कथा: वनणायाचो वनणाय) पाां चिें इनाम - तान् वकतानी गोांय (मनीसपण काय मोग) इनामाां घोशीत केल्लेउपराां त अपल्या उलिपाां त मानेसत जेम्स मेंडोन्सान; विलफी रे वबांबस तसल्या महान कोांकणी मनशाचो उडास काडून ताच्या मानाक हो पधो चलांिच्या पयणारी-िीज काभाा ररां क तशेंच पध्याांत इनामाां आपणावयल्ल्ा समेसताां क परबीां वदली. त्ये उपराां त पयणारी.कोम हाणीां २०१९ इस्वेच्या दसेंबराां त सुरू केल्ल्ा तीसऱ्या मयन्ाचो किी पध्याां त इनामाां जोडलेल्या भारा कविांचीां नाां िाां तशेंच िसाा चो किी ’नीलबा खाां देकर’ हाचें नाां ि किी बाब मेलिीन रोवडर गसान घोशीत करून अपलो सांधेश पाटयलो. गोांय युवनिवसावटच्या कोांकणी विभागाची आधली मुखेसत दो|चांद्रलेख डी’सोजान ’अांतरराश्टर ीय कोांकणी वचन्ह International Konkani Icon २०२०’ पुरसकार ’SKA (South Karana Association)) हाां काां घोशीत करून अपलो सांधेश वदलो. त्ये उपराां त कोांकवणांतलो पयलो वडवजटल कथा सादरीकरणाचो पुरसकार दे |फ्रेडर ीक क्वाडर साच्या यावदचो पुरसकार घोशीत जालो. फ्रेडर ीक क्वाडर साच्या पुतान रोशन क्वाडर सान फ्रेडर ीक क्वाडर साची मटिी ओळोक करून वदिून कशें तो कोांकणी लोकाां नी एकामेका साां गाता वजयेिन एकामेका आधार कचें सपण धरून वजयेल्लो म्हणालो. मानेसत एड्डी वसकेर हानें ह्या
वडवजटल पुरसकाराक घोशीत केलें; पयलें इनाम :वक्सटोफर डी’सोज, नीनासम (कथा: लोकडािन) दु स्रें इनाम : डोनी कोरे या पेनाा ल (कथा: बांधड) वतस्रें इनाम (दोगाां क): िी.पी.लोबो (कथा: सयरीक), आनी जेरी डी’मेल्लो बेंदूर (कथा: धूळ ती धूळ’च) चोितें इनाम (दोगाां क): वलनेट डी’सोज (कथा: बोांबोयचो माम) आनी शाां ती नोरोन्हा (कथा: जल्मावदसाची काणीक) पाां चिें इनाम (दोगाां क): लारे न्स विनोद बारबोज (कथा: वजण्ये सूत्र) आनी क्वीनी िेगस (कथा: लुांगी) सिें इनाम (दोगाां क): दो|जूडी वपांटो (कथा: लि) आनी दो|पूणाा नांद च्यारी (कथा: एक मोनाा चीट) दो|पूणाा नांद च्यारीन मुकलो विभाग चलांिच्या बाब शैलेंद्र मेहताची ओळोक करून वदतच हाजर आसल्ल्ा मानेसताां नी; सुनील डी’कुन्हा म्याां चेसटर, मा|प्ताप नायक, प्काश पडगाां िकर गोांय, जेरी डी’मेल्लो बेंदूर केनडा, कन्सेपटा फेनाां डीस आळि, विन्सी क्वाडर स गोांय, वफलोमेना साां फ्राज्न्ससको मुांबय हाणीां अपले सांधेश वदले. बाब शैलेंद्र मेहतान वधन्वास पाटयले. ---------------------------------------------
Pork Vindaloo
By: Mrs Violet Mascarenhas - Dubai.
90 वीज क क ों णि
This is a traditional Goan dish. A simple dish made using basic spices and will taste better eaten a day after. The longer it is kept the better it tastes. This speciality is served in every Goan home with pride during Christmas & Easter. Absolutely delicious recipe served with Sannas. Ingredients 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
1 Kg Pork 2 bay leaves 2 onions chopped in cubes 5-6 cloves garlic Few ginger strips 2 green chilies 2 tbsp of oil
Masala to grind:
3. Marinate the pork with one part of the masala, and keep for minimum 2 hours or overnight. Keep the other part in the fridge to use later. 4. In a pan, heat oil. Fry the marinated pork meat, to seal the juices and lightly brown the meat. Keep aside. 5. In a another pan, heat oil. Add the bay leaves and chopped onions, garlic cloves, ginger and green chili, one stick cinnamon and 2-3 cloves, and 2 bay leaves, Sauté until onions are soft. 6. Add the masala and cook until the raw smell goes off. 7. Add the pork and mix well. Season as required. Simmer on low heat and cook until meat it very tender. Serve with Sannas. Happy eating! Merry Christmas!!
1. 12 Kashmiri chillies 2. 2 Cinnamon sticks 3. 12 Cloves 4. 1 tsp. Jeera 5. 10 pepper corns 6. 1 tsp. Turmeric powder 7. 15 Garlic flakes 8. 1 inch Ginger 9. 2 tbsp. Palm vinegar 10. 1 tbsp. Sugar 11. 2 Onions 12. Salt
----------------------------------------------------
Method 1. Cut the pork with bones into small cubes and reduce fat. Pat dry the meat remove any moisture. Add salt and keep aside. 2. Blend the masala ingredients into a smooth paste. Divide into two parts.
बटनटे कटलेटस
91 वीज क क ों णि
गजेच्य वसतू: ४-५ व्हडले बटाटे (उकडन वचडूान दिचे) A. तेल ि तूप १ टीपून वजरें १ टीपून आलें-लोसुणे पेसट १ टीपून बडी शेप १ वपयाि इल्ली कणपीर भाजी २ तन्ो वमसाां गो B. इल्ले उां ड्याचे कुडके १ ताां तीां इल्ले ब्रेड क्ांबस इल्लें मीट कची रीत: इल्लेश्ा तेलाां त ि तूपाां त A.ीां तल्यो िसतू भाजच्यो. उपराां त बटाटे ताकाच् घालन, ब्रेड्डाचे कुडके घालन वमक् कर. (जाय तर इल्ले ब्रेड क्ांबस यी घाल्येत) वनांितच गुळे कना दिर. उपराां त एका कोपाां त ताां तीां माना दिना , ताां तूां ते चाट्टे कना तेलाां त दोनी कूवशांनी भाजू न काड. 92 वीज क क ों णि
93 वीज क क ों णि
94 वीज क क ों णि
95 वीज क क ों णि
96 वीज क क ों णि
97 वीज क क ों णि
*TRADITIONAL KONKANI SONGS -ONLINE CERTIFICATE COURSE* In collaboration with *S.K.A LONDON* * For young and old, interested in singing, * For those who love traditions and Konkani. *Commencing on Sat. Jan. 9, '21,* *Spanning 8 Saturdays* *(Jan. 9, 16, 23, 30, Feb. 6, 13, 20, 27)* *At 7 p.m. (IST). 8 sessions of 90 minutes each = 12 hours of Training* *COURSE CONTENT* 8 different topics in 8 sessions 1. Gumo’tt Songs 2. Traditional songs (GupitMoag, Roazlin, Suryachim Kirnnam, Lucy and others) 3. Dekhnni and Manddo 4. Voviyo (Old and New) 5. Ve'rse (Wedding Songs) 6. Children’s Songs 7. Dulpodam (Baila) 8. Mandd Sobhann Songs *NOTE:* Along with learning traditional songs, you will also learn about traditions. *RESOURCE PERSONS* *Course Director/Instructor/Main Singer : Eric Ozario *Keyboard: Alron Rodrigues *Singers: Joyce Ozario, Raina Castelino, Jason Lobo, Dealle Dsouza. *NOTE : *One wouldn’t find a better bunch of experts than these, as they have the experience of having trained over 600 people, in and around Mangalore. *This is Mandd Sobhann’s sincere attempt to preserve Konkani Song-Traditions. *This training would be conducted over the Zoom App. If you are interested, kindly enrol yourself by sending your Name and WhatsApp Number to the following number – 81052 26626. Only 100 in a batch. Hurry up! *The course is absolutely free! Please consider pitching in with your donations to support this noble cause. *The ones attending all 8 complete sessions, will be rewarded with an online certificate by Mandd Sobhann. *Come, Register today! Spread the word.* 98 वीज क क ों णि
99 वीज क क ों णि
100 वीज क क ों णि
101 वीज क क ों णि
102 वीज क क ों णि
103 वीज क क ों णि
104 वीज क क ों णि
105 वीज क क ों णि
106 वीज क क ों णि
107 वीज क क ों णि
108 वीज क क ों णि
109 वीज क क ों णि
110 वीज क क ों णि
111 वीज क क ों णि
112 वीज क क ों णि