सचित्र ् हफ्त्याळें
अकों: 4
संखो: 4
दसेंबर 31, 2020
सोंसाराोंतल्या ऊोंच २ % णवज्ञानी पयकी अमचेच्च द ग णवज्ञानी पुत्तुचे भाव: प्रदीप आनी प्रशाोंत णमनेजस 1 वीज क क ों णि
सोंपादकीय: भागी नवें वरस २०२१ तुमकाां सवाां क! वरस २०२० जागतीक इततहासाां तच एक मारे कार
महामारी प्रास व्हड तपडा हे र ना.
वरस जाां वन पररवतीत जालें. कोरोना महामारीन
कोवीड-१९ क थोर्ड्ा कांपणेंनी लसीक सोधून
आमाां सवाां चें सत्त्यानाश करून सोडलें म्हळ्यार
काडलाां
तकतेंच अततशय जाां वचो ना.
वकातच म्हळ्ळ्ळें ना. ततच तपसाय आमी हे राां
तमतलयाां तर लोकाचीां कामाां गेलीां, घराां होगडायलीां,
सांक्त्तांनी तमसळायली तर काां य तरी समाजाक
ब्ाां काां तले पयशे खाली जाले, भुर्ग्ाां च्या तशकपाची
बरें पण जाां वचें काम तरी कऱ्येत.
वीदवावळी जाली, रावळे राां -प्यालेसाां तसल्यो
इतलें सवा जाता तरी ह्या कषटाां च्या महामारी वेळार
इगजो, पळ्ळ्ळ्यो, तदवळाां , तसनेगोगाां , तेंपलाां
थोर्ड्ा वीराां नी केल्लीां कामाां होगतळकेक पात्र
ताां ताां च्या दे वाां क तभतरच तिछार घालन बांद
जाल्लीां.
पडलीां, ह्या जार्ग्ाां क पडचें दान तीरान तीर जालें.
दायतजवरल्डन
ह्या सवाां चो प्रततिळ जाां वन सभाराां क घराां नी
माध्यमाां त प्रसारून तववीध मनोरां जीक काऱ्यीां सवा
बसोन तकतेंच करांक नासच्या वख्ता, ताां चीां बोटाां
प्रेक्षकाची मती तपडा गूण करांक, उत्साह भरांक
सेल्ल िोनाां नी खेळालागलीां आनी अांतजााळार
आनी ताां काां प्रेरीत करांक. नमान तुका वाल्टर
कसताळच कसताळ दासतान जालें.
साकें
नांदतळके. तसेंच वैट डावस, स्नेहालया तसल्या
बरवांक सकानासचेय लेखक, कवी, सातहती,
सांघ-सांस्थ्ाां नी दु रबळ्याां खातीर भेटतयल्ली सेवाय
नाटककार, नट, गावपी जाताना कोणें तचांतलें ताां चीां
वाखणुांक िावो जाल्ली जाां वनासा.
तालेंताां वाडोन आनी चडोन सांसार भरलीां म्हण तर,
तकतें तरी आमकाां सवाां बूद आयली, आमची प्रज्ञा
सांसारा भरलें चड आनी चड कसताळच सय!
जागृत जाली तसेंच सभाराां क पयश्ाां चें मोलयी
एकामेकाचो राग, मोसोर, तजद्द, हगें काडु ां क
साकें कळीत जालें. आताां आमीां मुखल्या वसाा क
िेसबूक, वाटसप, इन्सटाग्राम, तिट्टर, टीकटोक
ह्या वसाां त शीखल्लें सवा बरें मात्र मुखारून व्हे लें
इत्यादी सदाां खेळा वसतू जाताना एका तजव्या
तर, एकामेकाक आधार दीांवन वाां टून तजयेल्याां व
साां ताचें खरें पण कुर्ड्ाांकी सार्क्ाा न कळीत जालें.
तर, काां य तरी बरें तशजात आनी सवाां चें थोडें तरी
आमाां पोकळ्याां चीां िोकणाां , कवनाां , चुटुकाां
बरें पण जायत.
तरी
जाळी
मांगळु रा क्ाां तीच
जार्ग्ाच्या
तवश्ाां त आसा
महामारीक
साां गचें केली
सांपादकाां चीां कातर नासतानाां च जातळजार्ग्ार तवणगीां नाचालागलीां.
तुमकाां सवाां क भागी नवें वरस २०२१.
हें २०२० वरस आखेर जालें जाल्यारी आमकाां ह्या वसाां त लागल्ली अांतजाा ळी महामारी वाडात्त वेतेली. भक्तिपणाां ची रासय भरोन येतेली आनी ती तपसाय काडन उडवांक थोर्ड्ाां क त्राण आसल्यारी, तनत्राणी ताच्येरच तजयेवन वेतेले.
पेंकटाां त तकतेंच बळ
नासच्येय जाळी जार्ग्ार हे राां चेर जाळ वोांिेले. ह्या
-डा| आसटीन प्रभू, णचकाग
2 वीज क क ों णि
महामारी
तर, प्रसार
सोंसाराोंतल्या ऊोंच २ % णवज्ञानी पयकी अमचेच्च द ग णवज्ञानी पुत्तुचे भाव: प्रदीप आनी प्रशाोंत णमनेजस मेली की सं सारां र्तल्या ऊंच २% भवज्ञानी पयकी आमचेच्च िोग भवज्ञानी पु त्तुचे िाव प्रिीप आनी प्रिां र्त भमनेजस म्हण. आमकां आयकोन ही खबार िाररच्च खुिी जाली, अत्यानंि जालो पळे वन आमच्या वळभकचे िोग मंगळु गाड र ह्या भिखराक पावले पळे वन. पु त्तूर जागर्तीक नक्षेर हाणीं हाडून िारर्ताची कीर्तड ऊंचायेक गाजयली! आर्तां िावां भवषयां र्त थोडें सां गचें र्तर,
आज म्हाका व्हर्तो संर्तोस आनी अभिमान िोग्र्ता आनी हां व िारीच हे म्म्यान वीज पत्राच्या जागर्तीक वाचप्ां क वळक करून भिर्तां िक्षीण कन्नडाच्या पु त्तुरां र्त जल्माल्ल्या िोगां िावां ची. र्ते आमचे च्च आमचे मधेंच जल्मोन, वाडोन, व्हड जां वन स्थळीय भिकपा संस्थ्ां नी ऊंच भिकाप जोडून जागर्तीक ख्यार्तेक पावले भमनेजस िाव - प्रिीप आनी प्रिां र्त भमनेजस. जगत्तभवख्यार्त स्यानफडड युभनवभसडटीन आयलेवार असा केल्ल्या जागर्तीक समीक्षेंर्त जाहीर केल्ल्या वधें र्त अख्या जगत्ताक खबार
डा| प्रिीप भमनेजसान र्ताचें प्राथमीक भिकाप पुत्तुच्याड माय िे िे यूस है यर प्रैमरी िालां र्त संपवन है सकूल भिकाप सां र्त भफलोभमना है सकूलां र्त केलें , आनी भपयुसी, ब्याचलर ओफ सायन्स (बी.एस्सी.) र्तसेंच पोसट ग्राज्यु येट भडपलोमा कंप्ू टर एपभलकेिन्सां र्त (पी.जी.डी.सी.ए.) सां र्त भफलोभमना कालेज पुत्तूर हां गासर सं पयलें. र्तो पु त्तुरां र्त आसर्तां , र्तो माय िे िे यूस इगजेच्या भफगडज सलहा मंडळे चो सां िो िोन आविें क आसलो आनी डान बोसको क्लब र्तसेण भिश्चन लैफ कयूभनटी (सी.एल.सी.) पुत्तूरचो सां िो जां वनासलो.
3 वीज क क ों णि
त्या उपरां र्त, र्तो मंगळु राक आयलो र्ताचें ऊंच भिकाप मुखारून व्हरंक, मंगळू र यु भनवभसड टी थां वन र्ताणें मासटर ओफ सायन्स (एम.एस्सी.) मंगळ गंगोभत्रंर्त जोडली, आनी (एम.टे क.) मेटीररयल्स इं भजभनयररं गां र्त न्यािनल इन्सन्सटयूट ओफ टे क्नालजी, सुरत्कल, मं गळू र संपयली. र्ताका एम.टे कां र्त प्रथम रयां क लाबलें. त्या उपरां र्त, बेंगळु राक ऊंच भिकपाक लागोन गे लो आनी र्ताका भपएच.डी. काऱ्यिमाक इं भडयन इन्सन्सटयूट ओफ सायन्सान भवंचलो. र्ताणें २००८ इस्वें र्त र्ताचें भपएच.डी. मेटीररयल्स इं भजभनयररं गां र्त जोडली. भपएच.डी. संप्तच, अमेररकाच्या युभनवभसडटी ओफ भपट्टसबगड, आपल्या पोसट डाकटरल भिकपाक िर्ती जालो आनी युभनवभसडटी ओफ भवसकान्सीन-भमलवाकी हां गासर र्ताणें आपली िु स्री पोसट डाकटरल भडग्री सं पवंक संिोधन सुवाड भर्तलें. युभनवभसडटी ओफ भमलवाकीभवसकान्सन्सनां र्त र्ताणें भिक्षकाचें काम धरलें आनी भवद्याभथिंक सिार कोसड मेटीररयल सायन्स आनी यानुफेकचररं ग भविागां नी भिकयले मेटीररयल इं भजभनयररं गां र्त, र्तसेंच इं डसभटि यल आनी यानुफे क्चररं ग इं भजभनयररं गां र्त. ह्या वेळार, र्तो भचकागोंर्तल्या यां गळोररयन कोंकण भिश्चन एसोभियेिनां र्त खळानासर्तां पात्र घेवंक लागलो. उपरां र्त रीनोंर्तल्या यु भनवभसडटी ओफ ने वाडां र्त मेक्याभनकल इं भजभनयररं ग भविागाक सह प्राध्यापक जां वन २०१५ इस्वेंर्त सेवाड लो. र्ताणें आपल्या जाण्वायेंर्त च्यार पुसर्तकां बरभयलीं आसार्त, एक यू.एस. पे टेंट र्ताच्या नां वार आसा, १२५ प्रास अधीक जनडलां नी र्ताचीं लेखनां
प्रकटल्यां र्त, २५ प्रास अधीक पुसर्तकां नी र्ताचे भविाग आसार्त, ८० प्रास चडीर्त कानफरे न्सां नी पगडटण्यो जाल्यार्त. र्ताणें मागडििडन भिलां भपएच.डी., एम.एस., अंडर ग्राज्युयेटस आनी है सकूल भवद्याभथिं क र्तां च्या संिोधन चटु वभटकां क, सिार ओक्कूटां क, कानफरे न्सां क, सम्मर क्यां पां क, र्तसेंच एकामेकां क पां वच्या चटु वभटकां क भवद्याभथिं क र्तसेंच अल्प संक्यार्त गजेवंर्तां क र्ताणें भिकपा सलहा भिल्या. र्तो एडवान्सस्ड यानुफेकचररं ग, सफेस इं भजभनयररं ग आनी भटि बोलजी भवषयां नी आपलें संिोधन चलवन आसा. र्ताका र्ताणें केल्ल्या संिोधनां क नासा, न्यािनल सायन्स फड ं े िन, (एन.एस. एफ.) आनी भडपाटडमेंट ओफ एनजी (डी.ओ.ई.), थां वन र्तीन भमभलया प्रास अधीक ररसचड एवाडड मेळ्ळ्यार्त. डा| प्रिीप भमनेजस प्रसर्तूर्त ६० वयर प्रभर्तषठीर्त जनडलां च्या संपािकीय मंडभळं नी आसा र्तसें च १० जनडल मंडभळं नी सां िो जां वनासा. इर्तलेंच न्हं य आसर्तां र्ताणें सिार राषटि ीय र्तसें अंर्तराड षटि ीय सम्मेळनां नी पात्र घेर्तला जां वन कानफरे न्स पेपर ररव्यूवर, कानफरे न्स ररव्यू कभमटी सां िो, कानफरे न्स टे न्सक्नकल कभमटी सां िो, आनी सेश्शन चेरयान. र्ताणें र्ताच्या सां गात्यां बराबर र्तज्वीज केल्यार्त सिार पुसर्तकां , पुसर्तकां र्तले भविाग, ग्रां टस आनी मासटसड र्तसें डाकटरल महा प्रबंध. र्ताणें पगडट केलें हे र र्तां त्रीक वार्ताड पत्रां , अमेररकन सोसायटी ओफ याकेभनकल इं भजभनयसड (ए.एस.एम.ई.) आनी सोसायटी ओफ भटि बोलभजसट आनी ल्यूबररकेिन इं भजभनयसड यागभिन्स.
4 वीज क क ों णि
डा| प्रिीप भमनेज पु त्तुच्याड िे वाधीन फ्रेडिीक आनी भससीभलया भमनेजस हां च्या र्तेगां चेक्यािं पयकी म्हालघडो जां वनासा.
प्रिीपाचें लग्न जालां कान्सस्सयाच्या भगलबटड आनी डायमंड भडसोजा हां ची धू व डा| मां गल्य मररया भडसोजालागीं. २००८ इस्वें र्त र्तां चें लग्न जालें. डा| मां गल्य मंगळु च्याड फामाि फा| मुलसड मेभडकल कालेभजंर्त एम.डी. िीकली आसा. र्तां कां िे वान िोगां िुगीं भिल्यां र्त आडलीन कभलसर्त भमनेजस (७) आनी डे रीन िेन भमनेजस (४). प्रिीप भमनेजस कुटाम: (िाव्या थां वन उज्व्व्याक) डा| रमोना पायस (िावाची पर्तीण
बयो केभमसभटि ं र्त भपएच.डी., युभनवभसडटी ओफ बरलीन, जमडनी), डा| प्रिां र्त भवलफ्रेड भमने जस,
(िाव, याक्स-प्ां ख इन्सन्सटयूट, जमड नी थां वन, प्रसर्तूर्त इनोगाड नीक मेटीररयल्साचो भविाग मुखेली जां वन जमडभनच्या टे न्सक्नकल युभनवभसडटी ओफ बरलीन, जमडनीं केमेसटि ी भविागां र्त वावर चलंवन आसा), िे वाधीन फ्रेडिीक भमनेजस (बापय), भससीभलया भमनेजस (आवय) डा| प्रमोि भवन्सेंट भमनेजस ( भफभलप्स-युभनवभसड र्तार्त, मारबगड, जमड भनंर्त भपएच.डी. करून प्रसर्तूर्त पोसट डाकटरल संिोधन टे न्सक्नकल युभनवभसडटी ओफ अल्म जमडभनंर्त करून आसा), डा| प्रिीप भमनेजस, डा| मां गल्य मररया भडसोजा. डा| प्रिीप भमनेजसाच्या मां य-मां वाचें कुटाम): िेखर स्टीवत्म (भमवणो, सान होजे क्याभलफोभनडया, युएसएं र्त साफ्टवेर इं भजभनयर जां वन वावर कर्ताड ), डा| अहल्य भडसोजा (मंगळू र येनेपोय डें टल कालेजी थां वन भबभडएस केलां ), डा| मां गल्य मररया भडसोजा, डा| प्रिीप भमनेजस, (बसल्यां र्त) भगलबटड भडसोजा (मां व), डायमंड भडसोजा (सासू मां य), केयटलीन भडसोजा (धुवडी) आरन भडसोजा
5 वीज क क ों णि
प्रिीप भमनेजस र्ताच्या भपएच.डी. भवद्याथीं सां गार्ता.
(पुत्न्यो)
प्रिीप भमनेजस आपल्ये आज्ये - मेरी भमने जस बराबर
प्रिीप आनी मां गल्य र्तां च्या लग्नोत्सवा वेळार
वी. एस. रामिे वी, कनाड टकाची र्तेन्नां ची गवनडर, मंगळू र युभनवभसडभटच्या भडग्री समारं बावे ळार प्रिीपाक एम.टे कां र्त प्रथम रयां क काडल्ल्याक प्रिसर्ती भिं वच्या संििाड र.
6 वीज क क ों णि
युभनवभसडटी ओफ भवसकान्सीन-भमलवाकी छान्सलर, माकड मोन प्रिीपाक अभिनं िन पाटयर्ताना
फुडार मुखारंच्या है सकूल भवद्याभथिंक र्तरबेर्ती भिं वची. पोसट डाकटरल एडवायसर, भमिेल लोवे ल
प्रिीपान पगडट केलीं च्यार पुसर्तकां .
(प्रसर्तूर्त माकेट युभनवभसडभटचो अध्यक्ष) सां गार्ता. कुटमाचो नर्तालां सं भ्रम 7 वीज क क ों णि
8 वीज क क ों णि
आर्तां िू सऱ्या िावा भवषयां र्त थोडें : डा| प्रिां र्त भवलफ्रेड भमनेजस
िे वाधीन फ्रेडिीक आनी भससीभलया भमनेजस कन्सलमार, पुत्तूर हां चो िु स्रो पूर्त. र्तां चो बापय एक कृभषकार आनी र्ताचोच स्वंर्त व्यापार र्तो चलयर्तालो आनी र्तां ची आवय पर्तीक व्यापार चलवंक कुमक कर्ताड ली आनी घर सां बाळर्ताली. र्ताच्या व्हड िाव प्रिीपा भवषयां र्त र्तुमीं एिोळच संभक्षप्त वाचलें. र्ताचो भनमाणो िाव डा| प्रमोि भमनेजसयी एक भवज्ञानी, युभनवभसडटी ओफ अल्म जमडभनंर्त. प्रिां र्त व्हड जालो र्तां च्या सां गार्ताच्या कुटमा बराबर आजो-आजी, मावळे , बाप्पू, आकयो आनी मावश्यो र्तसें सवड िुगीं, कजन्स. र्ताचें प्राथमीक भिकाप पु त्तुच्याड माय िे िे यूस प्रैमरी िालां र्त जालें आनी त्या उपरां र्त है सकूल र्तसें भडग्री भिकाप सां र्त भफलोभमना है सकूल/काले भजंर्त
संपलें. आपलें ग्राज्यु येिन संप्तच, र्तो मंगळू र युभनवभसड भटं र्त केभमसभटि ं र्त मासटसड भडग्री भिकाप इनोर्ग्ाड नीक केभमसटि ी भविेष भवषयार केलें. पोसट ग्राज्युयेिन जार्तच, र्तो िारर्तां र्तल्या ख्यार्त इं भडयन इन्सन्सटयूट ओफ सायन्स बेंगळु रां र्त ’लूवीस एसीड डोपड पोभलआभनलीन’ चेर संिोधन सुवाड भर्तलें.
बापायची आवय: मेरी भमनेजस िुर्ग्ाड पणार थां वन, प्रिां र्त एक आर्तुरीर्त भवज्ञाना भवषयां र्त योजनां नी र्ताच्या है सकूल िीसां थां वन्संच. र्ताका संपूणड कळीर्त आसलें की र्तो व्हड जार्तच भवज्ञानां र्तच र्ताची वृत्ती मुखारून वेर्तालो म्हण, आनी र्ताचें स्वपाण काऱ्यारूपाक आयलें २००४ इस्वें र्त, जेन्नां र्ताका प्रभर्तषठीर्त याक्स-प्ां ख फेलोिीप भपएच.डी. करंक जमडभनंर्तल्या याक्स-प्ां ख इन्सन्सटयूट ओफ केभमकल भफभिक्स ओफ सोभलडस डिेस्डनां र्त.
9 वीज क क ों णि
याक्स-प्लल्यां ख सोसायटीक जगत्ताद्यं र्त प्रभर्तषठान आसा भवज्ञान आनी र्तां भत्रकर्तेचें एक संिोधन केंद्र म्हणोन आसोन ३५ नोबल प्रिसर्ती भवजेर्त भवज्ञानी आनी ह्या संस्थ्ाक जागर्तीक ख्यार्ती आसा संिोधनां क. प्रिां र्तान ह्या महा संस्थ्ां र्त एक संिोधक जां वन आपली वृत्ती धरली सोलीड स्टे ट आनी स्टि कचुरल
केभमसभटि ं र्त आनी काम केलें भसंथेसीस, स्टि कचुरल क्यारे कटरै िेिन एं ड स्टडी ओफ िी प्रोपटीस ओफ बरोफोस्फेटस एं ड फोस्फेटस. र्ताणें आपलें प्रयत्न है डिोथमडल, सोलवोथमडल आनी है टें परे चर सोलीड-स्टे ट
10 वीज क क ों णि
भसंथेभससाचेर घालें.
र्तो भकर्तेंच पुरासाण
लेन्सखनासर्तां र्ताच्या योजनाचेर वावर हार्तीं धरून आनी त्या मु खां त्र र्ताणें सोधून काडले भववीध नवीन बोरोफोस्फेटस आनी फोस्फेटस
11 वीज क क ों णि
र्तां चेर आसच्या आकरषीक स्टि कचुरल मोभटफसां चेर. हें काम भववीध इं डसभटि यल एपभलकेिनां क म्हयार इयानएक्सछें जस, ईन क्याटभलसीस, क्याररयन्स
प्रोटे कटसड, मोभलक्युलर सीवस, आनी वळक धरंक िेंबोरां नी भिसटल्स. र्ताणें संपयलें र्ताचें भपएच.डी. व्हडा अभिमानान "न्यू डे वलपमें टस ईन िी भिसटल केभमसटि ी ओफ सेलेकटड बोरोफोस्फेटस एं ड फोस्फेटस" भवषयार. र्ताची भपएच.डी. संपयर्तच, यूभनकां र्तल्या टे न्सक्नकल इन्सन्सटयूटाक र्तो सेवाड लो एक पोसट डाकटरल एसोभसयेट जां वन. र्ताणें थंयसर आपलें संिोधन मु खारून व्हे लें भसंथेसीस, क्यारकटरै िेिन, स्टि कचुरल-प्रापटी ररलेिभनिप्स ओफ नोवेल फंक्षनल मेटीररयल्स म्हयार इं टरमेटालीक, भिंटल फेिस, मे टल
12 वीज क क ों णि
13 वीज क क ों णि
ख्याल्कोजेनायडस, आनी ओर्ग्ाड नीकईनओर्ग्ाड नीक है बरीड मेटीररयल्स. प्रसर्तूर्त प्रिां र्त पंगडाचो मुखेली जां वन इनोर्ग्ाड नीक केभमसटि ी भविागां र्त टे न्सक्नकल युभनवभसडटील ओफ बरलीन, जमडभनं र्त वावर करून आसा. र्ताचें सं िोधन प्रकाि फां खयर्ता भडसायन, डे वेलपमें ट आनी स्टि कचुरल
अंडरस्यां भडं ग ओफ नोवेल अनकन्वेनिनल क्याटभलसटस ईन भहटे रोजीभनयस क्याटभलसीस, मुख्य जां वन ररडाक्स आन्सक्सजन क्याटभलसीस, (फ्ःओटो) एलेकटि ोक्याटभलटीक वाटर स्पभलभट्टं ग र्तसेंच एलेकटि ोकेभमकल रीडाक्स ररएक्षन्स. र्ताणें लागीं लागीं १०० है इं प्ाकट स्वर्ताचीं संिोधन ले खनां आनी पुसर्तक अध्याय बरयल्यार्त मात्र नंय, र्ताचेच्च म्हळ्ळ्ळे र्तीन प्ाटें टस र्ताच्या जयर्ताची खु रू जां वनासार्त. भववीध सम्मेळनां नी र्ताणें िाषणां भिलीं आसार्त जगत्ताद्यंर्त आनी र्ताका सिार प्रिसत्यो आनी फेलोभिप्स र्ताच्या वृ त्तेंर्त मेळ्ळ्यार्त. युनायटे ड नेिन्स हां च्या ’इनीभियेभटवस फोर ससटे यनेबल केभमसटि ी’ क र्तो प्रभर्तषठीर्त मुखेल िाषणगार जां वनासलो र्ती संगर्त आमकां सवािं क आर्ती ग रवाची जां वनासा. फुडें सां गचें र्तर, र्ताचें संिोधनात्मक काम, नान-नोबल संन्सग्र्तचें वेसटवाटर टि ीटमें ट
14 वीज क क ों णि
जमडन रीसचड एं ड इन्नोवेिन फोरमाचेर अधीक रीर्तीर उलेख केलां . ह्या सवाड क लागोन आयलेवार र्ताका जगत्तां र्तल्या ऊंच २% भवज्ञानी पयकी एक म्हण स्यानफोडड यु भनवभसड भटच्या समीक्षेंर्त जगत्ताद्यां र्त प्रभर्तभनभधंनी भवंचून काडला. र्ताच्या संिोधना वेळार र्ताणें सिार ब्याछलसड , मासटसड आनी भपएच.डी. भवद्याभथिंक र्तसेंच सिार पोसट डाकटरल एसोभसयेटसां क भिकयलां , र्तरबे र्त भिल्या. र्तो बरभलनां र्त स्टाटड अप इनीभियेभटवस हाचो सां िो जां वनासा मात्र न्हं य, अकाडे भमया आनी इं डसटि ीस हां च्या मधलो अंर्तर उणो करंक र्तो वावरून आसा. र्तो भपएच.डी. कच्याड वेळार, प्रिां र्त र्ताच्या मुखल्या पभर्तणेक रमोना पायस जी आपली भपएच.डी. करून आसली भर्तका टे न्सक्नकल युभनवभसडटी ओफ यूनीक, जमडनी हां च्या न्यूभटि िनल भफभियोलजी एं ड मे भडसीन हां गासर िेट जाली. भर्तची भपएच.डी. ’रे गुलेिन ओफ ए र्ग्ासटि ोएं टासभटनल भडरायवड हामोन भजएलपी-१ जी खाणाचो पररणाम जां वन ये र्ता आनी ग्लूकोस होभमयो स्टाभटसाक गजेची आसा. प्रिां र्तान आपली भपएच.डी. सं पयर्तच, २०१० इस्वेंर्त मंगळु रां र्त जालें . रमोना जल्माली आनी व्हड जाली अबू धाभबंर्त. र्ती रोबीन आनी भफलोमीना पायस हां ची धू व. रोबीन एक इं भजभनयर जां वन र्ते ला कंपणेंर्त वावर करून आसा र्तर भफलोमीना लीन्स स्कूल एं ड भकंडरगाटड न हां गासर प्रां िुपाल जां वन काम कर्ताड . भर्तची धाकटी ियण रे नीटा एक आभकडटे कट बरलीन जमडभनंर्त वृ त्तेर आसा.
रोबीन आनी मीना (भफलोमीना) आर्तां भनवृत्त जां वन पाटीं िारर्ताक गेल्यां र्त. आपली भपएच.डी. संपयर्तच रमोना यू.के.ंं र्तल्या युभनवभसडटी ओफ क्यां बररडज हां गासर पोसट ग्राज्युयेट भिकोंक गे ली. प्रसर्तू र्त र्ती मे भडकल सेफ्टी रै टर जां वन बरभलनां र्त वृ त्तेर आसा. प्रिां र्त आनी रमोनाक एक चेडूं िुगें आसा, रीवा. र्तीं सां गार्ता खेळटार्त आनी रीवाक पुसर्तकां वाचची िारीच अभिरूच आसा. ही काणी बरयर्ताना म्हाका एक िां ग्रावकास लाबलो ह्या र्तेगां य भमनेजस भवज्ञानी िावां लागीं उलंवचो. र्तां ची अपुट्ट मंगळु री कोंकणी कानां क मार्ताड ना हां वे भचं र्तलें की हां वी र्तां च्ये बराबर पुत्तुरां र्तच आसा म्हळ्ळ्येपरीं. भकर्तेंच भमजासकी नासर्तां प्रिीप, प्रिां र्त आनी प्रमोि कोंकणेंर्त उलयले की, र्तर आमकां थोड्ां क खंय थां वन अिीय मजी आनी भमजासकी येर्ता कोंकणी सोडन इं गलीष उलवंक? म्हाका भकर्तेंच समजाना, आमीं सवािं नी ह्या जगत्तप्रख्यार्त भवज्ञाभनं ची िे ख धची अर्ती वाजबी जां वनासा आमच्या मां यिाषेक मान भिं वच्याक?. मंगळु रां र्त थोड्ां नी आन्ये क आवर्तार सुरू केला म्हयार कोंकणी कोंकणी मेळटानां य कन्नडां र्त व र्तुळवेंर्त उलंवचें हो थोड्ा र्तनाड यां नी सु वाड भर्तलो नवो सैलाप आनी हे र िासां चो आं ग्गालाप आमकां म्हळ्ळ्ळी आमभचच्च िास आसर्तां ? आमच्या ग ड सारस्वर्त िाव-ियभणं क पळे या - र्तीं कोंकणी उलयर्ताना थोडे कानडी सब्ध वापर्ताड र्त र्तरी एकामेकालागीं कोंकभणंच उलयर्तार्त. र्तर फकर्त िीसर्तां वां क हो अंटुरोग खंय थां वन र्तां च्या भजबेर थापलो?
15 वीज क क ों णि
- डा| आसटीन प्रभू, सोंपादक ------------------------------------------------------------------------------------------
चंचल थंय येवन आपणाची वळख सां गालागली.
4 “धुवे मुकार हां व भिसानासर्ता?”रीना उिगारलें. “नो मै डारभलंग... र्तुका किें पळे नासर्तां रां वचें?”रोक्कीन रीनाक वेंग मारली. “हे लो रोक्की! हीं कोण र्तुजी पर्तीण आनी िुगेंवे? ... हाय मेम हां व चंचल. र्तुजो पर्ती आनी हां व एकाच िफ्तरां र्त काम कर्तािं व...”
“चंचल ही म्हजी एकच मोगाची अधािं गीण रीना आनी हें आमचें बाळ वीणा” रोक्कीन वळख कनड भिली. चंचलाक पळवन रीनान आपलेस्थकीं र्तकली हालयली. पूण कां य उलयलें ना. “चंचल र्तूं कोणाक मुकार आयल्याय?” रोक्कीन भवचारलें.
16 वीज क क ों णि
“म्हजो एकलो बाचो यें वचो आसा. र्ताका मुकार आयल्यां , आभनकी अधो घंटो आसा. “ओह! र्तर आमीं वेर्तां व चंचल. बै!” रोक्कीन चंचलाक आिे वस मागलो आनी रीना आनी वीणाक घेवन याक्सी स्टें डाक चलो. टि ाफीक खूब आसल्ल्यान रोक्की रीना वीणाची याक्सी बर्ती साडे आटां क रोन्सक्कचा फ्लेटालागीं पावली. वाटे र वीणा बापायचा उसक्यार बसोन र्ताचे लागीं सवलां घालन्संच आसलें. हे णे रीना बें गळू रची राभर्तची सोिाय पळवन आसलें. मुंबयचाकी चड आकरषीर्त लागलें र्ताका. याक्सी एसी जाल्ल्यान िायल्या धुभळचो सं पकड जालो ना र्ताका. ऊंच उबाराये चीं बां िपां , सकाड री बस्सां , लक्सुरी कारां , पाच्च्च्या रं गाच्यो आटो आनी मागाड िे गां नी लोकां ची गडिी, रं गाळ भिव्यां नी सजभयलीं िोपां , मोलां अंर्तरराषटि ीय कंपे भनचीं िफ्तरां पळवन आपू ण बेंगळू र न्हय खंयच्या र्तरी भविे िां र्त आसां म्हळ्ळ्ळीं िावनां रीनाचा मभर्तंर्त व्हाळ्ळ्ळीं. किें पुणी कनड बेंगळु राक वगड घेजय. साध्य जाल्यार ह्याच भिसां नी हे ड आभफसाक वचाजे म्हळ्ळ्ळो एक भनधाड र काणघे लो रीनान. िु स्रो िीस आयर्तार जाल्ल्यान सकाळीं वे ग्गीं उटभलनां र्त. रोक्की, रीना आनी वीणा सुखाळ भनिें र्त असलें. रोक्कीक नोव वाजर्ताना जाग जाली. रीना आनी वीणा बरया भनिें र्त आसार्त र्तें पळवन, र्तां कां उटयनासर्ताना र्तो उटलो. हाळवायेन सकाभळं ची कामां भर्तसूडन सीिा कुजनाक गेलो. ब्रेक फासटाक भकर्तें कचें ?
म्हण भचंर्तून मार्तें कोभपडर्ताना पाटल्यान आभयल्ल्या रीनान र्ताका वेंग मारली! “गूड मोरभनंग रोक्की! भकर्तें मार्तें कोभपड र्ताय?” वेंग सोभडनासर्तानां च भवचारलें रीनान. “र्तूं आनी इलें भनिर्तेंनां यगी रीना. ब्रे क फासटाक भकर्तें कचेंगी म्हण भचंर्तालों..” म्हणालो रोक्की रीनाची वेंग सोडवन. “ब्रेक फासट हां वें हाडला म्हज्या राया... बायकला इरानी बेकररं र्तलें खडक पां व (उं डे) हाडल्यार्त. लोभणयी हाडल्या. र्तूं कां य भचं र्ता कररनाका.” रोन्सक्कचा गालार एक कीस िां बून बार्तरमाक गे लें रीना. “िे व पावलो’ भचंर्तलें रोक्कीन. मागीर र्ताणे भफ्रडजां र्तलें िू ि िायर काडलें. चहा भपटो साकर कबाटां र्तली काडन िायर िवरली. च्च्हायेचा आयिानां र्त िोगां क र्तेकीि च्च्हाये चें उिाक घेवन साकर घालन र्ग्ासार िवरलें. रीना बार्तरमा थावन िायर येर्ताना रोन्सक्कची चहा र्तयार आसली. रीनान मुंबय थावन येर्ताना हाडलें एकबेग उग्र्तें कनड बरें प्ाक केले खडक पां व िायर काडले आनी लोभणयेचो डब्बोयी काडलो. मुंबंयर्त इरानी होटे लां नी आनी बेकररं नी खडक उं डे मेळर्तार्त. खडक याने घट आसोन र्ताका लोणी लावन खावंक बरे रचीक लाग्र्तार्त. एक कप च्च्हाये संगीं िोन उं डे खेले जाल्यार िनपार पऱ्यां र्त बूख लागाना, त्या भिवायी सवाये न ब्रेकफासट जार्ता.
17 वीज क क ों णि
सबार भिसां उपरां र्त बेंगळु रां र्त खडक पां वाचो ब्रेक फासट आपल्या रीना संगीं केलो. सुमार साडे धा वरां चेर रोक्कीक चंचलाचें फोन आयलें.
र्तेगां यनी म्हजे बराबर येवंक जाय... हां व साडे बारा वरार घरा येर्तां ... सगळीं र्तयार रावा...” चंचलान फोन बंि केलें. “रोक्की, हें भकर्तें? िनपारां र्तुजी कालीग चंचल आमकां जेवणाक अपवन वर्ताड खंय...”
“गूड मोरभनंग रोक्की” चंचलान वीि केलें . “ओह! र्तूं वे! गूड मोरभनं ग...” रोक्कीन जाप भिली हासोन.
“वय रीना म्हजे कडे सां ग्र्ताना हां वें नाका म्हळें . िे कून भर्तणे फोन र्तु का िी म्हळें ..” म्हणालो रोक्की.
“ब्रेकफासट जालो वे?”र्ताणे भवचारलें. “भर्तर्तली वत्ताय कर्ताड ना, या र्तर... “ रीना म्हणालें. “व्हय चंचल जालो..” चंचल नां व पळे लागलें.
आयकोन
रीना
रोक्कीक
“सां ग म्हाका, आज िनपारां म्हजें संगीं जेवणाक येव्येर्तवे?”
रोक्कीक खुिी जाली. चंचलाचो सां गार्त रोक्कीक बरो लाग्र्तालो. “पूण एक रीना, चंचल एक काजारी स्त्री. पूण भर्तचा चंचल स्विावाक लागोन भर्तचा नवऱ्यान भर्तका सोडलां ... पूण र्ती भबंिास आसा आनी िु स्री वायट सवय ना!” रोक्की र्तिें सां ग्र्ताना रीनान वां कड्ा िोयां नी र्ताकाच पळे लें.
“नाका चंचल, रीना रां िाप कर्ताड खंय...” “पाप र्ती काल सां जेवेळा आयल्या मात्र. भर्तका कामाक लायर्तायवे?” “र्तिें ना चंचल...” “र्तिें ना आनी आिें ना. र्तूं फोन रीनाक िी पळे व्यां ...” रोक्कीन फोन रीनाक भिलें. “हे लो... रीनाबाय. हां व चंचल. काल एयरपोटािं र्त मेळलीं... आयक आज िनपारां जेवणाक र्तु मी
“रीना र्तिें भकत्याक पळे र्तायी? म्हाका आनी भर्तका कसलोच संबंध ना. म्हजे सां गार्ता काम कर्ताड , बरयो गजाली कर्ताड . थोडे हासयर्ता.. भर्तचा नां वा र्तेकीि र्ती चं चल स्विावाची स्त्री. “पुरो, पुरो म्हाका कां य परख पडाना. वीणा उटलां ...” म्हणार्त रीना बेडरमाक गेलें. सां गले परीं वीणा उटोन बसलें. िर्ती साडे बारां क चंचल रोन्सक्कगेर आयली. र्ती येर्ताना रोक्की रीना आनी वीणा र्तयार आसलीं.
18 वीज क क ों णि
िाराची बेल जार्ताना रोक्कीन िार काडलें. र्ताचे कुिी वीणाक घे वन रीना उबें आसलें . चंचलाचा हार्तां र्त िोन र्तीन कंडे आसलें. (boxes) “ये, ये वेल्कम” रोक्कीन स्वागर्त केलो. रीनान बरयो हासो भिल्यो. चंचल भिर्तर आयली. सालां र्त सवािं बसलीं. “कां य र्तरी भपयेवंक हाडूं?” रीनान मोगान भवचारलें. “आफकोसड, र्तूं भवचारर्ताना म्हणर्तां वे?”हासलें चंचल.
हां व
नाका
रीनान मुंबय थावन येर्ताना रूआपजा कृि हाडलो. र्तोच घालन एक ग्लास िरबर्त कनड हाडलो. चंचलान ग्लास घे र्तलो आनी र्तोंडाक र्तेंकलो. चंचलान भवचारलें “हें रूआपजा न्हयवे?” “व्हय रीनान जाप भिली. “बेबी यो, हां गा यो” म्हणर्त चंचलान आपणे हाडल्ल्यां र्तलो एक कंडो वीणाचा हार्तीं भिलो.
“र्तुमी बेंगळु राक पयलें पावटीं आयल्यार्त, आमचे सयरे र्तुमी. ही आमची लानिी काणीक” म्हणाली चंचल. “आनी रीना, र्तूं बरी संिर भिसर्तायी. आमच्या रोक्कीक बरी अधािं गीण! आनी हें बेबी, एक एं जल!” चंचलान वीणाक उकलें. आनी वीणायी आपल्याच मनिापरीं खुिेन भर्तचेलागीं गेलें. “रोक्की र्तुका मात्र कां य हाडु ं क्ना हां वें...” “ओह! म्हाका कां य िीण ना!” हासलो रोक्की “र्तर आमी यागी जेवणाक...” चंचल म्हणालें. “पूण र्तु मी काणीक कसली म्हण पळे भलना!” रीनान र्ताका भिलो कंडो उग्र्तो केलो. भपयावा रं गाची भसल्क साडी र्तां र्तू आसली. “ं्ःeचीuणiजीuट” उिगारलें रीना. र्ताका इर्तली खुिी जाली की धां वोन येवन चंचलाक वेंग मारली. र्तुका िे व बरें करू ं ! खूब लैक जाली!” रीनान संर्तोसान सां गलें. चंचलाक बारीच खुिी जाली. र्ते णे वीणायी कंडो उग्र्तो केलो. त्याच भपयावा रं गाचें सोिीर्त आं गलें आसलें. वीणा आं गलें घेवन नाचोंक िुरू केलें. “आं टीक थ्ां क्यू म्हण पुर्ता!” रीनान सां गलें .
“आनी रीना हो र्तुका...” “थ्ां क्यू आं टी!” “छे ! हें भकर्तें हाडल्यां य र्तु वें?”रीनान कंडो घे वन भवचारलें.
“खाली थ्ां क्यू म्हयार पावाना. एक कीस जाय!” म्हणाली चंचल. वीणान येवन र्ताचा
19 वीज क क ों णि
गालां क आपले धाकटु ले वोंट लायले. उपरां र्त र्ती सगळीं जेवणां खार्तीर िायर सरून गेलीं जेवणा उपरां र्त चंचलान एका टि ावे ल संस्थ्ाक फोन करून क्याब हाडयलें.
जेवणाचें बील चंचलान फारीक केलें. उपरां र्त र्तीं िायर आयलीं. वरां िोन जालीं. िायर पावर्तानां च चंचलान सां गलें क्याब येवन होटे लाचा मुकल्या रसत्यार उबें आसलें.
“रोक्की” र्ती म्हणाली. “आर्तां आमी लालिाग या. फुलां िो िुरू जाला. पळे व्यां जायनावे ?” रीनाक या म्हण िगलें. रोक्कीन रीनाक पळे लें.
रीना येवन पंद्रा िीस किे पािार जालें र्तें कळ्ळ्ळें ना. रीना पाटीं वेचो िीस लाभगं च आसलो. रोक्कीक रीनान पाटीं वेचें नाका आसलें. ह्या िोन हप्त्या मधें रीना बेंगळु रां र्त आसच्या हे ड आभफसाक वचोन आभयलें. जेिना वेकेन्सी जार्ता र्तेिना र्तुका बेंगळु राक हाडर्तां व म्हळ्ळ्ळी जवाब र्ताका मेळ्ळ्ळी. एका सन्वारा आभयलें रीना वीणा संगीं र्तीसऱ्या सन्वारा िीस पाटीं िायर सरलें. र्तिें र्ताका सीकलीव घालन राव्ये र्तें. पूण र्तिें करंक र्ताका मन नार्तलें. िेषटं च भकत्याक फटी मारंक जाय..” म्हळ्ळ्या भचंत्नां नी र्तें समाधान पावलें...
“र्तुका रे सट करंक जायगी रोक्की?” रीनान भवचारर्ताना, “र्तिें कां य ना रीना. र्तूं र्तयार आसल्यार य्या..” र्तो म्हणालो. चंचलाक खुिी जाली. “रीना रोक्की आसा पळे , म्हजा िावा परीं. िाव म्हणर्तच र्तूं म्हजी व्होनी जालीय...”.
“ओह बाये, र्तुका हां वें पाकूडन जालां . िे कून लै क कर्तािं ..” चंचलाचो हार्त धरलो रीनान. वीणाचे िोळे कुवाड र्ताले. ल्हान र्तें. र्ताका नीि यें वची सहज. (णनमाि अोंक येंवच्या हफ्त्ाोंत) -----------------------------------------------------------------------------------------
20 वीज क क ों णि
नैट कर्फ्ूू...
क्यालेंडर आर्तां यी नवें च आसा... माका फकत्त ट्वें टी ट्वें टी चाक जसट थटी भिल्यार पुरो..."
" आसटि े भलया आनी इं भडयाच्या टी _२० याचां र्त इं भडया ' भसरीस' भवन्न जालें..." टोमी उडकाणां घालन कुकाऱ्यो माररलागलो.
"व्हय थटी रपीस..."
" र्तुजी मारली िेंडी... टी _ २० खंय... हां गा ट्वें टी ट्वें टी त्त ' सीररयस' जावन गेलां ..." हां व पुपुडरलों.
"भकत्याक?... आर्तां परर्त लं डनां र्त नवे नवे वैरस कुडसून नवेंच कोरोना आयलां खंय...ट्वें टी ट्वें भटचा कोरोनाचाकी ७० % चड स्पीड आसा खंय..."
" जसट थटी"...
" खंयचें ट्वें टी ट्वें टी?" आधिं आं गलें भवचारी. " २०२० इस्वेचें वरस... कोरोनाच्या भनबान भकर्तलें लोस...!" " भकर्तलें लोस?" टोमीन पोडन घालें. " हे य... सत्तर रपय िीवन नवेंच क्यालें डर हाडलें . साकें सत्तर िीस यी र्तारीक पळे वंक ना. र्तीन मभहने लोक ड न... स मभहने र्ताभळयो पेटुंक आनी वार्त पेटवन पािार जावन गे ले...
" २०२१ चें क्यालेंडर हाभडनां य गी?"
" व्हाव... ७० % स्पीड...र्तर आर्तां ५ _जी हाडन आयलां भजयो.... भजयो की जै..." टोमी नाचलो. " भजयो नंय टोमी... कोरोना... र्ताका जाग्रूर्त जायजे... लोक ड न कररजे... नैट कर्फ्ूड कररजे..." आधें आं गलें समजावंक लागलें . " हां हां ... नैट कर्फ्ूड भकत्याक म्हण माका गोत्तासा.." टोमी नीट जालो.
21 वीज क क ों णि
" भकत्याक?"
" राव हां व अत्तां येर्तां ..." टोमी उटलो.
" आर्तां पंचायर्त चुनाव जाला नें... आर्तां वोट िर ले डब्बे एकाच्च कडे रास घाल्यार्त... नै ट कर्फ्ूडच्या भनबान डब्बे आिली बिली जार्तार्त र्ग्ारं टी..." टोमीन सां ग्र्ताना हां व हां िेलों.
" भकत्याक?" र्ती भवचारी.
" र्तुमकां िोगां यकी केिाळारी िु बाव च्च... ई. वी. एम. हां र्तूं वोट केल्यार र्तां र्तूं घुटमळ आसा म्हणर्तार्त... पंचायर्तां र्त सील मारंक नें ?... वोभटं ग जालां नें..." "वोभटं ग जालां ... आनी चीभटं ग मार्त बाकी.." हां व नंज्यो हासलों. " र्तर सां ग माका... नैट कर्फ्ूड कच्याड की डे कर्फ्ूड केल्यार किें?.." टोमी भवचारी.
" सूऱ्याक काळिाण हाडयर्तां . डे आसचें नैट कर्तािं .. याजीक पळे या..." टोमी िायर सरलो. " राव.." र्ती म्हणाली. " र्तूं याजीक कररनाका.. हां वच सेकुंिान सक्कड समा कर्तािं .." " किें? " हां वें र्तकली आड घाली. " आर्तां च बाि िा क पोन कर्तािं . नैट कप्ूड काडयर्तां " भर्तणें पोन उकलें. हां वें टी. वी लायर्ताना हे ड लायन येवंक सुरू...
" र्तिें केल्यार खजान खाली जार्ता... लोकाक नवें इं जेक्षन येर्ताना िीनाकाये ? लोकाक प्रमूख सुद्दी.. समजायजे... लोकाक माहे र्त िीजे... धमाड क नां व मेळाजे... र्तिें डे कर्फ्ूड जायना... नैट कर्फ्ूड "नैट कप्ूड रि िू माडलाभगिे ." जाल्यार सक्कड लोक भनिर्ता... कोरोनायी भनिोन आसर्ता...हह.. हह... हहा.." हां वें माका आध्याड आं गल्याचेर अभिमान िोडत्यान मुक्काल उडयलें. वाडलो. टोमी भिमटी खोवोळन नु त्ता बैसलो. ------------------------------------------------------------------------------------------
र शू, बजपेच ‘फेलीस नणवडाड’ ल कापूि नर्तलां फेसर्त, पासकां फेसर्त, मोंर्ती फेसर्त, मेल्ल्यां चें फेसर्त आनी इर्तर सभन्नवेिाक लग्र्ती जाले रोिू , बजपे हाचे २० भवनोि आटापचो पुसर्तक ‘फेलीस नभवडाड’ १९/१२/२०२० वेर िोनपरां च्या ३.३० वोरार सां लुवीस काले भजच्या साभनध्य सिासालां र्त,
अभनवासी उद्यमी, नट, गावपी मानेसर्त जोसे फ मर्तायस हाणीं लोकापड ण केलो. ह्या काऱ्याक सां लुवीस कालेभजचे प्रां सुपाल मा. िो. प्रवीण माटीस मुकेल सयरो जावन हाजर आसले. अपल्या उलवपां र्त र्ताणीं हासो भकर्तल्यो गजड आनी मां य िािेक भकर्तलें प्रामुक्यर्ता िीजाय
22 वीज क क ों णि
म्हण सां गलें आनी रोिुच्या भवनोिाभविीं उलेख करन र्ताका सवड बरें मागलें. पुसर्तक लोकापडण करन मानेसर्त जोसेफ मर्तायस हाणीं लाकड न काळार आमी भकर्तलें पाटीं पावल्यां व, कसले संकषट िोगले म्हण सां ग्र्तासर्ताना, ह्या काळार आमीं हासोंक भवस्रल्यां व आनी रोिू, बजपेन आभयन्न वेळार हो भवनोिीक पुसर्तक आमच्या हार्तीं पाववन आमकां हासािें केलां म्हण र्ताची पाट र्तापु डली.
प्रकट केलो आसोन, भकटाळ पबभलकेिन्स हाचे प्रकािक र्तिें च भकटाळ डोटकोम जाभळजार्ग्ाचे संपािक मानेसर्त हे नरी मेंडोन्सा हाणीं पुसर्तकाभविीं मटव्यान िळक भिली. पुसर्तकाचे बरयणार रोिू , बजपे हाणीं सयऱ्यां क स्वागर्त केलो. मानेसर्त भपंटो वामं जूर हाणें समेसर्तां चो उपकार बावु डलो. माने सर्त रोिन िासर्ता हाणें काऱ्यें चलोन वे लें. ह्या पुसर्तकाचें मोल रू. २००/- आसोन कोणाक जाय र्ताणीं गूगल पे मुकां त्र ९८८०११९५१५ हाका सं पकड करचो, पु सर्तक पावीर्त जार्तलो.
हो पुसर्तक भकटाळ पबभलकेिन्स हाणीं -----------------------------------------------------------------------------------------23 वीज क क ों णि
24 वीज क क ों णि
25 वीज क क ों णि
26 वीज क क ों णि
27 वीज क क ों णि
28 वीज क क ों णि
29 वीज क क ों णि
30 वीज क क ों णि
31 वीज क क ों णि
32 वीज क क ों णि
33 वीज क क ों णि
34 वीज क क ों णि
35 वीज क क ों णि
36 वीज क क ों णि
37 वीज क क ों णि
38 वीज क क ों णि
39 वीज क क ों णि
40 वीज क क ों णि
‘क क ों िी वाचप स्पर्ाू' नेटान सुरू
िाल्गािो कोंकणी आकािे मीन (DKA) घडवन हाडलली ‘कोंकणी वाचप स्पधाड ' नेटान सु रू जाली. सां र्ग्ा वे भलये भमलाग्रेस भफगडजेच्या वसऱ्यां र्त कोंकणी बरवपी आनी सां जाना पुबभलचाभर्तयोन्स-आचो प्रकािक भिनेसह मानेकाड र हाच्या हार्तां र्तल्यान परं परीक भिवली पेटवन भर्तचें उग्र्तावण जालें. र्ताचे बराबर पाद्रकूर पाद्र मानज फुर्ताड िो, DKA अध्योक्ष भवंच्य कुाद्रस, भचटनीस भवभलयां फेनािं िेस आनी िानडारी चेल्सो फेनािं िेस हाजीर आसले. भिनेसह मानेकाड र आनी भवंच्य कुाद्रसान पुसर्तकां वाचपाचें म्हत्व सां गलें जाल्यार पाद्र फुर्ताड िन अभियो स्पधाड घडवन हाडलल्या बद्दल ि काक िाबासकी भिली. ह्या वे ळार कोंकणी कवी एद्वीन फेनािं िेस, मानु ंेल पेरेइरा हाणीं आपले भवच्यार मानडले. भहये स्पधें र्त स्हायन्य मासचारे न्हास हाका पयलें इनाम,
मभनचा मासचारे न्हास हाका िु स्रें इनाम आनी भवर्तररनो पेरेइरा हाका भर्तस्रें इनाम फावो जालें. र्तेच बराबर चाभसल्दा मासचारे न्हास, च्च्लावभिसा फेनािं िेस आनी भवचर्तर ि' चसर्ता हाकां कां उमेि वाडवपी इनामां िेटयलीं. सगयां परस जाणटो म्हण ----- हाका जाल्यार सगयां परस िुगें म्हण ---- हां कां य कां य पुसर्तकां िेटयलीं. भहये स्पधेंर्त सुमार ल्हान-व्हड ४४ जणां नी वानटो घेर्तलो. इनामां म्हण िन हजार, िे ड हजार आनी एक हजार रभपयां चीं पुसर्तकां िेटयलीं आनी वानटो घेर्तलल्या सगयां क प्रमाणपत्रां भिलीं. भवभलयां फेनािं िेस आनी चेल्सो फेनािं िेस हाणीं पररक्षक म्हण काम सां िाळ्ळ्ळें . ही स्पधाड घडवन हाडु ं क िाभवयेर िे सां गुंेंं , मानुंेल पेरेरा, जुसभर्तयानो फेनािं िेस, आलेभिन्हो फेनािं िेस, भवभणये रभद्रगुंेस आनी एद्वीन फेनािं िेस हाणीं आधार केलो.
41 वीज क क ों णि
हे मुखार भहयो स्पधाड गोंयच्या कनिां कनिां नी चां िर हां गासर जार्तभलयो अिें जाहीर केलें . जावंभचयो आसा. कणूय र्तां चें आयजन करंक सिर्ता जाल्यार ि का कडें संपकड कचो म्हण भवभलयां फेनािं िेसान येवकार भिलो जाल्यार अध्योक्षान उलो मारलो. मुखा वेल्या भिसां नी चेल्सो फेनािं िेसान सगयां चे उपकार मां िले. भर्तयो कुडचडें , अलावलीं, रायंा, काकिा, आलेइभिन्हो फेनािं िेस हाणें सुत्र्संच्यालन केलें . ------------------------------------------------------------------------------------------
*णशवगोंगा जलपात*
. एकरूप जाले िी:वाय पूणाड नंि मेळना. हें खात्री कोनूड घे वच्याक , एकपं र्ता फुसडर्ती कोनूड *भिवगंगा* जलपार्त पळयार्ती. प्रिर्तीक प्रेम कर्तडल्यां ल आं गां र्तू िक्ती , िक्ती िोन्नी ऊकाड . रान्नां र्तू ,वनां र्तू िटकूच्याक , भगरी भ्रमण , गीऱ्यारोहणां क िक्ती जावूका. िक्ती भकत्याक की...म्हयारी , िक्तीन पूज्य िावना भनमाड ण जात्ता. प्रिभर्तं र्तू मनुषय एकरूप जात्ता
भिवगंगा भसभसड च्यान ३६ k.m िू र आस्सा. सरकारी बस्स हुलेकलच्यान जभडगद्दे , गणेिपाल पऱ्यंर्त वत्तार्ती. जभडगद्दे , गणेिपाल मधें *भिवगंगा* वोच्चो आड रसर्तो मेळर्ता. त्या रसर्तेन एक की.मी
42 वीज क क ों णि
चलर्त गेल्यारी जलपार्त पोळोच्याक बां धील वीक्षणा गोपूर मे ळर्ता. थयीं बसून जलपार्त पोळोवे र्त. पण मजा येना. भसनेमा भथयेटर पऱ्यंर्त वोच्चूनू , पोसटसड पोळोनू आयल्यावरी जात्तलें. जलपार्ताच पूणड स ि ं ऱ्य पोळोच्याक सक्कल िाभडं र्तू िें वका. सुरवार्तीक थोडी मे ट्टं आस्सर्ती. नंर्तर सावकाि सां िाळर्त , वाटकोनूड घेर्त मुकार वोचका. जलपार्ताचे जवळ पावच्याक एक र्तास लाग्र्ता. वाट गोत्तासील कोणर्तरी सां गार्ती आसल्यारी बरें . कारण त्या रान्नां र्तू पाट्टे वाग आस्सर्ती. भवषारी नाग आस्सर्ती. र्ते रान पळै ल्यारी आमकां िय भिसर्ता. वाग पळै ल्यारी आमगेल जीवू उर्तडवे ? र्ताणे आमगेल आं गारी उडचे पैलेंची आमगेल आं गां र्तूल श्वास उड डूनू वत्तलो. िाल्मला निी प्रवाह २५० ft वैयल्यां न सक्कल पडर्ता. एकिम पणा. मिें आिसूडन घेर्त, जावडर्त सक्कल येत्ता. प्रवाह होळनू वोच्चे कडे न पार्ताळ गुं डी भनमाड ण जालेर्ती. जलिीडे क सां गील जागो न्हयीं र्तो. न्सस्वन्सम्मंग कळर्तले भकर्तल की...लोक त्या गुं भडं र्तू भनमाड ण जालील िोंवऱ्यां र्तू भसकूडनू घुसमटू नू मेलेर्ती . थंचे आसपासचे गां वर्तुले , र्तस्सल िु घडटने चे परर्त परर्त यािकोनूड सां गर्तार्ती. " र्तुमगे ल जीवाची काळजी घेया " म्हणर्तार्ती. पोळोच्याक आभयल्यां क भिवोच्याक सां गचें न्हयीं र्ते . आभयल्यां नी सुरक्षीर्त परर्त वोचका म्होणू
मुंजाग्रर्तेन सां गचें. उिाक होळनू वोच्चे कडे न एक रािी काळे भिले पात्थर आस्सर्ती. त्या पै की एक्काचेरी िीव आनी गंगेली मू र्ती कोरां भर्तल्या. सान मूभर्तडयो. पण सुंिर भिल्प. त्या जलपार्ताचे उिाक त्या मूभर्तिंक स्परष कोनूड वत्तभिकूनू , *िीव गंगा* जलपार्त म्हणर्तार्ती. एक कडे न स्थीर राबून जलपार्त पळया. खय्य की...पळै र्त , खयीं की...पाय िवोनाड क्कार्ती. भनषकाळजी केल्यारी संकटाक आमंत्रण भिल्यावरी जात्तलें. सुखाक आनी िू :खाक जासर्ती अंर्तर ना. लक्षां उरो. जलपार्त पोळोनू परर्त येनापडे न आमगे ल आं गां र्तू , *हम्म िी कुच्च कम न्हयीं* म्हळील वीरावेि येत्ता. आमकां वाट्टे री वाग भिभसलना. भवषारी नाग िी भिभसलना. परं र्तू र्तें िय आन्सस्सलें. आमकां वाट िाकैर्तलो , हात्तां र्तू लाठी , कोयर्ती घेवनू आभयलो. भिवगंगा आडमागाड री उच्याड भिकून प्रिर्तीच भनजरूप राक्कून आस्सा. पऱ्यटकां ली गडिी ना. ग जी , गलाटो ना. अत्यंर्त भनवां र्त पररसर . पळ-पळै र्त पळै र्तले प्रिभर्तंर्तू एकरूप जात्तार्ती. र्तो आनंि िब्ां र्तू व्यक्त कोचें कषट. र्तुम्मी भलं भबयो घे वनू गेल्यारी , जभडगद्दें र्तू बरो म्होवू मेळर्ता. म्होवू (honey) घालनू भलंभबया िरबर्त केल्यारी अम्रर्त भपन्सलल्यावरी
43 वीज क क ों णि
जात्ता. पोटिोनूड भपयार्ती. जीवू त्रप्त जात्ता.
भिवगंगा जलपार्त पोळोनू आभयल्यां ल मनां र्तू ही िावना आयले िी:वाय ऊनाड .
" र्तुगेल जन्म साथडक म्हळील िावना केन्नार्तरी मनां र्तू आयल्यावे ? " म्होणू माक्का -पद्मनाभ नायक. कोणे भवचारल्यारी हां वू *व्हयी* म्हणर्ता. (ड णों बवली) -----------------------------------------------------------------------------------------
Harold D’Souza EOI President speaks at
Commissioner of Police Mangalore
Vikash Kumar Vikash IPS Commissioner of Police Mangalore City Police invited eloquent speaker HaroldD’Souzatosharehisjourney from Bajpe to The White House on
December 9, 2020 at The Police Commissioners conference office in Mangalore. Harold D’Souza a native of Bajpe was appointed by President Barack Obama on the United States Advisory Council on Human
44 वीज क क ों णि
Trafficking in 2015. D’Souza continued his services with President Donald J. Trump. Addressing the top delegate Police
I salute all Police Officials for their dedicated service to us to live a happy life. Deeply touched with the 24 hours humanitarian deed extendedbyPoliceOfficials”. Today this common man from Bajpe is shining like a rainbow across the world. India is proud of Harold D’Souzanowbeingshowcasedina Blockbuster Biopic Film being released in 2022. “Vikash Kumar, Commissioner of Police has joined hands with Eyes Open International to end human trafficking in Mangalore. I entered the Police Commissioners Office for the first time in my life. Deeply touched with the vision, mission, and passion of Vikash Sir to empower vulnerable community members to live with justice, honesty, freedom, and happiness.”, shared President of Eyes Open International.
Officers at Mangalore, Harold spoke; “Public and Police should partner to cultivate a healthy crime free atmosphere in our community.
Dancy and Harold D’Souza are the founders of Eyes Open International 501 (c) 3 focused on prevention, education, protection, and empowerment of community members globally. Eyes Open
45 वीज क क ों णि
International is opening branches in 50 Countries.
1-833-900-1010 and in India call +91-799-026-2632.
If you or anyone you suspect is a victim of human trafficking, call 1888-373-7888 in USA, Canada call
Prevention, protection, prosecution, and partnership is the foundation to end modern day slavery shares HaroldD’Souza. -----------------------------------------------------------------------------------आपापल्या घरां नी / पररसरां नी सयर्त आसल्यां क मानान लेकचें आनी र्तसल्यां चो उलेक कचोयी अपरूप भिसोन येर्ता.
आमच्या
जिाोंपरणतणनणर्ोंक,
अणर्काररों क, वृणत्तपराोंक प्र त्साहीत कऱयाों प्रजापरिुत्व व्यवस्थेंर्त िासकां ग, काऱ्यां ग र्तिें न्यायां गाक र्तां चेंच महत्व आसा. िासकां गां र्त/स्थळीय आडळत्यां नी सां िो जावंक वा हुद्दो जोडु ं क भिकप आनी र्तरबेर्ती गजड ना र्तरी ऊरल्ल्या िोनां र्त त्यो िोनी संग्र्तीं गजड. आमच्या मंगळु री भिसर्तां व समाजे चीं िाव-ियणीं ह्या भर्तनी िेर्तां नी मसर्त उण्या संख्यान िळकार्तार्त. स्थळीय आडळत्यां र्त मीसलार्त आसल्ल्यान स्त्रीयो इल्ल्या चडीर्त संख्यान आसार्त र्तरी सकाड राचा उं चल्या हं र्तार मंगळु री भिसर्तां वां चो संखो िोव उणो. र्तिें आसर्तां यी, गां वां नी जां वच्या काऱ्यां नी सोड्ां ,
त्याच वेळार धामीक व्यभकंक मानाचो जागो आनी र्तां चा भवषयां र्त होगळीकच होगळीक. धामीक िेर्तां थंय आकरषण हाडु ं क हो मान आनी ही वाखण्णी बोरीच. त्याच वेळार हाजर आसच्या त्याच घचाड / पररसरां र्तल्या / गां वच्या स्थळीय आडळत्याचा सां द्याचें जां व, सकाड री (उं चल्या) अभधकाररचें जां व वा आपल्या स्वभमनर्तेन उं चायेक चडल्ल्या िाक्तेर – इं भजभनयर र्तसल्या वृभत्तपराचें जां व नां व सयर्त उले क जायना र्तसली गजाल. संघटकां क भवस्रोन गेल्यारी आसल्यां भविीं कळीर्त आसच्या काऱ्यें भनवाड हकां नी पुणी ह्याभविीं गमन भिल्यार बोरें . आयच्या धमािं ध पररन्सस्थर्तेंर्त धमड भनरपेक्षर्ताखाल वावुचे वावराडी सवड िेर्तां नी चड आनी चड जाय पडल्यार्त म्हळ्ळ्ळें उडासां र्त िवरंक फावो. मं. िी. समाज प्रजापरिुत्व व्यवस्था सां बाळन वर्तेल्यां क, वृभत्तपरां क ग रव भिवंक पाटीं करीर्त जाल्यार ह्या िेर्तां नी प्रवेि घे वंक / साधन करंक मुकली भपळगी भकर्तलें मन करीर्त? एच. आर. आळव
46 वीज क क ों णि
केरळाोंतल्या भ| अभयाची खुनी प्रकरि: फा| थामस क टू र आनी भ| सेफीक
केरळ न्यायालयान फा| थ मस क टू र आनी भ| सेफी गुन्याोंवकार म्हि तीपू दी ोंवन, द गाोंयकी जीवावर्ी णशक्षा आनी रू. ५ लाख दों ड घ षि केला.
१९९२ इस्वेंत क ट्टायमच्या सैंट पीयू स कान्वेंटाोंत द गाों अपरार्ी लैंगीक कनें त बूडल्लें पळणयल्ल्या १९ वसाांच्या भ| अभयाच जीव काडन बाोंयत घाल्लें. ह्या प्रकरिाच्य साक्षी नाश केल्यात म्हळ्ळ्या आर पाच्या पाटथळार द गाोंयकी एद ळच सात वसाांची णशक्षा णदल्ली. आताों ह्य द नी णशक्षा ताोंकाों एकाच्च काळार भ गुों क आसतेल्य .
जीवावदी णशक्षा
१९९२ इस्वेंत क ट्टायमच्या सैंट पीयू स कान्वेंटाोंत द गाों अपराध्ाोंक लैंगीक कनी आर्ाचें पळणयल्ल्या १९ वसाांच्या भ| अभयाची खुनी कनू बाों यत घाल्लें.
२८ वसाां आदी ों खुन्येक बली जाल्ल्या कथ लीक र्मू भयि अभया प्रकरिाोंत
म ड्याची परीक्षा आनी इतर परीक्षा केल्ली तरी, क ट्टायम पश्चीम प णलसाोंनी सुवाूतेक हें प्रकरि जीवघात म्हि र्ाोंपून स डल्लें . ्ा उपराोंत प्रकरि क्रैम ब्ाोंचान घेतलें. तािी ोंय णजवघात म्हि आर प माोंडल्ल . पूि केरळ है क डतीक णदल्ल्या रीट अजे उपराोंत प्रकरि णसणबऐ क वगाूवि केल्लें.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Institute of Konkani, St. Aloysius College (Autonomous) Inauguration of Digitalisation - Entire works of Late A.T. Lobo's literature. December 19, 2020 was a milestone at The Institute of Konkani, St. Aloysius College (Autonomous), Mangaluru, which will go down in Konkani history.
The President of Karnataka Konkani Sahitya Akademi, Dr K. Jagadish Pai inaugurated the long awaited project by scanning a page of A.T. Lobo's famous Konkani Novel `Vell Ghedi’
47 वीज क क ों णि
This memorable programme commenced with a documentary on life and literature of A T Lobo; Dr Edward Nazareth presented an analysisofATLobo’snovel; John M. Permannur presented an analysis of A T Lobo’s dramas and Melwyn Rodrigues presented an analysis of A T Lobo’s Poetry. Late A.T. Lobo’s niece
. MrsCelinesequeiraspokeonATL’s life. Alice Lobo, president of A.T. Lobo foundation was present on the dias and spoke on the many awards he was honoured with. Welcoming the gathering, in his inaugural address, the President of the
48 वीज क क ों णि
programme Dr(Fr.) Melwyn Pinto,SJ Rector of St.Aloysius College said that even after the demise of Shri A T Lobo, the great konkani writer we could still feel his presence in our midst; he said that the period during which such a prolific writer as Shri AT Lobo wrote, can be considered the golden age of kKonkani writing in spite of all the
trials and difficulties faced during those transforming days. Socially and culturally seen as a very vibrant and productive period for our regional Konkani literature. Gurudatt Baliga, Director, Vishwa Konkani Kendra, Shakthinagar, gave an enlightening talk on digitalization
49 वीज क क ों णि
of old books, he stressed that St Aloysius College is the one great factor, as a home for konkani and it's 42 groups of diverse user speakers of Konkani from different communties. "This great institution has worked tirelessly for the development of Konkani as a language and culture for
morethana100years.Thereforeit’s a matter of great satisfaction and joy that such an institution should take up the work of digitalization of the works of Shri A T Lobo. This type of digitalization of the regional works of Shri A T Lobo will now be accessible to people internationally." Further, he reiterated that the process of
50 वीज क क ों णि
shelves for years. Digitalization will encourage readers to access works of literature from their own locales. Therefore we need to work hard to facilitate the transition of books in their physical state to a virtual one.
digitization was a multifold one, including scanning and converting the text into OCR, this then can be translated , transliterated, into any number of languages. Besides, the font format can also be changed. In future this venture can be used with the help of artificial intelligence to generate 6 th volume from the existing 5volumesofATL'sfamousnovel“Vell Gheddi”.Wewishto assure you at St. Aloysius College that Vishwa Konkani Kendra is ever willing to extend a keen and heartfelt support to all the literary endeavours of the konkani institute. Rector, Fr. Melwin Pinto, concurred with Shri Gurudatt Baliga and Shri K Jagadish Pai and said that this digitalization of Shri A T Lobo's works would help bring out his books from dusty shelves and cupboards into a virtual world available to all. One major reason why people do not elicit interest in books is that their fragile condition after being kept in library
Rev Fr. Praveen Martis SJ, Principal noted that the Konkani institute, which is 41 years old now, was begun to commemorate 100 years of services of St. Aloysius Institutions. He said that the Konkani Institute has been working hard over these years for the social cultural and linguistic development of Konkani in this region. In this direction the institute has for the past 40 years been publishing or bringing out Bi-annual editions of a research oriented journal called "Amar Konkani" the Institute has always accorded great importance to research, apart from the recent efforts to digitise old books in the light of the work going on to get recognition of St. Aloysius Institution as deemed university, the contribution of the Konkani Institute towards the growth of the language and research is now parallel to the work done in various departments of this historical college of Mangaluru. Mrs Alice Lobo, president of A.T. Lobo foundation was present on the dias.
51 वीज क क ों णि
At the beginning of the programme Dr (Fr) Melwyn Pinto welcomed the gathering. In his welcome speech he said that despite of the demise of Shri A T Lobo a great konkani writer we could still feel his presence in our midst in his literature. The period during which such great writer as late AT Lobo wrote can be considered as the golden age of Konkani writing inspite of all the trials and difficluties faced during those changing days. Joachim Pinto, the program coordinator proposed vote of thanks. Mr Raoul Samuel Noronha, first year student of SAC compered the programme. A documentary on life and literarture was showed at the beginning of the praogramme. In that Dr Edward Nazareth presented an analysisofATLobo’snovel,MrJohn M. Permannur presented an analysis ofATLobo’sdramas and Mr Melwyn Rodrigues presented an analysis of A TLobo’sPoetry.LateA.T.Lobo’sniece MrsCelinesequeiraspokeonATL’slife and Mrs Alice Lobo spoke on his rewards. Brief look at late A.T. Lobo: Late Apollo Thomas Lobo, popularly known by his pen name "A T Lobo" is one among the so-called 'Pancha Pandavas' of Konkani literature. This
year 2020, is the centenary year of his birth. Brief look at Institute of Konkani: One of the prestigious institutions of SAC, the 'Konkani Institute' , stands out for its unique history and the track record it has registered in the development of Konkani language and literature, an Indo-Aryan language spoken by over 5 million people in World over and written in five different scripts namely, Roman, Devanagari, Kannada, Perso-Arabic and Malayalam. Having and nurturing the Konkani Institute is a feather in the cap for this great College (now autonomous), the seeds of this were sown by Fr.Anjelo Savario Maffei SJ way back in 1878 when the first batch of Jesuits landed in Mangalore and started the St. Aloysius College in 1880. Rev Fr.Maffei SJ, was no linguist in this local dialect, being Italian even English language was alien to him. Perhaps, he did not consider learning to read and write English as a greater challenge, but he took up the study of the language of the locals here, very seriously, that language was Konkani! Within a short span of time Fr. Maffei not only learnt to speak Konkani but in 1882 he prepared a Konkani grammar handbook and got it printed too.
52 वीज क क ों णि
Further he prepared a lexicon Konkani - English, English - Konkani. So valuable was this work that the erstwhile Government Madras Presidency got it printed at its own cost and in the year 1892, the revised edition of Konkani grammar was printed and published by the Codialbail Press in Mangalore. Eventually, Fr. Maffei became the Rector and Principal of St. Aloysius College and ensured the love of Konkani was ever burning bright - this paved the way for this Konkani Institute at SAC. In the Centenary Year of the College, 1980, a unique gift was given to the Konkanis of Mangalore – The Konkani Institute of St. Aloysius College, thus giving a new lease of life to Konkani. Rev Fr. Herbert Noronha SJ was the first Director of the Institute. As the first step towards the propagation, development and preservation of the language an exclusive Konkani library was established which has now grown to a strength of nine thousand books plus one thousand bound volumes of various Konkani periodicals. The proud possession of the Library is a handwritten copy of 'Krista Purana' of Fr. Thomas Stevens written in the year 1614. “Amar Konkani” a bi-annual Konkani research journal was started in the year 1981 under the editorship
of (late) VJP Saldanha (Khadaap). The journal has published 57 issues to date in two prominent scripts of Konkani, Kannada and Devanagari. Presently Konkani litterateur Edwin JF DSouza, who is also the Executive Director of the Konkani Institute, is the editor. Rev.Fr. Joseph Rodrigues, SJ is the Patron of the Institute with Rev. Fr. SwebertD’Silva,SJastheDirector. Post Graduate Diploma Studies in Konkani: What started off as a oneyear, four-module diploma course in study of Konkani language, literature and culture culminated within a span of three years, into a full fledged, nine subject two-year Post Graduate Diploma Course which is thrown open to all Konkani enthusiasts, who have completed their Pre-University studies, in India and overseas by natureofitbeinga‘distant education’ (postal-correspondence) course. This was in the year 1997. Till now over 800 students have obtained the Diploma, the first convocation being held on 2 September 2000. The Konkani Institute is now in the renovated Office inthe“RedBuilding”on the SAC High School Grounds and could be contacted on: Mobile: 9481527394 Update: Webinar series 2020- on Konkani Media :
53 वीज क क ों णि
At this point please be aware we are ever proud to briefly record St. Aloysius College Institute of Konkani and Konkani Department along with the Department of MA Konkani, University Evening College held a webinar series on 'Konkani Media' on the 1st, 8th and 15th of August 2020 at St. Aloysius College, Mangalore. Soon after the serious lockdown ended, no time was wasted and on 1st August, the first webinar was on Konkani Print Media and the topic was ‘Presentscenarioofprintmediaandits influence on the quantity of Konkani literature produced’. Dr (Fr) Melwyn Pinto SJ, Director, Institute of Konkani, Radio Saarang and AIMIT, Mangaluru, and Wilson Kateel, Kannada, Konkani poet, Editor 'Arso' Konkani Monthly as the resource persons. Dr (Fr) Praveen Martis SJ, Principal of St Aloysius College (Autonomous), Mangaluru gave the inaugural address. Mrs. Flora Costelino, Lecturer, Konkani Department, SAC was the host. The vote of thanks was proposed by Elson D’SouzaofIIB.Com. The second webinar on Konkani Digital Media was held on 8th August 2020. The topic again was - ‘Present scenario of print media and its influence on the quality of Konkani literature produced’. H.M. Pernal, Poet, Editor, kittall.com and .Melwyn
Rodrigues, SahityaAkademi award winner poet, Editor – kavitaa.com presented papers on the growing digital media as an alternative to Konkani print media and its impact on the quality of Konkani literature produced. Basti Vamana Shenoy, Founder of Vishwa Konkani Kendra gave the inaugural message. The 3rd and last webinar of the Konkani Media webinar series was held on August 15, 2020. The topic was ‘Sensationalizing mainstream visual media v/s the responsive Konkani visual media reaching the aspirations of the masses during the Kovid-19'. Dr.Devadas Pai, Coordinator, Department of MA Konkani, University Evening College delivered the inaugural message. Rev. Fr. Richard D'Souza, Director, Canara Communication Centre, Mangaluru, and Stany Bela, Sub-editor www.daijiworld.com. presented essays and were the resource Persons. Both second and third webinars were hosted by Dr (Fr) Melwyn Pinto SJ, Director, Institute of Konkani. The vote of thanks was proposed by Joslin MarinaD’SouzaofIIB.Com.Theentire programme was overseen by the program coordinator Joachim Pinto, SAC Institute of Konkani. Fifty six students from various colleges and
54 वीज क क ों णि
Universities and several enthusiastic Konkani writers participated in the webinar. You can view the videos by clicking the link below.
ज्ञानवर्ून करचे अमूल्य सोंपत्ती पुसतक’
https://www.youtube.com/watch?v =z29ZDHtSdC8&feature=youtu.be The hope of all Konkani lovers that this premier language and culture will revive and grow is reiterated by focused consistent action of the SAC Konkani Institute, Mangaluru. ------------------------------------------
कोंकणी िब् रत्नाकर मंडाके माधव पै मामाक र्ताच्या ९० व्या जन्मोत्सवा वेळा र्ताच्या पु र्ताच्या घरा मान केलो. डा| के. माधव पै, उिा मोहन पै, वेंकटे ि बाभळगा, भवद्या बाभळगा, रत्नाकर कुडवा, पभवत्र कुडव, श्रीमर्ती आनी श्री रवींद्र पै हाजर आसले. एम. आर. कामर्त हाणीं मान केलो र्तसेंच अभनरूध कुडवान र्तस्वीर काडली. *****
मंगळू र : डा. अरभवंि श्यानिाग, बाळे री हान्नी बरभयले सुज्ञानमणी पुसर्तकाचे लोकापड ण काऱ्यिम गोलरकेररचे श्री वीर हनुमंर्त िे वस्थानां र्त चले. सरळ जावनू मां डुनू हाभडले काऱ्यिम जालेर्तरी थोडे िे वैभिषयर्ता
55 वीज क क ों णि
िेट हान्नी उलयर्त पुसर्तक ज्ञान वभधड सुचे अमूल्य संपत्ती मोणू सां गले. अिी सरस्वभर्तचे सेवेकच आपण्याले घरां र्त एक लाक पुसर्तकाचे गृहग्रंथालय केल्या मोणू सां गले.
आभिले. ‘सुज्ञानमणी’ पुसर्तक डा. अरभवं ि श्यानिाग, बाळे री हान्नी प्रकट करचे धावे पुसर्तक जाले र्तरी कन्नड िाषेंर्त लोकापडणे जावचे िु सरे पुसर्तक. १२ महनीयां गेले वैज्ञानीक संििडन आधारीर्त सुज्ञानमणी सृजनेर्तर प्रकाराचे कृर्ती जावनासा. कन्नड कृभर्तचे मोकळीक काऱ्यिम कोंकणी िाषेंर्त आयोजन केन्सलले. कंिे ल संिीप कामर्त हां गेले स्मरणेक हें पुसर्तक अपडण केल्या. िे ना ब्यां काचे भनवृ त्त अभधकारी जावनाश्चे कंिे ल मोहन कामर्त हान्नी पु सर्तक मोकळीक कोरनू लेखक अरभवंिाले उज्वल िभवषयाक िूि हारै भसले. पुसर्तक परगटु चे त्रासाचे काम जावनासा. प्रसर्तूर्त लाि येनाभिले भवषम पररन्सस्थभर्तंर्त लेखकानी स्वर्त्ः पुसर्तक प्रकािनाक मुकारी आभयले साहस मोणू अरभवंिाले पररश्रमाक फल मेळो मोणू सां गले. मुखेल सयरे जावनू आभयले मंगळू रचे ख्यार्त लेक्कपररिोधक जावनाश्चे सी.ए.भकरण जी.
आन्येकलो सोयरो बी.सी.सी.ऐ. भिकेटां र्त अंर्तराषटि ीय स्थरारी अंपैररं ग केन्सललो मंगळू रचो कसर्तूरी बालकृषण पै हान्नी िीडे क आनी साभहत्य हाका आश्चे मेळ, आपण्यान काकडळचे िुवनेंद्र कालेजां र्त अभ्यास करर्ताना एं . रामचंद्र असले भवद्वां साले प्रोत्साहान साध्य जाले मोणू सां गलो. भिसर्तू , संयम आनी सू क्त वेळेंर्त समच भनणडय घेवचे प्रवृभत्तचां क केन्नाय यि मेळर्ता मोणू अरभवंि श्यानिाग हां गेले उिाहरण भिलो. बी.एस.एन.एल. मंगळू राचो िू रसंचार अभधकारी जावनाश्चो आनेकलू गोपालकृषण प्रिू उलयर्त पुसर्तक सक्कडानी मोलाख घेवनू वाज्जु का. खंयचेय कारणाक असले पुसर्तकाचे िे राक्स या स्क्यान कोरनू सामाजीक जाभळजागेर सार करचाक ना. र्ताज्यान लेखकाळे मू ल आियाक अडकळी येत्ता मोणू सां गलो. श्री वीर हनुमंर्त िे वस्थानाचे आडळर्तेिार आनी आनुवंिीक अचडक जावनाश्चे मंजेश्वर सीर्ताराम िट्ट हान्नी काऱ्यिमाचे अध्यक्षर्ता वभहसु नू घेर्तले. वेभिकेरी कंिे ल राभधका कामर्त उपस्थीर्त आभिले. सु रवेक पां डुरं ग िेणै हान्नी
56 वीज क क ों णि
प्राथडनागीर्त सां गले. ले खक अरभवंि श्यानिाग हान्नी काऱ्यिमाचे सूत्र संचालन केले. काऱ्यिमां र्त भपंगार संपािक रे मंड भडकुन्हा, कनाड टक कोंकणी साभहत्य अकाडे भमचो सां िो अरूण जी. िेट, जयश्री पै, कलच्चू प्रकािनाचो महे ि नायक, जनसेवा केंद्राचो प्रीर्तेि बंगेर, साभहर्ती उमेि कारं र्त, सर्तीि पेजावर आनी हे र गण्य आभिले. सुज्ञानमणी पुसर्तकां र्त प्रो. राजिे खर िूसनूरमठ, डा. भगरीिचंद्र, हे च. रमेि, डा. बी.एं हे गडे , श्रीमर्ती हररपरसाि, प्रो. नरें द्र नायक, डा. भवजयकुमार भगडनवर, डा. चे र्तन नायक, प्रो. हाल्दोड्डे री सुधींद्र, श्री वचनानं ि स्वामीजी, डा. उिय रायकर आनी चंद्रिेखर रे ड्डी हां गेले संििडन आसा. गोपालकृषण िानिाग हान्नी मुन्नुडी बरयल्या. कू. िीपक िेणै मखपूट रचन केला. जैनुला बळ्ळ्ळारी, प्रमोि नायक, ए.जी. प्रिू, ग रव िे वाडीग आनी आरगोडू सुरेि िे णैरवरू हान्नी नलनु डी बरयल्या. १०८ पान्नाचे हें पुसर्तकाचे मोल १२० रूपायी. जावकाभिले लोकानी लेखकाले िू रवाणी ८८८०२०२२०६ क संपकड करयेर्त. फ ट - सुज्ञानमिी -----------------------------------------
कथापाठ - ५: क क ों णिोंतल्य ग्रामीि कथा आिावािी प्रकािन आनी उज्वाड पंद्राळें हाणीं भडभजटल माध्यमाचेर मां डून हाडल्ल्या राश्ट्ि ीय मट्टाच्या कथा-अध्ययन ’कथापाठ’ भिंकळे ची पां चवी भिं कळ (वेभबनार) िसेंबर २७ र्ताररकेच्या आयर्तारा सां जेर ४:३० थावन
६:०० परयां र्त चलें; उज्वाड पंद्रायाचो संपािक मा|बा|रोयसन फेनािं भडसान ये वकार उलवप करून काऱ्याचें सुंकाण घेर्तल्ल्या, नवयूग भनकेर्तन इसकोलां र्त भिक्षकी जावन वावर कच्याड बाय आभर्तिा सुरलीकराची मटवी वळोक करून भिर्तच गोंय युभनवभसडभटच्या कोंकणी भविागाचे आधले मुखेसर्त िो|प्रकाि पेररयंकर हाणीं कोंकभणंर्तल्यो ’ग्रामीण पररसराच्यो काभणयो’ भवश्याचेर अपलें उपन्यास भिवून, एका समाजेंर्त िास आनी साभहत्याचें भवकासन जां वचे भििेन ग्रामीण पररसर प्रमूक पात्र घेर्ता जाल्ल्यान फुडारां र्त ग्रामीण पररसराचेर चडीर्त साभहत्य उिजुंक जाय आनी ह्या भििे न साभहत्यीक संस्थ्ां नी वावर करंक जाय म्हणालो. कन्नड भलभपयें र्तल्या
57 वीज क क ों णि
काभणयां नी ’ग्रामीण पररसराचें साभहत्य’ भवश्याचेर वली क्वाडिसान अपलें उलवप करून ’बंगारि मनुश्य’ म्हळ्ळ्ळें १९७२ इस्वेच्या कन्नड भफल्मान समाजीक बिलावणेचें िीं वोंपलें आनी त्या भफल्माक पळे ल्ल्या कां य सिार लोकां नी पगािं व सोडून गां वाक ये वून िेर्तां , िाटां , र्तोटां केलीं आनी असल्या एका पररसराक ल्हान प्राये र थावन पळे वन, पाकूडन, र्तिेंच िगून आभयल्ल्या अपणाच्या कथेंनी सयर्त हें सभन्नवेिां , पात्र, िास र्तिेंच भचंर्तप र्तवळ र्तवळ पळे व्ये र्त म्हणून; वली वग्ग (रान्वटी, पनें र्तळें , खां िी खुरीस)’, डो|एडवडड नज्रेर्त (व्हडलें फेसर्त), वली क्वाडिस (कंगाल आनी र्ताची कुक्केहळ्ळ्ळी), स्टीवन भपं टो कुंटलपाडी (कोंबो आनी िूज), केवीन डी’मेलो (कोंबो आनी िीं), क्याथरीन रोभडिगस (केल अम्मा), स्याम बोभळये (रे डे ) अिें थोड्ा कथेंचेर किें ग्रामीण पररसराचें भचत्रण जालां म्हळ्ळ्याचेर अपलें उपन्यास करून. कोंकभणच्या कथेंचेर उज्वाड फां कंवच्या भििेन कथापाठ एक सुभवड लें मेट मात्र, फुडल्या मयन्यां नी कथेंचेर खोलायेन अध्ययन चलंवच्या
भििेन आिावािी प्रकािन र्तिेंच उज्वाड पंद्राळें वेवेगळीं वे भबनारां मां डून हाडचेभविीं माहे र्त भिली र्तिेंच ह्या पां च कथापाठां नी संपन्मूळ वेक्ती जावन उपन्यासां भिल्ल्या र्तिेंच ह्या कथापाठां क अपुिाड येन चलभयल्ल्या आनी िाग घेर्तलेल्या गोंयच्या र्तिेंच मंगळू रच्या कोलेभजंर्तल्या भिक्षकां चो र्तिेंच भवध्याभथिंचो उपकार आटयलो. गोंय, कनाड टक, मुंबय, केरळा आनी भविे ि थावन पन्नास भवध्याभथिं नी ह्या कथापाठां र्त वां टो घेर्तलो. -----------------------------------------
NEW
YEAR
2021 - Need of the
times
'4th King' - Ivan Saldanha-Shet.
58 वीज क क ों णि
a
Christmas 2020, is firmly overshadowed by the Corona Pandemic and it's harsh consequences, in fact the fear is again rising with the possibilities of a new and more dangerous strain of the virus. All strata of society on all continents of the world, are plagued by all kinds of trouble and pain with the future very confused. Matters for many are painful and bleak, seen and unseen, all in power are confusing / corrupting matters
and it is despair all around. Ordinary people have lost faith and recourse to God in different ways according to their inspirations and will, in a very positive manner. Apart from world powers, religious leaders of all categories, instead of facing facts and reaching out in a more concrete/rational manner to havenots and suffering; are all plans for rituals, celebrations and mean enjoyment, but truth, empathy and justice have taken a back seat. The Birth of JESUS CHRIST over 2000 years ago brought hope and promise to humankind according to the Christian scriptures. NEW YEAR 2021, is sure to pose a challenge and the needs are set to be a maze of hazy action, deeper consideration and better direction and inspiration are essential right from the start. The Fourth King Artaban : Yes, like the three Kings from the East who came to adore the Divine Babe, it is nice to adore and give. But, then have you heard and understood the 'Fourth King'? Maybe he holds some answers? In the mountains of ancient Persia,
59 वीज क क ों णि
lived Artaban, whose study of the planets and the stars led him to predict the birth of the King of Kings. He sold his house and every possession and purchased lustrous pearls as pure as the peak of a snow mountain at twilight, flawless rubies redder than a ray of sunrise and many precious gifts — which he intended to carry as tribute to the King. He then set out for Jerusalem where he had arranged to meet up with three other wise men, or Magi, to find the newborn. It seems like that fourth king Artaban, lost the star and did not reach the hallowed spot in Bethlehem along with the tree kings is now in 2020 and onward more relevant and noteworthy. Legend says more than three Kings started out, guided by the star. The Kings steadily followed the star and three are said to have reached the Divine Babe for the 'Epiphany' in Bethlehem. But, a fourth King did not reach in time - why what was his significant fault and when did he manage to reach? An established legend, as stated by scholars of wider versions of
scripture says the 4th King, like the good samaritan in the Bible, was at heart a very considerate and conscious person, he lost sight of his purpose due to his sense of righteousness and justice and failed to follow the star with his wise companions, he stopped quite early in the expedition to help some sick person, aged people, suffering fallen folk of all kinds....and taried with them until he could ensure a relief and betterment of the situation. And just as we see today the aware and conscious human who has concern and justice at heart is side tracked and can find little or no resources to support his aims, is lost and falls on the roads less travelled. Read on...find out what happened to him....may be not different from what is happening to ordinary 'people of good will' everywhere today....yet, as per
60 वीज क क ों णि
belief and spiritual teachings of all kinds they can hopefully expect solace and joy at the designated time. Modern commercialism, consumerism and morality has far removed 'Christmas' and its focus for the good of humankind. With no positive recourse, the marginalized, suffering and deprived are in deep unrelieved pain and suffering; while the powerful, lacking integrity in many spheres of life, are richly feasting and celebrating. Few of 'Good Will' strive in the futility of welfare of the poor and marginalised. Prayer and ritual is largely on the lips and and gestures and very rarely in mind, action and heart. Reflecting on the 'FOURTH KING' Artaban , and what he faced and experienced perhaps may give humans a better direction and path to bring peace, joy and happiness in abundance for more needy people. God does not always do the needful he inspires and equips people living on earth to achieve good and goodwill largely. It is said that the 'Fourth King' was a
largehearted, generous, selfless person who was deeply caring and
concerned for weak and suffering people whothout discrimination of any kind. This King too carried very valuable gifts of the rarest pearls for the Divine Babe of Bethlehem. On the road with his fellow kings whose gaze never moved from their desire, the fourth king's soft heart and deep concern, took him out of his way to relieve sufferings of people and he did not fail to use the pearls and resources he had to help and support the people he encountered, in full measure to the higher things went all out to remove the suffering and injustice people he met faced in the best ways he could. His progress was at a snail's pace and he took a long long time to reach the goal and lost sight of the star he wanted to pursue.
61 वीज क क ों णि
The 4th King - 33 years later : YES, he managed to reach Jerusalem 33 years later, weak , and worn, unrecognizable as a KING at an advanced age of 70 plus years, and asked for JESUS the CHRIST. All around him was silence and they pointed to an unrecognisable dirty man bathed in blood with deep bleeding wounds, carrying a heavy cross like a criminal. It was a thunderbolt to him. His mind gave way when he saw that the man was being crucified, he lost consciousness and collapsed at ‘Calvary' in agony and in a coma. After 3 days he slowly gains consciousness and is told that JESUS of Nazareth was RISEN. Full of Joy, hope and wonder, he sees the Risen Christ standing near him and from his gaze realises the message radiated to him alone " Worthy King, you have followed my will unceasingly and paid me homage and worship since the day I was born. You have done well the will of my Heavenly Father, God Supreme; your gifts have truly pleased me every step of your way. Verily I say unto thee, inasmuch as thou hast
done it unto one of the least of these my brethren, thou hast done it unto me.” Miraculously, he became well and strong and the LORD promised him, as all faithful and good are assured "You will be with me and receive your great reward".
Let this 4th King, Artaban, that we now know, be a model even to those who cannot act or participate in a vilifying manner, not be ostracised and judged in the absence of understanding or the lack of it. All other 'Kings' may conform to and/or bow to the ease of the majority and forget the desire and demands of the Supreme justice and seek 'acceptance' of the unawakened. The Fourth King in spirit, could well
62 वीज क क ों णि
be the inspiration that needs to fill all 'people of Good will' in this difficult situation of 2020 and 2021 to change the parameters that are destroying the universe and humanity in unimaginable ways. Only a revolutionary change renewing the human in all levels to goodness and integrity of the higher order will spell a CHRISTMAS that is true and
नव्या वसाूक
a solace to all everywhere. Let the real JOY of this renewed CHRISTMAS, spread and fill all humans in heart and spirit to radiate all the good possible to make the NEW YEAR 2021, really new and Blessed in all manner. Do not fear and hesitate to be a 4th King.
आमच्या आसपास कुिीन व सेजारा नवें वरस पाटाकी-गनाड भळं च्या आवाजान या संगीर्तड्ान्सा बराबर आचरण करर्तार्त जाव्येर्त. र्तर आभमंयी र्तिेंच करंक जाय म्हण कानू न आसावे? त्या बिलाक आमचें आरोर्ग्, िलायके सुधारण भिषभटं र्त थोडे दृड संकल्प हार्तीं घे वन ह्या मुखां त्र आभमंयी “हे प्पी न्यू इयर” भकत्याक म्हणोंक नजो? नव्या वसाड च्या पयल्या सां जेर कच्याड ह्या संकल्पां नी आमच्या सिां च्या काऱ्याचरणां नी बिलावण जार्तार्तर जां विी, भकत्याक मनश्या जीवनां र्त बिलावण एक ना एक िीस जार्ताच. ह्या भनधाड रा मुखां त्र ह्या पऱ्यां र्त आमचें जीवन किें चल्तालें; अमूल्य वेळ आमी
Warm wishes to readers MERRY CHRISTMAS & HAPPY NEW 2021.
स्वागत - ट नी मेंड न्सा, णनड्ड डी (दु बाय) नवें वरस आचभसड र्ताना केवल गोवजीगद्दळाय, पायो, भपयोण्यां बराबर वरस आरं ि कचें न्हं य, ह्या बराबर थोड्ो नव्यो संग्र्ती आरं ि करन, आचरण केल्यार सवड वाटां नी फायद्याचें जार्ता.
63 वीज क क ों णि
कसो व्यथड पािार केलो हे सवड भवचार मर्ती पद्याड र भिसोन, असलो अमूल्य वेळ, िलायकी सां बाळच्यां र्त भकत्याक पािार करंक ना, अिें आमकां िोग्र्ते लें. भववीध िु राभ्यास सोडचो दृड संकल्प कच्याड क हो एक आवकास जाल्ल्यान, रार्तीं चडीर्त वे ळ टी.वी. पळोवन नीि पाड कनड घेंवची, इं टरनेटार अिलील भचत्रां पळोवन मभर्तंर्त उद्रे क, वायट वोडणी आपणां वची, रार्तिर गजाली उलोवन वेळ पािार कचो, असल्यो सबार पाड सवयो आडाव्ये र्त. हां र्तूं थोड्ो आमच्या जीवनाच्यो या वृभत्तच्यो अभनवाऱ्य िाग जावन आस्येर्त र्तरी अवश्य आसा भर्तर्तलो वे ळ मात्र जागें रावोन र्तक्षण भनिे क िरण जावन, वेग्गीं भनिोन कभनषट पां च या स वोरां नीि आपणां वच्यां र्त अधाड क अधड भपडे भिडे थावन मुक्त जाव्ये र्त. त्या भिवाय सिां च चार-पां च भकलोमीटर उत्साहीर्त चलाप, धाकटु लीं व्यायामां धां वडी, ल्हान ल्हान खेळ पं द्याट असल्या काऱ्यां नी िाग घेवन वेळाचो सिु पयोग कचें अवश्य जावनासा. त्या उपरां र्त सिां चीं भिसाळीं पत्रां वाजचें बरें हव्यास; भकत्याक म्हयार िरीरच चुरूक जाल्यार पावाना, मर्तयी चुरूक जायजे न्हं यगी? बरें संगीर्त आयकोन जेवणाची र्तयारी करन फावो त्या वेळार आभफसाक या वृत्ती करच्या जार्ग्ार पावजे. वेग्गीं उटचो अभ्यास केल्यार सकाभळं चीं आमचीं कामां करंक कसलोय आम्सोर या िवडड कची गजड ना. सकाळीं कचें पयलें काऱ्यें आम्सोरान केलें र्तर, त्या भिसाचीं सगळीं काऱ्यीं आम्सोरानच करंक जाय पडर्तार्त. ह्या ववीं आमच्या िलायकेक अपाय जां वचो संिव येव्येर्त आनी आभफसाच्या कामां भनयी र्तोंद्रे जावं क साध्य आसा. वेळाचें पालन कचो अभ्यास आमीं केल्यार उण्या
वेळां र्त चडीर्त काम कनड हे रां वनीं चडीर्त समथड जावन धन्यां क िाकोव्येर्त! सकाभळं चो नषटो-फळार खावंक उिासीन कच्याड व्यन्सक्तंनी नव्या वसाड च्या पयल्या भिसाच “ह्या वसाड हऱ्येक िीस नषटो-फळार केल्या भिवाय घरा िायर सराना” म्हण भनचेव करंक जय. आमी खां वचें खाण प षटीक जायजाय भिवाय र्ते लां र्त िाजलें या फ्राय केलें खाण जार्ता भर्तर्तलें उणें करंक जाय.
नव्या वसाड ची रार्त सोरो भपये वन आनी भसग्रेभटचो धुंवर सोडन पािार कच्याड वग्र्ता आमच्या पररवाराचेर, आसपास आसच्या व्यन्सक्तंचेर कसलो प्रिाव पडर्ता म्हळ्ळ्ळें भचं र्तून ह्या िोन वसर्तुंचें सेवन नव्या वसािं र्त भिल्कूल कररना म्हळ्ळ्ळें भनचेव करन वसाड च्या आकेरीक पऱ्यां र्त पाटलाव कचें अधीक उत्तम. सामाजीक, मानसीक बंधनां र्त भिकाड ल्ल्या सबारां क हाचो हव्यास सोडु ं क कषट जार्तार्त जावंक पु रो. र्तसल्यां नी भलमीट सीमीर्त प्रमाणा भर्तर्तलो मात्र सोरो या भसग्रेट सेवन कर्तािं म्हण प्रभर्तज्ञा करंक जाय. घरा िायलें खाण-जेवाण खायना म्हळ्ळ्ळें संकल्प िलायकेच्या भहर्तादृषटीक अधीक फायद्याचें जावंक साध्य आसा. भकत्याक
64 वीज क क ों णि
म्हयार प षटीक खाणाचें सेवन केल्ल्या भनमर्तीं मोर्त आनी में िू चुरूक जार्ता. िु सोण्यां थावन पयस आसोन आमचें कर्तडव्य अत्युत्तम ररर्तीर पाळू न आमचें योजन सकारात्मक जां वच्याक माभगयां . भनचेव िपथ कचो भवषय व्हडलो न्हं य र्तरी र्तो पाळू न वचो भवषय मात्र वर्तो जावनासा. आज काल्चे थोडे युवक गुटका र्तोंडां र्त िवररत्त “ह्या उपरां र्त गुटका खायना, सोरो भपयेना, आज हें आखरे चें, फाल्यां थावन भिल्कूल आपडु ं क ना” अिें िपथ घेवन एका हफ्त्त्या भिर्तर सगळें भवस्रोन सोडर्तार्त! र्तिें जायना जां विी. नव्या वसािं र्त आमकां पाळुं क सवािं क नव्या संकल्पाचें प्रेरण जां विी म्हण म्हजें मागणें. ------------------------------------------
केसिए नल्लिोफरा िंस्थ्या थांवन कुस्वार आनी रे शन सवतरण जेजू क्रीिताचो िंदेश मनशाकुळाक मादरी: ह्यारी बी. कुसिन्हो
सुलभ तत्ाां मुखाां त्र जीवन मौल्याां सारल्ल्या शाां ततदू त जेजुक्ीसत साां गात, सहजीवन्ांच जीवनाचो उस्वास म्हण वाट दाखयलागलो तसलो महान व्यिी. असलो जेजुक्ीसताचो सांदेश सदाां जीवनाां त माां डून हाडल्यार मनशाकुळाचें जीवन्ांच नांदन जातेलें. दु स्मानाां क भोगसून सवाां चो मोग कचो हो सांदेश जाां वनासा जेजू क्ीसतन सांसाराक 65 वीज क क ों णि
प्रसारल्लो सांदेश. आयकोांक तो सादो तदसता जाां वनास्येत, पूण, हो मौल्याभरीत सांदेश मोळबाच्याकी उभार, भुांय प्रास गूांड. होच सांदेश मनशाकुळाक रसत्या तदवो. हो सांदेश आमीां आमच्या जीवनाां त ज्यारी कऱ्याां , तेन्ाां खांडीत जाां वन अमचो जागो िुलाां -िळाां चें नांदन जातेलें, ह्या मुखाां त्र भावबाां दवपण, मायामोगाचें जीवन. म्हणालो कोांकणी
कथोलीक एसोतसयेशन नल्लसोिरा हाचो अध्यक्ष ह्यारी बी. कुतटन्हो. कोांकणी कथोलीक एसोतसयेशन नल्लसोिरा (केतसए) सांस्थ्ान नल्लासिोरा पू वाां त केतसए सभाग्रहाां त नतालाां चें िेसत आनी रे शन वाां टून स्थळीय तवांचल्ल्या दु बळ्याां क कुस्वार आनी रे शन वाां चून नतालाां िेसताचें महत् कळीत केलें.
66 वीज क क ों णि
Indian Christian Woman as World's Leader in 2024 In 2024, two women of Indian Christian origin may face off for the most powerful position in the world. Democrat Kamala Harris and Republican Nikki Haley. पाटल्या काां य दोन दशकाां नी स्थळीय तीवर दु बळे कायेंत तजयेंवच्या पाटल्या वगाा च्या लोकाां च्या जीवनाक केतसए सांस्थ्ान मानवीयतेची से वा केल्ली होगतळकेक िावो. वसाां वार स्थळीय दु बळ्या भुर्ग्ाां क धमाा था तदां वची शैक्षणीक सौलभ्यता, शाला पयशे, युतनिामा, नोटपुसतकाां , सदाां उप्योगाच्यो गजेच्यो वसतू तवतरण तसेंच सभार समाजमुखी काऱ्यीां ह्या सांस्थ्ा मुखाां त्र समाजेक तदताां व म्हळें कुतटन्होन. काऱ्यकारी सतमती साां दे तहलडा तडसोजा, ग्रेसी तपांटो, लवीना डायस, रोहीन्टन काक, रोनालड पायस आतनतर उपस्थीत आसलीां वसतू वाां टुांक.
Indians in US have an income level about 60% higher than whites and run some of the biggest companies. Quite a change, when I first came to New Jack City there were two sayings:“Blackisbeautiful,brownis grand but white is the color of the bigbossman”and“theItalians discovered America, the Irish run it andtheJewsownit”.
वदी आनी तस्वीर्यो: रोन्स बंिवाळ
The list of Indian stars include CEOs of IBM, Google and Microsoft. I want to share a personal perspective as a Madrasi (term used by Bombay khars for every South Indian) and a Christian
------------------------------------------
The Indian Christian Perspective
रोहीन्टन काकन स्वागत केलें आनी काऱ्यक्म चलांवन व्हे लें. रोनालड पायसान िलानुभतवांची पट्टी वाचली आनी आखेरीक दन्यवाद अतपाले.
•
67 वीज क क ों णि
Piyush Bobby Jindal – Roman
•
•
•
Catholic former governor of Louisiana – 2016 presidential candidate Nimrata Nikki Randhawa Haley, former governor of South Caroliona attend Mt. Horeb United Methodist Church in Lexington, SC Kamala Gopalan Harris is a Black Baptist – her mother is Tamil Brahmin – attends Black Baptist church in funky, gritty Oakland (across Baybridge from San Fran)
Ivan Menezes was appointed CEO of Diageo plc in July 2013. Ivan’s dad was a big shot in the Railways. I recall visiting his brother Victor (senior vice chairman at Citigroup) and wife Tara in Manhattan. My mother and his folks had gotten friendly when flying AI from Bombay to New York Madras Brahmin Stories Indra Nooyi – CEO of Pepsi – is a traditional south Indian Brahmin from Madras. Nooyi's mother wanted her to say no to Yale for marriage. In late 2000, Indra Nooyi was working late at PepsiCo. At
around 9:30pm her office phone rang. On the other line was a member of the corporate board who informed her that she would be the next president of the company. When she came home her mother ordered her to go out and buy milk. Indra said why did not my husband go get it. Mum replied“leave your crown in the garage” Pichai Sundarajan grew up in Madras Brahmin (like Indra and Kamala’smotherShymala). I recall when I took my GRE, IIT was all Madras Brahmin and they told me that they all scored in 99% of GRE and only question was how high in that bracket Some Indian Stars 1. *"Google"* CEO is an... *"Indian"*. 2. *"Microsoft"* CEO is an... *"Indian"*. 3. *"Citigroup"* CEO was an... *"Indian"*. 4. *"SoftBank Vision Fund"* CEO is an... *"Indian"*. 5. *"Adobe"* CEO is an... *"Indian"*.
68 वीज क क ों णि
6. *"NetApp"* CEO is an... *"Indian"*. 7. *"PepsiCo"* CEO was an... *"Indian"*. 8. *"Nokia"* CEO is an... *"Indian"*. 9. *"MasterCard"* CEO is an... *"Indian"*. 10. *"DBS"* CEO is an... *"Indian"*. 11. *"Cognizant"* CEO was an... *"Indian"*. 12. *"Novartis"* CEO is an... *"Indian"*. 13. *"Conduent"* CEO was an... *"Indian"*. 14. *"Diageo"* CEO is an... *"Indian Christian – Goan 15. *"SanDisk"* CEO was an... *"Indian"*. 16. *"Motorola"* CEO was an... *"Indian"*. 17. *"Harman"* CEO is an... *"Indian"*. 18. *"Micron"* CEO is an... *"Indian"*. 19. *"Palo Alto Networks"* CEO is an... *"Indian"*. 20. *"Reckitt Benckiser"* CEO is an... *"Indian"*. 21. Now *"IBM CEO"* is also an... *"Indian"* origin guy. 22.*"Britain’sChancellor"*isan... *"Indian"*.
23.*"Britain’sHomeSecretary"*is an... *"Indian"*. 24. *"Ireland’sPrimeminister"*is an *"Indian"*. 25. The *"W H O chairman Dr . Harshvardhan"* is also an... *"Indian"*. -Zhu Mia --------------------------------------कंु दापूर नताल
जेजू तेन्ां जल्माल्लो मात्र न्हं य, तो िदांय जल्माता, दु बळ्ांच्या रूपार तिल्ांचो मोग आिों: फा| दीप
जेजूक पालेसाां त एक ग्रेसत जाां वन जल्मव्येतें. पूण जेजू दु बळ्याां पयकी दु बळो जाां वन, धाकट्ाां पयकी धाकटो जाां वन जल्मालो कारण असल्याां क दे वाचो मोग जाय आसलो. हाचो अथा तकतेंगी म्हळ्यार आमीां कषटाां सांकषटाां त भरल्ल्याां क, अनाथाां क, दु रबळ्याां क काकूत, दयाळाय आनी मोग दाखवांक जाय म्हण दे व आशेता. म्हणोन कटकरे बाळोक जेजुच्या आश्रमाचो िा| दीप िेनाां डीस म्हणालो.
69 वीज क क ों णि
बिती वामन शेणय हांगेलो पूत बिती माधव शेणय हाणी ं कार्यो लोरे ट्टो इगजेच्यो तस्वीर्यो:
तो ४५१ व्या सांभ्रमार आसच्या, उडु पी धमाप्राां त्याच्या अत्यांत म्हालघडी ऐततहासीक तिगाज कुांदापूर रोजार मायेच्या इगजेंत नतालाां िेसताचें महा बतलदान अपूान सांदेश दीलागलो. प्रसतू त नतालाां च्या नाां वीां सांसाराद्यांत व्यापार वतहवाट भरान चल्ता आनी व्यापारी लाभ जोडटात, पूण आमीां नतलाां सांदरबार अध्यात्मीक लाभ जोर्ड्ाां . आमकाां नतलाां वसत्राां तवन्यास मोजू मसती असल्या भायल्या आडां बर मु ख्य न्हां य. तभतरलो अांतरात्माचो सांभ्रम मु ख्य जाां वनासा म्हळें ताणें आपल्या प्रसांगाां त. कुांदापूर तिगाज गायन पांगडान बतलदाना पयलें नतालाां गीताां गायलीां आनी कुांदापूर तसवैएम भुर्ग्ाां नी गदा नाचो गोटो सोभतयल्लो. -बनाार्ा जे. कोिता 70 वीज क क ों णि
71 वीज क क ों णि
72 वीज क क ों णि
73 वीज क क ों णि
74 वीज क क ों णि
75 वीज क क ों णि
बेत्कािे चेच्च मार खेले... _ पंचू बंिवाळ रू ां द हदें , सत्तर तपराय राकवण करांक बेत जाय बेता बदलेक बेत्काटी तदली बेत्काटे चेच मार खेले काळें आसचें धवेंच कताां रां ग रां गाळ उत्राां पांद्रा लाख वाड खातात ब्ाां का बागलाक पारो नाका िटी सयत सताबरी साां गलें सत च आज िट जालें तातळयो पेटल्यो, तदवे जळ्ळ्ळे घरा तभतर ख्यासतेन मेलोां बेता बदलेक बेत्काटी तकत्याक तदली? भेषटें ... बेत्काटे चेच मार खेले.. 76 वीज क क ों णि
नवें वरि २०२१ दीस उरल्यात िकत थोडे नव्या वसाा च्या येण्याक अदलें दू ख, कषट तवस्रोन सोर्ड्ाां नव्या वसाा क स्वागत कऱ्याां तजण्येच्या कठीण अशीर वाटे र एकामेकाक साां गात तदव्याां आमच्या दु स्मनाां क भोगसून सोर्ड्ाां पाटल्या चुकी थाां वन तलसाां व तशर्क्ाां तजतवता पयण हें खुशालायेचें जाां वदी पयण सांप्तच दें वोन वेचे पयणारीां नाां त हाां गा अमर आमीां िकत मायामोग वाां ट्ाां जाती भायल्याां क दे ख जाव्याां नव्या वसाा क स्वागत कना मततांतली बेजाराय पयस कऱ्याां नवें वरस खुशालायेन भऱ्याां -अिुंता सर्िोजा, बजाल 77 वीज क क ों णि
78 वीज क क ों णि
79 वीज क क ों णि
*TRADITIONAL KONKANI SONGS -ONLINE CERTIFICATE COURSE* In collaboration with *S.K.A LONDON* * For young and old, interested in singing, * For those who love traditions and Konkani. *Commencing on Sat. Jan. 9, '21,* *Spanning 8 Saturdays* *(Jan. 9, 16, 23, 30, Feb. 6, 13, 20, 27)* *At 7 p.m. (IST). 8 sessions of 90 minutes each = 12 hours of Training* *COURSE CONTENT* 8 different topics in 8 sessions 1. Gumo’ttSongs 2. Traditional songs (GupitMoag, Roazlin, Suryachim Kirnnam, Lucy and others) 3. Dekhnni and Manddo 4. Voviyo (Old and New) 5. Ve'rse (Wedding Songs) 6.Children’sSongs 7. Dulpodam (Baila) 8. Mandd Sobhann Songs *NOTE:* Along with learning traditional songs, you will also learn about traditions. *RESOURCE PERSONS* *Course Director/Instructor/Main Singer : Eric Ozario *Keyboard: Alron Rodrigues *Singers: Joyce Ozario, Raina Castelino, Jason Lobo, Dealle Dsouza. *NOTE : *Onewouldn’tfindabetterbunchofexpertsthanthese,astheyhavetheexperienceofhaving trained over 600 people, in and around Mangalore. *ThisisManddSobhann’ssincereattempttopreserveKonkaniSong-Traditions. *This training would be conducted over the Zoom App. If you are interested, kindly enrol yourself by sending your Name and WhatsApp Number to the following number – 81052 26626. Only 100 in a batch. Hurry up! *The course is absolutely free! Please consider pitching in with your donations to support this noble cause. *The ones attending all 8 complete sessions, will be rewarded with an online certificate by Mandd Sobhann. *Come, Register today! Spread the word.* 80 वीज क क ों णि
81 वीज क क ों णि
82 वीज क क ों णि
83 वीज क क ों णि
84 वीज क क ों णि
85 वीज क क ों णि
86 वीज क क ों णि
87 वीज क क ों णि
88 वीज क क ों णि
89 वीज क क ों णि
90 वीज क क ों णि
91 वीज क क ों णि
92 वीज क क ों णि
93 वीज क क ों णि
94 वीज क क ों णि