सणित्र् हफ्त्याळें
अक :ों 4
सोंख : 11
फेबरे र 18, 2021
सोभीत, बुद्वंत, तालेंत्वंत स्त्री डा| मोना ज्याकेलीन मेंडोन्सा 1 वीज क क ों णि
संपादकीय: आमच्या साधकाां क आम ां मान दिव्ाां
आमच मांगळु र समाज तालेंताां न भार च
दचांताप.
ग्रेसत. चडटाव आम ां दकतेंय कच्याां त मुखार. समाज क चटु वदटकाां न आम ां सिाां मुखार.
व ज पत्रार हाां वे एिोळ वरे ग सुमार एक्षें
असें जाल्ल्यान्ांच आमच्या सांख्यान भार च
साटाां वयर जणाां च वळक तस्व रयाां बराबर
ल्हान आसच्ये समाजेंत आम ां आमच ां तालें ताां
पगगटल्या. मांगळु रा थाां वन हजारोां मैलाां पयस
िाखांवन मुखार सताां व.
म्हज वसत जाल्ल्यान गाां वच्या साधकाांक मेळोन ताां च वळक घेंवच काां य सुलभायेचें
आमच्ये मधलें एक उणेंपण दकतेंग म्हळ्यार
काम न्हां य; ताां तूां मोसतू वाां वट आसा.
आमकाां इल्लोसो मोसोर चड, त्याच्च िे खून आम ां साधकाांक मान दिां वच्याां त सभार मै लाां
गजाल अस आसताां कोण तर म्हाका कुमक
पाट !ां सभाराांक हे राां चें दकतें पडोन गेल्लें ना
कनग साधकाां दवश ां बरवन धाडचें प्रयत्न कतीत
आसताां ताांच्ये दवश्ाां त दकतेंच उलवन फायिो
तर हाां व ताां काां अत धन्य जाां वनासाां . दजण्ये
ना.
चररत्रा कोांकणेंतच्च बरवन धादडजाय म्हण ना.
पूण सभाराां क हे राां क समाजेंत दकतें
घडटा म्हण साकें कळ त आसा तर मत ां
ह्या आि ां चडटावाां न
मात्सो मोसोर. हाां वें दकत्या मान कररजाय,
धाडल्ल्यापर ां तुदमांय धाड्येत.
म्हाका दकतें पडोन गेलाां म्हळ्ळें अडूक
कोांकणेक तजुगमो कनग पगगट्ाां .
दचांताप.
इां गदलषाांत बरवन हाांव त
असलें दचांताप आमकाां हे राां क
खांच्याय वख्ता बरें म्हणोांक आमचें कुस्ड मन
आमच्या साधकाां क आम ां मान दिव्ाां. त ां
पुटवाना.
जाां वनासात आमच्या समाजेंतल ां नेकेत्राां व वज्ाां . ताां चो प्रकाश जगत्ताद्यांत कळ त कनग
हाांवें सभार पावट ां दवचारल्लें आसा, आमच्या
ताां च्ये थाां वन काां य तर बरें पण आसा तें
समाजेंतल्या साधकाां च वळक म्हाका धाडा
आपणाां वन समाज आमच प्रगतेक पावव्ाां .
म्हण. पूण बरवन धाडटे ले भार च दवरळ.
आमच्या भुर्ग्ाां क ताां च साधनाां वाचून ताांकाांय
असें म्हणटच्च आमच्ये समादजांत आमचे च्च
तसदलांच साधनाां कच्याग क पांथाहवान दिव्ाां .
म्हळ्ळे साधक नाां त म्हण न्हां य, आसात, िरबसत आसात; पूण आमकाां वयल्यो थोड्यो कोडू सांग्त ताांच्येदवश ां बरवांक सोदडनाां त. तें च दचांताप -म्हाका दकतें मेळटा म्हळ्ळें पाड
-डा| आसटीन प्रभू, चिकागो 2 वीज क क ों णि
सोभीत, बुद्वंत, तालेंत्वंत स्त्री डा| मोना ज्याकेलीन मेंडोन्सा
च कमगळू र दजल्ल्याां तल्या मूदडगेरे तालूकाच्या
वसाां प्रायेर दवधव जाल ) हाण ां ह्या बाळाक
केल्गूराां त एक सोभ त बाळ जल्मालें आन त्या
मोना
बाळाच ां आवय-बापय िे वाध न मासे ल जान
ग्ल्यादडसान एक ल्हानशें दजन्सा िु खान त्या
मेंडोन्सा (आपल्या ४८ वसाां प्रायेर अांतरलो)
घाटार चलवन आपल्या िोगाां भुर्ग्ाां क व्हड
आन ग्ल्याड स ओदलवेरा (आपल्या तन्याग ३८
केलें.
3 वीज क क ों णि
ज्याकेल न
म्हळ्ळें
नाां व
िवरलें.
ताां काां एक चल आन िु स्रो चलो जल्मालो -
पाटल्या २४ वसाां थाां वन यशस्व थरान चलांवन
ग्लेन
आसा.
में डोन्सा
(प्रसतूत
एक
स दनयर
ताां काां िोगाां चेडवाां भुगीं आसात -
टे क्न दशयन जाां वन पाटल्या २००६ थाां वन आपलो वावर करून आसा.
ग्लेन प्र मा
दडसोजालाग ां लग्न जाां वन ताां काां एक ३ वसाां चो चेको आसा.) उपराां त
मेंडोन्सा
कुटमान
मोडां कापाां त वसत केल .
बांटवाळच्या
मोनान चररत्रेंत
डाकटरे ट केल . दतच्येलाग ां एम. ए. (चररत्रा
सेमोन (११) आन दसयोना (१०) आन त ां प्रसतूत मोडां कापाां त दजयेवन आसात.
आन इां गल ष) तसें ब .एड. ड गऱ्यो आसात. दतका सेक्रेड हातग कालेज मोडां त्याराां त दडग्र
* प्रसतूत डा| मोना मोडां काप कामे ल काले दजांत
सांपदयल्ल्या वेळार Best Out Going student
उपन्यासक जाां वन वावर करून आसा. दतका
of the year , २००६ मान लाबल्लो तसें च
पाटल्या १३ वसाां थाां वन दशकांवचो अनभोग
मांगळू र युदनवदसग दटां त पोसट ग्राज्युयेशन कताग ना
आसा दवव ध हां तार (पोसट ग्राज्युयेट, ग्राज्युयेट
ताणें एम.ए. चररत्रेंत िु स्रें रयाां क जोडल्लें. असें
आन प्र -यु दनवदसगट मट्ार.)
त दशकपाां त भार च चतूर आसल .
* एक स्वतांत्र सांशोधक एक नाां वाडि क दतचें लग्न स्यान ररचाडग दडसोजा लाग ां जालें.
चररत्रेगार आलन मचािो बराबर प्रसतू त “The
स्यान ताचेंच स्वांत उद्यम “TheCreation”,
Catholic Heritage Homes in and
4 वीज क क ों णि
around Mangalore” म्हळ्ळ्या दवषयार सांशोधन करून आसा.
दतच ां
पत्राां
राषटर य
तसें
अांतराग षटर य
सम्मेळनाां न मांडन केल्याां त.
* ’म्ाां गळोर टु डे’ ने माळ्यार डा| मोना सराग आपल ां लेखनाां बरयता. (चडटाव दतच ां लेखनाां
दतचो दपएच.ड . महा प्रबांि “The Apostolic
समादजचे दवव ध र दतांन प्रकाश फाां खयतात.
Carmel
िाखल्याक:’वोदवयो’कोांकण तोांडपाश ां लोक
education and social change in Coastal
पिाां : पाटलें पुनरग चन, साां ता क्रूझ िे दबद्रें - खर
Karnataka from १८७०-१९७०)”.त म्हणटा,
काण एक इगजग कस वाां चोन उरदलग म्हण,
हो प्रबांि बरवांक मुखेल कारण दकतें ग
भारत य दसनेमा: खायामाचो छापो (दहां ि
म्हळ्यार,’हाां व पात्ये ताां क चररत्रेंत साकें काम
दसनेमाां न कथोदलकाां च वळक). दतणें सबार
केल्लें ना प्रत्येक जाां वन स्त्र याां क ताण ां केल्ल्या
Congregation:
Women
कामाां क मान ि वांक आमच्या समाजेक तु लन 5 वीज क क ों णि
केल्यार.
मानव य हर वतुग लाां न
स्त्र याां क दशक्षण ि वां क शालाां सुवाग तून, वसते
महत्वाचो वावर केला, ताां काां हे र जवाब्दार
घराां आन इतर मूळाव ां कामाां न ताां काां तभे त
आवय, पत ण, भयण आन धू व. दतचो वावर
ि वां न पुरूष राजाां त ताां चे कषट हाळू करांक
सिाां च िु बावास्पि र त न िे खला ताचेर सवाल
प्रयत्न कररलागल .ां
थापून.
स्त्र याां न
इगजगमातेच
चररत्रा बरयतानाां य
धामीक भयदणांक ताण ां केल्ल्या वावराक
* दशकपा बराबर प्रसरणश लता आयल तसेंच
दकतेंच मान्यता दिल्ल ना.
तादणांय गुप् ां
पाटापाट सुटका. ह्या ववीं दतका दतचें स्थान
केल्यात.
समाजेंत खात्र जालें आन दतका बळ मेळ्ळें
दमशोनर
वावर-चटु वदटको
जगत्ताच्या दवव ध कोनशाां न
ताण ां वचोन
दशकपाचो प्रभाव घालून लोकाक दशकाप
दतच्या
स्थानार
घट्
रावोन
ज वनाां तल ां
पांथाहवाना ह्या सांसाराां त यशस्व कच्याग क.
ि वां न ज वनाां त ग्रेसत केलाां , आज आमकाां दकतें च
* हें दनजाक हे म्म्म्ाचें आमकाां दचांतुांक ह्या
दिसाना, कथोल क इगजेंत स्त्र येचें स्थान मान
धामीक भयण ां दवश्ाां त, एका पिे श गाां वाक
नासताां दनस्रायलाां .
येंवन
त्येदवश ां
चररत्राकाराां न
बरदयल्लें
समाजेच
उलवपाच
दकतेंच
वळक
नासताां ,
भास कळ त नासताां व ताां चे
* म्हज्या अदभपराये प्रकार धामीक भयण
सांपरिाय, सांसकृतेच
दवव ध मेळाां थाां वन पाटल्या १८ आन १९ व्ा
समादजचेर प्रभाव घालन दशक्षणा थांय जागृत
शतकाां त भारत मूळ थळाक येवांक लाग्ताना
हाडून स्त्र याां क दशक्षण ि वां न ताां काां ताां च्या
6 वीज क क ों णि
झळक नासताां ह्या
ज वनाां त वावराक लागोन समाज क बिलावण
ताां च्येववीं साध्य जालें ह्या समाजाां न बिलावण
हाडच ां िलाल जाल .ां
हाडु ां क दशक्षण एक हातेर जाां वन वापनग.
आन दकत्या तुथाग न
घेंवचें कसें?, मदतां तल पर क्षेच दभराां त कस धाां वडाां वच , इत्याि . * एक माध्यम व्यक्ती जांवन:
* एक संपन्मूळ व्यक्ती जांवन: सभार शालाां काले दजांक दतका आपवणें येता दशक्षकाां क, दवद्यादथांक आन आवय-बापाां यक
दिशा िाखवांक. मु ख्य जाां वन: एक प्रभाव त
२०१८
इस्वेंत
प्रथम
वावर
केलो
एका
दशक्षक जाव्ेत?, तरूण दवद्यादथांक समजोन
कलाकाराचो ताळो जाां वन, वे दगांच दतका ’मै ह्याां गसग’जाह राताां त पात्र घेतलो, उपराां त थोड्या
7 वीज क क ों णि
ट व जाह रताां न एक मोडे ल जावन वावुरल
* सोभाये स्पर्धो:
केएमस इसदतहार, थोड्या मटव्ा दपांतुराां चो वाां टो जाां वन, साक्षाधर त आन सांग त व दडयो.
२०१८ इस्वेंत दतणें म्ाां गळोर दबवट पे जेंट स्पध्याां त पात्र घेतलो आन ६ वें स्थान जोडलें,
* प्रसतूत तू ट व र एक कोांकण खेळा प्रिशगन
आन
करून आसा
लाबलें.
"सात आट खेळ फटाफट"
‘Mrs Talented २०१८’ उपदबरूि
(सिाां सोमारा रातच्या ९:०० वरार) एक मजेचें
* हव्यास: वाचाप, पयण, नाच (मम्म ड्यान्साां त एका ररयादलट शोांत सेमाय फैनलाक पावल्ल , हो खेळा प्रिशगन जाां तूां सवाां क प्रवेश आसा, त
स्पधो नम्म ट व न मां गळू र स्थळ य छानेलार
पात्रिाररां क मनोरां जन दिां वचें प्रयत्न कताग आन
चलदयल्लो.
प्रेक्षक ताां चो सोभ त उगडास ताां च्या मरा काळा पऱ्यांत िवताग त.
एक काजारी जोडें जांवन: 8 वीज क क ों णि
लग्न जाां वन १४ वसाां जाल .ां ताां चें लग्न ज वाळ
आमकाां
कसें आसाग म्हळ्यार, भुर्ग्ाां चेर आसचो मोग
समाधानेन दजयेवांक आन साको वेळ येता
आन प्रवास. त ां केन्ाां य ताां चो सुटो वेळ नवो
पऱ्याां त सै राणेन रावोांक. असें आमकाां आमच ां
प्रवास खांय वेचो ते माां डून हाडटत, असें आसताां
भुगीं ज वनाां त भवाग सो िवचीं जावांक जाय.
गजे भायल्या दवषयाां चेर वाि करांक थोडोच्च
ताां काां जाय जाल्ल्या सांगग्तांन त ां प्रव ण जाां वि त
वेळ आसता आन ह्याववीं आमकाां जाां वचो
आन सवग दशकोांि त. सवग कामाां न चतुराय
फायिोय दकतेंच ना. हाां व एक उपन्यासक
जोडल्ल्याां त दकतेंच वायट ना. आमच्या भुर्ग्ाां क
आन तो एक उद्योग जाां वन आम ां आमच्या भुर्ग्ाां चेर दकतेंच वोत्तड घादलनाां व असें च कररजाय व तसेंच जावांक जाय म्हण ताां च्या सिाां च्या राटावदळां चेर. दकत्या म्हळ्यार आमकाां िोगाां यक
आमच्या भुर्ग्ाां न
ताां चें ज वन
आदयल्लेपररां च चलां वचें प्रयत्न करांक. एक जोडें जाां वन आमचें मधेंय चडण्यो आन िें वण्यो आमच्या वृत्तेंत आयल्यात.
पाटल्या वसाां न 9 वीज क क ों णि
आमच्या
ज वनान
दशकयलाां
सांग त आन कला म्हळ्यार भार , त्या खात र
पाशाां व तुका दचांत्पास्पि िाखयता तुज क्र यता
त ां ताां चो चडटाव वेळ ताां च्या मनपसांि सां गग्तां चेर
तुका जाय जाल्ल्या सांगग्तांचेर घाल्चच्याां त दकतें
खांचयतात ह्यो सवग ज वनाां तल्यो सांग्त , दशक्षण
वायट?
तुका दचांतुांक आस्पि दिता. जर तुका तु जो
असांपरािाय क
आम ां सिाां च प्रयत्न केलाां एक
माां -बाप
जावांक,
आम ां
आमच्या धु वाां क एक वातावरण आसा केलाां दहतकर जाां वन दजयेवांक आन ताां च भ्यें दभराां त आमकाां साां गोांक.
आमकाां सवाां क कळ त
आसच्ये प्रकार एक सांपूणग आवय-बापय जावांक एक दसद्ाां त ना, तें सवग तूां तु ज्या भुर्ग्ाां क खांचें वातावरण आसा कताग य ताचेर होांद्वोन
आसा, पयशे आन ग्रेसतकाय एका भुर्ग्ाग चो सांतोस मे दजना, अनुभवान दजयेंवचें, ल्हान सांगग्तांन 10 वीज क क ों णि
यशस्व
जोडच , व्हदडलाां क मान
दिां वचो जावनासात ज वनाां तल ां मौल्याां ज ां आम ां आमच्या भुर्ग्ाां क दिव्ेत. चतिो पती स्ट्यानी चडसोजा:
अवकास आपणाां वच्याां त तो सिाां च प्रथम. ताका ताां त्र क दशक्षण आसल्लें तर ताणें तें वृ त्त जाां वन घेतलें ना.
ताका समजालें क तें
आपणाक दभल्कूल पसांिेचें न्हां य िे खून ताणें ताचेंच उद्यम सुवाग तुांचें धैर घेतलें आपल्या २१ वसाां प्रायेर फकत ल्हानसो ऐवज (र णा मुखाां त्र आपणादयल्ले रू. १०,०००) घेवन. भोांवदतल्या मडां त्याराां तल्या एका मध्यम वगाग च्या कुटमाां त बांटवाळाां त तो जल्माल्लो.
ताच्याच्च ज वन
मािररचेर आपलें ज वन चलवन आदयल्ल्या
लोकान ताच ां खेळखुळाां केल्ल ,ां पूण ताचो पाशाां व ताच ां स्वपणाां पळें वचो आन ताच्ये थांय आसल्लो तो जळचो उजो, ताच्या भोांवाररल्याां क
11 वीज क क ों णि
अजाप कररलागलो. तसें आसताां ताणें ताका जाय पुतो ऐवज जोडलो. ताका आसल्ल ताच उभाग ताका उत्तेजन ि लागल ग्रानैट आन मारबल काां तवांक आपल्याच हाताां न .
पूण
ताचो उद्योग इतलो वाडलो क सकाग र आन इतर सांघ-सांस्थ्ाां न
दिल्ल्या कामान ताणें
काां तवांक एक यांत्र घे तलें आपल्या दगरायकाां क खूष करांक.
ग्रानैटा बराबर ताणें मारबल
काां तवांक सु वाग दतलें, स्मारकाां , पाटापाट इतर सेवा. ह वाताग दवसतारांक लागल , आन ताका सभार नवे दगरायक मेळालागले. आज ताचें उद्यम भार च यशस्वे न चल्ता आन वेदगांच तो
आपलो उप्याळो सां भ्रम आचरांच्यार आसा. एक ल्हानशें उद्यम ताचें फकत बांटवाळाक मात्र दसम त जाल्लें आताां तें दवसतारलाां उडु प , मदडकेर , दशमोगा, इत्याि शहराां क.
एक
मोगाळ पत , भार च मोगाळ पू त आन जाां वांय, एक जवाब्दारे चो भाव आन खांड त जाां वन दमतृ त्वाचो बापय, तो ताच्याच र त र एक दवशे ष व्क्त जाां वनासा. बहूष एक िु स्मान्ांच नासचो व्क्त . हर एका यशस्व पदतणे पाटल्यान हाां व पात्येताां खांड त जाां वन एक आधाराचो पत
आसा. तो सिाां च कुमक कचो पत जो सिाां च म्हज्या स्वपणाां क पात्ये ताां . हाां व दनजाक एक नश बवांत, दकत्याक िे वान म्हाका उिापगण िाखयलाां , म्हाका ताणें दवव ध
12 वीज क क ों णि
तालें ताां न आश वगि त केलाां , मोगाच कुटाम आन आवय ज म्हज महान आसत जाां वनासा. तरूण प्रायेर दवधव जाां वन हाां वे सभार पावट ां पळे ल्लें आसा दतणे दतच्या भुर्ग्ाां खात र आपलो सांतोस सादक्रफ स केल्लो. दतणें म्हाका दिल्ल महान काण क म्हळ्यार भद्रतेचें भुगेपण आन बरें दशक्षण.
अदपगताां .
हाां व हो म्हजो ज व दतकाच्च
आम ां चडटाव भुगीं जेराल थरान
आमच्या आवयचें स्थान दचल्लर जाां वन घे ताां व आन बापायच्या मणाग उपराां त म्हाका सांपूणग गोम्ाां क एक आवय बगलेक आसच दकतलें
13 वीज क क ों णि
जाां व आमच ां पाळाां आम ां दवस्रोांक.
आज
हाां गासर एक गजग आसा आमच्या पूवगजाां चें िायज मुखारून व्हरांक, न्हां य तर एक ि स येतलो आम ां आमच्या अगस्थत्वा खात र झुजचो मन सच्च नासच्या जार्ग्ार आन तो ि स काां य पयस ना. -----------------------------------------व्हतें भागग म्हण. म्हज एकच्च इच्छा क दतका मरा पऱ्याां त सांतुषट िवरांक.
हाां व
पात्येताां क भुर्ग्ाां न आपल्या आवयाां क सिाां सांतुषट िवचें अत गजग.
कषटाां च्या वे ळार
कुटाम्म्ांच नाां गोर घालन बुन्याि घट कताग . म्हज ां
फुडल ां योजनाां आमच्या चररत्रेचेर चड त गुमान ि वां न वावरांक आमच्या समाजे खात र, आन त्या पऱ्याां त एक जागृत हाडु ां क, हें अत गजग साां बाळन व्हरांक आमच
सांसकृत
आन
ज वाळ िवरांक आमच ां िायज म्हळ्ळ ां घराां . हऱ्येका घरा पाटल्यान आसा एक काण साां गोांक आधुन करण आमकाां कुडीं कररना
तांबड्या वसतुरािी मचहमा... 14 वीज क क ों णि
पूण त चल कुडी जावनास ल्ल . वालेंटायन _ पंिू, बंटवाळ.
मोगार पड ल्ल्या त्या उग्त्या आफ्राधा खात र ताका मोनाग च दशक्षा फमाग यल .
मोगा
फेबरे र मदहन्याच चविाव तार क ' मोग
खात र
ल्ल्या
कणाग राां चो ि स' या 'वालेंटैन डे ' म्हण
वालेंटायनान मोनाग उपराां त आपणाचे िोळे
आचरण कताग त. मोग कणाग राां क कुकुगररत्त
आपल्या कुड्याग प्रेदमकाक दिल्ले. मोगाच्या
ि स हो. मोगार पड ल्ल्याां क भोव महत्वाचो
भाां धाक त्यागाचें खरें रूप दिल्लो वालेंटायन
अन सांभ्रमाचो ि स. यूव मोग एकामेका
अजून प्रेदमकाां चो शारोत जावन आमर
मेळताना ताां बडें वसतूर न्हे सोन ताां चो मोग
जाला.
मोनाग च
दशक्षा
भोग
एकामेका िाकयतात. मोगाचो घूतग जावन ताां बडो गुलोब
दितात,
उगडासाच्यो
मोगा
खात र
रगत
वारदयल्ल्याखात र
कादणको ि वन ताां चो मोगा सांतोस वाां टून
प्रेदमांच्या दिसा ताां बडें वसतूर लोकामोगाळ
घेतात. होच्च तो 'वालेंटायन डे ' चो सांभ्रम.
जावन उरलाां .
िू सऱ्या शतमानाच्या मिगात क्र . श. २६९
' ताां बडें वसतूर कम्ुदनषट राषटर ाां चें बोांिेर
इस्वेंत रोमाचो चक्रवती क्लोदडयस िु स्रो
जावन वापताग त. कम्ुदनषट पाडदतचे साां िे
म्हळ्ळ्यान काजार दजण्येववीं मनश्ाच
ताां चे पाडत थांय, ताां चो मोग िाकवांक ताां बडो
सकत आन बुध्वांत्काय उण जाता म्हणोन
रां ग वापताग त. ताां बडो रां ग रग्ता क्राां तेचो घूतग य
,
आपणाचा
अदधकाररां क जावांक
आन
अडकळ
हाताखाल
आसच्या
सैदनकाां क हाडता.
ह्या
जावनासा.
काजार वेळार
' क्रोवेदशया'
गाां वाां त ताां बड्या रां गाक
वालेंटायनान ह्या कानूनाक उग्त्यान दवरोध
वेगळोच्च आथग दिला.
त्या िे शाच कुडी
केलो. वालेंटायन एक याजक आन वयज य
पात्येण आश आसा. िसेंबर ३१ ताररकेर
जावनासलो.
बायल मनश्ाां न ताां ब्धें आां डर वेर आन
ताां बड ब्रा नेसल्यार, पुडलें सगळें नवें वरस वालेंटायन जयलाां त आसताना, जयलाच्या
ताां का नश बाचें वरस जाता खांय. हऱ्येका
एका अदधकाररचे
वसाग हाां गासर आशेंच घडता. सगळ्या
धुवेच्या मोगार पडलो.
15 वीज क क ों णि
िे शाच्या जवळे शोपाां त, ताां बड्या दभतरल्या वसतुराां क बरो दडमाां ड खांय. ( भोव श्ा जवळे आां गदडच्या धदननेन य
_ (संग्रह)
दभतरलें
वसतूर ताां बडें च नेस ल्ल जायजय!!!) ----------------------------------------------------------------------------------( जार्ाऱयांच्यो जापी)
मोग कर्ाारांनी
💓💞 मोग जायत्या िु गखांन भर ल्लें व्हकात
कशें आसाजे?
नात ल्लो रोग.
सुडाळ सु डसड त आसाजे. दलपोन राां वचें न्हां य.
💓💞
मोग म्हळ्यार िाड्ड्ाां च ां बुध्वांत्काय
आन बुध्वांताचें िाड्डे पण.
धयरान आसाजे, दभराां तेन न्हां य.
💓💞
भवगश्ान आसाजे, कावजेणेन न्हां य.
' मोग आन प्रयत्न'
युवजणाां च्या
दजदवताक प्रेरण.
श िा आसाजे, मदतां त कुसडाय
💓💞 एका चेडवासांग ां दजयेजे म्हण एका
आसच न्हां य.
चेड्यान कच्याग प्रे तनाक मोग म्हण्येत.
त्याग जावनासाजे, लाभाक आां वडें वचें न्हां य.
रक्षण घेवांक पळे जे, िाक्षेंवचें न्हां य
मधूर
आनभोग. सक्कड मोग करांक सकानाां त. 💓💞
खुशाल आसाजे, जडाय वावोांवच न्हां य.
मोग कचो म्हळ्यार एक
💓💞 मोग दजदवताां त आन दजण्येंत भवग सो उबजायता. (संग्रह)
मोग म्हळ्यार चकतें? -----------------------------------------------------------------------------------------16 वीज क क ों णि
"कोंकर् कोगूळ" चवल्पी रे चबंबस हािी ं ‘चवंिर्ार पदां’ मोगाचवशी ं......
_नंचदनी, वामंजूर (चवलचफच्या पदांिो अध्य्ययन ग्रंथ "कोगुळे पाटल्यान" ... हांगा थावन)
मोग म्हळ्यार दकतें? सकटाां न
कोगुळे पाटल्यान
म्ह ण्च्च्या सवालाक
ओपचे तसल जाप
अजून ना.
िे वाचो, आवयचो, आजा आदजयेचो, भुर्ग्ाां चो, भाां वडाां चो, ईषटाां चो, सेजाऱ्याां चो, प्रक्रते चो,
गाां वचो, राषट ताचो आन अपलोच म्हण मोगाां त सबार थर. तनाग या चल्याां चदलयाां चो मोग रम् मोग (Romantic love) सादहत्याां त चड कनग कदवता/ पिाां न ां महत्वाचो पात्र घेता. दिवप, घेवप, वोड (attachment) हुसको (care) आन सळग (intimacy) आसता जाल्ल्यान
मोग कणाग राां केिाळाय एकामेकाचो साां गात आशेतात. आन हो साां गात जोडचे खात र त ां काजार जातात. एकामेकाचो साां गात आसोन काजार, कुटाम करांक केल्लो सोल्लो. 17 वीज क क ों णि
" मोग तो घात कररना मोग फट माररना घूट फोदडना.. पाट सोदडना.. ज व गेल्यार साां दडना"
भोव सोांप्या ररत न मोग म्हळ्यार दकतें म्हणच्याक दवलदफचें मोग पि जाप दिता. पूण मोगाचो आथग इतल्यार काबार जायना. िे व आन मोग म्हनश्ाच्या दचांत्पाक दमवोन रावतात. लांयग क मोग आकरषण
आन
कुदडचें
रम् मोगाचें मूळ. चदलये च्या
कुदडच सोभाय आकरषण उबजायता. मोग कणाग र त्या सोभायेक भुल्ता. दतचें वणगन कताग . आन त्या सोभायेचे चदलयेक
आपणावांक
पेचाडता. दतचेलाग ां एकवटचे घदडयेक तो अत्रग्ता. मोगाचो अत्रेग ताका आपलो मोग अमर म्हण दचांतुांक लायता. अन्वाराां क दभयेंवचो ना...
मोगाक केदिां च साां डचोना... म्हणताना
ताचे थांय व र पण दिसता. मोगािो संभ्रम ______
मोगाचो अत्रेग दमलनाच तयार कताग . मोगाच भास दिता आन एकामेकाच्या साां गाताां त सां तोसान सांभ्रमता. मोग कणाग राां क
सुखाच्या वेळार न्हय
कषटाां च्या
वे ळार
साां गाता रावोांक जाय.
ताां काां एकामेकाच्या
साां गाताां त मेळचें बळ िु स्रे कडे न मेळचेना. मोगाचो अत्रेग िाकांवचें पि " हाय म्हज्या मोगा" (दवांचणार पिाां ३५) खरो मोग दवघ्ना अन्वाराां न एकामेकाक सोडन घादलना.
सांसार कतुांवाां , मन म्हजें िु कयताना तूां माका भुजय, म्हज्या सुखा" हो उलो एक असहायक पररगत िाखयता. असल्या वेळार पादटां बो जावन " हाां व तु दजांच जावन आसताना
तूां िु काां न रडताना... ि माकाय वाां टो... तुज्या िु खाां त" 18 वीज क क ों णि
दवश्ाां त
समादजांतल्या
मनश्ाां क
बर
म्हण भुजांवचें मन स तें य मोग कणाग र जाल्यार
आदभपराय ना. त ां ताां काां उत्राां न िु खयतात.
ताां तूां मेळचें समाधान वेगळें च.
(तुजेव ण म्हज्या मोगा.... ।दवांचणार पिाां _ ३७) पूण ताां काां
' मोळबार नेकेत्राां ' भु ज्वण
कषटातेल्याक दवशेष धयर मेळता...
पाटयतात, म्हळ्ळ कल्पनाां बळ दिता.
"मोग मोगाक भुजयतलो हाय म्हजा मोगा,
मोग
रात ि स फाां क्तेले...
वळकातात. ताां च्या काळजाां न ां मोग सिाां काल
चडण _ िें वण मेळते ल ,
आसता. िे कून....
कणाग राां च
काळजाां
एकामे का
ज वनाां त वाट चल्ताना.... कषट िू ख हें सोसतलोां,
"ह आमच ां काळजाां मोगार पडून
आन्वाराां क दभयेंवचो ना...
मदतां त दचांतुांक ना गेलें घडोन
तूां म्हजे सांग ां आसताना,
सूख मोगाक भासायलेलें...
मोग मोगाक भुजयतलो.....
घेव्ाां ' म साक्रामें त जोडून..
हाय... म्हज्या मोगा..."
दजव त सोभव्ाां हासोन रडोन....!"
मोग कणाग राां एकामे काच्या
साां गाताां त रात
त ां काजाराच्या साक्रामेंताां त एक जावन दजव त
ि स कतेल .ां .. कषट िू ख सोसतेल .ां .. अन्वाराां क
सोभोवांक आशे तात.
दभांयेनासताना मोगाचो भाां ि उरयतल .ां ताां चो
कुटमा थावन आन लोका थावन
मोग खरो. त्या मोगाचो भाां ि केदिां च तुटचोना.
अडकळ्यो ताां काां
मेळच्यो
आडाां वच ां नाां त. मोग
सिाां काळ थ र उरोांक त ां आपले भांवत ां लग्ना मोग कणाग र ना जाल्यार घर िार य नाका
िोरो भाां धुांक तयार जातात.
जाता. सांसार सगळो ररतोच जाता. तें सशीन ना जाल्यार...वेळ पाशार जायना... पूण...
" मोग आसलो एक्सुरो सोधून पुढार बरो
"ह्या सांसाराां तल वाट मोगाच
राकोन सुफळ जालो
मेटाां मेटाां न अडकळ काां याां च "
मेळोन साां गात बरो
मोग कणाग राां क सबार अडकळ्यो... तर एकामेका
त ां
साां डदचनाां त. मोगा मुकार सांसार
ररतो, ग्रेसत कायेक मोल ना.. मोग कणाग राां
सिाां च सवाग िाां मोग आमचो थ र उरोां.... िोगाां यचें भांवत ां भाां िून िोरो.."
19 वीज क क ों णि
साक्रामें त जोडतच्च ताां च्या मोगाक कोणायच
दकत्याक म्हण ताां काां य कळाना.
अडकळ आसच ना....त ां सुखान दजयेवांक
िे कून' साां ग तूां मोगा... (दवांचणार पिाां ३९) म्हण
सक्तेल .ां खऱ्या मोगाक लग्ना व्हतो भाां ि ना....
त ां एकामेका सवाल कताग त. ताां चो मोग
म्हण कळां वचें पि " ह ां आमच ां काळजाां ..."(२६
बळाि क आन शाश्व त.
व कोवळ )
"अवका पासून हो वायिो िु खाचो... उपराां त कोण आमकाां आडाां वचो?"
दवलदफच्या पिाां सादहत्याां तलो
रम् मोग
केिाळाय एकवटाक आशेता. मोग कणाग राां क
सांसार अडकळ्यो घाल त तर
ताां चो मोग खरो आन दनसकळ. पूण ताां काां ....
आसता पऱ्याां त घाल त. ताां चो मोग मोनाग उपराां त य
ताां चें आवक
मुांिरून वेतलो. तेिनाां ताां काां
"सांसार सतयता, सांसार िु कयता...
आडायतेले कोण? रम् मोग
अडकळ्याां
मोगाच दवद्या सांसार दशकयता... दिषट मु कार
मुकार चड आन चड थ र जाता. अडकळ्यो
तो जायतें
ताां च्या मोगाक भोव चड आकरषक रूप दिता.
िाकयता.. पोांत पाां वच्या वग्ता वाट चुकयता.."
मोग कणाग राां स्वताक अमर प्रेम म्हण समजातात. एका
आशें चकत्याक?
घदडयेक य एकामे का सोडन रावोांक ताां काां जायना. "दिसाक दचांत्नाां तदशांच्च...
रात क स्वपणाां तुज .ां .. तुका गोपाां त घे वांक लालेताां " सांसाराच ग्रेसत काय, समाजेच्यो र त ररवाज्यो ताां च्या मोगा मुकार काां य न्हय म्हण ताां काां भोग्ता. "मोग हो िोगाां चो हुसको लोकाां चो"
" वोराां उत्रोन गेल ां सांसाराां त सुकण ां पावल ां पाट ां घोांटेराक 20 वीज क क ों णि
आम िोगाां च मोग कणाग राां
आज पजगळता सगळो आकास.." (दवांचणार
उप्येवन आसाां व मोगा
पिाां . ५०)
सागोराां त."
म्हण मोग कणाग राां क भोग्ता.
मोगाच्या
सागोराां त उप्येवन आसच्या मोग
फेसत सांभ्रम, िऱ्याच तड, उडत ां पडप लाराां ,
कणाग राां क एकामेकाच्या साां गाताां त वेळ पाशार
सूऱ्याच ां क णाां , चाां िणें इत्याि मोगाचो ते ज
जाल्लोच्च कळाना.
चडयतात. नतालाां चे रात ां तसल प्रकास भर त
सांभ्रमाच रात िु स्र ना. भोगणाां उमाळोन येंवच (मोगाचें ग त..दवांचणार पिाां ४१. कोगूळ गायता
रात त . मोग कणाग र
११ व कोवळ ) " आयच्या दिसा घे उतार तुका..." मोगाचो आत्रेग केिाळाय मोगाच व्हडव क गायता. ताां चो मोग बरो आन खरो म्हण
म्हण मोगाचें
सांसाराक कळयता.
काां य
जळछ्या वादतांचो प्रकास आन सांसार भर ल्लो
साि ां मनश्ाां न्हय. तो चांद्राचो राय तर तर त
सांतोस एकामेकाचे मत ां उराजे म्हण आशा
ताराां च राण .
मोग
मोग कणाग राां य
उतर दिता. नतालाां च्ये रात ां
कणाग राां च . त्या खात र "मोगाचो भाां ि भाां िून काळजा भांवार .ां ..
" ये मोगा ि तुजो
मनाां मेळ्ळ ां स्वपणाां िु वार "
हात म्हजे हात .ां ..
आयचें नताल सिाां आसो
एक
मधूर
मोग
ताां चो.
मोगाां त
उतेलें मदतां त"
दनसकळपण आटापू न आसचें, दवलदफच्या रम् पिाां चें
एक दवशेस लक्षण. कुदडचें
म्हणोन नतालाां चो सांभ्रम िोडो कताग त.
आकरषण मोगाचें मूळ तर मोग दनसकळ पणाच
गड उतनाग . ताां चो दनसकळ मोग
सांसाराक न्हय, अांत्राळाक पावल्यार प्रकास
" तूां म्हजो राय आन हाां व तुज राण "
फाां कयता... " भांवत ां मोगाळ तसो दनसकळ सुवास.. 21 वीज क क ों णि
'मोगा यो मोगा यो म्हणून आपयतालें' तें कोण िु स्रें न्हय. ' तुांच तें... मोगा'
जावन सोभोयाां दजण ां म्हण त ां उल्लास
म्हण पिाां तलो सवांगअपल्या मोग कणाग राक
पावतात.
साां ग्ता. ' तुजेदवणें म्हजा स्वपणाां त
" मुकल्या सुखाक आम ां मेट काडु ां याां
येंवचें कोणें?
काळजान काळ ज भाां िून मोग वाडव्ाां
तुजो तो मोग माका
काां टे तोपल्यार ते हुमटू न उडव्ाां ,
िे वान दिलोलें िे णें..
लग्ना उपराां त सुखान ि स काडु ां याां ."
काल्चचे रात क म्हज्या स्वपणाां त येवून मोगा
मोग कणाग राां चो शेवट एकवटचो. ' पातक आन
थोड्याच दिसाां न तुज्या लग्नाां त येताां
दनसकळपण' मदतांत बळान खांच ल्लें समाजेंत
काळजा िारार दकत्याक
रम् मोग , दनसकळपणाक महत्व दिता.
गोपाां त रावोन तुज्या
(दवांचणार पिाां ६०)
मोगा यो मोगा यो म्हण उलो दिताां '
'काां टे तोपल्यार ते हुमटू न उडव्ाां
आशें त ां एकामेकाच्या स्वपणाां त येतात. ि स
लग्ना उपराां त सुखान ि स काडु याां '
रात एकामेकाच ां स्वपणाां धोसतात. हें रम् मोगाचें लक्षण .
म्हण दनचेव कनग सांतोस पावतात. 'साक्रामेंताां त म्हजें जाश जाल्यार मोगाच्या एकवटा खात र लग्नाक राकोन
माग र यो मोगा यो म्हण वेंगेंत घे ताां '
राां वच्या मोग कणाग राां क एकामेकाच ां
आशें एकवटल्या बगार सूख ना.
दचां त्नाां
धोसतात. (काल्चचे रात क _ दवांचणार पिाां ६२. कोगूळ गायता २० व कोवळ ) रात ां स्वपणाां त
सपणाां च्या सांसाराां त काळजािार भोव लाग ां
एक सुांिर चल येवून, काळजा िारार रावोन,...
आसल्लें. सपाण तुट्ाना
22 वीज क क ों णि
' काळजा िारार दकत्याक?
ताां चो मोग भायल्या िे दकचो
गोपाां त रावून मोगा...'
न्हय. तो काळजाां त रोांबोन आसचो.
म्हण उलो दिता. ' काळजाां मच ां एक जाल्याां त, एकामेका त ां मोगाक ले क्तात..' ह वोळ
ताां च्या मोगाच
गुांडाय आन खरें पण साां ग्ता. ' जायत्याां न ां मोग केल्लो गो
मोग दकतें म्हण नेणासू न पूण आम ां मोग केल्लो न्हय रे एकामेका जाणा आसोन आयच्या ह्या भाग दिसा हाां गासर काळजा िार लाग ां या वेंग लाग ां
म्हजें काळ ज येता लासून
म्हणच घुस्पड
मोगा म्हज्या तुदजांच हाां व
मदतांत उिे ता.
पूण मोग
कणाग राां क हें दचांतप धोदशना. जाव्े त मोगाच्या
हें सासण पासून.'
उमाळ्याां न त ां सत च्च उलयतात. ताां चो मोग भुलवणेचो न्हय. एकामेकाक जाणाां ' गोपाां त रावोन तुका उलो दिताां ' म्हणाजे तर
जावन उिे ल्लो मोग. सासाण पासून एकामे का
मोगाचो अत्रेग दकतलो आसानाका.
साां गाता रावोांक आशे तात. िु बदळकायेच पवाग नासताना, नवो सांसार भाां िां ु क तयार जाल्ल्या
खांयच्याय िोगाां मधें मोग जाव्े त. मोगाक
मोग कणाग राां क ' िे व च आम्माां राक्ता' म्हणच
ग्रेसत आन िु बळो म्हळ्ळो भेि ना. ( तोच
थ र पात्येण .
आमकाां राक्ता.. दवांचणार पिाां १०५, कोगू ळ गायता १५ व कोवळ ).
अांकवार पणाच स्वपणाां लग्ना बाां िाां त
खर ां
जातात तर मोग कणाग राां च्या सां तोसाक गड 'काळजाां मच ां एक जाल्याां त
आसाना (पाव्ाां आम ां वयकुांट .. दवांचणार पिाां
एकामेका मोगान त ां लेक्तात
१०७)
कोण्च्ांच आडाां वचो ना मोग आमचो तुकुांक ना सक्ता
'वाऱ्या वयल्यान उबच्या सुकण्याां च
मार्ग्ाम ां िे वालाग ,ां
जाव्ाां िोन पाकाटे
तो सिाां च आमकाां राक्ता.'
धताां धताां ह वाट मोगाच 23 वीज क क ों णि
पाव्ाां म ां वयकुांट .'
म्हळ्ळें च ताां काां कळाना.
ताां काां एका सुकण्याच्या िोन पाकायाां बर
' भोांवत ां धल्ताना रूक झडाां
आसोन मोगाच वाट धनग सगाग क पाां वच आशा.
व्हाळता थांड हवो...
एकामेकाचो साां गात नासताना ताां का दजये वांक
सांसाराां तलें हें सूख भोगुांक
साध्य्व ना. िे कून त ां लग्नाभेसाां त एक जाल .ां
आम ां िोगाां च फावो'
दजदणयेचे कषट अन्वार
मन घुस्पडायताना
एकवट आसल्यार दभयेंवच गजग ना, म्हण
सुांिर चदलयेक पळे ताना सांसार सगळो सोदभत्त
पिाां तल ां सवांगाां एकामे का धयर दितात.
दिसता. सांसाराां तलें हें सूख भोगुांक आम ां िोगाां च फावो म्हणच ां मोग कणाग राां आपणा भायर िु स्रें
लग्ना बाां िाां त
एक जाल्ल ां
मोग कणाग राां
एकवटान मोगाच वाट धरून सगाग सुखाक
दचांदतनाां त. सांसाराच सोभाय
ताां चेंच खात र
म्हळ्ळें दचांतप ताां चें.
पाव्ाां म्हण सांतोस पावतात. सांसार सगळो मोग कणाग राां चो. हाां चें दशवाय मोग केिाळा घडात , कोणा मधें घडात म्हणचें
सांसाराां त िु स्रें काां य ना. ताां काां एकामेकाचो
काां य साां गोांक जायना. मोगाक ग्रेसत िु बळो
साां गात च्च व्हतो. तो ताच्या दजदणयेक अधार
म्हळ्ळें दचांतप ना. वे ळा काळाच
पवाग य ना.
दिता. ताां च्या मोगाक िु स्मान आसात पूण मोग
पूण मोग खांड त जावन एका आकशगनाचेर
िां डळचो ना. कषट दकतले आसल्यार तें लग्ना
उबजाता. रम् मोग तनाग याां मधेंच जाता.
बाां िाां त एकवट जाता पऱ्याां त. उपराां त दजणें
कुदडच सोभाय, सुांिर, शाां त वातावरण मोगाक
सदगांचें सूख. मोगाच ां कल्पनाां आश व्हाळता.
आधार दिता.
आन हऱ्येक मोग कणाग राां त ां कल्पना न्हय वासतव क सत च म्हण पात्येता. एकामेका थांय
' तें तुजें सुांिर तोांड पळे वन
ताां च वोडण इतल बळ आसताक
मोगाचो पेटलो उजो' (मोग ना म्हणोन हाय.... दवांचणार पिाां ११०,
' दभांयेनाका मोगा म्हज्या
कोगूळ गायता ७ व कोवळ )
केदिां च तुका साां डचोना'
मोग ना म्हळ्ळो सवां ग चदलयेचें सुांिर तोांड
म्हळ्ळ्यो वोळ तवळ तवळ दिषट क पडतात.
पळे ता. आन ताचे थां य मोगाचो उजो पेटता.
मोगार आसताना स्वपणाां पडतात. आन
ि स आन रात पाशार जावन वे ता कशें
स्वपणाां त रावळे राां दिसतात. काजाराचो भे स 24 वीज क क ों णि
ताां च्या मोगाक वज्ाचो भाां ि जावन पुडार थ र कतगलो म्हण ताां च ां पात्येण . (मुकल्या अांक्ाां त आन
थोडो दवमसो....
कोांकण कोगुळेच्या मोगाचा पिाां चो ...) *नंचदनी. वामंजूर.
भचवश्ांतलें जनांग कशें आसतेलें? राां द्वयाां न
(आर्धारीत लेखन)
जाल्ल
बिलावण इतल
आन
दततल न्हय. आज राां द्वय पयलेंचे पर केवल (वैर्ग्ान क सांशोधनाां चलोन्ांच आसात, नव ां नव ां
पावसाळ्या ऋतुचेर होांद्वोन ना. ऋतू प्रकार
सांशोधनाां कारयारपाक येतात. आशें आसताना
फळवसतुय जायनाां त. बिला वसाां चा बाराय
शेंबोरोां वसाां नां तर मन स कसो आसतलो?
मयन्याां न खाणा वसतू उत्पन् जातात. नव्ा
मनशाचें स्वरूप आशेंच उतेलें? बहुषा ना. तर
रपाच ां नव्ा रदचच ां पकवानाां , खाणाां तयार
मुकलें जनाां ग कशें आसतेलें?)
जातात.
१९७०-८० वसाां चा खाणा वोवेचा बाजराां चें तु लन
पूण ह बिलावण केवल वनस्पत खाणा वोवें त
आयचा खाणा वोवेचा बाजाराां सांग ां तुलन कचे
मात्र न्हय, बिला मनशा दजदवताां तय बिलावण
जाल्यार, न्यूयोकग पेर स या लांडनचो बाजार नय
जावन आयल्या आन मुकारय जातेल . आज
तर दिल्ल आन मुांबयचे बाजार, त्या वसाां चा
आसल्ल्या मनशाचें स्वरूपय बिलतेलें. आज
बाजाराां पेक्षा आज इतल बिलाल्यात म्हळ्ळें
आसल्लो मन स भदवश्ाां त आसचोना तें
दिषट क पडतात. १९७०-८०वसाां न बाजाराां त
खांड त. भदवश्ाां त मनशाचा दजवाां त जायत
ताां बड्यो, हळिु व्ो आन
पाचव्ो दशम्ा
मेदशनर भादगिार जावनासते ल . हाच बर
दमसाां गो पळे ल्यातग ? त्या वसाां न ४ जादतां चे
शूरव ात जाल्या. दब्रट ष रोबोट क इां दजदनयर
टमाटे , ५-६ जादतांच ां वाां यग , दवव ध रां गाळ
केव न वारव क सांसाराां तलो पयलो मन स जो
पळवसतू, िाळ वोवी, ताां िळाच्यो जात खां य
मनशाच नवगस दससटम कश चल्ता म्हळ्ळें
आसल्यो?
जाणा जावांक भायल्या मेदशना सांग ां जोडन
साां गचो मतलब, पाटल्या ४-५ िशाकाां न
एकामेका मेळवणे उपराां त कश प्रदतदक्रया 25 वीज क क ों णि
कताग ? ताणे आपल्या खाक्े पांिा एक सोसर
(रप्ार) वेगाच गजग दिसाां ि स वाडोन्ांच येता.
याने एलेकटर ोन क दडवैसर इां पलाां ट केल्लें.
ह्या खात र दवकासक्रमाचें दवशलेषण कचाग
ताका
वैर्ग्ादनकाां क लाग्ता क
सांसाराां तलो
पयलो
सायबगग
या
भदवशाां त मन स
अधेमेदशनर मानव जाां वचो श्रेय प्राप् जाला.
उबोांकय पुरो म्हण.
मनीस उबोंकय ी सक्तलो:
मनशाचा उबणे दवशाां त उलां वचें वैर्ग्ान क आताां य
हाचो ताचो सहकार घे तात. पू ण
माां कडाां थैं पळे वन ते अत भवगशान आशें साां ग्तात क
मन स हनुमान पर ां उबोन
आदिकाळार मनशान ऊबल्लें सत, पतूगन सत कनग िाखयतेले, जाां व हजार वसाां उपराां त. ह्या आशा भरलेल्या उमे दिचा आधारार
युनायटे ड दकांगडमाां त रोबोदटक्स आन कृतक
मनशाचो दवकास जाल्लो तसोच मुकारय
इां टेदलजेन्स हाच्यो रचणार केव न वारव क, जो
इदतहासा पर मनशा दजवाचा आां गाां च आमकाां
आताां कोवेंटर
युदनवदसगदटचो वैस चान्सलर
गजग नातल , तें आां ग स्वतााः जावन नाां च जाले
जावनासा, तो साफ उत्राां न साां ग्ता,“फाल्याां चो
आन खांचा आां गाां च गजग आसल पूण तें आां गच
मन स दभल्कूल आयचा मनशापर आसचोना.”
नातले, सवकास दवकास त जाले . कारण पयलें
आम सगळ्याां न इसकोलाचा बुकाां न वाचलाां
गजेच एक मात्र केटे दलट क एजेंंांट आसोन
क आमच्या पू वगजाां चा काळार समजा १००००
ताचे मापगत गजेच बिलावण आन प्रगत
वसाां पयलेंच गजाल आसोां मनशाक दशमट
जाल . पूण आताां ह्या गजेक प्रगदतपर वैर्ग्ानय
आसल्ल . पूण कालाां तर त दशमट मायाग
आसा. आशें आसताां दकत्याक आम अांिाज
जाल . दकत्याक म्हळ्यार मनशाक दबल्कूल त
कररनाये क भदवश्ाां त मनशाच काल्पन क
प्रयोजनाक पडानातल , उपयोगाक येनातल .
गड पऱ्याां त दवकास जाां वचो ना?
उपयोगाक येनातल , होच दसद्ाां त मुकार
आयिे परी ं आसिेंना जीवन:
येंवचा दिसाां न मनशाचा सबार दजवाां गचेर लागू जातलो आन गजेचा आां गाचेरय लागू जातलो.
आशेंय माां ितात क , प्रकृदतचा दवकासाचो
प्रसतूत ज वन शैल प्रकार भदवशाां त गजग
चक्र सिाां घुांवोन आसता. ह्या प्रदक्रये साां गाता
पडतेल . उिाहरण:
मनशाचो दजनोस, आकार आन चटु वदटकाां
मनशाचा ज वनाां त
26 वीज क क ों णि
मधें जायत्या ररदतांन
चक त जाां वचे पर
कताग त. एका सामान्य मनशाक हो सांसार अध्याग
बिलावण्यो जातेल्यो म्हळ्ळें वैर्ग्ान क दचांत्तात.
तकलेच्या
लेखकाचा
तकलेंत
उबजोांच्या
दबदबस भदवश् दसररयालाां त साां गलेल्या एका
कल्पनाां दशवाय
सांशोधना प्रकार येवांक आसा त्या काळाां त
सांशोधकाां क ह्या बुकाां त कृम क दवकासाचो
मनशाच पूरत कामाां बिल्ते ल क धदणग चेर
ज व वै र्ग्ान क जोनाथन लोसोन प्रकार, सु मार
राां वचो / दजयेंवचो ज व आज आसचे पर आज
५४ करोड वसाां पयलें जेिना केंबररयन
पळे ल्ले पर आसचोना!
दवस्फोट जाल्लो, तेिाळा ह भुम दवदचत्र ज व ां
चड त काां यच ना. पू ण
सांग ां फुटलेल . ह्या स्पोटाां त हे लोनदजन्या नाां वाचो एका ज वाचो दजवात्म मेळ्ळाां . ताचे सगळें शर र या शर राचेर हाडाां चे जाळ आसलें. ह्या गजादलां क पळे ताना भदवशाां त असलेंच िु स्रे ज व उबजोांच साध्यता आसा. साां गचे जाल्यार मनशाचो अत वेगान दवकास जावन आसा क वे दगां च तो आपल नव वळख १९८० वसाग लेखक डु गल दडक्सनान एक बू क बरदयल्लो. “आपटर मेन ए जूलोज आफ ि फ्यूचर” ह्या बूकाां त लेखकान लाखोां वसाां
आपणायतेलो. पूण ह नव बिलावण २५-५०१०० वसाां दनांच जातेल म्हळ्ळ गड ना. शेंबोरोां वसाां उपराां त तर जाां वच ां सांभावनाां आसात.
उपराां त िोळ्याां मुकार येंवच्चा सांसारा दवश ां दचत्रण केलाां क ताचे र भवगसो करांक कषट.
ह्या बूकाां त उड माचे माां कोड, सुकण्याचा तोांडा साकीं फुलाां जाचेर दशकार खूि येवन बसता आन उड माच्याग दजविादळां चें दचत्रण आसा. त्यो दजविाळ वारयारच आपल दशकार
चहं चदं त ‘लोकचमत्र’, कोंकर्ेक - नवीन कुलशेकर
27 वीज क क ों णि
मरडू (कोच्ची) –ंत सेकेंडांनी र्धर्ीक शेवटाल्ल्या भांदपांनी उबजाचयल्ी ं सवालां आनी चशकचयल्ी ं चलसांवां
दलसाां व जालाां म्हळ्ळ्या पाट भुांयचेर हें लेखन: २०२० जनेराां त केरळाचा कोगच्चनाां त वा कोगच्चांत पोश फ्ल्ल्याटा आटापच ां चार ऊांच भाां िपाां सु पर ां कोडदतचा आिे शाक लागोन सेकेंडाां न धणीक शेवटादयल्ल .ां बहुषा कोरोना येवांक नातल्लें तर मरडू प्रकरणादवश ां आजू न चचाग जावन आसत . अदधकार आन िु डू आसल्यार भारताां त दकतेंय कऱ्येत म्हळ्ळ्या दचांत्पाक हें प्रकरण हुमटू न उडवांक सकच्याक एक कारण जालाां . प्रकरणाक आताां एक वसग
उत्रालाां तर ह्या प्रकरणान दिल्ल ां दलसाां वाां जायत .ां
कानूनाक
दचल्लून
चल्तेल्याां क
सुपर क ां ोडत न दिल्लो िाग समेसताां क एक
मरडु ां त कसलें प्रकरण? अरे दबयन िऱ्या करावळे र कोच्च भारताां तलो एक व्हड बांिर.
कोच्च
श्हे रा लागसार मरडू गाां व आसा.
हाां गासर करावळ दनयांत्रण वलयाचे कायिे उल्लांघन केल्ल्या आफ्रािाक लागोन २०२० जनेर ११ आन १२वे र चार बृहत अपाटगमेंट भाां िपाां दनयांत्र त स्फोटकाां वापारच्या मुकाां त्र थोड्याच सेकेंडाां दभतर धणी समा केल्ल .ां
भाां िपाां कोसळायनाये म्हण भाां िपाां न रमापकाां थावन फ्ल्ल्याटाचा मालकाां पऱ्याां त सभाराां च्यो अज्यो आन मनव्ो सुपर ां कोडत मुकार आसल्ल्यो. भारताचा अत्युन्त कोडत न मात
28 वीज क क ों णि
आमच्या िे शाां त पररसर रक्षणाचा दवषयाां त राज
आसताां य कबलात दिताना मरडू पांचायत
जाां वचें सवालच ना म्हळें . हाका लागोन मरडु ां त
आपल अदधकार व्ाप् दमकवाल्या. हळ्ळे
मोळबाक तेंकल्ल ां भाां िपाां धदणगसमा जाल .ां
प्रिे श जाल्ल्यान कोणेंय तक्रार करांक नाां त.
भारताां त कायिे दमकवोन भाां िल्ल ां भाां िपाां
ि स पाशार जाताना केरळ करावळ वलय
चडु णे सगळ्या गाां वाां न आन सगळ्या श्हे राां न
आडळत्या प्रादधकार (Kerala Coastal Zone
आसात. पूण मरडू ररत र धणीक समाकेल्लें
Management Authority - KCZMA) हाण
अख्या भारताां त हें पयलें प्रकरण जावनासा. ह्या
भाां िपाां खात र आपल कबलात घे वांक ना
प्रकरणान
उबजायल्याां त.
मातनैं हे रय जायत ां दनयमाां मोडल्याां त म्हण
भाां िपाां दनमाग पकाां न दनषेध त प्रिे शाां न भाां िपाां
राजाां वाां मुकार हाडल्याां त. दनयमाां कळ त
भाां दिनाशें आन भाां िपाां वा ताां तलो जागो
नासताना वा कळ त आसोन्ांय लोांच घेवन
मोलाक घे तेल्याां न व कऱ्या सांबांध भोव जाग्रूत
कबलात
आसाशें मरडू प्रकरणान दलसाां व दशकयलाां .
(KCZMAन हून केलाां . ताचा आक्षेपाक लागोन
जायत ां सवालाां
दिल्ल्या
पांचायताक
प्रादधकारा
आपणें कबलात दिल्ल्या नोव मदहन्याां उपराां त भांदपां उसळावंक कारर् चकतें?
पांचायतान भाां िपाां दनमाग णिाराां क नोट स जार केलाां . ह्या नोदटसाक दभांयेवन पाां चाां पयक ां
मरडु ां त राषटर य रसतो ६६, ८५ आन ९६६ब
एकलो भाां िपाां दनमाग पक भाां िाप दनमाग ण कचाग
पाशार जाल्यात. ह्या कारणान मरडू बोरें च
थावन पाट ां सरला. ऊरल्ले भाां िपाां दनमाग पक
अदभवृधि जालाां . २०२०-ांत धदणगसमा केल्ल्या
भारताां त िु डवान कानूनाां कय मोलाक घे व्ेता
भाां िपाां क २००६-ांत कबलात दिां वच्या सांिभाग र
म्हळ्ळ्या भांड धैरान भाां िपाां दनमाग णाक फुडें
मरडू पांचायत प्रिे श जावनासल्लो. त्या वे ळार
सरल्यात. हे होल फैथ एचटूओ (१९ मादळयो,
पादटां उिाक (ब्याक वाटरस) लागसरच भाां िपाां
९० फ्ल्ल्याटाां ), अलफा सेरेन (जोवळ भाां िपाां –
भाां िां ु क ओट टूक पाां च भाां िपाां क कबलात
१७ आन १२ मादळयो, ७३ फ्ल्ल्याटाां ), जै न
दिल्ल .
कोरल कोव (१७ मादळयो, १२२ फ्ल्ल्याटाां ), आन गोलडन कायलोरम (१७ मादळयो, ४०
भारताां त सुमार ७५०० दकलोम टर लाां बाये च
फ्ल्ल्याटाां ) म्हळ्ळ ां आकरषक भाां िपाां उिकाचा
िऱ्या करावळ आसा. ह्या करावळे क, नांयक,
पाटभुांयचेर भाां िुन्ांच गेले. ह्या भाां िपाां न भार च
हाां चें पादटां उिाक तसल्या प्राकृत क सांपन्मूलाां क
सवलतायो आटापच ां फ्ल्ल्याटाां रचल .ां ह्या
राकोांक केंद्र सकाग राचा पररसर आन अरण्य
सगळ्या
सदचवालयान
६८,०२८.७१ स्वकेर म टर जावनासल्लें.
सांरक्षण
१९८६
कायिो
फेबरवररां त
१९८६
हाडल्लो.
पररसर इतलें
29 वीज क क ों णि
भाां िपाां चो
ओट टूक
दवसत णग
२०१० नवेंबराां त मरडू मुगन्सपादलट जाल्या. तशें
असल्लोग म्हळ्ळ्यादवश ां त पग दिवांक आसल्लें.
जाल्ल्यान आन दततल्या दनयमाां क भाां िपाां
दवषयाच ां सोधनाां चलां वच्याक सुपर क ां ोडत न
दनमाग पक उां ड जाल्यात.‘िु डवाां त सगळें जाता’
तज्ाां च एक सदमत रचल . सदमतेन पररसर
म्हळ्ळ्या
भाां िपाां
सांरक्षण कायिो १९८६ जाऱ्येक येताना तो
केल्लेंना.
स आरझड ३खाल (खाल जागो) आसल्लो.
तसल्या
दनमाग पकाां न
मनोबावाचा
खांचाकय
क्ार
सोभायेच ां भाां िपाां भाां िून आकरषक प्रचारा
भाां िपाां
दनमाग णाक
दनषेध त
जागो
मुकाां त्र ताां तल ां फ्ल्ल्याटाां दवकच्याां तय सुफळ
जावनासल्लो म्हण आपल वधी दिल .
तो
जाले. लोक तरय तसोच नैं? व्हडले भाां िपाां दनमाग पक, ताां चे व्हडले व्हडले सांस्थे आन
ह्या वधेचेर होांद्वोन २०१९ मे मदहन्याां त आपलें
आकरषणाचो प्रचार. भाां िपाां चा पाटल्यान –
त पग दिल्ल्या सुपर क ां ोडत न त ां चार भाां िपाां
मुकल्यान नांय, उिकाचें वेगळें च आकरषण
एका मदहन्या दभतर कोसळायजाय म्हळ्ळें त पग
म्हणताना
दिलें. फ्ल्ल्याटाां मालकाां चे कळवळे
ग्राहक
दपस्वाल्यात.
ग्राहकाां क
आन
माां कोड करांक भाां िपाां दनमाग पक आन ताां च्यो
वळवळे साां गचे नैं. भाां िपाां उरां वच्याक काां य
कांपण्यो सुफळ जाल्यात. दनमाग पकाां न दवकलें
पुण करांक जाताग म्हण केरळ सकाग रानय
आन
थावन
पळे लें. २०१९ सपटें बराां त परत त पग दिल्ल्या
उपराां तल्या थोड्या वसाां दभतर ५० लाखाां थावन
सुपर ां कोडत न केरळ सकाग रान आपणाक
िे ड कोरोड मोलाच ां ३५० फ्ल्ल्याटाां दवकोन
आश्वासन दिल्ल्या प्रकार १३८ दिसाां दभतर
गेल .ां
भाां िपाां कोसळायजाय म्हळ्ळें त पग
दगरायकाां न
घेतलें.
२००६
वाचलें.
फ्ल्ल्याटाां मालकाां क तात्काल क पररहार जावन केरळ है कोडती थावन सुपरी ं कोडतीक
एएकल्याक २५ लाख भाां िपाां दनमाग पकाां न
प्रकरर्:
केरळ सकाग रा मुकाां त्र ि जाय म्हळें कोडत न.
हे णे
थावन
तेिोळ थावन्ांच फ्ल्ल्याटाां न रावतेल्याां क खाल
सुपर क ां ोडत क पावलें. सुपर ां कोडत मु कार
कची प्रदक्रया आरां भ जाल्ल . फ्ल्ल्याट मालक
आदयल्ल्या
प्रिे श
तळमळ्ळे . जायदततल ां प्रदतभटनाां जाल .ां पू ण
करावळ दनयांत्रण वलय कायिो जार जाां वच्या
सगळें व्थग. २०२० जनवर ११ आन १२
वेळार - स आरझड २ (कायिो जाऱ्येक येंवच्या
ताररकेर सुधार त ररमोट कांटर ोल स्फोटकाां
वेळार तड क लागसार तेिोळच दनमाग ण
मुकाां त्र थोड्याच सेकेंडान ां भाां िपाां धणीक समा
आसल्लो जागो) वा स आरझड ३ (तेिाळा
जाताना सगळें सांपिलें .
खाल
प्रकरण
केरळ
केदसां त
जागो)
है ह्या
व्ाप् क
कोडत बाां िपाां चो
येंवच्या
तसलो 30 वीज क क ों णि
मरडू मात नैं, भारतबर प्रत्येक जावन ल्हानव्हड श्हे राां न
भाां िपाां दनमाग णाक कबलात
दिताना गाल्ल ां शताां भाां िपाां पूणग जाताना जार जाल्ल ां आसानाां त. तर
भाां िपाां प्रवेशाक
कबलात, घरसांखो, व ज सकत, उिाक इत्याि सगळ्यो सवलतायो मे ळतात. बेंगळू र तसल्या श्हे राां न
दननाग म केल्ल्या तळ ,ां कालव्ो
त्या
इत्यादिां चेर घराां , अपाटगमेंटाां भाां िून दितेलेय
फ्ल्ल्याटाां न गाल्ले, दनवृ त्त दजव त सानग आसल्ले,
आसात म्हळ्ळें आयकोन येताना दकतें म्हणचें?
दपडें त कषटोांचे, भूरर्ग् ाां चे दशकाप, काजाराां
कागिाां -पत्राां इत्याि
करांक आसल्ले आन हे र त्या फ्ल्ल्याटाां न
दितात. तसल ां घराां , अपाटगमेंटाां दवकोन्ांय वे तात.
दजयेतले. आपल ां फ्ल्ल्याटाां कोसळोन वे ताना
खांयच्याय वेळार दवषय वयर पडताना मात
जायत्याां क
सगळें सांप्ा. कानूनाां त ‘दगरायकाां नो चत्राय!’
आपल्या दजदवताच
सगळ
भाड्याच ां घराां च
उरवण
गत
जाल .ां
सगळ ां सादकांच कनग
(Buyers Beware!) म्हळ्ळो दवषय आसा. हो
दनजायक दभमग त.
दकतलो वरवन पळे ल्यार
पावाना. ओट्ारे
केरळाां तल्या मरडु ां तलें प्रकरण सवाां क एक
सगळ्यांकय ी एक चलसांव:
दलसाां व. आन्येका वाटे न, सु पर क ां ोडत न इतलें कठोर त पग ि नाये आसल्लें म्हळ्ळ्यातसले कानू न तज्य आसात. जादळजागे वापारतेल्या सभाराां
प्रकार भाां िपाां क कबलात दिल्ल वे वस्था सकाग र आन
थळ य सांस्थे आन
ताचो
अदधकार वगग हाां च चूक म्हणतात. एका वाटे न हाां तू सतय आसा. अदधकाररां न कायिे – कानूनाां चो आथग साको समजाल्लो तर, भाां िपाां दनमाग पकाां चा पुसलवण्याक कान हालदयनातल्ले
तर मरडू प्रकरण इतलें गांभ र रूप घेतेंना म्हळ्ळ्याां त सत आसा.
एि. आर. आळव ----------------------------------------31 वीज क क ों णि
टोचमिी बजेट टोम पाां य उकलन पाट ां आम्सोरान
आदयल्लो. ' क्रष कायिो पाट ां कादडजे' म्हण ताचो नारो. क्रष क म्हणतात ' पावस ना... उिाक ना... आमच्या बेळ्याक मोल ना' िे कून टोम न 32 वीज क क ों णि
सहकार दिलो. टर ाकटराां पाटल्यान
पाडे , गोवाां , गायो सकटाां क एकटावन टोम न
'तुजें नेट?'
मुकेल्पण घेतलें. पूण ताच्या दमसाां वाां क शे ळें उिाक वोतलें, दटयर र्ग्ास सोडन रडोांक
' आां बादनचें'
लायलें. ' आताां ...?' ट . व . र बोबाट " मळे इल्ल... मोळे एल्ल" ' सक्कड अांबादनचें ' टोम दशमट हालवन
ट . व . र पळे ताां सक्कड अडकळ. रै त मुखार
बगलेक
वचानाशें सात आट ब्याररकेड...
आमचें जयत... उलवण्याक िार सिाां उग्तें
पावस ना
बसताना ट . व . बोबाटल . ' रै त
िे कून उिका दशांवोर... चल्चचे वाटे र गखळे ... '
आसा. आटर ा मदहने पाट ां घालुांक तयार आसाां '
टोम क पनो उगडास दजवाळ जावून तो पाां य
आताां टोदमच्या मोबायलाचेर आवाज. बजेट
उकलन पाट ां धाां वोन आयलो. 'रै ता मुकार
मांडन हाचो सु वाळो...दनमगळ आक्काचो ताळो.
गेलोय... तूां मे लोय'
गब्बर दसांगाचो आवाज
सािलो.
' क्रदषकाां च्या वोवेक चड मोल... रै तान खांय जाय थांय दवक्ेत. मांड जाता... ए. प . एम. स .
दततल्यार आधें आां गलें मुकार मेळ्ळें . ' तूां दकतें
जाता... रै ता क्रषेक बरें मोल मेळता.'
गाां वार नात ल्लोये?'
'िे श दविे शाां त ते लाक मोल चडलाां . गादडये च्या तेलाक पाां च पसेंट से स... पोटाक वेच्या तेलाक
'आमचे रै त पूरा डे गल्लच्या सगाग र आसात...
शेंबोर ठक्के सेस... र्ग्ासाक, ग्लासाक, आन
लोांकडाचे गखळे मागाग र...' टोम चडपडलो.
पेजे दनसाक.....' त उलदयत्त आसल . ' हाचो फायिो कोणाक?' आधें आां गलें दवचार .
' तुज कदवता रावय... सत उलय' ' रै ताां क सपोटग करांक गेल्लोां. थांय आमकाां बांध
' हाचो फायिो क्रष कच्याग क्रदषकाां क...' टोम
ड. मारोग बांध, व्ाटसप बांध, नेट ना, सेट
नाचलो.
जायना...' टोम उलवन आस ल्लो. ' तुजें सेट?'
हाां व वोगो बसलोां.
' अांबादनचें'
आधें आां गलें पयले पावट ां हासलें. 33 वीज क क ों णि
तेिाळा टोम न ट जालो. ' तु म ां आताां म्हज
' ड . एल आसाजे. इन्सूर दिसाजे'
नव बजेट आयका. ट .व . बांध.. मोबायल बांध...'
हाां व मधेंच बोबाटलोां..." रावय... रावय..."
' दकतें नवेंसाां व आसा तुजे बजेदटां त?'
आधें आां गलें िोळे वाटाताग ना, टोम म्हणालो...' म्हज बजेट आदनक मांडन करांक ना...'
'पांद्रा वसाां क मात गादडयाां च आवि . आन
घाल्ताां व ताचेर सेस...'
'माका डरैदवांग लैसन्स आसा... इन्सूर य आसा... पूण दफटनेस ना... पां द्रा वसाां चाक चड पनी
' पन्यो गादडयो गुदजर क' 'दफटनेस सदटग दफकेट
जाल . वारें सिाां य पोल्युशन जाते आसा..." नातल्यार धा हजार
" तुज गाड खांय आसा?" टोम दवचार
जुल्मान' आध्याग आां गल्याक ' वारें पोल्युशनाक पाां च हजार धांड'
बोट जोकून.... हाां व
परार 🤣.
------------------------------------------------------------------------------------------
34 वीज क क ों णि
आयेशा, चतिा चवश्ांत िडतीक िररत्रा-
गेल .सभार पन्याग लामासे र
चतका खाल्तो जायजय.
शतमाना थावन बरवन िवरल्लें महत्वाच ां
दुस्रोअवस्वर: लामसेरी
घदडताां दववसूगन ताां तू बरदयल्लें.सुमार िोनश् ां
(आदल्या अंक्या थावन....)
त .आखरे चा पानान आसें बरदयल्लें-
आन
पन्ास
वसाग ि ां
या लामान
बरदयल्ल
डायर
अनुभवदसल्ल्या
"ह्या वसाग चा दगमाां त भार च व्हड रें वेचें वािाळ
अनुभवाां क पळे ल्यार हाां गा आमकाां भार च
आयल्या उपराां त एकलो लामा भाव (नाां व आताां
आराम आस ल्लें .पू ण ओ!आमच ां काळजाां
म्हाका उडासाक ये ना)सुडगाडाां त मेळुल्लो-
भुकेल्ल .ां दकत्याक म्हळ्यार थओयसर आमचा
लोकाचो
दमसाां वाचा
आसुल्लो.
दजयेंवचो,आन हाचा दवश्ाां तल खबार ह्या
आमकाां कळ त आसु ल्लें,व्हय खांड त आमकाां
लामासे र क तेिनाां तेिनाां पावताल .तो वाां चुल्लो
कळ्ळाां ,आमचा िररद्र िै ह क उणें पणा ववीं
आन साां गाता ताचे िोग साां गात सयत.हो भाव
आमकाां
असाध्य
उग्रवाि बर दिसतालो. कसें त्या सुडगाडाक
भरप
तो पावलो म्हण साां गोांक तो ओपवालो ना. रसतो
भरल्लें,जोरान वारें वाळतालें,भपाग क धुळ
लाां ब असलेल्या दततलो चलोन अखरे क सक्कड
भाषेन उसळायतालें,रूका दततल्या उभारायेक
सांप्ाना हाां गासर पावु ल्लो. तेिनाां थांयसर बरो
रास रास जावन पडतालें.ताचा सकला अद्रषट
एक िे श पवगताां पयस आसुल्लो.पूण भुांयकाप
नातलेले थोडे पयणार पुरोन वे तात.आम हाां गा
आन हे र प्रक्रतेचा दवकोपाक लागोन कषटाक
िु स्रें दकतेंच कररनासताना राकोांक जाय.
पडलो.
आम
एिोळ
म्हणासर
आन्वेषणाचो
मुखलें
जालाां .सकला
मेट
आसचा
उजो
काडु ां क सुडगाडाां त
मन स
पयदशल्या
पवग ताचेर
"त्या िे शाचो लोक मोसतू आसोन,झूज कचाग सेदमनाररचा एका कूडाां त एक लैबरे र ,सभार
स्वभावाचो तर साग्वळ कताग लो. हो लोक ह्याच
बूक आसुल्ले. थांयसर आसलेल्या बूकाां क बऱ्या
जार्ग्ार दजयेतालो.ग्र क राय अलेगसाां डराचा
ररत न माां डुांक ना तें आम पळे लें. आमकाां त्या
कुदळयेचा
बूकाां क हात लागोांक पवगणग मेळल . दवदशत्र
प्रिे शाां तल्या सभार िे शाां क दजकोन हाां चेर
थराचें बूकाां चो सांग्रह व्हय.एिोळ म्हणासर
अदधकार चलदयल्लो.हें सत म्हण िाखले
पळे नातलेल्या बौधि,श व आन इत्याि बू क
साां ग्तात.
खान्स
वांशावळ न
बडगा
थांयसर आसलेले. "हो अपररच त लोक हे स या हे दसया म्हळल्या आमचें गमन आन आसक्त एका डायररचेर
एका स्त्र येचो पूजा कताग लो. ह स्त्र एका व्हड
35 वीज क क ों णि
पवगताां त दजयेता आन राज्वटक चलयताल . त
दवश्ाां त आन थांयसर साग्वळ करांक जाय
म्हळ्यार सवाां क भ्यें तर दतचो आराधन लोक
म्हण दतळदसल्लें. लामाां क ह्या ववीं भ्यें या उपाद्र
कताग लो.त िे शाच राण न्हय.दतका सादक्रफ स
नातुल्ले म्हण सूच त जातालें. पवग ताां मिलो
भेटयतालो लोक.दतणें दशराप दिल्यार कोण
मन स बरोग या हे दसयाचो दशराप पडलाग तें
जाां व मोताग ले. िे खून अदधकार सयत दभये ताले
आम
दतका.तर लोक एकामेका मोस्रान आन द्वे षान
आन कसल त स्त्र हे दसया म्हण.
नेणाां व.आम
चक त जाल्ल्याां व-कोण
भरून लडाय कताग लो.
"ह्या अनबोगा उपराां त आम कौ-एन लाग ां "पूण कोण्च्ांच अमर न्हय म्हण आम ताच काण
आमचा साां गाता लै बरे र क येवांक दवनां त
आयकोन हासल्याां व. हें पळे वन ताका मोसतू
केल .थांयसर बूकाां तलें वाचून गजाल कसल
राग आयलो. आमचो बुद्द ह्या स्त्र ये दततलो
म्हण दवव्हारलें.ताणें कास्वा बर दिसच आपल
पभाव न्हय म्हणालो. आन हें त आमचेर
गोमट हालवन म्हळें -"इल्लेशें. मोसतू उणें
प्रत कार घें वचा मुखाां त्र िाकयतेल .
आन ज्यां कळ त आसचें ग्र क रायाचा फौजे दवश्ाां त"
"उपराां त आम ताका जेवांक ि वन लामासे र थावन धाडलें. आपूण पाट ां येताना सत कोण
"आमचो धमग तनाग या गस्थतेर आसताना, त्या
उलयता तें समजोांक जाय म्हण साां गोन गे लो.
दिसान , हाां व ह्या सेदमनाररां त एक साध दजण
ताका दकतें जालें म्हण आमकाां कळ्ळें ना
दजयेतालोां.ह से दमनर पयलें भाां िलेल्या पैक
दकत्याक तो खांचा रसत्यान वेता म्हण आमकाां
एक जावनासुल्ल . एका दिसा हाां वें ह्या ग्र क
ताणें साां गोांक ना. आमकाां भेषटावांक िाडलोलो
रायाच
खोटो गस्पर त म्हण आम दचांतलें."
पळे ल्ल . दततेंच. म्हाका तेिनाां पन्ास वसाां -
पौज हे णेंतल्यान पाशार जादलई
ना,हाां व आन्येका फौजे दवश्ाां त दचांतून आसाां हें पूरा, घडले ल ां घदडताां ववीं आमचे थांय भवग सो
म्हजा सत्तर वसाां प्राये चेर"
आन उत्साह भरलो. त्या व्क्त दवश्ाां त कळ्ळें ना तर डायररां त बरां वचें एकाच्चाणे बांध
लोयोन जोरान हासोांक सुरू केलें. हाां वें लात
जाल -ां पाड
मारलेल्यान
घदडताां घडलेल ां या घडचार
आसात म्हण दहशारो दिनासताना.
तू
दशांको
काडचें
नाटक
कररलागलो. हें बरें च जालें.नाां तर हासचें पळे वन म्हाताऱ्याक बेजार जाां वचें खां ड त.
चामड्याचा कागिान
आखरे क बरदयल्लें
दकतेंग म्हळ्यार खां चाग एका नव्ा जार्ग्ा
ताणेंच एक पावट ां साां गलेलें- हाां चा आिल्या दजण या पुनर दजण्ये दवश्ाां त अपहास्य
36 वीज क क ों णि
कररनाये म्हण.
"हाां वें जावन त्या रादणयेक ,स्त्र येक पळे ल्लें ना, पूण ताण ां पूजा कचाग त्या िे व स्त्र येक पळे ल्लें-
"हें कसलें सूचन म्हण हाां व तुका जाणकाऱ्याक
आय्यो! आय्यो!" म्हण कौ०एन आपलें हिें
दवचाताां .उगडास मोनाां त नास जाता पळे ?"
बडयलागलो.
"आहा!" ताणें जाप दिल . "भावा होल्ल ,तसें
"दकत्याक आय्यो?" हाां वें दवचारलें. म्हाकाय ह्या
दिसता पुरो,पूण सभार पावट ां तें पाट ां ये ता,
ताचा काण्ये थांय दवदचत्र आसक्त उिे ल्लें.
आताां पळे या,तु म हो वाां टो वाचता म्हणासर
"दकत्याक?"
म्हाका त्या फौजे दवश्ाां त दवस्रोनुांच गेल्लें. पूण
"दकत्याक म्हळ्यार हाां व त्या फौजेक दवस्रालाां
आताां ह्या व्हड बुद्दचा इमाज सशीं उभो रावोन
जावांक पु रो, पूण त्या िे व स्त्र येक न्हय.दतणें
हे र लामा साां गाता त फौज पाशार जाां वच
म्हाका सालवसाां व जोडचा म्हजा पयणाक
पळे वन आसाां . व्हड फौज न्हय,दकत्याक
तडव केल्लें सभार शतमानाां थावन. हाां व एक
म्हळ्यार सभार सैन क मोरोन गेल्ले या ताां काां
दवनम्र लामा जावनासोन,त दभतर ये वन तोांडा
दजवेश ां मारल्लें. हें बडगा दिशाां तल्या रान्वट
वयलें
लोकाचें काम. फौजे चो जनरल ताचें नाां व
कताग लोां.हाां व तनाग टो म्हण दचांतून त म्हजेलाग ां
उगडासाक येना.
उलयल , सभार सवलाां दवचारांक लागल .
"बरें " ताणें मुांिदसग लें."तो जनरल आमचा
म्हाका दतका पळे वांक मन नातुल्लें."
लामासे र क येवन आपल्या बायलेक आन
"दकतें?-त कस दिसताल ?"दलयोन दवचारलें.
बुर्ग्ाां क दनिोांक आस्रो साां गाता जेवणाच
"त कस दिसताल ? ओह! भार च, मोसतू,
दवले वर
आन
सुडगाडाचा
तेिनाां चा
वसतूर
काडताना
कूड
तयार
ओक्ताां
मागालागलो.
अपरत म सुांिर जावनासुल्ल . भपाग चेर उिें वचा
गैड
दवचाररलागलो.
साकाळ बर आसुल्ल , पवग ताां वयल्या नेकेत्रा
वाटे क
से दमनाररचा
व्हदडलान
स्त्र ये क
बर ,वसां त काळाचा फुला बर . भावा, म्हाका
राअांवचें कानून दवरोध म्हण साां गलेल्याक आस्रो
दवचाररनाका, हाां व मु खार साां दगना. ओह! म्हजें
ि नातल्यार तुमकाां य ना-दकत्याक आम हो
पाताक, म्हजें पाताक.म्हजें काळें पनें उसतू न
जागो हुल्पायते लाां व आन आपल्या तलवार न
आयचा उज्वाडाक हाडु ां क तोां प्रयतन कताग य.
सकडाां क दजवेश ां माताां व म्हण जाप ताणें
नाां , हाां व तुमचे बर पदवत्र म्हण तुम दचांत्तात
दिल्ल . असलें मरण मेल्यार आम मनजात
म्हळ्ळें हाां व ओपवाताां . दतणें, एक स्त्र जावन
जावन मुखल्या जल्माां त जल्माजाय पडतालें,
म्हजा काळजाां त उजो पेटयला,तो उजो केदिां च
िे खून आम स्त्र येक रावोांक जागो दिल्लो आन
पालवाना,ओह!
आमचा पात्काक बुद् थावन माफ मागुल्ल .
म्हणताना
ताच
चड त,आन कूड
चड त
च"
काां प्ाल .ताचा
िोळ्याां तल्या पोांतार िु खाां वाळ्ळ .ां "दतका हाां वें 37 वीज क क ों णि
पूजा कचाग बर दतणें म्हाका केलें! पयलें म्हजो
शाां त मोसतू पयस आसा" म्हणोन कौ-एन
भावाडत खांचो म्हण दतणें दवचारलें आन हाां वें
रडालागलो.
दववसूगन साां ग्ताना आसक्तेन आयकोांक लागल . हाां वें साां गल्या उपराां त म्हणाल , "तूां तुज वाट
"एक हास्यास्पि द्रश् तें.आटश ां वसाां प्राये चो
त्याग आन तुजें सालवासाां व या दनवाग ण दकतेंच
स्वपणाां त पळे दयल्ल्या एका सोभ त स्त्र ये क
न्हय,हें उण्या मौल्याचें म्हण आपणावांक थोडे
दचांतून रडता.एका बु र्ग्ाग बर . दतकाच िोन
कषटातात.तुका हाां व चड त सां तोसाच वाट
वसाग ि ां ताणें पळे ल्लें म्हण तो पात्येता. पूण
िाखयताां आन
म्हजाच काराणाक लागोन म्हाका म्हातारो
तु का पूजा करांक अऱ्ह
जावनासचा िे व क िाखयताां ."
रडताना पळे वन ताच दभमगत दिसल .दलयोक
"कसल वाट? आन कसल िे व ?" हाां वें ताका
तसेंच भगलें. आम ताचा पादटचेर हात घालन
दवचारलें.
एक पाड ,अपदवत्र स्वपणाचो बल तूां जालाय,
"मोग आन दजण्येच वाट!" त म्हणाल ,"मोग
तेंय मोसतू वसाां ि ां म्हण ताका समाधान
च सगळ्या सांसाराक कताग , आन दनवाग ण
केलें.अखरे क ताचें रडनें रावलें.
सोधतेल्याां क आन
प्रक्रत
म्हण आपां वच
िे वता!"
त स्त्र खांचा धमाग च तें म्हाका कळ त ना आन
"पतूगन हाां वें दवचारलें. खांयसर आसा त िे वता?
हाां वें त्या दवश ां पवाग करांक ना. बहुश्ा पाड च
आन हाां व्ांच त म्हण त उभ जाल ,रायाळ
धमग आसोांक पुरो म्हण तो म्हणालो.त िू सऱ्या
दिसताल ,आन
आपडन त
दिसा साकाळ ां फौजे साां गाता पाट ां गेल आन
म्हणाल ,"हाां व्ांच त .आताां दिां ब घालन म्हाका
हाां वें दतका उपराां त पळे वांक ना, आयकोांक
मान ि "
ना.दतचो पाटलाव कररनाये म्हण म्हाकाच हाां वें
"भावानो,हाां वें दिां ब घाल ,व्हय दतचा पायाां क
आट ि स कूडाां त कैि करून िवरल्लें. त
उमो दिलो,उपराां त लजेवन आन पाप्साल्लें
फौजेच खर जनरल जावनासुल्ल , राय या
काळ ज घेवन थांय थावन धाां वलोां. हाां व वेताना
राण
त हासल ,आन रडल .त म्हणाल -"बुद्ाचो
आपणाक सवाग न आराधन करांक जाय म्हण
सेवक
दतच इच्चा जावनासु ल्ल .
तो
आपलें हिें
आयक,हाां व
बिलाल्यार
न्हय. पवग ताां क उत्रोन एका जार्ग्ार
मोराना,आन एक पावट ां म्हाका पूजा केल्ल्या तुजा साां गाता हाां व रावताां !"
पवगताां उत्रोन खांचो िे श आसाग म्हण आम
"म्हजा पात्काां खात र हाां व रडलाां आन
ताचे लाग ां दवचाताग ना, तसें म्हण पात्येण आसा
पश्चात्ताप पावलाां आन पुनर जन्माां त तर हाां व
म्हण ताणें जाप दिल बेजारायेन. ह्या या
दतका दवस्रोांक सकाना िे खून म्हाका सासण क
आिल्या दजण्येंत उज्याचो पूजा कचो लोक
38 वीज क क ों णि
थांयसर दजयेतालो म्हण खबार आसुल्ल . सुमार
हप्ो दिसलो ना. उपराां त तो ह्या दवश्ाां त दकतें च
त स वसाग ि ां एकलो लामा ध्यान करांक एक
उलयलो ना.
व्हड दशखर चडोन गेल्लो.पाट ां येवन आपलें एक अधबूत पळे लें, दशखर उत्रोन मोळबाचेर
आम ह्या दवश्ाां त चड भवगसो आन उलवणें
उजो पेटतालो.तें एक दिषयावो (vision) या
केलाां आन आम एक पावट ां त्या पवगताक
दकतेंग म्हण तो साां गोांक सकलो ना.
चडतेल्याां व म्हण दनधाग र केलो.
उपराां त पतूगन तो काां पलो. ताका त्या घदडताां चो
(दु स्रो अवस्वर संपलो.)
उगडास धोदसलागलो. रडोन्ुांच तो चल्लो.एक -----------------------------------------------------------------------------------------
म ग्”, “सोंपत्तु” आनी “जय्” यजमान् पभत्तरी आसवें म्होणु? पनमपगताती. ती बायल् मपनशी साां गता ना पमगेले बाम्मुणु घराां त् नाां ची तान्नी कामारी भायर् आसाती, ये वचे साां जेवेळा जात्तले म्होणु. तेदना तान्नी तेग् जन् साां गताती तशीां जाल्लारी आम्ही पभत्तरी येवचाक् जायना म्हणताती.
णिखिार् : दीक्षा वी. णकिी २nd पि. यु.सी ‘केनरा िी. यु. कालेज्’ एका गावाां तु, एक् घरा ताकुन् दन्पारावे ळा एकली बायल् मपनशी भायर् एत्ताना, पतगेले घरा आगांणाां त् मुखारी तेग् जण् म्हाल्गडे म्हाां तारे धवेंची खाड् वाड्डोवन् पबशले पदसता. पतका तान्नी कोण् म्होणु गोत्तु ना, जाल्यारीय् तीां ताां का घरा पभत्तरी आियता आनी जेवाण् करचाक् साां गता. तेदना तान्नी साां गताती तुगेले घराचो
साां जेवेळा पतगेले बामणान् घरा येत्तेरी तीां िू रा पवषय् बामणाक् साां गता, तेदना बाम्मु णु बायलेक् तें म्हाल्गड्ाां क् पभतरी आिोवचाक् साां ग्ता. ती ताां का आत्ता पभत्तरी येयाची म्होणु आियता. तेदना तें म्हाल्गडे साां गताती आम्ही तेग् जण् एक् वे ळा साां गाताक् पभत्तरी येवचाक् जायना !!! म्हणताती. तेदना बायल् मपनशी पनमपगता इत्याक् तुम्ही ओट् टुची पभतरी येनाची म्होणु. तेदना एकलो साां गता पमगेले नाां व् “सांित्तु”, तागेले नाां व् “जय्”, आनी तागेले नाां व् “मोगु” म्हणु!!!. तुम्ही पभत्तरी वच्चुनु तुमगे ले बामणा लागी पनमपगयाची कोणे सुरवेक् पभत्तरी
39 वीज क क ों णि
येवका म्होणु ? साां गाची म्हणता. तेदना बायल् मपनशी बामणालागी हो पवषयु साां गता. बामणाक् भारी खुशी जात्ता. तेदना बायल् पनमपगता सुरवेक् आम्ही कोणाक् पभत्तरी आिोवया ? म्हण् पनमपगता. तेदना तो खुशीरी आम्ही “सांित्तु” क् घरा आिोवया, ताणे ये वनु आमगेले घराां त् सांित्तु , दु डु, भाां गार् , भरनु येवो म्हणता. तेदना बायल् साां गता नाका आम्ही ियले ‘जय्’ क् पभतरी आिोवया ते दना आमगेले काम् िूराय् जय् तात्ता म्हणता. अशीां हान्नी उलोवचे िूराय् पभतरी बयसुन् चचाा आयकता आपशली ताां गेले धूांव् पभतरी ताकुन् येत्ता आनी आन्नालागी साां गता. आन्ना आनी आम्मा हाां गा आयकया आम्ही सु रवेक् “मोग्” क् घरा पभत्तरी आिोवया ताणे येवनु आमगेले घर् भरी सकडाां नी एका मेका मोगान् आसलारीच् चांद् म्ह्ण् साां ग्ता. आनी भायर् येवनु तुमगेले तेग् जनाां त् “मोग्” कोण् तान्नी पभत्तरी येयाची महोणु साां गता. तेदना “मोग्” पभतरी येत्ता. तागे ले मागशीची “जय्” आनी “सां ित्तु” पभतरी ये ताची. तेदना ती पनमपगता तु म्ही कसलाय्क् पभत्तरी येत्तार् आसाती. तेदना तान्नी
साां गताती “तुqही ियले “सांित्तु” क् आियल् जालारी तो एकळोची पभत्तरी येत्ता आपशलो. तशीांची “जय्” क् ियले आियले जाल्यारी “जय्” एकळोची पभत्तरी येत्ता आपशलो. तु म्ही “मोग्” क् ियले स्थान् दीवन् “मोग्” क् पभत्तरी आियला नांवे त्या पनपमत्ती आम्ही तागे ले मागशीची येवका िळ्ळे . खांय् “मोग्” आसता की थांय् “सांित्तू” आनी “जय्” आसताची. केदनाय् “मोग्” क् जय् आसता. “मोग्” ची सत्य् ! सत्यची मोग् !! म्होणु साां गताची. तेदना आवसु आनी बािुसुक् धु वेले “मोग्” अथुा जात्ता. तान्नी मुखावयेले जीवन् सकडाले साां गात् मोगान् आसुन् जीवन् साथाक् िावताची. तशी जावन् अथािूण्ा सत्याची “मोग्” क् केदनाय् दे वु बरें करता. ‘जय् कोांकणी माता” (दवलफ रे दबांबस स्मारक व ज-पयणार साह त स्पध्याग क आदयल्ल एक काण ) ------------------------------------------
40 वीज क क ों णि
भीमा-कोरे गांव केचजंत नवेसांव
(चफलीप मुदाथा) मोलाां दवष ां बरयज्ये म्हण दचांतलेलें. पूण, एक
महत्वाच
खबर आयल
िोन दिसाां पै लें.
अमेररकाच्या वोदशांगटन पोसट दिसाळ्यान ह उज्वडाक हाडल . भ मा-कोरे गाां व
म्हळ्ळ
थोड्याां च्येर पोदलसाां न ां थापल . केज
वाचप्याां क
उगडासाां त आसोांक पुरो. २०१८ जनेर १ व्ेर, िल त सांघटनाां महाराश्ट्र ाच्या पुणे लागदशल्चय्ये ह्ये हळ्ळें त, २०० वसाां पै लें पेश्वा आन ां ईसट इां दडया कांपणेच्या िल त झुजार आसल्ल्या सैनाां मधें जाल्ल्या झुजाां त मरण पावले ल्या िदलताां क श्रद्दाां जल ि वांक एक सभा जम्ेल . पेश्वा वयल्या जादतचो (बामणाचो) िे कून ह िदलताां च सभा आताां च्या वयल्या जादतच्याां क
कोडू लागल . ताां च्येर हम्ा बोल जालो. ह्या मारामाररां त
एकल्याचो
जव
मारामाररच
जवाब्दार
िदलताां क पादटां बो
दिां वच्या
गेलो.
ह्ये
हे मानव क हक्काां खात र वावरून आसच्ये नामणेच्ये जण. पूण, भारत य सकाग राां न ां येिोळ
परयाां त चलवन वेल्ल्या न त ां दवरद् कोडदतां न ां व्ाज माां डून वच्ये जण. आदिवास आन ां िल त ह्या समाजेच्या मेरेर दजयेंवच्या लोकाक ताां च्या राणाां आन ां भुांय थावन दनकळावन त सुवात खासग कोपोरे ट सां स्थ्ाां च्या अध न कची न त हऱ्येक सकाग र चलवन आयला. आपल्ये भुांयखात र व राण-हक्काां खात र आदिवास तशें
िल त आां िोलन करून आयल्यात. हाां काां नक्सलाां चो प्रोत्साह मे ळ्ळा. हे नक्सल धनी-पांिा दलपले ले िे श द्रोह आपत-काल न झुजार म्हण
41 वीज क क ों णि
सकाग र आरोप माां डून आयला.
हाां च्या ह्या
म्हळ्ळें सांघटन तो चलवन आसलो. २०१८
झुजाां त थोड्या शहर नक्सलाां चो हात आसा अशें सकाग राच्यें साां गणें .
इस्वेंत तो लांडना थावन PhD जोडच्या खात र एक ररसचग पेपर बरवन आसलो. त्या एपररलाां त, ताका पुणे पोदलसाां न ां Unlawful Activities
अशें, ह्या भ मा-कोरे गाां व केदजांत पाटल्या त न
(Prevention)
व्हसाां न ां सोळा जणाां क पोदलसाां न ां बांध केलाां .
कायड्याखाल कैि कनग बोांबय भायल्या
ताां काां एका प्रजा-प्रभुत्वाां त मेळाजे तसल्यो
तालोजा सेंटरल जैलाक हाडलो. त्याच ि सा,
न दतच्यो
मुांबै, आन ां नागपूर शेराां न ां आन पाां च नामणे च्या
सवलतो
मेळोांक
नाां त.
वेळार
Act
बरयणराां क,
(UAPA)
वक लाां क
ह्या
कोडदतांत हाजर करांक नाां . कस्सलो पोल स
दचांत्पप्याां क,
आन ां
ररपोटग नासताां , जादयत्तो तेंप जैलाां त कैि कनग िवरलाां . ह्या सोळा जणाां पैक ,ां आमच्या
सामज क झुजारयाां क कैि केलें. त्या नां तर, साम क धनग, ओट टूक सोळा जणाां क कैि
कोांकण पत्राां न ां जेस्व त याजक फा. स्टे न साम
केलाां . हाां काां आजून बै ल जावना.
दवष ां वाचुांक मेळ्ळाां . दकत्याक, तो याजक िे कून म्हण्येत. उरलेल्या पांद्रा जणाां दवष ां वाचुांक
प्रत्येक जावन, रोना दवल्सनाच्या लेप-टोप
मेळ्ळे लें नाां .
कांप्यूटराच्यें हाडग दडसक, फोनाां आन ां वेगळ ां इलेकटर ोन क ऐवज पोदलसाां न ां जप् केल्लें. पोदलसाां च्या साां गणे प्रमाणें, ताच्या ले प-टोपाां त भार च आकाां त उबजाां वच ां धा "लेटराां ’" आसल .ां ह्या लेटराां प्रमाणें, मोदिच हत्या कचे बाबत न प्लेन, जाय जाल्लो झुजा-सामान आन ां
िु डू असले दवषय आसले. है िराबाि कव वरवरा राव हाच ां ई-मै लाां आसल ां म्हण ताकाय हाां च्या मधें, रोना जेकब दवल्सन एकलो. हो
कैि केल्लो.
केरळा मूळाचो, कोल्लम दजल्ल्याां त जल्माल्लो. दिगल्लांत जवाहर लाल नेह्रू यु दनवेदसग दटां त ताच्यें
दवल्सनाच्या दडफेन्स वक लान, ह्या हाडग
दशकप जालें . २००१ इस्वेच्या पारलमेंट हम्ाां त
दिसकाच खर दडदजटल कोप कोडत थावन
हात आसा म्हण कैि केल्ल्या ग लान क
घेवन अमेररकाां तल्या असल्या तांदत्रकतें त नाां व
सोदडजे म्हण चल्ले ल्या सांघशाां त तो एकलो
वेल्ल्या digital forensics firm Arsenal
फुडार आसलो. त्या उपराां त Committee for
Consulting हाां गासर धाडले ल . ह्या कांपणे न
Release of Political Prisoners (CRPP)
फुकटाक ३०० व्हराां वयर सोिनाां कनग, ताां चो
42 वीज क क ों णि
ररपोटग दिलो. हो वोदशांगटन पोसट दिसाळ्यान
म्हळ्ळें एक malware ररगयलें. हें ररगवां क,
साखें वोरावन जाल्या नांतर पगगटलो. अमेररकाां त
वरवरा राव हाच्या नाां व ां एक फेक ईमैल
असल्या समस्स्याां दवष ां खास ताां त्र क माहे त
दवल्सनाक धाडलें. पादतयेणेन दवल्सनान ताां तूां
आसच्या
जणाां क
आटापूण आसच्या दलां काच्येर क्ल क केल्लेंच हें
आसेनल कन्सगटां ग कांपणेचो दवमसो िाकवन
वैरस ताच्या हाडग दडसकाां त घुसलें. हें केल्ल्या
ताां च अदभपराय "हें सगळें सत’ म्हण खात्र
अपराध्याचो इरािो आसलो दवल्सनाच्येर िोळो
केल्या उपराां त वोदशांगटन पोसटान ह खबर
िवचो
तन
वेवेगळ्या
स्वतांत्र
आन ां
ताका
साां पडावन
घाल्चचो.
छापल .
स्पेन्सरान हें कोणाच्यें काम म्हण येिोळ साां गोांक नाां तर , हें सकाग र
काम म्हण
समजातेल्याां क समजता. ह खबर आताां आमच्या ’स्वतांत्र’ माध्यमाां न ां पगगटल्या. काल NDTVन अध्याग व्हराच दवषेश विी-भासाभास लेगून केल . ताां तू आसेनल
कन्सगटां ग कांपणेचो माल क माकग स्पे न्सर उलयलो. ताणें साां गच्या प्रमाणें, २०१६ जून १३ व्ेर रोना दवल्सनाच्या लेप-टोपाां त नेट-वयर
आताां , दवल्सनाचो वक ल हे िाकले कोडत मुकार िवतग लो. आमच न दतच व्वसता कशें
हे िाकले वरयता तें पळे वांक आसा. आखरे क सताच ज क जायजे म्हण सवग साखें दचांतेले आशेतात.
------------------------------------------------------------------------------------------
43 वीज क क ों णि
Straight Talk
Decoding chhotebhai’s ‘THE JERUSALEM CODE’ -*Fr. Cedric Prakash SJ
Decoding is never child’s play! But when one is entrusted with the task of sifting and sieving the past, present and future, the fact from the fiction, the possibility from the impossibility, the probability from the improbability, the simple from the complex, then one is not merely decoding but in actuality,
developing a new code as complicated and essential as one’s DNA! ‘TheJerusalemCode’isexactlythat: a significant attempt to give the Church (particularly in India) a new code which prompts for a more sincere examination of conscience and deeper commitment; for reform and renewal. The author himself
44 वीज क क ों णि
puts it succinctly in the Preface saying, “This book is an honest
attempt to study the life and mission of the church in the Past and present, and to present a vision ofthechurchoftheFuture”. chhotebhai (who begins his name withasmallletter‘c’)isnostranger to Scripture, Theology, Church History and to the Catholic Church at large; he is an erudite scholar grounded in painstaking research. ‘The Jerusalem Code’ is his fifth book; besides, he has also authored hundreds of articles on a whole range of subjects. chhotebhai is a former National President of the AllIndia Catholic Union and a former Director of the International Council of Catholic Men; all his writings therefore are naturally shaped with the deep experience and rich expertise he has garnered through his involvement in various institutions and fora, both within and outside the Church. He believes in ‘Straight Talk’ which sometimes also gets him into controversy. ‘TheJerusalemCode’isno‘DaVinci Code’butinaverydifferentway,as gripping! It is a ready reckoner for
those who would like to have a glimpseoftheChurch’spastanda more studied understanding of the present. The final section which delves into the ‘Future’ is perhaps the most fascinating: it takes the reader on a heady roller-coaster ride of what could be the Church of the future. Yes, there are fantasies (and the author has the right to fantasize); but the nine chapters here cannot be wished away, because in the light of today’s realities, they do make plenty of earthy sense and are pregnant with possibilities of a very different tomorrow. The 356-page ‘tome’ (if it can be referred to as one) weaves delicately into a host of sensitive issues like papal infallibility, clericalism, celibate clergy, women priests, divorce, and remarriage. There is certainly no ready-made, black and white answers to several of the issues which the author touches upon; however, the very fact that he does refer to some contentious matters, makes a concerned person reflect a bit more on these issues and see how best they should be addressed today.
45 वीज क क ों णि
In a fairly ‘general’ work like this, when many issues are addressed, some seemingly important ones are left out. This is to be expected. The author never makes a defense of trying to address all issues that are at stake. chhotebhai takes legitimate pride of his devotion to St Francis of Assisi, to being a kind of a Franciscan himself (changing his name to ‘chhotebhai’ meaning ‘friarminor’or‘littlebrother’)and of his unabashed delight of Pope Francis’ papacy and teaching (including the fact that the Pope is named after Francis of Assisi).Throughout the book, chhotebhai makes no effort to hide his proclivity to Franciscan spirituality and to Ignatian spirituality; the book is heavily referenced to Jesuit authors, examples and to a typical Jesuit way of proceeding which includes ‘the discernment of spirits’ to ‘the propheticroleofthelaity’ Very symbolically, chhotebhai completed writing the manuscript of his book on 4 October 2020, the Feast of St Francis of Assisi. On that very day Pope Francis gave to the world his latest Encyclical ‘Fratelli
Tutti’; on hindsight, chhotebhai could have perhaps added another Final Chapter to his book with the title ‘Past, Present, Future’ with some key insights from the radical and transformative message of ‘Fratelli Tutti’. This would certainly have qualitatively enhanced the direction which ‘The Jerusalem Code’provides. That apart, chhotebhai, through his pathbreaking book, has done a great service to the Church in India. There is today a lamentable decline of serious reading in Church circles, leave alone scholarship. Many tend to get overwhelmed with superficial communication and instant ‘education’.Givenitscontents (both facts and fiction, his-story and herstory)‘TheJerusalemCode’islikea breath of fresh air; a must-read for all: particularly Bishops, priests and religious, for those in formation and for all laity. Eminent Theologian Rev Dr. T.K. John SJ in the‘Foreword’to the book, appropriately defines chhotebai’s role “In the area of
religion we have believers with a heightened sense of the right order established by God who are concerned with the full compliance
46 वीज क क ों णि
with the divine plan for the human family. God’splanandinitiativesare for the welfare of God’s people. God’sambassadorsareexpectedto facilitate compliance with the divine planforthepeople.”
63/2C The Mall, Kanpur-208001 Email: noronha.kp@gmail.com Tel: 9415130822 Price: Rs 399/-, US$10, Euros 8
12 February 2021 ‘The Jerusalem Code’ does exactly that! It is straight talk with an old code in a new idiom; very similar to God’s command to St Francis of Assisi,“GoandRepairmyChurch!” *(Fr. Cedric Prakash SJ is a human The Book can be ordered from: rights & peace activist/writer INDIAN CATHOLIC FORUM Contact: cedricprakash@gmail.com) Mega Mall, 3rd Floor, Noronha Crossing, ------------------------------------------------------------------------------------
भुंय सुर्धारर् जागृती हाडल्ो दुबळ्यां िो वकील चशतााडी चवल्यम चपंटो स्मरर् -डा| एवजीन डी’सोजा बोचळये
सभाराां क वळदकचो िु रबळ्याां क कुमक
कचो वक ल आन एक खरो समाज सेवक. दशताग ड कन्डाां त,
दवल्यम दपांटो नदहां च िक्ष ण बगार
अख्या
कनाग टकाां त
गेल्या २०१९ फेबरे र १७ वेर आपल्या ७९ वसाां प्रायेर तो िे वाध न जालो त सांगत
47 वीज क क ों णि
ताचो हात आसलो प्रमूख. साध्या लोकाक भुांय सुधारण कानूनादवश ां साकी म्हाहे त मेळोांक दशताग ड
दवल्यम
दपांटोन आपल्या समाज जमाते मुखाां त्र सुढाळ आन लोकाक समजोांच्या उत्राां न उलवन दिल्ल कुमक कोण्च्ांच दवस्रोांचो ना. ह्यादवश ां पत्राां न
आपल ां लेखनाां बरवन
उटदयल्लो आवाज आजून सभाराां च्या मत कादतांन रोांबोन आसा. ताणे ताच ह क्राां त ताच्या कुटमाक आन दमतृ वृांिाक भार च िू :खाच .
आन जागृत सभार नेमाळ्याां मुखाां त,
एक कानूनाां न दवशेष जाण्वाय
आसोन, एक सलहागार आन आपल आप्
आपल्या पुसतकाां मुखाां त्र, आकाशवाण
सलहा हे राां क ि वन ताणें केल्ल कुमक हे र
मुखाां त्र तसेंच आपल्या
खांच्याय वक लान केल्ल ना तसेंच फुडें
अख्या िक्ष ण कन्डाां त प्रसारल्ल .
जाल्यार कच्याग क ना म्हण्येत.
तो एक
ताच्या अखांड पररश्रमाां क सभाराां न ताका
बळाध क भाषणगार, ताच्या हे तू दवश्ाां त तो
आपवन सन्मान केल्लो तसेंच २००४ वसाग
मानून हे राां च्या फायद्याक झुजचो एक झुजार . िु रबळ्याां चो आन गदतह न
कनाग टक सकाग रान ताका नवेंबर १, २००४
भाषणाां मुखाां त्र ह्या
वेर ’राज्योत्सव प्रशसत ’दिल्ल .
लोकाचो तो एक दमत्र जावनासलो. कृष कतेल्याां चो तो एक आप् दमत्र जावन
दशताग ड दवल्यम दपांटो आपल्या जयताच
सकाग राचें भुांय सुधारण कानून ज्याररयेक
दनसण भार च यशस्वेन चडलो आन सवाां क
आदयल्ल्या सांिभीं ताणें िक्ष ण कन्ड
एक प्रकाश त दिवो कसो जालो. कषटाां च
दजल्ल्याां त
दजण तर ताणे त प्रगतेच , मानाच आन घनाच केल आन िु रबळ्याां च्या काळजाां न
एक क्राां त च आसा केल्ल . त्या कानूनाां चेर
दबडार केलें. ताच िू रि षट, सकत, ताचें
आपलेंच एक पुसतक बरवन साध्या
दमसाां व ताणें यशस्व
लोकाक तें वाचून काऱ्यारपाक येंवच्याां त
जावनासताां भार च कषटाां न ताचें ज वन
48 वीज क क ों णि
केलें.
दवद्याथी
सारलें.
तर ताणें ताचें मन सोडलें ना,
कामाक धाडु ां क साां गलें. पूण दवल्यमाक त्या
आसक्त सोडल ना आन दमसाां व रावयलें
वेळ ां आपल्या दशकपाचेर बदळषठ मन
ना. एक नाां वाडि क वक ल जावन ताणें
आसलेल्यान ताच्या माां -बाबान हे राां च ां सूचनाां
उडु दपांत नाां व व्हे लें आन आपल माहे त
मत ां घेनासताां दवल्यम आपलें दशकाप
तसेंच साहे त ताणें िु रबळ्याां क वाां टून ताां च्या
ताच्याच खुशेन मुखार व्हरांि म्हण साां गलें.
हक्काां खात र तो खळम त नासताां वावुरलो. पयलेंच्या
अदवभाज त
कन्ड
आपल्या बदळषठ दचांत्पान दवल्यमान ताणेंच
दजल्ल्याां त ताणे ताचें भुांय सुधारण हक्काां चें
जावन मूडब िऱ्याां तल्या जैन है स्कूलाक
दमसाां व
करांक
भती जावन ताचें एस.एस.एल.स . १९५६
सुवाग दतल्ल्या वेळार ताका नेणासचो व्क्त च
इस्वेंत सांपयलें. दशकाप सांपयलें हऱ्येका
नासलो म्हण्येत.
दिसा शालाक वेताना पाट ां मुखार स-स
हात ां
धरून
िक्ष ण प्रसार
मैलाां चलोन वचोन. हो मैला फातर उत्राल्ल्या दवल्यमान, आपल्या दशकपाचो उत्राल्लो दवल्यम त्या वेळार
हे राां क
जाल्या
एस.एस.एल.स .
दशक्तच कामाक लागचें तें सिाां चें आसलें १९३६ माचग २७ वेर तो रायमांि आन मेर
मागिे लेन दपांटो हाां चो िु स्रो पूत जावन जल्मालो. दवल्यमाचें आटव्ा वगाग पऱ्याां तलें दशकाप होल एां जल्स है यर प्रैमर शालाां त दशताग ड
जालें. त्या सुत्तुराां तल्या चडटाव
कुटमाां पर ां
ताां चेंय
कुटाम
आथीक
पररगस्थतेंत अडचाल्लें आसताां , दवल्यमाच्या
कुटमाच्याां न ताच्या माां -बाबाक दवल्यमाक मांगळू र व बोांबैक धाडु ां क सूचन दिलें. थोड्याां न ताका घाटाक काफये तोटाां त
तर दवल्यमाच्या मदतांत आपणें कालेज क वचोन ऊांच दशकाप जोडच अदभलाषा
आसल . पूण दवल्यमाक हात ां पयशे नासताां त्या वेळार है सकूल जातच घरा रावाजाय पडलें.
तर दवल्यम ताच हळ्ळ सोडन
शहराां क वचोन काम पळें वच्या बिलाक, आपल्याच हळ्ळें त काम सोदधलागलो.
तो खांच्ये तर काम करांक तयार आसोन दपसाां तूर जाल्ल्या वेळार, दवल्यमाक थोडे पयशे कचो सांिभग उिे लो.
49 वीज क क ों णि
ताचो कन्ड
दशक्षक प . कृषण राव जो आपलें प्रायेस्थाां चें
सालाां त.
गुरराजान दवल्यमाक दवचारलें
दशक्षण काऱ्यक्रम चलवन आसल्लो ताणें
कालेज दशकच काां य उभाग आसाग म्हण
दवल्यमाक १८ वसाां वयल्याां क जमवन ताां काां
आन तेन्ाां दवयमाच्ये मत ां ऊांच दशकपाचें
दशकाप समाज सालाां त ि वांक ताका
दकटाळ परत प्रकाशलें जगळाण्यापर .ां
मदहन्याक रू. १० दिताां म्हणालो. (रावाक
ताणें ताका जवाब दिल व्य म्हण भार च
सकाग रा थावन सहाय जावन मदहन्याक रू.
आतुरायेन आन म्हणालो दवल्यम खांच्या
२० मेळटाले. हे रू. १० दशकवांक पुसतकाां
कालेज क वेचें तें कळ त ना म्हण. तेन्ाां
आन इतर गजेच्या खचाग क वेतालो.)
गुरराज भट ताका साां गालागलो क , ताका एम.ज .एम. कालेदजांत प्रवेश मेळोांक आपूण
हें सूचन दवल्यमाक नाका म्हणोांक जालें ना.
कुमक कताां म्हण जांयसर तो दशकयता,
दवल्यम थांयसर दशकवांक कबूल जालो आन
तसेंच रावोांक, जेवणाक आपूण कुमक कताां
अपणाक मदहन्याक मेळचे रू. १० ताणें
म्हण.
पोसट आदफसाां त एक खातो उघडन थांयसर िवरले आन एका वसाां त ताणें रू. १२० जमयले. दवल्यमाक आपल कालेज दजण मुखारांक महान कुमकेिार जाल्लो िे वाध न डा| गुरराज भट जो मूदडबद्र जैन है सकूलाां त
इां गल ष दशक्षक जावनासलो.
दवल्यमान
साां गल्ल्या प्रकार, गुरराज भटान उपराां त चररत्रेंत एम.ए. दडग्र जोडल बनरास दहां िू दवदश्ववद्यलया थावन बाां िपा भायलो दवद्याथी जावन आन उडु प एम.ज .एम. कालेज क भती जालो एक उपन्यासक जावन. जेन्ाां तो
दवल्यमाक मेळ्ळो आन दवचारलें तूां दकतें कताग य दवल्यम म्हण. साां गलें क
दवल्यमान ताका
तो कृषण रावाच्या समाज
ताच्याच
दशक्षकाच्या
कुमकेन,
दवल्यमान
भवाग श्ान पोसट
आन आफ स
खात्याां तले आपलें रू. १२० काडले आन उडु प क वचोन एम.ज .एम. कालेदजांत १९५८ इस्वेंत ताका प्रवेश मेळ्ळो.
एका
हफ्ल्त्याक कोण्णा गुरराज भटान दवल्यमाक
रावोांक आस्रो आन खाण दिलें. दवल्यमाक कालेज सांपवांक चड त कुमक ह्या नव्ाच जार्ग्ार तेंय उडु प नगराां त म्हण,
50 वीज क क ों णि
तसेंच तो एका क्र सताां व कुटमाां तलो
मेळोांक यशस्व जालो दवल्यमाचें दशकाप
आसताां ... हें सवग गुरराज भटान दचांतून,
आन इतर स्पेशल शुल्क भरांक. भार च
गुरराज
रोख
हुशार दवद्याथी जावनासल्ल्या दवल्यमाक हें
फेनाां दडसाक, आताां चो एम.प . आसकर
स्कालरश प नदहां च ताच्या ब .ए. दशकपाक,
फेनाां दडसाचो बापय, जो उडु प
बोडग
बगार एल.एल.ब . पऱ्याां त लाबलें. भार च
दनवृत्त
सांतोसान आन हे म्म्म्ान दवल्यमान कानून
जाल्लो तेन्ाां , उडु प क वचोन मेळ्ळो. तेन्ाां
दडग्र जोडल आन आपल्या वृत्ते मुखाां त्र तो
ज ां उत्राां रोख फेनाां दडसा थावन ताका मेळ्ळ ां
ताच्या स्कालरदशपाचे पयशे पाट ां भरांक
त ां ताका ताच्या ज वनाां त सिाां च मत
सकलो. कालेदजांत दवद्याथी जावन दवल्यम
पटलार माताग ल ां म्हण पळे वन गुरराज
हे र है यर प्रैमर दवद्यादथांक यूशन ि वन
भटाच आन रोख फेनाां दडसाच दवशेषता.
थोडे पयशे जमयतालो.
भट
है सकूलाां त
दवल्यमाक
मुखेलमेसत्र
घेवन
जावन
रोख फेनाां ड स म्हणालो खांय, "गुरराज भट, म्हज्ये तसल्या एका क्र सताां वान एका
दवल्यमाक एक भराध क भाषणगार जावन
दवल्यमा तसल्या क्र सताां वाक तुज्ये सशीं
तालेंत आसलें. तो प्रेक्षकाां दनश्शब्ध रावोन
हाडु ां क जाय आसलें कुमक आशेवन, पूण
ताचें भाषण आयकोांचेपर ां कच्याां त भार च
तुांवें
क्र सताां व
हुशार आसलो. ताच्या ताळ्याच घमांडाय
कुमकेक
ह्या दवशेष िे ण्याक ताणें बुन्याध घाल्ल है यर
रोख फेनाां दडसान गुरराज
प्रैमर शालाां त आन एम.ज .एम. कालेदजांत
एका
दवद्याथीक हाडलेंय..."
ब्राह्मणान म्हज्ये
भटाक भास दिल
एका सशीन
क खांच्याय र त न
दपयुस कताग ना.
दवल्यमाक जाय जाल्ल कुमक आपूण दिताां म्हण.
दवल्यमान साां गल्ल्यानुसार, दशताग ड है यर प्रैमर शालाां त तो भार च पोक्र आसल्लो
असें कुमकेचो भवाग सो मेळल्लो दवल्यम,
खांय. ताका दशसत दशकवांक दशक्षक रव
आताां च्या दजल्ला कोडदतच्या वाटाराां त एक
हे गडे न क्लादसांत साां गलें क एक भाषण
कूड भाड्याक घेंवच्याां त यशस्व जालो.
स्पधो आसतलो आन तो ताका खांच्याय
त्येचवेळ ां रोख फेनाां दडसान दवल्यमाक
एका दवद्यादथगचें नाां व काडटलो म्हण ताणें
मदणपाल
जनरल
दिल्ल्या दवषयार भाषण ि वांक. काां य हो
स्कालरश प
मेसत्र आपलेंच नाां व काड त म्हण दचांतल्ल्या
एज्युकेशना
अकाडे म थावन
ओफ लोन
51 वीज क क ों णि
दवल्यमान क्लादसांत मसत्यो कचें उणें केलें.
दवल्यमाक कालेदजांत दवव ध स्कालरदशप्ाां
तर रव हे गडे दवल्यमाचें नाां व उचाताग लो
मेळोांक कुमक केल खांय.
आन दवल्यमाक ताणें दवांचल्ल्या दवषयार भाषण ि वांक साां ग्तालो. दशक्षकाचें
पांथाहवान
हें आपल्या
स्व कार
दशकपा उभेन भरल्ल्या तसेंच मुखेल्पणाां त
केल्ल्या
प्रमूख आसच्या दवल्यमाक कालेदजांतल्या
दवल्यमान आपल्या भाषण तालेंताचें काम
दशकपा तसेंच अदशकपा चटु वदटकाां च्या सांघ
वृद् केलें.
सांस्थ्ाां न अध्यक्ष, काऱ्यिदशगचे हुद्दे मेळ्ळे . तो दनमाण्या वसाग ब .ए.ंां त आसताना ताका
एम.ज .एम.
कालेदजांत
दपयुस
’अांतर वतुगलाां न ऊांचलो दवद्याथी’म्हण ताका
दशक्ताना, स्वातांत्र दिसाक कन्डाां त आन
रोटर क्लबा तफेन िे वाध न ट . ए. पैन
इां गदलषाां त भाषण ि वांक नाां वाां जाय म्हण
प्रशसत दिल्ल .
एक पत्र वाां टल्लें. उपन्यासकाक
दवल्यम
दवल्यमा ताचें नाां व
ि वांक
वेताना
त्या
उपन्यासकाक मत ां िु बाव भरलो खांय - हो कसें इतल्या पोक्र दवद्यादथांक एकामेका उलवन आसताना ताच्या भाषणा मुखाां त्र थांड आयकोांच्यापर ां कतगलो म्हण. तर पूण त्या स्वातांत्र दिसा, ताणें भाषण आरां भ
केल्ल्या
थोड्याच
सेकुांिाां न ,
दवल्यमाच भाषण दिां वच शाथ पळे वन सगळे दवद्याथी थांडगार जाल्ले खांय. मात्र नांय, दशक्षक वृांि, दसबांि तसें एम.ज .एम. कालेज प्राां शुपाल एच. सुांिर राव सयत जो कठ ण दशसतेचो मन स म्हण नाां वाडल्लो तेन्ाां . हें दवल्यमाचें लोांव उभ कचें भाषण
कन्डाां त
आयकाल्ल्या
ताणें,
केन्ाां य
इां गदलषाां त भाषण दिां वचो तो कन्डाां त भाषण ि लागलो खांय.
ह्या उपराां त प्राां शुपालान
दवल्यमान यशस्व र त न आपलें कालेज दशकाप १९६० इस्वेंत सांपयलें.
रोख
फेनाां दडसान सूचयलें क ट . ए. पैलाग ां उलवन दसांदडकेट ब्याां काां त काम मेळाशें कताां म्हण.
पूण दवल्यमान आपले िोळे
कानून शासत्राचेर िवरल्ले आसताां , नमृतेन दवल्यमान रोख मेसदत्रच्या उल्याक जवाब दिल खांय.
52 वीज क क ों णि
तुका कानून शासत्रचेर दकत्या दततल
ख्यात वक ल ग्रेदसयन स . रे गोन. राज्यक य
अदभरूच
शासत्राच
पडल
म्हण
दवचारलेल्या
जाण्वाय
जोडु ां क
आशेल्ल्या
सवालाक दवल्यमान म्हळ्ळें आसा, तो ल्हान
दवल्यमान िावाग ड कनाग टक यूदनवदसगट
थावन व्हड जाताना ताणे पळदयल्लें िू ख,
थावन एम.ए. दडग्र १९६५ इस्वेंत जोडल
सजा,
आधार
राजक य शासत्राां त. असें, दवल्यम जावांक
धन्याां न
पावलो दशताग दडां तलो तेन्ाां चो प्रपरथम ब .ए.,
िदलताां क कषटोांचें पळे ल्ल्या ताका त्या
एम.ए., एल.एल.ब . ड गऱ्यो आपणादयल्लो
कषट लोकाक फावोत जाण्वाय ना कानून
व्क्त .
िु रबळ्याां चे
आन
गत
नासलेल्या हाल हवाल, कृष
सलहा दिां वचे नाां त तें पळे वन ताां चो एक िातार जावन कानून सलहा दिां वच्याक ताणें
एक पावट ां कानून वृत्तेंत घुसल्या उपराां त
मन केल्लें खांय. असें कानून तदभगत जोडन
दवल्यम दपांटोन दभल्कूल पाट ां पळे ल्लें ना.
न त खात र झुजोन ह्या लोकाक कुमक करांक तो आशेल्लो.
ताणें ताच कानून जाण्वाय आन भाषणाचें िे णें नदहां च न त खात र झुजोांक वापरल , बगार िु बळ्या लोकाक ताां च हक्काां साां गोन समाज सुधारण तो कररलागलो.
दवल्यम एल.एल.ब . दशकोन आसताां तोडे पयशे जोडु ां क सकलो.
ह्या पावट ां ताका
कनाग टक सकाग रान तेन्ाां चो मुखेल मांत्र
एका इां जनेरान कुमक केल , मेसकोमाां -
िे वराज अरसाच्या मुखेल्पणार क्राां दतकार
त्पल्या एच.एस. नायकान. दवल्यमान साां गल्लें
भुांय सुधारण कानून १९७४ इस्वेंत जाह र
क तो एक इां जनेर जावनासलो आसताां
कताग ना दवल्यमाक ताचें दमसाां व आन
ताका श िा काम ि वांक साध्य नासल्लें
पात्येण वाडवांक बहूत अवकास लाबले. ह्या
आसताां ताणें ताका िफ्तराां त क्लाकाग चें काम
दवषयार दवल्यमान सभार लेखनाां बरयल .ां
दिलें, ि साक रू. २ साां बाळान उपराां त ते
त ां सवग
रू. २.२५ जावन चडदयल्ले.
हफ्ल्त्याळ्या राकणो पत्रार तेन्ाां चो क्राां दतकार
मांगळू र
दियेसेदजच्या
ख्यात
सांपािक फा| माकग वालडराच्या मुखेल्पणार
१९६३ इस्वेंत दवल्यमाक कानून दडग्र
छापून आयल .ां
लाबल .
भाषाां तर कनग ’कनाग टक भूसुधारणे-सांदक्षप्
तक्षण तो कानून वृत्तेक ररगलो
आन ताका सहाकार दिल्लो उडु दपांतलो
पररचय’ नाां वार
53 वीज क क ों णि
दतांच उपराां त कन्डाक १९७४
इस्वेंत
कृष
’दिवो’, ’कुटाम’, ’दिवें’, ’सांिेश’ इत्याि पत्राां न
बरयल .ां
२००२ इस्वे थावन
’िायदजवरलड.काम’चेर
सवालाां
जवाब
रूपार ताणें सभार सवालाां क कानून म्हाहे दतच्यो जवाब दिल्यो. दवल्यमाचो वाि आसलो क , प्रजापरभुत्वाक चड त अथाग भर त कऱ्येत जेन्ाां पांचायत पद्त थावन लोकाक सकत ि वन फायिो जोडु ां क.
कन्डाां त ताणें "दजल्ला पररषत,
मांडळ पांचायतू कानूनू हागू राजक य जागृत " पुसतक १९८६ इस्वेंत दलखलें, जेन्ाां िे वाध न नास र साहे ब रूरल डे वेलपमेंटाचो मांत्र जावनासलो रामकृषण हे गडे मुखेल मांत्र जावनासताां , जाणें ’दडसदटर कट कौन्स ल वोकलाां क आधार जावन पगगट जाल .ां हें
एां ड मांडळ पांचायत आकट १९८६’ जाह र
पुसतक इतलें फामाि जालें क हाच यो
केल्ल्या वेळार. हें पुसतक नदहां च िक्ष ण
पगगटण्यो जावन २०,००० प्रदतयो केक
कन्डाां त दवकून गेलें बगार दशमोग्गा, हासन,
व कऱ्याक घाल्ल्यापर ां दवकून गेल्यो.
उतर कन्ड, च कमगळू र तसे कूगाां त सयत.
वक ल दवल्यम दपांटोचें अध क यशस्व काम साध्या लोकाक दशक्ष त कची ताच शाथ
म्हळ्यार, ’कानून िशगन’ कोांकण पुसतक
पळे ल्ल्या दवल्यमान लोकाक भार च साध्या
राकणो प्रकाशनान २००९ इस्वेंत प्रकट
र त र कानूनाच वळक १९७४ इस्वे थावन
केल्लें. प्रसतूत हाचो सवो छापो व कऱ्यार
तो कररत्त आयलो. कानूनादवश ां ताणें ताच ां
आसा आन एिोळ ११,००० प्रदतयो दवकून
सभार लेखनाां कन्ड आन कोांकण पत्राां न
गेल्यात. ह्या पुसतकाक कनाग टक कोांकण
तसें नेमाळ्याां न , ’जनवादहण ’, ’मुांगारू’,
सादहत्य अकाडे म थावन २००७ व्ा वसाग
’उियवाण ’,’नवयूग’,’भव्वाण ’,’प्रकाश’,
प्रशसत लाबल्या.
’रायभार ’, ’पयणार ’, ’दमत्र’, ’राकणो’, 54 वीज क क ों णि
एक ख्यात कानूनाां त पजगळचो मन स जावन, वक ल दवल्यम दपांटो सभार सांघ-सांस्थ्ाां न मुखेल जावांक सभार मागोन आसले. असें तो काऱ्यकार सदमत साां िो, डोन बोसको क्लब, उडु प (१९५९-१९७०) आन ताचो काऱ्यिशी (१९६४-१९६५), गौरव साां िो जावन इनशूरेन्स कामेल्याां चो सांघ (१९६५१९७४ इस्वे थावन वक ल दशताग ड दवल्यां दपांटो एक प्रमूख भाषणगार जावन भुांय सुधारण, कृदषकाां च ां हक्काां , सावगजन क समजण आन जागृत , असकऱ्याां चेर आन उण्या सांख्याताां चेर िु षकृत्याां , इत्यादिां न .
ताणें दवव ध दवषयाां चेर शेंबोराां न भाषणाां दिल्याां त कानून आन
समाज क सांग्र
दवषयाां न कन्ड, कोांकण आन तुळू भाषेंन . २००० वसाग थावन १५० सावगजन क जागृत सभेंन
सांदविान आन
मानव य हक्काां
दवषयाां त भाषणाां दिल्याां त.
जयताच
सावगजन क
सवाां प्रास
सभा
दवल्यमान
साां गल्ल क िल त रयादलांत मांगळु च्याग नेहर मैिानार एक लाख पांचव स हजार लोक जमल्लो.
दवल्यमान साां गल्लें क
ताणें
मांगळू र दियेसेदजांत सवग दफगगजाां क ताणें भेट दिल्ल तसेंच कावाग र आन च कमगळू र
दियेसेदजांत
सम्मेळनाां
आन
जागृत उभजवांक क्र सताां वाां मधें.
राजक य
१९९५), दमलाग्र स कालेज कल्याणपूर आडळत्या सदमदतचो साां िो (१९६७-१९७७), स्कौटस कदमशनर (१९७४-१९७६), उडु प स्कौटस आन
गायड स हाचो उपाध्यक्ष
(१९७८-१९९८),
राकणो
सांपािक य
मांडदळचो साां िो (१९७५ थावन मरण पऱ्याां त), मदणपाल दसांदडकेट ब्याां काचो कानून सलहािार जावन (१९७४ थावन मरण पऱ्याां त), कथोल क सभेचो मांगळू र प्रिे श उपाध्यक्ष (१९८४-१९८५), दडसदटर कट एडट
एज्युकेशन
क-दमदटचो
(१९९०-१९९६), उडु प
साां िो
वक लाां चो सांघ
उपाध्यक्ष (१९९७), उडु प दडसदटर कट ल गल सदवगसस
ओथोररट
साां िो
आन
स .ओ.ड .प .चो आडळत्या कौगन्सलाचो साां िो मताग पऱ्याां त. दवल्यम
दपांटोन
म्हज्येलाग ां साां गल्ल्या
प्रकार,
दमलाग्र स
कालेज
जाां वच्यावेळा असें घडलें. दफगगजेचो 55 वीज क क ों णि
दवगार
मोगन्सांञोर
स्थापन दमलाग्र स ड.
जे.
गुरराज भट चररत्रा दवभागाचो मुखेल जावनासलो आसताां तो आपलें एम.ज .एम. कालेदजचें काम सादक्रफ स करांक आन नव्ाच कालेदजचो प्राां शुपाल जावांक तयार नासलो. मोगन्सांञोर प्राां शुपाल सोधुांक िे िेस्परार ड ’सोजाक कल्याणपुराां त एक कालेज
जावनासल्ल्या सांिभीं, ह्या नव्ा कालेज क
स्थापन
आसल .
गुरराज भटाक प्राां शुपाल जावन हाडु ां क
दियेसेदजच्या व्हदडलाां क ताणें सभार पावट
दवल्यम दपांटोचेर भोर पडलो. शेवट ां दवल्यम
ह्या दवश ां मनव्ो केल्ल्यो. तर , एकानेक ां हें
आन
योजन पाट ां घाल्लें.
दनमाणे, तेन्ाां चो
मोगन्सांञोर आन गुरराज भटाक साां गाता
मांगळु चो दबस्प डा| बाज ल ड ’सोजान
घालन उलांवचो सांिभग उग्तो केलो. िोन वराां
मोगन्सांञोराक
क,
गुरराज भट आन मोगन्सांञोरान उलवणें
प्राां शुपाल
कतगच शेवट ां गुरराज भट प्राां शुपाल जावांक
कची
मोगन्सांञोरान
व्हती
एक त्या
आशा
सूचन कालेज क
दिलें
फा|
दवल्यम
दमलाग्र स
गोन्सालदवसान
सोधून काडु ां क जाय म्हण. उडु दपांत दवल्यम
वोपलो
दपांटो भार च नाां वाडि क आसलो जाल्ल्यान,
प्राां शुपाल जावांक १९९७ इस्वेंत. असें, मुख्य
मोगन्सांञोरान ताका दमलाग्र स है सकूलाचो
जावन दवल्यम दपांटोचा अधारान डा| गुरराज
मुखेल मेसत्र फा| दवल्यम गोन्सालदवसा
भट
मुखाां त्र एक उत्त म अनुभव प्राां शुपालाक
कालेदजचो अकथोल क प्राां शुपाल जालो.
सोधुांक साां गलें ह्या नव्ाच कालेज क.
हाका मुखेल कारण्च्ांच दवल्यम दपांटो आन
पयल्ये
पावट
कालेदजचो
एका
स्थापक
कथोल क
ताचे खळम त नासचें साधन. दवल्यमाक ताचो गुरू डा| गुरराज भटाच वळक आसल आसताां , तसेंच एम.ज .एम.
क्राां दतकार भुांय सुधारण चळवळ आन
कालेदजांत धा वसाां चो अनुभव आसल्लो
दशताग ड दवल्यम दपां टोचो पात्र ताच्या महान
आसताां , दवल्यम दपांटोन ताच भेट केल
काभाग राक ख्यात जाल्लो आन
आन ताका दमलाग्र स कालेदजचो प्रथम
पररणाम २००४ इस्वेंत ताका कनाग टक
प्राां शुपाल जावांक ताच आशा साां गल . पूण,
राज्योत्सव प्रशसत तेन्ाां चो मुखेल मांत्र धरण
56 वीज क क ों णि
हाचो
दसांघान दिल्ल . हे र दबरिाां वक ल दशताग ड दवल्यम दपांटोक प्रिान केल्ल ां जावनासात: ’२००३ वसाग चो रचना वृदत्तपर व्क्त ’ पयलेंचो रक्षण मांत्र िे वाध न जोजग फेनाां दडसान दिल्ल जनेर ११, २००४
वेर, मांगळु राां त ’सांिेश दवशेष
प्रशसत ’समारां भा वेळार, जागृत , मानव य हक्काां च्या झुजाक आन १९९९ इस्वेंत, अख ल भारत य कोांकण पररषतेन १९९७ इस्वेंत, ’दजल्ला दसांह प्रशसत ’ लयन्स क्लबान ताच्या कानून सेवेक कनाग टकाां तल्या धा रे वेन्यू दजल्ल्याां क ड . व रें द्र हे गडे न प्राप् केल्ल
(१९९९),
डाक्ुमेंट
ओफ
एपर दसयेशन एां ड ग्रादटयूड
बेंगळू र तेन्ाां चो मुखेल मांत्र ड . कुमारस्वाम थावन २००७ इस्वें त, कथोल क एसोदसयेशन िु रबळ्याां क
दिां वच्या
दनस्वाथी
सेवेक
कावाग र थावन सन्मान पयलेंच्या केंद्र मांत्र
िायदजवरलड.काम २००४ इस्वेंत, ’जे. प .
मागगरेट आळवा थावन कुमटा इगजे होलाां त
समाजरत्न
२००८ इस्वेंत.
प्रशसत ’
लोकनायक
जयपरकाश प्रदतषठान, बेंगळू र २००५ इस्वेंत,
’ज वमानि
साधने
प्रशसत ’
हें च नांय आसताां वक ल दवल्यम दपांटोक
कनफेडरे शन ओफ दक्रश्चन एसोदसयेशन्स,
ताच्या जल्मा गाां व दशताग दडां त, वैकुांट बादळगा
57 वीज क क ों णि
वक ल दवल्यम दपांटो एक कुटमाचो व्क्त आन ताका ताच पत ण रोज दपांटोचेर भार च अदभमान आसलो. जाां चें लग्न १९७९ इस्वेंत जाल्लें.
ब .ए., ब .एड., आन
एल.एल.ब . सनद्यो आपणादयल्ल आपल
सेवा
दनट टूर
रोज
है सकूलाां तल्या
दवद्यादथांक १९७९ इस्वे थावन ि वन्ांच आसा. दतणें
मांगळू र
दियेसेदजच्या
पासतरल
कौगन्सलाच काऱ्यिशी जावन २००४ थावन २००७ पऱ्याां त सेवा दिल्या. २००१ थावन त दियेसेदजच्या कौन्स ल ओफ क्ाथल क दवमेन हाच अध्यक्ष ण जावनासा. पेरांपळ्ळ अवर लेड
ओफ
पासतरल कौगन्सलाच
फादतमा त
इगजेच्या
उपाध्यक्ष ण,
दवनय युवत मांडळ, दवटल, पुत्तूर प्रगत मदहळा मांडळ, अांबादगलू, उडु प आन चेतन मदहळा मांडळ पेरांपळ्ळ . ला कालेज न जांयसर ताणें २४ वसाां भर दवद्यादथांक कानून दशकदयल्लें.
कन्ड
सादहत्य सम्मेळना, उडु प , इत्याि , इत्याि . हें च नांय आसताां वक ल दवल्यम दपांटोक ताच्या जल्मा गाां व दशताग दडां त, वैकुांट बादळगा ला कालेज न जांयसर ताणें २४ वसाां भर
ताां च्या िोगाां पुताां पयक म्हालघडो चेतन
दवद्यादथांक कानून दशकदयल्लें.
कन्ड
गल ष प्राध्यापक जावन दलब्याां तल्या आल
सादहत्य सम्मेळना, उडु प , इत्याि , इत्याि .
आन्सूर यूदनवदसगदटां त इां गल ष दवभागाां त
58 वीज क क ों णि
ताच्या ज वनाचें पयण, पयलें जावन एक दवद्याथी कषटाां न भरोन उपराां त वकालत वृत्त बाां िून हाडन, एक समाज क झुजार जावन सकत नासच्या, पयशे नासच्या, गत नासच्या लोकाक पात्येण
ि वन, ताां चे
दशकयता आन धाकटो प्रव ण उडु दपांत
खात र झुजोन ताां चोच एक ताळो जावन केल्लें ताचें साधन वाखणचें तसलें एक
बापायच कानून वृत्त मुखाररता.
दवशेष. सुवात
२००४ इस्वे थावन आपूण कामा थावन दनवृत
नासच्याां क आपल्या भुांय सुधारण कानूना
जाल्लो जाल्यार वक ल दशताग ड दवल्यम
मुखाां त्र जागृत हाडून आज स्वतााःच आसत
दपांटो पयलेंच्यापररां च चुरूक जावनासलो.
आसच्यापर ां केल्लो एक ध र व र तो. ताणें
हळ्ळें तल्या
कानून
आपल ां तालेंताां , उलवप, बरवप, दशकाप
म्हाहे त ि त्त आसलो. तो दक्रयात्मक र त न
िु रबळ्याां तल्या िु रबळ्याां क ताां चें ज वन
ह्या सांघाां न काम करून आसलो - प्रज्ा
नांिन करांक उप्योग केल्लें आन ताच्या
कौगन्सदलांग सेंटर, मांगळू र, दसओदडप , श्र
दमसाां वाां त जयत जोडल्लें. हो महा व आज
कृषण
आमचे मधें ना; ताच ां पावलाां मुखारांक कोण
लोकाक
धमगस्थळ
जाण्वाय,
दवलेज
डे वेलपमेंट
प्राजेकट, लयन्स क्लब, रोटर क्लब आन स्त्र याां चे सांघ-सांस्थे.
एकलो मुखार सर तगाय?
दवव ध शालाां न तो
पेरेंट-दटचसग एसोदसयनाां न दशक्षणाचो महत्व
वीज ताका सासर्ािो चवशेव माग्ता.
दवश ां जाण्वाय ि वन आसलो.
--------------------------------------------------------------------------
59 वीज क क ों णि
कला संसारांत नवी चनरीक्षा बदलून येंविें "डान बोसको" रं गमंदीर
"कोांकण नाटक सभे मुखाां त्र डान बोसको ७०
१९४१ इस्वेंत जनन घेतल्ल्या कोांकण नाटक
वसाां
रूपाां क
सभा सांस्थ्ा मुखाां त्र डान बोसको रां गमांि र ७०
आताां नव्ा
वसाां आि ां प्रारां ब जाल्लें. नाटकाां मुखाां त्र नै त क
बिलावण्याां बराबर रां गमांि र तयार जाां वन
मौल्याां च ज वन शैल आसोन धामीक साधन
आसा. नव करणाचें काम एिोळच्च सुवाग तून
म्हळ्ळ्या ध्येयवाक्ाखाल रां गमांदिराक रूप
नवेसाां वाां बराबर रां गमांि र तयार जाां वच्यार
दिल्लें. (नाटक द्वार ां धामीक साधन)
थाां वन
नाटकाच्या
अवकास ि वां न्ांच आयलाां .
दवव ध
आसा" म्हणालो फा| मेलव न पौल दडसोजा, अध्यक्ष, कोांकण नाटक सभा, मांगळू र.
सुमाशीं वसाां नाटक, सां ग त, नृत्य मेळोन दवव ध प्रकार ह्या डान बोसको सालाां त प्रिशगन करून
कोांकण , कन्ड, तुळू, ब्यार साां गाता रां गभुांयचे
हें होल जगत्ताद्यांत ख्यातेक पावल्लें. हजारोां
दवव ध प्रकार प्रिशग नाां क पाटल्या ७० वसाां
हजार प्रिशगनाां , जमात , स्पधे, लग्नाां ह्या सालाां त
थाां वन अवकास दिल्लें डान बोसको रां गमांि र
जाल्याां त.
आताां नव कृत जाां वन नव्ा सोभायेन भतेलें.
रां गमांि र म्हळ्ळ्या भमाग न गाजतालें.
60 वीज क क ों णि
हें मांगळू र करावदळचें प्रपरथम
हाां तूां ६५० बसका आसल्यो आन दवशाल त न
हादडनासताां सभार बिलापाां कचो उद्दे श
सालाां न किे लाां घालुांक अवकास आसलो.
आसा.
नाटकाक सांबांध त सवग वसतू हाां गासर वापरांक
माां डावळ साां गाता दवव ध बिलावण्योां कच्चो
मेळताल्यो.
मूळ उद्े श आसा म्हण सभेचो काऱ्यिशी
पाक्ाचें काम, पेंयदटां ग, बसकाां च
फ्लोयड दडमे ल्लोन पत्रकताां क कळ त केलाां . नव करण पयलेंच्ये सोभायेक दकतेंच भािक ------------------------------------------------------------------------------------------
कलांगर्: चजचवतांतल्या मर्धूर खखर्ांक संचगतािो रं ग भरलली चजण्ये रं ग
माां ड सोभाण म्हयन्याळ माां च दशांकळें त २२९वें काऱ्यें ०७-०२-२०२१ वेर साां जेर ६.३० वोरार कलाां गणाां त सािर जालें. गावप , काऱ्यें दनवाग हक रोन क्रासता, कुलशेकर हाण ां सुवेर घाां ट व्हाजोवन काऱ्याक
चालन दिलें. उपराां त कोांकण कव वाटर िाां दतसान पिाां पाटल काण , मदतकणाां तल्यो गजाल साां गून गेल्लेपररां च दवदबन् ररत न दजण्ये रां ग सािर जाल . म्हाल्गडे गावप जोडें एर कजोयस ओझेररयो हाण ां लोकामोगाळ पि दकराक मोग पेराचो गावन लोकामनाां िाधोस केल ां तर, एटन दपां टो, वेदलटा लोबो, शवीन
61 वीज क क ों णि
माबेन, स मा दडसोज, आश्व न दडकोसता, रोब न दसकवेरा, लोय वेलांटैन सलडान्हा, आश्ना दडदसलवा आन अरूण िाां त न वे वेगळ्या पिाां क ताळो दिलो. काळाच्या धाां वणेंत फामाि
जाल्ल आन लोका मनाां न थ रल्ल ां - साां डून गेल्ल्या चेड्या, केसार कळो, वेंगेंत धरू ां ,
62 वीज क क ों णि
ज न्स, दजण्येच दशक्षक , घराां त आां ज, हाडता उगडास, रोसा ि स, गोांगो (ताळो- लोय वालेंटैन) पिाां न लोकाक धलयलें.
(ताळो-एर क ओझेररयो) माां यगे माां य, डु रांव डु रांव, व ि यू, हाां दडयेच ां स्वपणाां , टै ट फ ट
राहूल दपांटोच्या मु खेल्पणार नाच सोभाण पांगडाच्या स्नेह त दपांटो, डे दलदशया दपरे रा, दडयाना मेंडोन्सा, कररषमा मोांतेरो, ग्लेदनना, ज वन दसद्द , वेनेस्सा आन लेदनटा दडसोज हाण ां नाच सािर केले.
63 वीज क क ों णि
ह्ये वेळ ां वाटर िाां दतसान एर क-जोयस ओझेररयो जोड्याक उगडासाच काण क दिल . यूव सांग तगाराां च्या मे दळां तलें ब्याां ड चररत्राचें सांग त अपु रबायेचें आसल्लें. लोय वालेंटैन सलडान्हाच्या मुखेल्पणार प्याटसन दपरे रा, ऐवन दपरे रा, ररक त सोन्स, रूबन मचािो आन आल्चस्टन गोम्स हाण ां वेवेगळ्या व्हाजाां त्राां न सांग त सोभयलें. काऱ्याच्ये सुवेर इां गलेंडाां तलें कोांकण सांगटन एस.के.ए, लां डन हाण ां लोकडौन वेळार समसारभरच्या ७५०
स्पदधगकाां क माां डून हाडलल्या गायान स्फध्याग च्या दनमाण्या हां ताच्या स्पदधगकाां क मान केलो तशें दजकप्याां क इनामाां हाताां तर केल .ां माां ड सोभाण हुद्दे िार एर क ओझेररयो, लु व दपांटो, दकशोर फेनाां ड स, आन सुन ल मोांतेरो हाजर आसल्ले. दटव दनरूपक अरूण िाां त न काऱ्यें साां बाळ्ळें . (तस्वीऱयो : स्ट्यानली बंटवाळ)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
व ज कदवत्र ण असुांता दडसोजाक डै रेकटोरे ट ओफ चायल्ड प्रोटे क्षन, कनाग टक सकाग र मांगळू र दजल्ल्याक सहायक जाां वन दवांचवण केल्या. व ज दतका सवग यश आशेता आन मुखल्या ज दवताां त आदनक ऊांचायेक पावोांक अत्रेग्ता. परब ां तुका! ------------------------------------------------------------------------------------------
िली *****
भुकेच्या जाळाक पोट दतचें
कषटाां चा खुसाग क वेंग मानग भुर्ग्ाां क वाडयता त्याग कनग
पाट क लाग ल्लें
फूल
कामुक िािल्याच निर
******
दतचा अिें उग्त्या हद्याग र चताग ल
सकाळ ां फूल ल्या फुलाक कळ त ना अल्तार क चडता या होकलेच्या केसाां क
आवय ********
या दनजीव म्हनश्ाचा कुड र अकेर क सुकोन
धणीक सारें म्हण
खाल पोट भुकेन वळवळता बाळाां क दतच्या खाववां क धडबडता 64 वीज क क ों णि
सांतोसभर त खुशाल एक या िोन
प्राय
भुगीं आसोांि त घराां त
****** तनाग या प्रायेर सक्कड सोभ त तोांडाक पौडर, कुड क सुगांध
कमा
वोांटाां क रां ग वे ळाचो वे ग
*******
म्हतारे प्रायेर कुड र पडतात दमररयो
अवय बापायक पळे वां क जायना म्हण आसऱ्याां त सोडलें सक्कड पळे वन
भुगें
चेको व्हड जालो आताां तो
*******
अस्रो सोिुां क लागला अपल्याां आवय बापायक
घराां आसल्यार भुगें क ण दकणा पाां यजणा नाि दजव त
-असुांता दडसोजा
------------------------------------------------------------------------------------------
प्ांटा चभतरलो हं बलो!
आन दकतें कताग कोण्णा
(वालेंटायन चवशेष!)
वळू ताणे घाग्रो काडलो
मदतां त हाां व दचांताना
िे गेच्या तणार िवरलो काजच्या पादडां त दलपलें चेडूां
बाज्वेच्या ताचो नाडो सुटलो
ि षट ताचेर खांचताना
मोम्ाां पोत्येर खांचलो िोळो
तळ्या िे गेच्या रकार चडलोां आशेक आां क्र फुट्ाना
पयल्ये पावट िे खचें हाां वें दवणग चल िोळ्याां मु खार
हळू हळू आयलें चेडूां
ज व म्हजो काां पोांक लागलो
तळ्या कूस न चल्ताना
आसल्लोां हाां व काजच्या रकार
उिकाां त ताचे पाां य तें कून
वधन ताचें फुल्ताना
िदनयाच्या पाड क िें वल्लोां हाां व दबयो चोनग कोांकण्याक दवकच्याक
अत्रेग म्हजे दकरलोांक लागले
दचांतानाां च एक तरूण आयलो
पाळाां ताका फुट्ाना
धदनयाच्या धुवेक आरावन धच्याग क 65 वीज क क ों णि
कचें दकतेंच म्हाका कळ्ळें ना हाणेंय ताचें शटग काडलें मटव्ा चाड्डे र उिकाक िें वलो
िोळ्याां न िु खाां िें वोांक लागल ां
पावतच लाग ां चेडवाक धरून
हुां बल्यान म्हाका चाबताना
वोांटाां उम्ाां चो दशांवर वोतलो फाां टो तुटोन तळ्याां त पडलोां हाां वरे बाबा कांगाल जालोां
हुां बल्याक मारांक वेताना!
िोळ्याां मुखारच हें घडटाना प्याां टा दभतर हुां बलो ररगलो
-आसटीन प्रभू, चिकागो
-----------------------------------------------------------------------------------------
Beetroot Cleanser
Method: Put all the above ingredients into the electric juicer, extract the juice and serve cold topped with or without ice cubes.
By Violet Mascarenhas - Dubai
Preparation time: 15 minutes Serves: 2 Ingredients: 1. 1 medium Apple chopped 2. 2 coarsely chopped Celery stalks 3. 1/2 cup fresh flat- leaf
------------------------------------------
parsley 4. 1 peeled and coarsely chopped large Orange 5. 1 peeled small lemon size chopped Beetroot.
Pineapple Smoothie By Violet Mascarenhas - Dubai
66 वीज क क ों णि
electric juicer extract the juice and serve cold.
Preparation time: 15 Serves: 2 Ingredients: 1. 2 coarsely chopped celery stalks 2. 1 peeled and chopped medium pineapple 3. 2cm piece peeled fresh ginger
Method: Put all the above ingredients into the ------------------------------------------------------------------------------------------
Delicious Prawn Biriyani Ingredients: 1) 1/2 kg big size prawns 2) 1/2 kg basmati rice 3) 4 big onions, finely sliced
4) 1 big tomato 5) 1 bunch coriander leaves, finely chopped 6) handful of mint leaves 7) 6 flakes big size garlic 8) 2-inch ginger 9) 6-7 green chillies 10) 3 cloves 11) 1-inch cinnamon stick 12) 1 bay leaf 13) 1 star anise 14) 2 black cardamom
67 वीज क क ों णि
15) 1/2 tsp black pepper corns 16) 1 tsp chilli powder 17) 1 tsp coriander powder (can add more if you want spicy) 18) 1 tsp cumin powder 19) 1/2 tsp turmeric powder 20) 1/2 tsp garam masala powder 21) 2 tbsp fresh yoghurt 22) food colour or 2-3 string saffron 23) 1 tbsp pure ghee 24) 4 tbsp oil 25) salt as per taste
- Add tomato paste and salt and fry on low flame for 5 mins or until oil separates in the sides - Add 1/4 portion of fried onions and mix well - Add yoghurt, stir well and fry for 2 mins on low flame - Add prawns to the thick gravy stir well and add 1 cup hot water and ook on low flame for 10 mins until prawns cooked well. - Switch off flame To make rice
Recipe: - Clean prawns, wash and keep aside - Make a fine paste of ginger, garlic and green chillies and keep aside - Peel off skin of tomato and make fine paste and keep aside - In a deep kadai, heat oil - Once oil is hot, fry onions till golden brown and remove and keep aside to become cool and crispy - In the same kadai, add cloves and black pepper and fry for a while - Add ginger garlic chilli paste, fry on low flame for 2 mins - Add all spice powders and fry for a while on low flame
- 1/2 kg basmati rice wash nicely and soak for 30 mins - In a cooking pot, add water till 3/4 level and boil - Add bay leaf, 2 black cardamom, 1 star anise, 1 tbsp ghee, salt and 1-inch cinnamon stick and rice and cook until rice 3/4 done. Drain the water and allow it to cool completely. Mixing up the Biriyani: - In a cooking pot, rub ghee at the base - Take 1/3 portion of rice and spread and level it as 1st layer- Add 1/2 portion of Prawn Masala
68 वीज क क ों णि
and spread it nicely on the rice layer - Take 1/3 portion of Coriander leaves, 1/3 portion of fried onions and few mint leaves and spread on the layer - Repeat the same to the 2nd layer - Add the remaining rice as top layer, add remaining fried onions, coriander leaves and few mint leaves - Take 2 tbsp warm water or milk in a cup and add food colour or few strings saffron. Mix well and pour it all over on the top layer of Biryani. - Also, you can pour 1 tbsp ghee all over on the top layer and cover the lid and seal the sides with aluminum foil and keep on tawa on low flame for 10 mins
Delicious Biriyani is ready to serve with curd salad.
------------------------------------------------------------------------------------
टू ना फीश कटलेटस: 69 वीज क क ों णि
→
१/४ ट स्फून ज रया दपटो १ टीन टू ना फीश
दचमदटभर हळि १/४ ट स्पून गरां मसाला दपटो
जाय पडच्यो वसतू: C. १ व्हड बटाटो (उकडन दचडी A. तेल
१ ताां त ां
१/४ ट स्पून दजरें
इल्ले ब्रेड क्रांबस
१ दचमट सासाां व बेवाचो पालो
कची र त:
दचमदटभर बदडशेप २ तन्यो दमसाां गो
एका आयिानाां त इल्लें तेल घे वन A त्पल्यो सवग
२ दपयाव
वसतू भसूगन एएकच भाजून काड. उपराां त B
१/२ " आलें (कोचोर कर)
त्पल्यो वसतू घाल. उपराां त मासळे चो कोचोर
४-५ लोसुणे बोयो
घालन, बटाटे -म ट घालन भसूगन भुांय िवर.
इल्ल कणप र भाज
उपराां त गुळे कनग मारलेल्या ताां दतयाच्या दमश्रणाां त भसूगन, ब्रेड क्रांबसाां त बुडवन तेलाां त
B. १/४ ट स्पून बाफात दपटो
िोन कूदसांन भाजून काड.
70 वीज क क ों णि
71 वीज क क ों णि
रयता सपर्ां
तोप्ात म्हजाच्च पाां याां क
हाां व रयत
म ट लावन आिल्या घायाां क
शेताां क आताां करतात वाां टे
हाां व एक आशावाि S
S
धाळ फुटू न करपतना
आम्रूक हासो दितात झडाां
गाद्या मात
आां गण झाडताां सारण
काळजाां त दशरो
आज फाल्याां पावसा मोडाां
माग्त मजत
दभजयतेल ां सुक धरण
ियव क कुांवराच
सुकण ां गायताां सुक ां हाडाां
थेंबो उिकक सु के गळे
साां ग्त त सूऱ्याक ना मरण
आशेन मळबक िे क्त िोळे
गाद्याां त उटल्याां त आिल ां ताडाां
पळे वन वाट
रयता रगत नेणाां शरण
पयल्या दशांवराच S S
हाां व रयत
दपटो जाल्ल्येबर
हाां व एक आशावाि
गाद्याां तुल ां दिपळाां धूळ जातात धरदणां त
S
म्हज ां थोड ां सपणाां
जयत आज फाल्याां जशें आसलें आि ां
S शेताक घाल्ल्या -चसवी, लोरे ट्टो
वोांयचे काां टे 72 वीज क क ों णि
रै त -आ यन्स पालडका
पावस जाां व वोत दबजोां सुकोां कात हात ां घेता रोत कोसुांक बाांि जोत.
ि स जाां व रात झरोां म्हे ळोां हात म्हजेन घोळता शेत िासतान कर भात. न रमोळ मेळात श त? बायले भूरर्ग्ाां क पोत! तर आपलें भारत
महान म्हणात रै त.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
73 वीज क क ों णि
Mangalore Management Association
The Mangalore Management Association (MMA) in association with SDM PG Centre, Mangalore organised
a monthly talk for its Members and Guests on 05.02.2021 at SDM MBA
74 वीज क क ों णि
College Conference Hall, Kodialbail, Mangalore at 6.00 PM after the lengthy period of almost one year due to COVID-19 pandemics. Programme commenced with a Prayer invoked by Ms. Preethi, MBA Students of SDM. Mr. Jairaj B Rai ,Vice President of MMA welcomed the Audience. Dr.Gayathri Babu J., Joint Secretary of MMA, introduced the Guest Speaker of the Day - Dr. Rashmi Dsouza Rasquinha, MBBS,DLD,DHNE,DNS, ConsultantENT-Surgeon, Nutrition Therapist and Managing Partner of Cast-a-Weigh,. She spoke on- Manage To Stay Fit and Healthy. At the beginning she shared how he develop the Life Style instead of blaming our Jeans, genetics, heredity, etc., We should wake up at Sunrise. it is called real awakening. It will give us enough energy for the rest of the day and positivity to carry on for the day. Start your day with raw foodsoak nuts or methi, fruits with peel. Have five small frequent meals in a day. Never wake up for coffee/tea/newspaper. While eating food concentrate on food only avoid all other things what we are doing today, switch off your gadgets, keep away the newspaper, magazine, switch off Television, etc.. Always remember to wash your hands before eating and thank God for the Meals before you start eating It is an expression of gratitude.Don’tdrinkwater along with
your food. Drink Water 15-30 minutes before your meal. 8-10 glasses of water for Female and 12-14 glasses for Male per day is ideal. First in the morning drink warm water to stimulate gastro colic reflects. Do not over eat. It is best to sit cross legged and eat. Never take second serve, serve yourself ones. Chew your food 32 times.Use both side of your jaws/teeth for munching. Do not take food as a habit. Eat only when you feel hungry. Eat only God made food instead man made to say unpolished rice, local produces and seasonal fruits,like many more. When you attend any function always eat at home and go. When you eat fruit, eat on empty stomach and don’t drink juice. Eat based on how much of work you are doing. Finish your meal ideally by sunset or by 8PM, because night time while resting, body is doing repair growth process mechanism. 30 minutes per day physical exercise is required walking is better than not doing any exercise. Always warm-up and stretch before and after any exercise or work out. Do Yoga and meditation. Make Breathing exercise like pranayama as your daily routine activity. watch a child, it breathes by moving abdomen up and down. Always try to breathe right. Best way of breathing is to take in air at the count
75 वीज क क ों णि
of 1,2,3,4 by both the nostrils feel your abdomen moves up and down try this exercise in 20 times at least thrice in a day. Hold left nostril and breath from right nostril hold for 6,8,10 minutes exhale and inhale. Always Think positive. Sleep well minimum 6 to 8 hours. Do not sleep counting number or quantity of hours instead you sleep sound. if you are wake up tired that means you had no quality sleep. No gadgets one hour before you go to bed. Whatever you do maintain the balance. Life is everything in moderation and finally going to get us to behind.
sanitation, use of mask and physical distance to keep yourself safe. Avoid to listen rumours moving around through the WhatsApp university and do not be afraid. The important thing is the Vaccine does not reduce the infectivity but it reduces the factor of disease-causing factor in your body, The talk was interesting and loving, presented in a simple way to understand easily by Dr. Rashmi. Mrs. Deepa Nayak P. Secretary ,MMA gave the vote of Thanks. Dr. Harshitha K , Professor of SDM PG Centre, Mangalore compered the programme.
During Question-and-Answer time Dr.Rohan Monis shared his experience in having COVID Vaccine Shorts. It developsimmunityandwon’tgetthe Report by Edward Coelho J virus easily. Chances of getting virus is Photo : Mr. Jagdish very low. but you will have to maintain ------------------------------------------------------------------------------------------
18 Kar Bn NCC Mangalore Group held Service Activities under Swachh Bharat Abhiyan The 18 Kar Bn NCC Mangalore Group took part in the social service and community development activities under Swachh Bharat Abhiyan, Govt. of India on Saturday, 13th February 2021. 76 वीज क क ों णि
These programmes were organised. under the guidance of Lt Col Amitabh Singh (Offg Commanding Officer) and PI staff of 18 Kar BN
As a part of this, beach cleaning
NCC, Mangalore Group.
programme at Panambur beach was organised and several dustbin
The NCC Cadets of St Aloysius
barrels were installed at the
College (Autonomous) and several
prominent places of Meenakaliya
adets of various institutions took
Village, Mangaluru.
part in this programme. ********* 77 वीज क क ों णि
Tulunadu - How Geography Shapes History Dr. Rudolf Joyer Noronha
Curious trails of correlation between the history of the people who reside in a region and the geographical features that make up its terrain and atmosphere is often palpable in human civilisations - Tulunadu is also unique. The landforms, ecosystems and even the minuscule of the elements often are found to have a say on the collective destination of the human race and those environs. Administratively non-existent but culturally and economically thriving region of Tulunadu that lay between Barkur town of Udupi district in the North
and Chandragiri river in Kasargod district of Kerala in the South, depicts such an interwoven tale that is markedly unique and impactful. The Western Ghats that watches over the Tulunadu region are a momentous Geographical entity that has expressively shaped its history. The colossal protrusions of the earth that rise to high altitudes impact the destiny not just of the region but all flora and fauna in it and along with it has a significant say over the history of the human race that inhabits these Tulu lands. The majestic and biologically rich Ghats that run along with it parallel to the seashores form a large barrier for the intrusion of any significant influence from the regions beyond them. They have prevented large armies from moving at will. The Ghats also have prohibited large scale migrations and to a great extent minimized homogenization or
78 वीज क क ों णि
equalization of the cultural, linguist and social patterns belonging to greater plains which exist on their other side. This protection has given birth to the unique language and culture of Tulunadu region which has retained many of its ancient traditions which to date remain greatly attached to their environs. Spirit worship traditions, the farmrelated traditions like the Buffalo race, cockfight, the vibrant art form of Yakshagana are to name a few of them. Thus, the uniqueness of language and culture, and also the antiquity and native flavour of art forms of this land, owe their existence to the great Western Ghats.
The
Western
Ghats
block
the
capricious rain-bearing clouds from hovering over them and induce them to shower upon the Tulunadu region apart from their own hilly expanses. The rainfall amounts to 7000 mm over the Western Ghats, and they see that Tulunadu region too gets drenched by no less than 3500 to 5500 mm of showers during a long and protracted season of deluges. These rains build and nourish thick and thin canopies of greenery not just on the foothills but also on vast stretches of lands reaching almost till the Coast of Tulunadu region. Rains also lend fertility to the soil. They support the agrarian activities and result in abundant produce of paddy and other yields which for more than 2000 years have attracted the trading communities from as far as Greece and Rome. Muslim traders from Muscat and Yemen thronged to her coasts for buying paddy and other agrarian produce. During the era of imperialism, Western nations too depended on this coast for buying rice along with other spices. The timber which is abundantly available in these green
79 वीज क क ों णि
realms also attracted the attention of Europeans, especially for building their ships and strengthening their navies. Thus, the rains that formed forests and rendered the soil fertile, while putting the Tulu ports on the global trade network, inadvertently attracted the attention of imperial predators.
Rains have been flooding the slopes of the Ghats for millions of years. These floods, while rushing down the grand slopes of the Western Ghats, had to somehow reach a vast water body that could collect them and tranquillize them. For that purposes, these gushes of water over millions of years have carved paths through valleys and lowlands. These paths are now reckoned as rivers. And these rivers traverse
across Tulu country making it barely conducive to transportation without bridges. These rivers have been arteries of transportation and trade in Tulunadu region for more than a thousand years. Produced from the heartland and from the regions beyond the Ghats have reached the ports of Tulunadu region through these rivers. Though they swell to huge proportions and are barely navigable during the long monsoons season, they have provided an economical and convenient means for the hinterland produce to reach to the ports and thereby create a legacy of trade that existed with the Mediterranean and Middle East nations for more than a millennia. The Ports like Basrur, Barkur, Mangalore, Mulki, Byndoor, Kumbla etc. which were the nodal points for trade with both regional and international trade too are a significant part of this geographical realm. The foreign ships coming from farthest of trading communities entered the
80 वीज क क ों णि
the Tulunadu region along with the communities and influences of those who inhabit Tulunadu historically. ======================= river mouth through the ocean and reached out to these ports to build the networks of trade that have been active form the earliest centuries of AD. These waterways, in the long run, attracted the Imperialists who established their hegemony in this region. Apart from many sufferings that come with the process of colonization, there came a culture of acceptance of western education and healthcare among all the native communities of Tulunadu. Today this acceptance to western techniques, Systems and methods are a significant factor which shaped Tulunadu to be perceived in the fields of life and culture in the entire state of Karnataka. Thus, the Westen Ghats, the rivers, the monsoon and the Arabian sea have worked together in harmony to shape the historical trajectory of
Author : Rudolf Joyer Noronha, a Mechanical Engineer by profession, keen historian, and researcher. His Thesis "The History of Science and Technology in Tulunadu During the Colonial Period" is of great interest and use in Karnataka and particularly in the coastal region; Tumkur University has awarded him the PhD now. Hailing from Kinnigoli Rudolf V J Noronha has a long interest in travel, reading, writing and so on. He holds a degree, B.E. (Mechanical ) from
81 वीज क क ों णि
NMAM IT Nitte and a Masters in asset. Basic knowledge of History. A technocrat, expert Portuguese, French, Prakrit, Tamil, communicator, and active Telugu are some enviable researcher he as General Manager knowledge and skills he has (Corporate Communications at acquired and is a fan of MRPL) is seen as a handsome travel, reading and writing. ------------------------------------------------------------------------------------
82 वीज क क ों णि
83 वीज क क ों णि
84 वीज क क ों णि
85 वीज क क ों णि
86 वीज क क ों णि
87 वीज क क ों णि
88 वीज क क ों णि
*TRADITIONAL KONKANI SONGS -ONLINE CERTIFICATE COURSE* In collaboration with *S.K.A LONDON* * For young and old, interested in singing, * For those who love traditions and Konkani. *Commencing on Sat. Jan. 9, '21,* *Spanning 8 Saturdays* *(Jan. 9, 16, 23, 30, Feb. 6, 13, 20, 27)* *At 7 p.m. (IST). 8 sessions of 90 minutes each = 12 hours of Training* *COURSE CONTENT* 8 different topics in 8 sessions 1. Gumo’ttSongs 2. Traditional songs (GupitMoag, Roazlin, Suryachim Kirnnam, Lucy and others) 3. Dekhnni and Manddo 4. Voviyo (Old and New) 5. Ve'rse (Wedding Songs) 6.Children’sSongs 7. Dulpodam (Baila) 8. Mandd Sobhann Songs *NOTE:* Along with learning traditional songs, you will also learn about traditions. *RESOURCE PERSONS* *Course Director/Instructor/Main Singer : Eric Ozario *Keyboard: Alron Rodrigues *Singers: Joyce Ozario, Raina Castelino, Jason Lobo, Dealle Dsouza. *NOTE : *Onewouldn’tfindabetterbunchofexpertsthanthese,astheyhavetheexperienceofhaving trained over 600 people, in and around Mangalore. *ThisisManddSobhann’ssincere attempt to preserve Konkani Song-Traditions. *This training would be conducted over the Zoom App. If you are interested, kindly enrol yourself by sending your Name and WhatsApp Number to the following number – 81052 26626. Only 100 in a batch. Hurry up! *The course is absolutely free! Please consider pitching in with your donations to support this noble cause. *The ones attending all 8 complete sessions, will be rewarded with an online certificate by Mandd Sobhann. *Come, Register today! Spread the word.* 89 वीज क क ों णि
90 वीज क क ों णि
91 वीज क क ों णि
92 वीज क क ों णि
93 वीज क क ों णि
94 वीज क क ों णि