सणित्र् हफ्त्याळें
अक :ों 4
सोंख : 23
मे 13, 2021
वाल्टर दाोंतीस, णकणिग ळी 1 वीज क क ों णि
संपादकीय: क णवडा साोंगाता खेळानाकात! भारताां त कोविडाची आिस्था पळे ताना वकतें साां गचें म्हळ्ळें च मतीक येना! कोिीड-१९ चो पयलो व्हाळो भारताां त प्रसाताा ना सिा सांग्ती बर्योच्च विसल्यो. सांसाराां तल्या सभार राषट् ाां नी लोक सु शेगात मरोांक लाग्ताना, भारताच्या जनसांख्याक तु लन केल्यार भारत भाररच्च मु खार आसलें - थोड्याच्च लोकाक हो िोसो लागोन. सिाां नी वचांतलें की "भारत जाल्यार जाव्येत" म्हण. पूण उपराां त भारताां तलीां िाताा पत्ाां िाचताना कळीत जालें की भारताां त लोक आड्डा-विड्डी भोांिोन आसा, धामीक, समाजीक काऱयाां नी पयलें च्यापररां च मे तेर जाां िन आसा, एकामे का वकतेंच विकीर नासताां िबाजो-सांभ्रम चलिन आसा म्हण आनी हाचो भीकर पररणाम जाां िन आताां भारताचो लोक गां ग्गागत नासच्येपरीां िळिळटा, कळिळटा, कषटाता, मरण पािता आनी ह्या मरण पािया लोकाचो सां खो इतलो चडला की, ताां च्यो वनजीि कूडी रसत्या िे गाां नी जळयतात स्मशानाां नी वकतेंच जागो नासताां . जगत्ाां तल्या ग्रेसत राषट् ाां नी आताां भारताक आपली शताा िीण कुमक धाडु ां क सुिाा वतलाां हाां गाच्या लोकाची गत पळे िन. अख्या सां सारार सिाां नीत म्हळ्यापरीां माध्यमाां नी थांयची खरी स्स्थती अांतराा षट् ीय ििे गार जगत्ाक वितात. हीां वपां तुराां आमकाां वििे शाां त आसच्या भारतीयाां क सोसुां क जायना तसलीां जाल्याां त. वकत्या म्हयार चडटाि खबरे गार खरी बरी सांगत कळीत कच्ये पयलें पाडाां तल्यो पाड सांग्ती मुखल्या पानार कळीत कताा त, टीिीर प्रायम टायमार कळीत कताा त. िाखलो विां िचो तर - भारता विश्ाां त कसवलच्च खबार िीनासलीां अमेररकाचीां छानेलाां आताां सिाां नीत साां जेर तसें सकाळीां लोकान सांकषटाां क बली जाल्लें , आम्लजनक नासताां िोळिोळचें , कोिीड इां जेक्षन नासताां कळिळचें , मे याां च्यो कूडी रसत्या िे गेन
जळां िचें , वसमेसत्ीांनी वनया प्लासवटकाां त गुटलावययो कूडी वनकेपुांच्यो इत्यािी िाखिन्ांच आसात. हें पळे ताना एका ले खान लोकाची बेपािाा , भारतीय राजकीय मुखेल्याां ची बेविवकराय पळे िन वकतें साां गचें म्हळ्ळें च कळाना जालाां . आताां िोन िीस थाां िन भारताचो प्रिान मांत्ी नरें द्र मोडी सांसाराच्या राषट् ाां लागीां िु ुः खाां गळयता कुमक करांक! आसल्ले पयशे पश्चीम बां गाळाक १७ पािटीां िचोांक, पयणाां क-खाणाां -जेिणाां -पीिनाां क, विमानाक आनी आकरषीत काराां क खचूा न जाले. िु बया लोकाक गजेचीां िक्ाां विां िच्याक, आम्लजनक तयार कना तयार राां िच्याक खचुांच्या बिलाक सांसाराां त िाखलो रचूां िीग इमाज कना खवचाले. लोकाक धमाा च्या नाां िान कुांभ मेळाक सोडलें , राजकारवणांनी, पयशे िाल्याां नी सुशेगात पयशे खचूान सां भ्रम आचररले आनी िु बया लोकाची गांग्गागत कन्ांचा सोडली. आताां तरी ह्या सिा कुड्याां चे िोळे उग्ते जाते ले? िोयाां क माां डल्ली साय काडटे ले? सांसारा मुखार िे शाक नावलसाय हाडच्या बिलाक साकें क्रम घेतेले? पळे िांक आसा!
हाां िे सिाां लागीां एक उपकार मागचो: िया करूण तुमचो जीि साां बाळा आनी हे राां की कुमक करा. भलायकेभरीत आसल्यार िाल्याां -पोिाां इगजे क िच्येत, वििळाक िच्येत, घोटू न नाच्येत. वपडा गू ण जाता पऱयाां त सिाां चत्ाय साां बाळा. मागल्यार िे ि विता व्हय; त्या बराबर, इां जेक्षन घेया, मासक घाला आनी समाजीक अांतर साां बाळा!! स्सिा आियाां क सांतोसाचो आियाां चो िीस हाां ि आनी सह सांपािक माग्ताां ि. -डा| आसटीन प्रभू, चिकागो
2 वीज क क ों णि
वाल्टर दाोंतीस, णकणिग ळी
िाल्टर िाां वतचें जनन जालें जून ४, १९७०
इत्यािी.
इस्वेंत मांगळू र शहरा भायल्या पाचिी प्रकृती म्हण नाां िाडया वकविगोवळां त.
ह्या
िाल्टराचीां
आिय-बापय
जाां िनासलीां
वकविगोवळां त तसेंच सेजाच्याा पररसराां त
िे िाधीन आिलीन िाां तीस आनी लीना िाां त.
जल्माल्यात सभार आमचे कोांकणी सावहती,
िाल्टराच्या
नाटककार, पत्कता, मुखेली, इत्यािी,
म्हालघडो पूत जाां िन जल्मालो. ह्याां पयकी 3 वीज क क ों णि
चोिगाां
भािाां
पयकी
तो
िोग इां गलेंडाां त जीिन सारून आसात तसें एकलो वकविगोवलांतच आपलें जीिन साताा .
िाल्टराचें
जनन
जाल्लें
ह्या
पाचव्ये
प्रकृतेंतल्या तसेंच उिका झररां च्या मधेगात
ह्या उपराां त ताणें ताचें ताां त्ीक वशकाप
आसच्या ताां च्या घराां त.
इलेकट् ावनक्स
आनी
कांप्यूटर
सायन्स
वडपलोमा वनट्टे एज्युकेशन ट् सटाां त केलें ताचें प्राथमीक वशकाप सैंट मेरीस है यर
आनी वबवबए (ब्याचलर ओि वबस्नेस
प्रैमरी शाल, वकविगोवळां त जालें तसेंच त्या
एडवमवनसट् े शन मानि भारती स्ननिवसावटां त
उपराां त आपलें है सकूल आनी वप्रयुवनिवसाटी
सांपयतच एडिान्स्ड कांप्यू टर एपवलकेशन्स
वशकाप िाल्टरान पोांपै जूवनयर कालेज वकरें
इनिोमेवटक्स
हाां गासर.
सांपयलें. 4 वीज क क ों णि
इस्न्सटट्यूट
वसांगापुराां त
घेिांक लागलो ताणें वशकच्या शालाां त आनी कृषेचो गाां ि म्हण नाां िाडया वकविगोवळां त जल्माया
िाल्टरान
ल्हान
प्रायेरच्च
आपल्या तालेंताां ची कृषी पालयली आनी िृद्धी केली तसें ताणें आपूण है सकूलाां त
आसतानाां च किडाां त बरिांक ताणें सुिाा वतलें. उपराां त िाल्टर सावहतीक स्पध्याां नी पात्
बहुमानाां जोडु ां क लागलो. हें ताका चडीत उत्ेजन िीिांक सकयान ताणें किडाां तलें ख्यात नेमाळें मयूर आनी भुर्ग्ाां चेंच रां गाळ पत् चांिमाम साां गाता ताचीां कोांकणी बपाां
राकणो आनी उिे ि पत्ाां नी येिांक सुिाा वतलीां. बोांबांयत कामार आसलो ताचो बापय आिलीन िाां तीस एक ले खक आनी समाज
5 वीज क क ों णि
सेिक जाां िनासलो. तेिाां ताणें १९६० इस्वेंत क्यानरा क्याथवलक्स मधें िोती विरोध चळिळ सुिाा वतल्ली आनी वक्रयाळ पात् घेतल्लो. असें आसताां िाल्टरा थांययी ती
बपाा ची आनी समाज सेिेची अवभरूच िाडालागली. िाल्टर तनाा टो आसताां तो वकविगोवळां तल्या 6 वीज क क ों णि
ऐवसियएम चो अध्यक्ष जाां िन विांचून आयलो
आसा केलीां तसेंच तरणाां क समाज सेिेंत
आनी उपराां त तो वकविगोळी िाराड्याचो
पात्िारी जािांक तो पांगड बाां िून ताां काां
अध्यक्ष जालो.
उत्ेजन िीलागलो.
ह्या िेळार ताची अवभरूच समाज सेिे
वकविगोवळचो
बराबर नाटक रां गाक मालिाली.
उत्ेजनान
ताणें
वकविगोवळां त िासा तसें िेिी नाटक प्रिशानाां
किी
जोस्सी
वपां टोच्या
िाल्टरान
आपली
कोांकणी
वलखणी बवळषठ केली आनी ताचीां बपाां
7 वीज क क ों णि
कोांकणी नेमायाां त पगाट जाां िन आयलीां. ताच्या बपाां पाकाटे िुटोन तीां सभार नेमायाां नी पगाट जाताना िाल्टराक बरोच्च सांतोस आनी मानसीक तृप्ती मेळ्ळी.
असें हाां गासर िाल्टीक कोांकणी सांगीताचे वपसाय लागली!
ताका सांगीताचें उत्ेजन मेळ्ळें माां ड सोभाण पांगडाच्या परब सांगीत िेसताां त १९९४
ताका तेिाां प्रकृते विश्ाां त, भोांिवतल्या सुत्ुरा
इस्वेंत पयल्ये पािटी पात् घेतया तेिाां .
विश्ाां त, कुटमा समस्ाां विश्ाां त, सेज-
8 वीज क क ों णि
साां बारा विश्ाां त, इत्यािी ताणें आपल्यो कविता वलखल्यो. हें तुमीां ताच्या हर पिाां त १९९२ इस्वेंत बेंगळु राां त जाया कोांकणी
पळव्येता.
भाषा मांडळ सम्मेळा िेळार िाल्टराक माां ड िाल्टराच्या
जीिनाां त
आिशा
व्यक्ी
सोभाणाचो
गुकाा र
एरीक
ओझेररयोची
जाां िनासले म्हणटा तो चा. फ्रा., मेलिीन
िळक जाली आनी एररकान िास्ल्टची एक
रोवड्गस आनी मौरीस डे सा. हाां ची िशीलाय
कविता - "साां डून गेया चेडिा" विांचून
ताच्या सावहतीक िािराक ईट कसें जाली
ताका सांगीत बसिन तें पि माां ड सोभाण
म्हणालो िाल्टर.
नैटाां नी गािांक सुिाा तून तें पि लोका मोगाळ 9 वीज क क ों णि
१९९२ इस्वेंत राकणो हफ्त्त्याळान िाल्टराक
’मवहन्याचो किी’ म्हण िोलािन ताचें ख्यात पि "िेंगेंत धरून" पयल्ये पािटी पगाटलें. जालें.
उपराां त हें च पि एरीक ओझेररयोन विांचून ताका ताळो बसिन सांगीत िीांिन ख्यात 10 वीज क क ों णि
कताा ना म्हाका लोका थाां िन उत्ेजन लाबलें.
जाां िन िृत्ी धरली. उपराां त तो १९९५ इस्वेंत बर्या िुडाराखातीर सौिी अरे वबयाक
ताणें बरवयया सभार पिाां पयकी, "िेंगेंत
पािोन विटीष होम स्टोसा हाां गासर कसटमर
धरून", "कीराक मोग पेराचो", साां डून
सिीस सुपरिैजर जाां िन काम कररलागलो.
गेया चेडिा", "केंसार कळो", इत्यािी आसात.
असें िृत्ेची वनसण चडोांक सुिाा वतया िाल्टराक एकाच्च िसाा न १९९६ इस्वेंत
१९९४ इस्वेंत िाल्टरान कामाक लागोन
सीवनयर स्टोर म्यानेजर जाां िन भडती
बोांबयची िाट धरली आनी एडिान्स्ड
लाबली.
टे लेकाम ग्रूपाां त कसटमर सिीस इां वजवनयर
अरे वबया सोडून िु बायची िाट धरली. १९९९
11 वीज क क ों णि
ह्या उपराां त िाल्टरान सौिी
इस्वेंत ताणें इां टरन्याषनल माक्सा एां ड स्पेन्सर कांपणेंत कमवशायल म्यानेजराचो हुद्दो धरलो
मेलिीन पेरीस नायट, विल्सन ओवलिेरा
आनी ताका उपराां त कुिेयटाक िगा जालो.
नायट, इत्यािी.
२००१ इस्वेंत खटाराां त जिाि वबजनेस ग्रूप
ह्या उपराां त िाल्टर २००८ इस्वेंत बाह्रे यनाक
हाां चो कांट् ी ओपरे शन्स हे ड जाां िन तो ताां चे
पािलो
सभार
बऱयाां डाां
मुखेली जाां िन आनी उपराां त सुिाना
वबएचएस, आडाम्स वकडस, फ्रेंच कनेक्षन,
इां टरन्याषनल आनी वमांट ट् े वडां ग हाां च्या
मन्सून, पांपकीन प्याच इत्याविां चो विक्रो
बऱयाां ड
पळे लागलो.
किली, िालेंवटनो आनी केंझो, खाणाां िळी
अांतराा षट् ीय
फ्याशन
आलिुटायम
ओपरे शन्स
फ्याशन
एसकाडा,
ग्रूपाचो
रोबटो
बऱयाां डस जसीां िािलमासटर इत्यािी विक्रो खटाराां त आसताना तो थांयच्या िामाि
करून.
सांस्थो एम.सी.सी. खटार हाचो साां िो जालो आनी ताका थांयसर उपाध्यक्ष हुद्दो लाबलो.
हाां गासर िाल्टर कोांकणी कुटाम आनी
असें ताणें सभार सांगीत काऱयक्रमाां माां डून
कनाा टक सोवशयल क्लबस हाां चो साां िो
हाडलीां, साां सकृतीक काऱयक्रमाां , िबाजो,
जालो तसेंच काऱयक्रमाां माां डून हाडलीां तसेंच
12 वीज क क ों णि
२००९ तें २०१८ पऱयाां त सभार कोांकणी प्रिशानाां नी बाहे यनाां त काऱयावनिाा हक जाां िन िािुरलो. बाह्रे यनाां तल्या गलि िोयस ओि म्याां गळोर हाां च्या सांयोजक सवमवतांत िािुरलो तसेंच २०१८ इस्वेंत कोांकणी कुटाम हाां च्या
बोांिेराखाल वजविओएम काऱयक्रम यशस्वी
ह्याच्च िसाा ताणें ताच्यो विांचणार ४० कविता बरवययो १९९२ थाां िन २०१२ पऱयाां तल्यो
विांचून ’वनिोन पडल्लो गाां ि’ म्हळ्ळें पुसतक
केलें.
पगाटलें.
२०१२ इस्वेंत "आज आमीां कोांकणी उलव्याां "
२९१८ इस्वेंत िाल्टर शास्वीत जाां िन
काऱयक्रम वकविगोवळां त आसा केलें, िायजी िु बाय सांस्थ्या बराबर. िे डश्ाां प्रास चडीत
भुर्ग्ाां नी ह्या सांभ्रमाां त पात् घेतलो, कोांकणी भास वशकोांक, सांसकृती तसें जीिन िाट वशकोांक.
मांगळु राक पाटीां आयलो. प्रसतूत तो "मोडना लैटस" म्हळ्ळो व्यापार चलांिन आसा.
तसेंच तो प्रसतूत लयन्स क्लब अलांगार हाचो अध्यक्ष जाां िनासा. ह्या िसाा ताणें ताचो प्रथम आलबम "वजण्ये रां ग" उग्तािण केलो. हाां तूां
13 वीज क क ों णि
िाल्टराचीां विांचणार
१०
पिाां
आसात
भुर्ग्ाा पणा थाां िन तरणपणाक तसें प्रायेक पािताना विणून गायल्याां त.
हाका सांगीत
बसयलाां लोय िालेंवटनान - एक तरूण
तालेंत्वांत पिाां ताळो घडणार.
उग्तायलाां .
हाां तूां
मांगळु ची
ख्यात
काऱयवनिाा हकी हे रा वपांटो आनी गाडिीन "हाां वडयेचीां स्वपणाां " सांगीत िीवडयो पि
हाणीां पात् खेळ्ळा ही िीवडयो डीविडी 14 वीज क क ों णि
आयलेिार कालेवजांतल्या
िसेंबर २५, २०१९ िेर उग्तायल्या. िीवडयो
जगत्ाद्यांत
३८
हजाराां
मांगळू र
सैंट
रे वडयो
एलोयवशयस
तरां ग
कोांकणी
ही
काऱयक्रमाां त पात् घेतलो आनी तो ताच्या
ियर
कोांकणी िािरा विश्ाां त सांगीत तसें कविता
िीक्षकाां नी पळयल्या.
विश्ाां त उलयलो.
२०२१ िेबरे र ७ िेर, कलाां गणाां त िाल्टराचें
एिोळ पऱयाां त िाल्टरान ३० ियर कावणांयो
प्रिशान जीिाळ प्रिवशालें. ह्या काऱयक्रमाां त
वलखल्यात, सभार लेखनाां बरयल्याां त, २४०
िाल्टराचीां निीां आनी पनीं विांचणार पिाां
ियर किनाां वलखल्याां त आनी हीां वििीध
आसलीां.
नेमायाां नी पगाट जाल्लीां आसात आनी जाळी जार्ग्ाां नी आयल्याां त. 15 वीज क क ों णि
सभार साहीत स्पध्याां नी कवितेंनी पात् घेतला आनी तीां राकणो, झेलो, उिे ि आनी
उज्वाड, इत्यािी नेमायाां नी पगाट जाल्याां त.
सांभ्रमान जालें.
ताां काां एक धूि रोशेल
विनोना आसा आनी ती प्रसतूत नेिरल्याां डाां त कविता ट् सटान माां डून हाडया कविता
बयो मेवडकल्साां त ब्याचलसा वडग्री वशकोन
िेसताां क व्हरयणार जाां िन िािर विला
आसा.
कविता स्पध्याां क, कविता िाचनाां क आनी सावहतीक काऱयक्रमाां क.
आनी आमचो िाल्टर िाां तीस आपल्या नव्या
कविता पुसतकाचें तसेंच नव्या िीवडयो एपरील २६, १९९८ िेर िाल्टराचें लग्न िालेस्न्सयाच्या
लिीना
पिाचें काम करून आसा.
वडअल्मेडालागीां 16 वीज क क ों णि
िीज ताका ताच्या वमसाां िाां त सिा जयत
आशेता आनी बरें माग्ता.
-----------------------------------------------------------------------------------
निो अध्याय: खालुनाची कोडत (The Court of Kaloon ) अखरे क आमी उिका थािन धनीर पाय
गेवटां तल्यान
तेंकलो. एकलो अवधकारी थोड्या सोजेराां
एवशयाचा िे शानी पळे िांक मेळचें घराां
साां गाता आमचें येणें राक्ालो. जयत
विसलीां.व्हड भाां िपाां विसलीां नाां त.आमचा
17 वीज क क ों णि
शहरा
वभतर
ररगल्याां ि.
येण्यान थांयसर आसक् उबजावयल्ली.लोक
असुल्ली.
िाटे
एका कोनश्ाक व्हड एका मेजाचेर
िे गेर
जनेलाां तल्यान
उभो
आसुल्लो.
पळे तालो.
घराां तल्या
माकेटी
बरी
वहां ि धाां िडािांक उजो घाल्लो.
जेिणाची विलेिरी केल्ली.अयिनाां पूरा
विसचो जागो पाशार करून मुखार िेताना
रूप्याचीां.
वततल्यार थोडे ब्याां ड िाजिन
आन्येक गेट विसली. ताां तल्यान वभतर िेतच
वभतर आयले.
आमी शहराचा आन्येका जार्ग्ाक पािल्याां ि.
चवलयो.
ताां चा मधें सभार सोभीत
भांितीां घराां आनी िुलाां चें िोडत विसलें. रसतो बरोच आसुल्लो. थोड्या िेळान आमी
थोड्या िेळान पडद्या पाटल्यान थािन ____
व्हड रािळे रा बरी विसचा एका बाां िपालागीां
आिाज जालो आनी हळिु िें न्हे सोन िोग
पािल्याां ि. तें िात्ाचें जािनासोन इवजप्त
िािले मुखार आयले. ताां चा पाटल्यान वसांबरी
शैलेन भाां िलेलें भाां िाप.
आनी अखरे क खान आनी खावनया.धिेंच न्हे सोन आसलेल्या खानाक पळे ताना साां जेर
अवधकारीन आमकाां वभतर आपिन व्हे लें.
ताणेंच म्हाताऱयाक `क्रूर ररतीन मारलेंलें
एक व्हड रािळे रा बरी विसचा एका
म्हण पात्येिांक जालें ना. तो बवळषट आसोन
बाां िपालागीां
िात्ाचें
बरोच सोभतालो. पूण ताचे िोळे पळे ताना
जािनासोन इवजप्त शैलेन भाां िलेलें भाां िाप.
ताची बुध्वांत्काय उणीच म्हण म्हाका भगलें.
आनी भांितीां सभार कूडाां . आमकाां ताणें
खावनया विश्ाां त वकतें साां गचें ? सोभायेची
एका कूडाक व्हचोांक वहशारो विलो. तें एक
बािली. ती आमकाां पळे िन इल्ली लजेली.
व्हड बसोांक सजवयल्लें कूड आनी बगलेक
वतणें वहशारो करून आमकाां
आन्येक कूड वनिोांक. थां यसर िोन खटलीां
आपयलें.
पािल्याां ि.
तें
मुखार
आसुल्लीां. तेलाचे ल्याां पाि पेटोन भांितीां बरोच उज्वाड आसुल्लो.
आमी तयार
जाताच अवधकारी येिन अपिन व्हतोलो
"म्हजा राया, हे च ते िोग पकी िािले हाां िें तुका साां गलेले" वतणें खानाक साां गलें.
म्हण साां गोन वसांबरी चल्लो. निकार आमचा सेमिेक तयार आसुल्ले. ताणीां आमकाां निें
ताणें पयलें म्हाका पळे लें आनी एक व्यांग
िसतूर विलें. उपराां त आमी अवधकारी
हासो विलो.
साां गाता सभार कूडाां उत्ोन व्हड एका सभाां गाणाक आयल्याां ि.
थांय बरी ऊब
"कसलो म्हातारो,मनजात! तुका हाां िें एिोळ
18 वीज क क ों णि
पळे िांक ना व्हयमू?"
ताची गोमटी मुवड्डतोलोां."
"ना,श्रेषट खान. पूण तुका हाां िें साां जेर
वततल्यार
वशकारी कताा ना पळे लाां . बरीच वशकारी
बगलेक च जेिणाक बसोांक वहशारो केलो.
न्हय?"
हाां ि इल्लें पयस बसलोां आनी म्हजा बगलेक
खावनयान
वलयोक
आपल्या
वसांबरी बसलो. खान आन्येका पोांतार िोगाां ताका उगडासाक आयलें जायजय. िोनी
सोभीत चेडिाां साां गाता बसलो.
हात घसटू न तो म्हणालो
आसें आमचो येिकार खालू नाचा कोडवतांत जालो.
"भोि
बरें .ताणें
आमकाां
मोसतू
धाां िडायलें.पूण आखरे क म्हजा पेट्यानी
जेिाण धाराळ ििरल्लें -मासळी, मटन,
ताका धरलो आनी-"
गोड मास. वपयेिांक एका थराचो सोरो विलो.
"तुजें भयानक उलिणें रािय" खावनया
आमचा पयणा विश्ाां त एक िोन सिलाां
उलयली. तो बगलेक व्हचोांक चल्ताना
कताच खावनया वलयो लावगांच उलिांक
वलयोक आपटालो. वलयोक पळे िन ताचा
लागली.
तोांडार आज्याप उिे लो.पळे िन्ांच रािलो.
लागल्याां ि. आमचा उलिण्याचो साराां श
हाां ि आनी वसांबरी उलिांक
आसो आसा"तुांच गी खावनयाचो आन्येक ईषट? तुजेर वकत्याक वतका हुसको म्हळ्ळें
तुका
व्यापार म्हण साां गचा तसलो िां िो गाां िाां त
पळे ताना कळता. पूण जाग्रूत! ना तर तूां
नातुल्लो.
साग्वळीच
चडाित
लोकाक
सयत म्हजा वशकाररचो िाां टो जातोलोय".
पोटाक खाण विताली. िु डू ना. सक्कड राां द्वय, मास, ताां िू इत्यािी िीिन्ांच व्यापार
वलयोक राग आयलो आनी तो उलांिचा
कताा लो. भांिती आसचे पिात चडोांक जायना
पयलेंच हाां िें ताका िे गेक िोडलें.
तसले. एका खुवशचा राणाां त िकत् रान्वटी लोक वजयेतालो. थांयसर कोण्ांच िचना,
"उलयनाका, तो वपसो"
गेल्यार मरण राकोन असता. ग्रे सत लोक उणो
"ताणें ताचा पेट्याां क म्हजेर सोडल्यार, हाां ि
आसोन
चडाित
अलेगसाां ड्ाचा
पाटलाििाराां थािन िे िोांन आयलेली
19 वीज क क ों णि
सांतवतचो.
वकतेंगी बडबडतालो. खावनया ताका रागान आनी द्वे ष भरलेल्या िोयानी पळे ताली.
िोन थराचे धमा-एक लोकाचो.उज्या पिाताचो
पूजा
आडळतेगाराां चो,
कताा लो.
िु स्रो
वतणें हात उभारून काऱयें अखेर जालें म्हण वहशारो केलो.
अवधकाररां चो-म्याजीक
आनी भुताां क पात्येंिचो धमा.
लोक
आमी सक्कड उटल्याां ि. वतका आिे िस
खावनयाक मेचिाता. रायाळ कुळाची ती
मागोन आमी वसांबरी साां गाता चयाां ि. ती
अखरे ची जािनासा. वतचो घोि रायाळ
आमकाां च पळे ताली. खान उटोन वकतें गी
सांतवतचो न्हय आनी ताका लोक द्वे वषतालो.
आथा जाया बरी तकली हालिांक लागलो.
खावनयाची सोभाय लोक होगळवसतालो. ती िु बयाां क कुमक कताा ली. ताां काां एक च
"आमी िािले" तो बोबाटलो.
बेजाराय म्हयार खावनयाक बुगीं नाां त म्हण. वतचा मोनाा उपराां त कोण म्हळ्ळें सिाल
"आमी वकतलो तेंप िाां चताां ि म्हळलें
सिाां क धोसतालें.
गोत्ुना, पूण हे तूां गोऱया, आयक. ती म्हजी बायल.
वतका पळे नाका.
तुजी वशखारी
"वनजायकी" वसांबरी उलयलो.
करांक म्हाका आिकास िीनाका"
" लोक ह्या खानाचा कतुाबानी विरार जाला.
सक्कड जोरान हासले.वसांबरीन
हो मेल्यार खावनया आन्येक काजार जाल्यार
आमकाां िोडु नुांच म्हळ्ळे
बरें आसा, पूण हें वतणें तनाा टी आसतानाां च
आपिन िेलें.
बरी भायर
जायजय म्हण लोक अपेवक्षता. हें खानाकी गोत्ासा. िे खुनुांच कोणी हे र िािले वतका
"वसांबरी, हो तुजो खान म्हाका धमकी विता"
पळे ल्यार ताां चो तो द्वे ष कताा . ती ताचो मोग
वलयो म्हणालो.
कररना आनी कोण्ांच ताका मेचिाना" "वभयेनाका. खावनया तुका राक्ेली. तीच
हाां िें भांितीां पळे लें. िािले सक्कड वपयेिन
हाां गाची खरी राणी आनी हाां ि वतका पावटां बो
बेब्दे जाल्ले. चवलयो सयत. खानाची तकली
विताां ."
किे लार
बाग्वल्ली
आनी
तोांडाां तल्यान 20 वीज क क ों णि
उपराां त ताका आिे िस मागोन आमी
प्रकार पिाताचा स्स्पररताक राग आयला
आमचा खटल्यार बरीच नीि काडली.
आनी अन्वार येंिचार आसा. पकी लोक
सकाळीां
गािाां त घुसल्यात म्हळ्ळें अन्येक कारण."
ब्याां डाचो
आमकाां जाग जाली.
आिाज
आयकोन
ह्या खालू न गाां िाां त
मुखले तीन मवहने आमी पाशार करांक जाय.
"तर आमी पिाताक िचोन बचािी घेजाय" वलयो हासलो.
आमचा खातीर खावनयान िोन धिे घोडे िाडले. िोनपाराां वतचे आनी थोड्या सोझेरा
"तुमी मोनाां त बचािी घेिांक आशेतात?
साां गाता आमी घोड्यार सिारी केली. पयलें
तुमकाां केविां च ही न्हां य पाशार करून िेचाक
वतणें आमकाां मोनाा ची उां डी म्हळ्या
आिकास मेळचो ना"
जार्ग्ाक िाखयलें. भयानक जागो तो. राक्सा खासताचे पेटे लोांकडाचा गेटी वभतर.
"वकत्याक न्हजो?"
ह्या पेट्याां क विांचलेल्या थोड्या कुटमाां क मात् सीमीत जािनासोन ताां का मात् हे पेटे
"तसें म्हण म्हजो वनधाा र आनी वनणाय. हाां ि
माां िताले.
हाां गाची राणी आनी हाां िें साां गलेलेंच साकें.
खान ह्या पेट्याां क आपली
वशकारी करांक िापाताा लो. गाां िचो लोक
अताां आमी पाटीां घरा या".
खानाक बेजार केल्यार या राग हाडयल्यार तो ह्या पेट्याां क ताां चेर सोडतालो.
त्या रातीां आमचा कूडाक च जे िाण आयलें. खाना थािन आमकाां अिमान जायनये म्हण
उपराां त आमी शहराां त भिल्याां ि, न्हां य
ही व्यिसता. हें च सभार िीस चल्लें. वसांबरी
पळे ली. एक पाां पाळे म सयत उत्ोन गेल्याां ि.
आनी खावनया जेिणाक आमकाां साां गात विताली.
आमी
एका
थरान
बांधडें त
"ह्या िसाा पािस आनी बेळें बरें आसागी?"
आसलेल्या बरी आमकाां भगलें. आमी भायर
वलयोन वतका विचारलें.
भिोांक िेताना िािले सक्कड भांितीां जमताले आनी सिालाां कताा ले. चवलयो
"ना, न्हां यत उिाक उणें आसा. काल्चा रातीां
मोगान उलयताल्यो.
पिाताचेर उजो विसलो.
हें पाड येता
लागीां कचें साहस सयत केलें. ताका िुलाां
म्हळ्याक सूचन. जाणकाररनी साांगचा
आनी इनामाां सयत मेळ्ळीां. िे खुन्ांच चडाित
21 वीज क क ों णि
थोड्यानी वलयोक
आमचे साां गाता खावनया असताली. पूण
करून खावनयाचा हातीां मोचें.
त्या रातीां
थोड्या विसाां उपराां य हें य बांध जालें. खानान
उपराां त वतणें वलयो साां गाता लैंगीक मोग
आडिरलाां म्हण आयकालें .
केल्लो ना. तसे० करांकी जायनातुल्लें. वलयो
मोसोर. आमी खावनया साां गाता गेल्यार
साां गाता केिनाां य सोझेर आसताले. पू ण
आमकाां मोनाा चा उां ड्येक ितोलोां म्हण ताणें
वलयोचेर वतका मोग, आसक् चडतालो.
धमकी विल्या म्हण वसांबरीन साां गलें. आमी
विसाां िीस वतचें ितान, वतचीां उत्ा० आनी
िोग च िेतेल्याां ि. पूण पोळन िचानाये म्हण
वतचो उद्दे श स्पषट जातालो.
सोझेर साां गाताच आसताले.
********
आमचा मुखार िोन िाटो आसुयो- आमी
(नव आध्याय समाप्त)
सोधून आवयल्लें वमसाां ि मुांिरून िचें या तसें ------------------------------------------------------------------------------------
म दी-शा राज्य िुनाव णजकानाोंत!
(णिलीप मुदार्थ)
काडलेली वमनत, िापररयो वहक्मत्यो अनीां कुतांत् पळे िन म्हका-यी भगलेलें की ह्या
प्रसतावन:
पािटीां ते आपल्या इराद्याां त वजकच्यें चान्स ५०:५० आसा म्हण. चुनािी िवलताां श ह्या अिधेंत,
िोन ताररकेर येतना, ताां च्ये गुमट आनीां
असतमती बेंगाळ वजकोांक मोिी-शान
कोलाटा केिल प्रोपगांडा म्हण समजोन
पाटल्या
िोन
मवहन्याां च्ये
22 वीज क क ों णि
आयलें. िे कून, ताां च्यें पाटल्याां पाां च व्हसाां च्यें
४. गोांय, वबजेवपच्ये वसटी २७/४०. १५/२७
"ट् े क रे कोडा " हाां िें पाकुांक एक प्रेतन केलें.
एम्मेले कतोलीक बामोण. हे पैलें गोांय
ताच्यें िळ सकयल विताां :
कोांग्रेस
पाडवतांत
आसले ,
पुसळािन
पाडवतांत घेतले ले. कतोलीक आनीां वहां िू वबजेवपची राज्वटकी चल्च्ये राज्य:
बामणाां च्यें बहुमत आसचो राज्य हो.
१. आरणाचल प्रिे स, वबजेवपच्ये वसटी
५. गुज्रात, वबजेवपच्ये वसटी ११२/१८२.
४८/६०. सिा लाां ब काळार हे ळ्ळे ल्या लोकल
लगबग तीस व्हसाां थािन सराग वबजेवपच्या
ट् ै बल (ST) राजकारवणांक िु डिाच्या बळान
हाताखाल
पाडवतांत घेिन वजकलेलें एवलसाां ि हें .
ध्रुिीकरणाची
आसचो
राज्य.
लेबोरे टरी.
वहां िू-मुसलीां
१९९०
इस्वेंत
एल.के अद्वानीन हाां गाच्या सोम्नात िीिळा २. अस्साां , वबजेवपच्ये वसटी ६०/१२६. पाां च
थािन अयोध्याक िेच्यें रथ पुशाां िार घाल्लें.
व्हसाां पैलें, कोांग्रेसाचो नामणेचो मुकेली
२००२ इस्वेंत गोद्रा काां ड जािन हजाराां नीां
हे मांता वबस्वा समाा क पुसळािन आपल्या
मुसवलमाां चो जीि गेल्ली कुख्याती ह्या
पाडवतांत घेतलेल्या ििीं हो राज्य वबजेवपच्ये
राज्याची आनीां मोविची.
मोटकेंत पडलो. ियल्यान, १९८५ Assam Accord नामणेची अस्सां गणो पररशि
६. हऱयाण, वबजेवपच्ये वसटी ४०/९०. राज्याां त
(AGP) आताां वबजेपीक सहाकार विां िची
लाां ब काळा थािन्अवधकार चलवयया
स्ठळीय पाडत जायान, वबजेवपचो सकाा र
चौतला वपळगेच्ये JJP म्हळ्या स्ठळीय
आनीां मुख्य मांत्ी साध्य जालाां . हो चुनाि ह्याच
राज्य पाडवतच्या सहकारान सकाा र चल्ता.
पािटीां जालो. ७. वहमाचल प्रिे स, वबजेवपच्ये वसटी ४४/६८. ३. वबहार, वबजेवपच्ये वसटी ७४/२४३. जेवडयू
थाकूर वपळगेचो राज्य हो. आता ही वपळगी
मुकेली आनीां लाां ब आििें त हे ळ्ळे लो मुक्य
वबजेपीक िोांद्वल्या. जाती-काती लेकार लोक
मांत्ी वनतीश कुमाराच्ये कुमकेन "मेळ-
आपलो मत विता.
जोल" सकाा र असा. वनतीश कुमाराक मुसलीां लोक बरो माां िता.
८. कनाा टक, वबजेवपच्ये वसटी १२०/२२४. २०१८च्या एसेंबली चुनाव्येंत केिल १०४ 23 वीज क क ों णि
वसटी लाभलेली वबजेपी पाडत Operation
सकाा र घडला. मुकल्या व्हसाा एस्सेंबलीक
Lotus-२ मुकाां त् १५ विरद्द पाडवतच्याां
चुनाि आसा.
एम्मेलेंक िु डिान पुसळािन रावजनामो
११. वत्पूर, वबजेवपच्ये वसटी ३६/६०. लाां ब
िीििन, वबजेपी सकाा र घडलेली कुख्याती
आिधी ह्या राज्याां त कमुवनसत (मास्क्सासट)
मुख्य मांत्ी येवडयुरप्पाची. ७५ व्हसाां च्ये प्रायेर
पाडवतचो सकाा र आसलो. वत्पुरी बामोणाांक
वनिरत् जायजे म्हळ्ळी वबजेवपची नीत हाका
आनी उां चल्या जावतच्या वहां द्वाां क आपल्या
लागू करांक्ाां . येवडयुरप्पा ७८ व्हसाां चो,
गोपाां त घेिन, वबजेपीन
वलांगायत जावतचो हे ळ्ळे लो राजकारणी. ह्या
कमुवनसताां क सलिायलें.
राज्याां त वलांगायत लोक चड आसा. जातीकाती प्रमाणें लोक मत िीता.
१२. बडगाचो प्रिे स (यू.पी), वबजेवपच्ये वसटी ३०९/४०३. अयोध्या राम मांिीर बाां िची आस
९. मध्य प्रिे स, वबजेवपच्ये वसटी १२६/२३०.
िाकिन वहां िुत्वा कुशीन लोकाक िोडलें.
२०१८च्या एसेंबली चुनाव्येंत केिल १०९
तशेंच, िवलताां ची पाडत BSP असकत
सीटी
पाडतीन
जाल्ली िे कून मुसलीां लोक िू सऱया विपक्ष
Operation Lotus मुकाां त् माजी कोांग्रेस
पाडवतांक मत िीिांक लागलो. मुकल्या व्हसाा
MP वसांवधया -ग्वावलयर राज्वटकेचो राय-
एस्सेंबलीक चुनाि आसा.
लाभलेल्ये
वबजेपी
कुांिर जायान िु डिान अरबपती- क िोडन, ताच्या २२ एम्मेले वशसाां क रावजनामो
१३. उत्र खांड (यू.के), वबजेवपच्ये वसटी
िीिांक पुसळायलें. रािळे राां नीां िागललो हो
५६/७०. २०१६ इस्वेंत कोांग्रेस एम्मेलें मधें
अवधकार नासतना, राां िचो मनीस नहीां.
िूट हाडिन राज्य सकाा र काडलो. २०१७
िे कून, वबजेपीक गेलो. मध्यांतर चुनाव्येंत,
चुनािाां त वबजेपी वजकलें वकत्याक कोांग्रेस
ताच्ये १६ शीस वजकले आनीां १२६ वसटी आसोन वबजेवपचो सकाार आयलो.
पाडत आां तरीक झुजाां ििीं असकत पडली. मुकल्या व्हसाा एस्सेंबलीक चुनाि आसा.
१०. मवणपूर, वबजेवपच्ये वसटी २५/६०.
ियल्याां ह्याां तेरा राज्याां
मवणपुरी बामोणाां क आनीां हे र वहां द्वाां क
पैकीां वबहाराां त मुख्य मांत्ी जेवडयुचो. १२
आपल्या गोपाां त घेिन,वबजेपी अधीक वसटी
राज्याां नीां मात् मुख्य मांत्ी वबजेवपच्ये. राषट् ाां त
वजकली. नागा पाडवतांच्या खाां िार जूां ििना
२८ राज्य आसात.
24 वीज क क ों णि
१६ राज्याां नीां म्हणजे
अिाा स प्रास चड राज्याां नीां गैर-वबजेपी सकाा र
वबजेपी वनजायकी एक राषट् ीय पाडत
आसात. ह्याां सोळा राज्याां नीां जुम्ला वबजेपी
म्हणोांक जायना. आां ध्रा प्रिे स आनीां केरळा
एम्मेले आसच्ये केिल ३५२. हाां तूां चड
राज्याां नीां वबजेपीक एकच एक सीट वजकोांक
आसच्ये तीन राज्याां नीां: महाराषट् (१०६),
जािना.
राजासतान (७२) आनीां असतमती बेंगाळ (७७), जुम्ला २५५. उरलेल्या १३ राज्याां नीां
२९ नांबर राज्य जम्मू -काश्मीर स्पेवशयल
जुम्ला ९७! तर मोिी-शा राज्य एस्सेंबवलांक
िज्येचो. ह्या राज्याक सांवििानाां त ३७०
चुनाि प्रचार कना वबजेपीक वजकयतात
अिवतगे सकला हे र राज्याां प्रास अधीक
म्हणचें भेसटें : वबांडी सोलाां !!
अवधकार आसले. मोिी-शान अितीग ३७० वनकलािन ह्या राज्याच्ये िोन कुडके केले.
स्र्ळीय
पाडणतोंि
सहाकार
आनी ों
Operation Lotus:
जम्मू-काश्मीर कुडक्याक एस्सेंबली आसची युवनयन तेररटरी (यू.टी) केलाां . एस्सेंबवलांत स्ठळीय पाडवतांच्यें बहुमत आसलें िे कून
वबजेपी मुक्य मांत्ी आसच्याां बारा राज्याां
बकाा सत
पैकीां, तीन - अस्सां, हऱयाण, आनीां मवणपूर-
आसा.
राज्याां नीां
बहुमतेचो. हाां काां एस्सेंबली िीिना.
स्थळीय
पाडवतांचो
सहाकार
कना
राषट् -पवतच्यें
आडळतें
िु स्रो कुडको लडक; बुद्ध लोक
आसलेल्यान मात् वबजेवपच्ये सकाा र आसात. आपल्याच बळान, केिल नोि राज्याां नीां
िोन आिे -राज्य आसात, थैं एस्सेंबली
वबजेपी सकाा र चल्ता. ह्या नोि राज्याां पैकीां,
आसात:
िोन - मध्य प्रिे स आनीां कनाा टक- राज्याां नीां Operation Lotus कना, गैर-वबजेपी
विल्ली (national capital territory-
सकाा र िें ििन आपलो सकाा र घडु ां क ते
NCT) आनीां पुिुचेरी (union territory
सकले. (राजासतानाां त सचीन पैलटाक
of Puduchery). विल्ली NCT आम
िापरून Operation Lotus कच्यें प्रेतन
आद्मी
वनिाळ जाल्लें).
पुिुचेररां त यू.पी.ए (कोांग्रेस+DMK) सकाा र
पाडवतच्या
सकाा राखाल
आसा.
आसलो. चुनािा पैलें कोांग्रेसाां त िूट हाडयली शीिा राज्य एस्सेंबली चुनािाां त बहुमत
आनीां २०२१ चुनाि जालो. वबजेपीक ६/३०
जोडलेलें केिल सात राज्याां नीां मात्. िे कून,
वसटी मेळ्यो. स्ठळीय पाडवतच्या १०
25 वीज क क ों णि
एम्मेलेंच्या खाां िार आपलें जूां ििना सकाा र
३. चात्ीसघडाां त बूपेश बागेल. (मुसलीां जण
घडच्यार आसात. स्थळीय िािा आनीां िीिी ििीं िेडे रवलस्म जीिाळ आसा: २०१३ इस्वेंत म दी एकल स्र्ळीय दादा आसल . ताच्ये परी ों, जाणयत्ते आसात:
आां किे २.०%) ४. NCT विस्ल्लांत अरविांि केवज्रिाल.
१. आां ध्र प्रिे साां त जगन
मोहन रे ड्डी (मुसलीां जण आां किे ९.६%) २. वबहाराां त वनतीश कुमार.
आां किे १६.९%)
(मुसलीां जण आां किे १२.९%) (मुसलीां जण
५. काश्मीराां त िारूख आब्दु ल्ला. मुसलीां
बहू-सांक्यात राज्य, ६८.७%
26 वीज क क ों णि
६. झाखाां डाां त हे मांत सोरे न. (मुसलीां जण
९. ओवडसाां त निीन पटनायक. (मुसलीां
आां किे १४.५%) ७. केरळाां त वपनरयी विजयन. (मुसलीां जण
जण आां किे २.२%) १०. पांजाबाां त अमररां िर
आां किे २६.६%) ८. महाराषट् ाां त उद्दि थाकरे . (मुसलीां जण
वसांघ. (मुसलीां जण आां किे १.९%)
११. राजासठानाां त अशोक
आां किे ११.५%)
गीलोट. (मुसलीां जण आां किे ९.१%) 27 वीज क क ों णि
१२. तमीळनाडु ां त MK स्टालीन.
(मुसलीां
वबहार, केरळा आनीां असतमती बेंगाळ सोडन, हे र इक्रा राज्याां नीां जर हे बहुमत वजकोन मुख्य मांत्ी जाल्यात तर, राज्य चुनाव्येंत
वहां िू मतिार वहां िुत्वाक व्हड
महत्व िीना. हालीन जाया असतमती बेंगाळ चुनाव्येंत कशें
जण आां किे ५.९%)
पुणी
वजकाजे
म्हण
मोिी-शान
वबजेवपच्यें men, money, material,
१३. तेलांगणाां त चांद्रशेखर राि. (मुसलीां जण
muscle िापरून भारीच िीकाळ प्राचार केलो आनीां ममता बेनजीक िीिी थािन व्हड ’िाि” कना सोडलें. वतच्या जयता पाटल्यान, मुसलीां मतिाराचू व्हड सहकार आसलो. वतका मेळ्ळे ल्या ४८% मताां पैकीां २२% मत पुणी मुसवलमाां च्ये. उरलेले २६% मत ७०% बहुमत असच्या वहां िू समुिायाां थािन. म्हणजे लगबग ४०% वहां द्वाां नीां ममता
आां किे १२.७ %)
१४. असतमती बेंगाळाां त ममता
बेनवजाच्ये पाडवतच्या उमेद्वाराां क आपलो मत
बेनजी.
विला. मोिी-शा धमा िापरून, जै श्री राम
नारो िीिन, आनीां वहां िुत्वा िापरून ६०% वहां द्वाां चो मत वजकोांक सकल्यात. िे कून, ते अवधकाराच्येर येिांक सलिाले तर-यी, communalism िोांपुांक वजकले म्हण हाां ि साां ग्ताां .
केंद्र मट्टार, मोिीक ममता बेनजी पांताहिन (मुसलीां जण आां किे २७.१%)
िीिांक सक्ा म्हण आताां माध्यमाां आनीां अवभपराय कणाा र उलिांक लागल्यात. 28 वीज क क ों णि
२०२४ लोक सभेच्या चुनाव्येंत वतणें PM
येजे तर, वतच्यें हुिर आनीां घमांड उणें
उमेद्वार जायजे म्हण. हो-यी एक तत्कालीन
जायजे. चड खाल्ती जायजे. सहबावगांच्यें
हुरूप म्हण्येत. ियर विया तेरा स्थळीय
सहानुभूतीन आयकोांची बूि वतका गज्येची.
मुकेल्याां क
साां गता
हाडन
National
Federal Front बाां धून हाडची श्ाथी वतची
सद्द्याक, मोिी-शाच्या राषट हाां ताच्या
म्हण साां गोांक जायना. राषट मट्टार प्रती-
हुिराची सोडिण म्हका विसानाां .
पक्षेंच्या मेळ-जोळाची मुकेली जािन विांचोन
--------------------------------------
३०. एक्स-ट्र ा इणिोंगस " कोरोना" आज िे श व्यापी जालाां .
वशिाय उलयना. िाखले तो जमयते
लाखाां नीां लोक कोिीडा द्वारी वपडे सत
आसता...
जाल्यात. आस्पत्ेंत बेड्डाां नाां त, बेड्डाां आसल्यार आस्क्सजन ना, एां बुलेन्स चोिीस घांटे एां गेज, िाक्ेर आसा... सेिा आसा...
"मनश्ाक कोिीड वपडा येता. साधाणा तें आमीां खां चाक
लोक भलायके तेिशीां गुमान िीना..." पी.
सरी कऱयेत?" हाां ि पत् कता बरी सिाल
हे च. डी. टोमी अद्याा आां गल्याक वििरून
करी टोवमलागीां.
साां ग्ताना माका आयकोांव्याां म्हण भोगलें. वकत्याक टोमी माहे त आनी िाखले नातल्या
"ती एक वपडा - टे सट म्याचा परीां" टोमी
29 वीज क क ों णि
हासलो.
तापाक कोिीड येना... गाां िार कोणाकी कोिीड ना..." आशें ताचें वचांतप... तेिाळा
"वततलें सिकास गी ती वपडा?"
ताची एक विकेट िेता... िे कून तो प्यारावसटमोल गुळी काणघेता. ताप रािता..
"सिकास न्हय... जाग्रुत्काय!... विकेट्यो
म्हयार मागीर आवयल्लो रािोन खेळता
उरिांक प्रयत्न करून रन जोडतात.
म्हणोन..."
वजकोांक साध्य तर स्कोर कताा त... ना जालें म्याच ड्ो कताा त... ताका म्हणचें टे सट..."
"ताप उणो जािांक ना तर हो िाक्ेरा सशीं व्हचाना... बिलाक एां वटबयोटीक गुळी
"माका समजाना.." हाां िें तकली आड
काणघेल्यार समा जाता ... भेषटें िाक्ेराक
घाली. अधें आां गलें म्हणालें "ताका वचक्के
वकत्याक भेटचें? तो िोनशीां रपय
सोडिन साां ग या.."
काणघेिन ब्लड टे सट करयतलो... आनी एां वटबयोटीक बरिन वितलो..."
"ही कसली मलामत... कोरोना आनी वक्रकेट टे सट म्याचाक कसलो सांभांि या?"
"तशें तर... पूरा िेसट नें!"
"अळे या... आमच्या लोकाक काां यच पडोन
"तोांड धाां प या... तुका कुरे
गेल्लें ना. खांय गी, कोणाक गी वपडा म्हण
कना सिय जाल्या" अधें आां गलें सासाां ि
िाखले ते साां ग्तात. ताां काां वपडा येना म्हण
पुटल्याभाशेन पुटलें.
वचांतात - जशें सेंचुरी माना रे कोडा केल्लो वचांताां आज आन्येक सेंचुरी माताां म्हण.
"करे कट बाये... ओपनर आिट, िन डौन
मागीर क्रीसार ब्यावटां ग कताा ना निास
यी आिट. आल रौांडर आयला... पूण बोल
जाता... झीरोर आिट जाता"
स्स्वांग जाते आसा.. ब्याटाक बोल मेळाना... हाां गा हाचो ताप कळाना..." विरोि पक्षेचो
"म्हयार?"
उलयलेबरी.
"वचांत्याां .... ताप आयलो म्हण... ताप
"इां टरे सवटां ग..." हाां ि आताां टोमीक व्हारें
आवयल्लो वचांता..."तो ताप - मैनर ताप." ह्या
घालुांक सुरू केलें. ना तर आधें आां गलें
30 वीज क क ों णि
माका धाां िडायता.
"हे य टोमी टे सट म्याचा बिलाक िन डे म्याचा परीां खेयेत नें ?" आधें आां गलें
"आनी एकलो आयलो तर इल्लो खेळात...
सगळें गोत्ासल्या बरी विचारी.
मागीर....." "िन डे हाां गा इल्ली जाग्रुत्काय मात् गजा. "मागीर?" हाां ि बारीक काां पोांक लागलोां.
बरें बौवलांग, बेसट िीलवडां ग, ब्यावटां ग, आनी रन रे ट..." टोमी साां गोन हासताना
"आनी बौलर मात् उरले... आताां पळे रन
हाां िें व्हय म्हण तकली हालयली.
रे ट उणी जाता... बोल आताां इल्ले चड स्पीन जातात... वसक्सर उकलुांक जायना..
वततल्यार टोमीच म्हणालो "आनी तुमीां ट्वें टी
बौांडरी मारांक जायना.."
- ट्वें टी विशीां विचाररनाकात. ट्वें वटचे वकलाडी िु स्रेच्च आसात. ताां चीां माहे त
"तूां भेषटें वक्रकेट म्याच जातच "एक्स-ट् ा
मागीर विताां . आताां एक ल्हान िेक" म्हणात्
इविांगस" आसचे बरी विशलेशण कताा य
टोमी तीन पाां याां नी योग करांक गेलो.
तूां" हाां िें कान पापुडले. तें कालें वसक्सर, बौांडरी.... विकेट्यो गेल्यो गी..."
थोड्याच िेळान... "ट्वें टी ट्वें टी स्पेशल" हाका हाां ि राकोन रािलोां _ "एक्स िटा कोमेंटेटर
"ना...मागीर ताप चडता, उस्वास
टोमी" योग जातच तुमचे मुकार...
भाां िलेपरीां जाता, आस्पत् बेड्डाां सोविजे,
िाक्ेर, रगात टे सट, आस्क्सजन, वजिाचें
(ट्वें ट्ी _२० स्पेशल येंवच्या अोंक्ाोंत)
भ्यें, धम्म भाां धताना मागीर वनमाणें
--------------------------------------
िाक्ेराक िु सोंचें..." "जशें ओपवनांग ब्याटस मन झीरो र आिट जाल्यार िु साा तात पळे त्या परीां..." "आताां तूां िाटे क आयलोय... तुका आताां कळ्ळें " 31 वीज क क ों णि
क वीड आनी भारताोंतल्य उों िल्य क डती
भारताां त कोरोना प्रकरणाां चडोन्ांच िेतात. हें आडां िच्याक सकाा रान केल्लीां कामाां आनी घेतल्लीां अवभपराय
मेटाां
पािलेवलनाां त
म्हळ्ळी
सगयावनतल्यान
सािात्ीक
आसा. भारताां त
सांविांधाना
प्रकार
शासकाां ग,
विभाग असात. नवमयारलेल्या आििें नी (चडाित पाां च िसाां ) चल्च्या चुनािाां नी लोक प्रवतवनवधां क
विांचता.
विांचून
आवयल्ले लोकसभाचे िा विधान सभाां चे साां िे
शासकाां ग
मुकाां त्
आडळतें
चलयता
(काऱयाां ग). लोकाचीां / सकाा र िा सकाा राां ची साां विधानीक हक्काां राकोन िरोांक, ताां चामधें येव्येत ते व्याज तीमाा न करांक न्यायाां ग आसा. िे शाचा मट्टार न्यायाां ग िा कानूनी
काऱयाां ग आनी न्यायाां ग म्हळ्ळे तीन प्रमूख
आपल्या
आवधकारीां
जातात.
आशें
विांचून
आवययाां पयकीां चड सांख्याची पाडत िा पाडवतांचो पांगड सकाा र घडता. हो सकाा र
अवधकाराां त सुपरीां कोडत अती व्हड. उपराां त है कोडती. चडाित राज्याां क िा थोडे कडे
िोन
केंद्राडळीत
राज्याां क
प्रिे शाां क
िा राज्य एएका
/
लेकार
है कोडत आसा. हाणी आपापल्या पररधे वभतर विल्लें तीपा चडु णे सिाां क भाां िता.
िे शाचा
/
राज्याां चा
आडळत्याां त
शासकाां गाां नी आनी बहुमत पाडती / पाडवतांचा सकाा राां नी योजीत केया िा
32 वीज क क ों णि
स्वयोंपरे रीत णविारि: आयलेिार
भारताां त
िेगान
प्रसारून
आसच्या कोरोनाक लस्ग्तजािन सुपरीां कोडतीन स्वयांपरे रीत अजी िाखल कना २०२१ एपरील २२िेर विचारण चलयलें. मुकेल न्यायमूती शरि अरविांि बोबडे चा मुकेल्प णार (हे र न्याय मूती एल. नागेश्वर राि आनी एस. रिीांद्र भट आसल्ले) आपले विचार पगाटया कोडवतचा न्यायपीठान प्रसतूत पररगत राषट् ीय तूता पररगतेक माां डून हाडच्या कामाां नी िे शाक / राज्याां क
साकें साकें न्हय आसचें वकतेंयी आसा तर तें िाकिन विां िचें आनी साकें करांक िमाां िचो अवधकार
सुपरीां
है कोडवतांक
आसा.
कोडतीक ह्या
आनी आविां यी
सुपरीांकोडतीन आनी वििीध है कोडवतांनी हें आपलें हक्क चलिन िे शाक / राज्याां क
राकोन िेलाां . चडाित सुपरीां िा है कोडती सकाा राां नी
िा
नागररकाां नी
हाडया
िीऱयावधांचेर तीपा वितात. लोकाक चड भािक जाां िचे सांग्ती आसल्यार उां चल्यो कोडती आपलेसतकीां स्वयांपरे रीत जािन त्यो घेिन ताां चेर तीपा पगाटतात आनी
सकाा राां क पमाा यतात. क र ना बाबतीन सुपरी ों क डणतिें
समान जािनासा म्हळें . जायत्या राज्याां चा आस्पत्ेंनी खटलीां, िोक्ाां , वजविताक आधार जािनासचें आस्क्सजन मेळानासताना लोक मरोन आसा त्याविशीां आपले कळिळे उचारले. कोरोनाची चाल्ती पररगत वनिारांक घेतलेल्या मेटाां विषयाां त वििर वििांक केंद्र सकाा राक िमाा यलें. िे शाचा वििीध बागाां नी पररगत अत्यांत गांभीर जाल्या. वपडे ििीं
एकाचिारा मणाां चडल्याां त. लोक वपडे चा आनी मणाा चा वभराां तेन थथारोन गेला. वपडे सताां चा वचवकत्सेक िक्ाां वततलेंच आस्क्सजन
गजा
आसा.
पूण
िक्ाां ,
आस्क्सजन, आस्पत्े खटल्याां चो अभााि विसोन येता. कोिीड लागयाां क गजेचीां
िोक्ाां , वचवकत्सा, आस्क्सजन सभाा राय, खटल्याां ची आनी व्याक्सीन िेिस्था आनी हे र सांस्ग्तांविशीां राषट् ीय योजन माां डून हाडु ां क 33 वीज क क ों णि
न्याय
पीठान
(सुपरीां
व्याक्सीन तयार कचें खासगी शेतान तरी
न्यायमूती
व्हड प्रमाणार तें तयार कताा ना ताां तूां लाभ
जािनासल्लो न्यायमूती बोबडे एपरील २३,
आसाच. व्याक्सीन तयारायेचा विषयाां त
२०२१िेर
मुकेल
सकाा री, खासगी शेताां आनी हे र विषयाां नी
न्यायमूती जािन एन.िी. रमणान एपरील
ताां त्ीक समस्ाां आसतेलीां तें नीज. िे शाां -
२४िेर राषट् पती थािन प्रवतज्ञा घेतली).
िे शाां मधल्या झगड्याचा सांिभाां नी खासगी
कोडवतचो
आिे श
४७िो वनिृत
विलो.
मुकेल जालो.
४८िो
शेताां तल्यो आस्पतऱयो सयत वमवलटररां नी परत ३० एपरील २०२१िेर न्यायमूती डी.िै.
आपल्या ताभेन घेतल्लीां दृषटाां ताां आसात.
चांद्रचूड मुकेल्पणाचा (हे र िोग न्यायमूती
आताां चा ह्या कोिीड पररगतेंत साकी
आिलेच) न्याय पीठान विचारण चलयलें.
िैद्यकीय वचवकत्सा लाभानासताना लोक
प्रसतूत
रसत्यार
कोिीड
वपडे क
िूड
कचाां त
पडोन
म्हळ्याबरी
मोरोन
सकाा राची काऱयिैखररचें विशलेषण केया
आसताना अताां ची पररगत
सुपरीांकोडतीन थोड्या विषयाां चेर सकाा राचा
सवििेशातशी आसा. मे अकेरी वभतर
क्रमाां ची ठीका केल्या. आताां ची कोिीड
भारताां त कोिीड पररगत आवनकी विपरीत
पररगत तुताा ची जािनासा. ह्या िेळार जोक्ी
जायत म्हळाां तज्ञाां नी. आसल्या पररगतेंत
वचवकत्सा जोक्त्या िेळार सिा नागररकाां क
खांयचाां त, कोणाक वकतलो लाभ म्हण वनधाा र
मेळोांक जाय. केंद्र आनी राज्य सकाा राां नी
कचें सकाा राचें काम न्हय. आवनकी व्हड
तशें भलायके शेताां तल्या खासगी जणाां नी
प्रमाणार व्याक्सीन उत्पािन करांक गजेच्यो
वििीध मोलाां चेर कोिीड व्याक्सीन खरीि
सांग्तीां ओिगािन िीिन उत्पािन चडां िच्यो
कचें, आनी ताका नागररकाां थािन मोल
िाटो सोधच्यो आनी ह्या मुकाां त् िे शाचा
घेंिच्या बिलाक सकाा रानच व्याक्सीन रखां
सगया नागररकाांक जाता वततल्या िेगीां
मोलाक
िुांक्याक
व्याक्सीन मेळाशें कचें सकाा राची आद्यता
वकत्याक िीिांक नजो म्हण सुपरीांकोडतीन
जायजाय. ह्या िाटे र वििे शाां नी तयार जाया
विचारलाां .
व्यास्क्सनाां की आिकास िीव्येत म्हळाां
घेिन
नागररकाां क
झगड्याचा
सुपरीांकोडतीन.
ल काक
व्याक्सीन
मेळाशें
सकाथरािी आद्यता जायजाय:
किें कोविडाचा पयलेंच िे शाचा सकाा री भलायके शेताां त प्रवतशत ७६ वततलें िाक्ेराां चें 34 वीज क क ों णि
उणेपण आसल्लें. ह्या शेताां त उणे पडया
मद्रास है क डत िुनावि आय गाक
िाक्ेराां चा आनी नसाां चा सांख्या विषयाां तयी
झडणपता:
कोडतीन आपले कळिळे
उचारल्यात.
भलायके शेताां त मूळ सौकऱयाां आनी वसबांिी ओिगािन विां िची जिाब्दारी सकाा राक आसा म्हळाां . नागररकाां क भगणाां व्यक् कचें हक्क आसा: नागररकाां नी आपलीां भगणाां , भािनाां व्यक् कचाा आनी मागणीां मुकार ििच्याा ियर सकाा राचे कसलेयी वनभांि आपूण सोवसना म्हळ्याक ह्याच सांिभाा र सुपररां कोडतीन कठीण उत्ाां िापरल्याां त. थोड्या तेंपा आिीां उत्र प्रिे शाां त आम्लजनक मेळाना म्हण ट्वीट केया व्यस्क्चेर थांयच्या राज्य सकाा रान
केस
िाखल
केयाविशीां
कोडतीन ह्या मुकाां त् आपलें ना समधान उचारलाां . कोिीड प्रकरणाां क लागोन लोक थथारोन गेला. ह्या िेळार सामाजीक माध्यमाां
राजकीय पाडवतांक सभा, रे ली, रोड शो चलिांक आिकास विां िच्या मुकाां त् िे शाां त कोरोनाचें िु स्रें ल्हार िेगान आपटोांक
चुनािण आयोग शीिा कारण म्हळें मद्रास है कोडतीन २६ एपरील २०२१िेर. िे शाां त कोरोनाचें िु स्रें ल्हार आसतानाां य कसवलांय सुरक्षा
विधानाां
काऱयक्रमाां
उप्योग
करांक
कररनासताना
आिकास
विल्लो
चुनािण आयोग अत्यांत बेजिाब्दारी सां स्थो
मुकाां त् ताां ची भगणाां – भािनाां ताणी व्यक् कचीं, कुमकेक हात िोड्डाां िचो सहज. वचवकत्सेक
आस्पत्ेचा
आस्क्सजना
खातीर
खटल्याां विशीां,
कोणी
सामाजीक
माध्यमाां चो सहकार घेताना ताां चेर वनभांि गाल्चें प्रयत्न सकाा र िा हे र कोणी करीत तर
तें न्यायाां ग वनांिनाक (कोडतीक अक्मान कचाा क) समा जातेलें म्हळाां सुपरीां कोडतीन.
म्हण्येता. कोरोना असताां य मासक िापचें,
सामाजीक अांतर पाळचो ह्या विशीां गुमान िीनासताना तें िेगान पाचारांक, हजाराांनी लोक मोरोांक आयोगाचे अवधकारी शीिा
35 वीज क क ों णि
कारण जाल्यात आसताां ताां चाियर खुन्येचो
म्हण कोडतीन आिे श विलो. ही जाग्वणी
अपराध माां ड्येता – म्हणोन आयोगाचा
मानून घेतया आयोगान मे २िेर कसल्याय
हुद्दे िाराां क कोडतीन झडवपलें. है कोडवतचा
िायटाां क इडें िीनासताना मत मेजचें काऱयें
ह्या न्यायपीठाां त मुकेल न्यायमूती सांजीब
चलवयल्लें.
ब्यानजी आनी न्यायमूती सेंथील कुमार राममूती आनी हे र आसल्ले. मे २ ताररकेर
आक्सक्सजन णवषयार डे ल्ली हैक डत:
चलोांक आसच्या मतगणना िेळार कोिीड वनयमाां पाळुां क आयोगाक वनिे शन िीजाय
आस्क्सजन नासताना कषटोांचा थोड्या
म्हण तवमळनाडु चो सांचार मांत्ी विजय
आस्पत्ेंचा अजेंचेर एपरील २४िेर विचारण
भासकरान गाया सािाजनीक वहतासक्
चलवयया
पीऱयावधचेर कोडवतचें विचारण चल्च्या
भारताां त आवयल्लें कोरोनाचें िु स्रें ल्हार न्हय.
िेळार
अवभपराय
सुनावमबरी तें आपटोन आसा. अताां च
विल्यो. रे ली इत्यािी चल्ताना आयोग
कोरोना वपडे सताां चो सांखो चडोन आसा. मे
न्यायमूवतांनी
आपले
नातल्लोगी म्हण विचारया कोडतीन वकतल्येपािटीां जाग्वणी विल्यारी आयोग आयकानातल्याबरी आसल्लो. जिाब्दाररयूत सांस्थ्याां क आशें जाग्वणी वििांक पडल्लें िु रांताची गजाल म्हणाजाय. िाां चोन उरल्यार मात् लोकान मत विां िचें आपलें साां विधानीक
हक्क चलव्येता. आताां जीि एक उरल्यार पुरो हे र सगळें मागीर पळे व्येता म्हळ्ळी पररगत आसा. मत मेजची प्रवक्रया कोरोनाक आवनकी िाडोांक आधार जायत तर कोडत मौन प्रेक्षक जािन उवचाना. मत मेजची प्रवक्रया कशीय चलया, पूण लोकाची
भलायकी आनी ताां चो जीि राकचाक पयली आद्यता िीजाय. ह्या खातीर त्या त्या राज्याां चा भलायके मांत्ालयाां लागीां समा लोचन चलया 36 वीज क क ों णि
डे ल्ली
है कोडतीन
आताां
मवहन्याचा मधेगात कोरोना वपडे सताां चो
सांखो वशखराक पाितलो म्हणतात तज्ञ. कोणालागीां वपडा वनरोधक सकत उणी आसा तसले कोरोनाक साां पडल्यार ताणी मोचो सांभि आसा. तसल्याां क आस्क्सजन भोि गजा. आस्क्सजन मेळानासताना पररगत गांभीर जाल्या. ह्या पररगतेंत आस्क्सजन
सपलाय करांक तुमकाां (केंद्र सकाा राक) धोसची आडकळ तरी कसली? जर केंद्र, राज्य िा स्थळीय आडळत्याचो कोणी अवधकारी आस्क्सजन सपलाय करांक आडकळ कताा तर तसल्याां क िाशेक चडयतेल्याां ि म्हण न्यायमूती विपीन साां घी
आनी रे खा पस्ळ्ळचा न्याय पीठान केंद्र सकाा राक धमकी विली.
आनी हे रेगडचे आस्पतऱयो आनी लोक कषटाता. आस्पत्ेंत वनगि केया प्रमाणार आस्क्सजन िीिांक आळसाय वकत्याक? म्हण ियल्या न्याय पीठान मे १ ताररकेर केंद्र सकाा राक
ʼझुजािेळार शसत्ाभ्यास कचें म्हळ्या साां गणेबरी आताां तुमी (केंद्र
विचारलें.
सकाा र) जागे
जायाबरी
विसतात. हें सगळें पळे िन िोगे रािोांक आमच्यान (कोडतीक) साध्य ना. आयच्या (मे १) रातीां वभतर नवमयारलेल्या प्रमाणार आस्क्सजन सपलाय कररनाां त तर तुमचेर (केंद्र सकाा र) न्यायाां ग वनांिन केस िाखल कररजाय पडातʼ म्हण जाग्वण विली.
कनाथट्क हैक डत आनी िामराजनगर प्रकरि: कनाा टकाचा
चामराजनगर
वजल्ला
आस्पत्ेंत आस्क्सजन उणेपणान आनी हे र कारणाां नी जाया २४ जणाां चें मरण गांभीर
जािन घेतलेल्या बेंगळु राां तल्या कनाा टक कोरोना चडया ह्या विसाां नी आस्क्सजन अत्यांत गजा आसा. तें नासताना डे स्ल्लांतल्यो
है कोडतीन ह्या बाबतीन वनिृत् न्यायमूती थािन
37 वीज क क ों णि
तनखी
चलांिच्याविशीां
आपली
अवभपराय विां िच्याक कनाा टक सकाा राक
विचारण चलिन आसा. ह्या सवमतेक
विचारलें. कोरोना वनिारण आनी ताचा
सकाा रान गजेचो सहकार आनी जप्ती केल्ले
वचवकत्से
िाखले पररशीलन करांक आिकास िीजाय
बाबतीन
आवयया
वििीध
सािाजनीक वहतासस्क्ांचा (वपऐएल) अजेंचेर
म्हळें .
मुकेल न्याय मूती ए. एस. ओक आनी न्यायमूती अरविांि कुमार हाां चा विभागीय
ह्याच न्यायपीठान कोिीड वपडे सताां चो सांखो
पीठान मे ४िेर ही अवभपराय उचारली. हाचा
विसाविसाक चडोन आसच्या पररगतेंत केंद्र
पाटापाट कनाा टक सकाा रान चामराज नगर
सकाा रान तक्षणा थािनांच हर िीस १२००
प्रकरणाची तनखी चलिांक है कोडवतचो
मेट्ीक टन आस्क्सजन मेळाशें करांक केंद्र
वनिृत न्याय मूती बी.ए .पाटील हाचा
सकाा राक सूचन विलें. तशेंच कनाा टकाक
मुकेल्पणार एकल्याचो न्यायाां ग आयोग
गजा आसच्या प्रमाणार रे मवडवसिीर िोक्ाां /
रचलो.
इां जक्षनाां विां िच्या विषयाां त कूडले तीमाा न घेजाय म्हळें .
आशें भारताां त कोरोना
मे ५ ताररकेर परत विचारण चलवयया
चडया ह्या सांिभाा र सांविांधानान विया
है कोडतीन विषय कोडवतांत आसताां य हें
अवधकारा खाल सकाा राां क आनी सांबांध
नेमकपण
केयाक
आपलो
आक्षेप
उचारलो. वनिृत न्याय मूवताचें नेमकपण कोडतीक सोवडजाय आसल्लें. सकाा राचें नेमकपण जायत्या िु भािाां क इडें वििांक
सक्ा म्हळें आिल्याच न्याय पीठान (मुकेल न्यायमूती ए. एस. ओक आनी न्यायमूती अरविांि कुमार हाां चें विभागीय पीठ). ह्याच िेळीां कनाा टक कानून सेिा प्रावधकाराचा सवमतेन वनिृत न्यायमूती ए. एन. िेणू गोपाल गौड हाचा मुकेल्पणार एका हफ्त्त्या वभतर
जायाां क जाग्विन ताां चा थािन िािर घडोन येशें करांक सुपरीां कोडत आनी वििीध है कोडती पेचाडून आसात. (हें लेखन मे ५ ताररके पऱयाां तले वििर आटाप्ता).
तनखी चलिन मे १० ताररकेर िधी वििांक आिे श विलो. न्यायमूती गौडाची सवमती एिोळचा वभतर आस्पत्ेंक भेट िीिन
-एि. आर. आळव
38 वीज क क ों णि
मे - ९, आवयाोंि दीस आिरि...
आवय ती आवय...
उक्सिणगोंत रुणिणयल्ल,
गभाां त भुर्ग्ाा चो पोस कताा . नोि
मवहने
तावयवगांत बांधुविल्ल"
व्हाियता. आपल्याच रग्ताचें रगात अनी
काां िडें तली गाि सािाकालीक जािनासा. ह्या
आपल्याच मासाचे मास जािून भुर्ग्ाा चो ती
सांसाराां त स्त्री कुवळयेंत आियक व्हतो मान,
पोस कताा . त्या खातीर वतचें व्हतें भाग
गौरि, अवभमान, आनी मऱयाि. सिाां प्रास
आियपणाचें - आिय जाां िचें.... आिय
आियच ऊांच.
जािन आसा मोगाचें एक प्रतीक, त्यागाचें थीक, भुज्वणेची िेंग, धैराची साां गात. िे कून
ह्या
सांसाराां त
आियच्या
गभाा थािन
आिय सिाां प्रास चड महान ...
जल्मनातले कोणी नाां त. आिय आपल्या 39 वीज क क ों णि
स्त्रीयेचीां रूपाां िेिेगळीां. भयण , पतीण,
मोगान िेंगुांक, मयपासाचो आिोड िीिांक
आिय आनी कुटमा सांभांिा तेकीत वतका
हे राां क असाध्य.
िेिेगळीां नाां िाां .
आिय अपररमीत सेिा
विता, कषटा आकाांताां त तू भुज्वण जाता.
आियचो मोग मेळचो वतच्या गभाा थािन
धैर, मुकेल्पण,
जल्मायाक मात्.
सिा साां बाळचें ती कताा .
वतचो मोग आनी
होच्च वतच्या आियपणाचो त्यागाचो, आनी
मयपास वतच्या उत्ाां नीां , कन्याां नीां, आनी
मोगाचो िाां टो. हो िािर हे राां थािन जायना.
जिाब्दारें त कळता. आिय आपल्या भुर्ग्ाां बाळाां क आिय च जािन व्हतािता. आिय मोगा सागोर जािन िीक पडता. वकतले
बायलेन विां िचो मोग या कचें समपाण आिय
कषट आयल्यारी, वकतलो नषट भोगल्यारी,
परीां जािांक
भुर्ग्ाां नी जरी नेगार केल्यारी आिय मोगाची
साध्य ना. आियचो मोग
बायलेक िीिांक साध्य ना तशेंच बायलेचो
झर जािन विषटीक
मोग आियक िीिांक साध्य ना... तरी आिय
मोगाक केविां च कोणायजी मोल भाां िांु क
बायलेपरास चड काळजामनाां त साां गात
असाध्य.
विां िची
मोगाळ आनी मयपासी जािन
आसता.
स्त्री आिय जाताना एक निो
सांसार घडोन येता. िे कून आिय
महान
जाता.
आताां च्या
सांसाराां त
पडता. आियच्या
आियच्या
मोगाक
आिमान कची बाळ बूि विसोन येता. आियक घरा थािन भायर घाल्चें, आसऱयाां त ििचें, सांभांि नातले भाशेन कचें , व्हळक
आियचो मोग ल्हान भुर्ग्ाा पणाां थािन मेळ्ळ
नातलेपरीां चलांिचें,
लो, या जोड ल्लो तो भागी. आिय ल्हान
वजयेिांक बळ कचें , माना बडिन विळाप
प्रायेर च नातलीां भुगीं मानसीक रीतीर
कचे सबार िाखले पळे िांक मेळतात. ह्या
कषटातात, समाजेक पूड करांक वभांयेतात
भुमीक येिांक
जनम विया आियचेर
म्हण मनाशासत्ी साां ग्तात. आियचो सांभांध
कचो जुलूम,
अन्याय, एका ररवतचो
भुर्ग्ाां क जल्मासाां गाता थािन येता. आियचें
अत्त्याचार च म्हण्येत.
स्पशा सूख
िू सऱयाां चा खुसतार
भुर्ग्ाा क सिकासाय विता.
आियची िेंग ऊभ िीिांक सक्ा. आिय बरी
आिय एक मागािशाक जािनासा. आड िाटे न िेताना नीट िाट िाकयता. समाजेंत
40 वीज क क ों णि
तकली उकलन चलोांक ती न्याय नीत
मेळात - अन्येक काजार जाल्यार... पूण
वशकयता. एकामेका साां गाता वजयेिांक प्रेरण
अन्येक आिय केविां च मेळावशना.
जाता. एकामेका थांय एकलो ऊांच या एकलो कीळ म्हळ्ळो थर भेि कररनासताां समानता
आियाां चो िीस सांसार भर आचरण कच्याा
वशकयता. चाल चमकणेक चड गुमान विता.
ह्या भागी िग्ता सिा आियाां क आमीां मान
आड िाटे क िेताना वतवद्वता. वजक्ाना पाट
बागािांक िािो. जर ह्या सांसाराां त आज
थापुडन मुकार सरोांक धैर विता. आपल्याच
आमीां आसाां ि तर वतचो त्याग व्हतो आसा.
पाां याचेर उभें रािोांक वशकयता. अपूण त्याग
गभाां त च वजिेशीां माचे तसले िीस आज
करून भुर्ग्ाां क वकतें जाय तें िीिांक
आमच्ता िोयाां मुकार आसात... तरी
पेचाडता. कुटमाां त ती एक मध्यिती जािन
आमच्या आियन आमकाां वजयेिांक व्हतो
एकामेकाचो भाां ध घट कताा . हर ल्हान व्हड
त्याग केयाक आमीां वकतलीां आगाां
सांस्ग्तचेर ती गमन विता. चड उणें जाताना
होगळीक विल्यारी ती उवणांच. आिय ती
साकें जायशें प्रेतन ती कताा .
आिय िोयाां क विसचो िे ि.
आिय ती आिय... ती वतचो कायिो चुकाना.
नमान तुका आिय म्हजा...
वतचें सिास्व िीिांक ती सिाां तयार आसता.
नमान तुका आियपणाां .
आपणाच्या
काळजा
मनाक
िु खलाां
जाल्यारी आिय सिाां भोगसुांक तयार
वीज पत्र सवथ आवयाोंक भागी आवयाोंि
आसता. आिय एक िे णें. वतचेिीण ना वजणें.
णदवस आशेता! तुमच्या अखोंड सेवेक
आियन विल्लो तसलो मोग हे र कोणायकी
दे वािी ों आशीवाथदाों मेळों !!
िीिांक साध्य यी ना. घोिाक जाल्यारी बायल
41 वीज क क ों णि
डोल्ला : अरे िे िा... इडल्यो केयो तर बरें जालें... ताका रडोांक आसाये तर? लीना : चेटणीां करांक तनी वमसाां ग नातली डोल्ला... (रडता)
तनी णमसाांग
डोल्ला : आरे रे रे ... तनी वमसाां ग नातली तर
(डोल्ला अम्सोरान चारवलच्या घरा िचोन आपयता) डोल्ला
लीना : तनी वमसाां ग हाडताां म्हण आमचो :
कोण
घरा...?
चारले....(चारवलची बायल
चारले...ये
लीना भायर
येिन)
सैकल
(रडता) : अरे रे ... वकतें जालें लीना...? तूां
वकत्याक रडताय...? चारली नाये घरा...?
काणघेिन पेंटेक गेल्लो डोल्ला
(िोळे पुसता, नाक वपळता) डोल्ला
लीना : कोण?... डोल्ला... आय्यो डोल्ला...
डोल्ला
हाडची हाबा... वततल्याक रडतात ये तर...?
: आताां गेल्लो पेंटेक
ने...?
कोणायकी काणघेिन धाां िोांक नाने...? ताका रडचें तरी वकत्याक? लीना
: पेंटेक गेल्लो डोल्ला, वमसाांग
काणघेिन पाटीां येताना, लोररये पांिा पडलो खांय... अय्यो.. ये माां य...
लीना : (जोर रडता) अय्यो.... वकतें म्हण साां गचें डोल्ला...! सकाळीां नासट्याक इडल्यो केयो... अय्यो...(रडता)
डोल्ला : ये म्हजा साां जुजे... लोररये पांिा पडलो...? व्हये तर...? मागीर तुिें वकतें
42 वीज क क ों णि
केलेंय? िाटली...! लीना : हाां िें वकतें कचें...? तनी वमसाां गे बिलाक सुकी वमसाां ग घालन चेटणी
डोल्ला : हाां ...!
-----------------------------------------------------------------------------------
णवन द
कामेली आनी ल क डौन.... मार. जाय तर नांतूर व्हच... िेताना मासक तोांडार आसोां, हात धुिांक
स्ावनटै सर
आसोां, समाजीक अांतर साां बाळ..." म्हण
िाां जेलाां त जेजून वशसाां क धाडले परीां सांपािकान माका धाडलो. लोक डौन म्हया उपराां त सक्कड घराच आसतेले. घराच व्हचोन भेट िीिन ताां ची अवभपराय घेिांक वचांतून पयलें म्हजा सेजारा
मासट् ामाच्या
घरा
गेलोां.
तो
सकाा री
इसकोलाचो मासटे र माम तर ताची बायल
_पोंि, बोंट्वाळ.
इां गलीष मीवडयां हाची म्याम. मेयाची पयली तारीक "कामेल्याां चो िीस" म्हण
आचरण
कताा ना,
म्यागवजनाच्या सांपािकान
िीज
ई_
म्हजे कान
"मासट् ाम... लोक डौन जशें... तुजें वमसाां ि कशें?"
पुांकले. सगयाां नी लोक डौन केलाां . िु बळो कामेली डौन जाला, काम नासताां ताची
"आमकाां इसकोलाक िचोांक ना. सकाा रान
आिसता, खाां िची - जेंिचीां िेिसता, ह्या
साां गले परीां आयकाजे नें... आमीां भुर्ग्ाां च्याां
विशीां अत्ूरू थािन पुत्ूरू पऱयाां त सुत्ूर
घरा िचोन वशकयजे . चड भुगीं आसल्यार
43 वीज क क ों णि
लागीां कोणायच्या कोडक्याां त ना तर िीिळ,
आयलोां.
गेवटलागीां
पािताना,
आमचो
होल, या घच्याा सोप्यार बसोन वशकयजे.
लोकामोगाळ करोड पती इन्सूर एजेंट
परीक्षा नासताना भुर्ग्ाां क पास कररजे..."
स्स्वपटार थािन िें िोन आयलो.
म्याम राां िच्या कुडा थािन इणकून पळे िन
"आताां कोरोना महा मारे कार वपडा आयल्या
आसली ती, एका मैला पयस थािन हासली.
उपराां त इन्सुरेन्स वबजनेस बरें आसतेलें"
मागीर तोांडाक मासक घालन, हात धुिन,
म्हणताना तो कुांकुडसो लाग या कोांब्येपरीां
सायबाां च्या घराां त आसचे सायवबणी परीां
तकली पांिा घावललागलो आनी गागेलो...
म्हात्याक आनी आां गाक पालांि रे िडािन उलोिांक आयली पूण बरो समाजीक अांतर
" आमचें काां य बरें ना मामा... सकटाांच्या
वतणें साां बाळ्ळो.
सिालाां क जापी िीिन िीिन जीब िोळोन िेता माका. ताळो सुटाना, गळो सुक्ा..."
"आमचें प्रैिेट इसकोल पळे ... आमचें पूरा आन लैनीर क्लास. लोक डौन नातल्या
"तें कशें ?"
विसाां नीां कशेंय एपरील आनी मेयाचो साां बाळ मेळाना. ह्यापािटीां सुिेचे तीन मवहने
"सकटाां नीां विचाचें एक च सिाल. आमीां
िुल्ल, मागीर तीन मवहने हाि, आताां नोि
इन्सूर केलाां ... एकाििेळा ह्या मारे कार नव्या
मवहने जाले..."
वपडें त मेल्यार इन्सूर मेळताये ?"
हाां िें सट्ट कना वतचें पोट पळे लें.
"करे कट... ताणीां विचाचें साकें..." हाां िें िडन घालें.
"साां बाळ मेळानासताना..." हळू म्हणाली तकली पांिा घालन हासताना, म्हजे वपश्े
" तूां एक वकतें उलयताय मामा... इन्सूर कचें
तकलेक कूट माऱयाां तशें भोगलें माका.
वकत्याक मोरोांक गी?... कोणायकी मारे कार
"आताां मूस घुांिानाां त मामा"
वपडा वकत्याक येजे? मोरोांक गी?... मेल्यार
हाां ि काां य
िगाणी करांक आयलाां कोण्णा म्हण वचांतून
इन्सूर मेळात... पूण मेल्लो मनीस
मासट् ाम साां वगलागलो.
मेळताये मामा?... ताां काां धैर िीिन पोवसटीि
"भलायकी साां बाळा" म्हणात् हाां ि भायर
उलयताना माका वजिार येता..."
44 वीज क क ों णि
पाटीां
"मागीर तुिें इन्सूर केल्लें वकत्याक सायबा?"
वततल्यार
प्राथमीक
आरोर्ग्
केंद्राक
एां बुलेन्स सैरण माररत् आयलें. एां बुलेन्साचो "इन्सूर कचें भद्रते खातीर, जोड ल्ले उरां िचें
धवनच्च आसलो, तो म्हजा व्हळवकचो. ताणें
खातीर, मोरोांक न्हय. एकाििेळा मेल्यार
गाडी राियली .
उरवयल्ले पयशे मुकले भद्रते खातीर मेळतात. िे कून इन्सूर कचें..." म्हणताना
"आताां तुमीां भारी वबझी जाल्यात न्हां यगी?"
माका ताचेर अवभमान िोडतो जालो. मागीर हळू विचारलें
"व्हय... व्हय...वबझी आसाां ... आनी सांतोसान आसाां ..."
"आताां इन्सूर..." "तें कशें ?" "लोकालागीां पयशे नाां त... " म्हणोन अवनकी चड कुिोंक लागलो.
"पयलें
म्हजेलागीां एक
बेट्टे
एां बुलेन्स
आसलें... आिल्या िसाा थािन ही मारे कार लावगांच प्राथमीक आरोर्ग् केंद्रा थािन
वपडा आयल्या उपराां त
सहायकी िाक्ेना आनी आशा काऱय कते
भाडें ...
भायर सरोन िेताना ताां काां मुकार भेटलोां.
व्हचें.... एकाििेळा मेल्यार मोडीां हाडु ां क...
आस्पत्ेक
एां बुलेन्साक बरें
व्हताा ना
वपडे सताां क
विसाची चोिीस व्हराां यी वबझी... लोक "मासक हाकी" वतणें पोवलसाां बरीां साां ग्ताना
वभांयान मोताा , मोबैल बोब माते आसता...."
एक पािटीां हाां ि काां पलोां. "लोक मोते आसात म्हण तूां म्हणताय... " आमीां आमचो जीि आडि ििना काम
आनी तूां सांतोसान आसाां म्हणताय..."
कचें.... कोणाक वकतें वपडा आसा तें आमकाां कळाना... आमीां मारे कार वपडे विशीां माहे त
"व्हय सायबा... आिीां एक एां बुलेन्स आसलें...
विां िचें काम कताां ि... विसाचे चोिीस व्हराां यी
आताां
मासक घालन उस्वास सोडु ां क आवमांच
आयल्याां त..."
कशेजे पडता..." हाताक स्ावनटै सर घालन
"हें बरें आसा... जाां ि जाां ि... तुमचें मरण,
मुकली गेट काडन तीां वभतर गेलीां.
आमचें जीिन...नें" तो आयकोन सैरण 45 वीज क क ों णि
अधें
डजन
एां बुलेन्साां
नविांच
माररत् मुकार गेलो.
मेळता...आताां रीण कावडजे म्हण ना.. आिल्या विसाचो साां बाळ आसता..."
वततल्यार मुकल्यान एकलो माम आयलो. तो सकाळीां पुडेंच माम जाल्लो. येताना सगळो
"लोक डौन बरें गी?"
मारोग मेजून येतालो. ताका सकाळीां पुडेंच
"लोक डौना द्वारीां बरें यी आसा... पाड यी
मारोग मेजचें कांत्ाट मेळ्ळें म्हण विसता.
आसा...
हाां िें मामाक राियलें.
एक आसल्यार एक ना.."
"आज काम ना ये मामा?"
"वकतें तें ?"
"काम आसा हाबा... काम आसा... पूण काम
"मागणें आसा रजार आसा.....
कचें मात् साां जेर..."
मीस ना.... िीिळ आसा, िे िाळ आसा... तीथा ना...
"तें वकतें साां जेर?"
आां गडी लोक, शोपाां लोक, बाराां त मात लोक,
"पयलें सकाळीां उटोन कामाक व्हचाजे
सोरो आसल्यार, िे ि सगाा र, मनीस मागाा र.."
आसलें आनी साां जेर इल्लें शेकुांक... आताां
तो गाणाां गुणगुणोांच गेलो.
लोक डौन केल्या उपराां त सकाळीां उटले बरीच शेकुांक, आनी साां जेर काम करांक..."
कामेली आमाली जाल्लो.
"तुका खांयचें बरें विसता?"
लोक डौन का माल कर विया "कमाल". म्हणात् हाां ि अन्येका
"पयलें काम कना वपरी काडु ां क रीण कावडजे
मनश्ाक सोधून मुकार गेलोां....
पडताले.
--------------------------------------
आताां
सकावळां च
वपरी
46 वीज क क ों णि
कर्ापाठ - २ (वेणबनार णशोंखळे िें उग्तावि)
माय १ (२०२१): "िेळाक सरी जािन मनशान बिलुांची चड गजा. आमचें भुगेंपण टीिी युगाां तलें, आमचें तर्नाटपण कांप्यूटर युगाां तलें, आमचीां भुगीं अांतरजाळ युगाां तलीां तर आताां चो यूग ि काळ रोबोवटक्स ि आवटा विवशयल इां टेवलजेन्साचो जायान कोांकणीक सयत ह्या वडवजटल युगाांत
पािांिचें काम समेसत कोांकणी िािराड्याां नी एमामनान कची गजा आसा" कथापाठ िू सऱया वशांकळे चें उग्तािण करून अपल्या उिघाटन उलिपाां त अवनिासी उध्यमी मानेसत िो|रोनालड कोलासो म्हणालो.
47 वीज क क ों णि
आशािािी प्रकाशन, अखील भारतीय कोांकणी पररशि तशेंच उज्वाड पांद्राळें हाां च्या जोड पालिाां त चलुांक आसच्या ह्या पाां च राश्ट्् ीय मट्टाच्या िेवबनार वशांकळें त विलिी रे वबांबसाच्या विांचणार कावणयाांचेर चलुांक आसच्या अध्ययनाचें उग्तािण माय १ ताररकेर, सन्वारा साां जेच्या ४:३०क वडवजटल माध्यमाचेर चल्लें . आयलेिार अांतरलेल्या जोन क्रासता वमरारोड, लारे न्स वपांटो कुिेयट तशेंच प्रकाश बाब पडगाां िकर हाां च्या अत्म्याक शाां ती मागून सुरू केया ह्या िेवबनाराां त काऱयें वनिाा हण केया शैलेंद्र मेहतान "कोांकणी िकत एका समुिायाची भास न्हय, बगार कोांकणी एक जागतीक भारातीय भास जायान, आमचे विचार विसतार कपाा ची गजा आसा, आशािािी प्रकाशन हे च वचांत्पान जागतीक स्थरार कोांकणी
सावहत्याक पािांिचें काम पाटल्या काां य तेंपाथािन करून आयलाां आनी त्या विशेन हें िेवबनार अन्येक मयलाितर" म्हणालो. उज्वाड पावक्षकाचो सांपािक मा|रोयसन िेनाां वडसान स्वागत उलिपाां त समेसत मान सयऱयाां क, उलिप्याां क, विध्यावथांक येिकार मागून, "आधल्या िसाां त आमी कथापाठ पयली वशांखळे मुखाां त् काणी म्हयार वकतें ? कावणयेंत कसले अांश गजेचे, कावणयाां चे िेग-िेगळे प्रकार ह्या सांग्तेचेर अध्ययन चलयलें आनी खरें च जािन भोि उपकाराक पडची जाण्वाय आमकाां लाभली. आताां विलिी रे वबांबसाचें सावहत्य, प्रात्येक जािन विलिी रे वबांबसाच्या कावणयाां चेर अध्ययन कची गजा आसा. विलिी रे वबांबस एक समाज सुधारक, िे कून ताणें रचल्लें हर प्रकाराचें सावहत्य आमी अध्ययन कची गजा" म्हणालो.
48 वीज क क ों णि
आशािािी प्रकाशनाच्या िल्ली क्वाड्सान विलिी रे वबांबसान बरवयया कावणयाां ची मटिी िळोक करून विली. पाां च विल्माां नी, आट नाटकाां नी, तशेंच पाां च कावणयाांचो उल्लेक करून विलिी रे वबांबसान सत्राव्या िाकड्याां त बरवयया; ’वपांत्ाां ’, ’मूगुती’, तशेंच ’िावतमाचें काजर’ कावणयाां चेर मुकल्या हफ्त्त्याां नी अध्ययन चल्चेविशीां माहे त विली. प्रसतािीक उलिपाां त िो|जयांती नायक वहणें "कोांकणी सावहत्याां त मटव्यो कथा, कािां बरी प्रकार आसलेपरीां नीळगथा िा िीघा कथा म्हळ्ळो प्रकार सयत महत्वाचो आनी विलिी रे वबांबसाच्यो कथा ह्या नीळगथा प्रकाराच्यो जायान आमी त्या कथेंचेर अध्ययन केलें तर युिकथाकाराां क काां य मागिा शान आनी प्रेरण लाभतलें" म्हणाली. एच्चेम पेनाा ल हाणें "राश्ट्् ीय पाां िडार कोांकणी कथाकाराां विशीां उलयताना कोांकणी सावहत्याां त त्या पाां िडार येंिच्या थोड्या कावणयाां चो उल्लेक करून, चडताि कावणयेगार काां य तेंपाथािन बरिन आवयल्ले मात् वशिाय यूि बरिपी ह्या विशेन झळकोांचे नाां ि िा भोि उणीां", विलिी रे वबांबसाची ’िावतमाचें काजार’ काणी बरवयल्लो काळ काां य अजीक पिास िसाा धलो तरयी ती कथा आयच्या समाजेंत सयत प्रसतूत म्हणालो.
गोकूलिास प्रभून अपल्या उलिपाां त "समकाळीन सावहत्यासमोर कोांकणी कथा पाटीां उताा त, पूण अपरूप तरयी निे प्रयोग कोांकणी कथा सावहत्याां त जाल्ले िा जािन आसचे आमकाां पळे िांक मेळतात" म्हणालो. मा|आलिीन सेरािोन अपल्या उलिपाां त "सावहत्याक समाजेसमोर िरांक नव्यो िाटो सोधून काडची गजा आसा" म्हणून कशें असवतत्व म्हळ्या प्रयोगामुखाां त् इसकोलाच्या वलसाां िाां क िेिीक हाडन प्रयोग केयाचो िाकलो विलो. िीणा रे वबांबस पायस वहणें अपल्या उलिपाां त "ड्यावडचें सावहत्य वडवजटल कपाा ची म्हजी आशा आताां आशािािी प्रकाशन माररिात सुिळ जाां िची पळे ताना खरें च िती िािोसकाय भग्ता. ड्यावडच्यो कथा उण्यो पूण त्या कावणयाां नी गुांडाय चड जायान आज पऱयाां त त्यो कथा िाचताना िाचप्याक निोच अनभोग जाता" म्हळें . अखील भारतीय कोांकणी पररशि तिेन गौरीश िणेकर म्हणालो "वडवजटल माध्यमाां त जर कोांकवणांत खूब िािर चल्ला तर तो खरोच जािन आशािािी प्रकाशनाचो, आनी लोक-डािनाचा काळार तें आमकाां समजून आयलें. कोांकणी भाशीक लोक जागतीक स्थाराां नी वशांपडलेले आसात आनी ह्या समेसताां क वडवजटल
49 वीज क क ों णि
सक्ेचो आधार घेिन लागीां हाडपाचें काम आशािािी प्रकाशन खूब बरे ररतीन करून आसा आनी अखील भारतीय कोांकणी पररशि सयत हे च विशेन िािर कतेल्याां सिें काम करांक भोि चड सांतोस पािता" म्हणालो. िो|आसटीन प्रभून कोांकवणांतलो पयलो जागतीक कोांकणी सावहतीक स्पधो ’विलिी रे वबांबस स्मारक कोांकणी सावहतीक स्पधो’ जाहीर करून, सावहतीक प्रवतभा आसच्या समेसताां क ह्या स्पध्याां त भाग घेिांक उलो विलो. मुखेल सयरे िेवलक्स लोबो खतार, जोसेि मथायस िु भय, जेम्स मेंडोन्सा िु भय हाणीां अपलें सांधेश वितच अांजू साखरिाां डेन अपल्या उलिपाां त "कथापाठ पयल्या वशांखळें त आमच्या कोलेवजच्या सभार विध्यावथांक वशकुांक एक बरी सांधी लाभली आनी आताां विलिी रे वबांबसाच्यो कथा िाचुांक, आयकुांक तशेंच त्या कथेंचेर अध्ययन करांक एक बरी सांधी करून
विया िल्ली क्वाड्साक वधन्वास" म्हणाली. िो|जयिांत नायक अपल्या उलिपाां त "कोांकणी अध्ययनाचो िािर आमी सिाां नी एकामेका हात मेळिन कची गजा आसा आनी त्या विशेन िािर करांक सिाां क उलो वििून, कोांकणी अध्ययन पीठचो थेंको आसतलो" म्हणालो. मा|मायकल साां तुमायोरान अपल्या उलिपाां त "विलिी रे वबांबसाचें सावहत्य म्हयार एक िऱयो, आनी आमी ताां तले एकेक थेंबे समजुांक प्रयत्न कऱयेत" म्हणालो. विन्सी क्वाड्ोसान अपल्या उलिपाां त "कोांकणी कथा वकत्याक हे र भासेंनी अनुिाि जायनाां त? कोांकणी कथा खांच्या पाां िडार आसात? आनी ह्या विशेन कोांकणी सांघटनाां नी आटोि कची गजा आसा" म्हणालो. मा|जेसन वपांटोन वधन्वास पाठयले. शैलेंद्र मेहतान हें काऱयें चलिन िेलें.
50 वीज क क ों णि
Chicago Stany & Vissiaʼs son Shawn was conferred with
MD degree at the University of Illinois, Chicago. On May 5, 2021. We are very happy for his success! Congratulations Dr. Shawn DʼSouza, God bless! 51 वीज क क ों णि
हास -णपस ? - ट् नी मेंड न्सा, णनड्ड डी (दु बाय) िु बायच्या मागाा र िे खलो हाां िें एक वपसो? हे राां क िे ख्ताना विवचत् ताच्यो हासो! लोकयी हासतालो िे खोन ताचो तमासो.
वचांतुांक पडलोां हो वपसो कसो जालो? कोणेंय हाका वपसो केलो? वकत्याक कुमकेचो हात ना विलो? सिाां कडे उलयतालो आनी हासतालो, आस्रो नासताां रसत्या िे गाां नी वनितालो; भुकेक खािांक मागोन भोांितालो. तरी ताच्या मुखमळार आनांि आसलो, लोकान धाां िडायल्यारी राग कररनातलो पोटाक ना तरी वनरास जायनातल्लो.
आमकाां सिलत-ििलत आसल्यारी ना शाां ती, पोटाक कोको आसल्यारी आखेर जायनाां त खांती रािळे रा घर आसल्यारी हाय आमच्या गती! 52 वीज क क ों णि
हे राां नी टीका केल्यार रागान पेटताां ि साां गल्लें आयकाना तर मारांक उटताां ि वचांत्नाां नी, सब्दाां नी, कन्याां नी िु स्मानकाय काडताां ि. वशकप आमकाां आसल्यारी जाण्वाय खांय साां डल्या? आवमांच ऊांच म्हणू न स्वाथाा ची बाां य खोांडल्या!
सलिणेक आवमां च कारण तरी, िे िाचेर चू क माां डल्या. हें वनयाळताना त्या वपश्ाचो उगडास आयलो, तो वपसो ि हाां ि वपसो! िु बाि म्हाका जालो. तो वपसो जािन तसो, पूण हाां ि वकत्याक असो?
जीि म्हजो िुगार जालो! --------------------------------------------------------------------------
कातनाथका केस -आ् यन्सी पालडका कातनाा का माां य कातनाा का सोभीत सोभीत केस म्हजे कातनाा का हाां ि बोरें खातेलीां
िेग्गीां व्हड जातेलीां सोभीत सोभीत केस म्हजे रब्बर ब्याां डाां त बाां ितेलीां. 53 वीज क क ों णि
हाां ि घट्ट जेितेलीां वलसाां ि जातच्च खेळतेलीां बायेबाशेन केसाां क म्हज्या सोभीत पाां ती िोळतेलीां सिाां मात्यार न्हाते लीां
मात्याक तेल माख्तेलीां तुजे तेिीां जाताना व्हडलो शेंडो बाां ितेलीां. --------------------------------------------------------------------------
ल्हाराों पाट्ली तान मोनें रिान सांसार भर निेसाां िाच्या गजावलांक आरािन चलात् िे ता मवहने िसाां क ताां डून थाां बची विसाना तान ल्हाराां चें रूप घेिन
एकाच्छाणें िािली मारीत िोडून व्हरीत आसाय ल्हान व्हड िु बळो वगरे सत 54 वीज क क ों णि
म्हळ्ळो भेि विस्रोन पयल्या ल्हाराां त मालघडीां िू सऱयाां त तनीं तीसऱयाां त बाळाां म्हणोन वनांिोन िचानातली तान
भांिती वभराां तेची काळबाण तुज्या तानेक भागिांक आस यान िु डू िोतलो नात यान श्वास ओस्िलो मेंिू पाजून शाण्यान
बाचािे वहशारो विलो उमाळोन एां िच्या ल्हाराां िुडें हधें िुलां िचो मनीस वलपला धन वििें सांपत्ी सगळी
व्यथा म्हण गमोांक लागलाां आयिाां िीण झूज हें वकतल्या ल्हाराां नी सांपात? क्षणीक सुखा पाटल्यान धाां िच्या मनश्ा केिाां मत उज्वाडात?
ए मणाा कशी तुजी तान भागात? ----- िेल्सी ल ब --------------------------------------------------------------------------55 वीज क क ों णि
वजिीत वजविताचे िीस
बुडच्या पयलें बऱया, िायटाची पोटली घेिन हाां िें िचोांक जाय आनीां त्या पोटलेंत भोना तुज्या सोभीत उगडासाां ची
भुती आसोांक जाय ****************** व्हाळच्या िाऱयाक हाल्च्या रूक , झडाां चें कांपन व्हाळच्या नांय चा
मधूर आिाजा सांगीां सागोराक भेट विां िचो उल्लास िुलाां ,िावलनीां पोटलून रािल्या पािसा थें ब्याां क सूऱयाच्या वकणाां क
मेळानासता वलपचें साहस कपालार उमो िीिांक राकोन रािलल्या घामा थेंब्याां क 56 वीज क क ों णि
पोल्याचेर िें िोांक आम्सोर िोयाां क पडच्या केसाां क िाऱयार उबची आतुराय म्हाका मात् तुज्या हद्याा र तोांड वलपिन सपणाां िे खची आशा **********************
मवतांत जल्माल्लें मोगा किन तुज्या विषटीक लजेिन
कगोन गेलें ************* व्हाळचे पािसाक हाां ि रे मोगा तुजा खातीर राकोन आसाां व्हाळचे िु काां थेंबे तुज्या मुखार वलपिन आसाां इल्लोसो जागो तुज्या काळजाां त मज्या खातीर जागिन ििर वबजलल्या म्हजे अशीर कुडीक हद्याा र तुज्या मातें वलपिांक मोगाचो वििो पेटिन ििर
व्हळू हाां ि येतलीां काळजा वभतर -असुोंता णडस जा, बजाल -------------------------------------------------------------------------57 वीज क क ों णि
वतस्रें लार पळे िन िऱयाक बसल्याां ि तडीर
कोिळू न आयलीां लाराां तडीक मार्न गेलीां पाटीां पाशार जालीां िराां लाराां चेर खेळचीां थोडीां पािलीां पयस िऱयाां त
लाराां सांगीां कोिळू न आयलीां तडी पऱयाां त लाराां थाां बतच सगळें विस्रून िें िलीां परत िऱयाक
जाग्वण विली तड राकचान तरी राकलीां बुडचा सूऱयाक चडलें िािळ मार्लीां लाराां भोांितीां काळक पयस घराां धाां िताां तडीक थोडीां पडलीां
उिका लोटाां त थोडीां बुडलीां पयल्या लाराक वभयेनातलीां 58 वीज क क ों णि
जालीां कांगाल िू सऱया लाराक मेळनाां त घराां िु काां नातलीां तयार नासताां विया माराक िऱयाां त आसचाां क मारीत िािळ तडीर बसचाां क जायना मार
धाां पून आसल्यार घर्चें िार मार्ना केविां च वतस्रें लार
-णसवी, ल रे ट्ट
--------------------------------------------------------------------------
पोरच्या विसा खै०गी गुड्या िाटे र अचानक विषटीक पडली० बेणसा० िे क्ा० िे क्ा० मन वकत्यागी पाटी० पोळ्ळे ० सभार िसाा ०! भुर्ग्ाा पणार गुड्यान गुडे भोांिोन खेल्ली० ती० रास रास बेणसा० िसतूर, तो०ड, जीब सगळे ० र०गाळ आमी वनळश्ा र०गाची० मनशा० ! काळोक पडता म्हणासर भोांिोन घरा पािताना मा०यची बोडी उलायताली 59 वीज क क ों णि
कुल्याक, जा०गाक , पोटऱया०क विया मारा०ची धाडका० बेणसाची रूच आवनकी चडायताली०! धाव्या क्लावसच्या परीक्षेक वशको०क बेणसाां पावड०त खवचाल्लो िेळ सेजाच्याा चवलये सा०गाता त्याच
पावड०त खेळल्लो अपावलपा खेळ हजार उडासा० झर त्याच पाडी थािन व्हाळता ही० पािसाक भीजल्ली० बेणसा० खाताना
वजिीतयी वकत्याकगी चाप्पे०च लाग्ता! - वाल्टर दा०तीस,णकणिग ळी --------------------------------------------------------------------------
तजथिी ब ट्ावयलें ती ोंत अवनकी माज्वोांक ना..... म्हजे हात च तशे सुकचे सिकास खां य केिाां गी माां यन साां ग ल्लो उडास
जेिणार िोना खािन बोटाां लेंिोन लेंिोन बोवशये मुखार बसोन आसताना! 60 वीज क क ों णि
तें पात्येिन िसाां आधीां तुका िोट धाां बताना सारवयल्लें तीांत यी माज्वानासताां उरलाां जायजे परत लेंिोांक लािन खाली बोटाां क सत्राां चो िोष म्हण
आज एक जेिाण यी पोटाक नातले परीां कना..... मांविराची घाां ट म्हाकाय मोगाची आसली
िे कून च त्या वनकेपाच्या जार्ग्ा तेिशीन म्हाका व्हरीत आसात पेटेंत ििररनासताां हध्याा घुडाां त िारें श्हे राां त भांिडािन राया परीां धिें िसतूर यी ना वनया प्लासवटका वभतर सगळें िुलाां ची खबार यी विचानाा कात िु खाां सोिची गजा यी ना हें सगळें पळे िन
धिो खाडागार एकलो मोराां क नाचयीत चा वपयेत आसा 61 वीज क क ों णि
हातीां बे(िे )ड घेिून कोणें िीक ल्लें गी? िे श च विचाताा म्हाका वकत्याक खांत मेलेल्याक? म्हणतात? तजाणी बोटाचें तीांत
अवनकी माज्वोांक ना मू , मनीस मेल्यार यी नाक्षी व्हाडत..... व्हाडत..... परत िोट घालुांक राकचे परीां....! रिन : किड: कल्लच्च महे श आर नायक. कक ों िेक
: िेल्सी ल ब .
-----------------------------------------------------------------------------------
र् डें र् डें नवें नवें
*हे मािाऱ्य
व्रवत्िर व्यस्क्ांखातीर,
धावमाकाां खातीर,
काजारी जोड्याां खातीर, आनी युिजणाां
सबार िसाां धर’याां म्हज्या’Quality for
खातीर चलिन आयलाां – तसल्या तरबेती
Lifeʼ नाां िाच्या TQM (Total Quality
क्लावसांनी ’यशस्वी काजारी जोड्याां चो ’
Management) तरबेती क्लावशांनी – ज्यो
विशय येताना हाां ि वबल्ल आनी अमाां डा
हाां ि गेवलांत्या ३० िसाां थािन वििे शाां त
गेटस हाां चो उल्लेख चुकानासताना कताा लोां.
62 वीज क क ों णि
“एक काजारी जोडें
आपल्या वमनते
काजाराच्या डायिसाा चो करार आमचे
मुखाां तर, बरी जोड जोडून, एक बरें काजारी
तसल्या सबार काजारयाां क चकीत करांक
जीिीत रता करून कशें आपल्या पेल्याक
पािलो.
मजत करांक सक्ा म्हळ्या सांग्तीक आमी आमेररकाच्या
वबल्ल
आनी
आमाां डा
गेटसाां थािन वशकोांक’जाय ,” – आशें
आस णलखला ताोंि डायवसाथि खरार -
साां ग्तालोां. “अमचे काजारी सांबांधाियर जायत्या तेंपाचो म्हजी पतीण’यी म्हज्या उत्ाां क
सांिाि चलयल्या उपराां त आमी अमचे
सय घाल्ताली आनी आमी िोगाां नी – वबल्ल
काजाराचो साक्रामेंत अखेयर करांक वनधाा र
अमाां डा वततलीां अगभा श्रीमांताां आमी नहीां
घेतला. गेवलांत्या २७ िसाां नी सुखी आनी
तर’यी - ताां चे पररां च वजयेंिचो सुपूत
सांतोस’भरीत काजारी वजिीत आमी सारलें.
घेतलोलो.
तेगाां सोभीत भूर’र्ग्ाां क िागिन व्हड केलें.
सांसार भर आसच्या गरीबाां क कश्ट्ाां त पूण ह्याच िसाा च्या मेय मवहन्याां त वबल्ल
आसलेल्याां क पाां िचेखातीर आमी सुरू
आनी आमाां डा गेटसान िाचलोलो ताां च्या
केल्लें एक पौांडेशन आज अख्या सांसारार
63 वीज क क ों णि
विसतारलाां अनी लोकाक एक वनतळ,
आसलीां बर’या मनाचीां, बर’या काळजाचीां
वनमाळ भलायकेिांत वजणी विां िचे खातीर
मनश्ाां , अती ग्रेसत जन्मान नहीां बगार
िािुताा . आमी धोगाां य ह्या पौडे शनाचे इरािे
आपल्या िािरामुखाां तर, ताणीां िोगाां नी
सुपळ कच्याां त बद्ध आसतेल्याां ि पू ण हाचे
आपल्या वजवणयेंत ’पेल्याचो तेंय िु बया
उपराां त अमकाां िोगाां यकी घोि आनी बायल
िाकटाां चो मोग केलो, आपल्या अिायाां त
जािन वजयेंिचें असाध्य जालाां . िे कून
एक िाां टो ताां चेखातीर बगलेन ििरलो, पूण
आमकाां िोगाां यकी आमचे आशे -खुशेची
एक सलिणी ताां काय राकोन आसलेली,
वजणी वजयेंिचें स्वातांत् आनी सहयोग
स्वथाचा काजारी वजविताची.
(personal privacy) िािो करांक जाय म्हण आशेताां ि.
ताां च्या सलिणेक आमी कारणाां सोिचीां नहीां, वकत्याक आमी ताां च्या वजविताचे वनवतधार
हें खरार िाचून काडतच एका िसाा आधीां
नहीां.
म्हाका आनी आमचे धुिेक साां डून िे िालागीां चमकाया म्हज्या पवतवणचो उगडास
सांसार भर ताां चेपररां च वनराशेची वजणी
आयलो.
वजयेंिच्या लाखाां नी काजारी जोड्याां परीां
जीिांत आसलेलें तर कशें भग्तें आसलें ताका, म्हण हाां ि वचांताां . आवमांय आमच्या ३० िसाां ची काजारी वजणी – सुखाची, सांतोसाची
आनी बर’या भलायकेची, साां गाता खवचाल्ली आनी अमचे हरे का काजारी िासुागेच्या िीसा साां गाता खांय तर िचून (चडताि जािन अनाथ आशऱयाां क) त्या िीसाची रात आमी धोगाां वनांच खचुांची आसली. आताां वबल्ल आनी आमाां डा मेकळें जाल्याां त
आसताां हाां ि ताां च्या वनधाराचेर ताां का चूक वचांवतना
बगार
थोड्यो
सांग्ती
ह्या
ताां चे मुखार’यी थोड्यो विांचिणो आसल्यो कोण्णा – १. पेल्या सांसाराच्या धाक्षेणेखातीर आनी
आपल्या भुर्ग्ाां खातीर – एकाच पाक्या पांिा पक्याां परीां वजयेंिची विांचिण,
घवडतामुखाां त् वनयाळुां क आशेताां : खांडीत तीां 64 वीज क क ों णि
२. ’आनी जाां िचें ना” म्हण खात्ी कताच
loved at all.” (वजवणयेंत पेल्याचो वशराप
एकामेकाथािन मेकळें जाां िची विांचिण, या
जोडच्याकी ताां चो मोग जोडचें चड गजेचें.)
-
हें च नवहां गी वजणीयेंत आमी सोिचो, धेखचो, भगचो मोग, जाका इां गलीशाां त साां ग्तात,
३. वकतें कचें म्हण कळानासताना जीिघात
‘Love in lifeʼ
कची विांचिण.
म्हजी पतीण आज वजिांत ना. पूण हाां ि हधें
पूण वबल्ल आनी अमाां डान एक विांचिण
बडिन साां ग्ता – “आगाां तुका म्हज्या
केल्या, आमी ती स्वीकार करांक जाय आनी
रचनारा, होगळाप तुका म्हज्या रचनारा,
ताां च्या धैराथांय मेचिाजाय. ताणीां आशेल्लो
मवहमा तुका म्हज्या रचनारा, म्हजे तसल्या
मोग आनी मवतचें समाधान ताां का िािो कर
पात्क्याक’यी ३० िसाां चें सुखा – सांतोसान
िे िा मण आमी ताां चे खातीर मागोांक जाय.
भरलेलें आनी िळाभरीत काजारी वजिीत तुिें िािो केलेंय.
वजणी डायिसाां त आखेयर जायना, ती एक घुांिडी मात् – बर’याक या
अखेयर
िायटाक – हें आमी जाणा जाां िचें बरें . खरें सूख आनी सांतोस काजारी वजविताििीं मात् िािो जाता म्हणच्याक काां य र्ग्ारां टी ना. सांसार’भर
काजारी
भेस
जोवडनासताां
आां किारी वजणी सारच्या लोकाथांय पळे याां ,
आपली वजणी िे िाक भेटिन विया कोरोडाां नी आसच्या धामीक मनश्ाां चा वजविताां त िीसट घाल्याां , नाां त’यी ते सुखी आनी धाधोशी? साां अगुसवतवनचें एक उतार म्हाका
उगडासाक येता – “Better to have loved and lost than to have never
*हे मािाऱ्य
----------------------------------------------------------------------------------65 वीज क क ों णि
*अोंक ला* हो गाां ि म्हयारी एक शक्ी स्थान. श्री लक्ष्मी नारायण महामाया , श्री आऱयािु गाा ,
श्री कुांडोिरी , श्री शाां ता िु गाा ... इत्यािी , हाां गाचे प्रवसद्ध कुलिे िस्थान जािनास्साती. कुळािी िू र िू रच्यान येत्ाती. निरावत्ांतू , भाां डी परबेक ही सांख्या िाढता. कारिार , अांकोला मिें अिसाा म्हळील
सान गाां ि मेळता. थांचे श्री कात्यावयनी बाणेश्वर िे िस्थान भी एक कुलिे िस्थान जािनास्सा. मराठा राज्यकताा पेश्वे कालाां तुले , श्री कारिारच्यान िक्षीण विकान अांकोला
िेंकटरमण िे िस्थानाक अजूनयी लोक
तीस-बत्ीस की.मी अांतरारी आस्सा.
*सीमे िे िरू* म्हणताती. भय भक्ीन िशानाक येत्ाती. चैत् पौवणामे िीस हाां गा
श्रद्धा , भक्ी. सांघटना हें तीनी एक
रथोत्सि जात्ा. सहस्रािधी लोक जमताती.
कडे न येिनू ह्या गाां िाां तू घर कोनूा आस्सती.
त्या भव्य िह्मरथाचे िोनी विकान सालान राबूनू रथ ताां वडतना , आां गाां तुली भक्ी
अांकोलेक कनाा टक राज्याचे
आनी शक्ी एकिटू नू िे िाल चरणाां तू
*बारिोली* म्हणताती. ह्या तालूकेंतू
समपीत केलील त्प्ती लोकाां ल चेहरे चेरी
आस्सील वततले स्वातांतऱय सैनीक , उत्र
विसून येत्ा.
किड वजल्लेच आनी खांचे तालूकाां तू नाां ती. सोळािे शतकाां तू गोय्याां तू पोचुागीसाां ले 66 वीज क क ों णि
त्या गाां िचे आसपास व्यापार उद्योग कोनूा थांचे नागरीक जाल्ले. िे िस्थान समाजाच ऐक्यतेक केंद्रस्थान जािनास्साती. ऐक्य आस्सील कडे न बल उताा . बल आस्सील कडे न शाां ती उताा , समाधान उताा . अस्सीां जािनू अांकोला आमगेल वजल्लेंतूल अती शाां त प्रिे श जािनास्सा. िलिसतुांत आां बेक राजा म्हणताती. त्या आां बेंतू नाना प्रकार आस्साती. *काळे राज्य सुरू जाल्लें. तािी िु रबाळे लोकाां क
ईशाड* आां बे रची अांकोले येिनू पोळोका.
मताां तर केल्लें. वहां िू धमाां च्याां क जासती
रसाळ आां बे. वपकले नांतर जासती िीस
टे क्स लािनू लूटच्याक सुरू केल्लें. विरोध
ऊनाां ती. ह्या आां बे रस काणू आमरस कोनूा
केस्ल्लल्याां क वशक्षा केल्ली. काहीां जनाां क
पुरी ओट् टू खािका.ते येिजल्यारी
जीिांत लासलें. िोांड काणू पुरलें.
तोांडाां तुल्यान लाळ गळता. अांििू लोक डौनान आां बे सीजनाां तू अांकोले िोच्याक जावलले ना.
पवित् वहां िू िे िालय भषटायलीां. ध्वांस केल्ली. थयीां इगजी बाां धल्यो.
कुलू मनाली गेवलले एप्पल गाडा न पोळोनू खुषी जात्ाती. एपरील मे म्है न्याां तू
सारस्वत समाजाच लोक भयान , असायकतेन प्राण रक्षणेक , धमा, जाती
अांकोले आवयले हाां गचे रक्काक धररले
रक्षणेक ताां गेल कुटुां बाच िे िता विग्रह घेिनू
आां बेिोत्े पोळोनू वपश्शे जात्ाती.
िक्षीण विकान स्थळाां तर जाल्ले. भद्रतेच
आमगेल चडा पणाां तू स्कूला परीक्षा
द्रषटीन सुरक्षीत म्होणू ताां का विवसलकडे न तािी िे िाले पुनरपरवतषठा केल्ली. आनी
जाल्ले की , मे म्है न्याां तू िू र आस्स्सले
67 वीज क क ों णि
सांबांधीक आां बे, काजू खािच्याक कारिार , अांकोला येत्वसले.
ई.स १६७५ तू छत्पती वशिाजी महाराज अांकोले आवयले तेिा ही वकल्ला तागेल ताबेंतू गेवलली. नांतर ई.स १७६२ तू
आत्ां आां बे, काजू पेक कोनूा भायले गाां िा
है िर अली ताबेंतू गेल्ली. आत्ां अांकोले
धाडताती. स्वांत वहतलाां तू आां बे रूक
गेल्यारी वकल्लेच अिशेष पोळोिेत. थयीां
आसलेवतकी लोक व्यापार कताल्याां क
एक मारती मांिीर आस्सा.
गुवत्गेक वित्ाती. प्रत्येक विषयाां तू िु ड्डू कोच्याा क पळै ताती.
अांकोलेच्यान ३ k.m िू र " नविबाग " बीच आस्सा. सान बीच. चांि आस्सा. ८-१०
ते न्हां यसी , रजे विसाां तू गाां िा यो...म्होणू
k.m िू र बेलेकेरी बांिर आस्सा.
आपैतले कम्मी जाल्लेती. कारण सांबांध सडढळ जाल्लेती. आपुलकी विखािा
नाटी िैद्यकीय शासत्ाां तू
जाया. आनी आत्ाां चे जनरे शनाां क चार,
नाां ि कमैलें *बेळांबर* गाां ि अांकोलेच्यान
आठ विसा रजा मेयारी बेंगळू रू , मैसूरू
लाग्गी आस्सा. तिडी बांिर लाग्गी आस्सा.
इतलें न्हयीां वसांगापूर , थायलेंड विच्याा क
अांकोलेच्यान िर अधा तासा गोकणाां क बस
ित्ाती.
ित्ाती. कोांकण रै लिे स्टे षन भी अांकोलेंतू आस्सा.
आत्ां लोकाां क हात्ाां तू पैसे आयले की...गाां ि िू र जात्ा. वसांगापूर , थायलेंड
लाग्गी जात्ा. अस्सीां जािनू शहराां तूल लोक चडाा क िाां त येिचे पैलें तागेल पासपोटा काडताती. अस्सले मनोिरवत्च्याां क कस्सने कोच्याा क जात्ा ! अांकोले बस वनल्दाणा लाग्गी सोांिे
-
रायान बाां वधली सानसी (६०० चिर गज) वकल्ला अत्यांत भग्नािस्थेंतू आस्सा.
पद्मनाभ नायक (ड णों बवली) 68 वीज क क ों णि
मळ नक्षत्र (भाग-२) आत्ां जे घडचें आस्स्सलें तें घडलें. हाां का मात् तें सद्दाां चे िू :ख जािनू उरलें.
त्या िाटे न पुत्ाल सांसार िाढलो. तो िर म्है न्या खचाा क पैसे धाडतलो. ताज्जी खात्ी कम्मी जाल्ली. बापूय पुत्ाल्यागी पैसे धाड म्होणू मागनावसलो. लग्ना पैलें पूत तो जािनू अस्सल पररस्स्थवतांतू तागेल पूत है िराबािाां तू
धाडतालो. आत्ां हळू ...हळू पत् व्यिहार बांि
ते विकाची चेल्ली पोळोनू , रवजसटर
जाल्ले. बापायन चार पत् बरै ल्यारी तो एक
पद्धतीन लग्न जात्ा. ताां गेल्याां तू मोग सुमार
ना िोन पत्ाक जिाज बरै तालो. ताणे
काळ चलत आस्सील खयीां! हें जालील
है िराबािाां तू घर घेतलें तेिा बापायन पैशेची
वकतल की विसान आिय-बापायक कळ्ळें .
थोवडभी मित केवललना म्हळील राग तागेल
काहीां विसानी ररवसपशन भी ििररलें. हाां क
मनाां तू आस्स्सलो.
कळै लें. पण हें गेवललनाां ती. एक िोन
म्है न्यानांतर है राबाि िोचून आठ, धा िीस राबून आयवलांती. तस्सीां
विचार
केल्यारी
चूकी
म्हाल्गड्यालीची विसून येत्वसली. पुत्ाक उत्म सोयरीक आवयल्यो. धूिेल लग्न जािचे
पैलें पुत्ाले कोचें ना म्होणू वििस धुांगुवळले हाां गेली चूकी. पूत ियान िावड्डलो. धूि ियान
-पद्मनाभ नायक
सान आस्स्सली. आनी मूळ नक्षत् सोयरीक पट्टने जमना म्हवळलें बापायक कळनावसलें ?
(Continued) --------------------------------------
69 वीज क क ों णि
70 वीज क क ों णि
णवलिी रे णबोंबसाच्या ’णपोंत्राों’ कर्ेिेर अध्ययन
खांच्या प्राां त्याां त आसल्यारयी त्यो आमकाां समेसताां क पािां िचेविशीां आटोि गर्जेचो आनी ८ माय २०२१: आशािािी प्रकाशन, अखील
कोांकणी सावहत्याची ग्रे सतकाय आमी समजुांची
भारतीय कोांकणी पररशि आनी उज्वाड
गर्ज म्हणाली.
पांद्राळे हाां च्या जोड पालिाां त चलया कथापाठ िू सऱया वशांकळें त, विलिी रे वबांबसान १९७०-
िल्ली क्वाड्सान १९७०व्या काळार िे शाची,
व्या िाकड्याां त बरवयया ’वपांत्ाां ’ कथेचेर
राज्याची तशेंच मांगळू र्ची पररगत कसली
खोलायेन अध्ययन, पयणारी सांपािक िल्ली
आसली म्हळ्याचेर मटिो वििर वितच,
क्वाड्सान चलिन िेलें. मांगळू र, गोांय कोलेवजांनी
कथेच्या पाां च अांशाां चो उल्ले क करून, वपांत्ाां
वशकचीां विध्याथीं तशेंच प्राध्यापक, तशेंच हे र
कथेचेर खोलायेन विशलेषण केलें.
प्राां त्याथािन सावहतीक अवभरूच आसच्याां नी
िो|प्रकाश
हाजर आसया ह्या िे वबनाराची सूर्िात
थोकणाय करून, अशें आमच्या कोांकवणच्या
मा|जेसन पीांत उद्यािर हाणी जेराल येिकार
हे र वलवपांनी आसचें उत्ीम सावहत्य आमी
मागून, ह्या कथापाठाच्या वमसाां िाविशीां मटिो
अध्ययन कररजाय आनी ह्या विशेन आमचो
वििर
कोांकणी
िािर चडु ां क जाय म्हणालो. मा|चेतन लोबोन
पररशिे ची अध्यक्ष बाय उशा राणेन येिकार
’आयची कथा म्हयार िाल्याां चो इवतहास’
उलिप करून, कोांकवणांतल्यो उत्ीम कथा
म्हणून, विलिी रे वबांबसाच्या ’वपांत्ाां ’ कथेंतलो
विलो.
अखील
भारतीय
71 वीज क क ों णि
पे ररयांकर
हाणीां
कथापाठाची
िर्गभेि, जो समाजीक मारे कार जािन अजून आसा ताचेर अपले विचार उत्ायले. मा|रोयसन िेर्नाां वडसान वधन्वास आटयले. मा|जेसन पीांतान हें िे वबबार चलिन व्हे लें. -----------------------------------------------------------------------------------------
72 वीज क क ों णि
73 वीज क क ों णि
🔸️White Pomfret Curry Ingredients: 1 big fresh white pomfret Around 8 - 10 pcs
Yummy & delicious fish curry, my favourite white pomfret. Prepared with greens & mild ingredients👌😋. This can be served with boiled rice, neer
dosa or any of your Kudla special dosas, idlies.
Masala to grind: A 1/2 bunch coriander leaves 5 - 6 mint leaves Few curry leaves 5 green chilli 1/2" ginger 6 garlic cloves 1 onion 1 tsp cumin 1.5 tbsp coriander seeds 1/2 tsp pepper corns 1 red chilli 1/2 tsp turmeric powder or more Small ball of tamarind
74 वीज क क ों णि
1/4 to 1/2 cup grated coconut Paste to fry: B 1 tbsp coconut oil or as required 1 small, sliced onion C: 1/4 cup thick coconut milk or as required Method: ▪︎Clean, wash & cut fish as required. Add little salt, turmeric powder, few drops of lime juice. Mix and keep aside until ground masala ready. ▪︎Grind all ingredients under masala into fine paste.
▪︎Transfer ground paste to kadai and saute until oil seperates. Add water, salt to taste and adjust consistency. Simmer well. ▪︎Add fish pieces and cook until done. Reduce flame & add coconut milk, rotate the kadai with both hands & simmer once more. Take it off and garnish with friend onion. Enjoy NOTE: ▪︎Adjust all ingredients as per your taste & spice control. ▪︎Skip or add any of the ingredients as per your choice.
▪︎Take kadai with coconut oil, heat, add sliced onion and fry until golden brown. Take out little fried onion for final garnishing. -----------------------------------------------------------------------------------75 वीज क क ों णि
Mango pickle recipe 8) 1 pod garlic Ingredients: 9) 1/4 tsp asafoetida (hing) 1) 6 medium raw mangoes 10) 1/2 tsp turmeric powder 2) 10 kashmiri chillies 11) 2 tbsp oil 3) 1tbsp fennel seeds (saunf) 12) 2-3 tbsp Salt 4) 2 tbsp mustard seeds Method: 5) 1 tbsp urad dal 6) 1/4 tsp methi seeds
- Wash mangoes well and cut into small pieces
7) bunch of curry leaves
- In a bottle jar or any other jar 76 वीज क क ों णि
(preferably glass material), add mango pieces and salt mix well and keep for 2 days. Keep mixing everyday by shaking the jar - After 3 days you can see colour of the mango pieces changes and salt absorbs well and water seperates - Dry roast for a while kashmiri chillies, mustard seeds, methi seeds, urad dal seperately and keep a side to cool
saunf and asafoetida and fry on low flame till crispy and switch off the flame to cool down completely - In a mixing bowl, add mango pieces (without water), powdered mixture, turmeric powder and tadka and mix well - Add little mango mixed salt water and mix well - transfer into glass jar or ceramic jar and Keep the pickle
- Make a fine powder of roasted ingredients - Cut garlic into medium pieces lengthwise For Tadka: - Heat oil in a pan - Add garlic pieces, curry leaves,
in room temperature for 2 days
77 वीज क क ों णि
mango pieces well and then keep it in the fridge Note : This pickle cannot keep for longer time.
to absorb the masala into ------------------------------------------------------------------------------------
78 वीज क क ों णि
79 वीज क क ों णि
80 वीज क क ों णि
81 वीज क क ों णि
82 वीज क क ों णि
83 वीज क क ों णि
84 वीज क क ों णि
85 वीज क क ों णि
86 वीज क क ों णि
87 वीज क क ों णि
88 वीज क क ों णि
89 वीज क क ों णि
90 वीज क क ों णि
91 वीज क क ों णि
92 वीज क क ों णि
93 वीज क क ों णि
94 वीज क क ों णि
95 वीज क क ों णि
96 वीज क क ों णि
97 वीज क क ों णि
98 वीज क क ों णि
99 वीज क क ों णि
100 वीज क क ों णि
101 वीज क क ों णि