ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯಾಳ ೆಂ
ಅೆಂಕ ೊ: 4 ಸೆಂಖ ೊ: 25
1 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ
ಮೇ 27, 2021
ಸಂಪಾದಕೀಯ್: ಕ್ರ ೀಸ್ತ ಾಂವಾಂಚೆರ್ ಉಜೊ ವಾಂಕ್ಚೆ ಬಿಜೆಪಿ ಗೆಲ್ಯಾ ಹಫ್ತ್ ಾ ಾಂತ್ ಉಡುಪಿ ಸಂಸದ್ ಸದಸ್ಯಾ (ಎಮ್.ಪಿ.) ಶೋಭಾ ಕರಂದ್ಲಾ ಜೆನ್ ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವಾಂ ವಿರೋಧ್ ಅಪ್ರರ ಧ್ ಮಾಂಡುನ್ ಮಧ್ಾ ಮಾಂತ್ ಏಕ್ ತ್ಸು ನಾಮಿ ಆಸ್ ಕೆಲಾಂ ಮ್ಹ ಣ್ಯಾ ತ್. ತಾಂ ಮ್ಹ ಣಾಲಾಂ ಕ್ೋ "ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವ್ ಆಪ್ರಾ ಾ ಇಗರ್ಜಾಂನಿ ಕೋವಿಡ್ ಇಾಂಜೆಕ್ಷನಾಾಂ ಘಾಂವಿಚ ಾಂ ನಾಕಾತ್ ಮ್ಹ ಣೊನ್ ಆಪ್ರಾ ಾ ಲೋಕಾಕ್ ಸ್ಾಂಗ್ತ್ ತ್" ಮ್ಹ ಣಾಲಾಂ. ಹೊ ತಾಣ್ಯಾಂ ಕೆಲಾ ಏಕ್ ಚಿಲ್ಯಾ ರ್ ಅಪ್ರರ ಧ್ ನಂಯ್; ಹೊ ಏಕ್ ಸಮುದ್ಲಯಾಕ್್ಚಚ ಧ್ರ್ಣಜಕ್ ಶೆವಟ ಾಂವ್ಚಚ ಅಪ್ರರ ಧ್. ನಿರ್ಕ್ೋ ಸ್ಾಂಗೆಚ ಾಂ ತರ್ ಸವ್ಜ ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವ್ ಭಲ್ಯಯ್ಕೆ ಕಾಂದ್ಲರ ಾಂನಿ, ಆಸಪ ತಾರ ಾ ಾಂನಿ ಸಭಾರ್ ಶಾಲ್ಯಾಂನಿ ಕೋವಿಡ್ ಕಾಂದ್ಲರ ಾಂ ರ್ಾಂವ್್ ಬದ್ಲಾ ಲ್ಯಾ ಾಂತ್ ಆನಿ ಪಿಡೆಸ್್ ಾಂಕ್ ಸೌಲಭಾ ತಾ ದ್ಲಲ್ಯಾ . ಕೋಣಾಂಚ ಏಕಾ ಯಾಜಕಾನ್ ರ್ಾಂವ್, ಧಾಮಿಜಕಾನ್ ರ್ಾಂವ್ ವ ಲ್ಯಯಿಕಾನ್ ಕಣಾಕ್ೋ ಕೋವಿಡ್ ಇಾಂಜೆಕ್ಷನಾಾಂ ಘನಾಕಾತ್ ಮ್ಹ ಣ ಸ್ಾಂಗ್‍್ಲಾ ಾಂ ನಾ; ಬದ್ಲಾ ಕ್ ತಾರ್ಣಾಂ ಇಾಂಜೆಕ್ಷನಾಾಂ ಘಾಂವಚ ಾ ಕ್ ಪ್ರ ಸ್ರ್ ಕೆಲ್ಯ ಆನಿ ತಾರ್ಣಾಂಯ್ ತಾಂ ಇಾಂಜೆಕ್ಷನಾಾಂ ಘತಾಾ ಾ ಾಂತ್. ಅಸಾಂ ಆಸ್್ ಾಂ ಹ್ಯಾ ತಕ್ಾ ಸಮ ನಾಸ್ಚ ಾ ರಾಜ್‍್ಕಾರರ್ಣಕ್ ತಾಂ ಧೈರ್ ಖಂಯ್ ಥಾಂವ್್ ಆಯ್ಕಾ ಾಂ ಹೊ ಫಟ್ಕೆ ರ ಅಪ್ರರ ಧ್ ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವಾಂಚೆರ್ ಮಾಂಡುಾಂಕ್? ಹ್ಯಕಾ ಖಂಯ್ ಥಾಂವ್್ ಹಿ ಸಸಗ್ತಜಯ್ ಮೆಳ್ಳಿ ? ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವ್ ಕ್ತಾಂ
ಹ್ಯಚ್ಯಾ ಫಟ್ಕೆ ರಾ್ಾ ಅಪ್ರರ ಧಾಕ್ ಭಾಂಯಾನ್ ಕಾಾಂಪ್ರ್ ತ್ ಮ್ಹ ಣ ಲಖ್ಾ ಾಂ? ಹ್ಯಾ ಸವಲ್ಯಾಂಕ್ ಜವಬಿ ತ್ಸಥಜನ್ ಹ್ಯಾ ಶೋಭಾನ್ ದ್ಲೋರ್ಯ್ ರ್ಲ್ಯಾ ತ್. ಹೊ ಅಪ್ರರ ಧ್ ತಾಣ್ಯಾಂ ಏಕಾಾ ಾ -ದೊಗ್ತಾಂ ಥಂಯ್ ಥಪಾಂಕ್ ನಾ, ಬಗ್ತರ್ ಅಖ್ಯಾ ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವ್ ಸಮುದ್ಲಯಾಕ್್ಚಚ ಗುನಾಾ ಾಂವೆ ರ್ ಕರುನ್ ಫಟ್ ಪ್ರ ಚ್ಯರ್ ಕೆಲ್ಯಾ . ಹ್ಯಣ್ಯಾಂ ಅಸಾಂ ಮ್ಹ ಳಾಂ ತರೋ ಸಭಾರ್ ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವ್ ಜೆ ಬಿಜೆಪಿ ಪ್ರಡ್ತ್ ಕ್ ರಗೊನ್ ಶರಣಾಗತ್ ರ್ಲ್ಯಾ ತ್ ತಾರ್ಣಾಂ ಏಕ್್ಚಚ ಏಕ್ ಸಬ್ಧ್ ಕಾಡುಾಂಕ್ ನಾ. ಪ್ತಾರ ಾಂನಿ , ಮಧ್ಾ ಮಾಂನಿ ಆಯಿಲ್ಯಾ ಾ ಖಬ್ರರ ಪ್ರ ಕಾರ್ ಫಕತ್ ಆದೊಾ ಎಮೆೆ ಲ್ಸು ಐವನ್ ಡ್ತಸೋರ್ನ್ ಮತ್ರ ಆಪ್ಲಾ ಬಳ್ಳಷ್ಠ್ ವಿರೋಧ್ ಉಚ್ಯಲ್ಯಜ ಮತ್ರ ನ್ಹ ಾಂಯ್ ತಾಣ್ಯಾಂ ಸಕಾಜರ ಅಧಿಕಾರಾಂಕ್ ಮೆಳೊನ್ ಶೋಭಾ ವಿರೋಧ್ ಅಕರ ೋಷ್ಠ ವಾ ಕ್ ್ ಕೆಲ್ಯ. ಸಭಾರ್ ಆಮೆಚ ಮುಖ್ಲ್ಸ ಫಕತ್ ಬೊತಾ ಾಂತಾ ಾಂ ವ ಬಾಂಯಾಾಂವಾಂತಾ ಾಂ ಲಣ್ಯಚ ಾಂ ಕಸಾಂ ರ್ಲ್ಯಾ ತ್. ಫಕತ್ ತಾಾಂಕಾಾಂ ಫ್ತಯ್ದೊ ಲ್ಯಬ್ತ್ ನಾ ಮತ್ರ ತ ತಾಾಂಚೆಾಂ ತೋಾಂಡ್ ಉಗೆ್ ಾಂ ಕತಾಜತ್ ನಾಾಂ ತರ್ ರ್ಲಾಂ ಪ್ಲೋಟ್ ಭನ್ಜ ಖ್ಯಾಂವ್್ ಚ್ಯಾ ರೋ ಪ್ರಾಂಯ್ ಸಡ್್ ನಿದೊನ್ ಪ್ಡ್ಚ್ಚ ಾ ಸುಣಾಾ ಪ್ರಾಂ ಆಸ್ತ್. ಹಿ ಭಾರಚಚ ಬ್ರರ್ರಾಯ್ಕಚಿ ಗರ್ಲ್, ಹ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಆಪಣ ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವ್ ಮ್ಹ ಣೊಾಂಕ್ ಲಜ್ ದ್ಲಸಾಂಕ್ ರ್ಯ್! ಧಿಕಾೆ ರ್ ಹ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಬೇಫಿಕ್ರ್ ಚಿಾಂತಾಪ ಕ್
2 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ
ಆನಿ ಕನಾಾ ಜಾಂಕ್. ಆಮಚ ಾ ಸವ್ಜ ಮುಖ್ಲ್ಯಾ ಾಂನಿ ಆಪಿಾ ಪ್ರಡ್ ್ ಖಂಚಿ ಮ್ಹ ಣ ಲಖಿನಾಸ್್ ಾಂ ಮುಖ್ಯರ್ ಯಾಂವ್ೆ ರ್ಯ್ ಆಸಾ ಾಂ, ಆಪ್ಲಾ ತಾಳೊ ಉಭಾನ್ಜ ಹ್ಯಾ ಶೋಭಾ ವಿರೋಧ್ ಆವಜ್ ಉಟಂವ್ೆ ಆನಿ ಸತಾ ಖ್ಯತರ್ ಝುಜಾಂಕ್. ಹ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಏಕಾಾ ಾ ಕ್ೋ ಕ್ತಾಂಚ ಧ್ಮ್ ನಾ; ಹೆ ಫಕತ್ ತಾಾ ಗ್ತದ್ಲಾ ಮೇರಾಂನಿ ಪ್ರರ ರ್ಣ-ಸುಕಾ್ ಾ ಾಂಕ್ ಭೆಷ್ಟ ಾಂವ್ೆ ಉಬ್ರ ಕೆಲಾ ಬ್ರರ್ಜಪ್ರಪ ಕಸ. ಸಮರಂಭಾ ವೆಳಾರ್ ಮತ್ರ ಹೆ ಬಿಸ್ಪ ಸ್ಾಂಗ್ತತಾ, ಧಾಮಿಜಕ್ ವಹ ಡ್ತಲ್ಯಾಂ ಸ್ಾಂಗ್ತತಾ ವೇದ್ಲರ್ ಯಾಂವ್್ ಹ್ಯಸ ದ್ಲಖಯಾ್ ತ್; ಪಣ ಹ್ಯಾ ಗಂಭೋರ್ ಸಂದ್ಲಗ್‍್ ಪ್ರಸ್ಥಿ ತಾಂತ್ ಹ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಪಾಂಕಾಟ ಾಂತ್ ಕ್ತಾಂಚ ಬಳ್ ನಾ. ಸವಜಾಂನಿ ಸ್ಾಂಗ್ತತಾ ಮೆಳೊನ್ ಶೋಭಾರ್ ತ್ಸಥಜನ್ ಸವ್ಜ ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವಾಂಲ್ಯಗಾಂ ಕ್ಷಮ ಅಪೇಕ್ಷ ಾಂಕ್ ವಿಚ್ಯರುಾಂಕ್ ರ್ಯ್ ತಸಾಂಚ ಹ್ಯಾ ಬೇಜವಬ್ತೊ ರ ವತಜನಾಕ್ ತಾಚ್ಯಾ ಹುದ್ಲೊ ಾ ಕ್ ರಾಜಿ ದ್ಲೋಾಂವ್ೆ ವಿಚ್ಯರುಾಂಕ್ ರ್ಯ್. ಹೆ ರಾಜ್‍್ಕ್ೋಯ್ ಮುಖ್ಲ್ಸ ಲೋಕಾಚಿ ಸೇವ ಕರುಾಂಕ್ ಆನಿ ತಾಾಂಕಾಾಂ ಮೆಳಚ ಪ್ಯ್ಕೆ ಹ್ಯಾ ಲೋಕಾನ್ ದ್ಲಲ್ಯಾ ಾ ಟ್ಯಾ ಕಾು ಾಂತಾ . ಸವ್ಜ ಸಮುದ್ಲಯಾಾಂಕ್ ಸರಸಮನ್ ಹಕ್ೆ ಆಸ್ ಆಪ್ರ್ ಚೆರ್ ಫಟ್ಕೆ ರ ಅಪ್ರರ ಧ್ ಮಾಂಡ್ಚ್ಟ ನಾ ತಾಾ ವಿರೋಧ್ ಝುಜಾಂಕ್ ಆನಿ ನಾಾ ಯ್ ಆಶೆಾಂವ್ೆ . ಹ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಸವಯ್ ರ್ಾಂವ್್ ಗೆಲ್ಯಾ ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವಾಂಚಿ ಸಸಗ್ತಜಯ್ ಘಾಂವ್್ ತೋಾಂಡ್ಚ್ಕ್ ಆಯಿಲಾ ಾಂ ಝಾಂಕ್ಿ ಾಂಕ್.
ಹೆಾಂ ತ್ಸಥಜನ್ ಬಂಧ್ ರ್ಾಂವ್ೆ ರ್ಯ್. ಬಿಜೆಪಿನ್ ರ್ತವದ್ ಉಟಯಿಲಾ ಮತಾಾ ವಯ್ರ ಗೆಲ್ಯ ಆನಿ ಸತ್ ಆಶೇತಲ್ಯಾ ಾಂ ಆಯ್ದೆ ನ್ ಪರ ರ್ಾಂವ್್ ಗೆಲ್ಯಾಂ. ಹ್ಯಾಂತ್ಸಾಂ ಕಳಾಟ ಕ್ೋ ಹ್ಯಾಂಕಾಾಂ ಕ್ತಾ ಮೊಸರ್ ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವಾಂಚೆರ್ ಆನಿ ತಾಾಂಚ್ಯಾ ಕಾಮಾಂಚೆರ್ ಆಸ್ ತಾಂ. ತಾಂ ರ್ಾಂವ್್ ಕರನಾಾಂತ್ ಆನಿ ಹೆರಾಾಂ ಲೋಕೋಪ್ಕಾರ ಕಾಮಾಂ ಕತಾಜನಾ ಹಯ್ಕಜಕಾಾಂತ್ ಫಟ್ಕ ಗುಾಂತ್ಸನ್ ಕಚೆಜಾಂ ಸವ್ಜ ಕನ್ವೆ ಡ್ಟ ರ್ ಕರುಾಂಕ್ ಮ್ಹ ಣ ಕ್ತಾಂಚ ಲಜ್ ನಾಸ್್ ಾಂ ಘಾಂಖ್ಯ್ ತ್. ಜರ್ ಆಜ್ ಆಮೆಚ ಕ್ರ ೋಸ್್ ಾಂವ್ ಮುಖ್ಲ್ಸ ಐವನಾಪ್ರಾಂಚ ಧೈರಾಧಿೋಕ್ ಆಸಾ ತರ್ ಅಸಾಂ ಘಡೆಟ ಾಂ ನಾ. ಪಾಂಕಾಟ ಾಂತ್ ಕ್ತಾಂಚ ಬಳ್ ನಾಸ್ಚ ಾ ಆಮಚ ಾ ಥೊಡ್ಚ್ಾ ವಳಚ ಭಾಜಿ ಮುಖ್ಲ್ಯಾ ಾಂನಿ ಸತಾಖ್ಯತರ್ ಝುಜಾಂ ಮುಖ್ಯರ್ ಸರನಾಸ್್ ಾಂ ರಾವ್್ಲ್ಯಾ ಾ ಆಮಿಚ ಗತ್ ಹ್ಯಾ ಚಿಾಂತಾಜನ್ಕ್ ಸ್ಥಿ ತಕ್ ಪ್ರವಾ ಾ ! ಆಪ್ರಾ ಾ ಸ್ೆ ಥಜ ಖ್ಯತರ್ ವ್ಚಗೆ ರಾವ್ಚನ್ ಸಿ ಬ್ಧ್ ರ್ಾಂವಚ ಾ ಬದ್ಲಾ ಕ್ ಧೈರಾನ್ ಫುಡೆಾಂ ಸರನ್ ಆಪ್ಲಾ ಪ್ರ ಭಾವ್ ಘಾಲಚ ವೇಳ್ ಆಯಾಾ . ಮುಖ್ಲ್ಯಾ ಾಂನೊ, ದ್ಲೋಸ್ ಉರ್ೆ ಡ್ಚ್ಕ್ ನಿದೊನ್ ಪ್ಡ್ಚ್ನಾಕಾತ್; ಲೋಕಾಾಂಚ್ಯಾ ಹಕಾೆ ಾಂ ಖ್ಯತರ್, ಸತಾ ಖ್ಯತರ್ ಝುಜಾಂಕ್ ಮುಖ್ಯರ್ ಸರಾ.
-ಡ್ಚ್| ಆಸ್ಥಟ ನ್ ಪ್ರ ಭು, ಚಿಕಾಗೊ
3 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಸಬಾರ್
ತರ್ನ್ಯ ಾ
ಕಲಾಕರಾಂ
ಸವಾಂ
ಆನಿ
ಪರ್ನ್ಯ ಾ
ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ
ಚಾರ್
ಮೆಲಾಾ
ಕರ ಸ್ತ .
ಹ್ಯಯ
ಅಾಂಕಯ ಾಂತ್
ತಾಂಚೆಾಂ ವಿಷಾಂ ಕಾಂಯ್ ಥೊಡಾಂ!
‘ಸಂಗೀತ್ ಸುರ್ನ್ಮಿ’ ಮುಕಾಂತ್ರ ಗತಾಂ ಸಂಗೀತಚಾಂ
ಲಾರಾಂ
ವಳವ್ನ್
ಸಂಸ್ರ್ಭರ್
ಸಂಗೀತ್
ಪ್ರ ೀಮಿಾಂಕ್
‘ಕ್ಶೀರ್ ಕುಮಾರ್’ ಮಹ ಣೊರ್ನಾಂಚ್
ಧಾದೊಸ್ ಕರ್ನಾ ತಾಂಚಾಂ ಕಳ್ಜ ಾಂ
ವಳ್ಕ ಾಂಚೊ ಮಾನೆಸ್ತ ರೊನಿ ಕರ ಸ್ತ
ಮರ್ನ್ ಜಿಕೊರ್ನ ಫಾಮಾದ್ ಜಾಲ್ಯ ಾಂ
ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ
ದೊೀರ್ನ ಕೊಾಂಕ್ಿ
ಗಾಯಾರ್ನ್ಾಂತ್ ಅಭಿರೂಚ್ ದಾಕವ್ನ್
ತರಾಂ ಮಾನೆಸ್ತ
ರೊನಿ ಕರ ಸ್ತ ಆನಿ ತಚ ಧುವ್ನ ರಿಶಲ್
ಸಂಗೀತ್
ಶೆತಾಂತ್
ಬಾಳಪಣಾರ್
ಕೊಾಂಕ್ಿ ಾಂತ್ಲಯ
ಥಾವ್ನ್ ಾಂಚ್
ಸವಕ ಸ್ ಫುಲೊರ್ನ ಯೇವ್ನ್
4 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಆತಾಂ
ಸಗಾಯ ಯ ರ್ನ ಫಾಮಾದ್ ಜಾಲೊಯ ಲೊಕ
ಮೊಗಾಳ
ಗಾವಿಿ .
ಕೊಡಾಲ್
ಫಿರ್ಾಜೆಚಾಯ ಮಾನೆಸ್ತ ಫಾರ ನಿಿ ಸ್ ಕರ ಸ್ತ ಆನಿ ಮಾನೆಸ್ತತ ರ್ನ ಎಫ್ರರ ಜಿರ್ನ ಕರ ಸ್ತಚಾಯ (ದೊಗಾಾಂಯ್ ದೆವಧೀರ್ನ) ಸ ಜಣಾಾಂ ಭುಗಾಯ ಾಾಂ ಪಯ್ಕಕ
ನಿಮಾಣೊ. 1966
ನವಾಂಬರ್ 9 ತಕ್ಚಾರ್ ತಚೊ ಜಲ್್ . ತಕ ಏಕ್ ಭಾವ್ನ ಆನಿ ಚವಿಿ ಭಯ್ಕಿ
ಆಸ್ತ್. ಎಸ್ಎಸ್ಎಲ್ಸ್ತ ಶಿಕಪ್ ಜೊಡ್ನ್ ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ ಐಟಿಐ ಕೊೀಸ್ಾ ಸಂಪಯಾಯ .
ಸಂಗೋತಾಚ್ಯಾ ಪ್ಯಾ್ ಚಿ ಸುವಜತ್: ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯ ಯ
35 ವಸ್ಾಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಖಳ್ಮ್ ತ್
ರ್ನ್ಸ್ತ ಾಂ ಸಂಗೀತ್ ಶೆತಾಂತ್ ಆಪಿಯ ದೆಣ್ಗಿ
ದೀವ್ನ್
ಆಸ್ೆ ಯ
ಮಾನೆಸ್ತ
ರೊನಿಚ
ಸುವಾತ್ ತ್ಲ ತಿಸ್ರರ ಕಯ ಸ್ತಾಂತ್ ಶಿಕತ ರ್ನ್ ಜಾಲ್. ತಚೆ ಥಂಯ್ ಆಸ್ಲ್ಯ ಾಂ ದೆಣೆ ಸಮಾಜ ಲಾಯ ಯ
5 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ತಚಾಯ
ಶಿಕ್ಷಕ್ರ್ನ
ಇಸ್ಕಕ ಲಾಚಾಯ ಗಾರ್ರ್ನ ದಲೊ.
ಕರ್ಾಕರ ಮಾಾಂನಿ
ಕರಾಂಕ್ ಚವಿತ
ತಕ
ಕಯ ಸ್
ಆವಕ ಸ್ ಪರಯ ಾಂತ್
ಕುಲ್ಶ ೀಕರ್ ಸ್ಾಂ ಜುಜೆ ಇಸ್ಕಕ ಲಾಾಂತ್
ಗಾರ್ರ್ನ್ಾಂತ್ ಭಾಗ್ ಘೆವ್ನ್ ಇಸ್ಕಕ ಲಾಕ್
ಶಿಕಪ್ ಜೊಡ್ತ ಚ್ ಪ್ಲ್ಾಂಚೆೆ ಕಯ ಸ್ತಕ್ ತ್ಲ
ಪರ ಥಮ್ ಬಹುಮಾರ್ನ್ ಆಪ್ಲ್ಿ ಯ್ಕಯ ಾಂ.
ಎಲೊೀಶಿರ್ಸ್
ಇಸ್ಕಕ ಲಾಕ್
ಥಂರ್ಿ ರಿೀ ತಕ
ಗೆಲೊ.
ಬರೊ ಆವಕ ಸ್
ಅಶೆಾಂ ಫುಡಾಂ ಕಜರ ಸ್ಕಭಾಣಾಾಂನಿ
ಮೆಳ್ಯ . ವಿವಿಧ್ ಸಿ ಧಾಯ ಾಾಂನಿ ಪಂರ್ಡ್ನ
ಗಾರ್ರ್ನ ಕಚೊಾ ಆವಕ ಸ್ ಲಾಭ್ಲಯ .
6 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಅಸಲಾಯ ಎಕ ಕಜರಚಾಯ ಸಂಭರ ರ ಮಾ
ಸಂದಭಿಾಾಂ ವಿಶ್ವೆ ಕೊಾಂಕ್ಿ
ಕಲಾರತ್್
ಬಾಬ್ ಎರಿಕ್ ಒಝೆರಿಯೊರ್ನ ರೊನಿಚಾಯ ತಳ್ಯ ಚ ಪರ ಶಂಸ್ ಕ್ಚಲ್ ಮಾತ್ರ ನಹ ಯ್ ಮಾಾಂಡ್ನಸ್ಕಭಾಣ್ ಹ್ಯಾಂಚಾಯ
‘ರಂಗ್
ತರಂಗ್ ಗೀತ್ ಮಾಳ್’ ಹ್ಯಾಂತಾಂ ಪಯ್ಲಯ ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ ವದರ್ ಗಾಾಂವೆ
ಆವಕ ಸ್
ರೊನಿಕ್ ದಲೊ. ತಶೆಾಂಚ್ ಕೊಾಂಕ್ಚಿ ಾಂತ್ಲಯ ಯೊಡ್ಯ ಾಂಗ್ ಕ್ಾಂಗ್ ಮಾನೆಸ್ತ ಮೆಲ್ೆ ರ್ನ ಪ್ರಿಸ್ಚಾಯ
‘ಜಿೀವರ್ನ ಪ್ಲ್ವರ್ನ’ ಭಕ್ತ ಕ್
ಗತಾಂಚಾಯ ಕೊವಯ ಾಂತ್ ಪಯ್ಲಯ
ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ
ಗಾಾಂವೆ
ಆವಕ ಸ್ ಮೆಳ್ಯ
ಮಹ ಣಾತ
ರೊನಿ. ತ್ಸಾಂ ಮುಕಾರ್ ಮುಕಾರ್ ರ್ಲ್.. ಸುವಿಾಲಾಯ
ಪ್ರರ ತಿ ಹ್ಯರ್ನ
ಮಾನೆಸ್ತ
ರೊನಿ ಸಂಗೀತ್ ಶೆತಾಂತ್ ನವಲಾಾಂ
7 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕರಾಂಕ್ ಪ್ಲ್ವಯ . ಎದೊಳ ವರೇಗ್ ಸುಮಾರ್
ತಿೀರ್ನ
ಹಜಾರಾಂ
ವಯ್ರ
ಕಜರಾಂ ಸ್ಕಭಾಣಾಾಂನಿ ತಶೆಾಂ ವಿವಿಧ್ ಸಂಗೀತ್ ಸ್ಾಂಜೆಾಂನಿ ರೊನಿರ್ನ ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ ಮಧುರ್ ತಳ್ಯ ದಾೆ ರಿಾಂ ಹಜಾರಾಂಚಾಂ ಮರ್ನ್ಾಂ ಧಲಯಾಯ ಯ ಾಂತ್. ೮೦೦ ವಯ್ರ
ಕೊವಯ ಯ ಾಂನಿ ಆಪ್ರಯ ತಳ್ ದಲಾ. 75ಕ್ೀ ಚಡ್ನ ಪದಾಾಂ ಬರಯಾಯ ಯ ಾಂತ್. ಕಜರಾಂ ಸ್ಕಭಾಣಾಾಂನಿ
ಕೊಾಂಕ್ಚಿ
ಶಿವಯ್
ಕನ್ ಡ್, ಹಾಂದ, ತಮಿಳ ಪದಾಾಂಯ್ಕೀ
ಗಾಯಾಯ ಯ ಾಂತ್.
ಮಾ|
ಡನಿಸ್
ಡಸ್
ಹ್ಯಾಂಚೆ ಮುಕಾಂತ್ರ ಮಾ| ಕ್ಚಯ ಮೆಾಂಟ್ ಮಸಕ ರೆರ್ನ್ಹ ಸ್ ತಶೆಾಂ ಮಾ| ವಲೇರಿರ್ರ್ನ ಮೆಾಂಡೊರ್ನ್ಿ
ಹ್ಯಾಂಚ ವಳಕ್ ಜಾವ್ನ್
ತಾಂಚಾಯ ಕೊವಯ ಾಂನಿ ಗಾಾಂವೆ ಆವಕ ಸ್ ತಕ ಲಾಭ್ಲಯ . ತಯ ಚ್ ಪರಿಾಂ ಫಾ. ರೊನಿ ಸ್ರರವ, ಫಾ. ಆಾಂಟನಿ, ಫಾ
8 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮಾಯ ಕ್ಿ ಮ್ ಡ್ ಸ್ಕೀಜಾ, ಫಾ. ವಲಟ ರ್ ಡ್ ಸ್ಕಜಾ, ಫಾ. ಮೆಲ್ೆ ರ್ನ ಕಪುಚರ್ನ, ಫಾ. ಡೊಲ್ಿ
ಸ್ರರವ ಕಪುಚರ್ನ, ಫಾ
ಆಲ್ೆ ೆ ರ್ನ ಸ್ತಕ್ಚೆ ೀರ ಕಮೆಾಲ್ತ್, ಫಾ.
ಆಕ್ೆ ರ್ನ ನೊರೊರ್ನ್ಹ ಹ್ಯಾಂಚಾಯ
ಅಶೀಕ್ನರ್ರ್
ತಶೆಾಂ ಇತರ್ ಯಾಜಕಾಂನಿ
ಪರ ಕಟ್ ಕ್ಚಲಾಯ ಯ ಭಕ್ತ ಕ್ ಗತಾಂಚಾಯ
ಕೊವಯ ಯ ಾಂನಿ ಗಾರ್ರ್ನ ಕ್ಚಲಾಾಂ. ತಯ ಚ್ ಪರಿಾಂ ವಿಲ್ಿ ರೆಬಿಾಂಬಸ್, ಮೆಲ್ೆ ರ್ನ ಪ್ರಿಸ್,
ಕೊಯ ಡ್ನ
ಮೊರಸ್,
ಡ್ಸ್ಕೀಜಾ,
ಮಾಯ ಕ್ಿ ಮ್
ಲಾಯ ನಿಿ
ಆಾಂಜೆಲೊರ್,
ಕ್ಚಯ ರೆರ್ನಿ ಪಿಾಂಟೊ ಆಾಂಜೆಲೊರ್, ಹೆನಿರ ಡ್ ಸ್ಕೀಜಾ, ಜೆರೊಮ್ ಡ್ ಸ್ಕೀಜಾ, ಜೆರಿ
9 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಬಜೊಜ ೀಡ್, ಎಲಾಯ ರ್ ತಕೊಡ, ಆಾಂಟನಿ ತವರ ಮುಾಂಬಯ್, ಚಾಲ್ಿ ಾ ಸ್ತಕ್ಚೆ ರ, ಜಾಕಿ ರ್ನ
ಕುಾಂದಾಪುರ್,
ವಿಲಿ ರ್ನ
ಒಲ್ವರ, ರೊನಿ ಬಾಂದೆಲ್, ಮಾಚಾೆ ಮಿಲಾರ್, ವಿಕಟ ರ್ ಕೊನೆಿ ಸ್ಕ, ವಿನೆಿ ಾಂಟ್ ಫೆರ್ನ್ಾಾಂಡ್ಸ್
ಕಸ್ತಿ ಯಾ,
ಹ್ಯಾಂಚಾಯ
ಕೊವಯ ಯ ಾಂನಿ ಪದಾಾಂ ಗಾಯಾಯ ಯ ಾಂತ್ ಆನಿ ಸಂಗೀತ್ ಸ್ಾಂಜೆಾಂನಿ ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ ಸುಮಧುರ್ ತಳ್ಯ ರ್ನ
ಲೊಕಚಾಂ
ಸಂತ್ಲಸಭ ರಿತ್ ಕ್ಚಲಾಯ ಾಂತ್.
ಮರ್ನ್ಾಂ
ಮೇವಿಸ್.. ಮಾನೆಸ್ತ ಹ್ಯಡ್ನಲ್ಯ
ರೊನಿರ್ನ ಏಕ್ಚ್
ಸ್ತಡ್
ಉಗಾತ ಡಾಕ್ ಜಾವ್ ಸ್
ಸವಾಾಂಕ್ ಪಸಂದ್ ಜಾಲ್ಯ ‘ಮೇವಿಸ್’ ಆನಿ
ಹ್ಯಾಂತ್ಯ ಾಂ
‘ಮೇವಿಸ್’
ಪದ್
ಆಜೂರ್ನ ‘ಹಟ್’ ಪದ್ ಜಾವ್ನ್ ಫಾಮಾದ್ ಜಾಲಾಾಂ.
10 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಹೆರಾಂಚಾಯ
ಕೊವಯ ಾಂನಿ
ಗಾಯಾತ ರ್ನ್ ಆಪ್ಲ್ಿ ಚೀಯ್ ಏಕ್ ಕೊವಿಯ ಉಗಾತ ಡಾಕ್ ರೊನಿಚೆಾಂ
ಹ್ಯಡಾಂಕ್ ಮರ್ನ
ಆನಿ
ಮಾನೆಸ್ತ ಕಳ್ಮಜ್
ಆತ್ರ ಗಾತ ಲ್ಾಂ. ತಶೆಾಂ ತಣೆಾಂಚ್ ಘಡ್ನಲ್ಯ ಾಂ ಬಾರ
ಪದಾಾಂ
ಸ್ಾಂಗಾತ
ಘಾಲ್್ ,
ಆಪ್ಲ್ಿ ಚಾಯ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಪ್ಲ್ಶಾರ್ ಜಾವ್ನ್ ಗೆಲಾಯ ಯ
ಮೇವಿಸ್ಚಾಯ
ಸ್ತಡ್
ತಣೆ
ಲೊೀಕಪಾಣ್ ಕ್ಚಲ್.
ರ್ನ್ಾಂವರ್ ಹ
2006
ಇಸ್ರೆ ಾಂತ್
ಮೆವಿಸ್
ಪದ್
ರೊನಿಕ್
ರ್ನ್ಾಂವ್ನ
ಹ್ಯಡಾಂಕ್ ಸಕ್ಚಯ ಾಂ ಮಾತ್ರ ನಹ ಯ್ ತಚೆ ಥಂಯ್ ಆಸ್ೆ ಯ ಕಲ್ಚಾಯ ಅಭಿವೃದೆೆ ಕ್ ಸ್ಕ್ಿ
ಜಾಲ್ಾಂ.
ಮಾನೆಸ್ತ
ಮೆಲ್ೆ ರ್ನ
ಪ್ರಿಸ್ರ್ನ
ಲ್ಖಲ್ಯ ಾಂ
ವಿೀಡ್ಯೊ
ಆಲಾ ಮಾ’ಂಾಂತ್ಯ ಾಂ
‘ಸ್ಕೀಫಿಯಾ’
11 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಎದೊಳ
‘ಸ್ಕೀಫಿಯಾ ವರೇಗ್
ಪದ್ 10
ಲಾಖ ವಿೀಕ್ಷಣ್ ಜಾವ್ನ್ ರೊನಿಚ ಕ್ೀತ್ಾ ಅಖ್ಖ್ಯ ಯ
ಸಂಗೀತ್ ಸಂಸ್ರಾಂತ್ ಥಿಕ್
ಜಾವ್ನ್ ಉರಯ ಯ .
ಸಂಗೋತ್ ಸುನಾಮಿ: ರೊನಿ ಕರ ಸ್ತ ಚಾಯ ಹ್ಯಯ ಲಾಾಂಬ್
ಸಂಗೀತಚಾಯ
ಪಯಾಿ ಾಂತ್
ನೊೀವ್ನ
‘ಸಂಗೀತ್
ದೊೀರ್ನ
‘ಮಿನಿ
ಸ್ಾಂಜ್’ ರ್ನ್ಯ್ಟ ’
ತಣೆ ತಶೆಾಂ ಸ್ದರ್
ಕ್ಚಲಾಯ ತ್. ತಚೆ ಬರಬರ್ ತಣೆ ನವಯ ನವಯ
ತಲ್ಾಂತಾಂಕ್ ಆವಕ ಸ್ ದೀವ್ನ್
ತಾಂಕಾಂ ಸಮಾಜೆ ಮುಕರ್ ಹ್ಯಡಾಂಕ್ 12 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಸ್ದರ್
ಕ್ಚಲೊಯ ಯ
ಚಾರ್
‘ಸಂಗತ್
ಸುರ್ನ್ಮಿ ವರೆ ವಲ್ ರಿಯಾಲ್ಟಿ ಶೀ’
ವೇದ ಥಾವ್ನ್ ಹೊ ಅಪುಬಾಾಯ್ಲಚೊ
ಏಕ್ ಮೈಲಾ ಫಾತರ್. ಕೊಾಂಕ್ಿ , ಕನ್ ಡ್,
ಶೀ ಬೀವ್ನ ರ್ಶಸ್ರೆ ರ್ನ ಚಲವ್ನ್ ವಲಾ.
ಹಾಂದ, ತಳು ತಶೆಾಂ ಹೆರ್ ಭಾಸ್ಾಂಚಾಯ
‘ದೆವರ್ನಾಂಚ್ ಮಾಹ ಕ ಸ್ಾಂಬಾಳ್ಯ ಾಂ’
ಪದಾಾಂನಿ
ಮಹ ಣ್
ನವಯ
ಕಲಾಕರಾಂಕ್ ಸಬಾರಾಂಕ್
ಆನಿ
ಪರ್ನ್ಯ ಾ
ಆವಕ ಸ್
ದೀವ್ನ್
ಭಾವುಡಾತ . ‘ಸಂಗೀತ್ ಸುರ್ನ್ಮಿ’ ತಶೆಾಂ
ಮುಕಾಂತ್ರ
‘ಸಂಗೀತ್ ಸ್ಾಂಜೆ’ ವಳ್ರ್ ಆಪ್ಲ್ಿ ಕ್
ಹ್ಯಯ
ರೊನಿ
ದೆವಚೊ
ಪಜಾಳ್ಾಂಕ್ ತಣೆ ಆವಕ ಸ್ ಕರ್ನಾ
ಆಧಾರ್
ದಲಾಯ ಯ
ದಲಾ
ಖ್ಖ್ಲಾತ ಯ
ಕಳ್ಜ ರ್ನ
ಆನಿ
ದೇಶ್ವ
ವಿದೇಶಾಾಂತ್
ಸವಾಾಂಚೊ ಉಗಾಾ ಸ್
ಹಜಾರಾಂನಿ ಅಭಿಮಾನಿಾಂಚಾಂ ಕಳ್ಜ ಾಂ
ತಾಂಚೊ ಉಪ್ಲ್ಕ ರ್ ಭಾವುಡಾತ .
ಜಿಕಯ . ಹ್ಯಯ ಚ್ ವಸ್ಾ ಎಪಿರ ಲ್ 16ವರ್
ಹ್ಯಾ ಸವೆಾಂ..
ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ
ಧುವಚಾಯ
ಜಲಾ್
ಉಪ್ಲ್ಕ ರ್
ತ್ಲ ಕಡ್ನ್
ದಸ್
‘ಕೊರೊರ್ನ್ ಕರ್ಫ್ಯ ಾ’ ತಶೆಾಂ ಪ್ಲ್ವಿ ಚಾಯ
* ಮಾಾಂಡ್ನ ಸ್ಕಭಾಣ್ ಮೆಗಾ ಬಾಯಾಯ
ಮೊಡಾಾಂ
ಶೀ ಹ್ಯಾಂತಾಂ ಭಾಗ್ ಘೆತಯ
ಪಂದಾ
ಕಲಾಾಂರ್ಣಾಚಾಯ
13 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
* ಮಾಾಂಡ್ನ ಸ್ಕಭಾಣ್ ಹ್ಯಣ್ಗ ಸ್ಧರ್
* ವಿವಿಧ್ ಫಿರ್ಾಜಾಾಂನಿ ಚಲವ್ನ್ ವಲಾಯ ಯ
ಕ್ಚಲಾಯ ಯ
‘ಕೊಾಂಕ್ಿ
ವಿವಿಧ್
ವಲ್ಾ ಾ
ರೆಕೊಡ್ನಾ’
ಗಾವಿಿ
ನಿರಂತರಿ
ಗನೆ್ ಸ್
ಹ್ಯಾಂತಾಂ
ಏಕ್
ತಶೆಾಂ ಕೊರ್ರ್ ಮೆಸ್ತತ ಿ ಜಾವ್ನ್
ವಿನೊೀದಾವಳ
ಕರ್ಾಕರ ಮಾಾಂನಿ ತಿೀಪ್ಾದಾರ್ ಜಾವ್ನ್ ಸ್ರವ ದಲಾಯ .
ಸ್ರವ ದಲಾಯ * ನಮ್ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲಾರ್ ಕೊಾಂಕ್ಚಿ ಾಂತ್ಯ ಾಂ
*
ಫಿರ್ಾಜೆಚಾಯ
ತಶೆಾಂ
ದಯ್ಲಸ್ರಜಿಚಾಯ
ಕೊರ್ರಾಂನಿ ಪ್ಲ್ತ್ರ ಘೆತಯ . *
ರೇಡ್ಯೊರ್
ತಶೆಾಂ
ಡಲ್ಯ
ಪರ ಪರ ಥಮ್
ಅಾಂತಕ್ಷರಿ
ಕಯ್ಲಾಾಂ
ಚಲವ್ನ್ ವಲಾಾಂ. ಆನಿ
*
ದಾಯ್ಕಜ ವಲ್ಾ ಾ
ಟಿವಿ
ಚಾನೆಲಾರ್
ಬಾಂಗ್ಳಯ ರ್ ದೂರ್ದಶಾರ್ನ್ರ್ ಸಂಗೀತ್
‘ತರ.. ರಂ.. ಪಂ..’ ಕೊಾಂಕ್ಿ ಅಾಂತಕ್ಷರಿ
ಕಯ್ಕಾಾಂ ಸ್ದರ್ ಕ್ಚಲಾಯ ಾಂತ್.
ಶೀ
ಹ್ಯಚೆ
ಪರ ಧಾರ್ನ
ತಿೀಪ್ಾದಾರ್
ಜಾವ್ನ್ ಶೀ ರ್ಶಸ್ತೆ ೀ ಜಾಾಂವ್ನಕ ಕರಣ್
*
‘ಕಜರ್’
ಸಹನಿದೇಾಶರ್ನ ಗಾಯಾಯ ಯ ಾಂತ್
ಫಿಲಾ್ ಾಂತ್ ಸವಾಂ
ನಟರ್ನ,
ಜಾಲಾ. ತಶೆಾಂಚ್ ‘ದೊರೆಮಿಫಾ’ ಹ್ಯಯ
ಪದಾಾಂ
ಕರ್ಾಕರ ಮಾಾಂತ್ ತಚೆಾಂ ಸಂದಶಾರ್ನ ಪರ ಸ್ರ್ ಜಾಲಾಾಂ.
14 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
* ಸಂದೇಶ ರೇಡ್ಯೊರ್ ‘ಕಲಾ ಸಂದೇಶ’ ಕರ್ಾವಳ್ಮಾಂತ್ ತಚೆಾಂ ಸಂದಶಾರ್ನ ಪರ ಸ್ರ್ ಜಾಲಾಾಂ.
ಹೆರ್
ಕಲಾಕರಾಂ
ಮುಕಾಂತ್ರ
* ತ್ಲ ಏಕ್ ಬರೊ ಫ್ರಟೊಗಾರ ಫರ್ಯ್ಕೀ
ಪ್ಲ್ಟಿಾಂ ಆಯೊಯ .. ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ ದಾಕ್ಚತ ರರ್ನ
ಕಜಾರಚೆಾಂ ಕಯ್ಲಾಾಂ ಸಂಪವ್ನ್ ತ್ಲ
ಜಾವ್ ಸ್.
ಪರಿೀಕಿ ಕರ್ನಾ ತಳ್ ಕರ ಯ ಕ್ ಜಾಲಾ
ಮ್ಧಾಂ ಇಲಾ ಅಕಾಾಂತ್...
ಯೇಾಂವ್ನಕ
ಮಾನೆಸ್ತ
ಪರ ಕರ್ ತಳ್ಯ ಚ ಚಕ್ತಿ
ಆನಿ
ರೊನಿಚಾಯ
ಸಂಗೀತಚಾಯ
ಉದೆಲೊ. ಚಕ್ಮಂಗ್ಳಯ ರ್ ಎಕ ಕಜರ
ಸಂಭರ ಮಾ ವಳ್ರ್ ಚಾರ್ ಪದಾಾಂ ಗಾವ್ನ್ ತಳ್ಯ ರ್ನ ಘಾತ್
ಕ್ಚಲೊ. ಕ್ತ್ಾಂ ಕ್ಚಲಾಯ ರಿೀ ತಳ್ ವಚಾಜೆ ಜಾಲಾಯ ಯ
ಪಯ್ಲಯ ಾಂಚಾಯ
ಕಷ್ಟಟ
ಸ್ತಿ ತ್ಕ್
ಮಹ ಣ್ ಕಳಯಾತ ರ್ನ್
ರೊನಿಕ್ ಆಕಾಂತ್. ದಾಕ್ಚತ ರಿ್ ಚಾಯ ಸಲಹೆ
ಪಯಾಿ ಾಂತ್ ಮಧೆಗಾತ್ ಏಕ್ ಅಘಾತ್
ಜಾತರ್ನ್ ರೊನಿಚಾಯ
ಫುಡಾಂ
(ವಯ್ಿ
ಥೆರಪಿ) ಚುಕರ್ನ್ಸ್ತ ಾಂ ಕ್ಚಲ್. ‘ದೆವಚಾಯ ದಯ್ಲರ್ನ
ತಳ್
ಪರತ್
ಸ್ಕೊಾ
ಜಾಲೊ. ಹೆಾಂ ದೆವಚೆಾಂಚ್ ದೆಣೆ. ತಕ ಜಾಾಂವ್ನ
ಅಗಾಾಾಂ’
ಮಹ ಣ್
ದೆವಚೊ ಉಪ್ಲ್ಕ ರ್ ಭಾವುಡಾತ .
ಹಂತಕ್ ವಚಾರ್ನ್ ಜಾಲೊ.. 15 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ರೊನಿ
ಮುಕ್ಾ ಾಂ ಮೆಟ್ಯಾಂ:
ಕ್ಟ್ಯೆ ಜಿವಿತ್:
ಕೊರೊರ್ನ್
ಮಾರಿಚ
ಜಾತಚ್
‘ಸಂಗೀತ್
ವರೆ ವಲ್
ರಿಯಾಲ್ಟಿ
ಪಿಡಾ
ಉಣ್ಗ
ಸುರ್ನ್ಮಿ-5 ಶೀ’
ಆಸ್
ವೃತ್ತ ರ್ನ ನಸ್ಾ ಜಾವ್ ಸ್ೆ ಯ ಮೆಟಿಲಾಾ
ಕಚಾ
ಜಸ್ತಾಂತ ಲಾಗಾಂ ಲಗ್್ ಜಾವ್ನ್ ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯ ಯ
ಮಾನೆಸ್ತ ರೊನಿರ್ನ ಕರ್ನಾ ದವರಯ ಯ .
18 ವಸ್ಾಾಂ ಥಾವ್ನ್
ಹ್ಯಾಂತಾಂ ಚಡಾತ ವ್ನ ಬಾಳ ಗಾವಿ ಯ ಾಂಕ್
ಕುಟ್ಲ್್
ಜಿವಿತ್
ಆಲೊೀಚರ್ನ
ಎದೊಳಚ್
ಸ್ರರ್ನ ಆಸ್. ಧುವ್ನ ರಿಶಲ್ ಮೆಲಾಾ
ಅವಕ ಸ್ ದೀವ್ನ್ ತಾಂಚಾಯ ತಲ್ಾಂತಕ್
ಸಂಗಾಂ
ಪ್ರರ ೀತಿ ವ್ನ ದಾಂವೆ ತಚೊ ಉದೆದ ೀಶ್ವ.
ಕೊಡಾಲಾಾಂತ್
ಮೆಟಿಲಾಾ ಯ್ಕೀ ಜಾವ್ ಸ್.
ಏಕ್
ವಸ್ತತ . ಗಾವಿಿ ಣ್
ಆಪ್ಲ್ಿ ಚಾಯ
ಧುವ
ಬರಬರ್
ಹೆರ್
ಭುಗಾಯ ಾಾಂಕ್ೀ ಆವಕ ಸ್ ಮೆಳ್ಜಾಯ್ 16 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮಹ ಳ್ಯ ಯ
ಬರಯ
ಕಚಾಯ ಾ
ಹ್ಯಯ
ಉದೆದ ೀಶಾರ್ನ
ಆಸ್
ಕರ್ಾಕರ ಮಾಕ್
ಸವಾಾಂನಿ ಆಧಾರ್ ದಾಂವೆ ಯ ಕ್ ತಚ ಖ್ಖ್ಲ್ತ ವಿನತಿ ಆಸ್. ತಯ ಚ್ ಬರಬರ್
ಆಧಾರ್
ದವಯ ಾಂ.
‘ಇವಾಂಟ್ ಮಾಯ ನೆಜ್ಮೆಾಂಟ್’ಯ್ಕೀ ತ್ಲ
9845179087, 7259299300
ಸಂಪಕ್ಾ:
ಚಲವ್ನ್ ವತಾ. ತಮಾೆ ಯ ಕಸಲಾಯ ಯ್ಕೀ ವಳ್ಮಾಂ
ಬ್ತಳ್
ಕಸಲಾಯ ಯ್ ಸ್ರವಕ್ ತ್ಲ ಆಯೊತ ಆಸ್.
ಕಾರ ಸ್್
ಕರಯ ಕರ ಮಾ/ಸಂಭರ ಮಾ ಹ್ಯಯ
ದೆಣಾಯ ವಂತ್ ಕಲಾಕರಕ್ ಆಮಿ 17 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಗ್ತವಿಪ ನ್
ರಶಲ್
ಮೆಲ್ಯಾ
‘ಜಸ್ಕ ರೂಕ್ ತಶೆಾಂ ಫಳ’ ಮಹ ಣಾತ ತ್
* ಕೊಾಂಕ್ಿ
ತಶೆಾಂ ರೊನಿ ಆನಿ ಮೆಟಿಲಾಾ
ಕರ ಸ್ತಚ
ಕ್ಚಲಾಯ ಯ
ಎಕ್ಯ ಚ್ ಧುವ್ನ ರಿಶಲ್ ಮೆಲಾಾ
ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ
ಬಾಳಿ ಣಾರ್ ಥಾವ್ನ್ ಾಂಚ್ ಏಕ್ ಗಾವಿಿ ಣ್
ರ್ನ್ಟಕ್ ಸಭಾ ಹ್ಯಣ್ಗ ಆಸ್ ಅಾಂತರ್
ಸಿ ಧಾಯ ಾಾಂತ್
ಫಿರ್ಾಜ್
ಗಾರ್ರ್ನ
ಸತತ್
ತಿೀರ್ನ
ಎ
ಲಂಡ್ರ್ನ
ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ
ಪಯ್ಲಯ ಾಂ ಸ್ಿ ರ್ನ
ಜಾವ್ನ್ ರೂಪಿತ್ ಜಾಯ್ಕತ್ತ ಆಯಾಯ ಾಂ.
ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ
ವಹ ಡ್ಲಾಾಂಚಾಯ
ಪ್ರ ೀರಣಾರ್ನ
*
ಎಸ್
ಕ್ಚ
ಹ್ಯಣ್ಗ
ಎದೊಳಚ್ ತ್ಾಂ ಸಂಗೀತ್ ಶೆತಾಂತ್
ಲೊಕ್ಡಾವ್
ಪಜಾಳ್ಕ್
ಒರ್ನಲೈರ್ನ ಗಾರ್ರ್ನ ಸಿ ಧಾಯ ಾಾಂತ್ ೧೪
ಎಪಿರ ಲಾಚಾಯ
ಲಾಗಾಯ ಾಂ. ಸ್ಕಳ್
2008 ತಕ್ಚಾರ್
ಜಲಾ್ ಲ್ಯ ಾಂ ರಿಶಲ್ ಕುಲ್ಶ ಕರೆ ಯ ಸೇಕ್ಚರ ಡ್ನ
ವಸ್ಾಾಂ
ವಳ್ಮಾಂ
ಸಕಯಾಯ ಯ
ಆಸ್ಕ್ಚಲಾಯ ಯ ವಿಭಾಗಾಾಂತ್
ಪಯ್ಲಯ ಾಂ ಸ್ಿ ರ್ನ
ಹ್ಯಟ್ಿ ಾ ಇಸ್ಕಕ ಲಾಾಂತ್ ಸ್ತಿೆ ಸಂಪವ್ನ್
ಆಟ್ಲ್ೆ ಯ ಕಯ ಸ್ತಕ್ ಪ್ಲ್ಾಂಯ್ ತ್ಾಂಕತ .
* ಕಮೆಾಲ್ತ್ ಯಾಜಕ್, ಪುಶಾಿ ಶರ ಮ್, ಮೈಸೂರ್
ರಶಲ್ಯಚ್ಯಾ ಸ್ಧ್ನಾಚಿ ಝಳಕ್: 18 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಹ್ಯಣ್ಗ
ಆಸ್
ಕ್ಚಲಾಯ ಯ
ವಿಾಂಚೊರ್ನ
ಆಯ್ಕಲಾಯ ಯ
ಸ್ಕಳ್
ಕರ್ನ್ಾಟಕ್ ರಜ್ಯ ಮಟ್ಲ್ಟ ಚಾಯ ಗಾರ್ರ್ನ
ಸಿ ಧಾಕಾಂ ಪಯ್ಕಕ ಎಕ್ಚಯ ಾಂ ಆನಿ ಸವಾಾಂ
ಸಿ ಧಾಯ ಾಾಂತ್ ಪಯ್ಲಯ ಾಂ ಸ್ಿ ರ್ನ
ಪ್ಲ್ರ ಸ್ ಲಾಹ ರ್ನ ಪ್ಲ್ರ ಯ್ಲಚೆಾಂ.
*
ಜಿೀನಿರ್ಸ್
ಕರ್ನ್ಾಟಕ
ಮಟ್ಲ್ಟ ರ್ ಚಲವ್ನ್ ವಲಾಯ ಯ
ಸಿ ಧಾಯ ಾಾಂತ್
ಪಯ್ಲಯ ಾಂ
ರಜ್ಯ
* ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ ಬಾಪಯ್ ಸಂಗಾಂ ‘ಸಂಗೀತ್
ಗಾರ್ರ್ನ
ಸುರ್ನ್ಮಿ ವರೆ ವಲ್ ರಿಯಾಲ್ಟಿ ಶೀ’
ಸ್ಿ ರ್ನ
ಆನಿ
ಶಾಸೆ ತ್ ಫಲಕ್
ಹ್ಯಾಂತಾಂ ವಿವಿಧ್ ಭಾಸ್ಾಂಚಾಂ ಪದಾಾಂ ಗಾವ್ನ್ ಕೊಾಂಕ್ಚಿ ಾಂತ್ಯ ಾಂ ಶೆರ ೀಯಾ ಘೀಷಲ್ ಮಹ ಣ್ ವಳ್ಕ ಾಂಕ್ ಲಾಗಾಯ ಾಂ.
*
ದುಬಾಯಾೆ ಯ
ಕೊಾಂಕ್ಿ
ವವಯ
ದೊಡಾತ ಯ ಗಾರ್ರ್ನ್ಾಂತ್ ಪರ ಶಸ್ತತ .
* ಪರ ಸುತ ತ್ ಕೊಾಂಕ್ಿ
* ದಾಯ್ಕಜ
ಕವಿತ
ಕ್ಚಲಾಯ ಯ
ವಲ್ಾ ಾ ಟಿ ವಿ ಹ್ಯಣ್ಗ ಆಸ್
‘ಫ್ರರ್ನ ಇರ್ನ ಸಂಗೀತ ತರೆ’
ಹ್ಯಾಂತಾಂ
ಅಾಂತಿಮ್
ಸಿ ಧಾಯ ಾಕ್
ವಿದಾೆ ರ್ನ ಶಿರ ೀಮತಿ
ಶೆಣಯ್
ಹಚಾಯ
ಮಾರ್ಾದಶಾರ್ನ್ರ್ ‘ಕಯ ಸ್ತಕಲ್’ ತಬಾತಿ ಜೊೀಡ್ನ್ ಆಸ್.
19 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
20 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕೊಾಂಕ್ಿ ಸಮಾಜೆಾಂತಯ ಯ ಹ್ಯಯ ಅಪೂವ್ನಾ ಕಲಾಕರಾಂಕ್
‘ವಿೀಜ್
ಕೊಾಂಕಣ್ಗ’
ಉಲಾಯ ಸ್ತತ ಆನಿ ಮುಕಯ ಯ
ಮೆಟ್ಲ್ಾಂನಿ
ತಾಂಕಾಂ ಸವ್ನಾ ಬರೆಾಂ ಆಶೆತ,
-ರರ್ಡ್ಜ ಅಲ್ಯೆ ರಸ್ಯ, ಕಡೆಜಲ್ ------------------------------------------
ವಿನೊೋದ್:
ಕಾರ್ರಾಚಿ ದೊತನ್ಜ _ವಿಜಯ್ , ಕ್ಲೆ ೋಕರ್
ಸಕಳ್ಮಾಂಚಾಯ ದಫತ ರಾಂತ್
ಪಿಲ್ಕುಮೇರಿ
ಫಿರ್ಾಜೆಚೊ
ಬಾಪ್ ಅಬಾಂದರ್ಸ್ ತ್ಲ
ಫಾ|
ಥೊಡಾಯ ಾಂಕ್
ಅಾಂಬ ಅಬಾ
ವಿಗಾರ್,
(ಥೊಡಾಯ ಾಂಕ್
ಡಾರ್ಸ್,
ವಟ್
ಆದೆಸ್ರ್, ಬಸ್ಕರ್ನ
ಪಳೆವ್ನ್
ಆಸ್
ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ
ಭೆಟ್ಲ್ಕ ರಾಂಚ ಲೊಯ .
ವೇಳ
ಆಶಾಯ ರ್ ಕರಾಂಕ್ ಮಹ ಣ್ ತಯ ದಸ್ಚೆಾಂ
ಹೆರ್
ಇಾಂಗಯ ಷ್ಟ ಖಬರ ಪತ್ರ , “ಡೈಲ್ ನೊಯ್ಜ ”
ಪ್ಲ್ದಾಯ ಬ್),
ವಚುರ್ನ ಆಸ್ತ ರ್ನ್ “ಬಸ್ಾಂವ್ನ ದಯಾ,
21 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಪ್ಲ್ದರ್”…..
ಮಹ ಳ್ಯ ಯ
ಮಧುರ್ ತಳ್ಯ
ಸ್ತತ ಿೀಯ್ಲಚಾಯ
ಥಂಯ್ ತಣೆ ತಕ್ಯ
ಉಕಲ್ಯ .
ಜೂಲ್ ಕ್ಸ್ಕ ಕರ್ನಾ ಹ್ಯಸ್ರಯ ಾಂ. “ಫಾದರ್ ಆತತ ಾಂ ತಮಿ ಆಮಾೆ ಯ ಬಸ್ಾಂವ್ನ
ಘಾಲ್ಾಂ
ಸಂತತಿಚೆರ್
ನೆ...
ತಮಾೆ ಯ
ಸಸ್ಯ್ಲರ್ನ ತಿ ಸಂತತ್ ಉಬಾಜ ಲ್ ತರ್ “ಹೊ ಡೊಲಾಯ ಆನಿ ಡೊಲ್, ದೆವಚೆಾಂ
ತಮಿೆ ಸಲಹ್ಯ ಮತಿಾಂತ್ ದವತಾಾಂ.”
ಬಸ್ಾಂವ್ನ... ತಮಾಕ ಾಂ ಆನಿ ತಮಾೆ ಯ ಸಂತತಿಕ್ ಸದಾಾಂಕಲ್. ಯ್ಲಯಾ ಆನಿ
“ಮಹ ಳ್ಯ ರ್….
ತಮಿೆ
ಭುಗಾಾಂ ಜಾವ್ ಾಂತ್.?”
ಜಡಾಯ್
ಕದೆಲಾಾಂಚೆರ್
ಆಮಾೆ ಯ
ರ್ಳಯಾ……
ಎದೊಳ
ಕಸಲ್
ಫಿಯಾಾದ್ ಹ್ಯಡ್ನ್ ಆಯಾಯ ಯ ತ್?”
"ಕಜಾರ್ ಜಾಲಾಯ ಯ ಥಾವ್ನ್
ಸ್ತತ ಿೀ ಉಲಯ್ಕಯ , “ಫಾದರ್ ಹೊ ವಲ್ಲಯ , ಮಹ ಜೊ ಪತಿ, ಡೊಲಾಯ
ತಮಾಕ ಾಂ
ಪ್ಲ್ಾಂಚ್ ವಸ್ಾಾಂ
ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಆಪುಟ್ಟ
ಆಾಂಕೆ ರ್
ಆಸ್ಾಂ ಮಹ ಳ್ಯ ರ್ ತಮಿ ಪ್ಲ್ತ್ಯ ತತ್?"
ನಹ ಯ್, ಆನಿ
ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜೂಲ್, ಡೊಲ್ ನಹ ಯ್.”
"ರವ್ನ, ರವ್ನ…. ಆಯ್ಲಯ ವರ್ ಆಸಲ್ಚ್ ಏಕ್ ಕೇಜ್ ಮಹ ಜೆ ಕಡ ಆಯ್ಕಲ್ಯ .”
“ಹೊ
ಮಾಫ್
ಕರತ್,
ತಮಾಕ ಾಂ
ಗೊತತ ಸ್ ಮಾಹ ಕ ಉಗಾಾ ಸ್ ಉಣೊ
“ಗೊತತ ಸ್,
ಮಹ ಣ್ .... ಮಹ ಜೆಾಂಚ್ ರ್ನ್ಾಂವ್ನ ಮಾಹ ಕ
ಕತಿರ ರ್ನ….
ಉಡಾಸ್
ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ
ಘವರ್ನ ಜುಜೆರ್ನ ತಕ ಆಪುಾ ಾಂಕ್ ತ್ತ
ರ್ನ್ಾಂವ್ನ
ರ್ನ್ ಹಾಂ... ಮಾಗರ್ ತ್ಾಂ ಜುಜೆಕ್ ಘೆವ್ನ್
ಹ್ಯಾಂವಾಂ
ಉರರ್ನ್.
ಕ್ತ್ಯ ಶೆ
ಮಹ ಜೆಾಂಚ್
ಫಾದರ್. ಬಾರ
ನಿರಳ್ಾಂತ್ಯ ಾಂ
ವಸ್ಾಾಂ
ತಚಾಯ
ಸಹ್ಯರ್ಕ್ ವಿಗಾರ ಕಡ ವಿಚಾರ್ ಲ್ಯ ಾಂ
ತಮೆೆ
ಆಸ್. ಆತಾಂ ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಮಹ ಜೆಾಂ ರ್ನ್ಾಂವ್ನ
ಗ್ಳವಾರ್-ಹಾಂ. ಆಬಾ ಪ್ಲ್ದಾರ ಯ ಬಾಚಾಯ
ಎಕ ಚಟಿರ್ ಬರವ್ನ್ ತಿ ಬಲಾಿ ಾಂತ್
ಸಸ್ಯ್ಲರ್ನ ಗ್ಳವಾರ್ ಜಾಲ್ಾಂ ಮಹ ಣ್
ದವರ್ನಾ
ಆಸ್ಾಂ.
ತಮಿೆ ವಹ ಡ್ೆ ಕ್ ಗಾಜಯಾತ ತ್ಾಂ.
ದಸ್ತ .
ರಿಟ್ಲ್ರ್ಡ್ನಾ
ಮಹ ಳ್ಯ ರ್ ಗೊವಿಯ ಸ್ಕಮಿಯಾಚಾಯ
ಮಾಹ ಕಚ್
ಲಜ್
ಜಾವಯ ಾಂ
ಬಾಪ್ ಆಯಾಕ ರ್ನ್. ಶೆತಾಂತ್
ವವರ ಡ್
ಬಾ|
ಕಡ ಆಯ್ಕಲ್ಯ ಾಂ. ಆತಾಂ ತ್ಾಂ
ಅಬಾಂದಯಾಸ್ಚೆಾಂ
ದಾಾಂತಾಂಚೆಾಂ
ಸ್ರಟ್
ವಯ್ಲಯ ಾಂ ನಿಸ್ಕರ ರ್ನ
ತಳ್ಯ ಾಂತ್ ಶಿಕಾಲ್ಾಂ ತಶೆಾಂ ಜಾಲ್ಾಂ.
ಉಣೆ ಜಾಲಾಯ ತ್ – ನೇ, ತಮಿ ಪುಣ್ ಯ್ಕ ಮರ್ನ ಕರ್ನಾ ಎಕ ಪುತಕ್ ಪುಣ್ ಯ್ಕೀ
"ಪಿಯ ೀಜ್ ಮೊಲ್,
ಸ್ರಮಿನರಿಕ್ ಧಾಡಾಂಕ್ ಪಳೆಯಾ….”
ಜೂಲ್ 22 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ತಯ ಮಾಕ್ರ ರ್ನ್ಕ್
"ವಹ ಯ್ ಗಾ ಆಲೊಯ , ತಜಿ ಬಾಯ್ಯ
ಕತಿರ ರ್ನ್ಕ್
ಸ್ಾಂಗಾತ ತ್ಾಂ ಸತ್ ಗ?"
ಸ್ಾಂಗ್ ತಶೆಾಂ ಮಹ ಣಾರ್ನ್ಕ ಮಹ ಣ್. ಕೊಣ್
ಯ್ಕೀ
ಅಪ್ಲ್ರ್ಥಾ
ಕರಾಂಕ್
"ದೆವಚಾಯ
ಘರ ಫಟಿ ಸ್ಾಂಗೊಾಂಕ್
ಆಸ್ತ್. ದೊೀರ್ನ ಆನಿ ದೊೀರ್ನ ಬಾವಿಸ್
ಜಾತಯ್ಲ ಪ್ಲ್ದಾರ ಯ ಬಾ?" ವಲ್ಲಯ ರ್ನ ಯ್ಕೀ
ಮಹ ಣೊಾಂಕ್ ಲೊಕಕ್ ಶಿಕಯ್ಲಜ ಮಹ ಣ್
ವಿಗಾರಕ್ ತಿದುೆ ಾಂಚೆಾಂ ಸ್ಕಡಯ ಾಂ.
ರ್ನ್."
ಆಸ್ಕಾಂ ಅಶೆಾಂದ್ ಕಾಂಯ್ ಬದಾಯ ರ್ನ್ "ಜಾಯ್ತ ಫಾದರ್…. ತಕ ಬಹುಷಾ ಗ್ಳವಾರ್ ಕಲ್ಾಂ
ಜಾಲಾಯ ಯ
ನೆ….
ಸಂತ್ಲಸ್ರ್ನ
ಉಲಂವೆ ಾಂ
ತ್ಾಂ
ಕಳ್ರ್ನ್
“ಹೆಾಂ
ಕಲ್ಾಂ
ಮಹ ಳ್ಯ ರ್
ಬಾಯ್ಲಯ ರ್ನ
ಆಸತ ಲ್ಾಂ. ತಣೆಾಂತ್ ಮಾಹ ಕ ಸ್ಾಂಗೆಯ ಾಂ,
ಆಪಡಾತ ರ್ನ್ ಮಾಹ ಕ ಏಕ್ ನಮೂರ್ನ
ಆಬಾ ಪ್ಲ್ದಾರ ಯ ಬಾ ಕಡ ವಲ್ಲಯ ಕ್ ವಹ ರ್,
ಜಾತ.
ಭುಗೆಾಾಂ ಜಾತ ಮಹ ಣ್."
ಜಾಲಾಯ ರ್
ಆತಾಂ, ಕ್ತ್ಾಂ
ಭಿಾಂಯಾರ್ನ “ಆತಾಂ,
ತವಾಂ
ಮಹ ಣೆೆ ಾಂ
ಮಹ ಳ್ಯ ರ್ ಕಜಾರಚಾಯ
ಕ್ತ್ಾಂ
ತಕ
ತ್ಾಂ
ಚಾಂತಿತ್
ಹ್ಯಾಂವಾಂ
ಕಳೆಯ ಾಂ
ಮಹ ಳ್ಯ ಯ ಮೊಮೆತ ಾಂ
ನಿದೆೆ ಾಂ.”
ದಸ್ ಥಾವ್ನ್
ಮಾಲ್ಲಯ ರ್ನ ತಕ ಆಪುಾ ಾಂಕ್ ಚ್ ರ್ನ್?”
ವಿಗಾರ್
ಬಾಪ್ಲ್ರ್ನ
ನಿೀಳ
ಜೂಲ್ರ್ನ ಆತಾಂ ತಿದುೆ ಾಂಚೆಾಂ, ಸ್ಕಡಯ ಾಂ
ಸ್ಕಡೊಯ .
ಆನಿ ಮಹ ಣಾಲ್ಾಂ,
ಘವಕ್ ನಮೂರ್ನ ಜಾತ ಮಹ ಳ್ಯ ರ್
ಬಾಯ್ಲಯ ರ್ನ
ಶಾೆ ಸ್
ಆಪಡಾತ ರ್ನ್
ರಚನೆಚೆಾಂ ಹ್ಯತ್ರ್ ಸಮಾ ಆಸ್ ಮಹ ಣ್ ಭಿಲ್ಲಕ ಲ್ ರ್ನ್ ಫಾದರ್…..
ಜಾಲ್ಾಂ. ಎಕ್ ಚ್ ರಚನೆಚಾಯ ವವರ ಚ ಸಮಜ ಣ್ಗ ಉಣ್ಗ, ಯಾ ಕಸಲ್ ಪುಣ್ ಯ್ಕೀ
"ತವಾಂ ಆಪುಾ ಾಂಕ್ ರ್ನ್ಯ್ಲ ತಕ?"
ಮತಿಚ ಆಡ್ಕ ಳ…
“ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಆಪಡಾತ ರ್ನ್ ಉದಾರೊ ಆಸ್
“ವಹ ಯ್ ಗಾ, ಆಲೊಯ
ಲೊಯ
ಸ್ಾಂಗ್,
ಹೊ ಪಚಕ್ಕ
ಕರ್ನಾ ವಮೊತ
ನಿದಾತ , ರೊವಣೆಚ ಕೊಾಂಬಿ ಚಪಿ ರ್
ತಾಂ
ಮಾಹ ಕ ಹೆಾಂ
ಕಜಾರ್
ಕ್ತಯ
ಜಾಲೊಯ ಯ್?”
ಪಡಾತ ತಶೆಾಂ..." “ಅಳೆ ಪ್ಲ್ದಾರ ಯ ಬಾ, ಮಾಾಂಯ್ ಏಕ್ ದೀಸ್ 23 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮಹ ಣಾಲ್, “ವಲ್ಲಯ
ಪುತ, ಮಾಹ ಕ
ಆನಿಕ್ ಕಮ್ ಕರಾಂಕ್ ತಾಂಕರ್ನ್... ಕಜಾರ್ ಜಾವ್ನ್
ಸಹಕರರ್ನ
ಆಪ್ಲ್ಪ್ಯ ಯ
ಆವಯ್
ಥಂಯ್ ಜಲಾ್ ತ. ಕಳೆಯ ಾಂಯ್ಲ ತಕ?”
ಘರ ಏಕ್ ಸುರ್ನ
ಹ್ಯಡ್ಶ
ಜಾಲಾಯ ರ್
ಮಾಹ ಕ
ಇಲೊಯ
“ತಮಿ ಸ್ಾಂಗೆೆ
ಪಮಾಾಣೆ ಹ್ಯಾಂವಾಂ
ಸುಶೆಗ್
ಮೆಳ್ತ್.”
ಹ್ಯಾಂವ
ಜಾಯ್ತ
ಜೂಲ್ಕ್ ಸಹಕರ್ ದಲಾಯ ರ್ ದೇವ್ನ
ಮಹ ಳೆಾಂ ಆಮೆಿ ರ್ ಆಮಿ ದೊಗಾಾಂತ್ತ .
ತಕ ಭುಗೆಾಾಂ ದತ. ಆತಾಂ ಹ್ಯಾಂವ
ಬಾಬಾಕ್ ಹ್ಯಾಂವ ಪಳೆವ್ . ಹ್ಯಾಂವ್ನ
ಕಲ್ಾಂ ಕರಿಜೆ ಮಹ ಣೆಜ ಾಂ ತಮಿ?”
ದೊೀರ್ನ ವಸ್ಾಾಂಚೊ ಜಾವ್ನ್ ಆಸ್ ಲೊಯ ತವಳ
ಥಾವ್ನ್
ತ್ಲ
ಸ್ಸ್ಿ ಚಾಯ
ವಿಶೆವರ್ ಆಸ್ ಮಹ ಣ್ ಮಾಾಂಯ್ ಮಹ ಣಾತ ಲ್….
ಮಾಾಂಯ್್
“ಮಿಲ್ಯ ,
ತಮಿಾಂ
ದೊತ್ಲನಿಾಕ್ ವಚೊರ್ನ್ಾಂತ್ಯ ?”
ಚೆಡಾಂ
ಪಳೆಲ್ಾಂ ಆನಿ ಆಮೆೆ ಾಂ ಕಜಾರ್ ಜಾಲ್ಾಂ."
“ಕಜಾರಚೆಯ ಸಟಿಾಫಿಕ್ಚಟ್
“ಕಜಾರ್
ಕಜಾರಚೆಯ
ಜಾಲಾಯ ’ಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್
ಭುಗಾಾಂ
ದೊತ್ಲನಿಾಚ ರ್ನ್ಸ್ತ ರ್ನ್
ಕೊಣ್
ಯ್ಕ
ರೆಸ್ರಿ ರ್ ಕತಾಯ್ಲ ಫಾದರ್?”
ಜಾಯ್ಲಜ ಮಹ ಣ್ ಗೊತತ ರ್ನ್ ತಕ?” “ಕಜಾರಿ
ಜೊಡಾಯ ಾಂಕ್
“ಭುಗಾಾಂ ದಾಂವಿೆ ಾಂ ದೆವರ್ನ ಮಹ ಣ್
ರಚನೆ
ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜಾಣಾಾಂ….
ಯಾಜಕರ್ನ ಕಾಂಯ್ ಶಿಕವ್ ಕ್ತ್ಾಂ?”
ತಕ
ಕ್ಚದಾಳ್
ಜಾಯ್
ಲಗತ
ಭುಗಾಯ ಾಾಂಚೆ
ದೊತ್ಲನೆಾಚಾಯ
ತ್ದಾಳ್
ದತಲೊ."
“ಕಜಾರಿ
ಭೆಸ್ಾಂತ್
ದೆವರ್ನ
ಆಶಿವಾದ್ ಘಾಲಾಯ ಯ ಚೊ ಫಳ ಜಾವ್ನ್ "ಅಳೆ ನೆಲೊಯ ದೆವಕ್ ತವಾಂ ಸಹಕರ್
ಜಾಲ್ಯ ಾಂ ಭುಗಾಾಂ ಉಪ್ಲ್ಕ ರಿ ಮರ್ನ್ರ್ನ
ದೀರ್ನ್ ಜಾಲಾಯ ರ್ ತ್ಲ ತಕ ಭುಗಾಾಂ
ಸ್ತೆ ೀಕರ್ ಕರಿಜೆ ಆನಿ ದೆವಕ್ ಮಾರ್ನ್ೆ
ದೀರ್ನ್.
ಸ್ಕ್ಚಾಾಂ ವರ್ಯ್ಲಜ , ಇತ್ಯ ಾಂಚ್ ."
ತಾಂ
ಸಹಕರರ್ನ
ತಜಾಯ
ಬಾಪ್ಲ್ಯಾೆ ಯ
ತಜಾಯ
ಆವಯ್ಕ
ಜಲಾ್ ಲೊಯ್. ತಜಿ ಬಾಯ್ಯ ಜಿಲ್ಯ ಯ್
ಮಹ ಜಾಯ ಪತಿ ತಸಲ್ ಮಾಸುಮ್ ದಾದೆಯ
ತಚಾಯ
ಹ್ಯಯ
ತಚಾಯ
ಬಾಪ್ಲ್ಯಾೆ ಯ
ಆವಯ್ಕ ಜಲಾ್ ಲ್ಾಂ. ಹ್ಯಾಂವಿೀ
ತಸ್ಕಚ್. ಜಿಣ್
ಸಹಕರರ್ನ
ಸಂಸ್ರಾಂತ್ಯ ಾಂ ಆಪ್ಲ್ಪ್ಲ್ಯ ಯ
ಹಯ್ಲಾಕ್ ಬಾಪಯಾೆ ಯ
ಆಧುನಿಕ್ ಸಂಸ್ರಾಂತ್ ಆಸ್ತ್
ಮಹ ಳೆಯ ಾಂ ಮಾಹ ಕಚ್ ಕಳ್ಮತ್ ರ್ನ್ತ್ ಲ್ಯ ಾಂ .... ತ್ಾಂ ತಯ ಪ್ಲ್ದಾರ ಯ ಬಾಕ್ ಕಶೆಾಂ ಕಳ್ಮತ್ ಆಸತ ಲ್ಾಂ?”
24 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮಾಸುಮ್
ಮಹ ಣಾತ ರ್ನ್
ಜೂಲ್ರ್ನ
ಲಾಗಾರ್ನ್. ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಎಕೊಯ ಸಲಹೆದಾರ್
ಮೊಗಾರ್ನ
ವಲ್ಲಯ ಚಾಯ
ಭುಜಾಕ್
ಮಾತ್ರ . ಸಸ್ಯ್ ದೆವಚ, ಆಧಾರ್
ಬಾ|
ದೆವಚೊ, ಬಸ್ಾಂವ್ನ ದೆವಚೆಾಂ….. ತಾಂ
ಅಪುಬಾಾಯ್
ಆತಾಂ ಏಕ್ ಕಮ್ ಕರ್. ವಚುರ್ನ
ಥಾಪುಡಯ ಲ್ಾಂ
ಪಳೆಾಂವ್ನಕ
ಅಬಾಂದಯಾಸ್ಕ್
ದಸ್ತಯ . ವಲ್ಲಯ ಬಾವಾ ಬೀಳ ಬಪಿ ಬರಿ
ಸ್ಕರ ಮೆಾಂತ
ಮುಕರ್
ತಜೊ
ಪಿಳ್ಮಪಿಳ್ಮ ಕರ್ನಾ ಪಳೆತಲೊ.
ಇರದೊ ದವರ್ನಾ ಮಾಗ್. ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಹ್ಯಾಂಗಾ ಡೊಲಾಯ ಕಡ ಇಲ್ಯ ಾಂ ಉಲವ್ನ್
“ನಹ ಯ್
ಸ್ರಲ್ಯ ೀ,
ತಕ
ಮೆಲ್ಲಯ ಚೆಾಂ
ತಚೆಾಂ
ಜಾಿ ನೊೀದಯ್
ಪ್ರರ ಬಯ ಮ್ ಕಳ್ಮತ್ ಜಾಲಾಯ
ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್
ಪಳೆತಾಂ….”
ಕರಂವ್ನಕ
ಪ್ಲ್ಾಂಚ್ ವಸ್ಾಾಂ ಅಶೆಾಂಚ್ ರವಯ ಾಂಯ್ ಕ್ತಯ ?”
ಕಸಲಾಯ ಗೀ
ನವಯ
ಭವಾಶಾಯ ರ್ನ
ತಾಂಬಶ ಲ್ಯ
ಪ್ರಲ್ ಘೆವ್ನ್ , ಪ್ಲ್ದಾರ ಯ ಬಾಕ್
“ಆನಿ ಕ್ತ್ಾಂ ಕರಾಂ ಫಾದರ್? ಕೊಣಾಯ್
ಕಳ್ರ್ನ್
ಜಾಾಂವಿದ
ಕಡ ಸ್ಾಂಗ್ಳಾಂಕ್ ಲಜ್ ನೆಾಂ? ಮಹ ಜಾಚ್
ತತಾರ್ನ ಉಟೊರ್ನ ಇರ್ಜೆಾಕ್ ಗೆಲ್ಾಂ.
ಘವಚ
ಮಯಾಾದ್
ಮಹ ಣ್
ಜೂಲ್
ಹ್ಯಾಂವಾಂಚ್
ಕಡ್ೆ ಯ್ಲ? ದೆವ ಕಶೆಾಂ ಪುಣ್ಗ ಹ್ಯಯ
ಹ್ಯಾಂಗಾಸರ್ ಅಬಾಂದರ್ಸ್ ಬಾಪ್ಲ್ರ್ನ
ಮಹ ಜಾಯ
ಪತಿಚೆಾಂ ಜಾಿ ನೊದಯ್ ಕರ್
ವಲ್ಲಯ ಕ್ ಖಡಾಖಡ್ನ ಸ್ಾಂಗೆಯ ಾಂ “ಅಳೆ
ಮಹ ಣ್ ಮಾಗೊರ್ನ ಚ್ ದೀಸ್ ಸ್ಲ್ಾ.
ಭಾವ, ದೆವರ್ನ ಸ ದಸ್ಾಂನಿ ರಚನೆಚೆಾಂ
ಎವ
ಕಮ್ ಸಂಪವ್ನ್ ಸ್ತ್ೆ
ಬರಿ
ಪರ ರ್ತರ್ನ
ರ್ನ್ಡಾಂಕ್ ಎಪಿ ಲ್
ದಸ್ ವಿಶೆವ್ನ
ದೀವ್ನ್
ಘೆತ್ಲಯ . ತಚೆ ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ ರಚನೆಚೆಾಂ
ರಿತಿಾಂನಿ…..
ಕಮ್ ತಣೆಾಂ "ವಡಾ ಆನಿ ಚಡಾ
ಸಸ್ಯ್ಲರ್ನ
ಸಂಸ್ರ್ ಭರ" ಮಹ ಣೊರ್ನ ಕಜಾರಿ
ಗ್ಳವಾರ್ ಜಾಲ್ಾಂ ಮಹ ಳ್ಮಯ ಖಬರ್ ಕಳತಚ್
ಮರ್ನ್ಶ ಾಂಕ್ ಒಪುರ್ನ ದಲ್ಾಂ. ತಶೆಾಂ ಆತಾಂ
ಹ್ಯಾಂವಾಂಯ್
ದೆವಚೆಾಂ
ನಹ ಯ್,
ಕ್ಚಲ್ಾಂ.
ಜಾಯ್ಲತ ಾಂ
ನಮುರ್ನ್ಯ ವರ್
ಕಡೇಕ್ ಕತಿರ ರ್ನ ತಮೆೆ ಯ ವಲ್ಲಯ ಕ್
ಘೆವ್ನ್
ರಚನೆಚೆಾಂ
ತಮೆೆ ಶಿಾಂ ಯ್ಲಾಂವೆ ಾಂ ಧಯ್ರ ಘೆತ್ಯ ಾಂ.
ಮುಕಸುಾರ್ನ
ಆತಾಂ ತಮಿಾಂಚ್ ಆಮೊೆ ಆಧಾರ್.”
ಜವಬಾದ ರಿ ತಜಾಯ ಖ್ಖ್ಾಂದಾರ್ ಆಸ್. ತಿ ತಾಂ
ಪ್ಲ್ಳ್ಮರ್ನ್
ವಹ ಚಾ
ಕಮ್
ಜಾಶಿ
ವಹ ಡ್ನ ಜಾಲಾಯ ರ್
“ಅಳೆ, ಡೊಲ್ ಹ್ಯಯ ಸಂಗತ ಾಂತ್ ‘ತಮಾೆ ಯ
ನಿಮಾಣೆಯ ಝಡತ ವಳ್ರ್ ತಕ ಅಪ್ಲ್ರ ಧ
ಸಸ್ಯ್ಲರ್ನ’
ಲ್ಕತ ಲ್ ಆನಿ ತಜೆಯ
ಮಹ ಣಾರ್ನ್ಕ.
ಮಹ ಣ್ ಆಯ್ಕ ಾಂಕ್
ಬಿಲ್ಲಕ ಲ್ ಬರೆಾಂ
ಬಾಯ್ಲಯ ಕ್ ತಜಾಯ
ದೊಳ್ಯ ಾಂ ಮುಕರ್ ಸಗಾಾಂ ಘೆತರ್ನ್
25 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ತಕ ಸಗಾಾಂಚಾಯ
ದಾವಾಟ್ಲ್ಯ
ಕಡ
ಧರ್ನಾ ದವತಾಲ್ಾಂ ಆನಿ ತ್ಾಂಚ್ ತಜೆಾಂ
“ಫಾದರ್, ತಮಾೆ ಯ ಸಸ್ಯ್ಲರ್ನ ಮಹ ಜೆಾಂ ಆಾಂಕೆ ರ್ ಪಣ್ ಸಂಪ್ಯ ಾಂ……!”🤣
ಯ್ಲಮೊಕ ಾಂಡ್ನ ಜಾತ್ಲ್ಾಂ!” ** ** ** *** ವಲ್ಲಯ
ಕಾಂಪ್ಯಾಾ
ತಳ್ಯ ರ್ನ
ಮಹ ಣಾಲೊ “ತರ್ ಪ್ಲ್ದಾರ ಯ ಬಾ, ಆತಾಂ ಹ್ಯಾಂವಾಂ
ಕ್ತ್ಾಂ
ಕರಿಜೆ
ಮಹ ಣೆೆ ಾಂ
ತಮಿಾಂ?” ಆನಿ ತವಳ ಬಾಪ್ ಅಬಾಂದಯಾಸ್ರ್ನ ಆಪ್ಲ್ಿ ಕ್ ಅನೊಭ ಗ್ ರ್ನ್ತ್ ಲ್ಯ ಾಂ, ಪುಣ್ ಕಳ್ಮತ್ ಆಸ್ ಲ್ಯ ಯ್ಕತ್ಯ ಾಂ ಲಂಯ್ಕಿ ಕ್ ಶಿಕಪ್ ವಲ್ಲಯ ಚಾಯ
ಮತಿಕ್
ಟ್ಲ್ರ ರ್ನಿ
ಫರ್
ಕ್ಚಲ್ಾಂ…. ದುಸ್ರರ ದಸ್ ಬಾಪ್ ಅಬಾಂದಯಾಸ್ಕ್ ಜೂಲ್ಚೆಾಂ ಫ್ರರ್ನ:
ವಿಜಯ್
------------------------------------------------------------------------------------------
26 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Kiran Stephan John D’Silva (48) Dubai UAE
Kiran Stephan John D’ Silva, 48 years old, unemployed in Dubai for the past one year collapsed in the washroom on May 12, 2021 and was rushed to the hospital in Dubai. The doctor advised after his CT scan that he should be operated immediately for brain haemorrhage. He has not gained consciousness and is still in ICU in the critical condition. The paramedics decided to bring him to the private hospital. The expenses in the hospital are beyond the reach of his wife. The doctor advised to keep him in ICU for another two weeks, but the estimated cost would be around AED 500,000. His wife has pleaded to consider her request for generous donations for his treatment on humanitarian grounds. Please send your kind remittances to one of the following two bank accounts: In India: Bank Account No. 0882101052004 Name of the Account Holder: Anisha Sunitha Tellies Bank: Canara Bank, Tumkur Road branch, Yeshwanthpur, Bank IFSC Code: CNRB0000882 In the Gulf: Bank Account No. 10517074214001 IBAN: AE410030010517074214001 Name of the Account Holder: Anisha Sunitha Tellies Bank: ADCB Mob:- 971 528757893
27 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
28 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
32. ಆಶುಭಾಷಣ ಸಫ ರ್ಧಜ... ಲೊಕ್
ಡೌರ್ನ್ಚಾಯ
ಭಿತರ್ ರವರ್ನ
ನಿಬಾರ್ನ
ಘರ
ದೊೀರ್ನ ವಸ್ಾಾಂ
ಟೊಮಿಲಾಗಾಂ ಆಧೆಾಾಂ ಆಾಂಗೆಯ ಾಂ ಕಣ್ಗ ಸ್ಾಂಗಾತ ರ್ನ್ ಟೊಮಿ ಹಾಂವ್ನ ಖೆಲ್ಯ ವಳ್ವ್ನ್
ತಿರ್ನ್ಾಂ
ಬರಿ
ಲಾಗಾಂ ಜಾಲ್ಾಂ. ಕಾಂಯ್ ಕಮ್ ರ್ನ್...
ಆಾಂಗ್
ಬದಾಯ ಕ್
ಘರ ಭಾಯ್ರ ಪ್ಲ್ಾಂಯ್ ದವುರ ಾಂಕ್ ರ್ನ್...
ಸ್ತಟ್ ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ ಘಾಂವರ್ನ ನಿದೊಯ .
ಕಜಾರಾಂ ಸ್ಕಭಾಣಾ ಸ್ಕಮುಾಣಾಾಂ... ಕ್ಚಟರಿಾಂಗ್ ಗಾರ್ ಮಣ ಮಣ... ಹೊಲಾಚೆ
ತಿ ವಿಚಾರಿ..."ಬೀರ್ ಜಾತಯೇ ತಕ?"
ಗಾಯಾತ ತ್ ಗಾಣಾಾಂ.. ಬಾಯ ಾಂಡ್ನ ಬಾಯ ರ್ನ...
ಎಮ್. ಸ್ತ. ಚ ನವಿಾಂ ನವಿಾಂ ಪ್ಲ್ಯ ಯ ರ್ನ್ಾಂ . ..
ತಣೆಾಂ "ಹುಾಂ" ಕ್ಚಲ್ಾಂ.
ಭಲಾಯ್ಕಕ ೀ ಆತಾಂ ಸಕಕ ಡ್ೀ ಮಾಗಾತ ತ್. . ಚರ್ಸ್ಾ ಕೊಣ್ಗೀ ಬ ರಯಾ್ …… ಘರ
ತರ್
ರವ...
ಘರ
ಖ್ಖ್ತಿರ್ ಏಕ್ ಲಾಹ ರ್ನ ಸಿ ರ್ಧಾ... ಚೀಟಿ
ದೆವ...
ಮಾಗೆಿ ಾಂ
ಜೆವ.. ..
ಸ್ಾಂಬಾಳ ಬಸ್ಯ ಯ ರ್
ಕಡ್ನ್
ಆತಾಂ
ಆಮಿಾಂ
ರ್ಮ್ ತಯ್ಲ
ವಿಶಯಾಚೆರ್ ಏಕ್ ಮಿನುಟ್
ಜಾಾಂಬಾಯೊ... ನಿದಾಯ ಯ ರ್ ಜಳ್ರಿಾಂಚೊಯ
ಉಲಂವೆ ಾಂ.. ನಿರ್ಮಾಾಂ... ಕೊಣಾಯ್ಕಕ ೀ
ಅರಬಾಯೊ..
ದುಖ್ಖ್ರ್ನ್ಶೆಾಂ..
ಚಲಾಯ ಯ ರ್
ಪ್ಲ್ಾಂಯ್
ಹ್ಯಸ್ರೆ ಪರಿಾಂ
ಆಸ್ಜೆ.
ದುಖ್ಖ್ತ ತ್... ಜೆವಯ ಯ ರ್ ಭುಕ್ ಲಾಗಾತ ...
ಮಕಕ ರ್ , ಮುಕಕ ಲ್ ಆಸ್ಕಾಂಕ್ ನಜೊ.
ಮೊಬೈಲ್ ಪಳೆವ್ನ್ ದೊಳೆ ಸುಜಾತ ತ್... ಟಿ.
ಹ್ಯಕ
ವಿ ಪಳೆತರ್ನ್ ತಕ್ಯ ಫಡಾತ ..." ಪಿ. ಹೆಚ್. ಡ್.
ಹ್ಯಾಂಗಾ ಚಟಿ ತಯಾರ್ ಆಸ್ತ್.
29 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಆಶುಭಾಷಣ್
ಮಹ ಣಾತ ತ್.
ವಿಾಂಚವ್ನಿ ತಮಿೆ .. ಇರ್ನ್ಮಾಾಂ ಆಸ್ರತ ಲ್ಾಂ.
ಟೊಮಿಕ್...
"ಆಸ್ಯ ಯ ಾಂಕ್
ಅನಿಕ್ೀ
ದತ್ಲ್".... ಪಯ್ಕಯ
ಚೀಟ್
ಆಯ್ಕಯ
ಮಾಕಚ್ೆ ...
ವಿಷಯ್ "ಅಲ್"...
"ದೇಶ್ವ ಭಕತ ಾಂನೊೀ... ಹ್ಯಯ
ಆಮಾೆ ಯ
ದೇಸ್ಕ್ ನವಾಂಸ್ಾಂವ್ನ ಜಾಲಾಾಂ. ನವ ಮಹ ಜೆಾಂ ಆಶುಭಾಶಣ್ ಸುರ.
ಅವತರ್.. ತ್ಲ ಕ್ಷಾಿ
ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ಲಯ
ಹೊ ಆವತರ್. ಆನಿ ಬರೆಾಂ ಜಾತ...
" ಮೊಗಾಚಾಯ ಾಂನೊ... ಆಲ್ ಕಾಂದೆಾ ಚೊ
ರಮರಜಯ ಜಾತ... ಆಮಿಾಂ ದೇಶಾಚಾಯ
ಸಬ್ದ ಪುಣ್ ಸಬಾರ್ ಭಾಸ್ಾಂನಿ ಉಪೇಗ್
ಅಭಿವೃದೆದ ಕ್ ದೇಣ್ಗಿ
ಜಾತ. ಕೊಾಂಕ್ಚಿ ಾಂತ್ 'ಲಾಹ ರಾಂ'
ಆಮಿೆ
ತಳೆೆ ಾಂತ್
ತಕ್.
ಆನಿ
ಮೊಗಾಚಾಯ ಾಂನೊ...
ಅಭಿವೃದದ
ದೀಜೆ.
ದೆಕುರ್ನ
ಜಾತ... ಆಮಿಾಂ ಜಿ.
ಎಸ್. ಟಿ. ದತಾಂವ್ನ.. ಆಮಾಕ ಾಂ ಪ್ಲ್ಟಿಾಂ
ಆದಾಯ ಯ ವಸ್ಾ ರ. ಗಾ. ರ್ನ ಸ್ಾಂಗೆಯ ಾಂ... '
ಮೆಳ್ಾಂಕ್
ಕೊರೊರ್ನ್ಚೆಾಂ
ಸ್ಾಂಗಾಯ ಾಂ... ' ಆಸ್ಯ ಯ ಾಂಕ್ ಅನಿಕ್ ದತ್ಲ್...
ಅಲ್
ಯ್ಲಾಂವೆ ಯ ರ್
ರ್ನ್.
ವಾಂಜೆಲಾಾಂತ್
ಆಸ್' ಸಕಕ ಡ್ನ ತಕ ಹ್ಯಸ್ರಯ . ಪುಣ್ ಫಸ್ರಯ ...
ಕೊಣಾಲಾಗಾಂ
ಯ್ಲಾಂವೆ ಾಂ ಯೇವ್ನ್ ಗೆಲ್ಾಂ.. ಆತಾಂ ತಿಸ್ರರ ಾಂ
ಆಸ್ರಯ ಾಂಯ್ ಕಡ್ನ್ ವಹ ತ್ಾಲ್.." ಆಮಾಕ ಾಂ
ಅಲ್
ಹ್ಯಸ್ತ ತ್.
ಆಸಿ ತ್ರ
ತಯಾರ್
ಆಕ್ಿ ಜರ್ನ
ಯ್ಲತ
ಮಹ ಣಾತ ರ್ನ್
ಮೊಗಾಚಾಯ ಾಂನೊ..
ಆಮಿಾಂ
ರ್ನ್
ಆಸ್... ರ್ನ್...
ತಚೆಲಾಗಾಂ
ಬಡಾಾ ಾಂ ಆಮಿಾಂ
ರ್ನ್ಾಂತ್... ದಾಖೆಯ
ಆಸ್ಜೆ.. ವಯ ಕ್ಿ ೀರ್ನ, ಆಕ್ಿ ಜರ್ನ ಆಸಿ ತ್ರ ,
ಕ್ಚಲಾಯ ತ್... ಸ್ಟ್ ವಸ್ಾಾಂತ್ ಗಾಯ ಸ್ಕ್
ಬಡಾಾ ಾಂ ಆಸ್ಜೆ.."
ತಿನಿಶ ಾಂ ಚಾಶಿಾಾಂ ಆಸ್ರಯ ತ್ ಆತಾಂ ನೊವಿಶ ಾಂ ಕ್ಚಲ್... ಪ್ಟೊರ ೀಲ್ ಡ್ಸ್ತಲಾಕ್ ಶೆಾಂಬರ್
"ಪುರೊ ಯಾ ಸಕಟ ಾಂನಿ ಸ್ಾಂಗೆಯ ಾಂ ತ್ಾಂ
ಕ್ಚಲ್... ಅಸ್ಯ ಯ ಾಂಕ್ ದಲ್ ತ್ ಲಂಡ್ರ್ನ ಗೆಲ್..
ಹ್ಯಾಂಗಾ ತವಾಂ ಸ್ಾಂಗೆಯ ಪುರೊ... ರ. ಗಾ.
ರ್ನ್ತಯ ಯ ಾಂಕ್ ಕಾಂಯ್ ರ್ನ್ ... ಘರಚ್
ಕ್ ಕಾಂಯ್ ಕಮ್ ರ್ನ್."
ರವಾಂಕ್ ದಲ್ಾಂ.
ಅನಿ ಘಳ್ಜೆ
ಮಹ ಣ್ ರ್ನ್. ಘರ ರವ. ... ಕೊೀ ಕೊೀ "ಆನಿ ಕ್ತ್ಾಂ ಮೆಲ್ಯ ಾಂ ಮೊಡ್ಾಂ ಪುರಾಂಕ್
ರೊರ್ನ್ ಧಾಾಂವಾ ಯಾ."
ಜಾಗೊ ಆನಿ ಕಫಿ ಫಳ್ರ್ ದತಾಂ ಮಹ ಳ್ಾಂಯೇ?" ಮಾಕ ರಗ್ ಆಯೊಯ .
ಪುರೊಯಾ ವೇಳ ಜಾಲೊ.
ದುಸ್ತರ ಚೀಟ್...
ಆತಾಂ ಆಧೆಾಾಂ ಆಾಂಗೆಯ ಾಂ... 30 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ವಿಷಯ್ "ಗಾಯ್"
ಭಾರಿೀ ಸುಲಭ್.
ಪಳೆಜೆ. ಗಾಯ್ ಆಮಾಕ ಾಂ ಜಾಯ್..."
ತಿಣೆಾಂ ಸುರ ಕ್ಚಲ್ಾಂಚ್. "ತಳ್ಮಯೊ " ಗಾಯ್ ಆಮಾೆ ಯ ದೇಶಾಚ ಆವಯ್...
ಪ್ಟ್ಲ್..."
ಟೊಮಿ
ಬಬಾಟೊಯ ..
ತಿಚೆಾಂ ದೂದ್ ಟೊನಿಕ್.. ತಿಚೆಾಂ ಶೆಣ್ ವಕತ್.
ಗಾಯ್ಲೆ ಾಂ
ಮೂತ್
ಸವ್ನಾ
"ವತ್ ಪ್ಟಯಾ " ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಧಾಾಂವಯ ಾಂ.
ಪಿಡಸ್ತ ಾಂಕ್ ಸಕತ್. ಗಾಯ್ ಆಮಾಕ ಾಂ
ಜಾಯ್. ಆಜ್ ಆಮಿಾಂ ಗಾಯ್ ಖ್ಖ್ತಿರ್
ತಿಣೆಾಂ ತಿಚೆಾಂ
ಬರೆಾಂಚ್ ಕ್ಚಲಾಾಂ. ಗಾಯ್ ವಿಶಿಾಂ ದೂರ್
ಕತಾರ್ನ್ ಆಯ್ಲಯ ಾಂ....
ದಲಾಯ ರ್ ಸ್ರಕ್ಷರ್ನ... ಗಾಯ್ಕ
ವಿಕಯ ಯ ರ್
ಎಕ್ಷರ್ನ.. ಜಿವಶಿಾಂ ಮಾಲಾಯ ಾರ್ ಕೇಸ್. ಗಾಯ್
ಖ್ಖ್ತಿರ್
ಮೊಬೈಲ್ ಸುವಾತ್
"ದೇಶ್ವ ವಸ್ತಾಂಯೊೀಾಂ...."
ಆಕ್ಿ ೀಮಿೀಟರ್
ದತಾಂವ್ನ... ಪಲ್ಿ ಆನಿ ಹುಯ ಮಿಡ್ಟಿ
ಆಶುಭಾಷಣ್ ಆಧಾಯ ಾರ್ ಚ್ ರವಯ ಾಂ.
------------------------------------------------------------------------------------------
31 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಇಕಾರ ವ್ಚ ಅಧಾಾ ಯ್: ಶಿಕಾರ ಆನಿ ಖುನ್ (The Hunt & the kill ) ಆಮಿ ಕೂಡಾಕ್ ವಚೊರ್ನ ತಯಾರ್
"ತರ್ ತಮಿ ಹ್ಯಾಂಗಾಚ್ ರವ.ಏಕ್
ಜಾಲಾಯ ಾಂವ್ನ.ಥೊಡಾಂ
ಖೆಲ್ಾಂ
ದೀಸ್ ಮರ್ನ ಬದುಯ ರ್ನ ಖ್ಖ್ನಿಯಾ ಗೇಟ್
ಸ್ಕರೊಯ್
ಪಿಯ್ಲಲಾಯ ಾಂವ್ನ.
ಆನಿ
ಉಗತ ಕರಾಂಕ್ೀ ಪುರೊ"
ಪ್ರತಯ ಾಂತ್ ವಟೆಕ್ ಮಹ ಣ್ ಥೊಡಾಂ ಮಾಸ್,
ಸ್ಕರೊ
ಘೆತ್ಲಯ .ಆಮಾೆ
’ತಸ್ರ
ಮಹ ಣ್
ಹ್ಯಾಂವ್ನ
ಚಾಂತಿರ್ನ್"
ಪ್ಾಂಕಟ ಚೆರ್ ಶಿಕರೆಚ ಸುರಿ ದವಲ್ಾ.
ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಜಾಪ್ ದಲ್.
"ತ್ಲ ಆಮಿೆ
ಆಮಿ ಖ್ಖ್ರ್ನ್ಚೊ ಪ್ಲ್ಟಯ ವ್ನ ಕ್ಚಲೊ.ಗೇಟ್
ಖುನಿ ಕರಾಂಕ್ೀ ಪುರೊ"
ಲ್ಯೊೀ ಮಹ ಣಾಲೊ.
ಕಸ್ತ ಉಗತ ಕತಾ ತ್ಲ ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ
ಚಾಂತತ ಲೊಾಂ. ಮಾಹ ಕ
ಖ್ಖ್ರ್ನ್ಚೊ
ಅಖೆರ ೀಚೊ,
ದುಸ್ರ ಯ ಚ್
ಭಯಂಕರ್ ಹ್ಯಸ್ಕ ಉಡಾಸ್ ಆಯೊಯ .
ವಲ್ಾಂ.ಝಡಾನಿ
"ಆಟೇರ್ನ್ರ್ನ
ಗೇಟಿಲಾಗಾಂ
ಧಮಿಕ
ಆಮಾಕ ಾಂ
ಮೊರ್ನ್ಾಚ
ದಲ್ಯ ಮೂ?" ಲ್ಯೊೀರ್ನ ಆಸ್ರಾಂ
ತಣೆಾಂ
ಆಮಾಕ ಾಂ
ವಟೆರ್ನ
ಆಪವ್ನ್
ದಾಾಂಪ್ಯ ಲಾಯ
ಏಕ
ಪ್ಲ್ವತ ಚ್
ತಣೆಾಂ
ಚಾವಿಯ್ಲರ್ನ ತಿ ಉಗತ ಕ್ಚಲ್ ಆನಿ
ಆಮಿ
ಮಹ ಣಾತ ರ್ನ್ಾಂಚ್ ದಾರ್ ಉಗೆತ ಾಂ ಕರರ್ನ
ರವಯ ರ
ಭಾಯ್ರ
ಖ್ಖ್ರ್ನ
ತಿತಯ ಯ ರ್
ಕಳ್ಕಾಂತ್
ಆವಜ್
ಆಯೊಕ ರ್ನ
ಹ್ಯಾಂವ್ನ
ಭಿತರ್
ಆಯೊಯ .
ವಳಕ್
ಮೆಳ್ರ್ನ್ಯ್ಲ ಮಹ ಣ್ ಕಳ್ ದಗೊಯ
,ಬಬಾಟ್
ಘಾಲೊಯ ತಣೆಾಂ.
ಭಿಯ್ಲಲೊಾಂ.
"ತಮಿ
ತಯಾರ್
ಚಲಾ.ಪೂಣ್ ತಯ ರ್ನ್.ತಮಿ
ಆಸ್ಯ ಯ ರ್
ಸುರಿಯ್ಲಚ ರ್ಜ್ಾ
ಶಿಕರಿ
ಕರಾಂಕ್
ವಚಾರ್ನ್ಾಂತ್"
"ಭಿಯ್ಲರ್ನ್ಕತ್.
ಪ್ಲ್ವಯ ಯ ಾಂವ್ನ.
ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಾಂಕ್
ಆಜ್
ಉಪ್ಲ್ೆ ಸ್. ಫಾಲಾಯ ಾಂ ತಾಂಕಾಂ ಥೊಡಾಯ ಅಪ್ಲ್ರ ಧಾಂಕ್ ಉಡ್ವ್ನ್ ಖ್ಖ್ಣ್ ಮೆಳೆತ ಲ್ಾಂ."
ತ್ಲ ಮಹ ಣಾಲೊ ಹ್ಯಸ್ಕರ್ನ. ತಿತಯ ಯ ರ್ ಘಡಾಯ ಾಂಚೊ ಆವಜ್ ಆಯಾಕ ಲೊ.
"ಆಮಿಾಂಚ್ ಶಿಕರಿ ಜಾಲಾಯ ರ್ ಮಹ ಣ್"
"ಮಹ ಜೆಚ್ ತ್. ತಮಾಕ ಾಂ. ಚಡಾ."
ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಮಹ ಳೆಾಂ. 32 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಆಮಿ ತಸ್ರಾಂಚ್ ಕರರ್ನ ತಚೊ ಪ್ಲ್ಟಯ ವ್ನ ಕ್ಚಲೊ.
ತಣೆಾಂ
ದುಸ್ರ ಯ ಚ್
ಆಮಾಕ ಾಂ
ಶರಚಾ
ಥಾವ್ನ್
ಆಪವ್ನ್
ಕುಶಿ
ವಲ್ಾಂ.ಆಮಿ
ನಹ ಾಂಯಾೆ
ಲಾಗಾಂ
ಕಳ್ಕಾಂತ್ ಬಬಾಟೊಯ . "ಚಲ್"
ಹ್ಯಾಂವಾಂ
ದುಸ್ರ ಯ
ತಯಾರ್ ಆಸುಲ್ಯ .
ವವಗಿ ಾಂ
ತಡ್ ಪ್ಲ್ವತ ಚ್ ಘೀಡಾಯ ಾಂಕ್ ಭಾಯ್ರ
ತಾಂಚೆರ್
ಘಡಾಯ
ಸ್ಾಂಗಾತ
ರ್ನ್ವ್ನ
ಪಯ್ಿ
ಕಷಾಟ ನಿ ಸ್ಗಾಿ ಲ್ಾಂ.ಅಖೆರ ೀಕ್ ನಹ ಾಂಯಾೆ
ಪ್ಲ್ವತ ರ್ನ್ ಥಂರ್ಿ ರ್ ಏಕ್ ರ್ನ್ವ್ನ
"ತಮಿ
ಮಹ ಳೆಾಂ.
ವರರ್ನ
ಬಸ್ಕರ್ನ
ತರಂತ್
ಧಾಾಂವದ ಯ್ಲಯ ಾಂ-
ಉಜಾಯ ಚಾ ಪವಾತ ದಶಿಾಂ.
ಚಡಾ" ತ್ಲ ಮಹ ಣಾಲೊ. "ಸ್ಾಂಖೊವ್ನ ವಪ್ಲ್ರಾಂಕ್ ಅಸ್ತ್.
ಜಾಯಾ್ .ರಕೆ ಲ್
ಸ್ಕೊಾ ರಸ್ಕತ ರ್ನ್ತ್ಯ ಲಾಯ ರ್ನ ಸುವಾರ್
ಪಕಯ ಾನೊೀ,
ಪಯ್ಿ ಇಲ್ಯ ಾಂ ಕಷಾಟ ಚೆಾಂ ಜಾಲ್ಾಂ.ಏಕ
ಬಬಾಟೊಯ .
ಘಂಟ್ಲ್ಯ
ವಹ ಚಾ
ಪಯಾಿ ರನೊೀ"
ತ್ಲ
ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ ಏಕ್ ಹಳ್ಮಯ ಮೆಳ್ಮಯ .
"ಪವಾತಚಾ ಸ್ತಿ ರಿತಲಾಗಾಂ ಮಾಗಾ.
ಆಮಿ ರಸ್ಕತ ವಿಾಂಚೊಯ . ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ ಕಳೆಯ ಾಂ
ಉಾಂದರ್ ಆನಿ ತಿ, ಲ್ಯೊೀ ತಾಂ ಮೊೀಗ್
ತ್ಲ ಲಾಾಂಬಾಯ್ಲಚೊ ಮಹ ಣ್.ಚಾಾಂದೊ್
ಕಚಾ ತಮೆೆ ರ್ ದೊಳೆ ದವರಿರ್ನ್ಾಂತ್
ನಪಂಯ್ೆ
ಮಹ ಣ್"
ಘಡಾಯ ಾಂಕ್ ಥೊಡೊ ಆರಮ್ ದಲೊ. ಲಾಗಿ ಲಾಯ
ಆಮಿ ರ್ನ್ವ್ನ ಚಲಯ್ಕಯ . "ವಗಾಂಚ್
ವಹ ಚಾ,
ರ್ನ್ವ್ನ
ವಗಾಂ
ಜಾತರ್ನ್ ಜೊೀಳ್ಚಾ
ಆಮಿ ಗಾದಾಯ ಾಂತ್
ಚರಂವ್ನಕ
ಸ್ಕಡಯ ಾಂ.ಸ್ಕಳ
ತಾಂಕಾಂ
ಉದಾಕ್
ಮುಾಂದಸ್ತಾಲ್ಾಂ.
ಜಾತಚ್
ಪಿವವ್ನ್
ಪಯ್ಿ
ರತಿಚೆಾಂ
ಭೆಯ ಾಂ
ಚಲಯಾ. ತಮಾೆ ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯ ಯ ರ್ನ ಮರಣ್
ವಚೊರ್ನ
ಆಮಿ
ಉಲಾಯ ಸ್ತತ್
ಆಸ್". ಮಹ ಣೊರ್ನ ತ್ಲ ವಹ ಡಾಯ ಯ ರ್ನ
ಜಾಲಾಯ ಯ ಾಂವ್ನ.ಖ್ಖ್ನಿಯಾಚೊ
ಹ್ಯಸ್ಕಯ . ಭಯಂಕರ್ ಹ್ಯಸ್ಕ.
ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯ ಯ ರ್ನ
ಗಾಾಂವ್ನ
ಉಲೊಾ.ಮುಖ್ಖ್ರ್
ಉಜೊ,ಭರಪ್ ಆನಿ ಧಾಾಂಪುರ್ನ ಆಸ್ಕೆ "ತಕ
ಆಮಿ
ಜಿವಶಿಾಂ
ಮಾಚೆಾಾಂ
ಬರೆಾಂ.ತ್ಲ ಘಾತಿಕ " ಲ್ಯೊೀ ಉಲಯೊಯ ಇಾಂಗಯ ಷಾಾಂತ್
ತರಿೀ
ರಸೇರ್ನ್ಕ್
ಆರ್ಥಾ ಜಾಲ್ಾಂ ಜಾರ್ಜ ಯ್.
ಮಿಸ್ರತ ರ್. ತ್ಲ ಮಿಸ್ರತ ರ್ ಆಮಿ ಸ್ಕಡಂವ್ನಕ ಜಾಯ್ ಯಾ ಮೊರಜಾಯ್.
ತ್ಾಂ ಅಸ್ರಾಂ ಆಮಿ ಸಭಾರ್ ಮೈಲಾಾಂ ಪಯ್್ ಕ್ಚಲ್ಾಂ-
"ವೇಳ ಉತರ ಲಾ" ತ್ಲ ಹ್ಯಸ್ಕರ್ನ
ವಡಾತ ಾಂತಯ ಯ ರ್ನ, 33 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಗಾದಾಯ ಾಂತಯ ಯ ರ್ನ, ರಸ್ತ ಯ ರ್ನ,
ಸ್ರ್ೆ ಳ್ಮ
ಕಚಾಾ
ಲೊೀಕ
ಮದಾಯ ಯ ರ್ನ.ಸಭಾರ್
ಲಾಹ ರ್ನ ಹಳ್ಯ ಯ
ಪಳೆಾಂವ್ನಕ
ಮೆಳ್ಯ ಯ .
ದೊರ್ನ್ಿ ರ್ ಜಾತರ್ನ್ ಪವಾತ್ ಅನಿಕ್ೀ ಲಾಗಾಂ
ದಸ್ಕಯ .ತಯ
ವಸ್ಾ
ತಿತಯ ಯ ರ್
ಚರವ್ನ್
ಪ್ಲ್ವ್ನಿ
ಸುಕುಲ್ಯ . ಥಂಯಾೆ
ಲ್ಯೊೀರ್ನ
ಖಬಾರ್
ಲೊೀಕಕ್ ದೊೀಗ್
ಯ್ಲಾಂವೆ
ಅಸ್
ವಿಶಾಯ ಾಂತ್
ಮಹ ಣ್
ಆನಿ
ಪಡೊಯ . "ಕ್ತಯ ಕ್
ದಾದೆಯ
ಮಹ ಜೊ
ಘಡೊ ಏಕ್ ದಂ ಚಡ್ಿ ಡೊಯ
ಉಣೊ ಜಾಲಾಯ ಯ ರ್ನ ಗಾದೆ ಚಡಾವತ್ ಪಕ್ಾ
ಆಸ್ಕೆ
ಆಮಾಕ ಾಂ
ತಚ
ಪಳೆವ್ನ್
ಹ್ಯಾಂವಾಂಯ್
ಬಣಾಚ
ತಕ್ಯ
ಪಳೆಲ್ಾಂ.
ಮಾತಿ
ತಾಂಬಿಾ ?" ವಿಚಾಲ್ಾಾಂ. ತಾಂಬಾಾ ಯ
ತಕ್ಚಯ ರ್.
ಕ್ತ್ಾಂಗೀ
ಕಳೆಯ ಾಂ.ಅಮಾಕ ಾಂ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಪ್ಲ್ಟಿಾಂ ದಯಾ
ಭಸುಾರ್ನ ತಕ್ಚಯ ತ್ ಮಾತಿ ಸರಯಾಯ ಯ
ಮಹ ಣ್
ಮಹ ಣ್ ಆಮಾಕ ಾಂ ಭಗೆಯ ಾಂ. ಆಮಾಿ ಣೆಚೊ
ಲೊೀಕ್
ಬಬಾಟ್ಲ್ತ ಲೊ.
ಬಾಯಾಯ ಾಂ ಆನಿ ಬಗಾಾಂ ಸಯ್ತ ಪಯ್ಲಯ ಾಂ
ವಸ್ ಮಾಲೊಾ.
ಪವಾತಕ್ ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ ಆಮಾಕ ಾಂ ತಕ್ಯ ಬಾರ್ವ್ನ್ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ದಯಾ ಮಹ ಣಾತ ಲ್ಾಂ.
"ಆಜಾಪ್" ಹ್ಯಾಂವಮ್ ಮಹ ಳೆಾಂ."ತಜಾಯ ಘಡಾಯ ಕ್ ಪಳೆವಯ ಾಂ"
ಮುಖ್ಖ್ರ್ ಸಂಖೊ
ವತರ್ನ್
ಲೊೀಕಚೊ
ಉಣೊ
ಜಾಲೊ.
ಆಮಿ
ಪವಾತಕ್
ವಚಾ
ಪ್ಲ್ವಯ ಲಾಯ ಾಂವ್ನ.
ತಸ್ರಾಂ
"ಗಾಾಂವಿಟ ವಕತ್" ಲ್ಯೊೀ ಮಹ ಣಾಲೊ.
ಮಹ ಣ್ ಆಮಿ ಚಾಂತ್ಯ ಾಂ. ಥಂರ್ಿ ರ್ ವಹ ಡ್ನ
ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಚಾಂತ್ಯ ಾಂ. ಏಕ್ ಆಲೊೀಚರ್ನ
ವಹ ಡ್ನ ಫಾತರ ಚೆ ಖ್ಖ್ಾಂಬ ಉಭೆ ಕ್ಚಲ್ಯ .
ಮಾಹ ಕ ಝಳ್ಕ ಳ್ಮ.
ಜಾತರ್ನ್
ವಟೆಲಾಗಾಂ
ಸ್ಾಂಜ್
ವಹ ಯ್, ತಚಾ ತಕ್ಚಯ ರಿೀ ತಾಂಬಿಾ ಮಾತಿ.
ಪೂಣ್ ಆಮಾಕ ಾಂ ಕೊಣ್ಾಂಚ್ ದಸ್ಕಾಂಕ್ ರ್ನ್. ಸುಯೊಾ ಬಡಾತ ರ್ನ್ ಆಮಿ ಏಕ
"ತಕ ಬಿಯ್ಲಾಂವ್ನಕ
ವಿಸ್ತ ರ್
ಸ್ಾಂಗರ್ನ್
ಜಾಗಾಯ ಕ್
ಪ್ಲ್ವಯ ಲಾಯ ಾಂವ್ನ.
ಲೊೀಕ್ ರ್ನ್ತಲೊಯ . ಆಮಿ ಘಡಾಯ ಾಂಕ್
ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯಾಂವ್ನ
ಲ್ಯೊೀ.ಆಮಿ
ಅತಾಂಚ್
ವಹ ಚಾಜಾಯ್, ಆತಾಂಚ್"
ಚರಂವ್ನಕ ಸ್ಕಡಯ ಾಂ ಆನಿ ವಿಶೆವ್ನ ಘೆಾಂಚೊ ನಿಧಾಾರ್
ಕ್ಚಲೊ.
ಎದೊಳ ಧಾಡಾಯ ಾಂಸ್ರತ ಲ್ಾಂ.
ಚ್
ಖ್ಖ್ನಿಯಾರ್ನ ಶಿಪ್ಲ್ಯಾಾಂಕ್
ಆಮಿ ಮಾಸ್ ಖ್ಖ್ವ್ನ್
ಸ್ಕರೊಯ್ ಪಿಯ್ಲಲೊ.
"ಕ್ತಯ ಕ್?" "ತಯ
ಅರ್ನ್್ ಡಾಯ ರ್ನ
ಘಡಾಯ ಾಂಕ್
ವಕತ್ ದಲಾಾಂ. ಆಮಿ ವಚ ವಟ್ ತಕ ಕಳ್ತ . ತಚಾ ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಾಂಕ್ 34 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕಳ್ಾಂಕ್"
ವಚೊರ್ನ
ಮೊಳಬ್
ಕಳ್ಕಾಂತ್
ಬಡಯ ಾಂ. ಮರಣ್ ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯ ಯ ರ್ನ ಆಸ್ ತ್ಾಂ ತಿತಯ ಯ ರ್ ಮಹ ಜಾ ಕರ್ನ್ಾಂಕ್ ಕಸಲೊಗೀ
ಖಂಡ್ತ್. ಆನಿ ತಿತಯ ಯ ರ್ ಪವಾತಚೆರ್
ಆವಜ್ ಆಯಾಕ ಲೊ.
ಉಜೊ
ದಸ್ಕಯ .ಕೂಡ್ಾಂತ್
ಆಮಾೆ
ಉಲಾಯ ಸ್ ಆಯೊಯ . ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯ ಯ ರ್ನ ಥಾವ್ನ್ "ಆಯ್ಕ ಲ್ಯೊೀ"
ಭಯಾನಕ್
ಆವಜ್,
ಶಿಕರಿಚೊ,
ತಚಾ
ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಾಂಚೊ.
ಪತಾರ್ನ
ಆಯ್ಲಯ ಲಾಯ ರ್ನ
ವಗಾರ್ನ
ವಚೊಾಂಕ್
"ಆಯೊಯ ೀ ದೇವ ! ಪ್ಟೆ,ಮೊರ್ನ್ಾಚೆ
ಚಾಾಂದೆ್
ಪ್ಟೆ" ಲ್ಯೊೀ ಘಾಬರ ಲೊ.
ಆಮಾಕ ಾಂ
ಖ್ಖ್ರ್ನ್ಚಾ
ಉಪ್ಲ್ಕ ಲ್ಾಾಂ. ಘಡ ಥಕಯ ಯ ತ್ ಮಹ ಣ್ "ವಹ ಯ್. ಖ್ಖ್ರ್ನ ಆಮಿೆ ಶಿಕರಿ ಕರಾಂಕ್
ಆಮಾಕ ಾಂ
ಕಳೆಯ ಾಂ.ತಣ್ಗಾಂ
ಆಶೆತ.
ಬರೆಾಂಚ್
ಧಾಾಂವಾ ಯ್ಕಲ್ಯ ಾಂ
ದೆಖುರ್ನಾಂ
ಚ್
ತ್ಲ
ತಸ್ರಾಂ
ಹ್ಯಸುಲೊಯ "
ತಾಂಚೆಾಂ
ಬಳ
ಜಾತಲ್ಾಂ. "ಕ್ತ್ಾಂ ಕಚೆಾಾಂ?"
ಉಣೆ
ಥೊಡಾಯ
ಆಮಾಕ ಾಂ ತರಿೀ
ಆನಿ
ಉಣೆ
ವಳ್ರ್ನ
ಏಕ್
ನಹ ಾಂಯ್ ದಸ್ತಯ . ನಹ ಾಂಯ್ ಉತರ ಲಾಯ ರ್ ಪವಾತ್.
ಚಾರ್
ಮೈಲಾಾಂ
ವತಚ್
ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಪವಾತಕ್ ಪಳೆಲ್ಾಂ. ಲಾಗಾಂ
ಉದಾಕ ಚೊ ಆವಜ್ ಆಯಾಕ ಲೊ. ಆನಿ
ರ್ನ್.
ಕ್ತ್ಾಂ
ಲಾಗಾಂ
ಪ್ಲ್ವತ ಸ್ತ ರ್ನ್
ಘಡ ಥಕುರ್ನ ಪಡಯ . ಉಟೆಯ "ಆಮಿ ಚಲೊರ್ನ ತಯ ಪವಾತಕ್ ವಚೆ
ಆಮಿ ತಾಂಕ ಸ್ಕಡ್ನ್
ಬರಿ
ಸುರ ಕ್ಚಲ್ಾಂ.
ರ್ನ್.ಘಡಾಯ ಾಂಕ್
ರ್ನ್.ದೆಖುರ್ನ
ರಭಸ್ರ್ನ
ಸ್ಕಡೆ
ಬರಿ
ಆಮೆೆ ರ್ನ್ಾಂತ್.
ಧಾಾಂವಾಂಕ್
ಧಾಾಂವಾ ವ್ನ್
ಯಾ"
ಮುಖ್ಖ್ರ್ ಆಮಿ ವಚೊಾಂಕ್ ಜಾಯ್ ಆಸ್ಕೆ
ಪವಾತ್, ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯ ಯ ರ್ನ ಮರಣ್.
ಆಮಿ ತಸ್ರಾಂಚ್ ಕ್ಚಲ್ಾಂ.ಸುಯೊಾ ಬಡೊಯ .
ಜರ್
ಅಮಿ ಉದಾಕ ಾಂತ್ ದೆಾಂವಯ ಯ ರ್
ಚಾಾಂದೆ್
ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಾಂಕ್ ಮಾತ್ಯ ಚೊ ವಸ್ ಯ್ಲಾಂವೆ
ಆಯ್ಲಯ ಾಂ.ತಯ
ಉಜಾೆ ಡಾಾಂತ್
ಆಮಾಕ ಾಂ ದಸ್ರಯ ಾಂ- ಘಡಾಯ ಚೆರ್ ದಾದೆಯ . ಖ್ಖ್ರ್ನ
ಆಮಾೆ
ಆಯ್ಕಲೊಯ .ಆಮಿ
ಅನಿಕ್ೀ
ರ್ನ್. ಮಾಹ ಕ ಸುಸ್ತ ಭಗೆಯ ಾಂ.
ಶಿಕರಿಕ್ ವಗಾರ್ನ
ಘಡಾಯ ಾಂಕ್ ಧಾಾಂವಾ ಯ್ಲಯ ಾಂ. ಚಾಾಂದೆ್
"ತಾಂ ವಹ ಚ್ ಲ್ಯೊೀ. ಹೆಾಂ ತಜೆಾಂ ಸ್ಹಸ್. ಆಯೇಶಾ ತಕ ರಕೊರ್ನ
35 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಆಸ್. ತಿ ತಜಿ. ಮಹ ಜಿ ನಹ ಯ್. ಹ್ಯಾಂವ್ನ
ತಿತಯ ಯ ರ್
ಖ್ಖ್ರ್ನ
ಮೊರೊಾಂಕ್ ಆಶೆತಾಂ."
ಹ್ಯಸ್ಕರ್ನ
ರಕಿ
ಭಾಸ್ರರ್ನ
ಮುಖ್ಖ್ರ್
ಆಯೊಯ .
ದೊಳ್ಯ ಾಂತ್ ರಗ್ ಆನಿ ಕೊರ ೀಧ್. ತ್ಲ "ವಗೊ ರವ್ನ"
ಮಹ ಣಾತ್ತ
ತಣೆಾಂ
ಆಮಾಕ ಾಂ
ಜಿವಶಿಾಂ
ಮಾರಾಂಕ್
ಯಾ
ಮಹ ಕ ವಡರ್ನಾಂ ಚ್ ವಲ್ಾಂ. ಆಮಿ
ಆಪುಣ್ಾಂಚ್ ಮೊರೊಾಂಕ್ ಆಯಾಯ ತಸ್ರಾಂ
ನಹ ಾಂಯ್ಕ
ಮಾಹ ಕ
ಲಾಗಾಂ
ಜಾತ್ಲಾಯ ಾಂವ್ನ.
ಭಗೆಯ ಾಂ.
ಸುರಿ
ಘೆವ್ನ್
ಪ್ಟೆಯ್ ಲಾಗಾಂ ಯ್ಲತಲ್. ಆಮಿ ಕ್ತ್ಯ ಾಂ
ಲ್ಯೊೀಚೆರ್ ಉಡೊಯ . ಮುಖ್ಖ್ರ್ ಕ್ತ್ಾಂ
ಸ್ಹಸ್ ಕ್ಚಲಾಯ ರಿೀ ನಹ ಾಂಯ್ಕ , ಉದಾಕ ಕ್
ಜಾಲ್ಾಂ?
ಪ್ಲ್ವಾಂಕ್ ಜಾಲ್ಾಂ ರ್ನ್. ಮಹ ಜಿ ಸುರಿ ಏಕ ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಚಾ ಪ್ರಟ್ಲ್ಾಂತ್ "ರ್ನ್, ಜಾಯಾ್ " ಲ್ಯೊೀ ಮಹ ಣಾಲೊ.
ರಿಗ್ ಲ್ಯ . ತ್ಲ ದದಾ ಡೊರ್ನ ಪಡೊಯ ತರಿೀ
"ಪಳೆವಯ ಾಂ ಕ್ತ್ಾಂ ಜಾತ ಮಹ ಣ್"
ಮಾಹ ಕ
ತಣೆಾಂ
ಇಲ್ಯ ಶೆಾಂ
ಚಾಬ್
ಲ್ಯ ಾಂ.ತಿಸ್ಕರ ಪ್ಟೊ ಮಹ ಜೆರ್ ಘಾಂವಯ . ಖ್ಖ್ರ್ನ ಸುಮಾರ್ ಶೆಾಂಭರ್ ಫುಟ್ ಪಯ್ಿ
ಖ್ಖ್ರ್ನ
ಉಬ ಆನಿ ಥಂರ್ಿ ರ್ ತಚೆ ಭುಕ್ಚಲ್ಯ
ಆಪಯಾತ ಲೊ.
ಪ್ಟೆ-ತೇಗ್.
ಮಹ ಜೊ ಬಾವಯ
ಚಾಬಯ . ಧೂಕ್ರ್ನ
ಹ್ಯಾಂವಾಂ
ಸಕಯ
"ತಾಂ
ಸ್ಾಂಬಾಳ
’ಮಾಸಟ ರ್’ ತಣೆಾಂ
ಸುರಿ
ಮಹ ಣ್ ಉಡೊರ್ನ
ಘಾಲ್.ಬಳ
ಆನಿ
ಯ್ಲಕಟ ಾಂಯ್ ಕರರ್ನ ಪ್ಲ್ಯಾರ್ನ ತಚಾ
ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಖ್ಖ್ರ್ನ್ಕ್ ಪಳೆತಾಂ" ಲ್ಯೊೀ
ಪ್ರಟ್ಲ್ಕ್ ಜೊರರ್ನ ಲಾತ್ ಮಾಲ್ಾ.
ಮಹ ಣಾಲೊ.ಇತಯ ಯ ರ್
ತ್ಲ
ಆಮಾಕ ಾಂ
ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಾಂಕ್
ತಕ
ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ನಿ
ಪಳೆವ್ನ್
ಭಿಯ್ಲಲೊಾಂ.
ಏಕ್
ಜಾಲ್ಯ ಾಂ.ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಪ್ಟೊ
ಮಹ ಜೆರ್
ಲೊಳ್ಯ
ಸ್ಾಂಗಾತ
ಹ್ಯಾಂವ್ನ.
ಆಸ್ರಾಂ ಲೊಳ್ತ ರ್ನ್ ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಲ್ಯೊೀ ಆನಿ
ಖ್ಖ್ರ್ನ
ಏಕಮೆಕಕ್
ಉಡೊಯ . ಕ್ತಯ ಕ್ ಗೀ ಹ್ಯಾಂವ್ನಾಂಯ್
ಝರ್ಡೆ ಾಂ
ಉಡೊಯ ಾಂ. ಮಹ ಜಿ ಸುರಿ ಸ್ತೀದಾ ತಚಾ
ಹ್ಯಾಂವಮ್ ಲ್ಯೊೀಕ್
ಪ್ಲ್ಾಂಯಾಾಂ ಮಧೆಾಂ ರಿಗಯ
ಬಸ್ಕರ್ನ ಆಸ್ರೆ ಾಂ ಪಳೆಲ್ಾಂ ಆನಿ ತಯ ಚ್
ಆನಿ ದುಸ್ರ ಯ
ಪಳೆಲ್ಾಂ.
ಧರರ್ನ
ಏಕ
ಘಡಯ
ಖ್ಖ್ರ್ನ್ಚೆರ್
ಘಡಯ ತ್ಲ ಸಕಯ ಪಡೊಯ . ದುಸ್ರರ ದೊೀಗ್
ಘಡಯ
ಲ್ಯೊೀಚೆರ್ ಉಡಲ್ಯ .ತಚೆಾಂ ವಸುತ ರ್
ಮೆಳ್ಯ .
ಸಯ್ತ
ಏಕ
ಮಾಸಟ ರಚಾ ತಕ್ಚಯ ಕ್ ಮಾಲೊಾ. ತ್ಲ
ಸಕ್ಯ .ಆನೆಯ ಕ್
ಪಡೊಯ . ಪೂಣ್ ದುಸ್ರ ಯ ಘಡಯ ಹ್ಯಾಂವಾಂ
ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಕ್
ಪಿಾಂದೆಯ ಾಂ.ತಚ ನಿದಾಾಂವ್ನಕ
ಪ್ಲ್ಟಿಾಂ ಸಲೊಾ.
ಸುರಿ
ಮಹ ಜಾ ಹ್ಯತಕ್ ಏಕ್ ಫಾತರ್
ಲ್ಯೊೀಕ್ 36 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಹ್ಯಾಂವಾಂ
ತ್ಲ
ಪಳೆಲ್ಾಂ.
ಜೊರರ್ನ
ತಣೆಾಂ
ಮಾಸ್ಟ ರಚಾ ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯ ಯ
ಪ್ಲ್ಯಾಾಂಕ್
ಪ್ಾಂಕಡ್ನ
ಧರರ್ನ
ಘಾಂವಾ ವ್ನ್
ಉಾಂದಾರ ರ್ನ ಸ್ಾಂಗೆಯ ಲ್ ಬರಿಚ್ ಜಾಲ್ಾಂ.
ವಯಾಾರ್
ಸಸ್ತಾಲಾಯ ಏಕ ಫಾತರ ಕ್ ಮಾಲೊಾ.
ತಮಿೆ
ಸಯ್ತ
ಮೊಡಯ ಾಂ.
ತಯ
ನಹ ಯ್, ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಆಟೇರ್ನ್ಚ
ಶಿಕರಿ ಕರಿಜಾಯ್ ಆಸುಲ್ಯ . ತಿ ಅತಾಂ ದಡ್ನಾ !
ಮಹ ಜೆರ್
ಹಗೆಾಂ
ತಿಸುಾಾಂಕ್
ಆಶೆತ-
ತಿಚಾಚ್ ಖ್ಖ್ತಿರ್. ತಿ ತಜಾ ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯ ಯ ರ್ನ "ಯೇ. ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಕ್ತ್ಾಂ ಕ್ಚಲಾಾಂ ತ್ಾಂ ಪಳೆ"
ಆಸ್
ಲ್ಯೊೀ.
ಹ್ಯಯ
ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಾಂಚಾಕ್ೀ
ತಣೆಾಂ ಮಾಹ ಕ ಉಕಲ್ಯ ಾಂ.
ಭಯಂಕರ್ ಪ್ಟೆ ಹ್ಯಡ್ನ್ ತಜಾ ಪ್ಲ್ಟಿಕ್ ಲಾಗೆತ ಲ್. ಮಾಹ ಕ ಮಾಫ್ ಕರ ಆನಿ
ಖ್ಖ್ರ್ನ
ಎಕ
ಫಾತರ ಕ್
ವಣೊಕ ರ್ನ
ವಹ ಚಾ ತಯ
ಪವಾತಕ್. ಥಂರ್ಿ ರ್
ಬಸುಲೊಯ . ಆಮಿ ಲಾಗಾಂ ಗೆಲಾಯ ರಿೀ ತ್ಲ
ಆಟೇರ್ನ್ಚಾಕ್ೀ ಬಳೆ ಾಂತ್ ಎಕ್ಯ ಜಿಯ್ಲತ.
ಹ್ಯಲೊಯ ರ್ನ್.
" ಇತ್ಯ ಾಂ ಮಹ ಣಾತ್ತ ತ್ಲ ಮೊರೊರ್ನ ಸಕಯ
"ತಮಿ
ಧಯಾರ ಧೀಕ್
ಬಳೆ ಾಂತ್
ಸಯ್ತ "
ಮನಿಸ್
ತ್ಲ
ಆನಿ
ಪಡೊಯ .
ಮಹ ಣಾಲೊ.
********
ತಚಾ ತ್ಲಾಂಡಾ ವಯ್ಲಯ ಾಂ ಪಿಶೆಾಂಪಣ್ ನಪಂಯ್ೆ ಮಾಲ್ಾಾಂ
ಜಾಲ್ಯ ಾಂ."ತಯ ಮಾತ್ರ
ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಾಂಕ್
ನಹ ಯ್,
ಮಹ ಜೆಾಂ
(ಇಕಾರ ವ್ಚ ಆಧಾಾ ಯ್ ಸಮಪ್ತ ್ ) ------------------------------------------
(ಲ್ಸ್ತಯ ಮಾಗಾಾರ್ ಯ್ಲತರ್ನ್ ಡೊಲಾಯ ಲ್ಸ್ತಯ ಕ್ ಉಲೊ ಕರರ್ನ
ಧಾಾಂವರ್ನ
ಯ್ಲತ) ಡೊಲಾಯ
ಪ್ರಾ ರಾಚೂಟ್
: ಲ್ಸ್ತಯ ೀ... ಲ್ಸ್ತಯ ೀ... ಹ್ಯಾಂವ್ನ
ತಕಚ್ೆ ಮೆಳ್ಯ ಾಂ ಮಹ ಣ್ ಆಯ್ಕಲೊಯ ಾಂ. ಲ್ಸ್ತಯ : ಮಾಕ ಮೆಳ್ಾಂಕ್ ಕ್ತಯ ಕ್ ರೇ?
37 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಡೊಲಾಯ
:
ತಾಂ
ಆತಾಂ
ಇಾಂಟರ್
ತಶೆಾಂ
ತಾಂತರ್ನ
ಮಾಕ
ಸೇಲ್ಿ
ರ್ನ್ಯ ಶನಲ್ ಫಿರ್ರ್ ಜಾಲಾಯ್ ಖಂಯ್.
ಮಾಯ ರ್ನ್ಚೆಾಂ ಕಮ್ ಮೆಳ್ಯ ಾಂ. ಮಾಕ
ಗೆಲ್ಯ
ಥೊಡಾಯ ರ್ಲಾಿ ಗಾರಾಂಚ ವಹ ಳಕ್ ಆಸ್
ಗೆಲ್ಯ
ಕಡರ್ನ ತಜೆಾಂಚ್ ರ್ನ್ಾಂವ್ನ.
ಕಯ್ಲಾಾಂ ನಿವಾಹಕ್ ಮಹ ಣೆಜ ... M. C.
ನೇ
ತ್
ಭಾರಿೀ
ಲ್ಸ್ತಯ ...
ಪ್ಲ್ತಳ
ಪ್ಲ್ಯ ರಚೂಟ್,
ರ್ನ್ಾಂವಡ್ದ ಕ್
ಖಂಯ್.
ಜಾಕ್ಚಟ್ ಘಾಲಾಯ ಯ ಬರಿ ಆಶೆಾಂ ಗೊಮೆಟ ಕ್
ಮಹರ್ನ್ಯ ಕ್ ಏಕ್ ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ
ರ್ಲಾಿ ಕ್
ಶಿಕಾಾಂವೆ ಾಂ... ಆನಿ ಪ್ಯ ರ್ನ್ರ್ ಬಸ್ರೆ ಾಂ...
ಉಬಾತ ಯ್ ಖಂಯ್... ರ್ಲಾಿ ಾಂತ್ ತಜೆ
ಇತ್ಯ ಾಂಚ್... ಕ್ತ್ಾಂ ತರಿೀ ವಯ್ಟ ಘಡಾತ್
ಸ್ಕೊಾ M.C. ದುಸ್ಕರ ರ್ನ್ ಖಂಯ್...
ತರ್ ಪ್ಯ ೀರ್ನ್ರ್ ಥಾವ್ನ್ ಸಕಯ ಉಡಾಯ ಯ ರ್
ರ್ಲ್ಿ ವಯ್ಿ ಆಫ್ ಮೆಾಂಗೊಯ ರ್ ಸಗೆಯ ಾಂ
ಆಟೊೀಮೆಟಿಕ್ ಬಟರ್ನ ರಿೀಲ್ಜ್ ಜಾವ್ನ್
ಹ್ಯಲಯಾಯ ಾಂ
ಸತ್ರ ಬರಿ ಪ್ಲ್ಯ ರಚೂಯ ಟ್ ಉಗೆತ ಾಂ ಜಾತ...
ಸ್ಾಂಗೆಯ ಾಂ
ಖಂಯ್...
ಮಾಕ,
ಕೊಣೆಾಂಗೀ
ಬರ ೀಕ್
ಪ್ಲ್ಸ್ಟ
ಮನಿಸ್
ಸೇಫ್...
ತಿತ್ಯ ಾಂಚ್
ನಹ ಯ್...
ಬಾಹೆರ ೀರ್ನ್ಾಂತ್
ಜಾಲಾಯ ರ್,
ಡ್ನ್ ರ್
ಪ್ಲ್ಾಂಚ್ ವಸ್ಾಾಂಚ ಗಾಯ ರಂಟಿ.... ಆತಾಂ
ಕುವಯಾಟ ಾಂತ್
ಖಂಯ್...
ರತ್ೆ ಾಂ
ಸುಮಾರ್
ಜೆವಣ್
ಖಟ್ಲ್ರಾಂತ್
ಜಾಲಾಯ ರ್
ನಿದೆೆ ಾಂ
ದುಬಾಾಂಯ್ತ
ಖಂಯ್.
ಭಿರಾಂಕುಳ
ಜಾಲೊಯ್ ಸ್ಯಾಾ
ತಾಂ... ಲ್ಸ್ತಯ
ಜಣ್
ರ್ಲಾಿ ಗಾರ್
ವತೇ
ಆಸ್ತ್ ನೆಾಂ... ಸಕಟ ಾಂಕ್ ಎಕೇಕೆ
ದೀಜೆ
ಖಂಯ್... ತಶೆಾಂ ಪಯ್ಲಯ ಾಂ ತಕ ಏಕ್ ದೀವ್ನ್ ಏಕ್ ಬರಿ ಬೀನಿ ಕರಿಜೆ ಮಹ ಣ್ ಚಾಂತಯ ಾಂ.
:
ಆತಾಂ ತ್ಾಂ ಆಸ್ಕಾಂ... ತಾಂ
ಮಾಕ
ಕ್ತಯ ಕ್
ಮೆಳ್ಾಂಕ್
ಆಯಾಯ ಯ್?
ಲ್ಸ್ತಯ
: ತ್ಾಂ ವಹ ಯ್ ಮೂ ಡೊಲಾಯ ...
ವಯ್ರ
ಪ್ಯ ೀರ್ನ್
ಥಾವ್ನ್
ಉಡಾಯ ಯ
ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ ತಜಾ ಪ್ಲ್ಯ ರಚೂಟ್ಲ್ಚೆಾಂ ಬಟರ್ನ ಒಪರ್ನ ಜಾಯಾ್ ಜಾಲಾಯ ರ್...?
ಡೊಲಾಯ
:
ಹ್ಯಾಂ...
ಕಮ್
ಟು
ದ
ಪ್ರೀಾಂಯ್ಟ ... ಮಾಕ ಏಕ್ ಬರೆಾಂ ಕಮ್
ಡೊಲಾಯ
ಮೆಳೆಯ ಾಂ ನೇ..
ಭಿಾಂಯ್ಲತಯ್?...
ಪ್ಲ್ತಳ ಪ್ಲ್ಯ ರಚೂಟ್
ಕಂಪ್ನಿಾಂತ್. ಆತಾಂ ಮಂಗ್ಳಯ ರ್ ಥಾವ್ನ್ ಡೈರೆಕ್ಟ
ಪ್ಯ ರ್ನ್ಾಂ
ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್
ಸುರ ಆಮಾೆ ಯ
ಪ್ಲ್ಯ ರಚೂಟ್ ಮಂಗ್ಳಯ ರಾಂತ್ ಏಕ್ ಎಜೆನಿಿ
:
ತಕ ಗಾಯ ರಂಟಿ
ಕ್ತಯ ಕ್ ಆಸ್...
ತಕ್ಷಣ್ ಬದುಯ ರ್ನ ದತಾಂ.
ಜಾಲಾಯ ಪ್ಲ್ತಳ ಕಂಪ್ನಿರ್ನ ಘಾಲಾಯ .
ಲ್ಸ್ತಯ
: ಪಿಸ್ಕ... ಪಿಸ್ಕಚ್ೆ
ರೇ ತಾಂ.
(ತವಳ ಡೊಲಾಯ ಚೆಾಂ ಮೊಬೈಲ್ ರಿಾಂಗ್ ಜಾತ)
38 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಡೊಲಾಯ
:
ಮಾ...ತಜೊ
ಹಲೊೀ... ತಳ್
ಏಕ್
ವಹ ಯ್
ಲ್ಸ್ತಯ :
ವಯ್ಕಿ ೀ... ತಕ ತಜಿ ಬಾಯ್ಯ
ಮಾಕ
ಮಹ ಳ್ಯ ರ್
ಕಳ್ರ್ನ್ಾಂಗ ಮಾ...ಜಾಯ್ತ ಕ್ತ್ಾಂ ಜಾಯ್
...
ಮಹ ಣ್ ಸ್ಾಂಗ್... ತಜ್ ಮಾಲಾಚೊ
ರೊಮಾಯ ಾಂಟಿಕ್... ಬಾರಿೀ ಮೊೀಗ್... ಬಾರಿೀ
ಹಲಾೆ ಗೀ...? ಹ್ಯಡಾತ ಾಂನೇ... ಓ.ಕ್ಚ... ಅನಿಕ್ೀ
ಮೊೀಗ್ ತಜಾಯ ಬಾಯ್ಲಯ ಚೊ...
ದುಬಾವ್ನ ಗೀ? ಕೊೀಣ್ ತ್ಲ? ಪುಟೊಯ ...
ತಕ
ತಾಂ
ತಿತ್ಯ ಾಂಯ್
ಮೊೀಗ್
ರೇ?
ಬಾರಿೀ
ತ್ಲ
ಚಾಹ ಯ್ಲಾಂತ್
ಡೊಲಾಯ : ಮಹ ಜಿ ಬಾಯ್ಯ ನಹ ಯ್ ಯಾ...
ಭಾಯ್ಲರ ಚ ಗ್ಳಳ್ಮ ದೀಬಾ... ಆತತ ಾಂ ಯ್ಲತಾಂ ಬಾಯ್... (ಫ್ರೀರ್ನ ಬಂಧ್ ಕತಾ)
ಲ್ಸ್ತಯ : ಆನಿ ಕೊಣಾಚ...?
ಲ್ಸ್ತಯ : ಭಾರಿ...ರೊಮಾಯ ಾಂಟಿಕ್ ತಳ್ಯ ರ್ನ
ಡೊಲಾಯ : ಬಾಯ್ಯ ತಜಿ...
ಉಲಯಾತ ಯ್... ಕೊಣಾಚೆಾಂ ಪ್ರೀರ್ನ? ಲ್ಸ್ತಯ : ಹ್ಯಾಂ.....!! 🤣 ಡೊಲಾಯ : ಬಾಯ್ಲಯ ಚೆಾಂ... ------------------------------------------------------------------------------------------
ವಿನೊೋದ್
ದ್ಲನ್ಭವಿಷಾ .... ಸಕಳ್ಮಾಂ ಉಟ್ಲ್ತ ರ್ನ್ ಟಿ. ವಿ ಪಳೆಾಂವಿೆ ಸವಯ್.
ಟಿ. ವಿ. ರ್ ರಮ್ ದೇವ್ನ
ಬಾಬಾಚೆಾಂ
ಯೊೀರ್
ಜಾಲ್ಯ ಾಂಚ್
ಆಯ್ಲಯ ಾಂ...
ವರಭವಿಷಯ ... ವರಭವಿಷಯ ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಪ್ಲ್ಟ್ ಸ್ಾಂಗಾತ ರ್ನ್ _ ಪಂಚು, ಬಂಟ್ಯೆ ಳ್.
ಮಾಕ ಮಹ ಜೆಾಂ ಆನಿ ಬಾಯ್ಲಯ ಚೆಾಂ 39 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ವರಭವಿಷಯ ಆಯಾಕ ಜೆ ಆಸ್ರಯ ಾಂ.
ನಿದೆೆ ಾಂ...
ಬಾಯ್ಲಯ ರ್ನ
ಮಾತ್
ಸದಾಾಂ
ತ್ಲೀಾಂಡ್ನ ಪುಗಂವೆ ಾಂ... ಮಹ ಜೆಾಂ ರಶಿ ಮೇಷ... ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಘಳ ಲ್ಯ ಾಂ ಖಚುಾಾಂಚೆಾಂ "ಜಾಯ್ ತಿತ್ಯ ಾಂ ಜೊಡಾತ ಯ್... ತಚಾಕ್ೀ
ಪಳೆವ್ನ್
ಚಡ್ನ ಮೊಡಾತ ಯ್..." ಆಯೊಕ ರ್ನ ಮಾಕ
ವಿಶಿಾಂ ತಾಂ ಕಾಂಯ್ ಚಾಂತಿರ್ನ್ಾಂಯ್
ಬಜಾರ್ ಜಾಲ್ಾಂ.
ಗೀ?"
ಬಾಯ್ಲಯ ಚೆಾಂ
ವೃಶಿೆ ಕ...
ರಕೊರ್ನ
ಎಕೊಯ
ವಿಚಾರಿ... "ಭವಿಷಾಯ
ಮಹ ಜೆಲಾಗಾಂ ಜಾಪ್ ರ್ನ್ತಿಯ ...
ರವಯ ಾಂ... ಮಾಕ ಆಯ್ಲಯ ಾಂ ವರಭವಿಷಯ ... "ಗಂಡ್
ನಿನಗೆ
ಬಾಂಕ್
ಖೆಾಂಡ್..
ಸ್ವಧಾನವೇ ವರದಾನ"
ಫಕತ್ತ
ಭವಿಷಯ
ಪಳೆಾಂವ್ನಕ
ಜಾಯ್ ಆಸ್ರಯ ಾಂ.
ಶಿೀದಾ ತಕ್ಯ ಪಂದಾ
ಘಾಲ್್
ರವಯ ಾಂ.
ಚಲ್ತ ಚ್
ಮುಕರ್ ದಸ್ಕಯ .
ವತರ್ನ್ "ಇಲ್ಯ
ಏಕ್
ಭವಿಷಯ
ಇಲ್ಯ ಾಂ ಬೀಡ್ನಾ ಕೇಳ್ಮ...
"
ಪಳೆತರ್ನ್ ಜೊಯ ೀತಿಷಯ ಸ್ಾಂಗೊೆ ... ಮಾಕ
ಆಯೊಕ ರ್ನ
ತಕ್ಯ
ವಿರರ್...
ವರಭವಿಷಯ ಸಮಾ ರ್ನ್.... ದನಭವಿಷಯ
ಸಟ್ಟ
ಕರ್ನಾ
ಆಜ್
ಭವಿಷಯ
ವಿಶಿಾಂ
ಪಳೆಜೆ ಮಹ ಳೆಯ ಾಂ ಚಾಂತಪ್ ಆಯ್ಲಯ ಾಂ.
ಉಲಯ್ಕಲಾಯ ಯ ವಿಶಿಾಂ ಉಗಾಾ ಸ್ ಆಯೊಯ . ಹ್ಯಯ ಜೊೀತಿಷ ಸಶಿಾಾಂ ಗೆಲಾಯ ರ್ ಮಹ ಜೆಾಂ
ದನಭವಿಷಯ
ಪಳೆಾಂವ್ನಕ
ಭಾಯ್ರ
ಸಲೊಾಾಂ...
ಭವಿಷ್ಟಯ
ಕಳ್ತ .
ಬಲಿ ಕ್
ಹ್ಯತ್
ಘಾಲಾತ ರ್ನ್ ಆಯಾೆ ತ ಖಚಾಾಚೆ ಮಾತ್ರ ಪಯ್ಲಶ ಆಸ್ರೆ
** ** ** ** **
ಕಳೆಯ ಾಂ ಮಾಕ. ಜೊಯ ೀತಿಷ
ಸಶಿಾಾಂ ಗೆಲಾಯ ರ್ ತಚಾ ಖಚಾಾಚೆ ಪಯ್ಲಶ ದೀಜೆ ಪಡ್ತ ತ್.. ಮಹ ಣ್ ಅನಿಕ್ೀ ಚಡ್ನ
ಮಹ ಜೆ "ಆಚೆೆ
ದರ್ನ" ಕ್ಚದಾಳ್ ಯ್ಲತತ್
ಮುಕರ್ ಗೆಲೊಾಂ.
ಮಹ ಣ್ ಹ್ಯವಾಂ ಸದಾಾಂಚ್ ಚಾಂತ್ೆ ಾಂ... ಪ್ಲ್ಡ್ನ ದೀಸ್ ಆಯ್ಕಲ್ಯ
ರ್ನ್ಾಂತ್.. 'ಎಕ
ಸಟ್ಟ
ಕರ್ನಾ
ಉಗಾಾ ಸ್
ಜಾಲೊ.
ದನಭವಿಷಯ
ಯ್ಲತ
ಜಿೀವ ಸದಾಶಿವ' ಮಹ ಣ್ ಸದಾಾಂಯ್
ಪೇಪರಚೆರ್
ಘಳೆೆ ಾಂ,
ಮಹ ಣೊರ್ನ. ತ್ಾಂ ವಚುರ್ನ ಪಳೆಾಂವೆ ಾಂ
ಖ್ಖ್ಾಂವೆ ಾಂ, ಜೆಾಂವೆ ಾಂ,
ಆನಿ
40 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮರ್ನ
ಜಾಲ್ಾಂ.
ಮುಕರ್
ಪಳೆತಾಂ
ವಹ ಳ್ಮಕ ಚೆಾಂ ಸ್ರಲೂರ್ನ ಆಸ್... ಥಂಯ್
ಮಹ ಣ್ ಬಾಗಾೆ ತರ್ನ್ ಬಹುಶಾ ಪೇಪರ್ ವಚೆತ ಲಾಯ ಕ್ ವೀಳ ಆಯ್ಕಯ .
ಕೇಸ್ ಕಡಂವ್ನಕ ಆಯ್ಕಲ್ಯ ಸಬಾರ್ ಜಣ್ ಆಸ್ರಯ . ಥಂಯ್ ಬಸ್ಕರ್ನ ದನಭವಿಷಯ
ತಣೆಾಂ ಪೇಪರ್ ಕಡ್ನ್ ಮಾಕ ದಲ್ಾಂ.
ವಚುಾಂಕ್ ಭಿತರ್ ಗೆಲೊಾಂ. "ವಹ ವ್ನ.."
ಮುಕಯ ಯ
ಪ್ಲ್ರ್ನ್ರ್
"ಪಯ್ಲಯ ಾಂ ಬಾರ ಮಹರ್ನ್ಯ ಚೆಾಂ ಭವಿಷ್ಟಯ
ಮೊೀದಚ ಪ್ರಟೊೀ ಲಾಾಂಬ್ ಖ್ಖ್ಡಾ
ವಚುರ್ನ
ಸಂಗಾಂ... ಬಹುಶಾ ತಕ ಸ್ರಲೂರ್ನ್ಕ್
ಮಾಗರ
ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್
ಮಹರ್ನ್ಯ ಚೆಾಂ ,
ಜಲಾ್ ದಸ್ಚೆ
ಭವಿಷ್ಟಯ
ವಚೆೆ ಾಂ ಲೇಕ್ ಘಾಲ್್ ಭಿತರ್ ರಿಗಾತ ರ್ನ್
ವಚೊಾಂಕ್ ಜಾಯಾ್ ... ರ್ನ್ ತರ್ ತಕ ಖ್ಖ್ಡ್ನ ಕಡಾಂಕ್ ವೇಳ ರ್ನ್..."
ನಶಿೀಬ್ ಬರೆಾಂ ರ್ನ್ತ್ಯ ಾಂ. ಪೇಪರ್ ದುಸ್ಕರ ಎಕೊಯ
ವಚುರ್ನ
ಆಸ್ಕಯ .
ಹ್ಯಾಂವ್ನ
ಲಾಗಾಂಚ್ ಬಸ್ಕರ್ನ ತಿಳುಾಂಕ್ ಲಾಗೊಯ ಾಂ.
ಮುಕಯ ಯ
ಪ್ಲ್ರ್ನ್ರ್
ವೀಟ್ಲ್ಚ
ಖಬಾರ್....
ತ್ಲ ಖೆಳ್ಚೆಾಂ ಪ್ಲ್ರ್ನ ವಚಾತ ಲೊ. ಹಳೂ ದೀಷ್ಟಟ ಕೊಹಯ
ಘಾಂವಾ ಯಾತ ರ್ನ್
ವಿರಟ್
ಚ ಪ್ರೀಟೊ ಆಸ್ತಯ . ಸ್ಕಕ ೀರ್
ಲ್ಸ್ತಟ ರ್
ನದರ್
ದುಸ್ರ ಯ
ಪ್ಲ್ರ್ನ್ರ್
ವೀಟ್
ಜಿಕ್
ಲಾಯ ಯ ಾಂಚ ಪ್ರಟೊ...
ಘಾಂವಾ ಯಾತ ರ್ನ್
ತಣೆಾಂ ಪ್ಲ್ರ್ನ ಪತಿಾಲ್ಾಂ.
ತಿಸ್ರ ಯ ಚವತ ಯ ಪ್ಲ್ರ್ನ್ರ್ ದೇಶ್ವ ವಿದೇಶ್ವ...
"ಶೆಶ ೀ... ವಿರಟ್ ಕೊಹಯ ಚೆ ಸ್ಕಕ ೀರ್ ಕ್ತ್ಯ
ಪ್ಲ್ಾಂಚಾೆ ತ ಪ್ಲ್ರ್ನ್ರ್ ಲೇಖರ್ನ್ಾಂ....
ಗಾಯ್?" ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಚುಚುಾಲೊಾಾಂ. ಸವಯ ರ್ ಶರ ದಾದ ಾಂಜಲ್... ಪತಿಾಲಾಯ ಯ
ಪ್ಲ್ರ್ನ್ರ್
ಆಮೇರಿಕಚೊ
ಪ್ರ ಸ್ತಡಾಂಟ್ 'ಬಿಡರ್ನ' ಮೈಕ್ ಸ್ಕಡ್ರ್ನ್
ಅಳೇ...
ಮಹ ಳೆಯ ಪರಿಾಂ
ಗೊಾಂದೊಳ, ಸುಡೊಕು,
ವಯ್ಕಯ ಾಂ ವಚಾತ ರ್ನ್
ಉಲಂವಿೆ ಾಂ
ವಹ ಡ್ನ
ವಹ ಡ್ನ
ತಣೆಾಂ
ತಸ್ತೆ ೀರ್.
ಹೆಡ್ಾ ಾಂಗಾಾಂ
ಪರತ್
ಪ್ಲ್ರ್ನ
ಸ್ತ್ೆ ಾಂ
ಪ್ಲ್ರ್ನ..
ದಸ್ತ ಗೀ ಮಹ ಣ್ ತಿೀಳ್
ಚಮುಾರಿ,
ಧಾಯ ನ_ವಿಗಾಯ ರ್ನ್, ಕುಶಲೊೀಪರಿ... ಆನಿ ದನಭವಿಷಯ ....
ಪತಿಾಲ್ಾಂ. "ಸ್ತನೇಮಾ ಸ್ತನೇಮಾ.." ನವಾಂ ಪ್ಲ್ರ್ನ... ನವಿಾಂ ನವಿಾಂ ತರಾಂ.. ಕಾಂಯ್
ಸಬಾದ
ವಚುಾಂಕ್ ಸುವಾತ್...
ಪಳೆಯಾಾಂ 41 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಪಯ್ಲಯ ಾಂ : ಭವಿಷಯ ಧನಸುಿ
ರಶಿ : ಲ್ಕ ಪ್ಲ್ರ ಸ್ ಚಡ್ನ
ದುಸ್ರರ ಾಂ : ವರ ಭವಿಷಾಯ ...
ಖಚ್ಾ...
ತಿಸ್ರರ ಾಂ : ನಿತಯ ದನ ಭವಿಷಯ ...
ಮಕರ ರಶಿ : ಪಯ್ಲಶ ನಷ್ಟಟ ...
ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಪ್ಲ್ಟ್
ಕುಾಂಭ ರಶಿ : ಆಮೊಿ ರ್ ಚ್ ದೆಾಂವೆ ರ್...
ಬಾರ ಮಹರ್ನ್ಯ ಚೆಾಂ
ದನಭವಿಷಯ ವಚುಾಂಕ್ ಸುರ ಕ್ಚಲ್ಾಂ. ಮಿೀನ ರಶಿ : ಸ್ರಜಾರಚೆ ಉಪ್ಲ್ದ್ರ ... ಮೇಷ ರಶಿ : ಪಯಾಶ ತ ಾಂಚ ಆಡ್ೆ ಣ್... ಆಯೊಯ ೀ ವೃಷಭ
ರಶಿ
:
ವಹವಟ್
ಸಂಕಷಾಟ ಾಂತ್...
ದೆವ....
ಎಕ್
ಚ್
ಮಹರ್ನ್ಯ ಚೆಾಂ ಭವಿಷ್ಟಯ ಯ್ಕೀ ಬರೆಾಂ ರ್ನ್. ಮಕರ ರಶಿಾಂತ್ ಬರೆಾಂ ಮಕಕ ರ್ ಆಸ್... "ಕೊಣಾಯ್ ಲಾಗಾಂ ಪಯ್ಲಶ
ಮಿಥುನ ರಶಿ : ಲಾಭ್ ಪುಣ್ ನಷ್ಟಟ ...
ಖಂಯ್"
ಕಕಾಟಕ ರಶಿ : ವಿಲಾಸ್ತೀ ಜಿೀವರ್ನ
ಬಾಯ್ಲಯ ಚೊ
ಖಲಾಸ್...
ವೃಶಿೆ ಕ ರಶಿ ಚೆಾಂ. ಭವಿಷಯ "ಬಾಯ್ಲಯ
ಸ್ತಾಂಹ ರಶಿ :
ಜಾಗಾಯ
ವಯಾೆ ಟ್ಲ್ಾಂತ್
ಜಾಗ್ಳರ ತ್... ಕರ್ನ್ಯ
ಏಕ್
ರ್ನ್ಾಂತ್
ಉಗಾಾ ಸ್ ಆಯೊಯ . ತ್ಾಂ ಸ್ಾಂಗಾತ
ಲಾಗಾಂ ಲಡಾಯ್". ಸವಲ್
ಉದೆಲ್ಾಂಚ್...
ಕೊಣಾಲಾಗಾಂ
ಲಡಾಯ್?... ಕೊಣೆಾಂ ಕಚಾ..?"
ರಶಿ :
ಕಜಾರಿ ಜಿವಿತಾಂತ್
ಮಾಕ ಪುಕು ಪುಕು ಸುರ ಜಾಲ್ಾಂ.
ಸಮಸ್ರಿ ... ಮಹ ಜೆಾಂ ಭವಿಷ್ಟಯ ಪಳೆಾಂವ್ನಕ ಭೆಯ ಾಂ ದಸ್ರಯ ಾಂ ತಲಾ
ರಶಿ
:
ಅವಘ ಡ್ನ
ಜಾತ...
ಚತರ ಯ್.
ಮಾಕ.
ಮಹ ಯಾ್ ಯ ಚೊ... ಭಿಯಾಚೊ
ವೃಶಿೆ ಕ
ಹ್ಯಾಂವ್ನ
ರಶಿ
:
ಬಾಯ್ಲಯ
ಸಂಗ
ಎಪಿರ ಲ್
ಪುಕಕ ...
ಎಪಿರ ಲ್ ಪೂಲ್... ಮೇಷ...
ಭವಿಷಾಯ ಾಂತ್ ಸ್ಾಂಗಾಯ ಾಂ... "ಪಯಾಶ ಯ ಾಂಚ
ಲಡಾಯ್... 42 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಅಡ್ೆ ಣ್ಗ..." ಬಲಾಿ ಾಂತ್ ದಸ್ ಖಚಾಾಚೆ
ದೊರಿಯ್ಲಕ್ ಭಾಟಿ ಭಾಾಂದುರ್ನ ತಚಾಯ
ಮಾತ್ರ ಆಸ್ರೆ ...
ಭಿತರ್
ಖುಸ್ಾಪರಿಾಂ
ರಿಪ್ಲ್ಾಂ ಘಾಲ್್ ಪೇಪರ್ ಕೊವಳ್
ಆಾಂಗಾಚ ವೀಳ
ದೆಾಂವಯ್ಕಯ .
ಆಡ್ನ
ಬಾಾಂಯ್ಕ
ನಿೀಟ್ ಭಾಟಿ
ತ್ಾಂಕ್ಚಾ ರ್ನ ಭಾಟಿ ಪ್ಟ್ಲ್ಯ
ಕಡಯ ಬರಿ
ಕರರ್ನ ಉಭ್ಲ ಜಾಲೊಾಂ.
ಲಾಗಾಂ
ಸವಕ ಸ್
ಭಾಯ್ರ
ಆಯೊಯ ಾಂ.
ಉಡೊಯ .
ಮುಕರ್
ಉಡೊಯ ಆನಿ ತಿೀರ್ನ ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ ಉದಾಕ ಾಂತ್
ರೊಕ್ಚಟ್ಲ್ಪರಿಾಂ
ವಗಾರ್ನ
ಗೆಲೊಾಂಚ್...
ವಹ ತಾರ್ನ್
ಪ್ಟೊ
ತ್ಾಂಕ್ಚಾ ಕ್
ಭಾಟಿಯ್ಲಕ್ ಚಾರ್ ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ
ಪಡೊಯ . ಭಾಟಿಯ್ಲಚಾಂ ರಿಪ್ಲ್ಾಂ ಧತಾರ್ನ್ ಹ್ಯಾಂವಾಂ ಭಾಟಿ ವಯ್ರ ವಡ್ಯ .
ತಾಂಬಾಾ ಯ ಬೀಡಾಾಕ್ ಪುಲಾಾಂ ಘಾಲ್್ ಪ್ಲ್ಟಿ ವತರ್ನ್ ಏಕ್ ಬಾಯ್ಯ ಮನಿಸ್
ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಕ್ ಬಾಾಂಯೊತ ಯ
ಆಪ್ಯ
ಸುಟಯಾತ ರ್ನ್
ಗೇಟಿಕಡಾಂ ರವರ್ನ
ಪಳೇತ್ತ
ಆಸ್ತಯ . ತಿಣೆಾಂ ಮಾಕ ರವಯ್ಲಯ ಾಂ...
ಕಡೊಯ . ಭಾಟಿ
ತಿಣೆಾಂ
ರಪ್ಲ್ಯ ಾಂಚೊ
ಶೆಾಂಬರ್
ನೊೀಟ್
ಹ್ಯಡ್ನ್
ಹ್ಯತಾಂತ್ ಚೆಪ್ರಯ . "ಮಾಕ ಏಕ್ ಲಾಹ ರ್ನ ಉಪ್ಲ್ಕ ರ್ ಕಯ್ಲಾತ್ ಮಾಮಾ?"
ಖುಶಿ ಜಾಲ್.
ಘರ ವಹ ಚೊಾಂಕ್ ಆನಿಕ್
ವೇಳ ಆಸ್ ದೆಕುರ್ನ ಪರತ್ ಪ್ಲ್ಟಿಾಂ "ಕ್ತ್ಾಂ?"
ಗೆಲೊಾಂ. ತಾಂಬಾ ಬೀಡ್ನಾ ಹ್ಯಸ್ಕರ್ನ ಸ್ೆ ರ್ತ್ ದತಲೊ.
"ಆಮೊೆ ಪ್ಟೊ ಬಾಾಂಯ್ಕ ಪಡಾಯ .."
ತಿಣೆಾಂ ದಲ್ಯ "ಬರೊಗೀ?"
ಪ್ಲ್ವಯ ... ಜಿಬರ್ನ
"ಪಿಶೆ ಪ್ಟೆ ಪ್ರಸ್ತರ್ನ್ ಆಮಿಾಂ... ಬಾಾಂಯ್ಕ ಭಾಟಿ ದೆಾಂವವ್ನ್
ಪ್ಟ್ಲ್ಯ ಕ್
ಆನಿ
ವೀಾಂಟ್ಲ್ರ್ನ
ಲ್ವಯ ಾಂ,
ಚಾಕ್ಚಯ ಾಂ, ಆನಿ ಪ್ರಟ್ಲ್ಾಂತ್
ಸ್ಕಾಂಬಯ ಾಂ....
ವಯ್ರ
ಕಡಾತ ಯೇ?" ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಬಾಾಂಯ್ ಸಶಿಾಾಂ ಪ್ಲ್ವಯ ಾಂ.
ಘಚಾ ವಟ್ ನಿಟ್ಟ
ಆಸ್ತಯ ... ಪ್ಲ್ಟ್
ಪ್ರೀಟ್
ಆನಿ
ಪ್ಲ್ಾಂಯ್
ಆಲಕ ಾಂದಾತ ಲೊ.
ಖಚಾಾಕ್ ಇಲ್ಯ ಪಯ್ಲಶ ಜಾತಿತ್ ಮಹ ಣ್ ಮತಿಾಂತ್
ಹ್ಯತ ಥಾವ್ನ್ ಹ್ಯತಕ್
ಲೇಕ್ ಘಾಲ್ಾಂ. ಬಾಾಂಯಾೆ ಯ 43 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಜಿೀವ್ನ
ಘರ ಪ್ಲ್ವತ ರ್ನ್, ಬಾಯ್ಲಯ ಚ ಬಬಾಟ್ ಸುರ ಜಾಲ್.....
" ಖಚಾಾಕ್ ಪಯ್ಲಶ ಆತಾಂ
ತಕ
ರ್ನ್ ಮಹ ಣಾತ ಯ್... ನಿೀಟ್
ರವಾಂಕ್
ಹ್ಯಾಂವ್ನ ಜಾತ ತಿತ್ಯ ಾಂ ನಿೀಟ್ ರವಾಂಕ್
ಜಾಯಾ್ ...
ಪ್ರ ೀತರ್ನ ಕತಾಲೊಾಂ. ಜಾಲಾಯ ರಿೀ ನಿೀಟ್
ಚೆಕಯ ಾಕ್
ಚ್... ಆಡ್ನ ಪಡೊಾಂಕ್ ರ್ನ್.
ಬಜಾರ್ ರ್ನ್... ತಕ ಇಜಾರ್ ರ್ನ್...."
ಜಿೀಬ್
ಇಲ್ಯ
ಆಡ್ನ
ಹ್ಯಡರ್ನ ಜಿಬಕ್
ಪಡಾತ ಲ್.
ಶಿಾಂಪಿ
ಥಂಡ್ನ ಕ್ಚಲ್ಾಂ...ಆನಿ
ನಿಸ್ತ ಯ ಕ್ ಮಿೀಟ್ ರ್ನ್... ಪೇಾಂಟ್
ತಿ ಪಟ್ಲ್ಕ್ ಪುಟೆಯ
ರ್ನ್...
ಭಾಶೆರ್ನ
ಮಾಕ
ಪುಟೊರ್ನ
ಆಸ್ತಯ
ಜಿೀಬ್ ನಿೀಟ್ ಕ್ಚಲ್. ಹ್ಯಾಂವಾಂ ವಚೆಯ ಯ ಾಂ ಮಹ ಜೆಾಂ ಆನಿ ತಿಚೆಾಂ ದೊಳೆ
ತಾಂಬಾ
...
ತ್ಾಂ
ಬಾಯ್ಲಯ ಕ್ೀ
ದನಭವಿಷಯ ಸತ್ ಜಾಲ್ಯ ಾಂ...
ಗೊತತ ಸ್... ಭವಿಷ್ಟಯ ಸತ್ ಜಾತ... ಆತಾಂ ಭಿತರ್ ಸತಾರ್ನ್ ವೇಸ್ಾ ಸುರ ಕ್ಚಲೊಚ್...
ಸದಾಾಂಯ್ ಪೇಪರ್ ವಚಾ...🤣
--------------------------------------------------------------------------------------
ಭಾರತಾಾಂತಾಾ ಾ ಅಸ್ ಮೆ್ ಕರಾವಳರ್್ “ತೌಕೆ್ ”್ಕಾಭಾಜರಾಾಂ ಪರ ಕೃತ್ಾಂತ್
ಜಾಯ್ಕತ ಾಂ
ವಿಚತರ ಾಂ
ಭಲಾಯ ಾಾಂತ್.
ಎಕಚ್
ಮಿೀಟರಚಾ
ಅಾಂತರರ್
ಕ್ಲೊೀ ಎಕ
ಪ್ರಾಂತರ್ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಯ್ಲತ ತರ್ಆನೆಯ ಕ ಪ್ರಾಂತರ್
ವೀತ್
ಗಾಾಂವಾಂತ್
ಹಾಂವ್ನ
ಆಸ್ತ .
ಎಕ
ತರ್
ಆನೆಯ ೀಕ
ಗಾಾಂವಾಂತ್ ಧಗ್. ಭುಾಂಯೊೆ
ಪರ ತಿಶತ್
71 ವಾಂಟೊ ಉದಾಕ ರ್ನ ಆವೃತ್ ಜಾಲಾ. 44 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಉದೆಾಂತಿಕ್ ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಯ (ಬೇ ಆಫ್
ಹ್ಯಯ ಸಗಾಯ ಯ ಉದಾಕ ಚೊ ಪರ ತಿಶತ್ 96.5
ಬಾಂಗಾಲ್) ಆನಿ ತ್ರ್ನ್ಕ ಕ್ ಹಾಂದೂ ಮಹ್ಯ
ವಾಂಟೊ
ಭಲಾಾ
ಸ್ಗೊರ್ – ಆಶೆಾಂ ಭಾರತಚಾ ತಿೀರ್ನ
ಸ್ಗೊರಾಂಚಾ ರ್ಭಾಾ ಥಾವ್ನ್ ಸುರ್ನ್ಮಿ
ಕುಶಿಾಂನಿ ದಯೊಾ ವ ಸ್ಗೊರ್ಆಸ್ತ್.
ಉಬಜ ರ್ನ
ಸುಮಾರ್
ಸ್ಗೊರಾಂನಿ ಸುಮಾರ್
ಪಯಾಾಾಂತ್
ರ್ನ್ಸ್ಕ್.
ಪಯ್ಿ ಹೆಣೆ
ತ್ಣೆ
6100
ಕ್.ಮಿೀ.
ಮುಕ್ಚಲ್
ಭುಾಂಯ್ಕ ಲಾಗೊರ್ನ ದಯಾಾ ತಡ್ನಆಸ್.
ತ್ದಾಳ್ ತ್ದಾಳ್ ವರೆಾಂ ವದಾಳ್ಾಂ,
ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಯ ಾಂತಯ ಯ
ತಪ್ಲ್ರ್ನ್ಾಂ
ಆನಿ ನಿಕೊೀಬಾರ್ ದೆ ೀಪ್ಲ್ಾಂಕ್ ಆನಿ
ಉಬಜ ರ್ನ
ಜಾಯಾತ ಯ
ಅಾಂಡ್ಮಾರ್ನ
ಮರ್ನ್ಶ ಯ ಜಿವಚಾ ಆನಿ ಆಸ್ತತ ಬದಾಕ ಚಾ
ಅರೇಬಿರ್ರ್ನ ದಯಾಾಾಂತಯ ಯ ಲಕ್ಷದೀಪ್
ರ್ನ್ಸ್ಕ್
ದೆ ೀಪ್ಲ್ಕ್
ಕರಣ್
ಜಾತ.
ಥೊಡಾಯ
ಧಲಾಯ ಾರ್
ಹ
ದಯಾಾ
ಜಾಗಾಯ ಾಂನಿ ಭುಾಂಯಾೆ ಯ ಪಂದಾ ಲಾವ
ಕರವಳ 7517 ಕ್.ಮಿೀ. ಜಾತ. ಹ್ಯಯ
ರಸ್ ಆಸ್ಕರ್ನ ಹೊ ಅಪೂರ ಪ್ಶ ಾಂ ಭಾಯ್ರ
ಕರವಳೆರ್
ಕಾಂಡಾಯ ,
ಯ್ಲತ. ಪರ ಕೃತ್ಚಾ ವಿಚತರ ಾಂಕ್ ಫುಡ್ನ
ನವಶೇವ,
ಮಂಗ್ಳಯ ರ್,
ಕರ್ನಾ
ಚೆನೆ್ ೈ,
ಜಿಯ್ಲಾಂವೆ ಾಂ
ಅನಿವಯ್ಾ.
ಮರ್ನ್ಶ ಕ್
ಪರ ಕೃತ್ಚಾ
ಖೆಳ್
ಮುಕರ್ ಮನಿಸ್ ಕ್ತ್ಾಂಚ್ ನಹ ಯ್.
ಟುಟಿಕೊರಿರ್ನ,
ಕೊಚೆ ರ್ನ, ವಿಶಾಖಪಟಿ ,
ಪ್ಲ್ರದೀಪ್ ಹೆ ವಹ ಡ್ನ ಬಂದರ್ ತರ್ ಸಬಾರ್ ಲಾಹ ರ್ನ ತಶೆಾಂ ಮಾಸ್ರಯ ಚೆ ಬಂದರ್ ಆಸ್ತ್.
ಆಸತ ಮೆತ ಕ್ ಅರೇಬಿರ್ರ್ನ ದಯೊಾ,
ಮುಾಂಬಯ್,
ಘಡ್ತಾಂಕ್ 45 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕರವಳೆರ್ ಸಿ ಾಂದರ್ನ
ಜಾಾಂವೆ ಯ ಕರಾಂಕ್
ಕರವಳೆರ್ ಉಣ್ಗ.
ಭಾರತಾಂತ್ ಫೆಬರ ವರಿ 1, 1977 ವರ್ ಇಾಂಡ್ರ್ರ್ನ ಕೊೀಸ್ಟ ಗಾಡ್ನಾ ಮಹ ಳ್ಯ
ತಫಾರ್ನ್ಾಂ
ಅಸತ ಮೆತ
ಘಟ್ಲ್
ಯ್ಲಾಂವಿೆ ಾಂ ತಸಲ್
ಗ್ಳಡ
ದೊಾಂಗೊರ್, ತಚಾ ವಯ್ಕಯ ಾಂ ರೂಕ್, ಝಡಾಾಂ ಹ್ಯಕ ಕರಣ್ ಜಾಾಂವ್ನಕ ಯ್ಕೀ
ವಿಾಂರ್ಡ್ನ ವಿಭಾಗ್ ರಚಾಯ .
ಪುರೊ.
ಆಸ್ ಮೆ್ ಕರಾವಳರ್್ತೂಫ್ತನ್:
ಥೊಡ್ಶಿಾಂ ವಸ್ಾಾಂ ಉತರ ಲಾಯ ಾಂತ್.
ದಯಾಾ ಆಸ್ೆ ಯ ಕಡ ತಫಾರ್ನ ವ
ಹ್ಯಯ ಮೇ (2021) ಮಹರ್ನ್ಯ ಾಂತ್ ಆಸತ ಮೆತ
ಮಟ್ಲ್ಟ ಚೆಾಂ
ವರೆಾಂ ವದಾಳ (Cyclone) ಕಾಂಯ್ ನವಾಂ ನಹ ಯ್. ಸಂಸ್ರಚಾ ವಿವಿಧ್ ರಷಾಟ ಿಾಂನಿ ಹ್ಯಚೊ ಪರ ಭಾವ್ನ ತ್ದಾಳ್ ತ್ದಾಳ್ ಜಾಲೊಯ ಚ್ ಆಸ್ತ . ಹ್ಯಯ ಸಂಗತ ಥಾವ್ನ್ ಭಾರತ್ಯ್ಕೀ ಕಾಂಯ್ ಭಾಯ್ರ ರ್ನ್. ಭಾರತಚಾ ಉದೆಾಂತಿ ಕರವಳೆರ್
ವಸ್ಾ
ವಸ್ಾಕ್
ತಫಾರ್ನ್ಾಂ ಲ್ಲಕಿ ಣ್
ಮಹ ಳ್ಯ ಯ ಬರಿ
ಯ್ಲತತ್. ಜಾತ.
ಆಸತ ಮೆತ
ಪೂಣ್
ಜಾಯ್ಲತ ಾಂ ಆಸತ ಮೆತ
ಕರವಳೆರ್
ತಫಾರ್ನ
ವಹ ಡ್ನ ಯೇವ್ನ್
ಕರವಳೆರ್ ತಫಾರ್ನ್ಚೊ ಪರ ಭಾವ್ನ ದಸ್ಕರ್ನ
ಆಯೊಯ .
ಭಾರತಿೀಯ್
ಹವಮಾರ್ನ ಇಲಾಖ್ಖ್ಯ
(ಐಎಾಂಡ್) ರ್ನ
ರ್ಜೆಾಚ ಜಾಗ್ಳರ ತಕ ಯ್ ಘೆಾಂವ್ನಕ ಕಟಣ್ ದಲ್ಯ ಾಂ. ತಫಾರ್ನ್ ಥಾವ್ನ್
ನಷಾಟ ಕ್
ಸ್ಾಂಪ್ರಾ ಾಂಚಾ
ವಗಾಂಚ್
ರಜಾಯ ಾಂನಿ
ಜಾಗ್ಳರ ತಕ ಯ್ ಘೆತಿಯ . ಪರಿಹ್ಯರ್ ವವ್ನರ ಹ್ಯತಿಾಂ ಘೆಾಂವ್ನಕ ಎರ್ನ ಡ್ ಆರ್ ಎಫ್ (National Disaster Response Force)
46 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ತಯ ನಿವಾತ್ ಜಾಗಾಯ ಕ್ ವರೆಾಂ ಭಿತರ್ ಹ್ಯಚೆ ಪರ್ನ್್ ಸ್ ವಯ್ರ ಪಂರ್ಡ್ನ ತ್ಣೆ
ಸಚಾ
ತ್ಣೆ ಪ್ಲ್ವಯ . ಸ್ೆ ಭಾವಿಕ್ (ಪ್ಲ್ರ ಕೃತಿಕ್)
ಉಣೆಪಣ್ಯ್ಕೀ ಹ್ಯಕ ಕರಣ್ ಜಾತ.
ಕರಣಾಾಂನಿ
ವರೆಾಂ ಶಿೀದಾ ಭಿತರ್ ಸರರ್ನ್ಸ್ತ ರ್ನ್
ವ
ಮರ್ನ್ಶ
ಸಂಬಂಧ
ಪರ ಕ್ರ ಯಾ.
ಲಾಯ್ ಲೂಟಿರ್ನ ರ್ನ್ರ್ರಿಕ್ ಕಷಾಟ ಾಂ-
ಸುರಳ್ಮ
ಸಂಕಷಾಟ ಾಂಕ್ ಸ್ಾಂಪ್ಲ್ಾ ತರ್ನ್ ಅತಯ ಾಂತ್
ಘಾಂವರ್ನ
ಶಿೀಘ್ರ
ಪರ ದೇಶಾಾಂತಯ ಯ
ಆನಿ
ವಿಶೇಷ್ಟ
ರಿತಿರ್ನ
ಸ್ರವ
ವರೆಾಂ
ಸುರಳ್ಮ
ಜಾವ್ನ್
ಘಾಂವರ್ನ ಡಾಾಂಕ್
ವಜರ್ನ
ರಿಗಾತ . ತಯ ಉಕುಯ ರ್ನ
ದಾಂವೆ ಯ ಕ್ ವವುಚೊಾ ಹೊ ವಿಶಿಷ್ಟಟ
ತಫಾರ್ನ
ಪಂರ್ಡ್ನ Disaster Management Act,
ಘಂಟ್ಲ್ಯ ಾಂ
2005 -ಚಾ ಸ್ರಕ್ಷರ್ನ 44 ಖ್ಖ್ಲ್ ರಚರ್ನ
ಆಪ್ಲ್ಿ ಾಂವ್ನಕ ಸಕತ . ಹೆಾಂ ಎಕ ಜಾಗಾಯ
ಜಾಲೊಯ .
ಥಾವ್ನ್ ಆನೆಯ ೀಕ ಜಾಗಾಯ ಕ್ ಫುಡಾಂ ವತ.
ತೂಫ್ತನ್್ಆನಿ ತಾಚೆಾಂ ನಾಾಂವ್:
ಜಾವ್ನ್ ಭಿತರ್
ಥೊಡಾಯ ಚ್ ವಹ ಡ್ನ
ಸಕತ್
ತ್ದಾ್ ಾಂ ತಸಲಾಯ
ಪರ ದೇಶಾಾಂನಿ ಭಾರಿ
ವೇಗಾರ್ನ ಮಹ ಣೆಜ
ಘಂಟ್ಲ್ಯ ಕ್ 40-50
ಥಾವ್ನ್ 150-200 ಕ್.ಮಿ. ಪಯಾಾಾಂತ್ ತಫಾರ್ನ ಎಕ್ಚಕಡ
ಮಹ ಳ್ಯ ರ್ ನಿವಾತ್
ದಯಾಾಾಂತ್ (ಶೂನಯ ತಯ್-
Vacuum) ಆಸ್ ಜಾವ್ನ್ ಭಂವತ ಣ್ಗ ಥಾವ್ನ್
ವರೆಾಂ ವಳ್ತ ವ ವಳ್ಮೆ
ಸ್ಧಯ ತ
ಆಸ್ತ . ಶಿರಾಂಧಾರಿಚೊ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಪಡಾತ ವ ಪಡಯ ತ.
47 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಪ್ರ ಸು್ ತ್್ತೂಫ್ತನ್್ತೌಕೆ್ : ಕಳ್ರ್ನ ಆಯ್ಕಲಾಯ ಯ ಆಯ್ಕಲ್ಯ ಾಂ
ಪರ ಕರ್ ಆತಾಂ
ತಫಾರ್ನ
2021ವಯ
ಹ್ಯಯ ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂಚಾ ತಫಾರ್ನ್ಕ್ ರ್ನ್ಾಂವ್ನ ದಾಂವಿೆ
ಸತಿಾ ಮಾಯ ನ್ ರ್ (ಬಮಾಾ)ಚ
ವಸ್ಾಚೆಾಂ ಪಯ್ಲಯ ಾಂ ತಫಾರ್ನ. ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ
ಆಸ್ಲ್ಯ .
ಭಂವತ ಣ್ಗ ಉಬಜ ಾಂಚಾ ತಫಾರ್ನ್ಾಂಕ್
ವಲಾಯಾಯ ಾಂ.
ತಯ
ತಯ
ವಲಯಾಾಂತ್ಯ
ಪರ ಕರ್
ತಣ್ಗ
ತೌಕ್ಚತ
ಮಹ ಣ್
ತೌಕ್ಚತ
‘Tauktae’
ದೇಶ್ವ ಸತ್ಾ
ರ್ನ್ಾಂವಾಂ
ದತತ್.
ಬಮಿೀಾಸ್ಭಾಷಾಂತ್
ಅರೇಬಿರ್ರ್ನ ದಯೊಾ ಆನಿ ಬಂಗಾಳ
(ಉಚಾೆ ರ್- Tau’te) ಮಹ ಣ್ ರ್ನ್ಾಂವ್ನ
ಕೊಲ್ಯ
ದಲಾಾಂ.
ದಯಾಾಾಂನಿ
ತಫಾರ್ನ್ಾಂಕ್
ಉಬಜ ಾಂಚಾ
ರ್ನ್ಾಂವಾಂ
ದಾಂವೆ ಯ
ತೌಕ್ಚತ
ನಮೂರ್ನ್ಯ ಚ
ಮಹ ಳ್ಯ ರ್
ಪ್ಲ್ಲ್.
ಎಕ
ಅರೇಬಿರ್ರ್ನ
ಪ್ಲ್ಯ ನೆಲಾಚೆರ್ ಭಾರತ್, ಬಾಾಂಗಾಯ ದೇಶ್ವ,
ದಯಾಾಾಂತ್ ಲಕ್ಷದೆ ೀಪ್ಲ್ಚಾ ಲಾಗಾಿ ರ್
ಮಾಯ ನ್ ರ್,
ಸುಮಾರ್ಮೇ
ಒಮಾರ್ನ,
ಪ್ಲ್ಕ್ಸ್ತ ರ್ನ, ಶಿರ ೀಲಂಕ,
ಇರರ್ನ, ಖಟ್ಲ್ರ್, ಸ್ವಿದ
ಮಾಲ್ದ ವ್ನಿ ,
13-14 ಹ್ಯಯ
ತರಿಕ್ಚರ್
ಥಾಯ್ಲಯ ಾಂಡ್ನ,
ಉಬಾಜ ಲಾಯ ಯ
ತಫಾರ್ನ್ಚೊ
ಅರೇಬಿಯಾ,
ಪರ ಭಾವ್ನ ಕೇರಳ, ಕರ್ನ್ಾಟಕ, ಗೊಾಂಯಾ,
ಯ್ರ್ನ್ಯ್ಲಟ ಡ್ನ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಿ ಆನಿ
ಮಹ್ಯರಷಟ ತ
ಆನಿ
ಗ್ಳಜರತ್
ಯ್ಲಮರ್ನದೇಶ್ವಆಸ್ತ್.
ರಜಾಯ ಾಂಚೆರ್
ಪಡೊಯ .
ದಯೊಾ
48 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಉಚಾಾಂಬಳ ಜಾಲೊಯ . ಮೇ 13 ತರಿಕ್ಚರ್
ಅಲಟ್ಾ ಪ್ಲ್ಚಾಲ್ಾಾಂ.
ಕೇರಳ್ಾಂತ್ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಪಡೊಾಂಕ್ ಲಾಗೊಯ . ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್
ಕರ್ನ್ಾಟಕ
ಆನಿ
ಹೆರೆ
ಮೇ 14-15 ತರಿಕ್ಚಾಂನಿ ಕರ್ನ್ಾಟಕಚಾ
ರಜಾಯ ಾಂನಿ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಸುವಾತ್ಲಯ . ಸವಾಂ
ಕರವಳ
ಭಾರಿಚ್ ವೇಗಾರ್ನ ವರೆಾಂ ವಳ್ಾಂಕ್
ಭಾರಿಚ್ ವೇಗಾಚೆಾಂ ಝಡ್ನ ವರೆಾಂ ತಶೆಾಂ
ಲಾಗೆಯ ಾಂ.
ವಿಶೇಷ್ಟ
ಇಾಂಡ್ರ್ರ್ನ ಕೊೀಸ್ಟ ಗಾಡ್ನಾ
ಸ್ತಬಂದೆರ್ನ
ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ
ಕರ್ನ್ಾಟಕ
ಕರವಳ್ಮ
ದಯಾಾಾಂನಿ
ಪರ ದೇಶಾಾಂತಯ ಯ
ಭಂವರ್ನ ದಯಾಾಾಂತ್
ಮಾಸ್ತಯ
ಪ್ಲ್ಗ್ಳಾಂಕ್
ಕೂಡಯ
ಪ್ಲ್ಟಿಾಂ
ಮುಕಾಂತ್ರ
ಬಟಿಾಂನಿ
ಗೆಲಾಯ ಯ ಾಂಕ್
ಯ್ಲಾಂವ್ನಕ
ಹಾಂದ,
ತಯ
ಮಾಯಾಕ
ಇಾಂಗಯ ಷ್ಟ
ಆನಿ
ತಶೆಾಂ
ಹೆರ್
ಮಹ ಣೆಯ ತ್
ಯೇಾಂವ್ನಕ
ತಸಲೊ
ಲಾಗೊಯ .
ಪ್ರಕೊಣ್ಗಾ
ಜಿಲಾಯ ಯ ಾಂನಿ
ಥೊಡಾಯ
ಜಾವ್ನ್
ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಕಡ
ದಯಾಾರ್ನ
ಭುಾಂಯ್ಕ ಗಾರ ಸ್ತಲ್ಾಂ. ದಯಾಾ ತಡ್ರ್ ಆಸ್ಲ್ಯ ಾಂ ಲಾಹ ರ್ನ ಬಾಾಂದಾಿ ಾಂ, ಮಾಡ್ನ ಇತಯ ದ
ಕೊಸ್ಕಯ ರ್ನ
ಬರಂವೆ ಯ
ಪಡಯ .
ಹೆಾಂ
ದಸ್ (ಮೇ 19) ತಫಾರ್ನ
ಕನ್ ಡ್ ಭಾಷಾಂನಿ ಪರ ಕಟಣಾಾಂ ದಲ್ಾಂ.
ಮಂಗ್ಳಯ ರ ಥಾವ್ನ್ ಉತ್ಲರ ರ್ನ ಗೆಲಾಾಂ
ಹೆರೆ ರಜಾಯ ಾಂನಿ ಆಸಲ್ಾಂ ಪರ ಕಟಣಾಾಂ
ತರಿೀ ಸದಾಾಂಚಾ ವನಿಾಾಂ ಚಡ್ನ ವರೆಾಂ
ತಾಂಚಾ
ವಳ್ತ .
ತ್ದಾಳ್
ತ್ದಾಳ್
ಪ್ಲ್ವ್ನಿ
ತಫಾರ್ನ್ಚೆರ್ ಹೊಾಂದೊೆ ರ್ನ ತಯ ತಯ
ಯೇವ್ನ್
ಆಸ್.
ದಕ್ಿ ಣ
ಕನ್ ಡ್
ದಸ್ಾಂಕ್ ಆರೆಾಂಜ್ ಅಲಟ್ಾ ಆನಿ ರೆಡ್ನ
ಜಿಲಾಯ ಯ ಾಂತ್
ರಜ್ಯ
ಭಾಸ್ರಾಂನಿ
ಜಾಲ್ಾಂ.
49 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮೇ
ಮಹರ್ನ್ಯ ಾಂತ್
ಸುಮಾರ್ 60 ಮಿಲ್ ಮಿೀಟರ್ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಪಡ್ೆ ರಿವಜ್ ತರ್ ಹ್ಯಯ ವಸ್ಾ ಅದಾಯ ಾ
ದೆಸ್ೆ ಟ್
ಮಹರ್ನ್ಯ ಾಂತ್ಚ್ ಸುಮಾರ್ 220 ಮಿ.ಮಿ.
ಮರವಂತ್ ದಯಾಾತಡ್ರ್ ರ. ಪರ್ನ್್ ಸ್
ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಪಡಾಯ . ಮೇ ಮಹನೊ ಮಹ ಳ್ಯ ರ್
ಲಾಖ ಖಚುಾರ್ನ ಕ್ಚಲೊಯ ರಸ್ಕತ ದೆಸ್ೆ ಟ್
ಕಠಿಣ್ ಧಗಚೆ ದೀಸ್ ತರಿೀ ಹ್ಯಯ ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ
ಜಾಲಾ. ಮಲ್ಿ
ವಯಾಾಚಾ
ಪ್ಲ್ಗ್ಳಾಂಕ್ಗೆಲ್ಯ
ಕರಣಾರ್ನ
ಆನಿ ಹವ
ಪ್ಲ್ವಿ ಚಾ ಥಂಡ್ನಆಸ್.
ಕ್ಚಲಾಯ .
ಮಹ್ಯರಷಾಟ ಿಾಂತ್,
ಉಪ್ಯ ವ್ನ್
ಗ್ಳಜರತಾಂತ್
ಆನಿ
ಪಣಂಬೂರ್
ಝಡ್ನವರೆಾಂ ವಳ್ರ್ನ, ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಪಡಾಯ .
ಬಂದಾರ ಥಾವ್ನ್ ಮಾಸ್ತಯ ದೊೀಣ್
ಬಡಾಯ ಯ .
ಪೂಣ್ ತಾಂತಾಂ ಆಸ್ಲ್ಯ ದೊೀಗ್ ಜಣ್
ಗೊಾಂಯಾಾಂತ್,
ಹೆರೆಕಡ
ಕುಾಂದಾಪುರ್
ಸ್ಲಾೆ ರ್
ಬಂದಾರ
ಜಾಲಾಯ ತ್.
ಥಾವ್ನ್
ಗೆಲ್ಯ
ಗ್ಳಜರತ್ ಮುಳ್ಚ ಅಲಾರ್ರ್ನಿ ಟಗ್ ವಮಿತ ಉದಾರಿ ಜಾವ್ನ್ ಪಡಬಿದರ ಚಾ
ತೌಕೆ್
ಕಾರಣಾನ್್ ಕನಾಜಟಕಾಾಂತಾ
ದೆಸ್ೆ ಟ್:
ಕಡ್ಪಟ್ಲ್ಿ ಲಾಗಾಂ ತಡ್ಕ್ ಆಯಾಯ ಯ . ಹ ಮಂಗ್ಳಯ ರ್ ಆಯ್ಯ
ಕರ್ನ್ಾಟಕಚಾ ಪರ ಮಾಣಾಚಾ
ಕರವಳೆರ್ ಲಾಹ ರಾಂನಿ
ವಹ ಡ್ನ ದಯಾಾ
ರಿಫಾಯಾ್ ರಿಚಾ
ಕೂರ ಡ್ನ
ಜೆಟಿಟ ಚಾ ವವರ ರ್ ಆಸ್ಲ್ಯ .
ಹ್ಯಾಂತಾಂ ಆಸ್ಲಾಯ ಯ 8 ಜಣಾಾಂ ಪಯ್ಕಕ ಾಂ ತೇಗ್
ಜಣ್
ಲೈಫ್
ಜಾಕ್ಚಟ್
ಗಾಲ್್
ದೆಗೆಲ್ ಭುಾಂಯ್ ಪ್ರಕೊಲಾಯ ಾ. ದೆಾಂವಿಿ
ಸ್ಲಾೆ ರ್ ಜಾಲ್ಯ . ದೊೀಗ್ ಜಣ್ ಮರಣ್
ಪರ ದೇಶಾಚಾ ಘರಾಂನಿ ಉದಾಕ್ ರಿಗೊರ್ನ
ಪ್ಲ್ವ್ನಲ್ಯ .
50 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಉರ್ಲಾಯ ಯ
ತೇಗ್ಜಣಾಾಂಚ
ಖಬಾರ್ರ್ನ್.
ಜಿೀವಂತ್
ಎಕಯ ಯ ಚಾ
ಪರ ಕರ್
ಉರ್ಲಾಯ ಯ
ದೊೀಗ್
ಜಣ್
ಕಯ ಬಿರ್ನ್ ಭಿತರ್ ನಿದೊರ್ನ ಆಸ್ಲ್ಯ . ರಿಫಾರ್್ ರಿರ್ನ
ಹ
ಟಗ್
ತಡ್ಕ್
ಹ್ಯಡಾೆ ಯ ಕ್ ಮೆಟ್ಲ್ಾಂ ಘೆತಯ ಯ ಾಂತ್ ಮಹ ಳ್ಮಯ ಖಬಾರ್ ಆಸ್.
ಪಣಂಬೂರ್
ಥಾವ್ನ್
ಲಾಹ ರಾಂಕ್
ಕೊೀರಮಂಡ್ಲ ಎಕ್ಿ ಪ್ರ ಸ್ ಟಗ್ ಕಪು ಲೈಟ್ಹೌಸ್ ಥಾವ್ನ್ 15 ಕ್.ಮಿೀ. ಪಯ್ಿ ಖಡಾಿ ಾಂ
ಮಧೆಾಂ
ಶಿಕಾಲ್ಯ . ಹ್ಯಾಂತಾಂ 9 ಜಣ್ ಸುಮಾರ್
47 ವರಾಂ ಮಹ ಣಾಸರ್ ಸ್ಾಂಪ್ಲ್ಾ ಲ್ಯ . ಹ್ಯಾಂಕ
ಮೇ
ನೇವಿಚಾ
17ವರ್
ಇಾಂಡ್ರ್ರ್ನ
ಹೆಲ್ಕೊಪಟ ರರ್ನ
ಗಾಡಾಾಚಾ
ಐಎರ್ನಎಸ್
ಕೊೀಸ್ಟ ವರಹ
ಬಟಿಚಾ ಕುಮೆಕ ರ್ನ ಸ್ಲಾೆ ರ್ ಕ್ಚಲಾಾಂ. ಆತಾಂ ಸದಾದ ಯ ಚಾ ಮಾಹೆತಿ ಪರ ಕರ್ ಕರ್ನ್ಾಟಕಾಂತ್
ವಹ ಡ್ನ
ಆಸ್ತತ ಬದಾಕ ಚ
ದೆಸ್ೆ ಟ್
ಕರ್ನ್ಾಟಕ
ಮಟ್ಲ್ಟ ರ್
ಜಾಲಾಯ .
ರಜಾಯ ಾಂತಯ ಯ
ತಲೂಕಾಂತಯ ಯ
121
22
ಗಾರ ಮಾಾಂನಿ
ದೆಸ್ೆ ಟ್ ಜಾಲ್ಯ ಗ್ಳಮಾರ್ನ್ಕ್ ಆಯಾಯ ಯ . 57 ಘರಾಂಕ್ ಪೂಣ್ಾ, 330 ಘರಾಂಕ್ ಅಾಂಶಿಕ್ ಲ್ಲಕಿ ಣ್ ಜಾಲಾಾಂ. ದಕ್ಿ ಣ್
ಶಿಕೊಾರ್ನ ಬಡಾಿ ಕುಶಿಕ್ ವಳ್ರ್ನ ಗೆಲ್ಯ
ದಯಾಾಾಂತಯ ಯ
ಜಿಲಾಯ ಯ ಾಂನಿ
8
ಜಣ್
ಮರಣ್
ಪ್ಲ್ವಯ ಯ ತ್. ದಕ್ಿ ಣ ಕನ್ ಡ್, ಉಡಪಿ, ಉತತ ರ ಕನ್ ಡ್, ಕೊಡ್ಗ್ಳ, ಶಿವಮೊರ್ಿ , ಚಕಕ ಮರ್ಳೂರ, ಹ್ಯಸನ ಆನಿ ಬಳ್ಿ ಾಂವ್ನ
ಕನ್ ಡ್ ಜಿಲಾಯ ಯ ಾಂತಯ ಯ
28 ಗಾರ ಮಾಾಂನಿ
ತೌಕ್ಚತಚೊ ಪರ ಭಾವ್ನ ಪಡಾಯ . 24 ಘರಾಂಕ್ ಪೂಣ್ಾ ಆನಿ 63 ಘರಾಂಕ್ ಅಾಂಶಿಕ್ ರಿತಿಚ
ದೆಸ್ೆ ಟ್
ಘಡಾಯ ಯ .
ಉಡಪಿ
ಜಿಲಾಯ ಯ ಾಂತಯ ಯ 32 ಗಾರ ಮಾಾಂನಿ ಲ್ಲಕಿ ಣ್, 7 ಘರಾಂಕ್ ಪೂಣ್ಾ ಆನಿ 90 ಘರಾಂಕ್ ಅಾಂಶಿಕ್
ರಿತಿಚ
ದೆಸ್ೆ ಟ್
ಘಡಾಯ ಯ .
ಜಾಯಾತ ಯ
ಘರಾಂಕ್ ಉದಾಕ್ ರಿಗಾಯ ಾಂ.
(ಹೆಾಂ ಅಾಂಕ್ಚಾ – ಸಂಖೆ ಚಡೊಾಂಕ್ ಪುರೊ). ಹ್ಯಯ
ದಸ್ಾಂನಿ
ಖುದ್
ಘಡ್ನಲಾಯ ಯ
ಪಳೆಾಂವ್ನಕ
ದೆಸ್ೆ ಟ್ ಆಯ್ಕಲಾಯ ಯ
ಕರ್ನ್ಾಟಕಚೊ ರೆವಿನ್ಯಯ ಮಂತಿರ ಆರ್. ಅಶೀಕರ್ನ
ಉದಾಕ್
ರಿಗ್ಲಾಯ ಯ
ಘರಾಂಕ್ ರ. ಧಾ ಹಜಾರ್, ಅಾಂಶಿಕ್ ದೆಸ್ೆ ಟ್ ಜಾಲಾಯ ಯ ಘರಾಂಕ್ ರ. ಏಕ್ ಲಾಖ ಆನಿ ಪೂಣ್ಾ ದೆಸ್ೆ ಟ್ ಜಾಲಾಯ ಯ
51 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಘರಾಂಕ್ ರ. ಪ್ಲ್ಾಂಚ್ ಲಾಖ ಪರಿಹ್ಯರ್ ದಾಂವಿೆ ಭಾಸ್ವಿಿ ಕ್ಚಲಾಯ .
ತೌಖೆತ ೀ ತಫಾರ್ನ್ಕ್ ಲಾಗೊರ್ನ ಮೇ 15 ವರ್ ಮಂಗ್ಳಯ ರಾಂತ್ ಬರೊಚ್ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ
ಪಡ್ನಲೊಯ . ಮಂಗ್ಳಯ ರ್ ಶೆರಾಂತ್ ಆತಾಂ ಸ್ತಟಿ
ಬಾಬಿತ ರ್ನ
ರಸ್ತ ಯ ಚಾಂ,
ವಹ ಳ್ಚಾಂ (ಕಲೊೆ ), ಚರಂಡ್ ಆನಿ ಹೆರ್
ಕಮಾಾಂ
ಚಲೊರ್ನ
ಆಸ್ತ್.
ಉದಾಕ್ ವಳ್ರ್ನ ವಚೊಾಂಕ್ ಆವಕ ಸ್ ರ್ನ್ಸ್ತ ರ್ನ್
ಸಭಾರ್
ರಸ್ತ ಯ ಾಂನಿ
ತಳ್ಯ ಾಂಬರಿ
ಉದಾಕ್
ಭರ್ಲ್ಯ ಾಂ.
ಇಜಯ್-ಕಪಿಕಡ್ನ ಸ್ಕಟ ೀರಲಾಗಾಂ
ಬಾಳ್ಮಗಾ ಜಯ್ತ
ರೂಕ್
ಪಡ್ನಲೊಯ . ಮೂಡ್ನ ಶೆಡಾ ಾಂತ್ ಗ್ಳಡೊ ಕೊಸ್ಕಯ ರ್ನ ಅಾಂಶಿಕ್ ಲಾಗಶ ಲಾಯ
ಫ್ರಯ ೀರಿರ್ನ ಲಾಗಶ ಲಾಯ
ವತಿ ಲಾಚಾ ದೆಸ್ೆ ಟ್,
ಘರಚ
ಮಂರ್ಳದೇವಿ
ಮಂಕ್ಸ್ಟ ಯ ಾಂಡಾಾಂತ್
ಡ್ಸ್ಕೀಜಾಚಾ ಘಚೊಾ
ಜಾಲಾಯ . ಮ್ಹ್ಯರಾಷ್ಟ ರ ಾಂತಾ ದೆಸ್ೆ ಟ್:
ಮಂಗುಿ ರ್್ಶೆರಾಾಂತಾ ಗರ್ಲ್:
ಸ್್ ಟ್ಾ
ಕೊಸ್ಕಯ ರ್ನ ಪಡೊರ್ನ ಅಾಂಶಿಕ್ ದೆಸ್ೆ ಟ್
ಘರಕ್ ಪ್ಲ್ಗೊರ್
ಕರ್ನ್ಾಟಕ ಆನಿ ಗೊಾಂಯಾೆ ಯ ಕರವಳೆ ಥಾವ್ನ್ ಮುಕರ್ಗೆಲ್ಯ ಾಂ ತಫಾರ್ನ ಮೇ 17-18 ವಯ ಮಧಾಯ ರ್ನ ರತಿಾಂ ಇತಯ ಯ ಕ್ ಘಂಟ್ಲ್ಯ ಕ್ ವೇಗಾರ್ನ
ಸುಮಾರ್
180
ಮಹ್ಯರಷಾಟ ಿಚ
ಕ್.ಮಿೀ. ಕರವಳ
ಉತ್ಲರ ರ್ನ ಗೆಲ್ಾಂ. ಆಶೆಾಂ ಉತ್ಲರ ರ್ನವ ಚಾ ಎಕ
ಘಂಟ್ಲ್ಯ
ಪಯ್ಲಯ ಾಂ
ಮಹ್ಯರಷಾಟ ಿಾಂತಯ ಯ
ದಯಾಾಾಂತ್
ಮುಾಂಬಯ್
70
ಪಯ್ಕಶ ಲಾಯ
ಥಾವ್ನ್
ತ್ಲಾ
ಬಾಜಾಾರ್ ಜಣಾಾಂಕ್ ಬಚಾವ್ನ
ರಿಫಾಯಾ್ ರಿಚಾ
ಸ್ಾಂಪ್ಲ್ಾ ಲಾಯ ಯ ಇಾಂಡ್ರ್ರ್ನ ಕ್ಚಲಾಾಂ.
ಕ್.ಮಿೀ.
ಹ್ಯಯ
177 ನೇವಿರ್ನ
ಬಾಜಾಾರ್
ಒಟುಟ ಕ್ 273 ಜಣ್ಆಸ್ಲ್ಯ . ಆನಿಕ್ೀ 96 ಜಣಾಾಂಚೊ ಪತ್ಲತ ಜಾಾಂವ್ನಕ ರ್ನ್ ಆಸ್ತ ಾಂ ತಾಂಚ
ಸ್ಕಧಾ್ ಾಂ
ಕಳಯಾಯ ಾಂ.
52 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಚಲಾತ ತ್
ಮಹ ಣ್
ಆನಿ ಮಹುವ (ಭಾವನರ್ರ್ ಜಿಲೊಯ )
ಮಹ್ಯರಷಾಟ ಿಾಂತ್
ತಫಾರ್ನ್ಕ್
ಲಾಗೊರ್ನ ಮೇ 18 ತರಿಕ್ಚರ್ 8 ಜಣ್ ಮೊಚಾಾ ಸವಾಂ ಒಟುಟ ಕ್ 12 ಜಣ್ ಜಿೀವ್ನ ಹೊಗಾಾ ಾಂವ್ನಕ ಪ್ಲ್ವಯ ಯ ತ್. ಮುಾಂಬಯ್ ಆನಿ
ಮಹ್ಯರಷಾಟ ಿಚಾ
ವಿವಿಧ್
ಪರ ದೇಶಾಾಂನಿ ಬರೊಚ್ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಪಡಾಯ .
ಘಂಟ್ಲ್ಯ ಕ್
80-90
ಕ್.ಮಿೀ.
ವೇಗಾರ್ನ
ವರೆಾಂ ವಳ್ಯ ಾಂ. ಕಠಿಣ್ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಆನಿ ಜಯ್ತ ಲಾಹ ರಾಂಕ್ ಲಾಗೊರ್ನ ಗೇಟ್ವೇ ಆಫ್ ಇಾಂಡ್ಯಾಚೆ ಲೊಾಂಕಾ ಚೆ ಗೆಟಿ ಆನಿ ಸುರಕ್ಿ ತ್ ವಣ್ಗದ ಾಂಕ್ ಅಪ್ಲ್ಯ್ ಜಾಲಾ ಮಹ ಣ್ ಥಂಯಾೆ ಯ ಅಧಕರಿಾಂನಿ ಕಳಯಾಯ ಾಂ. ಮುಾಂಬಂಯ್ತ ಮೇ 16 ವರ್
24 ಘಂಟ್ಲ್ಯ ಾಂಚಾ ಆವದ ಾಂತ್ ಪಡ್ನಲೊಯ 230
ಮಿ.ಮಿೀ.
ಇತಿಹ್ಯಸ್ಾಂತ್ ಜಾವ್ ಸ್
ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಪಯಾಯ ಯ
ಮಹ ಣ್
ಎದೊಳ್ೆ ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ ಹವಮಾರ್ನ
ಮಧೆಗಾತ್ ಹ್ಯಚೊ ವಿಶೇಷ್ಟ ಪರ ಭಾವ್ನ ಪಡ್ತ ಲೊ
ಮಹ ಣ್
ಇಲಾಖ್ಖ್ಯ ರ್ನ ದಲ್ಯ .
ತಯ
(ವರೆಾಂ)ಚೊ ಥಾವ್ನ್
ಪಯ್ಲಯ ಾಂಚ್
ಚತರ ಯ್
ವಳ್ರ್
ವಯಾಾ
ವೇಗ್
175
ಹವಮಾರ್ನ
ಘಂಟ್ಲ್ಯ ಕ್
ಕ್.ಮಿೀ.
150
ಪಯಾಾಾಂತ್
ಆಸತ ಲೊ ಮಹ ಳೆಯ ಾಂ. ಮೇ 17- 18 ಮಧಾಯ ನೆ ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ ದಯ್
ಸೌರಷಟ ಿ
ಆನಿ
ಉನ್
ಆಪ್ಲ್ಟ ಲಾಯ ಯ
ಕರವಳ್ಮಕ್
ತಫಾರ್ನ್ವವಿಾಾಂ
ಝಡ್ನವರೆಾಂ ಪ್ಲ್ವ್ನಿ
ವಲಯಾಚಾ
ಆನಿ
ಶಿರಾಂಧಾರಿಚೊ
ಪಡ್ನಲೊಯ .
ಸೌರಷಾಟ ಿಚಾ
ಅಮೆರ ೀಲ್ ಲಾಗಾಿ ರ್ ತಫಾರ್ನ ಚಡ್ನ
ಕಠಿಣ್
ಆಸ್ಲ್ಯ ಾಂ.
ತಫಾರ್ನ್ವವಿಾಾಂ
ಗ್ಳಜರತಾಂತ್ ಮೇ
12
ಜಣ್
ಮೆಲಾಯ ತ್. 16500 ಘರಾಂಚ ದೆಸ್ೆ ಟ್ ಜಾಲಾಯ .
40000
ವಯ್ರ
ರೂಕ್
ಇಲಾಖ್ಖ್ಯ ರ್ನ ಸ್ಾಂಗಾಯ ಾಂ.
ಪಡಾಯ ಯ ತ್. ಉಣಾಯ ರ್ 1081 ಇಲ್ಕ್ಟ ಿಸ್ತಟಿ
ತೌಕೆ್ ಗುಜರಾತಾಾಂತ್:
ಕೊಸ್ಕಯ ರ್ನ
ಗ್ಳಜರತ್ ಕರವಳೆರ್ ಪ್ರೀರ್ಬಂದರ್
ಮುಕ್ಚಲ್ ಮಂತಿರ ವಿಜಯ್ ರೂಪ್ಲ್ನಿರ್ನ
ಖ್ಖ್ಾಂಬ ಮೊಡೊರ್ನ ಪಡಾಯ ಯ ತ್. 159 ರಸ್ರತ
ಗೆಲಾಯ ತ್
ಆನಿ
ಜಾಯ್ಲತ ಾಂ
ಲ್ಲಕಿ ಣ್ ಜಾಲಾಾಂ ಮಹ ಣ್ ಗ್ಳಜರತ್ ಮೇ 18ವರ್ ಸ್ಾಂಗಾಯ ಾಂ. ತಫಾರ್ನ್ಚಾ
53 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಭಿರಾಂಕುಳ್ಯ್ಲವಿಶಿಾಂ
ಪಯ್ಲಯ ಾಂಚ್
ಅಾಂದಾಜ್
ಕ್ಚಲಾಯ ಯ
ಇಲಾಖ್ಖ್ಯ ರ್ನ
ಜಾಗ್ಳರ ತಕ ಯ್
ಸ್ಾಂಗ್ಲ್ಯ ಾಂ. ಗ್ಳಜರತಾಂತ್
ಹವಮಾರ್ನ
ಹ್ಯಯ ಸುಮಾರ್
ಮಹ ಣ್
ಹವಮಾರ್ನ
ಇಲಾಖ್ಖ್ಯ ರ್ನ
ಕಳಯಾಯ ಾಂ.
ಘೆಾಂವ್ನಕ
ಪರ ಕರ್
ಫುಡೆಾಂಯಿೋ ಆಪ್ರಯ್್ಆಸ್ತ್:
ದೊೀರ್ನ
ಲಾಖ ಲೊಕಕ್ ಕರವಳ ಪರ ದೇಶಾ
ದಯಾಾಾಂತ್ ಎಕ್ಚಕಡ ನಿವಾತ್ ಆಸ್
ಥಾವ್ನ್
ಜಾವ್ನ್ ಭಂವತ ಣ್ಗ ಥಾವ್ನ್ ತಯ ನಿವಾತ್
ಸುರಕ್ಿ ತಯ್ಲಚಾ
ಜಾಗಾಯ ಾಂಕ್
ದಾಡ್ನಲ್ಯ ಾಂ.
ಜಾಗಾಯ ಕ್
ವರೆಾಂ
ಭಿತರ್
ಸಚಾಾ
ಪರ ಕ್ರ ಯ್ಲಾಂತ್
ಹಯ್ಲಾಕ್
ಮೇ 18 ಸ್ಾಂಜೆ ಇತಯ ಯ ಕ್ ಗ್ಳಜರತ್
ತಫಾರ್ನ್ಚೆಾಂ
ರಚರ್ನ
ಕರವಳ್ಮ ಥಾವ್ನ್ ನಿರ್ಾಮರ್ನ ಜಾಲಾಯ ಯ
ಮಹ ಣ್ ರ್ನ್. ಪ್ಲ್ಶಾರ್ ಜಾವ್ನ್ ಗೆಲಾಯ ಯ
ತಫಾರ್ನ್ಚ
ಉಣ್ಗ
ವಸ್ಾಾಂನಿ ಅರೇಬಿರ್ರ್ನ ದಯಾಾಾಂತ್
ಉಣ್ಗ ಜಾವ್ನ್ ಸವಕ ಸ್ ನಿತರ ಣ್ ಜಾಲಾಾಂ
ತಫಾರ್ನ್ಾಂ ಉಣ್ಗ ಆಸ್ಲ್ಯ ಾಂ. ಪೂಣ್
ಭಿರಾಂಕುಳ್ಯ್
54 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಪ್ಲ್ವಿಟ ಾಂ
ಜಾಯಾಜ ಯ್
ಆತಾಂ ಹವಮಾರ್ನ ತಜಾಞ ಾಂನಿ ಆನಿ
ಹೆಾಂ
ವಿಜಾಞ ನಿಾಂನಿ
ಅಸತ ಮೆತ
ಅರೇಬಿರ್ರ್ನ
ಹವಮಾರ್ನ
ಬದಾಯ ವಣೆಕ್
ಪರ ದೇಶಾಾಂತ್ ಮಹ ಣೆಜ
ಹುರ್ನ್ಿ ಣ್ ಚಡಿ ಕ್ ಆನಿ ಅರೇಬಿರ್ರ್ನ ದಯಾಾಾಂತ್
ತಫಾರ್ನ್ಾಂ
ಅಧಯ ರ್ರ್ನ.
ಹ್ಯಯ
ಕರಣಾರ್ನ
ದಯಾಾಾಂತ್
ಮುಕಯ ಯ
ವಸ್ಾಾಂನಿ ಆನಿ ತಿತಿಯ ಾಂ ತಫಾರ್ನ್ಾಂ ಉಟ್ಲ್ಯ ಯ ರಿೀ ಉಟಿಯ ಾಂ.
ಚಡೊರ್ನ
ಯ್ಲಾಂವೆ ಯ ಕ್ ತಳ ಪಡಾತ ಮಹ ಳ್ಾಂ.
ಆತಾಂ ಪರ್ಾಟ್ ಜಾಲಾಯ ಯ ಖಬರ ಪರ ಕರ್
ದಯಾಾ
ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಯ ಾಂತ್ ಮೇ 23ವಯ ತರಿಕ್ಚ
ಉದಾಕ ವಯ್ಕಯ
ಆಯ್ಲಯ ವಚಾಾ ಆಸ್.
ಡಲ್ಯ
ಟೆರ ಾಂಡ್ನಿ
ವಸ್ಾಾಂನಿ ಮುಳ್ಚಾ
ಸಂಸ್ಿ ಯ ರ್ನ
ಅಧಯ ರ್ರ್ನ್
ಹುರ್ನ್ಿ ಣ್
ಚಡೊರ್ನ ಕ್ಚಯ ೈಮೇಟ್
ಚಲಯ್ಕಲಾಯ ಯ
ಪರ ಕರ್
ದಯಾಾ
ತಿತಯ ಯ ಕ್ ಜಾಾಂವಿೆ
ಏಕ್
ತಫಾರ್ನ
ಸ್ಧಯ ತ ಆಸ್. ಹೆಾಂ ಮೇ 27
ತಿತಯ ಯ ಕ್ ಒಡ್ಶಾ (ಒರಿಸ್ಿ ) ಕರವಳೆಕ್ ಆಪ್ರಟ ಾಂಕ್ ಪುರೊ. ಹ್ಯಯ ವವಿಾಾಂ ಹೆರ್
ಹುರ್ನ್ಿ ಣೆಕ್ ಆನಿ ತಫಾರ್ನ ರಚರ್ನ
ರಜಾಯ ಾಂ
ಜಾಾಂವೆ ಯ ಕ್ ಸಂಬಂಧ್ ಆಸ್. ದಯಾಾ
ಪ್ಲ್ವ್ನಿ ಯ್ಲಾಂವಿೆ
ಉದಾಕ ವಯ್ಕಯ (ಸ್ತೀ ಸರ್ಫಾಸ್) ಹುರ್ನ್ಿ ಣ್
ಮಹ ಳ್ಾಂ ಹ್ಯಯ ಖಬರ ಾಂತ್.
28
ಡ್ಗರ
ಸ್ರಾಂಟಿಗೆರ ೀಡ್ನವನಿಾಾಂ
ಜಾಲಾಯ ರ್ ಉಬಾಜ ತರ್ನ್ ಜಾಾಂವಿೆ
ನಿವಾತ್
ಸವಾಂ
ಕರ್ನ್ಾಟಕಾಂತ್ಯ್ಕೀ ಸ್ಧಯ ತಯ್ ಆಸ್
ಚಡ್ನ ಪರ ದೇಶ್ವ
ತಫಾರ್ನ ಸ್ಧಯ ತ
ರಚರ್ನ
ರಚರ್ನ ಚಡ್ನ.
ಆಯ್ಲಯ ವಚಾಾ ವಸ್ಾಾಂನಿ ಸ್ತೀ ಸರ್ಫಾಸ್ ಹುರ್ನ್ಿ ಣ್
ಚಡೊರ್ನ
ಆಸ್ಲಾಯ ಯ ರ್ನ
ಆಪ್ಯ ಸತ ಕ್ಾಂ ನಿವರ್ನಾರ್ನಾರ್ನಾವಚೆಯ ತ ತಸಲ್ಾಂ ಪರ ಕರಣಾಾಂ ಸಯ್ತ ತಫಾರ್ನ ಜಾವ್ನ್ ಪರಿವತಾರ್ನ ಜಾವಯ ತ ಮಹ ಣಾತ
-
ಎಚ. ಆರ್. ಆಳೆ
------------------------------------------------------------------------------------------
55 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮೂಳ್ ಕನ್್ ಡ್ ಬರಯಾ್ ರ್ : ಡ್ತ. ನ್ಳ್ಳನಾ ಚಿಕ್ ಮ್ಗುಿ ರ್
ಮ್ಣಾಜಾಂ ವಿಕಾರ ಪ್ರಕ್ ಆಸ್ತ್....
ಕಾಂಕೆ್ ಕ್: ನ್ವಿೋನ್ ಕ್ಲೆ ೋಕರ್.
ಚಲಂವೆ ಯ
ಕಭಾಾಯಾಾಾಂಚಾಂ
ಭುಜಾವಣೆಚಾಂ ದುಖ್ಖ್ಾಂತ್
ಉತರ ಾಂ
ಘರಾಂತ್
ಆಸ್ರಯ ಲಾಯ ಾಂಕ್
ಸ್ಾಂತೆ ರ್ನ
ದೀರ್ನ್ಾಂತ್ ಮಹ ಳೆಯ ಾಂ ರ್ಮರ್ನ್ಾಂತ್ ವಹ ರಿಜೆ
ಜಾಲೊಯ ವಿಚಾರ್ ಜಾವ್ ಸ್. ಮತ್ ವಿಚಾಚಾಯ ಾ ನಿಬಾರ್ನ ಎಎಕಯ ಯ ಕ್
ತ್ರ್ನ್ಲ್ರಮಾಚಾ
ಚ್
ಉದೆಾಂವೆ ಯ
ತಂತ್ರ
ಉಪಯಾಾಂ
ಬರಿ
ಮೊಣಾಾಚಾ
ಕೊಾಂಡಾಾಂತ್
ಲೊಟುರ್ನ ಹ್ಯಡಾೆ ಯ ಖೆಳ್ಕ್ ದಕಕ ರ್!
ರಜಾಡ್ಳ್ತ ಯ ಾಂಚ
ಕೊರೊರ್ನ್
ಮಹ ಳ್ಯ ಯ
ದಸ್ರ್ನ್ಸ್ೆ ಯ ಥಳ್ರ್
ದೊಳ್ಯ ಾಂಕ್
ವೈರಸ್ರ್ನ ಘಾಲಾೆ ಯ
ಝಜಾ ಬಬೇಕ್
ಮಯಾದ ರ್ನ್ರ್
ದೊಳ್ಯ ಾಂನಿ
ಮಹ ಣಾೆ ಯ
ಜಾತ್ಲರ
ಚಲವ್ನ್
ದಂದೊ
ಮಾಧಯ ಮಾಾಂನಿ ದಾಂವೆ ಯ , ಯ್ಲಾಂವೆ ಯ
ಸ್ಗೊರಕ್
ಸತ್
ಸಶಿಾರ್ನ ಲೊಟುರ್ನ
56 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಬಬ ಮಾತ್ರ
ಮೆಳ್ತ ತ್.
ಮರ್ನ್ಶ ಕುಳ್ಕ್ ಏಕ್ ಚಾಯ ಲ್ಾಂಜ್ ದಲಾಾಂ.
ಘಾಾಂಟಿಚಾ ರ್ನ್ದಾ ಬರಿ ಸ್ದಾತ ತ್. ರಜ್
ಆಪ್ಲ್ಿ ಾಂವ್ನಕ
ಮೆಲಾಯ ಯ ಾಂಚಾ ಪಳೆಾಂವ್ನಕ
ಮಣಾಾಘರಾಂತ್
ಝಜಾ
ಪರ ರ್ತರ್ನ ಕರಿರ್ನ್ಸ್ತ ರ್ನ್ ಸಲೆ ಣೆಾಂತ್,
ಪುಸ್ಿ ...ಆಜ್ ಯಾ ಫಾಲಾಯ ಾಂ ಆಮಿಾಂಯ್ಕ
ಖಬರ
ದಾಖಂವೆ
ಜಯ್ತ
ಝಜಾಾಂಗಾಿ ಾಂತ್ಲಯ ಯ
ಕೊರೊರ್ನ್ರ್ನ
ಗಾರಿಕ್ಚಚಾ
ಉತರ ಾಂ
ಮರ್ನ್ಶ ಯ ಚಾಂ ಸವ್ನಾ ಆಯಾದ ಾಂ ಜಾಲ್ಾಂ ರಿತಿರ್
ಕಣ್ಗಯಾಾಂನಿ
ಲೊಕಾಂಚೊ
ಮತ್
ಚಲವ್ನ್
ವಿಚಾಚೊಾ ಲೊಕಾಂಚಾ
ಮಣಾಾಚಾ
ಹ್ಯಡ್ನ್ ಘಾಲ್್
ಕೊಾಂಡಾ
ಎಎಕಯ ಯ ಕ್ ಹ್ಯಸ್ೆ ಯ
ಚ್ ಹ್ಯಯ
ಭಾಯ್ರ
ಯ್ಲಾಂವೆ
ಆಸ್ತ್.
ಪುಣ್
ಮೊಣಾಾಕ್ ಧಮ್ಾ, ಜಾತ್, ಲ್ಾಂಗ್ ಆನಿ ವಗ್ಾ
ದೆೆ ೀಶ್ವ
ರ್ನ್
ನಂಯ್ಕಿ ?
ಮೊತಾವರೇಗ್ ಬರೆಾಂ ಗ ವಯ್ಟ ಗೀ? ಮುಗ್ದ
ಗೀ?
ಮಶಿೀದ್
ಜಾಾಂವೆ ಾಂರ್ನ್
ಮಹ ಳ್ಯ ಯ ಾಂಚ ಅತಿೀ ಬದೆ ಾಂತಕ ಯ್ಲಚೊ ಪರಿಣಾಮ್, ಮಾಸ್ಕ ಬಾಾಂದರ್ನ್ಸ್ತ ರ್ನ್ ಆಸ್ಕೆ
ಪರಿಣಾಮ್, ಆಜ್ ದಾರಣ್
ಮೊಣಾಾಾಂಚೆಾಂ ಆಮಾೆ ಯ
ಸದಾಾಂಚೆಾಂ
ದಶಾರ್ನ
ದೊಳ್ಯ ಾಂ ಮುಕರ್ ಆಸ್.
ಚಡಣೆ ಮೊಣಾಾಾಂ ವಿಕರ ಯ ಕ್ ಆಸ್ತ್…. ಅತಿೀ
ದುಖ್ಖ್ನಿಾಂ
ಖ್ಖ್ಾಂದಾರ್
ಮೊಣಾಾಕ್
ದವಲ್ಾಲ್
ವಿಡ್ಯೊ
ಆಮಾಕ ಾಂ ಮಣಾಾಚ ವಟ್ ದಾಖಯಾತ .
ಇಟಲ್ಾಂತ್ ಚಲ್ ಲ್ಯ ಾಂ
ಆಜ್ ದುಸ್ರ ಯ
ದುಸ್ರ ಯ ಆವತ ರಾಂತ್ ಆಮಾೆ ಯ ಮಧೆಾಂ ಮೊಣಾಾಚ ಕೊಣಾಕ್
ಸುರ್ನ್ಮಿ ಆಪ್ಲ್ಯ ಯ
ಜಾಲಾಯ .
ಖ್ಖ್ಣಾ
ವಯ್ರ
ಮೊೀಗ್ ಉದೆತ ಸ್ಾಂಗಾ? ಪ್ರಟ್ಲ್ಚಾ ಭುಕ್ಚ ಖ್ಖ್ತಿರ್, ಕಮಾಚಾ ಸ್ಕಧೆ್ ಕ್ ವಚಾರ್ನ್
ಜಾಲಾಯ ರ್
ಘರ
ಆಸ್
ಲಾಯ ಯ ಾಂಕ್ ಪ್ರಟ್ಲ್ಾಂ ಭಚಾಾಂ ಕೊಣೆ? ಮಹ ಜೆ ಖ್ಖ್ತಿರ್, ಭ್ಲಾಂವೆ ಹೆರಾಂಕ್ ಪಿಡಾ ದಾಂವೆ
ದೆವಚಾ
ಕ್ರಿಟ್
ಬಸಯಾಯ ಗ?
ವಜಾರ ಾಂಚ ಹುಾಂಡ್ ಖಂಚಾ ದೆವಚಾ
ಜಾಣಾಸ್ಕರ್ನ ಯಾ ನೆಣಾರಿ ಜಾವ್ನ್ – ಕಾಂಯ್
ಬಾಾಂದಾಯ ಗ?
ಬಾಾಂದಾಯ ಯ ಗ?
ಇಮಾಜಿಕ್
ಮೊಣಾಾಚಾ ಖೆಳ್ಕ್ ದಕಕ ರ್!
ತಶೆಾಂ
ಮಂದರ್
ಖ್ಖ್ತಿರ್ ,
ಖ್ಖ್ತಿರ್ ಘರ
ಹುಾಂಡ್ಯ್ಲಾಂತ್ ಘರಾಂಕ್
ಘಾಲಾಾಂ?
ಪ್ಲ್ಡ್ನ
ವಿಚಾಲಾಯ ಾತ್?
ಮತ್ ಹಜಾರ್
ಕೃತಕ್
ಗೊಬರ್
ಕಾಂಯ್ಕಾಂಚ್
ಸ್ಯಾಾ , ಪುರೊ,
ಕರರ್ನ ಕ್ತಯ ಯ
ಲೊಕಾಂಕ್ ಲಾಯಾಯ ?
ಕ್ತಯ ಯ
ವಾಂಚೊರ್ನ ಮರಣ್
ರ್ನ್ಕ ಉಲಾಯ ಾರ್
ಪ್ಲ್ವ್ನ
ಲಾಯ ಯ ಾಂಚಾ
ಕುಟ್ಲ್್ ಚಾ ದೊಳ್ಯ ಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಲಾಯ ಯ
ದುಖ್ಖ್ಾಂಚೆಾಂ
ದೆಾಂವ್ನ
ಲೇಖ
ಹ್ಯಯ
ರಜಕ್ೀಯ್ ಮರ್ನ್ಶ ಾಂಕ್ ಅರ್ಥಾ ಜಾಯ್ತ ಗೀ?
ಕಲ್ಯ್ಗ್ ದಾೆ ಪರ್
ಜಲೊ್ ಾಂಚಾ ಯ್ರ್
ಪಯ್ಲಯ ಾಂ
ಅಾಂತ್ಯ
ಜಾಲಾಯ ಯ
ಸಂದಬಾಾರ್
ಚತರ ಣ್
ಕುವಾಂಪು
ವಿವಸುಾರ್ನ
ಸ್ಾಂಗಾತ
ಕ್ೀ
"ಕಲ್ಯ್ಗಾಾಂತ್ ಜಲೊ್ ರ್ನ
ಯ್ಲತ್ಲ್
ಕಲ್ಪುರಷಚಾ ಸ್ಾಂರ್ಯಾಯ ಾಂ. ಹುಲೊಿ ಾಂಚೊ ದೊಳ್ಯ ಾಂಕ್
57 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಯ್ಕ
ಮಹಮೆವಂತ್ "
ಮಹ ಣ್
ತ್ಲಾಂಡಾಾಂತಯ ಯ ರ್ನ ಕಲ್ಯ್ಗಾಚಾ ಸ್ರಿಯೊ ದಸ್ರ್ನ್ತಯ ಯ
ಆಮಾೆ ಯ ಧಮ್ಾ
ಝಜಾಚೊ ಪರಿಣಾಮ್ ಜಾಲ್ಯ
ಪರಿಾಂ
ದಸ್ಯ ಯ ರಿೀ ಹೆಾಂ ಮರ್ನ್ಶ ಕುಳ್ಚ ಘೀರ್ ಚರಿತರ
ಬರಂವೆ
ವಯ್ಟ
ಕಳ
ಮಹ ಣಾೆ ಾಂತ್ ಕಯ್ಕಾಂಚ್ ದುಬಾವ್ನ ರ್ನ್. ವಿಗಾಯ ರ್ನ, ತಂತರ ಜಾಿ ರ್ನ್ಚಾ ತಕ್ಚಯ ರ್ ಆಸ್ೆ ಏ ಮರ್ನ್ಶ ತಜಾಯ ಚ್ ವಿಕೃತ್ಕ್ ಪರ ಕೃತ್ರ್ನ ದಲ್ಯ ಾಂ ಭಿರಾಂಕುಳ ಮಾರ್ ಕಸ್ಕ ಆಸ್?
ಹ್ಯಾಂಗಾ ಮೊಡ್ಾಂ ಸ್ಲಾರ್ನ ಪಡೊರ್ನ
ಆಸ್ತ ರ್ನ್ ದೇಶ್ವ
ಚಲವ್ನ್
ಕ್ಚಲಾಯ ಯ
ಲೊಕಾಂಕ್
ಪ್ಲ್ಡ್ನ
ಇತಿಹ್ಯಸ್ಚೆಾಂ
ಪ್ರಾಂತ್
ತ್ಣೆ
ದಲ್ಯ ಾಂತ್ಯ ಾಂ
ದಬಾಾರ್
ಬಯಾಾ ಥರರ್ನ ಸ್ಾಂಗೆಯ ಲಾಯ ಕ್ ಧನಯ ವದ್.
ಪಯಾಾಾಂತ್ ಪಳೆಲಾಾಂ ತರಿೀ ಆಜ್ ಸಯ್ತ ಇತಿಹ್ಯಸ್ ಪರತ್ ಆಯಾಯ .
ಥಂಯ್ ತಯ
ಇಟಲ್ಾಂತ್ ಜಾಲ್ಯ
ಪರಿಾಂ
ಆಮೊೆ ದೇಶ್ವ ತಯ ಮಾರಿಕ್ ಬಲ್ ದಲ್ಯ ಫೆಯ ೀಗ್
ಸ್ಾಂಕರ ಮಿಕ್
ಗೆಲ್
ಆನಿ
ಖ್ಖ್ತಿರ್ ಧನಯ ವದ್.
ಕೊರೊರ್ನ್ ಮಾರ್ ಆಯ್ಕಯ . ಭುಗಾಯ ಾಾಂಬಾಳ್ಾಂಕ್ ಆಮೊೆ
ದೇಶ್ವ, ಆಮೆೆ ಾಂ ರಜ್ಯ , ಆಮೊೆ
ಲೊೀಕ್,
ಆಮೆೆ ಚ್,
ಆಶೆಾಂ
ಪುರ
ಯ್ಕೀ
ಪಿಡಾ
ಪರ ಸ್ತಾರ್ನ್ ಉಬ ರವರ್ನ ಪಳೆವ್ನ್ ಆಸ್ ಲಾಯ ಯ ಾಂಕ್ ಧನಯ ವದ್.
ಸ್ಾಂಗೊರ್ನ ಆಮಾೆ ಾಂಕ್ ಮತ್ ದೀವ್ನ್ ಶಿಕೊಾರ್ನ ಪಡಾಯ ಯ ಾಂವ್ನ. ಧನಯ ವದ್.
ಆಮೊೆ
ಗಾಾಂವೆ ಯ
ನಿರಂತರ್
ಉಜಾಯ ಚಾಂ
ಸ್ ಶಾರ್ನ್ಾಂನಿ
ಸ್ಕಮುಾಣ್
ಆಮೆೆ ಚ್ ಆಮಾೆ ಯ ದೊಳ್ಯ ಾಂ ಮುಕರ್
ಪ್ಟಯ್ಕಲ್ಯ ಖ್ಖ್ತಿರ್ ಧನಯ ವದ್.
ವಳೆ ಳೆೆ ಾಂ,
ಆಪ್ಯ ಾಂಪಣ್
ದಾರಣ್
ಹಧೆಾಾಂ ಬಡ್ವ್ನ್ ಘರಾಂತ್ಯ ಾಂ
ಪಣ್ಗ
ರಡೆ
ಸಮಾಧಾರ್ನ
ಮೊಚೆಾ,
ಬರಿ ಕರ್ನಾ ವಿಕ್ಚಯ ಲಾಯ ಕ್
ತಮಾೆ
ವಪ್ಲ್ರರ್ನ ಪರ ಚಾರ್ ಕ್ಚಲ್ಯ
ಖ್ಖ್ತಿರ್ ಖ್ಖ್ತಿರ್
ಧನಯ ವದ್.
ಧನಯ ವದ್.
ಆಮೊೆ ಮಣಾಾದೂತ್ ತಮಿಾಂಚ್ ಮೆಲಾಯ ಯ ಆಮಾೆ ಯ ಾಂಚ ಮೊಡ್ಾಂ
ಮಹ ಣ್ ದಾಕವ್ನ್ ಖಚತ್ ಕ್ಚಲ್ಯ ಖ್ಖ್ತಿರ್
ಹುಲಾೆ ಾಂವ್ನಕ ದಸ್ಾಂಚೆ ದೀಸ್
ಧನಯ ವದ್.
ರಕಯ್ಕಲಾಯ ಯ ಕತಿರ್ ಧನಯ ವದ್. 58 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ತಮಾಕ
ರಜಕ್ೀಯ್ ಆಡಂಬರಾಂತ್
ಉತರ ಾಂನಿ
ಬಾರತ್
ಖಂಡಾಚೆಾಂ
ಆಮಾಕ ಾಂ ಬಕರ ಯ ಾಂಬರಿ ಬಲ್ ಘಾಲ್್
ಭಂಡಾರ್ ಖ್ಖ್ಲ್ ಕ್ಚಲ್ಯ ಖ್ಖ್ತಿರ್ ತಮಾೆ
ಬಳ್ಮಷ್ಟಟ ಜಾಲ್ಯ ಖ್ಖ್ತಿರ್ ಧನಯ ವದ್.
ಹ್ಯಡ್ನ ರ್ನ್ತ್ಯ ಲಾಯ ಜಿೀಬಕ್ ಧನಯ ವದ್.
ತಮಾೆ ಯ
ಆಮಾೆ
ಇಾಂದರ ಜಾಲಾ
(ಮಾಯ ಜಿಕ್)
ದೇಶಾಾಂತ್ ಜಲೊ್ ರ್ನ ಆಮೆೆ
ಕಮಾಾಕಾಂಡಾಕ್ ಧನಯ ವದ್.
ಖ್ಖ್ತಿರ್, ದೇಶಾ ಖ್ಖ್ತಿರ್, ಜಿಯ್ಲರ್ನ್ತಯ ಯ
ಆಾಂಬರ್ ಪಿಕಯ ಹ್ಯಸ್ಯ ರ್ನ, ಮೊೀಹಕ್
ಹರಮ್ ಪಣಾ ಖ್ಖ್ತಿರ್ ಧನಯ ವದ್.
------------------------------------------------------------------------------------------
ಜಯ್ ್ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಆಸ್ಧ್ಯ ಮಹ ಳೆಯ ಾಂ ಕ್ತ್ಾಂಚ್ ರ್ನ್ಾಂ ಕೊರೊರ್ನ್ ಪಿಡಾ ಪಯ್ಿ ವಚಾಂ ರ್ನ್ಾಂ ಹರೆಯ ೀಕ್ ಘಡಯ ಸಮಾಧಾರ್ನ ಆನಿ ಸ್ಕಸ್ತಿ ಕಯ್ ದವರಯ ಾಂ ಆಸ್ಧ್ಯ ಜಾಲ್ಯ ಾಂ ಮಂದರ್ತ್ರ್ನ ಜಿಕಯ ಾಂ ಘೆವಯ ತ್ ಜಾಲ್ಯ ಾಂ ಸಮಾಧಾನೆರ್ನ ಪಳೆವಯ ಾಂ ಆಸ್ಧ್ಯ ಮಹ ಳೆಯ ಾಂ ಉತರ್ ಫಟ್ ಕರಯ ಾಂ ಥಿರಸಣ್ ದವರಯ ಾಂ ಮರ್ನ್ಶ ಾಂಕ್ ಆಸ್ಧ್ಯ ಮಹ ಳೆಯ ಾಂ ಕ್ತ್ಾಂಚ್ ರ್ನ್ಾಂ ವಿಜಾಞ ರ್ನ್ಚೆಾಂ ಆವಿಷಾಕ ರಕ್ ಖಂಚೆಯ್ಕೀ ಸ್ಮತಯ ಯ್ ರ್ನ್ಾಂ ಆಸ್ಧ್ಯ ಮಹ ಳ್ಯ ಯ ಾಂ ಸಬಾದ ಾಂಕ್ ವಿರಮ್ ದವಯ ಾಂ.
-ಲವಿಟ್ಯ ಡ್ತ’ಸೋಜ, ನ್ಕೆರ . 59 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕಾಳ್ಳಜ್‍ ಖಡಾಪ್ ಜಾತಾನಾ.... ಸರ್ರ ಮ್ಹ ಜ ಕಷ್ಟ ರ್ ಆಸ್್ ನಾ ಕಾಳ್ಳಜ್‍ ಮ್ಹ ಜೆಾಂ ರಡೆಾ ಾಂ ನಾ ಅವಘ ಡ್ಚ್ಕ್ ಬಲ್ಸ ರ್ಲ್ಯಾ
ಮ್ನಾೆ ಾಂಕ್ ದೆಖ್ಯ್ ನಾ ಮ್ನ್ ಮ್ಹ ಜೆಾಂ ಕಡೆಾ ಾಂ ನಾ ಭುಕೆನ್ ವಳೆ ಳಾಚ ಾ ದುಬ್ತಿ ಾ ಕ್ ದೆಖ್ಯ್ ನಾ ಕಾಳ್ಳಜ್‍ ಮ್ಹ ಜೆಾಂ ಕಳೆ ಳೊಾಂಕ್ ನಾ ಭುಗ್ತಾ ಜಾಂಚ್ಯಾ ತಾಂಡ್ಚ್ರ್ ದುಕಾಾಂ ದೆಖ್ಯ್ ನಾ ಕಾಳ್ಳಜ್‍ ಮ್ಹ ಜೆಾಂ ಶಿಾಂದೆಾ ಾಂ ನಾ ಸ ರಾ್ಾ ಚ್ಯಾ ಅಮಲ್ಯರ್ ಘಚ್ಯಾ ಜಾಂಕ್ ಕಷ್ಟಟ ತಾನಾ
ಕಾಳಾಾ ಕ್ ಮ್ಹ ರ್ಾ ಕ್ತಾಂಚ ಭಗೆಾ ಾಂ ನಾ ಪಿಡೆಕ್ ಲ್ಯಗೊನ್ ಮೊಡ್ತಾಂ ಆನಾಥ್ ರ್ತಾನಾ ಮ್ನಾೆ ಪ್ಣ ಮ್ಹ ಜೆಾಂ ರ್ಗೆಾಂ ರ್ಲಾಂ ನಾ ಮ್ಹ ರ್ಾ ಭತಲಜ ಮ್ನಿಸ್ಯ ಮೊಸ್ರ ನ್, ರಾಗ್ತನ್, ದೆೆ ೋಷ್ನ್ ಭತರ್ ಮ್ರಣ ಪ್ಡ್ ಲಾ -ಅಸುಾಂತಾ ಡ್ತಸೋರ್, ಬರ್ಲ್ 60 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಸ್ಥದ್ಲೊ -ಆಾ ನಿು ಕಾಂಕಣಾಾಂತಾ ಕ್ಾಂವರ್ ಹೊ ದ್ಲಕಟ ಬ್ತಬಲ ಸ್ಥದ್ಲೊ ಲೋಕಾಕ್ ಜಲ್ಯೆ ಲಾ ಕೋಮ್ಲ್ ಕ್ಪಲ ಪ್ಳಾಂವ್ೆ ದ್ಲಸ್್ ಸ್ವ್ಚಿ ಮಣ್ಸು ಗೆಚೊ ಮುದೊ ಗುಣಾನ್ ಸ್ದೊ ಬೊಳೊ ಲಕ್ಷಣಾಚೊ ಗ್ತದೊ ಪವಜಜ್‍ ತಾಚೆ ಆಫಿರ ಕಾಚೆ ಕಾಂಕಾಣಾಕ್ ಆಯಿಲಾ . ಕಾಂಕಣ ಲೋಕಾ ಚ್ಯಕ್ರ ಕರುನ್ ಮಯಾಮೊಗ್ತನ್ ಜಿಯ್ಕಲಾ . ಕಾಂಕರ್ಣ ಆಮೆಚ ಭಾಶೆಚೊ ತಾರ್ಣಾಂ ಮೊೋಗ್‍ ಕೆಲ ಆಮೆಚ ಭಾಶೆಕ್ ಲ್ಯಗುನ್ ತಾರ್ಣಾಂ ಆಪ್ರಾ ಾ ಚೊ ತಾಾ ಗ್ ಕೆಲ. ಕಾಂಕಣಾಚೊ ಕ್ಾಂವರ್ ಹೊ ಕಾಂಕ್್ ಉಲಯ್್ ಲ ಪಿಳೆ ಥವುನ್ ಪಿಳೆ ಲ್ಯಗಾಂ ಕಾಂಕ್್ ಖ್ಳಯ್್ ಲ. 61 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಪ್ರಲಡ್ಚ್ೆ
ಪಾವ್ಸಾ ವಕೊ ಹಾತ್ ಧುವ್ನ್ ಧುವ್ನ್ ಉದಕ್ ಉಣೆಂ ಜಾಲೆಂ ದೆಕುನ್ ಪಾವ್ಸಾ ಕ್ ತಿರ್ವೊ ಆಸ್ತ ಲೊ ಜಗ್ಲಾ ಣೆಂ ಗಡ್ಗ ಡೆ ಫ್ರ ೀ ಗ್ಲೆಂವ್ಸೆಂತ್ ವ್ಸರೆಂ ಉಣೆಂ ಜಾಲೆಂ ಸೈಕ್ಾ ೀನ್ ಸುನಾಮಿನ್ ಹೀಲಸೇಲ ವೆಲೆಂ ದೆಕುನ್ ವ್ಸರ‍್ಾ ಕ್ ತಿರ್ವೊ ಆಸ್ತ ಲೊ ತೌಕ್ತತ ಯಾಸ್ ಮೊಗೆಂ ಗ್ಲಾ ಸ್ ಫ್ರ ೀ ಕ್ಣ್ ಮ್ಹ ಣ್ತತ ಬೆಕಾರ‍ಪ ಣ್ ಚಡ್ಾ ೆಂ ಚೊವೀಸ್ ವರ‍್ೆಂಯ್ ಲಠಿ ಕಾಮ್ ಕರ‍್ತ ತ್! ಮೆಲಾ ಾ ೆಂಕ್ ಪುರೆಂಕ್ ಮಾತಿ ನಾ ಸುಡ್ಗ ಡ್ೆಂನಿ ಕರೆಂಟ್ ನಾ ಆಸಾತ್ ಥಂಯ್ ಹಾೆಂಗ್ಲ ಮ್ಯ್ದ ನಾೆಂ ಉಜೊ ಆಸಾ ಲೆಂಕುಡ್ ನಾ ಸ್ದೆಂ ವ್ಸಹ ಳ್ತ ತ್ ಗಂಗ್ಲ ಯ್ಮುನಾ ನಾೆಂತ್ ಕತೆಂ ಮ್ನಿಸ್ 62 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಥಂಡ್ ಪಡ್ಾ ಾ ತ್ ಗ್ಲೆಂವ್ನ ರ‍್ನಾೆಂಥಾವ್ನ್ ಆಯಾಾ ಾ ತ್ ಸ್ಮಿೀಕ್ತೆ ಕ್ ವ್ಸಗ್ ಆನಿ ಶೆಂವ್ನ ಕರ್ಫ್ಾ ೊ ಕಾಡ್ಾ ಾ ಉಪಾರ ೆಂತ್ ಸ್ಕೊಸ್ ಚಾಲು ಆಸ್ತತ ಲೆಂ ತರ್ಭೊತಿಕ್ ವ್ಸಗ್ ಆನಿ ಶೆಂವ್ನ ಮೆಳ್ತತ ತ್ ಪುಣ್ ಬೊಲೊಪ ಆಯ್ಕ ನಾ! ವ್ಸಗ್ಲಕ್ ಆನಿ ಶೆಂವ್ಸಕ್ ಕ್ನಾಯ ಾ ಕ್ ಲೊಟುನ್ ಬೊಲೊಪ ಪಾಟಾರ್ ಬಸಾಾ ಬಕ್ತರ ಶೆಳಿಯೊ ಘಾಬೆರ ವ್ನ್ ಥಕತ ತ್ ಉಲಂವ್ನಕ ಕ್ಣ್ತಯ್ಕಕ ತಾಳೊ ನಾ ತರ್ಭೊತ್ ಕ್ತಲಾ ಪೆಟೆ ಮಾತ್ರ ಘೆಂಕತ ತ್! ದಯಾೊಕ್ ಮಿೀಟ್ ಘಾಲ್ ಉಚಾೆಂಬಳ್ ಕ್ತಲ ದೆಕುನ್ ದಯೊೊ ಗ್ಲೆಂವ್ಸಕ್ ರಿಗ್ಲಾ ಗ್ಲೆಂವೆಚ ೆಂ ಉದಕ್ ಖದವ ಳ್ ಕ್ತಲೆಂ ಖದವ ಳ್ ಉದಕ ೆಂತ್ ಮಾಸ್ಳಿ ಧರಚ ೆಂ ಸ್ಲಿಸ್ ಜಾಲೆಂ ದೆಸಾವ ಟ್ ಜಾಲಾ ಉಪಾರ ೆಂತ್ 63 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಡ್ಾ ಮೆಜ್ ಕಂಟ್ರ ೀಲ ಸಂಸಾರ ೆಂತ್ ಖಂಯ್ ಝುಜ್ ಜಾೆಂವ್ನ ಹಾೆಂಗ್ಲ ಮಾಹ ರಗ್ ಡೀಸ್ಲ ಪೆಟ್ರ ೀಲ ಟಿವ ಮಾತ್ರ ಆಮಿಚ ತಾೆಂಚೊ ರಿಮೊೀಟ್ ಕಂಟ್ರ ೀಲ ಮ್ನಾಯ ಾ ಸಂತತ್ ರೆಂವೆಬರಿ ಅೆಂತಾರ ಳ್ತಚೆಂ ತಾರ‍್ೆಂ ಕರಚ ೆಂ ಕತೆಂ ತವಳ್ ತವಳ್ ಮಾರ‍ತ ತ್ ಕ್ವಡ್ ಲರ‍್ೆಂ ಪಯ್ಾ ೆಂ ಮಾರ್ ್ ಗಲೆಂ ದುಸ್ತರ ೆಂ ಆಸಾ ಚಾಲು ತಿಸ್ತರ ೆಂ ಮಾರ‍್ಚ ಪಯ್ಾ ೆಂ ಬಂಧ್ ಜಾೆಂವ್ನ ದರ‍್ೆಂ -ಸಿವ, ಲೊರೆಟ್ಟೊ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ಪ್ವಿತ್ರ ಗಂಗ್ತ?? ಪ್ವಿತ್ರ ಮುಹ ಣಾ್ ತ್ ಗಂಗ್ತ ಮೆಳ್ಳ ಕೆಲ್ಸಾ ಕಣ್ಯಾಂ ಸ್ಾಂಗ್ ಗ್ತ? ವಹ ಳಾ್ ತ್ ತಚ್ಯಚ ಭಕಾ್ ಾಂಚೆಾಂ ಹ್ಯಡ್ ಅನಿ ಮಸ್ಯ! ವಿಳಾಸ್ಯ ನಾತಾ ಾಂ ಮೊಡ್ತಾಂ 64 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ರಾಸ್ಯ ರಾಸ್ಯ..! ವಿಚ್ಯರ್ ಕಚಿಜ ಜಿೋಬ್ರಕ್ ಆರ್ ಮಲ್ಯಾ ಜ! ಸತ್ ದೆಕಾಚ ದೊಳಾಾ ಾಂಕ್ ಸ್ಯ್ ಮಾಂಡ್ಚ್ಾ ಾ ! ಮನ್ ಮ್ಯಾಜದ್ ವಯಾಜರ್ ಸಡ್ಚ್ಾ ಾ ! ತಾಂಡ್ಚ್ಕ್ ಆಪ್ರಾ ಾ ಮಸ್ೆ ನ್ ಧಾಾಂಪ್ರಾ ಾಂ! ಕಣಾಚೊ ಹುಸೆ ಕಣಾಕ್ ಅಸ್್ ? ಆಪ್ರ್ ಚೆಾಂ ಭೊಳೆ ಾಂ ಭಲ್ಯಾ ಜರ್ ಪ್ರವ್ ! 'ವಿಶ್ವೆ ಗುರು' ಮಹ ತಾಳೊ ಗುಾಂವ್ ತಕೆಾ ಾಂತ್ ಧುಬ್ತಿ ಾ - ದ್ಲಕಾಟ ಾ ಾಂಚೊ ಕ್ಡ್ತ ಪ್ಲಟ್ಯಾಂತ್!
- ಫ್ತಾ ವಿಯಾ ಅಲ್ಬಾ ಕಕ್ಜ ಪತೂ್ ರ್ 65 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಚಲೊಂಕ್ ಆನಿ ಕಿತ್ಲ ೊಂ ಮಯ್ಲ ೊಂ? ಕಸ್ತಾ ೆಂ ವಕಾಳ್ ವ್ಸದಳ್ ಮಾರಿಾ ೆಂ ಜಯ್ಕತ ಲರ‍್ೆಂ ಲಿಪುನ್ ಗಲಿೆಂ ಭೆಂಯ್ತ ಜಾಯ್ಕತ ೆಂ ಅೆಂತರ ಳ್ ತಾರ‍್ೆಂ ಲಕ್ತಾ ಖೆಂಬೆಚ್ಚಚ ಘರಚ ಪಡಾ ೆಂ ಕ್ಸುಿ ನ್ ಘರ‍್ೆಂ ಪರತ್ ಬೆಂಧುನ್ ಹಾಡೆಂಕ್ ನಾೆಂತ್ ಚೊವಸ್ ವರ‍್ೆಂ ಕಸ್ತಾ ೆಂ ವಕಾಳ್ ವ್ಸದಳ್ ಮಾರಾ ೆಂ ಜಾಯಾತ ಾ ರಕಾೆಂ ಥಕ್ತಾ ಸ್ಬರ್ ಫೆಂಟೆ ಗಳ್ವ್ನ್ ಆಕಾಾ ಸ್ ದುಕಾೆಂ ಫೆಂಟಾಾ ೆಂಕ್ ಬಳ್ತನ್ ಸೊಡ್ವ್ನ್ ಗಲೆಂ ಮಾತಾ ೆಂತ್ ಉಡ್ವ್ನ್ ಸಾೆಂಗ್ಲತ ತ್ ರೂಕ್ ದುಕ ಕಾಣಿ ಹದೆೊೆಂ ಆಪೆಾ ೆಂ ಬಡ್ವ್ನ್ ಕಸ್ತಾ ೆಂ ವಕಾಳ್ ವ್ಸದಳ್ ಘರ‍್ೆಂತ್ ಆಸೊಾ ಉಜಾವ ಡ್ ಫೆಂಕ್ಚ ದಿರ್ವ ಪರ ತಿಬೆಂಬ್ ದಿೆಂರ್ವಚ ಆಸೊೊ ಆತಾೆಂ ಜಳ್ವ್ಸಕ್ ಆಸಾ ತೇಲ 66 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಘರ‍್ೆಂತ್ ನಾ ದಿರ್ವ ವ್ಸದಳ್ತೆಂಚಾ ದಯಾೊೆಂತ್ ಕ್ಣ್ ತಾರೆಂ ವರ‍್ಚ ಪರ ತಿಬೆಂಬ್ ದಿೆಂವ್ನಕ ಉಜಾವ ಡ್ ನಾ ತರ್ ಕತಾಾ ಕ್ ಆನಿ ಆಸೊೊ? ಕಸ್ತಾ ೆಂ ವಕಾಳ್ ವ್ಸದಳ್ ಮಾರಾ ೆಂ ಮ್ನಾಯ ಾ ವ್ಸಟೆ ಕತಿಾ ೆಂ ಸೊಭಿತ್ ವರ‍್ಾ ೆಂ ತಿೆಂ ತಚ್ಚಚ ಶಾಭಿತ್ ಪಾಟೆ ಧೆಂವ್ಸಾ ಾ ೆಂತ್ ಕತಿಾ ೆಂ ರ‍ಯಾಾ ೆಂ ಹಜಾರ್ ದೊಳ್ತಾ ೆಂ ಚೊಯಾಾ ೆಂ ವಜನ್ ಪಾಟಾಾ ೆಂ ವ್ಸಹ ವಯಾಾ ೆಂ ಜಾಯ್ ಥಂಯ್ ರ‍ಯಾಾ ೆಂಕ್ ಪಾವಯಾಾ ೆಂ ಆತಾೆಂ ನಿಕುಿ ನ್ ಗಲ ಪಾಟೆ ಸೊಸ್ತಚ ಕಶೆ ಆಟೆವಟೆ ಸ್ದದ ಾ ಕ್ ರ‍್ವ್ಸಾ ಾ ೆಂತ್ ರ‍ಯಾಾ ೆಂ ನೆಣ್ತೆಂವ್ನ ಚಲುೆಂಕ್ ಉರ‍್ಾ ಾ ೆಂತ್ ಕತಿಾ ೆಂ ಮ್ಯಾಾ ೆಂ
-ಸಿವ, ಲೊರೆಟ್ಟೊ 67 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಪ್ಡ್ೆ ಳಾಂ ಸುಕೆಾಂ ರ್ಯ್ ಪ್ಡ್ಚ್ಚ ಾ ವಸು್ :
1-2 ಲಾಾಂಬ್ ಪಡ್ೆ ಳ್ಮಾಂ ಸ್ಲ್ ಕಡ್ನ್ , ಬಿಯೊ ಕಡ್ನ್ ಲಾಹ ರ್ನ ಲಾಹ ರ್ನ ಕುಡಕ ಕರ್ನಾ ದವರ್.
ಕಚಿಜ ರೋತ್: ಪಡ್ೆ ಳೆಾಂ ಇಲ್ಯ ಾಂ ಉದಾಕ್ ಘಾಲ್್ ಉಕಡ್ನ. ಅವಾಸ್ ಉಕಡ್ತ ಚ್ ತಕ ದಾಳ ಘಾಲ್್ ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ ಪಿಯಾವ್ನ, ಟೊಮೆಟೊ, ರ್ನ್ಲ್ಾ, ಹಳದ್, ಮಿೀಟ್ ಘಾಲ್್ ಆಖೆರ ೀಕ್ ವಯೊಯ ಪಿಟೊ ಘಾಲ್್ ಚಾಳ್ ಭುಾಂಯ್ ದವರ್. ಆತಾಂ ಇಲ್ಯ ಶಾಯ ತೇಲಾಾಂತ್ ಸ್ಸ್ಾಂವ್ನ, ಬೇವಚೊ ಪ್ಲ್ಲೊ ಘಾಲ್್ ವಯ್ಲಯ ಾಂ ನಿಸ್ರತ ಾಂ ಘಾಲ್ ಆನಿ ಭಶಿಾ. ಮುಸ್ಕ ಸ್ಾಂಗೊ, ಇತಯ ದ ಹ್ಯಯ ಚ್ೆ ನಿಸ್ತ ಯ ಪರಿಾಂ ರಾಂದೆಯ ತ್.
2 ಟಿೀಸೂಿ ರ್ನ ಮುಗಾಚ ದಾಳ 1 ಪಿಯಾವ್ನ 1 ಟೊಮೆಟೊ 2 ಟೇಬ್ಲ್ ಸೂಿ ರ್ನ ರ್ನ್ಲ್ಾ ಚಮಿಟ ಭರ್ ಹಳದ್ 6 ಸುಕೊಯ ಲಾಾಂಬ್ ಮಿಸ್ಾಾಂಗೊ 2 ಟಿೀಸೂಿ ರ್ನ ಕಣ್ಗಿ ರ್ 1/2 ಟಿೀಸೂಿ ರ್ನ ಜಿರೆಾಂ ಚಮಿಟ ಭರ್ ಸ್ಸ್ಾಂವ್ನ ಚಮಿಟ ಭರ್ ಮೆಥಿ ಹೊಯ ಸವ್ನಾ ವಯೊಯ ಯ ವಸುತ ಪಿಟೊ ಕರ್ 68 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Dry oregano pinch of crushed pepper basil chopped parsley 4-5 medium pcs of chicken breast marinate with salt and pepper . Keep pan apply half tbsp butter fry the chicken pcs turning both sides just 3-4 mnts .. till you see sides brown ; on high flame ) Keep aside.
Chicker Lemon Garlic Ingredients: 4-5 medium pcs of chicken breast 6-8 garlic pods chopped 1 1/2 tbsp lemon juice 3/4th cup cooking cream
Take a pan add one cup chicken broth , get to boil , add 6-8 garlic pods chopped .. as it is boiling add 1 1/2 tbsp lemon juice ( adjust as per taste ) . Stir nicely . Now add 1 tbsp butter and 3/4th cup cooking cream . Stir well . Now add fried chicken . Lower the flame ., Sprinkle dry oregano , pinch of crushed pepper and basil . Check the consistency .
69 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Once it is thick close the flame. Garnish with chopped parsley . (do not add any salt to the sauce) ------------------------------------------------------------------------------------
🔸️Crispy Dosa with Chutney & Samber🔸️ Breakfast Special. Restaurant style dosa Ghar
Pe.
▪︎Grind all into fine smooth batter with water. ▪︎Transfer this into bowl and keep for fermentation overnight or minimum 6 - 8 hours.
Only 3 main ingredients super crispy dosa. Rice, Masoor Dal & Methi Seeds
▪︎Adjust batter consistency just spreadable, like idli batter. Add salt as per taste and little sugar if required. Mix well.
INGREDIENTS: 1 cup dosa rice or Basmati rice 1 cup masoor dal 1 tsp Fenugreek seeds Salt as per taste Sugar powder {optional} METHOD:
▪︎Remember while spreading batter your pan must be cool and not extremely hot. Increase flame once full spreading is done. Sprinkle some ghee or oil in sides.
▪︎Wash, soak rice, dal and methi seeds overnight or soak in the morning and grind in the evening.
▪︎Fry dosas and enjoy with choice of your chutney, korma, samber or any curry. This can eat for
70 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
breakfast, lunch, or dinner. In place of kori rotti | enjoy kori crispy dosa.
------------------------------------------------------------------------------------
Chicken grill/fry with garlic, fresh parsley, herbs, butter, and honey Ingredients :
1) 12 pcs chicken thighs 71 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
2) 1 full pod garlic, finely chopped 3) 3 tbsp butter melted 4) 2 tbsp honey 5) 2 tbsp lemon juice 6) 1 tbsp chilly flakes
- Clean chicken nicely and keep aside to drain water completely (can keep skin if you grill in the oven or remove skin if you fry in pan) - Cut slits in the chicken so that masala penetrates inside the chicken - Mix all above ingredients and apply all over the chicken and marinate for 24 hours in the fridge
7) 1 tbsp pepper powder 8) 1 tsp each dried parsley, thyme and rosemary 9) 1 bunch of fresh parsley, finely chopped 10) 1 tsp chilli powder (optional just to get lovely colour)
- Cut into small pieces vegetables like broccoli, potato, baby corn and carrot and apply leftover chicken marinated masala to fry/grill together with chicken. - Take a grill fry pan and baste oil
11) 1/2 tsp turmeric powder 13) 1 tbsp olive oil 14) Salt as per taste Recipe:
72 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
- Once pan is hot, reduce the flame to low and add marinated chicken pieces in the center and vegetables in the sides (see pic) and cover the lid nicely so that chicken will fry well
and gets juicy with the steam. 73 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
- After one side is fried well with Delicious chicken fry is ready to golden colour, flip to the other side serve with hummus, kaboos and until golden brown and cover the lid salad. Again ------------------------------------------------------------------------------------
ವಿಲ್ಫಿ ರೆಬಿಂಬಸಾಚ್ಾಾ ’ಫಾತಿಮಾಚ್ೆಿಂ ಕಾಜಾರ್’ ಕಥೆಚ್ೆರ್ ಅಧ್ಾಯನ್
22 ಮಾಯ್ 2021: ಆಶಾವದ ಪರ ಕಶರ್ನ, ಅಖಿಲ್ ಭಾರತಿೀಯ್ ಕೊಾಂಕಣ್ಗ ಪರಿಶದ್ ಆನಿ ಉಜಾೆ ಡ್ನ ಪಂದಾರ ಳೆ ಹ್ಯಾಂಚಾಯ ಜೊೀಡ್ನ ಪ್ಲ್ಲವಾಂತ್ ಚಲ್ಲಾಯ ಯ ಕಥಾಪ್ಲ್ಠ್ ದುಸ್ರ ಯ ಶಿಾಂಕಳೆಾಂತ್, ವಿಲ್ಿ ರೆಬಿಾಂಬಸ್ರ್ನ 1970-ವಯ ದಾಕಾ ಯ ಾಂತ್ ಬರಯ್ಕಲಾಯ ಯ ’ಫಾತಿಮಾಚೆಾಂ ಕಜಾರ್’ ಕಥೆಚೆರ್ ಅಧಯ ರ್ರ್ನ, ಪಯಾಿ ರಿ
ಸಂಪ್ಲ್ದಕ್ ವಲ್ಯ ಕೆ ಡ್ರ ಸ್ರ್ನ ಚಲವ್ನ್ ವಲ್ಾಂ. ಮಂಗ್ಳಯ ರ್, ಗೊಾಂಯ್ ಕೊಲ್ಜಿಾಂನಿ ಶಿಕ್ೆ ಾಂ ವಿಧಾಯ ಥಿಾಾಂ, ಪ್ಲ್ರ ಧಾಯ ಪಕ್, ತಶೆಾಂಚ್ ಹೆರ್ ಪ್ಲ್ರ ಾಂತಯ ಥಾವ್ನ್ ಸ್ಹತಿಕ್ ಅಭಿರಚ್ ಆಸ್ೆ ಯ ಾಂನಿ ಹ್ಯಜರ್ ಆಸ್ಲಾಯ ಯ ಹ್ಯಯ ವಬಿರ್ನ್ರಚ ಸುರೆ ತ್ ಬಾಯ್ ಸ್ತ್ ತ ಶೆಣಯ್ ಹಣೆಾಂ ಜೆರಲ್ ಯ್ಲವಕ ರ್ ಮಾಗ್ಳರ್ನ, ಹ್ಯಯ ಕಥಾಪ್ಲ್ಠಾಚಾಯ ಮಿಸ್ಾಂವವಿಶಿಾಂ ಮಟೊೆ ವಿವರ್ ದಲೊ. ಅಖಿಲ್ ಭಾರತಿೀಯ್ ಕೊಾಂಕಣ್ಗ ಪರಿಶದೆಚಾಯ ರ್ವಿರ ೀಶ್ವ ವರ್ಣಾಕರರ್ನ
74 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ವಲ್ಯ ಕೆ ಡ್ರ ಸ್ರ್ನ 1970ವಯ ಕಳ್ರ್ ಕಥೆಚ ಪ್ಲ್ಠ್ಭುಾಂಯ್ಚೆರ್ ವಿವರ್ ದವುರ್ನ ಮಂಗ್ಳಯ ರಿೆ , ಘಾಟ್ಲ್ಚ ಆಥಿಾಕ್, ಸ್ಮಾಜಿಕ್ ಪರಿರ್ತ್ ಕಸಲ್ ಆಸ್ತಯ ಮಹ ಳ್ಯ ಯ ಚೆರ್ ಮಟೊೆ ವಿವರ್ ದತಚ್, ಕಥೆಚಾಯ ಪ್ಲ್ಾಂಚ್ ಅಾಂಶಾಾಂಚೊ ಉಲ್ಯ ೀಕ್ ಕರರ್ನ, ’ಫಾತಿಮಾಚೆಾಂ ಕಜಾರ್’ ಕಥೆಚೆರ್ ಖೊಲಾಯ್ಲರ್ನ ವಿಶೆಯ ೀಷಣ್ ಕ್ಚಲ್ಾಂ. ಬಾಬ್ ವಿಲ್ಯ ಗೊೀಯ್ಲಸ್ರ್ನ ಅಪ್ಲ್ಯ ಯ ಸಮಿೀಕ್ಚಶ ಾಂತ್ ’ಫಾತಿಮಾಚೆಾಂ ಕಜಾರ್’ ಕಥಾ ತಶೆಾಂಚ್ ತಯ ಕಥೆಚಾಯ ಪ್ಲ್ಠ್ಭುಾಂಯ್ಚಾಯ ಸವಿಸ್ತ ರ್ ವಿವರಣಾಚ ಥೊಕಿ ಯ್ ಕ್ಚಲ್. ದುಸ್ಕರ ಸಮಿೀಕಶ ಕ್ ಎಚೆೆ ಮ್ ಪ್ರ್ನ್ಾಲಾರ್ನ ವಿಲ್ಿ ರೆಬಿಾಂಬಸ್ ಆಜ್ ಸಯ್ತ ಅಪ್ಲ್ಯ ಯ ಸ್ಹತಯ ಮುಖ್ಖ್ಾಂತ್ರ ಪರ ಸುತ ತ್ ಮಹ ಣಾಲೊ.
ಯ್ಲವಕ ರ್
ಕ್ಚಲೊ.
ಉಜಾೆ ಡ್ನ ಪಂದಾರ ಳ್ಯ ಚಾಯ ಸಂಪ್ಲ್ದಕರ್ನ ಧರ್ನ್ೆ ಸ್ ಆಟಯ್ಲಯ . ಬಾಯ್ ಸ್ತ್ ತ ಶೆಣಯ್್ ಹೆಾಂ ವಬಿಬಾರ್ ಚಲವ್ನ್ ವಹ ಲ್ಾಂ ------------------------------------------
.
75 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
*****ಮುರ್ಡಜಶೆ ರ*****
ತಿೀಸ ಚಾಳ್ಮೀಸ ವಷಾಾ ಪೈಲ್ಾಂ ಮುಡೇಾಶೆ ರ ಏಕ ಸ್ನಸ್ಕ ಗಾಾಂವ ಜಾವ್ ಆಸ್ತಿ ಲೊ. ಆತತ ಾಂ ಪರ ಸ್ತದೆ ಪರ ವಸ್ತ ಕೇಾಂದರ ಜಾವ್ ಸ್. ದೇಶ ವಿದೇಶಾಾಂತಲಾಯ ನ ಪರ ವಸ್ತ ಮುಡೇಾಶೆ ರ ಯ್ಲತತ ತಿ. ಭಟಕ ಳ ಆನಿ ಹೊರ್ನ್್ ವರ ತಲೂಕ ಮಧೆಯ , ಭಟಕ ಳಚಾಯ ನ 16 k.m ಅಾಂತರರಿ ಮುಡೇಾಶೆ ರ ಆಸ್ಿ . ಮುಡೇಾಶೆ ರಕ ಕರ್ನ್ಾಟಕಚ ಕರ್ನ್ಯ ಕುಮಾರಿ ಮಹ ಣತತಿ. ಕರಣ ಥಂಚೆ ಪುರಣ ಪರ ಸ್ತದೆ ಈಶೆ ರಲ್
ದೇವಸ್ಿ ನ ವಿವೇಕನಂದ ಶಿೀಲಾ ಸ್್ ರಕವರಿ ಸಮುದಾರ ಾಂತ ಆಸ್ತಿ ಲ್ಾಂ. ದೇವಸ್ಿ ರ್ನ್ಚ ಜಿೀಣೊೀಾದಾೆ ರ ಕತಾರ್ನ್ ವಹನ ಸರಳ ದೇವಸ್ಿ ರ್ನ್ ಪರ್ಾಾಂತ ವಚೆೆ ತಸ್ತಿ ಾಂ ಸಮುದಾರ ಾಂತ ಭರವ ಘಾಲ್ಲ್ ವಟ ತಯಾರ ಕ್ಚಲ್ಯ . ತ್ಾಂ ನಹ ರ್ಸ್ತ , ಆತತ ಾಂಚೆ ದೇವಸ್ಿ ರ್ನ್ಚ ವಸುತ ಶಿಲ್ಿ , ವಿವೇಕನಂದ ಶಿಲಾ ಸ್್ ರಕಚ ವಸುತ ಶಿಲ್ಿ ಏಕೊಯ ೀಚ. ಮುಡೇಾಶೆ ರಚೊ ಉದೊಯ ೀರ್ಪತಿ ಆರ್.ಎರ್ನ. ಶೆಟಿಟ ನ ಆಪಣಾಯ ಲ್ ಗಾಾಂವೆ ಅಭಿಮಾರ್ನ್ನ , ದೇವವೈಲ್ ಧರ ಢ ಭಕ್ತೀನ , ದೇವಸ್ಿ ರ್ನ್ಚ ಜಿೀಣೊೀಾದಾೆ ರ
76 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕ್ಚಲೊಯ . ಧಾ-ಬಾರ ವಷಾ ಕಮ ಸತತ ಚಾಲೂ ಆಸ್ತಿ ಲ್ಾಂ. ದೇವಸ್ಿ ನ ಬರೇ ಬಾಾಂಧಲಾಯ ಾಂ. ಆಜುಬಾಜೂಚ ವಿೀಸ ಏಕರ ಜಾಗೆರಿ ಸುಾಂದರ ಬಗೀಚಾ ಕ್ಚಲಾಯ . ಗಂಗಾವತರಣ , ಭೂಕೈಲಾಸ , ಭರ್ವದಿ ೀತ ಭ್ಲೀದನ ಶಿಲಿ ಕರ ತಿ ಕೊೀನುಾ ಮದೆಾಂ ಮದೆಾಂ ದವಲಾಯ ಾತಿ. ಪದಾ್ ಸನ ಘಾಲ್ಲ್ ಧಾಯ ನ ಮುದೆರ ಾಂತ ಬಸ್ತಲ , 126 ರ್ಫ್ಟ ಉಾಂಚ ಚತಭುಾಜ ಯೊಗೇಶೆ ರಲ್ ಮೂತಿಾ ಮುಡೇಾಶೆ ರಚ landmark ಜಾವ್ ಸ್ಿ . ತಿೀ ಮೂತಿಾ ಆಮೆಿ ಲ ಕರ್ನ್ಾಟಕಾಂತಲ ಶಿವಮೊಗಾಿ ಚ ಪರ ಸ್ತದೆ ವಸುತ ಶಿಲ್ಿ ಕ್ಚ. ಕಶಿೀರ್ನ್ಥ ಮಹ ಳ್ಮಲಾಯ ನ ತಯಾರ ಕ್ಚಲ್ಲ್. ಮೂತಿಾ
ಪಳೈಲಾಯ ರಿ ಭಕ್ತ ರಸ ಪ್ಲ್ಜತಾ. ಊಾಂಚ ಭೂಭಾಗಾರಿ ಉಚಾಯ ಾದಕೂನು ತಿೀ ಮೂತಿಾ ಖಯ್ಕಾಂ ರಬಯ ತಿಕ್ ದಸ್ತ . 8-10 k.m ಅಾಂತರವೈಲಾಯ ಾಂನ ದಸ್ತ . ನೆಶನಲ್ ಹ್ಯಯ್ ವೇ ಬರ್ಲೇನ , ಏಕದಕನ ಕೊಾಂಕಣ ರೈಲ್ೆ ಸ್ರಟ ೀಷರ್ನ ಆಸ್ಿ . ಆನಿ ಆನೆ್ ೀಕ ದಕನ ಮುಡೇಾಶೆ ರ ಯ್ಲತತ ಲಾಯ ಾಂಕ ಸ್ೆ ರ್ತ ಕೊಚಾಯ ಾಕ ಬಾಾಂಧಲ್ ಪರ ವೇಶ ದಾೆ ರ ಆಸ್ಿ . ನವಿೀನ ಪಿಕೆ ರ ರಿಲ್ೀಸ್ ಜಾತತ ರ್ನ್ ಪೈಲ್ಾಂ ಟೆರ ೀಲರ್ ದಾಕೈತತಿನವ , ತಸ್ತಿ ಾಂ ಪರ ವೇಶದೆ ರವೈಲ್ಾಂ ಸುಾಂದರ ಶಿಲಿ ಮುಡೇಾಶೆ ರಚ ಭವಯ ತ , ದವಯ ತ
77 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಹತಶೆನ ಆತ್ ಲ್ಾಂರ್ ಬಾಾಂಧೂನ ಹ್ಯಡ್ೀಲ ವಸತ ಿ ಮುರ್ಡಾನು ಮುದೊದ ಕೊೀನುಾ ತ್ಲ ಬಿಸ್ಟೂನ ಉಡೈತ. ವಸತ ಿ ವೇಗಾನ ವಯಾಾರಿ ಉಬೂಾ ನು ಯೇವು್ ಪಡ್ಲ ಜಾಗಾಯ ಕ ಮುಡೇಾಶೆ ರ ಮೊಹ ೀಣು ರ್ನ್ಾಂವ ಪಳೆಯ ಾಂ. ತ್ಾಂ ಏಕ ತಿೀಥಾ ಕ್ಚಿ ೀತರ ಜಾಲ್ಯ ಾಂ.
ಪುರಪರ ವೇಶ ಕತಾರ್ನ್ ದಾಕೈತ. ಪರ ವೇಶದಾೆ ರಸ್ವು್ ಸರಳ ದೇಡ್ ಕ್.ಮಿೀ ಚಲತ ಗೆಲಾಯ ರಿ ದೇವಸ್ಿ ರ್ನ್ ವಚೂನು ಪ್ಲ್ವತ ತಿ. ಪರ ವೇಶ ದಾೆ ರಲಾಗಿ ರಿಕಿ ಸ್ರಟ ಾಂಡ್ ಭಿ ಆಸ್ಿ . ಕಹಾಂ ಸರಕರಿ ಬಸಿ ಗಾಾಂವ ಭಿತತ ರಿ ವತತ ತಿ. ಮುಡೇಾಶೆ ರಚ ಪುರಣ ಕಥಾ ಅಸ್ತಿ ಾಂ ಆಸ್ಿ – ಕೈಲಾಸ ಪವಾತರಿ ರವಣ ಉರ್ರ ತಪಶೆ ರ್ಾ ಕೊೀನುಾ ಈಶೆ ರಲ ಆತ್ ಲ್ಾಂರ್ ಪ್ಲ್ರ ಪತ ಕತಾ. ತ್ಾಂ ಘೇವು್ ವತತ ರ್ನ್ , ರ್ಣಪತಿಲ ಕರಸ್ಿ ರ್ನ್ನ ಲ್ಾಂರ್ ಗೊೀಕಣಾ ಸಮುದರ ತಿೀರರಿ ಜಮಿೀನಿಾಂತ ಪೂನುಾ ಘಟಿಟ ಜಾತತ . ಶತ್ಲೀ ಪರ ರ್ತ್ ಕ್ಚಲ್ಯ ತಿಕ್ ಮಹ್ಯಬಲಶಾಲ್ ರವಣಾಲಾಯ ಗ ತ್ಾಂ ಪರತ ನಿಕೊಕ ೀಳಚಾಯ ಕ ಜಾಯಾ್ .
ದೇವಸ್ಿ ರ್ನ್ ವತತ ರ್ನ್ ಏಷಾಯ ಖಂಡಾಾಂತಲ ಅತಿೀ ಊಾಂಚ ರಜಗೊೀಪುರಾಂತಲಾಯ ನ ಪರ ವೇಶ ಕೊೀಕಾ. ಲ್ಫಾಟ ಾಂತ ಬಸೂನ ಗೊೀಪುರಚೆ ಲಾಸಟ ಫ್ರಯ ೀರವೈಲ್ ವ್ಯಯ ಗೆಲರಿಾಂತ ವಚಾಯ ಜಾತತ . ದಸ್ ಎವರೇಜ್ ದೊೀನಹಜಾರ ಲೊೀಕ ಗೆಲರಿಾಂತ ವಚೂನು ಮುಡೇಾಶೆ ಚೆಾ ವಿಹಂರ್ಮ ನರ್ನ ಮನೊೀಹರ ದರ ಶಯ ಪ್ರಳ್ನು ಯ್ಲತತ ತಿ. ಆಮೆಿ ಲ ದೇಶಾಾಂತ ಲ್ಫಟ ಆಸ್ತಿ ಲ ಗೊೀಪುರ ಹೆಾಂ ಏಕಕ ಚ. ಧಮಾಸಿ ಳ ಧಮಾಾಧಕರಿ ಶಿರ ೀ ವಿರೇಾಂದರ ಹೆರ್ಿ ಡನ , 249 ರ್ಫ್ಟ ಊಾಂಚ , ವಿೀಸ ಮಾಳೆಚ ಗೊೀಪುರಚ ಉದಾಘ ಟರ್ನ್ (12-4-2008) ಕ್ಚಲ್ಯ . ಹೆಾಂ ಗೊೀಪುರ ಬಾಾಂಧೂಚಾಯ ಕ 18 ವಷಾ ಲಾಗಯ ಾಂ. ತಿರ ಚರ್ನ್ಪಳ್ಮಯ ರಂರ್ರ್ನ್ಥ ಸ್ೆ ಮಿ ಟೆಾಂಪಲಾಯ ಚೆ ಗೊೀಪುರ 243 ಫಿೀಟ ಊಾಂಚ ಆಸ್ಿ . ತಂಜಾವ್ಯರಚೆ ಬರ ಹದೇಶೆ ರ ಟೆಾಂಪಲಾಯ ಗೊೀಪುರ 239 ಫಿೀಟ ಊಾಂಚ ಆಸ್ಿ . ಮಹ್ಯರಷಾಟ ಿಾಂತಲ ರ್ಣಪತಿ ಪುಳೆ ವರಿ ಮುಡೇಾಶೆ ರಾಂತ ಭಿ ಮೈಲೊಾಂ
78 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮೈಲ ಲಾಾಂಬ ಸಮುದಾರ ವೇಳ್ಮ ಆಸ್ಿ . ಸೆ ಚಛ ಆಸ್ಿ . ಮುಾಂಬಯ್ಲೆ ಚೌಪ್ಲ್ಟಿವರಿ , ಮದಾರ ಸಚೆ ಮರಿೀರ್ನ್ ಬಿೀಚಾವರಿ ರ್ಡ್ದ ರ್ನ್. ರಜೆ ದಸ್ಾಂತ ಚಕ್ಚ ಜಾಸ್ತತ ಲೊೀಕ ಉತಾತಿ.
ಉಪಲಬದ ಆಸ್ಿ . ಖಂಚೇ ಸ್ತೀಜರ್ನ್್ ಾಂತ ವಚೇತ . ತ್ಲಾಂದರೆ ರ್ನ್. ಏಕ ಪಂತ ಮುಡೇಾಶೆ ರ ಯೇವೆ ಮನ ಕರತಿ. " ಫಾಲ್ಯ ಪ್ರಳ್ವಯ ಾಂ " ಮೊಹ ೀಣು ಮುಕಕ ರ ಧುಾಂಗ್ಳಳ್್ ಕಕ ತಿ. ಕರಣ ಕಲಚಕರ ಥಾಾಂಬರ್ನ್.
ದೊೀಣ್ಗೀರಿ , ಲೊೀಾಂಚಾರಿ ಬಸೂನ ದೇವಸ್ಿ ನ ಆಸ್ತಿ ಲ ದೆ ೀಪ್ಲ್ಕ ಅಧಾ (2 k.m) ಸುತತ ಮಾರೇತ. ಆಠ-ಧಾ ಲೊೀಕಾಂಲ ಗ್ರರ ಪ್ ಆಸ್ಯ ಯ ರಿ ಲೊೀಾಂಚಾರಿ ಸಮುದಾರ ಾಂತಲ (18 k.m) ನೇತರ ಣ್ಗ ಗ್ಳಡಾ ರಿ ವಚೂನು ಯೇವೇತ. ತ್ಲ ರೊೀಮಾಾಂಚನಕರಿ ಜಲ ಪರ ವಸ ಅವಿಸ್ ರಣ್ಗೀರ್ ಜಾವು್ ಆಸತ ಲೊ. ಥಯ್ಕಾಂ ಜನವಸತಿ ರ್ನ್. ಸಕಾರ ನೇತರ ಣ್ಗಕ " ನೈಸಗಾಕ ಪರಂಪರರ್ತ ತಣ " ಮೊಹ ೀಣು ಘಷತ ಕೊೀಚೆಾ ವಿಚಾರ ಕತಾ ಆಸ್ಿ . ಮುಡೇಾಶೆ ರಾಂತ ಖ್ಖ್ವಿೆ , ಪಿವಿೆ , ರಬಿೆ ಕಯ್ಕಾಂ ಕಳಜಿ ಕೊೀಕಾ ಮೊಹ ೀಣು ರ್ನ್. ಸವಾ ತರೇಚ ಸೌಕರ್ಾ
- ಪದ್ ರ್ನ್ಭ ರ್ನ್ರ್ಕ. ( ಡೊಾಂಬಿವಲ್) ------------------------------------------
Amish Community: Model for Community Life Amish, also called Amish Mennonite, member of a Christian group in North America. The Amish are known for simple living, plain
dress, Christian pacifism, and slowness to adopt many conveniences of modern technology, with a view to not
79 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
interrupt family time, nor replace face-to-face conversations whenever possible. The Amish value rural life, manual labour, humility, and Gelassenheit, all under the auspices of living what they interpret to be God's word. History and church structure: The history of the Amish church began with a schism in Switzerland within a group of Swiss in 1693 led by Jakob Ammann (c.1644-c.1730). Those who followed Ammann became known as Amish. In the
second half of the 19th century, the Amish divided into Old Order Amish and Amish Mennonites. When people refer to the Amish today, they normally refer to the Old Order Amish. Amish communities sprang up in Switzerland, Alsace, Germany, Russia, and Holland. The Amish
began emigrating to North America early in the 18th century; they first settled in eastern Pennsylvania, where a large settlement remains. Schism and disruption occurred after 1850 because of tensions between the “new order” Amish, who accepted social change and technological innovation, and the “old order,” or traditional, Amish, who largely did not. During the next 50 years, about two-thirds of the Amish formed separate, small churches of their own or joined either the Mennonite Church or the General Conference Mennonite Church. Most traditional Amish are members of the Old Order Amish Mennonite Church. As of 2020, over 330,000 Old Order Amish live in the United States and about 10,000 live in Canada, a population that is rapidly growing, as the Amish do not generally use birth control. Amish church groups seek to maintain a degree of separation from the non-Amish world. NonAmish people are generally referred to as "English". The largest groups
80 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
were located in Pennsylvania, Ohio, Indiana, Iowa, Illinois, and Kansas, and others were found in Wisconsin, Maine, Missouri, and Minnesota. Their settlements are divided into church districts, autonomous congregations of about 75 baptized members. If the district becomes much larger, it is again divided, because members meet in each other’s homes. There are no church buildings. Each district has a bishop, two to four preachers, and an elder. Beliefs and way of life: Two key concepts for understanding Amish practices are their rejection of Hochmut (pride, arrogance, haughtiness) and the high value they place on Demut (humility) and Gelassenheit (calmness, composure, placidity), often translated as "submission" or "letting-be". Gelassenheit is perhaps better understood as a reluctance to be forward, to be self-promoting, or to assert oneself. The Amish's willingness to submit to the "Will of Jesus", expressed through group norms, is at odds with the
individualism so central to the wider American culture. The Amish antiindividualist orientation is the motive for rejecting labour-saving technologies that might make one less dependent on the community. Modern innovations such as electricity might spark a competition for status goods, or photographs might cultivate personal vanity. Humility, family, community, and separation from the world are the mainstays of the Amish. Everyday life and custom are governed by an unwritten code of behaviour called the Ordnung, and shunning (Meidung) remains an integral way in which the community deals with disobedient members. Members who do not conform to these community expectations and who cannot be convinced to repent are excommunicated. In addition to excommunication, members may be shunned, a practice that limits social contacts to shame the wayward member into returning to the church.
81 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Amish lifestyle is regulated by the Ordnung (rules), which differs slightly from community to community and from district to district within a community. What is acceptable in one community may not be acceptable in another. The Ordnung is agreed upon or changed within the whole community of baptized members prior to Communion which takes place two times a year. The Ordnung include matters such as dress, permissible uses of technology, religious duties, and rules regarding interaction with outsiders. In these meetings, women also vote on questions concerning the Ordnung. Religious practices: In formal religious doctrine, the Amish differ little from the Mennonites. Holy communion is celebrated twice each year, and foot washing is practiced by both groups. Amish church membership begins with baptism, usually between the ages of 16 and 23. It is a requirement for marriage within
the Amish church. Once a person is baptized within the church, he or she may marry only within the faith. Church districts have between 20 and 40 families and worship services are held every other Sunday in a member's home or barn. The district is led by a bishop and several ministers and deacons who are chosen by a combination of election and cleromancy (lot). Religious services are conducted in High German, and Pennsylvania Dutch (an admixture of High German, various German dialects, and English) is spoken at home and is common in daily discourse. The services are held on a rotating basis in family homes and barns. A large wagon, filled with benches for the service and dishes and food for the meal that follows, will often be pulled to the host’s property. In most Amish homes a special place is reserved alongside the Bible for the Martyr’s Mirror, a book chronicling Amish history and honouring the many Amish, Mennonite, and Anabaptist forebears who died for their faith.
82 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Community based life: Bearing children, raising them, and socializing with neighbours and relatives are the greatest functions of the Amish family. Amish typically believe that large families are a blessing from God. Farm families tend to have larger families, because sons are needed to perform farm labour. Community is central to the Amish way of life. Working hard is considered godly, and some technological advancements have been considered undesirable because they reduce the need for hard work. Machines such as automatic floor cleaners in barns have historically been rejected as this provides young farm hands with too much free time. Dress code: The Amish are best known for their plain clothing, most of it self-made and sewn by hand, and nonconformist lifestyle. Men and boys wear broad-brimmed black hats, dark-coloured suits, straightcut coats without lapels, broad fall
pants, suspenders, solid-coloured shirts, and black socks and shoes. Their shirts may fasten with conventional buttons, but their coats and vests fasten with hooks and eyes. Men grow beards after they marry to symbolize manhood and marital status, as well as to promote humility, but are forbidden to have moustaches because moustaches are seen by the Amish as being affiliated with the military, which they are strongly opposed to, due to their pacifist beliefs. Women have similar guidelines on how to dress, which are also expressed in the Ordnung, the Amish version of legislation. They are to wear calflength dresses, muted colours along with bonnets and aprons and black socks and shoes. Prayer caps or bonnets are worn by the women because they are a visual representation of their religious beliefs and promote unity through the tradition of every woman wearing one. The colour of the bonnet signifies whether a woman is single or married. Single women wear black bonnets and married women wear white. The colour
83 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
coding of bonnets is important because women are not allowed to wear jewellery of any kind, such as wedding rings, as it is seen as drawing attention to the body which can induce pride in the individual. Amish women never cut their hair, which is worn in a bun. The Amish attire, which is essentially that of 17th-century European peasants, reflects their reluctance to change, their respect for tradition, and their interpretation of biblical strictures against conforming to the ways of the world (e.g., Romans 12:2). Simplicity of life: The Old Order Amish shun personal home-based telephones but will occasionally use a communal one.
They also deliberately avoid automobiles. They ride bicycles and drive horse-drawn buggies instead, though many of them will, on occasion and in emergencies, ride in cars, trains, and buses operated by others. Although the buggies are traditional boxlike vehicles, they are not always black, as commonly thought; some of them are white, gray, or even yellow, and many Amish and Mennonite groups can be distinguished by their chosen colour of buggy. The buggies may also be equipped with such modern conveniences as heaters, windshield wipers, and upholstered seats. The use of electricity, however, is strongly avoided, as it is a prime connection to the world that could lead to temptations and worldly amenities detrimental to the community and family life; occasional exceptions to this ban have involved Amish who must use electric flashers on their buggies in order to drive legally in their communities and certain farm equipment that could not be operated without a minimal amount of electricity and without which the
84 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
community’s economic livelihood would be threatened; for example, certain milking equipment may be impossible to operate without some electricity, and electric fences may be deemed critical for keeping cattle. Bottle gas is often used to operate appliances, even barbecue grills, and gas-pressured lanterns and lamps might be used for indoor lighting.
raisings. These cooperative efforts often involve hundreds of men, as well as scores of women who feed the workers. These custom-made barns are a constant reminder of Amish tradition, community, industry, and craft. The hex signs that often adorn the barns (the round geometric emblems painted to ward off evil) are synonymous with the agricultural communities of the “Pennsylvania Dutch.”
Excellent farmers: Other customs:
The Amish are considered excellent farmers, growing and storing the majority of their food and purchasing in stores only staples such as flour and sugar. The Old Order Amish refuse to use most modern farm machinery, preferring the sweat of their brow over the ease of modern conveniences. What modern machinery they do use will often be operated not by electricity but by an alternative power source. The Amish are famous for their barn
The Amish typically accept the photographing of their way of life, but they forbid photos of themselves, believing such things are graven images in violation of the Second Commandment. For this same reason the dolls young Amish girls play with are traditionally faceless. Musical instruments are also forbidden by the Old Order Amish, as playing these, they believe, would be a “worldly” act contrary to the critical Gelassenheit: Amish may play an instrument in private, such as the accordion or harmonica, but never in public.
85 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Singing, however, is important to Amish life, whether at work or at play, at home or in church. Selections from the Ausband (their hymnal) are commonly sung. Group singing is always in unison and never harmonized. Hymn singing is popular on Sunday evenings, especially among young Amish, and on these occasions a separate hymnal (with “faster tunes”), called the “thin book,” is used. Craft and cuisine: Amish quilts, meticulously stitched by groups of Amish girls and women, are popular with tourists and highly praised by collectors. The quilting bees are a form of socialization and relaxation for Amish women, and the group effort reflects the Amish virtues of community and cooperation. The quilts can be intricate in design with colourful patterns but may not contain representational images, which are considered fancy and prideful. The selling of quilts, handmade crafts such as hex signs, and their famous baked goods such
as friendship bread and shoofly pie is a common source of income for Amish families. Amish cuisine is noted for its simplicity and traditional qualities. Food plays an important part in Amish social life and is served at weddings, fundraisers, farewells, and other events. Many Amish foods are sold at markets including pies, preserves, bread mixes, pickled produce, desserts, and canned goods. Many Amish communities have also established restaurants for visitors. Amish meat consumption is similar to the American average though they tend to eat more preserved meat. Education system: Amish children typically attend oneroom schools run by the community with teachers (usually young, unmarried women) from the Amish community. They attend school only through the eighth grade and generally discontinue formal education after grade eight, at age 13 or 14. Almost no Amish go to high school and college. Instruction
86 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
is in English and concentrates on the basics of reading, writing, and math. Amish history and practical farming and homemaking skills are also taught. As in many of the separatist branches of Protestantism, convincing the children of believers to stay in the faith community can often be a challenge. If a young man joins a Mennonite church or other less exacting religion, the Amish will often say “he got his hair cut.” If a young person abandons the faith altogether, they say that person “went English.” The quiet, reserved manner that the Amish try to maintain does not prevent them from partaking in common pastimes and games. Volleyball and softball are popular with many Amish families, but they are played strictly for enjoyment and not in a spirit of competition. Flower gardens, if kept simple, are also permissible. Once the daily chores are finished and the children’s school work completed, Amish families will often read or sing together in the evenings, before going to bed early in
preparation for their next day’s chores. Out of politics: The Amish are not involved in state or national politics, and, as pacifists, they do not serve in the military. They also avoid social security and most types of insurance, often pooling their resources to help Amish families in need, but they will visit doctors, dentists, and opticians. As has often been said, the Amish are in the world but not really of it, as they try, in their simple and placid ways, to maintain the greatest possible separation from the rest of society. Challenges: As time has passed, the Amish have felt pressures from the modern world. Issues such as taxation, education, law and its enforcement, and occasional discrimination and hostility are areas of difficulty. On occasion, this has resulted in sporadic discrimination and hostility from their neighbours, such as throwing of stones or other objects
87 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
at Amish horse-drawn carriages on the roads.
earth from destruction. Are we ready to follow their good example? I have attached here below two videos on Amish Community.
Amish community truly is a model for all of us to show how to live a simple but cheerful life based on high morals and protecting the
Pratapananda Naik, sj 15th May 2021
Caretakers of the Earth They live, work, and do everything as a unified small community. They will not sacrifice the importance of the community for their individual convenience. They respect their community and find their identity remaining with their community. Amish people who live mainly in America and Canada give the first and important place to God in their life. They love God by faithfully following his 10 commandments. Their life is governed by the Bible, an unwritten code of behaviour called the Ordnung, and their traditions.
They are a people who in their respect for the law of God, cherish the earth and keep it safe by promoting waste and pollution free methods of agriculture and cottage industries. Their lifestyle is simple but filled with joy and cheerfulness without electricity, TV, phone, and modern gadgets, etc.
88 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
89 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Their life is the living testimony for others how to live in this world with harmony with others and nature.
They do not have church buildings. Every Sunday they meet at the house of a member in rotation for three hours to listen to scripture
what is agreed upon by their community from time to time. They are peace loving people and do not use any arms to defend them. They live as a community like that of early Christians. Among them nobody is too rich or extremely poor. They always support one another. They are not caught in the web of uncontrolled and unlimited progress and civilization. They know how to accept the limits of
reading from the Bible, sermon by the bishop or pastors and of singing and prayers. It is followed by lunch prepared by everyone and socializing. They sing without instrumental accompaniment or harmony. They believe in dialogue with the community and not in arguments and fights. They strictly abide by
development. They do not discard their past but remain faithful to their tradition and culture. Their life is built upon cooperation, unity, fellowship and not on competition or boosting of personal ego.
90 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
They live a contended life with minimum and basic things. They do not believe in accumulating wealth. They live for their basic needs and not for their greed. They have no bank accounts or insurance policy or any social security. They find security in God and in their community. Most of the food items which they eat are produced by them in their farms. They stich their own clothes. Their children attend their own school, where besides reading, writing, they learn their rules and customs. They live a quiet life, without interfering in the lives of others. They live and practice what they believe. They believe that true happiness comes through their faith in God, disciplined life, simple lifestyle in harmony with others and nature. Amish lifestyles vary from community to community. Yet, the
simplicity is their hallmark. Usually, they avoid alcohol. Even those who take it, always with moderation. Funeral practices vary across Amish communities. But all of them reflect the core Amish values of simplicity, humility, and mutual aid. Funeral services are held at home rather then using the funeral parlour as Americans do. Instead of eulogy of the dead person, they focus on biblical accounts of resurrection. Gravestones are uniform, modest, and plain. After a funeral, the community gathers to share a meal. They are really people of God and true caretakers of the earth. They use the earth for their livelihood but never exploit it. They live in this world, but not of it. They are the torchbearers to carry on God’s divine vision and mission. As human beings there will be a few shortcomings and negative aspects in their life. The main is inbreeding. Due to this, mental disorders are found, but Amish do not reveal it to the outside world. They take care
91 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
each member of their community. Divorce or birth control are absent among them. Compared to us who claim “progressive, modern, developed, civilized, educated” their short comings are negligible. In India Adivasi tribals lived in the past like the Amish. Unfortunately, they are swallowed in the lifestyle of the mainstream of India and thus lost their unique identity. Since I lived somewhat Amish way of life in my village, till I joined the Jesuits, I am convinced that simplicity of life and living in harmony with others and nature will save our planet. Industrialization, modernization, wars, and uncontrolled exploitation of the earth has wounded it and caused innumerable problems, promotes new diseases and pandemics. We have forgotten that we are not the owners or masters of the planet and universe. We are merely the caretakers of it. When we realize the truth that we are pilgrims on this planet, then we will become enlightened persons and we will
fulfill the dream of our creator. One of the most important aspects of rearticulating human development is to emphasize the need for fairness to nature and other living beings. We cannot be developed unless our lives become reconnected and in balance, cooperation, and harmony with nature. Up to now our focus was human centred development. We must give up this concept to save our planet and ourselves. We must promote earth centred development, where humans, other creatures and nature live a blended life. If it is God’s will, I want to live and work with my hands for the rest of my life (I have completed 70 years) in a remote village farm in Goa as a Jesuit in the arms of our mother earth like the Amish community. My dream is to live use exclusively solar energy, organic cultivation free from chemical fertilizers and pesticides, plastic, pollution and garbage free campus, promoting eco-spirituality, promoting green revolution by planting more trees,
92 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
living in harmony with nature and promoting friendship with others, abandoning modern gadgets like TV, refrigerator, washing machine, air conditioner, computer, etc. In short, a life of simplicity, humility, and solidarity with nature and with those who live in the campus. I am a dreamer like that of Jacob’s son Joseph in the Old Testament. Pratapananda Naik, sj 19th May 2021
A PENTECOSTAL CATHOLIC # chhotebhai Does this sound like an oxymoron, a contradiction in terms? Is it possible to be both a Pentecostal and a
Catholic when there is so much animosity between the two? I have another question, as we prepare for
93 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
celebrating the feast of Pentecost. Where was the Holy Spirit before Pentecost? Let me answer the first question. A Pentecostal is usually described as a person who gives more importance to the Holy Spirit and its actions and has a predilection for saying “Halleluiah” at the drop of a hat. A Catholic, on the other hand, is perceived as a person steeped in liturgical traditions and pious devotions, living a straight jacket spiritual existence. Catholics are also wary of Pentecostals when they poach on their members. Both sides believe that the “other” is in serious error. Let me clarify what I understand by the words Pentecostal and Catholic. Pentecostal usually refers to those believers who emerged about 120 years ago giving special importance to the Holy Spirit and its gifts like praying in tongues, prophecy, and healing. These are all rooted in scripture, and are not, per se, contrary to Catholic beliefs. In the Catholic community this spiritual
movement is usually referred to as the Catholic Charismatic Renewal, duly recognized by the Catholic hierarchy. It began in the USA in the late 1960’s.
The word Catholic means “universal”, belonging to the whole world, and by its very nature embracing all. In its organized form it has papal leadership, a hierarchy, set norms and practices, with strong clerical control. Some of these aspects, like “clericalism” are acquired traditions that are at variance with its own Dogmatic Constitution as laid down by Vatican II. When I say that I am Catholic, I mean that I subscribe to the teachings of Vatican II and not the many aberrations and excesses that the hierarchy and clergy
94 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
conveniently revert to. For me, being a Pentecostal Catholic is a Christian whose life and values are rooted in sacred scripture on the one hand, and the teachings of Vatican II on the other. I have often said that the wished-for renewal of the church as envisioned by Pope John Paul XXIII, who prayed for a new Pentecost, is still a long way from achieving its goals. Recent moves of Pope Francis on synodality, accountability and fraternity are according to the mind of Vatican II. Now let me address the second question. Where was the Holy Spirit before Pentecost? It is a stupid question, but it merits a cogent response, because there may be some who are inclined to believe that the Holy Spirit got activated only at Pentecost. A scriptural journey of Jesus’ own life shows the all-pervasive presence of the Holy Spirit. Let us start at the very beginning, my favourite event, the Annunciation. The angel Gabriel tells Mary “The Holy Spirit will come upon you, and the power of the
Highest will cover you with its shadow” (Lk 1:35). So, the Holy Spirit is present and active from the moment Jesus is conceived/ incarnated. It also covers Mary with its shadow. Translations do not always covey the exact meaning. I would prefer to say that Mary was enveloped by the Holy Spirit. The next major epiphany/ manifestation of the Holy Spirit is at the baptism of Jesus. “The Holy Spirit descended on him in a physical form, like a dove. And a voice came from heaven “You are my son; today I have fathered you” (Lk 3:21). Notice that all three persons of the Holy Trinity are mentioned in the same event, and the message to Jesus is personal, not generalised – YOU are my Son. This is how the Holy Spirit works, forming a direct personal relationship between God and man. In his final discourse Jesus promised the Holy Spirit to his disciples. Jesus defined the role of the Holy Spirit as the ability to discern between right and wrong, and to arrive at the
95 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
truth. It is not just a Paraclete (helper) but one who leads from the front and shows the way forward in various situations. “When he comes he will show the world how wrong it was about sin, and about what is right, and about judgement” (Jn 16:8). And again, “When the Spirit of the truth comes he will lead you to the complete truth” (Jn16:13). There are three important take aways from Jesus’ promise. The Holy Spirit gives us the gift of spiritual discernment, something strongly emphasised by the Jesuits in their Ignatian Exercises. It also teaches us morality, what is right or wrong in God’s eyes. And finally, it leads us in the path of truth. I see this as the true role of the Holy Spirit, as promised by Jesus himself. This is a sin qua non for all Christians, especially those in leadership roles. This requires both humility and openness. Unfortunately, most religious leaders are so full of their own power and pelf that they block the working of the Holy Spirit; thereby often mistaking traditions for faith;
or rules and regulations for the path of truth. The Resurrection adds another dimension to the role of the Holy Spirit; that of power and authority. “Receive the Holy Spirit, If you forgive anyone’s sins, they are forgiven; if you retain anyone’s sins, they are retained” (Jn 20:23). This authority cannot be seen in absolute terms or in isolation from other texts. It presupposes the correct disposition, as stated herein above. How do we recognize the working of the Holy Spirit? St Paul had earlier cautioned against external manifestations like prophecies, tongues, and knowledge (cf 1 Cor 13:8). They are subjugated to the three cardinal virtues. “As it is, these remain; faith, hope and love, the three of them; and the greatest of them is love” (1 Cor 13:13). St Paul goes on to say that “The fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, trustfulness, gentleness and self-control” (Gal 5:22). I find that all the fruits are
96 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
gentle and not aggressive, in contrast to the approach adopted by many who claim to be led by the Spirit. I see some interesting events that are indicative of how the Holy Spirit spurs us to action. In his first discourse, the Sermon on the Mount, Jesus had exhorted his disciples to walk that extra mile (cf Mat 5:42). He was stirring the pot, asking us to emerge from our comfort zones. This is manifested in the rich young man who had kept all the commandments. He was good, but not good enough for radical Christian discipleship. “If you wish to be perfect, go and sell your possessions and give the money to the poor, and you will have treasure in heaven; then come, follow me” (Mat 19:21). A big task. Basically, Jesus is telling us not to rest on our oars, but to make a personal sacrifice, to walk the extra mile. The second instance of not being good enough is the oft repeated episode of Martha and Mary. Here again Martha was a good person, doing good things, but at that point
of time Jesus expected something else of her – to listen to what he had to say. Like Martha we too are often so busy, that we have no time to listen to Jesus in prayer (cf Lk 10:3842). The most poignant example of Jesus inviting us to take the extra step is his encounter with Nicodemus. He too was a good man but needed to take another step forward. “You must be born from above. The wind blows where it pleases; you can hear its sound, but you cannot tell where it comes from, or where it is going. So, it is with everyone who is born of the Spirit” (Jn 3:8). Jesus was speaking before the advent of weather satellites that can quite accurately predict the eye of the storm and the course of a cyclone. This does not dilute Jesus’ message. Are we solid, liquid or gas (wind). Something in a solid state, like a piece of metal, remains in a state of fixity. It does not change unless some external force is applied. A liquid either runs off or assumes the shape of the receptacle into which it
97 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
is poured. Gas (wind) as in Jesus’ time, did not have airtight containers. So the reference to the wind is something that is not restricted, chained or bogged down. It is constantly open/ receptive to what God wants of it.
Father sets none to his”. I would like to believe both translations, that limitless love is the perfection to which we are called. This Pentecost may the Holy Spirit lead us in the path of perfect love and show us what extra mile we now need to tread. This is because the “good” is invariably the greatest enemy of the perfection to which we are all called in Christian discipleship. Happy feast of Pentecost.
This is never easy. A more poetic translation of the Bible, like the Kind James version, ends the Sermon on the Mount with the words “Therefore you shall be perfect, just as your Father in heaven is perfect” (Mat 5:48). In contrast, The New • The writer has written Jerusalem Bible that I use ends the several books and articles on discourse much more prosaically, spirituality. “You must therefore set no bounds MAY 2021 to your love, just as your heavenly ------------------------------------------------------------------------------------
STAN TAKES A STAND -*Fr. Cedric Prakash SJ It was quintessential Stan! In a manner which has come to
characterize him Jesuit Fr Stan Swamy told the Bombay High
98 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Court during a hearing on 21 May 2021, “I want to go to Ranchi to be
with my friends….Whatever happens to me I would like to be
with my own.”
Adivasis and of his accompanying them, in their quest for a life based on justice, dignity and equity. So naturally, when Fr Stan says, “Whatever happens to me I would like to be with my own”- he is making an immensely powerful statement of his life and mission.
Fr Stan who turned eight-four a few weeks ago on 26 April, has been lodged in the Taloja jail since his arrest on 8 October 2020. He was the last one of sixteen to be arrested, in the Elgar Parishad/Bhima-Koregaon conspiracy case. That he had nothing to do with either is clear as daylight! His only ‘crime’ over the years, much to the chagrin of powerful, vested interests, was his total identification with the
Fr. Stan had approached the High Court some time ago challenging a Special Court's decision of March this year. In the order, the Special Court had rejected his bail sought on medical grounds as well as on
99 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
merits. On 21 May, Fr Stan was produced before a Division Bench of Justices S J Kathawalla and S P Tavade of the Bombay High Court, via videoconferencing from the Taloja prison, where he is lodged as an undertrial. Some days ago, in a telephonic conversation with a fellow-Jesuit he spoke about his deteriorating health condition. Ever since, plenty of efforts were being made from several quarters, to ensure that he receives the proper and adequate medical treatment and if needed, also hospitalisation. Fr Stan reiterated this position telling the court that he had suffered much during his stay in prison, “I was brought here eight months ago. When I came to Taloja, my full system, my body was still very functional. But during these eight months, I have gone through a steady regression of all bodily functions. Eight months ago, I could have a bath by myself and do some writing by myself. But these are disappearing one after another. Taloja jail brought me to a situation where I can neither write nor go for a walk by myself or even eat. I am not able
to meet this demand. Eating has become a real difficulty; someone has to feed me with a spoon.” He also spoke about the dire conditions in Taloja jail that prompted prisoners to help each other in the face of acute economic deprivation. The Court then asked Fr Stan if he wished to be admitted to the Government-run J J Hospital for a “general treatment in order to improve his overall health." His response was a categorial ‘no’ saying, “I have been there twice. I am not for being hospitalised in JJ Hospital. What medicines will that hospital give me? It will not improve; it will keep going. I will rather die here very shortly if things go on as it is." Fr. Stan went on to add, "I was taken to JJ hospital and there were a lot of people, but I had no opportunity to explain what I should be given. There are some medicines which the jail authorities game me, but my deterioration is more powerful than the tablets they are giving me," Earlier the High Court was provided with a Medical Report of
100 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Fr Stan Swamy prepared by the JJ hospital. This report was submitted pursuant to the Court’s order of 19 May, wherein the Dean of JJ Hospital had been asked to constitute a committee and to examine Fr Stan’s health condition on 20 May. However, Fr Stan’s advocate, Senior Counsel Mihir Desai was not given a copy of the Report; therefore, it had to be read out in the Court. The report mentioned that the petitioner’s poor health largely had to do with age. The committee did not find any neurological defect or psychopathology. Some of the ailments mentioned in the report include the imbalance of limbs, lumbo sacral degeneration and some degree of hearing loss. It recommended urgent surgical assistance for the hearing loss and physical assistance owing to his general weakness. It also said that he required physical assistance in the form of a walking stick or a wheelchair. However, his overall condition, his pulse rate etc., were stable and Swamy was "responsive" and "cooperative". Fr. Stan’s personal sharing to the High Court of his deteriorating health condition in fact thrashes
this report. The Court also informed Fr Stan that it was willing to issue orders to transfer him to JJ Hospital or any other hospital of his choice for the general treatment of his health, which was largely deteriorating due to his advanced age; the response of Fr Stan was noticeably clear, "The only thing I request is to consider for interim bail. I have been in deteriorating condition. I would rather be in Ranchi. I do not think any of that (hospitalisation) is going to help." He also told the Court that his co-accused were worried about his health, and he believed that his condition would gradually worsen if he was kept back at Taloja Jail or any other hospital. Advocate Desai was also given an opportunity to speak with Fr Stan during the videoconference. He then urged the court to adjourn the hearing for a week to permit him to speak again with Swamy and to convince him to get admitted to a hospital. "Since he is a priest, he feels ‘forgive them, for they do not know what that do'... This is the approach he has taken," The High
101 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Court granted him the liberty to approach it again if Fr Stan changed his mind about hospital admission. The bench said, "Someone must have told him, or he himself is an intelligent man. He knows his problems are only age related. That's why he is pressing only for interim bail says won't take hospital admission." The High Court in the meanwhile has directed the authorities of the Taloja prison to strictly comply with all the recommendations made by J J Hospital in providing the necessary health facilities and treatment to Fr. Swamy while in prison. The Court finally posted the matter for hearing on June 7, 2021. The drama that unfolded in the virtual court hearing was vintage Fr Stan: someone who is noticeably clear about his choices: that he is
innocent, that he should be given the bail to go back to Ranchi and to be with his people; if not, he would rather continue to be in Taloja jail identifying himself with his fellow-prisoners and even die there! Stan takes a Stand! However, whilst respecting his opinion ,there are many others, who are genuinely concerned about his deteriorating health and would like him to be hospitalized as soon as possible. In this Ignatian Year: for Jesuit Fr Stan and for several others, his reality today is indeed a cannonball moment! 21 May 2021 *(Fr Cedric Prakash (GUJ) is a human rights, reconciliation, and peace activist/writer. Contact: cedricprakash@gmail.com )
“Stan Swamy, S.J., the 84-year-old Indian priest and human rights activist who has been held in Taloja prison in Mumbai since October, is experiencing symptoms of Covid-19, the Social Justice and Ecology Secretariat of the Jesuits announced yesterday in Rome.according to news today early morning Fr. Stan has been admitted to J J Hospital, Mumbai” (Ed) 102 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Attorney General Ohio Dave Yost to್address್‘Labour್Trafficking’್
with್crusader್Harold್D’Souza
Invisible’ on May 29th, 2021 Saturday 6:30 pm IST, 10:00 am EST. All that glitters is not gold. All foreign nationals visiting United States of America for a better life are not in Heaven. Many immigrants are in Hell, after falling trap to the influence of manipulative perpetrators and become victims of ‘Labour Trafficking’. Eyes Open International (EOI) President Harold D’Souza is organizing a mega international event ‘Labour Trafficking – The
The special guest of honor is highly respected Dave Yost Attorney General of Ohio. This is indeed a moment of great privilege, pleasure, and pride for victims, survivors, and community members in Ohio, USA, and Globally shared Harold D’Souza Co-Founder of EOI. This auspicious event will be graced by eloquent speakers Carol O’Brien, Deputy Attorney General for Law
103 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Enforcement, Yvan Demosthenes, CEO of HamiltonDemo, and Jennifer M. Rausch, Legal Director, Human Trafficking Initiative, Office of Ohio Attorney General Dave Yost. Connect for a cause will be hosted by famous R.J. Preethi Balaji of Bharat FM from Chicago. Crusader Harold D’Souza who hails from Bajpe, Mangalore has left no
stone unturned in creating prevention, education, protection, and empowerment of victims of ‘Labour Trafficking’ in India. Harold said, America is the destination, but India is the source. Attorney General Dave Yost words of wisdom will change the thinking of community members especially in countries like India, Nepal,
104 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Mexico, Guatemala, Cambodia, Pakistan, Bangladesh, Nigeria, U.A.E. and numerous countries across the world.
Health Care Fraud, Crime Victims and Criminal Justice.
Dancy D’Souza Co-Founder of Eyes Open International spoke to the press; “Carol O’Brien Deputy Attorney General for Law Enforcement invited me to speak at Dave Yost Attorney General headquarters in Columbus for Ohio Human Trafficking Conference. I was humbled by Dave Yost humanity, grace, and compassionate personality.
Harold D’Souza shared his experience, “Carol O’Brien drove all the way from Columbus to Cincinnati specially to meet me personally. This was before the pandemic. Carol wanted to engage me for an event at Attorney General’s Office. She spent a few hours at our humble home happily. Till today I am touched with Carol O’Brien’s cool, caring, and compassionate nature. Carol has the heart of ‘Mother Teresa’. The best and beautiful behavior of Attorney General Staff towards ‘Survivors’ is strengthening their success stories to self-sustainability with respect, dignity, and self-esteem.”
Carol O’Brien as chief counsel for Attorney General Dave Yost oversees seven “sections” focused on law enforcement/criminal justice: The Bureau of Criminal Investigations, the Ohio Peace Officer Training Academy, Special Prosecutions, the Ohio Organized Crime Investigations Commission,
Yvan Demosthenes is the CEO of HamiltonDemo, an executive search and placement company that helps FORTUNE 500 Companies with its hiring needs and has a specialty in diversity recruiting. He has been involved with numerous nonprofit boards and community associations such as the United States Global
David Anthony Yost is an American lawyer and politician who currently serves as the 51st Attorney General of Ohio.
105 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Leadership Council – USGLC. That is where he first met Harold D’Souza and became involved with Eyes Open International. “I was introduced to Harold during a USGLC meeting with Congressman Brad Wenstrup.” says Yvan. “In addition to building a friendship, we were able to identify and connect EOI with resources to build infrastructure, grow awareness to their mission and donors.” ---------------------------------------
This mega international event will be live on Bharat FM, Eyes Open International Facebook page, YouTube. One can join from this link: https://youtu.be/HBoCPjO09BY If you or anyone you know is a victim of labour or sex trafficking in the United States of America call National Human Trafficking Hotline Number: 1-888-373-7888 24/7, 200 languages. ---------------------------------------
Rs. 2.39 Crore Research Grant Sanctioned to St Aloysius College under DBT-BUILDER SCHEME
Adding yet another feather in the cap of St Aloysius College in its research credentials, the College has been sanctioned DBT- BUILDER
(Level-1), Ministry of Science & Technology Government of India. The College authorities have informed that a sum of Rs. 2.39
106 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
macroalgae
Crore has been sanctioned under the BUILDER Scheme (Boost to University Interdisciplinary Life Science Departments for Education and Research) Programme (Level-1) by Department of Biotechnology, Ministry of Science & Technology Government of India. The Grant is intended to invigorate the interdisciplinary modern Bioscience research through the up gradation of the postgraduate teaching and training laboratories; evolving a comprehensive curriculum without gaps and overlaps; and enhancement of the hands-on practical training to students so that they develop expertise in the field of Life Sciences. Sources said that St Aloysius College intends to carry out Bioprospecting of marine
for
value
added
products from Dakshina Kannada and Udupi coast. The main objective of the project is to survey, isolate and identify marine macroalgae for its cultivability and potential uses. In vitro and in vivo toxicity studies of the algae will be carried out to assess their usability in the food industry. Biochemical profiling of the algae will be conducted to aid in the development of value-added products. The outcome the research would provide alternate sources of income to the fishermen community in addition to an increased public demand for macroalgae based products. The Postgraduate Departments of Biotechnology, Biochemistry and
107 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Food Science & Technology will collaborate with the Physical
Research Group 2, led by Dr Lyned Dafny Lasrado (HOD, Biochemistry,
Sciences as well as Humanities for the execution of the project. The Principal and the Management have commended Dr Asha Abraham, Associate Professor, Department of Biotechnology (PG), the Project Coordinator for submitting the proposal on behalf of the research team and presenting it before the Task Force. The research work is expected to be carried out in an interdisciplinary manner with three research groups: Research Group 1, headed by Shashikiran Nivas (Research Coordinator, LAB), will carry out the Bioprospecting and culture of macroalgae from Dakshina Kannada and Udupi coast.
PG), will carry out the Biochemical profiling and evaluation of in vitro and in vivo toxicity and immunological capacity of selected macroalgae. Research Group 3, headed by Dr S N Raghavendra (HOD, Food Science & Technology, PG), will carry out Product Development & Technology Transfer. The Management and the Principal have congratulated all the Research Group Heads for their meticulous work and have expressed their dep semnse of gratitude to Prof. Cletus D’Souza, the External Advisor and
108 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Rev. Dr Leo D’Souza, SJ, the Internal Advisor for their valuable guidance.
Taking note of the excellent research promotion activities of the
College, DBT, Government of India, had selected the College under its STAR College Scheme in 2011 recognizing some select departments in Sciences and the College has been upgraded to STAR STATUS in 2016. The College has been able to receive grant to the tune of Rs. 1.75 crore under the Scheme.
disciplinary Research for India’s Developing Economy, Component 1. A sum of Rs. 84 lacs have been sanctioned under the UGC Scheme. The recent announcement regarding the selection of the College under DBT-BUILDER (Level1) has come as the icing on the cake to the consistently upgrading research credentials of the College.
From 2020, the College has been recognized as the Centre for Research Capacity Building by being a recipient of the newly constituted UGC-STRIDE, Scheme for Trans-
This distinction happens to be one of the rarest of accolades the institution has received so far in the recent past. --------------------------------------------------------------------------
Radio್Daijiworldಕ್್ಆಜ್‍್ ಚ್ಯರ್್ವಸ್ಜಾಂ್ಸಂಪ್ರ್ ತ್ ಕೊಾಂಕ್ಿ ಮಾಧಯ ಮ್ ಶೆತಾಂತ್ ಏಕ್ ನವಾಂಸ್ಾಂವ್ನ ಜಾವ್ನ್ ಜಲ್್ ಘೆತ್ ಲಾಯ ಯ ರೇಡ್ಯೊೀ ದಾಯ್ಕಜ ವಲಾಾ ಾಾಂತ್ ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯ ಯ ಚಾರ್ ವಸ್ಾಾಂಥಾವ್ನ್
ನಿರಂತರ್ ಕೊಾಂಕ್ಿ ಅನಿ ತಳು ಪದಾಾಂ ಪರ ಸ್ರ್ ಜಾತ್ ಅಸ್ತ್.ನವಿಾಂ ಆನಿ ಪನಿಾಾಂ ಮಹ ಣ್ ಕೊಾಂಕ್ಚಿ ಚಾ ದೊೀರ್ನ ಪಿಳ್ಿ ಯ ಾಂಕ್ ಪರ ತಿನಿಧತ್ೆ ಕಚಾಾಂ
109 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಪದಾಾಂ ಹ್ಯಯ ಮಾಜಾಯ ಚೆರ್ ನಿರಂತರ್ ಪರ ಸ್ರ್ ಜಾತತ್ ಮಹ ಣಾತ ರ್ನ್ ಕಲ್ ಮಹ ಳ್ಯ ಇತಿಹ್ಯಸ್ಸವಾಂ ಆಜ್ ಮಹ ಳ್ಮಯ ಹಕ್ೀರ್ತ್ ಮತಿ ಪಡಾದ ಯ ಚೆರ್ ಪ್ಲ್ಶಾರ್ ಜಾತ. ಎಕ ಕಳ್ರ್ ಕೊಾಂಕ್ಿ ಸಂಸ್ರಾಂತ್ ವಿಶೇಸ್ ಅವಜ್ ಉಟ್ಲ್ಯ್ಕಲ್ಯ ಪುಣ್ ತಾಂತಿರ ಕತ್ಾಂತ್ ಬದಾಯ ವಣ್ ಜಾತರ್ನ್ ಖಂಯ್ ಗೀ ಕೊರ್ನ್ಶ ಕ್ ಪಡ್ನ ಲ್ಯ ಾಂ ಪುಣ್ ಆಜೂರ್ನ ತವಳ ತವಳ ಆಯಾಕ ಜೆ ಮಹ ಣ್ ಭ್ಲಗ್ ಲ್ಯ ಾಂ ಹಜಾರೊಾಂ ’ಎವರ್ ಗರ ೀರ್ನ’ ಮಹ ಣೆೆ ತಸಲ್ಾಂ ಪದಾಾಂ ರೇಡ್ಯೊೀ ದಾಯ್ಕಜ ವಲಾಾ ಾಚಾ ಡ್ಜಿಟಲ್ ಲೈಬರ ರಿಾಂತ್ ಅಸ್ತ್. ಹೆಾಂ ಕೊಾಂಕ್ಿ ಸಂಗೀತ್ ಸಂಸ್ರಚೆಾಂ ದಾಯ್ಜ . ಎಕ ದಸ್ಕ್ ಅವಾಸ್ ವಾಂಟೊ ಪುಣ್ಗೀ ಅಸಲ್ಾಂ ಪದಾಾಂ ಪರ ಸ್ರ್ ಜಾತತ್. ದುಸ್ರ ಯ ರ್ನ ಆಜ್ ಕಳ ಜಾಯ್ಕತ ನವಿಾಂ ಕೊಾಂಕ್ಿ ಪದಾಾಂ ಯ್ಲತತ್. ’ಪದಾಾಂಚ ಕೊವಿಯ ’ ಮಹ ಳ್ಯ ಕೊೀನೆಿ ಪ್ಟ ಬದೊಯ ರ್ನ ’ಸ್ತಾಂರ್ಲ್ಿ ’ ಮಹ ಳ್ಯ ಪರ ಕರ್ ಚಡ್ನ ಪರ ಚಲ್ತ್ ಜಾಲಾ. ಹ್ಯಚಾ ಭಾಯ್ರ ರಿಮಿಕ್ಿ , ಕವರ್ ಮಹ ಣ್ ಹೆರ್ ನವಾಂಸ್ಾಂವ್ನ. ಪುಣ್
ರೇಡ್ಯೊೀ ದಾಯ್ಕಜ ವಲಾಾ ಾರ್ನ ’ಕೊಾಂಕ್ಿ ಸಂಗೀತಕ್ ಸಂಪೂಣ್ಾ ಪ್ಲ್ಟಿಾಂಬ’ ಮಹ ಳ್ಯ ಯ ಧೆಯ ೀಯಾಖ್ಖ್ಲ್ ಹ್ಯಯ ಸವ್ನಾ ಪರ ಕರಾಂಕ್ ಉಕಲ್್ ಧಲಾಾಾಂ. ಜಾಯಾತ ಯ ನವಯ ಸಂಗೀತಿ ರಾಂಚಾ ಸಂಗೀತ್ ಪ್ರರ ಜೆಕಟ ಾಂಕ್ ವಿಶೇಸ್ ಪರ ಚಾರ್ ದಲಾ, ಅನಿ ಗಾವಿಿ , ಗಾವಿಿ ಣ್, ವಹ ಜಾಾಂತರ ಾಂ ಖೆಲಾಘ ಡ್ ಮಹ ಣ್ ತಾಂಚ ವಳಕ್ ಕರ್ನಾ ದಾಂವೆ ಯ ಾಂತ್, ತಾಂಚಾ ಪ್ರರ ಜೆಜಾಟ ಾಂವಿಶಿಾಂ ಲೊಕಕ್ ಆಯೊಕ ವಿ ಯ ಾಂಕ್ ಮಾಹೆತ್ ದಾಂವೆ ಯ ಾಂತ್, ಅನಿ ತಾಂಚಾಂ ಭ್ಲಗಾಿ ಾಂ ಸಂಸ್ರಚಾ ಹರ್ ಕೊರ್ನ್ಶ ನಿಾಂ ಆಸ್ೆ ಯ ಕೊಾಂಕ್ಿ ಲೊಕಕ್ ಪ್ಲ್ವಾಂವೆ ಯ ಾಂತ್ ರೇಡ್ಯೊೀ ದಾಯ್ಕಜ ವಲಾಾ ಾರ್ನ ವಿಶೇಸ್ ವವ್ನರ ಕ್ಚಲಾ. ರೇಡ್ಯೊೀ ದಾಯ್ಕಜ ವಲಾಾ ಾಚಾ ಹ್ಯಯ ವಶಿಾಕ್ ದಸ್ ವಗಾತ ಹ್ಯಚೆಾಂ ಸುಾಂಕಣ್ ಧರ್ನಾ ಆಸ್ೆ ಯ ಅರಣ್ ಡ್ ಅಲ್್ ೀಡಾಕ್ ಪರ ತ್ಯ ೀಕ್ ಅಭಿನಂದರ್ನ ಫಾವ. ರೇಡ್ಯೊೀ ಭಾಯ್ರ ಅಪ್ಲ್ಿ ಕ್ ಏಕ್ ಖ್ಖ್ಸ್ತಿ ಜಿವಿತ್ ಅಸ್ ತರಿೀ ತ್ಾಂ ಅಪ್ಲ್ಯ ಯ ಕಯ್ಾ ಕ್ಚಿ ೀತರ ಾಂತ್ ಪರ ತಿಫಲ್ತ್ ಜಾಾಂವ್ನಕ ನಹ ಜೊ ಮಹ ಳೆಯ ಾಂ ಚಾಂತಪ್ ತಚೆಾಂ. ಅಪುಣ್ ಖಂಯ್ ವತಾಂ ಥಂರ್ಿ ರ್ ರೇಡ್ಯೊೀ ಘೆವ್ನ್ ವಚಾ ಅರಣಾರ್ನ, ಹೆಾಂ ಮಾಧಯ ಮ್ ಚಲಂವೆ ಯ ಕ್ ಕಡ್ೆ ಮಿನತ್ ವಿಶೇಸ್. ಪರ ಸರಣಾ ಶಿವಯ್, ಪದಾಾಂಚೆ ಕಲ್ಕ್ಷಣ್, ಪಮಿಾಶರ್ನ,
110 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
111 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕೊೀಪಿ ರೈಟ್ಿ , ಡೊೀಕುಯ ಮೆಾಂಟೇಶರ್ನ ಮಹ ಣ್ ಸ್ತಾಂರ್ಲ್-ಹ್ಯಯ ಾಂಡಡ್ನ ಜಾವ್ನ್ ಕಮ್ ಕಚೊಾ ಅರಣ್ ಪುಸಾತ್ ಪಮಾಾಣೆ ’ಘಟ್ಲ್ಗಾರ್’ ಮಹ ಳ್ಯ ಯ ರ್ನ್ಾಂವಖ್ಖ್ಲ್ ರೇಡ್ಯೊಾಂತ್ ಉಲಯಾತ . ತಣೆಾಂಚ್ ಮಹ ಣೆೆ ಅಸ್.
ನವಿಾಂ ಪದಾಾಂ, ಕರ್ಾಕರ ಮಾಾಂಕ್ ಪರ ಚಾರ್ ದೀಾಂವ್ನಕ , ಸಂಗೀತಿ ರ್ – ಗಾವಿಿ -ಗಾವಿಿ ಣಾಯ ಾಂ ಸಂಗ ಸಂವದ್ ಚಲಂವ್ನಕ ಅಪುಣ್ ಸದಾಾಂ ತಯಾರ್ ಅಸ್ಾಂ. ವಳ್ರ್ ಮಾಹೆತ್ ಪ್ಲ್ವಿತ್ ಕ್ಚಲಾಯ ರ್ ಜಾಲ್ಾಂ. ಉಪ್ಲ್ರ ಾಂತ್ ಕಮ್ ರೇಡ್ಯೊೀ ದಾಯ್ಕಜ ವಲ್ಾ ಾ ಕತಾ ಮಹ ಣ್. ಕೊಾಂಕ್ಿ ಸಂಸ್ರ್ ರೇಡ್ಯೊೀ ದಾಯ್ಕಜ ವಲಾಾ ಾಚೆಾಂ ಹೆಾಂ ಓಫರ್ ಸ್ತೆ ೀಕರ್ ಕತಾಲೊ ಮಹ ಣ್ ಪ್ಲ್ತ್ಯ ವ್ನ್ ಹ್ಯಯ ವಶಿಾಕ್ ದಸ್ ರೇಡ್ಯೊೀಚಾ ಸವ್ನಾ ಕಭಾಾಯಾಾಾಂಕ್, ಆಯೊಕ ವಿ ಯ ಾಂಕ್ ಉಲಾಯ ಸ್ ಪ್ಲ್ಟ್ಲ್ಯಾತ ಾಂ. (Android್ ಅನಿ್ iOS್ ಥವ್್ ್ ರೇಡ್ತಯ್ದೋ್ ದ್ಲಯಿಾ ವಲ್ಡ ಜ್ App್ ಧ್ಮಜಥ್ಜ್Download್ಕಯ್ಕಜತ್.)
112 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
113 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
114 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
115 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
116 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
117 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
118 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Miriam / Sydney and Daryl / Asleeta, passed away on May 22, 2021.
Fr Vincent Victor Menezes (75), Ex Editor of Raknno Weekly, son of the late Gregory Menezes and the late Mary Magdalene Noronha, Valencia, brother of the late John / Christine, the late Catherine / the late Dennis, Andrew / Dorothy, Veronica / the late Egbert, the late Joseph / Gretta, the late Peter / Rita, the late Gerald / Eva and Ivan / Emma, passed away on May 20, 2021.
Denis Rego (71), Famous Photographer, husband of Monica, father of
Edwin (Eddy) Rodrigues, Kadri, Kaibattal, Mangalore, husband of Janet, father of Deylan/Sonya, Denver and grandfather of Emma, passed away on May 18th, 2021.
Sr M Olivia BS (80) nee Benedicta Sequeira of the Congregation of the Sisters of the Little Flower of Bethany, Mangalore, daughter of the late Xavier Sebastian Sequeira and the late Apoline Sequeira, belonging to Immaculate Conception Church Kinnigoli, of Mangalore Diocese, passed away at Rosa Mystica
119 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Convent, Kinnikambla, on May 21, 2021.
Sr Grace BS (88), former name Celestine Monteiro of the Congregation of Bethany Sisters, daughter of the late Callistus Monteiro and Rosalin D’Souza (Kulur, Mangalore), sister of the late Michael Monteiro, the late Hilda Monteiro, the late Sr Mary Laura (AC), the late Fravian Monteiro, sister-in-law of Mable Monteiro, aunt of Mishal Monteiro / Reynold Lazarus, passed away on May 18, 2021.
Sr Anita Pinto (60), Sisters Of Charity, Principal, D.Ed College Capitanio convent, daughter of the late Jerome Pinto
and Josphine Pinto, sister of John, Robert, Juliet, Pauline David and Wilma, passed away on May 17, 2021.
Sr M Gretta D'Souza BS (70) nee Benedicta Clara Gretta D'Souza of the Congregation of the Sisters of the Little Flower of Bethany, Mangalore, daughter of the late Albert D'Souza and the late Juanna D'Souza, belonging to St Lawrence Church Bondel, of Mangalore Diocese, passed away on May 16, 2021.
Fr Rolfie D'Souza (56), son of Stella D'Souza and the late Bernard D'Souza, brother of Felix / Winny, Hary / Ivy, the late Thomas, Arthur / Divya, Praveen /
120 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Divya, and Pramila / Prakash D'Souza, uncle of five nieces and one nephew, passed away on May 13, 2021.
Mangalore, passed away on May 7, 2021.
Fr Thomas C D, OP Fr Ambrose D’Souza SJ (66), passed away on Wednesday, May 12, 2021.
Sr Ottilia Pinto UFS (81), residing at Shanthi Dham, passed away on May 8, 2021.
(71), passed away on May 7, 2021.
Msgr Marcel J Pinto (92), former Vicar General of Chickmagalur Diocese and was spending his retired life at the Little Sisiter of the Poor, Mangalore, passed away on Apr 28, 2021.
Sr Marie Rose (91), Nazareth Convent, Balmatta, Sr Mary Prema AC 121 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
(72), Annunciation Convent, Ladyhill, Mangaluru, nee Lizzie Matilda DMello passed away on Tuesday, April 27, 2021 at Annunciation Convent, Ladyhill, Mangaluru.
and Sabina Lobo, brother of the late George Lobo, Kulshekar, the late Albert Lobo, Mulki, the late Jerome Lobo, Shaktinagar, the late Alice D’Cunha, Vamanjoor and Gilbert Lobo, Australia.
She belongs to the Congregation of the Apostolic Carmel, Karnataka Province and has served in St Mary’s Convent, Marjil; St Joseph’s Convent, Kundapura; St Ann’s Convent, Mangaluru; St Maria Goretti Convent, Kemmannu; Carmel Convent, Gangolli; Stella Maris Convent, Kotekar and Annunciation Convent, Mangaluru.
--------------------------------------
Fr Hilary Lobo SJ (80), born in Neermarga, Kulshekar, 60 years in the Society of Jesus (Jameshedpur province), passed away on April 26, 2021 at Tata Memorial Hospital, Jamshedpur. Son of the late Rosario Pascal Lobo
Dr Clement Cutinho (80), son of the late Thomas Cutinho and the late Piad Cutinho, husband of Flavia Cutinho, father of Caroline / Lionel Fernandes and Clinton / Roma, grandfather of Crissa Roclin Cutinho, passed away on April 24, 2021.
Fr Erwin Lazrado SJ (58), born in Mumbai, passed
122 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
away on April 17, 2021 in Gujarat Province. 37 years in the Society of Jesus, 25 years serving as a priest. Son of the late Casimir and the late Teresa Lazrado (Bandra). Brother of Elvira / the late Charles Crasto, Eleanora / Raymond Merlin, Elfreda / Allan Lewis, Errol / Iona Lazrado and Elmer / the late Daisy Lazrado. Uncle of Erika / Michael, Karen / Arnaud, Ian, Stéphane / Ophélie, Sophie / Noel, Elaine / Olu, Aaron and Danielle. Granduncle of Marcus, Louis and Mathis.
Fr Jerry Sequeira, SJ (73) Ahmedabad/ Madanthyar, 54 years in the Society of Jesus, 42 years as priest Son of Late Leo Sequeira and Late Juliana Sequeira (NetharaMadanthyar) Brother of Antony/ Jean Sequeira, Sr Susheela Sequeira (Superior General UFS), Lethicia/ Peter Machado, Cyril/ Celine
Sequeira Uncle of Priya/ Clyde Andrades, Prem/ Pearl Sequeira, Neal/ Ovita Machado, Kim/ Kalpesh Menezes, Preethi and Preema Sequeira Missed by Nicole, Jayden, Ken and Rita, passed away on April 18, 2021 at Ahmedabad
Sr. Shanthi Lobo UFS (71), of Mangalore Province passed away on Saturday April 17, 2021.
Sr Mary Teresa, Avila of Jesus AC (83), Nee Celine Cecilia Monteiro, daughter of the late Antony L Monteiro and the late Letitia Alvares, passed away on Sunday April 18, 2021 at St Agnes Convent, Mangaluru.
123 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Joseph's Convent, Kundapura, St Maria Goretti Convent, Kemmannu, Stell Maris Convent, Kotekar, Lourdes Convent, Kallianpur, St Anne's Convent, Mangaluru, St Mary's Convent, Marjil and St Cecily's Convent, Udupi.
Fr Julian Pinto (87), son of the late Jacob Pinto and the late Anna Juanna Pinto, brother of the late Lucy Pinto, the late Alphonse Pinto, the late Ephrezine Rego, the late Lawrence Pinto, the late Sr Fortunata (Sisters of Charity), the late Rose Mary Saldanha, the late Theresa Pinto and the Late Boniface Pinto, passed away on April 17, 2021.
She hails from Barkur, Udupi Diocese and is the daughter of the late Paul Clement Fernandes and the late Maria Sequeira.
Fr Thomas D'Souza (73), (presently Bhalki mission) in Gulbarga diocese for the past 25 years, passed away on April 12, 2021. Sr Venantia AC (94) nee Pauline Fernandes, passed away on Tuesday, April 13, 2021 in St Cecily's Convent, Udupi. She belongs to the Congregation of the Apostolic Carmel, Karnataka Province and has served in St
Born on 25.7.1947, he was ordained priest for Mangalore diocese on 12.5.1973. He had volunteered to serve Gulbarga diocese in 1997 and served as a missionary till the last. For 22 years, he served in Gulbarga diocese.
124 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Sr Ena BS of The Holy Family (69) of the Congregation of the Sisters of the Little Flower of Bethany, passed away on April 6, 2021 at Bethany Convent, Vadakangulam, Tamil Nadu. She hails from Karkal from the Diocese of Udupi. She is the daughter of the late Piada Pereira and Mary Pereira.
Sr Colette (82), Sisters of St Ann of Providence, St Ann’s home for the aged, Simon lane, Nagori, passed away on March 22, 2021 --------------------------------------
Sr Mediatrice BS of the Immaculate conception (90) of the Congregation of the Sisters of the Little Flower of Bethany, Mangalore, passed away on Monday, March 22, 2021 in Maryvale Convent, Kinnigoli. She was born on 15.9. 1931 at Kottuvally in Ernakulum District of Kerala. She is the daughter of late K V Augustine and Anna. She has four brothers and one sister. She served in the field of education as teacher and Headmistress in various institutions of the congregation.
Sr M. Apolina A.C (72), passed away on Saturday, March 13, 2021 at Bal Yesu Nilaya,
125 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Maryhill, Mangaluru.
March 13, 2021.
She belongs to the Congregation of the Apostolic Carmel, Karnataka Province and has served at Carmel Convent, Haliyal; Presentation Convent, Maryhill; Carmel Convent Ashanikethan; St Cecily's Udupi; St Maria Goretti Convent, Kemmannu; Stella Maris Convent, Kotekar; Balayesu Convent, Maryhill; Annunciation Convent, Ladyhill and St Mary's Convent, Falnir. She hails from Siddakatte, Bantwal and is the daughter of late Joseph Rodrigues and late Alice Pinto.
Sr M Josphine BS (88) nee Juliana D'Souza of the Congregation of the Sisters of the Little Flower of Bethany, Mangalore, daughter of the late Lawrence D'Souza and the late Juvan D'Souza, belonging to Sacred Heart of Jesus Church, Kolalgiri, Udupi, passed away at Santa Cruz Convent, on
Sr Judith Quadras MSI (74) (Missionary Sisters of the Immaculate, Vijayawada), daughter of the late Sylvester & the late Lilly Quadras, sister of Anjeline Lobo, Eliza D’Almeida, the late John Quadras, Albert Quadras and Robert Quadras, passed away on March 9, 2021 at Villa Balcony, Vegavaram, Vijayawada, Andra Pradesh.
Sr Nancy Mary Crasta (51), PDDM, sister of Fr. Vincent Crasta, (Secretary, CESU and Director, Commission for Proclamation and Evangelization, Diocese of Udupi), passed away on
126 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Friday February 26, 2021.
passed away on Wednesday May 5 at Father Muller Hospital. He was 85. Fr Peter, from Bondel in the city, was born on January 31, 1936. He was ordained as a priest on December 4, 1961.
Sr Lidwin Mary Rodrigues (70), daughter of the late Frederick Rodrigues and Benedicta Rodrigues, sister of Richard Rodrigues, Rosy Williams, the late Winny D’Souza and Stany Rodrigues, passed away on April 19, 2021.
He had rendered service as assistant parish priest in Bajpe and Bejai parishes, and parish priest in Katipalla, Udupi, Bantwal (Modankap) and Bendore parishes. He was also noted for his work as the director of Father Muller Hospital from 1978 to 1988.
Lawrence Pinto, Kuwait (73), husband of Virginia Pinto, father of Christopher and Clifford, passed away on April 27, 2021. Fr Peter S Noronha, the former director of Father Muller Hospital,
In the later years, he served as the resident priest at Father Muller Homoeopathic Medical College and then retired. After his retirement, he was living at St Zuze Vaz Home, Jeppu.
127 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
128 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
129 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
130 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
131 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
132 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
133 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
134 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
135 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
136 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
137 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
138 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
139 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
140 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
141 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
142 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
143 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
144 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
145 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
146 ವೀಜ್ ಕ್ೆಂಕಣಿ
147 ವೀಜ್ ಕ್ೆಂಕಣಿ
148 ವೀಜ್ ಕ್ೆಂಕಣಿ
149 ವೀಜ್ ಕ್ೆಂಕಣಿ
150 ವೀಜ್ ಕ್ೆಂಕಣಿ
151 ವೀಜ್ ಕ್ೆಂಕಣಿ
152 ವೀಜ್ ಕ್ೆಂಕಣಿ
153 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ
154 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ
155 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ
156 ವೀಜ್ ಕೊಂಕಣಿ