•2 സചിത്ര് ഹഫ്്രയാള െം
അളകാ: 3
സെംള
ാ: 10
ളഫ്ളത്െര് 20, 2020
ആളലാച് ’വസ്ുത സെംത്രഹാലയ്’ ആസ്ളചാ
ളെന്ദുർളചാ ജാൻ രാളത്വാ 1 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ആളലാച് ’വസ്ുത സെംത്രഹാലയ്’ ആസ്ളചാ
ളെന്ദുർളചാ ജാൻ രാളത്വാ
മംഗ്ളുരാന്ത് സഭാർ വിശേഷ് സംഗ്ിത പളളംവ്ക് ളമൾടാത്, തയാ പയ്കി ഏക് മ്ഹളയാർ ളെന്ദുരാന്ത് ആസ്ളചം ഏക് അദ്ഭുത് ’വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയ് ഘർ’. ളഹം ഘർ ജാവ്നാസാ ജാൻ വശലരിയൻ താളഗ്വാ ഹാളചം. ഹാംവ് ഹയാ ഘരാക് ളഭട് ദ ംവ്ക് ളഗലയാച് വർസാ മംഗ്ളുർ പാവ്്യാ ളവളാർ ളഗള്ാം ആനി പളളവ്ന് വിജ്ിമ ത് പാവ്ളലാം. കൂഡാം കുഡാംനി ളവാണദിളചർ, ളമജാർ, ൊങ്കാർ തളസം ഖട്ല്യാർ സയ്ത് വിവിധ് വസ്ുത മാണ്ഡുൻ ദവർലയാത് ജാനിൻ ആളയയ ളകൌേലാളതൻ. താളചാ ജ വ്ച് ജാവ്നാസാ താളചം ളഹം ’വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയ് ഘർ’. ക തി ഘുംളവാൻ ഏകാ നഗരാചി സംസ്ൃ ത ജാ്യാൻ സഭാരാം െളലാന്ച് ആസ്ാ ആളലം വിസർതാത് കിതയാ, താങ്കാം ത താങ്കാം നളവയാ ളതം നാകാ ദിസ്ാ 2 വീജ് ക
ത നാ, ളതയാ താളചയാ വസ്ുത ദിസ്ാ ജാതാനാ. അളസച് ജാലാം മാത്ൊരയാങ്ക് മംഗ്ളുരാന്ത്. താങ്കാം താചയാ ഭുർഗയാംനി ശമാഗാൻ ഘരാന്ത്ളല ഭാഗ്യ് വ്ളഹലാം ആനി ആഗ്േമാംനി വ ഗ്പാളയസ്ഥാചയാ ഘരാംനി ളസാഭയ്്ാം! പുൺ ആമ്ളചാ ജാൻ തളസാ നംയ്, താകാ ആളലം മ്ഹളയാർ താചയാ ജ വാചി ഗാണ്ട്, താകാ തി ളമാലാധിക് വസ്് ത - ജഗവ്ന് ദവർചി. ആജ് സഭാരാചയാ മതിംനി ചരിഗ്താ മായാക് ജാലയാ ആനി തി ആതാം ഫകത് വാചനാലയാം നി വ ഗൂഗ്ലാർ മാഗ്ത് ഖച്ല യാ. ആമ്കാം ആളലം നാകാ, ആലിം മൻോം നാകാത്; ഫകത് ആമിം നളവച് ആംവ്ളഡതാംവ്. പ ിലാഗിം മംഗ്ളുരാന്ത് സഭാർ ലാഖ്ത മജ്െൂത് ളൊംളെ ആളെ, പുരാൺ മാദരിളച, സഭാർ കൂഡാളച, ദാംെയാ നളയാളച! പുൺ ആമ്ച യാ മ്ഹാൽഘഡയാചയാ ഭുർഗയാംനി ളത മാപ്ളയാങ്ക് ഫുങ്കയാ സവായ് വിളെ ആനി ആതാം തിം താണിം ൊന്ദ്്യാ സഭാർ ൊന്ദ്പാം പയ്കി ഏകാന്ത് ഏകാ ൊങ്കണി
ളെടാർ ജിളയതാതാ. ഹാ കടാ, കടാ! മംഗ്ളുരാന്ത് ആമ്ചി ആവസ്ഥാ അസി 3 വീജ് ക
ജാലയാ. ഹാ മളധംയ് ആമ്ളചാ ജാനി ആലയാ വസ്ുത ങ്ക്, ഗ്പാച ൻ വസ്ുത ങ്ക്, ൊങ്കണി
ളകാണാലാഗിച് നാസ്ച യാ വസ്ുത ങ്ക് 4 വീജ് ക
ആകർഷിത് ജാലാ; ഹാളചയതെി ൊങ്കണി
5 വീജ് ക
ൊങ്കണി
സന്തത് ലാഖാന്ത് ഏക് ജാലയാര വാളഡാം, ചളഡാം ആനി 6 വീജ് ക
ൊങ്കണി
സംസാരാന്ത്ളലയാ ഗ്പാച ൻ വസ്ുത 7 വീജ് ക
ൊങ്കണി
8 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ജാഗ്ഗുത്കാശയൻ ദഗ്വും, ളഹച് വ ജ് ത . മാഗ്ാ 9 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ജാൻ താളഗ്വാൻ ളകള്ം കാർഭാർ ആനി താളചം സവതാാഃളചം ഘർ ഏക് 10 വീജ് ക
ൊങ്കണി
വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയ് ജാവ്ന് െലിള്ം 11 വീജ് ക
കാർൊർ ജിവയാ ളദാളയാംനി പളളലയാർ മാഗ്ത് കളിത് ജാതാ. ൊങ്കണി
ഹാംളവം ഇത്ളലച് മ്ഹൺളചം ളഹം വാചുൻ ളകാണായ്്ാഗിം പർളനയാ 12 വീജ് ക
ൊങ്കണി
വസ്ുത തുമ്കാം നാകാ ജാലയാർ ളതയാ ദശയൻ വ്ഹരുൻ ജാൻ താളഗ്വാക് ദിയാ, ളതാ ഖണ്ഡിത് ജാവ്ന് ളതയാ വഗ്ജാം ഭാശഷൻ സാംൊൾൻ ദവർളതാളലാ ളതം ഖശരാഖർ സത്. ഭാരതാന്ത് അസലിം ള ാഡിച് ഘരാം വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയാം ജാ്ിം ആസാത്. ളഹർ സഭാരാംനി താളചയാ വസ്ുത മാപ്ളയാക് വികുൻ ളഖലയാത് 13 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ള ാഡയാച് പയ്േയാങ്ക്. ആമ്ളഗര അളെയാ ള ാളഡയാ ഗ്പാച ൻ വസ്ുത 14 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ളഹാർളൊസാൻ’ ളതയാ ളകാണാക് വികുൻ ളഖലയാത് മ്ഹളളം മ്ഹാകാ കിളതച് ഖൊർ നാ!
ആളെയാ പുൺ മ്ഹജയാ സന്താനാൻ ’അശമരികാ ളയംവ്ച യാ 15 വീജ് ക
മംഗ്ളുരാന്ത് സഭാർ ോലാം, കാശലജി, ളകാങ്ക്ണി ശകഗ്ന്ദാംനി അസളലയാ വസ്ുത ജഗവ്ന് ദവർള്ം പളളംവ്ക് ളമൾടാ. ള ാളഡച് ദാളെ ദിംവ്ളച തർ സാന്ത് ലുവിസ് കാശലജ്, കലാംഗൺ, വിേവ ളകാങ്കണി ശകഗ്ന്ദ്, ഇതയാദി. ആസളലയാ ഗ്പാച ൻ വസ്ുത നിജാക സഭാരാങ്ക് ആകർഷിത് കർതാത്. ജാനിചയാ ഘരാ താചി ളമാഗാചി പതിൺ ആനി ളദാഗാം ളചഡവാം ഭുർഗിം സാംഗാതാ ളമളളാൻ താണിം താളചം ഘർച് ഏക് വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയ് കരുങ്ക് കുമക് കർൻ ആസാത് ളതം നിജാക വ്ഹഡാ അഭിമാനാചി സംഗത്. ജാനിൻ താചയാ ഹയാ ഘരാക് ’െളജട് ളഹൌജ്’ മ്ഹൺ ളവാലായ്്ാം. ഹയാ ളെന്ദുർചയാ േിവഭാഗാന്ത് വസ്ിത കരുൻ ആസ്ച യാ ജാൻ വാളലരിയൻ താളഗ്വാളചാ ഗൂണ്ഡ് ശമാഗ്, സസരാൺ ആനി ഗ്േമാളചം ത ത് ഏക് അദ്ഭുത് ഘരാചി കാം സാംഗ്ാ ളസാഭായ്. ളഹം നിജാക ഖചയായ് ഗ്പാളയചയാ വയക്തിക് ആകർഷിത് കർചി സംഗത് മ്ഹളണയത്. ഫകത് 8 വർസാംനി ജാനിൻ സാംഗാതാ ദവർള്ാ സാമാൻ ഹയാ ഘരാന്ത് ആപുൺ നിവൃത് ജാലയാ ഉഗ്പാന്ത് ചകിത് കർതാ. 45 വർസാംനി ജമയി്ി ൊങ്കണി
ഹി ജാനിചി ളമാലാധിക് ആസ്് ത ആനി െദിക് ളതാ ോലാന്ത് േിളകാൻ ത നാന്ത് കയാൻസർ മ്ഹളയാപരിം ആസ്ാ താകാ ലാഗ്്ി. ജാനിളചാ ളദാളയാകർഷണാളചാ വസ്ുത സംഗ്ഗഹ്: ജാനിളചം ’വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയ് ഘർ,’ ത ഏക് ആകാേ് ’മ്ഹാകാ ളഭാഗ്ാ രൂപാന്തർ ളകള്ം ആദി വസ്ുത ളചം ഘർ’ മ്ഹണ്ടാ ഖയാത് പഗ്തിശകാദയമി ഐവൻ ളജ. സൽഡാൻഹാ. ഹാംവ് ആനി മ്ഹളജാ ആപ്് ത മിഗ്ത് എച്. ആർ. ആളവാ ഹാംഗാസർ സാംഗാതാ ളഗ്യാംവ് ആനി ശദാഗ താളചാ സംഗ്ഗഹാലയ് പളളവ്ന് വിജ്ിമ ത് പാവ്ല യാംവ്. ഹയാ സംഗ്ഗഹാലയാന്ത് ആസാത് വസ്ുത ജാനിചയാ ളമാഗാളചയാ ആനി ആകർഷണാളചയാ താചയാ ജ വാവ്ദി ശവളാളചയാ. ഹാംഗാസർ ആസ്ച യാ വസ്ുത ചി ഏക് പട്ടി കരുങ്ക്‍ച് കാംയ് ഏക് ഹഫ്ളതായ് പാവാളസാ നാ. ഏെയാൻ ഏക് പാവ്ടി ഹയാ അദ്ഭുത് ഘരാക് ളഭട് ളകലയാർ ഖണ്ഡിത് ജാവ്ന് പാവാനാ, താളണം സഭാർ പാവ്ടി ളഭട് ദ ംവ്ക് ജായ് സഭാർ വസ്ുത മതിന്ത് ഖചംവ്ച യാക്. ഹയാ ’വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയ് ഘരാ’ചി മുെി ശഗട് ഉതർലയാ തക്ഷൺ, തയാ ഭായ്്യാ ളവാണദിളചർ, ഗ്പാച ൻ വസ്ുത ളദാളയാങ്ക് ആകർഷിത് ജാതാത് തളസച് രാന്ദ്പാ കൂഡാളചയാ വസ്ുത ആസാത് ആനി ഘരാ ഭിതർ ത ത് ളതയാ വസ്ുത ഖംയ് രിഗ്ള്ച് ദിസ്ാ പളളംവ്ളചം ആനി ളകാണാക് ളസാഡ്ളചം മ്ഹൺ ത ർപ് ദ ംവ്‍ച് അവ്കാസ് ദ നാന്ത്. ജാനിളചം കുടാം ട ചഡ്ാവ് ആയി്യാ സസരയാങ്ക് സുരയ് ശഗാഡ് ആനി ണ്ഡ് ഉദാക് പിളയംവ്ക് 16 വീജ് ക
ദിതാത്. തി ആമ്ച യാ മ്ഹാൽഘഡയാചി ദസ്ുത ർ പുരാസാളണൻ ആയി്യാ സസരയാളച ശപാട് ണ്ഡ് ജാംവ്ക് ദിംവ്ളചം ആളെം. ആതാം ഹയാ സുരയ് ശഗാഡാളചം ശമാൽ അഗ്ന്തളാക് ളതങ്ക്ലാം തരി പുൺ ളതം സഭാർ കളഡൻ ചഡ് പയ്േയാങ്ക് ജായ് ജാലയാർ ളമൾടാ. ആതാന്ത് ളതം ഏക് ഭലായ്ളകളചം ടാനിക് കളസം ആസാ. മുെയാ സാലാന്ത് ൊസ് ശകജിംനി മാണ്ഡുൻ ദവർലയാത് ഗ്പാച ൻ ത ാം. ആദിം മാഗാ ഛാപുൻ പുസ്ക ഖയാത് ജാ്ിം എൻസസളൊപ ഡിയാ ഗ്െിടാനികാ, നയാേനൽ ജിളയാഗ്ഗാഫിക്, ര ഡർസ് സഡളജസ്് ട ആനി തയാച്പരിം ളമാലാധിക് ജാണവാളയളചം ഭണ്ഡാർ. തയാ പയ്കി ജാനിൻ സഭാർ വർസാം ആദിം ത ് ളമാലാക് ളഘത്ള്ം പുസ്ക ജാവ്നാസാ ആർ ർ ശഗ്ഫമ്മരാളചം "ദ സാക് ധാ ഡാ്രാംനി യൂശരാപ് ളഭാംവ്ഡി". ജാനി മ്ഹണ്ടാ ക ഹയാ ത ാൻ താകാ െളരച് ശഗ്പരൺ പുസ്ക ദിളലം താളണം സംസാർഭർ ളഭാംളവാങ്ക് ളവതാനാ ഉണയാ ഖർചാർ പയ്ണ് കരുങ്ക്. ജാനി ഹയാ ഘരാന്ത്ളലയാ ത , സാംൊൾടാ സഹളഗ്സാം വസ്ുത പുസ്ാ ആനി മാണ്ഡുൻ ദവർതാ; പളളംവ്ക് ആയി്യാങ്ക് ആകർഷൺ ദ ംവ്ക്. ത ാം വഗ്യ് ആസാത് വിവിദ് പുസ്ക മൻജാതി (ജിളവയാ നംയ്, ൊവ്ളലയാ). താചയാ വിരുധ് ളവാണദിർ ആസാത് ളപാർളസലിൻ വസ്ുത ളസാഭാശയൻ ളനടയിള്യാ. ആശനയകാ ളവാണദിർ ആസാത് ശഗ്ഫം ളക്ിം ചിഗ്താം, ൊസികൽ ആനി ആധുനിക് മാദരിചിം. ലിളയാനാർളഡാ ദ വിചിചി കലാകൃതി ’ശമാനാ ല സാ’ ൊങ്കണി
ഭാരിച് ആകർഷിത്. സാംഗാതാ ആസാ ഏക് ളരഡ് ഇണ്ഡിയൻ ളദാളയാംനിം ഖചംവ്ക്.
ജാളാം ആനി സാളിളയാ ആനി ളഹർ മൂസ് സനജതാ ദാഖയ്താത്.
ംയ് ാവ്ന് ളജവ്ണാ കൂഡാക് ത ളവതാനാ ദിസ്ാ ംയ്സർ ളസാഭാളയളചം ളഗ്ഫച് മാദരിളചം ളജവ്ണാ കളദൽ ് ആനി ളതയച് മാദരിചിം താൾ പഡ്ിം കളദലാം. ളമജാർ ആസാത് കൃതക് ളകംൾെയാ ളഖാളല ഭാരത യ് ളജവ്ണാക് തയാർ ജാവ്ന്. ളതം സർവ് മാണ്ഡുൻ ദവർ്ി ളസാഭാർ വർണുങ്ക് അസാധയ് തെി. െളെക് ആസാത് വിവിധ് മാദരിചിം ളടലിശഫാനാം, സംഗ ത് വ്ഹാജാഗ്ന്താം ഹാർശമാനിയം, തബ്ലാ, െുൽ െുൽ താരാ, മയാണ്ഡലിൻ തളസച് പർളനം എശകാർഡിൻ. പുരാതൻ ശരഡിളയാസ്, ട സ്, ഗ്പാച ൻ ഗ്ഗാമാശഫാൻ ഗ്ടാൻസിസ്ർ എൽപി ളരളകാർഡ്,് സ തരുൺ ലതാ ക ാചി തസവ ർ ആനി ദിലിപ് മംശഗശ്ര കുമാരാചി തസവ ർ എൽപിചയാ കവരാർ പളളംവ്ക് നിജാക ശമാഗ് ജ വ്ചി. ഏക് ളമടാലിക് ഉബ്ം സാംഗ്പദായിക് ’ളചന്നമളണ’ ധർണിർ വിളേവ് ളഘതാ. ചിന്തുങ്ക്‍ച് അസാധയ് തെിം ഘഡിയാളാം, ളവാചാം, രിസ്് ട ളവാചാം ഇതയാദി, ഇതയാദി ജാനിചയാ സംഗ്ഗഹാന്ത് ആസാത്. ജാൻ താളഗ്വാ മ്ഹണ്ടാ ക ട ളതാ ചഡ്ാവ് ഘഡിയാളാം പളളതാ ആനി തിം ചൽചയാപരിം കർതാ. ളതാ മ്ഹണ്ടാ ക വിംഗഡ് ശവൾ ദാഖംവ്ച യാ ഘഡിയാളാ ഗ്പാസ് ചൽളചം ഘഡിയാൾ ചഡ ത് െളരം മ്ഹൺ. കാളലാരാളച ലാംപയാംവ് ഏകാ ളദാരിളയർ ഉമ്കാൾടാത് ആനി ളതാളഡ ഉമ്കാളായി്യാ നിസ്ളണർ ളസാഭ്ാത ത്. ജാളചർ ആസാത് കൃതക് 17 വീജ് ക
ന ക് ഭിതർ സർതാനാ ആസാത് കുജ്ാ ംയ്സർ വിവിധ് രാചിം ആയ്ദാനാം, െളസയാ, പ രി, കപ്ാം, രൂകാചിം, ൊസാചിം, താംെയാചിം, പിതുളളചിം, കാസയാചിം ആനി വാസയാചിം ജിം ആതാം ആതാം നപംയ്് ജാവ്ന് ളയതാത് തിം. കാളണം, ആദാളളാ, മാസ് കാതർളചാ രൂകാ കുഡ്ളകാ, ളമാളഗം, ദൂധിം, കൺഗി, െടാളട, സ ലിംഗാർ ാവ്ന് ഉമ്കാൾടാത് തർ ളേവ്ളഗാ, മുളഡാ, കൾസി, ധർണിർ ളദളഗൻ ളസാഭ്ാത ത്. രാന്ദ്പാ കൂഡാ ളമജാർ, ചൂലാ, സിഗ്ിഡ , വിവിധ് ളഭാർളണയാ ദവർലയാത്. ളദളഗചയാ ളമജാർ ആസാത് ചിമ്ളണ ശതലാളച ദിളവ, ള ാളഡ ളസാഭാളയളച ദിളവ, ഹരിശകൻ ലാംപയാംവ്, സഭാർ ആനി സഭാർ വർസാം’ദിം ഘരാംനി വാപർളച ആളെ. മാളളയക് ചളഡാൻ ളവതാനാ വയ്്യാ നിദ്ച യാ കൂഡാങ്ക് ളവാണദിർ ഉമ്കാളായ്്യാത് സഭാർ ശഗ്ഫം ളക്ിം പിന്തുരാം, ള ാഡിം ജാനിചയാച് ത നാ കുട്ാമ ചിം, ളതാ ൽഹാൻ ആസ്ാ കാഡ്്ിം; ൊസികൽ ആനി ആധുനിക് ചിഗ്താം ഭളരാൻ ളഗലയാന്ത്. തയാം മളധം ആസാത് തസവ ളരയാ ജാനിചയാ കുട്ാമ ചയാ പാച് സന്തളതളചയാ ജാനിചി പതിൺ ളരജ നാചയാ ആളജയളചയാ സാംഗാതാച് നാഗ്തുഹി സാോ ഒശേരിളയാളചയാ. ജാനിചയാ ആവയ്ൊപായ്ളചയാ ആദി കാളളയാളധാളവയാ തസവ ളരയാ ആളജയ െരാെർ താളചയാച് ലഗ്നാ തസവ ളരയാ, രുപയാളയാ ലഗ്നാളചയാ, താളചയാ ളസാഭ ത് കുട്ാമ തസവ ളരയാ ൊങ്കണി
താചയാ ളദാഗാം ളസാഭിത് ളചഡവാം െരാെർ. ആളയ്്വാർ താളചം വളയ്്ം നിദ്ളചം കൂഡ് ’ഭിംയാളചം കൂഡ്’ ജാവ്ന് പരിവർതിത് ളകലാം. ളതം കൂഡ് ളനടയിള്ം, ംയ്സർ ജാംവ്ളചാ ആവാജ്, ദിവയാലങ്കാർ ജർ കളിത് ത ം ഭിതർ രിഗ്ിശ തർ കാൾജാക് നാസ്ാ ധളകാ ദിതാ വ ളഭഷ്ടായ്താ. ംയ്സർ ആസാത് ഹാഡാംഘുഡ്, ോംഭ ഖട്ല്യാർ പാത്ളായ്്യാത് ളഭയം ഹാഡുങ്ക്; സ ന്ത് ജാലയാര വിശേഷ് കാക്ാ ഭിംയാളചം ചിഗ്ത കരൺ ആസാ. ഏക് പാവ്ടിം ളഭയം സുട്ല്യാ ഉഗ്പാന്ത് ഹാളസാ ഹാഡ്ളചാ പരിസർ ഹാംഗാസാർ ഗ്പദാൻ ളകലാ. പയ്്യാ മാളിളയചയാ ഗയാലരിർ വിവിധ് മാദരിചിം ൽഹാൻ കാരാം ആനി വാഹനാം ദവർലയാന്ത്. ഏകാ സുവാളതർ ളപന്നാം ആനി ൊൽളപന്നാം ളസാഡവ്ന് ദവർലയാന്ത്. ളവാണദിർ വിവിധ് രാചയാ ആഗ്പൂപ് കാരാളചയാ തസവ ളരയാ ഗ്പദർേിത് ളകലയാത്. ജർ തുളജയാ ചാവിളയാ ഭാഗ്യ് പള്യാ, തുംളവം ജാനിചയാ െളജട് ളഹൌജാക് ളഭട് ദ വ്ന് ംയ്സർ ആസാത്ഗ മ്ഹൺ പളളളവയത്. ംയ്സർ ആസാത് ളേംളൊരാംനി ചാവിളയാ ആനി െ ഗാം, സിളഗ്ഗട് സലടർസ് ആനി ളഖൾചിം ഇസ്ിപ ട് കാർഡാം. ഉഗ്താചിം ട ാം ള ാഡിം മനാകർഷിക് ശപാസ്ര പ ്. ള ാഡിം ഹാസയാസ്ദ െളജട് ളഹൌജ്: ജാൻ താളഗ്വാൻ താചയാ ഘരാക് െളജട് ളഹൌജ് മ്ഹൺ കിതയാക് ളവാലായ്്ാം മ്ഹൺ വിചാർ്യാക് താചി ജാപ്, 18 വീജ് ക
ഹാളസാന്ച്, ളകാണായ് ട ാലാഗിം ഏക് ഘർ ൊന്ദുങ്ക് കാഗ്ണ്ടാക്ര ആസാ മ്ഹണ്ടാനാ താളചം പളയ്്ം സവാൽ ഖംയ്, ’കിത്ലി െളജട്?’ ആനി ളതം ഘർ ൊന്ദുൻ ആശഖർ ജാതാനാ െളജടി ഗ്പാസ് കിത്ല യാ‍ഗ ചഡ ത് ഖർച്. അളസം ജാ്യാൻ താളണം താചയാ ഘരാക് ’െളജട് ളഹൌജ്’ മ്ഹൺ ളവാലാളയ്്ം. െദ്ധ് സംഗ്ഗഹക്: ജാൻ വാളലരിയൻ താളഗ്വാ, കിരയാന്ത് ജൽമാള്ാ സപ്ളതംെർ 10, 1946 ഇളസവന്ത് ളതാ താളചാ ൊപയ് ശജാകിം വിൻളസണ്ട് താളഗ്വാ ആനി ശദവാധ ൻ ഗ്െിജിത് ഹാങ്കാം ഏളൊച് പൂത്. താളചം ഗ്പാർ മിക് േികാപ് ജാള്ം കിരയാന്ത്ല യാ ളപാംസപ സഹസ്ൂക ലാന്ത് ആനി താളണം സംപളയ്്ം സഹസ്ൂക ൽ 1964 ഇളസവന്ത്. തരുൺ ജാൻ താളഗ്വൌശേജിത് ആളൊ വിവിധ് ചടുവടികാംനി, ദാെയാക് ളഖൾ-പന്ദയാട്, പാർലിയളമണ്ട് സംവാദ്/ചർചാ, സംഗ ത്, ചിഗ്ത്കലാ ആനി കലാകൃതിളയാ തളസച് താളണം ഗ്പാധാനയതാ ളജാഡ്്ി ചഡ ത് വാചുൻ. ജാൻ തയാ ഉഗ്പാന്ത് മുംെയ് പാവ്ളലാ തളസച് വിവിധ് അവ്കാസ് ളസാധുങ്ക്. താളണം ഏർ കണ്ഡിേനിംഗ് ആനി ളരഗ്ഫിജശരേൻ ഡിളയാമാ ശകാർസ് ളകളലാ ആനി ആളയം ജ വൻ സാരുങ്ക് ളതാച് കമായ് ളജാഡിലാളൊ. ള ാഡയാ ശവളാ ഉഗ്പാന്ത് താകാ കുശവയ്ട് ളവളചാ സന്ദർഭ് ലാളബ്ലാ ആനി 1970 ഇളസവന്ത് ളതാ കുശവയ്ട് പാവ്ളലാ. 1972 ഇളസവന്ത് താകാ ഏക് തഗ്ന്തജ്ഞ് ജാവ്ന് കുശവയ്ട് സർകാരാചയാ, സഡളരക്ളടാശരട് ൊങ്കണി
19 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ജനരൽ ഒഫ് സിവിൽ ഏവിശയേനാം കാം ളമളളം. താളണം ഗ്േമാൻ ആനി ആത്മ യ് ര തിൻ ളകള്ം കാം താകാ ചഡ ത് ഭഡ്ിത ഹാഡുങ്ക് സളെം. 35 വർസാം ആയി വൃേി കരുൻ ആസ്്യാ ജാൻ താളഗ്വാക് കുശവയ്ട് സർകാരാൻ ഭഡ്ിത ദിലി ആനി 2008 ഇളസവന്ത് താളണം നിവൃത്പൺ ളഘത്ളലം. കുശവയ്ടാ ാവ്ന് മംഗ്ളുരാക് സുർവാതി്യാ ഗ്പഗ്പ ം ഏർ ഇണ്ഡിയാ എക്സ്ളഗ്പസ് പയ്ണാക് ജുലായ് 18, 2008 ളവർ താകാ ടിളകട് ളമളി ആനി ളതാ മംഗ്ളുരാന്ത് വസ്ിത ോസവിത് കരുങ്ക് ആളയ്്ാ. ജാനിൻ ളക്യാ സിവിൽ ഏവിശയേൻ വൃളേന്ത് താകാ സഭാർ ഭാംഗാരാ സന്ദർഭ് ഉളദള് സംസാർഭർ ളഭാംളവാങ്ക് ഹർ ഖണ്ഡാങ്ക് ളഭാംളവാങ്ക് ളതാ സളൊ. താളചാ പാോംവ് പയ്ണാളചാം വാച്ളചാ, സംഗ താളചാ, ശപംയ്ടിംഗാളചാ, ഗ്പാച ൻ വസ്ുത ആളയയാ കർളചാ ഹയാ സർവാക് താകാ െശര സന്ദർഭ് ലാളബ്ല ആനി താളണം താചയാ 70 വയാ വർസാ 2016 ഇളസവന്ത് താകാ സംപൂർൺ തയാ ’വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയ്’ ഘരാക് ശദശവാത് ളകളലാ. ളതാ ഭാരിച് ഖാൽളതാ ജാളലാ ആനി താളചം െളജട് ളഹൌജ് സർവ് രംഗ്-രംഗാൾ ഗ്പാച ൻ പുരാതൺ വസ്ുത ംനി ളനടംവ്ക് സളൊ. "ഏക് ഖളരാ കലാകാർ ളഹരാം ാവ്ന് ശഗ്പരിത് ജാള്ാ നംയ്; ളഹരാങ്ക് ശഗ്പരിത് കർളചാ" മ്ഹണ്ടാ ജാൻ വാളലരിയൻ താളഗ്വാ. ളഹാ ഖളരാ കലാകാർ ജാനാചയാ ജ വനാന്ത് ഖച്ള്ാ ഖണ്ഡിത് ജാവ്ന് ധാംളവാൻ ളവളചാനാ. ജാൻ താളഗ്വാൻ ളരജ നാലാഗിം ളഫളഗ്െർ 5, 1978 ളവർ ലഗ്നാചി ഭാസ് 20 വീജ് ക
ദിലി. ളരജിനാ ളെൾമാൺളചം ഏക് നർസ് കുശവയ്ടാന്ത് കാം കരുൻ ആളെം. ഏക് ഭാരിച് അവ്കാസ് ദിംവ്ചി ആനി കിളതച് ഗ്പതിഭടൻ കരിനാസ്ി് സ്ഗ്ത തി ജിളണം ജാനാക് സംപൂർൺ സഹകാർ, ശഗ്പാത്സാഹ് ദിളലാ താചയാ ജ വനാന്ത്. ശദവാൻ ജാൻ ആനി ളരജ നാക് ളദാഗാം ളചഡവാം ഭുർഗയാളചം ളെസാംവ് ദിളലം - രിതികാ, എം.െി.എ. സഫനാൻസ്, രിശതേ് ഒശേരിളയാലാഗിം താളചം ലഗ്ന് ജാളലം, മാണ്ഡ് ളസാഭാൺ എരിക് ഒശേരിളയാളചാ പൂത്. ആനി ദുഗ്സി ധുവ് ശമാനികാ സ് ഫ യർസാന്ത് മാനവ് സംപന്മൂൾ വിഭാഗാന്ത് കാം, മംഗ്ളുർചയാ അമൃത് ളഫർനാണ്ഡിസാലാഗിം ലഗ്ന് ജാളലം. ളദാഗാംയ് ളചഡവാം ആയയാ കുട്ാമ െരാെർ കുശവയ്ടാന്ത് വസ്ിത കർതാത്, ഗൽഫ് ഓയ്്ാന്ത് ആനി തയാ ഘട് ത പരിം ശമാഗാൻ ജിളയതാത്. രഗ്ാ ഫകത് ’വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയ് ഘർ’ മാഗ്ത് നംയ് ജാൻ താളഗ്വാളചം സാധൻ, ജാൻ ആപ്ാണ ക് താങ്ക്താ തയാ മാഫാൻ മംഗ്ളുരാന്ത്ല യാ ഗർളജവന്താങ്ക് ആയി കുമക് കരുന്ച് ആസാ. ളതാ മംഗ്ളുരാന്ത്ല യാ മാധയമാങ്ക് ആയി ശദൺഗി ദിതാ ആനി താങ്കാം ളതാ വർധി ആനി തസവ ളരയാ ദിതാ. ളതാ ഹാംഗാചയാ സ്ഥള യ് മാധയം സംസ്ഥയാങ്ക് ഭാരിച് വൾകിളചാ ജാലാ. ളത താചയാ തസവ രയാങ്ക് രാളകാൻ രാവ്താത് ആനി സഭാരാംനി താകാ മാൻ ളകലാ. ശലാക് താകാ വിവിധ് സംഗ്ിത ം മുഖാഗ്ന്ത് ജാണാ ആസാത്. താചയാ ’െളജട് ളഹൌജാം’ത്ളലാ സംഗ്ഗഹ് പളളവ്ന്, താളണം സംപൂർൺ നവ കൃത് ളക്യാ ൊങ്കണി
’വാളലരി’ ത ൻ ളരാദാചയാ വാഹനാ മുഖാഗ്ന്ത്, ള ാളഡ പാവ്ടി താളചാ സംഗ്ഗഹാലയ് പളളംവ്ക് ആയിള്ാ ശലാക് താകാ താളചയലാഗിം ആസ്ളചയാ ഗ്പാച ൻ വസ്ുത ദാൻ ദ ംവ്ന്, ശദവാചയാ ദശയൻ ആപുൺ നിമാളണയ ഘളഡയ പരയാന്ത് താളചം ’വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയ് ഘർ’ സാംൊൾൻ വ്ഹർതളലാ ആനി ശലാകാ ംയ് ട സളന്താസ് ഹാഡ്ളലാ മ്ഹണ്ടാ ളതാ. ഭാരതാചി പശ്ിം കരാവൾ, ആർെി ദരയാചി ളസാഭായ് ഏളകയ കൂസിക് തർ ആശനയകാ കൂസിൻ ളത പശ്ിം ഘാട്, ഹയാ ജാഗയാക് മ്ഹണ്ടാംവ് ആമിം കയാനരാ, ളഹം ജാവ്നാസാ ഘർ സഭാർ ക ളതം ധാ ദേകാം ാവ്ന.് സഭാർ സംസ്ൃ ശലാകാൻ ആയ്കാലാം, െരയ്്ാം ആനി പളളലാം സഭാർ വിച്ണാർ കരാവളി ഭാസാംനി. ള ാളഡയാ ഭാളസാ നപംയ്് ജാലയാത്, ള ാഡയാങ്ക് ജഗ്ളാളണം മാർലാം ആനി ഉർള്യാ സഭാർ താളചാ ജ വ് വാചംവ്ക് ളവാദ്ദാഡ്് ന ആസാത്. ശകരൾ ളതം ളകാങ്കൺ പരയാന്ത് ആമിം പളളളവയത് ’തുളുവ ക തി’, ഹി ഏക് ശഗ്ഗസ്് ത സമാജിക് സംസ്ൃ ക തി വിജയനഗര രായാം ാവ്ന് സംസ്ൃ ശഗ്ഗസ്് ത ജാ്ി, ഹിയ് നവയാ കാളാക് സരി ജാവ്ന് െലുൻ ളയതാ. ഹാംഗാസർ ക തി ജി ആസാ ഏക് ഗ്പതയക്ഷ് സംസ്ൃ ക തി’, ജാവ്നാസാ ’ളകാങ്കണി സംസ്ൃ ക തി കിശതംയ് ളകാങ്കണി സംസ്ൃ ആളസാം താന്ത്ളല വാളണ്ട വ കാളണ്ട, ഡ ംനി മിസ്ളളാൻ 40 വിവിംഗഡ് പംഗ്ാ ളഗലയാ ജി സുർവാതി്ി ഗ്പാച ൻ ’സാരസവത്’ മൂളാ ാവ്ന്. സഭാർ ഗ്പയത്നാം കരുന്ച് ആസാത് ഹി ക തി ജ വാൾ ദഗ്വുങ്ക് ളകാങ്കണി സംസ്ൃ വിവിധ് രാംനി. ഏക് വയക്തി ത ച് മ്ഹളണയത് ആപ്ാണ ക് കളിത് നാസ്ാ ഹാംളവ തി ജ വാൾ ദഗ്വുങ്ക് പളളതാ 21 വീജ് ക
തർ ജാൻ വാളലരിയൻ താളഗ്വാ വ ’ളജാനാം’ മടവയാൻ സാംഗ്ളചം തർ ഡ ംനി മംഗ്ളുരാന്ത് ജാണവാളയചയാ പംഗ്ാ വ കു്ാന്ത്. താളചം ഏക ൺപണിം കർളചം ളഹം ’െളജട് ഘർ’ വ ’വസ്ുത സംഗ്ഗഹാലയ് ഘർ’ ജാവ്നാസാ ഏക് ക ളതളചം കുളാർ. ഖയാത് സംസ്ൃ ഫുഡാരാന്ത് ജാൻ താളഗ്വാക് ശകാൺ തര ജാളണ്ട ’പാരംപരയാളചാ രാകവലി’ മ്ഹൺ ആപയ്തിത് തർ ളതാ ഖണ്ഡിത് ജാവ്ന് കന്നഡാന്ത് ’മണിന മഗ’ ജാംവ്ക് പാവ്തളലാ. ഹാകാ ഖളചാ സംളസ്ഥാ ഫുളഡം സരാത്? ളഹം ഫകത് സവാൽ മാഗ്ത് ജാവ്ന് ഉരാനാ ജാംവ്. -ഐവൻ ളജ. ശേട് ആനി തസവ ർളയാ ഡാ| ആസ്ിട ൻ ഗ്പഭു ----------------------------------------------------
ലലഫ്്
ഇൻസുളരൻസ് ള
ാർപരരശൻ
ഹാന്തു0 സർ
ാരാളചെം അ-
പ നിളവശ്ൺ -ഫ്ിലിപ് മുദാർഥാ ത വൻ: ത്പസ്ാ ഹയാച് 2020-21 ആർ ിക് വർസാചി െളജട് പാർലളമണ്ടാന്ത് സാദർ കരുൻ വിേ്-മഗ്ന്തി നിർമല ൊങ്കണി
സ താരാമനാൻ LIC ളചയ ള ാളഡ ഹിളേ പബ്ലിക് ശലാകാക് IPO മുകാഗ്ന്ത് വിക്ി് മാണ്ഡാവൾ ളവഗിച് കർളതലയാംവ് മ്ഹൺ ആയയാ സർകാരാചി ന ത് ഉചാർലി. ഹയാ ന തി വിഷാന്ത് ശദോന്ത്, ഗ്പളതയക് ജാവ്ന് ആമ്ച യാ കരാവളിന്ത്, ജായിളോ വാദ്-വിവാദ് ചളലാൻ ആസാ. ഹി ഇൻസുളരംസ് കംപനി 100% ശകഗ്ന്ദ് സർകാരാചി ജാവ്ന് ആസാ. ളയളദാൾചി ചരിത്രാ: 1956 ഇളസവന്ത്, ളനഗ്ഹുചയാ സർകാരാൻ ഇൻസുളരൻസ് ദളധാ രാേ്ഗ്ടികരൺ കർൻ ഖാസ്ിഗ ഹാതാം ാവ്ന് ആയയാ ഹാതാന്ത് ളഘത്ളലാ. ഹയാ 22 വീജ് ക
ഖാതിർ പാർലളമണ്ടാൻ Life Insurance of India Act മഞ്ജൂർ ളകള്ം. തവൾളചയാ 245 ഇൻസുളരംസ് ആനി ളഗ്പാവിളഡണ്ഡ് ഫണ്ഡ് ആളെളലയാ കംപളനയാം ഹയാ ത ന്തർ കായ്ദയാകൽ LICക് ഹസ്ാ ജാളലയാ. തവൾ ളസാേലിസ്് ത ഹളവാ ശദോന്ത് ചൽതളലാ; തര , ഗ്പമുഖ് വിശരാദി പാഡ്് ത ജാവ്ന് ത ആളെലയാ സവതഗ്ന്ത് പാഡ്ിൻ ഹയാ ളമടാളചാ വിശരാദ് ളകള്ാ. അതാം, 62 വർസാം ഉഗ്പാന്ത്, 2019 വർസ് ആശകർ ജാതാനാ, LICക് 29 കളരാഡ് ളപാലിസിദാർ ആസാത്. ഹാളചാ 28.3 ലാക് കശരാഡ് ദുഡു LICൻ െയാങ്കാംനി, ശേർ െജാരാന്ത് ആനി ളഹർ ആർ ിക് ആസ്ഥിംനി നിശവേ് ളകള്ാ ആസാ. ഹാന്തു വ്ഹഡ് മാപ് share marketന്ത് ആസാ. ഒട്ടുക് ആസ്് ത െദിക് 31.2 ലാക് കശരാഡ് ആളസാൻ, ശകഗ്ന്ദ് സർകാരാളചയം ഏക് മാണിക് തളേം ആസാ. 1,11,979 േിെന്ദി തളേം 15 ലാകാംഗ്പാസ് ചഡ് ഇൻസുളരംസ് ഏളജണ്ട് ആളെലയാ ഹയാ കംപനി വഗ്യ് ള ാളഡാ കശരാഡ് ശലാക് ളഹാളന്ദവാൻ ആസാ. ഇത്ളലച് നഹിം, ശകഗ്ന്ദാചയാ 2017-22 പച്-വർസിക് ളയാജനാക് LIC ാവ്ന് 28 ലാക് കശരാഡ് രുപയാളചാ സഹകാർ ളമൾളചാ ആസാ. ളദകുൻ, ഹയാ കംപനിളചാ ശലാകാക് വ്ഹഡ് ഹുസ്ളകാ ആസാ. ആർഥി ൊങ്കണി
് നീരിചി െദ്ലാവൺ:
1991 വർസാ ാവ്ന,് ആമ്ചി ആർ ിക് ന ത് ദാവയാ പന്തി ാവ്ന് ഉജവയാ പന്തിക് ളവചി ഗ്പഗ്കിയാ സുരു ജാ്ി. പുൺ, ഇൻസുളരൻസ് ഗ്പശതയക് ജാവ്ന് സലഫ് ഇൻസുളരൻസ്, സർകാരി ഹാതാന്ത് 2000 ഇളസവ പരയാന്ത് ഉർളലം. 2000 ഇളസവന്ത്, തവൾചയാ അടൽ െിഹാരി വാജ്ശപയിചയാ സർകാരാൻ, സഗ്പളവട് കംപനയാങ്ക് ഇൻസുളരംസ് ദധയാന്ത് നിശവേ് കരുങ്ക് ആവ്കാസ് ദിളലാ. 23 നളവയാ ഇൻസുളരംസ് കംപളനയാ 2001-2009 ആവ്ളദന്ത് ജൽമാളലയാ. ശകാൺ പാഡ്-് ത െിളജപി വ ളകാംളഗ്ഗസ്, സർകാർ ഘഡുന്ദി, ആമ്ചി ആർ ിക് ന ത് ഉജവയാ പന്തിചിച് ജാവ്ന് ഉർലി. ജാ്യാൻ ളയളദാൾ ഹയാ 23 ഖാസ്ിഗ കംപനയാളചയ 49% ഹിളേ ഇണ്ഡിയാ ഭായ്്യാ ജാഗതിക് ഇൻസുളരൻസ് കംപനിചയാ ഹാതാന്ത് ആസാത്. 51% ഹിളേ ഇണ്ഡിയൻ promoterസ് കളഡം ആളെലയാൻ, management control ഇണ്ഡിയാചയാ െണ്ഡവൾദാരാം കളഡം ആസാ. ളദകുൻ, ത ഹാളചാ െണ്ഡവൾ ചഡ്ാവ് ജാവ്ന് share െജാരാന്ത്, താന്തുയ ആയയാച് കംപനിന്ത്, നിശവേ് കർളചയം ദിളസാൻ ആയ്്ാം. ഹാളച സാംഗാതാ തുലൻ ളകലയാർ, LICൻ ആളയാ െണ്ഡവൾ BSE-30 ആനി NIFTY-100 തെയാ വ്ഹഡ് മാഫാളചാ ദളധാ ചലവ്ന് അളെലയാ കംപനയാംനി 23 വീജ് ക
നിശവേ് ളകലാ. LIC സർകാരി കംപനി ജാലയാര , ഭാരിച് ഫായ്ളദാ ളജാഡ്ി് കംപനി ജാവ്ന് ആസാ. Life Insurance ശിവായ് ളഹർ ഇൻസുളരൻസ് ഭാരത് സർകാരാൻ, മൻേയാചയാ ജിവാളചയം ഇൻസുർ ളസാഡ്് ന ളഹർ ആസ്് ത െദിക് ഇൻസുർ കർളചാ ദളധാ ആയയാ ഹാതാന്ത് ദവർൻ ളഘത്ളലാളലാ ആസാ. ഉദാഹരൺ ജാവ്ന്: General Insurance Corporation of India (GIC) ആനി New India Assurance Co (NIAC). ആതാംയ , GIC ളചയ 85.78% ഹിളേ സർകാരാളചയ. സർകാരാചയാ കളഗ്ണ്ടാലാർ ആസ്ച യാ അർ ിക് സംസ്ഥയാം (Financial Institutions) കളഡം 11.22% ഹിളേ ആസാത്. ഖാസ്ിഗ നിശവേ് കർളതലയാം പബ്ലികാം കളഡം ശകവൽ 1.54%. ശദോചയാ വ്ഹഡ് െണ്ഡവൾദാരാംനി ആളയാ ദുഡു ഭാഗ്യ് കാള്ാളലാ നാം. NIAC ആജൂൻ-യ GICചി സബ്ിസ ഡിയരി ളദകുൻ ഹാളചാ കളഗ്ണ്ടാൽ ശകഗ്ന്ദ് സർകാരാ കളഡച് ആസാ. LIC ളചയ ഹിളശ IPO മു ാത്ന്ത് ാസ്ിഗ നിളവശിക് വി ്ച യാ വിളരാധ് ിരയാ ്? സമാജിക് ജാളി ജാഗയാർ, ഗ്പശതയക് ജാവ്ന് Facebook ആനി whatsapp തെയാ മാധയമാം ളചയർ ൊങ്കണി
്
ദാവയാ പന്തിചയാ ന തിങ്ക് സമർ ൻ കർളതലയാ രാജക ത പാഡ്ിന്ഥാവ് ന് ആനി താചയാ പാട്ല്ാംവി ശലാകാ ാവ്ന് വിശരാദ് ആനി തമാളേ ആോർ പാോർ ജാലയാത്. മാൽഘഡയാംനി ളകള്ം കാംയ്് നാം മ്ഹൺളതലയാ സർകാരാൻ, മാൽഘഡയാം ാവ്ന് ളദംളവാൻ ആയിള്ം ആസ്്-ത െദിക് സുണയാ-സവായ് ഖാസ്ിഗ െണ്ഡവാൾദാരാചയാ കളഗ്ണ്ടാലാക് കളേം ആനി കിതയാക് ദ ളജ മ്ഹൺ താളചാ വാദ്. 70 വർസാം രാജ് ളക്യാ ളകാംളഗ്ഗസാൻ ളകള്ം കാംയ്് നാം ആനി സഗ്ളളം 2014 ഇളസവ ഉഗ്പാന്ത് ആപ്ളണച് ളകള്ം മ്ഹൺ ആയിച് പാട് ാപഡ്ച യാ ശമാദി സർകാരാക് family silver വിക്ളചം ഹക്ക് നാം മ്ഹൺ ഹയാ ത പാഡ്ിങ്ക് രാഗ്. ളഹം ആയ്കതാനാ, ളഹാ വിശരാധ് ളപാലിടികൽ േിവായ് ആർ ിക് നിതിളചാ ത . ജർ നഹിം മ്ഹൺ മ്ഹാകാ ഭഗ്ാ ആയ്ച യാ ശമാദി സർകാരാൻ പാട്ല്യാ സർകാരാംനിം ജായിളേം ദായ്ജ് കർൻ ദിലാം മ്ഹൺ മാന്ദുൻ, ആനി മുകാർ ശദോചയാ ഗ്പഗതിന്ത് പളബ്ലാകാൻ വാളണ്ടലി ജാംവ്ച യാ ഇരാദയാൻ LIC തെയാ സർകാരി മാണിക് കംപനയാളചാ IPO കർതാംവ്. ഹയാ വർവിം, ൽഹാൻ നിശവേിങ്ക് ഫായ്ളദാ ളജാഡുങ്ക് ആവ്കാസ് ദിതാനാ, ജളമാ ജാള്ം സർകാരി ര ൺ ഉളണം കരുങ്ക് ജാതാ. ഹയാ വർവിം 24 വീജ് ക
ശദോചി ആർ ിക് പരിസ്ഥിതി സുഗ്ദാതാ മ്ഹൺ ഉലയ്്യാർ െളരം ആളെം. ഹയാ പള്ലെം അയിളെ IPO ആനി ആരാെം രാളയയ രമാൽ: 1. NIAC ളചയ ഹിളേ IPO മുകാഗ്ന്ത് 1.11.2017ളവർ ശമാദി സർകാരാൻ െജാരാന്ത് ഹാള്. 5 രുപിയാളചാ ഏക് ഹിളോ 800 രുപിയാങ്ക് വിളൊ. ഉഗ്പാന്ത് 1:1 ശൊനസ് ഹിളേ ദിളല. മ്ഹളയാർ, ശലാകാൻ ഏകാ ഹിേയാക് 400 രുപയ് ദി്യാ െരിം ജാളലം. ളഹാ 400 രുപയ് ദ വ്ന് ളഘത്ളലാളലാ ഹിളോ ആതാം െജാരാന്ത് 150 രുപിയാക് വിളകാൻ ളവതാ. മ്ഹൺളജ, IPO ഹിളേ ളഘത്ളലലയാ നിശവേിക് സ ൺ! 250 രുപയ് ലുക്ാ 2. തളേച് GIC ളചയ ഹിളേ IPO മുകാഗ്ന്ത് ശമാദി സർകാരാൻ 1.11.2017 ളവർ െജാരാന്ത് ഹാള്. 5 രുപിയാളചാ ഏക് ഹിളോ 912 രുപിയാങ്ക് വിളൊ. ഉഗ്പാന്ത് 1:1 ശൊനസ് ഹിളേ ദിളല. മ്ഹളയാർ, ശലാകാൻ ഏകാ ഹിേയാക് 456 രുപയ് ദി്യാ െരിം ജാളലം. ളഹാ 456 രുപയ് ദ വ്ന് ളഘത്ളലാളലാ ഹിളോ ആതാം െജാരാന്ത് 272 രുപിയാങ്ക് വിളകാൻ ളവതാ. മ്ഹൺളജ IPO ഹിളേ ളഘത്ളലലയാ നിശവേിക് സ ൺ! 184 രുപയ് ലുക്ാ ൊങ്കണി
ആളയം െണ്ഡവൾ ഘാലയാ ഉഗ്പാന്ത് management control സർകാർ ആയയാച് ഹാതാംനി ദവർതാ ളദകുൻ വ്ഹഡ് െണ്ഡവൾദാർ ആളയാ ദുഡു ളഹ ഹിളേ ളഘംവ്ക് ഭാഗ്യ് കാഡിനാം. സർകാർ ആയയാച് കളഗ്ണ്ടാലാർ ആസ്ച യാ ആർ ിക് സംസ്തയാളചയം െണ്ഡവൾ ഘാൾൻ ളഹ ഹിളേ ളഘതാ. മ്ഹളയാർ, ദാവയാ ളൊൽസാന്ത്ളല പയ്ളേ കാഡ്് ന ഉജവയാ ളൊൽസാന്ത് ഘാൽതാ മ്ഹളണയത്. ചി്ർ നിശവേ് കർളതളല, ജളേം NIAC ളചയ 1.54% ഹിളേദാർ, മാഗ്ത് ആളയാ ദുഡു സർകാരാചയാ ളൊൽസാങ്ക് ദ താ. കിതയാക്? ലാംെ് ആവ്ളധ ഉഗ്പാന്ത് െജാരാന്ത് ഹിളേ വഗ്യ് ളവളതളല മ്ഹളയാ ആളേൻ! സമാപ്്:ത 2014-15 ആർ ിക് വർസാ ാവ്ന് 2019-20 പരയാന്ത്, സ വർസാംനി, ശമാദി സർകാരാൻ 2,97,796 പ ാവർവിം കശരാഡ് അ-നിളവശ്ണ ളജാ്യാത്. താചയാ പളയ്്ം, മൻശമാഹൻ സിംഘാചയാ യു.പി.എ-1 സർകാരാക് ദാവയാ പന്തിചയാ ത പാഡ്ിളചാ സഹകാർ ഗർജ് ആളെലയാൻ ആനി ഉഗ്പാന്ത് യു.പി.ഏ-2 ചയാ കാളാർ ഗ്പണാെ് മുഖർജിചയാ ഗ്പഭാവാ വർവിം, പ ഇത്ല യാ ഭരാൻ അ-നിശവശ്ൺ കരുങ്ക് സാധയ് ജാവ്നാ: ധാ വർസാചയാ ലാംെ് ആവ്ളധന്ത് ശകവൽ 1, 078,879 കശരാഡ് 25 വീജ് ക
ളജാള്ളല. ആതാം ശമാദി സർകാർ തിത്ളലം സർകാരി െദിക് 2020-21 ഇളസവന്ത് ഏക് ് വർസാന്ത് വികുങ്ക് മുകാർ സർലാ. കിളതം-യ ജാംവ്, ളഹാ ദുഡു ൽഹാൻ മൻേയാചയാ ളൊൽസാന്ത്ളലാ സർകാരി തിളജാരിന്ത് ളവതളലാ േിവായ് മുളകേ് അംൊനി, അദാനി, തെയാം വ്ഹഡ് െണ്ഡവൾദാരാം ാവ്ന് ഖണ്ഡിത് നഹിം. കിതയാക്, തസളല ആളയം െണ്ഡവൾ management control ത നാ ഭാഗ്യ് കാഡിനാന്ത്. നാസ്ാ ആനി സർകാർ management control ളസാഡ്് ന ദ ംവ്ക് തയാർ ആസാനാന്ത് കിതയാക് മ്ഹളയാർ ത ആയയാ പാഡ്ിചയാ രാജ്കാരണിങ്ക് ഹയാ കംപനിളചാ ളചയർമയാൻ വ ശമനജിംഗ് ദിളരളക്താർ ജാവ്ന് ശനമക് കർളചാ അധികാർ താങ്കാ0 ജായ്! --------------------------------------------വിശവ ള അ
ാകണി സെംരീര നാട
ാളെമി
ളരായാന്ത ‘വിശവ ള
ാകണി നാട
മരഹാത്സവ’ ക തി ളകാങ്കണി ഭാസ് ആനി സംസ്ൃ ഗ്പതിഷ്ഠാന വിേവ ളകാങ്കണി ശകഗ്ന്ദ ആനി ശഗാംയ രാജയ സരകാര സഹശയാഗാന 4 ദിവസാളച വിേവ ളകാങ്കണി നാടക മശഹാത്സവ ദി. 3101-2020 ാവന 3-02-2020 ളമളരന രാജ വഗാധി കലാ മന്ദിര, ശപാണ്ഡാ, ശഗാംയ ഹാംഗാ ചള്ം. 4 ദിവസ പരയന്ത ഗ്പതി ദിവസ സഞ്ളജ 6.30 ക ൊങ്കണി
നാടക ഗ്പദർേ ജാളലം. ളകാങ്കണി നാടക ശക്ഷഗ്താളച നാമളനളച ഗ്േ മതി കമലാശദവി ചശട്ടാപാധയായ, ഗ്േ രമാനന്ദ ചൂരയ, ഗ്േ ത ആനി ഗ്േ ചാ.ഗ്ഫാ.ഡിശകാസ്ാ ളഹാസാഡ ൊെുടി നായക് മ ണാർ ജാവന വിേവ ഹാംളഗളല സ്ര ളകാങ്കണി നാടക മശഹാതവവ ചളലം. ദി. 31-01-2020 താർളകര സഞ്ളജ ഗ. 6.30 ക ളഗാംയ സരകാരാളച കലാ ആനി ക തി ശക്ഷഗ്താളച മാനയ മഗ്ന്തി സംസ്ൃ 26 വീജ് ക
ഗ്േ ശഗാവിന്ദ ഗാവളഡ ഹാന്നി വിേവ ളകാങ്കണി നാടക മശഹാത്സവ ഉദ്ഘാടന ളകളലം. മുശഖല ളസായളര ജാവന നാമളനളച സാഹിതി, നാടകകാര ആനി നാടക നിർശദേക ഗ്േ പുണ്ഡള ക എൻ. നായക ആനി ളഗാംയളച നാമളനളച ‘അഗ്ന്തുജ് ലലിതP’ നാടക പംഗഡാളച അധയക്ഷ ഗ്േ വിജയകാന്ത നമേ കര, രാജ വഗാധി കലാമന്ദിരാളച ഉപാധയക്ഷ ഗ്േ ോന്താരാമ ളകാശലവകര, രാജ വഗാധി കലാമന്ദിര സദളസയ ആനി കാരയദർേി ഗ്േ മതി ശനഹാ എ. എൻ. പനശവലകg കാരയഗ്കമാന്ത ഉപസ്ഥിത ആേിലിചി. വിേവ ളകാങ്കണി ശകഗ്ന്ദ സ്ഥാപക അധയക്ഷ ഗ്േ െസ്ിത വാമന ളേസണ ത വിക ഉഗ്തം ഉലയിലിചി. വിേവ ഗ്പാസ്ാ ളകാങ്കണി നാടക അകാളഡമി ളചയർളമന ഡാ. സി.എൻ. ളേസണ, വിേവ ളകാങ്കണി നാടക മശഹാത്സവദ മുശഖല സചാലക ഗ്േ ധര കാമത ൊങ്കണി
ൊംശൊലകര ഉപസ്ഥിത ആേിലിചി. ദി.31-01-2020 താർളകര മംഗളൂരളച അസ്ിത തവ (രി), മംഗളൂരു പംഗഡാ ാവന ഗ്പസ്ുത ത കരളച ഗ്േ ളഡന്നിസ് ളമാളന്തളരാ നിർശദേനാളച ‘അങ്കവാര ശമസ്ഗ്തി’ ളകാങ്കണി നാടക ഗ്പദർേന ജാളലം. ദി.01-02-2020 താർളകര മുംെയിളച ഗുരുകൃപാ കലാരംഗ, “അമ്മി രംഗ കർമി” പംഗഡാ ാവന ഗ്പസ്ുത ത കരളച ഡാ. സി.എൻ. ളേസണ നിർശദേനാളച “ഏക ആേിളലാ രായു” ളകാങ്കണി നാടക ഗ്പദർേന ജാളലം. ദി.02-02-2020 താർളകര ശകരളളച ളകാച്ചിൻ കലാശക്ഷഗ്ത, “ശഗാ ഗ്േ പുരം” ളകാച്ചി പംഗഡാ ാവന ഗ്പസ്ുത ത കരളച ഗ്േ എൽ. കൃഷ് ണ ഭട് നിർശദേനാളച “ജഗശലവയളലാ ഹനുമന്തു” ളകാങ്കണി നാടക ഗ്പദർേന ജാളലം. ദി.03-02-2020 താർളകര ളഗാംയളച ‘അഗ്ന്തുജ് ലലിതക്’ പംഗഡ ാവന ഗ്പസ്ുത ത കരളച ഗ്േ ധര കാമത ൊംശൊലPര നിർശദേനാളച “സുവാരി” ളകാങ്കണി നാടക ഗ്പദർേന ജാളലം. തേ ചി ദി.3-02-2020 താർളകര സഞ്ളജ ഗം. 6.30 ക സമാശരാപ സമാരംഭ കാരയഗ്കമ ചളലം. ളകാങ്കണി ഭാസ ഉളലാവളച ശഗാംയ, കർനാടക, മഹാരാഷ്ഗ്ത ആനി ശകരള രാജയ ഗ്പതിനിധിതവര ആസുളച ഹയാ 4 നാടക പംഗഡാംനി താംളഗല താംളഗല ഗ്പശദധാളച നാടക കലാ താംളഗളല ഗ്പാശദേിക സുന്ദര സംഗ ത ആനി രംഗ സജ്ജികാ ഒട്ടുചി ഗ്പദർേന ജാളലളല 4 ദിവസാളച ‘വിേവ ളകാങ്കണി നാടക മശഹാത്സവ’ ശഗാംയ, ശകരളാ, മുംെയി, മംഗളൂരു ആനി ലാഗി ആസുളച ളകാങ്കണി നാടക കലാ രസികാങ്ക മസ് ത ഇതളല ഖുഷി ദിളലം. ---------------------------------------------------27 വീജ് ക
െിസാ്നർ ളവളെൽ ളരാത്െിക്് സ ആലയാ 59 വർസാെം ത്പാളയർ ളരാെംയാെം ആലയാ ഘരാ ളഫ്ളത്െർ 12, 2020 രാരിള ർ ളദവാധിൻ ജാളലാ. ാൾജാഘാരാൻ ളരാ മരൺ പാവ്ളലാ മ്ഹണുൻ മ്ഹജയാ മിത്രാെംനി മ്ഹാ ാ െർ ദിലയാ. രിളസാർട് ൻളഹസൺ രളശെം ലസെം-സാെംരാരി ഫ്യാശനാെം ളലാ ാളമാരാൾ ർളച ദിളശൻ ളരാ വാവുര്രാളലാ. എ-ലിസ്ിട ളചാ ളരാ െിസാ്നർ ജാവ്നാസളൊ. രാചിെം ണ ചിെം െിസാ്നാെം ൻളഹസ്ാ ഭാരരാന്ത് രളശയ് ആ ് യാ സെംസാരാന്ത് നാെംവാെെിെം. പദ്ത്മ ശീ രാ ാ ലാഭെി. ളരാെംയ്ച യാ ളഥാലി ് മ ന്ത് ളരാ ജൽമളൊ. ുട്ാ മുെംെെം്ത് രാളചെം ശി പ് ചലളെെം. ളലാസ് എഞ്ജലീസ് രളശെം പയാരിസാന്ത് ഫ്യാശൻ െിസാ്നിരാന്ത് രാളണെം ഉയ്ളലെം ശി പ് ളജാെളെെം.
ൊങ്കണി
2011 വർസാ ജർമനിന്ത്ല യാ നയൂളരെംെർരാന്ത് ചലെയാ സെംസാരാന്ത്ല യാ അരീ വ്ഹെ് ഒർരരനി ് രഫ്രാന്ത് രാ ാ ളവാവ് ിര് ലാഭെി. ഥെം്സർ രാളണ ാദി വസ്ുത രാെം ളലാ ാളമാരാൾ ർളചദിശിെം വിരശസ് മ്ഹിനര് ളഘരെി. ഭാരരാന്ത്ല യാ ചെിര് ളമാളെൽസാക് ളരാ ളവാൾ ിളചാ. രര ഹക്ാെം ത ളലാ. 2016 ാരീർ ളരാ ഝുജ്ാ ഇളസവന്ത് ആളല വൃളെഥാവ്ന് നിവൃെി ണ യിെയാ രാളണ ളഹാ ആപ്ാ വാത്വ് രുക് ശൂലൻ ളഫ്ർനാെിസാ ് വിയളെെം. ആള്ലവാർ ത്പിയാകാ രചാത്പാൻ ൻളഹസ്ച യാ ണ ളചാ ളരാ ത് ിടി ് ൻളഹസ്ാ ജാവ്നാസളൊ. ത്പിയാകാ ് അസളലെം വസ്ുത ർ ളസാഭനാ ആനി അസളലെം വസ്ുത ർ െിസാ്ന് ള െയാ െിസാ്നാരാ ് ളമന്ദു നാ മ്ഹണുൻ രാളണ ഉര്രയാൻ സാെംരളെെം. 2013 ഇളസവചയാ ളഫ്ളത്െർ 1517 രാരിള െംനി ളരാെംയ്ച യാ രവീത്ന്ദ ഭവനാന്ത് ചലെയാ രീൻ ദിസാളയെം അ ിൽ ഭാരര് ള ാകണി സാഹിരയ് സരേ ൻ ചലളെെം. രിരീശ് 28 വീജ് ക
ാർനാൊൻ ളഹെം സരേ ൻ ത യിളെെം രയാ സന്ദർഭാർ ഉഗ്ാ ആസാ ള െയാ "രല ാചി അഭിവയക്തി: സവാരത്ന്തയ് ആനി െന്ധളെയാ" മ്ഹളെ വിചാർരരാഷ്ടിളചെം അധയക്ഷപൺ ഹാെംളവെം ളഘരളെെം. ഹയാ സാരയാളചയ ചർളചന്ത് മ്ഹളജ സാെംരാരാ ഭാര് ളഘരെയാ ളരരാെം പ്കി ളവളെൽ ളരാത്െിക്് സ എളലാ ആസളൊ. ചർളച പള്ലെം ആമി സാെംരാരാ െസുൻ ഉലയിെയാെംവ്. സരേ ൻ ജാവ്ന് മെംര് ുർ പാടിെം ആ്ലയാ ഉത്പാന്ത് ളഥാെയാച് ദിസാെംനി ളവളെലാളചെം ഏ ് രപാസ്് ട ാർെ് മ്ഹാ ാ ആയിളെെം. നവയാ എ ാ ഇഷ്ടാ ് ളജാെെയാവിശിെം രാളണെം സളന്താസ് ജാഹീർ ള ളൊ മാത്ര് ൻഹയ്, ളരാെംയാെം പാവ്ല യാർ രാചയാ ഘരാ രയജായ് ആനി ളരാെംയ്ച യാ നുസ്രയാളചെം ളജവൺ രുക് ജായ് മ്ഹണുൻ രാളണെം സാെംരളെെം. ളവളെൽ ളരാത്െിക്് സ ഇര്ളല ളവരിെം സാെുൻ വചര് മ്ഹണുൻ ഹാെംളവെം ളല ുക് നാരളെെം. ആമ്ളചെം ജിവിര് ളസാെംർരയാെരി (രാ ിപട). ഹയാ ളസാെംർരയാളചാ ധാളരാ (സുര്) ആമ്ളച ഹാരിെം ആസനാ. ള ദ ാ ളരാ ളഹാ ൊങ്കണി
കർനാടക കകാങ്കണി സാഹിത്യ അകാകെമിക
ാ 25ക
ാർഷികകാത്സ
ാ ്
കെകരെർ 22 ആനി 23 ക ജാക
ാ: രരീ ക
ർ, 2020
ങ്കടരമണ കേ
സ്ഥാന
രിക്ഷൺ സമൂഹ സംസ്ഥയാകചം സഭാം
ൺ, കാർകൾ പേരതാിംന സാധൻ ഫകല്ല്യാ 25 ജനാിം ഫകാങ്കണ ഭാഷ കാങ്ക് സന്മാൻ.
ഫെഫരെർ 22 ഫെർ സകാള ിം 8:30 ഥാൻ രാത ിം 9:00 പരയാന്ത് രുപപയാത്സൊ സിംെന് ിം കാർകൾ ഗാന് മൈദാനാ ഥാെ്ന് എസ്.െ .ട . ശാലാ പരയാന്ത് പശാഭായാഫരത. ൈാനയ് സ . ട . രെ , ൈരന്ത , കന്നഡ ക ത ഇലാഫ ാ ആന സിംസ്ൃ ഹാഫയയ ഥാെ്ന് കാരയരകിം ഉദ്ഘാടൻ, െ െ ധ് 29 വീജ് ക
പഗാഷ്ഠ -1: സാഹ തയ ഹാന്തുിം പഗാഷ്ഠ ഫയാ അധയേ്, ഡാ| ഗീതാ ഫശണയ്, ഫെിംഗ്ളുർ, പഗാഷ്ഠ ന്ത്ഫല െ ഷയ് ൈണ്ഡൻ കർഫതഫല, ഫകാങ്കണ ജാനപദ് സാഹ തയാന്ത് ക ത , െയാകരൺ - ഡാ| സിംസ്ൃ ശ െരാൈ കാൈത്, കുൈടാ ഫകാങ്കണ കഥന സാഹ തയാന്ത് സൈാജൈു ൊങ്കണി
പധാരൺ - കൻഫസപ് ട ആളവാ, ഫെിംഗ്ളുർ, ഫകാങ്കണ ഭാസ് ആന സാഹ തയ് - പുണ്ഡലീക ൈരാഫെ, ശ ർൊിം, ഫകാങ്കണ െ ദയാർഥ ിം ഥാെ്ന് െ െ ധ് ൈപനാരഞ്ജൻ കാരയരകൈാിം. പഗാഷ്ഠ - 2: ഫകാങ്കണ ഭാഷാപഗാഷ്ഠ - അധയേ് സ്ഥാൻ രപൈശ് മപ, കാെയ ൊയൻ - ഉപൈശ് ഫഗൌതിം, ശകുന്തള ആർ. ക ണ , കാന്താെര ശ ൊനന്ദ ഫശണയ്, നാപഗശ് അപനവകർ, കാർൊർ, കുസുൈ കാൈത്, ഉഡുപ , ജയൂല ഫയട് ഫെർനാണ്ഡ സ്, ൈിംഗ്ളുർ, ജയരശീ എൻ. ഫശണയ്, െണ്ട്വാൾ, പഗാഷ്ഠ - 3: കെ പഗാഷ്ഠ അധയേ്സ്ഥാൻ - രപൈശ് മപ. കാെയാിം ൊയൻ - ഉപൈശ് ഫഗൌതിം, ശകുന്തളാ അർ. ക ണ , കാന്താെർ, ശ ൊനന്ദ ഫശണയ്, നാപഗശ് അപനവകർ, കാർൊർ, കുസുൈ കാൈത്, ഉഡുപ , ജയൂല ഫയട് ഫെർനാണ്ഡ സ്, ൈിംഗ്ളുർ, ജയരശീ എൻ. ഫശണയ്, െണ്ട്വാൾ. ് ിം സാഞ്ഫജർ െ െ ധ് പിംഗാ ഥാെ്ന് െ പനാദാെൾ തഫസിം 30 വീജ് ക
ക ത ക് കാരയരകിം ആന സാിംസ്ൃ ഫകാങ്കണ സ പനൈ രപദർശൻ. ഫെഫരെർ 23 ഫെർ, സകാള ിം 9:30 ഥാെ്ന് രാത ിം 9:00 പരയാന്ത് പഗാഷ്ഠ - 4: ഫകാങ്കണ ക ത പഗാഷ്ഠ സിംസ്ൃ അധയേ്സ്ഥാൻ പഗാകുലദാസ് രപഭു, ഫകാങ്കണ ലഗ്ന് ഫയിംപ രാൈയരന്ദ ഭട് ആന കാസരപഗാഡ് യ ന്നാ, ഫകാങ്കണ ഘരാ െകാൽ ഡാ| അരെ ന്ദ് ശാനുഭാഗ്, ഫകാങ്കണ ഫജൊൺ ഫഗാഡ്ഫശിം, ഫരപാ| സ്ീട െൻ കവാരഡസ്. രുപപയാത്സൊഫയാ സൈാപരാപ് സൈാരിംഭ്: ൈുഫ ൽ മസഫരാ പകാട രശീന ൊസ പൂജാര , ൈരന്ത , ൈുജരായ്, െന്ദർ ഭ തർഫലിം പയ്ണ് ആന ൈാസ്ഫളഗാര കാ. കർനാടക ഫകാങ്കണ സാഹ തയ അകാഫഡൈ യ ഫഗൌരെ് രപശസ് ത ആന ത ാിം പുരസ്ാ ക ർ സൈാരിംഭ്: പുസ്ക ക താങ്ക് രപശസ് ത രപശസ് ത പുരസ്ൃ രപദാൻ: സന്മാനയ് െ . എസ്. എഡ്ഡ യൂരപ, ൈുഫ ൽ ൈരന്ത , കർനാടക സർകാർ, ൈുഫ ൽ ൊങ്കണി
മസഫരാ, മസര: െസെരാജ ഫൊമ്മായ ഗൃഹ ൈരന്ത ആന ഉഡുപ ഉസ്ുത ൊര ൈരന്ത , നാ. ഡ ’പസാജാ, രപസ ദ്ധ് കന്നഡ സാഹ ത . സാഞ്ഫജർ െ െ ധ് ക ത ക് കാരയരകൈാന്ത് സാിംസ്ൃ രപസ ദ്ധ് ഗാെ്പ ശങ്കര ശാനുഭാഗ്, ഉപപരന്ദ ഭട്, പുത്തുർ നരസ ിംഹ നായക്, കെ താ ഫശണയ്, ൈഹാലക്ഷ് മ ഫശണയ്, ആന എര ക് ഒപേര ഫയാ ഹാഫെ ഥാെ്ന് സിംഗീത് കാരയരകൈാിം. -----------------------------------------------------
രായിെയാ ാരയത്
് ആലയാ സെംത്ഭമിര്
മാ ളവ ാർ. ളഹെം
ത്പദർശൻ ത്പീരിന്യ് മാെുൻ ഹാെ്ളെെം. ഹയാ രാചയാ
ാർഭാരാ
രാളണെം ആസാ ള
് മാനുൻ
െയാ
അന്തർരാഷ്്ത്ടീയ് ദാഖ്ല്യാ രിളെസ് െു ളര ആശാ ള
ാളരയാ ആനി
ൊനി ള
ാളരയാ
ഹാർധി
് ളപാർെിെം
് ഒഫ്് വർൽെ്
ാർഡ്് സ ഹാണിെം
മാനയളരളചെം ത്പശസ്ിത പത്ര് ളഫ്ളത്െർ 13 ളവർ ത്പീരി
്
െി’രസാജാ
് ദിളലെം.
ത്പീരി പാട്ല്യാ 21 വർസ്ാെം
അന്തർരാഷ്്ത്ടീയ് ധവനി ക ര ളമൾെയാ സന്ദർഭാർ. പുരസ്ാ --------------------------------------------ദുൊെം്തല ് യാ ത്പീരി െി’രസാജാ
്
് 30 രദശാന്ത്ല യാ
145 ജണാക് ദുൊയ്ളചെം രാഷ്്ത്ടീയ് രീര് സാെംരാരാ 31 വീജ് ക
ഥാവ്ന് ദുൊെം്ത് വസ്ിത
ർൻ
ആസാ ആനി ആളലാച് ഉദയെം ചലവ്ന് ആസാ. ത്പീരിൻ ആസാ ള ദാഖ്ല്യാ
െയാ
് വീജ് സർവ് യശ്
ത . മാഗ്ാ --------------------------------------------------------------------------
ൊങ്കണി
മഹാരാഷ്്ത്ട െയാക്സ് ’ഉര് സാധ
ൃഷ്ട്
ക ർ ് െയാക്’ പുരസ്ാ
ണ യിളെെം രമാളെൽ െയാക് ആപ്ാ
ക ർ ത്പദാൻ പുരസ്ാ ർരാ ഉപ മുള
ൽ
മത്ന്തി അജിര് പവാർ
ദി മഹാരാഷ്ട്ര അർബൻ ക ാ-ഒപകരടിവ് ബയാങ്ക്സ് ഫെഡകരശൻ ലിമിഫടഡ്, മ ുംബയ് സുംസ്ഥ്യാൻ ആപ്ല്യാ 24 വ്യാ വ്ാർഷിക് ബയാങ്ക്സ പ ര് ാർ ഷ്ട്പദാൻ 32 വീജ് ക
സമാരുംഭ് ഫസാമാരാ ഫെഫഷ്ട്ബർ 10 ഫവ്ഷ്ട്് പശ്ിും ദാദർച്യാ ഷ്ട്പഭാകദവ്ിന്ത്ല്യാ പി. എൽ. കദശ്പാഫെ മഹാരാഷ്ട്ര ലാ അ ാഫഡമിച്യാ രവ്ീഷ്ട്ര നാടയ മരിരാച്യാ സഭാഗൃഹാന്ത്ലസ രാഷ്ട്രവ്ാദി ാുംഫഷ്ട്ഗ് പാഡ്തിഫച്ാ മ ഫെലി, മഹാരാഷ്ട്ര സർ ാരാഫച്ാ ഉപ മ ഫെൽ ൊങ്കണി
വ്സന്ത്ലദാദാ പാടീൽ, ഉത് ൃരസ നഗരി സഹ ാരി ബയാങ്ക്സ പ ര് ാർ കമാഫഡൽ ക ാ-ഒപകരടിവ് ബയാങ്ക്സ ലിമിഫടഡ് പഥാസുംസ്ഥ്യാക് ഉപ മ ഫെൽ മഷ്ട്ന്ത്ലി അജിത് പവ്ാരാൻ ഷ്ട്പദാൻ ഫ ഫലും, കമാഫഡൽ ബയാങ്ക്ാഫച്ാ ാരയാധ്യക്ഷസ ആൽബർട് ഡബ്ല്യ . ഡി’കസാജാ പ ര് ാർ െലക് ആനി ഷ്ട്പശ്തി പഷ്ട്ത് സവീ ാർ രിലാഫലാ. മ ുംബയ് ഷ്ട്പാകദശിക് സഹ ാരി വ്ിഭാഗാന്ത്ലസ കമാഫഡൽ ബയാങ്ക്ാച്യാ 201829 യാഫലെർ വ്ർസാഫച് ര പയ് 1,000 ഫ ാഫരാഡ് അധ്ിക് വ്യവ്ഹാരാക് ’ഉത് ൃരസ സാധ്ക് ബയാങ്ക്സ പ ര് ാർ 2019’ തഫസും ശതമാകനാത്തർ (ലാുംബ് ആവ്ഫദഫച്ും 103 വ്ർസാഫഞ്ച്ും) ആർഥിക് കസഫവ്ക് മഷ്ട്ന്ത്ലിൻ ഫഗൌരവ് ദീവ്് ബഫരും മാഫലും.
മഷ്ട്ന്ത്ലി (ആർഥിക് ആനി ക ാജൻ ൊഫതാ മഷ്ട്ന്ത്ലി) അജിത് പവ്ാർ ഹാച്യാ അധ്യക്ഷഫതൊൽ മാെ ൻ ഹാഫലും. സസഫരാ ജാവ്് മഹാരാഷ്ട്ര സർ ാരാഫച്ാ ഘർമഷ്ട്ന്ത്ലി അനിൽ കദശ്മ ഖ് ആനി സഹ ാരി മഷ്ട്ന്ത്ലി ബാളസാകഹബ് പാടീൽ ഹാജർ ആഫെ. ബയാങ്ക്സ് ഫെഡകരശനാഫച്ാ ാരയാധ്യക്ഷസ മ രസ ളമ് ർ, ഉപ ാരയാധ്യക്ഷസ വ്സന്ത്ലസ ഗ ികെഡ് ർ, മ െയസ ാരയനിർവ്ാഹണാധ്ി ാരി സവാതി പാഫെ ഹാഞ്ച്യാ ഹാഫഷ്ട്ജൊൽ ച്ൽല്യാ ഭവ്യസ പാരികതാഷക് വ്ിതരൺ സമാരുംഭാന്ത്ലസ യാ| പ്മഭൂഷൺ 33 വീജ് ക
ഹയാ ശ ഭ് സുംഷ്ട്ഭമാന്ത്ലസ ബയാങ്ക്ാഫച്ാ ഉപ ാരയാധ്യക്ഷസ വ്ിലി ും സിക വരാ, നിർകദശക് സിഎ| ഫപൌൽ നഝഫരത്, കതാമ് ഡി. കലാഫബാ, ലാഫരൻ് ഡി’കസാജാ, നയായ്വ്ാദി പി ് വ്ാ്, ഫജരാൽഡ് ർകഡാജാ, സിഇഒ ആനി മഹാ ഷ്ട്പബന്ധക് വ്ിലി ും ലൂ ി് ഡി’കസാജാ ഉപ ഷ്ട്പധ്ാൻ ഷ്ട്പബന്ധക് ഫഝഫനാൻ ഡി’ഷ്ട് ൂജ് ഹാജർ ആഫസാൻ പ ര് ാർ ഫമൾല്യാക് സഫന്ത്ലാ് പാടവ്് സുംഷ്ട്ഭമിലാഫല. ബയാങ്ക്സ് ഫെഡകരശനാച്ി ഹി മരയാ് ആമ്ച്യാ സുംസ്ഥ്യാച്യാ ഫഗൌരവ്ാ ബരാബർ പരിഷ്ട്ശും ആനി ീ വ്ാഡുംവ്ക് സക്ല്യാ. ഫഹാ പ ര് ാർ ബയാങ്ക്ാച്യാ സർവ് ഹിഫശദാരാങ്ക്സ, ഷ്ട്ഗാഹ ാങ്ക്സ, ഹിസതഷിങ്ക്സ, ഉന്നതാധ്ി ാരിങ്ക്സ, വ്ിവ്ിധ് ശാെയാഞ്ച്യാ മ ഫെലയാങ്ക്സ ഫമൾഫല്ാ മാൻ ജാവ്നാസാ മ്ഹൺ കമാഫഡൽ ബയാങ്ക്ാഫച്ാ ാരയാധ്യക്ഷസ ആൽബർട് ഡി’കസാജാ സകന്ത്ലാസാൻ പാച്ാരിലാഫലാ. മഹാനഗർ ആനി ഉപനഗരാുംനി ഒട്ടുക് 25 ശാഫെ ആ്ഫച്ും കമാഫഡൽ ബയാങ്ക്സ ഗത പയ്ശയാഞ്ച്യാ മട്ടാർ കശർ യാപിടൽ ൊങ്കണി
37.88 ഫ ാഫരാഡ്, കസവ്ിുംഗ്സ് ഡിപാജിട് 185.31 ഫ ാഫരാഡ്, ച്ാൽതി കേവ്ണാതി ( ഫരണ്ടസ െെസ) 28.65 ഫ ാഫരാഡ്, ാരയാമാൻ ബെവാൾ (വ്ർ ിുംഗ്സ യാപിടൽ) 1,114.88 ഫ ാഫരാഡ് വ്യവ്ഹാർ ഫ ലാ. നിവ്വൾ ലാബ് (ഫനട് ഷ്ട്പാെിട്) 7.60 ഫ ാഫരാഡ് ആഫസാൻ ഒട്ടുക് കേവ്ണാതി (കടാടൽ ബി്ഫന് മിക്്) 1583.13 ഫ ാഫരാഡ് വ്യവ്ഹാർ ര ൻ ഫഗലയാ വ്ർസാച്യാ ീ 5.12% വ്യവ്ഹാർ ച്ഡീത് ഫ ലാ. ഹയാ മ ൊഷ്ട്ന്ത്ലസ ഫനട് എൻ.പി.എ. 1.59% ഫമഫളാൻ ഹയാ പാവ്ടിുംയ് കലഖ് കശാധ്ൻ കഷ്ട്ശണി ഷ്ട്പ ാർ (ആഡിട് ക്ല്ാസിെിക ശൻ) ’എ’ മാനയഫത മ ൊഷ്ട്ന്ത്ലസ ധ്ൃഡീ ൃത് ജാഫല്ഞ്ച്സ ഹയാ ഫഗൌരവ്ാക് ാരൺ ർത് ജാവ്നാസാ മ്ഹഫണാൻ സിഇഒ വ്ിലി ും ലൂ ി് ഡി’കസാജാൻ ളിത് ഫ ഫലും. വ്ർധ്ി ആനി തസവീഫരയാ: ഫരാൻ് ബണ്ടവാൾ --------------------------------------------------------------------------
പാട്ല്യാ എ
ദായ്ജിവ്ർൽഡ് ടിവ്ിഫച്ർ ഷ്ട്പസാർ ജാവ്് അ് ഫല്ും Mrs Meena and Family ഫ ാങ്ക്സണി സീരി ൽ 52 എപികസാഡാ ഉഷ്ട്പാന്ത്ലസ സുംഫപ്ല്ും. മ ഹൂർത്, Launching , Poster release മ്ഹള്ിും െഞ്ച്ീയ് ാരയിും നാ്താും , വ്ഹഡ് അവ്ാജ് നാ്താും , സാദയാ മട്ടാർ സ ർവ്ാത് ഫല്ും ഫഹും
ാ വ്ർസാഥാവ്് 34 വീജ് ക
ൊങ്കണി
സീരി ൽ ആരുംഭ് ജാതാനാഞ്ച്സ ഹാുംഫവ് സാുംഗ്സ ഫല്ും ീ “ ഫഹും ഫഷ്ട്പാഫജക്ട് ഫ ാങ്ക്സണി ഭാഫശച്ി ഫസവ്ാ, കപാ് അനി ഷ്ട്പസരൺ മ്ഹള്യാ സിന്ത്ലിഫമന്ത്ലാങ്ക്സ ച്ിഡ്ഫ ാൻ നാ” മ്ഹൺ. ഫ ാങ്ക്സണി ഭാ് ഏക് മാധ്യും ജാവ്് ഫലാ ാക് മകനാരഞ്ജൻ ദിുംവ്ഫച് സഫവ്ും സമാജിക് ഗജാഫലയാ ഷ്ട്പതിെലൻ ർഫച്ാ ഉകേശ് മാത് ഹാച്ാ പാട്ല്യാൻ അഫൊ. അതാും അകെരിക് ആത്മവ്കലാ ൻ ർതാനാ ഹാന്ത്ല ആമി ജിക്ല്യാുംവ് മ്ഹഫള്ും ആമ്ച്യാ ഗ മാൻ അ ്ാും. Script, Screen Play അനി Direction മ്ഹഫജഞ്ച്സ അഫെലയാൻ മ്ഹ ാ ഫഹും സീരി ൽ സരാഗ്സ ഷ്ട്പസാർ ജാുംവ്ഫച് ബരി പഫളുംവ്ക് ാുംയ് ഷ്ട്താ് ജാവ്നാന്ത്ലസ. തയാ ഭാഷ്ട്യ് ഷ്ട്പമ ഖ് ലാ രാും ജാവ്നാെയാ രീടാ ബായ് ഫബര ർ , ജീവ്ൻ ൽകശ ർ , ഫമല്ു വ്ാഫലൻശി ാ, സപ്ണാ വ്ാമാഞ്ജൂർ , ശാന്ത്ലി ഷ്ട്പി ാ , ഫബാഫരൽ , ഫശൽഡൻ ഫബാഫരൽ, കജാശൽ , അനി കശവതാ ൽകശ ർ ഹാഞ്ച്ി വ്ികശ് മജത് മ്ഹാ ാ അ് ല്ി. നടൻ മാഷ്ട്ത് ൻഹുംയ് അ്താും Pre Production അനിPost Production ബാബ്തിും ഹാഫഞ്ച് വ്ർഫതും ഫമഫതർപൺ അ് ഫല്ും.
സീരി ൽ പന്നാ് എപികസാഡ് ഉഫഷ്ട്താൻ ധ്ാഫക്ല്ാ രച്ിത് മ്ഹൺ ഹാുംഫവ് അനി മ്ഹജാ പുംഗ്സഡാൻ ഫ ദിഞ്ച്സ ച്ിന്ത്ലസ ഫല്ും നാ. പ ൺ വ്ീക്ഷ ാനിും അമ്ഫച്ാ ഹാത് ധ്ർൻ പന്നാ് മ്ഹള്ി ഗഡ് ഉഷ്ട്താവ്് ഫസാലി.
ആശിത് പിഫണ്ടാ, കനാഫ ൽ പ ത്തൂർ, രഞ്ജൻ ശിർവ്ാും, ദ ാ ക്കാഫജ, ദ ർഗാഷ്ട്പസാ് അനി ഷ്ട്ശീനിവ്ാ് ഫച്സന്ന അടാപ്ഫച്ാ താഷ്ട്ന്ത്ലിക് വ്ർഗ്സ സാുംഗാതാ അഫെലയാൻ ഫഹും 35 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ഫഷ്ട്പാഫജക്ട് ഏക് ഫവ്ാഫജും മ്ഹൺ ഫഭാഗ്സ ഫല്ും നാ. ശൂടിുംഗാഫച് ഹകരയക് ദീ് മ്ഹഫജ സാുംഗാതാ , ലാ രാങ്ക്സ അനി താഷ്ട്ന്ത്ലിക് വ്ർഗാക് ഏക് ഫെ്ത് തഫശും ഫഭാഗ്സതാഫലും. ഫഹാ അമ്ഫച്ാ Team spirit. നിർമാപക് ഷ്ട്ൊങ്ക്സ ഫെർനാെി് അനി കജമ്് ഫമകൊൻസാ ഫഹ Mrs Meena and Familyഫച് Producer. താണിും മ്ഹജാ പുംഗ്സഡാഫച്ർ ദവ്ർലയാ ഭർവ്സയാക് പൂരക് ജാവ്് അമിും താങ്ക്ാ Result ദിലാും മ്ഹൺ മ്ഹാ ാ ഉച്ാര ങ്ക്സ ച്ഡ് അഭിമാൻ ഫഭാഗ്സതാ. ആർഥിക് രിതിൻ താഫഞ്ച്ാ അധ്ാർ നാത് ഫല്ാ തർ അസഫലും ഏക് ഫഷ്ട്പാഫജക്ട് അമ്ച്യാൻ ച്ിന്ത്ല ങ്ക്സ സയ്ത് സാധ് നാത് ഫല്ും മ്ഹൺ ദി്താ. സമാൻ ജാവ്് ദായ്ജിവ്ർൽഡ് സുംസ്ഥ്ാപക് വ്ാൽടർ നരളിഫ , ദായ്ജിവ്ർൽഡ് ടിവ്ിഫച്ാ ആഡൾതയാ നിർകദശക് അഫലക്സി് ാ്ഫതലിഫനാ, മ്ഹഫജാ ഗ ര വ്ി ഫമലവിൻ കരാഷ്ട്ഡിഗ് അനി മിഷ്ട്ത് ഷ്ട്പവ്ീൺ താഫഷ്ട്വ്ാ, ദായ്ജിവ്ർൽഡ് ഹാഫഞ്ച്ാ അധ്ാർ മ്ഹാ ാ അനി മ്ഹജാ പുംഗ്സഡാക് നിരന്ത്ലർ ലാഭ് ഫല്ാ അസാ. നാടക് ാർ, നിർകദശക് ഷ്ട്പദീപ് ബാർകബാജാ ഹാഫച്ും നാുംവ് ഹാുംഫവ് െഞ്ച്യായ് ാരണാക് Skip ര ങ്ക്സ ജായ്നാ. സിഫനമാ/സീരി ൽ മ്ഹള്യാ സുംസാരാക് മ്ഹ ാ ഹാത് ധ്ർൻ ഹാഡ് ഫല്ഞ്ച്സ താഫണും. Mrs Meena and Familyൻ ശസവി ഫജാലയാ വ്ഹയ്. പ ൺ തി മ്ഹജി മാഷ്ട്ത് ശസവി മ്ഹഫണാങ്ക്സ സാധ് നാ. മ്ഹജാ സഗ്സളയാ പുംഗ്സഡാച്ി വ്ാുംവ്ട് ഹാഫച് പാട്ല്യാൻ അസാ. കെ് ബ ക്കസ, അനി സമാജിക് ജാളി ജാഗയാനിും അമ്ഫച്ച് സ പ്പർ ഹിട്, ഫമഗാ ഹിട് മ്ഹൺ ഫപുംപാഫരും വ്ഹാജുംവ്ക് നഫജാ മ്ഹഫള്ാ മ്ഹഫള്ാ നിർധ്ാർ ആമി സ ർഫവ്ർ ച്ചസ ഫഘത് ഫല്ാ. വ്ീക്ഷ ാങ്ക്സ ,അഭിമാനിങ്ക്സ െഞ്ച്ായ് രിതിൻ ഉകേ് ഫഭാഗ ങ്ക്സ ൻഹഫജാ മ്ഹള്യാ ഇരാദയാൻ അനി സിതൾ ഹാസയസ അനി 36 വീജ് ക
സവ്ച്ാരിക് വ്ിച്ാർ പാവ്ുംവ്ച്യാ ഉകേശാൻ ഫപാ്ഡയാും ഉഷ്ട്താങ്ക്സ, ീൾ ച്ിന്ത്ലസപാങ്ക്സ, SMS കജാക്സാങ്ക്സ സുംപൂർൺ രിതിൻ പാട് ർൻ Script അനി സുംഭാശൺ ത ാർ ഫ ഫല്ും. വ്ീക്ഷക് Metured അനി Advanced മ്ഹൺ ച്ിന്ത്ലസച്യാ മ്ഹ ാ ഹയാച് ച്ിന്ത്ലസപാൻ ൊ്ഫഗൻ ശീദാ അനി െഡക്കസ സലഹാ ദിുംവ്ഫച് കതഗ്സ ഫവ്ക്തി അ് ഫല്. നാന മകരാൽ, ൊ| ്ടീവ്ൻ ാർഫമലിത്( നബാഫജ അഫലാ സുംപാദക്) അനി മ്ഹജി ഫഹാ ാൽ വ്ീണാ. പബ്ല്ിക് ജാവ്് താണിും മ്ഹ ാ ഫഹാഗൾസ ഞ്ച്ി ഉഷ്ട്താും ബര ്യാന്ത്ലസ ാ ഉച്ാർലയാന്ത്ലസ ജാുംവ്ക് പ ഫരാ. തി താഞ്ച്ി ദ ാ മ്ഹൺ ഫലക്താും. പ ൺ ൊ്ഫഗൻ താണിും മ്ഹജാ ഹകരയ ാ എപിഫസാഡാഫഞ്ച് സാർഫ ും ശിരാപ് ഫ ലാും. മ്ഹ ാ ജായ്ഫത പാവ്ടിും തിദവിലാും. ജായ്തയാ വ്ിഗാരാനിും, ഐസിസവ്എും ഘട ാഞ്ച്ാ ഫമഫെലയാനിും, ഫ നഡാ, ആ്കഷ്ട്ടലി ാ അനി ലെനാന്ത്ല്യാ ഫഥാഡയാ ഫ ാങ്ക്സണി സുംഘടനാനിും Mrs Meena and Family ഫച് ഫഥാഫഡ എപികസാഡ് നാട് ളയാ ര പാർ ഷ്ട്പദർശിത് ഫരയത് ഗീ, Copy right അസാഗീ മ്ഹൺ വ്ിച്ാർ ഫല്ും അസാ. ടിവ്ി സീരി ൽ ജാഫല്ും ഫദ ൻ Mrs Meena and Family ക് ക ാപി സരട് അസാ. പ ൺ വ്ിച്ാരാങ്ക്സ ,വ്ിശ ാങ്ക്സ അനി Stany Belaക് ക ാപി സരട് നാ. ബഫര ലാഗ്സ ഫല് എപികസാഡ്് നാട് ഫള , നൃതയസ ര പാർ സാദർ ർച്യാക് പർവ്ൺഫഗച്ി ഗർജ് നാ. അകെർ ർച്യാ പഫ ്ും ആമി Perfect അെയാുംവ്. അമിഞ്ച്സ കഷ്ട്ശശ്ട് മ്ഹൺ സാുംഫഗാങ്ക്സ അഫശനാ. Mrs Meena and Family ആമ്ഫച്ും ഏക് ൽഹാൻ കഷ്ട്പതൻ. െ ലയാ പയ്ണാ ശിൻ പഫ ്ും കമട്. ഹയാ കഷ്ട്പതനാക് ാരൺ ജാല്യാ സർവ്ാഫഞ്ച്ാ, ആമ്ച്യാ വ്ീക്ഷ ാഫഞ്ച്ാ, അനി ഹിസതശിഫഞ്ച്ാ സഗ്സളയാ Mrs Meena ൊങ്കണി
and Family പുംഗ്സഡാ തർഫെൻ അഭാർ മാരസതാ.. -സ്ട്യൊനി ബേളൊ --------------------------------------------------------------------------
Murdering the Mahatma Today - *Fr. Cedric Prakash SJ
January 30, will always remain etched in the memory of the people of India .It was on this day in 1948, that Mahatma Gandhi, our beloved Father of the Nation, was brutally gunned down as he was going for his evening prayer meeting at Birla House. That night in a voice choked with emotion, the then Prime Minister, Jawaharlal Nehru, in an address to the nation said, “The light has gone out of our lives and there is darkness everywhere”. There could not have been words more accurate to reflect the pain and anguish that millions of people, both in India and across the world, felt at that terrible moment of history. Today, which is traditionally observed as Martyrs Day, as the nation remembered the Mahatma, a large section of the people of India had 37 വീജ് ക
this one sentiment in mind: The Mahatma continues to be murdered in India today. Millions of women, men and children across the length and breadth of the country were out on the streets today, on the anniversary of his martyrdom! They were holding hands to form long human chains and were enveloped in silent prayer. They were singing songs of freedom and staging street plays. They were reading from the Constitution and delivering passionate speeches. At 5.17 pm, the time when the Mahatma was assassinated, they stood still in silent prayer. Never before since that fateful day in 1948, has the nation bonded so closely with one heart and one voice saying, “We are the people of India”, but sadly adding, “The Mahatma continues to be murdered in India today”.
When a man brandishes a gun on the protesting crowds and brazenly opens fire and injures a student, it reflects much of what is happening in the country today. Ahimsa (non-violence) was the corner stone of Gandhi’s philosophy of freedom and peace. So when this gunman opens fire chanting, ൊങ്കണി
“Yeh lo azaadi” and police reports reveal that the gunman’s social media posts indicate that ‘he wants to emulate Godse’, the assassin of the Mahatma, there is cause for concern. When a Union Minister provokes a crowd saying, “Desh ke gaddaron ko”, and the violent crowd responds, “Goli maaron saalon ko” (What do the protesters deserve? To be shot dead!) If violence can be mainstreamed in such a blatant manner, can the doctrine of Ahimsa stand the test of time? The Mahatma continues to be murdered in India today. That Nathuram Godse is being suggested as a national icon is placing the country at an abysmal depth. A senior member of the ruling party called Godse a true patriot. Another member wants to rename a city with the assassin’s name; besides, some of the most powerful rulers of the country, are shown paying homage to his statue. As a nation we have stooped to a new low. The Mahatma continues to be murdered in India today. Satyagraha was the hallmark of the Mahatma’s efforts to give India freedom from colonial rule. The historic Dandi Salt March of March 12, 1930 reverberated throughout the world. At a time when there was no social media and the television were not even in one’s wildest imagination, Gandhi believed that in order to attain one’s 38 വീജ് ക
goals, people had to come out and protest, even if because of that struggle one would have to pay a price. Just as Swaraj was the birthright of every India, so was Satyagraha. In the end, it was this potent weapon, the force of truth and the ability to protest come what may, which brought the nation freedom. Today, as millions of Indians are protesting non-violently, every effort is being made to stop their protests, to stifle their voices, to detain and even arrest them, to fabricate false charges like sedition against them, and to even kill some of them. No one who protests is spared. The Mahatma continues to be murdered in India today. Gandhi believed in dialogue. When those who were victims of violence and in pain like in Noakhali, Gandhi went and listened to the people, especially to the survivors. Interestingly enough, when Anna Hazare, a few years ago launched his campaign and protest against corruption in the country, Manmohan Singh, the then Prime Minister of India, had the humility to send emissaries to listen to the protestors in order to find an amicable way out. Today however, a scandalous arrogance seems to have got hold of the ruling class. They are certainly not interested in listening or dialoguing with the protestors. On the other hand, every effort is being made to portray the protestors as anti-nationals or people ൊങ്കണി
who have been bought-up in order to protest. The Mahatma continues to be murdered in India today. The Constitution of India is the only sacred book of the Indian people. The constituent assembly represented India’s pluralism, intellectual brilliance and visionary leadership. They gave the people a Constitution that represented the very best of India’s secular and democratic framework. In the Sabarmati Ashram which he founded, Gandhi had one overarching philosophy and spirituality – Ishwar Allah tere naam, sab ko sanmati de bhagwaan. He was inspired by John Henry Newman’s quest for truth in the soul-stirring prayer, Lead Kindly Light. One of his favourite hymns was Abide with Me, which was almost dropped from this year’s Beating of the Retreat. In a cruel but systematic manner, the wealth of India’s pluralism and the sanctity of the Constitution are being destroyed. The Mahatma continues to be murdered in India today.
Freedom to preach, practise and propagate one’s religion is a great gift given to the people of India, whilst maintaining the secular credentials of 39 വീജ് ക
the country. However now, in a highly manipulative way, religion is being used to divide people and even to discriminate against them. In Gandhi’s Ashram, everyone found a home in keeping with the Indian tradition of Vasudhaiva kutumbakam (the world is one family), a phrase found in both, in the Maha Upanishad and the Rig Veda. It is also engraved in the entrance hall of the Parliament of India. In a very calculated and devious manner, a large section of India’s population is made to feel unwanted and excluded only because of the faith they profess. Citizenship to illegal immigrants is sought to be conferred, not because of the fact that they have fled another country but on the basis of the religion they follow. The Mahatma continues to be murdered in India today.
Gandhi also believed that freedom of speech and expression is fundamental for the healthy growth and progress of any nation. He refused to stay silent. He wrote and he spoke. For him, communicating the truth was essential in his quest for liberty. The tragedy today is that hate speeches and lies have ൊങ്കണി
gained preponderance. So when a comedian dared to take on in full public view, one who spews venom and falsehood all the time, it is the comedian who is punished with a fiat from a minister of the government, even if the act was on a private airline and both parties were private citizens. Ironically enough, when government ministers and officials display even worse behaviour in public, they get away without even a reprimand. The Mahatma continues to be murdered in India today. The ‘Mahatma’ is ultimately the soul of India, the soul of every citizen, the soul that has been born in the lives of millions of our country women and men and who continue to yearn for the cherished values of Justice, Liberty, Equality and Fraternity, so emphatically enunciated in the Preamble of our Constitution. The soul which sees its aspirations emblazoned on our national emblem, Satyameva Jayate (Truth Triumphs). A soul which sings the national anthem in full gusto and in unison, as the tricolor flutters high above. A soul which is in deep anguish witnessing in great pain how the Mahatma continues to be murdered in India today; but above all, the soul who with great courage decides that the time is now to stop this murder! 30 January 2020 40 വീജ് ക
*(Fr. Cedric Prakash SJ is a human rights & peace activist/writer. Contact: cedricprakash@gmail.com) --------------------------------------------------------------------------
A Lourdes in Chennai - National shrine
-Compiled By: Ivan Saldanha-Shet. Mangalore.
The fore-runner of the present national shrine practically took shape in 1879, a 140 years ago in the vicinity that it now exists in a suburb of Chennai metro, called Perambur, a big name due to the Coach Factory (ICF) and other industries around. Many may not be aware of this Shrine, a visit there on Feb 4, 2020, prompts this brief expose. This is the first shrine in India dedicated to Our Lady of Lourdes in the year 1897, in remembrance of Her apparition in Lourdes, France, in the year 1858, it is ൊങ്കണി
believed. The Lourdes phenomena is now marked world wide on February 11, also as the 'International day of the sick', and brings many blessings to humans. It may be fitting to surrender our great nation India to Our Lady of Lourdes, for protection in the wake of the Corona Virus scare now. This shrine will hold 'National Pilgrimage 2020' on February 15 & 16,
base was at it's peak, this enterprising and cultures ethnic group was dominating the area; with emigration in a big way in the last few years the present situation is a changed one, but well developed by Tamil Catholics . The annual pilgrimage around February 11 draws thousands from not only many parts of India, but overseas too it's labeled a 'National Shrine' now. There are a continuous devout celebrations that attract many all year round. History of the Church :
on a solemn and mega scale which will be it's 120th. The torch light procession on Saturday evening through the streets is memorable; the national pilgrimage rally on the sprawling grounds draws thousands of devotees. Presently it has several social actions as part of it's vision - renowned schools, pious associations, charity homes, and several activities that make it a focus of the people around. In times gone by when the Anglo Indians of this railway 41 വീജ് ക
In 1879, in commemoration of the silver jubilee of the proclamation of the dogma of the Immaculate Conception, Fr. H. Hennessey, Parish Priest of Vepery, Madras, built a chapel near this spot at Perambur. This chapel was blessed and dedicated to Our Lady of Lourdes in 1880 and served the spiritual needs of the Catholics in the locality. In 1903, Perambur was raised to the status of an independent parish. ൊങ്കണി
Then, the Catholic population was around 5000 and the church was inadequate, but it was not practicable to plan anything with war looming. In 1928, the Archdiocese of Madras was entrusted to the Salesian Congregation which included Perambur too. The first Salesian priest, Fr. Michael Murray, SDB arrived in December 1943 his Irish inspiration and Salesian zeal saw a transformation here and he desired to build a new church. It was he who launched the idea of making Perambur church a national shrine and place of pilgrimage. Fr. Alfred Mariotta parish priest in 1946 signaled a period of calm but intense activity. Hailing from the Alpine heights of Switzerland he had the dogged tenacity of the mountaineer, as well as taciturnity.
Rev Mariotta's first achievement was the acquisition of the site for the new shrine, No one will ever know but, the devoted clients of Mary soon found a ready site adjourning the tiny church. In 1948 the first National Pilgrimage took place on this site. The late Archbishop of Madras, Louis Mathias, gladly approved and evinced keen interest in every detail of the design of the new shrine, the 42 വീജ് ക
Archbishop wanted a magnificent shrine which would resemble the great Basilica at Lourdes, in France. The site was solemnly blessed by Archbishop Louis Mathias and shortly afterwards, on September 8, 1951 the foundation stone of the new shrine was laid. A dream was coming true, many ingenious methods were initiated and progress was soon visible. The lower church was completed on February 22, 1953 amidst scenes of great joy and splendor, Archbishop Louis Mathias blessed and consecrated the altar. A year later, on February 2, 1954 three large bronze bells from France were blessed and christened to the memory of His Grace, to the Salesian Congregation, and to the Mariotta family who had donated them.
January 1953, Fr. Joseph Sandanam SDB (the first local Tamil) replaced Fr. Mariotta as parish priest. Always ൊങ്കണി
optimistic, he set about the difficult task of raising more funds and he was confident that ‘Mary would build her shrine”. Mary was true to the task, benefactors came from all over; nevertheless special credit should be given to the unstinting efforts of Fr. Alclde Seeber who worked hand in hand with Fr. Sandanam, toiling day in and day out to procure funds from many sources and even overseas. The shrine rose gracefully, brick by brick, and slowly the dream became a reality. On February 11, 1960 Archbishop Louis Mathias had the happiness of blessings the upper church and consecrating the altar, it was indeed a magnificent, impressive monument, which stands tall even today.
In many respects this majestic shrine is a form of the basilica of Lourdes in France. It consists of a church upon a church. The main altar of the lower church, or crypt, is dedicated to Our Lady of the Rosary, as at Lourdes. Entrance to the upper Church is by means of two imposing ramps; their graceful curves not only add beauty, but also serve as an enclosure for open-air services. The upper church with its magnificent towers has a majestic appearance and is dedicated to OL of Lourdes. The interior is simple and beautiful and creates an atmosphere of peace and devotion. At a solemn and impressive ceremony on June 21, 1967, Fr.John McFerran was officially installed as parish priest of Perambur. This dynamic priest is an ardent admirer and lover of youth, and his presence in the parish gave an impetus to youth work. Fr. McFerran was succeeded by Fr. Anthony Hickman who took over as parish priest on May 29, 1970. Fr. Hickman and the successive parish priests worked zealously, each making his own individual contribution to the development of the parish, the flock at Perambur; could well total at least 14,000. It has a life like grotto on the South side, a 24x7 adoration chapel, an open air stage on the North side, in the compound. It has produced a phenomenal number of vocations to the priest hood and religious service.
43 വീജ് ക
ൊങ്കണി
Conclusion : Indeed the faith and hope of the people has been blessed by our Lady a hundred fold, this great shrine of India is well on it's way to become a second Lourdes and set to be a place where miracles and blessings will be visible. It is indeed worth to visit this divine spot and pray, thank and glorify the LORD through Our Lady of Lourdes who will care and protect from all misfortunes and grant health to all here. --------------------------------------------------------------------------
Statement by the Catholic Church of Gujarat on the CAA, NRC and NPR On the occasion of India’s 71st Republic Day, a statement by the Catholic Bishops of Gujarat on behalf of the Catholic Church of Gujarat on the Citizenship Amendment Act (CAA), the National Register of Citizens (NRC) and the National Population Register (NPR). The Indian Catholic community, as proud citizens, are deeply committed towards the building of a nation based on justice and equity. The Catholic Church regards it a duty to stand with the country at every difficult moment. Mother India, has for centuries, been nurturing every single citizen, without any discrimination based on caste, religion, language or region. The Indian dictum of ‘Vasudhaiva Kutumbakam’ 44 വീജ് ക
("the world is one family") has resonated all over the world from our shores. Being the cradle of different religions and cultures, India has given the world the ideal of ‘unity in diversity’. As loyal citizens of India, the Catholic community of Gujarat is committed to safeguarding the Constitution of the country and in ensuring that all communities living in the country, enjoy happiness, prosperity and human rights without discrimination. There has been widespread protest against the Citizenship Amendment Act (CAA) ever since it was passed by Parliament, about one and a half months ago; the Catholic Church of Gujarat, convinced that standing up for the truth is their religion, would like to clearly state their position on the issue. The Church welcomes the Government's attempt to provide citizenship protection to some refugees from Pakistan, Bangladesh and Afghanistan through the Citizenship Amendment Act (CAA); however, it would like to express concern and apprehension about the exclusion of any particular group on the basis of religion, in the conferring of citizenship. It is unconstitutional, to determine citizenship on the basis religion. For the Church, ‘Vasudhaiva Kutumbakam’, is a non-negotiable ideal. In this ideal, any prejudice or discrimination of any group, contradicts the spirit of a ‘world family’ and is contrary to the values of our Constitution. ൊങ്കണി
The proposed provisions also raise serious apprehensions about the benefits to the country, against the huge expenditure incurred through the implementation of CAA, NRC, and NPR. There are also questions about the safety, security of the ‘illegal’ immigrants; above all, the dignity and living conditions to those already confined (or may be confined) in detention centres. We are in solidarity with the non-violent protests in the country, for justice, as an expression of one’s right to freedom of speech and expression. We urge the following of one’s conscience, in joining any peaceful protest. At the same time, we condemn any attempt to silence dissent and to suppress non-violent protests. We take note of the laxity and negligence by the administration and the police in acting against those who violently try to disrupt peaceful protests. There are certainly several unanswered questions with regard to the NRC and NPR: for example, the availability of the stipulated document to prove one’s citizenship; we also have serious doubts about the competency and the qualification of those responsible for determining the citizenship of another. We consider it thoughtless and hasty to proceed with the implementation of the CAA, NPR and NRC without adequate reflection on the remedies and solutions of these issues related to human rights and human dignity, as well as national 45 വീജ് ക
peace and unity; and without adequate consultation with the people of India We humbly urge the Government, to immediately stay this act and the associated procedures, until adequate thought is given to all human aspects related to it, so that the good of the entire human community residing in India is ensured and that India emerges in the world community as an exemplary nation, for its adherence to the Constitution and the protection of human rights! May God our Father protect our beloved India! Jai Bharat! Signed: +Rt. Rev Bishop Athanasius Rathnaswamy +Rt. Rev Bishop Jose Chittooparambil CMI Diocese of Ahmedabad Diocese of Rajkot
+Rt. Rev Archbishop Stanislaus Fernandes SJ +Rt Rev. Archbishop Thomas Macwan Administrator, Diocese of Baroda Archdiocese of Gandhinagar Fr Vinayak Jadav SJ Spokesperson, Catholic Church, Gujarat State (mobile: 9723449213; email: vinayak.jadav@gmail.com ) 26 January 2020 --------------------------------------------ൊങ്കണി
Dear Catholic Bishops of India….
Greetings and good wishes to each one of you, as you gather together today (12 February 2020) for your 34th biennial plenary of the Catholic Bishops’ Conference of India (CBCI) at St. John’s National Academy for Medical Sciences in Bengaluru. I am writing this letter (to each one of you) after much personal discernment and discussions with some, including those who have encouraged me to do so. It is not easy because I would like to be concise yet substantial; however, let me begin: Dear Bishops, your meeting takes place at a time when the country is perhaps in the most critical phase of her history. It has never been so bad, on every possible front! Democracy, so dear to us, is being destroyed; the letter and spirit of our Constitution are systematically denigrated; above all, the pluralistic and multi-cultural fabric of our nation is being eroded. That millions of our country men and women, all over, have been out on the streets protesting and 46 വീജ് ക
demanding the revocation of Citizens Amendment Act (CAA), the National Register of Citizens (NRC) and the National Population Register (NRC) speaks volumes of the abysmal depths we have been pushed into. Dear Bishops, in the context of the reality of today, I have taken a look at the statements which emerged from some of your recent biennial plenary meetings: In 2018, based on the theme “United in Diversity for a Mission of Mercy and Witness: ‘I am with you always, to the end of the age’ ” (Mt 28: 20) , your statement included, “Any attempt to promote nationalism based on any one particular culture or religion is a dangerous position. It may lead to uniformity but never to genuine unity. Such misconceived efforts can only lead our nation on the path of selfannihilation. Mono-culturalism has never been and can never be the right answer ൊങ്കണി
to the quest for peace, progress and development, especially in a country like ours that has a rich diversity of culture, language, region, race and religion. Violence always recoils upon the violent sooner or later, “For all who take the sword will perish by the sword” (Mt 26: 52). We deplore the rising incidence of atrocities against women, killings, caste rivalries and communal violence which includes attacks on Christian institutions and communities. Therefore, let us follow the path of true nationalism that can lead our motherland to true peace, harmony, progress and prosperity. Authentic nationalism respects the human dignity of every citizen, regardless of one’s economic status, culture, religion, region or language”. Based on the theme, ‘Response of the Church in India to the present-day challenges’, your statement in 2016, said precious little. It was a brainstorming exercise with many generalised proposals (which few would take seriously) though your conclusion said, “As authentic citizens of the country, we repose our confidence in the democratic values and the Constitution of India. Trusting in God’s grace, love and mercy, we march ahead to carry out our Godgiven mission, confident of the goodwill and support of our people everywhere. We appeal to all people of goodwill in India to join hands with us in solidarity to work for a better Church and a better society”. 47 വീജ് ക
Very interestingly, a couple of years earlier( in February 2014 and just before the General Elections that year) when you met in Palai Kerala on the theme, ‘Renewed Church for a Renewed Society – Responding to the Call of Vatican II’, your words were even more emphatic, “When we look at our country, we see corruption plaguing every sphere of society. In such a scenario, Church institutions must be an example of transparency and probity. Another phenomenon is that of internal migration which, while opening opportunities to people, has torn the cultural and religious moorings that sustained them. Globalization too has brought in its wake problems like prolonged working hours which have disrupted family life. We witness the trend to fundamentalism which seeks to dilute the secular character of our nation. Against this trend, we stand by the values upheld by the Indian Constitution and appeal to governments to respect these values”. “The experience of God will lead us to involvement in and solidarity with the marginalized and the exploited, those suffering from disabilities, those living in the peripheries of economic, cultural and social spheres. We will speak out against all forms of injustice meted out to them and we will defend their rights. We listened to the call of Pope Francis urging us to “work to eliminate the structural causes of poverty and to ൊങ്കണി
promote the integral development of the poor.” (Evangelii Gaudium, no. 188). We want the Church to be truly a Church of the Poor.” In 2012, at your 30th Meet in February 2012 at Bangalore on the theme ‘The Church’s Role for a Better India’, your meaningful message was addressed “to all people of goodwill”, and included, “We sensed in our hearts our country’s yearning for a Better India. Our country has been noted for its deep spirituality, its saints and sages, its rich diversity of cultures and religions. People yearn for the ideal enshrined in the Preamble of the Constitution of India of a Sovereign, Socialist, Secular, Democratic Republic which will secure for its citizens Justice, social, economic and political; Liberty of thought, expression, belief, faith and worship; Equality of status and of opportunity; Fraternity assuring the dignity of the individual and the unity and integrity of the Nation. But this yearning has remained largely unfulfilled. Economic development has brought about increasing inequities, an ever-widening gap between the rich and the poor with consequent tensions spilling over into violence. We see around us a betrayal of the poor and marginalized, the tribals, dalits and other backward classes, women and other groups who live in dehumanising and oppressive poverty. We witness rampant exploitation of children. There is disappointment with those in public life 48 വീജ് ക
for whom ethical concerns matter little. The Church does not wish to rest on her laurels. She recommits herself to being a prophetic Church, taking a decisive stand in favour of the poor and marginalized “We envision an India with more attributes of the Kingdom of God such as justice and equity with its consequent fruits of love, peace and joy.” Dear Bishops, could I humbly request you, to revisit your own words and statements? Why is it that you were so articulate and forthright in 2012 and 2014 and well, rather muted and very general in 2016 and 2018? What about the follow up? And the mechanisms for monitoring and evaluating- whether these statements (particularly those of 2012 and 2014) are mainstreamed and tangibly become the DNA of that Prophetic Church you are committed to be? Dear Bishops, the theme of your current meeting ‘dialogue’, is certainly laudable. But first we need to ask, “dialogue with whom and for what?” Dialogue is always in the context of mutual respect and equity; it can never take place in a vacuum or if one party feels superior to the other or for that matter, is rigid not being able to accept another point of view. For example, if one is having a dialogue on the ‘Constitution’, are both parties willing to accept that the basic framework of the Constitution, the ൊങ്കണി
sanctity, the values and particularly the democratic, secular and pluralistic fabric will all remain non-negotiables? Are both parties willing to accept that Article 19 (Freedom of Speech and Expression) and Article 25 (Freedom of Conscience and to freely preach, practise and propagate one’s religion) guaranteed in the Constitution, are fundamental to a vibrant democracy? Yes, ‘dialogue’ is important, but not if one is expected to toe the line or to follow unacceptable diktats. Throughout his public life, Jesus ‘took sides’ with the poor and the excluded; the vulnerable and the oppressed. He listened and responded to their cries. He has strong words for powerful vested interests who ‘lay heavy burdens’ on the common people. He refused to dialogue with the scribes and pharisees, the Pilates and Herods (for that matter even with the devil) of his time! Dear Bishops, millions of our sisters and brothers in our country are crying out for a more humane, just and equitable society; they are crying because divisive, discriminatory, draconian law and policies are threatening their very citizenship; they are crying because they are being targeted because of their faith; they are crying because they are poor and vulnerable; they are crying because they are Dalits and Adivasis, women and children , unemployed youth and beleaguered farmers; they are crying 49 വീജ് ക
because they want to be listened to, to be in dialogue with, to be accompanied! Dear Bishops, so where do we stand as Church in India today? To put matters in perspective, some Bishops have come out in the open , joined protest rallies and have issued unequivocal stronglyworded statements asking for the repeal of the CAA and a stay on the NRC/NPR; several priests, religious and laity all over the country, have been responsible for organizing protests and/or have joined with other concerned citizens in protests, rallies , sit-ins etc. All this is heart-warming and certainly goes a long way in our witness to the person and message of Jesus in India today! But dear Bishops – this is just a drop in the ocean; definitely not enough! We have to do much more unitedly and immediately. There are some things that hold us back, that prompt us to be more ‘diplomatic’ and ‘cautious’; that seem to legitimize a ‘silence’ for apparently a ‘greater good.’ These include Fear, Ignorance and Exclusiveness. All these are sinful! Jesus and his teaching are about exactly the opposite. Jesus says to us “fear no one; I am with you!” When we have no courage to take a stand for justice and truth, because those who rule us may take away our possessions, privileges, power , position whatever – we are in fact sending a stronger message which is contra-witness: that our faith in Jesus is shallow, mere lipൊങ്കണി
service; that we really do not believe in him; that our treasures are with the rulers of this world! Ignorance is never a value: Jesus himself warned us about our inability to “read the signs of the times.” Yes, many of us suffer from a serious CCM illness (Church/Convent Compound Mentality); our approach is hardly inclusive; we tend to ghettoize; often forgetting the Jesus-style to reach out to the lost, the least and the last! When we stick our necks out, we may lose everything, we may be persecuted: we will be hounded and harassed and God knows what more. That is the core of our spirituality: the crib and the cross before the resurrection! But when we don’t stick our necks out -we will perhaps still lose everything, but also our own credibility and be a betrayal to the person and message of Jesus. Yes, dear Bishops, you owe it to our faith, to the Gospel of Jesus, to the people of our country and above all, to the sanctity of our Constitution. There might not be another chance! In India, our Church is still very hierarchical and patriarchal: the laity and the people of India look up to you for a Christ-centred, selfless and servant leadership. Please do not disappoint them or the future of the country. Speak out today against the unconstitutional CAA/NPR/NRC through a strong public statement (cfr. www.wethepeopleofindia.net ; https://cjp.org.in/ ).Just as you did some years ago, come out onto the streets of 50 വീജ് ക
Bengaluru NOW, in order to demonstrate your stand for the secular and pluralistic fabric of our country and Constitution! Many from Bengaluru will surely join you and millions more throughout the country and the world, will be made aware that “your light shines!” Dear Bishops, in ‘Evangelii Gaudium’ Pope Francis says, “An evangelizing community gets involved by word and deed in people’s daily lives; it bridges distances, it is willing to abase itself if necessary, and it embraces human life, touching the suffering flesh of Christ in others. Evangelizers thus take on the “smell of the sheep” and the sheep are willing to hear their voice. An evangelizing community is also supportive, standing by people at every step of the way, no matter how difficult or lengthy this may prove to be.” He bluntly adds, “I prefer a Church which is bruised, hurting and dirty because it has been out on the streets, rather than a Church which is unhealthy from being confined and from clinging to its own security. I do not want a Church concerned with being at the centre and then ends by being caught up in a web of obsessions and procedures.” Ultimately saying, “Peace in society cannot be understood as pacification or the mere absence of violence resulting from the domination of one part of society over others. Nor does true peace ൊങ്കണി
act as a pretext for justifying a social structure, which silences or appeases the poor, so that the more affluent can placidly support their lifestyle, which others have to make do as they can. Demands involving the distribution of wealth, concern for the poor and human rights cannot be suppressed under the guise of creating a consensus on paper or a transient peace for a contented minority. The dignity of the human person and the common good rank higher than the comfort of those who refuse to renounce their privileges. When these values are threatened, a prophetic voice must be raised.” Dear Bishops, on 12 March 1977, Jesuit Fr. Rutilio Grande was killed by the regime of El Salvador. Presiding over the funeral Mass of his dear friend, Bishop( now Saint) Oscar Romero said, “The government should not consider a priest who takes a stand for social justice as a politician or a subversive element when he is fulfilling his mission in the politics of the common good;” brazenly adding,” Anyone who attacks one of my priests, attacks me. If they killed Rutilio for doing what he did, then I too have to walk the same path”. Three years later on Sunday 23 March 1980, in a powerful homily, Romero minced no words as he castigated the Government and the military of his country, “I would like to make an appeal in a special way to the men of the army, to the police, to those in the barracks. Brothers, you are part of 51 വീജ് ക
our own people. You kill your own campesino brothers and sisters. And before an order to kill that a man may give, the law of God must prevail that says: Thou shalt not kill! No soldier is obliged to obey an order against the law of God. No one has to fulfil an immoral law. It is time to recover your consciences and to obey your consciences rather than the orders of sin. The church, defender of the rights of God, of the law of God, of human dignity, the dignity of the person, cannot remain silent before such abomination. We want the government to take seriously that reforms are worth nothing when they come about stained with so much blood. In the name of God, and in the name of this suffering people whose laments rise to heaven each day more tumultuously, I beg you, I ask you, I order you in the name of God: Stop the repression!” He was assassinated the very next day! Dear Bishops, I am not sure how many of you will see this letter of mine: it may perhaps get into your ‘spam’( I am also aware that some of you may never open your email!); you may choose to ignore it( that is your right!);but some of you may even have the courage to read and reply! I will be delighted to receive a response from you: do challenge me and please correct me where I am wrong! I am still learning! Thanks, in anticipation. Since there is nothing personal and confidential about this ൊങ്കണി
letter, I will also be sharing it with others! I am deeply grateful to those of you who had the openness to invite me your Dioceses, in the context of what is happening in the country today. Dear Bishops, I have written this (as I said earlier) after plenty of soulsearching and consultation. It has not been an easy exercise. I did not want to be too long; but I needed to substantiate my arguments – totally based on what you have said, what the Pope is saying, what Jesus expects us to be doing. Above all, this letter has been written professing my unflinching loyalty to Jesus and his Church; and my sincere commitment to protect and promote the Constitution. My prayer and hope are, that it is accepted with the same openness and positivity with which it is written. Finally, I cannot help recalling those immortal words of the German Pastor Martin Niemoller, “Then they came for me, and there was no one left, to speak out for me!” Craving your blessings and prayers and with an assurance of my prayers for you, dear Bishops,
12 February 2020 Fr. Cedric Prakash SJ Mobile: +91 9824034536 email: cedricprakash@gmail.com Skype: cprakashsj Twitter: @CedricPrakash *(Fr. Cedric Prakash SJ is a human rights and peace activist/writer) ---------------------------------------------
ജീവ് വിജ്ഞാനാന്ത് "ഊയ് ശി
ആനി വൃെി അവ്
ാസ്"
വ്ൃത്തി മാർഗ്സദർശൻ ാരയഷ്ട് ും, "ഊഞ്ച്സ ശി ാപ് ആനി വ്ൃത്തി അവ് ാ്"
Yours in Him, Cedric
52 വീജ് ക
ാപ്
ൊങ്കണി
വ്ിഷ ാർ ഝ വ്ാലജി വ്ിഭാഗ്സ, സാന്ത്ലസ എകലായ്സി ് ാകലജ് (സവാ ത്തസ) ഹാണിും ഫെഫഷ്ട്ബർ 12 ഫവ്ർ താഞ്ച്യാ യാുംപസാച്യാ എൽ.എഫ്. ര് ീൻഹാ
ഫഹാലാന്ത്ലസ മാെ ൻ ഹാഫലും. ഫഹും ാരയഷ്ട് ും കപാഷൺ ഫ ഫല്ും ഭാരത് സർ ാരാച്യാ ്ടാർ ാകലജ് ് ീും, ബഫ ാഫടക്നാലജി വ്ിഭാഗാൻ. ാരയാക് മ ഫെൽ സസഫരാ ജാവ്് ഡാ| രാകെശ് മാർ ശർമ, സവ്് ഛാൻസലർ, സവ്ീതാ ഇൻ്ടിടയൂട് ഒഫ് ഫമഡി ൽ എെസ ഫടക്നി ൽ സാ ൻസ്, സവ്ീതാ നിവ്ർസിടി, ഫച്ന്നായ് ആ ിഫല്ാ. ഫതാ ’അന്ത്ലർ ശി്ഫതച്യാ ാമാഫഞ്ച് അവ് ാ്’, ആതാഞ്ച്യാ കവ്ളാർ അന്ത്ലർ ശി്ഫതക് മഹതവസ ിതയാക് ദീുംവ്ക് ജായ് മ്ഹള്യാഫച്ർ ഉലഫ ്ാ. താഫണും ഹാജർ ആ്ല്യാ വ്ിദയാർഥിങ്ക്സ കഷ്ട്പരിത് ഫ ഫലും ആനി മ്ഹണാഫലാ, ത മിുംയ് ികതുംയ് രാ, പ ൺ ബകരും ർൻ ച്ിന്ത്ലാ ആനി ജീവ്നാന്ത്ലസ ഊഞ്ച്ാഫ ക് പാഫവ്ാങ്ക്സ രി്ക് ഫഘ ാ. ഫഷ്ട്പാ| ഫ ആർഎ് സുംബാസിവ് രാവ്, സവ്് ഛാൻസലർ, മികഝാരാും നിവ്ർസിടി, ’വ്ികദശാുംനി ജീവ് വ്ിജ്ഞാനാന്ത്ലസ വ്ൃത്തി അവ് ാ്’ വ്ിഷ ാർ ഉലഫ ്ാ. വ്ികദശാുംനി ാും
53 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ഫമഫളാങ്ക്സ ജായ് തർ വ്യക്തിഗത് ജാണവായ് ആനി അന ഭവ്ാഫച്ും ശി ാപ് ഗർഫജഫച്ും മ്ഹഫളും തഫസഞ്ച്സ ് ാലർശിപ് ഫമൾടാത് ഭാ ്യാ കദശാുംനി താഫഞ്ച്ും ശി ാപ് മ ൊര ങ്ക്സ ആനി ബരി വ്ൃത്തി മ ൊര ങ്ക്സ മ്ഹൺ സാുംഫലും. ഫഷ്ട്പാ| വ്ി രാകജഷ്ട്രൻ, ഷ്ട്പാുംശ പാൽ, ഡാ|. എൻ.ജി. പി. ആർട്് എെസ സാ ൻ് ാകലജ് (സവാ ത്തസ), ഫ ാുംയ്ബത്ത ർ, താഫണും ആപ്ല്ി ജാണവായ് ഭാരതാന്ത്ലസ വ്ൃത്തിഫച്ും അവ് ാ് ഹാഫച്ർ ഷ്ട്പ ാശ്ലി. താഫണും വ്ിവ്ിധ് സുംകശാധ്ൻ സുംസ്ഥ്യാഞ്ച്ി വ്ളക് ര ൻ ദിലി, ഫെഫലാശിപ് ആനി ആർഥിക് മ്ഫ ച്യാ ഏജൻസിഞ്ച്ി വ്ളക് സുംകശാദൻ ഷ്ട്ഗാണ്ടസ ഫമൾച്യാക് ആസാത് മ്ഹണാഫലാ. ഫഹും ാരയഷ്ട് ും ൊ| ഡാ| ഷ്ട്പവ്ീൺ മാർടിസാച്യാ അധ്യക്ഷസസ്ഥ്ാനാൊൽ ച്ഫല്ും. ഡാ| കഹമാച്ഷ്ട്ര ഝൂവ്ാലജി വ്ിഭാഗാഫച്ാ മ ഫെലി, ആനി ാരയഷ്ട് ും സുംക ാജക് സവാഗത് ഫ ഫലും. ഡാ| ആദർശ ഫഗൌഡ, സുംക ാജൻ ാരയദർശി ധ്നയവ്ാ് ദിഫല. ഡാ| ഫരാനാൽഡ് നഫഷ്ട്ഝത്, സുംക ാജക്, ്ടാർ ാകലജ് ് ീും ീ ാരയാക് ഹാജർ ആഫൊ. 400 വ്ഷ്ട്യ് വ്ിദയാർഥിുംനി ഹയാ സലഹാ ാരയഷ്ട് മാന്ത്ലസ പാഷ്ട്ത് ഫഘഫത്ാ. സാന്ത്ലസ ല വ്ി് ാകലജ് മുംഗ്സളുർ, യാനരാ ാകലജ് മുംഗ്സളുർ, സർ ാരി െർ്ട് കഷ്ട്ഗഡ് ാകലജ് മുംഗ്സളുർ, നയൂസ്സർ പാണീർ യാുംപ് മുംഗ്സളുർ, സാന്ത്ലസ െിഫലാമിനാ ാകലജ് പ ത്ത ർ, എ്വ്ിഎ് ാകലജ് ബണ്ടവാൾ ആനി സാന്ത്ലസ എകലാ ി ് പി ാകലജ് മുംഗ്സളുർ ഹാണിും ഹയാ ാരയഷ്ട് മാഫച്ാ ൊയ്ഫദാ ഫജാഫലാ. --------------------------------------------------------------------------
’കവൊഡ്തൊക്ലെം ഫുൽ’ പി്ുർ ഏപ്പിലൊ്് 54 വീജ് ക
ബഫരഫട്ടാ ഫഷ്ട്പാഡക്ഷൻ ബയാനരാൊൽ ത ാർ ജാുംവ്ഫച്ും ഫ ാങ്ക്സണി പിന്ത്ല ർ ’ഫവ്ാഡ്താഫന്ത്ല്ും െ ൽ’ ഫമലവിൻ എൽഫപൽ ദിഗ്സദർശിതാ. ഫഹും ഫമലവിനാൻ ദിഗ്സദർശ ഫഞ്ച്ും തിഫഷ്ട്സും ഫ ാങ്ക്സണി പിന്ത്ല ർ ജാവ്നാസാ. വ്ിഭിന്നസ ച്ിഷ്ട്ത് ഥാ ആഫസാൻ ച്ിഷ്ട്ത്രുംഗാന്ത്ലസ മാൽ ര ങ്ക്സ ഫമലവിൻ ഭാഷ്ട്യ് സർലാ ആതാും. ഫഹും പിന്ത്ല ർ സ നിൽ ബഫരഫട്ടാ നിർമാൺ ർതാ. ഹാച്ി സിനിമാകടാഷ്ട്ഗാെി വ്ിജയ് എ് ആനി ഹയാ പിന്ത്ല രാക് സുംപാദക് ജാവ്നാസാ രഘ നാത്. പിന്ത്ല രാച്ിും പദാും ഫഡാലവിൻ ഫ ാളാൾഗിരിച്ിും ആസാത്. മുംഗ്സളുർ, ഫ ലരായ് ആനി ഫബുംഗ്സളുർ ആർ. എ്. ഫഗൌഡ ്ടൂഡിഫ ാന്ത്ലസ ച്ിഷ്ട്തീ രൺ ഫ ലാും. മ ഖ്ല്യാ ഹഫ്തയാന്ത്ലസ പദാഫഞ്ച്ും ച്ിഷ്ട്തീ രൺ ച്ൽഫതഫലും. ഹയാ പിന്ത്ല രാന്ത്ലസ ലിഷാ, ആ് ർ, സ നിതാ, ്ടയാനി ആലവാരി്, ജീവ്ൻ വ്ാ്, ഫനാർബർട് ജാൻ മ െയസ പാഷ്ട്താർ ഫെൾഫടഫല. ഹയാ പഫ ്ും നിർമിഫല്ും നിർഫമാഫണും ഫ ാങ്ക്സണി പിന്ത്ല രാക് നിർകദശൻ ദീുംവ്് പഡ്ദയാർ പഡ്ഫല്ും പിന്ത്ല ർ കലാ ാ ഫമച്വഫണക് പാഷ്ട്ത് ജാഫല്ും. ഹയാച് ഏഷ്ട്പിലാന്ത്ലസ കപാ്ട് ഫഷ്ട്പാഡക്ഷൻ ാും സുംപവ്് പഡ്ദയാർ ഫ ുംവ്ച്യാർ ആസാ. ൊങ്കണി
--------------------------------------------------------------------------
സൊ്് ആകെസ്ട ൊബലജിക
ൊ 99 കവൊ
ൊബലജ് ദിവസ്ട
സാന്ത്ലസ ആഫെ് ാകലജ് (സവാ ത്തസ) മുംഗ്സളുർ, ആപ്ല്യാ ദശക ാത്സവ്ാ ഫവ്ളാർ സുംഷ്ട്ഭമിതാ 99 ഫവ്ാ ാകലജ് ദിവ്് ആനി ഫമരിട് ാരയഷ്ട് ും 2019-2020 വ്ർസാക് പി ാകലജ് ആഡികടാരി മാന്ത്ലസ. െിഫലാമീനാ കലാഫബാ, നിവ്ൃത് ദിഫരഫക്താർൻ, ഫസ െരി ശിക്ഷൺ
വ്ിഭാഗ്സ പബ്ല്ിക് ഇൻ്ഷ്ട്ടക്ശൻ്, ഭാരത് സർ ാർ മ ഫെൽ സസരിൺ ജാവ്് ഹയാ സുംഷ്ട്ഭമാക് ആ ില്ി. ാരയഷ്ട് ും മാഗ്സണയാ ബരാബർ സ ർവ്ാതിഫലും. ഭ| ഡാ| ഫജസവീനാ എസി, ഷ്ട്പാുംശ പാലിൻ, സാന്ത്ലസ ആഫെ് ാകലജ്, ഭ| ഡാ| മരി ാ
രൂപാ എസി, സഹ 55 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ാരയദർശിൺ,
ഫരാനാൽഡ് പികരരാ, പിടിഎ ഉപാധ്യക്ഷസ, ച്ാർൽ് പായ്് പരീഫക്ഷഫഞ്ച്ാ കഷ്ട്ണ്ടാലർ, ഡാ| സ ഭാ രാവ് ഹാജർ ആെിും. സീമന്ത്ലിനി, സഹ ഉപനയാസ ി, ുംപയൂടർ എപ്ല്ിക ശൻ വ്ിഭാഗ്സ, ഹിഫണും വ്ാർഷിക് വ്ീജ് വ്ർധ്ി ദിലി വ്ർസാച്ിും ാരയഷ്ട് മാും ഉഷ്ട്താുംവ്്. വ്ിദയാർഥിങ്ക്സ ഉകേശ ൻ െിഫലാമിനാ കലാഫബാ മ്ഹണാലി, "ത മ് ാും ആസാ ജാണവായ് ആനി ച് ര ക്‍പൺ പ ൺ ത മിും ത മ് ാും ആതാും ജ്ഞാൻ ഫമഫളാങ്ക്സ മാഫഗാങ്ക്സ ജായ്. ത മ്ച്ിും താഫലന്ത്ലാും സാർ യാ വ്ാഫടർ വ്ാപരാ." തിഫണ മ ൊര ൻ സാുംഫലും ീ ആതാഫഞ്ച്യാ ുംഫപനി നിപ ൺ വ്ജണാങ്ക്സ ഫസാധ് ൻ ആസാത്, താങ്ക്സതാ തിത്ി നിപ ണതാ ഫജാഡാ ആനി ജീവ്നാന്ത്ലസ ജയ്ത് ഫജാഡാ. വ്ിദയാർഥിങ്ക്സ ഷ്ട്പാുംശ പാലിനിഫച്ും കരാൽ ഒഫ് ഹാനർ, വ്ിവ്ിധ് ് ാലർശിപാും ആനി ഫമരിട് സർടിെിക ട്്, ശിക്പാന്ത്ലസ ഊഞ്ച്താ ലാഫബ്ല്യാ. ഹയാച് ഫവ്ളാർ ഷ്ട്പസക്തസ യാബിഫനട് സാരയാങ്ക്സ ഷ്ട്പശ്ഫതയാ ദിഫലയാ. ഷ്ട്പാുംശ പാലാൻ െിഫലാമിനാ കലാഫബാക് ഉഗ്സഡാസാച്ി ാണിക് ദിലി, ജി ഹയാച് ാകലജിച്ി പർനി വ്ിദയാർഥിൺ ജാവ്നാസാ. മീരാ ച്രിഷ്ട്താ വ്ിഭാഗാച്ി വ്ഹഡിൽണിൻ ധ്നയവ്ാ് അർപിഫല. --------------------------------------------------------------------------
എസിസിഎ പരീകെ്് സൊ്് എബലൊയ്സിയസ്ട വിധ്യൊർഥിങ്ക് രയൊങ്ക് സാന്ത്ലസ എകലായ്സി ് ാകലജിച്യാ ബി. ാും (എസിസിഎ) വ്ിദയാർഥിങ്ക്സ രാഷ്ട്രസ ആനി അന്ത്ലർരാഷ്ട്രീയ് മട്ടാർ രയാങ്ക്ാും ഫമള്യാന്ത്ലസ. രിശൽ യാെി് ലഷ്ട്സാഫദാ, തൃതീയ് ബി. ാും ഹാ ാ 56 വീജ് ക
എസിസിഎ പരീഫക്ഷന്ത്ലസ ആഡിട് എെസ എശ്ശ്യൂഫരൻ് വ്ിഷ ാന്ത്ലസ രാഷ്ട്രസ മട്ടാർ ഷ്ട്പഥും രയാങ്ക്സ ആ നി അന്ത്ലർരാഷ്ട്രീയ് മട്ടാർ 4 ഫവ്ും രയാങ്ക്സ ഫമള്ാുംും ആനി ആദിതയ ാമ് ഹാ ാ ദവിതീയ് ബി. ാും (എസിസിഎ) പരീഫക്ഷന്ത്ലസ ൊങ്കണി
സെനാൻസി ൽ രിഫപാർടിുംഗ്സ വ്ിഷ ാന്ത്ലസ രാഷ്ട്രസ മട്ടാർ 3 ഫവ്ും ര്6 ാങ്ക്സ ഫമള്സ തഫസും അന്ത്ലർരാഷ്ട്രീയ് മട്ടാർ 4 ഫവ്ും രയാങ്ക്സ ലാബ്ല്ാും. ഫദാഗാുംയ് ി വ്ീച് ഫപാർബിും മ്ഹണ്ടാ ആനി താഫഞ്ച്ാ െ ഡാർ നരൻ ജാുംവ് മ്ഹൺ ആകശതാ. --------------------------------------------
ഉപനയൊസ ുമൊരി ക
ഹാച്യാ മാർഗ്സദർശനാ ൊൽ ഷ്ട്പബന്ധസ മെൻ ഫ ഫല്ാ ജാവ്നാസാ. ഫപാർബിും ത ാ ഡാ| സ ധ്ാ മാരി. --------------------------------------------------------------------------
ബമൊകഡൽ
ർക
ൊ
സ്ടപർകധ്ൊ
ി സുധ്ൊ . ക്
പിഎച്.ഡി. സാന്ത്ലസ എകലായ്സി ് ാകലജ് (സവാ ത്തസ) ന്നഡ വ്ിഭാഗാച്ി സഹ ഉപനയാസ ി സ ധ്ാ മാരി ഫ . ഹിച്യാ " രാവ്ളി ന്നഡാച്യാ ാദുംബരിുംനി സുംഘർഷാഞ്ച്ി ഫനഫല" മ്ഹള്യാ ഷ്ട്പബന്ധാക് ഹുംപിച്യാ ന്നഡ വ്ിശ്വ്വ്ിദയാല ാൻ പിഎച്.ഡി. പദവി ദിലയാ. സ ധ്ാ ബണ്ടവാൾ സർ ാരി ഷ്ട്പഥും വ്ർഗാച്ി ാകലജ് ഹാഫച്ാ ഷ്ട്പാുംശ പാൽ ജാവ്നാ്ച്യാ ഡാ| ഗിരീശ് ഭട് എ.
57 വീജ് ക
സാന്ത്ലസ ആഫെ് ാകലജ് (സവാ ത്തസ) ഹാഞ്ച്യാ ഫഭൌത് ശാ്ഷ്ട്ത് വ്ിഭാഗാൻ കമാഫഡൽ ർഫച്ാ ്പർഫധ്ാ ഫെഫഷ്ട്ബർ 7 ഫവ്ർ മാെ ൻ ഹാഫലാ ദശക ാത്സവ്ാഫച്ാ ഭാഗ്സ ജാവ്്.
ൊങ്കണി
കഫസ്ട്
വ്ിജ്ഞാനാന്ത്ലസ ഹ ഫമ് ഹാഡ ങ്ക്സ ആനി വ്ിദയാർഥിും മഫധ്ും ്പർധ്യാത്മക് ്പിരിത് ഹാഡ്ച്യാക് ഫഹാ ്പർഫധ്ാ ആസാ ഫ ഫല്ാ. ഫഹും ഏക് ഷ്ട് ി ാത്മക് ശിക്ഷൺ വ്ിദയാർഥിങ്ക്സ ദിുംവ്ഫച്ാ ഏക് അവ് ാ് താഞ്ച്ിഞ്ച്സ വ്ിജ്ഞാൻ കമാഫഡൽ് ആസാ ര ങ്ക്സ. ്പർധ്യാക് നിതിദാർ ജാവ്് ഭ| കലാരി ാ ഡി’കസാജാ, എസി, സഹ ഷ്ട്പാധ്യാപ ി ഫ മി്ഷ്ട്ടി വ്ിഭാഗ്സ പിജി, വ്ിദയാ സരസവതി, സഹ ഷ്ട്പാധ്യാപ ി കലൊഫഞ്ച്ാ വ്ിഭാഗ്സ സാന്ത്ലസ ആഫെ് ാകലജിച്ിും. ഹയാ ്പർധ്യാന്ത്ലസ ധ്ാ പുംഗ്സഡാുംനി പാഷ്ട്ത് ഫഘഫത്ാ. ാരയാഫച്ർ കദവ്ാഫച്ും ആശീർവ്ാ് മാഗ്സതച് സശമാൻ സർവ്ാങ്ക്സ സവാഗത് ഫ ഫലും. വ്ിദയാർഥിുംനി ആത രാക ൻ താഞ്ച്ി കമാഫഡൽ് ഷ്ട്പദർശനാക് ദവ്ർലിും. ഐശവരയാൻ സർവ്ാഫഞ്ച്ാ ഉപ് ാർ ആടഫ ്ാ. രിശി ാ ആനി സിഷ്ട്മാൻ നായ്ക് ഹാങ്ക്ാും ഷ്ട്പഥും സ്ഥ്ാൻ ലാഫബ്ല്. സവ്ശവ്ി എും ആനി ാവ്യ സാലി ാനാക് ദവിതീയ് സ്ഥ്ാൻ ആനി ഭ| നിശ്മിതാ ഡി’കസാജാ ആനി ഷ്ട്പീത ഫജന്നിെരാക് തൃതീയ് സ്ഥ്ാൻ ലാഫബ്ല്ും. --------------------------------------------------------------------------
ഖികമരൊ-2020 രൊപ്രീയ് മട്ടൊക
െം വിജ്ഞൊൻ 58 വീജ് ക
സാന്ത്ലസ എകലായ്സി ് ാകലജ് (സവാ ത്തസ) ച്യാ ജി ആനി പിജി ഹാണിും ഹയാ ഹഫ്തയാന്ത്ലസ രാഷ്ട്രീയ് മട്ടാഫച്ും അന്ത്ലർ ാകലജ് വ്ിജ്ഞാൻ ഫെ്ത് "െിഫമരാ 2020" കരാബർട് സിക വരാ സാലാന്ത്ലസ മാെ ൻ ഹാഫലും.
ഡാ| അനിതാ ര ൺ, ദിഫരഫക്താർ ഐസിഎആർ-സിപിസിആർഐ, ാസർകഗാഡ് മ ഫെൽ സസരിൺ ജാവ്നാെി. ഡാ| രഘ വ്ീർ രാമച്ഷ്ട്ര, സ്ഥ്ാപക് ആനി ദിഫരഫക്താർ, ഗയാകലാർടിഎക്് ൊർമാസയൂടി ൽ സഷ്ട്പകവ്ട് ലിമിഫടഡ്, ഫബുംഗ്സളുർ ഫഗൌരവ് സസഫരാ ജാവ്നാഫൊ. ൊ| ഡാ| ഷ്ട്പവ്ീൺ മാർടി്, എ്.ഫജ., ഷ്ട്പാുംശ പാൽ, സാന്ത്ലസ എകലായ്സി ് ാകലജ് ാരയാക് അധ്യക്ഷസസ്ഥ്ാനാർ ബ്ഫല്ാ. ഡാ| ജാൻ ഇ. ഡി’സിലവാ, ദിഫരഫക്താർ, കക്ഷവ്ി ർ ബ്ല്ാക്, ഡാ| ൊങ്കണി
രിച്ാർഡ് ഫഗാൻസാലവി്, ദിഫരഫക്താർ, എൽസിആർഐ ബ്ല്ാക്, ഡാ| ഷ്ട്ശീലലിതാ സ വ്ർൺ, ബഫ ാഫടക്നാലജി വ്ിഭാഗ്സ മ ഫെൽൺ, ഡാ| സകന്ത്ലാഷ് ഡബ്ല്യ . കഗാവ്ി ്, ബഫ ാഫടക്നാലജി വ്ിഭാഗ്സ മ ഫെലി, ഷ്ട്ശീഫജശ് പിസി, സുംക ാജക് ആനി പൂജാ വ്ിദയാർഥി സുംക ാജ ി കവ്ദിർ ആെിും. ഡാ| അനിതാ ര ൺ ഉലവ്് മ്ഹണാലി ീ, വ്ിദയാർഥിുംനി വ്ിജ്ഞാൻ ഭാരിച് പാശാുംവ്ിക് രീതിൻ ആഫപ്ല്ും ര ങ്ക്സ ജായ്. "ബഫ ാഫടക്നാലജിന്ത്ലസ ആ്ച്ിും സ ധ്ാരണാും ിഫതും തിും ജാണാും ജാുംവ്് വ്ിദയാർഥിുംനി തിും സിും മതിപടലാർ ഹാഫഡയത് ആനി താന്ത്ല്ി താഷ്ട്ന്ത്ലി താ താങ്ക്ാഞ്ച്സ കഷ്ട്പരിത് ഫരയത്." മ്ഹൺ സാുംഗാലാലി. ഡാ| രഘ വ്ീര രാമച്ഷ്ട്രാൻ ആഫപ്ല്ാ അൻകഭാഗ്സ വ്ിദയാർഥിങ്ക്സ സാുംഫലാ. "വ്ിദയാർഥിുംനി ഫസും സുംപന്മൂൾ വ്യക്തിങ്ക്സ ഫമഫളാൻ താഫഞ്ച്ാ അൻകഭാഗ്സ കജാഡ്് ആപ്ല്ി വ്ൃത്തി മ ൊര ൻ വ്ഹര ങ്ക്സ ജായ് മ്ഹൺ." *********
സൊ്് ബമരിസ്ട
ൊബലജ്
ശിർവൊ്് രഗ്തൊദൊൻ ശിേിർ
59 വീജ് ക
ൊങ്കണി
വ് ഫരഡ്ഷ്ട് ാ് ഫസല്സ, നയാശനൽ സർവ്ി് ് ീും, കരാവ്ർ് എെസ കരഞ്ജർ്, സാന്ത്ലസ കമരി ാകലജിഫച്ും ഐ യൂഎസി ആനി ല ൻ് ക്ല്ബ്, ശിർവ്ാും മഞ്ച് ൽ ഹാണിും ഫെഫഷ്ട്ബർ 8 ഫവ്ർ ഫ എുംസി ആ്പഫഷ്ട്ത ബരാബർ രഗ്സതാദാൻ ശിബിർ മാെ ൻ ഹാഫലും. ത മ്ഫച് രാ ആനി ബഫരും ർൻ ശി ാ, വ്ിദയാർഥി ജീവ്നാന്ത്ലസ കസവ്ാ ർഫച്ും താഞ്ച്യാ ശിക്പാഫച്ാ ഏക് വ്ാഫണ്ടാ ജാുംവ്ക് ജായ്. ജീവ് ഉരുംവ്ച്യാ രഗ്സതാക് ബഫരാച് ൊയ്് ആസാ. രഗ്സതാദാൻ ജാവ്നാസാ ഏക് ഊഞ്ച്സ ർനി സമാഫജച്യാ ബരയാപണാക് ആമിും ർച്ി."
317-സി ജില്ാ ല
ൻ് ഗവ്ർനർ, വ്ി.ജി.
ഡാ| ദീപി ാ ഫച്ന്നാ, സഹ ഷ്ട്പാധ്യാപക് മ്ഹണാഫലാ, "ആമ് ാും ളിത് നാ ഫ ാണാക് ഫ ന്നാും രഗാത് ജായ് പഡാത് മ്ഹഫള്ും ഫതും, ത മ്ഫച് തസഫല രഗ്സതാ ദാനി താ ാ പരിഹാർ ദിതാത് ആനി സഭാരാഫഞ്ച് ജീവ് വ്ാഞ്ച്യ്താത്." ഷ്ട്പാുംശ പാൽ ഫഷ്ട്പാ| രാജൻ വ്ി.എൻ. മ്ഹണാഫലാ, "ഹി ാകലജ് പാട്ല്യാ 26 വ്ർസാും ഥാവ്് രഗ്സതാ ദാൻ ശിബിർ മാെ ൻ ഹാഡ്ടാ, തഫസഞ്ച്സ മാധ്ക്‍വ്ക്താുംവ്ിശിും ജാഷ്ട്ഗ ത് ായ് ദിതാ, ര്തയാ ഭഷ്ട്ദഫത വ്ിശയാന്ത്ലസ ാരയഷ്ട് മാ ർതാ". ഡാ| ആശവിൻ, സഹ ഷ്ട്പാധ്യാപക്, ലയാൻസി ക ാർദ, ല ൻ് ാരയദർശി, ജൂലി ൻ ഫരാഷ്ട്ഡിഗ്, ല ൻ് വ്ലയ് അധ്യക്ഷസ, ല ൻ് ക്ല്ബ് സാഫര, സഹ ഷ്ട്പാധ്യാപക് കഷ്ട്പമനാഥ്, തന ജ ക ാടി ാൻ, സഹ ഷ്ട്പാധ്യാപ ി, സഹ ഷ്ട്പാദയാപക് ഷ്ട്പ ാശ് ആനി സ ശ്മാ ഹാജർ ആെിും. ഹയാ ശിബിരാ ഥാവ്് 114 ൂനിടാഫഞ്ച്ും രഗാത് ജമഫ ്ും. ഫ നയൂട് മഥാ ്, ല ൻ് ക്ല്ബ് അധ്യക്ഷാൻ സവാഗത് ഫ ഫലും. സഹ ഷ്ട്പാധ്യാപക് ശമീൻ ഫെർനാെി്, ദിഫരഫക്താർ ൂഥ് ഫരഡ്ഷ്ട് ാ് ഹാഫണും ധ്നയവ്ാ് ദിഫല,
ഫശട്ടിൻ ഫഹും രഗ്സതാദാൻ ശിബിർ ഉഗ്സതാഫ ും ് . ആപ്ല്യാ ഭാഷണാന്ത്ലസ താഫണും വ്ിദയാർഥിങ്ക്സ, "ജീവ്നാഫന്ത്ല് സരർഭ് ഫഹാഗ്സഡായ്നാ ാത് ഫത 60 വീജ് ക
ൊങ്കണി
സഹ ഷ്ട്പാധ്യാപ ി ഷ്ട്പജ്ഞ ൃഷ്ണനനാൻ ാഫരയും നിർവ്ഹിഫലും. --------------------------------------------------------------------------
ഘാൽൻ കജാർ ഉജയാർ ബഫരും ഉ ഡ്ടച് ൺപിർ ഭാജി ഘാൽൻ ഭ ുംയ് ദവ്ർ.
സ്ടപൊയ്സി ി 1
ികലൊ ക
ജൊയ് പഡ്ക
ൻ ൊെംേി യൊ വസ്ടതു:
എ. തീൻ ഫലാസ ഫണ ഫബാഫ ാ ധ്ാഡാവ്് ദവ്ർ 1" ആലയാ ഡ്ഫ ാ 5 ഫലാുംഗാും 1 1/2 ടീ്പൂൻ ജിഫരും ഏക് ച്ിമ്ടിഭർ ഹൾദി പിഫടാ 1 ടീ്പൂൻ ബാൊ് പിഫടാ 1/2 ടീ്പൂൻ സാസാുംവ് 2 ഡ്ഫ തിഫ സാൽ ഇഫല്ാ കബവ്ാഫച്ാ പാഫലാ 1 1/2 ടീ്പൂൻ മിർസാുംഫഗ പിഫടാ
--------------------------------------------------------------------------
ബി. 1 പി ാവ് 1 ഫടാഫമഫടാ 2 തർഫനയാ മിർസാുംഫഗാ ഇല്ി ൺപിർ ഭാജി ർ
ി രീ്:
കതൽ വ് ത പാന്ത്ലസ ആഫലും, ഫലാസ ൺ ഘാൽൻ ഉഷ്ട്പാന്ത്ലസ സാസാുംവ്, തിഫ സാൽ, ഫലാുംഗാും, ജിഫരും ആനി കബവ്ാഫച്ാ പാഫലാ ഘാൽൻ പിഫട ഘാൽഫച്, ഇഫല്ും ഭാജ്തച് പി ാവ് ആനി തർനി മിർസാുംഗ്സ ഘാൽൻ ഭാജ്. ഉഷ്ട്പാന്ത്ലസ മാ് ഘാൽൻ ച്ാൾ. ഇഫല്ും ഉദാക് 61 വീജ് ക
ൊങ്കണി
62 വീജ് ക
ൊങ്കണി
63 വീജ് ക
ൊങ്കണി
64 വീജ് ക
ൊങ്കണി
65 വീജ് ക
ൊങ്കണി
66 വീജ് ക
ൊങ്കണി
67 വീജ് ക
ൊങ്കണി
68 വീജ് ക
ൊങ്കണി
69 വീജ് ക
ൊങ്കണി
70 വീജ് ക
ൊങ്കണി
71 വീജ് ക
ൊങ്കണി
72 വീജ് ക
ൊങ്കണി
73 വീജ് ക
ൊങ്കണി
74 വീജ് ക
ൊങ്കണി
75 വീജ് ക
ൊങ്കണി
76 വീജ് ക
ൊങ്കണി
77 വീജ് ക
ൊങ്കണി
78 വീജ് ക
ൊങ്കണി
79 വീജ് ക
ൊങ്കണി
80 വീജ് ക
ൊങ്കണി
81 വീജ് ക
ൊങ്കണി
82 വീജ് ക
ൊങ്കണി
83 വീജ് ക
ൊങ്കണി
84 വീജ് ക
ൊങ്കണി
85 വീജ് ക
ൊങ്കണി
86 വീജ് ക
ൊങ്കണി
87 വീജ് ക
ൊങ്കണി
88 വീജ് ക
ൊങ്കണി
89 വീജ് ക
ൊങ്കണി
90 വീജ് ക
ൊങ്കണി
91 വീജ് ക
ൊങ്കണി
92 വീജ് ക
ൊങ്കണി
93 വീജ് ക
ൊങ്കണി