സചിത്ര് ഹഫ്്രയാള െം
അളകാ: 3
സെംള
ാ: 14
മാര്ച് 19, 2020
സാവ്ദി തരലാക് ളകാളരാനാ ത്രഭാവ്! (ആമ്കാെം സാണ്ഡുൻ ളെല്ല്യാ
വിൽഫ്ി ളരബിെംബസാളചാ ധാ ഡ സ്) വർസാളചാ ഉഗ്ാ തരാച് കാസ്സിയാ ഹാചി വിതേഷ് മട്വി കഥാ ് െംവ് രത്ര്ൊരികാ ത്കീസാ ‘ദിളവാ’ രുതരയാത്സവ് ക ‘േഹീൻ ബാഘ്’ മുഷ്ർ
രൊജ്യ് പ്രശസ്തി വിജജ്ത് ക
വിൽസൻ 1 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ൊങ്ക്ണി
ടീൽ
വി
രൊജ്യ് പ്രശസ്തി വിജജ്ത് ക
വിൽസൻ വിൽസൻ
ുടം- ശി
ൊങ്ക്ണി
വി
ടീൽ
ടീൽ- ഒക ൊക്
പ്
1980 ഇസ്വെച്യാ ആഗ ാസ്ത് 31 താരിസ്െർ ജൽമസ്്ലാ വിൽവൻ ഗരാശൻ വിഗെെരാ സ്ര
ാാംവാൻ െടീൽസ്ച്ാ.
രി വിഗെെരാ ആനി സ്െസ്നഡിക്താ
വിഗെെരാ ഹാഞ്ച്യാ സ്ത ാാം ഭുർ യാാംപയ്െി മാൽഘസ്ഡാ. ആസ്ലാം മുളാസ്വാം ശിെപ് െടീ്ാന്ത് വാംപവ്ന് ഇഞ്ജിനിയരിാംഗ് ശിക്പാഖാതിർ
വിസ്നമാക് ്ഗ്തി സ്ൊർവാഖാതിർ സ്ൊംഗ്ളുരാന്ത് വസ്തതി. ഉരപാന്ത്
ദാവണസ് സ്ര ഏക്-ഗദാൻ വർവാാം
സ്ൊഡിയാളാക് പാടിാം ഗയവ്ന്
വസ്തതി. ഉരപാന്ത് വിസ്നമാ, വാം ീ്,
വാഹിതയ് സ്ശതാന്ത് െൃശി. പതിൺ
വാഹിതയാച്യാ സ്മാ ാർ പസ്ഡാൻ 2 വീജ് ക
ൊങ്കണി
രപിയാ, സ്ദാ ാാം ഭുർ ിാം- ആനെിൽ ആനി ആനയാ; ആനി െുട്മാവസ്വാം െടീ്ാന്ത് വസ്തതി.
’പാവ്നസ്ള’(പാവ്നവാക് ്ഗ്തി ച്ുടുൊാം, െവിതാ പബ്ലിഗെശൻസ്ത), ’ദീക് ആനി
സൊഹിതിക് വൊപ്്:
പീക്’(െവിതാ, രപ തി രപൊശൻ),
വിൽവൻ െടീൽ ്ിക്സ്ണനാാംവാർ
സ്ൊങ്കണി വാഹിതയ അൊസ്ഡമി),
െവിതാ, ൊണിസ്യാ, പദാാം, രപെന്ധ്,
പാക്സ്ളയാ(ച്ുടുൊാം: വാംപാദൻ, ധ്യാനവന
ഗ്ഖനാാം-അവ്യാ വാഹിതിക്
രപൊശൻ) ആനി ’എൻ
സ്ശതാാംനി വാരവ്ന.
സ്െൌണ്ടർ’(െവിതാ, െിടാൾ രപൊശൻ)
തവെീന്ത്(തവെീസ്രങ്ക് ച്ുടുൊാം, െർനാടെ
എസ്ദാൾ ഫായ്സ്ത ജാസ്്ല െൂക്. 3 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ൊമ് സ്ഫൌഗേശനാച്യാ െഹുഭാശാ
ആൊശവാണി, ദൂരദർശൻ, ദവരാ െവിഗ ാശ്ടി, രവീരര് നാഥ് ടയാഗ ാർ ജൽമാശതാബ്ദി െഹുഭാശാ െവിഗ ാശ്ടി, ’ഗമ വാഹിതയ ഗമള െവിഗ ാശ്ടി’, ’ജനനുഡി’ െവിഗ ാശ്ടി, ഗെരര വാഹിതയ് എൊസ്ഡമി സ്ഡ്ലിന്ത് ച്ൽ സ്്ലയ ാന്ധിജയന്തി ്ഗ്തി െവിഗ ാശ്ടി ആനി വൊർ സ്ഹർ െവിഗ ാശ്ടിാംനി വാസ്ണ്ടാ സ്ഘതലാ.
സ്ൊച്ചിന്ത് ച്ൽ ്ലയാ പി.ജി. 4 വീജ് ക
െവിഗ ാശ്ടിസ്ച്ാ അധ്യക്ശ് ആനി െവിതാ രടസ്തടാൻ ആവാ െർച്യാ െവിതാ സ്ഫസ്തതാച്യാ െവിഗ ാശ്ടിസ്ച്ാ അധ്യക്ശ് ജാവ്ന് െവിഗ ാശ്ടി ച്സ്്ാൻ സ്വ്യാ്. ൊങ്കണി
താസ്ച്യാ െവിതാ ച്ഡ്താവ്ന വർവ്ന സ്ൊങ്ക്ണി പരതാാംനി ജാളിജാ യാാംനി ഫായ്സ്ത ജാ്യാ്. സംഗീത് കശതൊന്ത്: സ്െവിൻ മിസ്തെിതാച്യാ സ്ൊവ്നസ്ളന്ത് വാപാർ സ്്ലാം താസ്ച്ാം പസ്യലാം പദ്
ഗരപമിഞ്ച്ിാം ൊൾജാാം ജിക്ല്യാ ഉരപാന്ത്, ആതാാം പദാാം രച്പി ജാവ്ന് സ്ൊങ്ക്ണി വാം ീ് സ്ശതാന്ത് സ്താ സ്വസ്ത് ആവാ.
’സ്െന്നാ സ്െന്നാ’ സ്ൊങ്ക്ണി വാം ീ്
സ്െവിൻ മിസ്തെി്, അജി് പീടർ 5 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ഡിഗവാജാ, ഗരാശൻ സ്െൾമൺ, അനിൽ പായ്സ്ത, ഗരാെിൻ വിഗെെരാ, ഹയാരി
സ്ൊസ്രയാ, ്ാസ്രൻസ്ത ഡിഗവാജാ ആനി ഗരാശൻ സ്ൊർസ്ഡഗരാ, സ്നൽവൻ
6 വീജ് ക
ൊങ്കണി
മഥായസ്ത, വി്ിയാം പിസ്ണ്ടാ പസ്രദാം ി, സ്തടീവൻ-ശിൽപാെുടിൻഗഹാ, അൽഗഫാൻസ്ത ഡിവി്ൊ ആനി വൊർ വാം ീ്
ാരാഞ്ച്യാ സ്ൊവ്നസ്ളാംനി
താച്ിാം ്ാ ിാം ്ാ ിാം സ്ശാംസ്ഭാർ പദാാം ഉഗ്താഡാക് ആയലയാന്ത്. സ്ൊങ്ക്ണി വിസ്നമാാംനിയ് താച്ിാം പദാാം 7 വീജ് ക
ൊങ്കണി
സ്്ാൊസ്മാ ാൾ ജാ്യാന്ത്. ’ഏക് ആസ്ല്യാർ ഏക് നാ’ വിസ്നമാന്ത് പൂരായ് പദാാം താസ്ണഞ്ച്് ്ിഖ്ല്യാന്ത് ആനി ’ലയാനിാംഗ് സ്ദവാസ്ച്ാം’, ’അസ്ശാം െസ്ശാം 8 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ജാസ്്ാം’, ‘സ്െേ്ൊർ’, ‘മയാാം ഗ്ാർ ടു ഗ ാവാ’ വിസ്നമാാംനിാംയ് താസ്ണാം രച് ്ലിാം
ിതാാം ആവാ്.
ന്നഡൊന്ത് വൊപ്്: സ്ൊങ്ക്സ്ണശിവായ് െന്നഡാന്തീ െരയ്താ. ’വുധ്ാ’, സ് ൌരി ്ഗങ്കശ്’, ’സ്ഹാവതു’, 9 വീജ് ക
’വാം ാത’ ആനി സ്ഹർ പരതാാംനി താസ്ച്യാ െവിതാ ഫായ്സ്ത ജാ്യാ്. ൊങ്കണി
അാംഗെഡ്െരാച്യാ 125വയാ ജൽമാവർവാ സ്മാക്ളിക് ജാ്ലയാ വിഞ്ച്്ണാർ 125
െവിാംനി ്ിഖ് ്ലയാ 125 െന്നഡ െവിതാപുഞ്സ്ജാ ’അരിഗവ
10 വീജ് ക
ൊങ്കണി
PRISON MINISTRY OF INDIA വാംസ്ഥ്യാച്യാ സ്വാവനീർ െുൊന്ത് യീ താച്ി െന്നഡ െവിതാ ഫായ്സ്ത ജായലയാ. ൊവയമസ്ന പാംഗ്ഡാൻ ഉഗ്താഡാക് ഹാഡ് ്ലയാ ’ൊവയെദളി’ െുൊന്ത് താച്ി െവിതാ ആവാ. ’വാം ാത’ രപൊശനാൻ പർ ട് സ്്ലാ ’നിഗേധ്സ്കാളപട്ട ഒരു ഗനാടു’ താസ്ച്ാ പസ്യലാ െന്നഡ െവിതാ പുഞ്സ്ജാ. പ്രശസ്തി-രുരസ്
ൊർ:
’രാക്സ്ണാ’, ’െിടാൾ ’, ’ഉജൊഡ്’, ’സ്വവക്’, ’നമാൻ ൊസ്ളാക് സ്ജജു’ ‘ദായ്്’ പരതാാംനി- അന്തർജാൾ പരതാാംനി ആവാസ്െ്ലയാ വാഹിതയ് സ്തപർധ്യാാംനി വൊർ െവിതാ ആനി ൊണിയാങ്ക് താസ്ണാം ഇനാമാാം ആപ്ണായലയാന്ത്. ’സ്െന്നാ സ്െന്നാ’, ’സ്ഥാംസ്െ സ്ഥാംസ്െ പാവ്നവാ’ ആനി ’തുസ്ജച് ഖാതിർ’ പദാാംഖാതിർ ഉത്ീാം പദാാംഘഡ്ണാർ ജാവ്ന് തീൻ പാവ്നടിാം മാേ് സ്വാഭാണാൻ ആവാ െർസ്ച്ാ ജാ തിക് വാം ീ് പുരസ്തൊർ താൊ രപാപ്് ജാ്ാ. 2016 വയാ വർവാസ്ച്ാ െിടാൾ യുവ പുരസ്തൊർ താൊ രപാപ്് ജാ്ാ. ’എൻ അാംഗെഡ്െർ’ ഹാന്തുാം വിൽവനാച്ി െവിതായ് ആടാലയാ. െയ്ദയാഞ്ച്യാ
സ്െൌണ്ടർ’ െവിതാ ജമയാക് 2017 വയാ വർവാസ്ച്ാ രപതിശ്ടി് വിമ്ാ വി പപ പുരസ്തൊർ രപാപ്് ജാ്ാ.
െസ്രപണാഖാതിർ വാരവ്ന െർച്യാ 11 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ക
ൊകരൊന പ്രസ് ആനി സൊ്ദിക ജതലൊക
ൊ
ൊ കെൾ
സ്ഹാം െരയ്തനാ, ആയ്താർ മാർച്ാച്ി 8
ആസ്സ്ല്സ്്ാം വരാഗ് സ്ദാംസ്വാൻ, ആതാാം
താരീക്, മുാംെയ്് വ്നഹരാാം രാതിച്ിാം
25% വവായ് ജാ്ാാം. ച്ീൻ ഗദസ്ത െച്ചാ
ധ്ാ. െച്ചാ ഗത്ാസ്ച്ാം ഗമാൽ ഏക്‍ചച്
ഗതൽ ഗമാ്ാക് സ്ഘാംവ്നച്യാന്ത് നാംെർ 1.
ദീവാ ഭിതർ 10% സ്ദാംസ്വാൻ സ്ഡാ്ലർ
പഥസ്ഞ്ച്യാ സ്ഫക്ടരി ജർ െന്ധ് പസ്്യാ,
41.28ക് ഗയവ്ന് രാവലാാം. സ്ഥാഡയാച്
െിഗതാംയ് ജാാംവ്നക് വാധ്യ്!
വ്നഹരാാംനി അസ്തഗട്ിയ ആനി ജപാൻ ഹയാ
ാാംവാാംനി മാർസ്െട് ഉഗ്തി
ജാസ്ത്ി ആനി ഗത്ാസ്ച്യാം ഗമാൽ
സൊ്ദി ആനി രശിരൊക
ൊ കെൾ
ഗത്ാച്യാ െജാരാന്ത്, ഗമാൽ വരയ്
െിസ്തലാം പഡ്താ സ്താം െളി്
ദരവുങ്ക് വാവ്നദി ആനി രശിയാ സ്മസ്ളാൻ
ജ಼ാാസ്തസ്്ാം. ച്ീനാന്ത് വുരു ജാ്ലയാ സ്ൊസ്രാന-വരയസ്ത പിസ്ഡവർവിാം വാംവരാർ അൊന്ത്
സ്ഖസ്ളാൻ ആസ്സ്ല്: ആസ്ലാം ഉ്പാദൻ ഉസ്ണാം െർൻ. സ്ഹാ സ്വാസ്്ലാ ഖാസ്ത ി, ഗദാൻ ഗതൽ രഫ്ത് െർസ്ത്യാാം ഗദവാാം
ഉസ്ദ്ാ. സ്ഹയ പിസ്ഡച്ി ഖെർ
മസ്ധ്ലാ. ആതാാം, ച്ീനാച്യാ ഹയാ
സ്യാംവ്നച്യാ പസ്യലാം സ്ഡാ്ലർ 63.27 12 വീജ് ക
ൊങ്കണി
വങ്കസ്തടാവർവിാം, ഗമാ്ാാം പഡ്താനാ,
പഡ്സ്ച്യാം. ഒസ്പക് മീടിാം ാന്ത്, വാവ്നദിൻ
വാവ്നദി ആനി രശിയാ ഘുസ്തപ്യാ്.
1.5 മി്ലിയ ഗെരൽ ഉസ്ണാം ഉ്പദൻ
താസ്ഞ്ച്ാ സ്വാസ്്ലാ സ്മാസ്ഡാൻ
െസ്രയ്, പൂൺ രശിയാൻ പസ്യലാം
സ്യാംവ്നഞ്ച്ി ഖുണാാം ദിസ്തതാ്.ആപാസ്ലാ
ഒപൊസ്ജ മ്ഹസ്ളാം. രശിയാൻ ൊൻ
മാർസ്െട് വാസ്ണ്ടാ ഉരാംവ്നക് താണിാം
ഹാ്സ്യല നാന്ത്. ആസ്ലാം ഉ്പാദൻ
പസ്ളാംവ്നസ്ച്യാം വഹ്. സ്ദെുൻ, ഗദാ ീ
ആതാാം ആവാ തയാച് മട്ടാർ ദവർതാം
ച്ഡ് ആനി ച്ഡ് ഗതൽ പാംപ് െർതി്
മ്ഹൺ ഹട് ധ്ർസ്്ാം. രശിയാച്ി
തർ, െച്ച ഗത്ാസ്ച്ാം ഗമാൽ സ്ഡാ്ലർ 30
ആർഥിക് പരിസ്തതിതി അശി െി ഉസ്ണാം
രപാസ്ത വെയല് പസ്ഡാങ്ക് പുസ്രാ
രഫ്ത് െർസ്ച്യ താങ്കാാം അവാധ്യ്.
മ്ഹൺതാ്, ഹയാ സ്വാർവിസ്ച്ർ സ്ദാസ്ളാ ദവർസ്തസ്് ജാണാരി!
ഹയാച് വുരെരാ, വിസ്യന്നന്ത് ഓസ്പക്+ ഹാസ്ഞ്ച്യാം മീടിാംഗ് ച്സ്്ലാം, സ്താം വിഫൾ ജാസ്്ാം. ഏൊസ്മൊക് ച്ാസ്ൊൻ
രശിരൊക
വി
ൊർ സൊ്ദിക് ബകരം
ലൊകഗൊങ്ക്നൊന്ത് സ്ൊസ്രാന വരയവാ വർവിാം ഗത്ാസ്ച്യാം ഗമാൽ പഡ്സ്തസ്്ഞ്ച്്. പുൺ, പസ്യലാം
പസ്ഡാൻ, െസ്ല്യീ സ്വാ്ലയാക് സ്യനാസ്തതാനാ, മരന്തി ആപലയാ സ്ദവാങ്ക് പാടിാം സ് സ്്. സ്ൊസ്രാന വരയസ്സച്യാ വാഡവളിവർവിാം പസ്യലഞ്ച്് ഗത്ാസ്ച്ാ ൊജാർ ൊാംലാ ആസ്തതനാ, ഓസ്പക്+ ഹാസ്ഞ്ച്യാം ഝഗ്സ്ഡാം െിസ്താം െരുങ്ക് വക്താ സ്താം സ്ഥാഡയാച് ദീവാാംനിാം
ഹാസ്ച്ാ പരിണാാം അഗമരിൊച്യാ സ്ശൽ സ്ത്ാ ഉസ്ധ്യാ ാസ്ച്യർ പഡ്തസ്്ാ. താസ്ഞ്ച്യാം സ്ശൽ ഗതൽ ഉ്പാദൻ െന്ധ് പ്യാർ, ആപ്സ്ന ആപ് െച്ചാ സ്ത്ാസ്ച്യാം ഗമാൽ വരയ് സ്യസ്തസ്്ാം മ്ഹൺ രശിയാൻ വാാംഗ്സ്ച്യാം. വാവ്നദിക് സ്ഹാം രാജാാംവിക് മ്ഹൺ
പസ്ളാംവ്നക് സ്മൾസ്തസ്്ാം.
മാരുങ്ക് െസ്തട് െിതയാക് ഗത്ാസ്ച്ാം ഗമാൽ പ്യാർ താസ്ഞ്ച്ാ ഖർച് സ്വസ്ച്ാം
ഒസ്പക്+ മീടിാംഗ് വിപൾ ജാസ്്ലഞ്ച്്,
സ്ഭാാംഗ്. ഹയാ മൂൾ-ഭൂ് തരെരാ
വുരെരാ ഗതൽ 9.4% പസ്്ാം. 2008
വർവിാം, താസ്ഞ്ച്യ മസ്ധ്ലാ "ൊജര" തസ്സ്ല്ാ
ഇസ്വെന്ത്, ജാ തിക് ആർഥിക് തുർതുസ്തതിതി ഉരപാന്ത് സ്ഹഞ്ച്് പസ്യല പാവ്നടിാം ഏൊ ദീവാ ഇസ്തലാം ഗമാൽ 13 വീജ് ക
ൊന്ധ് പുസ്ടാൻ ആസ്യലാ. "അനീെി ഗവൾ ആവാ. രശിയാക് ച്ിന്തുങ്ക് ഗവൾ ൊങ്കണി
ദിവയാാം" മ്ഹൺ യു.ഏ.ഇ ച്യാ
പയ്സ്ശ നാസ്തലസ്് ആനിാം രെിടനാ
ഗത്ാച്യാ മരന്തിൻ മ്ഹളാാം. "ആമിാം
ഥാവ്ന് മജ് ്ാസ്െ്ി മ്ഹൺതാ്!
ഗത്ാസ്ച്യാം ഉ്പാദൻ ഉസ്ണാം െരുങ്ക്
മ്ഹസ്ജായി വാംൊൾ 20% സ്ദാംവയിസ്്ലാ
സ്െന്നഞ്ച്് തയാർ നാാം" മ്ഹളാാം
സ്ൊഡു ഉഗ്ഡാസ്ത മ്ഹാൊ ആവാ!
രശിയാച്യാ രപതിനിധ്ിൻ.
1997 ഇസ്വെന്ത്, സ്വസ്നജുഎ്ാച്ി
വാവ്നദി ഗത്ാസ്ച്യാം ഉ്പാദൻ ആനിാം
ആർഥിക് പരിസ്തതിതി െടിൺ വായ്ട്
ഗമാൽ ആസ്ലയ മുടിന്ത് ദരവുൻ
ആസ്തതാനാ, താാംണി ഗത്ാസ്ച്യാം
ആസ്സ്ല്സ്്ാം സ്താം സ്വ ിഞ്ച്് സ്വാഡ്്
ഉ്പാദൻ വാഡസ്യലാം. വാവ്നദിക് രാഗ്
ദീാംവ്നസ്ച്യാം നാാം. താങ്കാാം ഹയാ
ആസ്യലാ ആനി താസ്ഞ്ച്യാം വരയാൺ
ൊബ്തിൻ ഭാരിച് സ്ഹസ്മാം ആവാ.
ച്ുസ്ക്ല്ാം. ഹയാ വാവ്നദിച്യാ ഗമാ്ാ-
"പസ്ളസ്ത രാവാ. ആമ്ൊാം 2 മി്ലിയൻ
ഝുജാ വർവിാം െച്ച ഗത്ാസ്ച്യാം ഗമാൽ
ഗെരൽ ദിവാസ്ച്യാം തിസ്തലാം ഉ്പാദൻ
1998 ഇസ്വെന്ത് സ്ഡാ്ലർ 11.11 ജാസ്്ലാം
വാഡാംവ്നച്ി വെ് ആവാ. യുഏഇ
ആവാ. ഹയാ വ്നഹർവായീ ഖടരാച്ി
ആനി െുഗവയ്ട് ആമ്ച്ി ഗദക് സ്ഘവ്ന്
അർഥിക് പരിസ്തതിതി ച്ിന്താജനക് ജാ്ി
ആർസ്ധ്ാം മി്ലിയൻ ദിവാക് പുണി
സ്ത ഹാാംസ്വാം പസ്ള്ാാം. ജായിത്യാങ്ക്
വാഡയ്സ്ത്ിാം".
പാടിാം ആപലയാാം ഗദവാങ്ക് ധ്ാസ്്സ്്ാം
രശിയാക് പസ്യലഞ്ച്് സ്െജാരായ് ആവാ.
ആവാ!
2017 ഇസ്വെന്ത്, താസ്ഞ്ച്ാ ഹാ് മുർഡുൻ
2014 ഇസ്വെന്ത്, പര് അവ്ി
ഉസ്ണാ സ്െൊടാ താസ്ച്യർ ഥാലസ്്ാ സ്താം
ആയലി. രശിയാ ആനി സ്ഹർ അ-ഒസ്പക്
സ്ൊഡുപൺ സ്താം വിസ്രവാങ്ക്നാാം. ജർ
(non-OPEC) ഗത്ാ-ഉ്പാദൻ ഗദവാാംനിാം
വാവ്നദിച്യാ മുസ്െൽപണാർ
ആസ്ലാം ഉ്പാദൻ സ്ദാംവസ്യലാം നാാം.
ആർെയാാംനിാം ഉ്പാദൻ വാഡസ്യലാം,
ഗമാൽ സ്ഡാ്ലർ 114 മ്ഹണാവർ
ഹഫ്തതയാഭിതർ രശിയാ ആസ്ലാം
വസ്ച്ാൻ, ഗതൽ സ്ഘാംവ്നച്യാ ഗദവാഞ്ച്ി,
ഉ്പാദൻ ഉണയാർ 300,000 ഗെരൽ
രപസ്തയക് ജാവ്ന് ച്ീൻ ആനി
ദിവാക് വാഡയ്സ്തസ്്ാം.
ഇേിയാച്ി ഹാ്് ജാ്ലി.
ഒജര
ൊ
ി
രിപ്തൊ ആനി സൊ്ദി
ിം
രൊവ്ൊം
ഇേിയാന്ത്, മാർ ായ് എക്ദാം സ്മാൾൊക് പാസ്വല്ി സ്താം തുമ്ൊാം ഉഗ്ഡാസ്ത ആസ്വാങ്ക് പുസ്രാ.
ഹാഞ്ച്ി വാട് വ്നഹർവാഞ്ച്ി ച്രിരതാ ആവാ. 1985 പരയാന്ത്, വാവ്നദിൻ ഉ്പാദൻ ഉസ്ണാം െർൻ ഗമാ്ാാം വരയ് ദവർസ്ച്ാ സ്ഭാസ്രാ ആലയാ മാതയാർ സ്ഘസ്തലസ്്ാം. വസ്്ൊൻ, താാംണിാം ഉ്പാദൻ വാഡയലയാ െൂസ്്, സ്ത്ാസ്ച്യാം ഗമാൽ 70% പസ്്സ്്ാം. മായ് 1986 ന്ത്, സ്ഡാ്ലർ 71.41 ആസ്സ്ല്സ്്ാം ഗമാൽ പസ്ഡാൻ സ്ഡാ്ലർ 14.14ക് രാസ്വലസ്്ാം. ഹയാ സ്വളാ, മ്ഹാൊ ഉഗ്ഡാസ്ത ആവാ, ഖടാർച്യാ വർൊരാെസ്ഡാം ആലയാ വർൊരി മു്ാജമാങ്ക് വാാംെൾ ദീാംവ്നക് 14 വീജ് ക
ജാൽ
യു.പി.ഏ
വർൊർ പസ്ഡാങ്ക് സ്ഹാം ഏക് ൊരൺ. തവൾ വാവ്നദിൻ, പര് ആസ്ലാ സ്ഖൾ ച്ാ്ു സ്െസ്്ാ. വ മഹിനയാാംഭിതർ ഗത്ാസ്ച്യാം ഗമാൽ സ്ഡാ്ലർ 55 വെയല് പസ്്സ്്ാം ആവാ! ഗമാദിസ്ച്യാം നശിബ്!! ഹയാ വർവ്ന ദാക്ല്യാങ്ക് ആനിാം ആതാഞ്ച്യാ പരിസ്തതിതിന്ത് ഏക് ഫരക് ആവാ. തവൾ ’ഡിമാേ്’ ഉസ്ണാ നാസ്തലാ. ഗെവൽ "വപല വായ്ഡ്" വാഡവ്ന് ഗമാ്ാാം പസ്ഡാങ്ക് സ്ഖൾ ്ലസ്്ാ. ആതാാം, ഹയാ സ്ൊസ്രാനാ വരയവാ വർവിാം, "ദിമാേ്’ പ്ാ; ൊങ്കണി
ആനിക്‍ചയി പഡ്തസ്്ാ. െിസ്തലാ
അഗമരിൊച്ി ഗശൽ ഗത്ാച്ി സ്തതിതി:
പഡ്തസ്്ാ, സ്താം സ്ൊണാക്ച് െളി്
ഗത്ാസ്ച്യാം ഗമാൽ സ്ഡാ്ലർ 30ച്യാ
നാാം. െിസ്തലാ ഗതാംപ്, ഗതാംയ് സ്ൊണാക്ച്
വെയല് സ് സ്്ാം, അസ്മരിൊച്ി സ്ശൽ
െളി് നാാം. ആസ്ശാം ആസ്തതാനാ,
സ്ത്ാച്ി ഇേസ്തരടി െന്ധ് ജാതാ.
രശിയാക് വാസ്ടർ ഘാ്ുങ്ക്, വാവ്നദിൻ
അസ്ശാം ജായ്സ്ജ മ്ഹൺ രശിയാച്ി
ജർ സ്ഖൾ വുരു സ്െസ്്ാ, തർ ഗത്ാസ്ച്യാം
ആശാ. താച്യാ പസ്യലാം, ഗത്ാസ്ച്യർ
ഗമാൽ ഖാംയ് പാവ്നസ്തസ്്ാം? സ്ഡാ്ലർ 20
സ്ഹാസ്രൊൻ ആസ്സ്ല്്യാ സ്വസ്നജുഎ്ാ,
വ താസ്ച്യ വർനിാം ഉസ്ണാം? 1997 വർവാ,
അാംസ് ാ്, ആനി ഓമൻ സ്ദവാഞ്ച്ി
Asian Flu ച്യാ വന്ധർൊർ, വാവ്നദിൻ
്
ജാസ്ത്ി. ഫാ്യാാം (സ്വാമാരാ), വാവ്നദി
ഉ്പാദൻ വാഡസ്യല്യ വർവിാം, ഗമാൽ
െിസ്താം െർതാ സ്താം രാസ്ൊൻ പസ്ളയസ്ജ.
സ്ഡാ്ലർ 10 മ്ഹണാവർ ആയിസ്്ലാം
(സ്ഹാം പബ്ലിശ് ജാാംവ്നച്യാ ദിവാസ്ച്യാം
ഉഗ്ഡാസ്ത െസ്രയ്. ഹയാ പാവ്നടിാം
ഗത്ാസ്ച്യാം ഗമാൽ: -----)
തസ്ശാം സ്ഡാ്ലർ 10 ച്യാ വെയല് പസ്ഡാങ്ക് പുസ്രാ! (ഫിലിപ് മുദൊർഥൊ ഹൊ
ി െൊസ്ഗി അഭിപ്രൊയ്)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
മർണൊ സൊ്ക - ജരൊൻ ജരൊച്
ൊ...െന്ദ്
ൊസ്സിരൊ 15 വീജ് ക
ൊന്ത്!
വഭധ്ാാം ആവാ്...സ്മൌനസ്തച്യാ ഹാന്തുൾനാർ നിസ്ദാൻ ആസ്ത-സ്്ലാ. ആനി തയാ മദയാസ്ന രാതിാം... ൊങ്കണി
സ്ഡരിക് െൃ ാഞ്ജാ....
ആലയാ ഖാണാ െുഡ്െയാങ്ക്
ൊർൽ മാർസ്െട് രസ്തതയാർ ച്്ാത്്
ആസ്തസ്ച്ാ സ്താ രാക്വാ
ആസ്ത-സ്്ലാ. താച്ി മ് അവയക്ത്
ൊസ്തതാസ്ച്ാ... ീദ്...!!!’
ആഗവശ് ഉഗദെ ാൻ െുസ്ഡാൻ, സ്താ
രാസ്ൊൻ
സ്ഹാം ഭിരാങ്കുൾ ദൃശയ്...ൊളി്
വഗ്സ്ളാച്ച് മഗനാഖിന്നസ്തന്ത്
ഥർഥരാാംവ്നസ്ച് സ്താം വന്നിഗവശ്...താന്തലി
സ്ധ്സ്ധ്സ്തസ്പാർ ജാവ്ന് ആസ്ത-സ്്ലാ.!.
അപാസ്യച്ി ്ാരാാം...താച്ാ
താച്ിാം പാാംവലാാം...താച്യാച്ച് മരണാ വാവ്നസ്ളച്യാ ഖര്ൊന്ത് ച്്ാത്് ആസ്ത-
സ്തമതിപട്ാർ വരയ്-വരയ്
്ലിാം.!!
ആപ്സ്ടാൻ...താച്ി തി മഗനാഖിന്നാതാ
പാട്ല്യാ സ്ഥാഡയാ ദിവാാം ഥാവ്ന് സ്താ
ഹയാസ്വളാ താൊ ഉസ്ദാംവ്നച്ിാം തിാം...
വാഡയ്ഗത ആസ്ത-്ലിാം.
അവ്യാ പരി സ്തർ െഠിൺ ഥരാൻ സ്വാധ്ധ്ാസ്ഡാൻ ആസ്ത-സ്്ലാ. മതിന്തലയാ ആലയാ തയാ എൊ ഭയാനക് നിർധ്ാരാ നിമ്തിാം...ഹസ്രയക് ഘഡി മ്ഹസ്െപരിാം സ്താ സ്ധ്സ്ധ്സ്തപരാന്ത് ച്ഡ്സ്പാസ്ഡാൻ
ആനി
‘ആപുൺ ഏക് മാനവീയതാ നാസ്തലാസ്്ാ ധ്ാരുൺ ൊൾജാസ്ച്ാ അരപാധ്ി!’ മ്ഹെിാം സ്ഭാഗ്ണാാം...താച്ാച്ച് അമാനാവീയസ്തച്ി, ൊണ്ടാളി
െൂസ്ത
ആസ്ത-സ്്ലാ.!.
താൊ വരയ്-വരയ് സ്ധ്ാവുൻ ...ഹസ്രയക്
വരയ് വരയ് സ്ധ്ാവുൻ ആസ്തസ്ച്ാ താസ്ച്ാ
ആസ്ത-്ലി.!.
ഘഡി മ്ഹസ്െപരിാം വിരാർ െർഗത
സ്താ നിർധ്ാർ...
തയാ െഠിൺ ആാംഗ് ഹിവാൾച്ാ
‘ആസ്ലാ ജിവ്നഘാ്...!.’
ദൃേയാദൊരിാം...
തരീ ഹയാ സ്ധ്സ്ധ്സ്തപരി് ജിവ്നഘാസ്ത
‘തുാം അരപാദി…തുാം ഏക് അമാനവീയ്
ച്ിന്ത്പാ ഥാവ്ന് സ്മക്സ്ളാ ജാാംവ്നക്
രെൂർ അരപാദി...!’ മ്ഹൺ സ്ൊൊട്സ്ച്ാം
സ്താ, ഹസ്രയക് ഘഡി മ്ഹസ്െപരിാം
താസ്ച്ാം അന്തസ്തെർൻ...താൊ
ഗരപതൻ െരിത്് ആസ്ത-സ്്ലാ. പൂൺ...
ജി ുപ്സ്വച്യാ ഖന്ധ്ൊക് സ്്ാടുൻ
തയാ ജിവ്നഘാസ്തച്യാ മഗനാദൊസ്വക്
ആസ്ത-സ്്ലാം.!.
ൊരാൺ ജാസ്്ലാം സ്താം ആാംഗ് ശിർശിരാാംവ്നസ്ച്ാം ദൃശയ്... ആലയാ മതി ഭാരയ് ഘാൽച്യാക് സ്താ, െിസ്താം െിസ്താം ഗരപതൻ െരുൻ ആസ്ത-സ്്ലാ തരീ...സ്താം ദൃശയ് താൊ വ്െയ്് ആസ്ത-സ്്ലാം!.
ആനിാം അസ്ശാം ദീസ്ത ഉസ്രതാൻ സ് സ്്ലസ്് പരിാം, ഹയാ ആലയാ അരപാധ്ി മഗനാഭാവാവർവിാം...താച്ി തി ജി ുപ്വാ...താൊ സ്ധ്സ്ധ്സ്തപരാച്യാ മഗനാഗദെ ാച്ാ സ്്ാടാക് സ്്ാടുൻ, താച്യാ ശിരാാം ശിരാാംനിാം ഭർസ്്്ി തി...ജിവ്നഘാസ്ത സ്വാഡ്ണിാം വാഡയ്ഗത ആസ്ത-്ലി.! ആനി...ആ്...ആതാാം... തയാ ജി ുപ്സ്വച്യാ നിമാണയാ ഹന്താക്
‘തയാ മുഗ്ധ് ൊളാസ്ച് മിൺെുസ്്
പാവ്ന-സ്്ലാ. ഹയാ പരി സ്തർ...ആലയാ
സ്ദാസ്ള...!...താൊ ര ാവുങ്ക് ദാന്ത് ഗവാഡ്് ജീഭ ൊരയ് ഘാ്ുൻ രാസ്ൊൻ ആസ്തസ്ച്യ സ്ത രെൂർ സ്പസ്ട...!!...ആനിാം 16 വീജ് ക
ജിവിതാച്യാ ഹയാ വുസ്ശഗ് നാസ്തല്യാ മഗനാ വിരാരാസ്യച്യാ ദൊസ്വക്, ൊങ്കണി
ഉഗദെ ാക്, വിരാാം ദിാംവ്നച്ാക്... താസ്ണാം
ആവാസ്ജാങ്ക് ്ാലിാം...സ്ഡരിൊച്ിാം തിാം
നിർധ്ാർ സ്ഘസ്തലാച്ച്!. ആനിാം...
ഉരതാാം...
തയാ അവഹായക് അഖേ് നിർധ്ാരാൻ, താസ്ണാം ആസ്ലാം സ്മാൊയല് ഭാരയ് ൊസ്്ാം. ആനിാം ആലിാം െഠിൺ
രാ്!”. *
ൊാംപ്ച്ി തിാം സ്ൊടാാം, താന്തലയാ നാംരൊസ്ഞ്ച്ർ സ്ഭാാംവ്നഡാവ്ന്, താസ്ളാ വഡിൾ െരുങ്ക് െശ്ടാസ്്ാ...
*
*
തയാ എൊ ദിവാ... സ്ഡരിക് െൃ ാഞ്ജാക്... സ്ഡ്ലി ഥാവ്ന്
“സ്ശ...സ്ശൽഡൻ...!”...ഉച്ാർസ്്ാം താസ്ണാം ൊാംപ്ച്യാ താളയാക് നിയരന്തൺ െർച്യാ ഗരപതനാർ.. .“ഹാാം...ഹാാംവ്ന
ആർഥർ ഗഡവിഡാസ്ച്ാം തുർതാസ്ച്ാം സ്പാൻ ൊൽ ആയിസ്്ലാം. ആനിാം തയാ ഗഫാൻ-ഗൊ്ാച്ാ വാംഭാശസ്ണച്യാ ്ാാംൊസ്യർ സ്താ ഉ്യ്് ആസ്തതാാം,
സ്ഡരിക്...സ്ഡരിക് െൃ ാഞ്ജാ...”
സ്ഡരിക് എൊഎെി ഹുഗമദാൻ ഭർസ്്ാ.
“ഗൊൺ?!...സ്ഡരിക് ?!!...വാാംഗ് സ്ഡരിക്...ഹയാ രാതിാം െിതയാ ഗഫാൻ െരുൻ ആവായ്?!” വി്മിസ്ത ആതുരി് താളയാൻ െഡ്െസ്്ാ സ്തവ്നശിസ്്ാ.. .സ്ശൽഡൻ.
ആനി വിശിശ്ട്
ിനയാനാന്ത് മിസ്തസ്ളാൻ,
ച്ുരുക് സ്താ ജാസ്്ാ. ദുസ്രവച്ച്-ഘസ്ഡയ സ്താ...സ്തസ്ണാം സ്ഹസ്ണാം ദർവഡിാം ദാാംവാ്ാസ്ലാ. ആനി വഗ്സ്ളാച്ച് അമ്സ്വാരാർ ആസ്ത-സ്്ലാ
“സ്ശൽഡൻ...” പര് ഉച്ാരി്ാസ്ലാ സ്ഡരിക് ആലയാ സ്പാൾെുരയാ താളയാൻ. ആനി ആപ്ണാ ഥാംയ് െിസ്താം സ്ഭാ ുൻ ആവാ സ്താം ഭഡ്ഭഡിത്് സ് സ്്ാ. ആനിാം സ്ഹാം ആയ്ൊതാാം ആയ്ൊതാാം... ആൊസ്ന്തന്ത് െുസ്്ാസ്്ാ സ്തവ്നശിസ്്ാ സ്ശൽഢാൻ... ഖിണാൻ
ഹാച്യാ മൻ
പരിവർതസ്നക് സ്ൊൊഡിത്് രാസ്വലാ.
സ്താ...രുമാന്തലയാ ആൽമാരി വർശിാം പാസ്വലാ. ആനിാം ഥാംയ്വർ ദവർസ്്്ലയാ ച്ാമ്ഡയാച്ാ െയാ ാസ്ച്ർ ഘാസ്ത മാർസ്്്യാപരിാം ദാവലി താസ്ണാം മാർ്ി. ആനി, സ്താം െയാഗ് ഭാരയ് ൊസ്്ാം. തസ്ശഞ്ച്്ച് തയാ ച്ാമ്ഡയാ െയാ ാസ്ച്ർ ഹാ് ച്സ്രാവ്ന്, ഭിതർ്യാ വസ്തതുസ്ച്ർ
പൂൺ തയാഎസ്െയ ഘസ്ഡയ...സ്ഡരിക് എൊഎെി സ്മൌൻ ജാസ്്ാ!. ആനിാം തി സ്മൌനതാ വാസ്ഡാൻ ആസ്തതാാം
ഭായലയാൻ സ്തപർശ് െരുൻ, താസ്ണാം സ്താം െയാഗ് ആലയാ ഖാരയാർ ച്പഡസ്്ാം. ആനിാം...ആലയാ സ്ഹാോ പെൊ
ദുൊവാക് ശിർൊസ്്ലാ സ്ശൽഡൻ എൊച്ചാസ്ണാം
“ഹി....ഹി രാ് മ്ഹജി....നിമാണിാം
വർശിാം അമ്വർസ്്ാ.
സ്ൊൊസ്ട്ല്ാ....
“സ്ഡരിക്...സ്ഡരിക്….!”..
ദുരവയാച്ച് ഘസ്ഡയ സ്താ ൊയ്ൊ
തവൾ-ച്ച് താൊ ആയ്സ്ൊങ്ക് ്ാസ്ലാ സ്തവ്നശിസ്്ാ സ്താ ആവാ്...െഠിൺ
ആവാ് താച്യാ സ് ടിന്തലയാൻ രസ്തതയാക് പാസ്വലാ. തയാസ്വളാ...താച്ാ മതിാം ആർഥർ ഗഡവിഡാൻ വാാംസ്ല്ിാം ഉരതാാം,
ഗവ ാൻ ധ്ാാംസ്വാൻ ആസ്തച്യാ
്ാരാാം പരിാം ആപ്സ്ടാൻ ആസ്ത-്ലിാം.
പര്ാസ്ച്ാ.!.
“ഫാ്യാാം വൊളിാം വാസ്ഡ ആടാാം ഭിതർ
ആനിാം ഹയാ പര്ാ ധ്ാാംവ്നസ്ണാം ആവാജാ മസ്ധ്ാം...സ്ശൽഡാനാച്യാ ൊനിാം 17 വീജ് ക
തുാംസ്വ തുസ്ജാം ‘ശൂട്’ വാംപവ്ന് മാൊ ൊങ്കണി
പാടിാം തിൾവുങ്ക് ജായ്.!”
അസ്ശാം
സ്വതാസ്ശാം താൊ സ്ൊ ുങ്ക് ്ാസ്ലാം.
വാർെി ജാ െണി ദീവ്ന് താസ്ണാം
നിമാസ്ണ മധ്യാൻ രാ് ഉസ്രതാൻ ഏക്
ആലയാ ഘാംഭീർ സ്ദാരഗ് താളയാൻ പര്
ഗവാർ ജാസ്്ാം. ആതാാം പുർസ്താം
ഹാൊ ജാ യിസ്്ലാം...
വ്ൊസ്ണച്ിാം ഖുണാാം താൊ ദിസ്വാങ്ക്
“വാർസ്ൊം ഉഗ്ഡാസ്ത ദവർ...ഫാ്യാാം
്ാലിാം.
വൊളിാം വാസ്ഡ ആട് സ്വാരാാം ഭിതർ!!”.
തരീ വു്ാഭാസ്യൻ നിശ്രെീയ് ജാാംവ്നച്ി
ആനിാം ആതാാം...തവൾ-ച്ച്
ൊസ്്് താച്ി ൻഹാംയ്. ദുസ്രവ
വരാാം
വാഞ്സ്ജച്ി വാ് ഉതർ-്ലിാം. ആനിാം
ദിവാച്യാ
ഗഡവിഡാൻ ദി്ലയാ അവ്നസ്ദക് ഫെത്്
പരയാന്ത്
സ്തരാ സ്വാരാാം ഉർ-്ലിാം.
ആശാ ച്ിന്ത്പാൻ...ജിക്സ്ണ ആസ്ശച്ി
ആനി സ്ഹാ ആലയാ സ്ഹാോ
ദാവ്ന ജിവി ദരവി്ാസ്ലാ. ആനി...‘ആനി
ൊയ്ൊർ ഭാംവ്നതി ദീശ്ട്
ദുസ്രവ ദിവാച്ാ ഫാന്തയാർ ഏക്
ധ്ാാംവ്നഡാവ്ന്...ഖാരയാ വയലയാ ച്ാമ്ഡയാ
ഭാംവാസ്ഡാ ൊഡയാാം’ മ്ഹെയാ
െയാ ാ വാംസ്വാം,..വൂക്ശ്മാസ്യച്ാ
നിർധ്ാരാർ തയാ രാതിാം പര് പാടിാം
ദിശ്സ്ടൻ സ്വാദ്നാാം ആരാംഭ െരുങ്ക്
ഘർച്ി വാട് ധ്രി്ാസ്ലാ.
്ാഗ്-സ്്ലാ.
ആനി
ഫാന്തയാ നന്തർ വാസ്ഡആട് ഗവൾ ആവാ മ്ഹെയാ
ദുസ്രവ ദീസ്ത ഫാന്തയാ ച്ാർ-
മാർസ്െസ്ടയാ...ഗമാ്ാാം...വുപർ
വാസ്ഡ ച്ാർ വരാർ... വൊളിാം വാസ്ഡ
മാർസ്െസ്ടയാ...വായ്് സ്ശാപാാം...അമാൽ
ആട് വരാാം ഭിതർ ശൂട് വാംപാംവ്നക്
ൊരാാം...ഗ്ാഡ്ജാാം ....വിസ്നമാ
ജായ് മ്ഹളയാ നിർധ്ാരാർ.. .പര്
ഥിസ്യടരാാം...പബ്...ഡയാൻസ്ത-വാ്ാാം,
ആസ്ലാം സ്താം ച്ാമ്ഡയാ െയാഗ് ഖാരയാർ
െയാസ്െസ്ര ജാസ് , അസ്ശാം നാനാന്തയാ
ച്ഡയലാസ്ലാ.
ജാ യാനിാം...ഭിതർ രിസ് ാൻ...ഭായലയാൻ സ്ഭാാംസ്വാൻ... സ്്ല
സ്്ലാംനിാം ആലി
സ്ഹാോ പെൊസ്ച്ാ ആവാ്, ്ായ്ടാ
ച്രതാസ്യച്ി വൂക്ശ്ാം ദീഷ്ട് തസ്ശാം ഘാംഭീർ
മൻ
ിനയാൻ,
സ്ഥാഡയാച്ച് സ്വെുരാനി താസ്ച്ാ
ുോസ്യക്
സ്ദാംവവ്ന്... സ്വാദിത്് സ്താ സ് സ്്ാ. ആനി സ്വാദിത്് ആനിാം സ്വാദിത്്
ഖാാംെയാ വീ് ദിവയാഞ്ച്ാ മര് രപൊവാന്ത് പര് രസ്തതയാർ ആവാസ്ജാങ്ക് ്ാസ്ലാ. ആനി ആതാാം....
ഉർസ്്ാ.
ആദ്ല്യാ രാ്ച്യാപരിാം ആതാാംയീ സ്താ
പൂൺ താൊ പഖാംവർ
വൂക്ശ്ാം
സ് ്യാരീ...െിസ്തലാം സ്വാദിത്് സ് സ്്ാ
സ്തസ്ണാം സ്ഹസ്ണാം ആലി സ്വാദ്സ്നാം
തരീ... ഘഡിസ്യ ഥാവ്ന് ഘഡിസ്യൻ
നദർ ഭാംവ്നഡായിത്്, പെക്
വ്ൊത്് സ്വതാസ്്ാ ശിവായ്
ധ്ാാംവ്നഡായിത്് രാസ്വലാ.
ൊയ്ൊച്ാ തീക്ശ്് ഉജൊഡാന്ത്,
ജിക്സ്ണച്ി വായ് പവ് താൊ
ിനയാസ്ന ദിശ്സ്ടൻ...ഭാംവാരി
വുമാർ ധ്ാ മിനുടാാംനിാം സ്താ
ദിസ്ല്ിനാാം. അസ്ശാം ച്ഡ് ആനി ച്ഡ്
‘സ്ൊം ാർഡ്’ വർെ്ാ ്ാ ിാം പാസ്വലാ.
നിരാശി ജായ്് സ്വതാനാാം...രാ് വാഡാത്് സ് ്ി.
ആനിാം
പെൊച്ാ വ്നഹഡാ
ആനി ഘഡിസ്യ ഥാവ്ന് ഘഡിസ്യക്
മാർതാ
ആലയാ വാധ്നാസ്ച്ാം െൾ സ്മാഡുൻ
മ്ഹൺതാസ്തതാനാാം...എൊച്ചാസ്ണാം...
ആവാജാൻ, ആനിാം െിസ്താം വർെൽ
18 വീജ് ക
ൊങ്കണി
താച്യാ മുൊർ ഗവ ാൻ ആസ്യല്യാ
ആതാാം സ്താം ഗവ ാൻ ധ്ാാംസ്വാൻ
ൊരാസ്ച്ാം ഗരെെിസ്ച്ാ
ആസ്തസ്ച്ാം ൊർ ആനിാം
ആവാ്...താസ്ച്
രഗ്താ
സ്ദാസ്ള രുരായ്താ നാാം... എൊച്ചാസ്ണാം
സ്ൊോസ്ന്തലാം സ്താം സ്പടയാ പീൽ... ഹയാ
ഉസ്ട്ല്ാ താച്ാച്ച് ൊയ്ൊസ്ച്ാ ഗരഭെിസ്ച്ാ
സ്ദാനാാംയ്സ്ച്ർ ഹാച്ി നദർ ദാടാസ്യൻ
ആവാ്.!. ആനി
ഖഞ്ച്ാത്് സ്വതാസ്തതാാം...
‘പഭൊക് ൊർ
ആപ്ടാസ്്ഞ്ച്്ച് !’ മ്ഹസ്ൊ ഭിരാങ്കുൾ
ദുസ്രവച്ച് ഘസ്ഡയ...തയാ സ്പടയാ പി്ാ
അക്ല്ാസ്ത മതിക് ൊസ്ളാക്
വർശിാം, താസ്ച്ാം ആവയ് സ്ൊൽസ് ാം
ഹാഡി്ാസ്ലാ.!
സ്ധ്സ്ധ്സ്തപരിാം ധ്ാാംസ്വാൻ സ്യാംവ്നസ്ച്ാം താസ്ണാം പസ്ളസ്്ാം. ആനി ആയിസ്്ലഞ്ച്്ച്
ഏക്-ച്ച് ഏക് സ്വെുര്!.
െടിൺ ആൊസ്ന്തൻ രഗ്താ സ്ൊോന്തലയാ പി്ാ ഥാംയ് ഭാംവാസ്ഡാ
ദുരവയാച്ച് ഘസ്ഡയ...ആപ്ണാച്യാ
വരയ് ഭാംവാസ്ഡാ ൊഡുങ്ക് ്ാസ്ലാം!.
മുഖാമുെി ഉസ്ൊം ജാസ്്ലാം സ്താം ൊർ...പസ്ളതാാം... എൊച്ചാസ്ണാം ്ാാംബ് വൊസ്ത സ്വാഡ്താനാാം... ഖിണാൻ സ്താം ൊർ...
ദുസ്രവഘസ്ഡയ...ആലയാ പി്ാക് സ്ധ്സ്ധ്സ്തപരിാം ഹുങ്കുങ്ക് ്ാസ്ല്യാ ഹയാ സ്വളാ...സ്ൊൽ യാച്ാ സ്ദാളയാാംനിാം ദുഖാാം
‘െിസ്തഞ്ച്്ച് ഘഡുങ്ക്നാാം’ മ്ഹെയാപരിാം സ്െഫിസ്െസ്രൻ പര് ആസ്ലാ ഗവഗ് ആരാാംവ്നക് ്ാസ്ലാ. ഹയാസ്വളാ തയാ ൊരാച്ാ ഗവ ാസ്ച്ാ ആവാ്
ഉസ്ദ്ിാം.!. സ്ഹാം ൊളി് ശിര്സ്ച്ാം ദൃശയ് താൊ വിന്തിതിസ്മന്താൾ സ്ഭാഗ്ണാനിാം വിരാർ െർതാസ്തതാാം... എൊ ഘഡിസ്യക്
സ്ഡരിൊച്യാ ൊനാന്ത് വിപരീ്
സ്ഡരിക് സ്തതാംഭീഭൂ് ജാസ്്ാ. ആനി
ആവാ് ദീവ്ന് ആസ്തതാനാഞ്ച്്ച്...
യാരന്തിക് രിതിൻ താച്ാ സ്ദാളയാാംനിയീ ദുഖാാം ഭർ്ിാം. തയാ ഘഡിസ്യ...
‘െുാംയ്… െുാംയ് ’ െരുൻ സ്പടയാ പി്ാച്ി ഏക് അക്ല്ാവി ഗൊബ്-യീ താച്ാ ൊനാക് ആപ്ടാ്ി. ആനി തയാ ഘസ്ഡയ...ആലയാ പെൊ ഉജൊഡാന്ത് താൊ വാർസ്ൊം ദിസ്സ്ല്ാം... രസ്തതയാ മസ്ദ ാ് രഗ്താ സ്ൊോന്ത് സ്വാദ്ദാസ്ഡാൻ ധ്ഡ്ഭസ്ഡാൻ ആസ്തസ്ച്ാം സ്പടയാ പീൽ...!.
രഗ്താ സ്ൊോന്ത് മരൺ പാസ്വലസ്്ാം...സ്താം വുണയാപീൽ....തസ്ശാം ആപ്ണാസ്ച്ാം പീൽ ഖേി് ഉട്സ്തസ്്ാം മ്ഹെയാ പിശയാ ഭർവാശയാൻ രാസ്ൊൻ ആസ്തസ്ച്യാം ആവയ് സ്ൊൽസ് ാം...സ്ഹാം വിശിശ്ട് ദൃശയ്
പസ്ളത്്
ആസ്തതാാം...സ്ഡരിൊച്ാ മതിാം വട്ട് െരുൻ ആർഥർ ഗഡവിഡാൻ ദി്ലയാ...‘വാസ്ഡ ആട് വരാാം ഭിതർ’ െർതുൊസ്ച്ാ ഉഗ്ഡാസ്ത ആസ്യലാ.
ആനി ഖിണാൻ...
‘രസ്തതയാ മസ്ധ്ഞ്ച്്ച് സ്മ്ലയാ പി്ാ സ്ദസ് ൻ െസ്ത-സ്്ലാം സ്താം സ്ൊൽസ് ാം, തയാ ദാട്ട് ൊളാൊന്ത് ആഗനയക് വാഹൻ ഗയവ്ന് തയാ ആവയ് സ്ൊൽ യാെീ...മർണാ െുപാന്ത് വാംപ്ഡാാംവ്നച്യാ ആദിാം ’…ആപ്സ്ണാം സ്താം ആർഥർ ഗഡവിഡാസ്ച്ാം െൃതയ് 19 വീജ് ക
ൊങ്കണി
വാംപാംവ്നക് ജായ് മ്ഹെയാ
ൊൾവയാക് െരച്യാന്ത് ഉസ്ഡാവ്ന്
അമ്സ്വാരാർ...സ്താ ച്ുരുക് ജാസ്്ാ.
ധ്ാാംവ്നച്ി ആവയ്!.’
ആനി ഘസ്ഡയൻ താസ്ണാം ആലയാ
മ്ഹസ്ൊം ആലയാ
ഖാരയാ വസ്യലാം ച്ാമ്ഡയാ െയാഗ്
സ്ഹാം ദൃശയ്...ഗഡവിഡ് ആർഥരാച്യാ
ഉഗ്സ്താം സ്െസ്്ാം. ആനിാം തയാ
സ്ഫാസ്ടാ സ്തപർധ്യാക് ഫാസ്വാ ജാ്ലി
സ്ൊൽ യാസ്ച്ർ സ്ജാക്ച്ാക്...െയാ ാ
തവെീർ ജായ്് മ്ഹൺ താൊ
ഥാവ്ന് ഭാരയ് ൊഡി്ാസ്ലാ ആസ്ലാം
സ്ഭാഗ്താസ്തതാാം...‘ഗൊൺ തരീ പിശി
സ്താം...
ൊയല്...യാ ഭിൊരി
ിനയാസ്നക് ജലാസ്്ലാം
ൊയല് തയാ െരച്യാ
പിപാവർശിാം ഗയ് തർ?!’ ആസ്ലാം
‘െയാനാൻ-5ഡി-മാർക്4’ െയാമാരാ.
ിനയാസ്ന തവസ്്ാം ദൃശയ് ക്ല്ിക്
ആനിാം താസ്ണാം നമൂദ് സ്െ്ലയാ
െസ്രയതാ മ്ഹെയാ ആസ്ശൻ രാസ്ൊൻ
സ്തപർദയാക് ഗയാ യ് മ്ഹൺ താൊ ദിസ്സ്ല്ാംസ്്ാം സ്താം ഛായാ തവെീർ ‘ക്ല്ിക്’ െർച്യാക് ആയ്സ്താ ജാസ്്ാ.
െയാസ്മരാ സ്വട്ട് െരിത്് രാസ്വലാ. തയാച്ച് സ്വളാ...
ആനി...തയാച്ച് സ്വളാ...
ഹയാ സ്ൊൽ യാസ്ച് വൊർ സ്ഘാവ്ന
വട്ട് െരുൻ താച്യാ മതിാം വമാസ്ജക്
താങ്കാ െിസ്തഞ്ച്്ച് സ്പാസ്ഡാൻ
ഗൊട് സ്ജാക്സ്ച്ാം ഏക് വിശിശ്ട്
സ്വാസ്ച്ാങ്ക്നാാം മ്ഹസ്െപരിാം ഥാംയ്
ച്ിന്താപ് മതിാം ഝൾൊ്ി.
ഹാാം ാ െസ്വാൻ ആസ്സ്ല്സ്്ാം താച്യാ
‘ദാദ്ല്യാച്യാ ൊമുെി ആസ്ശക് െ്ി
നസ്രദക് വാാംപസ്്ാം. ആതാാം സ്ഹാം ദൃശയ്-
ജാ്ലി ച്്ി...
യീ, ആപ്സ്ണാം മതിന്ത് ച്ിസ്ന്തല്യാ
വമാസ്ജ ഥാവ്ന് ആസ്ലാം പാ്െി ഖ് ്ിപാംവ്നച്യാക്
ആലയാ
ർൊന്തലയാ
ൊൾൊക് െരച്യാന്ത് ഉസ്ഡാവ്ന്
ർൊന്തലയാ പി്ാ
വയലയാ സ്മാ ാ ഹുസ്തെയാൻ... ‘സ്താം
സ്താ പസ്ളതാാം പസ്ളതാാം...സ്യസ്ദാൾ സ്തസ്ണാം സ്ഹസ്ണാം സ്ൊൻശാാം ആൾവാസ്യൻ െസ്വാൻ ആസ്സ്ല്സ്്
മ്ഹെയാ ഭർവാശയാർ ആസ്ശൻ
ഭാംവ്നതിസ്ച് സ്ത സ്ൊൽ യാസ്ച്
രാസ്ൊൻ ആസ്തസ്ച്ാം സ്ൊൽസ് ാം.’
ഗഘാവ്ന...രാക്വാ ൊസ്തതാസ്ച് സ്പസ്ട...ആതാാം
ഹി സ്ദാനീാം ദൃശയാാം താച്യാ മതിാം
എൊച്ചാസ്ണാം ഉസ്ടാൻ
െസ്സ്ല്.
ച്ിരതി് ജായ്് ആസ്തതാാം...ഥാംയ്ച് ആസ്സ്ല്്യാ െരച്യാ പിപാസ്ച്ർ താച്ി ദീശ്ട് പ്ി. ഹയാസ്വളാ ഗൊൺ തരീ ഭിൊരി ൊയല് യാ പിശി ൊയല്
ആതാാം എൊഎെി ഉസ്ട്ല്്ി സ്പടയാഞ്ച്ി തി ച്ുരുൊയ് പസ്ളസ്്ലാ സ്ഡരിക്...‘െവസ്്ാം സ്താം?!’ മ്ഹെയാ
ഥാംയ്വർ ഗയ് തർ...
െുതൂഹ്ാൻ െുസ്്ാ. ളവ്ന്
ആസ്തസ്ച്ാം ആവയ് സ്ൊൽസ് ാം ...ദുരവയാ െുശിൻ ആലയാ
എൊച്ചാസ്ണാം െയാമരാ വസ്യല താസ്ച്
സ്ൊൻശാാംനിാം, ഥാംയ് ഹാാം ാ
സ്മാരുങ്ക്നാ...ജീവന്ത് ഉട്സ്തസ്്ാം!’
’സ്മ്ലയാ പി്ാ ഖാതിർ ദുഖാാം
മ്ഹൺ മതിാം ജിരവ്ന് ആസ്തതാാം... സ്ദാസ്ള രുരാസ്്!.
്ിപ്താ് തർ... വർസ്്്യാ ആലയാ
സ്തപർധ്യാ തവെീസ്രക് പൂരക് ജായ്്
ർൊന്തലയാ ജിവയാ 20 വീജ് ക
തവൾ-ച്ച് സ്യസ്ദാൾ വട്ട് െരുൻ ഉസ്ടാൻ െസ്സ്ല്സ്് സ്ത സ്പസ്ട...ആതാാം സ്ഹാ പസ്ളവ്ന് ആസ്തതാാം-ആസ്തതാാം...എൊച്ച് ൊങ്കണി
സ്വെുരാൻ...സ്ത എൊ പാട്ല്യാൻ എസ്ക്ല്ാ
ആട്
മഹിനയാസ്ച്ാം ഏക് ൽഹാൻ
ധ്ാാംവ്ന മാരുങ്ക് ്ാസ്ല!
ൊൾസ്ശാം...ധ്ർനിർ ഗപാട് സ്വാഡിത്് ഭാലാ ഭാരയ് സ്യാംവ്നച്ാ ഹുസ്മസ്ദർ ദാർസ്വാടാ ്ാ ിാം പാവ്ന-സ്്ലാം. താസ്ച് സ്ത ൽഹാൻ മിൺെുസ്് സ്ദാസ്ള...െഹുശ്ഹാ
തയാ ഫാന്തയാർ
ഉസ്ദവ്ന് സ്യാംവ്നച്ാ താാംബ്ശയാ വുരയാ െിർണാാം ഥാംയ് ആെർശി് ജാസ്്ലാം! ആനി സ്താം ഹാസ്തെുസ്രാം മുഗ്ധ് ൊൾ സ്ഹാം പസ്ളവ്ന് െയാമരാ എഡ്സ്ജസ്തട് െരുൻ ആസ്തച്യാ സ്ഡരിൊസ്ച്ാം
ൊലാ ഭാരയ്...ഗപാട് സ്വാഡിത്് ഗയവ്ന് ആസ്തതാാം...സ്ൊൻശാാം സ്ൊൻശാാംനി െസ്വാൻ ആസ്സ്ല്്യാ വാതാട് രാക്വാ
െുതൂഹൽ സ്ദാഡ്സ്താം ജാസ്്ാം.
ൊസ്തതാച്യാ സ്പടയാഞ്ച്യാ സ്ദാളയാങ്ക്
ഹയാസ്വളാ താഞ്ച്ി തി ഭിരാങ്കുൾ ആെൃമിക് ധ്ാാംവ്നണി...താൊ െുഡിന്ത് െവ്യാ ീ എൊ ഥരാച്ി അവയക്ത് ൊവ്നസ്ജൺ ഉപട്ാലി. ആനി സ്താ...
സ്ഹാം ൊൾ ആെർശി് ജാസ്്ലാം. ആനി ആതാാം സ്ത തയാ ൊളാവർശിാം ധ്ാാംസ്വാാംൻ ആയിസ്്ലസ്ത...ജീബ്-ഭാരയ് ഘാസ്്ാൻ, തയാ ൊൾശയാസ്ച്ർ ആസ്ല താാംബ്സ്ശ സ്ദാസ്ള ഖഞ്ച്വ്ന്... താസ്ച്ർ
സ്പടയാഞ്ച്ി തി ഭിരാങ്കുൾ ധ്ാാംവ്നണി പഖാംവർ വാംപ്താ മ്ഹൺ രാസ്ൊൻ രാസ്വലാ. ആനി സ്ഥാഡയാഞ്ച്്ച് സ്വെുരാവിാം താസ്ണാം സ്ദസ്ക്ല്ാം...ഹയാ സ്പടയാഞ്ച്ി തി ധ്ാാംവ്ന വാംസ്ലാസ്്ാ
ആരെമൺ െർച്യാ ഭീെർ...’ഘുർർ’ ർസ്ജാവ്നസ്ണ വാം ി, ധ്ർസ്നർ പാാംയ് സ്ഭാസ്രൊങ്ക് ്ാഗ്-സ്്ല! ആനിാം തയാച്ച് ആയിന്ന് ഘസ്ഡയ....
ജാസ് ാ.! ആനിാം സ്ഹാം ദൃശയ്...താച്യാ ആാം ാച്ി ഗ്ാാംവ്ന ഉെി െർതാസ്തതാാം...ഘസ്ഡയൻ സ്താ...ആലയാ െയാമരാക് പര് വാരവാക് ്ാസ് ാാംവ്നക് ഗരപരി് ജാസ്്ാ.! ആനി സ്താ സ്ഫാസ്ടാര ാഫിക് ിനയാനാച്യാ ഉഗദെ ാൻ ഉഗത്ജി് ജാസ്്ാ. ആനി ആമ്വരിാം-അമ്വരിാം െയാമരാ സ്വട്ട് െരി്ാസ്ലാ. ഥാംയ്വർ...താച്യാ മുൊർ സ്ഥാഡയാച്ച് അന്തരാർ...
ഏക് വ്നഹഡ് ജയ്്
ആലയാ വിശിശ്ട് ആവാജാൻ തയാ
രസ്തതയാ സ്ദസ് ്യാ ്ായ്ടാ ഖാംെയാ വർശിാം, ഏക് ൽഹാൻ
ീദ്...മൾൊർ
ുഡ്വുൽ ആസ്ത-
സ്്ലാം.
ുഡ്വു്ാക് സ്വസ്ഡാ മാരിത്് ആസ്തസ്ച്ാം സ്ഡരിൊച്യാ ആതുരി് നസ്രദക് വാാംപസ്്ാം. ആനി സ്താം ദൃശയ്
ുഡ്വു്ാച്ാ തയാ ൽഹാൻ ഉഗ്തയാ സ്മാഡ്സ്ൊർ ൊലാ വാമ്ൊർ...വാ്21 വീജ് ക
പസ്ളവ്ന് ആസ്തതാാം...സ്താ എൊച്ചാസ്ണാം ഗയവ്ന് പാെയാർ െസ്സ്ല്ാ.! ൊങ്കണി
ീദ് ുഡ്വു്ാ
(മുെൊരുങ്ക് ആസൊ.....)
Prophetic identity of Christian Journalists in India Today -
*Fr Cedric Prakash SJ
National Convention of Christian Journalists, organised by the Indian Catholic Press Association (ICPA). I would like to place on record my deep and sincere gratitude to Mr Ignatius Gonsalves, the President of ICPA, Fr Suresh Mathew, the Executive Secretary and all other ICPA Committee members for giving me the privilege and opportunity to be here this morning and to share some of my thoughts on some critical issues.
It is good to be here today at this 25th 22 വീജ് ക
We have already listened to some excellent presentations by my fellowpanellists, all well-known media personalities. This convention is focussed on the theme ‘Pragmatism Triumphs Over Principles?’. We have ൊങ്കണി
heard it loud and clear that a good journalist has to principled there are no two ways about that; however, being principled need not compromise on pragmatism; at times, they can surely complement one another. The scope of my sharing is slightly different: I have asked to dwell on the Prophetic identity of Christian Journalists in India Today- it is indeed a tall order and given the time constraints I am painfully aware that I will not be doing sufficient justice to the topic- but I will try my best. I am taking a cue from two important yet interrelated trends that have emerged here since morning: first, is about communicating ‘nothing but the truth’ and the fact that many of us do suffer from ‘truthophobia’; and secondly, the need and importance to first speak truth to ourselves. I come from a different background from the ones of my illustrious co-panellists: I am a Christian (a Catholic Priest) and a writer on issues related to human rights, justice and peace. So, my challenge today is to speak truth to this august gathering: members of the hierarchy, a galaxy of Christian journalists and other dignitaries. It is not easy to do so: but I will speak from my heart and nothing but the truth! We have gathered together today my dear fellow-communicators at a defining 23 വീജ് ക
moment of our country’s history! The situation in the country has never been as bad as it is today! Economically, the country is in shambles: the GDP is an alltime low; unemployment an all-time high; the few rich become richer and the poor, much poorer, with the gap between the rich and poor widening. Inflation has touched incredible heights! Public sector companies (like the LIC and Air India) are being sold out and banks on the verge of collapse. The Government has been using the monetary reserves from the RBI. Major independent and Constitutional authorities of the country have been rendered impotent; they behave like caged parrots or have to bow to the whims and fancies of their political masters. Demonetisation brought in the ‘moolah’ for the ruling regime but destroyed livelihood and lives of millions. Financial scams and scandals are the order of the day! Corruption is mainstreamed and blatant. Farmers continue to commit suicide. The social sector is in the doldrums. The education of our children, is being eroded with the ultimate objective of nationalisation. Articles 370 and 35A, in the context of Kashmir, were unconstitutionally abrogated; the Kashmiris continue to live in one big prison, more than two hundred days ൊങ്കണി
after that abrogation! Those in power spew venom on others through their hate speeches (as we painfully witnessed it in the run-up to the Delhi elections less than a month ago). Lynching has become the ‘new normal’. Mainstream media is sold out and the judiciary has become pliant. Those who take a stand for human rights, justice, peace and pluralism, have false cases foisted on them, are denigrated, attacked and even killed! NGOs are systematically throttled through legislation which stifle effective functioning. At the receiving end of all this, are the poor and excluded, the Dalits and Adivasis, the marginalised and minorities, the small farmers and slum dwellers, women and children Every effort is being made to change the essence and spirit of our Constitution! All this and more! Inspite of what the country is going through in every sphere, the Government has the insensitivity to introduce the Citizenship Amendment Act (CAA), the National Population Register (NPR) at an all-India level and the National Register of Citizens (NRC). All three are patently discriminatory, divisive and draconian and which most believe, go against the grain and spirit of India’s Constitution and democratic framework. The CAA, the NPR and the NRC are bound to have a serious and 24 വീജ് ക
detrimental impact on the poor, the excluded, the minorities and other vulnerable groups like the Adivasis and Dalits. The exercise is also a very clear strategy toward the establishment of a ‘Hindutva Rashtra’. Millions of citizens, from every walk of life are today out on the streets, in every corner of the country. They are protesting and demanding that this antipeople law and related measures, be withdrawn unconditionally and immediately. Young and old, students and their professors, social activists and other eminent citizens, the rural folk and the suave urbans, are all protesting in an unprecedented show of strength and solidarity, never seen before in post independent India! Several powerful statements (even by some Catholic Bishops) and excellent articles by leading global thinkers are already in the public domain. On expected lines, this Government is unrelenting! They refuse to listen to the legitimate cries of the people. They have sent in the police and other goons to beat up the non-violent and peaceful protestors (including students of the Jamia, the JNU and the AMU). Thousands have been detained everywhere, many are arrested and some are even charged with sedition. ൊങ്കണി
Police permission to stage protest rallies have not been given in several places and CrPc 144 is imposed in BJP -ruled States. In a small town like Bidar in Karnataka, little school children were mercilessly interrogated by the police for several hours because they were part of a play against the CAA.Ironically, nothing happens to those who demonstrate for the CAA or stage a proCAA play. The NPR /NRC exercises are expected to begin on the first of April. Let’s go back to what has happened here in Delhi, this past week: the nation witnessed in horror as fascism was unleashed on unsuspecting citizens. These were no communal riots! They were a brutal, blatant attack on the Muslim minority community. Members of the ruling regime spewed venom through hate speeches, inciting the mobs to go and attack the Muslims. Houses, shops and even places of worship were burnt, looted and destroyed. Hundreds were injured, many were killed and thousands had to flee their homes. There is enough of video evidence to show that the police were either directly involved in the violence or complicit by their silence, allowing the murderous mobs to go out and kill, as they stood and watched. It is worst violence the capital city has witnessed since those terrible days of early 25 വീജ് ക
November 1984. Even some media persons have been attacked. Till today there is no condemnation of what has happened from the Governments of the day; those responsible for these heinous acts are apparently cloaked with immunity even as they continue their words and acts seething with hate and violence. We are all so-called communicators here! In the recent past, India has reached abysmal depths and even touched rock bottom, in every international evaluation/index on various economic, social and political parameters .The 2019 World Press Freedom Index puts India at 140 out of 180 countries surveyed (a pathetic performance from a democracy!).The Report states, “Violence against journalists – including police violence, attacks by Maoist fighters, and reprisals by criminal groups or corrupt politicians – is one of the most striking characteristics of the current state of press freedom in India. At least six Indian journalists were killed in connection with their work in 2018. A number of doubts surround a seventh case. These murders highlighted the many dangers Indian journalists face, especially those working for nonEnglish-language media outlets in rural areas. Attacks against journalists by ൊങ്കണി
supporters of Prime Minister Narendra Modi increased in the run-up to general elections in the spring of 2019. Those who espouse Hindutva, the ideology that gave rise to Hindu nationalism, are trying to purge all manifestations of “anti-national” thought from the national debate.” Not laudatory at all! The media is universally regarded as the fourth pillar of democracy, provided it is free, frank and fearless in the exercising of its responsibility. Unfortunately, most of the so-called ‘mainstream’ media in India seem to have abdicated this responsibility (we have just witnessed this in Delhi), as they are systematically muzzled or throttled. Those who take a visible stand, like Gauri Lankesh, are killed. Some media, blatantly promote a divisive and communal agenda. One need not go far to realise that a good section of the media (both print and electronic) today is corporatised, coopted, compromised, corrupted and communalised. The reality which has gripped the country today is both serious and suffocating. In the light of this reality, do Christian journalists have any role to play? In keeping their identity as disciples of Jesus, are they or should they exercise their prophetic ministry? Or have we given in (as we were reminded earlier) to ‘truthophobia’ too? On 12 February (on the eve of the CBCI 26 വീജ് ക
biennial meet in Bengaluru), I wrote an ‘Open letter to the Catholic Bishops of India’ requesting that they take a visible and vocal stand on what is happening in the country today. I have received from many of them warm and positive responses and so too, from several others, across the board. On expected lines, the Statement which the Bishops have issued after their meeting is good in words, but says precious little. Once again, the Catholic Church in India, I feel, has missed a golden opportunity to be on the side of Christ and his gospel and the Constitution of India! All this is our reality today! On 4 December 1963 Pope Paul VI promulgated Inter Mirifica (Decree on the Media of Social Communications) which states, “Now clearly this has become most useful and very often necessary for the progress of contemporary society and for achieving closer links among men. The prompt publication of affairs and events provides every individual with a fuller, continuing acquaintance with them, and thus all can contribute more effectively to the common good and more readily promote and advance the welfare of the entire civil society. Therefore, in society, men have a right to information, in accord with the circumstances in each case, about matters concerning individuals or the community. The ൊങ്കണി
proper exercise of this right demands, however, that the news itself that is communicated should always be true and complete, within the bounds of justice and charity. (#5) and further, “First, a good press should be fostered. To instill a fully Christian spirit into readers, a truly Catholic press should be set up and encouraged. Such a presswhether immediately fostered and directed by ecclesiastical authorities or by Catholic laymen-should be edited with the clear purpose of forming, supporting and advancing public opinion in accord with natural law and Catholic teaching and precepts” (#14). Though written almost fifty-seven years ago, ‘Inter Mirifica’ still serves as the key directional document for Catholic Communications today. Already at that time, the scope of the document included all forms of existing media besides the press, like the TV and the radio; today with the advent of social media, Church social communications necessarily includes that, as is evident in some of the recent messages for the World Day of Social Communications issued annually by the Holy Father. In January 2004,the Catholic Bishops Conference of India (CBCI) published their path-breaking statement “Called to be a Communicating Church” – as the outcome of the CBCI General Body Meeting held in Trichur in which they 27 വീജ് ക
highlighted “that media have a prophetic role, indeed a vocation: to speak out against the false gods and ideals of the day materialism, hedonism, consumerism and narrow nationalism” . The statement also called for a Pastoral Plan for Communications which was meant to be formulated and implemented in every Diocese in India! As one looks back these past sixteen years, one needs to acknowledge with honesty and humility that the Church in India has failed miserably to translate its lofty ideals into action; very little has been done to ensure that “God’s plan for us” is mainstreamed! Why are we afraid? Let us then spend some time to understand what characterises a PROPHET: primarily it is an unwavering COMMITMENT – and as Christians, it is always to the person and message of Jesus; to announce the ‘Good News’. One should never doubt this. But one needs to be COURAGEOUS – to stick one’s neck out, to take a stand and in denouncing all that is evil in society, to be ready to be beheaded, like John the Baptist. Prophets are wedded to the CONTEXT: they read the signs of the times, study and understand the realities. A prophet CONSCIENTISES all sections of society those who heap heavy burdens on others and those who need to woken from their slumber, from ൊങ്കണി
their apathy. Finally, a Prophet is COLLABORATIVE, is inclusive, works together with other women and men of goodwill. There may not be much debate about the characteristics of a prophet. Most of you will agree with the 5Cs just mentioned. But the moot question we need to ask ourselves and to reflect upon at this moment: are Indian Christian journalists prophetic? For an answer to this question (which some will certainly find vexatious), one certainly need not go very far; we only need to cursorily scan and analyse the content of our Christian magazines/journals and the writings of some of our Christian journalists in the secular media. One will not take long to arrive at the truth. (One needs to state here, that in India today we definitely have some exemplary Christian journalists,(some present in this august audience today) who have played a prophetic role and inspite of great risks, have been resolute in their conviction to uphold all that is sacred in communications, taking a stand for justice and truth. Kudos to them! Sadly, these can be counted on one’s finger tips!) If commitment to the person and message of Jesus, is a hallmark of a prophet, then surely many Indian Christian journalists are wide off the mark. Their commitment is more often 28 വീജ് ക
than not, to their Bishop, their Religious Superior or for that matter, to the one who owns the publication they write for. For several Christian Journalists just ‘flaunting’ the activities of a Bishop or some religious service seems their ‘core competency’; for them, that is ‘Christian’ - they don’t even realise the absurdity of it! Commitment is also often to mammon: the revenue they need to generate, through advertisements or sponsorship in order to run their publication. Commercialisation matters, irrelevant of who advertises through their ‘Christian’ publication provide it brings in the ‘moolah’ It is not easy to be courageous communicator today: to take a stand against the powerful – inside or outside the Church. Truth and justice are twosides of the same coin and are nonnegotiables There are no shades of grey in this fundamental or for that matter, any room ‘to run with the hare and hunt with the hound’; no room for ‘diplomacy’ or for ‘anonymity’. In a country today where media has become so one-sided and blatantly corrupt, we desperately need more communicators who are visible and vocal, demonstrating unflinching courage to uphold truth, justice and other Gospel and Constitutional values. Jesus denounced the pharisees and the scribes; the Herods and Pilates of his ൊങ്കണി
time; Pope Francis does not fight shy of doing so too! Sadly, many of our Christian journalists lack the spine for this! Communications has essentially to be contextual; it cannot be divorced from the realities that have a stranglehold on the common citizens of our country today. How many of our Christian journalists have written about what is happening in Kashmir or for that matter about the Ayodhya judgement or the lynchings; or against the unconstitutional CAA, NPR and NRC? How many of us will do an in-depth study of the fascist conflagration which has gripped Delhi these days? We have the growing impoverishment of millions; the suicides by debt –ridden farmers; the politics of hate, divisiveness and exclusion(as we have seen in the recent election campaign in Delhi); rampant corruption; the hounding, arrests and even killing of human rights defenders; the constant attacks on marginalized groups like Dalits, Adivasis and minorities. There is no dearth of ‘context’ in India today! Are we aware of this? Authentic communication conscientizes. The Brazilian pedagogue Paulo Freire, developed ‘critical consciousness’ or ‘conscientization’ as an educational and social concept. It is the process by which individuals apply critical thinking skills to 29 വീജ് ക
examine their current situations, develop a deeper understanding about their concrete reality, devise, implement, and evaluate solutions to their problems. Media persons and intellectuals in our country have been killed because they were critical of the powerful, vested interests. The challenge for us then, is to address the context critically which necessitates serious study, research and writing. Our writings often tend to be superficial or cosmetic; they often lack depth. ‘Tokenism’ boomerangs; those whom we are called to conscientize can see through our shallowness! Fear, ignorance and exclusiveness are major sins! These are overcome, when we are collaborative: work together with women and men of goodwill; make the concerns of ordinary citizens, our own. In his 2020 World Day of Peace message, Pope Francis says, “Fear is frequently a source of conflict. So, it is important to overcome our human fears and acknowledge that we are needy children in the eyes of the One who loves us and awaits us, like the father of the prodigal son (Lk 15:11-24). The culture of fraternal encounter shatters the culture of conflict. It makes of every encounter a possibility and a gift of God’s generous love. It leads us beyond the limits of our narrow horizons and constantly encourages us to a live in a
ൊങ്കണി
spirit of universal fraternity, as children of the one heavenly Father”. So as Christian journalists in India today how does one exercise one’s prophetic responsibility? As communicators who are supposedly Christ-centred, can we come out of our comfort zones, our fears, our ignorance, our exclusiveness, our sense of complacency? Can our journalism be more committed, courageous, contextual, conscientizing and collaborative? Certainly, all these are very loaded questions with no easy answers. But given what is happening in the country today, do we have a choice? It is no state secret that those who take a stand for truth, who promote communications of justice and peace, have often to pay a heavy price: they are side-lined, denigrated, false accusations/cases are foisted on them and some we know are even killed. Some of this happens also within our Church and within our own religious Congregations! At this critical juncture of our country’s history, the Indian Christian journalists, must not be afraid! We must redefine ourselves and play a prophetic role in order to truly be a communicating church, in every sense of the word and in fulfilling the mandate given to us! It will not be easy; but authentic disciples of Jesus, are always ready to pay the price-whatever the 30 വീജ് ക
consequences! In ‘Evangelii Gaudium’, Pope Francis minces no words saying, “Peace in society cannot be understood as pacification or the mere absence of violence resulting from the domination of one part of society over others. Nor does true peace act as a pretext for justifying a social structure which silences or appeases the poor, so that the more affluent can placidly support their lifestyle while others have to make do as they can. Demands involving the distribution of wealth, concern for the poor and human rights cannot be suppressed under the guise of creating a consensus on paper or a transient peace for a contented minority. The dignity of the human person and the common good rank higher than the comfort of those who refuse to renounce their privileges. When these values are threatened, a prophetic voice must be raised.” (# 218) Our Nobel and poet laureate, Rabindranath Tagore, challenges us through a very powerful but relevant poem, Freedom from fear is the freedom I claim for you my motherland! Freedom from the burden of the ages, bending your head, breaking your back, blinding your eyes to the beckoning call of the future;
ൊങ്കണി
Freedom from the shackles of slumber wherewith you fasten yourself in night's stillness, mistrusting the star that speaks of truth's adventurous paths; freedom from the anarchy of destiny whole sails are weakly yielded to the blind uncertain winds, and the helm to a hand ever rigid and cold as death. Freedom from the insult of dwelling in a puppet's world, where movements are started through brainless wires, repeated through mindless habits, where figures wait with patience and obedience for the master of show, to be stirred into a mimicry of life. Do we have the courage to get out of our slumber and apathy, from our comfort zones and to exercise our prophetic ministry as Christian journalists in India today? The answer dear friends, is not merely blowing in the wind but living in each of us: into that haven of freedom, dear Father, let us AWAKE NOW!
*(Fr Cedric Prakash SJ is an internationally acclaimed human rights & peace activist and writer. Contact: cedricprakash@gmail.com ) 31 വീജ് ക
[This talk was delivered on 29 February 2020 at the 25th National Convention of Christian Journalists, under the aegis of the Indian Catholic Press Association (ICPA) at the Don Bosco Centre, Okhla, New Delhi] ---------------------------------------------
ക
ൊങ്കണി
ഹഫ്തതയൊക ം ’ദികവൊ’ രുരയൊക ൊ ഉത്സ് ആ
രിതൊ
മാർച് 8 സ്വർ ആയ്താരാ മാംഗ്ളുർച്യാ ഡാൻ സ്ൊസ്തസ്ൊ സ്ഹാ്ാന്ത് മുാംെയ് ൊങ്കണി
ഥാവ്ന് പാട്ല്യാ 25 വർവാാം ഥാവ്ന് 32 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ഖളാനാസ്തതാ പർ ടുൻ ആസ്തച്യാ ’ദിസ്വാ’ ഹഫ്തതയാളയാ പരതാസ്ച്ാ രുപയാസ്ളാ ഉത്സവ്ന
ദ്ദാളാഗയൻ
ആച്രിസ്്ാ.
ൊരയാക് മാംഗ്ളുർസ്ച് ഫാമാദ് വാഹിതി പര്ൊർ സ്ഡാൽഫി ൊസ്സിയാ, സ്ൊങ്ക്ണി 33 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ഝുജാരി പാവല് സ്മാരാസ്ത, ഗ്ഖെി ആനി വമാജിക് ഝുജാരി ഗര സ്ത ഡി’രെുഝ്, 34 വീജ് ക
പിന്തുരാാം തയാരെി ജയാസ്നട് സ്നാസ്രാൻഹാ, മുസ്ഖൽ പവരിാം ജാവ്നനാസ്ല്ിാം. ൊങ്കണി
രഫാൻവിസ്ത
നവീൻ െുൽഗശഖർ മാംഗ്ളുർസ്ച്ാ ദിസ്വാ വഞ്ച്ാ്ക് ഗവദിർ ആസ്സ്ല്. സ്ഫർനാേിസ്ത ൊസ്സിയാ സ്ൊങ്കണിസ്ച്ാ സ്വാളാനാസ്തസ്ച്ാ നാടക്‍ചൊർ, ദിസ്വാ മേസ്ളസ്ച്ാ വ്ഹാ ാർ, ്ാസ്രൻസ്ത െുസ്വസ്്ാ ദിസ്വാ വാംപാദക്, വൂജൻ െുസ്വസ്്ാ ദിസ്വാ രപൊശെി, ആനി 35 വീജ് ക
ദിസ്വാ പാംഗ്ഡാക് സ്പാർെിാം പാടവ്ന് സ്ഡാൽഫി ൊസ്സിയാ മ്ഹണാസ്്ാ ആലയാ ആെർേി് ഉരതാാംനി ഗ്ാൊഞ്ച്ിാം മനാാം ആലയാ മൂടിന്ത് ദവർൻ, സ്ൊങ്കണി വാംവാരാന്ത് ഏക് ൊങ്കണി
മുഖാരുൻ വ്നഹരുങ്ക്.
സ്ഹാം ഏക്‍ചച്
സ്ൊങ്ക്ണി ഹഫ്തതയാസ്ളാം മുാംെയ് ഥാവ്ന് ഏൊ ്ായിക് സ്ജാഡയാൻ ച്്ാംവ്നസ്ച്ാം ജാവ്നനാവാ.
സ്ൊങ്കണി വാംവാർ ആനി
മുഖ്ല്യാ പിൾസ് ക് സ്ഹാം പര് ർസ്ജസ്ച്ാം ആവാ മ്ഹണാസ്്ാ സ്ഡാൽഫി ൊസ്സിയാ. ്ാസ്രൻസ്ത െുസ്വസ്്ാ, വാംപാദക് ആനി സ്ഥ്ാപക് ’ദിസ്വാ’ ആലയാ വൊ ് ഭാേണാന്ത് ദാാംെൂൻ വാാം ാ്ാസ്ലാ െീ 25 വർവാാം ആദിാം സ്ഹാം പര് ഉഗ്താവൺ െർതാനാ ദിസ്വാ നാാംവാഡ്ദിക് ആസ്സ്ല്ാം ആനി ൊരയാക് വഭാർ ഗ്ാക് ഹാജർ ജാസ്്ലാ െിതയാ മ്ഹളയാ് സ്തന്നാാം സ്ൊങ്കണി ഉ്വ്നപി ആലയാ മാാംയ് ഭാസ്േക് െഗരാ മാൻ ദിതാസ്് ആനി സ്ൊങ്കണിക് വാംെന്ധി വർവ്ന ൊമാങ്ക് സ്ത വഹൊർ ദിതാസ്്. സ്തന്നാാം ഹയാ പരതാക് ഹജാസ്രാാം പര്, ഗതാംയ് മുാംെയ് ഥാവ്ന് പാട്ല്യാ 25 വർവാാം ഥാവ്ന് ഖളാനാസ്തതാാം ച്്വ്ന് ആയിസ്്ലാം ൊർൊർ നിജാെീ ഏക് പമ്ാഫാതർ മ്ഹൺ.
പരതാച്യാ
വാച്ുൻ ആയലാാം ആനി തയാ പരതാക് ഹാാംവ്വ് ്ാഗ്ശിസ്്ാാം ആവാാം മ്ഹസ്ള ഏക് സ്ൊങ്ക്ണി ഹഫ്തതയാസ്ളാം
ച്്ാംവ്നസ്ച്ാം മ്ഹളയാർ ൊാംയ് വു്ഭാസ്യച്ി വാം ് നാംയ്.
പുൺ,
വാംപൂർൺ ആസ്തസ്ച്ാം ഏക് സ്ജാസ്ഡാം ്ാസ്രൻസ്ത ആനി വൂജൻ സ്ഹാം പന്ഥാഹൊൻ ആസ്ലാം െരുൻ യശവെീ ആലി െരുൻ ആയലയാന്ത്.
പാട്ല്ിാം 25
വർവാാം താസ്ഞ്ച്ാം രശമാസ്ച്ാം ൊാം പർജൾടാ, വമർപൺ ആനി െദ്ദതാ ഹയാ ഹഫ്തതയാളയാക് താണിാം ദി്ാാം.
ആ്
ആമി താസ്ഞ്ച് ഹാ് െളാധ്ിക് സ്െ്യാ്.
താങ്കാാം വർവ്ന സ്ൊങ്ക്ണി
വാച്ൊാം ഥാവ്ന് വഹൊർ
എരപിൽ 2, 1995 സ്വർ സ്ഹാം ൊരയരൊം മു്ുേ്ച്യാ വാന്ത് പിയുസ്ത ഇ ർസ്ജ സ്ഹാ്ാന്ത് ച്്യിസ്്ലാം ജാംയ്വർ വഭാർ
വുർവാസ്ത ഥാവ്ന് സ്ഹാം പര് ആപുൺ
താസ്ണാം.
ഹജാർ വാച്പി ആനി ഗപാേക് ആസ്സ്ല്.
ർസ്ജസ്ച്ാ
ആവാ താണിാം താസ്ഞ്ച്ാം സ്ഹാം മിവാാംവ്ന 36 വീജ് ക
സ്ൊങ്ക്ണി ൊരയരെമാാം ജാവ്ന്ഞ്ച്് ആസ്ല്ിാം.
സ്തന്നാാം മുാംൊംയ്് വമാജിക്
ആനി വാാംസ്തെൃതിക് ൊരയരെമാാം ഭരാൻ ച്ൽതാ്ിാം.
ദിസ്വാ പരതാൻ സ്ൊങ്ക്ണി
പര് ാരിസ്െക് ഏക് നവി വാട് ദാഖവ്ന് ദി്ി, വഭാർ താസ്്ന്താാം ഊർജി് ജാ്ിാം ആനി ആദ്ല്ിാം താസ്്ന്താാം പര് ജീവാൾ ജാ്ിാം. മ്ഹാൽഘഡയാാംനി പര് െരാംവ്നക് ധ്ർസ്്ാം, സ്ഹാം പസ്ള്ലയാ തരുൺ െരവ്നപയാങ്ക് താങ്കാാംയ് െരവ്നപാച്ി ഉർഭാ ഉസ്ദ്ി ആനി തി വൃദ്ധി ജാ്ി. ദിസ്വാ പരതാൻ താങ്കാാം പാടിാംസ്ൊ ദിസ്്ാ.
ആ് 25 വർവാാം ഉരപാന്ത്
പാടിാം പസ്ളതാനാ വഭാർ ആമ്സ്ച് മ്ഹൽഘസ്ഡ ഗ്ഖക് ഗദവാധ്ീൻ ജാ്യാ്, പുൺ ആ് ജാ്യാരീ, വാച്പി താഞ്ച്യാ ഗ്ഖനാഞ്ച്ി രൂച് ച്ാക്താ്. ൊങ്കണി
ആ്, വീ് മാധ്യാം വാസ്ഡാൻ സ്യാംവ്നച്യാ
ആനി രഫാൻവിസ്ത സ്ഫർനാേിസ്ത
സ്വളാ, ഛാപയാ മാധ്യാം ആസ്ളൊൻ
ഹാണിാം ദിസ്വാ വാഹിതിക്
സ്യാംവ്നസ്ച്ാം ദിസ്തതാ െിതയാ യുവജൺ
സ്തപർധ്യാാംനി ജിസ്ക്ല്്യാങ്ക് ഇനാമാ
ഛാപയാ മാധ്യമാ ഥാവ്ന് പയ്സ്ത
നഗ്ദി പയ്സ്ശ ദിസ്്.
വർതാ്.
തരിപുൺ, സ്ൊങ്ക്ണി
ഗമാ ിഞ്ച്യാ വഹൊരാൻ, ദിസ്വാ ആസ്ലാം
ഗവദി ൊസ്രയാം ജാതച്, സ്രഗമാനാ
പയ്് മുഖാരുാം ആഗശതാ.
ഈസ്വട് പിഗരരാ ഹിസ്ണാം ആലയാ
ആലയാ വഗരശാന്ത് രഫാൻവിസ്ത
മുഖാരന്ത് ഖുശ് സ്െസ്്ാം.
സ്ഫർനാേിവാൻ വാാംസ്ലാം, ’ദിസ്വാ
മഗനാരഞ്ജനാസ്ച്ാ വാസ്ണ്ടാ ജാവ്ന്
പരതാക് ഗ്ാൊൻ ആസ്ലാം സ്െ്ാാം ആനി
സ്ൊങ്ക്ണി പിന്തുർ ’െന്താർ’ രപദർശി്
ആനി സ്താ ഗ്ാക് സ്താം പര് മുഖാരുങ്ക്
സ്െസ്്ാം പിന്തുരാച്യാ െ്ാൊരാാം
വഹൊർ ദിതാ് ആലയാ വിഗശഷ്
െരാെർ.
വഹൊരാൻ ആനി മുഖ്ല്യാ 25 വർവാങ്ക്
സ്നാസ്രാൻഹാൻ ഒങ്ക്ണി പിന്തുരാഞ്ച്ി
താണിാം സ്താച് വഹൊർ ദി്യാർ
ഭിതർ്ി ൊണി ഗരപക്ഷൊങ്ക് വാാംലി.
ദിസ്വാ വാംരഭമാൻ ആസ്ലാ 50സ്വാ
സ്ഹാം ’ദിസ്വാ’ പരതാസ്ച്ാം ൊരയരൊം
വാർേിഗൊത്സവ്ന ച്്യ്തസ്്ാ.
വഭാർ ൊളാക് ഗ്ാൊച്യാ മതിാം
വാാംരപദായിക് ആനി ഗരശഷ്ട് നാച്പാ
വഭാർ
ഗ്ഖൊാംനി ഹയാ പരതാക് െരാംവ്നക് വുർവാതുൻ ആ് സ്ത വമാസ്ജാം വൾസ്െസ്ച് ഗ്ഖക് ജാ്യാ്. ഇസ്തതിഹാരാാം ദിസ്ത്യാങ്ക് ഹയാ പരതാ ഥാവ്ന് െസ്രാച് വഹൊർ ്ാബ്താ, ഹയാച് െരാെർ വാാം ാതാസ്ച്ാം ഇാംലിഷ് രപെടൺ ’സ്വെയൂ്ർ വിടിജൻ’ ഹഫ്തതയാസ്ളാംയ് ആവാ.
വഭാരാങ്ക്
സ്ൊങ്ക്ണി പര് ാരിൊ നഷ്ടാ-െഷ്ടാഞ്ച്ി ജാവ്ന് പരതാാം െന്ധ് പ്ിാം തരീ ദിസ്വാ പര് ജയ്താൻ ഫുസ്ഡാം ച്സ്്ാൻ ആവാ.
പിന്തുർ നടി എസ്തസ്തർ
ഖഞ്ച്ാംവ്ന് ആസ്തസ്തസ്്ാം. -------------------------------------------------------------------------
SHAHEEN BAGH: RESISTANCE and HOPE! -
*Fr. Cedric Prakash SJ
പാട്ല്യാ 25 വർവാാംനി ആമ്സ്ച്യ
െരാെർ ച്സ്്ാൻ ആയി്ലയാ ആനി വഹൊർ ദി്ലയാ വർവ്ന വാച്ക് വൃരാക് ആമിാം ഉപ്ൊരി ജാവ്നനാവാാംവ്ന തസ്വഞ്ച്് സ്ഹയച്പരിാം മുഖാരുൻ വസ്ച്ാാം ഗദവാ്ാ ിാം രപാർഥിതാാംവ്ന." നവീൻ െുൽഗശഖരാൻ വർവാങ്ക് വൊ ് സ്െസ്്ാം.
ഗരാശൻ രൊസ്തതാൻ
ൊസ്രയാം ച്്വ്ന് വ്നസ്ഹസ്്ാം.
വഭാർ
വാഹിതി, ഗ്ഖക് സ്ൊങ്ക്ണി ഝുജാരി, ആനി ഗപാേക് ഹാങ്കാാം ഹയാസ്വളാർ മാൻ സ്െസ്്ാ.
്ാസ്രൻസ്ത െുസ്വസ്്ാ 37 വീജ് ക
Ever since the women of the area began the protests in Shaheen Bagh I was always wanting to go there to express ൊങ്കണി
back and reflect on that brief visit, I realise that it was for me a very profound and deep experience; and for so many different reasons.
my solidarity with them. Finally, on Sunday 1 March, I had the opportunity of doing so. Shaheen Bagh is an area located in the South Delhi district of the National Capital. This locality has been reported in media continuously since 15 December 2019 for being the epicentre for the ongoing protest against the Citizenship Amendment Act (CAA), the National Register of Citizens (NRC) and the National Population Register (NRC). Strangely, that Sunday morning, the Delhi police imposed prohibitory orders in the area under section CrPc 144 and deployed a massive police force in the area because of an apparent threat from a fundamentalist Hindu organisation on the protestors.
Notwithstanding all that I reached the place thanks to the help of a good friend who lives in the area. As I look 38 വീജ് ക
Primarily, Shaheen Bagh is today synonymous with all that is good and beautiful in the country and what is sacred in our Constitution. Today it is a place of exemplary courage, resilience and about the indomitable strength of women. Sitting on the floor and under a makeshift ‘shamiana’ were hundreds of women; the numbers keep swelling at times. Some of them have been there for all of the 78 days (as of 1 March); one of the women is so weak that she has to lie flat on a bed for most of the time; some are praying, many on fast, some reading from the Holy Book. In the midst of them, was a group of women, very obviously from a different background and from another part of the city; they were singing songs of resistance, dancing and clapping- trying to get the other protesters join in! It was truly a celebration of womanhood, of sisterhood, of motherhood- all rolled in one! It was the redefining of ‘Women’s Day’ not a token 8 March but every single day of the protest. ൊങ്കണി
brought in tons of food material from all across Punjab; volunteers come in at their own expense: cook the meals, serve the protestors first and then to anyone else who needs a free meal.
Shaheen Bagh is about unity: the sisterhood and brotherhood of every single citizen of India. It is about that relentless quest for justice and truth; it is about communal harmony and peace and the celebration of our rich fabric of pluralism and the secular character of our beloved nation. I spent some time with a Christian gentleman (just outside the sit-in), who with a Bible in hand, came in regularly just to say that he was with them. “Jesus, my Saviour taught me to love and accept all as my sisters and brothers. I cannot exclude anyone” was his spontaneous response when asked why he was there. It was a celebration of communal harmony to see how the Sikhs worked selflessly in the 'langar' providing unlimited food to over ten thousand people every day! They 39 വീജ് ക
Shaheen Bagh is about non-violence: a unique protest dignified in every way, women in silence and with patience waiting for their demands to be met: the immediate revocation of the CAA and that for the non-implementation of the NRC and NPR! Just outside the main concourse, there is a fabrication of a ‘mock’ 'Detention Centre ' which seem to be mushrooming all over the country and which needs to be dismantled! Shaheen Bagh also highlights all that is wrong in the country today particularly the way divisive, discriminatory and draconian laws and policies are emerging everywhere. It is about systemic failure and the inability of an incompetent regime to govern a democratic nation. The protest is a strong ‘no’ to the way fascism has taken centre-stage and now has a stranglehold on millions of citizens of the country. Significantly, a makeshift library has cropped up near the protest site: people are asking to donate books – and all are encouraged to come there and read: to educate themselves, to be aware of what is happening in the country today! Shaheen Bagh is about ‘We the People of India’ – the basic fact thar our beloved Motherland belongs to all of us; that we will never allow the ൊങ്കണി
fascists to destroy our country or take her away from us! The struggle will continue till truth, justice and the demands of the citizens triumph! Shaheen Bagh is a reminder of one of the most important events in India’s struggle for independence took place when Mahatma Gandhi launched the Civil Disobedience Movement with his famous Dandi March, which began on 12 March 1930 in Ahmedabad and ended after about twenty-four days on 6 April. The similarities between Shaheen Bagh and the Dandi March are amazing.! The Dandi March or Salt Satyagraha was a non-violent means of protest led 40 വീജ് ക
by Mahatma Gandhi which garnered huge public support and worldwide attention. Gandhiji walked from his ashram on the banks of the River in Sabarmati in Ahmedabad to small town of Dandi near coastal Surat to protest against the repressive salt tax imposed by the colonial government. This march covering the distance of roughly 385 km worked as a catalyst for India’s struggle for Independence. The salt Satyagraha (Sanskrit word meaning ‘struggle for the truth’) was based on Gandhi’s principle of non-violence. Gandhi believed that non-violent means of protest with the means of ‘soul force’ was the right method to fight political and social injustice. Dandi March demonstrated Gandhi’s experiments with his nonviolent means of political action. This kind of political action has been unprecedented in the history of political protest around the world. Shaheen Bagh is all about that and perhaps in some ways even more!
The Shaheen Bagh protest has spawned other ‘Shaheen Baghs’ all over the country. Today thousands of women are at sit-ins in big cities and smaller towns ൊങ്കണി
the rounds on social media. Then on 6 March when there were heavy rains in Delhi, some of the ‘Godi Media’ went to town saying that the protestors had left the place; again: false! The protestors had taken shelter in the corridors of the shops along the roads! Fascism, as seen in the style of Hitler’s Information Minister has a clear-cut strategy “tell a lie a thousand times, and people will tend to believe you!”
in solidarity with the women in Delhi. Of course, the Government does not know how to deal with this unique protest. Two lawyers of the Supreme Court were deputed by the Apex Court to act as interlocutors. They apparently listened patiently to the women and have submitted their report. What is going to be the final order no one knows. But several legal luminaires have opined that the right to non-violent protest is an essential in a democracy. There are calculated and concerted efforts being made to denigrate this people-focused and unique protest. Some began saying that they were blocking a main arterial road into Delhi; totally false, because it is the police of Uttar Pradesh that have done so; besides the women are just on one side of the road. Then there is another calumny being spread: that these women are being “paid” to protest; some fake pictures were doing 41 വീജ് ക
But women of Shaheen Bagh are not giving up: after all, ‘Shaheen ’is a bird of prey, the Peregrine Falcon. The word is used in Arabic and the origin is old Persian. In Farsi it could also mean ‘like a king’ or ‘worthy of a king’. It is the name
of a scholar of hadith, Ibn Shaheen. A ‘Shaheen’ is also known for its tenacity, its ability to see things from afar! It symbolizes speed, superiority, determ ination, loyalty, strength, wisdom, freedom, focus, ambition, and aspira tion. Then there is the Falcon Spirit Animal. ... The falcon symbolism, after all, speaks about victory, success, and ൊങ്കണി
rising above challenging situations; and it is similar to the worm animal spirit. At its core, the falcon meaning signifies wisdom, vision, and protection. As a solar symbol, it defines victory and the ability to rise above all situations. Shaheen Bagh today is all this and more! Sarojini Naidu, India’s legendary freedom fighter, poet and nightingale , puts its poignantly,
words, “I salute you dear women of Shaheen Bagh; continue to inspire many more women and others for more Shaheen Baghs all over the country! The nation is proud of you! Continue to the very end! Truth will triumph! We are with you!” 6 March 2020 *(Fr. Cedric Prakash SJ is a human rights & peace activist/writer. Contact: cedricprakash@gmail.com ) --------------------------------------------
"അജമരി “Shall hope prevail where clamorous hate is rife, Shall sweet love prosper or high dreams have place Amid the tumult of reverberant strife 'Twixt ancient creeds, 'twixt race and ancient race, That mars the grave, glad purposes of life, Leaving no refuge save thy succouring face?”
ൊ
ജ്ൊ്നൊസൊ ഉജേശൊ
ി
സുവൊത് ആനി ഭൊരത് ജ്ൊ്നൊസൊ സംരന്മൂൾ”
മാർച് 10 സ്വർ ഒഹാസ്യാ രാജയ്
Shaheen Bagh today is about the strength and power of the women of India: about resistance and hope. I left the place renewed and strengthened with a deeper HOPE for a new dawn! From deep within me, came these 42 വീജ് ക
പഹഗവ സ്പഗരടാൽ ഒഫിവരാാം്ാ ിാം ഉ്ാംവ്നക് സ്ഹരാൽഡ് ഡി’ഗവാജാക് ആപയിസ്്ലാ.
താസ്ച്ാ വിേയ്
ജാവ്നനാസ്സ്ല്ാ മാനവ്ന വിസ്രൊ ആനി രീണാ
ു്ാമ് ിരി.
ഹി തർസ്ഭതി
സ്തഗടട് പഹഗവ സ്പഗരടാൽ അൊസ്ഡമി ൊങ്കണി
ഒൻ ഹയൂമൻ രടാഫിെിാംഗ് ഹാസ്ച്ാ വാസ്രാ ജാവ്ന് വിഞ്ച്ുൻ ൊഡ്സ്്ലാ പവട് സ്ഹൌജാന്ത്. സ്ഹരാൽഡ് മ്ഹണാസ്്ാ െീ അഗമരിൊന്ത് മാനവ്ന വിരെയാക് ആനി രീണാ
ു്ാമ് ിരിക് െ്ി ജാസ്്ല
ച്ഡ്ടാവ്ന ദാസ്ദ്ല്.
അസ്വാം െ്ി ജാസ്്ല
സ്ഹരാാം്ാ ിാം ഉ്ാംവ്നക് ഭിാംസ്യതാ് താങ്കാാം പജ്ാന്ത് ഘാൽതി്, ഹാതാങ്ക് സ്ഖാസ്ഡ ഘാൽൻ വ്നഹർതി് മ്ഹൺ. മാനവ്ന വിരെയാക് െ്ി ജാസ്്ല ച്ഡ്ടാവ്ന സ്രസ്തടാസ്രണ്ടാാംനി,
യാസ്ത സ്തഗടശനാാംനി,
ൽഹാൻ സ്തഗടാരാാംനി, സ്മാഗട്ാാംനി തസ്വാം െൃേി
ാദയാാംനി സ്ഘാൾടാ്.
ഭാരതാന്ത് ജൽമാസ്്ലാ സ്ഹരാൽഡ് മ്ഹണാസ്്ാ, "അഗമരിൊ ജാവ്നനാവാ ഉഗദ്ദശാച്ി വുവാ് ആനി ഭാര് ജാവ്നനാവാ വാംപന്മൂൾ".
ഭാരതീയാങ്ക്
ഹയാ വിശയാന്ത് മാസ്ഹ് ദീാംവ്ന് സ്ഹാം ആഡാാംവ്നസ്ച്ഞ്ച്് ജാവ്നനാവാ സ്ഹരാൽഡാസ്ച്ാ മൂൾ ഉഗദ്ദശ്.
സ്തായ്
അഗമരിൊ മ്ഹെയാ വർ ാക് മ്ഹൺ ആയിസ്്ലാ, പുൺ സ്താ അഗമരിൊ ഏക് യമ്സ്ൊര് ജാവ്ന് ഹാാം ാവർ പാസ്വലാ മ്ഹണ്ടാ സ്ഹരാൽഡ്. ആസ്ലാ ജീവൻ അൻഗഭാഗ് താസ്ണാം സ്പഗരടാൽ ഒഫിവരാങ്ക് ദിസ്്ാ ആനി ആമിാം സ്ഹാം ഫുസ്ഡാം ഘഡാനാസ്വാം വാരവുങ്ക് ഉസ്്ാ ദിസ്്ാ.
സ്ൊണാെീ
ഹയാ വിശയാന്ത് മാസ്ഹ്
ർ് മ്ഹൺ
ദിസ്തതാ ജാ്യാർ താണിാം ഹയാ നാംരൊക് ആപസ്വയ്: 1-888-373-7888 സ്ഹാം
സ്ൊ്ാംെസ്ത ഹാണിാം മാേുൻ
ജാവ്നനാവാ അഗമരിൊസ്ച്ാം നയാശനൽ
ഹാഡ്്ലി.
ഗ്െർ രടാഫിെിാംഗ് ഹാട്്ായ്്. സ്ഹരാൽഡ് ഭാരതാന്ത് മാനവ്ന ഗശാശൻ
സ്ഹരാൽഡ് ഡി’ഗവാജാ ആപു്ഞ്ച്് ജാവ്ന് ഹയാ െർതുൊസ്ഞ്ച്ാ ജാസ്്ലാ ഹയാ അഗമരിൊന്ത്.
ു്ാാം ഹാൊ
അധ്യക്ഷ് സ്ഡാനാൽഡ് രടാംപാൻ യുനായ്സ്ടഡ് എഡൊയ്ജരി സ്െൌൻവിൽ 43 വീജ് ക
ഹാട്്ായ്് നാംെർ സ്ഥ്ാപി് െരുങ്ക് പസ്ളവ്ന് ആവാ.
സ്ൊണായ്െി െുമക്
ജായ് ജാ്യാർ താണിാം ഹയാ നാംരൊക് ആപവ്ന് മജ് സ്ജാസ്ഡയ്. -----------------------------------------------------------------------ൊങ്കണി
ൃഷി
ൊകെ സങ്കഷ്ട്
ആനി രരിസരൊക വിഷയ് ആനി ജ ൊരണൊം
ഗദാൻ ദിവാസ്ഞ്ച്ാ രാരഷ്ടീയ് വഗമൾ "െൃേിൊസ്ഞ്ച് വങ്കഷ്ട് ആനി പരിവരാസ്ച് വിേയ് ആനി ഗധ്ാരണാാം" മാർച് 10 ആനി 11 സ്വർ മാേുൻ ഹാസ്്ാ. സ്ഹാ വഗമൾ ഡാ| എച്.വി. ശര്ച്രര, ആസ്ദ്ല്ാ അധ്യക്ഷ് െർനാടെ രാജയ് അനിതളായ് നിയരന്തൺ ആഗയാഗ്, െർനാടെ ഹാസ്ണാം ഉദ്ഘാടൻ സ്െസ്്ാ ആനി സ്രപാസ്ഫവർ സ്വങ്കടച്്ൻ, രിജർവ്ന െയാങ്ക് ഒഫ്ത ഇേിയാ അധ്യക്ഷ്, മരദാസ്ത ഇൻസ്തടിടയൂട് ഒഫ്ത സ്ഡസ്വ്പ്സ്മണ്ട് സ്തടഡീസ്ത, സ്ച്ന്നായ് ഹാസ്ണാം മുസ്ഖൽ ഭാേൺ ദിസ്്ാം.
ആഡൾസ്തദാർൻ ഭ|
ൊർസ്മൽ രീടാ എവി ആനി വാംഗയാജെി ഭ| ഡാ| സ്വനിസ്സാ എവി, സ്രപാ| ച്രരഗമാഹൻ മരാസ്ഠ ഹാജർ ആസ്ല്ിാം.
ഭ| ഡാ| സ്ജവെീനാ എവി
രപാാംശുപാൽ അധ്യക്ഷ്സ്ഥ്ാനാർ െസ്ത്ലി. വാന്ത് ആസ്െസ്ത ൊഗ്് (വൊയത്്), മാംഗ്ളുർ, അർഥ്ശാസ്തര് ആനി രാജെീയ് വിജ്ഞാൻ ഹയാ വിഭാ ാൻ
ായരതി െിസ്െൻ ഉദ്ഘാടൻ നിർവഹൺ സ്െസ്്ാം.
ഐവിഎസ്തഎസ്തആർ ഗപാേണാഖാൽ 44 വീജ് ക
ൊങ്കണി
വഭിൊാം്ാ ിാം ഉ്വ്ന് ഡാ| എച് വി
ശാ്ാച്ി.
ശര്ച്രര മ്ഹണാസ്്ാ, "ആജൂൻ െൃേി
നിവൃസ്ത്ക് പാവലയാ ജാ്ലയാൻ തിൊ
ഭാരതാസ്ച്ാം മഹാ വാംപന്മൂൾ തരീ
ശാ്ാ ആഡളി് മേളി, ശിക്ഷക്-രക്ഷക്
സ്ജാഡ്പാച്ി ആമിാം പസ്ളസ്വയ് െീ
വാംഘ്, ശിക്ഷൊാം ആനി വിെരി ആനി
ഹയാ വുത്ുരാന്ത് വുെിദാഡ് ദിസ്വാൻ
വിദയാർഥി വൃരാൻ ശാ്ാ
സ്യതാ െിതയാ മ്ഹളയാർ ഹാന്തുാം
വഭാഭവനാന്ത് സ്വാഡ്് സ്വസ്ച്ാ വാംരഭാം
ആസ്തച്ി തസ്ക്ല്ഫഡാഫഡ് ആനി
ആവാ സ്െ്ലയാക് തി ജവാബ് ദീവ്ന്
വാംപന്മൂളാസ്ഞ്ച്ാം വിതരൺ".
ഉ്യ്താ്ി.
താച്ിാം
ആഗഖരിച്ിാം ഉരതാാം ജാവ്നനാസ്ല്ിാം െീ, " ിരായ്െി ജാവ്നനാസ്തച്യാ ആമിാം
തി ആലയാ രപാസ്യച്ി
’മ്ഹസ്ജ ഥാവ്ന് ജാസ്്ലാം വാധ്ൻ ഹാാംസ്വാം ഏക്ല്യാ്ഞ്ച്് സ്െസ്്ലാം നാംയ്,
ഏൊസ്മൊസ്ച്ാ വാംപർക് ദവർൻ ആമ്ച്യാ െൃേിൊസ്ഞ്ച്ാം െസ്രാംപൺ
സ്ഹരാഞ്ച്യാ വഹൊരാൻ സ്താം ജാസ്്ലാം.
പസ്ളാംവ്നക് ജായ്."
ഹാാംവ്ന ഏക് ശിക്ഷെി ജായ്് മ്ഹൺ
ആഗഖരിച്യാ വാംപ്സ്ണ ൊരയാക്
സ്ജജുസ്ച്യ ഗവസ്വക് ഏക് ധ്ാർമിക്
ആശെ് സ്ഹഗ്സ്ഡ, സ്ഥ്ാപക് ആനി
ഭയ്് ജാാംവ്നക് സ്ൊാംസ്വന്താക് രിഗ്്ലിാം.
വയവസ്ഥ്ാപക് ദിസ്രസ്ക്താർ എനൊയ്
ഹി വർവ്ന ഗദവാച്ി ഇച്ഛാ ഗദവാസ്ച്യ
ര ീൻ െസ്യാ സ്ടക് പരപഗവട് ്ിമിസ്ടഡ്
െൃസ്പൻ ഏക് ശിക്ഷെി ജാ്ിാം.
സ്ൊംഗ്ളുരു മുസ്ഖൽ പവസ്രാ
ശിക്ഷെി ജാൻ വിദയാർഥിങ്ക് ഉത്ീാം
ജാവ്നനാസ്സ്ല്ാ.
ശിക്ഷൺ ദീാംവ്നക്, ഉത്ീാം
ഹാാംസ്വാം ച്ിന്ത്സ്്ലാം നാ.
ഗവാനാൽ ഡി’ഗവാജാ
ഫെ്
ൂൺ നഡ്സ്താം
വഹ രപാധ്യാപെി അർഥ്ശാസ്തര്
ജീവനാന്ത് രപതിഫ്ി് െരുങ്ക്
ൊസ്രയാം മാേുൻ ഹാസ്്ാം. --------------------------------------------------------------------------
വിദയാർഥിാം ഖാതിർ ൊാം സ്െസ്്ാം.
മുകെൽ കമസ്തിർൺ
മേസ്ളന്തീ ഗവവാ ദിാംവ്നസ്ച്ാ
ഭ| വൊകര്ടൊക് ശൊലൊ
ഖാതിർ ഹാാംവ്ന വാംസ്ഥ്യാക് അഭാരി
ഥൊ്് നിവൃത്തി
വഹൊർ തസ്വാം ശാ്ാ വിെരി
ൊർസ്മൽ വാംസ്ഥ്യാച്യാ ആഡൾതയാ അവ്നൊസ്ത മ്ഹാൊ സ്മസ്ൊ, ഹയാ ജാവ്നനാവാാം.
ശിക്ഷൊാം ഥാവ്ന് െഗരാ
ഥാവ്ന് വഹൊർ െരയാൻ സ്മൾ്ലയാൻ മുസ്ഖൽസ്മസ്തതിർസ്ണസ്ച്ാം െർതവയ് നിർവഹൺ െരുങ്ക് ആനി വിദയാർഥിങ്ക് ശിക്ഷൺ ദീാംവ്നക് വു്ഭ ജാസ്്ാം’ മ്ഹൺ ജവാബ് ദീവ്ന് തിസ്ണാം വർവാങ്ക് െൃതജ്ഞതാ അർപി്ി. മുസ്ഖൽ പവസ്രാ ജാവ്ന് ആയി്ലയാ െുരാപുർ ഗരാജരി ഇ ർസ്ജച്യാ വി ാർ ഫാ| സ്തടയാനി താസ്രവാ പവരയാാം
"മ്ഹസ്ജാ അസ്മാ ഗദവാക്
െരാെർ ഭ| വാസ്യലട് ഹിൊ വന്മാൻ
സ്ഹാസ് ാൾവിതാ, താസ്ണാം മ്ഹസ്ജ
െർൻ ’ഭ| വാസ്യലടാൻ ഹജാസ്രാാം
ഥാവ്ന് മഹ്ൊരയാാം സ്െ്യാന്ത്."
വിദയാർഥിങ്ക് ശിക്ഷൺ ദീാംവ്ന്
മ്ഹണാ്ി മുസ്ഖൽ സ്മസ്തതിർൺ ഭ|
വമാസ്ജന്ത് ഏക് െരി രപജാ സ്െ്യാ.
വാസ്യലട് വാന്ത് സ്ജാസ്വഫ്ത സ്രഫൌഡ് 45 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ഭയ്് മ്ഹെയാക്ഷൺ ശിസ്ത്, ശിക്ഷൺ,
െീ ആമിാം ആമ്ച്യാ ഗജാർ്
ജീവനാന്ത് ഉപ്ൊരാക് പഡ്സ്ച്ാം
സ്ഫർനാേിവാസ്ച്ാ ’ഭാര് െന്ധ്’
ശിക്ഷൺ ദിതാ്.
ദാസ്ഖ്ല്ാ ഗമാഡ്് ’വാംവാർ െന്ധ്’ ദാസ്ഖ്ല്ാ
താസ്ഞ്ച്ാം ജീവ്ഞ്ച്്
തയാ ാസ്ച്ാം, തി ആ് നിവൃ് ജാതാ.
രച്ലാ!
സ്ഹാം വർവ്ന സ്െ്ലയാക് രപതി ജാവ്ന്
ആനി താണിാം സ്ഹാം ഗമട് ൊ്ാാം.
ആസ്ശാംവ്നസ്ച്ാം വാ്െി ജാവ്നനാവാ,
ഖാംയ്വരീ വസ്ച്ാങ്ക് നാ, െിഗതാംയ് െരുങ്ക്
പുൺ ഗദവ്ന മ്ഹണ്ടാ, തുാംസ്വ സ്ഹരാങ്ക്
നാ, െിസ്തലാം സ്വാഭി് സ്ച്ഡുാം തുൊ
സ്െ്ലയാ െരയാപണാക് െിസ്തഞ്ച്് പാടിാം
ആപയ്് തരീ താൊ ഘരാ വ്നഹസ്രാങ്ക്
ആഗശനാൊ, തുമ്സ്ച്ാ തയാഗ്ച് തുമ്ൊാം
നാ, ആപ്ഡുങ്ക് നാ, ഉസ്മാ ദീാംവ്നക് നാ,
സ് ൌരവ്ന ജാവ്നനാവാ.’ മ്ഹസ്ണാൻ
സ്പാട്ല്ുൻ ധ്രുങ്ക് നാ!
തിച്യാ മുഖ്ല്യാ ജീവനാക് െസ്രാം മാസ്ലാം.
രപരപഥാം വർവ്ന
-െർനാർഡ് സ്ജ. സ്ൊസ്തതാ
സ്തരതീസ്യാ അന്നാഡി ദാദ്ല്യാഞ്ച്യാ ഉപരദാാം
--------------------------------------------------------------------------
ഥാവ്ന് ശാഭി് ആവാ്.
ക
രാരഷ്ടാഞ്ച്ി രാരഷ്ടാാം ഭിാംസ്യ്യാന്ത്
വാംവാരാന്ത്
താഞ്ച്ി
ഏക്‍ചച് സ്ഖാങ്കലി പാവ്നതാ താങ്കാാം
ൊകരൊനൊ
െൂ്യാങ്ക് പാാംയ് ദീാംവ്ന് ധ്ാാംസ്വാങ്ക് പമ്ാ പയ്സ്ത.
വവരസ് സംസൊർ ബന്ധ്!
വാതിൊൻ, മകാ-മദീനാ, തിരുപതി സ്താംലാാം, ജുസ്ദവാഞ്ച്ിാം ഗദവാളാാം ആലയാ ഗദവാങ്ക് ഭിതർ െന്ധി െരുൻ ഗ്ാൊക് താഞ്ച്യാച് ഗദവാ്ാ ിാം പവ് മാസ് ാങ്ക് ഏക് അവ്നൊസ്ത നാ ജാ്ാ. ഇ ർജാാംനി ആസ്െന്ത് നാ, ശാന്തി മാഗ്താനാ ഹാ് ധ്രുങ്ക് നാ, വൊ ് െർതാനാ ഹാ് ഹാ്ാംവ്നക് നാ, വായ്് പിസ്യതാനാ ൊൽവിക് ഗവാ്് ്ാ ാംവ്നക് നാ, െുമ് ാർ ജിസ്െർ സ്വവുങ്ക് നാ. ഗ്ാക് സ്വാർവി ഘരാാംനി ദാസ്തതാൻ െരുങ്ക് പ്ാ ആനി വയാപാരി വിസ്തെി
ആസ്യലവാർ സ്ൊസ്രാനാപവരവാച്ി ഭിരാന്ത് മൻശാെുളാസ്ച്ർ അവി ഖഞ്ച്ലയാ 46 വീജ് ക
സ്ഘാടുൻ വസ്ന്താവാൻ ആവാ്. ൊങ്കണി
ജായ്
ജാസ്്ലാം, നാൊ ജാസ്്ലാം,
ർസ്ജസ്ച്ാം വ
സ്തരതീയാങ്ക് െഠീൺ രാഗ് ആയലാ - ഘരാ
ർ് നാസ്സ്ല്ാം ഗ്ാക് പയ്സ്ശ ദീവ്ന്
െഗവായ് ഗമാഗ് നാ, താങ്കാാം ഭാരയ്
ഹാഡ്ടാ ആനി ഘരാാംനി ദാസ്തതാൻ
വസ്ച്ാങ്കീ െിസ്തഞ്ച്് നാ, ഇ ർസ്ജാ െന്ധ്,
െർതാ.
ഗമാ്ാാം െന്ധ്, ഥിഗയടരാാം െന്ധ്, ൊരാാം െന്ധ്, പാർൊാം െന്ധ്, പനട് ക്ല്ബ്ാാം
നാക്-ഗതാേ് ധ്ാാംപ്ച്ിാം മാസ്തൊാം
െന്ധ്, അസ്വാം തസ്വാം മ്ഹണ്ടാനാ വർവ്ന
മായാഗ് ജാ്യാന്ത് ആനി ആതാാം
െന്ധ്.
ഗക്ല്ാഗരാക്സ്ത, ്ായ്ഗവാൽ വസ്തതുയ്
ആവാ് െിതയാ താസ്ഞ്ച്യാ ൊസ്യലാ
നപാംയ്ച് ജാവ്ന് സ്യതാ് ആനി സ്മാ്ാാം ആൊവാക് ച്ഡ്ടാ്.
ദാസ്ദ്ല് മാര് മാസ്ത്സ ഹാസ്വാൻ
ഗ്ാക്
ഭിാംസ്യ്ാ, ഥർഥർ്ാ ആനി ൊാംലാ. സ്ഘാവ്ന ഘരാ സ്യതാ ആനി ആലയാച് ൊജാരി ൊസ്യലക് സ്പാട്ല്ുൻ ധ്രുൻ ഏക്
പസ്യലസ്ഞ്ച്യപരിാം പയ്സ്ശ ഖർച്ുങ്ക് വച്ാനാന്ത്.
സ്ൊണാച്യാ്ഞ്ച്ി വാധ്യ്
നാസ്സ്ല്ാം ൊാം ഹയാ സ്ൊസ്രാനാപവരവാൻ െരുൻ സ്വാ്ാ.
ഉസ്മാ ദീാംവ്നക് ഭിാംസ്യതാ, ൊവ്നസ്ജതാ ആനി മതിന്ത് സ്ൊസ്രാനാ, സ്ൊസ്രാനാ മ്ഹൺ െു്നാക് സ്വതാ, സ്ശഖ്താ ആനി ആസ്ല രതാസ്ത നിാംവയ്താ.
സ്ഹരാാം ആപവ്ന് െർസ്ച് ജൽമാ ദിവസ്ത, ഗവാൽ, െുമ് ാർ, ്െ് പൂരാ െന്ധ് ഹയാ സ്ൊസ്രാനാപവരവാ നിമ്തിാം.
വഭാരാാംനി ഹാ് ധ്ുാംവ്ന്,
ധ്ുാംവ്ന് ആലയാ ഹാതാഞ്ച്യാ സ്ൊടാഞ്ച്ി ൊ് വയ്് നിരവായലയാ! ഭുർ യാങ്ക് ശാൽ നാ, തിാം ഘരാച്
വർവ്ന സ്ഖൾ-പരയാട് രദ്ധ് സ്െ്യാ്
സ്മാൊയലാർ െിഝി ആവാ് ആനി
ആനി ഹയാ ടീവിാംനി രാ്ൊരണിസ്ഞ്ച്ാം
ആലയാ മിരതാാം വാട്വപാർ, ടെീടരാർ,
സ്ഹാഗ്ളാപ് ആനി സ്ൊഗ്ളാപ്
ടിക്-സ്ടാൊർ, ഇൻസ്തടാര ാമാർ െിസ്താം
ആയ്സ്ൊൻ ഗ്ാൊക് ഗദാൻ ദിവാനിഞ്ച്്
െിസ്താം തവെീസ്രയാ ധ്ാഡുൻ, ഫാർവാർഡ്
പുസ്രാ ജാവ്ന് സ് ്ാാം.
െരുൻ ഗവൾ പാശാർ െർതാ്. അസ്വാം തസ്വാം മ്ഹണ്ടാനാ നവാംെർദസ്വാംെരാന്ത് വഭാർ നവിാം ഭുർ ിാം ജൽമാസ്ത്ിാം, െിതയാ ആ് അഖയാ വാംവാരാർ ഗ്ാക് ഘരാ ഥാവ്ന്ഞ്ച്് ൊാം െർതാ ആനി വഭാർ ഘരാച് മൂസ്ത മാർതാ്. 47 വീജ് ക
വഭാർ ഗ്ാക് മാസ് ാ്ഞ്ച്് രാവലാ ആനി ഗതർസ്ത മ്ഹസ്ണാൻ മ്ഹസ്ണാൻ ഗൊന്താസ്ച്യാ മണിസ്യായ് ഫുട്ല്യാ്. ആർഥിക് പരിസ്ഥ്ി് വാംവാരാദയന്ത് അസ്തെ് ജാ്യാ െിതയാ വഹസ്രവാ ൊംസ്പനിഞ്ച്് ആദായ് നപാംയ്ച് ജാ്ാ. ൊങ്കണി
സ്ഡൌ ഗജാനാൻ ഏൊച്ച് ഹഫ്തതയാന്ത്
വർവാസ്ഞ്ച്ാ ്ാസ്ഖാാം ്ാഖ് ആദായ്
്ാ ിാം ്ാ ിാം 8,000 ഗപാാംയ്ട്സ്ത
നപാംയ്ച്.
സ്ഹാഗ്ഡായലയാ് ആനി ഗ്ാൊക് താസ്ഞ്ച് ഉരവ്നസ്ണ പയ്സ്ശ
ുളുാം ജാസ്്
സ്താം പസ്ളവ്ന് ൊൾജാദാബ് വിരപീ് ച്്ാ.
ൊൽ വുരൊരാ അഗഡ് വരാർ അഗമരിൊസ്ച്ാ അധ്യക്ഷ് സ്ഡാനാൽഡ് രടാംപാൻ ഏക് പര്െർതാഞ്ച്ി വഭാ ജീവാൾ ടീവിസ്ച്ർ ആപയലി വാാം ാതാ ഹാഡുൻ ആലയാ െയാെിസ്നടാക് ആനി സ്ഥാഡയാ വക്താാം ൊംസ്പനിച്യാ വീഇഒങ്ക്.
സ്ഹയാ വർവ്ന ൊംപ്സ്ണയാ
സ്ൊസ്രാനാപവരവാക് നസ്വാം വൊ് സ്വാധ്ുൻ ആവാ് ആനി സ്വ ിഞ്ച്് സ്ഹാം ആഡാാംവ്നസ്ച്ാം ഇഞ്സ്ജക്ഷൻ ഗ്ാൊക് തുർഥാൻ ്ാബ്സ്തസ്്ാം മ്ഹസ്ളാം.
ഹി ഖൊർ ആയ്ൊതാാം
ആയ്ൊതാനാഞ്ച്് സ്ഡൌ ഗജാൻസ്ത ഇേസ്തരടിയൽ ഏൊച്ഛാസ്ണ ച്ഡാത്് സ് സ്്ാം ആനി ദീ ആഗഖർ ജായ്സ്ജ ജാ്യാ് സ്താം 1985 വാസ്്ാം. അഗമരി ൊന്ത്ച് നാംയ്, വഭാർ ഗദശാാംനി ഹയാ സ്ൊസ്രാനാപവരവാക് വൊ് സ്വാധ്ു്ഞ്ച്് ആവാ് മ്ഹൺ ഖൊർ രപവാർ ജാവ്ന്ഞ്ച്് ആവാ.
ഗെരളാന്ത്
ഇടാ്ിയൻ പിസ്ഡസ്തതാക് െസ്രാം സ്െ്ാാം സ്ൊസ്ണഞ്ച്് ഭിാംസ്യാംവ്നസ്ച്ാം
വഭാർ ഗദശാാംനി െുങ്ക്ഡാാം, ദുസ്ൊർ, സ്ൊസ്രെ, ജിസ്വച് ജയ്് സ്ഫാോാംനി ഘാൽൻ പുർ്യാ് ഏക്‍ചച് ഏക്
നാൊ മ്ഹളാാം. രടാംപാൻ ഡാ്ലർ സ്പാണ്ണാസ്ത െി്ിയാ ഹയാ ഗയാജനാക് പാസ്ത സ്െ്യാ്.
ദുസ്ൊർ, െുങ്കാഡ് വ സ്ൊസ്രൊ സ്ൊസ്രാനാപവരസ്ത ്ാസ് ാൻ മസ്രാങ്ക് നാ ജാ്യാരീ.
ഏകലൊ കഹ സംകെ ദിതൊ:
െർനാടക് മുസ്ഖൽ മരന്തി
2020 വർവാച്യാ പയലയാ ഗദാൻ
സ്യഡ്ഡിയൂരപ്പാൻ െർനാടൊന്ത് മാസ്ത
മഹിനയാാംനി: സ്രാനാപവരവാവർവിാം
വിക്പാക് െന്ധി ഘാ്യാ.
2.360 ഗ്ാക് സ്മസ്്ാ
സ്ഹയ
പാവ്നടി പാസ്തഖാാം സ്ഫസ്തതാക് മാസ്ത
വദാഞ്ച്യാ സ്ശളിവർവിാം 69,602 ഗ്ാക്
നാ, പാസ്തഖാാം െദ്ല്ാക് - സ്മാന്തി സ്ഫസ്ത്
സ്മസ്്ാ
- രാരെയ് ഖാാംവ്നസ്ച്ാം!
മഗ്രിയാവർവിാം 140,584 ഗ്ാക് സ്മസ്്ാ
വദ്ദയാക് ഇ ർജാങ്ക്, ദിവ്നളാങ്ക് ഫായ്സ്ദാ നാ െിതയാ ഗ്ാൊ ജസ്മാ െന്ധി ഘാ്ലയാൻ ഗൊണീ ഇ ർസ്ജക്, ദിവ്നളാങ്ക് വച്ാനാ ആനി ഗദവാങ്ക് ദാൻ ദീനാ.
ജീവ്നഘാ് െർൻ 153,696 ഗ്ാക് സ്മസ്്ാ രസ്തതയാ അവ്നഘഡാാംനി 193,479 ഗ്ാക് സ്മസ്്ാ എച്.ഐ.വി. ്ാസ് ാൻ 240,950 ഗ്ാക് സ്മസ്്ാ
48 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ആജേസിരൻ രർനയൊ വിദയൊർഥിം ഥൊ്് അന്തർരൊപ്ഷ്ടീയ് ദിവസ് ആ
രൺ
വാന്ത് ആസ്െസ്ത ൊഗ്് (വൊയത്്) വിസ്മൻസ്ത സ്വ്ല് ആനി പർനയാ വിദയാർഥിഞ്ച്യാ വാംഘാൻ
അന്തർരാരഷ്ടീയ് സ്തരതീയാസ്ഞ്ച്ാ ദിവസ്ത 49 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ആച്രിസ്്ാ.
മുസ്ഖൽ പവരയാാം
െരാെർ രപാാംശുപാൽ ഭ| ഡാ| സ്ജവെീനാ എവി, ജയാസ്നട് ഡി’ഗവാജാ, ഉപാധ്യക്ഷിൺ, വിവിദ് ഡി’ഗവാജാ വാംഗയാജെി ആനി ൊരയദർശിൺ, ഗജയാതി െുടിൻഹാ, വഹ ൊരയദർശിൺ ഹാജർ ആസ്ല്ിാം. ൊഗ്് അധ്യക്ഷിൺ സ്ജരൂശ് ഗമെനാൻ വൊ ് സ്െസ്്ാ, ഉരപാന്ത് വൊ ് നാച് ആസ്സ്ല്ാ.
ഹയാ വെയലയാങ്ക് ഹയാ ദിവാ
വാംഘടനാൻ വന്മാൻ സ്െസ്്ാ: ആഗെവിയൻ ഉത്ീാം മുസ്ഖ്ി രപശസ്തതി ഗപാശെി െയാരൽ പായ്സ്ത:
ഫി്ിപ്
ആനി മാരിസ്യട് പായ്സ്ത ഹാഞ്ച്യാ നാാംവാർ സ്ജരൂശ ഗമെൻ തിസ്രവാം െിസ്ൊാം ആഗെവിയൻ സ്തഗൊ്ർ രപശസ്തതി: ഡാ| മീരാ ആരാൻഹാ ഗപാശക്: ആന്നാ ഉനാ രൊസ്തതാ ദുസ്രവാം എാംഎ ഇാംലിഷ് ആഗെവിയൻ ഊഞ്ച്് സ്ഖൾഘാഡി രപശസ്തതി: ഗഡയ്ഝി െുസ്വസ്്ാ 50 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ഗപാശെി: അനൂശാ സ്െ സ്ജ തിസ്രവാം െിഎസ്സി ആഗെവിയൻ സ്െസ്തട് എൻഎസ്തഎസ്ത വെയാംഗവവക് രപശസ്തതി സ്നരിസ്സാ സ്ക്ല്സ്മണ്ടീനാ സ്നാസ്രാൻഹാ, തിസ്രവാം െിസ്ൊാം ആഗെവിയൻ സ്െസ്തട് എൻവിവി െയാസ്ഡട് രപശസ്തതി (ആർമി വിാംഗ്): വിപിഎൽ സ്മ്ാനി ഗ്ാസ്ൊ തിസ്രവാം െിസ്ൊാം ആഗെവിയൻ എൻവിവി െയാസ്ഡട് രപശസ്തതി (ഏർ വിാംഗ്): വിഡബ്ലയുഒ വരിത അനൂശാ ഡി’ഗവാജാ തിസ്രവാം െിഎസ്സി ഭ| ഡാ| സ്ജവെീനാ എവി അധ്യക്ഷ് സ്ഥ്ാനാർ ആസ്ല്ി തിസ്ണാം വർവ്ന വാധ്ൊങ്ക് െസ്രാം മാസ്ലാം. െയാരൽ പായ്വാൻ ൊസ്രയാം നിർവഹൺ സ്െസ്്ാം വിവിദ് ഡി’ഗവാജാൻ ധ്നയവാദ് അർപിസ്്. --------------------------------------------------------------------------
സ്പ്തീരൊംകനൊ, തുമിം തുമ്ച
യൊച് രൊംരൊർ
ഉഭിം രൊവൊ
51 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ഝുജാരിൺ ഗഫ ഡി’ഗവാജാൻ വർവ്ന സ്തരതീയാങ്ക് ഉസ്്ാ ദിസ്്ാ മ്ഹസ്ണാൻ തുമിാം തുമ്ച്യാച് പാാംയാർ ഉഭിാം രാവാ. തി സ്ൊംഗ്ളുർ ആർച്ദിസ്യസ്വജിച്യാ അന്തർരാരഷ്ടീയ് സ്തരതീയാസ്ഞ്ച്ാ ദീസ്ത വാംരഭമാക് മുസ്ഖൽ പവരിൺ ജാവ്നനായി്ലി മാർച് 8 സ്വർ ആയ്താരാ.
"സ്തരതീയാങ്ക് ജായ് വമാൻ
അവ്നൊസ്ത, വമാൻ വാാംൊൾ, വമാൻ മാൻ ആനി വമാൻ മാനയതാ," മ്ഹസ്ളാം തിസ്ണാം ആലയാ ഖ്ഖതയാ ഭാേണാന്ത്. സ്ഹാം ഭാരിച് വിഡാംെനാമക് മ്ഹളയാർ ഏൊ ദിവാ മാര് സ്തരതീയാങ്ക് സ്ഥാസ്ഡാം ധ്ർമാക് ദിതാ് ആനി സ്ഹാഗ്ളാപാസ്ച്ാ പാവ്നസ്ത സ്വാത്ാ് ആനി വഗ്ളയാ വർവാ താങ്കാാം വിവർതാ്, സ്തരതീസ്യാ സ്െന്നാാംയ് സ്ഹരാഞ്ച്യാ ഘരാാംനി താഞ്ച്ി ഗവവാ ദീവ്ന് ആവാ്, ഘരാ ഭാരയ് ആനി വമാസ്ജന്ത്. "സ്തരതീയാാംനി സ്െന്നാാംയ് താഞ്ച്യാച് പാാംയാർ ഉഭിാം രാസ്വാങ്ക് ജായ്", ്ിാംഗ് വമാനസ്തക് സ്തരതീയാാംനി തസ്വഞ്ച്് പുരുോാംനി വാാം ാതാ സ്മസ്ളാൻ വാരവ്ന െരുങ്ക് ജായ്.
വാാം ാതാച് ഗഫ-ൻ
വാാംസ്ലാം െീ സ്തരതീയാാംനി ഏൊസ്മൊക് െുമക് െരുങ്ക് ജായ് ആസ്ല സ്ശവട് സ്ജാഡുങ്ക്. സ്ൊംഗ്ളുർസ്ച്ാ ആർച്െിസ്തപ് ഡാ| പീടർ മച്ാസ്ദാ, തയാ ദിവാച്യാ പവിര് െ്ിദാനാന്ത് മുസ്ഖൽ സ്ഭടവ്നപി ജാവ്നനാസ്സ്ല്ാ, സ്താ മ്ഹണാസ്്ാ െീ സ്തരതീയാങ്ക് വമാൻ ജാവ്ന് പസ്ളനാസ്തതാാം രാാംവ്നസ്ച്ാം വാർസ്ൊം നാംയ്, തിാം െൂഡിന്ത് അസ്തെ് മ്ഹൺ ഭാരതാന്തലയാ ഖയാ് ആനി പദരാധ്ീക് ടീവിെർതിൺ ആനി വമാജി മാധ്യാം
സ്്ഖ്സ്ച്ാം നാംയ്, വ് തർ, തിാം െരിഞ്ച്് ഘട് ആവാ്, ഗമാ ാച്ിാം ജാവ്നനാവാ്, വഹാനുഭൂതിച്ിാം ആവാ്.
52 വീജ് ക
ൊങ്കണി
സ്തരതീയാാംനി മുഖാരുൻ വസ്ച്ാൻ
വമാനതാ ഹാഡുങ്ക് സ്പച്ാഡയാാം
ഇ ർ്മാസ്ത െരാെർ നിർ തിക്
മ്ഹണാ്ി.
സ്തരതീയാങ്ക് ആധ്ാർ ദീാംവ്നക് ജായ്, ദുബ്ളിാം,
ഏൊ ആവയ്് മാര് ആലയാ ഭുർ യാാം
ർസ്ജവന്താാം തസ്വഞ്ച്്
പജ്ാന്ത് ആസ്തച്ിാം.
വിശയാന്ത് ജാണാാം ജാസ്വയ് ആസ്തതാാം
വർവ്ന
ഭുർ യാാം ഥാംയ് ഗഭദ് ഹാഡ്സ്ച്ാ
സ്തരതീയാാംനി വമാസ്ജന്ത് താഞ്ച്ി
വാർസ്ൊ നാംയ് മ്ഹസ്ളാം, താഞ്ച്ിാം
ഉപസ്ഥ്ിതി ദാഖാംവ്നക് ജായ് തസ്വാം ജീവനാന്തലയാ ഹർ വർതു്ാാംനി താണിാം മുഖാർ ഗയാംവ്നക് ജായ് മ്ഹസ്ളാം ആർച്െിസ്തപാൻ.
ഹകാാംയ് താങ്കാാം സ്മസ്ളാങ്ക് ജായ് മ്ഹൺ. സ്മാൻവിാംസ്
ാർ ഗജാസ്വഫ്ത ജയനാഥൻ,
ഫാ| വിരിൽ, ദിസ്രസ്ക്താർ സ്തരതീയാസ്ഞ്ച്ാ
സ്ഡാനാ സ്ഫർനാേിസ്ത, മുസ്ഖൽ
ആഗയാഗ് ആനി ഗ്ാർനാ ഗ്ാസ്ൊ,
ഭാേൺ ാർൻ, സ്തരതീയാഞ്ച്യാ െഷ്ടാാം വിശയാന്ത് ഉ്യലി ആനി വാാംസ്ലാം െീ സ്തരതീയാാംനി ആസ്യലവാർ ഭാരതാന്ത് ആയി്ലയാ നാ രിൊഞ്ച്യാ െദ്ല്ാവൺ ൊനൂനാ വിഗരാധ് ഝഗ്ഡയാന്ത് മഹാൻ പാര് സ്ഘതലാ െിതയാ സ്ഹാം ൊനൂൻ സ്തരതീയാങ്ക് ആനി ഭുർ യാങ്ക് ഭാരിച് പന്ഥാഹൊനാസ്ച്ാം മുഖയ ജാവ്ന് വിധ്െിങ്ക്, വിാം ഡ് വർ്ലയാങ്ക്, ൊജാർ ജായ്നാസ്തച്യാങ്ക് ആനി നിർ തിൊങ്ക്. തിസ്ണാം സ്തരതീയാങ്ക് ഉസ്്ാ ദിസ്്ാ, സ്ഹാം ജാവ്നനാവാ ആഗനയക് വൊതരന്താസ്ച്ാം ഝഗ്സ്ഡാം ജാംയ്വർ ആമിാം ആമ്സ്ച്ാ എെെട് ദാഖാംവ്നക് വർവ്ന ജാതിച്യാ ഗ്ാൊ െരാെർ. െൃര അഡിസ് , വഹ ൊരയദർശി െമിശനാച്ി ആനി വമാജിക് ഝുജാർൻ,
സ്ജരാൽ ൊരയദർശിൺ ആഗയാ ാച്ി ഉ്യലിാം. സ്ഹാ വഗമൾ വീനാ സ്വരാസ്വാ, ഇഗ്യ്് മിഗനജസ്ത, ഗ്ാർനാ ഗ്ാസ്ൊ ആനി രപിയാ ഹാണിാം മാേുൻ ഹാഡ്സ്്ലാ.
400 വരയ് സ്തരതീയാാംനി
ഹാന്തുാം പാര് സ്ഘസ്തലാ. --------------------------------------------------------------------------
മിലൊപ്ഗിസ് ലയൊൺരുർ ൊജലജ്ിക വൊർഷിജ
ൊ ൊത്സ്
െിതയാക് സ്തരതീയാങ്ക് നിർധ്ാർ സ്ഘാംവ്നച്ിാം ൊമാാം ദീാംവ്നക് ജായ് മ്ഹണാ്ി ഹർ വർതു്ാാംനി.
സ്ഹാം
ജാവ്നനാവാ ഏക് മഹാൻ ഗമട് ആമ്ച്യാ പയ്ണാന്ത് ഘർ െർച്യാന്ത്, ൊമാജാ യാർ, ഇ ർജാാംനി ആനി
ആലയാ പരട-സ്വണ്ടിനരി വഭാവാ്ാന്ത്
വമാജാാംനി ശാഭിതാസ്യൻ രാസ്വാങ്ക് ആനി വമാൻ നീ് സ്മസ്ളാങ്ക്.
മി്ാര ിസ്ത ൊഗ്ജിൻ ആസ്ലാ
എഡെീനാ ഭുർ യാഞ്ച്യാ െീൾപണാ
മാർച് 7 സ്വർ വനൊരാ.
വാർേിഗൊത്സവ്ന ആച്രിസ്്ാ ഹയാച്
വിശയാന്ത് ഉ്യലി ആനി ഘരാാംനി 53 വീജ് ക
ൊങ്കണി
എസ്ത.െി., വഹ ദിസ്രസ്ക്താർ, ഹയാ വരർഭാർ ഉ്യിസ്്ലാ മുസ്ഖൽ പവസ്രാ ഡാ| അപ്പാജി സ് ൌഡ 54 വീജ് ക
ൊഗ്ജിഗയട് എജയുഗെശൻ മാം ളൂരു രീജൻ മ്ഹണാസ്്ാ, "ഭാരതാന്ത്, യുവ ൊങ്കണി
വമാ് ച്ഡീ് വാംഖയാൻ ആവാ സ്ഹർ ഗദശാങ്ക് തു്ൻ സ്െ്യാർ ഹയാ ജ ത്ാന്ത്.
വർവ്ന ഗദശ് ആതാാം
ആമ്സ്ച്ർ ദീഷ്ട് ഘാൽതാ്. അതീ
ഹാാം ാവർ
ർ് ആവാ ആമ്ച്യാ
യുവജണാങ്ക് മാർഗ്ദർശൻ ദീാംവ്നക് വാർെി വാട് ധ്രുങ്ക്.
സ്തന്നാാം മാര്
ആമ്സ്ച്ാ ഗദശ് വുരധ്ാ്.
ജാവ്നനാവാ ജവാബ്ദാരി ആമാാം
ഹി 55 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ഏക് ശാസ്ന്തച്ി ആനി െളാധ്ിക് വമാ് ൊരുങ്ക് ജായ്. "ജീവ്നഘാ് ആമ്ച്യാ ശാ്ാ ഭുർ യാാം ഥാംയ് ച്സ്ഡാൻ സ്യതാ് ച്ി്ലർ വാംഗ്തിാം ഖാതിർ.
ആമിാം ഭുർ യാങ്ക്
വമവയാ െവി നാെർച്ി സ്താം ശിഖാംവ്നക് ജായ്. ഭുർ ിാം സ്ഹാം ഫുഡ് െരുരി്.
ഹസ്രയൊ വമവയാക്
താച്ിച് മ്ഹെി വാട് ആവാ. ഹാണിാം ആലി അസ്തെ്ൊയ് െൾ, അവ്നൊസ്ത ആനി സ്ഭഷ്ടാവ്നസ്ണാം ജാവ്ന് പരിവർതി് െരുങ്ക് ജായ്.
ഥാംയ്
ഥാവ്ന് താസ്ഞ്ച്ാം വയക്തിതെ് ൊരുൻ സ്യസ്തസ്്ാം. ൊഗ്ജിാംനി ഫെ് സ്വൌ്ഭയതാ മാര് സ്മളാവി സ്െ്യാർ പാവാനാ വിദയാർഥിങ്ക്, ആമിാം താങ്കാാം ദീാംവ്നക് ജായ് ഗയാ യസ്തസ്ച്ാം ശിക്ഷൺ. വഭയതാ ആനി മാനവതാ ശിക്ഷണാ രപാസ്ത ച്ഡീ്
ർസ്ജസ്ച്ാം ഏക്ല്യാച്യാ
ജീവനാന്ത്," മ്ഹണാസ്്ാ സ്താ. വർവാഞ്ച്ി.
ആമിാം താങ്കാാം നിജാെി
ശിക്പി െരുങ്ക് ജായ് ആനി നാംയ് ഫെ് അക്ഷരാാം വാച്ുങ്ക് വക്സ്ച്.
ആമിാം 56 വീജ് ക
സ്തടീവൻ െർഗന്ിസ്യാ, 1984 െിസ്ൊാം പാംഗ്ഡാസ്ച്ാ പർസ്നാ വിദയാർഥി ആഗനയക് പവസ്രാ, വിസ്ടാൽ ദുൊയ് ൊങ്കണി
്ിമിസ്ടഡ് ഹാസ്ച്ാ ആർഥിക്
മാംഗ്ളുർ വിശ്വ്നവിദയാ്യ് ആനി
ദിസ്രസ്ക്താർ മ്ഹണാസ്്ാ, "മ്ഹാൊ
ധ്ാവൻ െുമാർ സ്ശട്ടി ആനി അനുശ
സ്ഭാഗ്താ ഹാാംവ്ന നിജാെീ ഭാരിച്
താസ്രവാ െിസ്ൊാം പരീസ്ക്ഷന്തലയാ
നശീെെന്ത് ഹയാ ഘനയ് വയക്തിാം
പഫനാൻവിയൽ എസ്െൌണ്ടിാം ാന്ത്
െരാെർ ഹയാ ഗവദിർ െസ്വാങ്ക്.
ഭാാം ാരാ പദക് 2018-19 മാംഗ്ളുർ
ഹാാംവ്ന ഹയാ ൊഗ്ജിന്ത് ശിക്താനാ
വിശ്വ്നവിദയാ്യ് ഹാങ്കാാം മാൻ
ആസ്തസ്്ല ഉഗ്ഡാസ്ത ച്ഡ്സ്ണ
സ്െസ്്ാ.
സ്ദാംവ്നസ്ണസ്ച്. ഏസ്െയ വയക്തിൻ ആലയാ ജീവനാന്ത് രശസ്മസ്ച്ാം ൊാം, െസ്രാം
ഹാസ്ണാം വാർേിക് വർധ്ി വാച്ലി ആനി
മാഗ്സ്ണാം, െരി ഭ്ായ്െി, െസ്രാ
വാധ്നാഞ്ച്ി വ്നഹഡെിൊയ് പാച്ാർ്ി.
വാംെന്ധ് ആലയാ സ്ഭാാംവാരി്യാാം െരാെർ ദവർസ്ച്ാം വാ്െി.
ജീവൻ
മ്ഹളയാർ ഫെ് വ്െസ്ണസ്ച്ാം ആനി ജയ്താസ്ച് ശിക്പാന്ത് നാംയ്.
ഡാ| വിൻസ്വണ്ട് ആളൊ, രപാാംശുപാൽ,
ഏൊ
മുസ്ഖൽ പവരയാൻ ’വായ്സ്ത ഒഫ്ത മി്ാര ിസ്ത’ ൊഗ്് പരതാസ്ച്ാം ഉഗ്താവൻ സ്െസ്്ാം.
വാഞ്സ്ജർ പർനയാ
വിദയാർഥിക് ഉസ്ണാം മാർക്സ്ത സ്മെയാർ,
വിദയാർഥിസ്ഞ്ച്ാ ദിവസ്ത ആച്രിസ്്ാ.
അസ്വാം ജായ്നാാം െീ തി വയക്തി
--------------------------------------------------------------------------
വ്െസ്ണച്ി മ്ഹൺ.
മുഖയ് മ്ഹളയാർ
ആമ്സ്ച്യ താങ്കി ഭിതർസ്്ാം രപയ്്,
’ജപ്രർണ’ വിദയൊർഥിങ്ക് ഊെൊകരക് വക
ഉരപാസ്ന്തലാം ഗദവാക് സ്വാഡ്സ്ച്ാം. ആമ്ൊാം െളി് ആവാ ഭാസ്യലാ വാംവാർ, ആമിാം ആമ്സ്ച്ാ ഘുഡ്
ജപ്രരൺ ദിതൊ
സ്വാഡ്് ഉസ്ഭാങ്ക് ശിഖ്താനാ. ജീവനാന്ത് െരയാസ്ന്തലാം െസ്രാം ദിയാ ധ്ാർമിക് ജീവൻ ധ്രുൻ.
തുമ്ച്യാ
സ്മാ ാച്യാാം െരാെർ െസ്രാ ഗവൾ ഖർച്ിയാ ആനി ഭർവാസ്വാ സ്വാഡിനാൊ്." ഫാ| ്ാസ്രൻസ്ത വി. ഡി’ഗവാജാ, െസ്രസ്തഗപാസ്േണ്ട്, മി്ാര ിസ്ത വാംസ്സ്ഥ്, ആലയാ വഗരശാന്ത് മ്ഹണാസ്്ാ, "മി്ാർ ശിക്പാ വാംസ്സ്ഥ് െഗരാം ശിക്ഷൺ ആനി മാദരിസ്ച്ാം ശിക്ഷൺ പാട്ല്യാ 53 വർവാാം ഥ്വ്ന് ദിതാ്.
ഏക്ല്യാൻ ആസ്ലാം
വെപാൺ ജയാരി െരുങ്ക് ശിൊജായ് ധ്ൃഡ് മനാൻ, ശിസ്തസ്തൻ, ശൃസ്ദ്ധൻ ആനി സ്ഹരാങ്ക് ഗദഖ് ദീവ്ന് ജാാംവ്നക് ഏക് യശവെീ വയക്തി ജീവനാന്ത്" മ്ഹണാസ്്ാ ഫാ| ്ാസ്രൻസ്ത. ൊഗ്ജിച്ിാം വാധ്ൊാം ൊവയ201 പപ െിഎസ്സിന്ത് സ്ച്ാവ്നസ്താം രയാങ്ക് 2018-19 57 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ൊങ്ക്
വിശെ സ്ൊങ്കണി ഗെരരാസ്ച്ാ അധ്യക്ഷ്
മണിപാൽ ജാ തിക് ശിക്പാ
െസ്തതി വാമൻ സ്ശപണ ആനി
വാംസ്ഥ്യാസ്ഞ്ച്ാ ഗച്ർമയാൻ ടി. വി. 58 വീജ് ക
ൊങ്കണി
വച്ാനാൊ്.
തുമ്ച്ി വെ് ജാണാാം
ജായാ ആനി തുമ്സ്ച്ാം ഉസ്ണാംപൺ ആനി സ്താം വാാം ാതാ പസ്ളയാ.
ഹയാ ൊരയാ
മുഖാരന്ത് ആമിാം മുസ്ഖ്ല്ാം ഗമട് ൊഡുങ്ക് ജായ്." നിഗരാശ് െുമാരി, അധ്യക്ഷിൺ വിശെ സ്ൊങ്കണി സ്തൊ്ർശിപ് പർനയാ വിദയാർഥിസ്ഞ്ച്ാ വാംസ്സ്ഥ്ാ ഹിസ്ണാം വൊ ് സ്െസ്്ാം. ഗമാഹൻദാസ്ത പപ ഹാണിാം ഗരപർണ ഉഗ്താസ്യലാം, ഗരപരണാസ്ഞ്ച്ാ വ്നഹഡ് പാം ഡ് ഹാാം ാവർ ടി. വി. രാമൻ
വഭാർ മുസ്ഖ്ി
ആനി വീഇഒ ഹയാ ൊരയരെമാക് ഹാജർ ആസ്സ്ല്. --------------------------------------------------------------------------
പപ വഭാവാ്ാന്ത് മാർച് 7 സ്വർ.
ജരപ്തി മരൊഠി നൊയ്ക്
സ്ഹാം ൊരയരൊം വിശെ സ്ൊങ്കണി
സമൊജ്ൊ
സ്തടൂസ്ഡണ്ട് സ്തൊ്ർശിപ് ഫേ് പർനയാ വിദയാർഥ് വാംസ്ഥ്യാൻ, വിശെ സ്ൊങ്കണി സ്തടൂസ്ഡണ്ട് സ്തൊ്ർശിപ് ഫേ് ആനി വിശെ സ്ൊങ്കണി ഗെരരാൻ. വഭിൊാം്ാ ിാം ഉ്വ്ന്, വഹ ആഡൾതയാ ദിസ്രസ്ക്താർ, ഗജയാതി ്യാെഗരാടരീസ്ത, ഉ്ലാസ്ത ൊമ് മ്ഹണാസ്്ാ, "ഹാാംവ്ന ഹർ വർവാ ഹയാ ഗരപർണ ൊരയരെമാങ്ക് ഹാജർ ആസ്തതാാം മ്ഹാൊ ഗരപരി് െരുങ്ക്.
ഗരപർണ
മുഖ്ല്യാ ഏൊ വർവാക് ഗരപരണാന്ത് ഭരുങ്ക് ഉഗത്ജൻ ദിതാ.
സ്ഹാം ഗയാജൻ
ജാവ്നനാസ്സ്ല്ാം ഏക് വാമാനയ് വെപാൺ ടി. വി. ഗമാഹൻദാസ്ത പപ ഹാസ്ച്ാം. 2030 ഇസ്വെ ഭിതർ, സ്ൊങ്കണി വിദയാർഥി ശിക്പാ ഥാവ്ന് പയ്സ്ത വർസ്ച്നാന്ത്. വർവാാംനി ആമിാം ൊാം െരുങ്ക് ജായ് അസ്വാം 2031 വർവാ വർവ്ന താസ്ച്യതലയാക്‍ചച് ച്ൽച്യാപരിാം.
ആ്
ഹാാം ാവർ ഭാേണാാം ദിസ്തസ്് വു്ഭാഗയൻ താഞ്ച്യാ ഹയാ സ്ഥ്ാനാക് പാവ്നസ്്ല നാംയ്, വരാാം ാട്ല്യാൻ ശിസ്ൊൻ െഷ്ടാാംനി മുഖാർ ആയിസ്്ല.
വർവ്ന
ഭാേൺ ാരാങ്ക് ആയ്ൊയാ സ്ത െിസ്താം മ്ഹണ്ടാ് സ്താം.
തീർപ് ദീാംവ്നക് 59 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ി ജഹൊലി
ൊമദഹാന ദീവാച്യാ ഏൊ ദീവാ ഉരപാന്ത്.
ൊമദഹാന-ക് ൊമന ഹബ്
മ്ഹസ്ണാനീ ആപയ്താ്. മരാഠി വമാജാച്ി ഗപരതിച്ി സ്ശഡയൂൽഡ് ൊസ്തട് ഏൊ വിഗശഷ് രീതിൻ ഗഹാ്ി ആച്രിതാ സ്താം ഹയാ തവെീരയാ മുഖാരന്ത് പളസ്വയ്: --------------------------------------------------------------------------
ചികൻ ബാഫ്ാര് തരാസ് കഡി 1 1/2 കിളലാ ളകാെംബി ഹഫ്തസ്താഭർ വാാംരപദായിക് ഗഹാ്ി സ്ഫസ്ത് മാർച് 9 സ്വർ
പുസ്ണെ ദീവാ
വിവിധ് വമാജാാംനി വിവിധ് രീതിൻ വാംരഭമിസ്്ാം. ഹിരു വാംസ്തെൃതി രപൊർ, ഗഹാ്ി ഹുണ്ണിസ്മ ദീസ്ത (ഗഹാ്ി പുസ്ണെ ദീവാ) 60 വീജ് ക
ജായ് രഡ്ളചയാ വസു് : സഗ്ളൊ ഗരം മസൊ് ൊ 3-4 ് ൊസു്െ ് ൊ് ൊ 2-3 ടേ ൽ സ്ൂപ ൻ ൊഫൊത പി്േൊ 3-4 വഹ്െ പി ൊവ സഗ്ളൊ നൊർൽ ൊങ്കണി
ൽഹൊൻ ഗു്ളൊ ആമസൊൺ 1 പി ൊവ 1 ്േൊ്മ്േൊ മീേ ആനി തൂപ
ഡയൊൻസി ഡി’ജസൊജ്ൊക് ജവൊയ്സ് ഒഫ്ത അജമരി
കർചി രീര്: മൊസ കുഡ്ക കർൻ മീേ സൊരവ ദവർ് ം. നൊർ ൊ് ൊ ടരൊസ (ദൊേ ആനി പൊതൾ) കൊഡ് ന ദവർ. പൊതൾ ടരൊസൊന്് ൊ അർ് ൊ വൊ്ടൊ ്െവന ് ൊസുൺ ൊഫൊത പി്േൊ ആനി ആമസൊൺ െൊൽൻ വൊേ് ം. ഇ്െശ്യൊ തൂപൊന് സക്കഡ ഗരം മസൊ് ൊ, 1 പി ൊവ കൊതർൻ തൊം ്സൊ ജൊതൊസർ ഭൊജുൻ ഉപ്പൊന് ഏക ്േൊ്മ്േൊ ഭൊജുൻ മൊസൊ് കുഡ്ക ഭൊജുൻ വിംഗഡ ദവർ് ം. ആതൊം തയൊ തൂപൊന് മസൊ് ൊ ഭൊജുൻ ഉപ്പൊന് മൊസ തൊകൊ െൊൽൻ ഉർ്െൊ പൊതൾ ടരൊസ ഭർസുൻ മീേ െൊൽൻ ഉകഡ. ആടപ്േക ദൊേ ടരൊസ െൊൽൻ േതേ്തൊ ് ത ഭും ദവർ് ം.
ൊ
ി
പ്രശസ്തി
വെയാംഗവവെി ജാവ്ന് ൊാം െരുൻ വമാസ്ജന്ത് െരി ഭ്ായ്െി ആവാ െരുൻ, വസ്ന്താസ്ത ആനി ഹുരുപ് ഹാഡ്്ലി ജാവ്നനാവാ ഏക്ല്ി മാംഗ്ളുർ ാർൻ ഡയാൻവി ഡി’ഗവാജാ. വെയാംഗവവെി ജാവ്ന് ൊാം സ്െ്യാർ, ഏെീൺപൺ മായാഗ് ജാതാ, െൂഡിസ്ന്തലാ ദാബ് ഉസ്ണാ ജാതാ, മതി സ്െജാരായ് ഉണി ജാതാ, തക്ല്ി ച്ുരുക് ജാതാ, പിഡാ ൂൺ ജാതാ െൂഡ് ഭ്ായ്സ്െഭരി് ജാതാ.
ഹയാ ൊളാർ വർവാാം െിഝി
ജീവൻ മ്ഹൺ ധ്ുർവാതാനാ അവ്യാ വെയാംഗവവക് ൊമാാംനി സ്മസ്തർ ജാാംവ്നസ്ച്ാം ൊാംയ് വ്ീസ്ത നാംയ്. ഡയാൻവി ഡി’ഗവാജാക് ഹി രപശസ്തതി തിസ്ണാം ദാഖയി്ലയാ െരയാ ൊമാക്മനാക് ആനി രതാണാക് സ്മെയാ 2019 ഇസ്വെന്ത് സ്െ്ലയാ ’ഡു
ുഡ്’
ൊരയരെമാക്. 2019 സ് ൌരവ്ന ദിാംവ്നച്യാ രാതിാം
---------------------------------------------------61 വീജ് ക
ൊരയരെമാന്ത് രപശസ്തസ്തയാ രപാപ്് സ്െസ്്യാ. ൊങ്കണി
വിൻവിന്നാടിന്തലയാ ഗവായ്സ്ത
ഒഫ്ത അഗമരിൊൻ ര ാമി രപശസ്തസ്തയാ
എഡൊയ്ജരി സ്െൌൻവിൽ ഒൻ ഹയൂമൻ
ദി്ലയാപരിാം ഡയാൻവി ഡി’ഗവാജാക്
രടാപിെിാംഗ് ഹാസ്ച്ാ പവട് സ്ഹൌജാൻ
വെയാംഗവവക് രപശസ്തതി ദി്ി മാർച് 5,
വിഞ്ച്ുൻ ൊഡ്സ്്ലാ ഏക് വാസ്രാ.
2020 സ്വർ.
ഹാണിാം സ്ദാ ാാംയ്നി വെയാംഗവവക് ൊാം വമാസ്ജന്ത് ദരെസ്ത് സ്െ്ാാം ആനി ഹാൊ സ്ഹാഗ്ളിക് ഫാസ്വാ.
വീ്
താങ്കാാം െസ്രാം മാഗ്താ. --------------------------------------------------------------------------
*വമദൊൻ* വൊർ വാസ്ടാ വാാം ാതാ സ്മസ്ളാൻ ജാ്ാാം ഏക് പമദാൻ വാസ്ടാ മ്ഹജയാ സ്മാ ാച്യാഞ്ച്യാ ഹുസ്തെയാസ്ച്യാ
താഞ്ച്യാ മയ്പാവാസ്ച്യാ ആനി മാഗ്ണയാസ്ച്യാ ഡയാൻവി ഡി’ഗവാജാ ഖയാ് സ്ഹരാൽഡ് ഡി’ഗവാജാച്ി പതിൺ.
അഗമരിൊച്യാ 62 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ആനി വാട് മ്ഹജയാ
പാശാർ ജാാംവ്നസ്ച്ാ
ധ്നാമാക്
മർണാ ദൂ്യീ
ച്ിന്ത്പാച്ി
വാാംഗ്താ
വാട് ഭർവശയാച്ി
'മ്ഹാൊ ഹാാം ാ
വാാം ാതാ സ്മൾതാ്
സ്ദാംസ്വാങ്ക്
ഹാാം ാ
ആവ്നൊസ്തച്ച് നാ'
ഹാാംസ്വാം
ഹയാ വുവാസ്തർ
സ്ന ാർ്ലിാം
രാ് നാ
സ്ഭാഗ്ശിനാ്്ലിാംയ്
സ്െദ്നാാംയ് ഉജൊഡ്
സ്യതാ് സ്ഭസ്ടാങ്ക്
പമദാൻ സ്ഹാം
മ്ഹാൊ
ഭർവശയാസ്ച്ാം
ആനി സ്മാ ാച്ിാം
പജതാസ്ച്ാം
ജാതാ്
ജയ്് വയ്്
സ്വാസ്ജാം ഹളു െർതാ്
-ഗദവാധ്ീൻ രിച്ചി
പമദാനാവയലയാൻ
ജാൻ പായ്സ്ത
ഉസ്ഭാൻ
---------------------------------------------------------------------------------
63 വീജ് ക
ൊങ്കണി
64 വീജ് ക
ൊങ്കണി
65 വീജ് ക
ൊങ്കണി
66 വീജ് ക
ൊങ്കണി
67 വീജ് ക
ൊങ്കണി
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
68 വീജ് ക
ൊങ്കണി
69 വീജ് ക
ൊങ്കണി
70 വീജ് ക
ൊങ്കണി
71 വീജ് ക
ൊങ്കണി
72 വീജ് ക
ൊങ്കണി
73 വീജ് ക
ൊങ്കണി
74 വീജ് ക
ൊങ്കണി
75 വീജ് ക
ൊങ്കണി
76 വീജ് ക
ൊങ്കണി
77 വീജ് ക
ൊങ്കണി
78 വീജ് ക
ൊങ്കണി
79 വീജ് ക
ൊങ്കണി
80 വീജ് ക
ൊങ്കണി
81 വീജ് ക
ൊങ്കണി
82 വീജ് ക
ൊങ്കണി
83 വീജ് ക
ൊങ്കണി
84 വീജ് ക
ൊങ്കണി
85 വീജ് ക
ൊങ്കണി
86 വീജ് ക
ൊങ്കണി
87 വീജ് ക
ൊങ്കണി
88 വീജ് ക
ൊങ്കണി
89 വീജ് ക
ൊങ്കണി