സചിത്ര് ഹഫ്്രയാള െം
അളകാ: 3
സെംള
ാ: 21
എത്രില് 30, 2020
മെംഗ് ൂരി വെംശാെംവൾ സെംശശാധക് ഡാ. മമകൽ ശലാള 1 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ാ ഇജയ്
കയാനരാളചാ ളകാകണി വെംശാവൾ സെംശശാധക് - ഏക് ആത്രൂര് വത്ജ് ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ, ഏക് ൈംഗ്ളുരി വിദ്ാംസ്, സുർബവർ ഭാരിച് നാംവ് ബ ാഡ്ച യാ ശിഖരാക് ചബലാ ആനി ആപ്ാണ യ്ലാബലാ വിജ്ഞാൻ ആനി പാണ്ഡിത്പൂർൺ വാദ്. പുൺ, ബ ാഡയാച് ലവളാൻ താബണ്ം ഉണ്യാ ആകർഷണ്ാബചാ രസ്ബതാ ധർബ ാ, താചിം ൈംഗ്ളുർചിം പാളാം ബസാധുൻ ആനി ശിഖാ ാബലാ ക തി ആനി പാളാം - ചരിത്താ ആനി ബകാങ്കണ്ി സംലശാധൻ കരുൻ സ്ഥളീയ് സംസ്ൃ ത ർ ാം ഗത്താദയന്ത്. വംശാവൾ കയാനരാ ആനി ബകാങ്കണ്ി ്ംആനപദ് ബ ം വിസ്ാ വാചാ തുൈിം ഹ്യാ ഏകാ വിലശഷ് വയക്തി വിശയാന്ത് ആനി താബണ്ം ഹ്ാതിം ധർബലം ഭാരിച് ത്ശൈാബചം കാം. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
വംശാവളിബചം ലശാധൻ ആനി ൈാനവ്ശാസ്ത്ത് ാവ്നാസാ സംപൂർൺ വയക്തിം വിശയാന്ത് ആനി ബത ിബയംവ്ച യാ സൈാബ വിശയാന്ത് , സഭാർ വർസാം ാംവ്ന് വിവിംഗഡ് ലതംപാർ ിബയബല. ഹ്ുഷ 2 വീജ് ക
സാംഗാതാ ൈയിബലം കയാനരാ/ബകാ ങ്കൺ കരാവളിവയ്ലയാ കബ ാ ിക് കുട്ാമ ബചം; ത്പാചീൻ ബകാങ്കണ്ി ഉ വ്പ യാം ബചം, സഭാർ ശതകാം ൊങ്കണി
നാ. ബഹ്ം താബചം കാം താബണ്ം ശൃബെൻ ബക ാം അസ്ാഭാവിക് ഗുപ്് ത ൈ്ഹ്ാബഹ്ത് ല ാഡ്,് ന ആനി വയവസ്ഥിത് ാണ്്ായ് ല ാഡ്് ന - ഡാ ല ാബ ാ ാവ്നാസാ വിജ്ഞാനാന്ത് ആപ്ിം
ആബലം ആനി വംശാവളിം ബചം ഏകാ ഭത്ദതി ദാഖ്ലയാം ൈുഖാത്ന്ത് സാംഗാതാ ഹ്ാഡുൻ ൈ്ഹ്ളയാർ ഏകാച് വാംവ്ടിചയാ വയക്തിൻ! ഹ്ി ാവ്നാസാ സൈാ ് നഹ്ിച് അഖയാ ത ർ യാ പുൺ ചഡ്ാവ് ട ഭാരതാദയന്ത് വിസ്ാ ഹ്ർ ഗത്താന്ത് യാ ലദശാംനി ത ർ യാ. ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ വിസ്ാ ഏക് വിദ്ാൻ; ആൈ്ബചാ അനുയായി ഹ്ാബണ്ം ഹ്ാംഗാസർ ഭാരിച് കഷ്ാംത്ശൈാൻ സംലശാധൻ ബക ാം ആനി ദാഖ്ലയാംഭരിത് രയ്ലാം പുൺ താചയാ ഹ്യാ വ്ഹ്ർതയാ കാൈാക് ൈാത്ത് സൈാബ ന്ത് യാ ൈുബഖ യാം ാംവ്ന് കിബതച് ലത്പാത്സാഹ്് ാ ്ബലാ നാ ബതം ഭാരിച് പശ്ചാത്താപാചി സംഗത് ാവ്നാസാ. അസബ ം കാം ഫകത് കയാനരാചയാ കബ ാ ികാബചം ൈാത്ത് ാ ാം പുൺ ൈ്ഹ്ിനബതക് താചയാ എബദാൾ വലരഗ് കിബതച് ബൈൾബലം 3 വീജ് ക
പാളാം ബരാം യിബലാ വയക്തി. ബതാ ൈ്ഹ്ണ്ടാ സഭാർ പാവ്ടി താകാ അജ്ജാപ് ാബലം ആസാ, ബസം തുൈ്കാംയ് തബസച് ാംവ്ക് പുബരാ ബകന്ാം ബകന്ാം ലദാഗ്-ലതഗ് ൺ ൈ്താനാ വ പംഗഡ് ാംവ്ന് ഉ യ്താനാ, ൊങ്കണി
താബചം ൈൂൾ, സം ന്ധ്, പരിചയ് ആനി ബൈാർനാം കഡ്ഡായ് ാംവ്ന് വിഭ ിത് ബക യാന്ത് - ആബലാ ല ാക് ൈ്ഹ്ണ്ടാബ ാ താകാ പി ാം കാലയാന്ത്, മസരിക് ബക യാന്ത് ആനി ധാഡ്് ന ദി യാന്ത്.
ഏകാ ഖരയാ നിളയാ ബകാങ്കണ്ി വയക്തിക്, ’ദായ്ജി’ (ഏക് ഖ ാൻ) ഏക് ഖബരച് പവിത്ത്, ബതം പാടിം വ്ഹ്ർതാ ’ആൈ്ബച ൈ്ഹ്ാൽഘബഡ ആനി ത ലവ ാംനി ഡാ. ആൈ്ബചം ഖ ാൻ’. ദസ്ാ മൈക ാൻ ബഹ്ം ദാഖൽ ബക ാം, ബ ലകാൺ ാവ്നാസാത് ആനി ഭവിഷയാന്ത് ബയതാത് ബഹ്ം ൈ്ഹ്ാൽഘഡയാബചം ഖ ാൻ വാചുങ്ക്, ഏക് ഖഡാഖഡ് വിംഗഡ്ച് രീതിർ ഏക് വിലശഷ് മവജ്ഞാനിക് കാം. ഹ്ാബചർ തുൈിം നി ാകീ ഏക് ബൈച്ബണ്ചി ദീഷ്് ഖചംവ്ന് പബളംവ്ക് ായ് ഹ്യാ ’ ബഗൌരവാർവ് അസാൈാനയ്’ വയക്തിക് ആനി താചയാ തത്ാങ്ക് ആനി പാടിന്ഥളാക്. തരീ 4 വീജ് ക
തുൈ്കാം താചി ഗൂണ്ഡായ് ചിന്തുങ്ക് കഷ്് ൈാർബതബ . താചയാ കാൈാ ൈുഖാത്ന്ത് സ്ഥളീയ് ബകാഡയാൾഗാരാങ്ക് താബണ്ം ത്പാധാനയതാ ദി യാ, തബസച് ബ ാ കയാനരാബചാ ല ാക് അലൈരികാന്ത് തബസം യൂലരാപാന്ത് വസ്ബതക് ബഗ ാ, ദാഖംവ്ക് ആൈ്ച യാ തരുൺ നാംഗാക് ആനി ദാഖംവ്ക് താങ്കാം ആൈ്ബച ത്കാന്തികാരി ൈംഗ്ളുരി ബകാങ്കൺ കബ ാ ികാംനി കിബതം സർവ് ബക ാം ൈ്ഹ്ൺ.
രാചിെം രാ ാെം മെംഗ് ുർചി: ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ, ൽൈാബലാ ൈംഗ്ളുരാന്ത് സപ്ബതം ർ 12, 1953 ഇബസ്ന്ത് - താബചാ ാപയ് ഏക് ൈാനാബചാ ഘലനസ്് ത ൈി ിടരി ഒഫിസർ, ലദവാധീൻ സിഎബ എഫ് ല ാബ ാ ആനി ആവയ് ലദവാധീൻ ലൈയ്ഝി ബഫർനാണ്ഡിസ്, ിം ൈംഗ്ളുരാചയാ ഇ ംയ്ത് വസ്ിത കരുൻ ആസ്ിം. താചി ആവയ് ാംവ്നാസ്ി ഭയ്ണ് ലദവാധീൻ ൊങ്കണി
ത്പയാക്ഷി ബഫർനാണ്ഡിസാചി, ഏക് ഫാൈാദ് പബയ്ലചി ഭാരത് സർകാരാചി ആർ ിക് കാരയദർശിൺ, ആനി
ബ ാഡുങ്ക് ഉലത്ത ം ദീ ാലി ആനി 70വയാ ശതകാന്ത് ബഹ്ം ഏക്
സാംഗാതാച് സഭാർ ശൃംഗാരിത് ഹ്ുദ്ദയാംനി ആബപ്ാ വാത്വ് ദിലി. ഡാ. മൈക ാബച പൂർവ ാംനി ംംഗ്ളുർ കരാവളിന്ത് ഫാൈാദ് പലരാപകാരി ൈ്ഹ്ള്ളി ൈ്ബഹ്ാർ ൈാർ യാ. തരുൺ മൈക ാൻ ആബപ്ം ശികാപ് ബൈാണ്ട്ബഫാർട്, ബയർലകാഡ് ഹ്ാംഗാസ് 1968 ഇബസ്ന്ത് സംപബയ്ലം ആനി 1972 ഇബസ്ന്ത് സാന്ത് ുവിസ് കാല ി ാംവ്ന് ആപ്ി ഡിത്ഗി ബ ാലി. ബതാ പ ന്ത് ത്പ ം സദാച് ആപ്യാ ശിക്ാ ആബസ്ാ - 1975 ഇബസ്ന്ത് ബതാ ബചസ്സ് ബഖളാന്ത് ’നയാശനൽ എ’ ബഖൾഘാഡി ാംവ്നാബസ്ാ, ൈ്ഹ്ളയാർ ലദശാന്ത് യാ ൈഹ്ാൻ ബചസ്സ് ബഖൾഘാഡയാം പയ്കിന്ത് യാ 20 പയ്കി ഏബലാ! താചി തബല ാണ്്ായ് മവജ്ഞാനിക് സംലശാധനാന്ത് ൈുബഖ്ലം ശികാപ്
ത്പാൈാണ്ാബചം ശികാപ് ാംവ്നാബസ്ം. താകാ IISc ബ ംഗ്ളുരാ ാവ്ന് 1982 ഇബസ്ന്ത് പിഎച്.ഡി. ാബ്ലി, എപ്ായ്ഡ് സ ന്ത്. താബചാ ൈയാ ൈയാടിക്ാ ദാഖ്ബതർഗിബചാ ൈഹ്ാ ത്പ ന്ധ് ആബസ്ാ "ത്ടാൻലസാനിക് ഏലരാമഡനാൈിക്"് സ ഉഡ്ഡായൻ ശാസ്ത്താചി വിലശഷതാ, ഹ്യാ ഖാതിർ താകാ വിലശഷ് ൈാനാചി "തരുൺ വിജ്ഞാനി ത്പശസ്ിത " ാരതാചയാ നയാശനൽ സായൻസ് എകാബഡൈി ാംവ്ന് ബൈൾലി.
5 വീജ് ക
ട ബതന്ാം ചഡ്ാവ് വിജ്ഞാനി വിലദശാങ്ക് ബവതാബ . ഡാ. ല ാബ ാ താബചം ഇനാൈാബചം സംലശാധൻ വിദയാർതിലവതൻ ഇംബലണ്ഡാചയാ ത്കയാൻഫീൽഡ് ഇൻസ്ടിടയൂട് ഒഫ് ന ബടക്ാ ിന്ത് ബഘത്ബ ം. തബസച് ൊങ്കണി
ബതാ തയാ സംസ്ഥയാബചാ താത്കാ ിക് ശിക്ഷക് ാബ ാ, ഹ്യാ ബവളാർ താബണ്ം ആബപ്ാ ത്പൈുഖ് പാത്ത് പംഗഡ് കാം ാംവ്ന് ത് ിടിഷ് ഇണ്ഡസ്ത്ടീചയാ കൻലസാർടിയൈാന്ത് ംയ്സർ ലരാൽസ് ലരായ്സ് ആനി ത് ിടിഷ് ഏലരാസ്ലപസ് സാംഗാതാ താബണ്ം ത്പത്പ ം സംലശാധൻ ഏർത്കാഫ്് ട ഇഞ് ിനാന്ത് ആനി ഇതയാദിന്ത് ബകബ ം. പിഎച്.ഡി. വിദയാർ ിങ്ക് താബചാ സുപർമവ ർ ാംവ്ന്, താബണ്ം താബചം താത്ന്തിക് കാം ത്പഗട് ബകബ ം (ഹ്യാശ്ലഗട് ബത്പസ്); ഹ്ാന്തും ഗൈനാർഹ്് ’കാംപയുലടശനൽ ഫ്ലൂയിഡ് മഡനാൈിക്്’സ ആനി തബസ്ച് ബഹ്ർ വിചാർ. ഉത്പാന്ത് താബണ്ം ഉപനയാസക് ാംവ്ന് ഘനാധിക് ’ഇൻസ്ടിടയൂബടാ ബപാ ിബടക്ിന ബകാ നയാശനൽ’ ബൈക്ിസ ബകാ നഗരാന്ത് ബകബ ം. ഹ്ാബച ബകാംബത് ാംവ്ന് താചി അഭിരുച് രംവ്ച യാന്ത്, താബചാ ബൈാഗാബചാ ഉരയിബലാ ലവൾ ആപ്യാ കാൈാന്ത്ബ ാ. ഡാ. മൈക ാൻ 1000 പാനാബചാ വാക്ഷരി ശാസ്ത്തീയ് ത്ഗീകാന്ത് ാംവ്ന് ആയിബല സബ്ധ് ബഹ്ം താബചം കാം ഒക്സ്ബഫാർഡ് യുനിവർസിടി ബത്പസ്സാൻ ൈാനുൻ ബഘത്ബ ം. 1992, 92 വർസാംനി ആബപ്ം ത്കയാൻസ്ഫീൽഡാന്ത്ബ ം ത ം താചി സംഗീതാചി കാം നംയ് ആസ്ാ അഭിരുച് താകാ ലത്പരൺ ദീംവ്ന് താബണ്ം ’അനാ ിസിസ് ഓൻ പാപ് സാംഗ്് സ സിൻസ് അർ ി 1990’സ്’ - ഏക് എൻമസബലാപീഡി യാ ഗാത്താർ ത ാ സാർവ നികാചി അഭിരുച് പുസ്ക രൂപാർ ഹ്ാഡുങ്ക് നാസ്ി. 1994 വർസാ ഭിതർ താബചാ ലൈാഗ് പാട്ല്യാ ചരിബത്തബചാ, താബചാ ൈാംയ് ഗാംവ് ആനി ല ാക് താകാ പാടിം ൈംഗ്ളുരാക് ലയംവ്ക് ഉലത്ത ൻ ദീ ാബലാ ഖചിത് ത ം താബചം കാം ഹ്ാംഗാചയാ നാസ്ാ 6 വീജ് ക
ല ാകാ സാംഗാതാ ആനി ഹ്യാ ഭുംയ് വിശയാന്ത് ൈ്ഹ്ൺ. ബതം വർസ് 1994, ബതാ ൈംഗ്ളുരാക് ആബയ്ലാ ആനി ആപ്യാ ഭാവാം രാ ർ ഇ യ് ഇഗർബ രസ്തയാർ ത ർ ആസ്ച യാ ൈാനയ് ’കയാബൈ ട്’ വിസ്ാ ത്പലദശാചയാ ഗുഡയാർ; ആബപ്ം സൈർപണ്ാബചം കാം താചയാ ത ാബചം ആനി വംശാവളിബചം പുസ്ക സാംഗാതാ ഹ്ാബലം. ബതാ താചയാ കാൈാന്ത് ഇത്ബ ാ തലീൻ ാബലാ കീ ബതാ ആ ൂൻ ആങ്ക്ാർച് ഉർ ാ. ആപ്യാ സംലശാധനാ ഖാതിർ ബതാ ബരച് പയ്ണ് ഹ്ാതിം ധർതാ, ല ാകാക് ബൈൾബചം കാം കർതാ, ആലി ചരിത്താ വാചുൻ ദാഖൽ കർതാ ബപൌരാചി തബസം ഇഗർബ സം ന്ധ്, സിബൈസ്ത്തയാങ്ക് ബഭട് ദീംവ്ന് തയാ ബൈാർനാ ബഫാണ്ഡാം വയ്ലയാ ഫാത്താബചർ രയിബലം സയ്ത് ആരായ്താ. ബഹ്ം താകാ ആലയാ ചരിബത്തന്ത് നബവ ആഞ് ് ദിസ്ച യാപരിം ാതാ! ത ാെം രാളണെം ത്രകട് ളകല്ിെം രുസ്ക രളസെം ത്ഗന്ാെം ൃഹദാകാരാചിെം, ട വ് ആകർഷൺ ചഡ്ാ സമാളജന്ത്്ല യാ ശലാകാചിെം ആനി മ ഞ്ിെം ജിെം സെംസാർഭർ ലഗ്ിത കുട്ാ ത ർലയാന്ത്് രിെം. രളസഞ്് വിസ്ാ ളരാ ളമളരർ ജാലാ വിവിധ് ത്രകടണാെംനി രാകാ രാക് ആസ്ച യാ രിര്ലിെം ജാെംവ്ന് ഏക് ചരുർ സെംശശാധക്. രാചിെം രീൻ വിഞ്്ണാർ ത്രകടണാെം ത്രസ്ുത ര് ജാെംവ്നാസാര് ആനി ഭാരിച് ആകർഷിര് ജാവ്നാസാര്: 1. ’ദ ൈയാംഗലളാരിയൻ കയാ ിക് കൈയൂനിടി - എ ബത്പാബഫശ്ശനൽ ൊങ്കണി
ട ി/മഡബരക്ര ട ി’ (2002) - 1200 ഹ്ിസ്ര പാനാം. ഏക് ൈഹ്ാൻ ഖയാബതബചം ത ് ആബസാൻ ആനി ൈാനാബചം പുസ്ക ബൈാ ാധിക് അഖണ്ഡ് ൈ്ഹ്ാബഹ്ത് ൈംഗ്ളൂരി കബ ാ ികാം വിശയാന്ത്, താചി വൃത്തി ആനി കാൈാബചാ വിവർ ദീംവ്ന്. 2. ’ഡിസ്ിട ംഗിശ്് ഡ ൈയാംഗലളാരിയൻ കയാ ിക്്’സ 1800 ബതം 2000 - 600 പാനാം. ഹ്ാംഗാസർ ബൈൾടാ ുനയാദി ൈ്ഹ്ാബഹ്ത് ത്പസിെ് ല ാകാചി വിംഗഡ് കരുൻ കുട്ാമ ൈൂളാചി, താചയാ ട നിൈാണ്യാ കുബളയ പരയാന്ത് ി ചഡ്ാവ് 70 ചയാകി ചഡീത്. 3. ’ൈയാംഗലളാരിയൻ വർൽഡ്വായ്ഡ’് . ഏക് അന്തർരാഷ്ത്ടീയ് ദിബരബക്താരി (1999) - 360 പാനാം. ബഹ്ം ൈൂൾ ൈ്ഹ്ാബഹ്തിബചം ഭണ്ഡാർ. ദീംവ്ന് ഡ ബചാ ത ർ ല ാകാ പംഗ്ാ ാബഗാ വിസ്ാ ത ർലയാ ൈംഗ്ളുരി സംസാർഭർ വിസ്ാ ബകാങ്കണ്ി കബ ാ ികാബചാ. 4. ഏക് ഹ് ാർ പാനാചിം കന്താരാം, ആബസാൻ ചാരിത്തിക് താളയാ ഗുർത്. ാഗിം ാഗിം 1200 പാനാം - ആബസാൻ ത വൻ സംപൂർൺ 8 പാനാം ത്പസ്ാ കാബ ാരാബചം ലൈാൽ രു. 1,200 ൈംഗ്ളുരാന്ത് ൈാത്ത്. 5. പാപു ർ ൈയൂ ിക് - ഏക് ചാരിത്തിക് ആനി മസൊന്തിക് വിലേഷൺ; ാഗിം ാഗിം 450 പാനാം - 8 പാനാം ത വൺ സംപൂർൺ കാബ ാരാന്ത്. ത്പസ്ാ ലൈാൽ രു. 600 ൈംഗ്ളുരാന്ത് ൈാത്ത്. ത ാം, ആതാം ബൈാ ാക് സർവ് പുസ്ക ത ാം ബൈൾടാത്, ഹ്ിം ാവ്നാസാത് പുസ്ക ബൈാ ാധിക് ആനി ഉലലഖ് ത്ഗന്ഥ് കയാനരാ ആനി തിചയാ ല ാകാ 7 വീജ് ക
വിശയാന്ത്, സംസ്ഥയാം വിശയാന്ത്, ചരിത്താ ആനി ചഡീത് 16 വയാ ത ാം ശതൈാനാ ാംവ്ന്. ഹ്ിം പുസ്ക വാച്പ യാങ്ക് താബചം ൈൂൾ ബസാധുൻ കാഡുങ്ക് ആനി ൈൂളാചിം പാളാം നാംവാം മപ, ത്പഭു, നായ്ക/് നായക് ബശണ്യ്, ബശട്, കാൈത്, മര, ഭട്...ഇതയാദി, സാംഗാതാച് ദവർലിം ത ംവ് നാംവാം. താചി ാണ്്ായ് ത്കീസ്ാ ആനി പാടിം ൾ കംപയൂടരാ അഭിവൃെിബചർ, ഗൂണ്ഡാബയചി ആബസാൻ, സർവ് സാംഗാതാ ഘാ ുങ്ക്, ൈാണ്ഡുൻ ഹ്ാഡുങ്ക് തബസച് സർവ് ൈൂടി ഭിതർ ധരുങ്ക് വിലശഷ് ാംവ്നാബസാൻ തി നിഗൂഢ് ആനി അപാർ. ഏക് ദശൈാൻ പാശാർ ാലയാപരിച്, ബതാ ഭാരിച് ാഗ്ിശ യാൻ ആപ്ാണ ചി ലസവാ സൈാബ ക് ദീംവ്ന് ആയ്ലാ ആപ്യാ ചടുവടികാം ൈുഖിം. സാംബഗാങ്ക് ായ് ആസ്ബചം ൈ്ഹ്ളയാർ ’കബ ാ ിക് എലസാസിലയശൻ ഒഫ് ബസൌത് കയാനരാ’, ഏക് ത്പ ം സൈാ ിക് സംബസ്ഥാ ആതാം ശതകാക് പാവ് ാ! താബണ്ം താബചാ കാരയദർശി ാംവ്ന് വാത്വ് ബക ാ സാംഗാതാച് ചാരിത്തിക് ൈഹ്ിനയാബളം ’ൈയാംഗലളാർ’ പ പത്താബചം സംപാദക്ൺ ഹ്ാതിം ധർബലം ആസാ, ബ ം ാവ്നാസാ ’കബ ാ ിക് എലസാസിലയശൻ ഒഫ് ൊങ്കണി
ബസൌത് കയാനരാ’ ഹ്ാബചം ൈുഖ്പത്ത്. താബണ്ം നഹ്ിച് ഹ്യാ സംസ്ഥയാബചയാ ൈബരാൻ ബയംവ്ബചയാ ചടുവടിബകാ ീവാൾ ബകബ യാ ആനി ’ൈയാംഗലളാർ’ പത്താക് നബവാ ീവ് ഹ്ാബലാ, ഹ്ാബച വർഗൺദാർ ശിഖരാക് ചബല ൈാത്ത് നംയ് ഹ്യാ പത്താചിം പാനാം 100 ക്
അന്തിം സ്ഥാനാക് പാവ് ാ ൈ്ഹ്ണ്ടാ ത ് ബതാ! ഏക് ഭാരിച് വ്ഹ്ഡ് പുസ്ക ആബസാൻ അവ്കാസ് പുനർ നവീകൃത് കരുങ്ക് ആബസാൻ 8 ബതം 10 ത്ഗന്ഥ്, എബദാൾച് താചിം പാനാം 7,000 ക് ഉതർ യാന്ത് ൈ്ഹ്ണ്ടാ ബതാ! താത്കാ ാക്, "എ ീനിയാ ാ ികൽ എൻമസലലാപീഡിയാ ഒഫ് ൈയാംഗലളാരിയൻ കയാ ിക് ഫയാൈി ീസ്", ഏക്‍ച് സൈാബ ചി ൈ്ഹ്ാബഹ്ത് ദിംവ്ചി ആസ്ബചം, ൈ്ഹ്ണ്ടാ ഡാ. ല ാബ ാ ഹ്ാന്തും ആടാപുൻ ആസാത് 1,000 വത്യ് കുട്ാമ ം ആബസാൻ സരാഗ് നവീകരണ്ാക് അവ്കാസ്, കിത്ബ ം ാതാ തിത്ബ ം പാടിം ചരിത്താ ബസാധുൻ കാഡ്് ന ത്പാൈാണ്ിക് ആനി അധികൃത് ത ലവ ാം ആബസാൻ. സംപൂർൺ ദസ്ാ ത പ് ബസാധുങ്ക് തബസം ബ ാഡുങ്ക് ത്പസ്ാ സം ന്ധ്/ഏകാബൈകാബചാ ലൈൾ സർവ് വർതു ാംനി. ബഹ്ാ ാവ്നാസാ സാകാരാത്മക് ഭർവാബസാ സംസാരാ ന്ത് യാ യുവ ണ്ാങ്ക് തബസം ത്പാബയസ്ഥാങ്ക് ഹ്യാ ഗത്താദയന്ത് ത ർബ വിസ്ാ യാ സൈാബ ബചാ, ഖണ്ഡിത് ത ാബചം താചയാ ാംവ്ന് യ്ത് ഹ്യാ പുസ്ക ത്ഗന്ഥാങ്ക്! യ്ത് ാവ്നാസാ ൈുഖാരുൻ ബവബചം പയ്ണ!്
ഹ്ാലിം. പരത്, ആബയ്ലവാർചയാ ൈഹ്ിനയാംനി ബതാ ഹ്യാ സംസ്ഥയാക് ത ർ രാൻ ദീംവ്ന് ആബപ്ാ ഹ്ാത് വിസ്ാ ആസാ വാച്പ യാങ്ക് ആകർഷിത് കരുങ്ക്. ർ അബസ്യാ ചടുവടിബകാ ൈുകാരുൻ ബഗബ യാ നാന്ത് തർ ഹ്യാ സംഘാക് ബരാച് ൈാർ ബസാങ്ക് ആസാ.
കിലതംയ് പുണ്ി കർൻ വിലദശാങ്ക് വബചാങ്ക് ത്പയത്ന് കർചയാ ല ാകാക് ത ം ഡാ. മൈകൽ ആസാ ആസ്ാ ല ാബ ാബചം ആകർഷൺ വിലദശാ ാംവ്ന് ആപ്യാച് ൈാംയ്ഗാംവാക് ധൃഡ് ാബ ം, ബതാ താചയാ ൈാംയ്ഗാംവാബചർ, തിചയാ ല ാകാബചർ ആനി താചയാ ചരിബത്തചയാ ബൈാഗാർ പബലാ ാംവ്ന് ഏക് ബൈാ ാധിക് വത് ്. താചയാ അഖണ്ഡ് വാത്വാപരിം ബഹ്ർ ലകാണ്്ച് ആലനയബലാ ബൈൾബചാ നാ താകാ ലി ാംവ്ന്, ബഹ്ം ാവ്നാസാ
മയാഗ്നെം ഓരുസ്: ’ൈയാഗ്നം ഓപുസ്’ ഏക് വിലശഷ് രൂക് ീവനാബചാ - ഡാ. ല ാബ ാബചാ 8 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ത ബൈന്ത് ഏലയാ വയക്തിൻ ഏക് ബതസ്ാ ആബപ്യ സൈാബ ക്, ൈാംയ്ഗാംവാക് ആനി ൈൻശാപണ്ാക് ബകബലം. ആ ് ഏകാബൈകാ സാംഗാതാ ബൈൾബചം ആനി സൈന്യാബചം സ്രൂപ് ലുന്ച് ബയതാ, ൈുഖയ ാംവ്ന് യുവ ണ്ാബചം! ആബലം സർവ് നവയാച് ആകാരാക് ലയംവ്ന് ദൽതാ ൈുഖ്ലയാ ഭവിഷയാക്. ഏകീൻ ആനി ഡ ംവ്ന് പംഗഡ് സ്സ്രൂപ് ബഹ്ാഗ്ാ ബഘത് യാത് ആനി നബവച് ഉബദ യാത്. ഭർവാസയാം ൈംഗ്ളുർ ആനി ബകാങ്കണ്ി സൈാ ് ൈുഖയ് ാംവ്ന് ബഹ്ം ൈാനുൻ ബഘബത ി ആനി ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാൻ കാഡ്ബലാ ത്ശം ാംവ്ന് ഏക് വിലശഷ് വിദ്ാൻ, ലകാണ്ാ ാംവ്ന്ച് ബഹ്ാഗ്ളാപ് ബൈളാനാബസ്ാ ഏക് വിശിഷ്് വീർ, കയാനരാബചം ഏക് വത് ്! ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാബചം ആലനയക് ത ് - കരാ സംഗീത് ബകദിച് പുസ്ക വിത്സാനാ ാംവ്ബചം ൈംഗ്ളുർബചാ ജ്ഞാൻവന്ത്, വിചാർവന്ത്, രവ്പി ആനി വിജ്ഞാനി ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ ഹ്ാബണ്ം ആബയ്ലവാർ ലദാൻ നവിച് ത ാം സംപന്മൂളാചിം പുസ്ക ഇംലിഷ്/പാശ്ചാതയ് പാപ് സംഗീതാബചർ ഉ ്ാഡായ്ലിം. തിം ത ാം താബണ്ം പുസ്ക രംവ്ന് വാച്പ യാങ്ക് ഗർബ ചി ൈ്ഹ്ാബഹ്ത് ബൈളാബസം ബകബ ം. താബചം കാം സംഗീത് ലത്പൈിങ്ക് ഏക് ല ാനസ് ൈ്ഹ്ബണ്യതാ. സംഘ്-സംബസ്ഥ - ൈുഖയ പ ബച ആനി ാംവ്ന് ശിക്ാ ട താത്ിക്‍വാദാബച, ചഡ്ാവ് സംഗീതാക് സം ന്ധ് ആസ്ബച, ഹ്യാ ൈുഖാത്ന്ത് ഖണ്ഡിത് ാംവ്ന് ഫായ്ബദാ ബ ാഡ്ബടബ ബഘംവ്ന് ത്പതി ഹ്യാ ത ാബചയാ ബ ദിതാത് ൈ്ഹ്ാബഹ്ത് പുസ്ക 9 വീജ് ക
ഖംയ്സരീ ബഹ്ർ ാഗയാംനി ബൈളാനാസ്ി അന്തർ ാളാർ സയ്ത.് ആനികീ ചഡീത് കിബതംഗി ൈ്ഹ്ളയാർ ത്പസ്ുത ത് ബത ബൈൾടാത് ൈംഗ്ളുരാന്ത് ൈാത്ത് ബ ാഡയാച് വിലശഷ് ദരിർ. ത ് ഏക് ബഹ് ലദാൻ സാംഗാതാബച പുസ്ക ത ് ഫകത് ഏക് പാവ്ടി വിലശഷ് പുസ്ക വാചുൻ ബസാഡ്് ന ബസാഡ്ബച നംയ്, ബഹ് ത ് ാവ്നാസാത് ഏക് ഉപകരൺ പുസ്ക കബസം പരത് ആനി പരത് വാപാർബചം ആനി സംപന്മൂളാചി ാണ്്ായ് സംസാർഭർ പാശ്ചാതയ് പാപ് സംഗീതാന്ത് ആദി കാളാ ാംവ്ന് ത്പസ്ുത ത് പരയാന്ത്. ബഹ്ം ഏക് മവജ്ഞാനിക് കാം ഖണ്ഡിത് സാംബഗയത് കീ ഹ്ാബചം ലൈാൽ ബകദിച് ഉബണ്ം ായ്നാ, ധർംംത്ഗന്ഥാംപരിം. ഹ്ിം ലദാൻ വിലശഷ് ഉപകരണ്ാം സംപന്മൂളാങ്ക് ഏക് വിലശഷ് അർ ് ദിതാത് തബസച് ൈാത്ത് നംയ്, ഹ്യാ സംസാരാന്ത്ച് ഡ ംവ്ന് ത ാബചം ആസ്ിത ത്് ബഹ്ാഗ്ാ പുസ്ക ത ാം ബയംവ്ച യാ ബവളാ, അസ ിം പുസ്ക ബഹ്ർ ഖംയ്സരീ ബൈൾചിം നാന്ത്. ആൈിം ഭാഗി കിതയാ താബചാ ല ഖക് ാംവ്നാസാ ആൈ്ബചാച് ൈംഗ്ളുർഗാർ ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ. ശദാൻ സെംഗീര് സെംരന്മൂൾ ത ാെം: രുസ്ക 1. എ ബ ൌസണ്ഡ് ലപ സ് ഒഫ് സാംഗ്്,സ ആബസാൻ ചാരിത്തിക് ലനാട്്.സ ാഗിം 1,200 പാനാം. 2. പാപു ർ സംഗീത് - ഏക് ചാരിത്തിക് ആനി - മസൊന്തിക് വിലേഷൺ; ത ാക് സാംഗാതി. വയ്ലയാ പുസ്ക ത കീ ഹ്ിം പുസ്ക ത ാം ല ഖക് സാംഗ്ാ ത ഡാക് ഹ്ാഡ്ലിം ൈംഗ്ളുരാന്ത് ഉഗ്ാ ൊങ്കണി
ദബസം ർ 2011 ഇബസ്ന്ത്; ത്പസ്ുത ത് തിം ത ് വിത്കയാ ൈംഗ്ളുരാന്ത് യാ തീൻ പുസ്ക ലകത്്ാംനി ബൈാ ാക് ബൈൾടാത് ബ ലരാസാ കംബപനി ആനി ുക് വർൽഡ് തബസം ആത് ി ുക് ബസണ്ടർ (ലദാനീ ൽൈഠ ല യാതി സർക ാ ാഗിം) വിലശഷ് ദരിർ ഫകത് ൈംഗ്ളുരാന്ത് ൈാത്ത്. ബഹ്ർ നഗരാംനി ത ംവ്ക് ത ാം എബദാൾ ഉഗ്ാ ഹ്ിം പുസ്ക ത ാബചം നാന്ത്, ബതന്ാം ഹ്യാ പുസ്ക ലൈാൽ വാഡ്ബടബ ം. ശല
കാളചാ ദിഷ്ടാളവാ:
ല ഖക് ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ കിബതം ൈ്ഹ്ണ്ടാ ബതം ആൈിം ാണ്ാം ാംവയാം: "ആൈിം ിബയംവ്ന് ആസാംവ് ഹ്യാ ബവളാർ ആസാത് ഛാപയാന്ത് എബദാൾ പർഗട് ായ്നാ ത ാം ഖയാത് സംഗീതാ തിത് ിം പുസ്ക ത ാം വിശയാന്ത്. ഖചയായ് പുസ്ക ദുഖാനാചയാ സംഗീത് വാണ്ടയാക് വബചാൻ ദീഷ്് ഘാ ാ, സഭാർ ഗിബന്സ് എൻമസലലാപീഡിയാ ഹ്യാ വിഷയാർ ബഹ്വി ബൈടൽ, ാഝ്, ബ്ലൂസ്, ബഫാൽക്, ലസാൽ, കത്ണ്ടി... ആബസാൻ ശീർഷികാ "ബകാബണ് ഗാബയ്ലം കിബതം രാക് എൻ രാൽ?" ഇതയാദി, ’ദ സ്ിംഗിംഗ് സിക്സ്ടീസ്’, ീട്ൽ പിശയാബചാ ലവൾ... ത ാചയാ തർ ഹ്യാ പുസ്ക ൃഹ്ത് വാണ്ടയാക് കിതയാക് ആലനയക് ഖയാത് ത ്? ഹ്യാ സംഗീതാ വിശയാന്ത് പുസ്ക സവാ ാക് വാ ് ദിംവ്ച യാ പബയ്ലം, ഹ്ാംവ് ൈ്ഹ് ിച് ബ ാഡിം സവാ ാ ഉഡയ്താം. ഇംലിഷ് ഉ ംവ്ച യാ സംസാരാന്ത് കളിത് ആസ്ബചം ഖയാത് പദ് ഖബചം? ഹ്യാ സവാ ാക് ംയ്സർ ഏക്‍ച് ൈ്ഹ്ള്ളി വാ ് ബൈൾചി നാ, പുൺ ഹ്ാകാ ഏക് ഉലൈദ്ാർ 10 വീജ് ക
ൈ്ഹ്ബണ്യത് കീ ബതം നതാ ാബച കന്താർ, ിംഗ്ൽ ബ ൽസ്. ഖണ്ഡിത് ാംവ്ന് സാംബഗയത് കീ ഹ്ർ ഇംലിഷ് ഉ വ്പ യാക് ഹ്യാ കന്താരാചി ഖണ്ഡിത് ാംവ്ന് വളക് ആസാച് ആനി സഭാരാംനി ബഹ്ം കന്താർ ഭുർഗയാം രാ ർ നതാ ാം ബവളാർ ഗായ്ലാം ൈ്ഹ്ബള്ളം ഖണ്ഡിത്. പുൺ കിത് യാ ണ്ാങ്ക് കളിത് ആസാ വർസാൻ വരസ് ഗാംവ്ബചം ബഹ്ം കന്താർ രയിബലം 1857 ഇബസ്ന്ത് ല ൈ്സ് പിയർബപാണ്ടാൻ ൈ്ഹ്ൺ?, പൂർവ്നിർധിഷ്് രീതിൻ ചിന്ത്ബലം ആസാ ബഹ്ം കന്താർ അൈർ ത ാന്ത് ായ്ത് ൈ്ഹ്ൺ?" വ്ഹ്യ്, ഹ്യാ പുസ്ക സഭാർ സംഗ്ിത ാണ്ാം ാബവയതാ.
1,000 പാനാം ഭിതർ, ത്ഡായിംഗ്-രൂം ബൈാഗാ ഗീതാം, നാബവൽടി പദാം, കാൈിക് പദാം, ഭുർഗയാചിം പദാം, ാനപദ് പദാം ആനി നർസരി പദാം സയ്ത.് സർവ് പദാം ൈാണ്ഡുൻ ഹ്ാലയാന്ത് വർൺത്കൈാനുസാർ പദാചയാ നാംവാബചർ. ചാരിത്തിക് വിഷയ് ആസാത് - ഖചയാ ലദശാന്ത് പദ് ഘഡ്ബലം, ഖചയാ വർസാ ഘഡ്ബലം, ണ പദ് ഘഡ്ാർ/ഗാവ് പ യാചിം നാംവാം, ൊങ്കണി
പർഗട് കെല്ല്യാച ിം തക
നാംവാം; തബസച് ബഹ്ർ കിലതംയ് ൈ്ഹ്ാബഹ്ത് ഗർബ ചി, ചാർട് ബപാസിശൻസ്, ലരം വിക്ബചം ബരലകാർഡ്, പദ് ഘഡ്ലയാ പാട്ല്ി കാണ്ി, ഇതയാദി. നിൈാബണ്ം, പദാബച വിസർ പഡ്ബല സബ്ധ് - ബ ഛാപ്യാ ദാട് അക്ഷരാംനി. ൈുഖയ് വിഭാഗ് ആസാ ൽഹ്ാൻ വിഭാഗാന്ത് ൈ്ഹ്ാബഹ്ത് ലാസിക്, ഒബപരാ ആനി പാപു ർ ഇൻസ്ത്ടുബൈണ്ടൽ സംഗ്ിത . 3,500 പദാചി എൻമസലലാപീഡിയാ ആസാ ആനി
ിം പദ്
കെകൊർഡ് കെല്ല്യാ െല്ലാൊൊഞ് ിം 11 വീജ് ക
ൊങ്കണി
1,000 വത്യ് ആസാ.
ീവ് ചരിബത്തചി നക്ഷാ
ജാണാരി കിളരെം മ്ഹണ്ടാര്: നയായ്വാദി മൈകൽ എഫ് സൽഡാൻഹ്ാ കർനാടക മഹ് ത ലകാഡ്ിബചാ ഡ്് ജ (നിവൃത്) ഏക് ൈംഗ്ളുരി ൈാബതയബചാ സുപുത്ത് ’ൈണ്ണിന ൈഗ’ ൈ്ഹ്ൺ നാംവാഡ്ബലാ അബസം ൈ്ഹ്ണ്ടാ: "എ ബ ൌസണ്ഡ് ലപ സ് ഒഫ് സാംഗ്്,സ വിദ് ഹ്ിസ്ലടാരികൽ ലനാട്്:സ "ബഹ്ാ ത ് ആൈ്കാം ദിതാ സാംഗാതി പുസ്ക അപാർ കുതൂഹ്ൽകാരി.... ാണ്്ാവ് വാഡംവ്ബചം ഏക് രചൺ ചഡീത് അർ ാഭരിത് ാണ്്ായ് ബതം ഖംയ്സർ സുർവാതിബലം, ബകാബണ്ം ഹ്ാചി ബസാഭായ് രച്ലി ആനി ഖംയ്സർ ബഹ്ം ഖായ്സ് ാബ ം ആനി ഖയാത് ാബ ം. ൈ്ഹ് യാ ഗൈനാക് ആയിലയാ ത്പകാർ, സംഗീത് ലക്ഷത്താന്ത് അസബ ം ഏക് ത ് ഹ്യാ വിലശഷ് രീതിർ പുസ്ക രയിബലം നാ.... ഹ്ാംവ് ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാക് ശഹ്ഭാസ് ൈ്ഹ്ണ്ടാം ത ാക് താചയാ ആലനയകാ യ്താചയാ പുസ്ക ബ ം ാംവ്നാസാ ഖണ്ഡിത് ാംവ്ന് ഏക് വിലശഷ്. ഹ്ാംവ് ഇത്ബ ച് ചിന്ത്താം കീ ബഹ്ം ഏക് വിലശഷ് ത ് ല ാകാചയാ ബൈച്ബണ്ക് പാത്ത് പുസ്ക ാംവ് ആനി താബചം ഖബരം ലൈാൽ ല ാകാക് കളിത് ാംവ്, ഖണ്ഡിത് ത ് ൈയ്ബത യാങ്ക് ാംവ്ന് ബഹ്ം പുസ്ക ഉപ്ാക രാബചം." സാെംഗാരി ത്ഗന്്: പാപു ർ ൈയൂ ിക് - എ ഹ്ിസ്ലടാരികൽ എണ്ഡ് ിലയാബരടികൽ എനാ ിസിസ്: ബഹ്ം സാംഗാതി 12 വീജ് ക
ത ് ദിതാ വിസ്ാ ത ർ വീക്ഷൺ പാച് പുസ്ക ചാരിത്തിക് കാളാബചം പാപു ർ ഇംലിഷ് ൈയൂ ികാചയാ ചരിബത്തന്ത്, ബത ഹ്യാ പരിം വിംഗഡ് ബക യാത്: 1. ാനപദ് പദാബചാ കാൾ (ൈധയ യുഗാ ാംവ്ന് 19 വയാ ൈധ്ഗാ ശതകാ പരയാന്ത്), 2. പാർ ർ പദാബചാ കാൾ (അന്തയ് 19വയാ ശതകാ ാംവ്ന് സുർവാബതബചം 20ബവ ശതക്) 3. ിഗ് യാണ്ഡ് കാൾ (1920-1950), 4. മത്പം ഇയർസ് ഒഫ് പാപ് (1950-1965, 5. ലൈാഡർൻ രാക് കാൾ (ൈധ് യാ 1960 ഉത്പാന്ത്). മെംഗ് ുർചി കാളലാരാഞ്യാ വയക്തിരവാചി, ശല കി, രത്ര്കർര് ആനി ശിക്ഷകി ജയാളനട് ളഫ്ർനാണ്ഡിസ് ആപ്ല്യാ ത വനാന്ത്് അളസെം മ്ഹണ്ടാ: ത്രസ്ാ ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ ഏക് ുദ്ന്ത് ല ഖാം തഞ് ാവ്നാസാ തബസച് പുരാസാൺ നാസ്ബചാ ഏക് സംലശാധക്, താബണ്ം ആപ്ി വിലശഷ് ക ാ സംഗീത് വിഷയാബചർ ഖചയ്ലയാ തി ഖണ്ഡിത് ാംവ്ന് അ ാപ് കരിനാ യാ ലകാണ്ാക് താചി ഹ്ുശാരായ് കളിത് ആസാ താങ്കാം. ഹ്യാ പാപു ർ ൈയൂ ിക് വിഷയാർ താബണ്ം ആൈ്കാം ദിബലം സന്ധാന്ച് പുബരാ കീ ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ അനുലൈാദൻ കർതാ ീല ാവനാബചാ ലത്കബദാ: ’സംഗീത് സർവ് തത്ാം ആനി ജ്ഞാനാത്പാസ് ഊച് സ്ഥാനാർ ആസാ’. പാപു ർ സംഗീത് ഹ്ാബചം സംലശാധൻ ഭാരിച് പുരാസാബണ്ൻ കരുൻ ലദശാം ത്പകാർ പദാം ആനി ണ വിഷയ് സർവ് പദാം ഘഡ്ാരാം, ഗാവ്പ യാം, സംഗീത്ഗാരാം സാംഗാതാ ത ് ഏക് വിലശഷ് രംവ്ന് ബഹ്ം പുസ്ക ഖ ാൻ ബക ാം. വാച്പ യാക് ൊങ്കണി
ആശ്ചരയ്കാരി കർബചം താബചം ത്പയത്ന് യശസ്ീ ാ ാം." ഖണ്ഡിത് ാംവ്ന് ബഹ്ം ഏക് വിലശഷ് പുരാസാബണ്ബചം മവജ്ഞാനിക് സംപന്മൂളാബചം കാം ൈംഗ്ളുർഗാരാബചം എബദാൾച് സംസാർഭർ ഖയാബതക് പാവ് ാം ബസം താബണ്ം രയിലയാ വംശാവൾ ത ാപരിം, "ത്പഖയാത് ൈംഗ്ളുരി പുസ്ക കബ ാ ിക് (2000), ൈംഗ്ളുർചി കബ ാ ിക് സൈാ ് (2002) ആനി ഇതർ കാൈാം. ആബയ്ലവാർചയാ ചരിബത്തന്ത് ത ാം ൈുഖാത്ന്ത് വാചക് ഹ്യാ പുസ്ക വൃ്ാക് വ്ഹ്ർബതം ലത്പരൺ ാ ്ബതബ ം. സെംരർകാക്: Dr.MICHAEL LOBO, Camelot, Bijey Church Road, Magalore.575 003. Cell:98441-12364 ----------------------------------------------------
െംയ്സർ ആസാര് ’മാൻസന്മാൻ’ കർളരളല? ദശകാം ാംവ്ന് ഇംലിഷ് ൈാധയം ആനി സാഹ്ിതയ് ഭാരതാന്ത് തബസം ത ാം, ലനൈാളിം, വിലദശാംനി പുസ്ക ാളി ാബഗ ആനി സൂക്ഷ്ം ൈ്ഹ്ാബഹ്ത് ബകാങ്കണ്ി, കയാനരാ കബ ാ ിക് ക തി ആനി സംത്പദായ് തബസച് സംസ്ൃ കബസം ബഹ്ം സർവ് സംസാർഭർ ത ർബ ം ബതം താചയാ വിസ്ാ ാണ്്ാബയബചം ഭണ്ഡാർ ാവ്നാസാ. സഭാർ വിദ്ാൻ ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ, ആ ൻ ൈചാബദാ, ത്കാന്തി കിരൺ ഫരായസ് (ആ ്ാരിസ്)... തബസച് സഭാർ ഇംലിഷ് ല ഖക് തബസച് ബഹ്ർ ഭാസാംനി രവ്പി ഹ്ാചിം സർവ് ർപാം കയാനരാ കബ ാ ികാങ്ക് ബൈാ ാധിക് 13 വീജ് ക
ത ലവ ാം ാംവ്നാസാത് ആയ്ച യാ ദസ്ാ കാളാർ ംയ് ആൈ്ചി ലത്ഗസ്് ത ബകാങ്കണ്ി ക തി, ൈൂളാം ആനി ത്കീസ്ാ ത ംവ് സംസ്ൃ ത ഭാവാഡ്ാക് താണ്ിം ദിലി ലദൺഗി വിവിധ് വർതു ാന്ത് ആസാ. തരിപുൺ, ആബയ്ലവാർചയാ ദിസാംനി ൈ്ഹ്ൺബ കാംയ് 50 വർസാംനി. വിലശഷ് ാംവ്ന് സൈാ ിക് ലവദിംനി, ഫകത് ബകാങ്കണ്ി സാഹ്ിതിചിം നാംവാം ൈാത്ത് ഗാ യ്ലയാന്ത്, താങ്കാം ൈാൻ ദി ാം തബസം ത്പശസ്ബതയാ വാണ്ട് യാത്. സ്ഥളീയ് ബകാങ്കണ്ി ൈുബഖ യാചി ഹ്ി ൈട്ി ദീഷ്് ബകാങ്കണ്ിക് ലദൺഗി ദിലയാചി ആനി താചയാ ലപാഷകാചി, ബത സംപൂർൺ ഏകാ നാ ഏകാ കാരണ്ാഖാതിർ സംപൂർൺ സ ്ാ യാത് ആനി താചി ത ർ ദീഷ്് വാഡവ്ന് ഇംലിഷാന്ത് വിസ്ാ ക തി, ബകാങ്കണ്ി ഭാസ്, സംസ്ൃ വംശാംവൾ രവ്ന് ദാബഖ്ല സ്ഥാപൻ ബകലയാ സംലശാദകാങ്ക് താണ്ിം ഗുൈാന്ച് ബകബലം നാ! ആൈ്ബച ൊങ്കണി
രാ ർ നാന്ത്ഗീ ഇംലിഷ് ഭാബഷന്ത് രംവ്ബച ല ഖക്, സംലശാധക്, പത്ത്കർത് ാണ്ിം ബകാങ്ക്ബണ്ചി ഗൂണ്ഡായ്, ാം ായ്, രൂ്ായ് ദാഖ്ലയാം ത ാം രൂപിം ഉ ്ാഡാക് ൈുഖാത്ന്ത് പുസ്ക ഹ്ാഡ്ബല? തി ബകാങ്കണ്ിചി ലത്ഗസ്ത്കായ്, ചരിത്താ ആനി സഭാർ സംഗ്ിത വിശാൽ ബകാങ്കണ്ി ക ബതബച സംസ്ൃ രവ്പി? അസ യാചയാ ത്ശൈാബചാ ത്പതിഫൾ ത ാം ാംവ്ന് ഹ്ാചിം ർപാം, പുസ്ക ആ ് അന്തർരാഷ്ത്ടീയ് ൈട്ടാർ ലദശ്വിലദശാന്ത് യാ വിദ്ാനാങ്ക്, ചരിത്താകാരാങ്ക് ആനി വാചക് വൃ്ാക് ബൈബളാൻ ബകാങ്കണ്ിചി ലത്ഗസ്ത്കായ് വിശ്ാന്തർ ഫാൈാദ് ാ യാ. ശിക്ച യാ, സംലശാധൻ കർചയാ വിദയാർ ിങ്ക് ഏക് ൈൂൾ ഹ്ാബതർ കസി ാ യാ. ബഹ്ം കിതയാ ആൈി ൈതിം ഖചംവ്ന് ചിന്തിനാംവ് താങ്കാം ധുളിപാസ്് ട കർൻ പയ്സ് ദവർതാനാ? ബഗാംയ്ചി ആനി ൈംഗ്ളുർചി ചരിത്താ, ക തി ഹ്യാച് സഭാർ ഇംലിഷ് ക ാ, സംസ്ൃ ല ഖകാംനി ദാഖ്ലയാം ൈുഖാത്ന്ത് പർഗട് ബക യാ? പുൺ ർ ആൈിം ൈാൻ ദിബ ാ ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ തസ യാ വിദ്ാൻ സംലശാധകാക്, ബ ാ ആബപ്ച് പയ്ബശ ഖർചുൻ ലദശാന്തർ ബഭാംവ്താ, ചരിത്താ ൈയ്താ, വംശാവളി വിശയാന്ത് ിഖ്ാത ; നഹ്ിംഗി ബതാ ആൈ്ബചച് ദായ്ജ് ത ാം ൈയ്താ ആനി ദാഖ്ലയാം ദ്ാരിം പുസ്ക രൂപിം പർഗട്ടാ? സല്ശ ത്പതിഷ്ഠാൻ കന്ഡ ല ഖകാങ്ക്ക്‍യീ ൈാൻ കർതാ, ത്പശസ്ിത ദിതാ തർ, ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാ തസബ വിദ്ാൻ, സംലശാധക്, വംശാവൾ ിഖ്ിപ കിതയാക് ദിബസ്ാ നാ? ആലനയകാ കൂസിൻ ൈംഗ്ളുർ ദിബയബസ ിചി രചനാ ത്പശസ്ിത ആസാ; ഹ്ാണ്ിംയ് കിതയാ ഡാ. മൈകൽ 14 വീജ് ക
ല
ാബ ാക് ൈാൻ ദിബലാ നാ? ായികാചി ച് കബ ാ ിക് സഭാ ആസാ. ആൈ്ബചയ ാഗിം ത്പശസ്തയാബച കാർഖാബനച് ആസാത് പുൺ താങ്കാം ഏക് ബകാങ്കണ്ി സുപുത്ത് സർവ് സാണ്ഡുൻ കയാനരാ ല ാകാചി ചരിത്താ, ക ാ, ക തി, വംശാവൾ സംലശാധനാ സംസ്ൃ ൈുഖാത്ന്ത് ആപ്യാച് ബ ാൽസാന്ത്ബ പയ്ബശ ഖർചുൻ കർതാ താകാ കിബതച് ബരം ൈാഗ്ബലംയ് നാ തബസം ൈാൻ ബകബലായ് നാ. ഹ്ി സംഗത് ഭാരിച് വിഷാദനീയ്. ർ ആൈി ആൈ്ചി ചരിത്താ, വംശാംവൾ ഇംലിഷാന്ത് രവ്ന് ാഗവ്ന് ദവർ ി നാ തർ, ആൈാം കയാനരാ ബകാങ്കണ്ി കബ ാ ികാചി ചരിത്താച് ഹ്യാ ഗത്താന്ത് നിർണ്ാം ാബത ി ൈ്ഹ്ള്ളയാക് കിബതച് ദു ാവ് നാ. ----------------------------------------------------
ചൂകിവീൺ രാളരയണി! ത ാബചം നാംവ് ാംവ്നാസാ പുസ്ക ത ംവ്പൺ ഏക് ചൂകിവീൺ "ത്കീസ്ാ ധർംം’ ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാൻ രയിബലം, പാബതയബണ്ചയാ സംഗ്ിത ബചർ രചനാത്മക് ആത്ംവിൈർബസാ, ൈ്ഹ്ണ്ടാ ഐവൻ ബ . സൽഡാൻഹ്ാ-ബശട് ൈംഗ്ളുരാന്ത് ഒക്ലടാ ർ 28, 2012 ബവർ ഡാ. മൈകൽ ല ാബ ാബചം നബവച് ത ് "ത്കീസ്ാ ത ംവ്പൺ ഏക് പുസ്ക ചൂകിവീൺ ധർംം?" സാന്ത് ുവിസ് ത ബയ്ലം സഭാർ കാല ിന്ത് ഉഗ്ാ കബ ാ ിക് സൈാബ ചയാ ൈഹ്ാൻ വയക്തിം രാ ർ. ഖലചംയ് വിവിധ് ദീഷ്ിൻ വിൈർബസാ കബരയത് തബസച് പ ധർംം ആനി മദവിക്ൺ . ഹ്യാ ൊങ്കണി
ത ാർ ഏക് ഗീദാ നദർ ഘാൽചി പുസ്ക ത ് ഏക് വിവാദാത്മക് ബഹ്ം പുസ്ക ത തരീ സാംഗ്ബചം തർ ൈ്ഹ്ൺ ദിസ്ാ ഏക് രചനാത്മക് ാവ്നാസാ. ചൂകി ാവ്നാസാത് കൃതക് ഗത്താന്ത് ട ഹ്ബരയക് സംഗ്ിത ംനി ഘഡ്ാത് ; ആന്തരിക് സംവാദ് ആനി നിയത്ന്തൺ ഹ്ാബച സൈത്ഗ് വാബണ്ട ാംവ്നാസാത്. ത ാന്ത് ത്പൈുഖ് രയ്ണാരാൻ ഹ്യാ പുസ്ക വാബണ്ടാ ബഘംവ്ന് താബച അഭിത്പായ് ഇതയർ ് ബക യാത്. ആ ് ആൈ്കാം ദിസ്ബചയ ത്പകാർ ട ചഡ്ാവ് ചടുവടികാബച വിഭാഗ് ആത്ംവിൈർബസാ, സവാ ാം വിചാർ, ാഗൃതി സഭാർ ഹ്ന്താർ ാംവ്ക് പാവ് ാം സദാബചം ഗാർ ബതം ത ംവ്പൺയീ ഗർബ ബചം. ത്കീസ്ാ അസ യാ ആത്ംവിശ്ാസാക് ി 15 വീജ് ക
ാ ാം. പാട്ല്യാ 2000 വർസാംനി ബഹ്ം ത ംവ്പൺ സുർവാതുൻ ത്കീസ്ാ തബസആം ബതം വാബഡാൻ സഭാരാബചം ൈുലഖൽപൺ പബള ാം ആനി അസംഖയാത് നിയത്ന്തണ്ാം, ലാവണ്ാം, രൂപാന്തർ, അധിക്‍ത്പസംഗ് അബസം ഇതയാദി; മ തയാ, മനതിക് ാംവ്ന് ഹ്ിക്ബ ത്ഭഷ്ാചാർ നിയൈാം ാംവ്ന് ബഗ യാന്ത്. നവീൻ സംപർകാബചം ൈാധയം ആനി താത്ന്തികബതൻ സഭാർ ചൂകി ദാഖംവ്ന് ത വിശയാന്ത് ദി യാത്. ’കുർഡയാ ഭാവാഡ്ാ’ ാലി ത്കാന്തി നീ ് ആനി നയായ്സമ്മത്. ത ത് ധാർൈിക് ചിന്ത്പി ദാം ൂൻ സാംഗ്ാ സർലവശ്രാക് ഏക് വിശിഷ്ഠ് രീതിവിജ്ഞാൻ ആസാ ൈ്ഹ്ൺ, "ലദവ് ലദവാപരിച് ചിന്ത്താ ആനി ത ് ൈൻശയാപരിം നംയ്". ബഹ്ം പുസ്ക ഫകത് ചൂകിബചർ ദാഡ് ഘാൽൻ രയിബലം നംയ്. സാർബകം ത ് ഏക് സാംഗ്ബചം തർ ബഹ്ം പുസ്ക ബവാട്ടാബര പരീബക്ഷക് ബവാളഗ് ാബലം ആനി ഏക് ർപാ ബദാംത്ഗാബചം ശിഖർ. വിഷയ് ആതാചയാ കാളാക് സഹ് ബല ് ൈ്ഹ്ളയാർ ഇഗർബ ചി ആസ്്,ത പയ്ശയാബചം ല ഖ്, ഗൂണ്ാബച സലങ്കത്, ൈാനവ് സംപന്മൂളാം, പാരദർശകതാ, ല ഖ്-പാക് ദിംവ്ബചം, ആബലച് പാതൾ ദൂധ് ഭാവാഡ്തയാങ്ക് വികുങ്ക് പബളംവ്ബച ഇതയാദി വിശയാന്ത് ആ ൂൻ നിർഭീത് ഉ ംവ്ക് നാന്ത്. ബ ാബഡ ആതുരാബയബച വിഷയ് വിച് യാത് ൈ്ഹ്ളയാർ ’രാ ്കാരണ്ാം ത് ഉർഭാ നാസ്ബല’, ലദവാബചം രാ ് ൈാനുൻ ബഘംവ്ക് ത്താസ് ൈ്ഹ്ൺബച, ഉത്പത്തി ആനി ൈൻശാവതാർ, ഉപാബദസ്, അബസം ഇതയാദി. ഏക് ഉദാത്ത് ചിന്ത്പാബചാ തബസം ാണ്്ാബയബചാ യാ ക് ാബണ്ം ഹ്യാ ത വൺ ബകബ ം ത ാബചം ഉഗ്ാ പുസ്ക ൊങ്കണി
ൈ്ഹ്ണ്ാബ ാ ഏകാ ാണ്്ാബയചയാ ശിക്പ യാൻ ഭ ായ്ബകഭരിത് ചിന്ത്പാൻ ബ ാഡിം സവാ ാം വിചാർൻ താകാ വാ ി ദി യാത് വാത്പുൻ ചരിത്താ, വിചാർ, തൻഖി ആനി തർക്ശാസ്ത്ത് ാതാ തിത് യാ ൈാഫാൻ സംബപപണ്ിം ലദവാബച ൈിസ്ബതർ. ല ഖകാൻ വിചാർലിം സഭാർ സവാ ാം താകായ് ഉപത്ദ് ദീംവ്ന് ആസ്ിം ൈ്ഹ്ൺ ൈ്ഹ്ണ്ാബ ാ ബതാ യാ ക് തസ്യാ സവാ ാങ്ക് വാ ി ബൈൾബചയാ അത്പൂപ്. - ഐവൻ ളജ. സൽഡാൻഹാ-ശശട് ഹാചയാ ആധാരാൻ ----------------------------------------------------
22 April 2020
Corona Catholicity Dear writers/intellects/friends,
lity; Catholicism refers to the traditions and practice of the Catholic religion. Today – the 22nd of April – marks a month since the commencement of the national lockdown, which effectively began with the so-called ‘Janata curfew’ on Sunday, March 22nd. Since then there has been no reprieve. As we move into the second month of the nationwide lockdown, it is worth reflecting how far the strategy has been effective. The question is far from easy to analyse because there is no way by which we can inspect the other side of the picture – just as there is no way we on earth can see the far side of the moon (which always presents the same face to the earth). It is true that space technology now enables us to view satellite images, but the analogy holds good regardless. What would the situation have been like if there had been no lockdown? We just don’t know. Even satellite images cannot help us here.
The title of this article – Corona Catholicity – has no bearing, of course, on religion. Catholicity means universa 16 വീജ് ക
There is no doubt that the lockdown has caused incalculable hardships to the poorer segments of society in general and the migrant labourers in particular – their numbers running into tens or even ൊങ്കണി
hundreds of millions. Those in a somewhat better financial situation are also severely hard-pressed. They may possess enough resources to feed their families – but what if they employ workers who depend on their salaries for a living? If they are running small-scale industries, are they morally obliged to continue to pay their workers after their factories have been closed? This is just one example of the kind of ethical dilemmas that people have to face as a result of the lockdown. There are many other such ethical dilemmas in the current environment – I may go into this issue in another article. Champions of the government’s policy have argued that but for the lockdown, the number of corona-positive cases in India would have run into millions (instead of the current figure of about 20,000). Precisely how they arrived at this estimate is not elucidated. Dear friends, I would like to share some of my own thoughts on this subject. Let me first mention that the experts often warn the public that though the number of confirmed COVID cases in India is currently about 20,000, the actual figure may be far greater as it is obviously impossible to test everybody.
17 വീജ് ക
But the point that I would like to make is that the actual number of coronapositive cases is not in itself of primary importance. What is of importance is the number of fatalities – which currently stands at about 600 (in India). Assuming that the number of coronavirus cases is 20,000, this implies that about 3% are likely to succumb to the disease. But assuming that the number of positive cases is actually three times greater – 60,000 – this means that only 1% will succumb. Another very important point that few people comment on: the number of recoveries is at least five times as large as the number of fatalities. How did the corona-positive patients recover? These patients may have been quarantined, but obviously the quarantine was only to ensure that the virus was not transmitted to others. It had no effect as a cure. In fact, as there is no known medical cure for the virus, it follows that the patients’ own immune systems triumphed over the virus in course of time (in perhaps as little as two weeks). And once the patients recovered, the antibodies created by their immune system would serve as an in-built ൊങ്കണി
vaccine from any future attack of the virus. What about those who succumbed? Apart from the low probability, it should also be borne in mind that most of these persons were already suffering from other ailments such as hypertension, diabetes, cardiovascular weaknesses, etc. This being the case it is somewhat unreasonable to attribute their deaths to the corona-virus alone. Why magnify this tiny creature into a superstar?
people may run into millions. The population of India is currently about 1.35 billion. I am going to assume the role of the champion pessimist of all – and postulate that the entire 1.35 billion people – from the richest of the rich to the poorest of the poor – will be coronapositive. Or, if you prefer, let us assume that the entire world population of 7.8 billion will be corona-positive. It will be a case of ‘universal corona-infection’ or ‘corona catholicity’.
Dear friends, in the light of the thoughts I have just shared, I am now going to postulate a theoretical situation. This current phase of the lockdown is due to end on May 3rd. If the virus is still unconquered a new phase may begin – and these phases may extend into the indefinite future. If the lockdown is still in force at the time of the next general election, the current government will presumably continue at the helm for the next five years.
What is going to happen next?
But instead let us assume that the lockdown is lifted at the end of the current phase on May 3rd. Obviously, the virus will still be around. What if it starts to spread? What is the worst that can happen? Pessimists predict that in the absence of a lockdown the number of affected 18 വീജ് ക
A little digression: This corona era has brought into focus a number of words and expressions that may otherwise be used only rarely. One of these is the word ‘asymptomatic’. In its simplest sense, it is simply the opposite of ‘symptomatic’, that is, ‘not exhibiting any symptoms’. But in the context of contagious diseases, it takes on a far more sinister implication. Asymptomatic persons may experience no symptoms of a disease but they may transmit the virus to others. Let us now return to our hypothesis of corona catholicity – a state in which everybody without exceptions is infected with the corona virus. ൊങ്കണി
Well, the first point to remember is that a number of persons will be asymptomatic. Presumably, the immune symptom in their bodies keeps the virus in check and prevents it from translating into symptoms such as coughing, sneezing, fever, etc. Now here is the good news! In a world of corona catholicity, nobody need fear the ‘aymptomates’. They cannot transmit the virus to anybody – as everybody is infected anyway! And so the ‘asymptomates’ can simply go about their daily routine. But what about those who are not asymptomatic? If we must coin a word to describe such persons, we could try ‘an-asymptomatic’ as the simpler word ‘symptomatic’ has other meanings. Hospitals will not be equipped to deal with large numbers of an-asymptomatic patients. But this is nothing new. ‘Hospitality’ is a relatively modern phenomenon. In the 19th century, there were few hospitals to treat victims of plague, cholera, etc. Most simply rested in their own homes. Likewise, anasymptomatic patients of the corona-virus can simply rest in their own homes. There is no need for them 19 വീജ് ക
to be hospitalized or quarantined. As the virus has no medical cure, hospitali zation is pointless anyway. As everybody is infected, quarantine serves no purpose either. In their own homes, they can be looked after by asymptoma tic relatives and friends. As statistics have indicated, most will eventually recover. And once they recover, they will in all probability be immune to any further attack of the virus. No doubt, some will succumb. As statistics suggest, the percentage who succumb will be about 1% to 3 %. In a country such as India with a population of over 1 billion, this means that about 10 to 30 million will succumb (that is, if everybody in the country is infected with the virus) – but it should be remembe red that the number of people who die every year due to commonplace ailments such as heart disease, strokes, cancer, etc, is also around this figure. The corona virus may only accelerate their departure into another (and hopefully better) world – where they were expected anyway. To summarise: ‘universal coronainfection’ or ‘corona catholicity’ is not as an insurmountable tragedy. At any rate, it is probably no worse than an indefinite lockdown. Dear friends, I have gone into these theoretical speculations partly in lighter ൊങ്കണി
vein. You may regard it, if you wish, as a flight of fantasy. Even in the absence of a lockdown, the possibility of the entire planet becoming corona-positive is exceedingly remote. There are probably a large number of persons in the world whose immune systems are strong enough to resist the virus – and even otherwise, there are likely to be many other natural factors that might curb its spread. But if what I have just speculated is a flight of fantasy, it does serve a purpose. In the midst of any crisis, it often helps to imagine the worst that can possibly happen. And it may come as a pleasant surprise to realize that the worst that can happen is not too bad after all. On the other hand, if the government feels that the only way to ‘win this battle’ is to maintain the lockdown until the virus is 100% eradicated, then there is a very real possibility that the lockdown may extend into the indefinite future. And all the while millions will die, either of malnutrition or of other factors arising from the imposition of the lockdown. And on a lighter note, many male members of society, unable to visit their hairdressers, will soon be resembling wild men of the jungle. I will conclude with a message of a far more practical and enlightening nature. 20 വീജ് ക
It is an Easter message from Archbishop Lawrence Saldanha of Toronto. He had sent it to me on Easter Eve – and I had tried to forward it the next day. But my gmail server has its limitations, which is why I now space out all my communications by intervals of at least a week. As I had sent a mail to this forum just two days earlier – Good Friday – contrasting the corona-virus to the crown of thorns, my gmail server played up on Easter and all the mails came bouncing back to me. I am taking the opportunity to send my Easter article – and various other posts submitted by members of this forum over the past one month – as attachments to the current communication. -Dr. Miachael Lobo --------------------------------------------Archbishop Lawrence Saldanha’s Easter message is reproduced below. A LIGHT AT THE END OF THE TUNNEL
ൊങ്കണി
We are living in a dark time of doom and gloom. The coronavirus pandemic has cast a long shadow over the whole planet. All aspects of life have been affected and shaken. All but some essential workers are told to live in isolation. Even churches, mosques, synagogues and temples are closed. Today, April 8th, the Jewish Feast of Passover, begins with the special meal called Seder. Families usually get together, but not this year. So also the three sacred days of the Christian calendar called the holy Triduum (Holy Thursday to Easter Sunday) will not be celebrated publicly this year. According to the experts, the current week is the worst week of the outbreak of this deadly disease and will bring more deaths and sorrow. Yet in this apocalyptic scenario, there is a light at the end of the tunnel. It is the light of the Paschal Candle that is lit on Holy Saturday and symbolizes the Risen Christ. It heralds a new dawn, a new hope and a new life for humanity. , Jesus Christ who was tortured, broken and put to death on the Cross, rises victorious from the tomb. He has conquered death, sin and Satan and offers new light and hope to humankind.
Pope Francis rightly says: “. May the Lord help you to discover new ways, new expressions of love, living as you do in this new situation. For in the end, this is a beautiful and creative opportunity to rediscover ourselves.” The world has changed and this is the basic lesson we learn from the coronavirus crisis: WE NEED ONE ANOTHER. We have to make a change in our way of thinking and accept all humans as equals and deserving of our respect. There must be an end to narrow and inward looking extremism. Rather a broader acceptance of different castes and creeds because we need to accept one another and help one another, as Pope Francis says. So I extend warm greetings of HAPPY AND PEACEFUL EASTER TO ALL MEMBERS OF THE WRITERS FORUM AND THEIR FAMILIES. ALLELUIA ! May the Risen Christ grant us new light and strength to reach out and spread peace, joy, life and hope to the post pandemic world! + Lawrence J Saldanha Former Archbishop of Lahore Toronto, 8th April, 2020 ----------------------------------------------------
21 വീജ് ക
ൊങ്കണി
APRIL 14, 2020: WHAT A DAY!
*Fr. Cedric Prakash SJ In the midst of the lockdown, Tuesday April 14, 2020, was indeed a very special day for India! It was a day that certainly brought into focus the grim realities and difficulties which “we the people of India” are currently facing due to the pandemic, but it was day on which we also had the opportunity to realise how serious things are in the country, on other equally important and critical fronts. The day also threw up positive possibilities for emulation, for celebration and for change! Let’s have a glimpse into that day: April 14, 2020: Birth anniversary of Dr. Babasaheb Ambedkar. This great visionary, who was born in 1891, contributed immensely to the country. He was an economist, jurist, social 22 വീജ് ക
reformer, politician and scholar par excellence. Ambedkar was against every form of discrimination and fought relentlessly for the rights of Dalits and other underprivileged sections of society. As the main architect of the Constitution of India, he left no stone unturned to ensure that we have a Constitution based on justice, liberty, equality and fraternity of all. In his last speech to the Constituent Assembly on 25 November 1949, he emphatically said, “We must make our political democracy a social democracy as well. Political democracy cannot last unless there lies at the base of it, social democracy.” More than at any time else, India desperately yearns today for an Ambedkar in her midst. April 14, 2020: New Year Day! It is a day on which we once again celebrated India’s cultural diversity and rich pluralistic traditions. It was ‘New Year’s Day’ for so many different people of our country; it was ‘Puthandu’ for the Tamils; ‘Pohela Boishakh’ for the Bengalis; ‘Bohag Bihu’ for the Assamese; ‘Pana Sankranti for the Odias; ‘Vishu’ for the Malayalees. It is the first harvest festival for several in Northern, Eastern and Southern India. This year however, the pandemic was a great dampener; nevertheless the prayers of all, were for a brighter year ahead. ൊങ്കണി
April 14, 2020: Baisakhi! Though it began on the previous day, it continued on to the next. A true festival of spring celebrated both by the Hindus and Sikhs in Punjab. It also marks the solar New Year. For the Sikhs, it is the day on which the Khalsa way of living was born. The festival commemorates the formation of the Khalsa panth of warriors under Guru Gobind Singh, the tenth Sikh guru, in 1699. Significantly, be it to the protestors in Shaheen bagh earlier or now to the migrants affected by the pandemic, the Sikhs have been reaching out with love and generosity to those who are most in need, through their ‘langars’ and other acts of charity. April 14, 2020: The Prime Minister spoke! Once again and for the fourth time since 19 March. PM Modi told the nation that the lockdown would continue till 3 May! He congratulated all for their efforts and said that all should observe a seven-point programme. The address was high on rhetoric and emotion (Modi is a master speaker in Hindi and knows how to garner empathetic support).However, his words woefully lacked substance and a direction for a nation in crisis. There was no plan to deal with the millions of migrant workers who are stranded all over the country because of the sudden lockdown from the night of 24/25 March; there were no plans for the small 23 വീജ് ക
farmers or for that matter the SMEs; not a word of increasing the Testing Centres or for the procurement of testing kits or ensuring that the Doctors, nurses and caregivers would be protected and kept safe with the necessary Personal Protection Equipment (PPEs) and other medical safeguards. Again no mention of other vulnerable groups, be it the police personnel on duty or for that matter the old and sick, women and children. (Ha! the people of India were told that they had to respond to those in need!). No direction to the Banks or other financial institutions. Above all in the interest of transparency, the PM should have told the nation how much money has already been collected in the special fund he has created and for the purposes it is being utilized for at the moment. In short, it’s the people’s responsibility only! April 14, 2020: The Surrender of Human Rights Defenders. Gautam Navlakha and Anand Teltumbde surrendered to the National Investigation Agency (NIA) on blatantly fabricated charges in the context of the Bhima-Koregaon violence of January 2018. Some others are already in jail on similar charges. Both wrote open letters before their arrest. Teltumbde said, “at the fag end of my life, I am being charged for the heinous crime under the draconian Unlawful ൊങ്കണി
Activities (Prevention) Act. An individual like me obviously cannot counter the spirited propaganda of the government and its subservient media. The details of the case are strewn across the internet and are enough for any person to see that it is a clumsy and criminal fabrication”. In his letter Navlakha wrote “I can now begin to face the actual legal process, which accompanies cases where provisions of Unlawful Activities (Prevention) Act are invoked. Such Acts turn the normal jurisprudence upside down. No longer is it the axiom that “a person is innocent unless proven guilty’. In fact, under such Acts, “an accused is guilty unless proven innocent”, Draconian provisions of UAPA are not accompanied by stricter procedures regarding evidence, especially electronic, considering the stringent punishment provided for under the Act; the procedures, which otherwise provide tighter rules regarding evidence, are instead made elastic, Under this double whammy, jail becomes the norm, and bail an exception. In this Kafkaesque domain, process itself becomes punishment.” Navlakha and Teltumbde together with the others languishing in jail, are symbols of resistance in India; of people who are determined to preserve all that is sacred and good in the country. At the same time, it shows the abysmal levels those in power can stoop 24 വീജ് ക
to and how pliant the judiciary has become today. April 14, 2020: Freedom of Speech Throttled. Well-known journalist and the founding editor of the web portal ‘The Wire’, Siddharth Varadarajan was expected to appear in Ayodhya after an FIR was filed against him. The Uttar Pradesh police had booked Varadarajan earlier this month over comments on twitter, claiming that the day the Tablighi Jamaat event was held in Delhi, Yogi Adityanath had insisted that a Ram Navami fair will take place as usual. The FIR also mentioned his remark questioning Yogi Adityanath's participation in a religious ceremony at the Ramjanmabhoomi site in Ayodhya during the nationwide lockdown to contain the spread of coronavirus. More than 3,500 leading media personalities and others from civil society released a powerfully-worded joint statement condemning the action of the UP police, stating that ‘The Wire’ could not be charged as it had done an "entirely factual story on COVID-19 and religious events”. The statement went on to add, "This attack on media freedom, especially during the COVID-19 crisis, endangers not just free speech, but the public's right to information." Because of the lockdown, Siddharth expressed his inability to be present in Ayodhya, so in ൊങ്കണി
a last moment ‘saving-their-face’ act the UP authorities agreed to accept his side of the story by email. The case is not yet closed! April 14, 2020: The Plight of Migrants. Thousands of migrant labourers congregated at the Bandra Railway Terminus in Mumbai hoping that some trains would be made operational to take them back to their towns and villages in northern and eastern India. It was indeed a pitiable sight to see the footage on the electronic and social media: despair and starvation written on their faces. Ever since Modi first announced the national lockdown with just about a four-hour’s notice on 24 March, the plight of the migrants issue has been a ticking time bomb. Rail and public transportation is suspended. They are far away from their homes with no work, no food and without any daily wages. Some of them began a long, long walk of hundreds of miles with their meagre possessions, a few days ago. That they gathered at the railway station in such large numbers, desperate to go home, is indicative of how difficult the road ahead is going to be for those, who are literally the ‘life-line’ of our nation April 14, 2020: Easter Tuesday for the Christians. The Gospel of today 25 വീജ് ക
reminded us of the encounter which Jesus has with Mary Magdalene outside the tomb from which he has risen. He commissions her to be the one to give the “good news” to the others. Good news of hope and newness. In the Gospel we are told “Jesus said to her, “Stop holding on to me, for I have not yet ascended to the Father. But go to my brothers and tell them, ‘I am going to my Father and your Father, to my God and your God.’ “Mary went and announced to the disciples, “I have seen the Lord, “and then reported what he had told her.”A clear call to each one of us to witness to good and to do good! April 14: Another time, Another Century. On 14 April 1865, Abraham Lincoln, the sixteenth president of the United States, was shot at in a theatre, whilst watching a play. On 14 April 1912, the famed unsinkable ship ‘The Titanic’ hit an iceberg in Newfoundland. The rest is history! Important lessons for all of us today! But are we listening and learning to what 14 April 2020 has to teach us, as a people and a nation? Gautam Navlakha, ends his letter (mentioned above) with the words of Bob Marley, the Jamaican singer, songwriter and musician
“Won’t you help to sing These songs of freedom ൊങ്കണി
‘Cause all I ever have Redemption songs Redemption songs. These songs of Freedom......”
ഇബലം ൈീട് 2 ലട ൽ ് സ്ൂപ ൻ ാഫാത് പിബടാ 1 ലട ൽ ് സ്ൂപ ൻ സിർബകാ
14 April 2020: What a day indeed!
വ്ഹ്ഡ് ഏകാ ബതാപ്യാന്ത് സർവ് വസ്ുത ബ ാരിയാം സാംഗാതാ രാത്ഭർ ദവർ. കായ്ലിർ ലതൽ ഘാൽൻ ലരം ഭാ ുൻ കാഡ്ബചം.
കർചി രീര്:
17 April 2020 *(Fr Cedric Prakash SJ is a human rights and peace activist/writer. Contact: cedricprakash@gmail.com) --------------------------------------------
ത്ഫ്ായ്ഡ്
----------------------------------------------------
രുളജെം
ളരാർക്
കിര്ളലെം -
രിബ്് സ
മ്ഹളജെം
ദുത്കാളചയാ 1 കിളലാ ള ാരിളയാ, 4" കുഡ്ളക കർൻ വിെംഗഡ് ദവർ
കിര്ളലെം?
ജായ് രഡ്ളചയാ വസ്ുത :
-ളടാനി ളമശണ്ഡാൻസാ, നിശഡാഡി (ദു ായ്)
1" ആബ ം, 1 കാബ്ാ ബ ാസുൺ 4-5 തർബനയാ ൈിർസാംബഗാ
സംസാരി ിബണ്യന്ത് ആൈ്കാം ആസ്ത് ധിക്, ധൻബദൌ ത് സർവ് ബസൌ ത്, ൈാൻ ബഗൌരവ് 26 വീജ് ക
ൊങ്കണി
പ വ്ഹ്ഡ്ൺ, ദുഡു ഭാംഗാർ സർവ് പൂരായ് ബൈളാത് താന്തും ൈ്ഹ് ിം കിത്ബ ം തുബ ം കിത്ബ ം? ഏക് ലകാപ് ചാബയതിത്ബ ം!
ആനി രിചയാ ളകാന്ത്ാളചെം ഭക്തിരൺ
ഹ്ാബണ്ഡയന്ത്ബ ം ദൂധ് ഉദാക് ചബഡാൻ രാ്്ണ്ിന്ത്ബ ാ ഉബ ാ ലപ ് ബവാൈ്ബതാങ്ക് പുബരാ സാഖർ ഖിരയ്താം ഖിരയ്താം ലകാണ്ീ ആദ്ബളാൻ സലാ പബഡാങ്ക് പുബരാ ഉസ്ബളാങ്കീ പുബരാ! താളയാന്ത് യാൻ ഗളയാക് ബദംബവാങ്ക് വിത്പീത് ൈ്ഹ്ാർഗായ് ഉർ ി തി ൈ്ഹ് ി-തുബ സലന്താസ്-ആന്് പാവ്! ബ ബണ്യന്ത് ആൈ്കാം കിത്ബ ം ായ്? തിത്ബ ച് ബൈള്ളയാർ പുബരാ! ബതം കിത്ബ ം ഗർബ ബചം ൈുഖയ ബതം ാണ്ാം ാംവ്ബചം! ----------------------------------------------------
ളഹെം മ്ഹളജെം ഏക് ആളലെം ശലകൻ. ആരാെം അ ്ള ാ സെംസാർ രിളഡചയാ ജാ ാന്ത്് രഡ്ലാ. ളരാജാരിളചാ ശരർസ് ആമ്കാെം ണ്ഡിര് രാക്തളലാ. ഘരാച് രാവയാെം, നിരൾ ആനി ഭത്ദ് രാവയാെം ജാരാ രിര്ളലെം ളകാന്ത്ാളചെം ഭക്തിരൺ ചഡ് കരയാെം ആമ്ചി ണ ചി ആവയ് ആമ്കാെം സാസ്ാ ണ്ഡിര് രാക്തലി. രുമ്കാെം ത ക് ത െം. സശമസ്ാ രി ഭലായ്കി മാഗ്ാ ട വൻ കവാത്ഡസ് ളരർമുളദ -സ്ീ
ളരാജാർ സായ്
ിൺ 27 വീജ് ക
ആൈ്ച യാ ബസാൈിയാചി ആവയ് ആങ്ക്ാർ സായ്ഭിൺ ബദവാൻ ‘പാപ് ൊങ്കണി
ഖതാവിൺ വിചുൻ കാഡ്് ന ആപ്യാ പുതാക് ആവയ് ബകലി ാവ്നാസാ. കുർബപബദണ്യാംനി ഭർ ി തി ആദിംൈാഗാം ാവ്ന് ആപ്യാ ഭുർഗയാബചർ തിചി കുർബപഝർ വ്ഹ്ാബളാവ്ൻച് ആസാ. തിചയാ കുർബപചിം ാരാം ആൈ്ബചർ ലവാഡ്് ന ബഘംവ്ബചം വ്ഹ്ർബതം സാധൻ ാവ്ന് തിബണ്ം ആൈ്കാം ദി ാം തിചയാ ഭാബഗവന്ത് ബരാ ാരിബചം ബകാന്ത്. ലഭാവ് ആലയാ കാളാർ ൈഠ്ാസി ത്ഫാദ് ത ാന്ത് യാ ആനി ബഹ്ർ പവിത്ത് പുസ്ക ത ാന്ത്ബ ം സദാം കീർതനാചയാ പുസ്ക വാചപ് കർതാബ . ഹ്യാ 150 കീർതനാബചം ബ ക് ദവർചയാക് എകാ ബദാരിബയക് 150 ൽഹ്ാൽഹ്ാൻ ത ഫാത്താങ്ക് ാ്ുൻ ബൈജ്ിച ബവവസ്ാ ത ബ ാഡയാ ആസ്ലി. ഹ്ിച് ബവവസ്ാ ബതംപാൻ ബദഡ്ബശം ‘ആൈ്ബച ാപാ’ ൈാഗ്ിണ ം സാംഗ്ച യാക് ലാ ി ആനി ഉത്പാന്ത് ആൈ്ച യാ ാപാ ലാക് 150 ‘നൈാൻ ൈരിബയ..’ സാംഗ്ിച ൈാണ്ഡാവൾ ാ ി. ത ബശക്ഡയാചയാ ത്കിസ്ാ ാരാബതരാവയാ ബശക്ഡയാന്ത് പവിതത്്സബഭന്ത് ‘അൽ ുബ ൻസിയൻ ബഹ്ബരതിക്’ വാബല. ബ ാകാക് പവിതത്്സബഭ ാവ്ന് പയ്സ് വ്ഹ്ർചി താചി ബഹ്ബര ് ആഡാംവ്ക് ൈരിബയബചാ വ്ഹ്ർബതാ ഭക്ത് സാന്ത് ബദാൈിനിക് വിലശസ് സാധനാം കർതാബ ാ. താകാ ൈരിബയബചം ബദവാസാംവ് ലഭാവ് ബൈാഗാബചം ാവ്നാസ്ബലം. ആബപ് കഷ്് സുഖ് സദാച് ൈരിബയ കബഡ സാംഗുൻ തിചി ൈ ത് ബതാ ബസാധ്താബ ാ. അൽ ുബ ൻസിയൻ ബഹ്ബര ി ത നാ ആപ്യാ വാത്വാന്ത് വിലരാധ് ഝുജ്ാ യശസ്ി ാഭനാത്ലി പബളവ്ന ഭാരിച് 28 വീജ് ക
ചിബന്തസ്് ത ബതാ ാബലാ. തയാ ബവളിം താബണ് ൈരിബയബചാ ആധാർ ബസാധ്ബ ാ. തീൻ ദീസ് തിചയാ ഇൈാ ി ൈുകാർ ദിം ിബയർ പഡുൻ ത സ്ാ ത നാ തിചി സസായ് താകാ ൈാഗ്ാ ാഭ്ലി. 1214 ഇബസ്ന്ത് തിചയാ ദർശനാന്ത് ൈരി ആപ്യാ പുതാ ബ ു സബവം ഹ്ാ ിർ ാവ്ന് ഏക് ബകാന്ത് ദീവ്ന് താബചം ഭക്തിപൺ ആധാരുങ്ക് തി താകാ ഉബ ാ ദിതാ. തയാ വർവിം ബഹ്ബരതിങ്കാ വിലരാധ് ഝു ുങ്ക് 150 നൈാൻ ൈരിബയാ, 15 ആൈ്ച യാ ാപാ ആനി 15 ആന്് ാപാ ൈ്ഹ്ണ്ുങ്ക് തി താകാ ശികയ്താ. അബശം 15 ൈിസ്ബതരാബചം ബകാന്ത് ഘഡ്ച യാക് സുർവാത് ാതാ. ബരാ ാർ ൈാബയബചം ഭക്തിപൺ സംത്സാർ വാഡുങ്ക് കാരൺ ാബലം ചാരിത്തിക് ഘഡിത് 1571വയാ വർസാ അലക്താ ർ 7ബവർ ആയ്താരാ ഘബലം. തവൾ സഗ്ബളം യുലരാപ് തുരുഷ്ാക ചയാ (ടർക്) ൈുടിന്ത് ആസ്ബലം. സഭാർ ഗാംവാബചർ താണ്ിം ദാഡ് ഘാലി ത്കലൈൺ താചി ദീഷ്് ഇട ിബചർ ഖച്ലി, ഇബട ിബചാ ല ാക് ഭിയാൻ ത ംവാങ്ക് ർ രുൻ ആസ്ബലാ. ത്കിസ്ാ മ നാ ൈുകാർ ഝു ുങ്ക് താചയാ ദുസ്ാ താങ്ക് നാത്ലി. ഫകത്ത് സർഗിബച സസാബയൻ ൈാത്ത് ആപ്ാണ ക് യ്ത് ൈ്ഹ്ൺ പ ് പവിതത്്സബഭചയാ വ്ഹ്ഡി ാങ്ക് സ്ഷ് ാബ ം. പാപാ പിയുസ് പാബച്ാ, ത ംവാങ്ക് സംഗിം ഇട ിചയാ ത്കിസ്ാ ലയവ്ന് ആപ്യാ ബ ാകാചയാ കഷ്ാന്ത് ൈരിബയബചാ സസായ് ബസാധുങ്ക് ഉബ ാ ത ംവ് ആനി തുർകാം ൈബധം ദിതാ. ത്കിസ്ാ സ്ലപയ്നാന്ത് ദരയാ ഝു ് ച ുൻ ആസ്ബലം. പാപാൻ ബരാൈാന്ത് യാ കാങ്ക് ആനി ായികാങ്ക് സംഗിം ത നാ ിരാസാബണ്ൻ ബഘവ്ന് ഖളനാസ്ാ ബകാന്താബചാ ലതർസ് ബകബ ാ. ദരയാന്ത് ൊങ്കണി
വാബരം വിലരാധ് വ്ഹ്ാളുൻ ത ംവാചയാ താർവാങ്ക് ഝു ുങ്ക് ത്കിസ്ാ ദ കഷ്ാബചം ാബലം. ബതാ ദീസ് എക്ം ത ംവ് അക്ലടാ രാചി 7 താരിക്, ത്കിസ്ാ ഝു ാരി ൈരിബയബചർ പുർബതം ഭർവബസാ ദവർൻ ബ പാബന്താന്ത് മ നാങ്ക് ൈുഖാൈുഖി ാബ . താചയാ ദുസ്ാ ൈാഗ്ണ്യാചയാ ളാൻ വിലരാധ് വ്ഹ്ാൾബചം വാബരം രാവ്ബ ം ആനി മ നാബചർ സംപൂർൺ യ്ത് താണ്ിം ദുസ്ാ ആപ്ാണ ബയ്ലം. ഫവ്ബ ബചാ ൈുബക ി ബഡാൻ ുവാൻ ‘ബഹ്ം യ്ത് ഫകത് ൈരിബയചയാ ൈ ബതൻ സാധയ് ാബ ം’ ൈ്ഹ്ൺ ഉദ്ഗാർബ ാ. ബവനിസാചയാ ബസബനടാൻ, “ആൈ്ബചം യ്ത് ആൈ്ച യാ നര ാ, ശിപായാം ആനി ഝു ാ ഹ്ാബതരാം നിൈ്തിം ൻഹ്ംയ് ഗാർ ബതം ആങ്ക്ാർ ൈാബയബചം ബദബവം” ൈ്ഹ്ൺ ൈരിബയ ംയ് ഭാവാഡ്് ത ഉചാർബ ാ. ഡ സ് കാഡ്് ന ഹ്യാ യ്താബചാ ദീസ് ഉഗ്ാ അലക്താ ർ 7 ബവർ ൈരിബയക് “ യ്താചി രാണ്ി” നാംവാഖാൽ ൈാൻ കർൻ സംത്ഭം ചബ ാവ്ന് തികാ ത്പലതയക് അർഗാം പാബടാംവ്ക് പാപാ പിയുസ് പാച്യാൻ നിർധാർ ബകബ ാ. പൂൺ സംത്ഭം ചബ ാംവ്ബച പബയ്ലച് ബതാ ബദവാധിൻ ാബ ാ. ഉത്പാന്ത് പാപാ ബത്ഗബഗാരി ബതരാവയാൻ 1573വയാ വർസാ ൈരിബയക് “ഭാബഗവന്ത് ആങ്ക്ാർ ബരാ ാരിചി സായ്ഭിൺ” ൈ്ഹ്ബള്ളം നാംവ് ദീവ്ന് അലക്താ രാചയാ പയ്ലയാ ആയ്താരാ തിചി പര ് വ്ഹ്ഡാ ദ ാ ാൻ സഗ്ളയാ ലരാം ദിബയബസ ിന്ത് ആചരൺ കരുങ്ക് ആലദശ് ദിബ ാ. ചഡുബണ്ം ബശംബഭാർ വർസാം ഉത്പാന്ത് സ്ലപയ്നാബച രാണ്ിബയൻ വിനന്തി ബകലയാൻ ഹ്ി പര ് സ്ലപയ്ന,് ഇബട ിചയാ സഭാർ ദിബയബസ ിംനി സംത്ഭൈുങ്ക് 29 വീജ് ക
പവിതത്്സബഭൻ പർവൺഗി ദി ി. 1716വയാ വർസാ പാപാ ബലബൈന്ത് ഇത്കാവയാൻ ഹ്ംലഗരിന്ത് യാ സാബവായ്ചയാ രായാൻ, തുരുഷ്ാക ബചർ യ്ത് ബ ാഡ്ബല ബവളിം ൈരിബയചയാ ആധാരാൻ ബദവാ ാവ്ന് ബൈൾലയാ സർവ് ഉപ്ാക രാങ്ക് അർഗാം ാവ്ന് ബഹ്ം ബഫസ്് ത അഖ്ബഖ പവിതത്്സബഭന്ത് അലക്താ ർ 3ബവർ ആചരൺ കരുങ്ക് ഹ്ുകും ദി ി. പാപാ പിയുസ് ധാവയാൻ 1913വയാ വർസാ ഹ്ി പര ് അക്ലടാ ർ 7 ക് ലി ി. ഹ്യാ ത ക് 1960വയാ വർസാ പാപാ ബഫസ്ാ ുവാംവ് ബതവിസാവയാൻ ‘ൈരിബയ ബരാ ാർ സായ്ഭിണ്ിബചം ബഫസ്്’ത ൈ്ഹ്ൺ ബവാ ാബയ്ലം. ൈരിബയബചാ ഭക്ത് പാപാ ുവാംവ് പാവ് ് ദുത്സയാൻ, 2002വയാ വർസാ അലക്താ ർ 16ബവർ ‘ആങ്ക്ാർ ൈരിബയബചാ ലതർസ്’ ൈ്ഹ്ബള്ളം ആബപാസ് ത ിക് പത്ത് പാഠബയ്ലം ആനി എബദാൾ ആസ്ച യാ ബരാ ാരിചയാ പത്്ാ ൈിസ്ബതരാങ്ക് “ഉ ്ാഡാബച” ചഡിത് പാച് ൈിസ്ബതർ സ കുഡ്ിബ .
ബരാ ാരിചി സായ് ിൺ ആനി തിബചം ബകാന്ത് 1945 ഇബസ്ന്ത് ഹ്ിലരാശി ൈാചയാ ബ ാം ാന്ത് യാൻ ബ ്ിത് ധാർൈികാങ്ക് രാക്താ അലഗാസ്് ത 14ബവർ ദുത്സയാ ൈഹ്ാഝു ാചയാ അലകത്യി ബവളാർ അലൈരികാൻ ഹ്ിബരാശിൈാ ശഹ്രാബചർ ബ ാം ് ഘാബ ാ. തയാ ബ ാം ാൻ സഗ്ബളം ഹ്ിലരാശിൈാ ശഹ്ര്ച് പിബടാ കർൻ ഘാബ ം ൈാത്ത് ൻഹ്ംയ് പയ്സാപയ്ശി യാ ഗാംവാബചർ ൊങ്കണി
സയ്ത് വർബതാ വികാൾ പഡ്ബദാച് ഘാബ ാ. ബതാ ബ ാം ് പല യാ ാഗയാ ാവ്ന് കാംയ് 1 കിബ ാൈീടർ പയ്സ് ഏക് ഘർ ആനി തയാ ഘരാക് ാഗുൻ ഏക് ൽഹ്ാൻശി ഇഗർ ് ആസ്ലി. ംയ്സർ ആട് ൺ ർൈൻ ബ ്ിത് ധാർൈിക് വസ്ിത ആസ്ബല. പാനാക് ആനി ർൈനിക് ഇഷ്ാഗബതബചാ ബസാബലാ ആസ്ലയാൻ ർൈൻ ബ ്ിതാങ്ക് പാനാന്ത് ബസബവക് അവ്കാസ് ആസ്ബലാ. ഹ്ിലരാശിൈാന്ത് ബ ാം ് പഡ്ലയാ ബവളാ ബത സർവ് ബ ്ിത് ആപ്ിം ബകാന്താം ബഘവ്ന് ബതർസാർ ആസ്ബല. തയാ ബവളിം ംയ്സർ പഡ്ലയാ ബ ാം ാം നിൈ്തിം ഭംവ്തിം സഗ്ളയാൻ ായിബത്തം വിനാസ് ഘഡ്ബലം. തരി ഹ്യാ ൈിശിലയാനരി ബചർ തയാ ബ ാം ാബചാ ത്പഭാവ് കിബതച് ാബ ാ നാ. അണ്ുവികിരണ്ാചയാ ൈാരാൻ ാബകാം ല ാക് ബകബെ ാബല, താചി ഭ ായ്കി ഭിഘല ി തരി ഹ്ാങ്കാം ൈാത്ത് കിബതച് വായ്ട് ാബ ം നാ. തയാ ഉത്പാന്ത് സഭാർ വയ്ജാംനി തബശച് വിജ്ഞാംനിംനി ഹ്ാചി പരീക്ഷാ ബക ി തരി ഹ്ാബചർ അണ്ുബ ാം ് പഡ്ബണ്ബചാ കിബതച് ത്പഭാവ് ദിസുൻ ആയിബലാ നാ. ‘ആൈി തയാ ഘരാന്ത് ഫാതിൈാചയാ സായ്ഭിണ്ിബചാ സല്ശ് ിബയതാ യാംവ് ആനി സദാം തിചയാ ബതർസാന്ത് ൈഗ്ന് ആസ് ത യാംവ് ാലയാൻ തിചയാ ബകാന്താൻ ആൈ്കാം രാബലം’ ത ബ . ൈ്ഹ്ൺ ബത ധത്യാൻ സാംഗ്ാ ളരാജാരിചി സായ് ിൺ ആനി രിളചെം ളകാന്ത്് 1955 ഇളസവന്ത്് ആസ്ത്ടീയാക് കമുനിസ്് ത ആഡൾരയാ ഥാവ്ന് രാക്താ. 30 വീജ് ക
ദുത്സയാ ൈഹ്ാഝു ാ ഉത്പാന്ത് കാംയ് തീൻ വർസാം കല ാ ിക് ആസ്ത്ടീയാ ത തയാ രഷയാചയാ നിയത്ന്തണ്ാക് പഡ്ാ. ബവളിം ബസാളാവയാ ബശക്ഡയാന്ത് ല പാബന്ഥാ ഝു ാബവളിം കബശം
കല ാ ിക് ആസ്ത്ടീയാൻ തുരുഷ്ാക ങ്ക് (ടർകിചയാങ്ക്) ഭാബഗവന്ത് ബരാ ാരിബചം ൾ ബഘവ്ന് സ ്യിബലം ൈ്ഹ്ബള്ളം ക , ത്ഫാദ് ബപത്തുസ് ഏക് ത്ഫാൻസിസ്ൻ ഡ സാക് ഹ്ാഡ്ാ. ത തിച് ലദക് ൈ്ഹ്ബള്ളാ ഉഗ്ാ ബഘവ്ന് ആസ്ത്ടീയാന്ത് രഷയാചയാ കൈയുനിസ്് ത സർവാധികാരി ബവവസ്തയാ വിലരാദ് ബ ാകാംൈബധം ഭാബഗവന്ത് ബരാ ാരിചി ചള്ൾ സുരു കർതാ. ളാധിക് രഷയൻ കൈയുനിസ്് ത ആഡൾതയാ വിലരാധ് കാംയ് 70000 ആസ്ത്ടീയൻ ബതർസാബചം ഭക്തിപൺ ൾ കർതാത്. ആസ്ത്ടീയൻ ഘരാംനി സദാംനീത് ലതർസ് സുരു ാതാത് ആനി രഷയാചയാ ൈുടിന്ത് യാൻ ആബപ്ാ ലദശ് ഭാത്യ് ഹ്ാഡ്ച യാക് സായ്ഭിണ്ിക് ൈാഗ്ിണ ം ത്പാരംഭ് ാതാത്. രഷയാക് ആസ്ത്ടീയാബചർ ആബപ്ം നിയത്ന്തൺ ത തരി ചഡ് ഗർബ ബചം ആസ്ാ ബ ാകാചയാ ബതർസാചയാ ളാൻ ൈ്ഹ്ൺബചപരിം ലൈ 13 1955 ബവർ ൈ്ഹ്ൺബ ഫാതിൈാന്ത് സായ്ഭിണ്ിചയാ ദിബസാവ്ബണ്ചയാ വർസുബഗ ദിസാ രഷയാ ആസ്ത്ടിയാസബവം ശാന്തി ൊങ്കണി
ബസാബലാ കർൻ ആസ്ത്ടീയാക് സ്തത്ന്ത് കർൻ ബസാഡ്് ന ബവതാ. ഖരയാൻ കിബതച് ീവ് നാസ്, ഹ്ബലാ, അനാചാർ കർനാബശം രഷയൻ ഫവ് ി ഹ്ാംഗാസർ കർനാന്ത്. ആസ്ത്ടീയാക് രഷയാ കിതയാക് ബസാഡ്് ന ബഗബ ം ൈ്ഹ്ൺബചം ആ ൂൻ ഖചയായ് രാ തന്തത് ് ് ്ഞാനിങ്ക്, ഝു തത്ന്താജ്ഞാനിങ്ക് ് ാംവ് സൈ് ാബലം നാ തരി ഭാബഗവന്ത് ആങ്ക്ാർ സായ് ിണ്ിചയാ ഭക്താങ്ക് ഹ്ാബചയ പാബട്ല്ം കാരൺ സാർബകം കളിത് ആസാ. ളര മ്ഹൺരാര്: * ബകാന്താബചാ ലതർസ് ൈ്ഹ് യാ ലഭാവ് ബൈാഗാബചം ൈാഗ്ബണ്ം- സാന്ത് ുവാംവ് പാവ് ു ദുബത്സാ * ൈാഗ്ണ്യാചി വ്ഹ്ർതി രീത് ാവ്നാസാ ബകാന്താചയാ ബതർസാബചം ൈാഗ്ബണ്ം - സാന്ത് ത്ഫാൻസിസ് ബദ സാൽസ് * ബകാന്താബചാ ലതർസ് ഭക്തിൻ സാംഗ്ബലബവളിം താന്ത് യാൻ ബ ുക് ആനി ൈരിബയക് വ്ഹ്ർതയാൻ ൈഹ്ിൈാ ാഭ്ാത ആനി ബതച് ാവ്നാസാ സർവ് ൈാഗ്ണ്യാംത്പാസ് ഉത്കøഷ്് ൈാഗ്ബണ്ം സാന്ത് ുഇ ബദ ലൈാന്ത്ബഫാർത് * ഭാബഗവന്ത് ബരാ ാരിബചാ ലതർസ് ബ ക്‍ൈീത് നാത്ലയാ ബ സാംവാബചം ഭണ്ഡാർ - പുബനവന്ത് ആബ ൻ ബദ’ ാ ലരാച് * ആപ്യാ ബകാന്താചയാ ആനി ബ ന്തിണ്ിചയാ ആധാരാൻ ആൈ്ചി ആവയ് ആങ്ക്ാർ സായ്ഭിൺ ഏക് ദീസ്
31 വീജ് ക
സംത്സാക് രാക്ത ി - സാന്ത് ബദാൈിനിക് * ഹ്ബരയകാ ദിസാ ലതർസ് ഭക്തിൻ ത ബതാ ബകദിച് ആഡ്വാബടക് സാംഗ്ാ ബവബചാ നാ, ബഹ്ം വാക്ൂമ ൽ ഹ്ാംവ് ത ൻ ൈ്ഹ് യാ രഗ്ാ രവ്ന് ദിതാം - സാന്ത് ുഇ ബദ ലൈാന്ത്ബഫാർത് ഭാബഗവന്ത് ബരാ ാർ സായ്ഭിണ്ിൻ സാന്ത് ബദാൈിനികാക് ദിബലയാ പത്്ാ ഭാസാവ്ബണ്യാ: പ ാൻ ൈ്ഹ് ി 1 ലകാൺ വിശ്ാസ്ണ് ബസവാ കർതാ ആനി ലതർസ് കർതാ താകാ ഹ്ാംവ് ള്ന്ത് കുർബപബദണ്യാംനി ഭർതാം. 2 ലകാൺ സദാം ലതർസ് കർതാ താകാ ഹ്ാംവ് വിലശസ് സുരബക്ഷൻ ആനി കുർബപൻ ഭർതാം 3 ബകാന്ത് ആനി താബചാ ലതർസ് യൈ്ബകാണ്ഡാ വിലരാദ്, താൾബണ്ം ആനി പാത്കാം വിലരാദ് തബശച് ബഹ്ബര ിം വിലരാദ് ള്ന്ത് ഹ്ാബതർ ാതബ ം. 4 ബകാന്ത് ആനി താബചാ ലതർസ് വാപർൻ ൈ്ഹ്ാകാച് ആപ്ാണ ക് ബഭബടാവ്ന് ദിത യാബചാ അബത്മാ ബകദിച് നാസ് ാംവ്ബചാനാം 5 ബകാന്ത് ആനി ലതർസ് രയാ കർനയാങ്ക് വാഡയ്താ, ആനി ബദവാചി ലഭാവ് വ്ഹ്ർതി കുർപാ ല ാഡ്് ന ബഘതാ. സംസാരാചയാ ആംവ്ഡയാന്ഥാവ്ന് അത്മയാക് ബതം രാക്താ, സാന്തിപണ്ാചയാ വാബടൻ ചബ ാവ്ന് സാസ്ിണ ക് വിനാസാന്ത്ബ ം താങ്കാം സാ ്ാർ കർതാ.
ൊങ്കണി
6 ഭക്തിപണ്ിം ലതർസ് കർതാ ആനി താബച പവിത്ത് ൈിസ്ബതർ നിയാൾതാ ബതാ ബകദിച് ദുരാചാരാക് ആനി അനാഹ്ുതാങ്ക് സാംപഡ്ബചാ നാ. നിതിചയാദിസാ ലദവ് താകാ ശിബക്ഷക് വളഗ് കർബചാ നാബതാ സദാച് ബദവാചയാ കുർബപന്ത് ഉർതബ ാ ആനി സാസ്ിണ ക് ിവിതാക് ഫാബവാബതാ ാതബ ാ.
13 ബതർസാബചം ബദവാസാംവ് പർഗട്ാത ത് താചയാ ിവിതാചയാ സർവ് ഗർബ ബവളാംനി ആനി ബൈാർണ്ാബവളിം താബച ഖാതിർ സർഗിബച സർവ് ദൾ ാർ ബദവാ ാഗിം വിനന്തി കർചയാക് പാബവാ്ിത് ൈ്ഹ്ണ്ുൻ ഹ്ാംബവം ൈ്ഹ് യാ പുതാ ാഗിം ൈാഗുൻ ബഘത് ാം.
7 ബതർസാബചം ബദവാസാംവ് ആധാർതാ ബതാ പവിതത്്സബഭബച ന സാത്കാബൈന്ത് ബ ാഡ്ാബശം ൈരൺ പാംവ്ബചാനാ.
14 ബതർസാബചം ബദവാസാംവ് ആധാർതാത് തിം സർവാം ൈ്ഹ് ിം ഭുർഗിം ആനി ൈ്ഹ് യാ പുതാ ത ചിം ഭാവ് ആനി ഭയ്ണിം. ബ ുത്കിസ്ാ
8 ബതർസാബചം ബദവാസാംവ് ഭക്തിപണ്ാൺ ആധാർതാ ബതാ ആപ്യാ ിവിതാന്ത് ആണ്ി ബൈാർണ്ാന്ത് ബദവാബചാ ഉ ്ാഡ് ആനി താചി ദയാ ത ബഭാഗ്ബ ാ, ആപ്യാ ബൈാർണ്ാബവളിം ബതാ വംയ്കുണ്ടാന്ത് യാ സാന്താബചാ ത സാംഗാത് ബ ാഡ്ബ ാ.
15 ൈ്ഹ് യാ ബകാന്താക് ആനി ബതർസാക് ആരാധൻ പൂർവാലയാ ിത് ബ സാംവാചിം ഖുണ്ാം. ഭാളഗവന്ത്് ളരാജാരിചിെം ധാ ള സാെംവാെം: സ ബണ്ം 1 പാത്കാബചം ബഭാഗ്ാ
9 ബതർസാബചം ബദവാസാംവ് ആധാർതാ താകാ ഹ്ാംവ് പുൽഗത്തിന്ത് യാ ഉ യാന്ത്ബ ം കർത ിം.
ചാവ്
2 താബനൻ ഭർ ാഗയ്താ
യാ അത്മയാചി താൻ
3 സാങ്ക്ളിങ്ക് സാംപ്ാഡ ലയാബചാ സാങ്ക്ളി തുടയ്താ
10 ബതർസാബചം ബദവാസാംവ് ആധാർതാത് താങ്കാം സർഗാത് ഉച്ബ ം സുഖ് ഹ്ാംവ് ാഭയ്ത ിം.
ത ങ്ക് സബന്താസ് 4 രഡ് ത യാ ദുബകസ്ാ ബൈൾതാ.
11 ബതർസാബചം ബദവാസാംവ് ത ത് ബതം ആധാർതാത് തിം ബ ം ൈാഗ്ാ ഹ്ാംവ് ഫാബവാ കർത ിം. 12 ബതർസാബചം ബദവാസാംവ് പർഗട്ാത ത് താചയാ സർവ് ഗർബ ബവളാംനി ഹ്ാംവ് താങ്കാം ആധാർ ദിത ിം.
5 അജ്ഞാനാന്ത് ാണ്്ായ് ാഭ്ാത
ുല
6 താൾബണ്ന്ത് സാംപല ബൈൾതാ. 7 ദുർ
32 വീജ് ക
ൊങ്കണി
യാങ്ക് ഖരി
യാങ്ക് ശാന്തി
ളയാങ്ക് ആധാർ ബൈൾതാ.
8 ധാർൈികാങ്ക് സാർകി വാട് ആനി ബത സുധാർതാത്
ക ിണ ആനി ദാ കസ്സ്
ാഭ്ാത
ാവ്
9 ൈനിസ് ആപ്യാ ഹ്ങ്കാർ ആനി അഹ്ം ികുങ്ക് സക്താ 10 പുൽഗത്തിന്ത്ബ അബത്മ ആപ്യാ ഉ യാ ാവ്ന് സാ ്ാർ ാതാത്. ഭാബഗവന്ത് ബരാ ാരിചയാ ആധാരാൻ: 1 ത്കലൈൺ ആൈി ബ ുചി സാർകി വബളാക് ബ ാഡുങ്ക് സക്താംവ് 2 ആൈ്ചിം പാത്കാം നിതൾ ാവ്ന് ആൈ്ബചാ അബത്മാ പവിത്ത് ാതാ. മ നാബചർ 3 ആൈ്ച യാ ദുസ്ാ ാതാംവ്.
യ്ബതവന്ത്
4 ബശഗുണ്ാചയാ വാബടൻ ആൈി വാഡുൻ ബയതാംവ് 5 ആൈ്ച യാ കാൾ ാംനി ബ ുബചാ ആനി ബപ യാബചാ ലൈാഗ് ഉ യാപരിം ബപട്ാത 6 കുർബപചയാ ആനി രയാപണ്ാചയാ ത വാബടൻ ആൈി വാഡ്ാംവ് . 7 ആൈ്ച യാ സർവ് ഗർ ാംനി ബദവാബചാ നിരന്തർ ആധാർ ാഭ്ാത ----------------------------------------------------
14 സാമാനയ് ദൂ
ിെം വിശയാന്ത്്
ളഥാഡി മ്ഹാളഹര് 33 വീജ് ക
ബ ാ ല ാക് ബഖളാം-പ്യാടാംനി പാത്ത് ബഘതാ ആനി കൂഡിന്ത് ത്കിയാൾ ക ിണ ൈ്ഹ്ളയാർ ആസാ ഹ്ാങ്കാം കസ്സ് കിബതം ൈ്ഹ്ൺ കൾടാ (ഏക് ാം ്ബലം വ പിഞ് ബലം ് അസ്ഥി ്ൻ ആനി ദ ാവ് (ഏക് ന യു). ാം ്ലി വ പിഞ് ലി ് സ്ാ ബദാനാംയ്കി കാരൺ സു ്. ക ്ബണ്വർവിം തുകാ ധാഡായിബല കസ്സ ന യു ഘായ് ാതിത്. ദ ാവാവർവിം സ്ാ ബവാഡ്ലി ദൂഖ്. ഹ്ാകാ തുർ ് ചികിത്സാ ാംവ്ന് ആരാം, ഐസ്, ാലയാകബഡൻ ദാം ്ബചംവ് വ ദൂക് ആസ്ബലാ വിബസ്ാ ഉ ാരാബയർ ദവർബചാ. ർ തുകാ ബതാ ാബഗാ ൈൂബയലയാപരിം ാതാ വ ൈിർൈിർതാ, വ ഹ്ാ ംവ്ക് ായ്നാ, ദാഖ്ബതരാക് പബള തി ദൂഖ് ഏകാ ഹ്ഫ്തയാ ഭിതർ ഗൂൺ ാംയ്നാ ാ യാർ. ഒത്തഡാചി രളെഫ്ഡാഫ്ഡ് ഹ്ി സാൈാനയ് രാചി തബലഫഡാഫഡ് തു യാ തബലക് ഏക് തുവാബ ാ ഘട്ട് ത . ഹ്ാകാ അർണ്ിലയാപരിം ബഭാഗ്ാ പയാരബസടബൈാൽ കാൺബഘ, ആരാം കർ ആനി ബൈാസ്ുത ഉദാക് പിബയ; അബസം ബക യാർ തുർ ാൻ രാവ്താ. ബ ാഡയാച് ബവാരാംനി തു ി തബലഫഡാഫഡ് വബചാങ്ക് ായ്, പുൺ ൊങ്കണി
ദാന്ത്ാന്ദൂ
ാബഡ പാവ്ടി ലദാൻ ദീസ് പരയാന്ത് ാം ാത്. സുബശഗാത് ആരാം, ഗർബ ബചം ൈസാ ് തബസം കയാഫീൻ നാസ്ബച ബൈാസ്ുത പീവൻ ബഹ്ം ആഡാംവ്ക് കുൈക് കർതാ.
്
ബ
രീത്വ് രളെഫ്ഡാഫ്ഡ് വ മമശത്ഗയ്ന്
-തു യാ തബലചയാ ൈുഖ്ലയാ വ ലദബഗംനി കഠീൺ ഫഡാഫഡ് ഉബദംവ്ചി ആനി സദാചിം കാൈാം കരുങ്ക് ായ്നാ ാംവ്ബചം. ലപാട് ദുഖ്ബചം വ ദിബവാ പബളംവ്ക് ത്താസ് ാംവ്ബച, വ ബഹ്ർ. കാബളാകാബചാ ാബഗാ പബളവ്ന് ആരാം കർ. ഏകാ കുഡ്കയാന്ത് രഫ് വ ഊബ ബചം പയാഡ് വാപാർ യാർ ന യു സഡിൾ ാതിത്. ബഹ് സ്ാ പയാരബസടലൈാൽ ഉപ്ാക രാക് പഡാത്. ബ ാഡയാങ്ക് ദാഖ്ബതരാൻ രയിലിം ദൂഖിചിം വക്താം ബഹ്ം രാവയ്താത്.
34 വീജ് ക
ദാന്താങ്ക് ാഗ്ലി കീഡ്, ഏബരബലാ ദാന്ത്, കുഡ്ബക ാബലം ദാന്താങ്ക് ഭർബലം വ നിബജ്ജയാ സു ് ഹ്ാകാ ത ത്. തുകാ ദാന്താ കാരൺ ആസ്ാ ദാഖ്ബതർ ൈ്ഹ്ളയാർ ായ്നാ ാബവയത്, പുൺ തു ി ദാന്താം ദൂഖ് ലദാൻ ദീസാം ത്പാസ് ചഡ് ാംബ്ലയാ ാ യാർ ആനി തും താകാ പബളംവ്ക് വചാനാംയ് ാ യാർ തു ി നിജ്ജയാം സുഝ് വിലശഷ് ാംവ്ന്, വ്ഹ്ഡ് ഉപത്ദാങ്ക് കാരൺ ദിലയാപരിം ായ്ത.് ദാന്താം ദൂഖ് മസനസ് പിബഡക് ബവാളഗ് ായ്ത,് ദഡാം കട്ടയാക് വബചാൻ ബൈൾടാം ംയ് ഉപത്ദ് ബയതിത്, വ രാതിം ദാന്ത് കിർ ുങ്ക് പുബരാ. ളഗാമ്ടിദൂ
ൊങ്കണി
്
തു യാ ബപങ്ക്ടാ കണ്ാം ത്പാസ് തു യാ ബഗാൈ്ബടക് ഉബണ്ം രക്ഷൺ ആസാ, ക ിണ ആനി ദ ാവാക് ാഗു ബതം കസ്സ് ാതാ. ബഹ്യാ ദൂഖി താത്കാ ിക് ട ആനി ചഡ്ാവ് , തുകാ ദാഖ്ബതരാചി ഗർ ് ആസാനാ. സദാചി ദൂഖ് ആനി കാം, കണ്ാബചർ പഡ്ബലാ ബഭാർ, ദൂഖ് ട ബ ാസ്ാ ത നാ സാർബകം നീട് ഹ്ാഡ്ാ. ബസാൻ ബഹ്ം ആഡാബവയതാ. രാടിചിദൂ
ായ്നാ. വയായാം ആനി മദഹ്ിക് ട ബഹ്ം ചികിത്സാ ഗർബ ക് പഡ്ാ. ചഡാവത് 40 ബതം 60 വർസാചയാ ട സ്ത്തീയാങ്ക് വയക്തിം ംയ് ഘഡ്ാ. തബസച് ലഗാഡ് ൈൂതാചി പിഡാ ട ആബസ് യാങ്ക് ബഹ് ഉപത്ദ് ചഡ്ാവ് ത ത്. ആസ്ാ ്
ന യുദൂ ് ആനി ഹാഡാെം സ്ാ ത്ദവാചിദൂ ് തുകാ ത്പായ് ാംവ്ന് ബയതാനാ, ബഹ്ം സദാബചം. പാടിചി ദൂഖ് ൈസ്്,ക തീക്ഷ്് ണ വാ തി ൈഹ്ിനയാങ്ക് ാം ാത്. പിഡാ ഗാണ്ടിചി ദൂഖ് വ കയാൻസരാ വർവിം ത , തബസച് തു യാ പാടിക് ൈാർ സ്ാ തുബ വംശ്വാഹ്ി ീവ്ലകാശ് ഹ്ാകാ ട ട പരിണ്ാം ഹ്ാഡ്ാത് . ചഡ്ാവ് രീതിചി പാടിദൂഖിക് പയാരബസടാലൈാൽ തസ്ിം വക്താം പാവ്താത് ആനി വ ഐസ് തബസം ഹ്ുൻ തുവാബ ദുഖ്ച യാ സുവാബതർ ദവർ യാർ, വയായാം, ലയാഗ ട ആനി ൈസാ യീ ് ഉപ്ാക രാക് പഡ്ാ. സ്ഥഗിര് ജാളല്ാ
ാന്ദ്
ട ത , ഹ്ി ദൂഖ് ചഡ്ാവ് രാതിക് ചഡ് ആസ്ാ തും നിദ്ാത നാ ഏകാ കൂസിക് നിലയാർ. സാബദയാ സദാബചയാ സംഗ്ിത കരുങ്ക് ത്താസ് ാതാത്. തുബ ാ ഖാ്് ഘട്ട് ാതാ ആനി ാവ്ബളാ ഘുംബവാങ്ക് 35 വീജ് ക
ന യു വ ഹ്ാഡാം ബഭാംവാരിം, സ്ാ ട ചഡാവത് ഹ്ി ചഡ്ാവ് സു ്, ൈ്ഹ്ളയാർ തു ി പാംയാചി സകയ്ലി ഗാണ്ട്, ഹ്ാതാചി ൈധ് ി ഗാണ്ട്, ബദാംപാർ, ബപങ്കാഡ്, ാവ്ബളാ വ ഹ്ാതാചി ൈുഖ്ലി ഗാണ്ട് വ ഏക്‍ച് പാവ്ടി ഘുംവ് യാർ. ഹ്ാകായീ തുംബവം ആയ്സ,് ഊ ്, വ പയാരബസടബൈാൽ തസ്ിം വക്താം ബഘംവ്ന് പബളവയത്. ർ ദൂക് ബസാസുങ്ക് ായ്നാ ാംവ്ച യാക് പാവ്താ ൊങ്കണി
വ ംയ്സർ താംബ്ാസ ൺ വ ഊ ് ഉബദതാ ബതന്ാം ദാഖ്ബതരാക് പബളംവ്ബചം ബരം. ഗാണ്ടിഞ്ിദൂ
്
ഉദ്ാക ബഡവർവിം. ഹ്ാകാ ബ ാഡിം ത ം ദാഖ്ബതരാചി ചീട് നാസ്ാ ഫാർബൈസിന്ത് ബൈൾചിം വക്താം ഉപ്ാക ർതാത്. ബ ാഡയാങ്ക് ബപാടാന്ത്ബ ം ത . പാശാർ ാതാ പരയാന്ത് ഹ്ി ദൂഖ് ആസ്ാ ഏക്‍ച് പാവ്ടിം ഹ്ി ദൂഖ് ആയ്ലയാത് തബസം തീത്വ് ദൂഖ് തർ തു യാ ദാഖ്ബതരാക് ആപയ്, ഹ്ി സഭാർ ദിസാം ാംവ്ന് ആസാ വ തും രഗാത് ബവാങ്ക്തായ് തർ, വ ഗൂവാന്ത് രഗാത് ദിസ്യാത്, വ ബഹ്ർ കിലതംയ് ഘലയാർ. ളരക്ടാദൂ
ബശംബ ാരാം വത്യ് പിഡാ ഹ്യാ ത ത്. ഗാണ്ടിചയാ ദൂഖിക് കാരൺ ആസ്ാ ബ ാബഡ പാവ്ടി ഹ്ി ദൂഖ് ബയതാ ആനി ത , ബവതാ, ബ ാബഡപാവ്ടി സു ് ദിസ്ാ ദൂഖ് ആനി ഘട്ട് ാംവ്ന് ചഡ് ഘുംബവാങ്ക്, ചബ ാങ്ക് ായ്നാ. ബഹ്ം ാബവയത് കീ കൂഡിബച ഭാഗ് സദാം കാൈാൻ ഝബരാൻ ആയ്ലയാത് വ തു യാ ീവാണ്ുവർവിം സു ് ആയ്ലയാ ആബസയത്. ഗാണ്ടിചി പിഡാ തു യാ ദാഖ്ബതരാചയാ ആധാരാൻ ഉണ്ി കബരയതാ. ളരാടാദൂ
്
ഹ്ി ൈാർചി ദൂഖ് ആനി ഹ്യാവർവിം ബസാങ്ക് വ ഉബ ം രാബവാങ്ക് കഷ്് ൈാർതിത്. തുകാ ൾ നാസ്ച യാപരിം ായ്ത,് ൈൂബയംവ്ബചം, ഊബ ംവ്ബചം വ ൾബചം, പാംയാംനി ിൈ്ം ാംവ്ബചം പുൺ ബതം ലവാഡ്് ന ധർബചം നംയ്. ച തു യാ പാടി സകയ്ല് അഡ്ാലി ശിർ. ട ശിംഖ് കാഡ്ാനാ വ ബഖാങ്ക്താനാ തി ട ദൂഖ് തീത്വ് ായ്ത.് ചഡ്ാവ് ഹ്ി ദൂക് ബ ാഡയാ ഹ്ഫ്യ്താംനി ബവതാ സാൈാനയ് വയായാം ബക യാർ, പുൺ തുംബവം ദാഖ്ബതരാക് പബള യാർ ബരം. ട ചഡ്ാവ് ഹ്ി ദൂഖ് 30 ബതം 50 വർസാചയാങ്ക് ബയതാ. ശിരാഞ്ിദൂ
ഹ്ാകാ സഭാർ കാരണ്ാം ആബസയത്, ത ം, വായ് ഭബരാൻ വ ധരം ിർവൺ നാസ്ാ 36 വീജ് ക
്
ൊങ്കണി
്
ൈൂബയംവ്ബചം, ൾബചം, ീവ് നാ ക ക ാംവ്ബചാ, അസ്ത ് ായ് ബഭാഗ്ിച ബഹ്ം സർവ് തു യാ ശിരാചയാ സൈസയാംവർവിം. ലഗാഡാൈൂതാചി പിഡാ നിയത്ന്തണ്ാർ ഹ്ാലയാർ ബ ാഡയാബചയാ പാംയാം ശിരാങ്ക് ൈാർ ബസാൻ താചയാ പാംയാംനി, ത . ഹ്ാതാംനി, ാവ്ളയാംനി ആസ്ാ ’ശിംഗ്ൽസ്’ പിഡാ, ബഖാട്ല്യാചയാ മവരസാ നിൈ്തിം ആസാ ാലി ദൂഖ് ആനി താംബ്ാസ ൺ ഹ്യാ ശിരാ്ൂഖിക് കാരൺ ാതാ. ബ ന്ാം തു യാ ആംഗാ സാധനാങ്ക് ൈാർ സ്ാ, തുകാ ിർവബണ്ക് വ ൈൂബതാങ്ക് ഉപത്ദ് ആസ്ിത ത്. വക്താ, മദഹ്ി വയായാം, ആനി ബരം ഖാൺ ഹ്ാകാ ഉപ്ാക രാക് ട പഡ്ാ. കാർരൽ ടളെൽ
തു യാ ഹ്ാതാം ശിരാങ്ക് ൈാർ സ്ബചാ തുംബവ ചഡീത് കീല ാർഡ് ടായ്പ് കരുങ്ക് വാപർ യാർ ൈ്ഹ്ണ്ടാത്. കീല ാർഡാർ ബ ാടാം ധാഡാംവ്ന്ച് രാവ് യാർ തു യാ ഹ്ാതാങ്ക് ീവ് നാസ്ച യാപരിം ാതാ വാ ൈൂബയലയാപരിം ാതാ തു യാ ബ ാടാംനി, തുകാ ബയബദാൾച് ശിർ ബവാഡ്ലി ആസ്യാർ. പബയ്ലം ബ ാഡി വിത്ശാന്ത് ബഘ, ബ ാബഡ ഹ്ഫ്ബത പരയാന്ത് തുബ ഹ്ാത് ഘുംവ്ഡാംവ്ബചം വ ാഗാംവ്ബചം ഉബണ്ം കർ. ഉത്പാന്ത് ലയാഗ വ മദഹ്ിക് ചികിത്സാ കർ. ബ ാബഡ പാവ്ടിം ഹ്ാതാചി സു ് ഉണ്ിം ട കർചിം വക്താം ഉപ്ാക രാക് പഡ്ാത് . ദു
്ളച വ സുജ്ളല് രാെംയ്
വിത്ശാന്ത് ബഘ ആനി തുബ പാംയ് വത്യ് ദവർ! ഏലകക് പാവ്ടിം 15-20 ൈിനുടാം. ർ തുകാ ഘട് ധർണ്ിർ സഗ്ബളാ ദീസ് ഉബഭാ രാബവാങ്ക് ആസാ, ’കംബത്പശ്ശൻ സാക്്’സ ൻബഹ്സ്, ബരാ ആധാർ ആസ്ബച ബൈാബച ഘാൽ, ആനി ൈബധം ൈബധം വബചാൻ സ്. സ്ത്തീയാങ്ക് ആനി ാബച പാംയ് ഫ്ലയാട് ആസാത് ഹ്യാവർവിം തു ിം പാംയാ ളാംഖ് ദൂക് ാതാ. പാംയാങ്ക് ഇബലാ വിരാം ദിംവ്ബചാ വായാം ഉപ്ാക ർതാ. കഠീൺ ദൂഖ് ആസ്യാർ ദാഖ്ബതരാക് പബള. 37 വീജ് ക
ൊങ്കണി
-ളവ ്എമ്ഡി ഥാെംവ്ന് ----------------------------------------------------
ഹരിഹർ സാന്ത്് ലുവിസ് കാശലജ് ഘർ
ന്ദി
ത്രവാസിക് കുമക്
കർരാ
ദാവണ്ബഗബര 250 വത്യ് കുട്ാമ ങ്ക് ത്പവാസി കാബൈ യാചയാ ഹ്രിഹ്രാന്ത്, ബ വാൺ തബസം ഗർബ ബചയാ വസ്ുത ബ ാഡയാ ദിസാം ാംവ്ന് ദിബ യാ. ഹ്ാകാ ആഡൾബതം, 38 വീജ് ക
സി ൊങ്കണി
്ി ആനി വിദയാർ
ിംനി സാന്ത്
ുവിസ് കാല ബകലിം.
് ഹ്രിഹ്ർ ദാൻ
കാല ിൻ ആബപ്ം സൈാ ിക് ഹ്ാത് ദിവയാം ൈിസാംവാ ത്പകാർ ബഹ്ം കാം ബകബ ം. ബ ാഡയാങ്ക് താത്കാ ിക് വസ്ിത , പഡ്ദയാഘരാം ാ്ുൻ ദി ിം. "ഹ്യാ സ്ർഭാർ ഹ്യാ അതീ ഗർബ ചയാ ല ാകാക് പാംവ്ബചം ൈ്ഹ്ളയാ ഖുശാൽ നംയ്," ൈ്ഹ്ണ്ാബ ാ ഫാ| എരിക് ൈ ായസ്, എസ്.ബ ., സുപീരിയർ, സാന്ത് ുവിസ് കാല ്, "പുൺ സാർവ നിക് അധികാരാചയാ സഹ്ാബയൻ ആനി ആർ ിക് കുൈ്ബകൻ ആൈ്ച യാ സി ്ി ആനി ഹ്ിതചിന്തക്, ബഹ്ം ഏക് ൽഹ്ാൻ കുൈ്ബകബചം കാം കരുങ്ക് സാധയ് ാബ ം" ൈ്ഹ്ബളം താബണ്ം.
ഹ്രിഹ്രാന്ത് വസ്ിത കർചയാ അശിക്ഷക് സി ്ി കാല ിചി, ഹ്ാത് ദീംവ്ന് ഫാ| സലന്താശ് ബഫർനാണ്ഡിസ് എസ്.ബ .ചയാ സംലയാ നാഖാൽ ബഹ്ം ലയാ ൻ ൈാണ്ഡുൻ ഹ്ാഡ്ബലം വാണ്ടുങ്ക് ബപാബട്ല്യാ കരുങ്ക് തബസച് ബഹ്യാ താശിൽദാർ രാൈചത്്ൊചയാ ഹ്ു ിർ വാണ്ടുങ്ക്. "ആൈ്ച യാ ഹ്ിതചിന്തകാചയാ ആധാരാൻ ബഹ്ം ൈിസാംവ് ആൈിം ൈുഖാരുൻ വ്ഹ്ർബത യാംവ്" ൈ്ഹ്ണ്ാബ ാ ഫാ| ഇരിക് ൈ ായസ്, എസ്.ബ . ----------------------------------------------------
മിലാത്ഗിസ് കാശലജി ഥാെംവ്ന് മാനവീയ് ശസവാ
നിർഗതികാങ്ക് കുൈക് ാവ്നാസാ കാൾ ാ ഗൂണ്ഡാബയന്ത്ബ ാ ലൈാഗ്. ഘർ ്ി ാഹ്ീർ ബകലയാ ാവ്ന് ൈി ാത്ഗിസ് കാല ് ൈംഗ്ളുർ നിർഗതിക് ത്പവാസി കാബൈ യാങ്ക് കുൈക് കർന്ച് ആയ്ലയാ. ത്പാധയാപക് ആനി വിദയാർ ിങ്ക് സാംലാം കീ സഭാർ നിർഗതികാങ്ക് കുൈ്ബകചി ഗർ ് അസാ. ഹ്ാകാ പാബളാ ാംവ്ന് ൈയിബലം ഖാൺ-ബവാർവി ഗർബ വന്താങ്ക് താചയാ ഘരാ ാലാർ പാവംവ്ന് 39 വീജ് ക
ൊങ്കണി
യശ് ബ ാഡി ാലി. ഹ്യാ കാൈാക് ആഡൾബതം, സി ്ി, ആവയ്ാപയ്, വിദയാർ ി ആനി ഉദാർ കാൾ ാബചയാ ാൻ എർരൽ സാൈുബയൽ ാചി വ്ഹ്ർതി കുൈക് ബകദിച് വിബത്സാങ്ക് സഗാനാ ാ ി ബഹ്ം ഖാൺ ഗർബ വന്താങ്ക് പാവിത് കർചയാന്ത്. ----------------------------------------------------
ളകാശരാനാൻ ആമ്കാെം ശി ബഹ്ം ബരം കാം ബക ാം. ഹ്ാബചം ൈുലഖൽപൺ ത്പാംശുഅപാൽ ഫാ| മൈകൽ സാന്തുൈായരാൻ ഹ്ാതിം ധർബലം. ഹ്യാ ൈിസാംവാബചാ വാബണ്ടാ ാംവ്ന് എത്പിൽ 20 ബവർ ഏക് പംഗഡ്, എൻഎസ്എസ് ഒഫിസർ ബഡഞ്ഝിൽ പിബണ്ടാ ആനി അധയക്ഷ് യൂ ് ബരഡ് ത്കാസ് ബ ാബയൽ പിലരരാ, ത്പാംശുപാൽ ഫാ| മൈകൽ സാന്തുൈായർ ആനി ഇതർ ഹ്ാണ്ിം 52 കുട്ാമ ങ്ക് രു. 1,200 രുപയാം ലൈാ ാചി ബവാർവി ഏഏലയാക് കുതാർ, രാണ്ിപുരാന്ത് വാണ്ട് ി. ഹ്ാന്തും 10 കിബ ാ താ്ുൾ, 1 കിബ ാ സാഖർ, ദാൾ, ആട്ടാ ആനി ബസാ ി, 1 കിബ ാ രാ്്ബചം ലതൽ സാംഗാതാ ടാബട, പിയാവ്, ൈിർസാംഗ്, ആബ ം, ബ ാസുൺ, ചാ പിബടാ, ൈീട് ആനി സാം ാർ പിബടാ ആബസ്ാ. അബസം ൈി ാത്ഗിസ് കാല ് ആബപ്ം സൈാ ിക് കർതവയ് സാദർ കർചയാന്ത് 40 വീജ് ക
യിളല്െം
ലിസാെംവ്! വ്ഹ്യ്, ഹ്യാ ബകാലരാനാൻ ൈൻശാകുളാക് ബകാബണ്ച് ശിഖയ്നാബസ്ം നബവച് ിസാംവ് ശിഖയ്ലാം. ആ ് ഹ്യാ സംസാരാം ഇഗർബ ാ ത ം, ദിവ്ളാം നാസ്ാ ത ം, പബള്ളയാ നാസ്ാ ത ം, സിനാബഗാഗ് നാസ്ാ ത ം, നാസ്ാ ഖബചാച് ഏക് ധർംം ത്പസാർ ത ം ിബയംവ്ബചം കബസം ൈ്ഹ്ൺ നാസ്ാ ശിഖയ്ലാം. അന്തർ ാളാർ പാപ്സായ് ് ധർബലം ഏകാ സാധയാ ഫിർഗബ ബചാ സഹ്ായക് യാ ക് പരയാന്ത് പവിത്ത് ിദാൻ ബഭടംവ്ബചം പബളബവയതാ. ഇത്ബ ച് കിതയാ, ആൈിം കബ ാ ികാംനി വർസാബചാ ഭാബഗവന്ത് ഹ്ഫ്ബതാ ആനി പാസ്ഖാബചം ബഫസ്് ത സയ്ത് ന ത ം ഇഗർബ ബചം ദാർ ആപഡ്ാസ് ാ ഘരാച് ബസാൻ പബളബ ം. ൊങ്കണി
ആൈ്ച യാ ച ിയാം-സ്ത്തീയാചിം ബസാഭീത് വസ്ത്താം ക ാടാന്ത്ച് ഉർ ിം ആനി ആൈ്ച യാ പുരുഷാബച ആംയ്ബഡ താചയാ ചിന്ത്നാംനിച് ഖിർബ . സഭാർ യാ കാങ്ക്, പൂ ാരിങ്ക്, അർചകാങ്കീ ഹ്ിം ബസാഭാബയചിം ഫു ാം പബളംവ്ബചാ സ്ർഭ് ാബബ്ലാ നാ. ഹ്ായ് കടാ കടാ! ഹ്യാ സർവാന്ത് ിബല ൈ്ഹ്ളയാർ ൈുലാ ൈാത്ത്! കിതയാ, താണ്ിം പബളംവ്ബചം ഫകത് പുരുഷാങ്ക് ൈാത്ത്. സഭാർ ആൈ്ബച ദാബല ബസാരയാ ബ ാത് ിംനി ഉദാക് ഭരുൻ ഡ സ് പിബയ ാബല ബസാരയാബചാ ഉഗ്ാ ട കാഡ്്.ന ൽ സ്സാബച കണ്ഡക്ർ ഘരാനിച് താചയാ ായ്ലാങ്ക്ക്‍ച് ആദ്ളാ ാബല സർവ് സ്സാം ന്ധ് പഡ്ലയാൻ. സർവ് വാഹ്നാം ഘരാച് ഉർ ിം ആനി രസ്തയാർ ബതാ രാപടാ ്് പബലാ. സഭാരാങ്ക് ഘരാച് ആപ്യാ പതിബണ്ബചം ലതാണ്ഡ് ത ം സദാചയാ കിബതച് ലൈകപ് നാസ്ാ വസ്ുത രാർ പബളംവ്ന് പബളംവ്ന് കാണ്ടാബളാച് ആബയ്ലാ, ആപുൺ ലകാണ്ാ ാഗിം ഗ്ന് ാബലാംഗീ ൈ്ഹ്ൺ ചിന്തുൻ. സഭാർ ദാലയാങ്ക് ഘരാ രാ്്ലയാ ഗാർ നിർബവാഗ് നാ ാബ ാ. ായ്ലാബചം രാ ് ഉഭാർബ ം ആനി ബത ഘർ കാൈാബച ആയാ ാബ . ഊട് ൈ്ഹ്ണ്ടാനാ ഉബട്ല്, സ് ൈ്ഹ്ണ്ടാനാ ബസ് ആനി നിബദ ൈ്ഹ്ണ്ടാനാ ബവാൈ്ബതച് നിബല! സഭാർ ദാലയാചിം ഖാംവ്ന് ഖാംവ്ന് ബപാടാം വാഡാത്ത് ആയ്ലിം ആനി താങ്കാം ആബപ്യാച് വസ്ുത പബളംവ്ക് ബൈബളാങ്ക് നാന്ത് ൈ്ഹ്ൺ ഭാരിച് ബ ാർ ാബ ം.
സ്സാം, മര ാം, വിൈാനാം, താർവാം സർവ് ്് പലിം ആനി സർവാചി ബഭാംവ്ഡിച് ്് ാ ി. ത്പദാൻ ൈത്ന്തി നലരത്് ലൈാഡിൻ സയ്ത് ആബപ്യാ വിലദശി ബഭാംവ്ബഡയാ ്് കരുൻ പബയ്ലയ പാവ്ടി ഭാരതാന്ത്ച് ഉർബ ാ ആനി ബകാബരാഡാംനി പയ്ബശ ഉർബ . സഭാരാബച ഉലദയാഗ് ്് പബല, കാബൈ ി ഘരാ ഉർബ , ആർ ിക് പരിസ്ഥിതി കംഗ്ഗാൽ ാ ി, പാശ്ചാതയ് ലദശാങ്ക് ഗംഗ്ഗാഗത് നാ ാ ി. അലൈരികാ ളിഷ്ഠ് ലദശ് ൈ്ഹ്ബള്ളാ ബകാലരാനാൻ ാഗാഡ് കാബലാ ാഗിം ാഗിം പത്്ാ ൈി ിയാ ല ാകാചിം കാൈാം ഉസാള്ളിം, ഹ്ർ രാ യാംനി ത ർബ ം ആനി ആ ് ബകാലരാനാ വിസ്ാ അലൈരികാ സംസാരാന്ത്ച് അധിക് ചഡ് ല ാക് ൈരൺ പാവ്ബലം തബസ ംം അധിക് ചഡ് ല ാകാക് ബവാസയാ പിഡാ ാഗ്ബലം രാഷ്ത്ട് ാബ ം! ത ാക് കാരൺ ഹ്യാ സർവ് ബ ാബഗാസ്ള ാബലം മചനാ ൈാത്ത് ആ ് സുബശഗാത് ആസാ, ആബപ്ാ മവരസ് സഗ്ളയാ സംസാരാക് കബസാ ആപ്ാട ബ ാ ആനി മചനാക് സംസാരാന്ത്ബ ാ ളാധീക് ലദശ് ാംവ്ക് പാവ്ബ ാ ൈ്ഹ്ൺ ഹ്ാബസാൻ ആസാ. അഖയാ സംസാരാബചാ നഷ്് ആ ് മചനാക് ഫായ്ബദാ ഉടംവ്ക് പാവ് ാ! -ഡാ| ആസ്ിട ൻ ത്രഭു, ചികാളഗാ -------------------------------------------------
41 വീജ് ക
ൊങ്കണി
ഹയാച് എത്രിൽ 27 ളവർ ആളപ്ല്ാ ജനൻ ദിവസ് ആചരുഞ്യാ മെംഗ് ുർളചാ ിസ്്പ ഡാ| രീടർ രാവ്ല് സൽഡാൻഹാക് വീജ് ഉല്ാസ് രാഠയ്താ ആനി സർവ് ളരെം, ലാെം ് ആവ്ക് ആശശരാ. 42 വീജ് ക
ൊങ്കണി
43 വീജ് ക
ൊങ്കണി
44 വീജ് ക
ൊങ്കണി
45 വീജ് ക
ൊങ്കണി
46 വീജ് ക
ൊങ്കണി
47 വീജ് ക
ൊങ്കണി
48 വീജ് ക
ൊങ്കണി
49 വീജ് ക
ൊങ്കണി
50 വീജ് ക
ൊങ്കണി